1
00:00:01,950 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:11,970
Deze keer behandelen we Lukas 12 vers
35 tot en met hoofdstuk 13 vers 17.

3
00:00:11,970 --> 00:00:14,970
We zijn halverwege Lukas 12 opgehouden.

4
00:00:14,970 --> 00:00:19,170
Het grootste deel van wat we tot
ongeveer vers 34 behandeld hebben,

5
00:00:19,170 --> 00:00:22,590
heeft parallellen in de
Bergrede in Mattheüs 6.

6
00:00:22,590 --> 00:00:24,870
En nu komen we bij ander materiaal,

7
00:00:24,870 --> 00:00:28,830
waarvan het meeste parallelteksten
heeft in Mattheüs 24.

8
00:00:28,830 --> 00:00:31,890
Nadat Jezus Zijn wee-roepen
tegen de schriftgeleerden

9
00:00:31,890 --> 00:00:36,870
en Farizeeën heeft uitgesproken, geeft Hij
aan het einde van de rede op de Olijfberg

10
00:00:36,870 --> 00:00:38,790
een deel van dit materiaal.

11
00:00:38,790 --> 00:00:41,190
En Hij zegt in vers 35:

12
00:00:41,190 --> 00:00:44,970
Laten uw lendenen omgord
zijn en de lampen brandend.

13
00:00:44,970 --> 00:00:48,450
En u, wees gelijk aan mensen
die op hun heer wachten,

14
00:00:48,450 --> 00:00:53,250
wanneer hij terugkomt van de bruiloft,
om hem, als hij komt en klopt,

15
00:00:53,250 --> 00:00:55,290
meteen open te doen.

16
00:00:55,290 --> 00:00:59,310
Zalig zijn die slaven die de heer
bij zijn komst wakend zal vinden.

17
00:00:59,310 --> 00:01:04,590
Voorwaar, Ik zeg u, dat hij zich zal
omgorden en hen aan tafel zal nodigen

18
00:01:04,590 --> 00:01:07,230
en bij hen zal komen om hen te dienen.

19
00:01:07,230 --> 00:01:12,210
En als hij komt in de tweede nachtwake of
als hij komt in de derde nachtwake en hen

20
00:01:12,210 --> 00:01:15,510
zo aantreft, zalig zijn die slaven.

21
00:01:15,510 --> 00:01:20,370
Maar weet dit, dat als de heer des huizes
geweten had op welk moment de dief komen

22
00:01:20,370 --> 00:01:25,650
zou, hij gewaakt zou hebben, en niet
in zijn huis zou hebben laten inbreken.

23
00:01:25,650 --> 00:01:30,450
U dan, wees ook bereid, want op een
uur waarop u het niet zou denken,

24
00:01:30,450 --> 00:01:32,670
zal de Zoon des mensen komen.

25
00:01:32,670 --> 00:01:34,650
Toen zei Petrus tegen Hem:

26
00:01:34,650 --> 00:01:41,370
En Petrus zei tegen Hem: Heere, spreekt U
deze gelijkenis tot ons, of ook tot allen?

27
00:01:41,370 --> 00:01:42,930
En de Heere zei:

28
00:01:42,930 --> 00:01:47,790
En de Heere zei: Wie is dan de
trouwe en verstandige rentmeester,

29
00:01:47,790 --> 00:01:52,530
die de heer over zijn huisbedienden zal
aanstellen om aan hen op de juiste tijd

30
00:01:52,530 --> 00:01:55,290
het voedsel te geven dat hun toekomt?

31
00:01:55,290 --> 00:01:58,230
In Mattheüs zegt Hij ‘dienaar’.

32
00:01:58,230 --> 00:02:01,710
Zalig de slaaf die door
zijn heer bij zijn komst

33
00:02:01,710 --> 00:02:04,470
zo handelend aangetroffen zal worden.

34
00:02:04,470 --> 00:02:09,270
Werkelijk, Ik zeg u dat hij hem over
al zijn bezittingen zal aanstellen.

35
00:02:09,270 --> 00:02:14,250
Als die slaaf echter in zijn hart zou
zeggen: Mijn heer blijft nog lang weg,

36
00:02:14,250 --> 00:02:17,490
en zou beginnen de knechten
en de dienstmeisjes te slaan,

37
00:02:17,490 --> 00:02:20,370
te eten en te drinken
en dronken te worden,

38
00:02:20,370 --> 00:02:25,350
dan zal de heer van deze slaaf komen op
een dag waarop hij hem niet verwacht,

39
00:02:25,350 --> 00:02:29,730
en op een uur dat hij niet weet;
en hij zal hem in stukken houwen

40
00:02:29,730 --> 00:02:33,510
en hem in het lot doen delen
van hen die ontrouw zijn.

41
00:02:33,510 --> 00:02:36,930
En die slaaf die de wil
van zijn heer gekend heeft

42
00:02:36,930 --> 00:02:41,970
en geen voorbereidingen getroffen heeft
en ook niet naar zijn wil gehandeld heeft,

43
00:02:41,970 --> 00:02:44,790
zal met veel slagen geslagen worden.

44
00:02:44,790 --> 00:02:50,010
Wie echter zijn wil niet gekend heeft en
dingen gedaan heeft die slagen verdienen,

45
00:02:50,010 --> 00:02:53,070
zal met weinig slagen geslagen worden.

46
00:02:53,070 --> 00:02:57,750
En van ieder aan wie veel gegeven
is, zal veel terug gevraagd worden

47
00:02:57,750 --> 00:03:02,850
en van hem aan wie men veel toevertrouwd
heeft, zal men des te meer eisen.

48
00:03:02,850 --> 00:03:08,370
Dat was wat hakkelend voorgelezen, maar
het was allemaal één groot gedeelte over

49
00:03:08,370 --> 00:03:10,350
dienaren en meesters.

50
00:03:10,350 --> 00:03:15,150
En Hij zei dat je moet zijn als dienaren
die wachten tot hun meester terugkomt

51
00:03:15,150 --> 00:03:16,350
van de bruiloft.

52
00:03:16,350 --> 00:03:19,890
Dienaren die wachten tot een
meester terugkomt van een bruiloft,

53
00:03:19,890 --> 00:03:24,990
doen een beetje denken aan de gelijkenis
in Mattheüs 25 over de tien meisjes

54
00:03:24,990 --> 00:03:28,350
die wachten tot de bruidegom
voor de bruiloft komt.

55
00:03:28,350 --> 00:03:32,970
Het is niet hetzelfde beeld, maar het
illustreert waarschijnlijk hetzelfde punt.

56
00:03:32,970 --> 00:03:35,850
En dat is dat Jezus terugkomt.

57
00:03:35,850 --> 00:03:40,710
En wanneer Hij terugkomt, verwacht Hij
dat Hij ons wachtend op Hem aantreft,

58
00:03:40,710 --> 00:03:45,930
terwijl we Hem verwachten en bezig zijn
met het werk dat Hij ons heeft opgedragen.

59
00:03:45,930 --> 00:03:49,170
Dat is dus in wezen
waar Hij het over heeft.

60
00:03:49,170 --> 00:03:52,890
Hij voegt daar ook het beeld aan
toe van een man die zijn huis

61
00:03:52,890 --> 00:03:54,690
tegen een dief bewaakt.

62
00:03:54,690 --> 00:03:57,270
Omdat hij niet weet
wanneer de dief zal komen,

63
00:03:57,270 --> 00:04:00,690
is hij te allen tijde
op de dief voorbereid.

64
00:04:00,690 --> 00:04:03,390
Dienaren die wachten tot
hun meester terugkomt,

65
00:04:03,390 --> 00:04:08,130
en een huisheer die wacht omdat hij
gelooft dat er een dief komt en daarom

66
00:04:08,130 --> 00:04:13,050
te allen tijde voorbereid is, zijn twee
verschillende manieren om te zeggen dat we

67
00:04:13,050 --> 00:04:16,230
niet weten wanneer Jezus zal terugkomen.

68
00:04:16,230 --> 00:04:19,230
En het is belangrijk dat
we, wanneer Hij komt,

69
00:04:19,230 --> 00:04:23,970
bezig zijn met wat Hij ons te doen heeft
gegeven en dat we niet verrast worden.

70
00:04:23,970 --> 00:04:28,950
Het is interessant dat Jezus zei dat als
de meester zijn dienaren aantreft terwijl

71
00:04:28,950 --> 00:04:32,610
ze doen wat ze behoren
te doen, vers 37 zegt:

72
00:04:32,610 --> 00:04:35,850
Ik zeg jullie dat hij zijn
kleren zal opschorten,

73
00:04:35,850 --> 00:04:41,130
hen aan tafel zal laten gaan en laten
eten, en dat hij hen zal komen bedienen.

74
00:04:41,130 --> 00:04:45,870
Dat Hij Zich omgordt, verwijst
ongetwijfeld naar wat Jezus deed toen Hij

75
00:04:45,870 --> 00:04:50,130
de voeten van de discipelen waste, toen
Hij Zich met een handdoek omgordde en

76
00:04:50,130 --> 00:04:51,510
Zijn discipelen diende.

77
00:04:51,510 --> 00:04:54,870
Nu is het niet gebruikelijk dat
een meester zijn dienaren dient.

78
00:04:54,870 --> 00:04:57,330
Het is zelfs ongehoord.

79
00:04:57,330 --> 00:05:03,030
In Lukas 17 maakt Jezus duidelijk dat
het normaal gesproken ondenkbaar zou zijn

80
00:05:03,030 --> 00:05:05,730
dat een meester zijn dienaren dient.

81
00:05:05,730 --> 00:05:09,090
Hij zegt in Lukas 17 vers 7:

82
00:05:09,090 --> 00:05:14,730
En wie van u die een dienaar heeft die
ploegt of de kudde weidt, zal meteen,

83
00:05:14,730 --> 00:05:19,770
als hij van de akker komt, tegen hem
zeggen: Kom maar en ga aanliggen?

84
00:05:19,770 --> 00:05:23,730
Zal hij echter niet tegen hem
zeggen: tref voorbereidingen,

85
00:05:23,730 --> 00:05:28,470
zodat ik vanavond de maaltijd kan
gebruiken, omgord u en bedien mij,

86
00:05:28,470 --> 00:05:33,330
totdat ik gegeten en gedronken
heb, en eet en drinkt u daarna?

87
00:05:33,330 --> 00:05:38,550
Nu onderwijst Jezus hier niet hoe meesters
en dienaren zich zouden moeten gedragen.

88
00:05:38,550 --> 00:05:42,810
Hij heeft het er gewoon over hoe
ze zich daadwerkelijk gedragen.

89
00:05:42,810 --> 00:05:47,010
Het spreekt vanzelf dat de dienaar
er is om zijn meester te dienen.

90
00:05:47,010 --> 00:05:50,790
Hij is het eigendom van zijn
meester. Hij is een slaaf.

91
00:05:50,790 --> 00:05:54,390
Daarom komt hij, nadat hij de hele
dag op het land heeft gediend,

92
00:05:54,390 --> 00:05:57,030
naar binnen en dient hij in de keuken.

93
00:05:57,030 --> 00:06:01,770
Wanneer de meester niets meer nodig heeft,
kan de dienaar zijn eigen eten halen.

94
00:06:01,770 --> 00:06:06,390
Maar zolang de meester iets nodig heeft,
is de dienaar nog steeds in dienst.

95
00:06:06,390 --> 00:06:11,250
Hij komt dus niet gewoon na het ene
karwei binnen, gaat zitten en zegt: ‘Goed,

96
00:06:11,250 --> 00:06:13,050
ik ben klaar voor vandaag.

97
00:06:13,050 --> 00:06:14,670
Breng mijn eten maar.’

98
00:06:14,670 --> 00:06:19,050
In plaats daarvan komt hij na het
ene karwei binnen en zegt: ‘Goed,

99
00:06:19,050 --> 00:06:21,030
wat wil de meester nu eten?’

100
00:06:21,030 --> 00:06:22,890
En hij dient de meester.

101
00:06:22,890 --> 00:06:26,310
Dat sprak vanzelf in ieder
huishouden waar dienaren waren.

102
00:06:26,310 --> 00:06:34,530
Daarom is het des te opvallender dat Jezus
in onze huidige passage, Lukas 12:37,

103
00:06:34,530 --> 00:06:38,550
over Zichzelf als de Meester
van Zijn dienaren zegt:

104
00:06:38,550 --> 00:06:43,590
Zalig zijn die slaven die de heer
bij zijn komst wakend zal vinden.

105
00:06:43,590 --> 00:06:49,410
Voorwaar, Ik zeg u, dat hij zich zal
omgorden en hen aan tafel zal nodigen

106
00:06:49,410 --> 00:06:52,410
en bij hen zal komen om hen te dienen.

107
00:06:52,410 --> 00:06:56,850
Zijn dienaren gaan dus zitten
en eten. En dan zegt Hij:

108
00:06:56,850 --> 00:06:59,070
en Hij zal hen komen bedienen.

109
00:06:59,070 --> 00:07:01,950
Christus is een heel ander soort Meester.

110
00:07:01,950 --> 00:07:05,070
Hij doet wat voor een
meester ondenkbaar is.

111
00:07:05,070 --> 00:07:09,210
Toen Hij de voeten van de discipelen
waste, was het zo ondenkbaar dat Hij,

112
00:07:09,210 --> 00:07:13,950
de Meester, iets zou doen wat de
taak van een nederige dienaar was,

113
00:07:13,950 --> 00:07:17,550
dat Petrus bezwaar maakte. Hij zei:

114
00:07:17,550 --> 00:07:23,370
Petrus zei tegen Hem: U zult mijn
voeten in der eeuwigheid niet wassen!

115
00:07:23,370 --> 00:07:28,590
Jezus antwoordde hem: Als Ik u
niet was, hebt u geen deel met Mij.

116
00:07:28,590 --> 00:07:33,930
Hij wilde Jezus tegenover hem niet
zo’n nederige rol laten innemen.

117
00:07:33,930 --> 00:07:35,730
Het voelde ongemakkelijk.

118
00:07:35,730 --> 00:07:39,090
Het leek ongepast. Toch zei Jezus:

119
00:07:39,090 --> 00:07:43,350
Als je Mij je voeten niet laat
wassen, hoor je niet bij Mij.

120
00:07:43,350 --> 00:07:45,150
Dus gaf Petrus toe.

121
00:07:45,150 --> 00:07:48,450
Hij sloeg zelfs door naar
de andere kant en zei:

122
00:07:48,450 --> 00:07:53,250
Simon Petrus zei tegen Hem:
Heere, niet alleen mijn voeten,

123
00:07:53,250 --> 00:07:55,650
maar ook mijn handen en mijn hoofd.

124
00:07:55,650 --> 00:08:01,350
Maar de manier waarop Jezus Heer,
Zaligmaker, Koning en Meester is,

125
00:08:01,350 --> 00:08:04,770
verschilt sterk van die
van aardse meesters.

126
00:08:04,770 --> 00:08:08,910
Jezus Zelf gaf Zijn discipelen
een voorbeeld. Hij zei:

127
00:08:08,910 --> 00:08:14,670
U noemt Mij Meester en Heere, en u
zegt het terecht, want Ik ben het.

128
00:08:14,670 --> 00:08:19,110
Als Ik dan, de Heere en de
Meester, uw voeten gewassen heb,

129
00:08:19,110 --> 00:08:21,750
moet ook u elkaars voeten wassen.

130
00:08:21,750 --> 00:08:27,570
Bij een andere gelegenheid onderwees Jezus
Zijn discipelen in Mattheüs. Hij zei:

131
00:08:27,570 --> 00:08:30,690
En toen Jezus hen bij Zich
geroepen had, zei Hij:

132
00:08:30,690 --> 00:08:34,950
U weet dat de leiders van de volken
heerschappij over hen voeren,

133
00:08:34,950 --> 00:08:37,710
en de groten macht over hen uitoefenen.

134
00:08:37,710 --> 00:08:42,030
Maar zo zal het onder u niet zijn;
maar wie onder u groot wil worden,

135
00:08:42,030 --> 00:08:46,110
die moet uw dienaar zijn; en
wie onder u de eerste wil zijn,

136
00:08:46,110 --> 00:08:48,030
die moet uw dienaar zijn,

137
00:08:48,030 --> 00:08:50,310
Jezus voegde de daad bij het woord.

138
00:08:50,310 --> 00:08:54,270
Hij diende Zijn discipelen terwijl
zij Hem zouden moeten dienen.

139
00:08:54,270 --> 00:08:56,490
Natuurlijk moeten wij Hem ook dienen.

140
00:08:56,490 --> 00:08:59,250
Maar Hij zegt dat als
wij trouwe dienaren zijn,

141
00:08:59,250 --> 00:09:03,090
Hij ons zal behandelen alsof
wij geen dienaren meer zijn.

142
00:09:03,090 --> 00:09:05,070
Hij zal ons dienen.

143
00:09:05,070 --> 00:09:09,210
Jezus zei in de bovenzaal tegen
de discipelen in Johannes 15:

144
00:09:09,210 --> 00:09:12,570
Ik noem u niet meer
dienaren, maar vrienden.

145
00:09:12,570 --> 00:09:17,730
Daarmee bedoelt Hij: ‘Ik noem jullie
niet alleen dienaren, maar ook vrienden.’

146
00:09:17,730 --> 00:09:21,210
Natuurlijk zijn ze dienaren,
want Hij zegt vervolgens:

147
00:09:21,210 --> 00:09:25,050
U bent Mijn vrienden, als
u doet wat Ik u gebied.

148
00:09:25,050 --> 00:09:28,170
wat erop wijst dat ze
nog steeds dienaren zijn.

149
00:09:28,170 --> 00:09:31,410
Ze moeten alles doen wat
Hij hun heeft opgedragen.

150
00:09:31,410 --> 00:09:33,210
Maar ze zijn ook vrienden.

151
00:09:33,210 --> 00:09:37,650
Hier stelt Jezus Zichzelf voor
als een Meester die weg zal zijn.

152
00:09:37,650 --> 00:09:39,270
Zij begrepen dit niet.

153
00:09:39,270 --> 00:09:43,710
Het duurde nog een tijd voordat zij
wisten dat Hij echt weg zou gaan.

