1
00:00:02,010 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:08,310
Deze keer behandelen we Lukas 17.

3
00:00:08,310 --> 00:00:11,730
Nu komen we bij het zeventiende
hoofdstuk van Lukas.

4
00:00:11,730 --> 00:00:16,950
Dit hoofdstuk bevat zowel onderwijs
van Jezus als een wonder van Jezus.

5
00:00:16,950 --> 00:00:20,190
Aan het einde van het hoofdstuk
zijn er enkele moeilijke

6
00:00:20,190 --> 00:00:26,190
eschatologische vragen te beantwoorden
in verband met wat Jezus na vers 20 zegt.

7
00:00:26,190 --> 00:00:31,230
Het is een interessante passage,
maar die zal enige analyse vereisen.

8
00:00:31,230 --> 00:00:32,730
Aan het begin staat:

9
00:00:32,730 --> 00:00:35,430
En Hij zei tegen de discipelen: Het is

10
00:00:35,430 --> 00:00:41,190
onmogelijk dat er geen struikelblokken
komen, maar wee hem door wie deze komen.

11
00:00:41,190 --> 00:00:45,810
Het zou voor hem nuttiger zijn als hem
een molensteen om zijn hals was gedaan

12
00:00:45,810 --> 00:00:51,390
en hij in de zee was geworpen dan dat hij
één van deze kleinen zou doen struikelen.

13
00:00:51,390 --> 00:00:56,730
Het woord dat hier in de gebruikte Engelse
vertaling met ‘offend’ wordt weergegeven,

14
00:00:56,730 --> 00:01:01,410
is skandalon, of skandalizo als werkwoord.

15
00:01:01,410 --> 00:01:07,230
De HSV vertaalt het hier met
‘struikelblokken’ en ‘doen struikelen’.

16
00:01:07,230 --> 00:01:09,990
Skandalon is het zelfstandig naamwoord.

17
00:01:09,990 --> 00:01:14,670
Het kan vertaald worden zoals
hier, met ‘offense’ en ‘offend’,

18
00:01:14,670 --> 00:01:17,790
‘aanstoot’ en ‘aanstoot geven’.

19
00:01:17,790 --> 00:01:21,510
Het woord ‘offense’ is hier
een zelfstandig naamwoord,

20
00:01:21,510 --> 00:01:29,250
in het Grieks skandalon, en ‘to offend’
in vers 2 is een werkwoord, skandalizo.

21
00:01:29,250 --> 00:01:34,950
Maar het kan vertaald worden met
‘aanstoot geven’ en ‘aanstoot’, of,

22
00:01:34,950 --> 00:01:38,970
in veel gevallen en zelfs
vaker, met ‘struikelen’,

23
00:01:38,970 --> 00:01:43,770
‘doen struikelen’ of ‘struikelblok’:
iemand een struikelblok voor

24
00:01:43,770 --> 00:01:45,150
de voeten leggen.

25
00:01:45,150 --> 00:01:48,030
Een struikelblok is
natuurlijk een metafoor.

26
00:01:48,030 --> 00:01:51,630
Het berust op het beeld van
het leven als een levenswandel,

27
00:01:51,630 --> 00:01:54,990
waarbij struikelen een misstap
in die levenswandel is.

28
00:01:54,990 --> 00:02:00,030
Misschien is zelfs een zonde een vorm van
struikelen, en waarschijnlijk is dat zo.

29
00:02:00,030 --> 00:02:01,770
Wanneer Jakobus zegt:

30
00:02:01,770 --> 00:02:04,650
Want wij struikelen
allen in veel opzichten.

31
00:02:04,650 --> 00:02:08,550
Als iemand in woorden niet
struikelt, is hij een volmaakt man,

32
00:02:08,550 --> 00:02:12,630
die bij machte is om ook het
hele lichaam in toom te houden.

33
00:02:12,630 --> 00:02:16,110
dan bedoelt hij waarschijnlijk
dat wij allemaal zonden begaan.

34
00:02:16,110 --> 00:02:20,910
Een struikelblok is iets wat iemand doet
struikelen of iemand tot zonde brengt.

35
00:02:20,910 --> 00:02:24,750
De woorden van Jezus kunnen
dus als volgt vertaald worden,

36
00:02:24,750 --> 00:02:27,930
en zo worden ze in veel
vertalingen ook weergegeven:

37
00:02:27,930 --> 00:02:30,750
Het is onvermijdelijk dat
er struikelblokken komen,

38
00:02:30,750 --> 00:02:33,330
maar pas op voor degene door wie ze komen.

39
00:02:33,330 --> 00:02:37,650
Als iemand een ander tot zonde
brengt, wee hem omdat hij dat doet.

40
00:02:37,650 --> 00:02:41,970
Het is duidelijk dat Jezus zegt dat
er in de wereld waarin wij leven

41
00:02:41,970 --> 00:02:44,970
volop gelegenheden zullen
zijn om te struikelen.

42
00:02:44,970 --> 00:02:46,710
Er zullen verleidingen zijn.

43
00:02:46,710 --> 00:02:50,310
Er zullen dingen zijn waarover
we zouden kunnen struikelen.

44
00:02:50,310 --> 00:02:53,370
Die zouden ertoe kunnen
leiden dat we zondigen.

45
00:02:53,370 --> 00:02:56,670
Er wordt echter niet gesuggereerd
dat je wel moet zondigen,

46
00:02:56,670 --> 00:03:01,110
maar het is onvermijdelijk dat er
gelegenheden tot zonde zullen zijn.

47
00:03:01,110 --> 00:03:04,950
Veel van die gelegenheden zullen door
de daden van andere mensen worden

48
00:03:04,950 --> 00:03:07,110
veroorzaakt. Hij zegt:

49
00:03:07,110 --> 00:03:11,070
Als jouw daden iemand tot zonde
aanzetten, pas dan maar op.

50
00:03:11,070 --> 00:03:14,910
Hier kan ‘tot zonde brengen’
verwijzen naar zonde in het algemeen

51
00:03:14,910 --> 00:03:19,830
of naar iets specifieks, want de
woorden skandalon en skandalizo

52
00:03:19,830 --> 00:03:22,590
kunnen betekenen dat
iemand aanstoot neemt.

53
00:03:22,590 --> 00:03:26,910
Er was bijvoorbeeld een moment waarop
de discipelen tegen Jezus zeiden:

54
00:03:26,910 --> 00:03:30,510
Toen kwamen Zijn discipelen naar
Hem toe en zeiden tegen Hem:

55
00:03:30,510 --> 00:03:36,090
Weet U wel dat toen de Farizeeën dit
woord hoorden, zij er aanstoot aan namen?

56
00:03:36,090 --> 00:03:37,830
Dat is hetzelfde woord.

57
00:03:37,830 --> 00:03:42,030
Bij aanstoot nemen denken wij
doorgaans aan enigszins boos worden.

58
00:03:42,030 --> 00:03:46,110
Wat zou een goed synoniem zijn voor de
manier waarop wij gewoonlijk spreken

59
00:03:46,110 --> 00:03:47,970
over aanstoot nemen?

60
00:03:47,970 --> 00:03:51,990
Meestal betekent het dat je
iemands gedrag of woorden opvat

61
00:03:51,990 --> 00:03:57,150
als een belediging voor jou, of als
iets wat je gewoon tegen de borst stuit.

62
00:03:57,150 --> 00:03:59,790
Het is een lichte vorm van boosheid.

63
00:03:59,790 --> 00:04:05,010
Aanstoot nemen betekent dat je enigszins
van streek of boos bent op iemand

64
00:04:05,010 --> 00:04:08,730
vanwege iets wat diegene
heeft gezegd of gedaan.

65
00:04:08,730 --> 00:04:11,670
Dit woord kan op beide
manieren worden opgevat.

66
00:04:11,670 --> 00:04:15,810
Het is niet mogelijk om in een wereld
te leven waarin mensen geen dingen doen

67
00:04:15,810 --> 00:04:20,310
waaraan je aanstoot zou kunnen nemen
of waardoor je zou kunnen struikelen.

68
00:04:20,310 --> 00:04:23,190
Het woord kan trouwens
beide dingen gaan betekenen,

69
00:04:23,190 --> 00:04:27,690
want als je aanstoot neemt aan iemand en
dat je vermogen om diegene lief te hebben

70
00:04:27,690 --> 00:04:30,990
belemmert, dan is dat
op zichzelf een zonde.

71
00:04:30,990 --> 00:04:34,890
Iemand niet liefhebben, iemand
niet liefdevol behandelen,

72
00:04:34,890 --> 00:04:36,990
is op zichzelf een zonde.

73
00:04:36,990 --> 00:04:40,950
Dus als ik aanstoot neem,
zondig ik in zekere zin,

74
00:04:40,950 --> 00:04:45,330
tenminste als ik aanstoot neem in de
betekenis dat ik die persoon niet liefheb

75
00:04:45,330 --> 00:04:47,970
vanwege wat diegene heeft gedaan.

76
00:04:47,970 --> 00:04:52,290
Jezus lijkt te leren dat het leven in
deze wereld niet gemakkelijk zal zijn.

77
00:04:52,290 --> 00:04:56,370
Er zullen heel wat momenten zijn
waarop we aanstoot zouden kunnen nemen

78
00:04:56,370 --> 00:04:59,970
of zouden kunnen struikelen door
het gedrag van andere mensen.

79
00:04:59,970 --> 00:05:02,790
In zekere zin moeten we daarvoor oppassen.

80
00:05:02,790 --> 00:05:06,870
Maar nog meer moeten we ervoor
oppassen dat wij niet degenen zijn die

81
00:05:06,870 --> 00:05:11,130
anderen zulke struikelblokken in de
weg leggen of hun aanstoot geven.

82
00:05:11,130 --> 00:05:16,470
Hij zei dat degene die een ander tot zonde
brengt of ertoe brengt aanstoot te nemen,

83
00:05:16,470 --> 00:05:20,250
die persoon geestelijk schade
toebrengt, en God zal jou

84
00:05:20,250 --> 00:05:22,410
daarvoor verantwoordelijk houden.

85
00:05:22,410 --> 00:05:27,090
In zekere zin zou je beter af zijn als je
met een molensteen om je nek in zee was

86
00:05:27,090 --> 00:05:30,030
geworpen dan wanneer je zoiets had gedaan.

87
00:05:30,030 --> 00:05:33,570
Hij zegt niet dat er iemand met
een molensteen om zijn nek in zee

88
00:05:33,570 --> 00:05:35,130
zal worden geworpen.

89
00:05:35,130 --> 00:05:37,890
Dat klinkt als een
behoorlijk afschuwelijk lot.

90
00:05:37,890 --> 00:05:41,130
Het klinkt als iets wat
de maffia met mensen doet:

91
00:05:41,130 --> 00:05:46,530
hun betonnen sandalen of betonnen laarzen
aandoen en hen van de pier gooien.

92
00:05:46,530 --> 00:05:49,470
Het is een afschuwelijk
beeld van verdrinking.

93
00:05:49,470 --> 00:05:54,390
Jezus schetst een beeld dat bedoeld is om
een afschuwelijk tafereel op te roepen.

94
00:05:54,390 --> 00:05:57,390
Maar Hij zegt niet dat dit
is wat er zal gebeuren.

95
00:05:57,390 --> 00:06:00,930
Hij zegt dat wat er zal
gebeuren erger is dan dat.

96
00:06:00,930 --> 00:06:03,990
Hij zegt dat je beter af zou
zijn als jou dat overkwam

97
00:06:03,990 --> 00:06:08,070
dan wanneer je het lot onderging dat
degenen die zulke dingen doen blijkbaar

98
00:06:08,070 --> 00:06:09,450
te wachten staat.

99
00:06:09,450 --> 00:06:14,070
Of misschien zegt Hij dat je beter op een
afschuwelijke manier had kunnen sterven

100
00:06:14,070 --> 00:06:16,890
dan lang genoeg te
leven om zoiets te doen.

101
00:06:16,890 --> 00:06:20,610
Ik weet niet precies wat Hij bedoelt,
maar Hij maakt heel duidelijk

102
00:06:20,610 --> 00:06:23,430
dat we dit niet lichtvaardig
kunnen opvatten.

103
00:06:23,430 --> 00:06:26,430
Je zou beslist geen daden
lichtvaardig opvatten

104
00:06:26,430 --> 00:06:30,630
die er misschien toe zouden leiden dat
je met betonnen gymschoenen aan van de

105
00:06:30,630 --> 00:06:32,250
pier werd gegooid.

106
00:06:32,250 --> 00:06:34,890
Zo moet je ook het idee
niet lichtvaardig opvatten

107
00:06:34,890 --> 00:06:39,330
dat je andere mensen laat struikelen of
hun aanstoot geeft op een manier die er

108
00:06:39,330 --> 00:06:42,630
vooral toe leidt dat ze
Christus niet meer volgen.

109
00:06:42,630 --> 00:06:46,530
Ik denk dat Hij waarschijnlijk
vooral gelovigen op het oog heeft.

110
00:06:46,530 --> 00:06:51,090
Gelovigen maken veel situaties mee waarin
ze zouden kunnen besluiten Christus niet

111
00:06:51,090 --> 00:06:52,530
meer te volgen.

112
00:06:52,530 --> 00:06:55,890
Een van de dingen waardoor
mensen het meest ten val komen,

113
00:06:55,890 --> 00:07:00,330
is wanneer gelovigen dingen doen die
voor christenen niet gepast zijn.

114
00:07:00,330 --> 00:07:03,390
De meeste mensen die over
het christendom klagen,

115
00:07:03,390 --> 00:07:08,250
klagen over christenen en in veel gevallen
over iets specifieks aan christenen:

116
00:07:08,250 --> 00:07:11,190
iets verkeerds wat een
christen hun heeft aangedaan,

117
00:07:11,190 --> 00:07:14,370
of iets wat christenen in
het algemeen volgens hen doen

118
00:07:14,370 --> 00:07:16,770
en wat zij aanstootgevend vinden.

119
00:07:16,770 --> 00:07:21,570
Natuurlijk kunnen we er niets aan doen als
mensen aanstoot nemen aan gerechtigheid.

120
00:07:21,570 --> 00:07:25,410
Er zijn momenten waarop het
zelfs rechtvaardig is om ergens

121
00:07:25,410 --> 00:07:26,790
aanstoot aan te nemen.

122
00:07:26,790 --> 00:07:30,030
Aan bepaalde dingen zouden
we aanstoot moeten nemen.

123
00:07:30,030 --> 00:07:32,730
Maar wanneer ons persoonlijk
iets wordt aangedaan,

124
00:07:32,730 --> 00:07:35,010
hoeven we daar niet voor te bezwijken.

125
00:07:35,010 --> 00:07:37,350
Ik neem aanstoot aan mensenhandel.

126
00:07:37,350 --> 00:07:40,110
Ik neem aanstoot aan kindermisbruikers.

127
00:07:40,110 --> 00:07:42,570
Ik neem aanstoot aan hun gedrag.

128
00:07:42,570 --> 00:07:44,310
Het maakt me van streek.

129
00:07:44,310 --> 00:07:47,010
Ik denk niet dat Jezus het daarover heeft,

130
00:07:47,010 --> 00:07:51,510
tenzij mijn aanstoot er natuurlijk toe
leidt dat ik denk dat er geen God kan zijn

131
00:07:51,510 --> 00:07:53,550
als Hij zulke dingen toelaat.

132
00:07:53,550 --> 00:07:56,730
Hij heeft het voornamelijk over
zonde en waarschijnlijk over

133
00:07:56,730 --> 00:07:58,590
afval van het christendom.

134
00:07:58,590 --> 00:08:02,070
Als jij ervoor verantwoordelijk
bent dat iemand anders afvalt,

135
00:08:02,070 --> 00:08:06,630
draag je een enorme verantwoordelijkheid,
en het lot dat je kunt verwachten is

136
00:08:06,630 --> 00:08:08,190
zeer te vrezen.

137
00:08:08,190 --> 00:08:13,230
Wees op uw hoede. Als nu uw broeder
tegen u zondigt, bestraf hem.

138
00:08:13,230 --> 00:08:16,110
En als hij tot inkeer komt, vergeef hem.

139
00:08:16,110 --> 00:08:19,350
En als hij zevenmaal per
dag tegen u zondigt en

140
00:08:19,350 --> 00:08:23,610
zevenmaal per dag naar u
terugkomt en zegt: Ik heb berouw,

141
00:08:23,610 --> 00:08:25,590
dan zult u hem vergeven.

142
00:08:25,590 --> 00:08:30,210
Dit is één manier om om te gaan met
de aanstoot die anderen je geven.

143
00:08:30,210 --> 00:08:34,590
Als iemand iets doet waardoor je
aanstoot neemt, vergeef hem dan,

144
00:08:34,590 --> 00:08:36,810
tenminste als het een zonde is.

145
00:08:36,810 --> 00:08:39,810
Soms neem je misschien
aanstoot omdat je gewoon

146
00:08:39,810 --> 00:08:43,950
overgevoelig bent en de ander niet
eens iets zondigs heeft gedaan.

147
00:08:43,950 --> 00:08:46,890
Je vindt het gewoon niet
prettig wat diegene deed.

148
00:08:46,890 --> 00:08:51,990
Je bent lichtgeraakt en neemt aanstoot
terwijl er niet eens een geldige reden is

149
00:08:51,990 --> 00:08:53,910
om aanstoot te nemen.

150
00:08:53,910 --> 00:08:57,990
Maar Jezus spreekt over een situatie
waarin je echt reden hebt om

151
00:08:57,990 --> 00:08:59,610
aanstoot te nemen.

