1
00:00:02,070 --> 00:00:04,050
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,050 --> 00:00:11,490
Deze keer behandelen we Lukas
16, vers 1 tot en met vers 18.

3
00:00:11,490 --> 00:00:13,950
Laten we naar Lukas 16 gaan.

4
00:00:13,950 --> 00:00:18,870
In dit hoofdstuk staan twee belangrijke en
buitengewoon interessante gelijkenissen,

5
00:00:18,870 --> 00:00:22,410
maar ze brengen allebei ook
unieke moeilijkheden met zich mee.

6
00:00:22,410 --> 00:00:25,650
De eerste gelijkenis in het
hoofdstuk is de gelijkenis van

7
00:00:25,650 --> 00:00:28,110
de onrechtvaardige rentmeester.

8
00:00:28,110 --> 00:00:31,290
Ik weet nog dat ik pas met
mijn bediening begonnen was

9
00:00:31,290 --> 00:00:34,890
en jongere christenen de gelegenheid
begon te geven mij vragen over de

10
00:00:34,890 --> 00:00:36,150
Bijbel te stellen.

11
00:00:36,150 --> 00:00:41,730
Ik zei toen altijd: „Er zijn twee passages
waarover jullie mij niets mogen vragen,

12
00:00:41,730 --> 00:00:44,310
omdat ik er geen wijs uit kan worden.”

13
00:00:44,310 --> 00:00:46,650
Een daarvan was deze gelijkenis,

14
00:00:46,650 --> 00:00:49,890
de gelijkenis van de
onrechtvaardige rentmeester.

15
00:00:49,890 --> 00:00:54,090
Toen ik commentaren las, was ik heel blij
te ontdekken dat de commentatoren hem

16
00:00:54,090 --> 00:00:55,530
ook niet begrepen.

17
00:00:55,530 --> 00:01:00,210
Het gaf me een iets beter gevoel te weten
dat ik er moeite mee had en zij ook.

18
00:01:00,210 --> 00:01:03,270
Er zitten allerlei problemen
in die opgelost moeten worden,

19
00:01:03,270 --> 00:01:05,250
en ik zal er een aantal noemen.

20
00:01:05,250 --> 00:01:09,270
Maar de waarheid is dat ik in de
jaren daarna naar mijn gevoel wel enig

21
00:01:09,270 --> 00:01:10,890
inzicht heb gekregen.

22
00:01:10,890 --> 00:01:14,790
Om je de waarheid te zeggen, vind ik
hem eigenlijk niet meer zo moeilijk.

23
00:01:14,790 --> 00:01:19,170
Maar dat komt alleen doordat ik tot een
bepaalde uitleg ervan ben gekomen die voor

24
00:01:19,170 --> 00:01:20,790
mij zinvol is.

25
00:01:20,790 --> 00:01:25,410
Sommige moeilijkheden die anderen erin
zien, kunnen nog steeds blijven bestaan.

26
00:01:25,410 --> 00:01:28,710
Ik ga dus vertellen wat enkele
van die moeilijkheden zijn,

27
00:01:28,710 --> 00:01:31,410
en ook hoe ik de gelijkenis begrijp.

28
00:01:31,410 --> 00:01:34,650
Voor het einde van het hoofdstuk
krijgen we ook het verhaal van

29
00:01:34,650 --> 00:01:36,750
Lazarus en de rijke man.

30
00:01:36,750 --> 00:01:39,270
Dat is nog zo’n ongewoon verhaal.

31
00:01:39,270 --> 00:01:40,650
Het is zelfs uniek.

32
00:01:40,650 --> 00:01:43,470
Het is de enige passage in de hele Bijbel,

33
00:01:43,470 --> 00:01:46,230
of in elk geval in het
hele Nieuwe Testament,

34
00:01:46,230 --> 00:01:48,390
die de toestand van een ongelovige

35
00:01:48,390 --> 00:01:51,330
onmiddellijk na de dood
lijkt te beschrijven.

36
00:01:51,330 --> 00:01:53,790
Natuurlijk komt er ook
een gelovige in voor,

37
00:01:53,790 --> 00:01:58,590
maar in het Nieuwe Testament staan andere
verwijzingen die relevant lijken te zijn

38
00:01:58,590 --> 00:02:01,530
voor wat gelovigen na de dood ervaren.

39
00:02:01,530 --> 00:02:06,810
Wat ongelovigen ervaren, wordt echter
nergens in de Bijbel zelfs maar besproken,

40
00:02:06,810 --> 00:02:13,050
behalve mogelijk in deze gelijkenis, of
dit verhaal, van Lazarus en de rijke man.

41
00:02:13,050 --> 00:02:17,190
Ik noem het een gelijkenis, hoewel
sommige mensen ervan overtuigd zijn

42
00:02:17,190 --> 00:02:20,190
dat het een werkelijk gebeurd verhaal is.

43
00:02:20,190 --> 00:02:21,870
Dat is een mogelijkheid.

44
00:02:21,870 --> 00:02:24,270
We hebben beide gelijkenissen
in dit hoofdstuk,

45
00:02:24,270 --> 00:02:29,190
en daartussen staat wat los materiaal,
waarvan het meeste te maken heeft met het

46
00:02:29,190 --> 00:02:30,930
omgaan met geld.

47
00:02:30,930 --> 00:02:35,130
Interessant genoeg hebben beide
gelijkenissen ook iets met het omgaan met

48
00:02:35,130 --> 00:02:36,510
geld te maken.

49
00:02:36,510 --> 00:02:41,190
Daarom denken sommigen dat het materiaal
in dit hoofdstuk bij elkaar is gebracht om

50
00:02:41,190 --> 00:02:43,050
daarop de nadruk te leggen.

51
00:02:43,050 --> 00:02:46,530
In het vorige hoofdstuk
staan drie gelijkenissen.

52
00:02:46,530 --> 00:02:51,210
Ze gaan allemaal over de vergeving
van zondaars en over Gods blijdschap

53
00:02:51,210 --> 00:02:55,590
over de bekering van mensen die
verloren waren en nu gevonden zijn.

54
00:02:55,590 --> 00:02:59,850
Hoofdstuk 15 was volledig
aan dat ene onderwerp gewijd.

55
00:02:59,850 --> 00:03:04,230
Van hoofdstuk 16 kan ik niet zeggen dat
het volledig aan het onderwerp geld is

56
00:03:04,230 --> 00:03:09,330
gewijd, maar de meeste verzen erin hebben
wel iets met dat onderwerp te maken.

57
00:03:09,330 --> 00:03:12,450
Dat geldt ook voor beide
gelijkenissen in het hoofdstuk.

58
00:03:12,450 --> 00:03:14,370
Vanaf vers 1 staat er:

59
00:03:14,370 --> 00:03:18,390
En Hij zei ook tegen Zijn discipelen:
Er was een zeker rijk mens,

60
00:03:18,390 --> 00:03:22,470
die een rentmeester had, en deze
werd bij hem aangeklaagd dat hij

61
00:03:22,470 --> 00:03:24,210
zijn goederen verkwistte.

62
00:03:24,210 --> 00:03:28,890
En hij riep hem en zei tegen hem:
Wat is dit wat ik over u hoor?

63
00:03:28,890 --> 00:03:34,230
Geef rekenschap van uw rentmeesterschap,
want u kunt niet langer rentmeester zijn.

64
00:03:34,230 --> 00:03:37,650
En de rentmeester zei bij
zichzelf: Wat moet ik doen,

65
00:03:37,650 --> 00:03:41,550
omdat mijn heer dit
rentmeesterschap van mij afneemt?

66
00:03:41,550 --> 00:03:44,850
Spitten kan ik niet en
voor bedelen schaam ik mij.

67
00:03:44,850 --> 00:03:49,950
Ik weet wat ik doen zal, opdat ze mij,
wanneer ik afgezet ben als rentmeester,

68
00:03:49,950 --> 00:03:51,810
in hun huizen ontvangen.

69
00:03:51,810 --> 00:03:56,730
En hij riep de schuldenaars van zijn heer
één voor één bij zich en zei tegen de

70
00:03:56,730 --> 00:04:00,030
eerste: Hoeveel bent u mijn heer schuldig?

71
00:04:00,030 --> 00:04:03,210
En hij zei: Honderd vaten olie.

72
00:04:03,210 --> 00:04:07,050
En hij zei tegen hem:
Neem uw schuldbekentenis,

73
00:04:07,050 --> 00:04:09,930
ga zitten en schrijf snel vijftig.

74
00:04:09,930 --> 00:04:15,030
Daarna zei hij tegen een ander:
En u, hoeveel bent u schuldig?

75
00:04:15,030 --> 00:04:18,150
En hij zei: Honderd zakken tarwe.

76
00:04:18,150 --> 00:04:23,490
En hij zei tegen hem: Neem uw
schuldbekentenis en schrijf tachtig.

77
00:04:23,490 --> 00:04:26,550
En de heer prees de
onrechtvaardige rentmeester,

78
00:04:26,550 --> 00:04:28,890
omdat hij verstandig gehandeld had.

79
00:04:28,890 --> 00:04:31,170
Want de kinderen van deze wereld zijn

80
00:04:31,170 --> 00:04:34,230
onder elkaar verstandiger dan
de kinderen van het licht.

81
00:04:34,230 --> 00:04:39,630
En Ik zeg u: Maak uzelf vrienden met
behulp van de onrechtvaardige mammon,

82
00:04:39,630 --> 00:04:45,210
opdat zij u, als u gebrek lijdt,
zullen ontvangen in de eeuwige tenten.

83
00:04:45,210 --> 00:04:49,050
Wie trouw is in het minste,
is ook in het grote trouw.

84
00:04:49,050 --> 00:04:53,610
En wie onrechtvaardig is in het minste,
is ook in het grote onrechtvaardig.

85
00:04:53,610 --> 00:04:57,930
Als u dan wat betreft de onrechtvaardige
mammon niet trouw bent geweest,

86
00:04:57,930 --> 00:05:00,210
wie zal u het ware toevertrouwen?

87
00:05:00,210 --> 00:05:03,990
En als u wat betreft het goed van
een ander niet trouw bent geweest,

88
00:05:03,990 --> 00:05:06,090
wie zal u het uwe geven?

89
00:05:06,090 --> 00:05:10,110
We hebben het verhaal, gevolgd
door het onderwijs van Jezus,

90
00:05:10,110 --> 00:05:13,350
waarmee Hij er kennelijk een
bepaalde toepassing aan geeft.

91
00:05:13,350 --> 00:05:16,410
Het verhaal is om
verschillende redenen moeilijk.

92
00:05:16,410 --> 00:05:20,070
Eén reden is dat niet eens duidelijk
is waar de gelijkenis eindigt,

93
00:05:20,070 --> 00:05:22,230
want in vers 8 staat:

94
00:05:22,230 --> 00:05:25,350
Dus de baas prees de oneerlijke beheerder.

95
00:05:25,350 --> 00:05:29,910
Het woord dat daar met „meester”
is weergegeven, is kurios,

96
00:05:29,910 --> 00:05:33,750
dat op andere plaatsen ook
met „Heere” wordt vertaald.

97
00:05:33,750 --> 00:05:38,550
Sommigen denken dat de kurios die
de rentmeester prees, Jezus is.

98
00:05:38,550 --> 00:05:42,330
Dat wil zeggen dat Hij de gelijkenis
aan het einde van vers 7 afsloot

99
00:05:42,330 --> 00:05:44,910
en we daarna Jezus’ commentaar krijgen.

100
00:05:44,910 --> 00:05:48,930
De man bracht die veranderingen aan op
de schuldbewijzen van de schuldenaren,

101
00:05:48,930 --> 00:05:51,150
en daarmee eindigt het verhaal.

102
00:05:51,150 --> 00:05:55,170
Jezus is dan de Heere Die de
onrechtvaardige rentmeester prees omdat

103
00:05:55,170 --> 00:05:57,090
hij verstandig had gehandeld.

104
00:05:57,090 --> 00:06:02,310
Daarbij zei Hij dat de zonen van deze
wereld tegenover hun eigen generatie

105
00:06:02,310 --> 00:06:05,010
verstandiger zijn dan
de zonen van het licht.

106
00:06:05,010 --> 00:06:08,670
Het laatste deel van vers 8,
de tweede zin van dat vers,

107
00:06:08,670 --> 00:06:11,430
is waarschijnlijk Jezus’ eigen commentaar.

108
00:06:11,430 --> 00:06:15,690
Maar het woord kurios in vers 8
is hetzelfde woord dat in de hele

109
00:06:15,690 --> 00:06:17,430
gelijkenis is gebruikt.

110
00:06:17,430 --> 00:06:22,110
Daar doelt het ongetwijfeld op de meester
van de rentmeester en niet op Jezus.

111
00:06:22,110 --> 00:06:25,230
Maar dat is een van de omstreden punten:

112
00:06:25,230 --> 00:06:28,410
vaststellen waar de gelijkenis
nu werkelijk eindigt.

113
00:06:28,410 --> 00:06:31,290
Een van de moeilijkste dingen is
te begrijpen waarom de meester zijn

114
00:06:31,290 --> 00:06:35,550
rentmeester zou prijzen, terwijl die
duidelijk regelingen had getroffen die

115
00:06:35,550 --> 00:06:38,370
nadelig waren voor de
financiën van zijn meester.

116
00:06:38,370 --> 00:06:41,670
Hij ging naar mensen die zijn
meester geld schuldig waren

117
00:06:41,670 --> 00:06:45,030
en verlaagde het bedrag om
bij hen in de gunst te komen.

118
00:06:45,030 --> 00:06:48,990
Als hij dan zonder werk kwam te
zitten, zouden zij hem in huis nemen.

119
00:06:48,990 --> 00:06:52,290
Ze zouden het gevoel hebben dat
ze hem iets verschuldigd waren,

120
00:06:52,290 --> 00:06:54,690
omdat hij hun een gunst had bewezen.

121
00:06:54,690 --> 00:06:58,170
Sommige mensen hebben gedacht
dat wat de rentmeester deed wel

122
00:06:58,170 --> 00:07:00,450
eerlijk en wettig genoeg
moet zijn geweest,

123
00:07:00,450 --> 00:07:05,190
omdat de meester het niet afkeurde, maar
hem juist prees om zijn schranderheid.

124
00:07:05,190 --> 00:07:09,690
Sommigen hebben dit zo uitgelegd dat
de rentmeester het bedrag van de schuld

125
00:07:09,690 --> 00:07:12,510
verlaagde met het bedrag
van zijn eigen commissie.

126
00:07:12,510 --> 00:07:17,490
Hij zei: ‘Ik zie bij deze overeenkomst
af van mijn commissie, om het jullie,

127
00:07:17,490 --> 00:07:21,210
die mijn meester geld schuldig
zijn, gemakkelijker te maken.’

128
00:07:21,210 --> 00:07:25,650
Daarmee zou hij laten zien dat hij
een aardige, vrijgevige man was.

129
00:07:25,650 --> 00:07:28,110
En daardoor zouden zij
natuurlijk het gevoel krijgen

130
00:07:28,110 --> 00:07:32,550
dat ze bij hem in het krijt stonden,
omdat hij iets vriendelijks had gedaan.

131
00:07:32,550 --> 00:07:36,090
In dat geval zou hij niets
oneerlijks hebben gedaan.

132
00:07:36,090 --> 00:07:40,470
Hij gaf alleen zijn eigen commissie,
zijn eigen winstopslag, op.

133
00:07:40,470 --> 00:07:44,790
Een andere opvatting is dat het bedrag
waarmee hij de schulden verlaagde een

134
00:07:44,790 --> 00:07:48,870
onredelijke winstopslag was die
zijn meester eraan had toegevoegd,

135
00:07:48,870 --> 00:07:53,250
en dat hij de prijs in feite alleen maar
terugbracht tot een redelijke prijs.

136
00:07:53,250 --> 00:07:56,250
Dat zou zijn meester niet
noodzakelijk armer maken,

137
00:07:56,250 --> 00:07:59,370
maar de buitensporige
winstopslag van zijn meester

138
00:07:59,370 --> 00:08:02,010
zou dan ook niet meer
in het bedrag zitten.

139
00:08:02,010 --> 00:08:05,970
Het bedrag dat zij verschuldigd
waren, was te hoog.

140
00:08:05,970 --> 00:08:10,290
Deze vindingrijke verklaringen hebben
het mogelijk gemaakt om te zeggen dat de

141
00:08:10,290 --> 00:08:14,790
rentmeester iets goeds, eerlijks
en prijzenswaardigs deed.

142
00:08:14,790 --> 00:08:19,290
Ze zouden ook verklaren waarom de
meester misschien niet boos op hem was.

143
00:08:19,290 --> 00:08:23,670
Maar niets in de gelijkenis wijst
erop dat wat de rentmeester deed

144
00:08:23,670 --> 00:08:26,010
ook maar enigszins hierop leek.

145
00:08:26,010 --> 00:08:30,690
We mogen aannemen dat de luisteraars
van de gelijkenis geacht worden

146
00:08:30,690 --> 00:08:33,930
alles wat zij nodig hebben
om het verhaal te begrijpen,

147
00:08:33,930 --> 00:08:37,110
in het verhaal zelf aangereikt te krijgen.

