1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:11,670
Deze keer behandelen we Lukas 10 vers
21 tot en met hoofdstuk 11 vers 13.

3
00:00:11,670 --> 00:00:16,530
We zijn gebleven in Lukas 10, bijna
precies in het midden van het hoofdstuk.

4
00:00:16,530 --> 00:00:18,630
In het gedeelte dat we hebben gelezen,

5
00:00:18,630 --> 00:00:22,230
werden de zeventig uitgezonden
en kwamen ze ook terug.

6
00:00:22,230 --> 00:00:26,010
Ze hadden een kortdurende
evangelisatieactie ondernomen.

7
00:00:26,010 --> 00:00:28,170
We weten niet hoe lang die duurde.

8
00:00:28,170 --> 00:00:30,630
Het kunnen zelfs een
paar weken zijn geweest.

9
00:00:30,630 --> 00:00:35,130
Maar toen ze terugkwamen, waren ze vooral
onder de indruk van het feit dat de

10
00:00:35,130 --> 00:00:37,890
demonen zich aan hen hadden onderworpen.

11
00:00:37,890 --> 00:00:42,150
Jezus maakte daar enkele opmerkingen
over om hen wat te kalmeren,

12
00:00:42,150 --> 00:00:46,590
maar ook om hen te bemoedigen dat Hij hun
gezag had gegeven over alle macht van de

13
00:00:46,590 --> 00:00:52,770
vijand en dat de vijand je, als het om een
rechtstreekse aanval gaat, geen blijvende,

14
00:00:52,770 --> 00:00:54,870
dodelijke schade kan toebrengen.

15
00:00:54,870 --> 00:00:59,850
Ik bedoel geen lichamelijke schade, maar
je ziel is veilig als je wandelt in het

16
00:00:59,850 --> 00:01:01,470
gezag van Christus.

17
00:01:01,470 --> 00:01:04,350
Sommige mensen zeggen daarom
dat christenen niet onder

18
00:01:04,350 --> 00:01:08,610
demonische invloed kunnen staan, en
sommigen zouden zelfs nog verder gaan

19
00:01:08,610 --> 00:01:12,150
en zeggen dat de duivel je
helemaal niets kan aandoen.

20
00:01:12,150 --> 00:01:14,010
Maar dat is niet per se waar.

21
00:01:14,010 --> 00:01:17,550
Denk aan de dingen die
de duivel Job aandeed.

22
00:01:17,550 --> 00:01:19,350
Hij was een man van God.

23
00:01:19,350 --> 00:01:22,710
God kan toestaan dat je
op de proef wordt gesteld.

24
00:01:22,710 --> 00:01:27,150
Hij kan toestaan dat je ziek wordt, of
Hij kan toestaan dat je vervolgd wordt,

25
00:01:27,150 --> 00:01:30,030
of Hij kan zelfs toestaan dat je sterft.

26
00:01:30,030 --> 00:01:33,510
Dat kan deel uitmaken van
Gods plannen voor jou.

27
00:01:33,510 --> 00:01:37,530
Maar als het gaat om het voeren van
de strijd voor het Koninkrijk van God

28
00:01:37,530 --> 00:01:42,390
tegen het koninkrijk van de duisternis,
zijn wij beslist in het voordeel.

29
00:01:42,390 --> 00:01:45,030
Wij hebben het gezag van Christus.

30
00:01:45,030 --> 00:01:49,290
Daarom is het Evangelie tot elk
gebied doorgedrongen en daarom

31
00:01:49,290 --> 00:01:52,230
behaalt het de overwinningen
die het behaalt.

32
00:01:52,230 --> 00:01:55,290
Jezus vertelde hun over
het gezag dat ze hadden.

33
00:01:55,290 --> 00:01:58,050
Maar Hij zei wel dat
je je niet in de eerste

34
00:01:58,050 --> 00:02:02,550
plaats moet verheugen over het feit
dat demonen zich aan je onderwerpen,

35
00:02:02,550 --> 00:02:06,750
maar veeleer over het feit
dat God aan jouw kant staat.

36
00:02:06,750 --> 00:02:11,250
Je vreugde moet uiteraard niet te maken
hebben met je verhouding tot de demonen,

37
00:02:11,250 --> 00:02:13,590
maar met je verhouding tot God.

38
00:02:13,590 --> 00:02:15,630
In vers 21 staat:

39
00:02:15,630 --> 00:02:21,690
Op dat moment verheugde Jezus Zich
in de geest en zei: Ik dank U, Vader,

40
00:02:21,690 --> 00:02:23,970
Heere van de hemel en van de aarde,

41
00:02:23,970 --> 00:02:27,510
dat U deze dingen voor wijzen
en verstandigen verborgen hebt,

42
00:02:27,510 --> 00:02:30,210
en ze aan jonge kinderen hebt geopenbaard.

43
00:02:30,210 --> 00:02:33,510
Ja, Vader, want zo was het Uw welbehagen.

44
00:02:33,510 --> 00:02:38,010
Hier staat Jezus er natuurlijk bij
stil dat sommige mensen het doorhebben.

45
00:02:38,010 --> 00:02:40,770
Sommige mensen beseffen
werkelijk wat God doet

46
00:02:40,770 --> 00:02:45,750
door het Koninkrijk van God te vestigen
en op dit moment de Messias te brengen.

47
00:02:45,750 --> 00:02:49,050
Het was duidelijk een unieke
tijd in de geschiedenis,

48
00:02:49,050 --> 00:02:52,530
een tijd die profeten en
koningen hadden willen meemaken.

49
00:02:52,530 --> 00:02:56,370
Met die koningen worden waarschijnlijk
de rechtvaardige koningen bedoeld,

50
00:02:56,370 --> 00:02:59,970
zoals David en misschien
Josafat, enzovoort.

51
00:02:59,970 --> 00:03:03,810
Mensen die godvruchtige mensen
waren, groter dan jullie,

52
00:03:03,810 --> 00:03:05,610
kregen dit niet te zien.

53
00:03:05,610 --> 00:03:10,410
Zelfs de wijzen en verstandigen, die
groter zijn dan jullie, zien het niet.

54
00:03:10,410 --> 00:03:12,330
Het is voor hen verborgen.

55
00:03:12,330 --> 00:03:16,230
Maar jullie ogen zijn gezegend, want
hoewel jullie kleine kinderen zijn,

56
00:03:16,230 --> 00:03:19,380
waarmee natuurlijk waarschijnlijk
eenvoudige mensen worden bedoeld,

57
00:03:19,380 --> 00:03:23,250
worden jullie tegenover de
wijzen en verstandigen geplaatst.

58
00:03:23,250 --> 00:03:27,690
Met kleine kinderen moeten dus mensen
zonder veel ontwikkeling worden bedoeld.

59
00:03:27,690 --> 00:03:29,430
Jullie zien deze dingen.

60
00:03:29,430 --> 00:03:31,890
God heeft ze aan de
kleine kinderen laten zien

61
00:03:31,890 --> 00:03:34,890
en voor de wijzen en
verstandigen verborgen.

62
00:03:34,890 --> 00:03:37,290
Hun ogen hebben gezien wat de ogen van

63
00:03:37,290 --> 00:03:41,730
profeten en koningen heel graag hadden
willen zien, maar niet hebben gezien.

64
00:03:41,730 --> 00:03:46,230
Te midden hiervan klinkt vers
22 bijzonder johanneïsch.

65
00:03:46,230 --> 00:03:50,550
Daarmee bedoel ik dat het klinkt als
iets uit het Evangelie van Johannes.

66
00:03:50,550 --> 00:03:55,410
Voor mij is dit zo duidelijk, en eerlijk
gezegd laten de meeste commentatoren niet

67
00:03:55,410 --> 00:03:56,910
na het te vermelden.

68
00:03:56,910 --> 00:04:00,330
Want iedereen die de evangeliën
uitvoerig bestudeert,

69
00:04:00,330 --> 00:04:04,290
merkt gemakkelijk dat het Evangelie
van Johannes anders aandoet dan

70
00:04:04,290 --> 00:04:06,150
de andere evangeliën.

71
00:04:06,150 --> 00:04:10,530
Als je de drie synoptische
evangeliën leest en daarna Johannes,

72
00:04:10,530 --> 00:04:14,250
heb je het gevoel dat je een
andere sfeer bent binnengegaan.

73
00:04:14,250 --> 00:04:18,630
De synoptische evangeliën gaan
allemaal over aardse zaken:

74
00:04:18,630 --> 00:04:24,330
Jezus’ geboorte op aarde, Jezus’
activiteiten op aarde, enzovoort.

75
00:04:24,330 --> 00:04:28,590
Natuurlijk spreekt Hij soms over de hemel,
maar in wezen is het een verhaal over

76
00:04:28,590 --> 00:04:30,810
dingen die op aarde gebeuren.

77
00:04:30,810 --> 00:04:34,830
Wanneer je bij het Evangelie van
Johannes komt, gaat het hierover:

78
00:04:34,830 --> 00:04:39,570
In het begin was het Woord en het
Woord was bij God en het Woord was God.

79
00:04:39,570 --> 00:04:41,910
en dan bevind je je in
de hemelse gewesten.

80
00:04:41,910 --> 00:04:47,190
Wanneer Jezus spreekt, heeft Hij het er
steeds over dat de Vader en Hij één zijn,

81
00:04:47,190 --> 00:04:48,990
en over dat soort dingen.

82
00:04:48,990 --> 00:04:53,730
Het Evangelie van Johannes bevat
meer verheven en misschien ook meer

83
00:04:53,730 --> 00:04:57,990
theologische begrippen dan we in het
praktischere onderwijs van Jezus in de

84
00:04:57,990 --> 00:05:00,390
synoptische evangeliën aantreffen.

85
00:05:00,390 --> 00:05:04,530
Daarom hebben veel sceptici, die
dit verschil ook hebben gezien,

86
00:05:04,530 --> 00:05:08,190
gezegd dat Johannes een ander
verhaal en een andere Jezus

87
00:05:08,190 --> 00:05:09,990
beschrijft dan de anderen.

88
00:05:09,990 --> 00:05:14,670
Ze vermoeden zelfs dat het Evangelie
van Johannes meer een verzinsel is,

89
00:05:14,670 --> 00:05:17,310
omdat het zo sterk verschilt van de Jezus

90
00:05:17,310 --> 00:05:20,430
die door de synoptische
evangeliën wordt beschreven.

91
00:05:20,430 --> 00:05:25,650
Maar in werkelijkheid laat dit Jezus
gewoon zien in andere omstandigheden,

92
00:05:25,650 --> 00:05:29,190
terwijl Hij met een ander
soort publiek te maken heeft.

93
00:05:29,190 --> 00:05:35,010
In de synoptische evangeliën zien we Jezus
omgaan met kleine kinderen, met boeren,

94
00:05:35,010 --> 00:05:39,450
met ongeschoolde mensen, met
eenvoudige vissers en landbouwers en

95
00:05:39,450 --> 00:05:40,950
dat soort mensen.

96
00:05:40,950 --> 00:05:45,630
In het Evangelie van Johannes vinden
de meeste gesprekken daarentegen plaats

97
00:05:45,630 --> 00:05:48,150
tussen Jezus en de geleerden.

98
00:05:48,150 --> 00:05:53,130
We weten dat Jezus heel goed in staat
was om op hun niveau te spreken.

99
00:05:53,130 --> 00:05:55,830
Weet je nog dat Hij twaalf jaar oud was?

100
00:05:55,830 --> 00:06:00,930
Zelfs toen was Hij beslist in staat om op
het niveau van de geleerden te spreken.

101
00:06:00,930 --> 00:06:03,930
Hij kon ook op het niveau
van de boer spreken.

102
00:06:03,930 --> 00:06:07,170
Johannes legt veel van Zijn
gesprekken met de geleerden vast,

103
00:06:07,170 --> 00:06:09,810
en dat is beslist een ander niveau.

104
00:06:09,810 --> 00:06:12,270
Het is een ander niveau van communicatie.

105
00:06:12,270 --> 00:06:17,530
Maar doordat er in de synoptische
evangeliën één vers staat zoals vers 22 —

106
00:06:17,530 --> 00:06:20,030
Mattheüs en Lukas hebben
dit vers allebei —

107
00:06:20,030 --> 00:06:25,230
wordt heel duidelijk dat dezelfde Jezus
Die zij beschrijven heel goed in staat was

108
00:06:25,230 --> 00:06:30,750
om te spreken zoals Johannes Hem laat
spreken, en dat soms ook werkelijk deed.

109
00:06:30,750 --> 00:06:33,270
Het is dus echt een prachtig geval.

110
00:06:33,270 --> 00:06:37,170
Het is zo ongeveer het enige
geval in de synoptische evangeliën

111
00:06:37,170 --> 00:06:40,710
waarin we zo’n voorbeeld van
Jezus’ uitspraken vinden dat

112
00:06:40,710 --> 00:06:44,430
rechtstreeks uit het Evangelie van
Johannes overgenomen lijkt te zijn,

113
00:06:44,430 --> 00:06:45,810
maar dat is het niet.

114
00:06:45,810 --> 00:06:48,810
Dit laat zien dat het
Evangelie van Johannes

115
00:06:48,810 --> 00:06:54,690
werkelijk weergeeft hoe Jezus soms sprak,
ondanks dat de sceptici dit ontkennen.

116
00:06:54,690 --> 00:06:56,490
In dat vers zegt Hij:

117
00:06:56,490 --> 00:06:59,910
Alle dingen zijn Mij
overgegeven door Mijn Vader;

118
00:06:59,910 --> 00:07:04,890
en niemand weet Wie de Zoon is dan de
Vader, en Wie de Vader is dan de Zoon,

119
00:07:04,890 --> 00:07:08,070
en hij aan wie de Zoon het wil openbaren.

120
00:07:08,070 --> 00:07:10,830
In Johannes hoofdstuk 5 zei Jezus:

121
00:07:10,830 --> 00:07:14,490
De Vader heeft heel het
oordeel aan de Zoon gegeven.

122
00:07:14,490 --> 00:07:15,570
Hij zegt:

123
00:07:15,570 --> 00:07:18,990
En niemand weet wie de
Zoon is behalve de Vader,

124
00:07:18,990 --> 00:07:24,150
en wie de Vader is behalve de Zoon en
degene aan wie de Zoon Hem wil laten zien.

125
00:07:24,150 --> 00:07:26,610
Een van de dingen waardoor
dit johanneïsch is,

126
00:07:26,610 --> 00:07:31,170
of klinkt als het Evangelie van
Johannes, is dat het breedsprakig is.

127
00:07:31,170 --> 00:07:34,530
In sommige opzichten is het
ingewikkeld geformuleerd.

128
00:07:34,530 --> 00:07:38,010
Het is duidelijk dat het
ergens op slaat, maar:

129
00:07:38,010 --> 00:07:41,130
Niemand weet wie de Zoon
is behalve de Vader.

130
00:07:41,130 --> 00:07:44,130
Niemand weet wie de
Vader is behalve de Zoon.

131
00:07:44,130 --> 00:07:46,110
Het is alsof Jezus zegt:

132
00:07:46,110 --> 00:07:50,010
Gelooft u niet dat Ik in de
Vader ben en de Vader in Mij is?

133
00:07:50,010 --> 00:07:55,410
De woorden die Ik tot u spreek, spreek
Ik niet uit Mijzelf, maar de Vader,

134
00:07:55,410 --> 00:07:58,710
Die in Mij blijft, Die doet de werken.

135
00:07:58,710 --> 00:08:03,090
Zo spreekt Jezus in Johannes, en
hier spreekt Hij op die manier.

136
00:08:03,090 --> 00:08:07,410
Het belangrijkste punt hier is
natuurlijk dat de wijzen en verstandigen

137
00:08:07,410 --> 00:08:11,430
aan wie deze dingen niet
geopenbaard waren, de Farizeeën,

138
00:08:11,430 --> 00:08:15,930
de wetgeleerden en de godsdienstige
leiders van Zijn tijd waren.

139
00:08:15,930 --> 00:08:18,690
Zij dachten dat ze wisten Wie God was.

140
00:08:18,690 --> 00:08:22,230
In feite zei Hij dat
niemand weet Wie God is,

141
00:08:22,230 --> 00:08:26,130
behalve Hijzelf en de mensen
aan wie Hij het openbaart.

142
00:08:26,130 --> 00:08:30,810
De Vader heeft het door Hem geopenbaard,
niet aan de wijzen en verstandigen,

143
00:08:30,810 --> 00:08:32,910
maar aan de kleine kinderen.

144
00:08:32,910 --> 00:08:35,850
Jezus verwondert Zich
daar dus gewoon over.

145
00:08:35,850 --> 00:08:40,650
Hij verheugt Zich in Zijn Geest
over deze ironie en, denk ik,

146
00:08:40,650 --> 00:08:44,790
bijna over deze poëtische
gerechtigheid: de trotse en

147
00:08:44,790 --> 00:08:48,330
arrogante geleerden worden in
het duister buitengesloten,

148
00:08:48,330 --> 00:08:52,470
terwijl God de nederige en eenvoudige
mensen in vertrouwen neemt.

149
00:08:52,470 --> 00:08:54,210
Vers 25:

150
00:08:54,210 --> 00:09:00,030
En zie, een wetgeleerde stond op om
Hem te verzoeken, en zei: Meester,

151
00:09:00,030 --> 00:09:03,150
wat moet ik doen om het
eeuwige leven te beërven?

152
00:09:03,150 --> 00:09:06,930
En Hij zei tegen hem: Wat
staat er in de Wet geschreven?

153
00:09:06,930 --> 00:09:08,491
Wat leest u daar ?

154
00:09:08,491 --> 00:09:14,550
Hij antwoordde en zei: U zult de Heere,
uw God, liefhebben met heel uw hart,

155
00:09:14,550 --> 00:09:19,290
met heel uw ziel, met heel uw
kracht en met heel uw verstand,

156
00:09:19,290 --> 00:09:21,330
en uw naaste als uzelf.

157
00:09:21,330 --> 00:09:23,790
Het is interessant dat
de wetgeleerde dit zei,

158
00:09:23,790 --> 00:09:26,970
omdat dit precies is wat
Jezus zei bij een gelegenheid

159
00:09:26,970 --> 00:09:30,510
waarbij een wetgeleerde Hem
vroeg wat het grote gebod is.

160
00:09:30,510 --> 00:09:35,490
Bij een andere gelegenheid kwam een
andere wetgeleerde naar Jezus toe en zei:

161
00:09:35,490 --> 00:09:38,610
Meester, wat is het grote gebod in de wet?