152
00:08:59,610 --> 00:09:02,130
Iemand heeft werkelijk tegen je gezondigd.

153
00:09:02,130 --> 00:09:04,470
Iemand heeft je onrecht aangedaan.

154
00:09:04,470 --> 00:09:09,510
Juist in zo’n situatie ben je van nature
geneigd enige wrok te koesteren of

155
00:09:09,510 --> 00:09:11,670
aanstoot aan die persoon te nemen.

156
00:09:11,670 --> 00:09:14,430
Maar Jezus zei: „Doe dat niet.”

157
00:09:14,430 --> 00:09:18,570
Ga in plaats daarvan naar die
persoon toe en confronteer hem ermee.

158
00:09:18,570 --> 00:09:19,590
Hij zegt:

159
00:09:19,590 --> 00:09:20,970
Wijs ze terecht.

160
00:09:20,970 --> 00:09:24,690
Wij denken bij bestraffen misschien
aan een nogal harde manier om iemand te

161
00:09:24,690 --> 00:09:28,050
confronteren, maar dat
hoeft het niet te betekenen.

162
00:09:28,050 --> 00:09:32,730
Bestraffen betekent eenvoudigweg
dat je iemand op zijn dwaling wijst.

163
00:09:32,730 --> 00:09:35,550
Je zegt tegen diegene
dat hij verkeerd zit.

164
00:09:35,550 --> 00:09:40,350
Paulus spreekt over zo’n situatie, en
daaruit blijkt dat er helemaal geen harde

165
00:09:40,350 --> 00:09:42,210
bestraffing wordt verlangd.

166
00:09:42,210 --> 00:09:44,550
Galaten 6:1 zegt:

167
00:09:44,550 --> 00:09:48,930
Broeders, ook als iemand onverhoeds
tot enige overtreding komt,

168
00:09:48,930 --> 00:09:52,710
moet u die geestelijk bent,
zo iemand weer terechtbrengen,

169
00:09:52,710 --> 00:09:55,170
in een geest van zachtmoedigheid.

170
00:09:55,170 --> 00:10:00,090
Houd intussen uzelf in het oog,
opdat ook u niet in verzoeking komt.

171
00:10:00,090 --> 00:10:04,470
Als iemand tegen je heeft gezondigd,
is het jouw taak hem te herstellen.

172
00:10:04,470 --> 00:10:06,930
Dat is de term die Paulus gebruikt.

173
00:10:06,930 --> 00:10:10,470
Je herstelt hem in een
geest van zachtmoedigheid.

174
00:10:10,470 --> 00:10:13,530
Maar daar hoort wel een confrontatie bij.

175
00:10:13,530 --> 00:10:18,270
Als iemand zondigt, negeer je
hem niet gewoon; je herstelt hem.

176
00:10:18,270 --> 00:10:21,270
Je doet niet gewoon alsof
er niets aan de hand is.

177
00:10:21,270 --> 00:10:25,290
Je gaat naar hem toe en stelt
het in zekere mate aan de orde.

178
00:10:25,290 --> 00:10:27,990
Jezus pleit niet voor
een harde bestraffing.

179
00:10:27,990 --> 00:10:31,890
Hij zegt eenvoudigweg dat hier
een confrontatie nodig is,

180
00:10:31,890 --> 00:10:34,350
in plaats van het gewoon te laten gaan.

181
00:10:34,350 --> 00:10:37,650
Er zijn momenten waarop
je het kunt laten gaan.

182
00:10:37,650 --> 00:10:40,110
Jezus heeft het niet over elke situatie.

183
00:10:40,110 --> 00:10:44,670
Soms kunnen kleine, onbeduidende verkeerde
dingen die mensen doen je ergeren,

184
00:10:44,670 --> 00:10:46,710
maar kun je ze gewoon laten gaan.

185
00:10:46,710 --> 00:10:50,130
Het heeft geen zin mensen met
elke onvolmaaktheid die ze

186
00:10:50,130 --> 00:10:51,870
hebben te confronteren.

187
00:10:51,870 --> 00:10:56,490
Dat zou een heel onaangename manier
zijn om met elkaar om te gaan.

188
00:10:56,490 --> 00:11:00,090
Iedere keer dat iemand iets doet
wat hij beter had kunnen doen,

189
00:11:00,090 --> 00:11:04,650
of een licht geïrriteerde toon in zijn
stem heeft die nergens voor nodig was,

190
00:11:04,650 --> 00:11:06,450
bestraf je hem daar niet om.

191
00:11:06,450 --> 00:11:11,430
Jezus heeft het over het soort dingen dat
onvermijdelijk relaties zou verwoesten

192
00:11:11,430 --> 00:11:14,610
en jou ervan zou weerhouden
die mensen lief te hebben.

193
00:11:14,610 --> 00:11:17,010
Het zou iets zijn wat jou zo diep raakt

194
00:11:17,010 --> 00:11:20,430
dat je hen niet gemakkelijk meer
kunt vertrouwen of liefhebben,

195
00:11:20,430 --> 00:11:25,530
niet gemakkelijk meer met hen kunt omgaan
of de relatie met hen kunt voortzetten.

196
00:11:25,530 --> 00:11:30,510
In plaats van de relatie verloren te laten
gaan, de zaak te negeren en te zeggen:

197
00:11:30,510 --> 00:11:33,630
„Wie heeft hen nodig?”,
moet je naar hen toe gaan

198
00:11:33,630 --> 00:11:37,710
en proberen de relatie te herstellen
en je met hen te verzoenen.

199
00:11:37,710 --> 00:11:40,950
Als de persoon in kwestie
jou onrecht heeft aangedaan,

200
00:11:40,950 --> 00:11:43,530
vertel je hem wat hij
verkeerd heeft gedaan.

201
00:11:43,530 --> 00:11:46,710
Als hij zich bekeert, is
het daarmee afgelopen.

202
00:11:46,710 --> 00:11:49,890
Dat wil zeggen: er is geen aanstoot meer.

203
00:11:49,890 --> 00:11:55,470
De kwestie die aanstoot gaf, is opgelost.
Je laat het los. Je vergeeft hem.

204
00:11:55,470 --> 00:11:57,750
Je blijft geen aanstoot aan hem nemen.

205
00:11:57,750 --> 00:12:01,290
Hij zegt dat dit geldt, hoe
vaak diegene het ook doet.

206
00:12:01,290 --> 00:12:03,870
Zelfs als het zeven
keer op één dag gebeurt,

207
00:12:03,870 --> 00:12:08,010
moet je volgens Jezus altijd bereid
zijn iemand te vergeven wanneer hij zich

208
00:12:08,010 --> 00:12:12,330
bekeert, hoeveel je ook denkt door die
persoon te hebben moeten verdragen.

209
00:12:12,330 --> 00:12:14,850
Dat is ongetwijfeld een hyperbool.

210
00:12:14,850 --> 00:12:19,770
Het is immers heel moeilijk je voor te
stellen dat iemand op één dag zeven keer

211
00:12:19,770 --> 00:12:24,690
ernstig tegen je zondigt, zelfs nadat
hij alle vorige keren vergeven is.

212
00:12:24,690 --> 00:12:27,270
Dat is een behoorlijk kort tijdsbestek.

213
00:12:27,270 --> 00:12:30,870
Natuurlijk rijst dan de vraag:
wat als ze dat niet doen?

214
00:12:30,870 --> 00:12:33,030
Ook dat scenario bestaat.

215
00:12:33,030 --> 00:12:36,450
Jezus vertelt ons hier hoe
we conflicten moeten oplossen

216
00:12:36,450 --> 00:12:39,570
als de persoon om wie het
gaat een goed hart heeft

217
00:12:39,570 --> 00:12:41,910
en je niet werkelijk pijn wil doen.

218
00:12:41,910 --> 00:12:44,550
Misschien was de belediging
niet opzettelijk.

219
00:12:44,550 --> 00:12:48,690
Misschien was die persoon gewoon
niet zo bijdehand en besefte hij niet

220
00:12:48,690 --> 00:12:51,510
dat hij iets deed wat
voor jou kwetsend was.

221
00:12:51,510 --> 00:12:56,430
Dus je vertelt het hem, en omdat hij
een goed hart heeft, zegt hij: ‘O,

222
00:12:56,430 --> 00:12:58,170
het spijt me verschrikkelijk.

223
00:12:58,170 --> 00:13:00,030
Dat wilde ik echt niet doen.’

224
00:13:00,030 --> 00:13:03,930
Of misschien zegt hij: ‘Ik
was echt in een slecht humeur

225
00:13:03,930 --> 00:13:07,170
en ik koesterde echt slechte
gevoelens tegenover jou,

226
00:13:07,170 --> 00:13:12,630
maar ik besef dat dat verkeerd is en ik
wil dat niet meer doen.’ Dat is bekering.

227
00:13:12,630 --> 00:13:15,510
Maar er is ook een
ander mogelijk scenario.

228
00:13:15,510 --> 00:13:20,970
Je spreekt iemand erop aan en hij zegt:
‘Bemoei je met je eigen zaken,’ of:

229
00:13:20,970 --> 00:13:23,250
‘Haal de balk uit je eigen oog.

230
00:13:23,250 --> 00:13:25,950
Wie ben jij om mij hierop aan te spreken?

231
00:13:25,950 --> 00:13:28,410
Jij bent niet volmaakt,’ of wat dan ook.

232
00:13:28,410 --> 00:13:33,210
Mensen kunnen op andere manieren op een
confrontatie reageren dan met bekering.

233
00:13:33,210 --> 00:13:37,770
Trotse mensen houden er vaak niet van
om ergens op aangesproken te worden.

234
00:13:37,770 --> 00:13:40,710
Ze horen niet graag dat ze
iets verkeerd hebben gedaan.

235
00:13:40,710 --> 00:13:44,610
In plaats van zich te bekeren, verzinnen
ze allerlei excuses voor hun verkeerde

236
00:13:44,610 --> 00:13:47,070
daden of reageren ze boos.

237
00:13:47,070 --> 00:13:48,930
Wat doe je in zo’n geval?

238
00:13:48,930 --> 00:13:51,750
Daar komt Mattheüs 18 om de hoek kijken,

239
00:13:51,750 --> 00:13:55,230
een andere passage waarin
Jezus over verzoening sprak.

240
00:13:55,230 --> 00:13:57,930
Hij werkte aanvullende scenario’s uit.

241
00:13:57,930 --> 00:14:00,930
In Mattheüs 18:15 zei Jezus:

242
00:14:00,930 --> 00:14:03,510
Maar als uw broeder
tegen u gezondigd heeft,

243
00:14:03,510 --> 00:14:09,090
ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen
u en hem alleen; als hij naar u luistert,

244
00:14:09,090 --> 00:14:10,950
hebt u uw broeder gewonnen.

245
00:14:10,950 --> 00:14:13,531
— dat wil zeggen, als hij zich bekeert —

246
00:14:13,531 --> 00:14:15,210
Je hebt hem vergeven.

247
00:14:15,210 --> 00:14:19,530
Tot zover is het identiek aan
wat Jezus hier in Lukas 17 zei.

248
00:14:19,530 --> 00:14:21,630
Je broeder zondigt tegen je.

249
00:14:21,630 --> 00:14:23,670
Je stelt de zaak aan de orde.

250
00:14:23,670 --> 00:14:27,330
Je gaat naar hem toe en vertelt
hem wat hij verkeerd heeft gedaan.

251
00:14:27,330 --> 00:14:31,890
Hij luistert naar je. Hij
bekeert zich. Je vergeeft hem.

252
00:14:31,890 --> 00:14:34,230
Daarmee is alles nu afgehandeld.

253
00:14:34,230 --> 00:14:36,090
Je hebt je broeder gewonnen.

254
00:14:36,090 --> 00:14:38,370
Het is alsof er niets is gebeurd.

255
00:14:38,370 --> 00:14:40,710
Maar wat als hij zich niet bekeert?

256
00:14:40,710 --> 00:14:42,630
Dat is de vraag die we stellen.

257
00:14:42,630 --> 00:14:47,490
Dat is de vraag die in Lukas 17 niet
aan de orde komt, maar hier wel.

258
00:14:47,490 --> 00:14:49,890
Mattheüs 18:16 zegt:

259
00:14:49,890 --> 00:14:54,090
Maar als hij niet naar u luistert,
neem er dan nog een of twee met u mee,

260
00:14:54,090 --> 00:14:58,290
opdat in de mond van twee of drie
getuigen elk woord vaststaat.

261
00:14:58,290 --> 00:15:02,310
— dat wil zeggen, hij gaat niet
mee in jouw kijk op de zaak,

262
00:15:02,310 --> 00:15:04,051
hij bekeert zich niet —

263
00:15:04,051 --> 00:15:08,010
Dit zou betekenen dat als de broeder
die je ermee confronteert niet

264
00:15:08,010 --> 00:15:11,010
erkent dat hij verkeerd
zit of zich moet bekeren,

265
00:15:11,010 --> 00:15:15,990
je enkele mensen moet meenemen die ook
weten dat wat hij heeft gedaan verkeerd is

266
00:15:15,990 --> 00:15:21,270
en die zullen bevestigen wat jij zegt:
‘Ja, wat je hebt gedaan was verkeerd.

267
00:15:21,270 --> 00:15:23,370
Je moet je hiervan bekeren.’

268
00:15:23,370 --> 00:15:26,010
Dan weet hij dat het
niet alleen aan jou ligt:

269
00:15:26,010 --> 00:15:30,210
dat je niet gewoon overgevoelig of
lastig bent en je niet simpelweg

270
00:15:30,210 --> 00:15:32,130
te snel beledigd voelt.

271
00:15:32,130 --> 00:15:36,870
Andere mensen, tegen wie zelf niet
gezondigd is en die objectiever zijn,

272
00:15:36,870 --> 00:15:41,370
komen erbij en zeggen: ‘Ja, wat
je hebt gedaan was verkeerd.

273
00:15:41,370 --> 00:15:43,410
Je moet dit echt rechtzetten.

274
00:15:43,410 --> 00:15:45,450
Je moet je echt bekeren.’

275
00:15:45,450 --> 00:15:50,250
Er zijn dus twee of drie getuigen
die bevestigen wat jij denkt en zegt.

276
00:15:50,250 --> 00:15:51,870
Vers 17 zegt:

277
00:15:51,870 --> 00:15:55,590
Als hij niet naar hen luistert,
zeg het dan tegen de gemeente.

278
00:15:55,590 --> 00:15:58,050
En als hij ook niet naar
de gemeente luistert,

279
00:15:58,050 --> 00:16:01,350
laat hij dan voor u als de
heiden en de tollenaar zijn.

280
00:16:01,350 --> 00:16:04,830
Op dit punt krijgt hij, zelfs
als hij het getuigenis van

281
00:16:04,830 --> 00:16:09,270
twee of drie getuigen afwijst, bij wijze
van spreken nog een volgende mogelijkheid

282
00:16:09,270 --> 00:16:10,950
om in beroep te gaan.

283
00:16:10,950 --> 00:16:15,870
Jij en hij verschillen van mening over de
vraag of hij jou onrecht heeft aangedaan.

284
00:16:15,870 --> 00:16:20,550
Er zijn twee of meer getuigen die het met
jou eens zijn dat hij dat heeft gedaan,

285
00:16:20,550 --> 00:16:23,130
en hij is nog altijd niet overtuigd.

286
00:16:23,130 --> 00:16:27,270
Hij blijft erbij dat hij niet verkeerd
zit en zich nergens van hoeft te bekeren.

287
00:16:27,270 --> 00:16:31,170
Hij wordt nog steeds beschouwd als
iemand die mogelijk een goede broeder is;

288
00:16:31,170 --> 00:16:33,150
hij is alleen niet overtuigd.

289
00:16:33,150 --> 00:16:35,970
Dus leg je het aan de hele gemeente voor.

290
00:16:35,970 --> 00:16:41,610
De hele gemeente moet de zaak dan
aanhoren en beslissen of hij verkeerd zit.

291
00:16:41,610 --> 00:16:46,170
Als zij het met jou en de andere getuigen
eens zijn, moet hij zich bekeren.

292
00:16:46,170 --> 00:16:50,790
Dat wil zeggen: je hoeft niet te blijven
proberen de relatie in stand te houden

293
00:16:50,790 --> 00:16:54,810
wanneer je zo ver bent gegaan
in je pogingen tot verzoening.

294
00:16:54,810 --> 00:16:57,390
Als de man zich zozeer
tegen verzoening verzet

295
00:16:57,390 --> 00:17:00,330
dat hij het zelfs niet eens
wil zijn met de hele gemeente

296
00:17:00,330 --> 00:17:04,890
wanneer die hem zegt dat hij verkeerd zit,
laat hem dan voor jou als een tollenaar of

297
00:17:04,890 --> 00:17:06,330
een heiden zijn.

298
00:17:06,330 --> 00:17:10,711
De mensen in die samenleving probeerden
niet met tollenaars om te gaan —

299
00:17:10,711 --> 00:17:14,730
hoewel Jezus dat wel deed
— en ook niet met heidenen.

300
00:17:14,730 --> 00:17:18,870
Je hoeft deze pogingen tot verzoening
niet voort te zetten nadat je zo

301
00:17:18,870 --> 00:17:20,310
ver bent gegaan.

302
00:17:20,310 --> 00:17:26,490
Mattheüs 18 voert deze leer van Jezus
in Lukas 17 dus iets verder door

303
00:17:26,490 --> 00:17:31,410
en geeft scenario’s die in
Lukas 17 niet ter sprake komen.