154
00:09:43,710 --> 00:09:47,310
Zelfs toen Hij hun vertelde
dat Hij gekruisigd zou worden

155
00:09:47,310 --> 00:09:51,210
en op de derde dag weer zou
opstaan, begrepen zij het niet.

156
00:09:51,210 --> 00:09:56,070
Hij vertelde hun dat drie keer en
ze begrepen het geen enkele keer.

157
00:09:56,070 --> 00:09:59,190
Ze begrepen beslist niet wat Hij hier zei.

158
00:09:59,190 --> 00:10:02,250
Ze moeten zich hebben
afgevraagd: ‘Wat heeft dit

159
00:10:02,250 --> 00:10:04,950
in hemelsnaam met de
werkelijkheid te maken?

160
00:10:04,950 --> 00:10:09,030
Hij heeft het erover dat Hij weg
zal zijn en terug zal komen.’

161
00:10:09,030 --> 00:10:12,870
Achteraf herinnerden zij het zich
en legden zij het voor ons vast.

162
00:10:12,870 --> 00:10:17,130
Maar ik weet zeker dat dit destijds niet
goed overeenkwam met wat zij dachten,

163
00:10:17,130 --> 00:10:21,210
want zij dachten niet dat Jezus
weg zou gaan en terug zou komen.

164
00:10:21,210 --> 00:10:26,250
Zij dachten: omdat Hij de Messias
is, is Hij hier om te blijven.

165
00:10:26,250 --> 00:10:31,410
Hij is hier om te regeren en de
Messias hoort hier voor altijd te zijn.

166
00:10:31,410 --> 00:10:33,990
Waarom heeft Hij het dan
allemaal over weg zijn?

167
00:10:33,990 --> 00:10:37,110
Toch onthielden zij in elk
geval wat Hij had gezegd.

168
00:10:37,110 --> 00:10:41,250
Daardoor konden zij het vastleggen
nadat het begrijpelijk was geworden.

169
00:10:41,250 --> 00:10:46,350
Voor ons is het begrijpelijk, want Hij is
weggegaan en wij weten dat Hij terugkomt

170
00:10:46,350 --> 00:10:49,830
en degenen zal belonen
die trouwe dienaren zijn.

171
00:10:49,830 --> 00:10:52,050
Dan vers 41:

172
00:10:52,050 --> 00:10:59,250
En Petrus zei tegen Hem: Heere, spreekt U
deze gelijkenis tot ons, of ook tot allen?

173
00:10:59,250 --> 00:11:03,210
Het woord ‘people’ staat in de
New King James cursief gedrukt.

174
00:11:03,210 --> 00:11:05,010
Het staat niet in het Grieks.

175
00:11:05,010 --> 00:11:06,870
De vraag luidt daar dus:

176
00:11:06,870 --> 00:11:10,530
Zegt U dit alleen tegen
ons, of tegen iedereen?

177
00:11:10,530 --> 00:11:14,850
Bedoelt hij: ‘Is dit een algemene
instructie voor alle mensen?’

178
00:11:14,850 --> 00:11:18,930
Of bedoelt hij alle discipelen
van Jezus, naast de apostelen?

179
00:11:18,930 --> 00:11:24,270
‘Is dit alleen een instructie voor ons,
de apostelen, of moeten al Uw mensen,

180
00:11:24,270 --> 00:11:27,270
alle discipelen, deze
instructies krijgen?’

181
00:11:27,270 --> 00:11:30,210
Ik weet niet zeker welke
vraag Petrus stelt.

182
00:11:30,210 --> 00:11:34,650
Bovendien lijkt het antwoord van Jezus
geen rechtstreeks antwoord te zijn,

183
00:11:34,650 --> 00:11:36,690
al denk ik dat het dat wel is.

184
00:11:36,690 --> 00:11:39,090
Op het eerste gezicht
is dat niet duidelijk.

185
00:11:39,090 --> 00:11:45,510
Maar op grond van het antwoord dat Jezus
hun in vers 42 en de verzen daarna geeft,

186
00:11:45,510 --> 00:11:49,350
neem ik aan dat de vraag van
Petrus ongeveer dit betekent:

187
00:11:49,350 --> 00:11:52,530
‘Is dit onze bijzondere
opdracht als apostelen,

188
00:11:52,530 --> 00:11:57,030
of gaat dit ook over al Uw
volgelingen die geen apostelen zijn?’

189
00:11:57,030 --> 00:11:59,010
Het antwoord van Jezus luidt:

190
00:11:59,010 --> 00:12:03,450
En de Heere zei: Wie is dan de
trouwe en verstandige rentmeester,

191
00:12:03,450 --> 00:12:08,430
die de heer over zijn huisbedienden zal
aanstellen om aan hen op de juiste tijd

192
00:12:08,430 --> 00:12:11,310
het voedsel te geven dat hun toekomt?

193
00:12:11,310 --> 00:12:14,490
Zalig de slaaf die door
zijn heer bij zijn komst

194
00:12:14,490 --> 00:12:16,290
zo handelend aangetroffen zal worden.

195
00:12:16,290 --> 00:12:21,690
Werkelijk, Ik zeg u dat hij hem over
al zijn bezittingen zal aanstellen.

196
00:12:21,690 --> 00:12:27,090
Als Petrus zegt: “Is dit onderricht
alleen voor ons, de twaalf apostelen,

197
00:12:27,090 --> 00:12:30,390
of is dit voor iedereen die
een volgeling van U is?”,

198
00:12:30,390 --> 00:12:33,690
dan is het antwoord van
Jezus heel toepasselijk.

199
00:12:33,690 --> 00:12:38,070
Wie is die trouwe rentmeester aan
wie verantwoordelijkheid is gegeven?

200
00:12:38,070 --> 00:12:42,030
Dat is iedere rentmeester,
niet alleen de apostelen.

201
00:12:42,030 --> 00:12:45,150
Uit latere Schriftgedeelten
weten we dat aan alle

202
00:12:45,150 --> 00:12:48,030
christenen rentmeesterschap is gegeven.

203
00:12:48,030 --> 00:12:50,910
Petrus bijvoorbeeld,
die deze vraag stelde,

204
00:12:50,910 --> 00:12:54,510
schreef later over dit
onderwerp in 1 Petrus 4.

205
00:12:54,510 --> 00:12:57,870
Ik denk dat hij misschien zelfs aan
dit gesprek met Jezus dacht toen

206
00:12:57,870 --> 00:12:59,190
hij dit schreef.

207
00:12:59,190 --> 00:13:03,270
Hij zegt in 1 Petrus 4:10–11:

208
00:13:03,270 --> 00:13:07,830
Laat ieder de anderen dienen met de
genadegave zoals hij die ontvangen heeft,

209
00:13:07,830 --> 00:13:11,310
als goede beheerders van de
veelsoortige genade van God.

210
00:13:11,310 --> 00:13:15,511
Als iemand spreekt, dan als iemand
die de woorden van God spreekt ;

211
00:13:15,511 --> 00:13:20,370
als iemand dient, dan als iemand die
dient uit kracht die God schenkt;

212
00:13:20,370 --> 00:13:24,450
zodat God in alles verheerlijkt
wordt door Jezus Christus.

213
00:13:24,450 --> 00:13:29,670
Hem komt de heerlijkheid en de kracht
toe, tot in alle eeuwigheid. Amen.

214
00:13:29,670 --> 00:13:34,170
Hier is het woord “gift” charisma,
een geestelijke gave van God.

215
00:13:34,170 --> 00:13:38,010
Iedereen heeft een gave
ontvangen, een geestelijke gave,

216
00:13:38,010 --> 00:13:43,110
die een bepaald aspect is van de
veelsoortige, veelzijdige genade van God.

217
00:13:43,110 --> 00:13:48,630
Ieder heeft, overeenkomstig de genade
die ons gegeven is, een bepaalde gave.

218
00:13:48,630 --> 00:13:53,490
Hij zegt: als je een gave hebt ontvangen,
en iedereen heeft er een ontvangen,

219
00:13:53,490 --> 00:13:55,170
dien elkaar er dan mee.

220
00:13:55,170 --> 00:13:59,010
Het woord “minister” betekent “dienen”.

221
00:13:59,010 --> 00:14:03,510
Neem dus de gave die God je heeft
gegeven en dien daarmee het lichaam,

222
00:14:03,510 --> 00:14:04,830
dien je broeders.

223
00:14:04,830 --> 00:14:09,030
Het is alsof de meester een rentmeester
de opdracht heeft gegeven zijn

224
00:14:09,030 --> 00:14:11,070
mededienstknechten te dienen.

225
00:14:11,070 --> 00:14:12,930
Of zoals de Heere zei:

226
00:14:12,930 --> 00:14:15,450
Wie is die trouwe en verstandige beheerder

227
00:14:15,450 --> 00:14:20,250
die door zijn meester over zijn huishouden
wordt aangesteld om iedereen op tijd zijn

228
00:14:20,250 --> 00:14:22,110
deel van het eten te geven?

229
00:14:22,110 --> 00:14:27,030
Het idee is dat als God je iets heeft
gegeven, je daar een rentmeester van bent,

230
00:14:27,030 --> 00:14:32,311
om er anderen mee te dienen, het aan
anderen te geven, anderen te voeden —

231
00:14:32,311 --> 00:14:35,670
niet noodzakelijkerwijs
altijd lichamelijk.

232
00:14:35,670 --> 00:14:40,290
Bij geestelijke gaven zal het zelfs
meestal om geestelijk voedsel gaan.

233
00:14:40,290 --> 00:14:45,570
Maar nadat Petrus in 1 Petrus
4:10–11 zegt dat we deze

234
00:14:45,570 --> 00:14:49,950
gaven die God ons heeft gegeven, moeten
gebruiken om elkaar ermee te dienen,

235
00:14:49,950 --> 00:14:51,750
zegt hij in vers 11:

236
00:14:51,750 --> 00:14:57,090
Als iemand spreekt, laat hij dan spreken
als iemand die de woorden van God spreekt.

237
00:14:57,090 --> 00:15:01,650
Als iemand dient, laat hij dat dan
doen uit de kracht die God schenkt.

238
00:15:01,650 --> 00:15:04,170
Hier zegt hij dat er gaven zijn.

239
00:15:04,170 --> 00:15:07,470
Sommige hebben met spreken te
maken en andere met dienen.

240
00:15:07,470 --> 00:15:10,410
Hij zegt: als je een gave hebt ontvangen,

241
00:15:10,410 --> 00:15:14,970
wees dan een goede rentmeester van die
gave door er anderen mee te dienen.

242
00:15:14,970 --> 00:15:18,510
Dat geldt als je gave op
het gebied van spreken ligt.

243
00:15:18,510 --> 00:15:23,250
Als je spreekt, spreek dan als iemand
die de woorden van God spreekt.

244
00:15:23,250 --> 00:15:27,030
Of als je gave ligt op het gebied
van op een praktische manier dienen,

245
00:15:27,030 --> 00:15:30,390
doe het dan overeenkomstig de
bekwaamheid die God je geeft,

246
00:15:30,390 --> 00:15:32,610
op een manier die God verheerlijkt.

247
00:15:32,610 --> 00:15:35,670
Het punt is dat God
verschillende soorten gaven

248
00:15:35,670 --> 00:15:38,430
aan mensen in Zijn gemeente heeft gegeven,

249
00:15:38,430 --> 00:15:41,310
maar iedereen heeft een
of andere gave ontvangen,

250
00:15:41,310 --> 00:15:44,310
ook al is het alleen
dienen of alleen spreken.

251
00:15:44,310 --> 00:15:46,590
Het is een gave die God voor je heeft,

252
00:15:46,590 --> 00:15:50,850
zodat je er anderen mee kunt dienen
en Zijn dienaren op de juiste tijd hun

253
00:15:50,850 --> 00:15:52,470
voedsel kunt geven.

254
00:15:52,470 --> 00:15:55,710
Petrus zegt dat je daar een
goede rentmeester van moet zijn.

255
00:15:55,710 --> 00:15:59,490
Petrus, die dat schreef, had eerder
ook dit gesprek met Jezus gehad,

256
00:15:59,490 --> 00:16:04,590
waarin hij zei: “Dit hele verhaal over
dienaren die druk bezig zijn met Uw zaken,

257
00:16:04,590 --> 00:16:09,210
naar U uitzien en ijverig zijn —
geldt dat alleen voor ons apostelen,

258
00:16:09,210 --> 00:16:11,850
of voor iedereen?” De Heere zei:

259
00:16:11,850 --> 00:16:15,990
En de Heere zei: Wie is dan de
trouwe en verstandige rentmeester,

260
00:16:15,990 --> 00:16:20,250
die de heer over zijn huisbedienden zal
aanstellen om aan hen op de juiste tijd

261
00:16:20,250 --> 00:16:22,470
het voedsel te geven dat hun toekomt?

262
00:16:22,470 --> 00:16:26,250
Het antwoord is vanzelfsprekend:
iedere rentmeester.

263
00:16:26,250 --> 00:16:30,210
Ik pas dit toe op iedereen die
een rentmeester van Mij is.

264
00:16:30,210 --> 00:16:34,230
God heeft je de opdracht gegeven om Zijn
huisgezin op de een of andere manier te

265
00:16:34,230 --> 00:16:38,250
voeden, over welke gave Hij je ook
als rentmeester heeft aangesteld.

266
00:16:38,250 --> 00:16:41,070
Zo was Jozef in het huis van Potifar.

267
00:16:41,070 --> 00:16:43,050
Jozef was een rentmeester.

268
00:16:43,050 --> 00:16:48,030
Alles wat Potifar had, was aan Jozef
toevertrouwd. Wat moest hij doen?

269
00:16:48,030 --> 00:16:51,750
Hij moest de dienaren voeden
en het huisgezin beheren.

270
00:16:51,750 --> 00:16:55,410
Hij moest ervoor zorgen dat zijn
meester er goed voor kwam te staan.

271
00:16:55,410 --> 00:16:58,590
Dat is onze positie in Gods huisgezin.

272
00:16:58,590 --> 00:17:02,310
Hij heeft ieder iets gegeven
wat die persoon kan bijdragen,

273
00:17:02,310 --> 00:17:07,290
hetzij op praktisch gebied, hetzij
rechtstreeks op geestelijk gebied.

274
00:17:07,290 --> 00:17:14,190
Gaven om te spreken kunnen evangelisatie,
profetie, onderwijs, tongen en vertolking,

275
00:17:14,190 --> 00:17:18,510
een woord van wijsheid, een woord
van kennis of vermaning zijn.

276
00:17:18,510 --> 00:17:21,750
Dit zijn allemaal gaven die
in de Schrift worden genoemd,

277
00:17:21,750 --> 00:17:24,030
en het zijn gaven om te spreken.

278
00:17:24,030 --> 00:17:30,030
Als iemand zo’n gave heeft, zegt Petrus:
gebruik die om Gods woorden te spreken;

279
00:17:30,030 --> 00:17:32,970
spreek als iemand die namens God spreekt.

280
00:17:32,970 --> 00:17:37,110
Dat wil zeggen: spreek met de
ernst van iemand die namens God

281
00:17:37,110 --> 00:17:39,570
spreekt door de bediening
van de Heilige Geest,

282
00:17:39,570 --> 00:17:43,830
door de openbaring of het inzicht
dat de Geest heeft gegeven.

283
00:17:43,830 --> 00:17:46,290
We hebben het over een geestelijke gave.

284
00:17:46,290 --> 00:17:50,910
Evenzo, als iemand dient — en dat
zou doelen op gaven van hulpbetoon,

285
00:17:50,910 --> 00:17:54,271
barmhartigheid bewijzen,
leidinggeven of geven —

286
00:17:54,271 --> 00:17:58,590
dan is iedere praktische vorm
van dienstverlening ook een gave.

287
00:17:58,590 --> 00:18:03,330
Petrus zegt: doe dat overeenkomstig
de bekwaamheid die God je geeft,

288
00:18:03,330 --> 00:18:05,790
zodat God verheerlijkt zal worden.

289
00:18:05,790 --> 00:18:08,850
Ook als het alleen gaat om dienen, geven,

290
00:18:08,850 --> 00:18:13,470
leidinggeven of anderen barmhartigheid
bewijzen, is dat iets wat tot

291
00:18:13,470 --> 00:18:15,090
eer van God gedaan moet worden.

292
00:18:15,090 --> 00:18:19,650
Dat is een goede rentmeester zijn
van de gave die God je heeft gegeven.

293
00:18:19,650 --> 00:18:23,130
Jezus zei in Lukas 12:43:

294
00:18:23,130 --> 00:18:26,910
Zalig de slaaf die door zijn
heer bij zijn komst zo handelend

295
00:18:26,910 --> 00:18:28,590
aangetroffen zal worden.

296
00:18:28,590 --> 00:18:32,250
Als Hij je een taak heeft
gegeven, voer die dan uit

297
00:18:32,250 --> 00:18:36,690
en hoop dat je er nog steeds mee
bezig bent wanneer Hij verschijnt.

298
00:18:36,690 --> 00:18:39,810
Want Hij geeft ook dit andere scenario.

299
00:18:39,810 --> 00:18:41,910
In vers 45 staat:

300
00:18:41,910 --> 00:18:47,310
Als die slaaf echter in zijn hart zou
zeggen: Mijn heer blijft nog lang weg,

301
00:18:47,310 --> 00:18:50,910
en zou beginnen de knechten
en de dienstmeisjes te slaan,

302
00:18:50,910 --> 00:18:53,790
te eten en te drinken
en dronken te worden,

303
00:18:53,790 --> 00:18:58,290
Met andere woorden, als hij
denkt: ‘Ik heb hier nog wat tijd.

304
00:18:58,290 --> 00:19:00,210
De meester is een poos weg.

305
00:19:00,210 --> 00:19:03,690
Ik ga wel weer verder met mijn
taken voordat hij terugkomt.

306
00:19:03,690 --> 00:19:07,110
Maar ondertussen ga ik
eropuit om feest te vieren.

307
00:19:07,110 --> 00:19:09,690
Ik ga mijn mededienaren mishandelen.

308
00:19:09,690 --> 00:19:13,110
Ik ga dingen doen die de
meester niet behagen.’

309
00:19:13,110 --> 00:19:16,890
Daarbij hoopt hij natuurlijk dat hij
zijn gedrag zal verbeteren voordat

310
00:19:16,890 --> 00:19:18,450
de meester verschijnt.