162
00:09:38,610 --> 00:09:39,810
Hij zei:

163
00:09:39,810 --> 00:09:45,690
En Jezus antwoordde hem: Het eerste
van alle geboden is: Luister, Israël!

164
00:09:45,690 --> 00:09:49,170
De Heere, onze God, de Heere is één.

165
00:09:49,170 --> 00:09:53,490
En u zult de Heere, uw God,
liefhebben met heel uw hart

166
00:09:53,490 --> 00:09:58,590
en met heel uw ziel en met heel
uw verstand en met heel uw kracht.

167
00:09:58,590 --> 00:10:00,390
Dit is het eerste gebod.

168
00:10:00,390 --> 00:10:06,510
En het tweede, hieraan gelijk, is dit:
U zult uw naaste liefhebben als uzelf.

169
00:10:06,510 --> 00:10:09,870
Er is geen ander gebod groter dan deze.

170
00:10:09,870 --> 00:10:15,210
Wat hier interessant aan is, is dat Jezus
die twee geboden uitkoos en dat deze

171
00:10:15,210 --> 00:10:18,390
wetgeleerde, kennelijk bij
een andere gelegenheid,

172
00:10:18,390 --> 00:10:21,210
onafhankelijk tot de
conclusie kwam dat hij ook

173
00:10:21,210 --> 00:10:24,330
zo zou samenvatten wat er in de wet staat.

174
00:10:24,330 --> 00:10:27,330
Het is ook interessant
om op te merken dat deze

175
00:10:27,330 --> 00:10:30,570
geboden helemaal niet in
de Tien Geboden staan.

176
00:10:30,570 --> 00:10:35,310
Het ene staat in Deuteronomium
en het andere in Leviticus.

177
00:10:35,310 --> 00:10:37,950
Geen van beide staat in de Tien Geboden.

178
00:10:37,950 --> 00:10:43,170
Het is dus opvallend dat een Joodse
wetgeleerde een vers uit Deuteronomium

179
00:10:43,170 --> 00:10:47,790
en een vers uit Leviticus koos die
samen de hele plicht van de mens

180
00:10:47,790 --> 00:10:53,850
zo goed samenvatten, en dat Jezus Zelf
deze gebruikte om die samen te vatten.

181
00:10:53,850 --> 00:10:59,610
Het is mogelijk dat deze wetgeleerde Jezus
bij een eerdere gelegenheid precies dit

182
00:10:59,610 --> 00:11:03,630
antwoord had horen geven, en dat
hij hiermee in wezen uitdrukt

183
00:11:03,630 --> 00:11:05,970
dat hij het met Jezus eens is.

184
00:11:05,970 --> 00:11:10,830
We weten niet of deze man onafhankelijk
van Jezus tot hetzelfde antwoord kwam dat

185
00:11:10,830 --> 00:11:14,250
Jezus gaf, of dat het
niet zo onafhankelijk was.

186
00:11:14,250 --> 00:11:16,710
Misschien was hij een
leerling van Jezus geweest,

187
00:11:16,710 --> 00:11:20,790
had hij Hem geobserveerd en geluisterd
wanneer Jezus met mensen sprak,

188
00:11:20,790 --> 00:11:25,890
en had hij Jezus deze twee geboden ook
horen aanwijzen als de kern van de Wet

189
00:11:25,890 --> 00:11:27,270
en de Profeten.

190
00:11:27,270 --> 00:11:28,950
Dat kunnen we echt niet zeggen.

191
00:11:28,950 --> 00:11:34,230
Maar het kan zijn dat hij Jezus dit had
horen zeggen en het met Hem eens was.

192
00:11:34,230 --> 00:11:38,610
De wetgeleerde die Jezus dit
inderdaad vroeg en dit antwoord kreeg,

193
00:11:38,610 --> 00:11:42,270
een gebeurtenis die elders
staat, naar ik meen in Markus,

194
00:11:42,270 --> 00:11:47,370
reageerde trouwens op Jezus toen
Jezus dit antwoord gaf. Hij zei:

195
00:11:47,370 --> 00:11:50,970
En de schriftgeleerde zei
tegen Hem: Juist, Meester,

196
00:11:50,970 --> 00:11:56,190
U hebt naar waarheid gezegd dat God
één is, en er is geen ander dan Hij.

197
00:11:56,190 --> 00:12:00,090
En Hem lief te hebben met heel
het hart en met heel het verstand

198
00:12:00,090 --> 00:12:05,130
en met heel de ziel en met heel de kracht,
en de naaste lief te hebben als zichzelf,

199
00:12:05,130 --> 00:12:08,130
is meer dan alle
brandoffers en slachtoffers.

200
00:12:08,130 --> 00:12:11,670
De wetgeleerde die Jezus ernaar
vroeg en dit antwoord kreeg,

201
00:12:11,670 --> 00:12:14,550
was het met Jezus eens. Hij zei:

202
00:12:14,550 --> 00:12:17,130
Tjonge, dat is een goed antwoord, Jezus.

203
00:12:17,130 --> 00:12:21,510
Misschien had deze wetgeleerde Jezus
dat goede antwoord eerder horen geven,

204
00:12:21,510 --> 00:12:25,230
doordat hij in de menigte stond
of er via anderen over hoorde.

205
00:12:25,230 --> 00:12:27,870
Toen Jezus hem bij deze gelegenheid vroeg:

206
00:12:27,870 --> 00:12:29,070
Wat staat er in de wet?

207
00:12:29,070 --> 00:12:33,630
kan hij dus gedachten hebben herhaald
die hij van Jezus had overgenomen.

208
00:12:33,630 --> 00:12:36,750
Voor zover wij weten,
kan dat zo zijn geweest.

209
00:12:36,750 --> 00:12:40,650
Ik vind het gewoon interessant
dat deze man precies diezelfde

210
00:12:40,650 --> 00:12:44,610
twee afzonderlijke teksten uit
verschillende boeken van de Thora wist te

211
00:12:44,610 --> 00:12:49,830
noemen, en precies op dezelfde woorden
uitkwam die Jezus gebruikt zou hebben.

212
00:12:49,830 --> 00:12:54,150
Er bestaat ook een mogelijkheid dat
sommige rabbijnen de wet al tot deze

213
00:12:54,150 --> 00:12:56,370
twee uitspraken hadden teruggebracht.

214
00:12:56,370 --> 00:13:00,870
Toen Jezus dit antwoord gaf, was
Hij het dan niet met hen oneens,

215
00:13:00,870 --> 00:13:06,030
maar verwoordde Hij iets wat de betere
rabbijnen al hadden gezegd en gaf Hij daar

216
00:13:06,030 --> 00:13:10,230
eenvoudigweg Zijn goedkeuring
aan. We weten het niet.

217
00:13:10,230 --> 00:13:15,270
Hoe dan ook, ik wijs hierop omdat
hij niet uit de Tien Geboden citeert.

218
00:13:15,270 --> 00:13:20,130
Hij citeert veel ruimere geboden die
samen alle Tien Geboden omvatten,

219
00:13:20,130 --> 00:13:24,630
als je deze twee bij elkaar neemt,
en, zoals Jezus het verwoordde,

220
00:13:24,630 --> 00:13:27,090
de hele Wet en de Profeten.

221
00:13:27,090 --> 00:13:30,450
Toen de man dit zei, zei Jezus tegen hem:

222
00:13:30,450 --> 00:13:34,170
Hij zei tegen hem: U
hebt juist geantwoord.

223
00:13:34,170 --> 00:13:36,030
Doe dat en u zult leven.

224
00:13:36,030 --> 00:13:42,390
Maar hij, de wetgeleerde, wilde zichzelf
rechtvaardigen en zei tegen Jezus:

225
00:13:42,390 --> 00:13:44,130
En wie is mijn naaste?

226
00:13:44,130 --> 00:13:47,730
Wat betekent het dat hij
zichzelf wilde rechtvaardigen?

227
00:13:47,730 --> 00:13:50,370
Nou, hij hield duidelijk
niet van iedereen,

228
00:13:50,370 --> 00:13:52,950
en hij wilde iemand zijn die de wet hield.

229
00:13:52,950 --> 00:13:58,050
Hij was een wetgeleerde, en hij had
zojuist, in antwoord op Jezus’ vraag,

230
00:13:58,050 --> 00:14:01,890
erkend dat een van de dingen die
je moet doen om de wet te houden,

231
00:14:01,890 --> 00:14:05,010
is dat je je naaste liefhebt als jezelf.

232
00:14:05,010 --> 00:14:09,270
Maar er waren waarschijnlijk bepaalde
naasten op wie hij niet zo erg gesteld

233
00:14:09,270 --> 00:14:13,110
was, zoals de Samaritanen
in het naburige gebied,

234
00:14:13,110 --> 00:14:17,370
en misschien de naburige tollenaar
die verderop in zijn straat woonde,

235
00:14:17,370 --> 00:14:22,470
of andere mensen die hem gewoon tegen de
haren instreken en die hij niet mocht.

236
00:14:22,470 --> 00:14:25,230
Hij besefte dat hij
niet van iedereen hield,

237
00:14:25,230 --> 00:14:27,810
en hij wilde zichzelf niet veroordelen.

238
00:14:27,810 --> 00:14:32,250
Hij wilde een manier vinden om zijn
bestaande houding te rechtvaardigen:

239
00:14:32,250 --> 00:14:37,530
‘Ik houd niet van iedereen, maar volgens
mij kan dat gerechtvaardigd worden als we

240
00:14:37,530 --> 00:14:41,010
“naaste” maar beperkt genoeg definiëren.

241
00:14:41,010 --> 00:14:44,850
Ik houd wel van mijn naasten:
de mensen die denken zoals ik,

242
00:14:44,850 --> 00:14:47,610
die dezelfde maatschappelijke
positie hebben als ik,

243
00:14:47,610 --> 00:14:49,620
de mensen die bij mij in de buurt wonen.

244
00:14:49,620 --> 00:14:52,230
Van die mensen houd ik.

245
00:14:52,230 --> 00:14:56,490
Maar als ik de definitie van
“naaste” verder moet uitbreiden,

246
00:14:56,490 --> 00:14:58,590
ben ik hier misschien niet zo goed in.’

247
00:14:58,590 --> 00:15:01,770
Hij wilde de definitie zo
beperkt mogelijk houden,

248
00:15:01,770 --> 00:15:04,590
zodat hij ongetwijfeld zijn
eigen beperkingen in zijn

249
00:15:04,590 --> 00:15:06,390
liefde kon rechtvaardigen.

250
00:15:06,390 --> 00:15:11,070
Dus om zichzelf te rechtvaardigen
zegt hij: ‘Nou, wie is mijn naaste?

251
00:15:11,070 --> 00:15:15,450
Ik moet mijn naaste liefhebben, maar
kunnen we dat wat nauwkeuriger bepalen?

252
00:15:15,450 --> 00:15:17,850
Wie moet ik als mijn naaste beschouwen?’

253
00:15:17,850 --> 00:15:21,450
Want wie er in het antwoord op
die vraag ook wordt aangewezen,

254
00:15:21,450 --> 00:15:23,790
dat is degene die hij moet liefhebben.

255
00:15:23,790 --> 00:15:26,040
En dus antwoordde Jezus en zei:

256
00:15:26,040 --> 00:15:31,650
Jezus antwoordde en zei: Een man ging
van Jeruzalem naar Jericho en viel in de

257
00:15:31,650 --> 00:15:34,710
handen van rovers, die
hem de kleren uittrokken,

258
00:15:34,710 --> 00:15:39,570
hem daarbij slagen toedienden en hem
bij hun vertrek halfdood lieten liggen.

259
00:15:39,570 --> 00:15:45,090
Dat bergachtige gebied tussen
Jeruzalem en Jericho is heel ruig.

260
00:15:45,090 --> 00:15:49,290
In veel woeste gebieden wachtten
rovers gewoon reizigers op,

261
00:15:49,290 --> 00:15:52,590
sloegen hen in elkaar,
doodden hen misschien zelfs,

262
00:15:52,590 --> 00:15:54,570
en namen hun bezittingen mee.

263
00:15:54,570 --> 00:15:58,050
Dat was vroeger een heel algemeen gevaar.

264
00:15:58,050 --> 00:16:02,150
Als je over de meeste wegen
ook maar enigszins ver reisde —

265
00:16:02,150 --> 00:16:05,970
en van Jeruzalem naar
Jericho is het niet zo ver,

266
00:16:05,970 --> 00:16:09,590
maar het gebied is
bergachtig en rotsachtig —

267
00:16:09,590 --> 00:16:14,970
kon iemand zich gemakkelijk verbergen
en iemand beroven zonder dat mensen op

268
00:16:14,970 --> 00:16:17,430
enige afstand hem konden zien.

269
00:16:17,430 --> 00:16:19,170
Dit was niet ongewoon.

270
00:16:19,170 --> 00:16:22,110
De situatie was heel typerend.

271
00:16:22,110 --> 00:16:26,490
Toevallig kwam er een priester langs
diezelfde weg, en toen hij hem zag,

272
00:16:26,490 --> 00:16:28,710
ging hij aan de overkant voorbij.

273
00:16:28,710 --> 00:16:32,670
Evenzo ging ook een Leviet, toen
hij op die plek kwam en hem zag,

274
00:16:32,670 --> 00:16:34,530
aan de overkant voorbij.

275
00:16:34,530 --> 00:16:39,330
Maar een Samaritaan die op reis was,
kwam in zijn buurt, en toen hij hem zag,

276
00:16:39,330 --> 00:16:42,210
was hij met innerlijke ontferming bewogen.

277
00:16:42,210 --> 00:16:47,250
Hij ging naar hem toe, verbond zijn
wonden en goot er olie en wijn op.

278
00:16:47,250 --> 00:16:49,470
Hij tilde hem op zijn eigen rijdier,

279
00:16:49,470 --> 00:16:52,470
bracht hem naar een
herberg en verzorgde hem.

280
00:16:52,470 --> 00:16:57,990
De volgende dag gaf hij twee denarii
aan de herbergier en zei: Zorg voor hem.

281
00:16:57,990 --> 00:17:02,310
Wat u verder nog uitgeeft, zal ik
u vergoeden wanneer ik terugkom.

282
00:17:02,310 --> 00:17:06,690
Wie van deze drie denkt u dat de naaste
geweest is van hem die in handen van de

283
00:17:06,690 --> 00:17:08,190
rovers gevallen was?

284
00:17:08,190 --> 00:17:09,510
En de wetgeleerde zei:

285
00:17:09,510 --> 00:17:14,010
En hij zei: Degene die hem
barmhartigheid bewezen heeft.

286
00:17:14,010 --> 00:17:18,030
Jezus zei tegen hem: Ga
heen en doet u evenzo.

287
00:17:18,030 --> 00:17:20,010
Toen zei Jezus tegen hem:

288
00:17:20,010 --> 00:17:21,510
Ga en doe hetzelfde.

289
00:17:21,510 --> 00:17:25,650
Nu is dit verhaal zo bekend dat het
hier niet opnieuw verteld of uitgelegd

290
00:17:25,650 --> 00:17:26,850
hoeft te worden.

291
00:17:26,850 --> 00:17:29,070
Volgens mij is het beeld duidelijk.

292
00:17:29,070 --> 00:17:33,990
Van de man die in de handen van rovers
viel, wordt aangenomen dat hij Joods is.

293
00:17:33,990 --> 00:17:37,770
Dat is belangrijk, want als hij
bijvoorbeeld een Samaritaan was,

294
00:17:37,770 --> 00:17:41,790
zou het niet verrassend zijn dat de
priester en de Leviet hem voorbijliepen

295
00:17:41,790 --> 00:17:43,830
en dat de Samaritaan hem hielp.

296
00:17:43,830 --> 00:17:47,490
De aanname is dat iemand
die Jeruzalem verlaat,

297
00:17:47,490 --> 00:17:50,250
negen van de tien keer een Jood zal zijn.

298
00:17:50,250 --> 00:17:51,990
Dat is de aanname.

299
00:17:51,990 --> 00:17:56,250
Dit is een Joodse man, en het
zijn zijn eigen volksgenoten,

300
00:17:56,250 --> 00:18:00,930
zijn eigen godsdienstige leiders,
die hem zonder hulp achterlaten.

301
00:18:00,930 --> 00:18:05,790
Misschien kwam dat doordat zij zich zorgen
maakten over hun godsdienstige plichten.

302
00:18:05,790 --> 00:18:07,890
Hij zag er tenslotte dood uit.

303
00:18:07,890 --> 00:18:09,750
Hij zat onder het bloed.

304
00:18:09,750 --> 00:18:14,250
Als Joden met bloed in aanraking
kwamen, zouden ze onrein zijn.

305
00:18:14,250 --> 00:18:18,570
Als ze een dood lichaam
aanraakten, zouden ze onrein zijn.

306
00:18:18,570 --> 00:18:21,930
Om hun ceremoniële
reinheid te behouden en hun

307
00:18:21,930 --> 00:18:26,250
priesterlijke en Levitische taken bij
de tempel te kunnen blijven uitvoeren,

308
00:18:26,250 --> 00:18:28,590
wilden ze zich niet verontreinigen.

309
00:18:28,590 --> 00:18:33,450
In dit geval zouden ze opnieuw hetzelfde
soort verkeerde prioriteiten laten zien

310
00:18:33,450 --> 00:18:37,590
dat Jezus veroordeelde toen
Hij hun erop wees dat David

311
00:18:37,590 --> 00:18:41,730
de ceremoniële wet had overtreden
door de toonbroden te eten,

312
00:18:41,730 --> 00:18:46,410
maar dat dit geoorloofd was omdat er
verzachtende omstandigheden waren.

313
00:18:46,410 --> 00:18:52,050
Welnu, wanneer je iemand ziet die in de
handen van rovers is gevallen en halfdood,

314
00:18:52,050 --> 00:18:56,370
of misschien zelfs dood is, dan zijn
dat verzachtende omstandigheden.

315
00:18:56,370 --> 00:18:59,910
Voor een ander mens zorgen
is voor God belangrijker

316
00:18:59,910 --> 00:19:02,190
dan ceremoniële nauwgezetheid.

317
00:19:02,190 --> 00:19:06,330
Want Ik vind vreugde in
goedertierenheid en niet in offer,

318
00:19:06,330 --> 00:19:09,450
in kennis van God meer dan in brandoffers!