304
00:17:31,410 --> 00:17:36,330
In Lukas 17:5 zeiden de
apostelen tegen de Heere:

305
00:17:36,330 --> 00:17:41,250
En de apostelen zeiden tegen de
Heere: Vermeerder ons het geloof.

306
00:17:41,250 --> 00:17:42,810
Toen zei de Heere:

307
00:17:42,810 --> 00:17:47,310
En de Heere zei: Als u een
geloof had als een mosterdzaadje,

308
00:17:47,310 --> 00:17:53,010
zou u tegen deze moerbeiboom zeggen:
Word ontworteld en in de zee geplant,

309
00:17:53,010 --> 00:17:55,230
en hij zou u gehoorzamen.

310
00:17:55,230 --> 00:17:58,410
Deze uitspraak lijkt
uit het niets te komen.

311
00:17:58,410 --> 00:18:02,550
Soms voegen de evangeliën
inderdaad korte perikopen in die

312
00:18:02,550 --> 00:18:06,030
geen verband houden met het
materiaal ervoor of erna.

313
00:18:06,030 --> 00:18:09,750
Het is mogelijk dat dit bij een
geheel andere gelegenheid gebeurde

314
00:18:09,750 --> 00:18:12,270
en dat Lukas het nu hier invoegt.

315
00:18:12,270 --> 00:18:14,370
De discipelen zeiden een keer:

316
00:18:14,370 --> 00:18:19,350
Heer, geef ons meer geloof, en als
antwoord deed Hij deze uitspraak.

317
00:18:19,350 --> 00:18:23,490
Als dit niet bij een andere gelegenheid
gebeurde en ze dit zeggen naar aanleiding

318
00:18:23,490 --> 00:18:26,490
van wat Hij zojuist in het
vorige vers heeft gezegd,

319
00:18:26,490 --> 00:18:30,090
dan nemen we aan dat ze
zoiets zeggen als: “Heere,

320
00:18:30,090 --> 00:18:33,870
U vraagt ons iemand te vergeven
die voortdurend tegen ons zondigt.

321
00:18:33,870 --> 00:18:37,890
Hij zegt dat hij zich bekeert,
maar om U de waarheid te zeggen:

322
00:18:37,890 --> 00:18:41,790
na één of twee of drie keer
begin ik toch wel een beetje

323
00:18:41,790 --> 00:18:44,070
wrok tegen deze man te koesteren.

324
00:18:44,070 --> 00:18:48,150
U wilt dat ik hem op één dag
zeven keer blijf vergeven?

325
00:18:48,150 --> 00:18:50,490
U vraagt wel heel veel van ons.”

326
00:18:50,490 --> 00:18:53,550
Waarom zou dat eigenlijk
een kwestie van geloof zijn?

327
00:18:53,550 --> 00:18:56,190
Waarom zouden ze zelfs
in dat geval zeggen:

328
00:18:56,190 --> 00:19:02,190
Geef ons meer geloof, alsof Hij meer van
hun geloof vraagt dan hun geloof aankan?

329
00:19:02,190 --> 00:19:04,650
Wat heeft geloof hiermee te maken?

330
00:19:04,650 --> 00:19:09,810
Wij worden geroepen om mensen te vergeven,
en daardoor stel je je er altijd voor open

331
00:19:09,810 --> 00:19:11,910
dat ze je nog meer pijn doen.

332
00:19:11,910 --> 00:19:15,690
Als je hun niet vergeeft, kun
je je van hen afzonderen en hen

333
00:19:15,690 --> 00:19:17,550
misschien zelfs straffen.

334
00:19:17,550 --> 00:19:20,430
Dat is het tegenovergestelde
van vergeving.

335
00:19:20,430 --> 00:19:24,390
Je kunt ervoor zorgen dat ze je geen
verdere schade kunnen berokkenen,

336
00:19:24,390 --> 00:19:26,190
omdat je hen niet meer ziet.

337
00:19:26,190 --> 00:19:31,590
Je negeert hen, gaat hen uit de weg,
of je hebt hen achter de tralies gezet.

338
00:19:31,590 --> 00:19:36,990
Hoe dan ook, je hebt de zaak in eigen hand
genomen om te voorkomen dat deze persoon

339
00:19:36,990 --> 00:19:38,130
je pijn blijft doen.

340
00:19:38,130 --> 00:19:41,250
Maar als iemand je zeven
keer op één dag pijn doet,

341
00:19:41,250 --> 00:19:44,430
en jij hem blijft vergeven
en hij het blijft doen,

342
00:19:44,430 --> 00:19:47,430
en het de bedoeling is
dat jij daarmee doorgaat,

343
00:19:47,430 --> 00:19:51,750
dan betekent dit dat je jezelf
heel kwetsbaar blijft opstellen

344
00:19:51,750 --> 00:19:55,890
en het risico blijft lopen dat
deze persoon tegen je zondigt.

345
00:19:55,890 --> 00:20:00,570
Als iemand tegen je zondigt, kan
dat pijnlijk zijn en je veel kosten,

346
00:20:00,570 --> 00:20:04,650
afhankelijk van de aard van de
zonde die iemand tegen je begaat.

347
00:20:04,650 --> 00:20:09,330
Door zo vergevingsgezind te zijn,
breng je jezelf dus in gevaar.

348
00:20:09,330 --> 00:20:14,550
Ik geloof dat de Schrift leert dat je het
je kunt veroorloven om vergevingsgezind te

349
00:20:14,550 --> 00:20:18,510
zijn, en dat je daarmee je
zaak in Gods handen laat.

350
00:20:18,510 --> 00:20:23,370
Als je jezelf in een zaak niet beschermt
en doet wat juist is in de ogen van God,

351
00:20:23,370 --> 00:20:25,650
dan zal God je verdedigen.

352
00:20:25,650 --> 00:20:30,810
Petrus zegt iets wat daar sterk
op lijkt in 1 Petrus, hoofdstuk 4.

353
00:20:30,810 --> 00:20:36,750
Allereerst zegt hij in 1 Petrus,
hoofdstuk 2, dat Jezus dit heeft gedaan.

354
00:20:36,750 --> 00:20:40,110
In vers 23 zegt Petrus over Jezus:

355
00:20:40,110 --> 00:20:44,730
Die, toen Hij uitgescholden werd,
niet terugschold, en toen Hij leed,

356
00:20:44,730 --> 00:20:49,290
niet dreigde, maar het overgaf
aan Hem Die rechtvaardig oordeelt;

357
00:20:49,290 --> 00:20:52,230
Toen Hij leed, weten we zelfs dat Hij zei:

358
00:20:52,230 --> 00:20:58,050
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

359
00:20:58,050 --> 00:21:01,050
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

360
00:21:01,050 --> 00:21:05,370
Hij schold hen niet uit en
bedreigde hen niet. Hij vergaf hen.

361
00:21:05,370 --> 00:21:09,690
Daarmee vertrouwde Hij Zichzelf toe
aan Hem Die rechtvaardig oordeelt.

362
00:21:09,690 --> 00:21:14,190
Petrus zegt niet ‘daarmee’, maar volgens
mij is dat wat hier wordt geïmpliceerd.

363
00:21:14,190 --> 00:21:17,970
Door geen vergelding te zoeken,
door niet te dreigen en door

364
00:21:17,970 --> 00:21:22,350
in plaats daarvan te vergeven,
maakte Jezus Zichzelf kwetsbaar,

365
00:21:22,350 --> 00:21:26,310
zodat Hij gedood kon worden,
en Hij stierf ook werkelijk.

366
00:21:26,310 --> 00:21:31,350
Maar daarmee koos Hij een hogere weg
en liet Hij Zijn lot in Gods handen.

367
00:21:31,350 --> 00:21:35,310
Hij vertrouwde Zijn lot toe aan
God, Die rechtvaardig oordeelt.

368
00:21:35,310 --> 00:21:38,970
Er waren anderen die Hem
onrechtvaardig oordeelden.

369
00:21:38,970 --> 00:21:42,210
Zij zondigden tegen Hem,
maar Hij vergaf hun.

370
00:21:42,210 --> 00:21:44,850
Door hun te vergeven in plaats van twaalf

371
00:21:44,850 --> 00:21:48,570
legioenen engelen te laten
neerdalen om hun hoofd af te hakken,

372
00:21:48,570 --> 00:21:51,870
vertrouwde Hij Zichzelf
toe aan de handen van God.

373
00:21:51,870 --> 00:21:55,530
Jezus zei dit aan het kruis
zelfs met zoveel woorden:

374
00:21:55,530 --> 00:22:02,670
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

375
00:22:02,670 --> 00:22:05,790
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

376
00:22:05,790 --> 00:22:08,370
Hij liet Zichzelf in Gods handen.

377
00:22:08,370 --> 00:22:11,310
Het gevolg daarvan was dat Hij stierf.

378
00:22:11,310 --> 00:22:16,950
Maar omdat Hij in Gods handen was, was de
uitkomst wat God wilde dat die zou zijn.

379
00:22:16,950 --> 00:22:22,410
Hij stond op uit de dood, is hoog
verheven en regeert over het heelal.

380
00:22:22,410 --> 00:22:26,190
Met andere woorden, als je
jezelf in Gods handen legt,

381
00:22:26,190 --> 00:22:28,710
hoeft het niet meteen goed met je te gaan.

382
00:22:28,710 --> 00:22:32,070
Met Jezus ging het
aanvankelijk ook niet erg goed,

383
00:22:32,070 --> 00:22:34,710
maar je bent tenminste in Gods handen.

384
00:22:34,710 --> 00:22:38,010
Wat er met je gebeurt,
is wat God je toebedeelt,

385
00:22:38,010 --> 00:22:40,770
en je kunt het uit Zijn handen aanvaarden.

386
00:22:40,770 --> 00:22:46,230
Toen Jezus in de hof werd gearresteerd,
had Hij drie keer gebeden dat God deze

387
00:22:46,230 --> 00:22:51,390
drinkbeker niet aan Hem zou geven, maar
hem aan Hem voorbij zou laten gaan.

388
00:22:51,390 --> 00:22:57,390
Maar toen duidelijk werd dat de Vader Hem
de drinkbeker gaf, zei Hij tegen Petrus:

389
00:22:57,390 --> 00:23:01,770
Jezus dan zei tegen Petrus:
Steek uw zwaard in de schede.

390
00:23:01,770 --> 00:23:06,390
De drinkbeker die de Vader Mij gegeven
heeft, zal Ik die niet drinken?

391
00:23:06,390 --> 00:23:10,350
Ik heb Mijzelf aan God
overgegeven. Ik heb gezegd:

392
00:23:10,350 --> 00:23:14,130
Niet wat Ik wil, maar wat
U wilt, moet gebeuren.

393
00:23:14,130 --> 00:23:15,990
Ik ben in Gods handen.

394
00:23:15,990 --> 00:23:21,990
Hij heeft Mij deze drinkbeker van lijden
gegeven. Ik zal hem drinken. Waarom niet?

395
00:23:21,990 --> 00:23:24,270
Het is Zijn wil voor Mij.

396
00:23:24,270 --> 00:23:29,190
Ik vertrouw Mijn welzijn en Mijn
veiligheid niet toe aan Mijn eigen handen,

397
00:23:29,190 --> 00:23:30,630
maar aan de Zijne.

398
00:23:30,630 --> 00:23:33,150
Ik zal aanvaarden wat Hij beschikt.

399
00:23:33,150 --> 00:23:36,150
Dat is wat Petrus zei dat Jezus deed.

400
00:23:36,150 --> 00:23:39,090
In plaats van te dreigen
en uit te schelden,

401
00:23:39,090 --> 00:23:42,090
vertrouwde Hij Zichzelf
toe aan Gods handen.

402
00:23:42,090 --> 00:23:46,290
Vervolgens zegt Petrus
in 1 Petrus, hoofdstuk 4,

403
00:23:46,290 --> 00:23:49,530
dat christenen in
vergelijkbare omstandigheden

404
00:23:49,530 --> 00:23:51,630
precies hetzelfde moeten doen.

405
00:23:51,630 --> 00:23:55,050
In 1 Petrus 4:19 staat:

406
00:23:55,050 --> 00:24:00,511
Daarom, laten ook zij die lijden naar
de wil van God, hun zielen aan Hem ,

407
00:24:00,511 --> 00:24:04,590
als de getrouwe Schepper, toevertrouwen
in het doen van het goede.

408
00:24:04,590 --> 00:24:06,510
Dat is wat Jezus deed.

409
00:24:06,510 --> 00:24:10,830
Jezus vertrouwde Zichzelf toe
aan Gods handen toen Hij leed.

410
00:24:10,830 --> 00:24:14,910
In plaats van vergelding te
zoeken of Zichzelf te beschermen,

411
00:24:14,910 --> 00:24:19,650
bleef Hij Zich kwetsbaar opstellen en
liet Hij God beslissen of Hij Hem in het

412
00:24:19,650 --> 00:24:21,270
gelijk zou stellen.

413
00:24:21,270 --> 00:24:26,850
Petrus zegt dat jij dit moet doen wanneer
je lijdt overeenkomstig de wil van God.

414
00:24:26,850 --> 00:24:31,890
Terwijl je het goede doet, moet je het
bewaren van je ziel aan Hem toevertrouwen.

415
00:24:31,890 --> 00:24:35,070
Dat betekent dat je
het juiste blijft doen.

416
00:24:35,070 --> 00:24:37,830
Hoe vertrouw je jezelf
toe aan Gods handen?

417
00:24:37,830 --> 00:24:41,370
Als je goeddoet en iemand je
pijn doet omdat je goeddoet,

418
00:24:41,370 --> 00:24:44,370
dan is de verleiding om
op te houden met goeddoen,

419
00:24:44,370 --> 00:24:47,010
zodat mensen je niet
langer pijn zullen doen.

420
00:24:47,010 --> 00:24:51,210
Hij zegt: nee, je blijft
goeddoen, en op die manier

421
00:24:51,210 --> 00:24:54,210
vertrouw je jouw zaak toe aan Gods handen.

422
00:24:54,210 --> 00:24:56,370
God zal jouw kant kiezen.

423
00:24:56,370 --> 00:25:00,990
God zal jouw zaak op Zich nemen als
je doet wat Hij wil dat je doet.

424
00:25:00,990 --> 00:25:03,690
Wanneer je lijdt omwille
van de gerechtigheid,

425
00:25:03,690 --> 00:25:07,110
vertrouw je jezelf aan God
toe door goed te blijven doen.

426
00:25:07,110 --> 00:25:11,070
Je vertrouwt jezelf aan Hem toe
als aan een trouwe Schepper.

427
00:25:11,070 --> 00:25:15,870
Het idee is dat God te vertrouwen
is. Hij is een Schepper.

428
00:25:15,870 --> 00:25:17,730
Hij is de Schepper.

429
00:25:17,730 --> 00:25:21,210
Er is niets wat Hij niet
kan doen, en Hij is trouw.

430
00:25:21,210 --> 00:25:24,870
Dat betekent dat Hij je niet
zal verraden als je jezelf aan

431
00:25:24,870 --> 00:25:26,550
Zijn handen toevertrouwt.

432
00:25:26,550 --> 00:25:29,910
Je kunt op Hem vertrouwen
wat de afloop betreft.

433
00:25:29,910 --> 00:25:34,170
Dat is, denk ik, wat ten grondslag
ligt aan Jezus’ onderricht

434
00:25:34,170 --> 00:25:36,390
over het vergeven van mensen.

435
00:25:36,390 --> 00:25:40,650
Als mensen je pijn blijven doen
en jij hen blijft vergeven,

436
00:25:40,650 --> 00:25:43,650
loop je dan niet het gevaar
dat ze je kapotmaken?

437
00:25:43,650 --> 00:25:48,090
Als ik hen blijf vergeven, betekent dat
dat ik afstand doe van mijn recht om

438
00:25:48,090 --> 00:25:49,410
hen te straffen.

439
00:25:49,410 --> 00:25:52,710
Ik doe afstand van mijn
recht om iets terug te doen.

440
00:25:52,710 --> 00:25:55,470
Misschien doe ik zelfs
afstand van mijn recht om

441
00:25:55,470 --> 00:25:59,550
mezelf tegen een deel hiervan
te beschermen. Hoe loopt dat af?

442
00:25:59,550 --> 00:26:02,190
Ik vertrouw mezelf toe aan Gods handen.

443
00:26:02,190 --> 00:26:06,450
Als ik mezelf niet bescherm, heb
ik God nodig om mij te beschermen.

444
00:26:06,450 --> 00:26:09,270
Dat betekent dat ik God moet vertrouwen.

445
00:26:09,270 --> 00:26:14,490
En dus zegt Hij hun dat ze hun naaste
zeven keer op één dag moeten vergeven

446
00:26:14,490 --> 00:26:17,970
als die hun pijn blijft
doen. Dan zeggen ze:

447
00:26:17,970 --> 00:26:22,590
En de apostelen zeiden tegen de
Heere: Vermeerder ons het geloof.

448
00:26:22,590 --> 00:26:25,830
Want God vertrouwen is
wat we moeten kunnen doen,

449
00:26:25,830 --> 00:26:28,290
en dat is voor ons niet zo gemakkelijk.

450
00:26:28,290 --> 00:26:30,810
We hebben hierbij enige hulp nodig.

451
00:26:30,810 --> 00:26:33,390
Het is interessant dat ze zouden zeggen:

452
00:26:33,390 --> 00:26:34,950
Geef ons meer geloof.

453
00:26:34,950 --> 00:26:39,690
Geloof is, in het algemeen gesproken,
de verantwoordelijke reactie van de

454
00:26:39,690 --> 00:26:41,190
mens op God.