148
00:08:37,110 --> 00:08:42,330
En er is niets wat erop wijst dat er een
of andere onredelijke winstopslag was,

149
00:08:42,330 --> 00:08:46,830
of een bepaalde commissie die van het
verschuldigde bedrag werd afgetrokken.

150
00:08:46,830 --> 00:08:51,930
Bovendien noemt Jezus de man uitdrukkelijk
een onrechtvaardige rentmeester.

151
00:08:51,930 --> 00:08:53,490
In vers 8 staat:

152
00:08:53,490 --> 00:08:57,090
Dus de baas prees de oneerlijke beheerder.

153
00:08:57,090 --> 00:09:00,210
De rentmeester was een
onrechtvaardige man.

154
00:09:00,210 --> 00:09:03,930
Sommigen proberen hun theorieën toch
nog te redden door te zeggen dat de

155
00:09:03,930 --> 00:09:08,670
rentmeester in dit geval alleen maar
een extra bedrag verlaagde dat aan de

156
00:09:08,670 --> 00:09:10,350
schulden was toegevoegd.

157
00:09:10,350 --> 00:09:14,790
Zij zullen zeggen dat Jezus hem de
onrechtvaardige rentmeester noemt

158
00:09:14,790 --> 00:09:19,230
op grond van het feit dat aan het begin
van de gelijkenis wordt gezegd dat hij de

159
00:09:19,230 --> 00:09:21,390
goederen van zijn meester had verkwist.

160
00:09:21,390 --> 00:09:26,370
Het kan zijn dat Hij terugverwijst naar de
rentmeester als iemand die ontslagen werd

161
00:09:26,370 --> 00:09:31,590
vanwege zijn eerdere onrechtvaardige
handelwijze, en dat Hij niet zegt dat deze

162
00:09:31,590 --> 00:09:34,170
latere handelingen onrechtvaardig waren.

163
00:09:34,170 --> 00:09:38,250
Maar nogmaals, de gelijkenis
vertelt ons niet dat de man

164
00:09:38,250 --> 00:09:40,950
vóór deze handelingen onrechtvaardig was.

165
00:09:40,950 --> 00:09:46,110
Hij had goederen verkwist, maar dat kan
het gevolg zijn geweest van onbekwaamheid,

166
00:09:46,110 --> 00:09:48,030
luiheid of iets anders.

167
00:09:48,030 --> 00:09:52,230
Ons wordt niet verteld dat hij
onrechtvaardig was of misdadige dingen

168
00:09:52,230 --> 00:09:54,330
deed met de goederen van zijn meester.

169
00:09:54,330 --> 00:09:57,810
Dat is niet de beschuldiging
die tegen hem wordt ingebracht.

170
00:09:57,810 --> 00:10:01,830
Dit zijn enkele van de dingen die het
moeilijk maken om te weten wat we van de

171
00:10:01,830 --> 00:10:03,510
gelijkenis moeten denken.

172
00:10:03,510 --> 00:10:07,710
Ik geloof dat we de gelijkenis gewoon
moeten nemen zoals die er staat,

173
00:10:07,710 --> 00:10:11,610
zonder te proberen er allerlei
andere implicaties in te lezen.

174
00:10:11,610 --> 00:10:14,790
De gelijkenis is er ongetwijfeld
voor bedoeld om alle

175
00:10:14,790 --> 00:10:17,250
noodzakelijke informatie te bevatten.

176
00:10:17,250 --> 00:10:20,370
Wat we hebben, is een
man die rentmeester is.

177
00:10:20,370 --> 00:10:24,030
Dat betekent dat hij was
aangenomen om het beheer te voeren.

178
00:10:24,030 --> 00:10:27,150
Hij was de beheerder van de
goederen van zijn meester.

179
00:10:27,150 --> 00:10:31,050
Een vergelijkbare situatie zou zijn
dat iemand een klein bedrijf voor

180
00:10:31,050 --> 00:10:32,730
de eigenaar beheert.

181
00:10:32,730 --> 00:10:37,110
Laten we zeggen: een kleine
winkel of een fastfoodrestaurant.

182
00:10:37,110 --> 00:10:41,670
Iemand is eigenaar van die zaak, maar
gewoonlijk leidt hij die niet zelf.

183
00:10:41,670 --> 00:10:44,550
Hij neemt iemand aan
om de zaak te beheren.

184
00:10:44,550 --> 00:10:48,630
De beheerder heeft de bevoegdheid om
mensen aan te nemen en te ontslaan en om

185
00:10:48,630 --> 00:10:52,530
allerlei bestuurlijke dingen te doen
om het bedrijf winstgevend te maken.

186
00:10:52,530 --> 00:10:55,230
Daar hoort ook bij dat
hij uitverkoop houdt.

187
00:10:55,230 --> 00:10:59,310
De beheerder heeft het recht om allerlei
regelingen te treffen en zelfs kortingen

188
00:10:59,310 --> 00:11:03,810
te geven, zolang die op de lange
duur de eigenaar rijker maken.

189
00:11:03,810 --> 00:11:09,270
De eigenaar neemt een beheerder aan
omdat de eigenaar geld wil verdienen.

190
00:11:09,270 --> 00:11:14,190
Het is de plicht van de beheerder om in de
plaats van de eigenaar te handelen en de

191
00:11:14,190 --> 00:11:17,970
overeenkomsten te sluiten die
de eigenaar zelf zou sluiten

192
00:11:17,970 --> 00:11:20,250
als hij er de tijd voor wilde nemen.

193
00:11:20,250 --> 00:11:25,110
Het doel is de eigenaar rijker
te maken, niet de beheerder.

194
00:11:25,110 --> 00:11:30,930
De beheerder heeft gewoonlijk zijn eigen
salaris, en dat zal niet veel veranderen,

195
00:11:30,930 --> 00:11:32,970
tenzij hij ontslagen wordt.

196
00:11:32,970 --> 00:11:37,050
Toch wordt hij geacht ervoor
te zorgen dat het bedrijf

197
00:11:37,050 --> 00:11:39,450
winstgevend is voor de eigenaar.

198
00:11:39,450 --> 00:11:41,490
Dat is wat een beheerder doet.

199
00:11:41,490 --> 00:11:43,890
Dat is wat een rentmeester is.

200
00:11:43,890 --> 00:11:46,110
Deze man had zo’n regeling.

201
00:11:46,110 --> 00:11:51,990
Hij was bedrijfsleider voor iemand die
duidelijk handel dreef in graan en olie.

202
00:11:51,990 --> 00:11:54,750
Deze olie was olijfolie.

203
00:11:54,750 --> 00:11:57,030
Dat zijn landbouwproducten.

204
00:11:57,030 --> 00:12:00,330
Er waren mensen die zijn
meester goederen schuldig waren,

205
00:12:00,330 --> 00:12:03,510
en hij was degene die
de prijzen vaststelde,

206
00:12:03,510 --> 00:12:06,030
de schulden inde en dat soort dingen deed.

207
00:12:06,030 --> 00:12:09,570
Op de een of andere manier had hij het
vóór het begin van het verhaal kennelijk

208
00:12:09,570 --> 00:12:11,010
niet zo goed gedaan.

209
00:12:11,010 --> 00:12:14,970
Hij was er niet in geslaagd zijn meester
zoveel geld te laten verdienen als van

210
00:12:14,970 --> 00:12:16,350
hem werd verwacht.

211
00:12:16,350 --> 00:12:21,150
Dus zegt de meester: ‘Ik ga iemand
anders zoeken. Ik ga je ontslaan.

212
00:12:21,150 --> 00:12:23,370
Je hebt mijn bezittingen verkwist.’

213
00:12:23,370 --> 00:12:26,790
We weten niet precies om wat
voor soort verkwisting het ging.

214
00:12:26,790 --> 00:12:30,510
En eerlijk gezegd weten we niet
eens of de beschuldiging waar was.

215
00:12:30,510 --> 00:12:33,330
De meester had een beschuldiging
tegen de man gehoord,

216
00:12:33,330 --> 00:12:36,270
maar volgens mij moeten we
aannemen dat die waar was,

217
00:12:36,270 --> 00:12:38,610
omdat ons niets anders wordt verteld.

218
00:12:38,610 --> 00:12:41,070
De man was geen goede beheerder geweest.

219
00:12:41,070 --> 00:12:45,930
De meester had geen voordeel gehad van het
feit dat deze man bij hem in dienst was.

220
00:12:45,930 --> 00:12:48,870
Daarom zegt hij: ‘Je wordt ontslagen.’

221
00:12:48,870 --> 00:12:51,150
Maar hij ontsloeg hem niet ter plekke.

222
00:12:51,150 --> 00:12:56,190
De man had kennelijk nog wat tijd,
misschien een dag of twee. Hij zegt:

223
00:12:56,190 --> 00:13:00,030
Je moet een overzicht van je
boekhouding opstellen en dat inleveren,

224
00:13:00,030 --> 00:13:01,950
want je wordt ontslagen.

225
00:13:01,950 --> 00:13:06,570
Onder commentatoren bestaat enig verschil
van mening over de vraag of dit ontslag

226
00:13:06,570 --> 00:13:11,610
onmiddellijk inging of werd uitgesteld
totdat hij zijn boeken zou inleveren.

227
00:13:11,610 --> 00:13:15,390
Als het onmiddellijk inging, had de
dienaar niet het recht om bij de klanten

228
00:13:15,390 --> 00:13:18,510
langs te gaan en afspraken
met hen te maken.

229
00:13:18,510 --> 00:13:21,450
Hij was niet langer de
rentmeester van zijn meester

230
00:13:21,450 --> 00:13:24,930
en had daarom niet de bevoegdheid
om bedragen te wijzigen,

231
00:13:24,930 --> 00:13:28,050
schulden te innen of
iets dergelijks te doen.

232
00:13:28,050 --> 00:13:30,390
Veel mensen denken dat het zo gegaan is.

233
00:13:30,390 --> 00:13:35,970
Daarom wordt hij onrechtvaardig genoemd:
hij handelde bedrieglijk als rentmeester.

234
00:13:35,970 --> 00:13:40,710
Hij ging naar die klanten alsof hij nog
in dienst was, terwijl dat niet zo was,

235
00:13:40,710 --> 00:13:44,490
en alsof hij nog steeds de bevoegdheid
had om deze zaken te regelen,

236
00:13:44,490 --> 00:13:46,110
terwijl hij die niet had.

237
00:13:46,110 --> 00:13:48,810
Dit is één theorie die
ik ben tegengekomen,

238
00:13:48,810 --> 00:13:51,210
maar ik denk dat er een probleem mee is.

239
00:13:51,210 --> 00:13:53,970
Als dit de gang van zaken was, als hij

240
00:13:53,970 --> 00:13:57,570
werkelijk al ontslagen was en
daarna deze afspraken maakte,

241
00:13:57,570 --> 00:13:59,610
zouden die hem niets opleveren.

242
00:13:59,610 --> 00:14:02,130
De mensen met wie hij de afspraken maakte,

243
00:14:02,130 --> 00:14:05,130
zouden beseffen dat die
afspraken onwettig waren

244
00:14:05,130 --> 00:14:08,970
zodra ze ontdekten dat deze
man al eerder ontslagen was.

245
00:14:08,970 --> 00:14:12,330
Met andere woorden, als
hij iets onwettigs deed,

246
00:14:12,330 --> 00:14:14,910
zou hij daarmee voor de
rest van zijn leven geen

247
00:14:14,910 --> 00:14:18,330
rechtmatige plaats in de huizen
van deze mensen verwerven.

248
00:14:18,330 --> 00:14:21,210
Hij zou daarmee een plaats
in de gevangenis verwerven,

249
00:14:21,210 --> 00:14:24,510
want hij hield zich bezig
met frauduleuze transacties

250
00:14:24,510 --> 00:14:27,210
die volgens de wet strafbaar zouden zijn.

251
00:14:27,210 --> 00:14:31,530
De kortingen die hij deze mensen gaf,
zouden spoedig worden ingetrokken,

252
00:14:31,530 --> 00:14:36,570
omdat zou worden vastgesteld dat de man
niet bevoegd was zulke afspraken te maken.

253
00:14:36,570 --> 00:14:39,150
Het lijkt mij dat de man
ontslagen zou worden,

254
00:14:39,150 --> 00:14:43,530
maar dat hij nog een korte tijd overhad,
waarschijnlijk maar een dag of twee.

255
00:14:43,530 --> 00:14:47,190
Net genoeg om de boeken in
orde te maken en in te leveren.

256
00:14:47,190 --> 00:14:50,730
Zodra hij die inleverde,
zou hij ontslagen worden.

257
00:14:50,730 --> 00:14:53,730
Ik denk dat hem hier zijn
ontslag wordt aangezegd.

258
00:14:53,730 --> 00:14:57,810
Dat zou de gang van zaken begrijpelijk
maken, want dan zou hij zeggen:

259
00:14:57,810 --> 00:14:59,370
“Ik ben nog steeds rentmeester.

260
00:14:59,370 --> 00:15:01,590
Ik ben nog steeds in
dienst van mijn meester.

261
00:15:01,590 --> 00:15:05,610
Ik heb altijd het recht gehad om
bijzondere afspraken met klanten te maken,

262
00:15:05,610 --> 00:15:07,710
want ik ben hier de beheerder.

263
00:15:07,710 --> 00:15:12,390
Dus voordat mijn tijd om is, ga ik
enkele bijzondere afspraken maken.

264
00:15:12,390 --> 00:15:15,270
Over een dag of twee ben
ik weg, maar op dit moment

265
00:15:15,270 --> 00:15:19,170
heb ik nog steeds de gelegenheid om
onder de klanten van mijn meester

266
00:15:19,170 --> 00:15:20,850
enkele vrienden te maken.

267
00:15:20,850 --> 00:15:23,670
Ik zal hun een paar
flinke voordelen geven.”

268
00:15:23,670 --> 00:15:28,050
Als dit het geval is, heeft hij in
feite wettige transacties verricht.

269
00:15:28,050 --> 00:15:31,830
Waarom zou dit onrechtvaardig
worden genoemd als die wettig waren?

270
00:15:31,830 --> 00:15:34,950
Laten we het zo zeggen:
als ze onwettig waren,

271
00:15:34,950 --> 00:15:37,470
zou hij al snel de gevangenis ingaan.

272
00:15:37,470 --> 00:15:41,490
Dat zou hij niet doen als hij plannen
voor zijn toekomst probeerde te maken.

273
00:15:41,490 --> 00:15:44,130
Ik geloof dat ze onethisch waren.

274
00:15:44,130 --> 00:15:47,490
Sommige dingen kunnen
wettig zijn, maar onethisch.

275
00:15:47,490 --> 00:15:51,690
Zijn meester had zijn voornemen om
hem te ontslaan al kenbaar gemaakt.

276
00:15:51,690 --> 00:15:55,410
Zijn meester had al aangegeven:
“Ik vertrouw je niet meer om mijn

277
00:15:55,410 --> 00:15:57,030
bezittingen te beheren.”

278
00:15:57,030 --> 00:16:00,690
De meester was misschien niet zorgvuldig
genoeg geweest om hem ter plekke te

279
00:16:00,690 --> 00:16:04,410
ontslaan, omdat hij hem nog wat
langer nodig had om te werken,

280
00:16:04,410 --> 00:16:09,690
de berekeningen af te maken, de
administratie voor te bereiden, enzovoort.

281
00:16:09,690 --> 00:16:13,470
Hij wist niet dat de man die laatste
gelegenheden zou gebruiken om nog meer

282
00:16:13,470 --> 00:16:16,830
afspraken te maken die hij volgens
de meester waarschijnlijk niet

283
00:16:16,830 --> 00:16:18,150
hoorde te maken.

284
00:16:18,150 --> 00:16:21,030
Maar technisch gezien
was hij nog in dienst.

285
00:16:21,030 --> 00:16:25,410
Als rentmeester was hij technisch gezien
in staat zulke afspraken te maken.

286
00:16:25,410 --> 00:16:28,530
Daarom geloof ik dat wat
hij deed onethisch was,

287
00:16:28,530 --> 00:16:30,990
maar niet noodzakelijk onwettig.

288
00:16:30,990 --> 00:16:36,150
Hij kon onrechtvaardig worden genoemd
vanwege zijn verhouding tot zijn meester.

289
00:16:36,150 --> 00:16:39,390
Hij had zijn meester een
beetje geld afhandig gemaakt

290
00:16:39,390 --> 00:16:43,170
door dingen te doen die zijn
meester niet zou hebben goedgekeurd.

291
00:16:43,170 --> 00:16:47,490
Maar hij had niets onwettigs gedaan,
want hij had werkelijk de bevoegdheid om

292
00:16:47,490 --> 00:16:48,630
dit te doen.

293
00:16:48,630 --> 00:16:52,830
Hij had de gelegenheid en hij
greep die gelegenheid aan.

294
00:16:52,830 --> 00:16:57,630
Nu prijst de meester hem, en dat zou je
niet verwachten wanneer een meester op die

295
00:16:57,630 --> 00:16:59,250
manier geld verliest.