319
00:19:09,450 --> 00:19:11,370
is een vers uit het Oude Testament

320
00:19:11,370 --> 00:19:15,450
dat Jezus in Mattheüs tweemaal
tegen de Farizeeën aanhaalde,

321
00:19:15,450 --> 00:19:19,050
omdat zij ceremoniële kwesties
belangrijker vonden dan het

322
00:19:19,050 --> 00:19:20,970
tonen van barmhartigheid.

323
00:19:20,970 --> 00:19:25,350
Hier zijn een priester en een Leviet,
uitstekende voorbeelden hiervan.

324
00:19:25,350 --> 00:19:29,910
Naar alle waarschijnlijkheid proberen
ze hun ceremoniële reinheid te bewaren.

325
00:19:29,910 --> 00:19:33,870
Misschien handelen ze in bepaalde
opzichten ook uit eigenbelang.

326
00:19:33,870 --> 00:19:37,170
Misschien zijn ze bang dat
het hier wemelt van de rovers.

327
00:19:37,170 --> 00:19:42,030
‘Ik moet hier zo snel mogelijk doorheen en
niet langzamer gaan lopen om te proberen

328
00:19:42,030 --> 00:19:43,830
deze man te helpen.

329
00:19:43,830 --> 00:19:46,050
Misschien zijn ze nog in de buurt.’

330
00:19:46,050 --> 00:19:48,150
Wie weet wat ze verder dachten?

331
00:19:48,150 --> 00:19:52,950
Waar het om gaat, is dat ze niets deden,
terwijl ze dat wel hadden moeten doen.

332
00:19:52,950 --> 00:19:57,330
Ze worden tegenover een andere man
geplaatst die geen godsdienstig leider is,

333
00:19:57,330 --> 00:20:02,370
niet eens de juiste godsdienst heeft en
zelfs niet tot het juiste volk behoort.

334
00:20:02,370 --> 00:20:04,050
Hij is een Samaritaan.

335
00:20:04,050 --> 00:20:08,910
Hij heeft de verkeerde godsdienst, behoort
tot het verkeerde volk en is bijzonder

336
00:20:08,910 --> 00:20:14,010
aanstootgevend voor de Joodse luisteraar,
vooral voor een wetgeleerde zoals degene

337
00:20:14,010 --> 00:20:15,750
met wie Jezus sprak.

338
00:20:15,750 --> 00:20:19,410
Een Samaritaan zou iemand zijn
van een rivaliserende godsdienst,

339
00:20:19,410 --> 00:20:23,910
die de geldigheid van alles waar
deze wetgeleerde voor staat verwerpt,

340
00:20:23,910 --> 00:20:27,390
en daarom een heiden
en een slecht mens is.

341
00:20:27,390 --> 00:20:29,550
Toch komt deze Samaritaan langs.

342
00:20:29,550 --> 00:20:32,910
Jezus introduceert hem
met de volgende woorden:

343
00:20:32,910 --> 00:20:37,770
Maar een Samaritaan die op reis was,
kwam in zijn buurt, en toen hij hem zag,

344
00:20:37,770 --> 00:20:40,530
was hij met innerlijke ontferming bewogen.

345
00:20:40,530 --> 00:20:45,630
En hij ging naar hem toe, verbond zijn
wonden en goot er olie en wijn op.

346
00:20:45,630 --> 00:20:47,910
Hij tilde hem op zijn eigen rijdier,

347
00:20:47,910 --> 00:20:50,670
bracht hem naar een
herberg en verzorgde hem.

348
00:20:50,670 --> 00:20:53,310
moet alleen al het
noemen van de Samaritaan

349
00:20:53,310 --> 00:20:56,790
bepaalde gevoelens hebben
opgeroepen bij de Joodse toehoorder,

350
00:20:56,790 --> 00:20:58,830
en vooral bij de wetgeleerde.

351
00:20:58,830 --> 00:21:02,910
Maar die Samaritaan had medelijden
met hem en deed wat hij kon.

352
00:21:02,910 --> 00:21:05,130
Jezus geeft veel bijzonderheden.

353
00:21:05,130 --> 00:21:06,930
Hij zette hem op zijn rijdier.

354
00:21:06,930 --> 00:21:08,550
Hij waste zijn wonden.

355
00:21:08,550 --> 00:21:10,470
Hij bracht hem naar de herberg.

356
00:21:10,470 --> 00:21:14,490
Hij vertelt zelfs hoeveel geld de
man gaf en dat hij terug zou komen om

357
00:21:14,490 --> 00:21:15,930
meer te betalen.

358
00:21:15,930 --> 00:21:20,010
Deze bijzonderheden lijken betrekkelijk
overbodig om het algemene punt

359
00:21:20,010 --> 00:21:24,810
duidelijk te maken dat deze man hem hielp,
terwijl de anderen dat niet wilden doen.

360
00:21:24,810 --> 00:21:27,030
Maar door al deze dingen te benadrukken,

361
00:21:27,030 --> 00:21:30,870
laat Hij de luisteraar kennelijk
stilstaan bij het hele proces:

362
00:21:30,870 --> 00:21:35,430
jezelf ongemak bezorgen, jezelf
tot op zekere hoogte verarmen

363
00:21:35,430 --> 00:21:39,330
en je er zelfs voor langere tijd
toe verbinden deze man te helpen.

364
00:21:39,330 --> 00:21:42,630
‘Als het bedrag dat ik tot nu
toe heb gegeven niet genoeg is,

365
00:21:42,630 --> 00:21:44,550
zal ik later meer betalen.’

366
00:21:44,550 --> 00:21:48,990
Dit onderstreept hoe ver deze man bereid
was te gaan om praktische barmhartigheid

367
00:21:48,990 --> 00:21:51,570
te tonen aan iemand die hulp nodig had.

368
00:21:51,570 --> 00:21:54,990
Het is interessant, want
aan het einde zei Jezus:

369
00:21:54,990 --> 00:21:59,250
Wie van deze drie denkt u dat de naaste
geweest is van hem die in handen van de

370
00:21:59,250 --> 00:22:00,450
rovers gevallen was?

371
00:22:00,450 --> 00:22:02,130
De man had gevraagd:

372
00:22:02,130 --> 00:22:03,750
Wie is mijn naaste?

373
00:22:03,750 --> 00:22:06,450
Dat wil zeggen: ‘Wie moet ik liefhebben?’

374
00:22:06,450 --> 00:22:10,770
In de gelijkenis zou je denken dat de
man die in de handen van rovers viel,

375
00:22:10,770 --> 00:22:13,890
de naaste is die liefde
en hulp nodig heeft.

376
00:22:13,890 --> 00:22:17,670
Maar Jezus vraagt niet wie de
man als zijn naaste beschouwde,

377
00:22:17,670 --> 00:22:20,130
maar welke man een naaste was.

378
00:22:20,130 --> 00:22:23,250
Die persoon stelde zich op als een naaste.

379
00:22:23,250 --> 00:22:27,330
Volgens veel definities zou de
Samaritaan geen naaste zijn.

380
00:22:27,330 --> 00:22:31,050
Hij komt uit een buurland, maar hij
is geen naaste in de zin van iemand

381
00:22:31,050 --> 00:22:32,670
die dichtbij staat.

382
00:22:32,670 --> 00:22:34,770
Hij heeft niet eens hetzelfde geloof,

383
00:22:34,770 --> 00:22:38,310
hetzelfde burgerschap of
dezelfde nationaliteit.

384
00:22:38,310 --> 00:22:41,490
Hij staat in geen enkel opzicht dichtbij.

385
00:22:41,490 --> 00:22:44,130
In elk opzicht is hij geen naaste,

386
00:22:44,130 --> 00:22:50,970
behalve volgens de meest algemene en ruime
definitie: hij deelt deze planeet met ons.

387
00:22:50,970 --> 00:22:53,910
In die betekenis bedoelt Jezus het.

388
00:22:53,910 --> 00:22:57,390
Deze Samaritaan beschouwde
zichzelf als een naaste van deze

389
00:22:57,390 --> 00:22:59,310
man die hulp nodig had.

390
00:22:59,310 --> 00:23:03,630
Dat wil zeggen: als de Samaritaan
zich liet leiden door het gebod

391
00:23:03,630 --> 00:23:08,970
„U zult uw naaste liefhebben als uzelf”,
dan rekende hij die Jood tot zijn naasten

392
00:23:08,970 --> 00:23:12,270
en had hij hem lief zoals
hij zichzelf zou liefhebben.

393
00:23:12,270 --> 00:23:16,530
Hij deed voor hem wat hij zelf zou
willen dat iemand voor hem deed.

394
00:23:16,530 --> 00:23:21,150
Met andere woorden, Jezus zegt:
‘Je wilt weten wie je naaste is,

395
00:23:21,150 --> 00:23:22,830
wie je moet liefhebben?

396
00:23:22,830 --> 00:23:24,750
Zo ongeveer iedereen.’

397
00:23:24,750 --> 00:23:28,050
De Samaritaan gedroeg zich als
een naaste en nam hier zijn

398
00:23:28,050 --> 00:23:30,090
verantwoordelijkheid als naaste.

399
00:23:30,090 --> 00:23:34,470
Het is interessant dat de wetgeleerde
niet zei: ‘De Samaritaan.’

400
00:23:34,470 --> 00:23:38,550
Volgens mij kon hij het niet opbrengen
om dat woord zelfs maar in positieve zin

401
00:23:38,550 --> 00:23:39,630
uit te spreken.

402
00:23:39,630 --> 00:23:42,630
Jezus zegt: ‘Wie is hier de goede man?’

403
00:23:42,630 --> 00:23:45,690
Hij durft niet te zeggen: ‘De Samaritaan.’

404
00:23:45,690 --> 00:23:51,210
Hoe zou hij ooit kunnen zeggen dat een
Samaritaan een goed mens was? Hij zegt:

405
00:23:51,210 --> 00:23:55,890
En hij zei: Degene die hem
barmhartigheid bewezen heeft.

406
00:23:55,890 --> 00:24:00,450
Jezus zei tegen hem: Ga
heen en doet u evenzo.

407
00:24:00,450 --> 00:24:03,090
Degene die hem barmhartigheid bewees.

408
00:24:03,090 --> 00:24:06,390
Dat was een Samaritaan, maar
dat wil hij niet zeggen.

409
00:24:06,390 --> 00:24:08,850
Het is duidelijk dat
hij antwoord moet geven,

410
00:24:08,850 --> 00:24:13,710
en de barmhartigheid kwam tot uiting in
de vriendelijke daden die werden verricht.

411
00:24:13,710 --> 00:24:15,210
Jezus zei:

412
00:24:15,210 --> 00:24:17,190
Ga en doe hetzelfde.

413
00:24:17,190 --> 00:24:21,570
Met andere woorden, je hoort je
naaste lief te hebben als jezelf.

414
00:24:21,570 --> 00:24:24,630
Doe het op deze manier. Zo doe je dat.

415
00:24:24,630 --> 00:24:27,150
Je maakt geen onderscheid naar de persoon.

416
00:24:27,150 --> 00:24:30,450
Je besluit niet dat iemand
niet genoeg op jou lijkt.

417
00:24:30,450 --> 00:24:34,890
Zijn afkomst, zijn godsdienst,
zijn cultuur en zelfs zijn

418
00:24:34,890 --> 00:24:39,810
postcode liggen niet dicht genoeg bij
die van jou om hem een naaste te noemen.

419
00:24:39,810 --> 00:24:43,650
Maar dat is hij wel, en je moet
hem als een naaste beschouwen.

420
00:24:43,650 --> 00:24:47,850
Er zou niemand mogen zijn van wie je
denkt dat hij te ver van je afstaat om

421
00:24:47,850 --> 00:24:52,110
medelijden met hem te hebben, als je
de gelegenheid hebt hem te helpen.

422
00:24:52,110 --> 00:24:57,030
Dit beginsel is natuurlijk de reden waarom
christenen door de hele geschiedenis heen

423
00:24:57,030 --> 00:24:59,790
meer liefdadigheidshulp naar Afrika,

424
00:24:59,790 --> 00:25:02,790
naar tsunamislachtoffers
verspreid over het land

425
00:25:02,790 --> 00:25:06,690
en naar andere plaatsen in de wereld
hebben gestuurd dan enige andere groep

426
00:25:06,690 --> 00:25:08,310
ooit heeft gedaan.

427
00:25:08,310 --> 00:25:11,790
Christenen begrijpen dat de
hele wereld onze buurt is.

428
00:25:11,790 --> 00:25:15,810
Iedereen die daarin leeft
liefhebben en hun mededogen,

429
00:25:15,810 --> 00:25:20,550
trouw en barmhartigheid tonen, is wat het
betekent om je naaste lief te hebben als

430
00:25:20,550 --> 00:25:24,990
jezelf, zelfs als hij niet
iemand is die dichtbij je staat.

431
00:25:24,990 --> 00:25:27,270
Paulus ging langs de
gemeenten van de heidenen,

432
00:25:27,270 --> 00:25:31,770
die aan de overkant van de Middellandse
Zee, gezien vanuit Israël, lagen.

433
00:25:31,770 --> 00:25:35,070
Hij zamelde geld in voor de
arme heiligen in Jeruzalem.

434
00:25:35,070 --> 00:25:39,390
De meeste heidenen die bijdroegen om de
arme heiligen in Jeruzalem te helpen,

435
00:25:39,390 --> 00:25:41,850
waren waarschijnlijk nooit
in Jeruzalem geweest,

436
00:25:41,850 --> 00:25:45,450
kenden niemand uit Jeruzalem en
zouden misschien nooit enig contact

437
00:25:45,450 --> 00:25:46,710
met hen hebben.

438
00:25:46,710 --> 00:25:50,130
Ze bevonden zich eerlijk gezegd
in een ander deel van de wereld.

439
00:25:50,130 --> 00:25:54,390
Maar Paulus gaf aan dat de christenen
uit de heidenen heel vrijgevig waren

440
00:25:54,390 --> 00:25:58,230
en graag wilden helpen met de
bediening aan de heiligen in Jeruzalem.

441
00:25:58,230 --> 00:26:02,310
Dit is eenvoudigweg de christelijke
houding die Jezus aanbeveelt.

442
00:26:02,310 --> 00:26:05,910
De Joden hadden die houding
niet, omdat ze racistisch waren,

443
00:26:05,910 --> 00:26:09,090
tegen mensen van een andere
godsdienst waren en vooral tegen

444
00:26:09,090 --> 00:26:10,890
de Samaritanen waren.

445
00:26:10,890 --> 00:26:13,350
Dit was dus een behoorlijke
terechtwijzing voor een

446
00:26:13,350 --> 00:26:16,410
vrome Jood die erkende
dat het zijn plicht was

447
00:26:16,410 --> 00:26:18,570
zijn naaste lief te hebben als zichzelf,

448
00:26:18,570 --> 00:26:23,010
maar die niet werkelijk stond te popelen
om dat volgens Gods definities te doen.

449
00:26:23,010 --> 00:26:27,150
We moeten ook beseffen dat verhalen
als dit ons enige informatie geven over

450
00:26:27,150 --> 00:26:30,210
Jezus’ begrip van God, want
het is de bedoeling dat we

451
00:26:30,210 --> 00:26:33,030
mensen liefhebben omdat God hen liefheeft.

452
00:26:33,030 --> 00:26:36,930
Het is niet de bedoeling dat we hen
meer of minder liefhebben dan God.

453
00:26:36,930 --> 00:26:40,890
Het is de bedoeling dat we hen
liefhebben zoals God dat doet.

454
00:26:40,890 --> 00:26:43,170
God is hierin ons voorbeeld.

455
00:26:43,170 --> 00:26:47,430
Aangezien dat zo is, moeten we zeggen
dat God op deze Samaritaan lijkt.

456
00:26:47,430 --> 00:26:50,010
Hij lijkt niet op de
priester en de Leviet.

457
00:26:50,010 --> 00:26:54,150
Iemand had het over het calvinisme en over
de manier waarop God in het calvinisme

458
00:26:54,150 --> 00:26:55,770
anders is dan elders.

459
00:26:55,770 --> 00:26:58,230
Volgens mij komt het vooral hierop neer:

460
00:26:58,230 --> 00:27:02,430
de God van het calvinisme heeft
niet iedereen in gelijke mate lief.

461
00:27:02,430 --> 00:27:04,950
Hij heeft sommigen lief,
terwijl Hij ziet dat

462
00:27:04,950 --> 00:27:08,370
anderen net zozeer in nood verkeren
als degenen die Hij liefheeft,

463
00:27:08,370 --> 00:27:11,970
en Hij hen niet genoeg liefheeft
om iets voor hen te doen.

464
00:27:11,970 --> 00:27:16,230
Oudere calvinisten zeiden dat God
sommigen voorbestemt om behouden te worden

465
00:27:16,230 --> 00:27:19,410
en sommigen voorbestemt
om verdoemd te worden.

466
00:27:19,410 --> 00:27:23,550
Moderne calvinisten zeggen liever niet dat
God sommigen voorbestemt om verdoemd te

467
00:27:23,550 --> 00:27:26,070
worden, maar ze moeten zeggen
dat Hij degenen die Hij

468
00:27:26,070 --> 00:27:28,770
niet uitverkiest, voorbijgaat.

469
00:27:28,770 --> 00:27:31,710
Sommigen heeft Hij genoeg
lief om hen te behouden.

470
00:27:31,710 --> 00:27:35,010
De rest verdoemt Hij niet,
maar Hij gaat hen voorbij.

471
00:27:35,010 --> 00:27:39,390
Hij doet voor hen niet hetzelfde, wat erop
neerkomt dat Hij is als de priester of de

472
00:27:39,390 --> 00:27:40,950
Leviet in dit verhaal.

473
00:27:40,950 --> 00:27:43,650
Hij ziet mensen die dringend
behouden moeten worden,

474
00:27:43,650 --> 00:27:48,690
die grote schade hebben geleden door de
vijand en nog meer gevaar tegemoetgaan.

475
00:27:48,690 --> 00:27:52,470
Hij kan iets voor hen doen, maar
Hij gaat aan de overkant van de weg

476
00:27:52,470 --> 00:27:53,970
aan hen voorbij.

477
00:27:53,970 --> 00:27:57,630
Dit is geen beeld van God
dat Jezus zou onderschrijven.

478
00:27:57,630 --> 00:28:00,450
Natuurlijk spreekt Hij
hier niet over Gods gedrag.

479
00:28:00,450 --> 00:28:02,550
Hij spreekt over het onze.

480
00:28:02,550 --> 00:28:07,590
Maar ons gedrag moet een afspiegeling
zijn van Gods gedrag, of andersom.

481
00:28:07,590 --> 00:28:11,190
Het is de bedoeling dat
we Gods gedrag navolgen.