311
00:19:18,450 --> 00:19:22,110
Maar omdat de dienaar niet weet
wanneer de meester zal verschijnen,

312
00:19:22,110 --> 00:19:26,310
kan hij zich niet de vrijheid
en de luxe veroorloven om zijn

313
00:19:26,310 --> 00:19:28,530
waakzaamheid te laten verslappen.

314
00:19:28,530 --> 00:19:31,230
Want de meester, zei Hij, zal komen:

315
00:19:31,230 --> 00:19:35,610
dan zal de heer van deze slaaf komen op
een dag waarop hij hem niet verwacht,

316
00:19:35,610 --> 00:19:39,630
en op een uur dat hij niet weet;
en hij zal hem in stukken houwen

317
00:19:39,630 --> 00:19:43,110
en hem in het lot doen delen
van hen die ontrouw zijn.

318
00:19:43,110 --> 00:19:45,870
Dat is één lot dat sommige
dienaren zal treffen.

319
00:19:45,870 --> 00:19:52,230
In de verzen 47 en 48 worden nog
twee andere lotsbestemmingen genoemd,

320
00:19:52,230 --> 00:19:56,790
blijkbaar voor andere dienaren,
afhankelijk van hoe het met hen gesteld is

321
00:19:56,790 --> 00:20:00,030
wanneer Jezus verschijnt en hen aantreft.

322
00:20:00,030 --> 00:20:01,830
Vers 47 zegt:

323
00:20:01,830 --> 00:20:05,070
En die slaaf die de wil
van zijn heer gekend heeft

324
00:20:05,070 --> 00:20:09,990
en geen voorbereidingen getroffen heeft
en ook niet naar zijn wil gehandeld heeft,

325
00:20:09,990 --> 00:20:12,570
zal met veel slagen geslagen worden.

326
00:20:12,570 --> 00:20:17,250
Dat is een zware straf, maar die is niet
zo zwaar als in tweeën gehakt te worden

327
00:20:17,250 --> 00:20:19,890
en je deel bij de huichelaars te krijgen.

328
00:20:19,890 --> 00:20:23,850
Sommigen zijn dus blijkbaar helemaal
afgevallen, en zij zullen hun deel bij

329
00:20:23,850 --> 00:20:25,770
de ongelovigen krijgen.

330
00:20:25,770 --> 00:20:27,510
Dat is blijkbaar de hel.

331
00:20:27,510 --> 00:20:30,510
Maar er zijn dienaren die
misschien niet afgevallen zijn,

332
00:20:30,510 --> 00:20:33,030
maar die hun plichten hebben verwaarloosd.

333
00:20:33,030 --> 00:20:36,990
Sommigen hebben plichten verwaarloosd
waarvan ze wisten dat die hun waren

334
00:20:36,990 --> 00:20:41,430
opgedragen, en anderen hebben plichten
verwaarloosd waarvan ze niet wisten dat

335
00:20:41,430 --> 00:20:43,350
die hun waren opgedragen.

336
00:20:43,350 --> 00:20:47,490
Hij zei dat degene die de wil van
zijn meester kende en die niet deed,

337
00:20:47,490 --> 00:20:50,430
met veel slagen geslagen zal worden.

338
00:20:50,430 --> 00:20:55,410
Wie echter zijn wil niet gekend heeft en
dingen gedaan heeft die slagen verdienen,

339
00:20:55,410 --> 00:20:58,170
zal met weinig slagen geslagen worden.

340
00:20:58,170 --> 00:21:02,850
En van ieder aan wie veel gegeven
is, zal veel terug gevraagd worden

341
00:21:02,850 --> 00:21:08,070
en van hem aan wie men veel toevertrouwd
heeft, zal men des te meer eisen.

342
00:21:08,070 --> 00:21:12,810
Hij maakt heel duidelijk dat Gods oordeel
in verhouding zal staan tot de schuld,

343
00:21:12,810 --> 00:21:16,410
op grond van zaken die de
schuld werkelijk verminderen.

344
00:21:16,410 --> 00:21:20,010
Als iemand heeft nagelaten te
doen wat hij behoorde te doen,

345
00:21:20,010 --> 00:21:22,590
maar niet wist dat hij
het behoorde te doen,

346
00:21:22,590 --> 00:21:26,250
kan hij daarvoor moeilijk een
zware afranseling krijgen.

347
00:21:26,250 --> 00:21:31,110
Er kan enige straf op zijn plaats zijn
als hij andere mensen kwaad heeft gedaan

348
00:21:31,110 --> 00:21:33,570
of heeft gedaan wat hij
niet behoorde te doen.

349
00:21:33,570 --> 00:21:38,190
Maar als dat uit onwetendheid en
min of meer onschuldig gebeurde,

350
00:21:38,190 --> 00:21:42,870
zal de verwijtbaarheid natuurlijk niet op
een even hoog niveau worden vastgesteld.

351
00:21:42,870 --> 00:21:46,590
Hier wordt duidelijk gezegd dat de
straf van zondaars verschillende

352
00:21:46,590 --> 00:21:48,210
gradaties zal hebben.

353
00:21:48,210 --> 00:21:52,590
Dat geldt zelfs voor de tuchtiging
of bestraffing van Gods dienaren

354
00:21:52,590 --> 00:21:54,210
wanneer Hij terugkomt.

355
00:21:54,210 --> 00:21:59,190
Ik weet niet precies hoe dit eruitziet
voor elk soort mens in elke omstandigheid.

356
00:21:59,190 --> 00:22:01,410
Maar het is duidelijk dat Jezus

357
00:22:01,410 --> 00:22:04,470
drie verschillende soorten
straf in gedachten heeft.

358
00:22:04,470 --> 00:22:07,590
Er zijn mensen die
volledig afgevallen zijn,

359
00:22:07,590 --> 00:22:10,650
en zij krijgen hun deel
bij de huichelaars.

360
00:22:10,650 --> 00:22:14,310
Dan zijn er dienaren die
hun plichten verwaarlozen.

361
00:22:14,310 --> 00:22:18,210
Blijkbaar zijn ze niet afgevallen,
maar ze zijn niet erg ijverig

362
00:22:18,210 --> 00:22:21,150
of doen niet trouw alles
wat ze horen te doen.

363
00:22:21,150 --> 00:22:24,210
Zij zullen in verschillende
gradaties gestraft worden,

364
00:22:24,210 --> 00:22:28,470
afhankelijk van hoeveel ze hadden
moeten weten of daadwerkelijk wisten.

365
00:22:28,470 --> 00:22:29,610
Hij zegt:

366
00:22:29,610 --> 00:22:34,050
Van iedereen die veel heeft
gekregen, zal veel worden gevraagd.

367
00:22:34,050 --> 00:22:38,310
Als je meer hebt gekregen, kan er
vanzelfsprekend veel meer van je worden

368
00:22:38,310 --> 00:22:40,350
verwacht dan van anderen.

369
00:22:40,350 --> 00:22:44,370
Wij hebben natuurlijk meer gekregen
dan bijna iedereen ter wereld.

370
00:22:44,370 --> 00:22:49,170
We hebben meer geld, meer vrijheid,
meer toegang tot de Schriften

371
00:22:49,170 --> 00:22:52,830
en meer communicatiemiddelen
tot onze beschikking om mensen

372
00:22:52,830 --> 00:22:55,770
overal ter wereld te
bereiken en te helpen.

373
00:22:55,770 --> 00:22:59,310
Wij hebben in het bijzonder het
bijzondere geschenk van de vrijheid

374
00:22:59,310 --> 00:23:03,330
om enkele weken vrij te maken,
met andere mensen om te gaan

375
00:23:03,330 --> 00:23:05,430
en de Bijbel te bestuderen.

376
00:23:05,430 --> 00:23:08,070
Hoeveel mensen ter wereld
hebben die gelegenheid?

377
00:23:08,070 --> 00:23:10,410
Dat is zo’n zeldzame gelegenheid.

378
00:23:10,410 --> 00:23:12,631
Van degenen die veel hebben gekregen —

379
00:23:12,631 --> 00:23:16,770
en wij hebben wat mogelijkheden betreft
waarschijnlijk meer gekregen dan

380
00:23:16,770 --> 00:23:21,630
vrijwel iedereen ter wereld — zal worden
verwacht dat ze meer voortbrengen.

381
00:23:21,630 --> 00:23:23,730
Dat is niet meer dan redelijk.

382
00:23:23,730 --> 00:23:26,970
Wie meer weet, draagt
meer verantwoordelijkheid.

383
00:23:26,970 --> 00:23:30,150
Iemand zou kunnen zeggen:
‘Dan wil ik niet veel weten,

384
00:23:30,150 --> 00:23:33,090
want ik wil niet voor veel
verantwoordelijk worden gehouden.’

385
00:23:33,090 --> 00:23:36,270
Maar als je niet veel
weet, kun je minder doen.

386
00:23:36,270 --> 00:23:39,270
Je kunt dan ook minder
doen wat waardevol is.

387
00:23:39,270 --> 00:23:42,150
Met mogelijkheden komt
verantwoordelijkheid.

388
00:23:42,150 --> 00:23:45,150
Als je geen verantwoordelijkheid
hebt, komt dat doordat je

389
00:23:45,150 --> 00:23:47,010
geen mogelijkheden hebt.

390
00:23:47,010 --> 00:23:51,570
Mogelijkheden zijn iets goeds, en
daar komt verantwoordelijkheid bij.

391
00:23:51,570 --> 00:23:56,730
Dus als je veel hebt gekregen, zal van je
worden verwacht dat je veel voortbrengt.

392
00:23:56,730 --> 00:24:00,750
Als je niet veel hebt gekregen,
wordt er minder van je verwacht.

393
00:24:00,750 --> 00:24:03,090
In vers 49 zei Jezus:

394
00:24:03,090 --> 00:24:07,651
Ik ben gekomen om vuur te werpen op
de aarde en wat wil Ik nog meer ,

395
00:24:07,651 --> 00:24:09,570
nu het al ontstoken is!

396
00:24:09,570 --> 00:24:11,490
Laten we daar even stoppen.

397
00:24:11,490 --> 00:24:14,430
Sommige van deze woorden
zijn moeilijk te begrijpen.

398
00:24:14,430 --> 00:24:18,030
Ze zouden zelfs behoren tot wat
sommigen de moeilijke uitspraken van

399
00:24:18,030 --> 00:24:19,710
Jezus zouden noemen.

400
00:24:19,710 --> 00:24:21,210
Wat betekent dit?

401
00:24:21,210 --> 00:24:25,350
Maar Ik moet met een doop gedoopt
worden, en hoe beklemt het Mij,

402
00:24:25,350 --> 00:24:27,150
totdat het volbracht is.

403
00:24:27,150 --> 00:24:30,990
Denkt u dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde?

404
00:24:30,990 --> 00:24:34,170
Nee, zeg Ik u, maar eerder verdeeldheid.

405
00:24:34,170 --> 00:24:37,830
Want van nu aan zullen er vijf
in één huis verdeeld zijn,

406
00:24:37,830 --> 00:24:40,530
drie tegen twee en twee tegen drie.

407
00:24:40,530 --> 00:24:46,110
Zij zullen tegen elkaar verdeeld zijn:
vader tegen zoon, en zoon tegen vader,

408
00:24:46,110 --> 00:24:49,590
moeder tegen dochter,
en dochter tegen moeder,

409
00:24:49,590 --> 00:24:54,630
schoonmoeder tegen haar schoondochter,
en schoondochter tegen haar schoonmoeder.

410
00:24:54,630 --> 00:24:56,550
Het lijkt verband te houden met:

411
00:24:56,550 --> 00:25:01,230
Ik moet een doop ondergaan, en wat
ben Ik benauwd totdat het zover is.

412
00:25:01,230 --> 00:25:03,150
Wat betekenen deze dingen?

413
00:25:03,150 --> 00:25:05,790
Dat vuur en de doop samen worden genoemd,

414
00:25:05,790 --> 00:25:10,410
kan ons doen terugdenken aan wat
Johannes de Doper over Jezus zei:

415
00:25:10,410 --> 00:25:13,890
antwoordde Johannes allen:
Ik doop u wel met water,

416
00:25:13,890 --> 00:25:17,970
maar Hij komt Die sterker is dan
ik, bij Wie ik niet waard ben

417
00:25:17,970 --> 00:25:20,610
de riem van Zijn sandalen los te maken.

418
00:25:20,610 --> 00:25:24,630
Hij zal u dopen met de
Heilige Geest en met vuur.

419
00:25:24,630 --> 00:25:27,570
De uitspraak dat Jezus met vuur zou dopen,

420
00:25:27,570 --> 00:25:32,070
wordt vaak in verband gebracht
met deze uitspraak. Hij zegt:

421
00:25:32,070 --> 00:25:35,250
Ik ben gekomen om vuur
op de aarde te brengen.

422
00:25:35,250 --> 00:25:39,270
Of het vuur in die uitspraak
positief of negatief is,

423
00:25:39,270 --> 00:25:41,850
daarover wordt veel gediscussieerd.

424
00:25:41,850 --> 00:25:46,710
Volgens mij denken veel commentatoren
dat het over een positief vuur gaat:

425
00:25:46,710 --> 00:25:51,330
de vlam van Gods Koninkrijk die zich
laaiend over de aarde verspreidt.

426
00:25:51,330 --> 00:25:55,710
Dat wordt gesymboliseerd door het feit
dat er tongen van vuur verschenen op de

427
00:25:55,710 --> 00:25:59,010
hoofden van degenen die op de
dag van Pinksteren met de Heilige

428
00:25:59,010 --> 00:26:00,390
Geest werden gedoopt.

429
00:26:00,390 --> 00:26:04,530
Hij doopte hen met de Heilige
Geest en kennelijk met vuur.

430
00:26:04,530 --> 00:26:06,990
Sommigen denken dat
Hij het hierover heeft.

431
00:26:06,990 --> 00:26:11,970
Er komt een vuur, een laaiende opwekking,
en Ik verlang ernaar dat over de

432
00:26:11,970 --> 00:26:13,290
aarde te zenden.

433
00:26:13,290 --> 00:26:17,850
Ik wou dat Ik het nu meteen kon doen,
maar Ik moet eerst een doop ondergaan.

434
00:26:17,850 --> 00:26:20,430
Die doop zou natuurlijk Zijn lijden zijn.

435
00:26:20,430 --> 00:26:23,730
Je herinnert je dat Jakobus en
Johannes op een zeker moment

436
00:26:23,730 --> 00:26:27,030
hun moeder naar Jezus stuurden. Zij zei:

437
00:26:27,030 --> 00:26:31,470
Hij zei tegen haar: Wat
wilt u? Zij zei tegen Hem:

438
00:26:31,470 --> 00:26:34,530
Zeg dat deze twee zonen
van mij mogen zitten,

439
00:26:34,530 --> 00:26:40,170
de één aan Uw rechter- en de ander
aan Uw linker hand in Uw Koninkrijk.

440
00:26:40,170 --> 00:26:42,690
Jezus wendde Zich tot de jongens en zei:

441
00:26:42,690 --> 00:26:46,830
Maar Jezus antwoordde en zei:
U weet niet wat u vraagt;

442
00:26:46,830 --> 00:26:50,070
kunt u de drinkbeker
drinken die Ik drinken zal,

443
00:26:50,070 --> 00:26:53,610
en met de doop gedoopt worden
waarmee Ik gedoopt word?

444
00:26:53,610 --> 00:26:56,610
Zij zeiden tegen Hem: Dat kunnen wij.

445
00:26:56,610 --> 00:26:57,870
Zij zeiden:

446
00:26:57,870 --> 00:26:59,130
Dat kunnen we.

447
00:26:59,130 --> 00:27:03,330
Zij wisten niet waar Hij het
over had, maar wij weten dat wel.

448
00:27:03,330 --> 00:27:06,510
Hij verwees naar Zijn lijden. Hij zei:

449
00:27:06,510 --> 00:27:10,410
Kunnen jullie de beker drinken die Ik
ga drinken en de doop ondergaan die

450
00:27:10,410 --> 00:27:12,090
Ik ga ondergaan?

451
00:27:12,090 --> 00:27:16,350
Zonder enig idee te hebben wat dat
betekende, zeiden ze: ‘Jazeker,

452
00:27:16,350 --> 00:27:18,690
waarom niet?’ Hij zei:

453
00:27:18,690 --> 00:27:22,830
En Hij zei tegen hen: Mijn
drinkbeker zult u wel drinken,

454
00:27:22,830 --> 00:27:26,790
en met de doop waarmee Ik gedoopt
word, zult u gedoopt worden;

455
00:27:26,790 --> 00:27:30,390
maar het zitten aan Mijn rechter-
en aan Mijn linker hand is niet

456
00:27:30,390 --> 00:27:34,050
aan Mij om te geven, maar het
zal gegeven worden aan hen

457
00:27:34,050 --> 00:27:36,570
voor wie het bestemd is door Mijn Vader.

458
00:27:36,570 --> 00:27:40,230
Het is interessant dat Hij naar
Zijn komende lijden verwees als de

459
00:27:40,230 --> 00:27:43,950
beker die Hij moest drinken en
de doop die Hij moest ondergaan.

460
00:27:43,950 --> 00:27:48,750
Met de doop moet Hij hier beslist Zijn
eigen lijden bedoelen, want Hij zegt:

461
00:27:48,750 --> 00:27:53,131
Ik ben gekomen om vuur te werpen op
de aarde en wat wil Ik nog meer ,

462
00:27:53,131 --> 00:27:54,630
nu het al ontstoken is!

463
00:27:54,630 --> 00:27:59,550
Maar Ik moet met een doop gedoopt
worden, en hoe beklemt het Mij,

464
00:27:59,550 --> 00:28:01,410
totdat het volbracht is.

465
00:28:01,410 --> 00:28:05,070
Denkt u dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde?

466
00:28:05,070 --> 00:28:08,610
Nee, zeg Ik u, maar eerder verdeeldheid.

467
00:28:08,610 --> 00:28:12,570
Want van nu aan zullen er vijf
in één huis verdeeld zijn,

468
00:28:12,570 --> 00:28:15,750
drie tegen twee en twee tegen drie.