296
00:16:59,250 --> 00:17:02,610
Maar ik neem aan dat de
meester zeer rijk was

297
00:17:02,610 --> 00:17:07,230
en dat het verlies van een paar kor
tarwe of olie, of wat het ook was,

298
00:17:07,230 --> 00:17:09,510
hem niet al te veel zou schaden.

299
00:17:09,510 --> 00:17:11,970
Het zou de rentmeester ten goede komen,

300
00:17:11,970 --> 00:17:14,550
want de mensen die de
meester minder betaalden,

301
00:17:14,550 --> 00:17:18,810
zouden dankbaar zijn voor de gunstige
afspraak die ze hadden gekregen.

302
00:17:18,810 --> 00:17:21,870
Daarom zouden ze geneigd
zijn zich verplicht te voelen

303
00:17:21,870 --> 00:17:23,790
tegenover de rentmeester.

304
00:17:23,790 --> 00:17:26,370
Wat hij van hen verwachtte, weet ik niet.

305
00:17:26,370 --> 00:17:29,670
Misschien verwachtte hij dat
ze hem een baan zouden geven.

306
00:17:29,670 --> 00:17:32,250
Misschien bedoelt hij, wanneer hij zegt:

307
00:17:32,250 --> 00:17:36,090
En Hij zei ook tegen Zijn discipelen:
Er was een zeker rijk mens,

308
00:17:36,090 --> 00:17:40,170
die een rentmeester had, en deze
werd bij hem aangeklaagd dat hij

309
00:17:40,170 --> 00:17:41,910
zijn goederen verkwistte.

310
00:17:41,910 --> 00:17:46,590
En hij riep hem en zei tegen hem:
Wat is dit wat ik over u hoor?

311
00:17:46,590 --> 00:17:51,450
Geef rekenschap van uw rentmeesterschap,
want u kunt niet langer rentmeester zijn.

312
00:17:51,450 --> 00:17:54,870
En de rentmeester zei bij
zichzelf: Wat moet ik doen,

313
00:17:54,870 --> 00:17:58,290
omdat mijn heer dit
rentmeesterschap van mij afneemt?

314
00:17:58,290 --> 00:18:01,590
Spitten kan ik niet en
voor bedelen schaam ik mij.

315
00:18:01,590 --> 00:18:06,750
Ik weet wat ik doen zal, opdat ze mij,
wanneer ik afgezet ben als rentmeester,

316
00:18:06,750 --> 00:18:08,550
in hun huizen ontvangen.

317
00:18:08,550 --> 00:18:11,910
En hij riep de schuldenaars van
zijn heer één voor één bij zich

318
00:18:11,910 --> 00:18:15,930
en zei tegen de eerste: Hoeveel
bent u mijn heer schuldig?

319
00:18:15,930 --> 00:18:18,810
En hij zei: Honderd vaten olie.

320
00:18:18,810 --> 00:18:22,110
En hij zei tegen hem:
Neem uw schuldbekentenis,

321
00:18:22,110 --> 00:18:25,050
ga zitten en schrijf snel vijftig.

322
00:18:25,050 --> 00:18:29,670
Daarna zei hij tegen een ander:
En u, hoeveel bent u schuldig?

323
00:18:29,670 --> 00:18:32,490
En hij zei: Honderd zakken tarwe.

324
00:18:32,490 --> 00:18:37,530
En hij zei tegen hem: Neem uw
schuldbekentenis en schrijf tachtig.

325
00:18:37,530 --> 00:18:40,590
En de heer prees de
onrechtvaardige rentmeester,

326
00:18:40,590 --> 00:18:42,870
omdat hij verstandig gehandeld had.

327
00:18:42,870 --> 00:18:46,590
Want de kinderen van deze wereld zijn
onder elkaar verstandiger dan de kinderen

328
00:18:46,590 --> 00:18:47,730
van het licht.

329
00:18:47,730 --> 00:18:52,290
dat hij rentmeester over hun huis
zal worden en voor hen zal werken.

330
00:18:52,290 --> 00:18:55,530
Of misschien zoekt hij alleen
maar iemand die hem onderhoudt,

331
00:18:55,530 --> 00:18:57,870
iemand die hem bij zich laat wonen.

332
00:18:57,870 --> 00:19:01,890
Ze hadden zoveel voordeel behaald door
de afspraak die hij met hen had gemaakt,

333
00:19:01,890 --> 00:19:04,890
dat ze hem gratis bij
zich zouden laten wonen.

334
00:19:04,890 --> 00:19:07,470
Ik weet niet precies wat
voor regeling hij zoekt.

335
00:19:07,470 --> 00:19:09,570
Ik vermoed dat hij hoopt dat deze

336
00:19:09,570 --> 00:19:14,190
mensen welwillend tegenover het idee
zullen staan om hem in dienst te nemen.

337
00:19:14,190 --> 00:19:18,330
Maar als de laatste transactie die hij
voor zijn vorige baas verrichtte niet goed

338
00:19:18,330 --> 00:19:21,330
was voor zijn baas, is
het niet echt duidelijk

339
00:19:21,330 --> 00:19:24,030
waarom zij hem in dienst
zouden willen nemen.

340
00:19:24,030 --> 00:19:26,910
Een deel hiervan blijft dus onverklaard.

341
00:19:26,910 --> 00:19:31,110
Het enige wat we weten, is dat
de man ontslagen zou worden.

342
00:19:31,110 --> 00:19:33,990
Hij wist dat hij ontslagen zou worden.

343
00:19:33,990 --> 00:19:37,590
Zijn mogelijkheden om ander
werk te vinden waren beperkt.

344
00:19:37,590 --> 00:19:40,830
Hij vond zichzelf niet sterk
genoeg om greppels te graven,

345
00:19:40,830 --> 00:19:43,290
en hij was te trots om te bedelen.

346
00:19:43,290 --> 00:19:47,430
Daarom moest hij een andere baan vinden,
of op zijn minst een andere plek om te

347
00:19:47,430 --> 00:19:49,590
wonen, misschien gratis.

348
00:19:49,590 --> 00:19:53,490
Hij dacht: ‘Ik kan ervoor zorgen dat
een paar mensen bij mij in het krijt

349
00:19:53,490 --> 00:19:54,810
komen te staan.

350
00:19:54,810 --> 00:19:58,890
Dan zullen zij voor mij zorgen
wanneer ik deze baan kwijt ben.’

351
00:19:58,890 --> 00:20:02,010
En dus sloot hij deze overeenkomsten.

352
00:20:02,010 --> 00:20:08,130
Nu, als de meester ongelooflijk rijk
was en heel, heel veel schuldenaars had,

353
00:20:08,130 --> 00:20:13,230
en slechts enkelen van hen zo’n korting
kregen — we lezen maar over twee gevallen;

354
00:20:13,230 --> 00:20:14,850
het kunnen er meer zijn geweest —

355
00:20:14,850 --> 00:20:17,370
dan worden we misschien
geacht te begrijpen

356
00:20:17,370 --> 00:20:21,090
dat de man slechts in enkele gevallen
een paar mensen een bijzonder

357
00:20:21,090 --> 00:20:22,890
gunstige regeling bood.

358
00:20:22,890 --> 00:20:27,150
Het kostte zijn meester iets, maar
misschien niet genoeg om de meester echt

359
00:20:27,150 --> 00:20:28,410
kwaad te maken.

360
00:20:28,410 --> 00:20:31,710
Hij kan zich een beetje geërgerd
hebben aan wat de man deed,

361
00:20:31,710 --> 00:20:35,970
maar zijn ergernis kan naar de achtergrond
zijn gedrongen doordat hij zo onder de

362
00:20:35,970 --> 00:20:38,310
indruk was van de
schranderheid van de man.

363
00:20:38,310 --> 00:20:40,950
De man wordt niet geprezen om zijn moraal.

364
00:20:40,950 --> 00:20:44,910
Hij wordt geprezen om zijn schranderheid,
om de slimme manier waarop hij de

365
00:20:44,910 --> 00:20:49,350
gelegenheid benutte die hij had
om deze overeenkomsten te sluiten.

366
00:20:49,350 --> 00:20:52,350
Enkele van de aannames waarmee
ik het verhaal benader,

367
00:20:52,350 --> 00:20:54,870
worden niet door alle uitleggers gedeeld,

368
00:20:54,870 --> 00:20:57,450
hoewel sommigen het
ermee eens zouden zijn.

369
00:20:57,450 --> 00:21:03,030
Een van die aannames is dat de rentmeester
technisch gezien niets onwettigs deed.

370
00:21:03,030 --> 00:21:07,950
Hij had een beperkte, wettige mogelijkheid
om het soort dingen te doen dat hij deed.

371
00:21:07,950 --> 00:21:11,430
De meester had niet noodzakelijk
voorzien dat hij dat zou doen.

372
00:21:11,430 --> 00:21:15,930
Hij hield hem nog maar korte tijd in
dienst om hem de gelegenheid te geven zijn

373
00:21:15,930 --> 00:21:17,850
administratie over te dragen.

374
00:21:17,850 --> 00:21:22,410
Maar hij greep de korte gelegenheid
aan die hij had om zijn toekomst

375
00:21:22,410 --> 00:21:23,850
veilig te stellen.

376
00:21:23,850 --> 00:21:27,390
Dit is volgens mij de
grondbetekenis van de gelijkenis.

377
00:21:27,390 --> 00:21:30,210
Sommigen vinden er misschien
andere betekenissen in.

378
00:21:30,210 --> 00:21:32,670
Ik heb predikers zelfs heel, heel

379
00:21:32,670 --> 00:21:35,550
andere betekenissen uit
de gelijkenis horen halen,

380
00:21:35,550 --> 00:21:38,550
betekenissen waar ik zelf
nooit op gekomen zou zijn.

381
00:21:38,550 --> 00:21:40,770
Maar volgens mij gaat het erom dat

382
00:21:40,770 --> 00:21:44,250
Jezus zegt dat wij allemaal in
bepaalde opzichten in de positie van

383
00:21:44,250 --> 00:21:46,110
die rentmeester verkeren.

384
00:21:46,110 --> 00:21:48,810
We moeten geen
onrechtvaardige dingen doen.

385
00:21:48,810 --> 00:21:53,250
Het is belangrijk dat we beseffen dat in
een gelijkenis als deze niet alles aan

386
00:21:53,250 --> 00:21:55,530
zo’n persoon prijzenswaardig is.

387
00:21:55,530 --> 00:21:58,290
Maar Hij wil één bepaald punt maken.

388
00:21:58,290 --> 00:22:01,410
Het is als de gelijkenis van
de onrechtvaardige rechter,

389
00:22:01,410 --> 00:22:05,610
die we twee hoofdstukken later
vinden, aan het begin van Lukas 18.

390
00:22:05,610 --> 00:22:09,750
Die onrechtvaardige rechter geeft
toe omdat de weduwe hem zo blijft

391
00:22:09,750 --> 00:22:13,710
lastigvallen, hoewel haar
behoeften hem niets kunnen schelen.

392
00:22:13,710 --> 00:22:18,570
Deze onrechtvaardige rechter neemt in
de gelijkenis de plaats van God in:

393
00:22:18,570 --> 00:22:23,550
Degene aan Wie iets wordt gevraagd
en Die de gebeden verhoort van iemand

394
00:22:23,550 --> 00:22:25,050
die blijft bidden.

395
00:22:25,050 --> 00:22:29,370
Maar Jezus suggereert beslist
niet dat God onrechtvaardig is

396
00:22:29,370 --> 00:22:32,970
of dat het Hem niets kan
schelen, zoals die rechter.

397
00:22:32,970 --> 00:22:36,330
In een gelijkenis als deze
is het verhaal soms zo

398
00:22:36,330 --> 00:22:39,870
opgezet dat de personages
niet in alle opzichten zijn

399
00:22:39,870 --> 00:22:44,910
zoals wij zouden moeten zijn, of
zoals God zou willen dat wij zijn.

400
00:22:44,910 --> 00:22:48,210
Maar er wordt slechts
één enkel punt gemaakt.

401
00:22:48,210 --> 00:22:52,350
Dat ene punt is dat deze
man schrander genoeg was om

402
00:22:52,350 --> 00:22:56,550
in te zien dat zijn mogelijkheden om
voorzieningen te treffen voor zijn

403
00:22:56,550 --> 00:22:59,850
welzijn op de lange termijn beperkt waren.

404
00:22:59,850 --> 00:23:03,510
Dat is het punt dat Jezus
in de gelijkenis maakt.

405
00:23:03,510 --> 00:23:06,690
Vermoedelijk worden we geacht
de volgende gedachte als

406
00:23:06,690 --> 00:23:10,710
onderliggende betekenis te
begrijpen: wij hebben in dit leven

407
00:23:10,710 --> 00:23:16,050
allemaal slechts een beperkte gelegenheid
om de regelingen te treffen die nodig zijn

408
00:23:16,050 --> 00:23:22,230
voor ons welzijn op de lange termijn
— dat wil zeggen, ons eeuwige welzijn.

409
00:23:22,230 --> 00:23:27,090
De reden dat ik dit zeg, is dat de man
graag wilde dat hij in de huizen van

410
00:23:27,090 --> 00:23:29,190
andere mensen welkom zou zijn.

411
00:23:29,190 --> 00:23:32,850
Hij zou zijn positie in dit
huis verliezen en hij zegt:

412
00:23:32,850 --> 00:23:37,890
‘Ik ga bij mensen in de gunst komen, zodat
zij mij in hun huizen zullen ontvangen.’

413
00:23:37,890 --> 00:23:40,830
En kijk naar wat Jezus in vers 9 zegt:

414
00:23:40,830 --> 00:23:45,630
En Ik zeg u: Maak uzelf vrienden met
behulp van de onrechtvaardige mammon,

415
00:23:45,630 --> 00:23:50,310
opdat zij u, als u gebrek lijdt,
zullen ontvangen in de eeuwige tenten.

416
00:23:50,310 --> 00:23:54,510
Merk op dat de man alleen maar op zoek was
naar een plek waar hij de rest van zijn

417
00:23:54,510 --> 00:23:55,950
leven kon wonen.

418
00:23:55,950 --> 00:24:00,150
Jezus past dit toe op het zoeken
naar eeuwige verblijfplaatsen,

419
00:24:00,150 --> 00:24:02,670
verblijfplaatsen voor de eeuwigheid.

420
00:24:02,670 --> 00:24:06,750
Dit heeft dus te maken met de
voorbereiding op je eeuwige welzijn.

421
00:24:06,750 --> 00:24:11,230
Het lijkt erop te wijzen dat de korte
tijd — misschien een dag of twee —

422
00:24:11,230 --> 00:24:15,630
die deze man had nadat hij
vooraf gewaarschuwd was dat hij

423
00:24:15,630 --> 00:24:20,430
ontslagen zou worden, te vergelijken
is met het korte leven dat wij hebben

424
00:24:20,430 --> 00:24:23,730
en de korte tijd waarin
wij mogelijkheden hebben.

425
00:24:23,730 --> 00:24:28,710
Als deze man alleen maar de boeken in orde
had gemaakt en verder niets had gedaan,

426
00:24:28,710 --> 00:24:32,550
zou hij die gelegenheid om te
doen wat hij deed hebben verspild.

427
00:24:32,550 --> 00:24:36,450
Dan zou hij er op de lange termijn
geen enkel voordeel van hebben gehad.

428
00:24:36,450 --> 00:24:40,650
Evenzo zullen wij, als we hier in ons
leven niets doen om voorzieningen te

429
00:24:40,650 --> 00:24:44,850
treffen voor onze eeuwigheid,
ontdekken dat onze tijd opraakt.

430
00:24:44,850 --> 00:24:48,990
Dan blijven we achter zonder de
voordelen die we hadden kunnen regelen

431
00:24:48,990 --> 00:24:52,530
als we de gelegenheid hadden
aangegrepen die we nu hebben.

432
00:24:52,530 --> 00:24:57,870
Het idee is dat het leven van deze man
in de gelijkenis uit twee delen bestaat.

433
00:24:57,870 --> 00:25:02,190
Er is het deel nadat hij te horen
krijgt dat hij ontslagen zal worden.

434
00:25:02,190 --> 00:25:07,350
Tussen dat moment en zijn ontslag zaten
misschien maar enkele uren of dagen.

435
00:25:07,350 --> 00:25:10,350
Maar daarna kwam de rest van zijn leven.

436
00:25:10,350 --> 00:25:14,190
Voor de rest van zijn leven
wilde hij ergens veilig zijn.

437
00:25:14,190 --> 00:25:18,450
Aan het begin van de gelijkenis had hij
dus maar heel weinig tijd om daar iets

438
00:25:18,450 --> 00:25:19,170
aan te doen.

439
00:25:19,170 --> 00:25:22,590
Die korte tijd is te vergelijken
met onze hele levensduur,

440
00:25:22,590 --> 00:25:26,250
die inderdaad heel kort is
vergeleken met de eeuwigheid.