482
00:28:11,190 --> 00:28:15,870
In Efeze, hoofdstuk 5, vers 1 en 2, staat:

483
00:28:15,870 --> 00:28:21,390
Wees dan navolgers van God, als geliefde
kinderen, en wandel in de liefde,

484
00:28:21,390 --> 00:28:26,610
zoals ook Christus ons liefgehad heeft
en Zichzelf voor ons heeft overgegeven

485
00:28:26,610 --> 00:28:31,530
als een offergave en slachtoffer,
tot een aangename geur voor God.

486
00:28:31,530 --> 00:28:35,670
enzovoort. Het is de
bedoeling dat we God navolgen.

487
00:28:35,670 --> 00:28:38,670
Het is de bedoeling dat we God imiteren,

488
00:28:38,670 --> 00:28:43,470
in het bijzonder door in liefde te
wandelen zoals Christus dat heeft gedaan.

489
00:28:43,470 --> 00:28:47,250
Je naaste liefhebben, waarop
deze gelijkenis nader ingaat,

490
00:28:47,250 --> 00:28:50,970
houdt eigenlijk in dat van ons wordt
verwacht dat we liefhebben zoals

491
00:28:50,970 --> 00:28:52,290
God dat doet.

492
00:28:52,290 --> 00:28:56,070
Dat betekent dat de manier waarop
Jezus ons leert lief te hebben,

493
00:28:56,070 --> 00:29:00,990
de manier is waarop God volgens Hem
liefheeft en waarop Hij Zelf liefheeft.

494
00:29:00,990 --> 00:29:04,890
Het is de bedoeling dat we liefhebben
zoals Hij ons heeft liefgehad

495
00:29:04,890 --> 00:29:07,050
en dat we God navolgen.

496
00:29:07,050 --> 00:29:10,710
Hier hebben we dus niet alleen een beeld
van de christelijke plicht om alle mensen

497
00:29:10,710 --> 00:29:14,490
lief te hebben, maar in zekere
zin ook een verklaring dat God

498
00:29:14,490 --> 00:29:17,910
alle mensen liefheeft en
alle mensen zou behouden.

499
00:29:17,910 --> 00:29:20,970
Hij zou zeker niet aan
hen voorbijgaan zonder

500
00:29:20,970 --> 00:29:25,170
alles te doen wat Hij kan voor
mensen die zozeer in nood verkeren.

501
00:29:25,170 --> 00:29:30,570
Johannes zei in 1 Johannes,
hoofdstuk 3, vers 16 en 17:

502
00:29:30,570 --> 00:29:35,850
Hieraan leerden wij de liefde kennen, dat
Hij voor ons Zijn leven heeft gegeven.

503
00:29:35,850 --> 00:29:38,670
Ook wij moeten voor de
broeders het leven geven.

504
00:29:38,670 --> 00:29:42,810
Wie dan de goederen van de wereld heeft,
en zijn broeder gebrek ziet lijden,

505
00:29:42,810 --> 00:29:47,130
maar zijn hart voor hem toesluit, hoe
kan de liefde van God in hem blijven?

506
00:29:47,130 --> 00:29:49,950
Het is heel duidelijk dat
de liefde die God toont,

507
00:29:49,950 --> 00:29:53,430
de liefde is die wij
geacht worden na te volgen.

508
00:29:53,430 --> 00:29:57,210
Maar als je iemand in nood ziet en
hem kunt helpen, maar dat niet doet,

509
00:29:57,210 --> 00:29:59,190
dan heb je de liefde van God niet.

510
00:29:59,190 --> 00:30:03,150
Dat wil zeggen: Gods liefde
is niet zoals die van jou.

511
00:30:03,150 --> 00:30:07,350
Zijn liefde zou Zijn hart niet sluiten
voor degenen die Hij in nood ziet en die

512
00:30:07,350 --> 00:30:08,670
Hij kan helpen.

513
00:30:08,670 --> 00:30:12,750
Als iemand zegt: ‘Waarom behoudt
God dan niet gewoon iedereen,

514
00:30:12,750 --> 00:30:15,150
als Hij iedereen op die manier liefheeft?’

515
00:30:15,150 --> 00:30:18,150
Ik weet zeker dat Hij dat
zou doen als Hij het kon.

516
00:30:18,150 --> 00:30:22,830
Zoals ik het begrijp, zal God iedereen
behouden die Hij kan behouden.

517
00:30:22,830 --> 00:30:26,250
Maar daarvoor is enige
instemming van hun kant nodig,

518
00:30:26,250 --> 00:30:30,390
want behoud is een relatie
en een eenzijdige relatie die

519
00:30:30,390 --> 00:30:33,330
werkelijk een relatie is, bestaat niet.

520
00:30:33,330 --> 00:30:36,090
Beide partijen moeten
erbij betrokken zijn.

521
00:30:36,090 --> 00:30:37,890
God is er klaar voor.

522
00:30:37,890 --> 00:30:41,970
Nu is het aan de mens om te reageren
en er ook klaar voor te zijn

523
00:30:41,970 --> 00:30:43,890
die relatie aan te gaan.

524
00:30:43,890 --> 00:30:47,070
God behoudt iedereen die Hij kan behouden.

525
00:30:47,070 --> 00:30:50,370
Maar als behoud betekent
dat je een relatie aangaat,

526
00:30:50,370 --> 00:30:54,930
kun je uiteraard alleen een relatie
aangaan met mensen die ermee instemmen

527
00:30:54,930 --> 00:30:57,150
een relatie met je aan te gaan.

528
00:30:57,150 --> 00:31:01,110
Daarom worden sommigen niet
behouden — op dit moment niet.

529
00:31:01,110 --> 00:31:05,190
Sommigen die nu niet behouden
zijn, zullen later behouden worden,

530
00:31:05,190 --> 00:31:09,930
wanneer ze zover komen dat ze ermee
instemmen zo’n relatie aan te gaan.

531
00:31:09,930 --> 00:31:11,070
Vers 38:

532
00:31:11,070 --> 00:31:15,570
Het gebeurde, toen zij onderweg
waren, dat Hij in een dorp kwam.

533
00:31:15,570 --> 00:31:20,190
En een vrouw van wie de naam Martha
was, ontving Hem in haar huis.

534
00:31:20,190 --> 00:31:24,810
En zij had een zuster die Maria heette,
die ook aan de voeten van Jezus zat

535
00:31:24,810 --> 00:31:26,790
en naar Zijn woord luisterde.

536
00:31:26,790 --> 00:31:29,490
Maar Martha was druk bezig met bedienen.

537
00:31:29,490 --> 00:31:33,090
Nadat zij erbij was komen
staan, zei zij: Heere,

538
00:31:33,090 --> 00:31:36,750
trekt U het Zich niet aan dat mijn
zuster mij alleen laat bedienen?

539
00:31:36,750 --> 00:31:39,210
Zeg toch tegen haar dat zij mij helpt.

540
00:31:39,210 --> 00:31:43,230
Jezus antwoordde en zei
tegen haar: Martha, Martha,

541
00:31:43,230 --> 00:31:46,650
u bent bezorgd en maakt
u druk over veel dingen.

542
00:31:46,650 --> 00:31:48,690
Slechts één ding is nodig.

543
00:31:48,690 --> 00:31:53,730
Maria heeft het goede deel uitgekozen,
dat niet van haar zal worden afgenomen.

544
00:31:53,730 --> 00:31:58,470
Maria en Martha worden in de Schrift
niet op veel plaatsen samen genoemd.

545
00:31:58,470 --> 00:32:02,070
We lezen op ongeveer twee
of drie plaatsen over hen,

546
00:32:02,070 --> 00:32:04,290
en meestal zijn het korte verhalen.

547
00:32:04,290 --> 00:32:06,870
Maar heb je niet het
gevoel dat je hen kent?

548
00:32:06,870 --> 00:32:10,530
Het is werkelijk verbazingwekkend
hoe je met zo weinig woorden

549
00:32:10,530 --> 00:32:13,470
zo’n duidelijk beeld
van mensen kunt krijgen.

550
00:32:13,470 --> 00:32:18,750
De Schrift doet dat zo goed, niet alleen
bij hen, maar ook bij andere mensen:

551
00:32:18,750 --> 00:32:23,310
Nicodemus, de vrouw bij de
bron en de rijke jongeman.

552
00:32:23,310 --> 00:32:27,930
Je leest een paar zinnen over hen
en denkt: ‘Ik ken deze persoon.

553
00:32:27,930 --> 00:32:30,150
Deze persoon voelt vertrouwd.

554
00:32:30,150 --> 00:32:32,910
Het is alsof ik hen
daar voor me kan zien.’

555
00:32:32,910 --> 00:32:38,850
De verhalen zijn zo echt en zo beeldend,
en de personages zijn zo levensecht.

556
00:32:38,850 --> 00:32:42,270
Ze zijn levensecht omdat
het echte personen waren.

557
00:32:42,270 --> 00:32:46,890
Ik vind het altijd verbazingwekkend
dat alleen al deze korte perikoop

558
00:32:46,890 --> 00:32:49,530
me het gevoel geeft dat
ik deze vrouwen ken.

559
00:32:49,530 --> 00:32:52,470
Natuurlijk zijn er nog
een paar andere gedeelten.

560
00:32:52,470 --> 00:32:55,370
Zo is er het moment
waarop hun broer Lazarus —

561
00:32:55,370 --> 00:33:00,330
het gaat om diezelfde twee vrouwen
— stierf en Jezus niet was gekomen

562
00:33:00,330 --> 00:33:01,590
om te helpen.

563
00:33:01,590 --> 00:33:05,070
Ze zijn er allebei ontstemd
en ontmoedigd over.

564
00:33:05,070 --> 00:33:09,390
Wanneer Jezus eraan komt, verlaat
Martha het huis waar de rouwenden zijn

565
00:33:09,390 --> 00:33:13,590
en gaat zij als eerste naar
buiten om met Jezus te spreken.

566
00:33:13,590 --> 00:33:18,750
Maria zit in huis en gaat pas wanneer
er later een boodschapper komt die zegt:

567
00:33:18,750 --> 00:33:23,010
En na dit gezegd te hebben ging
zij weg en riep Maria, haar zuster,

568
00:33:23,010 --> 00:33:27,750
onopgemerkt en zei: De
Meester is er en Hij roept u.

569
00:33:27,750 --> 00:33:29,190
Dan gaat ze.

570
00:33:29,190 --> 00:33:31,530
Deze vrouwen hebben
gewoon iets bijzonders.

571
00:33:31,530 --> 00:33:36,570
Dit is ook de Maria die bij een andere
gelegenheid, toen Jezus in haar huis was,

572
00:33:36,570 --> 00:33:41,850
een albasten kruik met parfum brak en
het parfum over Jezus’ hoofd uitgoot.

573
00:33:41,850 --> 00:33:43,830
Zij begreep wat er gebeurde.

574
00:33:43,830 --> 00:33:45,930
Niemand anders begreep dat.

575
00:33:45,930 --> 00:33:50,130
Zelfs de discipelen begrepen
niet wat er gebeurde. Jezus zei:

576
00:33:50,130 --> 00:33:53,370
Maar Jezus zei: Laat haar met rust.

577
00:33:53,370 --> 00:33:55,230
Waarom valt u haar lastig?

578
00:33:55,230 --> 00:33:57,510
Zij heeft een goed werk aan Mij verricht.

579
00:33:57,510 --> 00:34:01,890
Zij heeft gedaan wat zij kon en Mijn
lichaam bij voorbaat gezalfd met het oog

580
00:34:01,890 --> 00:34:03,570
op Mijn begrafenis.

581
00:34:03,570 --> 00:34:08,970
Zij was de enige aanwezige die begreep dat
Hij zou sterven en begraven zou worden.

582
00:34:08,970 --> 00:34:12,090
Daarom kwam ze naar Hem toe en zalfde Hem.

583
00:34:12,090 --> 00:34:15,270
De anderen hadden geen idee. Hoe kwam dat?

584
00:34:15,270 --> 00:34:19,890
Zij was kennelijk iemand die de gewoonte
had om, wanneer zij maar de kans kreeg,

585
00:34:19,890 --> 00:34:22,050
aan de voeten van Jezus te zitten.

586
00:34:22,050 --> 00:34:25,890
Deze vrouwen woonden met hun
broer Lazarus in Bethanië.

587
00:34:25,890 --> 00:34:28,410
Hier wordt gezegd dat
het Martha’s huis was.

588
00:34:28,410 --> 00:34:31,650
Van een ander verhaal dat zich
in Martha’s huis afspeelt,

589
00:34:31,650 --> 00:34:34,950
zegt een van de evangeliën dat
het plaatsvond in het huis van

590
00:34:34,950 --> 00:34:36,570
Simon de melaatse.

591
00:34:36,570 --> 00:34:41,070
We weten dat Lazarus, Maria en
Martha kennelijk bij elkaar woonden,

592
00:34:41,070 --> 00:34:44,070
en blijkbaar woonde Simon
de melaatse daar ook.

593
00:34:44,070 --> 00:34:48,690
Omdat het Martha’s huis was, was Simon
de melaatse waarschijnlijk haar man.

594
00:34:48,690 --> 00:34:53,730
We weten niets over Simon de melaatse,
behalve dat dit zijn huis was.

595
00:34:53,730 --> 00:34:55,890
Het feit dat hij een
melaatse wordt genoemd,

596
00:34:55,890 --> 00:34:59,730
betekent vrijwel zeker dat hij
van melaatsheid genezen was,

597
00:34:59,730 --> 00:35:02,370
tenzij hij nog steeds
ergens anders woonde.

598
00:35:02,370 --> 00:35:07,230
Met andere woorden, als hij nog steeds
melaats was, zou hij niet thuis zijn.

599
00:35:07,230 --> 00:35:11,190
Het is mogelijk dat Martha’s man
melaats was en niet thuis was,

600
00:35:11,190 --> 00:35:15,990
maar waarschijnlijker is het dat hij
een melaatse was die Jezus had genezen.

601
00:35:15,990 --> 00:35:18,930
Misschien is dat een verhaal
waarover we niet hebben gelezen,

602
00:35:18,930 --> 00:35:23,370
maar vormde het de achtergrond van de
relatie die Jezus met dit gezin had:

603
00:35:23,370 --> 00:35:26,130
de man van het gezin was melaats geweest,

604
00:35:26,130 --> 00:35:30,090
Jezus had hem genezen en Martha
stelde haar huis daarna altijd

605
00:35:30,090 --> 00:35:35,190
gastvrij open voor Jezus en de discipelen
wanneer zij in de omgeving waren.

606
00:35:35,190 --> 00:35:39,570
Het is vrijwel zeker dat Jezus tijdens
de lijdensweek elke nacht in dit

607
00:35:39,570 --> 00:35:41,370
specifieke huis doorbracht.

608
00:35:41,370 --> 00:35:45,750
De Bijbel zegt namelijk dat Hij in
Jeruzalem predikte en vervolgens

609
00:35:45,750 --> 00:35:50,490
iedere avond naar Bethanië ging, dat
twee mijl verderop op de hellingen van de

610
00:35:50,490 --> 00:35:53,490
Olijfberg ligt, en daar overnachtte.

611
00:35:53,490 --> 00:35:56,790
Dit is vrijwel zeker de
plaats waar Hij verbleef.

612
00:35:56,790 --> 00:35:59,730
Deze mensen waren goede
vrienden van Jezus.

613
00:35:59,730 --> 00:36:02,550
We hebben geen aanwijzing dat
ze ooit met Hem meetrokken,

614
00:36:02,550 --> 00:36:05,190
en ook niet dat dit van hen werd gevraagd.

615
00:36:05,190 --> 00:36:10,110
We hebben geen aanwijzing dat Jezus hen
riep om hun huis te verlaten en Hem te

616
00:36:10,110 --> 00:36:13,590
volgen, maar het waren
duidelijk echte discipelen.

617
00:36:13,590 --> 00:36:17,190
Vooral Maria luisterde
graag en wilde graag leren.

618
00:36:17,190 --> 00:36:21,210
Wanneer Jezus daar was, vergat
zij al haar andere taken.

619
00:36:21,210 --> 00:36:24,090
Ze was door Hem geboeid
en hing aan Zijn lippen.

620
00:36:24,090 --> 00:36:28,650
Dat is misschien de reden waarom zij op
een later moment wist dat Hij zou sterven,

621
00:36:28,650 --> 00:36:30,690
terwijl niemand anders dat wist.

622
00:36:30,690 --> 00:36:34,770
Zij zalfde Hem voor Zijn begrafenis
toen alle anderen geen idee hadden

623
00:36:34,770 --> 00:36:36,150
wat er gebeurde.

624
00:36:36,150 --> 00:36:40,170
Ze luisterde meestal, en kennelijk
luisterde ze met veel aandacht.

625
00:36:40,170 --> 00:36:44,910
Omdat ze geen slechte vrouw was, weet ik
zeker dat ze normaal gesproken gewend was

626
00:36:44,910 --> 00:36:49,170
om samen met haar zus te bedienen en
de hele last niet op Martha’s schouders

627
00:36:49,170 --> 00:36:50,490
te laten rusten.

628
00:36:50,490 --> 00:36:56,130
Dat Maria nu niet bediende, kwam misschien
doordat zij Jezus’ prioriteiten kende.

629
00:36:56,130 --> 00:36:58,830
Ze kende die doordat ze luisterde.

630
00:36:58,830 --> 00:37:01,710
Martha deed wat een
gastvrouw altijd zou doen.

631
00:37:01,710 --> 00:37:03,510
Ze deed niets verkeerds.

632
00:37:03,510 --> 00:37:07,950
Ze deed wat iedere gastvrouw zou
doen wanneer er gasten in huis zijn.

633
00:37:07,950 --> 00:37:10,770
Je bedient hen. Je maakt eten.

634
00:37:10,770 --> 00:37:12,510
Je bedient je gasten.

635
00:37:12,510 --> 00:37:14,730
Je zorgt dat ze zich thuis voelen.

636
00:37:14,730 --> 00:37:16,830
Maar het werd haar te veel.

637
00:37:16,830 --> 00:37:21,090
Ze had dertien of meer gasten
in huis en deed het werk alleen.

638
00:37:21,090 --> 00:37:25,470
Ze had een volwassen zus die lichamelijk
prima in staat was om te helpen

639
00:37:25,470 --> 00:37:28,290
en die volgens haar ook hoorde te helpen.

640
00:37:28,290 --> 00:37:33,150
Het maakte haar natuurlijk wat knorrig
dat Maria niet evenveel werk deed als zij.