469
00:28:15,750 --> 00:28:21,330
Zij zullen tegen elkaar verdeeld zijn:
vader tegen zoon, en zoon tegen vader,

470
00:28:21,330 --> 00:28:24,690
moeder tegen dochter,
en dochter tegen moeder,

471
00:28:24,690 --> 00:28:29,550
schoonmoeder tegen haar schoondochter,
en schoondochter tegen haar schoonmoeder.

472
00:28:29,550 --> 00:28:34,170
Jezus begon spanning en ongemak te
voelen doordat Zijn dood naderde.

473
00:28:34,170 --> 00:28:37,770
Het was beangstigend en
stressvol om daaraan te denken.

474
00:28:37,770 --> 00:28:41,310
Hij verkeerde in benauwdheid
totdat Hij dat achter de rug had.

475
00:28:41,310 --> 00:28:44,430
Maar het gedeelte over het
vuur blijft interessant.

476
00:28:44,430 --> 00:28:48,270
Want zoals ik al zei toen we het over de
bediening van Johannes de Doper hadden,

477
00:28:48,270 --> 00:28:52,530
ben ik ervan overtuigd dat Johannes
in die context over het oordeel sprak

478
00:28:52,530 --> 00:28:55,770
dat zou komen over degenen
die Hem niet zouden volgen,

479
00:28:55,770 --> 00:29:00,090
toen hij zei dat Jezus met de
Heilige Geest en met vuur zou dopen.

480
00:29:00,090 --> 00:29:03,210
Dat wil zeggen: de doop
met de Heilige Geest

481
00:29:03,210 --> 00:29:08,610
zou voor Zijn volgelingen zijn en de doop
met vuur voor degenen die Hem verwierpen.

482
00:29:08,610 --> 00:29:14,250
Dat komt doordat Johannes in dezelfde
context zei dat God, of Christus,

483
00:29:14,250 --> 00:29:17,010
de bijl aan de wortel van de bomen legde

484
00:29:17,010 --> 00:29:21,090
en dat elke boom zonder vrucht
in het vuur geworpen zou worden.

485
00:29:21,090 --> 00:29:25,590
De tarwe en het kaf zouden op de
dorsvloer van elkaar gescheiden worden.

486
00:29:25,590 --> 00:29:29,310
De tarwe zou bijeengebracht
worden, maar het kaf zou in

487
00:29:29,310 --> 00:29:31,470
onuitblusbaar vuur verbrand worden.

488
00:29:31,470 --> 00:29:37,410
Johannes de Doper blijft over vuur spreken
en stelt het tegenover een ander lot.

489
00:29:37,410 --> 00:29:39,870
Bomen zonder vrucht
zullen verbrand worden;

490
00:29:39,870 --> 00:29:42,570
de andere zullen niet
eens omgehakt worden.

491
00:29:42,570 --> 00:29:46,830
Het kaf zal verbrand worden, maar
de tarwe zal bewaard blijven.

492
00:29:46,830 --> 00:29:50,670
Sommigen zullen met de Heilige Geest
worden gedoopt en anderen zullen met

493
00:29:50,670 --> 00:29:52,230
vuur worden gedoopt.

494
00:29:52,230 --> 00:29:55,590
Johannes de Doper zei in wezen
dat zij leefden in de dagen

495
00:29:55,590 --> 00:29:58,890
waarin God in Israël
een scheiding aanbracht

496
00:29:58,890 --> 00:30:01,650
tussen het overblijfsel
dat bewaard zou blijven

497
00:30:01,650 --> 00:30:04,950
en de afvalligen die aan het
oordeel onderworpen zouden worden,

498
00:30:04,950 --> 00:30:07,110
en dat oordeel is vuur.

499
00:30:07,110 --> 00:30:12,690
Persoonlijk denk ik dat Jezus in vers
49 over dat oordeel sprak toen Hij zei:

500
00:30:12,690 --> 00:30:15,870
Ik ben gekomen om vuur
op de aarde te brengen.

501
00:30:15,870 --> 00:30:18,390
Wat het moeilijk maakt, is dat Hij zegt:

502
00:30:18,390 --> 00:30:20,670
Was het maar vast aangestoken.

503
00:30:20,670 --> 00:30:23,370
Daardoor klinkt het alsof
Hij ernaar verlangt.

504
00:30:23,370 --> 00:30:25,710
En we kunnen ons
nauwelijks voorstellen dat

505
00:30:25,710 --> 00:30:30,690
Jezus ernaar verlangde dat de Romeinen
zouden komen en Jeruzalem zouden wegvagen,

506
00:30:30,690 --> 00:30:32,010
zoals ze deden.

507
00:30:32,010 --> 00:30:36,330
Dat wil zeggen: het zou voor Hem niet
prettig zijn om daaraan te denken,

508
00:30:36,330 --> 00:30:38,490
niet iets wat Hij zou wensen.

509
00:30:38,490 --> 00:30:42,510
Aan de andere kant: als Hij wist
dat Hij hier was om dat te doen,

510
00:30:42,510 --> 00:30:45,810
dat het onvermijdelijk was
en dat het Zijn opdracht was,

511
00:30:45,810 --> 00:30:48,810
zou Hij misschien wensen dat
het al achter de rug was.

512
00:30:48,810 --> 00:30:53,790
Met andere woorden: Ik wou dat het
achter Mij lag in plaats van vóór Mij.

513
00:30:53,790 --> 00:30:56,190
Ik wou dat dat vuur al ontstoken was,

514
00:30:56,190 --> 00:30:58,830
zodat Ik er niet meer
tegenop hoefde te zien.

515
00:30:58,830 --> 00:31:00,510
Het is moeilijk te zeggen.

516
00:31:00,510 --> 00:31:03,930
Dat lijkt Hij beslist te bedoelen
met betrekking tot Zijn eigen lijden.

517
00:31:03,930 --> 00:31:04,890
Hij zegt:

518
00:31:04,890 --> 00:31:07,710
Ik ben benauwd totdat het zover is.

519
00:31:07,710 --> 00:31:11,130
Er liggen hier enkele onaangename
dingen in het verschiet.

520
00:31:11,130 --> 00:31:13,830
Het ene is Mijn eigen lijden.

521
00:31:13,830 --> 00:31:18,330
Het andere is het lijden dat Ik over
het afvallige Jeruzalem moet brengen.

522
00:31:18,330 --> 00:31:22,530
Ik wou dat beide dingen achter
Mij lagen in plaats van vóór Mij.

523
00:31:22,530 --> 00:31:25,230
Ik denk dat dit misschien is wat Hij zegt.

524
00:31:25,230 --> 00:31:30,390
De reden waarom ik dat denk, is
wat Hij vervolgens zegt in vers 51:

525
00:31:30,390 --> 00:31:34,410
Denken jullie dat Ik gekomen ben
om vrede op aarde te brengen?

526
00:31:34,410 --> 00:31:38,790
Ik zeg jullie: helemaal niet,
maar juist verdeeldheid.

527
00:31:38,790 --> 00:31:42,630
Deze uitspraak lijkt op wat
er in Mattheüs 10 staat.

528
00:31:42,630 --> 00:31:47,190
Jezus zei daar iets wat hier
sterk op lijkt, alleen zei Hij:

529
00:31:47,190 --> 00:31:51,210
Denk niet dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde;

530
00:31:51,210 --> 00:31:55,110
Ik ben niet gekomen om vrede
te brengen, maar het zwaard.

531
00:31:55,110 --> 00:31:57,510
Naar mijn mening, en
ik kan het mis hebben,

532
00:31:57,510 --> 00:31:59,850
heb ik altijd gedacht dat het zwaard,

533
00:31:59,850 --> 00:32:04,230
of de verdeeldheid waarover Hij hier
spreekt en die Hij kwam brengen,

534
00:32:04,230 --> 00:32:07,410
tussen gelovigen en ongelovigen ontstaat.

535
00:32:07,410 --> 00:32:10,170
Dat wil zeggen dat gezinnen
verdeeld zullen raken,

536
00:32:10,170 --> 00:32:13,470
omdat een deel van het
gezin Christus zal volgen.

537
00:32:13,470 --> 00:32:18,330
Het andere deel volgt Hem niet en zal
zijn eigen familieleden vervolgen.

538
00:32:18,330 --> 00:32:22,230
Volgens mij worden beide passages,
die in Mattheüs en die hier,

539
00:32:22,230 --> 00:32:24,270
gewoonlijk zo opgevat.

540
00:32:24,270 --> 00:32:27,030
Zelf heb ik ze meestal ook zo opgevat.

541
00:32:27,030 --> 00:32:28,950
Jezus gaat echter verder en zegt:

542
00:32:28,950 --> 00:32:33,331
Ik ben gekomen om vuur te werpen op
de aarde en wat wil Ik nog meer ,

543
00:32:33,331 --> 00:32:35,190
nu het al ontstoken is!

544
00:32:35,190 --> 00:32:39,570
Maar Ik moet met een doop gedoopt
worden, en hoe beklemt het Mij,

545
00:32:39,570 --> 00:32:41,430
totdat het volbracht is.

546
00:32:41,430 --> 00:32:45,090
Denkt u dat Ik gekomen ben om
vrede te brengen op de aarde?

547
00:32:45,090 --> 00:32:48,690
Nee, zeg Ik u, maar eerder verdeeldheid.

548
00:32:48,690 --> 00:32:52,950
Want van nu aan zullen er vijf
in één huis verdeeld zijn,

549
00:32:52,950 --> 00:32:55,890
drie tegen twee en twee tegen drie.

550
00:32:55,890 --> 00:33:01,290
Zij zullen tegen elkaar verdeeld zijn:
vader tegen zoon, en zoon tegen vader,

551
00:33:01,290 --> 00:33:04,710
moeder tegen dochter,
en dochter tegen moeder,

552
00:33:04,710 --> 00:33:09,690
schoonmoeder tegen haar schoondochter,
en schoondochter tegen haar schoonmoeder.

553
00:33:09,690 --> 00:33:15,690
enzovoort. Als je naar Mattheüs 10 kijkt,
waar we een soortgelijke uitspraak vinden,

554
00:33:15,690 --> 00:33:18,930
citeert Jezus een passage
uit het Oude Testament.

555
00:33:18,930 --> 00:33:21,390
Die passage uit het Oude Testament kan

556
00:33:21,390 --> 00:33:24,030
duidelijk maken waarover
Hij het hier heeft.

557
00:33:24,030 --> 00:33:27,330
Hij zegt in Mattheüs 10:34:

558
00:33:27,330 --> 00:33:31,170
Denk niet dat Ik gekomen ben
om vrede op aarde te brengen.

559
00:33:31,170 --> 00:33:34,890
Ik ben niet gekomen om vrede
te brengen, maar een zwaard.

560
00:33:34,890 --> 00:33:38,790
Want Ik ben gekomen om een man
tegenover zijn vader te zetten,

561
00:33:38,790 --> 00:33:43,650
een dochter tegenover haar moeder en een
schoondochter tegenover haar schoonmoeder,

562
00:33:43,650 --> 00:33:47,430
en iemands vijanden zullen
zijn eigen huisgenoten zijn.

563
00:33:47,430 --> 00:33:52,830
Dit is, ten minste gedeeltelijk,
een citaat uit Micha 7 vers 6.

564
00:33:52,830 --> 00:33:57,990
Als je in Micha 7 de verzen
5 en 6 leest, zegt Micha:

565
00:33:57,990 --> 00:34:01,590
Geloof een vriend niet,
vertrouw niet op een huisvriend,

566
00:34:01,590 --> 00:34:05,190
bewaak de deuren van uw mond
voor haar die in uw schoot ligt.

567
00:34:05,190 --> 00:34:09,630
Want de zoon maakt de vader te schande,
de dochter staat op tegen haar moeder,

568
00:34:09,630 --> 00:34:11,850
de schoondochter tegen haar schoonmoeder:

569
00:34:11,850 --> 00:34:15,150
iemands vijanden zijn
zijn eigen huisgenoten.

570
00:34:15,150 --> 00:34:19,950
De context van Micha lijkt te zijn
dat er een oordeel over Israël komt.

571
00:34:19,950 --> 00:34:23,010
Dat is de historische omgeving van Micha.

572
00:34:23,010 --> 00:34:24,990
Dat is wat er aan de hand is.

573
00:34:24,990 --> 00:34:28,830
Tijdens dit oordeel zullen de
mensen zo verward en wanhopig zijn

574
00:34:28,830 --> 00:34:32,190
dat ze zelfs hun familieleden
niet trouw zullen blijven.

575
00:34:32,190 --> 00:34:34,290
Ze kunnen elkaar niet vertrouwen.

576
00:34:34,290 --> 00:34:36,570
Ieder moet zichzelf maar zien te redden.

577
00:34:36,570 --> 00:34:39,330
Het volk verkeert in
zo’n wanhopige toestand

578
00:34:39,330 --> 00:34:42,330
dat de mensen alleen voor
zichzelf zullen zorgen.

579
00:34:42,330 --> 00:34:45,810
Zelfs hun familieleden zullen
niet belangrijk voor hen zijn

580
00:34:45,810 --> 00:34:50,370
in hun panische en wanhopige poging
om aan de problemen te ontkomen die

581
00:34:50,370 --> 00:34:51,750
over hen komen.

582
00:34:51,750 --> 00:34:54,510
Dat is iets wat later
werkelijk is gebeurd.

583
00:34:54,510 --> 00:34:58,651
Niet alleen in het geval van Micha,
toen Israël werd overrompeld —

584
00:34:58,651 --> 00:35:03,630
of Juda door Babylon werd overrompeld
— maar ook in de tijd van Jezus,

585
00:35:03,630 --> 00:35:08,430
of in de generatie van Zijn discipelen,
toen Juda opnieuw werd overrompeld,

586
00:35:08,430 --> 00:35:09,990
nu door Rome.

587
00:35:09,990 --> 00:35:13,590
Als we lezen wat er gebeurde,
vooral tijdens de belegering,

588
00:35:13,590 --> 00:35:16,410
maar zelfs al vóór de
belegering door Rome,

589
00:35:16,410 --> 00:35:21,090
vertelt Josephus ons dat tijdens de
oorlogen in Galilea dorpen intern

590
00:35:21,090 --> 00:35:24,570
verdeeld waren en de
inwoners elkaar bevochten.

591
00:35:24,570 --> 00:35:26,790
Families waren onderling verdeeld.

592
00:35:26,790 --> 00:35:30,330
Tijdens de belegering van
Jeruzalem werd het nog erger.

593
00:35:30,330 --> 00:35:34,470
Niemand kon iemand vertrouwen,
zelfs zijn eigen familieleden niet.

594
00:35:34,470 --> 00:35:37,770
Jezus lijkt op zijn minst
te zinspelen op Micha 7.

595
00:35:37,770 --> 00:35:41,010
Dat is een voorspelling, of
ten minste een beschrijving,

596
00:35:41,010 --> 00:35:45,510
van mensen die hun familiebanden
opgeven om in een wanhopige situatie

597
00:35:45,510 --> 00:35:47,910
zelf te proberen overleven, denk ik.

598
00:35:47,910 --> 00:35:50,730
Dat zou ook kunnen zijn
waar Jezus naar verwijst.

599
00:35:50,730 --> 00:35:55,470
Het vuur dat Hij op de aarde werpt,
zal de samenleving uiteen laten vallen.

600
00:35:55,470 --> 00:35:59,670
Iedereen is namelijk zo zelfzuchtig
en verkeert in zo’n groot gevaar

601
00:35:59,670 --> 00:36:03,570
dat je niemand zult kunnen
vertrouwen om voor jou te zorgen.

602
00:36:03,570 --> 00:36:06,090
Je zult voor jezelf moeten zorgen.

603
00:36:06,090 --> 00:36:10,470
Zelfs je familieleden, die normaal
gesproken je trouwe helpers zouden zijn,

604
00:36:10,470 --> 00:36:12,690
zullen hun eigen problemen hebben.

605
00:36:12,690 --> 00:36:15,810
Iedereen zal tegenover
iedereen komen te staan.

606
00:36:15,810 --> 00:36:19,710
Wat Jezus zei, zou in die
richting kunnen worden opgevat.

607
00:36:19,710 --> 00:36:23,070
Het kan ook worden opgevat
zoals het vaker wordt begrepen:

608
00:36:23,070 --> 00:36:27,030
wanneer een deel van een gezin zich
bekeert en het andere deel niet,

609
00:36:27,030 --> 00:36:30,450
raken degenen die zich niet hebben
bekeerd vervreemd van degenen die zich

610
00:36:30,450 --> 00:36:32,070
wel hebben bekeerd.

611
00:36:32,070 --> 00:36:35,670
Jezus volgen vervreemdt
mensen inderdaad van elkaar.

612
00:36:35,670 --> 00:36:37,770
Hij beschrijft vervreemding.

613
00:36:37,770 --> 00:36:42,450
Of de vervreemding waar Hij het over heeft
wordt veroorzaakt doordat sommigen zich

614
00:36:42,450 --> 00:36:47,730
bekeren en anderen niet, of eenvoudigweg
doordat de hele samenleving uiteenvalt

615
00:36:47,730 --> 00:36:51,510
tijdens de komende oorlog van
de Joden, weet ik niet zeker.

616
00:36:51,510 --> 00:36:54,930
Het lijkt erop dat het op beide
manieren kan worden opgevat.

617
00:36:54,930 --> 00:36:58,650
Maar omdat Hij spreekt over het
werpen van vuur op de aarde,

618
00:36:58,650 --> 00:37:02,010
vermoed ik dat Hij het misschien
over het komende oordeel heeft.

619
00:37:02,010 --> 00:37:06,810
Hij lijkt over hetzelfde te spreken
wanneer Hij in vers 54 verdergaat:

620
00:37:06,810 --> 00:37:12,030
En Hij zei ook tegen de menigte: Wanneer
u een wolk ziet opkomen vanuit het westen,

621
00:37:12,030 --> 00:37:16,410
zegt u meteen: Er komt
regen. En zo gebeurt het.

622
00:37:16,410 --> 00:37:21,690
En als er een zuidenwind waait, zegt
u: Er komt hitte. En het gebeurt.

623
00:37:21,690 --> 00:37:26,250
Huichelaars, de aanblik van de aarde
en van de hemel weet u te duiden.