455
00:26:41,190 --> 00:26:45,210
God spreekt, en het is de
bedoeling dat wij geloven.

456
00:26:45,210 --> 00:26:49,590
God doet een belofte, en het is
de bedoeling dat wij vertrouwen.

457
00:26:49,590 --> 00:26:51,390
Dat is wat geloof is.

458
00:26:51,390 --> 00:26:56,490
Want ook aan ons is het Evangelie
verkondigd, evenals aan hen.

459
00:26:56,490 --> 00:26:59,910
Maar het gepredikte woord
bracht hun geen voordeel,

460
00:26:59,910 --> 00:27:03,990
omdat het niet met geloof gepaard
ging bij hen die het hoorden.

461
00:27:03,990 --> 00:27:09,150
De schrijver van Hebreeën zegt ons in
Hebreeën 4 dat wij wat we horen met

462
00:27:09,150 --> 00:27:11,250
geloof moeten verbinden.

463
00:27:11,250 --> 00:27:16,290
Natuurlijk zeggen calvinisten dat geloof
slechts een gave is die God schenkt,

464
00:27:16,290 --> 00:27:18,990
en dat is niet in alle opzichten onwaar.

465
00:27:18,990 --> 00:27:22,110
Wij hebben geloof omdat
God heeft toegelaten

466
00:27:22,110 --> 00:27:24,930
dat wij door Zijn Woord overtuigd werden,

467
00:27:24,930 --> 00:27:29,790
of door welke omstandigheden dan
ook die ons geloof hebben beïnvloed.

468
00:27:29,790 --> 00:27:32,490
Toch moeten wij besluiten om te geloven.

469
00:27:32,490 --> 00:27:37,410
Want God kan buitengewoon overtuigend
zijn, en iemand kan nog steeds zeggen:

470
00:27:37,410 --> 00:27:39,270
‘Ik weiger me over te geven.

471
00:27:39,270 --> 00:27:42,210
Ik weiger te geloven en te vertrouwen.’

472
00:27:42,210 --> 00:27:45,510
Maar het is waar dat God
ons geloof kan vergroten.

473
00:27:45,510 --> 00:27:47,250
God kan erin voorzien.

474
00:27:47,250 --> 00:27:49,230
In Romeinen 12 staat:

475
00:27:49,230 --> 00:27:53,730
Want door de genade die mij gegeven
is, zeg ik ieder onder u niet

476
00:27:53,730 --> 00:27:58,050
hoger te denken dan hij moet denken,
maar laat hij denken in bescheidenheid,

477
00:27:58,050 --> 00:28:02,310
naar de mate van geloof zoals God
die aan ieder heeft toebedeeld.

478
00:28:02,310 --> 00:28:06,870
Denk aan de man die zijn door een
demon bezeten zoon bij Jezus bracht.

479
00:28:06,870 --> 00:28:08,430
Jezus zei tegen hem:

480
00:28:08,430 --> 00:28:12,030
En Jezus zei tegen hem:
Als u kunt geloven,

481
00:28:12,030 --> 00:28:14,190
alle dingen zijn mogelijk
voor wie gelooft.

482
00:28:14,190 --> 00:28:15,390
De man zei:

483
00:28:15,390 --> 00:28:20,490
En meteen riep de vader van het
kind onder tranen: Ik geloof, Heere!

484
00:28:20,490 --> 00:28:22,590
Kom mijn ongeloof te hulp.

485
00:28:22,590 --> 00:28:24,330
Ik heb enig geloof.

486
00:28:24,330 --> 00:28:26,310
Ik heb alleen meer nodig.

487
00:28:26,310 --> 00:28:29,430
Hoewel wij ervoor verantwoordelijk
zijn geloof in God te hebben,

488
00:28:29,430 --> 00:28:35,130
is een sterk geloof iets waarbij we Hem
met alle recht om hulp mogen vragen.

489
00:28:35,130 --> 00:28:37,530
Het is onze overgave aan Hem.

490
00:28:37,530 --> 00:28:41,310
Ik heb een klein beetje
geloof. Ik wil meer.

491
00:28:41,310 --> 00:28:43,170
Help mijn ongeloof.

492
00:28:43,170 --> 00:28:44,790
En ook hier zeiden ze:

493
00:28:44,790 --> 00:28:49,710
En de apostelen zeiden tegen de
Heere: Vermeerder ons het geloof.

494
00:28:49,710 --> 00:28:54,270
Dat is een gerechtvaardigd gebed, en
ik neem aan dat Jezus’ antwoord aan

495
00:28:54,270 --> 00:28:57,330
hen bedoeld was om precies dat te doen.

496
00:28:57,330 --> 00:28:58,650
De Heere zei:

497
00:28:58,650 --> 00:29:03,270
En de Heere zei: Als u een
geloof had als een mosterdzaadje,

498
00:29:03,270 --> 00:29:08,850
zou u tegen deze moerbeiboom zeggen:
Word ontworteld en in de zee geplant,

499
00:29:08,850 --> 00:29:11,250
en hij zou u gehoorzamen.

500
00:29:11,250 --> 00:29:15,510
Zo vergroot Hij hun geloof:
door hun dit te zeggen.

501
00:29:15,510 --> 00:29:21,090
Ofwel zegt Hij: ‘Laat Mij jullie een
belofte geven die jullie kunnen geloven,

502
00:29:21,090 --> 00:29:23,370
en dat zal jullie geloof helpen.’

503
00:29:23,370 --> 00:29:28,050
Ofwel zegt Hij: ‘Het gaat er niet
zozeer om dat jullie enorme hoeveelheden

504
00:29:28,050 --> 00:29:29,790
geloof nodig hebben.

505
00:29:29,790 --> 00:29:32,670
Zelfs geloof ter grootte
van een mosterdzaadje

506
00:29:32,670 --> 00:29:36,450
is voldoende om veel meer te
doen dan jullie beseffen.’

507
00:29:36,450 --> 00:29:41,010
Een mosterdzaadje is een
heel, heel klein zaadje.

508
00:29:41,010 --> 00:29:45,090
Ze zeggen dat ze meer geloof
willen, groter geloof:

509
00:29:45,090 --> 00:29:47,190
Geef ons meer geloof.

510
00:29:47,190 --> 00:29:50,910
Hij zegt: ‘Zelfs als
jullie geloof zo klein is,

511
00:29:50,910 --> 00:29:54,870
zouden jullie verbaasd zijn over wat
er tot stand kan worden gebracht.’

512
00:29:54,870 --> 00:29:56,790
Je denkt dat je niet genoeg geloof hebt.

513
00:29:56,790 --> 00:29:59,550
Maar als je jouw geloof
werkelijk begint te gebruiken,

514
00:29:59,550 --> 00:30:02,670
als je werkelijk op grond van
je geloof in beweging komt,

515
00:30:02,670 --> 00:30:06,630
als je je zelfs niet meer op je geloof
richt maar op wat je geacht wordt te doen,

516
00:30:06,630 --> 00:30:10,530
dan zou jouw geloof ter grootte van
een mosterdzaadje het kunnen doen,

517
00:30:10,530 --> 00:30:13,950
als God wil dat je een
moerbeiboom verplaatst.

518
00:30:13,950 --> 00:30:19,110
Jezus zegt niet: ‘Als God het wil’,
maar dit moet altijd zo worden opgevat.

519
00:30:19,110 --> 00:30:23,130
Wij kunnen geen geloof hebben om
dingen te doen die God niet wil.

520
00:30:23,130 --> 00:30:27,870
Je kunt niet zomaar naar een moerbeiboom
buiten lopen en hem zeggen dat te doen,

521
00:30:27,870 --> 00:30:31,410
waarna het gebeurt, tenzij
God wil dat het gebeurt.

522
00:30:31,410 --> 00:30:35,130
In een andere passage, met
onderwijs dat hier sterk op lijkt,

523
00:30:35,130 --> 00:30:38,850
zei Hij iets soortgelijks over
het verplaatsen van bergen.

524
00:30:38,850 --> 00:30:41,250
Dit is belangrijk om op te merken.

525
00:30:41,250 --> 00:30:44,790
Jezus zegt dat wonderbaarlijke
dingen gedaan kunnen worden,

526
00:30:44,790 --> 00:30:48,690
zelfs met geloof dat qua omvang
niet zo indrukwekkend lijkt.

527
00:30:48,690 --> 00:30:52,770
Maar ongetwijfeld zegt Hij dat het
er niet zozeer om gaat dat je meer

528
00:30:52,770 --> 00:30:54,270
geloof nodig hebt.

529
00:30:54,270 --> 00:30:59,070
Je moet handelen naar het geloof dat
je hebt, hoe klein het ook lijkt.

530
00:30:59,070 --> 00:31:03,270
Er kan veel meer tot stand worden gebracht
dan je je op dit moment voorstelt,

531
00:31:03,270 --> 00:31:06,330
omdat je denkt dat je
niet genoeg geloof hebt.

532
00:31:06,330 --> 00:31:09,810
Soms zeggen mensen: „Ik wou
dat ik het geloof had van een

533
00:31:09,810 --> 00:31:11,490
christen die ik bewonder.”

534
00:31:11,490 --> 00:31:14,850
Maar wat is geloof eigenlijk
anders dan geloven?

535
00:31:14,850 --> 00:31:18,450
Geloof is eenvoudigweg
geloven, God geloven.

536
00:31:18,450 --> 00:31:22,650
Als iemand zegt: „Ik wou dat
ik meer geloof had”, zegt hij:

537
00:31:22,650 --> 00:31:25,230
„Ik wou dat ik God meer geloofde.”

538
00:31:25,230 --> 00:31:26,730
Hoe verhelp je dat?

539
00:31:26,730 --> 00:31:30,690
Je verhelpt het door Hem meer te
geloven. Dat is iets wat je doet.

540
00:31:30,690 --> 00:31:34,530
Je kunt ervoor kiezen iets te
geloven of niet te geloven.

541
00:31:34,530 --> 00:31:39,210
Als iets volkomen belachelijk lijkt,
is het heel moeilijk om jezelf zover te

542
00:31:39,210 --> 00:31:41,130
krijgen dat je het gelooft.

543
00:31:41,130 --> 00:31:44,910
Maar je zou verbaasd staan
over de belachelijke dingen die

544
00:31:44,910 --> 00:31:46,650
mensen kunnen geloven.

545
00:31:46,650 --> 00:31:51,510
Mensen kunnen vóór het ontbijt
zes onmogelijke dingen geloven.

546
00:31:51,510 --> 00:31:54,870
Ging het zo, of ongeveer zo?

547
00:31:54,870 --> 00:32:00,090
In Alice in Wonderland zei ze: „Ik
kan geen onmogelijke dingen geloven.”

548
00:32:00,090 --> 00:32:04,770
De koningin zei zoiets als:
„Volgens mij onderschat je jezelf.

549
00:32:04,770 --> 00:32:09,270
Persoonlijk maak ik er een gewoonte
van om iedere dag vóór het ontbijt

550
00:32:09,270 --> 00:32:11,610
zes onmogelijke dingen te geloven.”

551
00:32:11,610 --> 00:32:15,450
Ik citeer het verkeerd,
maar het is ongeveer zo.

552
00:32:15,450 --> 00:32:19,110
De waarheid is dat mensen
krankzinnige dingen kunnen geloven,

553
00:32:19,110 --> 00:32:21,450
en dat wordt niet van ons gevraagd.

554
00:32:21,450 --> 00:32:25,530
Er wordt ons gevraagd
geloofwaardige dingen te geloven.

555
00:32:25,530 --> 00:32:29,310
Maar soms kunnen we er zelfs bij
geloofwaardige dingen voor kiezen ze

556
00:32:29,310 --> 00:32:30,990
niet te geloven.

557
00:32:30,990 --> 00:32:33,090
Geloven is eerder een keuze.

558
00:32:33,090 --> 00:32:37,650
Het is dus geen kwestie van zeggen:
„Ik kan het gewoon niet geloven.”

559
00:32:37,650 --> 00:32:41,610
Het is een kwestie van zeggen:
„Ik wil het niet geloven.”

560
00:32:41,610 --> 00:32:47,130
Als God zegt dat iets waar is, kun
je het geloven als je wilt, of niet.

561
00:32:47,130 --> 00:32:51,810
Soms is iets moeilijk te geloven, maar
alleen als je gelooft dat degene die het

562
00:32:51,810 --> 00:32:54,990
zegt niet eerlijk of geloofwaardig is.

563
00:32:54,990 --> 00:32:57,690
Als je gelooft dat God
de waarheid spreekt,

564
00:32:57,690 --> 00:33:00,390
is het niet moeilijk Hem te geloven.

565
00:33:00,390 --> 00:33:03,690
Als je er niet zo zeker van bent
dat Hij de waarheid spreekt,

566
00:33:03,690 --> 00:33:07,770
dan is het natuurlijk moeilijk om
iemand te geloven die je iets vertelt.

567
00:33:07,770 --> 00:33:11,490
Je kunt hem niet gemakkelijk
geloven als je denkt dat hij liegt.

568
00:33:11,490 --> 00:33:13,770
Maar als je denkt dat
hij de waarheid spreekt,

569
00:33:13,770 --> 00:33:17,670
hoe zou je hem dan niet kunnen
geloven? Het is een keuze.

570
00:33:17,670 --> 00:33:21,510
Daarom worden mensen ervoor
verantwoordelijk gehouden of ze wel

571
00:33:21,510 --> 00:33:23,370
of geen geloof hebben.

572
00:33:23,370 --> 00:33:29,070
Daarom is er behoud door geloof en
komt veroordeling voort uit ongeloof,

573
00:33:29,070 --> 00:33:31,170
want het is een keuze die je maakt.

574
00:33:31,170 --> 00:33:33,030
Je bent er schuldig aan.

575
00:33:33,030 --> 00:33:36,150
Je bent niet slechts het
slachtoffer van weinig geloof,

576
00:33:36,150 --> 00:33:40,050
terwijl andere mensen alleen maar
geluk hebben omdat ze toevallig met

577
00:33:40,050 --> 00:33:42,210
veel geloof begiftigd zijn.

578
00:33:42,210 --> 00:33:46,650
Sommige mensen geloven God
consequenter omdat ze daarvoor kiezen.

579
00:33:46,650 --> 00:33:49,050
Sommige mensen doen dat niet.

580
00:33:49,050 --> 00:33:53,490
Volgens mij zegt Jezus waarschijnlijk
dat het er niet zozeer om gaat of je veel

581
00:33:53,490 --> 00:33:55,110
geloof hebt of niet.

582
00:33:55,110 --> 00:33:59,970
Geloof God gewoon, en alles wat
Hij wil dat je doet, kan gebeuren.

583
00:33:59,970 --> 00:34:02,970
Dat geldt ook voor
wonderbaarlijke dingen, zoals

584
00:34:02,970 --> 00:34:06,930
bomen die op een bevel worden
ontworteld en in de zee geworpen.

585
00:34:06,930 --> 00:34:10,410
Met andere woorden, als je
te horen krijgt dat je iemand

586
00:34:10,410 --> 00:34:15,630
zeven keer op één dag moet vergeven, denk
je misschien, wanneer je daarover nadenkt:

587
00:34:15,630 --> 00:34:17,490
„Dat zou ik nooit kunnen.”

588
00:34:17,490 --> 00:34:21,150
Maar als het moment komt om het
te doen, doe het dan gewoon,

589
00:34:21,150 --> 00:34:23,310
en je zult erachter komen.

590
00:34:23,310 --> 00:34:25,830
Zelfs als je denkt dat je
heel weinig geloof hebt,

591
00:34:25,830 --> 00:34:30,330
blijkt dat je kunt doen waartoe je
besluit in gehoorzaamheid aan God.

592
00:34:30,330 --> 00:34:34,290
Ongetwijfeld zul je merken dat
je geloof daardoor zal groeien.

593
00:34:34,290 --> 00:34:39,990
Je begint God te gehoorzamen en je ziet
dat Hij Zijn beloften inderdaad vervult.

594
00:34:39,990 --> 00:34:44,070
In de toekomst zul je er vanzelf
meer toe neigen Hem te geloven.

595
00:34:44,070 --> 00:34:46,290
Jezus zei in vers 7:

596
00:34:46,290 --> 00:34:50,850
En wie van u die een dienaar heeft die
ploegt of de kudde weidt, zal meteen,

597
00:34:50,850 --> 00:34:55,830
als hij van de akker komt, tegen hem
zeggen: Kom maar en ga aanliggen?

598
00:34:55,830 --> 00:34:59,430
Zal hij echter niet tegen hem
zeggen: tref voorbereidingen,

599
00:34:59,430 --> 00:35:03,930
zodat ik vanavond de maaltijd kan
gebruiken, omgord u en bedien mij,

600
00:35:03,930 --> 00:35:08,250
totdat ik gegeten en gedronken
heb, en eet en drinkt u daarna?

601
00:35:08,250 --> 00:35:10,470
Hij bedankt die dienaar toch zeker niet,

602
00:35:10,470 --> 00:35:14,730
omdat hij gedaan heeft wat hem
opgedragen was? Ik meen van niet.

603
00:35:14,730 --> 00:35:19,050
Zo moet ook u, wanneer u gedaan
hebt al wat u opgedragen is, zeggen:

604
00:35:19,050 --> 00:35:23,850
Wij zijn onnutte dienaren, want wij hebben
slechts gedaan wat wij moesten doen.

605
00:35:23,850 --> 00:35:26,730
Dat houdt in dat we
niets méér hebben gedaan.