641
00:37:33,150 --> 00:37:37,230
Misschien is dat niet alleen een les voor
mensen die geneigd zijn Martha’s te zijn,

642
00:37:37,230 --> 00:37:39,090
zoals we dat tegenwoordig zeggen.

643
00:37:39,090 --> 00:37:41,730
Het is ook een les voor
christenen in het algemeen,

644
00:37:41,730 --> 00:37:46,230
wanneer ze bezig zijn te doen wat
ze horen te doen en zich afvragen:

645
00:37:46,230 --> 00:37:48,870
‘Waarom doet die ander niet
wat die hoort te doen?’

646
00:37:48,870 --> 00:37:51,150
Misschien zijn we te
kritisch op iemand anders

647
00:37:51,150 --> 00:37:55,350
omdat diegene niet doet wat wij doen en
waarvan wij vinden dat diegene het ook

648
00:37:55,350 --> 00:37:56,550
zou moeten doen.

649
00:37:56,550 --> 00:37:59,610
Maar Maria deed natuurlijk
wat zij hoorde te doen,

650
00:37:59,610 --> 00:38:02,190
en Jezus maakte dat heel duidelijk.

651
00:38:02,190 --> 00:38:04,590
Maria heeft het juiste gekozen.

652
00:38:04,590 --> 00:38:08,850
Martha, jij bent degene die zich
druk maakt om allerlei dingen en die

653
00:38:08,850 --> 00:38:11,670
bezorgd en ongerust is over veel dingen.

654
00:38:11,670 --> 00:38:14,790
Ik weet zeker dat dit een
vriendelijke terechtwijzing was,

655
00:38:14,790 --> 00:38:18,270
want Martha probeerde alleen
maar een goede gastvrouw te zijn.

656
00:38:18,270 --> 00:38:21,090
En Jezus kon daar beslist
niet boos om zijn.

657
00:38:21,090 --> 00:38:24,030
Maar Hij zei: „Je mist hier iets.

658
00:38:24,030 --> 00:38:28,470
Je denkt dat je, wanneer Ik aankom,
weet wat Ik wil dat je doet.

659
00:38:28,470 --> 00:38:32,730
Dus ga je daarmee aan de slag zonder te
luisteren en erachter te komen of dat

660
00:38:32,730 --> 00:38:34,350
werkelijk is wat Ik wil.

661
00:38:34,350 --> 00:38:39,330
Je neemt aan dat Ik net als iedereen
ben en dat het Mij om eten gaat.

662
00:38:39,330 --> 00:38:41,850
Dat het Mij erom gaat bediend te worden.

663
00:38:41,850 --> 00:38:46,830
Je hebt niet genoeg naar Mij geluisterd
om erachter te komen wat Mijn prioriteiten

664
00:38:46,830 --> 00:38:49,530
zijn. Maria luistert.

665
00:38:49,530 --> 00:38:52,230
Maria kent Mijn prioriteiten.

666
00:38:52,230 --> 00:38:55,650
Zij weet dat Ik liever heb dat
jij hier aan Mijn voeten zit

667
00:38:55,650 --> 00:38:57,930
dan dat je Mij eten brengt.

668
00:38:57,930 --> 00:39:02,490
Zij weet dat Mij dienen niet het
enige is wat Ik wil dat je doet.

669
00:39:02,490 --> 00:39:04,770
Ik wil ook dat je naar Mij luistert.”

670
00:39:04,770 --> 00:39:08,790
Ik weet zeker dat Maria, terwijl
zij naar Jezus luisterde,

671
00:39:08,790 --> 00:39:12,690
zou zijn opgestaan om het te gaan
doen als zij iets had gehoord

672
00:39:12,690 --> 00:39:15,510
waaruit bleek dat Hij
wilde dat zij iets deed.

673
00:39:15,510 --> 00:39:20,610
Maar Jezus vond het minder belangrijk dan
veel andere gasten om bediend te worden.

674
00:39:20,610 --> 00:39:23,610
Martha was een goede
gastvrouw, maar zij deed gewoon

675
00:39:23,610 --> 00:39:26,730
automatisch wat volgens haar
het juiste was om te doen.

676
00:39:26,730 --> 00:39:31,050
Zij had niet afgewacht of wat zij
deed haar Gast werkelijk goeddeed

677
00:39:31,050 --> 00:39:33,330
en werkelijk was wat Hij wilde.

678
00:39:33,330 --> 00:39:39,150
Maria was in deze situatie veel aangenamer
voor Jezus, omdat zij werkelijk besefte:

679
00:39:39,150 --> 00:39:41,610
„Ik moet niet alleen doen wat Hij wil.

680
00:39:41,610 --> 00:39:45,150
Ik moet luisteren en
erachter komen wat Hij wil.”

681
00:39:45,150 --> 00:39:48,930
Ook bij het dienen van God kunnen
we gemakkelijk die houding hebben.

682
00:39:48,930 --> 00:39:53,970
We kunnen gewoon aannemen dat we weten wat
er gedaan moet worden en ermee beginnen.

683
00:39:53,970 --> 00:39:56,850
Misschien is het inderdaad
wat er gedaan moet worden.

684
00:39:56,850 --> 00:39:59,190
Misschien leidt God ons.

685
00:39:59,190 --> 00:40:01,770
Maar als we merken dat
iemand anders het niet doet

686
00:40:01,770 --> 00:40:04,470
en wij vinden dat die persoon
het wel zou moeten doen,

687
00:40:04,470 --> 00:40:06,510
is het eigenlijk niet aan ons.

688
00:40:06,510 --> 00:40:09,090
Zoals Paulus in Romeinen 14 zei:

689
00:40:09,090 --> 00:40:12,630
Wie bent u, dat u de huisslaaf
van een ander oordeelt?

690
00:40:12,630 --> 00:40:16,411
Of hij staat of valt, gaat
alleen zijn eigen heer aan .

691
00:40:16,411 --> 00:40:20,670
Hij zal echter staande gehouden
worden, want God is bij machte hem

692
00:40:20,670 --> 00:40:22,050
staande te houden.

693
00:40:22,050 --> 00:40:26,730
Iedereen is Gods dienaar en legt
rechtstreeks aan God verantwoording af

694
00:40:26,730 --> 00:40:28,470
over zijn gehoorzaamheid.

695
00:40:28,470 --> 00:40:30,570
Het was niet zo dat Maria zondigde.

696
00:40:30,570 --> 00:40:35,250
Als Maria werkelijk zonden beging, zou een
bepaalde vorm van terechtwijzing op zijn

697
00:40:35,250 --> 00:40:36,750
plaats zijn geweest.

698
00:40:36,750 --> 00:40:38,670
Maria deed niets slechts.

699
00:40:38,670 --> 00:40:41,850
Zij deed alleen niet zoveel
dingen als Martha goed vond.

700
00:40:41,850 --> 00:40:46,650
Jezus zegt in feite: „Je maakt je
zorgen over een heleboel dingen.

701
00:40:46,650 --> 00:40:49,830
Je wordt in allerlei verschillende
richtingen getrokken.

702
00:40:49,830 --> 00:40:54,390
Daarom wordt het je te veel en
daarom raak je geïrriteerd op je zus.

703
00:40:54,390 --> 00:40:58,650
Maar in werkelijkheid doet Maria dat
ene wat echt gedaan moet worden.”

704
00:40:58,650 --> 00:41:02,190
Wat is dat? Hij zegt
eigenlijk niet wat dat ene is.

705
00:41:02,190 --> 00:41:04,350
We moeten het gewoon afleiden.

706
00:41:04,350 --> 00:41:09,090
Zij luisterde naar Hem, en daarmee
was zij Hem niet ongehoorzaam.

707
00:41:09,090 --> 00:41:12,330
Zij wachtte om erachter
te komen wat Hij wilde.

708
00:41:12,330 --> 00:41:14,130
Zij leerde Hem kennen.

709
00:41:14,130 --> 00:41:16,770
Zij leerde Hem steeds beter kennen.

710
00:41:16,770 --> 00:41:19,470
Zij hing aan ieder woord dat Hij sprak.

711
00:41:19,470 --> 00:41:24,150
Zij leefde niet alsof een mens alleen
van brood leeft, maar naar het woord:

712
00:41:24,150 --> 00:41:27,990
Maar Hij antwoordde en
zei: Er staat geschreven:

713
00:41:27,990 --> 00:41:32,430
De mens zal niet van brood alleen
leven, maar van elk woord dat

714
00:41:32,430 --> 00:41:34,470
uit de mond van God komt.

715
00:41:34,470 --> 00:41:39,210
In zekere zin hechtte zij meer
waarde aan gemeenschap met Hem dan

716
00:41:39,210 --> 00:41:40,950
aan voor Hem werken.

717
00:41:40,950 --> 00:41:43,410
Niet dat zij niet voor Hem zou werken.

718
00:41:43,410 --> 00:41:48,390
Maar God leek er meer waarde aan te
hechten dat zij die relatie ontwikkelde

719
00:41:48,390 --> 00:41:53,550
dan dat zij onwetend bleef over
wat Hij belangrijk vond en alleen

720
00:41:53,550 --> 00:41:57,510
deed wat de maatschappij en
de cultuur haar voorschreven.

721
00:41:57,510 --> 00:41:59,490
Dat was wat Martha deed.

722
00:41:59,490 --> 00:42:01,470
Maria deed iets beters.

723
00:42:01,470 --> 00:42:04,530
Hij zegt: „Ik ga haar dat niet afnemen.

724
00:42:04,530 --> 00:42:08,130
Ik ga haar niet zeggen dat
ze naar de keuken moet gaan.

725
00:42:08,130 --> 00:42:09,510
Zij doet wat juist is.

726
00:42:09,510 --> 00:42:13,530
Ik ga haar dat voorrecht waarvan
zij nu geniet niet afnemen.

727
00:42:13,530 --> 00:42:15,870
Dat zal haar niet worden afgenomen.”

728
00:42:15,870 --> 00:42:17,190
Hoofdstuk 11:

729
00:42:17,190 --> 00:42:20,130
En het gebeurde, toen Hij
ergens aan het bidden was,

730
00:42:20,130 --> 00:42:26,310
dat een van Zijn discipelen tegen Hem zei,
toen Hij ophield: Heere, leer ons bidden,

731
00:42:26,310 --> 00:42:29,250
zoals ook Johannes zijn
discipelen geleerd heeft.

732
00:42:29,250 --> 00:42:33,210
We lezen niets over Johannes die
zijn discipelen onderwijs gaf.

733
00:42:33,210 --> 00:42:36,930
Dat moet een van de onderdelen van
Johannes’ leerplan voor zijn discipelen

734
00:42:36,930 --> 00:42:40,830
zijn geweest: hun leren
hoe ze moesten bidden.

735
00:42:40,830 --> 00:42:43,830
Deze discipelen, of
misschien sommigen van hen,

736
00:42:43,830 --> 00:42:46,350
waren eerder discipelen
van Johannes geweest

737
00:42:46,350 --> 00:42:50,610
en hadden misschien zelfs van Johannes
geleerd hoe ze moesten bidden.

738
00:42:50,610 --> 00:42:54,150
Maar nu wilden ze liever
leren hoe Jezus bad.

739
00:42:54,150 --> 00:42:57,390
Ze zagen Hem bidden. Hij had gebeden.

740
00:42:57,390 --> 00:42:59,730
Dat is wat ons hier wordt verteld.

741
00:42:59,730 --> 00:43:05,310
Hij bad op een bepaalde plaats, en
toen Hij ophield… Zegt de Bijbel niet:

742
00:43:05,310 --> 00:43:07,170
Bid zonder ophouden.

743
00:43:07,170 --> 00:43:10,410
Maar Jezus bad, en daarna hield Hij op.

744
00:43:10,410 --> 00:43:13,650
Sommige mensen denken dat je
dag en nacht hoort te bidden,

745
00:43:13,650 --> 00:43:16,110
en dat is niet altijd echt praktisch.

746
00:43:16,110 --> 00:43:20,430
„Zonder ophouden” is een uitdrukking
die een paar keer wordt gebruikt.

747
00:43:20,430 --> 00:43:23,790
Ze wordt gebruikt in 1 Thessalonicenzen 5.

748
00:43:23,790 --> 00:43:26,910
Paulus zegt dat je zonder
ophouden moet bidden.

749
00:43:26,910 --> 00:43:30,750
Paulus zegt in Romeinen
1 ook tegen de Romeinen:

750
00:43:30,750 --> 00:43:33,870
Ik denk zonder ophouden
aan u in mijn gebeden.

751
00:43:33,870 --> 00:43:36,630
Dat betekent niet: ik bid dag en nacht.

752
00:43:36,630 --> 00:43:39,870
Het betekent: ik houd niet
op voor jullie te bidden.

753
00:43:39,870 --> 00:43:44,310
Ik bid niet één keer voor jullie om
jullie daarna van mijn gebedslijst of

754
00:43:44,310 --> 00:43:46,290
uit mijn gebedszorgen te schrappen.

755
00:43:46,290 --> 00:43:49,590
Ik bid regelmatig, zonder
daarmee op te houden.

756
00:43:49,590 --> 00:43:52,170
Natuurlijk bid ik niet voor
jullie terwijl ik slaap.

757
00:43:52,170 --> 00:43:54,930
Op een gegeven moment moet
je ophouden met bidden.

758
00:43:54,930 --> 00:43:58,470
Mijn gebedsleven bestaat niet
alleen uit wat ik elk uur doe.

759
00:43:58,470 --> 00:44:01,770
Het bestaat uit wat ik
gedurende mijn hele leven doe.

760
00:44:01,770 --> 00:44:05,970
En ik houd niet op voor jullie te bidden
alleen omdat ik al een tijd bid en geen

761
00:44:05,970 --> 00:44:07,530
resultaten heb gezien.

762
00:44:07,530 --> 00:44:11,490
Ik schrap jullie niet van mijn lijst
van mensen en zaken waarvoor ik bid.

763
00:44:11,490 --> 00:44:13,350
Ik blijf voor jullie bidden.

764
00:44:13,350 --> 00:44:17,310
Maar als het gaat om afgebakende perioden
waarin je werkelijk tijd aan gebed

765
00:44:17,310 --> 00:44:20,670
besteedt, dan houd je daar
natuurlijk tijdelijk mee op.

766
00:44:20,670 --> 00:44:23,970
Jezus hield bij deze
gelegenheid op met bidden.

767
00:44:23,970 --> 00:44:28,110
Ongetwijfeld was het Zijn bidden dat
de aanleiding vormde voor de vraag:

768
00:44:28,110 --> 00:44:30,570
„Wij willen leren bidden zoals U bidt.”

769
00:44:30,570 --> 00:44:34,710
Er moet een bepaald verschil zijn geweest
tussen de manier waarop Johannes bad

770
00:44:34,710 --> 00:44:36,930
en de manier waarop Jezus bad.

771
00:44:36,930 --> 00:44:38,850
Dat is ook heel begrijpelijk.

772
00:44:38,850 --> 00:44:43,890
Jezus was de Zoon van de Vader en had met
Hem een gemeenschap die Johannes en andere

773
00:44:43,890 --> 00:44:48,330
profeten vóór Hem nooit op die
bijzondere manier hadden ervaren.

774
00:44:48,330 --> 00:44:52,290
Jezus noemde God bijvoorbeeld
altijd Abba, of Vader.

775
00:44:52,290 --> 00:44:54,450
De meeste Joden deden dat niet.

776
00:44:54,450 --> 00:44:57,630
Naar alle waarschijnlijkheid deed
Johannes de Doper dat ook niet.

777
00:44:57,630 --> 00:45:00,691
Het kan zelfs juist dit
kenmerk zijn geweest —

778
00:45:00,691 --> 00:45:05,431
dat Jezus tot God sprak zoals
een zoon tot een vader spreekt —

779
00:45:05,431 --> 00:45:10,290
waardoor Zijn gebeden zo kenmerkend
waren, zelfs zo onderscheidend,

780
00:45:10,290 --> 00:45:14,490
zelfs zo anders dan de
gebeden van Johannes de Doper.

781
00:45:14,490 --> 00:45:18,330
We weten dat sommige van deze
discipelen eerst discipelen van Johannes

782
00:45:18,330 --> 00:45:22,110
de Doper waren geweest
voordat ze Jezus volgden.

783
00:45:22,110 --> 00:45:24,270
Dat weten we uit Johannes 1.

784
00:45:24,270 --> 00:45:29,310
Het is dus mogelijk dat zelfs de discipel
die deze vraag stelde, wie het ook was,

785
00:45:29,310 --> 00:45:31,830
van Johannes de Doper had leren bidden.

786
00:45:31,830 --> 00:45:35,310
Maar toen hij Jezus nu
hoorde bidden, zei hij:

787
00:45:35,310 --> 00:45:38,250
„Ik zou graag willen
kunnen bidden zoals Hij.

788
00:45:38,250 --> 00:45:41,370
Wilt U ons leren bidden zoals U bidt,

789
00:45:41,370 --> 00:45:44,850
net zoals Johannes de Doper
zijn discipelen leerde bidden?”

790
00:45:44,850 --> 00:45:48,810
En inderdaad, het eerste
wat Jezus zei, was:

791
00:45:48,810 --> 00:45:56,251
Hij zei tegen hen: Wanneer u bidt, zeg
dan: Onze Vader, Die in de hemelen zijt .

792
00:45:56,251 --> 00:45:58,290
Uw Naam worde geheiligd.

793
00:45:58,290 --> 00:46:00,330
Uw Koninkrijk kome.

794
00:46:00,330 --> 00:46:05,250
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel, zo ook op de aarde.

795
00:46:05,250 --> 00:46:09,930
Met andere woorden, het eerste
is dat je met God moet spreken

796
00:46:09,930 --> 00:46:12,150
alsof Hij je Vader is.

797
00:46:12,150 --> 00:46:17,010
Niet alsof Hij een afstandelijke vorst
is en jij een lijfeigene die niet

798
00:46:17,010 --> 00:46:19,350
erg nauw bij Zijn belangen betrokken is,

799
00:46:19,350 --> 00:46:23,970
maar die misschien Zijn arm moet
omdraaien of Hem moet smeken

800
00:46:23,970 --> 00:46:29,070
en uitstekende redenen moet aanvoeren
waarom Hij Zich om jouw behoeften

801
00:46:29,070 --> 00:46:30,690
zou moeten bekommeren.

802
00:46:30,690 --> 00:46:34,890
Een vader bekommert zich van nature
om de behoeften van zijn kinderen,

803
00:46:34,890 --> 00:46:38,310
en met die veronderstelling
moet je tot God komen.