624
00:37:26,250 --> 00:37:29,670
Hoe kan het dan dat u deze
tijd niet weet te duiden?

625
00:37:29,670 --> 00:37:32,490
Dit was de tijd waarover
de profeten spraken,

626
00:37:32,490 --> 00:37:36,750
waarin de Messias zou komen en de
goddelozen geoordeeld zouden worden.

627
00:37:36,750 --> 00:37:40,350
De profeten spraken
uitvoerig over beide dingen.

628
00:37:40,350 --> 00:37:46,110
Jezus gaf de Sadduceeën en de Farizeeën
in Mattheüs 16 een soortgelijk verwijt.

629
00:37:46,110 --> 00:37:49,590
Het voorbeeld dat Hij daar
geeft is niet precies hetzelfde,

630
00:37:49,590 --> 00:37:52,110
maar het heeft dezelfde betekenis.

631
00:37:52,110 --> 00:37:54,750
In Mattheüs 16:1 staat:

632
00:37:54,750 --> 00:37:59,970
En de Farizeeën en de Sadduceeën kwamen
naar Hem toe om Hem te verzoeken,

633
00:37:59,970 --> 00:38:04,650
en zij vroegen Hem of Hij hun een
teken uit de hemel wilde laten zien.

634
00:38:04,650 --> 00:38:08,370
Het is duidelijk dat Hij zegt: jullie
kunnen aan de hand van de huidige

635
00:38:08,370 --> 00:38:12,450
omstandigheden het weer
tamelijk nauwkeurig voorspellen.

636
00:38:12,450 --> 00:38:15,990
Waarom zien jullie dan niet
de storm die nu op komst is?

637
00:38:15,990 --> 00:38:19,710
De tekenen daarvan zijn overal
en jullie letten er niet op.

638
00:38:19,710 --> 00:38:25,290
Het is interessant dat Mattheüs 16:3
volgens mij het enige vers in de Bijbel is

639
00:38:25,290 --> 00:38:29,790
waarin de uitdrukking ‘de tekenen
der tijden’ wordt gebruikt.

640
00:38:29,790 --> 00:38:32,670
We horen die uitdrukking
vaak van predikers.

641
00:38:32,670 --> 00:38:36,870
Daarmee bedoelen ze meestal dingen die
op dit moment in de wereld gebeuren.

642
00:38:36,870 --> 00:38:41,070
Er zijn tekenen dat we in de eindtijd
leven en dat Jezus terugkomt.

643
00:38:41,070 --> 00:38:45,090
De Bijbel spreekt nooit in die
betekenis over tekenen der tijden.

644
00:38:45,090 --> 00:38:48,930
Jezus sprak over de tekenen
van de tijd waarin zij leefden.

645
00:38:48,930 --> 00:38:52,650
Hij heeft het over de tekenen
van de eerste komst van Christus

646
00:38:52,650 --> 00:38:56,070
en over het oordeel dat
in hun tijd ophanden was.

647
00:38:56,070 --> 00:38:58,710
Dat weten we omdat Hij in Lukas niet zegt:

648
00:38:58,710 --> 00:39:03,150
En de Farizeeën en de Sadduceeën kwamen
naar Hem toe om Hem te verzoeken,

649
00:39:03,150 --> 00:39:07,650
en zij vroegen Hem of Hij hun een
teken uit de hemel wilde laten zien.

650
00:39:07,650 --> 00:39:13,590
Maar Hij antwoordde en zei tegen hen: Als
het avond geworden is, zegt u: Mooi weer,

651
00:39:13,590 --> 00:39:18,330
want de hemel is rood; en
's morgens: Vandaag storm,

652
00:39:18,330 --> 00:39:22,290
want de hemel is somber rood. Huichelaars!

653
00:39:22,290 --> 00:39:25,410
De aanblik van de lucht
weet u wel te onderscheiden,

654
00:39:25,410 --> 00:39:28,111
en kunt u de tekenen van de
tijden niet onderscheiden ?

655
00:39:28,111 --> 00:39:29,130
maar:

656
00:39:29,130 --> 00:39:33,810
Jullie kunnen deze tijd niet duiden
— de tijd waarin zij leefden.

657
00:39:33,810 --> 00:39:36,390
Dat was natuurlijk een tijd van crisis.

658
00:39:36,390 --> 00:39:39,510
Het overblijfsel werd bij
de Messias bijeengebracht

659
00:39:39,510 --> 00:39:43,230
en de afvalligen raakten steeds
verder van Hem vervreemd.

660
00:39:43,230 --> 00:39:46,110
Uiteindelijk zou de samenleving
van degenen die Christus

661
00:39:46,110 --> 00:39:48,870
verwierpen volledig uiteenvallen.

662
00:39:48,870 --> 00:39:50,610
Vers 57:

663
00:39:50,610 --> 00:39:54,330
En waarom oordeelt u ook zelf
niet wat rechtvaardig is?

664
00:39:54,330 --> 00:39:57,330
Want als u met uw tegenpartij
naar de overheid gaat,

665
00:39:57,330 --> 00:40:00,450
doe dan onderweg moeite om
van hem verlost te worden,

666
00:40:00,450 --> 00:40:03,090
opdat hij u misschien niet
voor de rechter sleept

667
00:40:03,090 --> 00:40:05,730
en de rechter u aan de
gerechtsdienaar overlevert

668
00:40:05,730 --> 00:40:08,790
en de gerechtsdienaar u
in de gevangenis werpt.

669
00:40:08,790 --> 00:40:12,390
Ik zeg u: U zult daar
beslist niet uitkomen,

670
00:40:12,390 --> 00:40:14,970
voordat u ook het laatste
penninkje hebt betaald.

671
00:40:14,970 --> 00:40:17,730
ofwel het laatste muntje dat je hebt.

672
00:40:17,730 --> 00:40:23,610
Deze korte perikoop staat ook in Mattheüs
5, in de Bergrede volgens Mattheüs.

673
00:40:23,610 --> 00:40:26,370
Voor mij is dit werkelijk
een heel duidelijke leer.

674
00:40:26,370 --> 00:40:28,110
Maar om de een of andere reden

675
00:40:28,110 --> 00:40:32,670
geven vrijwel alle commentatoren en
predikers die ik ooit heb gehoord of ben

676
00:40:32,670 --> 00:40:37,530
tegengekomen er een betekenis aan die
helemaal niet overeenkomt met wat er

677
00:40:37,530 --> 00:40:38,910
lijkt te staan.

678
00:40:38,910 --> 00:40:42,510
Hun interpretatie is zeer tegenintuïtief.

679
00:40:42,510 --> 00:40:47,730
Ze laten het klinken alsof de rechter
in dit geval God op de oordeelsdag is

680
00:40:47,730 --> 00:40:53,070
en alsof in de gevangenis geworpen worden
betekent dat je in de hel wordt geworpen,

681
00:40:53,070 --> 00:40:57,090
of, zoals de katholieken
zouden zeggen, in het vagevuur.

682
00:40:57,090 --> 00:41:00,450
Zij leggen dit uit als een
verwijzing naar het vagevuur.

683
00:41:00,450 --> 00:41:04,350
Jezus zei dat als je in de hel
of het vagevuur wordt geworpen,

684
00:41:04,350 --> 00:41:08,430
afhankelijk van hoe je dit uitlegt,
je daar niet uit zult komen

685
00:41:08,430 --> 00:41:13,470
voordat je je laatste cent hebt betaald,
voordat je je hele schuld hebt betaald.

686
00:41:13,470 --> 00:41:16,830
Rooms-katholieken menen dat
dit het vagevuur ondersteunt,

687
00:41:16,830 --> 00:41:21,030
omdat het vagevuur in hun
theologie een tijdelijke plaats is.

688
00:41:21,030 --> 00:41:24,330
Iemand die niet echt goed genoeg
is om naar de hemel te gaan,

689
00:41:24,330 --> 00:41:27,750
maar ook niet echt slecht genoeg
om naar de hel te moeten gaan,

690
00:41:27,750 --> 00:41:29,490
gaat naar het vagevuur.

691
00:41:29,490 --> 00:41:33,450
Zij geloven dat de echt
goddeloze mensen naar de hel gaan

692
00:41:33,450 --> 00:41:37,830
en dat de echt heilige mensen naar
de hemel gaan wanneer ze sterven.

693
00:41:37,830 --> 00:41:41,100
Maar de heel gewone mensen, en
dat zijn de meesten van ons,

694
00:41:41,100 --> 00:41:43,830
zullen in het vagevuur terechtkomen.

695
00:41:43,830 --> 00:41:47,190
Het vagevuur is een plaats
waar je niet slechter wordt.

696
00:41:47,190 --> 00:41:50,250
Dus als je niet slecht genoeg
was om naar de hel te gaan,

697
00:41:50,250 --> 00:41:53,550
zul je nooit slecht genoeg
worden om naar de hel te gaan.

698
00:41:53,550 --> 00:41:56,610
Als je naar het vagevuur gaat,
zul je niet slechter worden

699
00:41:56,610 --> 00:41:58,530
en uiteindelijk naar de hel gaan.

700
00:41:58,530 --> 00:42:00,630
Uiteindelijk zul je naar de hemel gaan.

701
00:42:00,630 --> 00:42:03,750
De vraag is: hoelang zal dat duren?

702
00:42:03,750 --> 00:42:08,850
Het vagevuur is een plaats van loutering,
en daarom wordt het het vagevuur genoemd.

703
00:42:08,850 --> 00:42:11,610
Het is gebaseerd op het woord ‘louteren’:

704
00:42:11,610 --> 00:42:15,510
de resterende zonde van
gestorven mensen uitzuiveren.

705
00:42:15,510 --> 00:42:18,810
Maar het idee is dat je
er uiteindelijk uitkomt.

706
00:42:18,810 --> 00:42:21,930
Wanneer je ermee klaar
bent, is er een uitweg.

707
00:42:21,930 --> 00:42:26,730
Zij zeggen dat Jezus spreekt over
eruit komen nadat je je laatste

708
00:42:26,730 --> 00:42:28,230
cent hebt betaald.

709
00:42:28,230 --> 00:42:30,930
Het gaat dus over een tijdelijke plaats.

710
00:42:30,930 --> 00:42:33,750
Volgens hen is dat het vagevuur.

711
00:42:33,750 --> 00:42:37,170
Anderen hebben het opgevat als
een verwijzing naar de hel.

712
00:42:37,170 --> 00:42:40,950
Zij hangen een soort leer van
universele verzoening aan:

713
00:42:40,950 --> 00:42:42,750
als je eenmaal naar de hel gaat,

714
00:42:42,750 --> 00:42:46,410
zul je uiteindelijk de gelegenheid
krijgen om eruit te komen.

715
00:42:46,410 --> 00:42:51,930
Dat gebeurt wanneer je, om zo te zeggen,
je schuld aan de samenleving hebt betaald,

716
00:42:51,930 --> 00:42:56,070
wanneer je door je eigen lijden de
straf voor je zonden hebt betaald.

717
00:42:56,070 --> 00:43:00,390
Geen van beide opvattingen is in
de context van deze passage ook

718
00:43:00,390 --> 00:43:02,550
maar enigszins logisch.

719
00:43:02,550 --> 00:43:05,370
Jezus spreekt niet over de oordeelsdag.

720
00:43:05,370 --> 00:43:08,250
Hij spreekt niet over
eeuwige bestemmingen.

721
00:43:08,250 --> 00:43:14,190
Hij spreekt over hoe je in dit leven moet
omgaan met iemand die je tegenpartij is,

722
00:43:14,190 --> 00:43:18,630
iemand die een juridisch
geschil met je heeft. Hij zei:

723
00:43:18,630 --> 00:43:21,630
Wanneer je met je tegenstander
naar de rechter gaat.

724
00:43:21,630 --> 00:43:24,390
De magistraat is de rechtbank.

725
00:43:24,390 --> 00:43:29,850
Dat wil zeggen dat Hij een situatie voor
Zich ziet waarin jij en je buurman een of

726
00:43:29,850 --> 00:43:33,090
ander juridisch geschil hebben. Hij zegt:

727
00:43:33,090 --> 00:43:36,150
Probeer het met hem te schikken
voordat je daar aankomt.

728
00:43:36,150 --> 00:43:40,110
Wat Hij zegt, is: schik de
zaak buiten de rechtbank.

729
00:43:40,110 --> 00:43:43,890
Want als de zaak voor de rechter
komt, kan het slecht voor je aflopen,

730
00:43:43,890 --> 00:43:47,610
vooral als zijn klacht
tegen jou enige grond heeft.

731
00:43:47,610 --> 00:43:50,970
Als je iets hebt gedaan en
hij sleept je voor de rechter,

732
00:43:50,970 --> 00:43:54,090
dan wordt er blijkbaar van
uitgegaan dat zij niet in zo’n

733
00:43:54,090 --> 00:43:56,790
procesbeluste samenleving leefden als wij,

734
00:43:56,790 --> 00:44:00,870
waarin mensen rechtszaken tegen
bedrijven aanspannen omdat ze zelf

735
00:44:00,870 --> 00:44:02,910
koffie op hun schoot hebben gemorst.

736
00:44:02,910 --> 00:44:07,710
Dit is een situatie waarin mensen naar de
rechter gingen omdat ze vonden dat ze een

737
00:44:07,710 --> 00:44:11,070
werkelijke, terechte
klacht tegen iemand hadden.

738
00:44:11,070 --> 00:44:12,930
Misschien hebben ze die ook wel.

739
00:44:12,930 --> 00:44:16,650
Als iemand een klacht tegen je
heeft, verzoen je dan met hem

740
00:44:16,650 --> 00:44:18,870
zonder ermee naar de rechter te gaan.

741
00:44:18,870 --> 00:44:23,490
Als het voor de rechter komt, kan de
rechter je tegenpartij gelijk geven.

742
00:44:23,490 --> 00:44:25,890
Hij kan je aan de
gerechtsdienaar overleveren

743
00:44:25,890 --> 00:44:28,350
en je in de gevangenis laten werpen.

744
00:44:28,350 --> 00:44:33,750
Jezus veronderstelt hier, denk ik, dat
Zijn discipelen, die niet volmaakt zijn,

745
00:44:33,750 --> 00:44:37,710
soms over de grens kunnen gaan en
dingen kunnen doen waarvoor hun

746
00:44:37,710 --> 00:44:39,750
naaste hen kan aanklagen.

747
00:44:39,750 --> 00:44:43,650
In plaats van zich in de rechtszaal
tegen hun eigen schuld te verdedigen,

748
00:44:43,650 --> 00:44:46,350
moeten ze betalen wat
ze verschuldigd zijn.

749
00:44:46,350 --> 00:44:48,930
Of, zoals Jezus elders zei:

750
00:44:48,930 --> 00:44:53,250
en als iemand u voor het gerecht
wil dagen en uw onderkleding nemen,

751
00:44:53,250 --> 00:44:55,410
geef hem dan ook het bovenkleed;

752
00:44:55,410 --> 00:44:59,190
Het idee is dat je buiten de
rechtszaal tot een schikking komt,

753
00:44:59,190 --> 00:45:02,430
zodat je je lot niet in
handen van de magistraat legt.

754
00:45:02,430 --> 00:45:06,990
Als je dat wel doet en je bent
schuldig, of je wordt schuldig bevonden,

755
00:45:06,990 --> 00:45:08,670
dan ga je de gevangenis in.

756
00:45:08,670 --> 00:45:11,190
Waarom zou Jezus dat onderwijzen?

757
00:45:11,190 --> 00:45:14,310
Je zou kunnen zeggen:
‘Dat spreekt toch vanzelf.

758
00:45:14,310 --> 00:45:18,870
Als je schuldig bent, kun je beter buiten
de rechtszaal tot een schikking komen dan

759
00:45:18,870 --> 00:45:20,550
naar de gevangenis gaan.’

760
00:45:20,550 --> 00:45:24,270
Het punt dat Hij maakt, denk
ik, staat in de laatste regel:

761
00:45:24,270 --> 00:45:27,990
Je komt daar pas uit als je alles
wat je schuldig bent hebt betaald.

762
00:45:27,990 --> 00:45:31,710
Volgens mij verzet Hij Zich tegen de
gedachte die christenen soms kunnen hebben

763
00:45:31,710 --> 00:45:36,810
dat, omdat God aan hun kant staat,
het altijd goed met hen zal aflopen.

764
00:45:36,810 --> 00:45:39,870
Maar als ze zich schuldig
hebben gemaakt aan misdrijven,

765
00:45:39,870 --> 00:45:44,190
of als ze dingen hebben gedaan waarmee
ze hun naaste schade hebben berokkend,

766
00:45:44,190 --> 00:45:46,650
dan zal God hen daar niet uit redden.

767
00:45:46,650 --> 00:45:50,070
Als ze iets hebben gedaan
waarvoor ze vervolgd kunnen worden

768
00:45:50,070 --> 00:45:54,630
en ze belanden in de gevangenis, moeten ze
niet denken dat God een engel zal sturen

769
00:45:54,630 --> 00:45:58,110
om hen te bevrijden,
zoals Hij bij Petrus deed.

770
00:45:58,110 --> 00:46:00,810
Petrus was nergens schuldig aan.

771
00:46:00,810 --> 00:46:05,670
Petrus werd in Handelingen hoofdstuk 12
gevangengezet omdat hij christen was,

772
00:46:05,670 --> 00:46:08,310
en er kwam een engel die hem bevrijdde.

773
00:46:08,310 --> 00:46:12,810
Paulus en Silas zongen in de
gevangenis, maar ze waren onschuldig,

774
00:46:12,810 --> 00:46:17,670
en God stuurde een aardbeving waardoor
de gevangenisdeuren opengingen.

775
00:46:17,670 --> 00:46:20,790
God kan Zijn volk uit
de gevangenis bevrijden.

776
00:46:20,790 --> 00:46:25,230
Maar als je ergens schuldig aan bent
en de rechtbank je schuldig bevindt,

777
00:46:25,230 --> 00:46:29,550
zal God geen bijzondere wonderen
doen om je daaruit te krijgen.

778
00:46:29,550 --> 00:46:31,590
Vermijd zulke dingen dus.

779
00:46:31,590 --> 00:46:35,910
Vermijd ieder onrechtvaardig
gedrag tegenover je naaste.