606
00:35:26,730 --> 00:35:28,950
We hebben alleen onze plicht gedaan.

607
00:35:28,950 --> 00:35:33,090
We hebben niets uitzonderlijks
gedaan. Wat zegt Hij hier?

608
00:35:33,090 --> 00:35:36,450
Hij zegt dat je de mentaliteit
van een slaaf moet hebben.

609
00:35:36,450 --> 00:35:40,830
Een slaaf verwacht niet dat hij wordt
gefeliciteerd omdat hij het juiste doet.

610
00:35:40,830 --> 00:35:42,330
Dat is zijn plicht.

611
00:35:42,330 --> 00:35:45,150
Hij verwacht geen bijzondere
bonussen en beloningen

612
00:35:45,150 --> 00:35:47,970
omdat hij doet wat hij
verplicht is te doen.

613
00:35:47,970 --> 00:35:52,470
Slaven waren mannen en vrouwen met
een zeer lage maatschappelijke status.

614
00:35:52,470 --> 00:35:56,190
Gewoonlijk waren het mensen die in
zulke slechte economische omstandigheden

615
00:35:56,190 --> 00:36:00,390
terechtgekomen waren dat ze weinig
andere keus hadden dan zichzelf als

616
00:36:00,390 --> 00:36:02,010
slaaf te verkopen.

617
00:36:02,010 --> 00:36:06,030
Vrijwel iedereen die iets anders kon
doen om zijn rekeningen te betalen,

618
00:36:06,030 --> 00:36:08,670
zou zichzelf niet als slaaf verkopen.

619
00:36:08,670 --> 00:36:11,490
Maar iemand die zichzelf
als slaaf verkocht,

620
00:36:11,490 --> 00:36:14,670
was iemand die werkelijk niet
voor zichzelf kon zorgen.

621
00:36:14,670 --> 00:36:18,390
Eerlijk gezegd was het voor hen
iets positiefs om slaaf te zijn,

622
00:36:18,390 --> 00:36:22,230
vergeleken met de omstandigheden
waarin ze daarvoor verkeerden.

623
00:36:22,230 --> 00:36:25,230
Iemand zou zichzelf
niet als slaaf verkopen,

624
00:36:25,230 --> 00:36:30,210
tenzij dat een betere situatie opleverde
dan die waarin hij zich al bevond.

625
00:36:30,210 --> 00:36:35,250
Het bood een zekere zekerheid om slaaf
te zijn, maar daar stond iets tegenover.

626
00:36:35,250 --> 00:36:38,130
Je meester zorgt voor
alles wat je nodig hebt,

627
00:36:38,130 --> 00:36:42,990
en in ruil daarvoor doe je tijdens
al je wakkere uren alles wat hij wil.

628
00:36:42,990 --> 00:36:47,010
Je gaat het veld in en werkt de
hele dag in de hitte van de zon,

629
00:36:47,010 --> 00:36:48,870
omdat je meester dat wil.

630
00:36:48,870 --> 00:36:52,050
Je komt binnen en maakt
zijn avondeten klaar.

631
00:36:52,050 --> 00:36:55,650
Daarna kun je niet lekker met je voeten
omhoog gaan zitten en je door iemand

632
00:36:55,650 --> 00:36:57,270
anders laten bedienen.

633
00:36:57,270 --> 00:36:59,370
Zo gaat het niet met slaven.

634
00:36:59,370 --> 00:37:03,510
Nogmaals, Jezus zegt niet
dat het zo zou moeten zijn.

635
00:37:03,510 --> 00:37:05,970
Hij zegt alleen dat het zo is.

636
00:37:05,970 --> 00:37:09,870
Wie van jullie die een slaaf
heeft, verwacht dat het anders is?

637
00:37:09,870 --> 00:37:14,790
Welke slaaf verwacht een betere
behandeling dan deze? Geen enkele.

638
00:37:14,790 --> 00:37:16,470
Ze kennen hun plaats.

639
00:37:16,470 --> 00:37:19,950
Door slaaf te worden hebben
ze al hun rechten opgegeven.

640
00:37:19,950 --> 00:37:24,330
Ze verwachten dat ze hun plicht doen,
en dat wordt ook van hen verwacht.

641
00:37:24,330 --> 00:37:28,290
Hoewel ze harder werken dan de
gemiddelde mens en lange dagen maken,

642
00:37:28,290 --> 00:37:31,290
verwachten ze daarvoor geen
bijzondere gelukwensen,

643
00:37:31,290 --> 00:37:34,290
dankbetuigingen of extra beloningen.

644
00:37:34,290 --> 00:37:36,630
Dat is wat ze geacht worden te doen.

645
00:37:36,630 --> 00:37:41,490
Als ze alles hebben gedaan wat tot hun
plicht behoort, zeggen ze eenvoudigweg:

646
00:37:41,490 --> 00:37:43,230
We zijn slaven.

647
00:37:43,230 --> 00:37:46,590
Wat zouden we anders verwachten?
Meer verwachten we niet.

648
00:37:46,590 --> 00:37:50,370
Jezus zei dat dit de houding
is die je moet aannemen.

649
00:37:50,370 --> 00:37:54,030
Zodra je alles hebt gedaan
wat God je heeft opgedragen,

650
00:37:54,030 --> 00:37:57,510
beschouw je jezelf niet
als bijzonder of groot,

651
00:37:57,510 --> 00:38:00,450
of als iemand die bijzondere lof verdient.

652
00:38:00,450 --> 00:38:03,390
Je zegt gewoon: „Dit is mijn plicht.

653
00:38:03,390 --> 00:38:05,190
Wat zou ik anders verwachten?

654
00:38:05,190 --> 00:38:07,590
Ik verdien niets beters dan dit.”

655
00:38:07,590 --> 00:38:10,650
Dit is duidelijk onderwijs
over je zelfbeeld.

656
00:38:10,650 --> 00:38:14,190
Je zondige neigingen brengen
je ertoe jezelf te zien

657
00:38:14,190 --> 00:38:18,810
als iemand die bepaalde voorrechten,
respect enzovoort waard is.

658
00:38:18,810 --> 00:38:21,930
Maar zo moet je er
eenvoudigweg niet over denken.

659
00:38:21,930 --> 00:38:24,870
Wat God je ook laat
doen, je doet het gewoon

660
00:38:24,870 --> 00:38:30,330
en denkt niet dat je iets wordt onthouden.
Dit is wat je doet. Je bent een slaaf.

661
00:38:30,330 --> 00:38:33,150
Wat zou je anders doen
dan God gehoorzamen?

662
00:38:33,150 --> 00:38:35,670
Je verdient niets anders dan de hel.

663
00:38:35,670 --> 00:38:40,770
Omdat dat zo is, ben je al dankbaar dat
je een rol als slaaf hebt en niet van de

664
00:38:40,770 --> 00:38:45,270
honger hoeft om te komen, zoals zou
gebeuren als je geen meester had die

665
00:38:45,270 --> 00:38:46,650
voor je zorgde.

666
00:38:46,650 --> 00:38:51,150
Dus dien je Hem gewoon, en
dien je Hem, en dien je Hem,

667
00:38:51,150 --> 00:38:54,450
zonder te denken dat je in
het leven iets meer verdient.

668
00:38:54,450 --> 00:38:58,830
Dit is in wezen onderwijs over je
houding ten opzichte van je gevoel

669
00:38:58,830 --> 00:39:01,770
ergens recht op te
hebben, je gevoel dat je

670
00:39:01,770 --> 00:39:04,830
aanspraak kunt maken op
bepaalde voorrechten.

671
00:39:04,830 --> 00:39:09,810
In onze tijd hebben mensen heel sterk
het gevoel dat ze ergens recht op hebben.

672
00:39:09,810 --> 00:39:15,450
Dat is aangemoedigd door sociaal beleid,
overheidsbeleid en dat soort dingen.

673
00:39:15,450 --> 00:39:21,090
Sommige mensen denken dat de overheid hun
alles verschuldigd is: voedsel, een auto,

674
00:39:21,090 --> 00:39:23,010
een huis, al die dingen.

675
00:39:23,010 --> 00:39:26,250
Ze zijn aangemoedigd om te denken
dat ze allerlei voorzieningen

676
00:39:26,250 --> 00:39:27,930
zouden moeten ontvangen.

677
00:39:27,930 --> 00:39:30,930
Jezus zegt: „Neem die houding niet aan.

678
00:39:30,930 --> 00:39:35,190
Beschouw jezelf niet als iemand
die bepaalde voorrechten verdient.”

679
00:39:35,190 --> 00:39:38,130
Je richt je niet op wat
je zou moeten krijgen.

680
00:39:38,130 --> 00:39:41,010
Je richt je op wat je
geacht wordt te doen.

681
00:39:41,010 --> 00:39:43,050
Je richt je op je plichten.

682
00:39:43,050 --> 00:39:45,870
Waarom zou Hij dit onderwijs hier geven?

683
00:39:45,870 --> 00:39:51,390
Als we de verzen 1 tot en met 10 zien als
één doorlopende reeks van interacties,

684
00:39:51,390 --> 00:39:55,650
kunnen we zien dat die in vier
verschillende gedeelten uiteenvalt.

685
00:39:55,650 --> 00:39:58,530
In het ene gedeelte waarschuwt Jezus hen

686
00:39:58,530 --> 00:40:03,930
dat ze andere mensen geen aanstoot moeten
geven, omdat daar een straf op staat.

687
00:40:03,930 --> 00:40:09,090
Maar in dat eerste gedeelte zegt Hij
ook dat er mensen zullen zijn die jou

688
00:40:09,090 --> 00:40:11,190
aanstoot proberen te geven.

689
00:40:11,190 --> 00:40:14,850
Er zullen mensen zijn die
struikelblokken voor je neerleggen.

690
00:40:14,850 --> 00:40:18,210
Je kunt die aanstoot overwinnen
door hen te vergeven,

691
00:40:18,210 --> 00:40:21,390
en daarom zegt Hij hun
dat ze moeten vergeven.

692
00:40:21,390 --> 00:40:25,710
De discipelen hebben het gevoel dat
dit een zware opdracht zou kunnen zijn.

693
00:40:25,710 --> 00:40:29,790
Hoe vergeef ik iemand die
zeven keer tegen mij zondigt?

694
00:40:29,790 --> 00:40:32,370
Er zijn een paar dingen
die je moet beseffen.

695
00:40:32,370 --> 00:40:36,150
Je moet op God vertrouwen en je
moet weinig waarde hechten aan

696
00:40:36,150 --> 00:40:37,950
je eigen aanspraken.

697
00:40:37,950 --> 00:40:42,450
Dat wil zeggen: als ik aanstoot neem
aan iemand die mij iets verkeerds heeft

698
00:40:42,450 --> 00:40:47,550
aangedaan, komt dat doordat ik vind dat
ik beter behandeld had moeten worden.

699
00:40:47,550 --> 00:40:51,450
Ik vind dat diegene mij
zoiets niet zou mogen aandoen.

700
00:40:51,450 --> 00:40:53,550
Ik verdien beter dan dat.

701
00:40:53,550 --> 00:40:56,070
Misschien verdien ik
inderdaad beter dan dat,

702
00:40:56,070 --> 00:40:58,770
maar daar moet mijn
aandacht niet naar uitgaan.

703
00:40:58,770 --> 00:41:03,510
De aansporing om te geloven gaat erover
dat je een hoge dunk van God hebt,

704
00:41:03,510 --> 00:41:06,870
en deze houding van een dienaar
heeft ermee te maken dat je een

705
00:41:06,870 --> 00:41:09,030
lage dunk van jezelf hebt.

706
00:41:09,030 --> 00:41:14,010
Dit is werkelijk de manier om te leven als
iemand die anderen steeds weer vergeeft

707
00:41:14,010 --> 00:41:16,110
en geen aanstoot neemt.

708
00:41:16,110 --> 00:41:19,890
In plaats daarvan vertrouw
ik mezelf gewoon aan God toe.

709
00:41:19,890 --> 00:41:22,050
Hij is een trouwe Schepper.

710
00:41:22,050 --> 00:41:26,370
Ik moet een hoge dunk van God
hebben en een lage dunk van mezelf.

711
00:41:26,370 --> 00:41:31,050
Ik zal alleen werkelijk aanstoot nemen
als ik een hogere dunk van mezelf heb

712
00:41:31,050 --> 00:41:35,430
dan ik zou moeten hebben: „Ze zouden
zoiets niet bij mij mogen doen.”

713
00:41:35,430 --> 00:41:39,930
Of het komt doordat ik bang ben dat ze
mij kwaad zullen doen omdat God niet

714
00:41:39,930 --> 00:41:41,490
op Zijn post is.

715
00:41:41,490 --> 00:41:44,190
Dan heb ik dus een lage dunk van God.

716
00:41:44,190 --> 00:41:47,370
Mijn kijk op God en mijn kijk op mezelf

717
00:41:47,370 --> 00:41:51,990
bepalen hoe gemakkelijk of moeilijk ik
Zijn instructies kan opvolgen om mensen

718
00:41:51,990 --> 00:41:55,290
die mij kwaad doen
steeds weer te vergeven.

719
00:41:55,290 --> 00:42:00,450
Ik denk dat het mogelijk is dat
al deze verzen, 1 tot en met 10,

720
00:42:00,450 --> 00:42:06,450
één samenhangend onderwijsgedeelte vormen
dat juist dat beginsel verder uitwerkt.

721
00:42:06,450 --> 00:42:12,450
Nu wordt er in de verzen 11 tot en
met 19 een wonder verteld. Er staat:

722
00:42:12,450 --> 00:42:15,510
En het gebeurde, toen Hij
naar Jeruzalem reisde,

723
00:42:15,510 --> 00:42:19,530
dat Hij dwars door Samaria
en Galilea heen trok.

724
00:42:19,530 --> 00:42:22,230
En toen Hij een zeker
dorp wilde binnengaan,

725
00:42:22,230 --> 00:42:26,970
kwamen tien melaatse mannen naar Hem
toe, die op een afstand bleven staan.

726
00:42:26,970 --> 00:42:34,290
En zij verhieven hun stem en zeiden:
Jezus, Meester, ontferm U over ons.

727
00:42:34,290 --> 00:42:40,590
En toen Hij hen zag, zei Hij tegen hen:
Ga heen en toon uzelf aan de priesters.

728
00:42:40,590 --> 00:42:45,150
En het gebeurde, terwijl zij
heengingen, dat zij gereinigd werden.

729
00:42:45,150 --> 00:42:49,170
En toen één van hen zag dat hij
genezen was, keerde hij terug,

730
00:42:49,170 --> 00:42:52,290
terwijl hij met luide
stem God verheerlijkte.

731
00:42:52,290 --> 00:42:56,910
En hij wierp zich met het gezicht ter
aarde voor Zijn voeten en dankte Hem.

732
00:42:56,910 --> 00:42:58,830
En dit was een Samaritaan.

733
00:42:58,830 --> 00:43:02,910
Toen antwoordde Jezus en zei:
Zijn niet de tien gereinigd?

734
00:43:02,910 --> 00:43:04,950
Waar zijn dan de negen anderen?

735
00:43:04,950 --> 00:43:08,550
Zijn er dan geen anderen gevonden
die terugkeren om God de eer te geven

736
00:43:08,550 --> 00:43:10,170
dan deze vreemdeling?

737
00:43:10,170 --> 00:43:14,070
En Hij zei tegen hem: Sta op en ga heen.

738
00:43:14,070 --> 00:43:16,290
Uw geloof heeft u behouden.

739
00:43:16,290 --> 00:43:18,930
Dit verhaal komt alleen bij Lukas voor.

740
00:43:18,930 --> 00:43:21,450
We vinden het niet in
de andere evangeliën.

741
00:43:21,450 --> 00:43:25,530
Het is interessant dat er staat dat
Hij, toen Hij naar Jeruzalem ging,

742
00:43:25,530 --> 00:43:28,530
door het midden van
Samaria en Galilea trok.

743
00:43:28,530 --> 00:43:30,810
Dat klinkt alsof het omgekeerd is.

744
00:43:30,810 --> 00:43:34,170
Als je vanuit Galilea en
Samaria naar Jeruzalem reist,

745
00:43:34,170 --> 00:43:39,750
zou je eerst in Galilea zijn, daarna
in Samaria en vervolgens in Jeruzalem.

746
00:43:39,750 --> 00:43:44,310
Je zou dus verwachten dat er stond dat
Hij, toen Hij naar Jeruzalem reisde,

747
00:43:44,310 --> 00:43:49,470
door Galilea en Samaria trok, want dat
is werkelijk de geografische route.

748
00:43:49,470 --> 00:43:53,730
Je zou niet naar Samaria gaan en daarna
naar Galilea als je op weg was naar

749
00:43:53,730 --> 00:43:57,570
Jeruzalem, want dan zou je vanuit
Samaria de verkeerde kant op gaan.

750
00:43:57,570 --> 00:44:02,430
Ik neem dus aan dat het niet de
bedoeling is dat we Samaria en Galilea

751
00:44:02,430 --> 00:44:04,350
in die volgorde opvatten.

752
00:44:04,350 --> 00:44:10,650
Hij zegt gewoon dat Hij door deze gebieden
trok en noemt ze in omgekeerde volgorde,

753
00:44:10,650 --> 00:44:15,450
maar het zijn nog steeds dezelfde
twee gebieden waar Hij doorheen trok.

754
00:44:15,450 --> 00:44:20,130
Er staat niet waar dit gebeurde, al
was Samaria een van de plaatsen waar

755
00:44:20,130 --> 00:44:21,630
Hij doorheen trok.