441
00:25:26,250 --> 00:25:29,190
En de rest van zijn
leven, na zijn ontslag,

442
00:25:29,190 --> 00:25:31,530
is te vergelijken met de eeuwigheid.

443
00:25:31,530 --> 00:25:34,110
Het ontslag zou dan
naar de dood verwijzen.

444
00:25:34,110 --> 00:25:38,550
Totdat we sterven, hebben we een beperkte
tijd om het soort dingen te doen waardoor

445
00:25:38,550 --> 00:25:42,150
we, nadat we gestorven
zijn, voorbereid zullen zijn

446
00:25:42,150 --> 00:25:44,850
om in een eeuwige verblijfplaats te zijn.

447
00:25:44,850 --> 00:25:47,910
Dat is volgens mij het hele
punt van de gelijkenis.

448
00:25:47,910 --> 00:25:52,110
Een deel van de bewoording blijft
moeilijk, zelfs als we daarvan uitgaan.

449
00:25:52,110 --> 00:25:55,230
In het tweede deel van
vers 8 staat bijvoorbeeld:

450
00:25:55,230 --> 00:25:58,590
Want de mensen van deze wereld zijn
onder elkaar slimmer dan de mensen

451
00:25:58,590 --> 00:25:59,790
van het licht.

452
00:25:59,790 --> 00:26:03,990
Met de kinderen van het licht worden
ongetwijfeld godvrezende mensen bedoeld,

453
00:26:03,990 --> 00:26:07,590
en met de kinderen van deze
wereld goddeloze mensen.

454
00:26:07,590 --> 00:26:11,610
Misschien zegt Hij eenvoudigweg dat
het vaak zo is dat wereldse mensen,

455
00:26:11,610 --> 00:26:14,070
die alleen voor werelds gewin werken,

456
00:26:14,070 --> 00:26:18,630
zich daar ijveriger voor inzetten dan
godvrezende mensen zich inzetten voor

457
00:26:18,630 --> 00:26:21,750
werelds gewin, hoewel
dat niet altijd zo is.

458
00:26:21,750 --> 00:26:26,490
Het punt dat Hij maakt, is dat je
inderdaad slimme wereldse mensen tegenkomt

459
00:26:26,490 --> 00:26:31,650
die zien welke kansen ze hebben en welke
beperkingen er aan hun kansen zijn.

460
00:26:31,650 --> 00:26:34,530
Daarom smeden ze het
ijzer als het heet is.

461
00:26:34,530 --> 00:26:39,090
Ze streven er ijverig naar hun eigen
financiële welzijn veilig te stellen.

462
00:26:39,090 --> 00:26:41,790
De kinderen van het licht zijn
daar vaak niet zo slim in.

463
00:26:41,790 --> 00:26:45,450
Misschien komt dat doordat de
kinderen van het licht minder om hun

464
00:26:45,450 --> 00:26:49,830
financiële welzijn geven, omdat ze
andere dingen belangrijk vinden.

465
00:26:49,830 --> 00:26:53,730
Of misschien zegt Hij dat de kinderen van
het licht vaak niet zo goed als ze zouden

466
00:26:53,730 --> 00:26:58,350
moeten beseffen hoe ijverig ze behoren
te zijn in de tijd die ze hebben.

467
00:26:58,350 --> 00:27:02,430
Ze hebben wel degelijk de gelegenheid om
het voor de eeuwigheid goed te regelen,

468
00:27:02,430 --> 00:27:06,510
maar vaak begrijpen ze misschien niet
hoe belangrijk het is om de nodige

469
00:27:06,510 --> 00:27:09,990
regelingen te treffen en daar
ijverig mee bezig te zijn,

470
00:27:09,990 --> 00:27:15,150
zoals wereldse mensen dat zijn als het
om hun eigen financiële welzijn gaat.

471
00:27:15,150 --> 00:27:17,010
Hij zegt in vers 9:

472
00:27:17,010 --> 00:27:22,290
Ik zeg jullie: maak vrienden met
behulp van oneerlijk verkregen geld.

473
00:27:22,290 --> 00:27:26,490
Deze uitdrukking, ‘onrechtvaardige
mammon’, is moeilijk,

474
00:27:26,490 --> 00:27:31,410
omdat mammon een Aramees woord is
dat geld of bezittingen betekent.

475
00:27:31,410 --> 00:27:34,110
Maar op zichzelf is dat
niet onrechtvaardig,

476
00:27:34,110 --> 00:27:38,070
en Jezus zegt beslist niet dat
we onrechtvaardige methoden van

477
00:27:38,070 --> 00:27:39,870
geldbeheer moeten gebruiken.

478
00:27:39,870 --> 00:27:43,290
Dit heeft commentatoren dan
ook voor een raadsel gesteld.

479
00:27:43,290 --> 00:27:46,650
Waarom noemt Jezus het de
onrechtvaardige mammon?

480
00:27:46,650 --> 00:27:50,310
Sommige vertalingen formuleren
het eenvoudigweg anders,

481
00:27:50,310 --> 00:27:55,290
als ‘wereldse rijkdom’, waarbij
ze het woord ‘onrechtvaardige’

482
00:27:55,290 --> 00:27:57,450
vervangen door ‘wereldse’.

483
00:27:57,450 --> 00:28:01,890
Maar ‘werelds’ en ‘onrechtvaardig’
zijn geen synoniemen,

484
00:28:01,890 --> 00:28:05,910
en daarom is het heel moeilijk te
weten wat we hiermee aan moeten.

485
00:28:05,910 --> 00:28:10,950
Misschien zegt Hij eenvoudigweg dat
deze man in deze gelijkenis dingen deed

486
00:28:10,950 --> 00:28:12,990
die niet rechtvaardig waren.

487
00:28:12,990 --> 00:28:15,750
Hij was een onrechtvaardige rentmeester.

488
00:28:15,750 --> 00:28:17,850
Zijn geldbeheer was onrechtvaardig.

489
00:28:17,850 --> 00:28:21,390
En geld wordt vaak voor
onrechtvaardige doeleinden gebruikt,

490
00:28:21,390 --> 00:28:23,250
misschien wel vaker dan niet.

491
00:28:23,250 --> 00:28:26,490
Misschien brengt Hij geld op
dit moment gewoon met deze

492
00:28:26,490 --> 00:28:30,810
onrechtvaardigheid in verband
vanwege de context van de gelijkenis,

493
00:28:30,810 --> 00:28:35,130
aangezien onrechtvaardige mensen degenen
zijn die het meeste belang hechten aan het

494
00:28:35,130 --> 00:28:36,810
verdienen van veel geld.

495
00:28:36,810 --> 00:28:40,530
Toch blijft het vreemd dat
Hij deze uitdrukking gebruikt.

496
00:28:40,530 --> 00:28:44,370
Hij gebruikt de uitdrukking
zelfs opnieuw in vers 11:

497
00:28:44,370 --> 00:28:48,870
Als u dan wat betreft de onrechtvaardige
mammon niet trouw bent geweest,

498
00:28:48,870 --> 00:28:51,090
wie zal u het ware toevertrouwen?

499
00:28:51,090 --> 00:28:56,430
Blijkbaar suggereert Hij dat je trouw
kunt zijn in de onrechtvaardige mammon.

500
00:28:56,430 --> 00:28:59,190
Trouw zijn in de onrechtvaardige mammon

501
00:28:59,190 --> 00:29:02,610
zou dus niet betekenen dat
je onrechtvaardig bent.

502
00:29:02,610 --> 00:29:06,330
Dit blijft enigszins
een onopgelost probleem:

503
00:29:06,330 --> 00:29:09,570
waarom noemt Jezus het de
onrechtvaardige mammon?

504
00:29:09,570 --> 00:29:15,030
Hoe dan ook, ik meen dat de New
International Version dit parafraseert als

505
00:29:15,030 --> 00:29:18,330
‘worldly wealth’, en
dat is wat Hij bedoelt.

506
00:29:18,330 --> 00:29:22,890
Waarom Hij het de onrechtvaardige mammon
noemt, is misschien niet te verklaren,

507
00:29:22,890 --> 00:29:26,310
maar het is niet moeilijk om te
weten waar Hij naar verwijst.

508
00:29:26,310 --> 00:29:29,130
Hij heeft het over wereldse rijkdom.

509
00:29:29,130 --> 00:29:34,410
En Hij zegt dat je daarmee, met je
geld, vrienden voor jezelf moet maken,

510
00:29:34,410 --> 00:29:37,470
zodat zij je kunnen ontvangen
wanneer jij bezwijkt,

511
00:29:37,470 --> 00:29:41,670
dat wil zeggen wanneer je
sterft, of wanneer het bezwijkt,

512
00:29:41,670 --> 00:29:45,030
dat wil zeggen wanneer het geld opraakt.

513
00:29:45,030 --> 00:29:49,110
Beide lezingen zijn mogelijk op grond
van verschillende handschriften;

514
00:29:49,110 --> 00:29:53,910
de aangehaalde HSV geeft dit
weer als ‘als u gebrek lijdt’.

515
00:29:53,910 --> 00:29:57,570
Maar hoe dan ook, Hij heeft het
over het moment waarop je sterft

516
00:29:57,570 --> 00:29:59,670
of waarop je geld opraakt.

517
00:29:59,670 --> 00:30:02,070
Wanneer je sterft, raakt het ook op.

518
00:30:02,070 --> 00:30:07,110
Aan het einde van je leven kunnen zij
je ontvangen in eeuwige woonplaatsen.

519
00:30:07,110 --> 00:30:10,410
Wie ‘zij’ zijn, is niet duidelijk.

520
00:30:10,410 --> 00:30:14,310
Omdat de woonplaatsen waarin
ze je verwelkomen eeuwig zijn,

521
00:30:14,310 --> 00:30:20,130
mogen we concluderen dat zij, wie ze ook
zijn, mensen zijn die in de hemel zijn.

522
00:30:20,130 --> 00:30:22,170
Het zouden engelen kunnen zijn.

523
00:30:22,170 --> 00:30:26,010
Het zouden rechtvaardige mensen
kunnen zijn die ons zijn voorgegaan

524
00:30:26,010 --> 00:30:29,190
en die ons verwelkomen
wanneer we binnenkomen.

525
00:30:29,190 --> 00:30:32,070
Het zouden zelfs de mensen
kunnen zijn die wij door het

526
00:30:32,070 --> 00:30:34,530
gebruik van ons geld hebben geholpen.

527
00:30:34,530 --> 00:30:36,630
Vrienden maken met behulp van geld

528
00:30:36,630 --> 00:30:40,590
betekent ongetwijfeld iets
geestelijkers dan het zo klinkt.

529
00:30:40,590 --> 00:30:45,810
Gebruik je geld om zielen te winnen, de
armen te helpen en mensen goed te doen,

530
00:30:45,810 --> 00:30:49,110
zodat zij daar in de hemel
zullen zijn om je te begroeten

531
00:30:49,110 --> 00:30:51,090
en je daar welkom te heten.

532
00:30:51,090 --> 00:30:55,770
De woonplaatsen waarin zij je
verwelkomen, zijn eeuwige woonplaatsen.

533
00:30:55,770 --> 00:31:00,690
Op een dag zul je deze woonplaats
verlaten en de eeuwigheid binnengaan.

534
00:31:00,690 --> 00:31:05,910
Het is geweldig als je hier nu met behulp
van je geld enkele vrienden kunt maken.

535
00:31:05,910 --> 00:31:09,750
Laten we enkele mensen tot bekering
brengen en mensen goeddoen van wie we

536
00:31:09,750 --> 00:31:13,410
mogen aannemen dat ze uiteindelijk
in de hemel terechtkomen,

537
00:31:13,410 --> 00:31:17,190
zodat zij je kunnen verwelkomen
wanneer je naar de hemel gaat.

538
00:31:17,190 --> 00:31:21,570
In de gelijkenis aan het einde van dit
hoofdstuk hebben we een man die stierf,

539
00:31:21,570 --> 00:31:25,110
een bedelaar die stierf, en
hij werd verwelkomd in de

540
00:31:25,110 --> 00:31:27,270
tegenwoordigheid van Abraham.

541
00:31:27,270 --> 00:31:29,430
Hij lag aan de boezem van Abraham.

542
00:31:29,430 --> 00:31:32,970
En misschien is dit dus wat
Jezus in gedachten heeft:

543
00:31:32,970 --> 00:31:37,590
rechtvaardige mensen zoals
Abraham, die ons zijn voorgegaan,

544
00:31:37,590 --> 00:31:41,910
zullen je begroeten en verwelkomen
in deze eeuwige woonplaatsen

545
00:31:41,910 --> 00:31:45,870
als je hier met je rentmeesterschap
hebt gedaan wat je moest doen.

546
00:31:45,870 --> 00:31:50,550
Aan dit hele onderwijs ligt het idee
van rentmeesterschap ten grondslag.

547
00:31:50,550 --> 00:31:54,150
Deze man was rentmeester over de
bezittingen van iemand anders,

548
00:31:54,150 --> 00:31:57,390
en wij zijn rentmeesters
over de dingen van anderen.

549
00:31:57,390 --> 00:32:01,110
Daarom zegt Jezus dat we
het geld moeten gebruiken.

550
00:32:01,110 --> 00:32:05,310
Wij gebruiken Gods geld en
wij zijn Zijn rentmeesters.

551
00:32:05,310 --> 00:32:09,390
We zouden het zo moeten gebruiken
dat daardoor de hemel wordt verrijkt,

552
00:32:09,390 --> 00:32:12,390
en wijzelf ook, want als
we trouw zijn geweest,

553
00:32:12,390 --> 00:32:16,950
zullen we worden verwelkomd in de
hemel, in eeuwige woonplaatsen.

554
00:32:16,950 --> 00:32:21,210
Dat gezegd hebbende, denk ik
dat de verzen 10 tot en met 12

555
00:32:21,210 --> 00:32:23,790
er mogelijk als een nuancering staan.

556
00:32:23,790 --> 00:32:26,730
Het is mogelijk dat de
verzen 10 tot en met 12

557
00:32:26,730 --> 00:32:30,390
eigenlijk helemaal niet zozeer
verband houden met de gelijkenis,

558
00:32:30,390 --> 00:32:35,490
en gewoon aanvullende lessen zijn over
het gebruik van geld. Zo kun je het zien.

559
00:32:35,490 --> 00:32:38,250
Maar een andere uitleg is ook mogelijk.

560
00:32:38,250 --> 00:32:42,810
De geprezen man was weliswaar een
verstandige en gewiekste rentmeester,

561
00:32:42,810 --> 00:32:45,990
maar hij deed ook ontrouwe
en slechte dingen.

562
00:32:45,990 --> 00:32:50,790
Daarom zegt Hij als het ware: ‘Gebruik je
geld zo dat je daarmee eeuwige woningen

563
00:32:50,790 --> 00:32:52,110
voor jezelf verwerft.

564
00:32:52,110 --> 00:32:56,430
Maar wees in andere opzichten
niet per se zoals deze man.’

565
00:32:56,430 --> 00:32:59,970
In één opzicht geeft deze
man een goed voorbeeld:

566
00:32:59,970 --> 00:33:03,330
iemand die inzag dat zijn
kans maar beperkt was,

567
00:33:03,330 --> 00:33:08,430
die kans aangreep en zijn toekomst
op lange termijn veiligstelde.

568
00:33:08,430 --> 00:33:10,890
Daar moeten we allemaal
een les uit trekken.

569
00:33:10,890 --> 00:33:14,070
Maar terwijl we dat doen,
en terwijl we onze mammon

570
00:33:14,070 --> 00:33:18,990
gebruiken om vrienden te maken, moeten we
ons aan hogere beginselen houden dan deze

571
00:33:18,990 --> 00:33:24,210
man deed: beginselen van trouw,
beginselen van eerlijkheid en nog

572
00:33:24,210 --> 00:33:25,770
enkele andere dingen.

573
00:33:25,770 --> 00:33:27,450
En dus zegt Hij:

574
00:33:27,450 --> 00:33:31,290
Wie trouw is in het minste,
is ook in het grote trouw.

575
00:33:31,290 --> 00:33:36,210
En wie onrechtvaardig is in het minste,
is ook in het grote onrechtvaardig.

576
00:33:36,210 --> 00:33:39,330
Omdat Jezus het woord ‘onrechtvaardig’ ook

577
00:33:39,330 --> 00:33:42,490
gebruikte om de rentmeester in
de gelijkenis te beschrijven —

578
00:33:42,490 --> 00:33:45,430
hij was de onrechtvaardige rentmeester —

579
00:33:45,430 --> 00:33:50,370
lijkt Hij Zijn discipelen ervoor te
waarschuwen onrechtvaardig te zijn.

580
00:33:50,370 --> 00:33:53,310
Net als hij moet je je
voorbereiden op je toekomst,

581
00:33:53,310 --> 00:33:56,550
maar anders dan hij moet je
niet onrechtvaardig zijn.

582
00:33:56,550 --> 00:33:58,290
Je moet trouw zijn.

583
00:33:58,290 --> 00:34:02,910
In het echte leven zal aan een man
die in zijn zaken onrechtvaardig is,

584
00:34:02,910 --> 00:34:06,570
niet meer zakelijke verantwoordelijkheid
worden toevertrouwd.