780
00:46:35,910 --> 00:46:38,730
Dat is, geloof ik, wat Hij zegt.

781
00:46:38,730 --> 00:46:42,750
Er staat hier werkelijk niets wat in
de richting van de oordeelsdag wijst,

782
00:46:42,750 --> 00:46:45,570
of wat erop wijst dat God de rechter is,

783
00:46:45,570 --> 00:46:49,770
of dat de gevangenis de hel of het
vagevuur is, of iets dergelijks.

784
00:46:49,770 --> 00:46:54,390
Er is werkelijk niets wat Zijn discipelen
aanleiding zou geven om hieruit op te

785
00:46:54,390 --> 00:46:57,270
maken dat Hij het heeft
over het hiernamaals,

786
00:46:57,270 --> 00:46:59,850
eeuwige bestemmingen of iets dergelijks.

787
00:46:59,850 --> 00:47:04,170
En ook waar dit in Mattheüs staat, is er
naar mijn mening niets in de passage wat

788
00:47:04,170 --> 00:47:07,470
erop wijst dat Hij over
het hiernamaals spreekt.

789
00:47:07,470 --> 00:47:12,270
In hoofdstuk 13 spreekt Hij nog steeds
over wat er volgens mij in het jaar

790
00:47:12,270 --> 00:47:16,950
70 na Christus zal komen,
zoals we zullen zien. Er staat:

791
00:47:16,950 --> 00:47:20,010
Er waren juist op dat
tijdstip enigen bij Hem,

792
00:47:20,010 --> 00:47:24,330
die Hem berichtten over de Galileeërs
van wie Pilatus het bloed met hun

793
00:47:24,330 --> 00:47:25,830
offers vermengd had.

794
00:47:25,830 --> 00:47:30,030
Het is niet waarschijnlijk dat Pilatus
daadwerkelijk hun bloed had genomen en

795
00:47:30,030 --> 00:47:32,310
samen met hun offers had geofferd.

796
00:47:32,310 --> 00:47:36,810
Waarschijnlijker is dat dit een
figuurlijke manier is om te zeggen dat zij

797
00:47:36,810 --> 00:47:41,070
offers brachten in de tempel en dat
Pilatus soldaten naar binnen stuurde

798
00:47:41,070 --> 00:47:42,810
die hen afslachtten.

799
00:47:42,810 --> 00:47:47,910
Naast het bloed van hun offers werd daar
in de tempel ook hun eigen bloed vergoten.

800
00:47:47,910 --> 00:47:52,590
Als het ware had Pilatus hun bloed
vermengd met dat van hun eigen offers.

801
00:47:52,590 --> 00:47:56,130
Over deze gebeurtenis weten
we uit andere bronnen niets.

802
00:47:56,130 --> 00:48:00,750
We weten uit de wereldlijke
geschiedenis wel dat Pilatus geneigd was

803
00:48:00,750 --> 00:48:03,630
tirannieke dingen te doen,
en dat de Joden hem zeer

804
00:48:03,630 --> 00:48:06,930
haatten omdat hij hen
zo zwaar onderdrukte.

805
00:48:06,930 --> 00:48:11,490
Blijkbaar is dit een geval dat nergens
anders in de verslagen terechtgekomen is,

806
00:48:11,490 --> 00:48:14,430
maar Lukas schrijft dat het gebeurd is.

807
00:48:14,430 --> 00:48:19,050
Dit is het soort afschuwelijke dingen
dat Pilatus en de Romeinen vaak deden.

808
00:48:19,050 --> 00:48:21,330
De mensen die Jezus erover vertelden,

809
00:48:21,330 --> 00:48:24,810
dachten ongetwijfeld dat Zijn
bloed ervan zou gaan koken.

810
00:48:24,810 --> 00:48:29,070
Jezus was een Galileeër, en Zijn
mede-Galileeërs waren in de tempel aan het

811
00:48:29,070 --> 00:48:33,150
aanbidden toen Pilatus soldaten
naar binnen stuurde en hen doodde.

812
00:48:33,150 --> 00:48:36,330
Deze mensen wilden Jezus
ongetwijfeld kwaad maken,

813
00:48:36,330 --> 00:48:39,030
misschien om een revolutie te ontketenen.

814
00:48:39,030 --> 00:48:42,150
Veel mensen dachten dat de
Messias dat hoorde te doen.

815
00:48:42,150 --> 00:48:46,470
Als Jezus de Messias was, zou dit
precies het soort gebeurtenis zijn

816
00:48:46,470 --> 00:48:49,170
dat de revolutie in gang zou zetten.

817
00:48:49,170 --> 00:48:53,970
Pilatus beging hier een gruweldaad
tegen enkele mede-Galileeërs van Jezus.

818
00:48:53,970 --> 00:48:58,530
De meeste mensen zouden opstaan en zeggen:
‘We moeten die tiran ten val brengen.

819
00:48:58,530 --> 00:49:00,090
We moeten het nu doen.’

820
00:49:00,090 --> 00:49:01,650
Maar Jezus zei:

821
00:49:01,650 --> 00:49:04,350
En Jezus antwoordde en zei tegen hen:

822
00:49:04,350 --> 00:49:08,550
Denkt u dat deze Galileeërs grotere
zondaars zijn geweest dan alle andere

823
00:49:08,550 --> 00:49:11,730
Galileeërs, omdat zij zulke
dingen geleden hebben?

824
00:49:11,730 --> 00:49:17,550
Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet
bekeert, zult u allen evenzo omkomen.

825
00:49:17,550 --> 00:49:22,050
Dat is interessant, want Jezus deed
alsof zij suggereerden dat de Galileeërs

826
00:49:22,050 --> 00:49:23,910
schuldiger waren dan anderen.

827
00:49:23,910 --> 00:49:26,190
Ik denk helemaal niet dat zij dat dachten.

828
00:49:26,190 --> 00:49:29,550
Maar volgens mij gebruikte Hij het
als een gelegenheid om te zeggen:

829
00:49:29,550 --> 00:49:33,150
Wat hun is overkomen, zal jullie
ook overkomen als jullie niet

830
00:49:33,150 --> 00:49:34,770
tot inkeer komen.

831
00:49:34,770 --> 00:49:35,670
Er staat:

832
00:49:35,670 --> 00:49:37,350
Ik zeg jullie van niet.

833
00:49:37,350 --> 00:49:41,730
Als jullie niet tot inkeer komen,
zullen jullie allemaal net zo omkomen.

834
00:49:41,730 --> 00:49:44,970
‘Op dezelfde wijze’
betekent: op dezelfde manier.

835
00:49:44,970 --> 00:49:46,890
In vers 4 zegt Hij:

836
00:49:46,890 --> 00:49:52,350
Of die achttien, op wie de toren in
Siloam viel en die daardoor gedood werden,

837
00:49:52,350 --> 00:49:55,710
denkt u dat zij meer schuld hebben
gehad dan alle andere mensen die

838
00:49:55,710 --> 00:49:57,330
in Jeruzalem wonen?

839
00:49:57,330 --> 00:50:03,630
Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet
bekeert, zult u allen evenzo omkomen.

840
00:50:03,630 --> 00:50:06,870
Tot twee keer toe zegt Hij
dat als je je niet bekeert,

841
00:50:06,870 --> 00:50:09,690
je op dezelfde manier zult omkomen.

842
00:50:09,690 --> 00:50:11,670
Op dezelfde manier als wie?

843
00:50:11,670 --> 00:50:15,090
Als die Galileeërs die in
de tempel werden afgeslacht,

844
00:50:15,090 --> 00:50:18,690
en als die mensen die omkwamen
door vallend puin toen de toren

845
00:50:18,690 --> 00:50:20,730
van Siloam instortte.

846
00:50:20,730 --> 00:50:25,170
Dit is nog een gebeurtenis waarvan
we verder nergens een verslag hebben,

847
00:50:25,170 --> 00:50:27,570
maar zij wisten er duidelijk van.

848
00:50:27,570 --> 00:50:30,450
Misschien was het nog niet
zo lang daarvoor gebeurd.

849
00:50:30,450 --> 00:50:36,030
Jezus en de mensen wisten dat er achttien
mensen waren omgekomen toen een toren bij

850
00:50:36,030 --> 00:50:38,490
Siloam in Jeruzalem instortte.

851
00:50:38,490 --> 00:50:43,770
Hij zei: „Misschien denken jullie dat die
paar mensen die bij die rampen omkwamen,

852
00:50:43,770 --> 00:50:48,030
onder een bijzonder oordeel van God
vielen omdat ze goddelozer waren dan

853
00:50:48,030 --> 00:50:49,890
de gemiddelde mens.”

854
00:50:49,890 --> 00:50:53,310
Zo legt een bepaald soort
mens rampen soms uit.

855
00:50:53,310 --> 00:50:56,250
Katrina was bijvoorbeeld
een verschrikkelijke ramp.

856
00:50:56,250 --> 00:51:01,110
Het moet zijn gebeurd omdat die mensen
zondiger waren dan andere mensen.

857
00:51:01,110 --> 00:51:05,610
Vaak nemen we aan dat daden van
God, of zelfs oorlogshandelingen,

858
00:51:05,610 --> 00:51:09,570
mensen treffen omdat zij
goddelozer zijn dan andere mensen.

859
00:51:09,570 --> 00:51:14,550
Soms kan dat zo zijn, maar Jezus zegt dat
het verkeerd is om daarvan uit te gaan.

860
00:51:14,550 --> 00:51:18,690
Je kunt er niet van uitgaan dat dit
waar is, en zeker niet in dit geval.

861
00:51:18,690 --> 00:51:21,810
Want Hij gaf aan dat
iedereen in die samenleving,

862
00:51:21,810 --> 00:51:26,430
met uitzondering van Zijn discipelen,
de dood evenzeer verdiende.

863
00:51:26,430 --> 00:51:30,030
Als je je niet bekeert, zal
dit ook met jou gebeuren.

864
00:51:30,030 --> 00:51:33,330
Ook dit wordt vaak opgevat als
een verwijzing naar de hel.

865
00:51:33,330 --> 00:51:38,490
Een van de boeken over de hel die ik heb
gelezen, van een presbyteriaanse geleerde,

866
00:51:38,490 --> 00:51:41,310
heette Repent or Perish.

867
00:51:41,310 --> 00:51:45,090
Hij probeerde de traditionele
opvatting van de hel te onderbouwen,

868
00:51:45,090 --> 00:51:48,750
hoewel de uitspraak „bekeer je of kom om”,

869
00:51:48,750 --> 00:51:53,610
als die werkelijk op de hel van toepassing
was, meer zou klinken als vernietiging.

870
00:51:53,610 --> 00:51:57,450
Maar hoe dan ook, zijn
titel, Repent or Perish,

871
00:51:57,450 --> 00:52:00,150
was duidelijk aan deze passage ontleend.

872
00:52:00,150 --> 00:52:04,770
Dit is de enige passage waaruit die
specifieke zin kan worden afgeleid:

873
00:52:04,770 --> 00:52:09,690
Maar Hij zei niet: „Jullie zullen
gewoon allemaal omkomen.” Hij zei:

874
00:52:09,690 --> 00:52:15,570
Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet
bekeert, zult u allen evenzo omkomen.

875
00:52:15,570 --> 00:52:20,010
Dat betekent: op dezelfde
manier als deze mensen omkwamen.

876
00:52:20,010 --> 00:52:21,990
Hoe kwamen deze mensen om?

877
00:52:21,990 --> 00:52:25,350
Ze kwamen om door toedoen van de Romeinen.

878
00:52:25,350 --> 00:52:28,230
Velen van hen kwamen om in de tempel.

879
00:52:28,230 --> 00:52:32,910
Velen van hen kwamen om doordat
stenen van torens in Jeruzalem vielen,

880
00:52:32,910 --> 00:52:36,150
op hun hoofd terechtkwamen en hen doodden.

881
00:52:36,150 --> 00:52:41,550
Zo stierven kort daarna duizenden Joden,
toen de Romeinen de stad veroverden.

882
00:52:41,550 --> 00:52:43,290
Ze haalden de muren neer.

883
00:52:43,290 --> 00:52:45,450
Er viel metselwerk naar beneden.

884
00:52:45,450 --> 00:52:49,830
Veel mensen werden verpletterd onder
de muren en torens die instortten.

885
00:52:49,830 --> 00:52:53,610
Duizenden vluchtten de tempel in
en probeerden daar voor het laatst

886
00:52:53,610 --> 00:52:55,590
stand te houden tegen de Romeinen.

887
00:52:55,590 --> 00:52:59,970
De Romeinen brandden de tempel
boven hun hoofd af en doodden hen.

888
00:52:59,970 --> 00:53:02,190
Josephus vermeldt dit allemaal.

889
00:53:02,190 --> 00:53:06,390
Met andere woorden, de dingen die
nu met deze mensen zijn gebeurd,

890
00:53:06,390 --> 00:53:09,870
lijken op de dingen die met de rest
van jullie zullen gebeuren als jullie

891
00:53:09,870 --> 00:53:11,130
je niet bekeren.

892
00:53:11,130 --> 00:53:13,950
Jullie zullen op dezelfde manier sterven.

893
00:53:13,950 --> 00:53:16,410
Hij heeft het hier
helemaal niet over de hel.

894
00:53:16,410 --> 00:53:21,510
Hij heeft het niet over vernietiging, of
over de traditionele opvatting van de hel,

895
00:53:21,510 --> 00:53:24,810
of over welke andere
opvatting van de hel dan ook.

896
00:53:24,810 --> 00:53:28,530
Hij zegt niet dat deze mensen naar
de hel gingen en dat jullie daar ook

897
00:53:28,530 --> 00:53:29,850
heen zullen gaan.

898
00:53:29,850 --> 00:53:34,410
We hebben geen bewijs dat de mensen die in
de tempel werden afgeslacht terwijl ze hun

899
00:53:34,410 --> 00:53:36,810
offers brachten, naar de hel gingen.

900
00:53:36,810 --> 00:53:40,710
Ook hebben we geen bewijs dat de
achttien mannen op wie de toren viel,

901
00:53:40,710 --> 00:53:42,210
naar de hel gingen.

902
00:53:42,210 --> 00:53:45,330
Niets wijst erop dat het
slechte mensen waren.

903
00:53:45,330 --> 00:53:48,810
Jezus zegt zelfs dat het
verkeerd is om dat te denken.

904
00:53:48,810 --> 00:53:53,010
Denken jullie dat zij ergere
zondaars waren? Dat waren ze niet.

905
00:53:53,010 --> 00:53:55,590
Het waren gewoon gewone mensen.

906
00:53:55,590 --> 00:53:58,290
Sommigen van hen kunnen
grote zondaars zijn geweest,

907
00:53:58,290 --> 00:54:01,530
maar we hebben geen enkele
reden om dat te geloven.

908
00:54:01,530 --> 00:54:05,670
Onder degenen die hun offers brachten,
kunnen, voor zover wij weten,

909
00:54:05,670 --> 00:54:08,130
heel rechtvaardige mensen zijn geweest.

910
00:54:08,130 --> 00:54:11,370
Ze waren tenslotte God aan het
aanbidden toen ze stierven.

911
00:54:11,370 --> 00:54:15,510
Jezus zegt niet dat deze mensen naar de
hel gingen en dat jij naar de hel zult

912
00:54:15,510 --> 00:54:17,490
gaan als je je niet bekeert.

913
00:54:17,490 --> 00:54:19,770
Dit is geen onderwijs over de hel.

914
00:54:19,770 --> 00:54:23,370
Het is onderwijs over
het jaar 70 na Christus.

915
00:54:23,370 --> 00:54:27,390
Het is onderwijs over de dood
van inwoners van Jeruzalem door

916
00:54:27,390 --> 00:54:30,450
toedoen van de Romeinen en
door het instorten van de muren

917
00:54:30,450 --> 00:54:32,430
van Jeruzalem, enzovoort.

918
00:54:32,430 --> 00:54:34,830
Tenminste, zo komt het mij voor.

919
00:54:34,830 --> 00:54:39,090
Ik kan geen enkel argument bedenken
waardoor dit een passage zou worden die

920
00:54:39,090 --> 00:54:42,870
zelfs maar zinspeelt op de hel,
hoewel predikers haar heel vaak

921
00:54:42,870 --> 00:54:46,170
gebruiken om te suggereren
dat ze dat wel doet.

922
00:54:46,170 --> 00:54:47,550
Vers 6 zegt:

923
00:54:47,550 --> 00:54:51,450
En Hij sprak deze gelijkenis:
Iemand had een vijgenboom,

924
00:54:51,450 --> 00:54:53,850
die in zijn wijngaard geplant was.

925
00:54:53,850 --> 00:54:57,390
En hij kwam om daaraan vrucht
te zoeken, maar vond die niet.

926
00:54:57,390 --> 00:55:02,550
Toen zei hij tegen de wijngaardenier: Zie,
ik kom nu al drie jaar vrucht zoeken aan

927
00:55:02,550 --> 00:55:06,570
deze vijgenboom en vind
die niet. Hak hem om.

928
00:55:06,570 --> 00:55:09,030
Waarom beslaat hij de aarde nutteloos?

929
00:55:09,030 --> 00:55:14,430
En hij antwoordde en zei tegen hem:
Heer, laat hem ook nog dit jaar staan,

930
00:55:14,430 --> 00:55:17,610
totdat ik om hem heen
gegraven en hem bemest heb.

931
00:55:17,610 --> 00:55:19,650
Wellicht dat hij dan vrucht draagt.

932
00:55:19,650 --> 00:55:22,830
Maar zo niet, dan moet
u hem alsnog omhakken.

933
00:55:22,830 --> 00:55:27,150
Deze korte gelijkenis komt in geen
van de andere evangeliën voor.

934
00:55:27,150 --> 00:55:29,670
Dit is de enige plaats waar je haar vindt.

935
00:55:29,670 --> 00:55:32,790
Er wordt ons geen uitleg
van de gelijkenis gegeven.

936
00:55:32,790 --> 00:55:37,350
Hij legt niet uit wie de eigenaar is,
wie de beheerder van de wijngaard is,

937
00:55:37,350 --> 00:55:39,270
of wat de boom voorstelt.

938
00:55:39,270 --> 00:55:41,070
Maar het is niet erg moeilijk om hier

939
00:55:41,070 --> 00:55:44,970
betekenissen aan toe te kennen die
zich als de enige mogelijkheden lijken

940
00:55:44,970 --> 00:55:46,050
aan te dienen.