756
00:44:21,630 --> 00:44:26,550
De man die terugkwam en Hem bedankte,
was inderdaad een Samaritaan.

757
00:44:26,550 --> 00:44:31,050
Misschien moeten we dus aannemen dat deze
man zich in zijn eigen streek bevond en

758
00:44:31,050 --> 00:44:35,010
dat Jezus in Samaria was
toen Hij hem tegenkwam.

759
00:44:35,010 --> 00:44:39,690
De woorden van Jezus aan het eind klinken
echter bijna alsof Hij zegt dat deze

760
00:44:39,690 --> 00:44:44,490
man een Samaritaan was, terwijl de
andere negen dat misschien niet waren.

761
00:44:44,490 --> 00:44:48,630
Waarom was het de Samaritaan,
deze vreemdeling, die terugkwam?

762
00:44:48,630 --> 00:44:54,330
De implicatie is dat die andere negen
geen vreemdelingen waren. Het waren Joden.

763
00:44:54,330 --> 00:44:56,010
Het is moeilijk te zeggen.

764
00:44:56,010 --> 00:45:00,270
Misschien gebeurde dit dicht bij
de grens tussen Galilea en Samaria,

765
00:45:00,270 --> 00:45:03,990
en wordt het daarom niet bij het
ene of het andere gebied ingedeeld.

766
00:45:03,990 --> 00:45:08,430
Het is interessant dat, als de andere
negen melaatsen inderdaad Joden waren

767
00:45:08,430 --> 00:45:12,210
en geen Samaritanen, en dit
de enige Samaritaan was,

768
00:45:12,210 --> 00:45:14,370
ze allemaal bij elkaar waren.

769
00:45:14,370 --> 00:45:17,671
Joden en Samaritanen gaan
namelijk niet met elkaar om —

770
00:45:17,671 --> 00:45:20,310
misschien behalve wanneer ze melaats zijn.

771
00:45:20,310 --> 00:45:25,350
In dat geval was een Samaritaan, omdat ze
allemaal uit de hele samenleving verstoten

772
00:45:25,350 --> 00:45:29,070
waren, niet méér een
verstotene dan een melaatse.

773
00:45:29,070 --> 00:45:34,170
Een Joodse melaatse verkeerde in dezelfde
toestand als een Samaritaanse melaatse.

774
00:45:34,170 --> 00:45:39,330
Het lijkt er dus op dat zulke tegenspoed
raciale vooroordelen gewoonlijk afbreekt

775
00:45:39,330 --> 00:45:42,450
wanneer mensen die
tegenspoed samen doormaken.

776
00:45:42,450 --> 00:45:47,850
Denk aan de video over het herstelwerk
dat na Katrina in New Orleans werd gedaan.

777
00:45:47,850 --> 00:45:50,610
Veel van de mensen van wie
de huizen beschadigd waren,

778
00:45:50,610 --> 00:45:54,510
woonden in zwarte wijken, en veel van de
mensen die naar het zuiden kwamen om hen

779
00:45:54,510 --> 00:45:56,670
te helpen, waren wit.

780
00:45:56,670 --> 00:46:01,590
Veel waarnemers merkten op dat het
opvallend was om te zien hoe witte mensen

781
00:46:01,590 --> 00:46:03,390
zwarte mensen hielpen.

782
00:46:03,390 --> 00:46:07,230
Ik denk dat ze in het zuiden
natuurlijk meer scheiding gewend zijn.

783
00:46:07,230 --> 00:46:11,010
Maar door tegenspoed
verdwijnen raciale barrières.

784
00:46:11,010 --> 00:46:16,170
In dit geval gingen blijkbaar negen Joodse
melaatsen om met een Samaritaanse melaatse

785
00:46:16,170 --> 00:46:20,190
als een medelijder, omdat ze
allemaal hetzelfde probleem hadden.

786
00:46:20,190 --> 00:46:23,970
Dit overkomt ook christenen
in landen waar vervolging is.

787
00:46:23,970 --> 00:46:29,190
Wanneer de gemeente wordt vervolgd, lijken
al die loyaliteiten aan kerkgenootschappen

788
00:46:29,190 --> 00:46:30,750
weg te smelten.

789
00:46:30,750 --> 00:46:35,550
Richard Wurmbrand zei dat er in de
ondergrondse gemeente in Roemenië geen

790
00:46:35,550 --> 00:46:41,610
katholieken, pinkstergelovigen,
baptisten, lutheranen enzovoort waren.

791
00:46:41,610 --> 00:46:44,850
Ze waren allemaal eenvoudigweg christenen.

792
00:46:44,850 --> 00:46:47,910
Wanneer mensen een
gezamenlijke crisis doormaken,

793
00:46:47,910 --> 00:46:51,990
lijken de dingen waarover ze het zich
op andere momenten kunnen veroorloven

794
00:46:51,990 --> 00:46:55,110
verdeeld te zijn, behoorlijk onbeduidend.

795
00:46:55,110 --> 00:46:57,210
We hebben hier dus, geloof ik,

796
00:46:57,210 --> 00:47:00,870
enkele Joodse en Samaritaanse
melaatsen bij elkaar.

797
00:47:00,870 --> 00:47:05,190
Jezus ging een bepaald dorp binnen
en daar kwamen deze tien mannen,

798
00:47:05,190 --> 00:47:07,710
die melaats waren, Hem tegemoet.

799
00:47:07,710 --> 00:47:12,270
Ze smeekten Hem om barmhartigheid,
duidelijk met het oog op genezing.

800
00:47:12,270 --> 00:47:17,070
In plaats van hen aan te raken, zoals Hij
bij een eerdere gelegenheid deed met een

801
00:47:17,070 --> 00:47:22,110
melaatse die Hij aanraakte en
genas, zei Hij eenvoudig tegen hen:

802
00:47:22,110 --> 00:47:24,690
Ga jezelf aan de priesters laten zien.

803
00:47:24,690 --> 00:47:30,450
Bij een andere gelegenheid, toen Hij een
melaatse aanraakte en hem genas, zei Hij:

804
00:47:30,450 --> 00:47:34,050
En Hij beval hem dat hij het
aan niemand zou vertellen.

805
00:47:34,050 --> 00:47:37,890
Maar ga heen, zei Hij , laat
uzelf aan de priester zien,

806
00:47:37,890 --> 00:47:42,090
en breng een offer voor uw
reiniging, zoals Mozes bevolen heeft,

807
00:47:42,090 --> 00:47:43,950
tot een getuigenis voor hen.

808
00:47:43,950 --> 00:47:47,490
Het idee was dat het voor de
priester een getuigenis zou zijn

809
00:47:47,490 --> 00:47:50,550
wanneer hij een melaatse
zag die genezen was.

810
00:47:50,550 --> 00:47:55,170
In dit geval stuurt Hij hen naar de
priester terwijl ze niet genezen zijn.

811
00:47:55,170 --> 00:47:56,670
Hij zegt eenvoudig:

812
00:47:56,670 --> 00:48:02,670
En toen Hij hen zag, zei Hij tegen hen:
Ga heen en toon uzelf aan de priesters.

813
00:48:02,670 --> 00:48:07,110
En het gebeurde, terwijl zij
heengingen, dat zij gereinigd werden.

814
00:48:07,110 --> 00:48:11,190
Om dit te doen, moesten zij geloof
hebben, want ze hadden kunnen zeggen:

815
00:48:11,190 --> 00:48:13,650
‘Waarom zou ik mij aan
de priester laten zien?

816
00:48:13,650 --> 00:48:18,090
De vorige keer dat ik hem zag, verklaarde
hij dat ik melaats was en zei hij dat ik

817
00:48:18,090 --> 00:48:20,790
uit de buurt van de
samenleving moest blijven.

818
00:48:20,790 --> 00:48:22,410
Ik heb het nog steeds.

819
00:48:22,410 --> 00:48:24,690
Ik ben nog steeds melaats.

820
00:48:24,690 --> 00:48:26,490
Wat voor nut zal het hebben?

821
00:48:26,490 --> 00:48:28,770
De priester zal me wegsturen.’

822
00:48:28,770 --> 00:48:32,670
Maar in plaats van aan Jezus te
twijfelen, dachten ze alle tien:

823
00:48:32,670 --> 00:48:34,350
‘Wat hebben we te verliezen?’

824
00:48:34,350 --> 00:48:37,350
Terwijl de melaatsheid hun
lichaam nog steeds aantastte,

825
00:48:37,350 --> 00:48:40,290
gingen ze op weg naar Jeruzalem
om de priester te zien.

826
00:48:40,290 --> 00:48:43,890
Maar onderweg ontdekten ze
allemaal dat ze genezen waren.

827
00:48:43,890 --> 00:48:48,930
Terwijl ze Christus gehoorzaamden,
begon hun melaatsheid te genezen.

828
00:48:48,930 --> 00:48:53,190
De symboliek van dit wonder zou heel
goed kunnen zijn dat melaatsheid

829
00:48:53,190 --> 00:48:56,310
zoiets is als een
voorafbeelding van de zonde.

830
00:48:56,310 --> 00:49:02,010
Terwijl wij Christus gehoorzamen, beginnen
onze zondigheid en onze zondige toestand

831
00:49:02,010 --> 00:49:03,870
geleidelijk te genezen.

832
00:49:03,870 --> 00:49:08,670
Door een leven van gehoorzaamheid aan
Hem beginnen we van onze zondigheid

833
00:49:08,670 --> 00:49:10,110
bevrijd te worden.

834
00:49:10,110 --> 00:49:14,910
Terwijl zij Hem gehoorzaamden, leek
de melaatsheid dus te verdwijnen,

835
00:49:14,910 --> 00:49:16,590
en dat merkten ze.

836
00:49:16,590 --> 00:49:19,890
Negen van hen zeiden: ‘Ik
ben niet melaats meer.

837
00:49:19,890 --> 00:49:23,130
Ik ga verder en laat mij
aan de priester zien.

838
00:49:23,130 --> 00:49:28,350
Hij zal verklaren dat ik helemaal vrij
ben van melaatsheid, mij gezond verklaren,

839
00:49:28,350 --> 00:49:32,430
en dan kan ik naar mijn gezin
teruggaan en mijn leven weer oppakken.’

840
00:49:32,430 --> 00:49:38,310
Maar een van hen zei: ‘Ja, maar eerst ga
ik terug om Jezus hiervoor te bedanken.’

841
00:49:38,310 --> 00:49:40,830
Hoe ver hij terug moest, weten we niet.

842
00:49:40,830 --> 00:49:43,590
We weten niet hoe ver
ze al gereisd hadden.

843
00:49:43,590 --> 00:49:48,510
Maar hoe ver deze man ook gereisd had, hij
had kunnen doen wat de anderen deden en

844
00:49:48,510 --> 00:49:51,150
kunnen zeggen: “Ik ga naar huis.

845
00:49:51,150 --> 00:49:54,690
Door deze aandoening ben ik van
mijn familie gescheiden geweest,

846
00:49:54,690 --> 00:49:56,610
hoelang het ook geduurd heeft.

847
00:49:56,610 --> 00:50:00,210
Ik kijk ernaar uit weer bij mijn
vrienden en familie te zijn.”

848
00:50:00,210 --> 00:50:03,510
Daar keek hij waarschijnlijk
ook naar uit, maar hij dacht:

849
00:50:03,510 --> 00:50:07,290
“Ik ben God hiervoor werkelijk
dankbaarheid verschuldigd.

850
00:50:07,290 --> 00:50:09,930
Ik moet Jezus hiervoor bedanken.”

851
00:50:09,930 --> 00:50:14,910
Dus stelde hij zijn terugkeer naar zijn
gewone leven uit en ging hij terug om

852
00:50:14,910 --> 00:50:16,110
Jezus te bedanken.

853
00:50:16,110 --> 00:50:17,850
Het is ontroerend dat hij dat deed.

854
00:50:17,850 --> 00:50:21,330
Toen ik jonger was, las ik
dit verhaal altijd en zei ik:

855
00:50:21,330 --> 00:50:25,410
“Is het niet geweldig dat deze
man terugging en Jezus bedankte?”

856
00:50:25,410 --> 00:50:31,050
Maar Jezus zei niet: “Ik ben zo ontroerd
dat je bent teruggekomen.” Hij zei:

857
00:50:31,050 --> 00:50:32,670
Waar zijn de anderen?

858
00:50:32,670 --> 00:50:34,530
Hem bedanken is verplicht.

859
00:50:34,530 --> 00:50:37,710
Hij eiste het niet, maar
kennelijk was Hij geschokt dat

860
00:50:37,710 --> 00:50:40,950
negen mannen zo’n zegen van Hem
konden ontvangen en daarvoor

861
00:50:40,950 --> 00:50:42,630
niet dankbaarder waren.

862
00:50:42,630 --> 00:50:47,790
Ik herinner me dat ik enigszins verbaasd
was toen ik het verhaal als jongere las.

863
00:50:47,790 --> 00:50:50,670
Deze man springt er in
dit verhaal echt uit.

864
00:50:50,670 --> 00:50:53,190
Hij gaat terug om Jezus te bedanken.

865
00:50:53,190 --> 00:50:55,350
Dat is werkelijk iets goeds van hem.

866
00:50:55,350 --> 00:50:59,850
En Jezus zei niet: “Wat je
gedaan hebt, is goed.” Hij zei:

867
00:50:59,850 --> 00:51:04,650
Toen antwoordde Jezus en zei:
Zijn niet de tien gereinigd?

868
00:51:04,650 --> 00:51:06,810
Waar zijn dan de negen anderen?

869
00:51:06,810 --> 00:51:11,490
Zijn er dan geen anderen gevonden
die terugkeren om God de eer te geven

870
00:51:11,490 --> 00:51:13,290
dan deze vreemdeling?

871
00:51:13,290 --> 00:51:17,010
En Hij zei tegen hem: Sta op en ga heen.

872
00:51:17,010 --> 00:51:19,050
Uw geloof heeft u behouden.

873
00:51:19,050 --> 00:51:24,690
En waarom, zei Hij, zou juist deze
vreemdeling, een Samaritaan, dat doen?

874
00:51:24,690 --> 00:51:29,490
Dit houdt in dat de anderen, die het niet
deden maar het wel hadden moeten doen,

875
00:51:29,490 --> 00:51:32,850
geen vreemdelingen waren. Het waren Joden.

876
00:51:32,850 --> 00:51:36,090
Nogmaals, het verhaal
laat niet alleen zien dat

877
00:51:36,090 --> 00:51:40,110
Jezus iedere soort ziekte kon
genezen, waaronder melaatsheid.

878
00:51:40,110 --> 00:51:44,310
Het is ook een van die verhalen die
benadrukken dat de Joden vaak geestelijk

879
00:51:44,310 --> 00:51:47,970
niet zo opmerkzaam, ontvankelijk
of godvruchtig waren

880
00:51:47,970 --> 00:51:52,710
als sommige heidenen in bepaalde verhalen,
of in dit geval als een Samaritaan.

881
00:51:52,710 --> 00:51:56,490
Toen Jezus in het tiende hoofdstuk van
Lukas het verhaal van de barmhartige

882
00:51:56,490 --> 00:52:00,270
Samaritaan vertelde, maakte
Hij hetzelfde contrast.

883
00:52:00,270 --> 00:52:03,810
Hij vertelde over een
priester en een Leviet, Joden,

884
00:52:03,810 --> 00:52:08,250
die de man voorbijliepen en hem niet
hielpen, terwijl een Samaritaan hem hielp.

885
00:52:08,250 --> 00:52:11,790
Dat moet een schokkend element zijn
geweest in het verhaal dat Jezus aan

886
00:52:11,790 --> 00:52:13,710
Zijn toehoorders vertelde.

887
00:52:13,710 --> 00:52:18,570
Maar ook hier blijkt een Samaritaan,
in een werkelijk gebeurd geval,

888
00:52:18,570 --> 00:52:22,830
meer waardering voor Jezus en in
dat opzicht meer deugd te tonen

889
00:52:22,830 --> 00:52:24,450
dan negen Joden.

890
00:52:24,450 --> 00:52:25,890
Nu vers 20:

891
00:52:25,890 --> 00:52:28,530
En toen Hem door de
Farizeeën gevraagd werd,

892
00:52:28,530 --> 00:52:33,150
wanneer het Koninkrijk van God zou
komen, antwoordde Hij hun en zei:

893
00:52:33,150 --> 00:52:36,930
Het Koninkrijk van God komt
niet op waarneembare wijze.

894
00:52:36,930 --> 00:52:42,210
En men zal niet zeggen: Zie
hier of zie daar, want, zie,

895
00:52:42,210 --> 00:52:45,570
het Koninkrijk van God is binnen in u.

896
00:52:45,570 --> 00:52:52,170
Zoals uit het Grieks blijkt, kan het woord
dat de HSV hier met ‘binnen in’ weergeeft

897
00:52:52,170 --> 00:52:56,910
ook worden opgevat als
‘onder’ of ‘te midden van’.

898
00:52:56,910 --> 00:53:00,930
Het is een gewoon woord voor
“binnenin”, maar de Bijbel

899
00:53:00,930 --> 00:53:06,150
gebruikt het vaak in de betekenis van
‘zich te midden van een groep bevinden’.

900
00:53:06,150 --> 00:53:08,970
Ik zeg dat omdat dit een onderwerp is

901
00:53:08,970 --> 00:53:11,970
waarover sommige mensen
in verwarring zijn.

902
00:53:11,970 --> 00:53:14,310
Wat is het Koninkrijk van God?