804
00:46:38,310 --> 00:46:40,110
Je komt tot een Vader.

805
00:46:40,110 --> 00:46:44,370
Je komt niet tot Zeus op de Olympus, waar
hij op de een of andere manier in een

806
00:46:44,370 --> 00:46:45,810
ander rijk woont.

807
00:46:45,810 --> 00:46:47,910
Hij behoort tot een andere soort.

808
00:46:47,910 --> 00:46:51,270
Hij geeft niet om je. God is je Vader.

809
00:46:51,270 --> 00:46:54,270
Dat was iets unieks in
het onderwijs van Jezus.

810
00:46:54,270 --> 00:46:56,370
De rabbijnen leerden dat niet.

811
00:46:56,370 --> 00:46:59,130
Het heeft natuurlijk bijzondere
gevolgen voor het gebed.

812
00:46:59,130 --> 00:47:01,230
Op een andere plaats zei Jezus:

813
00:47:01,230 --> 00:47:06,390
Of is er iemand onder u die zijn zoon een
steen zal geven, als hij om brood vraagt?

814
00:47:06,390 --> 00:47:10,470
Of als hij hem om een vis vraagt,
zal hij hem een slang geven?

815
00:47:10,470 --> 00:47:11,670
Hij zei:

816
00:47:11,670 --> 00:47:16,410
Als u, die slecht bent, uw kinderen
dan goede gaven weet te geven,

817
00:47:16,410 --> 00:47:19,890
hoeveel te meer zal uw
Vader, Die in de hemelen is,

818
00:47:19,890 --> 00:47:23,190
goede gaven geven aan
hen die tot Hem bidden.

819
00:47:23,190 --> 00:47:27,390
In feite gaat Jezus vrijwel
onmiddellijk daarna, hier in vers 13,

820
00:47:27,390 --> 00:47:29,250
hetzelfde punt maken.

821
00:47:29,250 --> 00:47:31,590
Hier leert Jezus hun bidden.

822
00:47:31,590 --> 00:47:34,050
Dit gebed dat Hij hun leert bidden,

823
00:47:34,050 --> 00:47:39,330
is natuurlijk hetzelfde gebed dat we
in Mattheüs 6 lezen, in de Bergrede.

824
00:47:39,330 --> 00:47:43,530
Het is mogelijk dat Mattheüs, die
dingen naar onderwerp bijeenbracht,

825
00:47:43,530 --> 00:47:46,650
het gebed dat bij deze
gelegenheid werd onderwezen,

826
00:47:46,650 --> 00:47:51,330
heeft genomen en in zijn uitgebreide
Bergrede heeft ingevoegd.

827
00:47:51,330 --> 00:47:55,710
Het is ook mogelijk dat Jezus dit bij
een andere gelegenheid had onderwezen,

828
00:47:55,710 --> 00:47:59,370
en het kan nooit kwaad iets
meer dan één keer te zeggen.

829
00:47:59,370 --> 00:48:04,350
Hoe vaak heb je preken over hetzelfde
onderwerp gehoord en beseft: „Ja,

830
00:48:04,350 --> 00:48:05,910
dat was ik vergeten.

831
00:48:05,910 --> 00:48:09,690
Het is goed dat ik die preek
heb gehoord. Ik wist dat.

832
00:48:09,690 --> 00:48:11,490
Ik had dat gehoord.

833
00:48:11,490 --> 00:48:13,590
Maar ik was het vergeten”?

834
00:48:13,590 --> 00:48:16,470
Jezus onderwijst het hun
hier dus misschien opnieuw.

835
00:48:16,470 --> 00:48:20,791
Bidt u dan zo: Onze Vader,
Die in de hemelen zijt .

836
00:48:20,791 --> 00:48:22,770
Uw Naam worde geheiligd.

837
00:48:22,770 --> 00:48:23,970
Begin zo.

838
00:48:23,970 --> 00:48:26,850
Met andere woorden, je komt met eerbied.

839
00:48:26,850 --> 00:48:31,650
Je komt niet op een al te familiaire
manier, alsof Jezus je maatje is.

840
00:48:31,650 --> 00:48:33,870
Je komt met eerbied.

841
00:48:33,870 --> 00:48:36,330
Heilig. U bent verheven.

842
00:48:36,330 --> 00:48:40,530
U bent tenslotte onze Vader,
maar U bent ook in de hemel.

843
00:48:40,530 --> 00:48:46,050
De hemel is boven ons, en Uw Naam
moet verhoogd en geheiligd worden.

844
00:48:46,050 --> 00:48:51,150
Met dat soort eerbied en toch met dat
soort vertrouwdheid tot God komen,

845
00:48:51,150 --> 00:48:55,410
dat is het evenwicht dat Jezus
leert voor het naderen tot God.

846
00:48:55,410 --> 00:48:57,570
De belangrijkste dingen eerst:

847
00:48:57,570 --> 00:48:59,490
Uw Koninkrijk kome.

848
00:48:59,490 --> 00:49:03,930
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

849
00:49:03,930 --> 00:49:08,970
De eerste prioriteit in het gebed is
het Koninkrijk van God en Gods wil.

850
00:49:08,970 --> 00:49:11,970
Wij zijn veel eerder geneigd
te bidden op momenten

851
00:49:11,970 --> 00:49:14,790
waarop we zelf een
bepaalde behoefte voelen.

852
00:49:14,790 --> 00:49:19,710
Het komt zelfs heel vaak voor dat we het
gebed verwaarlozen totdat zo’n moment

853
00:49:19,710 --> 00:49:23,370
aanbreekt, en dan voelen
we: „Ik heb iets nodig.”

854
00:49:23,370 --> 00:49:27,930
Het eerste wat ik er dan uitflap
wanneer ik bid, is: „Help me.

855
00:49:27,930 --> 00:49:30,210
Voorzie in deze behoefte.

856
00:49:30,210 --> 00:49:33,570
Genees deze ziekte”,
of wat het ook maar is.

857
00:49:33,570 --> 00:49:37,470
Wat de crisis ook is, daarvoor zal
ik waarschijnlijk het eerst bidden,

858
00:49:37,470 --> 00:49:39,630
eenvoudigweg omdat die mij bezighoudt.

859
00:49:39,630 --> 00:49:42,750
Maar gebed kent een andere prioriteit.

860
00:49:42,750 --> 00:49:46,710
Eerst komt het smeken tot God om de
belangen van Zijn Koninkrijk in de wereld

861
00:49:46,710 --> 00:49:52,650
te bevorderen en Zijn wil te doen, zodat
door elk gebed dat we bidden Zijn wil op

862
00:49:52,650 --> 00:49:56,730
aarde steeds meer werkelijkheid
wordt, zoals in de hemel.

863
00:49:56,730 --> 00:50:01,890
Dit wijst er heel sterk op dat Gods
wil niet automatisch wordt gedaan.

864
00:50:01,890 --> 00:50:04,410
Waarom zouden we er
anders voor moeten bidden?

865
00:50:04,410 --> 00:50:06,930
Gods wil wordt niet altijd gedaan.

866
00:50:06,930 --> 00:50:12,510
Maar blijkbaar leert Jezus ons dat Zijn
wil vaker zal worden gedaan als we bidden

867
00:50:12,510 --> 00:50:14,310
dan wanneer we niet bidden.

868
00:50:14,310 --> 00:50:16,950
En we worden geacht ervoor te bidden.

869
00:50:16,950 --> 00:50:21,990
Onze gebeden maken deel uit van het proces
waardoor de wereld wordt overwonnen,

870
00:50:21,990 --> 00:50:24,630
misschien wel het
voornaamste deel daarvan:

871
00:50:24,630 --> 00:50:27,990
een einde maken aan de
heerschappij van de duivel

872
00:50:27,990 --> 00:50:33,330
en die vervangen door de heerschappij
van God, waarbij Zijn wil wordt gedaan.

873
00:50:33,330 --> 00:50:37,170
Dat is wat gebed in de eerste
plaats tot stand moet brengen.

874
00:50:37,170 --> 00:50:40,650
Er zijn ondergeschikte
zaken, zoals vers 3:

875
00:50:40,650 --> 00:50:43,350
Geef ons elke dag ons dagelijks brood.

876
00:50:43,350 --> 00:50:45,210
Dat is heel alledaags.

877
00:50:45,210 --> 00:50:48,930
En het maakt heel duidelijk dat wij
ons weliswaar in de eerste plaats

878
00:50:48,930 --> 00:50:52,770
bezighouden met het grote
geheel van Gods plan op aarde,

879
00:50:52,770 --> 00:50:57,690
het doen van Zijn wil en het overwinnen
van alle tegenstand tegen Zijn Koninkrijk,

880
00:50:57,690 --> 00:51:02,910
maar dat God ook oog heeft voor de kleine,
alledaagse, persoonlijke behoeften,

881
00:51:02,910 --> 00:51:05,970
tot aan het feit dat ik
vanochtend brood eet.

882
00:51:05,970 --> 00:51:09,390
Die komen op de tweede
plaats, na de grotere zaken,

883
00:51:09,390 --> 00:51:11,430
maar ze hebben wel hun plaats.

884
00:51:11,430 --> 00:51:14,550
Er is niets mis mee om voor
dagelijks brood te bidden.

885
00:51:14,550 --> 00:51:18,510
Een slaaf verwacht dat zijn meester
hem dagelijks van voedsel voorziet,

886
00:51:18,510 --> 00:51:21,210
en er is niets mis mee
om daarom te vragen.

887
00:51:21,210 --> 00:51:23,370
Maar het is een bescheiden verzoek.

888
00:51:23,370 --> 00:51:26,490
Let op: ons dagelijks brood.

889
00:51:26,490 --> 00:51:31,050
‘Geef me elke dag genoeg brood voor die
dag’, is wat het werkelijk betekent.

890
00:51:31,050 --> 00:51:35,910
Hij zegt niet: ‘Zorg dat ik voor de
rest van mijn leven gebeiteld zit’, of:

891
00:51:35,910 --> 00:51:39,030
‘Zorg dat ik voor de komende
zes maanden gebeiteld zit.’

892
00:51:39,030 --> 00:51:44,070
Het is geen gebed om veel materieel
comfort, zekerheid of voorspoed.

893
00:51:44,070 --> 00:51:46,890
Het is vragen om wat noodzakelijk is.

894
00:51:46,890 --> 00:51:48,390
Brood is noodzakelijk.

895
00:51:48,390 --> 00:51:51,810
Ik heb elke dag brood
nodig, en God weet dat.

896
00:51:51,810 --> 00:51:54,450
Hij vindt het niet erg
als je Hem erom vraagt.

897
00:51:54,450 --> 00:51:58,050
Er is niets mis mee om te bidden
voor dingen die je nodig hebt.

898
00:51:58,050 --> 00:52:02,550
En vergeef ons onze zonden, want ook
wij vergeven aan iedereen die ons

899
00:52:02,550 --> 00:52:04,050
iets schuldig is.

900
00:52:04,050 --> 00:52:08,010
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.

901
00:52:08,010 --> 00:52:12,570
Uiteindelijk bidden we om ons
geestelijk welzijn: om vergeving,

902
00:52:12,570 --> 00:52:17,970
waardoor onze relatie met God onbelemmerd
blijft, en om bescherming tegen de vijand,

903
00:52:17,970 --> 00:52:20,490
zodat we niet onder zijn
macht worden gebracht.

904
00:52:20,490 --> 00:52:25,170
Ik geloof dat deze twee zinsdelen bij
elkaar horen en dat het eerste niet

905
00:52:25,170 --> 00:52:27,630
zonder het tweede op zichzelf kan staan.

906
00:52:27,630 --> 00:52:29,310
Als we alleen zouden zeggen:

907
00:52:29,310 --> 00:52:33,450
Breng ons niet in verleiding, dan
roept dat interessante vragen op.

908
00:52:33,450 --> 00:52:35,610
Leidt God mensen in verzoeking?

909
00:52:35,610 --> 00:52:38,730
Zo ja, heeft Hij daar
dan een goede reden voor?

910
00:52:38,730 --> 00:52:42,810
En als dat zo is, waarom zou ik
Hem dan vragen om dat niet te doen?

911
00:52:42,810 --> 00:52:45,090
Hij leidde Jezus in verzoeking.

912
00:52:45,090 --> 00:52:49,830
De Heilige Geest leidde Hem de woestijn
in om door de duivel verzocht te worden.

913
00:52:49,830 --> 00:52:53,490
Waarom zou ik dan vragen of
Hij dat niet met mij wil doen?

914
00:52:53,490 --> 00:52:57,330
Ik geloof dat dit verzoek uit
twee delen bestaat en zonder

915
00:52:57,330 --> 00:52:59,610
beide delen niet compleet is:

916
00:52:59,610 --> 00:53:03,690
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.

917
00:53:03,690 --> 00:53:10,110
Want van U is het Koninkrijk en de kracht
en de heerlijkheid, tot in eeuwigheid.

918
00:53:10,110 --> 00:53:10,950
Amen.

919
00:53:10,950 --> 00:53:14,610
Het betekent: leid mij niet
alleen de verzoeking in,

920
00:53:14,610 --> 00:53:17,070
maar bevrijd mij er ook weer uit.

921
00:53:17,070 --> 00:53:19,410
Dit noem ik een beperkte ontkenning.

922
00:53:19,410 --> 00:53:24,210
‘Doe niet dit, maar doe dat’, is een
grammaticale zinsconstructie die we een

923
00:53:24,210 --> 00:53:26,370
aantal keer in de Schrift aantreffen.

924
00:53:26,370 --> 00:53:30,450
In veel gevallen betekent het in
werkelijkheid: ‘Doe niet alleen dit,

925
00:53:30,450 --> 00:53:32,130
maar doe ook dat.’

926
00:53:32,130 --> 00:53:34,290
Leid mij niet alleen in verzoeking.

927
00:53:34,290 --> 00:53:36,630
Ik reken erop dat dit zal gebeuren.

928
00:53:36,630 --> 00:53:40,530
Ik zal verzocht worden, en ik vertrouw
erop dat ik alleen verzocht zal worden

929
00:53:40,530 --> 00:53:45,210
wanneer U mij daarin leidt, want ik
wil niets doen waarin U mij niet leidt.

930
00:53:45,210 --> 00:53:47,910
Maar Jezus zei ergens anders in Lukas:

931
00:53:47,910 --> 00:53:52,470
En Hij zei tegen de discipelen: Het is
onmogelijk dat er geen struikelblokken

932
00:53:52,470 --> 00:53:55,770
komen, maar wee hem door wie deze komen.

933
00:53:55,770 --> 00:53:58,590
Verzoekingen en struikelblokken
zijn onvermijdelijk,

934
00:53:58,590 --> 00:54:00,630
maar ik hoef niet te struikelen.

935
00:54:00,630 --> 00:54:05,370
Wanneer ik met verzoeking te maken krijg,
kan ik die overwinnen als ik erover bid.

936
00:54:05,370 --> 00:54:09,630
Ik kan God vragen ervoor te zorgen dat
ik niet gewoon in verzoeking beland

937
00:54:09,630 --> 00:54:12,390
en daar vervolgens aan
mijn lot word overgelaten,

938
00:54:12,390 --> 00:54:14,970
maar dat ik door de
verzoeking heen word gebracht.

939
00:54:14,970 --> 00:54:18,750
Ik word erin gebracht en kom
er met goed gevolg weer uit,

940
00:54:18,750 --> 00:54:22,590
zonder te zijn bezweken voor de listen
die de vijand tegen mij gebruikt.

941
00:54:22,590 --> 00:54:27,870
Denk eraan dat Jezus in de hof van
Gethsémané tegen de discipelen zei:

942
00:54:27,870 --> 00:54:32,910
Waak en bid, opdat u niet in verzoeking
komt; de geest is wel gewillig,

943
00:54:32,910 --> 00:54:34,830
maar het vlees is zwak.

944
00:54:34,830 --> 00:54:37,590
Hij wist dat ze die nacht
verzocht zouden worden.

945
00:54:37,590 --> 00:54:40,170
Maar Hij zei hun dat ze moesten bidden

946
00:54:40,170 --> 00:54:44,790
en liet daarmee heel sterk doorschemeren
dat ze daardoor in die situatie

947
00:54:44,790 --> 00:54:48,030
de overwinning op die
verzoeking zouden veiligstellen.

948
00:54:48,030 --> 00:54:51,390
Als een christen met enige
regelmaat in zonde valt,

949
00:54:51,390 --> 00:54:55,050
komt dat uiteraard doordat
hij voor verzoeking bezwijkt.

950
00:54:55,050 --> 00:54:59,490
De eerste vraag die ik aan iemand
met zulke problemen zou stellen, is:

951
00:54:59,490 --> 00:55:02,190
‘Bid je ervoor?’ Jezus zei:

952
00:55:02,190 --> 00:55:05,730
Blijf wakker en bid dat je
niet in verleiding komt.

953
00:55:05,730 --> 00:55:07,590
Je wordt geacht te bidden:

954
00:55:07,590 --> 00:55:11,910
En vergeef ons onze zonden, want ook
wij vergeven aan iedereen die ons

955
00:55:11,910 --> 00:55:13,410
iets schuldig is.

956
00:55:13,410 --> 00:55:17,610
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.

957
00:55:17,610 --> 00:55:19,290
Daarvoor zegt Hij:

958
00:55:19,290 --> 00:55:23,910
Vergeef ons onze zonden, want ook
wij vergeven iedereen die bij ons in

959
00:55:23,910 --> 00:55:25,290
het krijt staat.

960
00:55:25,290 --> 00:55:28,230
Ik denk eigenlijk dat die
laatste regel bedoeld is

961
00:55:28,230 --> 00:55:32,490
als een verklaring die op datzelfde moment
wordt afgelegd en een beslissing die

962
00:55:32,490 --> 00:55:33,930
dan wordt genomen.

963
00:55:33,930 --> 00:55:38,070
Terwijl ik nu om vergeving
bid, vergeef ik nu iedereen.

964
00:55:38,070 --> 00:55:42,030
Als ik dat niet eerder heb gedaan,
scheld ik nu de schulden kwijt die

965
00:55:42,030 --> 00:55:43,710
wie dan ook bij mij heeft.

966
00:55:43,710 --> 00:55:47,250
Ik vraag U dat voor mij te
doen, en terwijl ik dit zeg,

967
00:55:47,250 --> 00:55:52,110
ontsla ik met zoveel woorden iedereen
van alles wat hij mij schuldig is.