941
00:55:46,050 --> 00:55:48,510
Ik ken niet eens twee mogelijkheden.

942
00:55:48,510 --> 00:55:50,130
Misschien zijn die er wel.

943
00:55:50,130 --> 00:55:54,630
Maar ik denk dat iedereen kan zien dat
de vijgenboom hier Israël in de dagen van

944
00:55:54,630 --> 00:55:58,770
Christus voorstelt, en dat die
geen vrucht heeft gedragen.

945
00:55:58,770 --> 00:56:02,190
Jezus beeldde dit later in
feite uit als een gelijkenis,

946
00:56:02,190 --> 00:56:05,970
toen Hij een vijgenboom op de
hellingen van de berg Sion zag groeien.

947
00:56:05,970 --> 00:56:10,050
Hij ging erheen om vrucht te
zoeken, maar er zat geen vrucht aan.

948
00:56:10,050 --> 00:56:14,430
Daarom vervloekte Hij hem,
en hij verdorde en stierf.

949
00:56:14,430 --> 00:56:18,570
Vrijwel iedereen is het erover
eens dat dit naar Israël verwijst.

950
00:56:18,570 --> 00:56:21,810
Jezus kwam naar Israël en zocht vrucht.

951
00:56:21,810 --> 00:56:27,450
Het idee dat God bij Israël vrucht
zoekt, komt oorspronkelijk uit Jesaja 5.

952
00:56:27,450 --> 00:56:30,570
In Jesaja 5, vers 1 tot en met 7,

953
00:56:30,570 --> 00:56:34,650
wordt ons verteld dat Israël
als Gods wijngaard is.

954
00:56:34,650 --> 00:56:39,990
Hij kwam vrucht zoeken, en de vrucht die
Hij zocht was recht en gerechtigheid.

955
00:56:39,990 --> 00:56:44,610
Hij had Israël elk mogelijk voordeel
gegeven om die vrucht voort te brengen,

956
00:56:44,610 --> 00:56:49,230
maar om de een of andere reden brachten
ze alleen slechte vrucht voort.

957
00:56:49,230 --> 00:56:52,050
Daarom zou Hij de omheining afbreken en de

958
00:56:52,050 --> 00:56:55,650
wilde dieren laten komen om
de wijngaard te verwoesten.

959
00:56:55,650 --> 00:56:58,590
Dit is Zijn manier om
te zeggen dat God Israël

960
00:56:58,590 --> 00:57:03,330
elke mogelijkheid heeft gegeven om de
vruchten van recht en gerechtigheid

961
00:57:03,330 --> 00:57:04,470
voort te brengen.

962
00:57:04,470 --> 00:57:06,690
Hij heeft hun de wet gegeven.

963
00:57:06,690 --> 00:57:09,570
Hij heeft hun de profeten gegeven.

964
00:57:09,570 --> 00:57:13,290
Zij hebben voordelen die de
heidenen nooit hebben gehad.

965
00:57:13,290 --> 00:57:17,250
Zij zouden de rechtvaardigste en
meest rechtvaardige samenleving op

966
00:57:17,250 --> 00:57:18,630
aarde moeten zijn.

967
00:57:18,630 --> 00:57:20,250
Maar dat waren ze niet.

968
00:57:20,250 --> 00:57:23,670
Ze onderdrukten anderen net
zozeer als ieder ander volk,

969
00:57:23,670 --> 00:57:27,630
misschien nog erger dan sommige
andere volken. Daarom zei Hij:

970
00:57:27,630 --> 00:57:30,090
Ik wil graag voor mijn Beminde zingen,

971
00:57:30,090 --> 00:57:33,030
een lied van mijn Geliefde
over Zijn wijngaard.

972
00:57:33,030 --> 00:57:36,810
Mijn Beminde had een wijngaard
op een vruchtbare heuvel.

973
00:57:36,810 --> 00:57:40,110
Hij spitte hem om en
zuiverde hem van stenen,

974
00:57:40,110 --> 00:57:42,930
Hij beplantte hem met edele wijnstokken.

975
00:57:42,930 --> 00:57:48,090
In het midden ervan bouwde Hij een toren,
en hakte ook een perskuip daarin uit.

976
00:57:48,090 --> 00:57:51,030
Hij verwachtte dat hij goede
druiven zou voortbrengen,

977
00:57:51,030 --> 00:57:53,610
maar hij bracht stinkende druiven voort.

978
00:57:53,610 --> 00:57:57,810
Nu dan, inwoners van
Jeruzalem en mannen van Juda,

979
00:57:57,810 --> 00:58:00,870
oordeel toch tussen Mij en Mijn wijngaard.

980
00:58:00,870 --> 00:58:05,250
Wat is er nog meer te doen aan Mijn
wijngaard, dan wat Ik eraan gedaan heb?

981
00:58:05,250 --> 00:58:08,430
Waarom heb Ik verwacht dat hij
goede druiven zou voortbrengen,

982
00:58:08,430 --> 00:58:11,610
terwijl hij slechts stinkende
druiven voortbracht?

983
00:58:11,610 --> 00:58:16,290
Nu dan, Ik wil u graag bekendmaken
wat Ik met Mijn wijngaard ga doen:

984
00:58:16,290 --> 00:58:20,490
Ik zal zijn omheining wegnemen,
zodat hij verwoest zal worden;

985
00:58:20,490 --> 00:58:24,750
Ik zal een bres slaan in zijn muur,
zodat hij vertrapt zal worden.

986
00:58:24,750 --> 00:58:27,090
Ik zal er een wildernis van maken.

987
00:58:27,090 --> 00:58:30,150
Hij zal niet gesnoeid
worden of geschoffeld,

988
00:58:30,150 --> 00:58:33,630
maar dorens en distels
zullen er opschieten.

989
00:58:33,630 --> 00:58:38,130
En Ik zal de wolken gebieden geen
regen erop te laten neerkomen.

990
00:58:38,130 --> 00:58:42,990
Want de wijngaard van de HEERE van de
legermachten is het huis van Israël,

991
00:58:42,990 --> 00:58:46,170
en de mannen van Juda
zijn Zijn lievelingsplant.

992
00:58:46,170 --> 00:58:51,450
Hij verwachtte goed bestuur, maar zie,
het werd bloedbestuur, gerechtigheid,

993
00:58:51,450 --> 00:58:54,090
maar zie, het werd geschreeuw.

994
00:58:54,090 --> 00:58:57,870
Dat is Jesaja 5, vers 1 tot en met 7.

995
00:58:57,870 --> 00:59:01,350
Jezus vervloekte de vijgenboom
omdat hij geen vrucht had.

996
00:59:01,350 --> 00:59:05,430
Commentatoren vatten dit in het algemeen
op als waarschijnlijk een verwijzing naar

997
00:59:05,430 --> 00:59:08,070
Jezus, Die kwam zoeken naar die vrucht,

998
00:59:08,070 --> 00:59:12,930
dat recht en die gerechtigheid die
God altijd bij Israël heeft gezocht.

999
00:59:12,930 --> 00:59:17,070
Maar de vijgenboom had die vrucht
niet, en daarom werd hij vervloekt.

1000
00:59:17,070 --> 00:59:18,930
Jezus zei zelfs:

1001
00:59:18,930 --> 00:59:23,550
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Laat niemand meer vrucht van u

1002
00:59:23,550 --> 00:59:25,530
eten in eeuwigheid!

1003
00:59:25,530 --> 00:59:27,510
En Zijn discipelen hoorden het.

1004
00:59:27,510 --> 00:59:29,730
En de vijgenboom verdorde.

1005
00:59:29,730 --> 00:59:33,150
Hij kondigde aan dat
dit de laatste kans was.

1006
00:59:33,150 --> 00:59:38,070
De vijgenboom had andere kansen gehad,
maar had nooit de vrucht voortgebracht.

1007
00:59:38,070 --> 00:59:42,270
Er zou dus nooit meer een
kans komen. Jezus zei:

1008
00:59:42,270 --> 00:59:47,310
Nooit meer zal iemand vruchten van
jou eten, En de vijgenboom verdorde.

1009
00:59:47,310 --> 00:59:51,330
Hier hebben we een gelijkenis die
hetzelfde thema lijkt te hebben.

1010
00:59:51,330 --> 00:59:53,670
Hier staat een vijgenboom.

1011
00:59:53,670 --> 00:59:55,830
Hij brengt geen vrucht voort.

1012
00:59:55,830 --> 01:00:00,510
Hij dreigt omgehakt te worden, omdat
hij de grond alleen maar belast.

1013
01:00:00,510 --> 01:00:04,470
Hij neemt voedingsstoffen uit de bodem
op die gebruikt zouden kunnen worden voor

1014
01:00:04,470 --> 01:00:07,230
betere planten, die wel
vrucht voortbrengen,

1015
01:00:07,230 --> 01:00:10,350
maar zelf brengt hij
geen enkele vrucht voort.

1016
01:00:10,350 --> 01:00:12,990
Daarom zegt de eigenaar van de wijngaard:

1017
01:00:12,990 --> 01:00:15,390
Ik denk dat ik deze boom wegdoe.

1018
01:00:15,390 --> 01:00:19,890
Ik wacht al drie jaar op vruchten,
maar hij heeft nog niets opgeleverd.

1019
01:00:19,890 --> 01:00:22,350
En de beheerder van de wijngaard zegt:

1020
01:00:22,350 --> 01:00:27,510
En hij antwoordde en zei tegen hem:
Heer, laat hem ook nog dit jaar staan,

1021
01:00:27,510 --> 01:00:30,750
totdat ik om hem heen
gegraven en hem bemest heb.

1022
01:00:30,750 --> 01:00:32,790
Wellicht dat hij dan vrucht draagt.

1023
01:00:32,790 --> 01:00:35,910
Maar zo niet, dan moet
u hem alsnog omhakken.

1024
01:00:35,910 --> 01:00:38,430
Ik denk dat hiermee het
volgende wordt gezegd.

1025
01:00:38,430 --> 01:00:42,750
Ik denk dat bijna iedereen tot deze
conclusie zou komen door er gewoon over

1026
01:00:42,750 --> 01:00:44,010
na te denken.

1027
01:00:44,010 --> 01:00:48,210
Jezus zegt dat God Israël de
afgelopen drie jaar heeft gegeven,

1028
01:00:48,210 --> 01:00:53,190
waarschijnlijk de afgelopen drie jaar van
Jezus’ bediening, om vrucht te dragen.

1029
01:00:53,190 --> 01:00:55,470
En ze hebben de vrucht niet gedragen.

1030
01:00:55,470 --> 01:00:58,650
Ze hebben niet positief
op Jezus gereageerd.

1031
01:00:58,650 --> 01:01:01,650
Daarom geeft Hij hun nog één seizoen.

1032
01:01:01,650 --> 01:01:06,270
Hij gaat Zijn uiterste best doen om
hun elk mogelijk voordeel te geven,

1033
01:01:06,270 --> 01:01:08,550
zodat ze vrucht kunnen voortbrengen.

1034
01:01:08,550 --> 01:01:10,410
Hij zal tot hen prediken.

1035
01:01:10,410 --> 01:01:14,790
Hij zal als het ware de boom bemesten
en er voedingsstoffen aan toevoegen,

1036
01:01:14,790 --> 01:01:17,250
zodat hij misschien vrucht kan dragen.

1037
01:01:17,250 --> 01:01:20,550
Maar als dat niet gebeurt,
gaat hij tegen de grond.

1038
01:01:20,550 --> 01:01:24,210
Dit is waarschijnlijk de enige
passage in de Bijbel die we hebben die

1039
01:01:24,210 --> 01:01:27,810
vrij sterk wijst in de richting
van een bediening van Jezus die

1040
01:01:27,810 --> 01:01:29,610
drieënhalf jaar duurde.

1041
01:01:29,610 --> 01:01:34,590
Over het aantal Pascha’s tijdens Jezus’
bediening bestaat verschil van mening.

1042
01:01:34,590 --> 01:01:39,930
Als het er drie waren, weten we dat Zijn
bediening minstens tweeënhalf jaar duurde.

1043
01:01:39,930 --> 01:01:45,090
Als het er vier waren, wat mogelijk
lijkt, duurde die drieënhalf jaar.

1044
01:01:45,090 --> 01:01:49,710
We hebben niets wat ons precies vertelt
hoelang Jezus’ bediening duurde.

1045
01:01:49,710 --> 01:01:54,690
Maar we hebben wel deze gelijkenis, die
suggereert dat deze boom op dit moment

1046
01:01:54,690 --> 01:01:57,930
drie jaar de tijd had gekregen
en blijkbaar nog wat langer de

1047
01:01:57,930 --> 01:01:59,430
tijd zou krijgen.

1048
01:01:59,430 --> 01:02:03,030
Niet lang, misschien een paar
maanden, nog één seizoen.

1049
01:02:03,030 --> 01:02:06,570
Waarschijnlijk weerspiegelt dit
dus de duur van Jezus’ bediening.

1050
01:02:06,570 --> 01:02:09,870
Natuurlijk voorspelt dit dat
Israël vernietigd zal worden

1051
01:02:09,870 --> 01:02:13,230
als het niet binnen de
toegemeten tijd op Hem reageert.

1052
01:02:13,230 --> 01:02:18,450
We kunnen dus zien dat Jezus het hier
over het jaar 70 na Christus heeft.

1053
01:02:18,450 --> 01:02:20,790
De boom zal tegen de grond gaan.

1054
01:02:20,790 --> 01:02:24,450
Als jullie je niet bekeren,
zullen jullie omkomen.

1055
01:02:24,450 --> 01:02:27,330
Jezus heeft vuur op de aarde te werpen.

1056
01:02:27,330 --> 01:02:29,730
Dit is een gedeelte van Jezus’ onderwijs

1057
01:02:29,730 --> 01:02:32,790
waarin voor de dreigende
verwoesting wordt gewaarschuwd,

1058
01:02:32,790 --> 01:02:37,050
maar waarin ook wordt aangegeven
dat die vermeden kan worden.

1059
01:02:37,050 --> 01:02:40,770
Als jullie je bekeren,
zullen jullie niet omkomen.

1060
01:02:40,770 --> 01:02:45,030
Als de boom vrucht voortbrengt,
zal hij niet worden omgehakt.

1061
01:02:45,030 --> 01:02:50,250
Jezus geeft hun dus nog steeds een kans,
maar waarschuwt hen zeer nadrukkelijk.

1062
01:02:50,250 --> 01:02:54,750
Deze boom gaat tegen de grond als
hij niet snel vrucht voortbrengt.

1063
01:02:54,750 --> 01:02:55,830
Vers 10:

1064
01:02:55,830 --> 01:02:59,970
En Hij gaf onderwijs op de
sabbat in één van de synagogen.

1065
01:02:59,970 --> 01:03:04,890
En zie, er was een vrouw die achttien jaar
lang een geest had die haar ziek maakte

1066
01:03:04,890 --> 01:03:09,210
en zij was kromgebogen en kon
zich in het geheel niet oprichten.

1067
01:03:09,210 --> 01:03:12,750
Ze had waarschijnlijk, denk ik,
een bochel of iets dergelijks,

1068
01:03:12,750 --> 01:03:15,090
een verkromming van de wervelkolom.

1069
01:03:15,090 --> 01:03:17,550
Dit wordt een geest van zwakheid genoemd.

1070
01:03:17,550 --> 01:03:22,290
Een geest van zwakheid hoeft niet te
betekenen dat het om een boze geest of een

1071
01:03:22,290 --> 01:03:26,310
demon gaat, maar ik denk dat
dat hier wel het geval kan zijn.

1072
01:03:26,310 --> 01:03:30,510
Veel van de mensen die door demonen
bezeten waren en die Jezus hielp,

1073
01:03:30,510 --> 01:03:33,810
hadden alleen lichamelijke
aandoeningen als symptomen.

1074
01:03:33,810 --> 01:03:37,950
Wij denken bij mensen die door demonen
bezeten zijn aan mensen die zich

1075
01:03:37,950 --> 01:03:40,710
krankzinnig gedragen,
en velen doen dat ook.

1076
01:03:40,710 --> 01:03:45,630
Maar sommige mensen die door demonen
bezeten waren en die Jezus bevrijdde,

1077
01:03:45,630 --> 01:03:48,690
waren alleen blind, stom of doof.

1078
01:03:48,690 --> 01:03:53,730
Door demonen uit te drijven kon Hij
deze lichamelijke aandoeningen genezen.

1079
01:03:53,730 --> 01:03:56,610
We lezen niet dat hun
gedrag abnormaal was.

1080
01:03:56,610 --> 01:04:01,410
Zo wordt er ook niet gezegd dat het gedrag
van deze vrouw erdoor werd beïnvloed.

1081
01:04:01,410 --> 01:04:06,330
Maar ze heeft wel een lichamelijke kwaal,
een verkromming van haar wervelkolom,

1082
01:04:06,330 --> 01:04:08,790
die een geest van zwakheid wordt genoemd.

1083
01:04:08,790 --> 01:04:12,210
Hoewel er niet staat dat
Jezus een demon uitdrijft,

1084
01:04:12,210 --> 01:04:15,330
zegt Hij wel dat ze van
de duivel bevrijd is.

1085
01:04:15,330 --> 01:04:17,370
In vers 16 zegt Hij:

1086
01:04:17,370 --> 01:04:22,830
En moest dan deze vrouw , die een dochter
van Abraham is en die de satan, zie,

1087
01:04:22,830 --> 01:04:26,610
nu achttien jaar gebonden had,
niet losgemaakt worden van deze

1088
01:04:26,610 --> 01:04:28,590
band op de dag van de sabbat?

1089
01:04:28,590 --> 01:04:33,630
Deze vrouw heeft dus een geest, en Hij
zegt dat satan haar gebonden heeft.

1090
01:04:33,630 --> 01:04:36,330
Dit klinkt alsof Hij het
heeft over een lichamelijke

1091
01:04:36,330 --> 01:04:40,350
aandoening die veroorzaakt
wordt door een geestelijk wezen.

1092
01:04:40,350 --> 01:04:43,830
Niet alle ziekten worden in de
Schrift op deze manier beschreven,

1093
01:04:43,830 --> 01:04:48,330
en sommige ziekten worden eenvoudig
beschouwd als organisch van aard.