903
00:53:14,310 --> 00:53:19,110
De Joodse leiders twijfelden er niet aan
dat ze wisten wat het Koninkrijk van God

904
00:53:19,110 --> 00:53:24,210
was, al moest Jezus hen daarin
tot op zekere hoogte corrigeren.

905
00:53:24,210 --> 00:53:28,110
Maar ze vroegen: “Wanneer zal het
Koninkrijk van God verschijnen?

906
00:53:28,110 --> 00:53:29,910
Wanneer zal het komen?”

907
00:53:29,910 --> 00:53:33,630
Merk natuurlijk op dat het Koninkrijk van
God hier opnieuw duidelijk niet naar de

908
00:53:33,630 --> 00:53:36,450
hemel verwijst, want de hemel komt niet.

909
00:53:36,450 --> 00:53:38,370
De hemel is daarboven.

910
00:53:38,370 --> 00:53:41,970
Veel mensen denken dat we naar het
Koninkrijk gaan wanneer we sterven.

911
00:53:41,970 --> 00:53:45,090
Maar in de Bijbel ga je niet
weg naar het Koninkrijk.

912
00:53:45,090 --> 00:53:47,310
Het Koninkrijk komt hierheen.

913
00:53:47,310 --> 00:53:52,110
Het is iets wat vanuit de hemel naar
de aarde komt, en het kwam in Christus.

914
00:53:52,110 --> 00:53:56,550
De Farizeeën verwachtten als Joden
dat het Koninkrijk van God zou komen,

915
00:53:56,550 --> 00:54:00,750
omdat het Oude Testament veel
beloften bevatte dat God Iemand als

916
00:54:00,750 --> 00:54:02,190
David zou zenden.

917
00:54:02,190 --> 00:54:07,290
Hij zou van David afstammen en Gods
Koninkrijk opnieuw op aarde vestigen.

918
00:54:07,290 --> 00:54:09,510
Veel profeten hadden dat genoemd.

919
00:54:09,510 --> 00:54:14,730
Daarom verwachtten de Joden het, en zij
verwachtten dat de Messias dat zou doen.

920
00:54:14,730 --> 00:54:19,590
Jezus stond algemeen bekend als de
Messias, en daarom vroegen de Farizeeën:

921
00:54:19,590 --> 00:54:21,570
“Wanneer komt dit Koninkrijk?”

922
00:54:21,570 --> 00:54:24,750
Jezus had in het eerste deel
van Zijn bediening gepredikt:

923
00:54:24,750 --> 00:54:30,330
en Hij zei: De tijd is vervuld en het
Koninkrijk van God is nabijgekomen;

924
00:54:30,330 --> 00:54:33,030
bekeer u en geloof het Evangelie.

925
00:54:33,030 --> 00:54:36,690
en zij vroegen: “Als het
nabij was, waar is het dan?”

926
00:54:36,690 --> 00:54:38,850
Maar zij verwachtten dat het Koninkrijk

927
00:54:38,850 --> 00:54:43,290
een uiterlijk zichtbaar verschijnsel zou
zijn, zoals het koninkrijk van David.

928
00:54:43,290 --> 00:54:48,090
Iets met een aardse troon en een
aardse koning: een politieke ordening,

929
00:54:48,090 --> 00:54:51,750
een politiek koninkrijk op aarde
onder een politieke koning.

930
00:54:51,750 --> 00:54:54,690
Jezus zei: “Zo komt het niet.”

931
00:54:54,690 --> 00:55:01,290
Denk eraan dat Jezus in Johannes,
hoofdstuk 3, vers 3 tegen Nicodemus zei:

932
00:55:01,290 --> 00:55:07,590
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:

933
00:55:07,590 --> 00:55:12,810
Als iemand niet opnieuw geboren wordt,
kan hij het Koninkrijk van God niet zien.

934
00:55:12,810 --> 00:55:16,470
en daarmee bedoelde Hij:
geboren uit de Geest.

935
00:55:16,470 --> 00:55:19,770
Het Koninkrijk van God
komt, zoals Hij hier zegt,

936
00:55:19,770 --> 00:55:25,170
niet op een waarneembare manier, wat
voor hen een verrassing was. Er staat:

937
00:55:25,170 --> 00:55:30,630
Mensen zullen ook niet zeggen: Kijk,
hier is het, of: Kijk, daar is het,

938
00:55:30,630 --> 00:55:33,450
want het koninkrijk van
God is in jullie midden.

939
00:55:33,450 --> 00:55:38,490
Ik denk dat Hij hier zegt dat het
Koninkrijk van God een verschijnsel is dat

940
00:55:38,490 --> 00:55:40,290
geestelijk onderscheiden wordt.

941
00:55:40,290 --> 00:55:44,490
Het is hier, midden onder jullie,
hoewel jullie het niet zien.

942
00:55:44,490 --> 00:55:48,750
Het komt niet op de waarneembare manier
waarop jullie denken dat het zal komen.

943
00:55:48,750 --> 00:55:51,450
Het is er al, en jullie zien het niet.

944
00:55:51,450 --> 00:55:52,710
Toen Hij zei:

945
00:55:52,710 --> 00:55:55,350
En toen Hem door de
Farizeeën gevraagd werd,

946
00:55:55,350 --> 00:55:59,910
wanneer het Koninkrijk van God zou
komen, antwoordde Hij hun en zei:

947
00:55:59,910 --> 00:56:03,810
Het Koninkrijk van God komt
niet op waarneembare wijze.

948
00:56:03,810 --> 00:56:09,570
En men zal niet zeggen: Zie
hier of zie daar, want, zie,

949
00:56:09,570 --> 00:56:12,690
het Koninkrijk van God is binnen in u.

950
00:56:12,690 --> 00:56:16,350
hebben sommige mensen dat
opgevat als: „in je hart.”

951
00:56:16,350 --> 00:56:19,590
Het Koninkrijk van God is in je hart.

952
00:56:19,590 --> 00:56:23,190
Jezus zou het Koninkrijk van
God dan dus omschrijven als een

953
00:56:23,190 --> 00:56:25,710
persoonlijke innerlijke ervaring.

954
00:56:25,710 --> 00:56:27,870
Veel christenen vatten het zo op.

955
00:56:27,870 --> 00:56:30,930
Jezus spreekt hier echter niet
tegen mensen die het Koninkrijk in

956
00:56:30,930 --> 00:56:32,070
hun hart hadden.

957
00:56:32,070 --> 00:56:33,750
Hij spreekt tegen Farizeeën.

958
00:56:33,750 --> 00:56:36,330
Het zou vreemd zijn als Hij tegen hen zei:

959
00:56:36,330 --> 00:56:41,310
„Jullie Farizeeën hebben het
Koninkrijk van God binnen in jullie.”

960
00:56:41,310 --> 00:56:46,110
Nee, Hij heeft hun bij andere
gelegenheden al verteld dat zij hun vader,

961
00:56:46,110 --> 00:56:48,570
de duivel, toebehoren.

962
00:56:48,570 --> 00:56:50,910
Zij behoren tot een ander koninkrijk.

963
00:56:50,910 --> 00:56:54,570
Het is veel waarschijnlijker dat
Hij met „binnen in je” bedoelt:

964
00:56:54,570 --> 00:56:59,250
„in jullie midden”, binnen deze
groep hier, binnen deze menigte hier.

965
00:56:59,250 --> 00:57:04,230
„Jullie” zou dan gezamenlijk naar de
menigte verwijzen, en binnen die menigte,

966
00:57:04,230 --> 00:57:06,750
in jullie midden, is het Koninkrijk.

967
00:57:06,750 --> 00:57:10,170
Dat zou eenvoudig betekenen
dat Jezus, de Koning,

968
00:57:10,170 --> 00:57:13,290
en Zijn discipelen in de
menigte het Koninkrijk zijn,

969
00:57:13,290 --> 00:57:16,290
en dat het Koninkrijk dus
op die manier gekomen is.

970
00:57:16,290 --> 00:57:18,210
Maar jullie hebben het niet opgemerkt,

971
00:57:18,210 --> 00:57:21,450
omdat jullie naar een ander
soort koninkrijk uitkijken.

972
00:57:21,450 --> 00:57:25,830
Jullie zoeken iets politieks, en Jezus
heeft er geen belangstelling voor om een

973
00:57:25,830 --> 00:57:27,810
politieke orde te vestigen.

974
00:57:27,810 --> 00:57:31,170
Daarom hebben zij het niet
gezien, hoewel het gekomen is.

975
00:57:31,170 --> 00:57:33,690
Toen sprak Jezus tot Zijn discipelen.

976
00:57:33,690 --> 00:57:38,130
De woorden die Hij daarvoor sprak,
waren tot de Farizeeën gericht.

977
00:57:38,130 --> 00:57:42,210
Maar nadat Hij over de komst van het
Koninkrijk van God heeft gesproken,

978
00:57:42,210 --> 00:57:44,730
richt Hij Zich nu tot de discipelen.

979
00:57:44,730 --> 00:57:46,410
Hij zei tegen hen:

980
00:57:46,410 --> 00:57:52,470
En Hij zei tegen de discipelen: Er zullen
dagen komen dat u ernaar verlangen zult

981
00:57:52,470 --> 00:57:57,870
één van de dagen van de Zoon des mensen
te zien, en u zult die niet zien.

982
00:57:57,870 --> 00:58:02,911
En zij zullen tegen u zeggen:
Ziehier of ziedaar is Hij .

983
00:58:02,911 --> 00:58:05,970
Ga er niet heen en ga er niet achteraan.

984
00:58:05,970 --> 00:58:10,410
Want zoals de bliksem flitst van de ene
plaats onder de hemel en naar de andere

985
00:58:10,410 --> 00:58:16,110
plaats onder de hemel licht, zo zal ook
de Zoon des mensen zijn op Zijn dag.

986
00:58:16,110 --> 00:58:21,150
Eerst moet Hij echter veel lijden en
verworpen worden door dit mensen geslacht.

987
00:58:21,150 --> 00:58:23,910
En zoals het gebeurde
in de dagen van Noach,

988
00:58:23,910 --> 00:58:27,210
zo zal het ook zijn in de
dagen van de Zoon des mensen.

989
00:58:27,210 --> 00:58:31,290
Zij aten, zij dronken,
zij namen ten huwelijk

990
00:58:31,290 --> 00:58:36,150
en zij werden ten huwelijk gegeven, tot op
de dag waarop Noach de ark binnenging en

991
00:58:36,150 --> 00:58:39,330
de zondvloed kwam en
hen allen om deed komen.

992
00:58:39,330 --> 00:58:44,970
Op dezelfde manier ging het ook in de
dagen van Lot: zij aten, zij dronken,

993
00:58:44,970 --> 00:58:50,190
zij kochten, zij verkochten,
zij plantten en zij bouwden.

994
00:58:50,190 --> 00:58:53,190
Op de dag waarop Lot uit Sodom wegging,

995
00:58:53,190 --> 00:58:58,650
regende het echter vuur en zwavel
uit de hemel en kwamen zij allen om.

996
00:58:58,650 --> 00:59:04,050
Evenzo zal het zijn op de dag waarop de
Zoon des mensen geopenbaard zal worden.

997
00:59:04,050 --> 00:59:08,790
Op die dag moet wie op het dak is
en zijn huisraad in huis heeft,

998
00:59:08,790 --> 00:59:11,550
niet naar beneden gaan
om het mee te nemen.

999
00:59:11,550 --> 00:59:15,450
Evenzo moet wie op de
akker is, niet terugkeren.

1000
00:59:15,450 --> 00:59:17,310
Denk aan de vrouw van Lot.

1001
00:59:17,310 --> 00:59:22,470
Wie zijn leven probeert te behouden, zal
het verliezen, en wie zijn leven verliest,

1002
00:59:22,470 --> 00:59:23,910
zal het behouden.

1003
00:59:23,910 --> 00:59:28,650
Ik zeg u: in die nacht zullen
er twee mannen in één bed zijn.

1004
00:59:28,650 --> 00:59:32,730
De één zal meegenomen en de
ander achtergelaten worden.

1005
00:59:32,730 --> 00:59:35,070
Twee vrouwen zullen samen malen.

1006
00:59:35,070 --> 00:59:39,090
De één zal meegenomen en de
ander achtergelaten worden.

1007
00:59:39,090 --> 00:59:41,430
Twee mannen zullen op de akker zijn.

1008
00:59:41,430 --> 00:59:45,570
De één zal meegenomen en de
ander achtergelaten worden.

1009
00:59:45,570 --> 00:59:48,270
En zij antwoordden en zeiden tegen Hem:

1010
00:59:48,270 --> 00:59:49,530
Waar, Heer?

1011
00:59:49,530 --> 00:59:51,330
Toen zei Hij tegen hen:

1012
00:59:51,330 --> 00:59:55,830
En zij antwoordden en zeiden
tegen Hem: Waar, Heere?

1013
00:59:55,830 --> 01:00:01,590
En Hij zei tegen hen: Waar het lichaam
is, daar zullen de gieren zich verzamelen.

1014
01:00:01,590 --> 01:00:05,370
Hier volgt onderwijs dat
moeilijk te doorgronden is.

1015
01:00:05,370 --> 01:00:08,070
Een van de dingen die
moeilijk te doorgronden zijn,

1016
01:00:08,070 --> 01:00:10,890
is zelfs welke gebeurtenis Hij beschrijft.

1017
01:00:10,890 --> 01:00:13,530
De meesten van ons nemen
waarschijnlijk meteen aan

1018
01:00:13,530 --> 01:00:16,050
dat Hij het over de wederkomst heeft.

1019
01:00:16,050 --> 01:00:20,130
Zelf heb ik het ook zo opgevat
en ben ik geneigd het zo te zien,

1020
01:00:20,130 --> 01:00:24,510
hoewel sommigen denken dat Hij over
de verwoesting van Jeruzalem spreekt.

1021
01:00:24,510 --> 01:00:28,230
De reden om dat te denken is dat
een deel van het materiaal in deze

1022
01:00:28,230 --> 01:00:33,690
passage ook in Mattheüs 24 staat, in het
bijzonder de verwijzing naar de dagen van

1023
01:00:33,690 --> 01:00:39,630
Noach en naar de ene die meegenomen en de
andere die achtergelaten wordt, enzovoort.

1024
01:00:39,630 --> 01:00:42,870
Deze dingen staan in Mattheüs 24.

1025
01:00:42,870 --> 01:00:48,150
Nu gaat Mattheüs 24 voor een zeer groot
deel over de verwoesting van Jeruzalem

1026
01:00:48,150 --> 01:00:50,850
in het jaar 70 na Christus.

1027
01:00:50,850 --> 01:00:53,430
Dat weten we omdat het begint met Jezus

1028
01:00:53,430 --> 01:00:57,750
Die de verwoesting van Jeruzalem in
het jaar 70 na Christus voorzegt,

1029
01:00:57,750 --> 01:00:59,610
waarna de discipelen vragen:

1030
01:00:59,610 --> 01:01:01,650
Wanneer zal dat gebeuren?

1031
01:01:01,650 --> 01:01:05,850
Dus geeft Hij een antwoord, en het
antwoord lijkt te zijn dat het binnen die

1032
01:01:05,850 --> 01:01:08,070
generatie zal gebeuren.

1033
01:01:08,070 --> 01:01:12,930
Veel van wat we in Mattheüs 24 lezen,
gaat duidelijk over wat er in het jaar

1034
01:01:12,930 --> 01:01:18,030
70 na Christus gebeurde, maar het
bevat ook een deel van deze informatie.

1035
01:01:18,030 --> 01:01:22,290
Daarom zijn er velen die zeggen dat
we ook deze passage moeten opvatten

1036
01:01:22,290 --> 01:01:26,130
als een passage over
het jaar 70 na Christus.

1037
01:01:26,130 --> 01:01:28,050
Eerlijk gezegd is dat redelijk.

1038
01:01:28,050 --> 01:01:32,910
Het is vooral redelijk met
het oog op de verzen 31 en 32.

1039
01:01:32,910 --> 01:01:37,530
Gregg vat de opdracht om niet naar huis
af te dalen of van het veld terug te keren

1040
01:01:37,530 --> 01:01:41,850
hier op als een aansporing om te
vluchten: wees niet als de vrouw van Lot,

1041
01:01:41,850 --> 01:01:45,690
die bleef treuzelen en omkeek,
maar vlucht weg van het oordeel.

1042
01:01:45,690 --> 01:01:48,690
Nu, als Hij het over de
wederkomst van Christus heeft,

1043
01:01:48,690 --> 01:01:51,450
is er geen plek waarheen je kunt vluchten.

1044
01:01:51,450 --> 01:01:54,390
Maar als Hij het over de
verwoesting van Jeruzalem heeft,

1045
01:01:54,390 --> 01:01:58,050
dan is vluchten naar de
heuvels, of waarheen dan ook,

1046
01:01:58,050 --> 01:02:02,550
precies wat Jezus Zijn discipelen
ook in Mattheüs 24 aanraadde.

1047
01:02:02,550 --> 01:02:06,930
In de gedachten van velen lijkt die
verwijzing daarom op een scenario rond het

1048
01:02:06,930 --> 01:02:09,390
jaar 70 na Christus te wijzen.

1049
01:02:09,390 --> 01:02:11,550
Toch ben ik daar nog een beetje koppig in,

1050
01:02:11,550 --> 01:02:14,610
al moet ik toegeven dat
dit argument sterk is.

1051
01:02:14,610 --> 01:02:18,090
Om een aantal redenen neig ik naar de
gedachte dat dit over de wederkomst

1052
01:02:18,090 --> 01:02:19,710
van Christus gaat.