585
00:34:06,570 --> 00:34:09,390
Aan iemand die in kleine
dingen ontrouw is,

586
00:34:09,390 --> 00:34:12,750
zal niet het beheer over
andere dingen worden gegeven,

587
00:34:12,750 --> 00:34:16,110
omdat hij heeft laten
zien dat hij ontrouw is.

588
00:34:16,110 --> 00:34:18,030
Het zit in zijn karakter.

589
00:34:18,030 --> 00:34:22,410
Een man bewijst zichzelf in deze
kleine dingen, en als hij trouw is,

590
00:34:22,410 --> 00:34:23,850
krijgt hij meer dingen.

591
00:34:23,850 --> 00:34:26,070
Denk aan de gelijkenis van de ponden,

592
00:34:26,070 --> 00:34:28,920
waarin de meester tegen degenen
die goed hadden geïnvesteerd,

593
00:34:28,920 --> 00:34:33,510
de rentmeesters die goed
hadden geïnvesteerd, zei:

594
00:34:33,510 --> 00:34:37,290
En hij zei tegen hem: Goed
gedaan, goede dienaar!

595
00:34:37,290 --> 00:34:41,850
Wees, omdat u in het minste trouw bent
geweest, machthebber over tien steden.

596
00:34:41,850 --> 00:34:43,650
of iets in die trant.

597
00:34:43,650 --> 00:34:45,870
Als je op de lagere niveaus
van verantwoordelijkheid,

598
00:34:45,870 --> 00:34:50,970
dat wil zeggen in dit leven, laat zien
dat je uit het juiste hout gesneden bent,

599
00:34:50,970 --> 00:34:55,530
kunnen je in het volgende leven grotere
verantwoordelijkheden worden toevertrouwd.

600
00:34:55,530 --> 00:35:00,090
Deze onrechtvaardige rentmeester zou
daar echter geen goed voorbeeld van zijn.

601
00:35:00,090 --> 00:35:04,050
Ik denk dat Jezus misschien laat
zien dat niet alles in de gelijkenis

602
00:35:04,050 --> 00:35:05,670
nagevolgd moet worden.

603
00:35:05,670 --> 00:35:08,790
Daarmee bedoelt Hij ongetwijfeld
beloningen in de hemel,

604
00:35:08,790 --> 00:35:10,950
of misschien zelfs in dit leven.

605
00:35:10,950 --> 00:35:15,990
Als God je een kleine zaak toevertrouwt en
je daarin trouw bent, kan Hij je verhogen,

606
00:35:15,990 --> 00:35:17,910
zoals bijvoorbeeld Jozef.

607
00:35:17,910 --> 00:35:20,970
Jozef was trouw in het huis van Potifar.

608
00:35:20,970 --> 00:35:24,870
Uiteindelijk werd hij verheven
tot heerser over Egypte.

609
00:35:24,870 --> 00:35:28,590
En zo kan het zijn dat iemand die
op de lagere niveaus trouw is,

610
00:35:28,590 --> 00:35:31,230
zelfs in dit leven verhoogd zal worden.

611
00:35:31,230 --> 00:35:35,850
Maar in deze passage denkt Jezus
zeker aan het volgende leven.

612
00:35:35,850 --> 00:35:39,450
En als u wat betreft het goed van
een ander niet trouw bent geweest,

613
00:35:39,450 --> 00:35:41,550
wie zal u het uwe geven?

614
00:35:41,550 --> 00:35:46,770
Nogmaals, de rentmeester was niet echt
trouw geweest met wat van een ander was.

615
00:35:46,770 --> 00:35:49,590
Hij was niet trouw
geweest aan zijn meester.

616
00:35:49,590 --> 00:35:54,210
En dus is het niet helemaal realistisch
dat hij denkt dat iemand hem als gevolg

617
00:35:54,210 --> 00:35:55,650
daarvan iets zal geven.

618
00:35:55,650 --> 00:35:59,850
Als jij je vroegere meester bedriegt
door mij een goede deal te geven,

619
00:35:59,850 --> 00:36:04,770
en je vervolgens wilt dat ik je als mijn
beheerder in dienst neem, zal ik denken:

620
00:36:04,770 --> 00:36:05,970
‘Wacht eens even.

621
00:36:05,970 --> 00:36:10,650
Ik weet niet zo zeker dat je bij mij niet
zou doen wat je bij hem hebt gedaan.’

622
00:36:10,650 --> 00:36:15,330
Het kan dus heel goed zijn dat Jezus zegt
dat dit verhaal zijn beperkingen heeft.

623
00:36:15,330 --> 00:36:17,850
Uit dit verhaal valt een les te leren,

624
00:36:17,850 --> 00:36:22,110
maar er zijn enkele aspecten ervan
die niet helemaal realistisch zijn

625
00:36:22,110 --> 00:36:24,570
en die zeker niet nagevolgd moeten worden.

626
00:36:24,570 --> 00:36:26,790
Dan zegt Hij in vers 13:

627
00:36:26,790 --> 00:36:31,410
Geen huisslaaf kan twee heren dienen,
want hij zal of de ene haten en de ander

628
00:36:31,410 --> 00:36:35,910
liefhebben, of hij zal zich aan de
ene hechten en de ander minachten.

629
00:36:35,910 --> 00:36:38,730
U kunt niet God dienen en de mammon.

630
00:36:38,730 --> 00:36:42,030
Dit staat ook in de
Bergrede in Mattheüs 6.

631
00:36:42,030 --> 00:36:45,810
Wat betekent het om geld
te dienen of God te dienen?

632
00:36:45,810 --> 00:36:50,550
Hij heeft het erover dat je de slaaf
bent van de ene of de andere meester.

633
00:36:50,550 --> 00:36:52,110
Wat doet een meester?

634
00:36:52,110 --> 00:36:55,830
Om te beginnen schrijft
een meester je gedrag voor.

635
00:36:55,830 --> 00:37:00,330
Als je Gods dienaar bent, zal
Gods wil je gedrag voorschrijven.

636
00:37:00,330 --> 00:37:03,870
Als je de dienaar van geld
bent, als dat je meester is,

637
00:37:03,870 --> 00:37:08,430
dan zal je gedrag worden bepaald door
de zorg om je geld te vermeerderen.

638
00:37:08,430 --> 00:37:11,910
Je zult gewiekst zijn,
maar niet per se ethisch.

639
00:37:11,910 --> 00:37:15,030
Je zult doen wat je
financiële voordelen vergroot,

640
00:37:15,030 --> 00:37:17,490
maar daarmee dien je niet per se God.

641
00:37:17,490 --> 00:37:20,250
Want bij je pogingen om
jezelf rijk te maken,

642
00:37:20,250 --> 00:37:24,810
kun je bij sommige dingen daadwerkelijk de
grens overschrijden van wat God zou willen

643
00:37:24,810 --> 00:37:25,950
dat je doet.

644
00:37:25,950 --> 00:37:27,810
Dat gebeurt voortdurend.

645
00:37:27,810 --> 00:37:30,810
Je kunt niet God dienen en geld dienen.

646
00:37:30,810 --> 00:37:33,270
Ze kunnen niet allebei je meester zijn.

647
00:37:33,270 --> 00:37:38,010
Je kunt God dienen en geld goed
beheren, maar dat is iets anders.

648
00:37:38,010 --> 00:37:43,890
God dienen betekent dat je Zijn belangen,
Zijn ethische normen en Zijn wil op de

649
00:37:43,890 --> 00:37:45,390
eerste plaats zet.

650
00:37:45,390 --> 00:37:49,590
Het kan zijn dat je als gevolg
daarvan ook geld goed beheert.

651
00:37:49,590 --> 00:37:53,430
Maar als je de belangen van geld
en rijkdom op de eerste plaats zet,

652
00:37:53,430 --> 00:37:57,090
zul je op een bepaald moment
beslist tegen Gods wil ingaan.

653
00:37:57,090 --> 00:38:01,410
Eerlijk gezegd kun je in veel gevallen
meer geld verdienen door oneerlijk te zijn

654
00:38:01,410 --> 00:38:03,090
dan door eerlijk te zijn.

655
00:38:03,090 --> 00:38:05,130
Je kunt dus niet beide dienen.

656
00:38:05,130 --> 00:38:06,450
Vers 14:

657
00:38:06,450 --> 00:38:11,310
En al deze dingen hoorden ook de
Farizeeën, die geldzuchtig waren,

658
00:38:11,310 --> 00:38:13,170
en zij beschimpten Hem.

659
00:38:13,170 --> 00:38:18,270
En Hij zei tegen hen: U bent het die
uzelf rechtvaardigt voor de mensen,

660
00:38:18,270 --> 00:38:20,610
maar God kent uw hart.

661
00:38:20,610 --> 00:38:25,050
Want wat hoog is onder de
mensen, is een gruwel voor God.

662
00:38:25,050 --> 00:38:30,030
Deze uitspraak benadrukt hoe anders
God de dingen ziet dan de mens.

663
00:38:30,030 --> 00:38:33,750
Denk eraan dat Paulus in
Romeinen hoofdstuk 12 zei:

664
00:38:33,750 --> 00:38:36,690
En word niet aan deze wereld gelijkvormig,

665
00:38:36,690 --> 00:38:40,890
maar word veranderd door de vernieuwing
van uw gezindheid om te kunnen

666
00:38:40,890 --> 00:38:46,230
onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke
en volmaakte wil van God is.

667
00:38:46,230 --> 00:38:48,930
in Romeinen 12:2.

668
00:38:48,930 --> 00:38:53,190
Je denken moet worden omgevormd naar
Gods manier om de dingen te zien,

669
00:38:53,190 --> 00:38:57,270
want van nature zien wij de
dingen zoals de mens ze ziet.

670
00:38:57,270 --> 00:39:02,130
De waarden en de filosofie van de mens
worden ons voortdurend opgedrongen door

671
00:39:02,130 --> 00:39:07,470
advertenties, gesprekken die we
opvangen en adviezen die worden gegeven.

672
00:39:07,470 --> 00:39:11,490
De waarden van de mens worden
ons voortdurend ingeprent.

673
00:39:11,490 --> 00:39:14,910
Daardoor denken we dat
bepaalde dingen waardevol zijn,

674
00:39:14,910 --> 00:39:19,050
omdat de mens in dit leven,
zonder rekening te houden met God,

675
00:39:19,050 --> 00:39:20,670
ze waardevol vindt.

676
00:39:20,670 --> 00:39:25,350
Maar in veel gevallen zijn de dingen
waaraan mensen grote waarde hechten of

677
00:39:25,350 --> 00:39:28,410
die zij hoogachten een gruwel voor God.

678
00:39:28,410 --> 00:39:32,730
Denk eraan dat Jezus tegen Petrus
en de discipelen in Caesarea

679
00:39:32,730 --> 00:39:36,990
Filippi zei dat Hij gekruisigd
zou worden. Petrus zei:

680
00:39:36,990 --> 00:39:42,690
En Petrus nam Hem apart en begon Hem te
bestraffen; hij zei: God zij U genadig,

681
00:39:42,690 --> 00:39:45,870
Heere, dit zal beslist
niet met U gebeuren!

682
00:39:45,870 --> 00:39:49,380
Jezus zei tegen Petrus —
of eigenlijk tegen satan:

683
00:39:49,380 --> 00:39:55,170
Maar Hij keerde Zich om en zei tegen
Petrus: Ga weg achter Mij, satan!

684
00:39:55,170 --> 00:39:59,070
U bent een struikelblok voor Mij,
want u bedenkt niet de dingen van God,

685
00:39:59,070 --> 00:40:00,810
maar die van de mensen.

686
00:40:00,810 --> 00:40:05,130
Volgens menselijke waarden zou je beslist
aan een pijnlijke dood moeten ontsnappen

687
00:40:05,130 --> 00:40:06,690
als dat mogelijk is.

688
00:40:06,690 --> 00:40:10,290
Maar wat als God wil dat je
een pijnlijke dood sterft?

689
00:40:10,290 --> 00:40:14,370
De waarden van de mens zullen daar
niet welwillend tegenover staan.

690
00:40:14,370 --> 00:40:16,770
Die van Petrus waren dat niet.

691
00:40:16,770 --> 00:40:20,730
Hij bedacht de dingen van de
mens, niet de dingen van God.

692
00:40:20,730 --> 00:40:24,750
Jezus wijst er dus op dat de
prioriteiten en waarden van mensen

693
00:40:24,750 --> 00:40:26,730
volledig op de schop moeten.

694
00:40:26,730 --> 00:40:28,950
Zij moeten vernieuwd worden in hun denken,

695
00:40:28,950 --> 00:40:33,690
want het is heel natuurlijk dat menselijke
waarden in ons zijn ingeprent door de

696
00:40:33,690 --> 00:40:39,150
cultuur om ons heen en, in veel gevallen,
door onze opleiding en opvoeding.

697
00:40:39,150 --> 00:40:42,810
Hij zegt dat de dingen die mensen
hoogachten niet slechts dingen zijn

698
00:40:42,810 --> 00:40:44,790
die God niet hoogacht.

699
00:40:44,790 --> 00:40:46,890
Ze zijn een gruwel voor Hem.

700
00:40:46,890 --> 00:40:51,330
Bij sommige van deze dingen staat
Gods houding er lijnrecht tegenover

701
00:40:51,330 --> 00:40:52,950
die van de mens.

702
00:40:52,950 --> 00:40:57,210
Jezus zegt dat in de context van de
Farizeeën die zichzelf tegenover de mensen

703
00:40:57,210 --> 00:41:03,210
rechtvaardigen, dat wil zeggen: zichzelf
er bij andere mensen goed uit laten zien.

704
00:41:03,210 --> 00:41:06,510
Vermoedelijk achtten de
mensen de Farizeeën hoog.

705
00:41:06,510 --> 00:41:11,190
Maar Hij zegt dat Gods waardering
van dingen en mensen tegengesteld is

706
00:41:11,190 --> 00:41:12,450
aan die van de mens.

707
00:41:12,450 --> 00:41:17,010
Jullie rechtvaardigen jezelf, maar
wat als God jullie niet rechtvaardigt?

708
00:41:17,010 --> 00:41:19,410
Wat als God jullie een gruwel vindt?

709
00:41:19,410 --> 00:41:22,770
Alleen omdat je aanzien hebt
verworven in de ogen van mensen,

710
00:41:22,770 --> 00:41:25,950
betekent dat nog niet dat
God hoog over je denkt.

711
00:41:25,950 --> 00:41:27,030
Hij zei:

712
00:41:27,030 --> 00:41:29,790
De Wet en de Profeten
zijn er tot Johannes.

713
00:41:29,790 --> 00:41:32,790
Vanaf die tijd wordt het
Koninkrijk van God verkondigd,

714
00:41:32,790 --> 00:41:35,010
en ieder doet het geweld aan.

715
00:41:35,010 --> 00:41:38,490
En het is gemakkelijker dat de
hemel en de aarde voorbijgaan,

716
00:41:38,490 --> 00:41:41,310
dan dat één tittel van de wet wegvalt.

717
00:41:41,310 --> 00:41:45,510
Dit lijkt op iets wat
Jezus in Mattheüs 11 zei,

718
00:41:45,510 --> 00:41:49,050
namelijk dat de Wet en de
Profeten er waren tot Johannes.

719
00:41:49,050 --> 00:41:53,250
Het punt lijkt te zijn dat het
tijdperk van de Wet en de Profeten,

720
00:41:53,250 --> 00:41:56,910
het oude verbond en de wetten
die daarmee samenhingen,

721
00:41:56,910 --> 00:42:00,930
geldig en bindend waren tot
en met de tijd van Johannes.

722
00:42:00,930 --> 00:42:05,550
Johannes zelf leefde en stierf onder
de bepalingen van het oude verbond.

723
00:42:05,550 --> 00:42:09,990
Maar zijn komst was het teken en de
aanwijzing dat er iets aan het veranderen

724
00:42:09,990 --> 00:42:13,050
was, dat er een nieuw tijdperk aanbrak.

725
00:42:13,050 --> 00:42:14,190
Johannes predikte:

726
00:42:14,190 --> 00:42:20,430
en zei: Bekeer u, want het Koninkrijk
der hemelen is nabijgekomen.

727
00:42:20,430 --> 00:42:24,870
Dat betekent dat het Koninkrijk
van God er binnenkort zal zijn,

728
00:42:24,870 --> 00:42:27,870
en dat zal de Wet en
de Profeten verdringen.

729
00:42:27,870 --> 00:42:32,130
De bediening van Johannes wordt hier
voorgesteld als het scharnierpunt,

730
00:42:32,130 --> 00:42:36,750
de overgang tussen het verdwijnen van
het stelsel van het oude verbond en de

731
00:42:36,750 --> 00:42:40,830
invoering van een nieuw
stelsel: het Koninkrijk van God,

732
00:42:40,830 --> 00:42:43,590
dat kennelijk de Wet en
de Profeten vervangt.