968
00:55:52,110 --> 00:55:56,910
Ik vergeef hen nu, en ik verwacht
alleen op die basis vergeven te worden.

969
00:55:56,910 --> 00:56:00,810
Net als bij Mattheüs: nadat
dit gebed is weergegeven,

970
00:56:00,810 --> 00:56:03,390
laat Mattheüs Jezus vervolgens zeggen:

971
00:56:03,390 --> 00:56:06,150
Maar als u de mensen hun
overtredingen niet vergeeft,

972
00:56:06,150 --> 00:56:09,330
zal uw Vader uw overtredingen
ook niet vergeven.

973
00:56:09,330 --> 00:56:15,090
Die nadere uitwerking van het gebed wordt
gegeven in Mattheüs, hoofdstuk 6, vers 15.

974
00:56:15,090 --> 00:56:16,770
En Hij zei tegen hen:

975
00:56:16,770 --> 00:56:20,730
En Hij zei tegen hen: Stel dat
iemand van u een vriend heeft

976
00:56:20,730 --> 00:56:25,350
en midden in de nacht naar hem toe
gaat en tegen hem zegt: Vriend,

977
00:56:25,350 --> 00:56:29,490
leen mij drie broden, want mijn
vriend is van een reis bij mij gekomen

978
00:56:29,490 --> 00:56:33,570
en ik heb niets om hem voor te zetten, en
dat die vriend van binnen uit het huis dan

979
00:56:33,570 --> 00:56:36,870
zou antwoorden en zeggen:
Val mij niet lastig.

980
00:56:36,870 --> 00:56:41,130
De deur is al gesloten en mijn
kinderen zijn bij mij in de slaapkamer;

981
00:56:41,130 --> 00:56:43,530
ik kan niet opstaan om ze u te geven.

982
00:56:43,530 --> 00:56:49,050
Ik zeg u: Al zou hij niet opstaan en
ze hem geven, omdat hij zijn vriend is,

983
00:56:49,050 --> 00:56:51,930
dan zou hij toch om zijn
onbeschaamdheid opstaan

984
00:56:51,930 --> 00:56:54,750
en hem er zoveel geven
als hij nodig heeft.

985
00:56:54,750 --> 00:56:59,310
Ik zal het volgende gedeelte ook
lezen en hier daarna iets over zeggen.

986
00:56:59,310 --> 00:57:06,570
En Ik zeg u: Bid, en u zal gegeven
worden; zoek, en u zult vinden; klop,

987
00:57:06,570 --> 00:57:08,850
en er zal voor u opengedaan worden.

988
00:57:08,850 --> 00:57:15,150
Want ieder die bidt, die ontvangt;
wie zoekt, die vindt; en wie klopt,

989
00:57:15,150 --> 00:57:17,670
voor hem zal er opengedaan worden.

990
00:57:17,670 --> 00:57:23,610
Welke vader onder u zal aan zijn zoon, als
hij hem om brood vraagt, een steen geven,

991
00:57:23,610 --> 00:57:28,650
of ook als hij om een vis vraagt , hem
in plaats van een vis een slang geven,

992
00:57:28,650 --> 00:57:32,850
of ook als hij om een ei vraagt,
hem een schorpioen geven?

993
00:57:32,850 --> 00:57:36,990
Als u die slecht bent, uw kinderen
dus goede gaven weet te geven,

994
00:57:36,990 --> 00:57:40,590
hoeveel te meer zal de hemelse
Vader de Heilige Geest geven

995
00:57:40,590 --> 00:57:42,210
aan hen die tot Hem bidden?

996
00:57:42,210 --> 00:57:46,770
De verzen 9 tot en met 13
bevatten in wezen dezelfde leer

997
00:57:46,770 --> 00:57:50,910
die ook in het zevende hoofdstuk
van Mattheüs, in de Bergrede, staat.

998
00:57:50,910 --> 00:57:54,870
Er zijn slechts kleine verschillen
die er niet toe doen, op één ding na.

999
00:57:54,870 --> 00:57:57,150
In de versie van Mattheüs staat:

1000
00:57:57,150 --> 00:58:01,950
Als u, die slecht bent, uw kinderen
dan goede gaven weet te geven,

1001
00:58:01,950 --> 00:58:05,430
hoeveel te meer zal uw
Vader, Die in de hemelen is,

1002
00:58:05,430 --> 00:58:08,730
goede gaven geven aan
hen die tot Hem bidden.

1003
00:58:08,730 --> 00:58:09,990
Hier staat:

1004
00:58:09,990 --> 00:58:13,650
Geeft Hij de Heilige Geest
aan wie Hem erom vragen?

1005
00:58:13,650 --> 00:58:18,390
Wanneer Jezus zegt dat iedereen die
vraagt, ontvangt, en iedereen die zoekt,

1006
00:58:18,390 --> 00:58:22,350
vindt, denk je misschien: „Nou, ik
heb niet alles ontvangen waar ik

1007
00:58:22,350 --> 00:58:23,610
om heb gevraagd.

1008
00:58:23,610 --> 00:58:27,750
Ik heb gebeden, en sommige
gebeden van mij zijn afgewezen.”

1009
00:58:27,750 --> 00:58:32,490
Ik denk zelfs dat het enigszins normaal
is dat sommige gebeden worden afgewezen,

1010
00:58:32,490 --> 00:58:35,370
omdat ze niet met goede
bedoelingen worden gebeden.

1011
00:58:35,370 --> 00:58:37,770
Het zijn verkeerd gerichte gebeden.

1012
00:58:37,770 --> 00:58:41,670
Het is goed dat God ons niet
alles geeft waar we om vragen.

1013
00:58:41,670 --> 00:58:44,070
Denk aan die psalm waarin staat:

1014
00:58:44,070 --> 00:58:48,870
Toen gaf Hij hun wat zij begeerden,
maar henzelf deed Hij uitteren.

1015
00:58:48,870 --> 00:58:53,010
Soms moet je niet om bepaalde dingen
vragen, en wanneer je dat toch doet,

1016
00:58:53,010 --> 00:58:55,650
geeft God ze je in Zijn
barmhartigheid niet.

1017
00:58:55,650 --> 00:58:58,950
Wanneer Hij zegt dat iedereen
die vraagt, ontvangt,

1018
00:58:58,950 --> 00:59:02,670
en dat voor iedereen die
klopt de deur wordt geopend,

1019
00:59:02,670 --> 00:59:06,930
spreekt Hij duidelijk binnen de context
van wat Hij hier in vers 13 zegt.

1020
00:59:06,930 --> 00:59:11,010
Je vraagt om de Heilige Geest,
en je Vader zal Hem je geven.

1021
00:59:11,010 --> 00:59:12,990
Hij spreekt over geestelijke dingen.

1022
00:59:12,990 --> 00:59:16,350
Als je om de Heilige Geest bidt, en
misschien ook om de dingen die bij de

1023
00:59:16,350 --> 00:59:21,110
Heilige Geest horen — de gaven, de
vrucht, de kracht, wat dan ook —

1024
00:59:21,110 --> 00:59:23,730
dan belooft Hij een geestelijk goed.

1025
00:59:23,730 --> 00:59:26,970
Dat zal niet worden onthouden
aan degenen die onder de juiste

1026
00:59:26,970 --> 00:59:32,190
voorwaarden tot Hem komen en erom vragen,
en die daar kennelijk om blijven vragen.

1027
00:59:32,190 --> 00:59:34,590
In het Grieks is het min of meer:

1028
00:59:34,590 --> 00:59:40,410
klop en blijf kloppen, Blijf
kloppen, blijf vragen, blijf zoeken.

1029
00:59:40,410 --> 00:59:45,390
De gedachte is dat het misschien niet zo
gaat dat je één keer iets vraagt en dan,

1030
00:59:45,390 --> 00:59:48,450
kijk eens aan, heb je
wat je hebt gevraagd.

1031
00:59:48,450 --> 00:59:51,750
Als je geestelijke
kracht, geestelijke groei,

1032
00:59:51,750 --> 00:59:54,550
geestelijke vrucht of
wat dan ook nodig hebt —

1033
00:59:54,550 --> 01:00:00,570
de Heilige Geest en wat Zijn werkingen
ook mogen zijn — vraag er dan om.

1034
01:00:00,570 --> 01:00:03,930
Vraag om die dingen en blijf erom vragen.

1035
01:00:03,930 --> 01:00:07,470
Geef het niet op, want je Vader
wil werkelijk dat je dat hebt,

1036
01:00:07,470 --> 01:00:10,170
en Hij zal het je beslist geven.

1037
01:00:10,170 --> 01:00:13,710
Over dit verhaal van de
zogenoemde volhardende buurman

1038
01:00:13,710 --> 01:00:18,450
bestaat soms verschil van mening
over wat de les nu precies is.

1039
01:00:18,450 --> 01:00:20,970
Het is zeker een les over gebed.

1040
01:00:20,970 --> 01:00:24,090
Hij spreekt over vragen en ontvangen.

1041
01:00:24,090 --> 01:00:27,090
Uit de context van de
verzen 9 tot en met 13

1042
01:00:27,090 --> 01:00:30,210
blijkt duidelijk dat Hij
gebed in gedachten heeft.

1043
01:00:30,210 --> 01:00:33,030
Dat is ook de context van
het voorgaande gedeelte,

1044
01:00:33,030 --> 01:00:35,970
waarin Hij hun leerde
hoe ze moesten bidden.

1045
01:00:35,970 --> 01:00:40,710
In dit verhaal moedigt Hij hen aan om een
antwoord op hun gebeden te verwachten,

1046
01:00:40,710 --> 01:00:43,590
net zoals een man die naar het
huis van zijn buurman gaat,

1047
01:00:43,590 --> 01:00:46,830
op de deur klopt en midden
in de nacht om iets vraagt.

1048
01:00:46,830 --> 01:00:50,970
Het tafereel dat Hij beschrijft, is
duidelijk een situatie waarin de man zijn

1049
01:00:50,970 --> 01:00:54,810
buurman op een ongelegen
tijdstip lastigvalt.

1050
01:00:54,810 --> 01:00:57,930
Midden in de nacht krijgt
hij onverwacht bezoek.

1051
01:00:57,930 --> 01:01:01,530
In het Midden-Oosten moet
je je gasten eten geven.

1052
01:01:01,530 --> 01:01:04,590
Gastvrijheid is bijna
een morele verplichting.

1053
01:01:04,590 --> 01:01:08,610
Als de man dus geen bezoek
verwachtte en zijn kasten leeg waren,

1054
01:01:08,610 --> 01:01:12,630
zal hij naar een paar buren moeten
gaan om genoeg te krijgen om voor zijn

1055
01:01:12,630 --> 01:01:16,110
onverwachte gast een
maaltijd samen te stellen.

1056
01:01:16,110 --> 01:01:20,370
Helaas is het midden in de nacht,
dus zijn buren zullen in bed liggen,

1057
01:01:20,370 --> 01:01:22,470
maar toch gaat hij erheen.

1058
01:01:22,470 --> 01:01:25,110
De eisen van gastvrijheid
in het Midden-Oosten

1059
01:01:25,110 --> 01:01:29,010
maken het ondenkbaar dat hij zou
zeggen: „Het komt nu slecht uit om je

1060
01:01:29,010 --> 01:01:30,330
eten te geven.

1061
01:01:30,330 --> 01:01:32,850
Morgenochtend doen we er wel iets aan.”

1062
01:01:32,850 --> 01:01:38,310
Nee, als iemand na een reis aankomt,
heeft hij gereisd en heeft hij honger,

1063
01:01:38,310 --> 01:01:39,990
dus geef je hem te eten.

1064
01:01:39,990 --> 01:01:43,710
Als je daarvoor je buren moet
storen, dan moet dat maar.

1065
01:01:43,710 --> 01:01:48,090
Gastvrijheid is in die samenleving
absoluut niet onderhandelbaar.

1066
01:01:48,090 --> 01:01:51,390
Dus gaat hij naar zijn
buurman en klopt op de deur.

1067
01:01:51,390 --> 01:01:54,090
Jezus zegt dat de buurman zal opstaan.

1068
01:01:54,090 --> 01:01:55,830
Maar waarom staat hij op?

1069
01:01:55,830 --> 01:01:59,970
Soms wordt bij het onderwijzen van dit
gedeelte gesuggereerd dat de buurman

1070
01:01:59,970 --> 01:02:01,830
eigenlijk niet wil opstaan.

1071
01:02:01,830 --> 01:02:03,510
Dan horen we de buurman zeggen:

1072
01:02:03,510 --> 01:02:08,190
En Hij zei tegen hen: Stel dat iemand van
u een vriend heeft en midden in de nacht

1073
01:02:08,190 --> 01:02:12,750
naar hem toe gaat en tegen hem
zegt: Vriend, leen mij drie broden,

1074
01:02:12,750 --> 01:02:16,410
want mijn vriend is van een reis bij mij
gekomen en ik heb niets om hem voor te

1075
01:02:16,410 --> 01:02:20,610
zetten, en dat die vriend van binnen uit
het huis dan zou antwoorden en zeggen:

1076
01:02:20,610 --> 01:02:22,170
Val mij niet lastig.

1077
01:02:22,170 --> 01:02:26,130
De deur is al gesloten en mijn
kinderen zijn bij mij in de slaapkamer;

1078
01:02:26,130 --> 01:02:28,530
ik kan niet opstaan om ze u te geven.

1079
01:02:28,530 --> 01:02:33,930
Ik zeg u: Al zou hij niet opstaan en
ze hem geven, omdat hij zijn vriend is,

1080
01:02:33,930 --> 01:02:36,750
dan zou hij toch om zijn
onbeschaamdheid opstaan

1081
01:02:36,750 --> 01:02:39,810
en hem er zoveel geven
als hij nodig heeft.

1082
01:02:39,810 --> 01:02:43,830
Jezus vertelt geen verhaal waarin
een buurman dit werkelijk zegt.

1083
01:02:43,830 --> 01:02:48,510
Hij zegt: „Wie van jullie zou onder deze
omstandigheden verwachten dat zijn buurman

1084
01:02:48,510 --> 01:02:49,950
zoiets zou zeggen?”

1085
01:02:49,950 --> 01:02:52,410
Het antwoord is: niemand.

1086
01:02:52,410 --> 01:02:56,370
Geen enkele buurman zou dat
zeggen. Dat is het idee.

1087
01:02:56,370 --> 01:03:01,530
Geen buurman zou zoiets tegen een buurman
zeggen, zeker niet in het Midden-Oosten.

1088
01:03:01,530 --> 01:03:04,350
Hij weet in welk lastig parket je zit.

1089
01:03:04,350 --> 01:03:08,850
En als hij niet opstaat om je te
helpen, alleen omdat het ongelegen komt,

1090
01:03:08,850 --> 01:03:11,850
alleen omdat hij over de slapende
kinderen heen moet klimmen,

1091
01:03:11,850 --> 01:03:13,890
dan is hij geen buurman.

1092
01:03:13,890 --> 01:03:17,070
Tegen de ochtend zou het
hele dorp over hem praten.

1093
01:03:17,070 --> 01:03:18,690
Die man is een paria.

1094
01:03:18,690 --> 01:03:23,190
Hij helpt zijn buurman niet eens wanneer
die midden in de nacht brood nodig heeft.

1095
01:03:23,190 --> 01:03:27,690
Jezus vertelt geen verhaal over een
slapende buurman die dit antwoord geeft.

1096
01:03:27,690 --> 01:03:29,310
Hij spreekt retorisch.

1097
01:03:29,310 --> 01:03:32,850
„Wie van jullie zou onder deze
omstandigheden meemaken dat zijn

1098
01:03:32,850 --> 01:03:35,370
buurman zoiets tegen hem zei?”

1099
01:03:35,370 --> 01:03:37,770
Het idee is: niemand.

1100
01:03:37,770 --> 01:03:41,310
Dat zou nooit gebeuren,
niet in een Joodse stad.

1101
01:03:41,310 --> 01:03:44,490
Iedere buurman zou beseffen
dat hij het moet doen,

1102
01:03:44,490 --> 01:03:48,390
zelfs als hij er geen zin
in heeft. Hij moet opstaan.

1103
01:03:48,390 --> 01:03:53,430
Zijn reputatie en zijn goede nabuurschap
staan hier volledig op het spel.

1104
01:03:53,430 --> 01:03:56,430
Geen enkele man zou in
zo’n geval nee zeggen,

1105
01:03:56,430 --> 01:03:58,830
zeker niet tegen zo’n bescheiden verzoek.

1106
01:03:58,830 --> 01:04:00,990
„Ik heb alleen wat brood nodig.”

1107
01:04:00,990 --> 01:04:03,810
Misschien moet hij nog
naar andere buren om vlees,

1108
01:04:03,810 --> 01:04:06,150
groenten en dat soort dingen te halen.

1109
01:04:06,150 --> 01:04:09,450
Aan deze man vraagt hij
alleen maar een stuk brood.

1110
01:04:09,450 --> 01:04:13,530
Zal je buurman zo gierig en zo
zelfzuchtig zijn dat hij zegt:

1111
01:04:13,530 --> 01:04:18,390
„Ik weet dat je iets nodig hebt, maar
wat kan mij dat schelen? Ik lig in bed.

1112
01:04:18,390 --> 01:04:19,530
Stoor me niet”?

1113
01:04:19,530 --> 01:04:24,570
Met deze retorische vraag geeft Jezus
te kennen dat niemand dat zou doen.

1114
01:04:24,570 --> 01:04:28,530
Wie van jullie zou zoiets
overkomen? Het zou niet gebeuren.

1115
01:04:28,530 --> 01:04:31,890
Het volgende gedeelte is
interessant. Er staat:

1116
01:04:31,890 --> 01:04:37,170
Ik zeg jullie: ook al staat hij niet op om
het hem te geven omdat hij een vriend is,

1117
01:04:37,170 --> 01:04:40,650
vanwege zijn vasthoudendheid
zal hij toch opstaan

1118
01:04:40,650 --> 01:04:43,110
en hem alles geven wat hij nodig heeft.

1119
01:04:43,110 --> 01:04:48,090
Het woord „persistence” hier in deze
vertaling heeft de indruk gewekt dat

1120
01:04:48,090 --> 01:04:52,410
Jezus het heeft over een zelfzuchtige
buurman die niet echt wil helpen

1121
01:04:52,410 --> 01:04:56,310
en dat ook niet zou doen, behalve
dat de man maar aanhoudend op de

1122
01:04:56,310 --> 01:04:57,750
deur blijft kloppen.