1094
01:04:48,330 --> 01:04:52,830
Maar bij deze ziekte klinkt het
alsof een demon haar veroorzaakt,

1095
01:04:52,830 --> 01:04:56,550
al vindt hier niet de gebruikelijke
duiveluitdrijving plaats.

1096
01:04:56,550 --> 01:04:58,530
Er staat in vers 12:

1097
01:04:58,530 --> 01:05:04,530
En toen Jezus haar zag, riep Hij haar
bij Zich en zei tegen haar: Vrouw,

1098
01:05:04,530 --> 01:05:06,690
u bent verlost van uw ziekte.

1099
01:05:06,690 --> 01:05:11,250
Bij een andere gelegenheid kwam de
Syro-Fenicische vrouw naar Jezus.

1100
01:05:11,250 --> 01:05:15,330
Haar dochter was door een demon
bezeten en moest bevrijd worden.

1101
01:05:15,330 --> 01:05:20,070
Er wordt ons uitdrukkelijk verteld dat
haar dochter door een demon gekweld werd.

1102
01:05:20,070 --> 01:05:21,330
Jezus zei:

1103
01:05:21,330 --> 01:05:24,870
Je dochter is bevrijd, en ze werd bevrijd.

1104
01:05:24,870 --> 01:05:29,610
Jezus spreekt niet altijd tegen de demon
en beveelt hem niet altijd om uit te gaan.

1105
01:05:29,610 --> 01:05:31,530
Hij kan gewoon aankondigen:

1106
01:05:31,530 --> 01:05:35,010
Je bent vrij, en dan moet
de demon blijkbaar gaan.

1107
01:05:35,010 --> 01:05:39,330
Er wordt hier niet uitdrukkelijk naar
een boze geest of demon verwezen,

1108
01:05:39,330 --> 01:05:44,610
maar ik denk dat we die geest van zwakheid
wel zo moeten opvatten, omdat Hij zegt:

1109
01:05:44,610 --> 01:05:47,370
Vrouw, je bent van je kwaal bevrijd.

1110
01:05:47,370 --> 01:05:50,490
Dat lijkt op wat Jezus zei
over de dochter van die vrouw,

1111
01:05:50,490 --> 01:05:53,790
van wie gezegd werd dat ze
door een demon bezeten was.

1112
01:05:53,790 --> 01:05:55,470
Ook zij werd bevrijd.

1113
01:05:55,470 --> 01:05:59,370
En Hij legde de handen op haar en
zij werd onmiddellijk weer opgericht

1114
01:05:59,370 --> 01:06:01,110
en verheerlijkte God.

1115
01:06:01,110 --> 01:06:05,670
En het hoofd van de synagoge, die
verontwaardigd was dat Jezus op de sabbat

1116
01:06:05,670 --> 01:06:12,270
genas, antwoordde en zei tegen de menigte:
Er zijn zes dagen waarop men moet werken.

1117
01:06:12,270 --> 01:06:16,890
Kom dan daarop en laat u genezen,
maar niet op de dag van de sabbat.

1118
01:06:16,890 --> 01:06:20,250
Deze leider van de synagoge
kende Jezus blijkbaar niet,

1119
01:06:20,250 --> 01:06:24,150
of in elk geval niet goed genoeg
om te weten dat hij Jezus niet

1120
01:06:24,150 --> 01:06:28,590
in de synagoge moest aanspreken als
hij niet vernederd wilde worden.

1121
01:06:28,590 --> 01:06:33,750
Want dat gebeurde iedere keer wanneer
mensen Jezus in de synagoge tegenspraken.

1122
01:06:33,750 --> 01:06:36,270
Hij wees altijd op hun huichelarij.

1123
01:06:36,270 --> 01:06:39,690
De Heere dan antwoordde
hem en zei: Huichelaar,

1124
01:06:39,690 --> 01:06:44,010
maakt niet ieder van u op de sabbat
zijn os of ezel van de voederbak los

1125
01:06:44,010 --> 01:06:46,470
en leidt hem weg om hem te laten drinken?

1126
01:06:46,470 --> 01:06:51,630
Met andere woorden, je ezels en je
vee moeten iedere dag water drinken.

1127
01:06:51,630 --> 01:06:56,070
Je houdt ze vastgebonden in de stal, maar
op de sabbat moet je je dieren natuurlijk

1128
01:06:56,070 --> 01:06:58,530
naar buiten brengen om ze water te geven.

1129
01:06:58,530 --> 01:07:00,150
Dus maak je ze los.

1130
01:07:00,150 --> 01:07:02,250
Je maakt de touwen los om dat te doen.

1131
01:07:02,250 --> 01:07:03,390
Hij zegt:

1132
01:07:03,390 --> 01:07:08,610
En moest dan deze vrouw , die een dochter
van Abraham is en die de satan, zie,

1133
01:07:08,610 --> 01:07:12,570
nu achttien jaar gebonden had,
niet losgemaakt worden van deze

1134
01:07:12,570 --> 01:07:14,550
band op de dag van de sabbat?

1135
01:07:14,550 --> 01:07:18,630
En toen Hij deze dingen had gezegd,
werden al Zijn tegenstanders beschaamd,

1136
01:07:18,630 --> 01:07:21,030
en de hele menigte verheugde zich over

1137
01:07:21,030 --> 01:07:24,210
alle heerlijke dingen die
door Hem werden gedaan.

1138
01:07:24,210 --> 01:07:28,290
Dit lijkt op het geval waarin er in de
synagoge een man met een verschrompelde

1139
01:07:28,290 --> 01:07:34,110
hand was en Jezus hem genas, waarna
Hij daar kritiek op kreeg. Hij zei:

1140
01:07:34,110 --> 01:07:39,570
Hij zei tegen hen: Welk mens onder u
die één schaap heeft, zal het niet,

1141
01:07:39,570 --> 01:07:43,950
als het op een sabbat in een kuil
valt, grijpen en eruit tillen?

1142
01:07:43,950 --> 01:07:47,970
Bij die gelegenheid gaf Jezus
er zelfs meer onderwijs over.

1143
01:07:47,970 --> 01:07:52,050
Hij zei dat het geoorloofd is
om op de sabbat goed te doen.

1144
01:07:52,050 --> 01:07:56,010
Hier gaat het om een soortgelijk
geval: een andere kwaal,

1145
01:07:56,010 --> 01:07:58,290
maar een soortgelijke kritiek.

1146
01:07:58,290 --> 01:08:01,230
Jezus hoort niet op de sabbat te genezen.

1147
01:08:01,230 --> 01:08:06,090
Hij zegt: ‘Jullie behandelen je dieren
beter dan de kinderen van Abraham.

1148
01:08:06,090 --> 01:08:08,730
Deze vrouw is een dochter van Abraham.

1149
01:08:08,730 --> 01:08:10,830
Ze is niet zomaar een dier.

1150
01:08:10,830 --> 01:08:16,530
Ze is een van Abrahams nakomelingen,
net als jullie, een mens en een Jood.

1151
01:08:16,530 --> 01:08:20,070
Jullie geven minder om
haar dan om jullie dieren.’

1152
01:08:20,070 --> 01:08:21,750
Dat beschaamde hen.

1153
01:08:21,750 --> 01:08:25,770
Dit soort dingen maakte het er voor Jezus
in de ogen van de religieuze leiders

1154
01:08:25,770 --> 01:08:27,210
niet beter op.

1155
01:08:27,210 --> 01:08:31,350
Stel je voor dat je ergens als
gastspreker in een gemeente spreekt.

1156
01:08:31,350 --> 01:08:33,810
Dat zou een gespannen situatie zijn.

1157
01:08:33,810 --> 01:08:37,230
Ik heb als gast in gemeenten
van andere mensen gesproken.

1158
01:08:37,230 --> 01:08:41,130
Stel dat ik een gemeente binnenkwam
en iets zei waardoor de voorganger me

1159
01:08:41,130 --> 01:08:44,070
onderbrak en zei: ‘Dat
mag je hier niet doen,’

1160
01:08:44,070 --> 01:08:47,010
en ik hem terechtwees en
een huichelaar noemde.

1161
01:08:47,010 --> 01:08:50,010
Dat zou zo gênant en zo gespannen zijn.

1162
01:08:50,010 --> 01:08:54,390
Iedereen in de gemeente zou denken:
‘Dat gebeurt niet elke dag in de kerk.’

1163
01:08:54,390 --> 01:08:58,350
Maar zo ging het op de meeste dagen
waarop Jezus naar de synagoge ging.

1164
01:08:58,350 --> 01:09:00,570
Als ik naar de kerk ga, gebeurt dat niet.

1165
01:09:00,570 --> 01:09:04,650
Ik heb dat nooit gedaan en ik verwacht
ook niet dat ik het ooit zal doen.

1166
01:09:04,650 --> 01:09:08,310
Maar ik kan me voorstellen hoe dat
voor iedereen in de ruimte zou voelen.

1167
01:09:08,310 --> 01:09:09,930
Er zou spanning zijn.

1168
01:09:09,930 --> 01:09:14,070
De voorganger en de gastspreker
zouden tegenover elkaar staan,

1169
01:09:14,070 --> 01:09:17,850
en de gastspreker zou de
voorganger een huichelaar noemen.

1170
01:09:17,850 --> 01:09:20,970
Dat gebeurde wanneer Jezus
naar de synagoge ging.

1171
01:09:20,970 --> 01:09:25,470
Hij confronteerde de leiders en Hij was
daar om recht te zetten wat er mis was in

1172
01:09:25,470 --> 01:09:27,450
hun godsdienstige leven.

1173
01:09:27,450 --> 01:09:31,110
Wat er mis was in hun leven,
was meestal huichelarij

1174
01:09:31,110 --> 01:09:33,750
en het hanteren van een dubbele maatstaf:

1175
01:09:33,750 --> 01:09:36,930
iemand bekritiseren omdat
hij op de sabbat genas,

1176
01:09:36,930 --> 01:09:42,030
maar zichzelf niet bekritiseren omdat ze
hun dieren op de sabbat lieten drinken.

1177
01:09:42,030 --> 01:09:45,930
Jezus wijst erop hoe
inconsequent godsdienst kan zijn.

1178
01:09:45,930 --> 01:09:48,990
Wetticisme is bijna altijd inconsequent.

1179
01:09:48,990 --> 01:09:51,030
Het heeft iets willekeurigs.

1180
01:09:51,030 --> 01:09:55,170
Een wettisch mens bekritiseert
iemand volgens een bepaalde maatstaf

1181
01:09:55,170 --> 01:09:58,590
die hij zelf heeft gekozen
om mensen te beoordelen.

1182
01:09:58,590 --> 01:10:03,210
Maar in zijn eigen leven zijn er dingen
die volgens vergelijkbare maatstaven

1183
01:10:03,210 --> 01:10:06,810
net zo goed bekritiseerd zouden
kunnen worden, en dat ziet hij niet.

1184
01:10:06,810 --> 01:10:10,170
Dat is een van de duidelijke
kenmerken van wetticisme:

1185
01:10:10,170 --> 01:10:15,090
iemand beoordelen naar een maatstaf
waaraan je zelf niet zou voldoen.

1186
01:10:15,090 --> 01:10:18,330
Jezus zei dat als je met
een bepaalde maat meet,

1187
01:10:18,330 --> 01:10:20,970
diezelfde maat tegen
jou gebruikt zal worden.

1188
01:10:20,970 --> 01:10:25,470
want met het oordeel waarmee u
oordeelt, zult u zelf geoordeeld worden;

1189
01:10:25,470 --> 01:10:29,490
en met welke maat u meet, zal
er bij u ook gemeten worden.

1190
01:10:29,490 --> 01:10:32,370
Wees dus voorzichtig
met wie je bekritiseert,

1191
01:10:32,370 --> 01:10:34,710
want misschien heb je
zelf een balk in je oog

1192
01:10:34,710 --> 01:10:37,410
terwijl je een splinter
probeert te verwijderen.

1193
01:10:37,410 --> 01:10:41,070
Waarom ziet u wel de splinter
in het oog van uw broeder,

1194
01:10:41,070 --> 01:10:44,070
maar merkt u de balk in
uw eigen oog niet op?

1195
01:10:44,070 --> 01:10:49,350
Of, hoe zult u tegen uw broeder zeggen:
Laat toe dat ik de splinter uit uw oog

1196
01:10:49,350 --> 01:10:53,250
haal; en zie, er is een
balk in uw eigen oog?

1197
01:10:53,250 --> 01:10:58,410
Huichelaar, haal eerst de balk uit uw
oog en dan zult u goed kunnen zien om de

1198
01:10:58,410 --> 01:11:01,230
splinter uit het oog
van uw broeder te halen.

1199
01:11:01,230 --> 01:11:03,510
Dat zou hier beslist het geval zijn.

1200
01:11:03,510 --> 01:11:06,990
De man probeerde weg te halen wat
hij als een splinter in het oog

1201
01:11:06,990 --> 01:11:08,670
van Jezus beschouwde:

1202
01:11:08,670 --> 01:11:13,050
En het hoofd van de synagoge, die
verontwaardigd was dat Jezus op de sabbat

1203
01:11:13,050 --> 01:11:19,230
genas, antwoordde en zei tegen de menigte:
Er zijn zes dagen waarop men moet werken.

1204
01:11:19,230 --> 01:11:23,790
Kom dan daarop en laat u genezen,
maar niet op de dag van de sabbat.

1205
01:11:23,790 --> 01:11:26,970
Toch had hij niet de moed
om Jezus te confronteren.

1206
01:11:26,970 --> 01:11:29,190
Hij confronteerde die arme vrouw.

1207
01:11:29,190 --> 01:11:32,250
De vrouw was genezen, en de man zei:

1208
01:11:32,250 --> 01:11:36,270
Jullie moeten niet op de sabbat
hierheen komen om genezen te worden.

1209
01:11:36,270 --> 01:11:38,610
Ze was genezen, en hij zegt:

1210
01:11:38,610 --> 01:11:41,670
Kom niet op de sabbat
hierheen om genezen te worden.

1211
01:11:41,670 --> 01:11:44,490
Kom op de andere dagen
om genezen te worden.

1212
01:11:44,490 --> 01:11:47,670
Die kerel had niet het lef
om tegen Jezus in te gaan,

1213
01:11:47,670 --> 01:11:50,010
maar hij bekritiseerde de gemeente.

1214
01:11:50,010 --> 01:11:53,970
Dus Jezus keerde Zich tegen
hem, noemde hem een huichelaar

1215
01:11:53,970 --> 01:11:56,610
en zei tegen hem dat hij inconsequent was.

1216
01:11:56,610 --> 01:12:00,450
De man werd beschaamd en verdiende
het om beschaamd te worden.

1217
01:12:00,450 --> 01:12:02,190
Maar hij deed niets wat andere

1218
01:12:02,190 --> 01:12:05,670
godsdienstige leiders uit die
tijd niet zouden hebben gedaan.

1219
01:12:05,670 --> 01:12:08,070
Hij hield zich gewoon aan de regels.

1220
01:12:08,070 --> 01:12:13,110
Ze geloofden dat God meer belang
stelde in de regels dan in mensen.

1221
01:12:13,110 --> 01:12:15,330
Jezus wilde mensen helpen.

1222
01:12:15,330 --> 01:12:19,470
Deze vrouw was een dochter van
Abraham die hulp nodig had.

1223
01:12:19,470 --> 01:12:21,810
Achttien jaar lang had ze die hulp nodig,

1224
01:12:21,810 --> 01:12:24,570
en ze hadden geen enkel
medelijden met haar.

1225
01:12:24,570 --> 01:12:29,250
Ze waren niet blij dat ze, nadat ze
achttien jaar voorovergebogen had gelopen,

1226
01:12:29,250 --> 01:12:30,870
weer hersteld was.

1227
01:12:30,870 --> 01:12:35,010
Je zou denken dat ze blij zouden zijn,
maar de leider vond het niet goed dat het

1228
01:12:35,010 --> 01:12:36,510
op de sabbat gebeurde.

1229
01:12:36,510 --> 01:12:38,730
Je overtreedt de regels.

1230
01:12:38,730 --> 01:12:40,470
Zo is wetticisme.

1231
01:12:40,470 --> 01:12:44,130
Het geeft meer om regels dan om mensen.

1232
01:12:44,130 --> 01:12:49,230
Dat is het conflict dat Jezus vaak had
met de godsdienstige leiders van die tijd.

1233
01:12:49,230 --> 01:12:51,990
Dat was bij hen een aanhoudend probleem.

1234
01:12:51,990 --> 01:12:55,950
In hun ogen was het altijd verkeerd
om de sabbat te overtreden.

1235
01:12:55,950 --> 01:12:58,770
Maar telkens wanneer
Jezus iemand verdedigde,

1236
01:12:58,770 --> 01:13:02,670
of Zichzelf verdedigde omdat
Hij de sabbat overtrad,

1237
01:13:02,670 --> 01:13:07,290
was dat omdat Hij mensen en hun
behoeften boven de regels stelde.

1238
01:13:07,290 --> 01:13:10,710
God geeft meer om mensen dan om regels.

1239
01:13:10,710 --> 01:13:12,330
Daarom zei Jezus:

1240
01:13:12,330 --> 01:13:17,850
De mens is niet gemaakt voor de sabbat;
de sabbat is gemaakt voor de mens.

1241
01:13:17,850 --> 01:13:21,570
De regels zijn gemaakt om
de mens ten goede te komen.

1242
01:13:21,570 --> 01:13:25,410
De mens is niet gemaakt omdat
God een heleboel regels had

1243
01:13:25,410 --> 01:13:30,450
waarvoor Hij iemand nodig had om ze
te gehoorzamen, zodat Hij zei: ‘Goed,

1244
01:13:30,450 --> 01:13:31,650
hier zijn de regels.

1245
01:13:31,650 --> 01:13:34,950
Laten We een paar mensen maken
die eraan gebonden kunnen zijn.’

1246
01:13:34,950 --> 01:13:39,450
God maakte eerst de mensen,
en zij zijn Zijn eerste zorg.

1247
01:13:39,450 --> 01:13:42,270
Daarna zijn de regels gemaakt
om hun ten goede te komen.