733
00:42:43,590 --> 00:42:47,610
Het is daarom vrij duidelijk dat
de Wet en de Profeten voorbijgaan

734
00:42:47,610 --> 00:42:51,270
en door het Koninkrijk van God
worden verdrongen en vervangen.

735
00:42:51,270 --> 00:42:54,390
Johannes predikte dat het
Koninkrijk van God op handen was,

736
00:42:54,390 --> 00:42:57,450
en Jezus predikte dat het aanwezig was.

737
00:42:57,450 --> 00:43:01,170
Deze overgang vond dus plaats
tijdens het leven van Jezus.

738
00:43:01,170 --> 00:43:04,230
Jezus zei in Mattheüs 12:28:

739
00:43:04,230 --> 00:43:07,470
Maar als Ik door de Geest
van God de demonen uitdrijf,

740
00:43:07,470 --> 00:43:10,530
dan is het Koninkrijk
van God bij u gekomen.

741
00:43:10,530 --> 00:43:16,650
In Lukas 17, het volgende hoofdstuk dat
we na dit hoofdstuk behandelen, zei Jezus:

742
00:43:16,650 --> 00:43:22,290
Het Koninkrijk van God komt niet op
waarneembare wijze; het is in uw midden.

743
00:43:22,290 --> 00:43:25,530
Het Koninkrijk was gekomen
in de persoon van Christus,

744
00:43:25,530 --> 00:43:30,390
en dat vervangt de Wet en de
Profeten als ethisch stelsel en als

745
00:43:30,390 --> 00:43:32,850
beschrijving van de plicht van de mens.

746
00:43:32,850 --> 00:43:36,690
Jezus geeft dus aan dat de
Wet in wezen voorbijgegaan is,

747
00:43:36,690 --> 00:43:38,910
maar dan volgt de uitspraak:

748
00:43:38,910 --> 00:43:41,850
Hemel en aarde zullen nog
eerder verdwijnen dan dat

749
00:43:41,850 --> 00:43:44,130
één lettertje van de wet vervalt.

750
00:43:44,130 --> 00:43:48,510
Dat de Wet zou wegvallen, zou schijnbaar
betekenen dat zij niet vervuld werd,

751
00:43:48,510 --> 00:43:52,170
maar voortijdig bezweek
of vanzelf verdween.

752
00:43:52,170 --> 00:43:57,570
Jezus leerde iets soortgelijks in de
Bergrede in Mattheüs 5, waar Hij zei:

753
00:43:57,570 --> 00:44:02,070
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten af te schaffen;

754
00:44:02,070 --> 00:44:05,850
Ik ben niet gekomen om die af
te schaffen, maar te vervullen.

755
00:44:05,850 --> 00:44:08,310
Het is duidelijk dat de
vervulling van de Wet

756
00:44:08,310 --> 00:44:11,250
enkele veranderingen
in de Wet teweegbrengt.

757
00:44:11,250 --> 00:44:13,950
Wat betekent het de Wet te vervullen?

758
00:44:13,950 --> 00:44:19,650
Als de Wet vervuld is, heeft zij niet
gefaald, maar is zij beslist veranderd.

759
00:44:19,650 --> 00:44:23,490
In Hebreeën 7:12 spreekt
de schrijver erover

760
00:44:23,490 --> 00:44:27,330
dat Jezus priester is naar
de ordening van Melchizedek.

761
00:44:27,330 --> 00:44:30,150
Dit is een andere ordening
van priesterschap dan

762
00:44:30,150 --> 00:44:34,050
men onder het Oude Testament
kende, want het Oude Testament

763
00:44:34,050 --> 00:44:37,530
kende alleen de ordening
van Aäron en de Levieten.

764
00:44:37,530 --> 00:44:40,110
Maar Jezus heeft nu een
nieuw priesterschap,

765
00:44:40,110 --> 00:44:42,390
dat niet naar de ordening van Aäron is.

766
00:44:42,390 --> 00:44:45,150
In Hebreeën 7:12 staat:

767
00:44:45,150 --> 00:44:48,150
Als het priesterschap
verandert, vindt er immers ook

768
00:44:48,150 --> 00:44:51,330
noodzakelijkerwijs een
verandering van de wet plaats.

769
00:44:51,330 --> 00:44:54,930
De wet moet wel veranderd zijn
als er een nieuw priesterschap is,

770
00:44:54,930 --> 00:44:58,830
want de wet kende maar één
priesterschap, dat van Aäron,

771
00:44:58,830 --> 00:45:02,130
en nu is er een nieuw priesterschap
dat het heeft vervangen.

772
00:45:02,130 --> 00:45:07,290
De wet is dus inderdaad voorbijgegaan en
veranderd, maar hij heeft niet gefaald.

773
00:45:07,290 --> 00:45:09,750
Jezus kwam niet om hem teniet te doen.

774
00:45:09,750 --> 00:45:11,790
Hij kwam om hem te vervullen.

775
00:45:11,790 --> 00:45:14,910
Wanneer iets vervuld is,
heeft het niet gefaald.

776
00:45:14,910 --> 00:45:17,190
Het heeft zijn doel vervuld.

777
00:45:17,190 --> 00:45:21,150
Neem bijvoorbeeld een profetie die
de geboorte van Christus in Bethlehem

778
00:45:21,150 --> 00:45:23,910
voorspelt, de profetie in Micha.

779
00:45:23,910 --> 00:45:28,170
Toen Jezus in Bethlehem werd
geboren, faalde de profetie niet.

780
00:45:28,170 --> 00:45:30,570
De profetie slaagde juist.

781
00:45:30,570 --> 00:45:32,310
Ze vervulde haar doel.

782
00:45:32,310 --> 00:45:36,210
Maar we kijken niet naar die profetie
in de verwachting dat er nog iets in de

783
00:45:36,210 --> 00:45:37,950
toekomst zal gebeuren.

784
00:45:37,950 --> 00:45:41,130
Ze dient niet langer
hetzelfde doel als voorheen.

785
00:45:41,130 --> 00:45:42,750
Zo was het ook met de wet.

786
00:45:42,750 --> 00:45:48,150
De wet wees vooruit naar Christus, en
Hij kwam en was de vervulling ervan.

787
00:45:48,150 --> 00:45:51,750
Nu neemt de wet niet langer
dezelfde plaats in als vroeger.

788
00:45:51,750 --> 00:45:56,730
Het is nu iets wat zijn doel heeft
gediend en in zekere zin is vervangen.

789
00:45:56,730 --> 00:46:01,650
Maar hij is vervangen in de zin van de
vergelijking die ik gewoonlijk gebruik:

790
00:46:01,650 --> 00:46:04,650
volwassenheid die de kindertijd vervangt.

791
00:46:04,650 --> 00:46:08,850
Wanneer een kind wordt geboren,
voorspellen de aanwezigheid en het bestaan

792
00:46:08,850 --> 00:46:12,390
van dat kind dat er op een dag
een volwassene zal bestaan.

793
00:46:12,390 --> 00:46:15,210
Kinderen groeien doorgaans
op tot volwassenen,

794
00:46:15,210 --> 00:46:18,810
tenzij er iets vreselijk tragisch
gebeurt wat dat verhindert.

795
00:46:18,810 --> 00:46:23,430
De normale gang van zaken is dat een
kind opgroeit tot een volwassene.

796
00:46:23,430 --> 00:46:26,910
Wanneer een kind wordt geboren,
verwacht je dat er op een dag een

797
00:46:26,910 --> 00:46:28,590
volwassene zal zijn.

798
00:46:28,590 --> 00:46:32,310
Zolang het kind er in de tussentijd
is, herken je het als een kind.

799
00:46:32,310 --> 00:46:35,910
Maar wanneer het volwassen
wordt, zie je geen kind meer.

800
00:46:35,910 --> 00:46:38,850
Het kind is niet
gestorven of tenietgedaan.

801
00:46:38,850 --> 00:46:40,770
Het kind is vervuld.

802
00:46:40,770 --> 00:46:43,470
Het kind heeft de volwassenheid bereikt.

803
00:46:43,470 --> 00:46:48,390
Het kind bestaat niet langer als
kind, maar bestaat nu als volwassene.

804
00:46:48,390 --> 00:46:50,010
Dat is iets anders.

805
00:46:50,010 --> 00:46:52,770
De wet was de kindertijd van de mensheid.

806
00:46:52,770 --> 00:46:56,070
De vervulling is de
volwassenheid van de mensheid.

807
00:46:56,070 --> 00:46:59,070
Paulus gebruikt dat
beeld zelf in Galaten 4,

808
00:46:59,070 --> 00:47:02,790
waar hij erover spreekt dat de
mensheid onder de wet stond,

809
00:47:02,790 --> 00:47:06,150
of in elk geval de Joden,
voordat Jezus kwam.

810
00:47:06,150 --> 00:47:09,810
Maar toen Jezus kwam, stonden
zij niet langer onder de wet.

811
00:47:09,810 --> 00:47:12,690
Hij zegt het zo in Galaten 4:1:

812
00:47:12,690 --> 00:47:17,070
Ik zeg echter: Zolang de
erfgenaam een onmondig kind is,

813
00:47:17,070 --> 00:47:21,330
verschilt hij in niets van een
slaaf, hoewel hij heer is van alles;

814
00:47:21,330 --> 00:47:23,010
Hij bedoelt de wet.

815
00:47:23,010 --> 00:47:27,510
Maar toen de volheid van de tijd
gekomen was, zond God Zijn Zoon uit,

816
00:47:27,510 --> 00:47:32,430
geboren uit een vrouw, geboren onder
de wet, om hen die onder de wet waren,

817
00:47:32,430 --> 00:47:36,630
vrij te kopen, opdat wij de aanneming
tot kinderen zouden ontvangen.

818
00:47:36,630 --> 00:47:40,410
Het hier gebruikte Griekse
woord voor ‘zonen’ duidt volgens

819
00:47:40,410 --> 00:47:44,190
Gregg op volwassen zonen, in
tegenstelling tot jonge kinderen;

820
00:47:44,190 --> 00:47:46,410
de HSV vertaalt het met ‘kinderen’.

821
00:47:46,410 --> 00:47:47,490
Hij zegt:

822
00:47:47,490 --> 00:47:51,390
Zo waren ook wij, toen wij
nog onmondige kinderen waren,

823
00:47:51,390 --> 00:47:55,110
als slaven onderworpen aan de
grondbeginselen van de wereld.

824
00:47:55,110 --> 00:47:57,990
Hij spreekt over zichzelf en andere Joden.

825
00:47:57,990 --> 00:48:00,750
De Joden onder de wet waren als kinderen.

826
00:48:00,750 --> 00:48:05,730
Zij waren erfgenamen van het Koninkrijk,
maar het Koninkrijk was nog niet gekomen.

827
00:48:05,730 --> 00:48:09,570
Als onvolwassen erfgenamen werden
zij onder voogden gehouden,

828
00:48:09,570 --> 00:48:12,030
onder de voogdij van de wet zelf.

829
00:48:12,030 --> 00:48:16,110
Zij verkeerden in slavernij en waren
eigenlijk niet beter af dan slaven,

830
00:48:16,110 --> 00:48:18,270
die zich alleen maar
aan de regels hielden.

831
00:48:18,270 --> 00:48:21,750
Maar toen Jezus kwam,
was de tijd aangebroken.

832
00:48:21,750 --> 00:48:26,430
Dat was de door de Vader vastgestelde
tijd waarop het kind zijn voorrechten als

833
00:48:26,430 --> 00:48:28,170
volwassene zou krijgen.

834
00:48:28,170 --> 00:48:32,850
Zo heeft met het voorbijgaan van de wet
de volwassenheid de kindertijd vervangen.

835
00:48:32,850 --> 00:48:36,150
Ieder die zijn vrouw verstoot
en met een andere trouwt,

836
00:48:36,150 --> 00:48:41,430
pleegt overspel en ieder die met een vrouw
trouwt die door haar man verstoten is,

837
00:48:41,430 --> 00:48:43,350
pleegt ook overspel.

838
00:48:43,350 --> 00:48:46,470
Alle commentatoren erkennen
dat het vreemd is om dit

839
00:48:46,470 --> 00:48:50,250
onderwijs over echtscheiding
juist op deze plaats te zetten.

840
00:48:50,250 --> 00:48:54,630
Het vormt geen specifieke illustratie
van het idee dat de wet voorbijgaat,

841
00:48:54,630 --> 00:48:59,490
want de wet zelf heeft nooit werkelijk
gezegd dat echtscheiding overspel is.

842
00:48:59,490 --> 00:49:04,770
Hij zegt dus niet: ‘Zoals het onder de
wet was, toen echtscheiding overspel was,

843
00:49:04,770 --> 00:49:06,390
zo is het nog steeds.’

844
00:49:06,390 --> 00:49:10,350
Hij zegt hier niets over het voortduren
van iets uit het Oude Testament.

845
00:49:10,350 --> 00:49:15,150
Het is niet duidelijk waarom dit überhaupt
ter sprake wordt gebracht in een hoofdstuk

846
00:49:15,150 --> 00:49:18,630
dat zich voornamelijk bezighoudt
met economische zaken.

847
00:49:18,630 --> 00:49:22,530
Het kan iets te maken hebben met
de bronnen die Lukas gebruikte.

848
00:49:22,530 --> 00:49:25,110
Misschien bevatte de
bron die hij gebruikte

849
00:49:25,110 --> 00:49:28,770
de gelijkenis van de onrechtvaardige
rentmeester en daarna

850
00:49:28,770 --> 00:49:30,450
dit andere materiaal.

851
00:49:30,450 --> 00:49:34,650
Maar misschien bevatte een andere
bron de gelijkenis, of het verhaal,

852
00:49:34,650 --> 00:49:38,970
van Lazarus en de rijke man,
en voegde Lukas die hier toe.

853
00:49:38,970 --> 00:49:42,510
Daardoor lijkt het hele
hoofdstuk, op deze woorden na,

854
00:49:42,510 --> 00:49:45,090
in de categorie financiën te vallen.

855
00:49:45,090 --> 00:49:50,010
Niemand weet werkelijk waarom juist deze
uitspraak over echtscheiding hier staat,

856
00:49:50,010 --> 00:49:52,950
maar toch moeten we de
inhoud ervan behandelen.

857
00:49:52,950 --> 00:49:56,190
Het lijkt te zeggen dat iedereen
die scheidt en hertrouwt,

858
00:49:56,190 --> 00:50:00,930
daardoor overspel pleegt, en dat zelfs de
tweede partner van de gescheiden persoon

859
00:50:00,930 --> 00:50:03,090
bij het overspel betrokken is.

860
00:50:03,090 --> 00:50:04,830
Waarom zou dat zo zijn?

861
00:50:04,830 --> 00:50:09,210
De veronderstelling is natuurlijk dat
een tweede huwelijk overspel is om de

862
00:50:09,210 --> 00:50:12,810
eenvoudige reden dat het eerste
huwelijk niet voorbij is.

863
00:50:12,810 --> 00:50:16,350
Als een alleenstaande die
ongetrouwd is met iemand trouwt,

864
00:50:16,350 --> 00:50:21,210
pleegt die persoon geen overspel, tenzij
degene met wie hij of zij trouwt met

865
00:50:21,210 --> 00:50:23,070
iemand anders getrouwd is.

866
00:50:23,070 --> 00:50:27,630
Het idee is dat er sprake is van
overspel omdat het eerste huwelijk niet

867
00:50:27,630 --> 00:50:29,370
werkelijk ontbonden is.

868
00:50:29,370 --> 00:50:34,170
De persoon is nog steeds met zijn of
haar eerste huwelijkspartner getrouwd

869
00:50:34,170 --> 00:50:38,430
en pleegt overspel door met de tweede
huwelijkspartner samen te zijn.

870
00:50:38,430 --> 00:50:41,430
De onderliggende ethiek
hiervan is dat je niet

871
00:50:41,430 --> 00:50:44,130
twee huwelijkspartners
tegelijk kunt hebben.

872
00:50:44,130 --> 00:50:48,330
Jezus noemt in deze specifieke
weergave van Zijn onderwijs in Lukas

873
00:50:48,330 --> 00:50:50,370
geen enkele uitzondering.

874
00:50:50,370 --> 00:50:55,290
Hij laat het klinken alsof echtscheiding
en hertrouwen altijd overspel zijn.

875
00:50:55,290 --> 00:50:58,770
De vroege gemeente nam dit
standpunt daadwerkelijk in.

876
00:50:58,770 --> 00:51:03,510
De vroege kerkvaders schenen te geloven
dat er nooit enig excuus was voor

877
00:51:03,510 --> 00:51:08,010
echtscheiding of hertrouwen en
dat het altijd onaanvaardbaar was.

878
00:51:08,010 --> 00:51:11,310
Ik ken enkele christenen die
dat standpunt ook innemen,

879
00:51:11,310 --> 00:51:14,430
en zij gebruiken een vers
als dit om dat te zeggen.

880
00:51:14,430 --> 00:51:17,130
Je kunt begrijpen waarom
ze dat zouden doen.

881
00:51:17,130 --> 00:51:19,410
Kijk naar Markus hoofdstuk 10.