1123
01:04:57,750 --> 01:05:02,130
Uiteindelijk zegt de buurman: „Goed
dan, ik krijg nooit rust als je niet

1124
01:05:02,130 --> 01:05:03,090
ophoudt met kloppen.

1125
01:05:03,090 --> 01:05:04,890
Ik zal halen wat je wilt.”

1126
01:05:04,890 --> 01:05:08,850
Hij zou het niet uit vriendschap doen,
maar om zelf wat slaap te krijgen

1127
01:05:08,850 --> 01:05:10,350
zal hij opstaan.

1128
01:05:10,350 --> 01:05:14,310
Dit woord „persistence” wordt
daarom soms zo uitgelegd:

1129
01:05:14,310 --> 01:05:18,270
de buurman wilde niet opstaan,
maar de man bleef aandringen

1130
01:05:18,270 --> 01:05:20,850
en kreeg zo gedaan wat hij wilde.

1131
01:05:20,850 --> 01:05:26,310
Niets anders dan diens volharding bracht
de buurman ertoe uit bed te komen.

1132
01:05:26,310 --> 01:05:32,550
Niets anders dan zijn vasthoudende houding
van „ik neem geen genoegen met nee”

1133
01:05:32,550 --> 01:05:35,730
zorgde ervoor dat de
man werkelijk opstond.

1134
01:05:35,730 --> 01:05:39,930
Er is een andere manier om dit
te begrijpen, die heel anders is.

1135
01:05:39,930 --> 01:05:45,390
Het woord „persistence” hier is geen
exacte vertaling van het Griekse woord.

1136
01:05:45,390 --> 01:05:50,070
Het Griekse woord betekent hier
letterlijk „schaamteloosheid”.

1137
01:05:50,070 --> 01:05:54,810
We hebben het over mensen die in een
op schaamte gebaseerde cultuur leven.

1138
01:05:54,810 --> 01:05:58,290
Ik weet niet of je veel
hebt gelezen of gehoord over

1139
01:05:58,290 --> 01:06:00,810
op schaamte gebaseerde culturen.

1140
01:06:00,810 --> 01:06:03,570
Die hebben we hier niet in dezelfde mate.

1141
01:06:03,570 --> 01:06:08,430
In Azië en het Midden-Oosten hebben
ze op schaamte gebaseerde culturen.

1142
01:06:08,430 --> 01:06:11,730
Japanners zouden in veel
gevallen liever sterven dan

1143
01:06:11,730 --> 01:06:15,030
gezichtsverlies te lijden of
in de ogen van de gemeenschap

1144
01:06:15,030 --> 01:06:16,890
te schande te worden gemaakt.

1145
01:06:16,890 --> 01:06:21,270
Zo worden mensen uit het Midden-Oosten
ook door schaamte gemotiveerd.

1146
01:06:21,270 --> 01:06:23,970
Dat wil niet zeggen dat
dit allemaal slecht is.

1147
01:06:23,970 --> 01:06:29,490
Het betekent alleen dat ze bijna slaven
zijn van de publieke opinie over henzelf.

1148
01:06:29,490 --> 01:06:32,970
Ze zouden alles doen wat
voor henzelf ongelegen komt

1149
01:06:32,970 --> 01:06:36,330
om de schande en de afkeuring
te vermijden die hun

1150
01:06:36,330 --> 01:06:40,230
ten deel vallen wanneer de gemeenschap
vindt dat ze geen goed mens zijn.

1151
01:06:40,230 --> 01:06:42,090
Jezus zegt in feite:

1152
01:06:42,090 --> 01:06:45,990
Door het schaamteloze aandringen
van die man zal hij opstaan.

1153
01:06:45,990 --> 01:06:50,370
Het klinkt nog steeds alsof het gaat over
de schaamteloze volharding van de man die

1154
01:06:50,370 --> 01:06:51,750
op de deur klopt.

1155
01:06:51,750 --> 01:06:54,510
Het zou nog steeds
hetzelfde kunnen betekenen,

1156
01:06:54,510 --> 01:06:58,290
waarbij het om de schaamteloosheid
van deze kloppende man gaat.

1157
01:06:58,290 --> 01:07:01,050
Wat schaamteloos van
hem om op te staan, zijn

1158
01:07:01,050 --> 01:07:06,750
buurman te storen en op de deur te blijven
bonzen wanneer de man zegt: „Ga weg.”

1159
01:07:06,750 --> 01:07:09,990
Het is zoiets als schaamteloze volharding.

1160
01:07:09,990 --> 01:07:12,330
Sommige mensen begrijpen
het op die manier,

1161
01:07:12,330 --> 01:07:17,070
en daarom vertaalt de Engelse
vertaling het als „persistence”.

1162
01:07:17,070 --> 01:07:18,570
Letterlijk staat er:

1163
01:07:18,570 --> 01:07:22,350
Door zijn schaamteloze
aandringen zal hij opstaan.

1164
01:07:22,350 --> 01:07:26,310
Maar je kunt het ook anders zien,
namelijk als de schaamteloosheid van de

1165
01:07:26,310 --> 01:07:27,990
man die opstaat.

1166
01:07:27,990 --> 01:07:31,110
‘Schaamteloosheid’ zou
geen goed woord zijn,

1167
01:07:31,110 --> 01:07:35,550
maar het Griekse woord heeft
een Aramese tegenhanger die ‘het

1168
01:07:35,550 --> 01:07:38,010
vermijden van schaamte’ betekent.

1169
01:07:38,010 --> 01:07:40,950
Dit is een beetje technisch,
maar het werpt wel een

1170
01:07:40,950 --> 01:07:43,890
ander licht op de
betekenis van het verhaal.

1171
01:07:43,890 --> 01:07:48,091
Er is een Aramees woord — en
dat is de taal die Jezus sprak —

1172
01:07:48,091 --> 01:07:51,090
dat ‘het vermijden van schaamte’ betekent.

1173
01:07:51,090 --> 01:07:55,590
Maar wanneer het in het Grieks werd
vertaald, zou het doorgaans met dit woord,

1174
01:07:55,590 --> 01:07:58,350
‘schaamteloosheid’, worden vertaald.

1175
01:07:58,350 --> 01:08:03,150
Uiteraard is het vermijden van schaamte
iets anders dan schaamteloosheid.

1176
01:08:03,150 --> 01:08:06,930
Schaamteloosheid is bijna
zoiets als geen geweten hebben.

1177
01:08:06,930 --> 01:08:10,350
Het vermijden van schaamte
is meer een drijfveer.

1178
01:08:10,350 --> 01:08:12,690
Je doet iets om schaamte te vermijden,

1179
01:08:12,690 --> 01:08:15,270
om de afkeuring van de
gemeenschap te vermijden.

1180
01:08:15,270 --> 01:08:20,670
Dit andere alternatief zegt in wezen dat
het de man in bed is die veel liever in

1181
01:08:20,670 --> 01:08:23,850
bed zou blijven dan zijn naaste te helpen.

1182
01:08:23,850 --> 01:08:28,470
Als het alleen een kwestie van
vriendschap was, zou dat niet genoeg zijn.

1183
01:08:28,470 --> 01:08:31,710
Zelfs als hun vriendschap
hem niet voldoende motiveert,

1184
01:08:31,710 --> 01:08:35,190
zal hij toch opstaan om
schaamte te vermijden.

1185
01:08:35,190 --> 01:08:39,510
Maar hij zal het toch doen om
schaamte te vermijden, dat wil zeggen,

1186
01:08:39,510 --> 01:08:42,510
om de afkeuring van de
gemeenschap te vermijden.

1187
01:08:42,510 --> 01:08:45,510
De drijfveer van schaamte
binnen die cultuur

1188
01:08:45,510 --> 01:08:48,270
zou iedere man ervan weerhouden te zeggen:

1189
01:08:48,270 --> 01:08:50,670
Ga weg. Ik lig in bed.

1190
01:08:50,670 --> 01:08:54,090
Mijn kinderen liggen in
bed. Dit komt me niet uit.

1191
01:08:54,090 --> 01:08:56,670
Het zou in een gemeenschap
in het Midden-Oosten

1192
01:08:56,670 --> 01:08:59,730
voor iedere man een
schande zijn als hij zo

1193
01:08:59,730 --> 01:09:03,330
ongevoelig stond tegenover
wat gastvrijheid vereist.

1194
01:09:03,330 --> 01:09:07,470
Als je naar plaatsen in Azië gaat,
zijn de mensen heel vriendelijk,

1195
01:09:07,470 --> 01:09:09,570
beleefd en gastvrij.

1196
01:09:09,570 --> 01:09:13,890
Misschien gedragen ze zich
zo, of ze je nu mogen of niet.

1197
01:09:13,890 --> 01:09:16,590
Je krijgt de indruk dat iedereen je mag.

1198
01:09:16,590 --> 01:09:19,230
Misschien mogen ze je
wel en misschien niet,

1199
01:09:19,230 --> 01:09:23,250
maar hoe dan ook wordt van hen
verwacht dat ze zich zo gedragen.

1200
01:09:23,250 --> 01:09:26,550
In een schaamtecultuur zou
iedereen zich schamen als hij niet

1201
01:09:26,550 --> 01:09:28,650
zo’n gastvrijheid betoonde.

1202
01:09:28,650 --> 01:09:30,870
Hier in het Westen is dat anders.

1203
01:09:30,870 --> 01:09:33,570
In het Midden-Oosten is het eveneens zo.

1204
01:09:33,570 --> 01:09:36,330
Wat Jezus misschien zegt, is dus dit.

1205
01:09:36,330 --> 01:09:38,550
Hij zegt niet per se dat er een man was

1206
01:09:38,550 --> 01:09:42,990
bij wie een gast na een reis aan huis
kwam, en dat hij naar zijn buurman ging,

1207
01:09:42,990 --> 01:09:44,970
die niet graag iets wilde afstaan.

1208
01:09:44,970 --> 01:09:47,790
De buurman gaf dit excuus
om niet op te staan,

1209
01:09:47,790 --> 01:09:52,170
maar de man bleef aanhoudend op de deur
kloppen en dwong de man min of meer uit

1210
01:09:52,170 --> 01:09:54,990
bed en kreeg hem zover dat hij het deed.

1211
01:09:54,990 --> 01:09:58,890
Hij zou het niet uit vriendschap doen,
maar hij wilde wat slaap krijgen.

1212
01:09:58,890 --> 01:10:02,610
En vanwege de volharding of
schaamteloosheid van degene die het

1213
01:10:02,610 --> 01:10:06,390
verzoek deed, stond de man in bed
daadwerkelijk op om zichzelf wat

1214
01:10:06,390 --> 01:10:07,890
rust te verschaffen.

1215
01:10:07,890 --> 01:10:11,790
Zo kun je het opvatten alsof de
schaamteloosheid aan de kant van degene

1216
01:10:11,790 --> 01:10:13,410
die klopt ligt.

1217
01:10:13,410 --> 01:10:16,470
Dat zou in wezen pleiten
voor volharding in het gebed,

1218
01:10:16,470 --> 01:10:19,530
waardoor je dingen van God krijgt
die Hij anders misschien niet

1219
01:10:19,530 --> 01:10:21,150
onmiddellijk zou geven.

1220
01:10:21,150 --> 01:10:24,570
Aan de andere kant zou je dit
verhaal zo kunnen opvatten:

1221
01:10:24,570 --> 01:10:28,110
het is eigenlijk helemaal geen
verhaal. Het is een vraag.

1222
01:10:28,110 --> 01:10:33,270
En Hij zei tegen hen: Stel dat iemand van
u een vriend heeft en midden in de nacht

1223
01:10:33,270 --> 01:10:38,370
naar hem toe gaat en tegen hem
zegt: Vriend, leen mij drie broden,

1224
01:10:38,370 --> 01:10:41,070
want mijn vriend is van
een reis bij mij gekomen

1225
01:10:41,070 --> 01:10:45,390
en ik heb niets om hem voor te zetten,
en dat die vriend van binnen uit het huis

1226
01:10:45,390 --> 01:10:49,290
dan zou antwoorden en
zeggen: Val mij niet lastig.

1227
01:10:49,290 --> 01:10:53,550
De deur is al gesloten en mijn
kinderen zijn bij mij in de slaapkamer;

1228
01:10:53,550 --> 01:10:56,070
ik kan niet opstaan om ze u te geven.

1229
01:10:56,070 --> 01:10:57,690
Het is retorisch.

1230
01:10:57,690 --> 01:11:02,970
Geen enkele buurman zou zo’n antwoord
geven, omdat hij zich ervoor zou schamen.

1231
01:11:02,970 --> 01:11:05,910
Misschien helpt hij je
niet omdat hij je mag.

1232
01:11:05,910 --> 01:11:08,250
Misschien is hij niet eens
een goede vriend van je.

1233
01:11:08,250 --> 01:11:11,910
De band van vriendschap is misschien
niet genoeg om hem te motiveren,

1234
01:11:11,910 --> 01:11:15,570
maar de drijfveer om schaamte
binnen de gemeenschap te vermijden

1235
01:11:15,570 --> 01:11:19,950
zou voldoende zijn om hem te laten
opstaan en je alles te geven wat je wilt,

1236
01:11:19,950 --> 01:11:21,090
en nog meer.

1237
01:11:21,090 --> 01:11:25,590
Want de gemeenschap zou er beslist
achter komen wat voor buurman hij is.

1238
01:11:25,590 --> 01:11:29,970
Dit zijn kleine plaatsen, en iedereen
moet weten dat hij in geval van

1239
01:11:29,970 --> 01:11:34,410
nood naar zijn buurman kan gaan en de
hulp kan krijgen die hij nodig heeft om

1240
01:11:34,410 --> 01:11:36,270
gastvrijheid te betonen.

1241
01:11:36,270 --> 01:11:40,410
Iedereen die in zo’n situatie niet
zou opstaan om je wat brood te geven,

1242
01:11:40,410 --> 01:11:43,530
zal min of meer door de
samenleving verstoten worden,

1243
01:11:43,530 --> 01:11:45,990
en niemand zal hem willen helpen.

1244
01:11:45,990 --> 01:11:48,030
Hij is geen buurman.

1245
01:11:48,030 --> 01:11:52,590
Het punt is dus dat Jezus iets
beschrijft waarmee ze vertrouwd waren,

1246
01:11:52,590 --> 01:11:56,370
namelijk de door schaamte bepaalde
drijfveer om dingen te doen.

1247
01:11:56,370 --> 01:12:00,390
Geen enkele man zou zijn buurman
in deze situatie afwijzen,

1248
01:12:00,390 --> 01:12:04,170
al was het alleen maar om niet de schande
op zich te laden iemand onder zulke

1249
01:12:04,170 --> 01:12:06,090
omstandigheden af te wijzen.

1250
01:12:06,090 --> 01:12:09,450
Als hij een vriend is, doet hij
het misschien uit vriendschap.

1251
01:12:09,450 --> 01:12:11,970
Maar zelfs als vriendschap
geen rol speelt,

1252
01:12:11,970 --> 01:12:14,550
zou een man die het niet
uit vriendschap zou doen,

1253
01:12:14,550 --> 01:12:17,370
het wel doen om schaamte te vermijden.

1254
01:12:17,370 --> 01:12:20,550
Sommigen menen dat dit
is wat hier wordt gezegd.

1255
01:12:20,550 --> 01:12:24,270
Als dat zo is, dan is de
les over het gebed deze:

1256
01:12:24,270 --> 01:12:27,750
Gods reputatie staat op
het spel wanneer je bidt.

1257
01:12:27,750 --> 01:12:32,250
Als Hij je niet geeft wat je nodig
hebt, komt Hij daardoor slecht over.

1258
01:12:32,250 --> 01:12:34,410
Hij geeft om Zijn reputatie.

1259
01:12:34,410 --> 01:12:36,450
Hij geeft om Zijn heerlijkheid.

1260
01:12:36,450 --> 01:12:42,390
Als Zijn eer op het spel staat, kun je
erop rekenen: Hij zal Zijn eer verdedigen.

1261
01:12:42,390 --> 01:12:44,790
Het is een kwestie van Zijn waardigheid.

1262
01:12:44,790 --> 01:12:48,690
Het is een kwestie van Zijn heerlijkheid
dat Hij voorziet in de behoeften

1263
01:12:48,690 --> 01:12:50,130
van Zijn kinderen.

1264
01:12:50,130 --> 01:12:53,550
Als je Hem erom vraagt,
kun je erop rekenen.

1265
01:12:53,550 --> 01:12:58,770
Zelfs als Hij je vriend niet was, zouden
alleen al Zijn reputatie en het feit dat

1266
01:12:58,770 --> 01:13:04,110
die in gevaar werd gebracht, genoeg zijn
om Hem je gebeden te laten beantwoorden.

1267
01:13:04,110 --> 01:13:07,590
Het idee is natuurlijk
dat Hij een vriend is.

1268
01:13:07,590 --> 01:13:10,350
In sommige opzichten lijkt
het op het verhaal van de

1269
01:13:10,350 --> 01:13:14,250
weduwe die naar de rechter
ging die om niemand gaf.

1270
01:13:14,250 --> 01:13:18,930
Maar omdat zij hem aanhoudend
lastigviel, gaf hij haar haar zin.

1271
01:13:18,930 --> 01:13:24,090
Dit wordt vaak gezien als een gelijkenis
over volharding, maar zoals ik al zei,

1272
01:13:24,090 --> 01:13:27,270
gaat het misschien helemaal
niet over volharding.

1273
01:13:27,270 --> 01:13:30,270
Misschien zegt het
alleen maar dat iedereen

1274
01:13:30,270 --> 01:13:34,710
aan wie je midden in de nacht iets
vraagt, je zal geven wat je nodig hebt,

1275
01:13:34,710 --> 01:13:37,710
omdat zijn reputatie op het spel staat.

1276
01:13:37,710 --> 01:13:42,630
Maar het punt is dat God niet is
als iemand die geen vriend is.

1277
01:13:42,630 --> 01:13:47,130
Hij zal het uit vriendschap doen,
maar hier kun je ook op rekenen:

1278
01:13:47,130 --> 01:13:50,790
zelfs als Hij je vriend
niet was, zou Hij het doen,

1279
01:13:50,790 --> 01:13:56,010
alleen al om Zijn eigen eer hoog te
houden en de schande te vermijden dat Hij

1280
01:13:56,010 --> 01:13:58,470
een gierige weldoener zou zijn.

1281
01:13:58,470 --> 01:14:03,270
Deze lessen over gebed lopen
door tot en met vers 13.

1282
01:14:03,270 --> 01:14:04,710
Daarna verandert het onderwerp.