882
00:51:19,410 --> 00:51:22,530
Daar hebben we Markus’
versie van deze uitspraak.

883
00:51:22,530 --> 00:51:24,690
Vers 11 en 12 zeggen:

884
00:51:24,690 --> 00:51:29,490
En Hij zei tegen hen: Wie zijn vrouw
verstoot en met een andere trouwt,

885
00:51:29,490 --> 00:51:31,590
pleegt overspel tegen haar.

886
00:51:31,590 --> 00:51:35,970
Dan voegt Markus eraan toe, wat
geen van de andere evangeliën doet:

887
00:51:35,970 --> 00:51:39,270
En als een vrouw haar man
verstoot en met een andere trouwt,

888
00:51:39,270 --> 00:51:41,310
pleegt zij ook overspel.

889
00:51:41,310 --> 00:51:45,930
De andere evangeliën noemen zelfs de
mogelijkheid niet dat een vrouw scheidt,

890
00:51:45,930 --> 00:51:50,190
omdat het in de Joodse samenleving
onmogelijk of zeer zeldzaam was

891
00:51:50,190 --> 00:51:53,970
dat een vrouw toestemming kreeg
om van haar man te scheiden.

892
00:51:53,970 --> 00:51:57,210
Een man kon vrij gemakkelijk
van zijn vrouw scheiden.

893
00:51:57,210 --> 00:52:01,890
Een vrouw die van haar man wilde scheiden,
had niet helemaal dezelfde rechten.

894
00:52:01,890 --> 00:52:07,470
Daarom noemt noch Mattheüs, noch Lukas het
idee dat een vrouw van haar man scheidt.

895
00:52:07,470 --> 00:52:09,270
Maar Markus doet dat wel.

896
00:52:09,270 --> 00:52:11,850
We weten wel dat er enkele gevallen waren,

897
00:52:11,850 --> 00:52:17,970
want Herodias was van haar man Filippus
gescheiden en bij Herodes gaan wonen.

898
00:52:17,970 --> 00:52:21,930
In de Romeinse wereld konden
vrouwen van hun man scheiden.

899
00:52:21,930 --> 00:52:25,410
Markus schreef zijn evangelie
voor een Romeins publiek.

900
00:52:25,410 --> 00:52:30,030
Het kan zijn dat Jezus tegen Zijn Joodse
publiek niets zei over een vrouw die

901
00:52:30,030 --> 00:52:35,670
scheidt, maar dat Markus, of Petrus, die
achter het evangelie van Markus staat,

902
00:52:35,670 --> 00:52:39,930
de toepassing in beide richtingen
doortrok, naar mannen en vrouwen,

903
00:52:39,930 --> 00:52:43,950
aangezien vrouwen in de Romeinse
wereld van hun man konden scheiden.

904
00:52:43,950 --> 00:52:47,850
Het is moeilijk te zeggen, maar het
belangrijkste om op te merken is dat er

905
00:52:47,850 --> 00:52:52,470
zowel in Lukas als in Markus
geen uitzondering wordt gegeven.

906
00:52:52,470 --> 00:52:55,410
Het wordt gesteld alsof het absoluut is.

907
00:52:55,410 --> 00:52:58,170
Dit levert een klein
interpretatieprobleem op

908
00:52:58,170 --> 00:53:02,670
wanneer we kijken naar wat Jezus
volgens het evangelie van Mattheüs zegt.

909
00:53:02,670 --> 00:53:06,990
Mattheüs laat Jezus tweemaal over
echtscheiding en hertrouwen spreken,

910
00:53:06,990 --> 00:53:10,950
en op beide plaatsen noemt Hij
inderdaad een uitzondering.

911
00:53:10,950 --> 00:53:15,510
In Mattheüs 5:32, in
de Bergrede, zei Jezus:

912
00:53:15,510 --> 00:53:20,250
Maar Ik zeg u dat wie zijn vrouw verstoot
om een andere reden dan hoererij,

913
00:53:20,250 --> 00:53:26,130
maakt dat zij overspel pleegt; en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

914
00:53:26,130 --> 00:53:29,310
Daarmee wordt vermoedelijk een
vrouw bedoeld die niet vanwege

915
00:53:29,310 --> 00:53:33,870
ontucht verstoten is; dat is immers
de voorwaarde die Hij eerder noemt.

916
00:53:33,870 --> 00:53:37,470
Hier klinkt het alsof het onderwijs
van Markus en Lukas waar is,

917
00:53:37,470 --> 00:53:39,090
met één uitzondering.

918
00:53:39,090 --> 00:53:42,330
Gregg begrijpt Jezus’
uitspraken gezamenlijk zo:

919
00:53:42,330 --> 00:53:46,830
als je van je vrouw scheidt en met
een ander trouwt, pleeg je overspel,

920
00:53:46,830 --> 00:53:50,970
en wie met de verstoten vrouw
trouwt, pleegt eveneens overspel,

921
00:53:50,970 --> 00:53:54,510
behalve wanneer ontucht de
reden voor de echtscheiding was.

922
00:53:54,510 --> 00:53:59,370
Mattheüs noemt het hier, en het komt
opnieuw ter sprake in Mattheüs 19.

923
00:53:59,370 --> 00:54:04,590
Trouwens, de situatie in Mattheüs 19
loopt parallel met die in Markus 10.

924
00:54:04,590 --> 00:54:08,370
Het is dus dezelfde gelegenheid,
hetzelfde onderwijs.

925
00:54:08,370 --> 00:54:11,370
In Mattheüs 19:9 zei Jezus:

926
00:54:11,370 --> 00:54:16,710
Maar Ik zeg u: Wie zijn vrouw verstoot
anders dan om hoererij en met een ander

927
00:54:16,710 --> 00:54:22,770
trouwt, die pleegt overspel, en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

928
00:54:22,770 --> 00:54:24,510
Hetzelfde onderwijs.

929
00:54:24,510 --> 00:54:31,410
Zowel in Mattheüs 5:32 als in Mattheüs
19:9 onderwijst Jezus hierover,

930
00:54:31,410 --> 00:54:33,630
en Hij neemt de uitzondering erin op.

931
00:54:33,630 --> 00:54:37,170
Maar Markus en Lukas noemen
de uitzondering niet.

932
00:54:37,170 --> 00:54:40,950
Er zijn in feite een paar manieren
waarop dit opgelost kan worden.

933
00:54:40,950 --> 00:54:43,650
Sommige mensen die ik
gekend heb, hebben gezegd:

934
00:54:43,650 --> 00:54:47,790
De uitzondering die in Mattheüs
staat, stond er oorspronkelijk niet.

935
00:54:47,790 --> 00:54:50,370
Een of andere kopiist
heeft die toegevoegd,

936
00:54:50,370 --> 00:54:53,910
en in de oudere handschriften
stond geen uitzondering.

937
00:54:53,910 --> 00:54:58,110
Ze zeggen dit als een geloofsdaad, want
er zijn geen oudere handschriften van

938
00:54:58,110 --> 00:55:01,050
Mattheüs waarin die
uitzondering ontbreekt.

939
00:55:01,050 --> 00:55:04,590
Alle handschriften van Mattheüs
bevatten haar. Ze zeggen:

940
00:55:04,590 --> 00:55:06,510
Dat is een fout in de tekst.

941
00:55:06,510 --> 00:55:10,470
Uit Markus en Lukas weten we dat
er geen uitzondering werd genoemd.

942
00:55:10,470 --> 00:55:14,250
Dus als we deze uitzondering
in Mattheüs tegenkomen,

943
00:55:14,250 --> 00:55:18,450
moeten we ervan uitgaan dat
iemand die later heeft toegevoegd.

944
00:55:18,450 --> 00:55:20,970
Dat hoeven we helemaal niet aan te nemen.

945
00:55:20,970 --> 00:55:22,770
Er zijn andere oplossingen.

946
00:55:22,770 --> 00:55:25,830
Omdat er geen enkel bewijs
uit handschriften bestaat

947
00:55:25,830 --> 00:55:29,730
voor zo’n latere invoeging van
deze uitzonderingen in Mattheüs,

948
00:55:29,730 --> 00:55:34,050
lijkt die oplossing niet de oplossing
te zijn die het meest voor de hand ligt.

949
00:55:34,050 --> 00:55:36,630
Er is nog een andere reeks mogelijkheden.

950
00:55:36,630 --> 00:55:41,370
Eén daarvan is dat Mattheüs de woorden van
Jezus weergeeft zoals ze werkelijk waren,

951
00:55:41,370 --> 00:55:46,350
met inbegrip van de uitzondering, en dat
Markus en Lukas de uitspraak verkorten

952
00:55:46,350 --> 00:55:50,850
en de uitzondering eenvoudigweg
weglaten, maar ervan uitgaan dat die

953
00:55:50,850 --> 00:55:52,350
erbij gedacht wordt.

954
00:55:52,350 --> 00:55:56,790
Dit is een mogelijkheid, want wanneer we
parallelle uitspraken in de evangeliën

955
00:55:56,790 --> 00:56:01,890
aantreffen en een uitspraak in het ene
evangelie langer of meer genuanceerd is

956
00:56:01,890 --> 00:56:05,910
dan in het andere, nemen we gewoonlijk
aan dat de nuancering die in het

957
00:56:05,910 --> 00:56:10,470
ene evangelie wordt gegeven ook in
het andere begrepen moet worden.

958
00:56:10,470 --> 00:56:12,990
Laat me je daar een voorbeeld van geven.

959
00:56:12,990 --> 00:56:17,010
Mattheüs, Markus en Lukas
verwijzen er alle drie naar

960
00:56:17,010 --> 00:56:21,810
dat Jezus zegt dat aan dat geslacht
geen teken gegeven zal worden.

961
00:56:21,810 --> 00:56:24,810
Vooral het evangelie van
Markus laat het daarbij.

962
00:56:24,810 --> 00:56:27,630
In Markus 8:12 zegt Jezus:

963
00:56:27,630 --> 00:56:33,150
En Hij zuchtte diep in Zijn geest en zei:
Waarom verlangt dit geslacht een teken?

964
00:56:33,150 --> 00:56:38,790
Voorwaar, Ik zeg u: Eer aan dit
geslacht een teken gegeven zal worden!

965
00:56:38,790 --> 00:56:43,170
Zowel Mattheüs als Lukas bevatten
ook deze uitspraak van Jezus,

966
00:56:43,170 --> 00:56:46,290
maar zowel Mattheüs als
Lukas laten Hem zeggen:

967
00:56:46,290 --> 00:56:49,290
Aan deze mensen zal geen
teken worden gegeven

968
00:56:49,290 --> 00:56:51,870
Maar Hij antwoordde en zei tegen hen:

969
00:56:51,870 --> 00:56:55,410
Een verdorven en overspelig
geslacht verlangt een teken,

970
00:56:55,410 --> 00:57:00,510
maar het zal geen teken gegeven worden
dan het teken van Jona, de profeet.

971
00:57:00,510 --> 00:57:08,550
in Mattheüs 12 vers 39, opnieuw in
Mattheüs 16 vers 4 en in Lukas 11 vers 29.

972
00:57:08,550 --> 00:57:13,830
In Markus 8 vers 12 wordt Jezus
voorgesteld als iemand die zegt:

973
00:57:13,830 --> 00:57:17,610
Aan deze generatie zal
geen teken worden gegeven.

974
00:57:17,610 --> 00:57:22,110
Maar in de parallelle passages in
Mattheüs en Lukas gaat het verder:

975
00:57:22,110 --> 00:57:26,850
Er zal geen teken worden gegeven,
behalve het teken van Jona.

976
00:57:26,850 --> 00:57:29,070
Wat moeten we met dit verschil doen?

977
00:57:29,070 --> 00:57:34,710
Het is een vergelijkbaar geval, want de
ene uitspraak lijkt absoluut en de andere

978
00:57:34,710 --> 00:57:38,250
uitspraken lijken een
nadere bepaling te bevatten.

979
00:57:38,250 --> 00:57:42,630
Met de uitspraken over echtscheiding
is het precies hetzelfde.

980
00:57:42,630 --> 00:57:47,790
Markus en Lukas bevatten geen
uitzonderingen of nadere bepalingen.

981
00:57:47,790 --> 00:57:51,390
Wie scheidt en hertrouwt, pleegt overspel.

982
00:57:51,390 --> 00:57:56,010
Maar Mattheüs brengt op twee
plaatsen wel een nadere bepaling aan.

983
00:57:56,010 --> 00:57:57,750
Welke kant moeten we op?

984
00:57:57,750 --> 00:58:01,050
Moeten we aannemen dat de
nadere bepalingen die Mattheüs

985
00:58:01,050 --> 00:58:03,270
geeft, onterecht zijn?

986
00:58:03,270 --> 00:58:06,570
Bij het teken dat aan die
generatie gegeven zou worden,

987
00:58:06,570 --> 00:58:12,030
nemen we allemaal aan dat Markus, wanneer
hij zegt dat aan deze generatie geen

988
00:58:12,030 --> 00:58:17,730
teken gegeven zal worden, eenvoudigweg een
verkorte weergave geeft van wat naar wij

989
00:58:17,730 --> 00:58:20,370
weten een langere uitspraak was.

990
00:58:20,370 --> 00:58:26,310
Daarin stond wel één nadere bepaling,
die in Mattheüs en Lukas wordt bevestigd.

991
00:58:26,310 --> 00:58:29,850
Waarom zouden we dat bij
echtscheiding ook niet aannemen?

992
00:58:29,850 --> 00:58:32,670
We moeten hiermee een van twee kanten op.

993
00:58:32,670 --> 00:58:36,270
Óf Mattheüs heeft iets
toegevoegd aan wat Jezus zei,

994
00:58:36,270 --> 00:58:39,750
omdat Jezus de uitspraak
over echtscheiding zonder

995
00:58:39,750 --> 00:58:43,470
uitzondering deed zoals
Markus en Lukas die weergeven,

996
00:58:43,470 --> 00:58:46,770
óf Jezus heeft de
uitzondering inderdaad gegeven

997
00:58:46,770 --> 00:58:49,350
en Markus en Lukas hebben die weggelaten.

998
00:58:49,350 --> 00:58:53,970
Als je het zo formuleert, klinkt het
alsof iemand de uitspraken van Jezus

999
00:58:53,970 --> 00:58:56,010
onjuist heeft weergegeven.

1000
00:58:56,010 --> 00:59:01,590
Óf Mattheüs heeft aan wat Jezus zei iets
toegevoegd wat Jezus nooit gezegd heeft,

1001
00:59:01,590 --> 00:59:06,150
óf Markus en Lukas hebben iets heel
belangrijks weggelaten wat Jezus

1002
00:59:06,150 --> 00:59:07,590
wel gezegd heeft.

1003
00:59:07,590 --> 00:59:11,550
We kunnen aannemen dat een van
deze evangelieschrijvers zich

1004
00:59:11,550 --> 00:59:16,290
schuldig heeft gemaakt aan een kunstgreep
om te veranderen wat Jezus zei.

1005
00:59:16,290 --> 00:59:21,450
Of we kunnen het zo begrijpen: misschien
heeft Jezus het inderdaad gezegd

1006
00:59:21,450 --> 00:59:24,870
zonder de uitzondering te
noemen, maar zag Mattheüs in

1007
00:59:24,870 --> 00:59:30,270
dat dit weer een van de vele gevallen van
hyperbool in het onderwijs van Jezus was.

1008
00:59:30,270 --> 00:59:32,730
Jezus gebruikte vaak hyperbool.

1009
00:59:32,730 --> 00:59:36,630
Toen Hij zei dat aan deze generatie
geen teken gegeven zou worden,

1010
00:59:36,630 --> 00:59:41,850
was dat in feite een hyperbool, want
er was werkelijk één uitzondering.

1011
00:59:41,850 --> 00:59:44,850
Het klinkt absoluut, maar dat is het niet.

1012
00:59:44,850 --> 00:59:50,250
Bij hyperbool wordt iets heel stellig
en in heel absolute bewoordingen gezegd,

1013
00:59:50,250 --> 00:59:54,990
alsof er geen uitzonderingen zijn,
terwijl die er in werkelijkheid wel zijn.

1014
00:59:54,990 --> 00:59:57,390
Dit gebeurt vele malen in de Schrift.

1015
00:59:57,390 --> 01:00:00,630
Het is heel goed mogelijk
dat Jezus inderdaad zei:

1016
01:00:00,630 --> 01:00:05,610
En Hij zei tegen hen: Wie zijn vrouw
verstoot en met een andere trouwt,

1017
01:00:05,610 --> 01:00:07,770
pleegt overspel tegen haar.

1018
01:00:07,770 --> 01:00:12,210
punt, maar niet bedoelde dat dit moest
worden opgevat alsof er werkelijk geen

1019
01:00:12,210 --> 01:00:14,190
enkele uitzondering was.

1020
01:00:14,190 --> 01:00:16,710
Mattheüs was zelf een van de apostelen.

1021
01:00:16,710 --> 01:00:19,590
Hij was erbij om de
uitspraak te horen en heeft

1022
01:00:19,590 --> 01:00:23,310
enkele jaren lang in besloten
kring gesprekken met Jezus gevoerd.

1023
01:00:23,310 --> 01:00:27,690
Hij wist heel goed dat de uitspraak van
Jezus enkele uitzonderingen toeliet.

1024
01:00:27,690 --> 01:00:31,830
Hij kon dus verduidelijken dat Jezus
natuurlijk niet bedoelde gevallen uit te

1025
01:00:31,830 --> 01:00:34,830
sluiten waarin er hoererij
had plaatsgevonden.

1026
01:00:34,830 --> 01:00:37,650
We moeten óf zeggen dat
de uitzondering bestaat,

1027
01:00:37,650 --> 01:00:41,130
óf dat Mattheüs geen
betrouwbare getuige is.

1028
01:00:41,130 --> 01:00:45,150
Mattheüs heeft óf iets verzonnen
wat Jezus niet bedoelde,

1029
01:00:45,150 --> 01:00:48,510
óf Jezus heeft werkelijk
gezegd wat Mattheüs zegt,

1030
01:00:48,510 --> 01:00:52,350
óf Mattheüs heeft het misschien
als verduidelijking toegevoegd,

1031
01:00:52,350 --> 01:00:56,190
omdat hij wist dat dit werkelijk
was wat Jezus geloofde.

1032
01:00:56,190 --> 01:01:00,150
Hoewel Hij het misschien heeft gezegd
zonder een uitzondering te noemen,

1033
01:01:00,150 --> 01:01:04,890
kunnen er heel goed uitzonderingen
zijn geweest die Jezus zou toestaan.

1034
01:01:04,890 --> 01:01:09,450
Mattheüs wist heel goed dat dit het geval
was en heeft dat misschien verduidelijkt,

1035
01:01:09,450 --> 01:01:13,770
net zoals de ene evangelieschrijver
soms beter verduidelijkt wat Jezus zegt

1036
01:01:13,770 --> 01:01:14,910
dan een andere.

1037
01:01:14,910 --> 01:01:18,210
Hoe dan ook krijgen we van Paulus
een interessante verheldering

1038
01:01:18,210 --> 01:01:19,830
over dit onderwerp.

1039
01:01:19,830 --> 01:01:24,390
Paulus is ook een apostel en heeft
beslist het gezag om te onderwijzen en

1040
01:01:24,390 --> 01:01:26,670
uit te leggen wat Jezus zei.

1041
01:01:26,670 --> 01:01:29,970
In 1 Korinthe 7 zegt Paulus in vers 10:

1042
01:01:29,970 --> 01:01:33,931
Maar de gehuwden beveel ik
— niet ik, maar de Heere —

1043
01:01:33,931 --> 01:01:38,250
dat een vrouw niet zal scheiden van haar
man — en als zij toch gaat scheiden,

1044
01:01:38,250 --> 01:01:42,091
moet zij ongehuwd blijven of
zich met haar man verzoenen —

1045
01:01:42,091 --> 01:01:45,090
en dat een man zijn
vrouw niet zal verlaten.

1046
01:01:45,090 --> 01:01:46,950
Dat klinkt absoluut.

1047
01:01:46,950 --> 01:01:49,530
Ook daar wordt geen uitzondering genoemd.

1048
01:01:49,530 --> 01:01:53,490
Het klinkt meer als de versie die
Markus en Lukas van Jezus’ uitspraak

1049
01:01:53,490 --> 01:01:55,590
geven: geen uitzonderingen.

1050
01:01:55,590 --> 01:01:57,750
Maar dan zegt Paulus in vers 12:

1051
01:01:57,750 --> 01:02:01,290
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

1052
01:02:01,290 --> 01:02:06,210
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

1053
01:02:06,210 --> 01:02:08,970
wonen, moet hij haar niet verlaten.

1054
01:02:08,970 --> 01:02:12,030
En als een vrouw een
ongelovige man heeft en deze

1055
01:02:12,030 --> 01:02:16,890
stemt er van harte mee in bij haar
te wonen, moet zij hem niet verlaten.

1056
01:02:16,890 --> 01:02:19,590
Vervolgens zegt hij in vers 15:

1057
01:02:19,590 --> 01:02:23,490
Maar als de ongelovige scheiden
wil, laat hij scheiden.

1058
01:02:23,490 --> 01:02:27,510
De broeder of de zuster is in
zulke gevallen niet gebonden.

1059
01:02:27,510 --> 01:02:30,330
God heeft ons echter tot vrede geroepen.

1060
01:02:30,330 --> 01:02:31,590
De woorden:

1061
01:02:31,590 --> 01:02:35,730
„Als de ongelovige weggaat”
verwijzen duidelijk naar het verlaten

1062
01:02:35,730 --> 01:02:36,930
van het huwelijk.

1063
01:02:36,930 --> 01:02:41,610
Hij zegt dat de broeder of zuster in
die situatie niet langer gebonden is,

1064
01:02:41,610 --> 01:02:43,830
gebonden door het huwelijksverbond.

1065
01:02:43,830 --> 01:02:48,450
De ongelovige heeft het verbroken
en de ongelovige is vrij.

1066
01:02:48,450 --> 01:02:51,150
Paulus noemt in de verzen 10 en 11

1067
01:02:51,150 --> 01:02:55,590
geen enkele uitzondering op de uitspraak
dat een man niet van zijn vrouw moet

1068
01:02:55,590 --> 01:02:59,310
scheiden en dat een vrouw niet
van haar man moet scheiden.

1069
01:02:59,310 --> 01:03:04,110
Maar vervolgens geeft hij ons
in de verzen 12 tot en met 15

1070
01:03:04,110 --> 01:03:08,190
schijnbaar een uitzondering,
vooral in vers 15.

1071
01:03:08,190 --> 01:03:12,570
Hoe dan ook geeft Paulus aan dat
echtscheiding altijd vermeden moet worden,

1072
01:03:12,570 --> 01:03:14,730
tenzij ze onvermijdelijk is.

1073
01:03:14,730 --> 01:03:18,810
Als de ongelovige probeert het huwelijk
kapot te maken en het huwelijk te

1074
01:03:18,810 --> 01:03:22,770
verlaten, kan de gelovige daar
niet bijzonder veel aan doen.

1075
01:03:22,770 --> 01:03:26,310
God houdt de gelovige er niet
verantwoordelijk voor het huwelijk in

1076
01:03:26,310 --> 01:03:30,510
stand te houden wanneer de ongelovige
het tegen de wil van de gelovige

1077
01:03:30,510 --> 01:03:32,130
kapot heeft gemaakt.

1078
01:03:32,130 --> 01:03:33,750
Er valt hier nog iets anders op.

1079
01:03:33,750 --> 01:03:39,210
De uitzondering die Paulus in vers 12
geeft, is gericht „tot de overigen”.

1080
01:03:39,210 --> 01:03:42,030
Wat bedoelt hij met „de overigen”?

1081
01:03:42,030 --> 01:03:45,270
Het is duidelijk een andere groep
dan de groep die in vers 10 en

1082
01:03:45,270 --> 01:03:47,070
11 wordt aangesproken.

1083
01:03:47,070 --> 01:03:50,670
In vers 10 en 11 wordt een
bepaalde groep aangesproken,

1084
01:03:50,670 --> 01:03:53,670
en vers 12 is gericht tot de overigen.

1085
01:03:53,670 --> 01:03:56,250
Dat wil zeggen: tot anderen dan zij,

1086
01:03:56,250 --> 01:03:59,850
tot mensen die niet tot
dezelfde categorie behoren.

1087
01:03:59,850 --> 01:04:04,050
Wie worden er in vers 10 en
11 aangesproken? Er staat:

1088
01:04:04,050 --> 01:04:05,610
Tegen de getrouwden.

1089
01:04:05,610 --> 01:04:09,990
We zouden kunnen aannemen dat, als vers
10 en 11 op alle getrouwde mensen van

1090
01:04:09,990 --> 01:04:14,070
toepassing zijn, de overigen
wel de ongehuwden moeten zijn.

1091
01:04:14,070 --> 01:04:19,170
Maar vers 12 tot en met 15 is
niet gericht tot ongehuwde mensen.

1092
01:04:19,170 --> 01:04:21,870
Het is ook gericht tot getrouwde mensen,

1093
01:04:21,870 --> 01:04:27,690
maar tot een andere categorie dan degenen
die in vers 10 en 11 worden aangesproken.

1094
01:04:27,690 --> 01:04:30,570
Degenen die met ongelovigen getrouwd zijn,

1095
01:04:30,570 --> 01:04:36,570
vormen een andere categorie dan degenen
die in vers 10 en 11 worden aangesproken.

1096
01:04:36,570 --> 01:04:41,910
De getrouwde mensen in vers 10 en 11
moeten noodzakelijkerwijs gelovigen zijn

1097
01:04:41,910 --> 01:04:44,430
die met gelovigen getrouwd zijn.

1098
01:04:44,430 --> 01:04:48,750
Hij geeft instructies aan gelovigen
die met gelovigen getrouwd zijn,

1099
01:04:48,750 --> 01:04:53,250
en vervolgens geeft hij andere instructies
aan de overigen, dat wil zeggen:

1100
01:04:53,250 --> 01:04:56,670
gelovigen die met
ongelovigen getrouwd zijn.

1101
01:04:56,670 --> 01:05:02,250
Er is nog iets. Tegen gelovigen die
met gelovigen getrouwd zijn, zegt hij:

1102
01:05:02,250 --> 01:05:06,031
Maar de gehuwden beveel ik
— niet ik, maar de Heere —

1103
01:05:06,031 --> 01:05:08,850
dat een vrouw niet zal
scheiden van haar man

1104
01:05:08,850 --> 01:05:12,870
Daarmee bedoelt hij dat Jezus ook
over dit onderwerp heeft gesproken.

1105
01:05:12,870 --> 01:05:14,310
Wanneer hij zegt:

1106
01:05:14,310 --> 01:05:18,750
Niet ik, bedoelt hij: „Dit
komt niet bij mij vandaan.

1107
01:05:18,750 --> 01:05:20,910
Het kwam van de Heere.

1108
01:05:20,910 --> 01:05:23,730
Jezus heeft dit onderwezen.”

1109
01:05:23,730 --> 01:05:26,970
Maar wanneer hij tot de
overigen spreekt, zegt hij:

1110
01:05:26,970 --> 01:05:30,870
Maar tegen de anderen
zeg ík, niet de Heere:

1111
01:05:30,870 --> 01:05:35,850
Als een broeder een ongelovige vrouw heeft
en zij er van harte mee instemt bij hem te

1112
01:05:35,850 --> 01:05:38,730
wonen, moet hij haar niet verlaten.

1113
01:05:38,730 --> 01:05:43,410
Daarmee bedoelt hij: „Ik geef
instructies waarvoor Jezus nooit

1114
01:05:43,410 --> 01:05:45,810
aanleiding had om ze te geven.”

1115
01:05:45,810 --> 01:05:49,710
Jezus heeft Zich nooit gericht tot
discipelen die getrouwd waren met iemand

1116
01:05:49,710 --> 01:05:51,270
buiten hun geloof.

1117
01:05:51,270 --> 01:05:55,110
Alle discipelen van Jezus
waren met mede-Joden getrouwd.

1118
01:05:55,110 --> 01:05:59,130
Zij waren Joden en hun
echtgenoten waren Joden.

1119
01:05:59,130 --> 01:06:02,670
Er was nooit aanleiding om Zich te
richten tot een Jood die met een

1120
01:06:02,670 --> 01:06:04,290
heiden getrouwd was.

1121
01:06:04,290 --> 01:06:07,230
Dat kwam Jezus op Zijn weg niet tegen.

1122
01:06:07,230 --> 01:06:09,810
Hij verrichtte heel Zijn
bediening in Israël,

1123
01:06:09,810 --> 01:06:12,690
en de Joden waren niet
met heidenen getrouwd.

1124
01:06:12,690 --> 01:06:16,770
Toen Jezus instructies gaf
over huwelijk en echtscheiding,

1125
01:06:16,770 --> 01:06:21,510
sprak Hij volgens Paulus dus over
gevallen waarin gelovigen met gelovigen

1126
01:06:21,510 --> 01:06:28,170
getrouwd zijn, of, in dat geval, Joden
met Joden, Gods volk met Gods volk.

1127
01:06:28,170 --> 01:06:32,670
Maar Paulus kwam iets tegen wat
Jezus nooit was tegengekomen,

1128
01:06:32,670 --> 01:06:35,970
want Paulus trok de
wereld van de heidenen in.

1129
01:06:35,970 --> 01:06:39,270
Onder de mensen die door zijn
prediking tot geloof kwamen,

1130
01:06:39,270 --> 01:06:44,190
waren getrouwde mensen van wie de
echtgenoot niet eveneens tot geloof kwam.

1131
01:06:44,190 --> 01:06:48,870
Een vrouw kon gehoor geven aan het
evangelie, maar haar man deed dat niet.

1132
01:06:48,870 --> 01:06:50,010
Hij was een heiden.

1133
01:06:50,010 --> 01:06:53,790
Of een man kon gehoor geven aan
het evangelie, maar zijn vrouw,

1134
01:06:53,790 --> 01:06:56,250
die een heidin was, deed dat niet.

1135
01:06:56,250 --> 01:07:00,930
Nu was er een nieuwe situatie
waarover Jezus nooit had gesproken.

1136
01:07:00,930 --> 01:07:05,070
Paulus zegt: „De Heere heeft
hier nooit over gesproken.

1137
01:07:05,070 --> 01:07:07,710
Ik zal hierover mijn
instructies moeten geven,

1138
01:07:07,710 --> 01:07:11,130
omdat de woorden van Jezus
hier niet van toepassing zijn.”

1139
01:07:11,130 --> 01:07:16,470
Wanneer een gelovige met een ongelovige
getrouwd is, is de situatie anders.

1140
01:07:16,470 --> 01:07:21,930
Daarvoor gelden andere regels dan wanneer
een gelovige met een gelovige getrouwd is.

1141
01:07:21,930 --> 01:07:26,190
Wat Paulus zegt, is dat het onderwijs
van Jezus over dit onderwerp

1142
01:07:26,190 --> 01:07:30,990
alleen van toepassing is op gelovigen
die met gelovigen getrouwd zijn.

1143
01:07:30,990 --> 01:07:33,870
Voor de overigen zijn
er andere instructies.

1144
01:07:33,870 --> 01:07:36,510
De Heere heeft daar niet over gesproken.

1145
01:07:36,510 --> 01:07:39,210
Paulus vertelt ons dat
wanneer je bij Lukas,

1146
01:07:39,210 --> 01:07:43,770
Markus of Mattheüs leest wat Jezus
over echtscheiding heeft gezegd,

1147
01:07:43,770 --> 01:07:47,970
Hij ervan uitgaat dat er geen
echtscheiding plaatsvindt in een huwelijk

1148
01:07:47,970 --> 01:07:53,370
binnen hetzelfde geloof, wanneer een
gelovige met een gelovige getrouwd is.

1149
01:07:53,370 --> 01:07:57,510
Maar Paulus zegt dat alles verandert
wanneer de gelovige met een

1150
01:07:57,510 --> 01:07:59,670
ongelovige getrouwd is.

1151
01:07:59,670 --> 01:08:01,890
Daarvoor geeft hij de instructies.

1152
01:08:01,890 --> 01:08:05,130
Hij zei dat Jezus daar
niet over had gesproken.

1153
01:08:05,130 --> 01:08:08,370
Dit zou ons moeten helpen
begrijpen hoe Paulus wil

1154
01:08:08,370 --> 01:08:11,250
dat we het onderwijs van Jezus toepassen.

1155
01:08:11,250 --> 01:08:15,570
Het is van toepassing op gelovigen
die met gelovigen getrouwd zijn.

1156
01:08:15,570 --> 01:08:18,991
Maar als een gelovige met
een ongelovige getrouwd is —

1157
01:08:18,991 --> 01:08:22,470
en een voormalig gelovige
is een ongelovige;

1158
01:08:22,470 --> 01:08:26,791
een echtgenoot die het geloof
heeft verlaten, is een ongelovige —

1159
01:08:26,791 --> 01:08:31,950
dan mag de gelovige nog steeds nooit het
initiatief tot een echtscheiding nemen.

1160
01:08:31,950 --> 01:08:35,490
We moeten echtscheiding altijd
als iets kwaads beschouwen.

1161
01:08:35,490 --> 01:08:38,490
Het is altijd verkeerd wanneer
een huwelijk stukloopt,

1162
01:08:38,490 --> 01:08:42,030
maar het is niet altijd de
gelovige die dat kwaad doet.

1163
01:08:42,030 --> 01:08:47,850
De gelovige moet ervoor zorgen dat hij
of zij niet degene is die het kwaad doet.

1164
01:08:47,850 --> 01:08:51,510
Als de echtgenoot het kwaad
doet en van de gelovige scheidt,

1165
01:08:51,510 --> 01:08:56,550
en die echtgenoot een ongelovige is, dan
veranderen daardoor de verplichtingen.

1166
01:08:56,550 --> 01:09:00,510
De broeder of zuster is in dat geval
niet aan het huwelijk gebonden.