1053
01:02:19,710 --> 01:02:24,390
Eén reden is dat dit gedeelte,
wanneer het in Mattheüs 24 voorkomt,

1054
01:02:24,390 --> 01:02:30,090
in een tweede deel van hoofdstuk 24 staat
en dat het onderwerp veranderd kan zijn.

1055
01:02:30,090 --> 01:02:32,970
Persoonlijk denk ik dat
dit inderdaad zo is.

1056
01:02:32,970 --> 01:02:35,250
Velen zijn het daarin niet met mij eens.

1057
01:02:35,250 --> 01:02:39,030
Maar ik denk dat het eerste deel
van Mattheüs 24 over het jaar

1058
01:02:39,030 --> 01:02:46,110
70 na Christus gaat, en alles na ongeveer
vers 34 in Mattheüs 24 over de wederkomst.

1059
01:02:46,110 --> 01:02:49,770
Ik kan het hierin mis hebben, en
velen denken dat ik het mis heb,

1060
01:02:49,770 --> 01:02:52,890
maar dit is wat ik er op
dit moment onder versta.

1061
01:02:52,890 --> 01:02:55,950
Het is dat laatste deel van Mattheüs 24,

1062
01:02:55,950 --> 01:02:58,770
het deel dat volgens mij
over de wederkomst gaat,

1063
01:02:58,770 --> 01:03:02,730
dat parallel loopt aan ten minste
sommige dingen in deze passage.

1064
01:03:02,730 --> 01:03:06,450
Ik denk dat dit idee dat de één
plotseling wordt meegenomen en de ander

1065
01:03:06,450 --> 01:03:11,310
achtergelaten, niet lijkt op wat er
in het jaar 70 na Christus gebeurde.

1066
01:03:11,310 --> 01:03:15,330
Jezus vergelijkt het met de zondvloed,
die plotseling en onverwacht komt

1067
01:03:15,330 --> 01:03:16,710
en hen wegvaagt.

1068
01:03:16,710 --> 01:03:19,290
Wat er in het jaar 70
na Christus gebeurde,

1069
01:03:19,290 --> 01:03:22,590
was iets wat zich gedurende
een aantal jaren opbouwde.

1070
01:03:22,590 --> 01:03:25,350
Er was een oorlog die
drie jaar lang escaleerde,

1071
01:03:25,350 --> 01:03:29,970
en tegen de tijd dat Jeruzalem viel,
was de stad al maandenlang belegerd.

1072
01:03:29,970 --> 01:03:33,030
De val ervan was redelijk voorspelbaar.

1073
01:03:33,030 --> 01:03:36,750
Het was niet iets plotselings waardoor
iedereen totaal werd overvallen,

1074
01:03:36,750 --> 01:03:38,430
zoals bij de zondvloed.

1075
01:03:38,430 --> 01:03:43,650
Daarom past wat Jezus beschrijft volgens
mij beter bij de gebeurtenissen die Paulus

1076
01:03:43,650 --> 01:03:47,550
in verband met de wederkomst van
Christus beschrijft dan bij het jaar

1077
01:03:47,550 --> 01:03:49,350
70 na Christus.

1078
01:03:49,350 --> 01:03:51,930
Hierover bestaan
verschillende opvattingen.

1079
01:03:51,930 --> 01:03:56,430
Ik ga verder vanuit de gedachte dat dit
over de wederkomst van Christus gaat,

1080
01:03:56,430 --> 01:03:58,230
die nog in de toekomst ligt.

1081
01:03:58,230 --> 01:03:59,910
Hij begint met te zeggen:

1082
01:03:59,910 --> 01:04:03,930
Er komt een dag waarop jullie zouden
willen dat jullie één van de dagen van de

1083
01:04:03,930 --> 01:04:05,790
Zoon des mensen konden zien.

1084
01:04:05,790 --> 01:04:09,210
Ik neem aan dat dit hetzelfde
betekent als wanneer Hij over de dagen

1085
01:04:09,210 --> 01:04:10,770
van Noach spreekt.

1086
01:04:10,770 --> 01:04:14,790
De dagen van Noach waren de
dagen waarin Noach leefde.

1087
01:04:14,790 --> 01:04:17,130
De dagen van de Zoon des mensen waren

1088
01:04:17,130 --> 01:04:21,450
waarschijnlijk de dagen waarin de
Zoon des mensen bij hen op aarde was.

1089
01:04:21,450 --> 01:04:24,870
Met andere woorden: ‘Op
een dag zal Ik weg zijn,

1090
01:04:24,870 --> 01:04:29,490
en dan zullen jullie wensen dat jullie
deze dagen, waarin Ik bij jullie ben,

1091
01:04:29,490 --> 01:04:30,990
opnieuw konden meemaken.

1092
01:04:30,990 --> 01:04:34,590
Jullie zullen wensen dat jullie
opnieuw één van die dagen konden zien

1093
01:04:34,590 --> 01:04:36,330
waarop Ik hier was.

1094
01:04:36,330 --> 01:04:38,490
Maar Ik zal hier niet zijn.’

1095
01:04:38,490 --> 01:04:41,970
Dit houdt in dat Hij een
tijdlang niet hier zal zijn.

1096
01:04:41,970 --> 01:04:45,210
Maar Hij zal terugkomen,
en nadat Hij terugkomt

1097
01:04:45,210 --> 01:04:49,290
zullen er in de toekomst nog meer
dagen van de Zoon des mensen zijn.

1098
01:04:49,290 --> 01:04:53,490
Maar zij zouden terugdenken aan
de dagen waarin Hij bij hen was

1099
01:04:53,490 --> 01:04:58,530
en ernaar verlangen die dagen te zien
waarop de Zoon des mensen daar was.

1100
01:04:58,530 --> 01:05:02,670
Mensen zouden hun verlangen om Hem
te zien uitbuiten door te zeggen:

1101
01:05:02,670 --> 01:05:07,470
‘Hij is daar in de woestijn,’ of: ‘Je
kunt Hem vinden als je daarheen gaat,

1102
01:05:07,470 --> 01:05:09,210
naar die geheime plek.’

1103
01:05:09,210 --> 01:05:14,851
Hij zegt dat ze het niet moeten geloven,
want de Zoon des mensen zal op Zijn dag —

1104
01:05:14,851 --> 01:05:20,010
niet op Zijn voorbije dagen, maar op de
toekomstige dag, de dag van Christus,

1105
01:05:20,010 --> 01:05:25,170
zoals Paulus die noemt, de dag van God,
de dagen van onze Heere Jezus Christus,

1106
01:05:25,170 --> 01:05:28,650
de dag van de Heere — voor
iedereen zichtbaar zijn.

1107
01:05:28,650 --> 01:05:31,650
Dit zijn allemaal uitdrukkingen
die in de brieven worden

1108
01:05:31,650 --> 01:05:34,170
gebruikt voor de wederkomst van Christus.

1109
01:05:34,170 --> 01:05:36,870
Dit is de dag van Christus.

1110
01:05:36,870 --> 01:05:40,830
Wanneer Zijn dag komt, zal het een
zichtbaar verschijnsel zijn dat iedereen

1111
01:05:40,830 --> 01:05:45,990
ziet, zoals de bliksem die van het ene
deel van de hemel naar het andere flitst.

1112
01:05:45,990 --> 01:05:50,790
Het woord dat met ‘bliksem’ is
vertaald, is het Griekse woord astrapē,

1113
01:05:50,790 --> 01:05:53,430
dat ‘helder schijnsel’ betekent.

1114
01:05:53,430 --> 01:05:58,350
Het kan ook een bliksemschicht betekenen,
en zo wordt het vertaald in elke vertaling

1115
01:05:58,350 --> 01:05:59,550
die ik ken.

1116
01:05:59,550 --> 01:06:04,650
Maar het woord astrapē wordt ook gebruikt
met de betekenis van een helder schijnsel.

1117
01:06:04,650 --> 01:06:11,850
In Mattheüs 24, waar een soortgelijke
uitspraak staat, zegt Mattheüs 24:27:

1118
01:06:11,850 --> 01:06:16,590
want zoals de bliksem vanuit het oosten
komt en zichtbaar is tot in het westen,

1119
01:06:16,590 --> 01:06:19,590
zo zal ook de komst van
de Zoon des mensen zijn.

1120
01:06:19,590 --> 01:06:24,210
De gebruikte Engelse vertaling zegt dat
de bliksem uit het oosten komt en naar het

1121
01:06:24,210 --> 01:06:29,670
westen flitst; de HSV zegt dat hij
tot in het westen zichtbaar is.

1122
01:06:29,670 --> 01:06:34,710
Is de Engelse formulering werkelijk een
vanzelfsprekende beschrijving van bliksem?

1123
01:06:34,710 --> 01:06:37,050
Jezus leert niet dat dit zo is.

1124
01:06:37,050 --> 01:06:42,150
Hij neemt aan dat het zo is: zoals
dit waar is, zo zal het ook zijn.

1125
01:06:42,150 --> 01:06:45,510
Maar is het vanzelfsprekend
waar dat de bliksem van het

1126
01:06:45,510 --> 01:06:47,850
oosten naar het westen flitst?

1127
01:06:47,850 --> 01:06:51,690
Bliksem volgt gewoonlijk eerder
een verticale baan dan een

1128
01:06:51,690 --> 01:06:55,950
horizontale baan langs de
horizon. Waarom zegt Hij dat?

1129
01:06:55,950 --> 01:07:02,490
Als je het woord astrapē opvat als ‘helder
schijnsel’, is het volkomen logisch.

1130
01:07:02,490 --> 01:07:05,970
Als Hij had gezegd: ‘Zoals
het heldere schijnsel van het

1131
01:07:05,970 --> 01:07:09,630
oosten naar het westen trekt,’
krijgen we plotseling een ander beeld

1132
01:07:09,630 --> 01:07:11,790
dan dat van een bliksemschicht.

1133
01:07:11,790 --> 01:07:13,830
We zien een zonsopgang.

1134
01:07:13,830 --> 01:07:18,990
Bij een zonsopgang begint het schijnsel
in het oosten en gaat het naar het westen.

1135
01:07:18,990 --> 01:07:24,030
Hij zou Zijn komst dan vergelijken met een
zonsopgang, niet met een bliksemschicht.

1136
01:07:24,030 --> 01:07:27,930
In Lukas 11, vers 36, staat:

1137
01:07:27,930 --> 01:07:33,090
Als dus uw lichaam helemaal licht is,
en geen enkel deel ervan duister is,

1138
01:07:33,090 --> 01:07:36,450
zal het net zo geheel licht
zijn als wanneer de lamp het met

1139
01:07:36,450 --> 01:07:38,070
zijn schijnsel verlicht.

1140
01:07:38,070 --> 01:07:42,210
De woorden ‘helder
schijnsel’ zijn daar astrapē.

1141
01:07:42,210 --> 01:07:44,550
Dat woord is in het Grieks astrapē,

1142
01:07:44,550 --> 01:07:48,330
hetzelfde woord dat elders
als ‘bliksem’ wordt vertaald.

1143
01:07:48,330 --> 01:07:50,430
Het kan beide betekenen.

1144
01:07:50,430 --> 01:07:53,430
Dus toen Jezus zei dat
het als ‘lightning’ is,

1145
01:07:53,430 --> 01:07:57,150
kan Hij bedoeld hebben dat het
als het heldere schijnsel is.

1146
01:07:57,150 --> 01:08:01,230
In Lukas is niet helemaal duidelijk
welk helder schijnsel Hij bedoelt.

1147
01:08:01,230 --> 01:08:05,730
Maar in Mattheüs, waar Hij zegt: „De
bliksem flitst van het oosten naar het

1148
01:08:05,730 --> 01:08:10,890
westen”, lijkt dit beslist de gedachte te
ondersteunen dat Hij over de zonsopgang

1149
01:08:10,890 --> 01:08:15,870
spreekt, het heldere schijnsel dat uit
het oosten komt en naar het westen gaat.

1150
01:08:15,870 --> 01:08:18,930
Voor wat ons in deze studie
van dit hoofdstuk bezighoudt,

1151
01:08:18,930 --> 01:08:20,610
is het niet zo belangrijk.

1152
01:08:20,610 --> 01:08:23,070
Maar het roept wel intrigerende vragen op

1153
01:08:23,070 --> 01:08:25,590
over de aard van de
wederkomst van Christus,

1154
01:08:25,590 --> 01:08:29,430
als die meer op een zonsopgang
lijkt dan op een bliksemschicht.

1155
01:08:29,430 --> 01:08:33,090
Een zonsopgang vindt namelijk
enigszins geleidelijk plaats.

1156
01:08:33,090 --> 01:08:35,370
In hoofdstuk 4 van Spreuken staat:

1157
01:08:35,370 --> 01:08:38,850
Maar het pad van rechtvaardigen
is als een schijnend licht,

1158
01:08:38,850 --> 01:08:43,110
dat gaandeweg helderder gaat schijnen
tot het volledig dag is geworden.

1159
01:08:43,110 --> 01:08:48,150
De gebruikte Engelse vertaling spreekt
hier expliciet over ‘the light of dawn’,

1160
01:08:48,150 --> 01:08:50,010
het licht van de dageraad.

1161
01:08:50,010 --> 01:08:53,550
De eerste komst van Jezus werd
vergeleken met een ochtend.

1162
01:08:53,550 --> 01:08:55,290
Zacharias sprak erover als

1163
01:08:55,290 --> 01:08:58,290
door de innige gevoelens van
barmhartigheid van onze God,

1164
01:08:58,290 --> 01:09:01,590
waarmee de Opgang uit de
hoogte naar ons omgezien heeft,

1165
01:09:01,590 --> 01:09:03,390
Daar ga ik nu niet op in.

1166
01:09:03,390 --> 01:09:07,050
Wanneer we het over eschatologie
hebben, doe ik dat misschien wel.

1167
01:09:07,050 --> 01:09:11,550
Het volstaat te zeggen dat Jezus
zegt dat Zijn komst, Zijn dag,

1168
01:09:11,550 --> 01:09:14,250
voor iedereen zichtbaar zal zijn.

1169
01:09:14,250 --> 01:09:17,550
Vertrouw niemand die zegt
dat Hij gekomen is en Zich

1170
01:09:17,550 --> 01:09:21,150
verborgen houdt in een woestijn
of op een geheime plaats.

1171
01:09:21,150 --> 01:09:26,190
Je zult ernaar verlangen Hem te zien, maar
zwicht niet voor dit soort verleiding.

1172
01:09:26,190 --> 01:09:29,970
Er zullen valse christussen
zijn. Volg hen niet.

1173
01:09:29,970 --> 01:09:33,990
Wanneer de echte Christus komt,
zal iedereen Hem zien komen.

1174
01:09:33,990 --> 01:09:39,330
Er zijn valse christussen geweest, en
velen zijn voor hen gezwicht omdat ze geen

1175
01:09:39,330 --> 01:09:41,790
acht sloegen op deze waarschuwing.

1176
01:09:41,790 --> 01:09:45,690
Hij zei dat het zal zijn
als in de dagen van Noach.

1177
01:09:45,690 --> 01:09:48,210
Sommige mensen denken
dat de dagen van Noach,

1178
01:09:48,210 --> 01:09:50,790
omdat het zulke goddeloze dagen waren,

1179
01:09:50,790 --> 01:09:55,650
wat hun goddeloosheid betreft een
parallel vormen met de laatste dagen.

1180
01:09:55,650 --> 01:09:58,770
Misschien zal dat zo zijn,
maar dat zegt Hij niet.

1181
01:09:58,770 --> 01:10:04,470
Hij zegt niet: „Zoals ze in de dagen van
Noach moordden, verkrachtten en stalen,

1182
01:10:04,470 --> 01:10:05,850
zo zal het zijn.”

1183
01:10:05,850 --> 01:10:10,890
Hij zegt dat ze in de dagen van
Noach aten en dronken en trouwden.

1184
01:10:10,890 --> 01:10:12,750
Is dat werkelijk zo erg?

1185
01:10:12,750 --> 01:10:16,710
En wanneer Hij het vergelijkt met
de dagen van Lot, zegt Hij niet:

1186
01:10:16,710 --> 01:10:21,510
„Zoals ze in de dagen van Lot homoseksuele
handelingen verrichtten en afschuwelijke,

1187
01:10:21,510 --> 01:10:23,310
immorele dingen deden.”

1188
01:10:23,310 --> 01:10:28,410
Nee, Hij zegt dat ze in de dagen van
Lot in Sodom kochten en verkochten,

1189
01:10:28,410 --> 01:10:30,510
plantten en oogstten.

1190
01:10:30,510 --> 01:10:33,990
Al deze voorbeelden zijn
gewone, dagelijkse dingen.

1191
01:10:33,990 --> 01:10:38,430
Natuurlijk werden er in de dagen van
Noach zeer goddeloze dingen gedaan

1192
01:10:38,430 --> 01:10:40,590
die Jezus had kunnen opsommen.

1193
01:10:40,590 --> 01:10:45,090
In Sodom werden zeer goddeloze dingen
gedaan die Jezus had kunnen opsommen.

1194
01:10:45,090 --> 01:10:49,470
Het punt is dat Hij de laatste dagen
niet vergelijkt met de goddeloosheid.

1195
01:10:49,470 --> 01:10:52,890
Hij vergelijkt de laatste
dagen met de onwetendheid.

1196
01:10:52,890 --> 01:10:58,350
De mensen vóór de zondvloed gedroegen
zich alsof het leven eeuwig zou doorgaan.

1197
01:10:58,350 --> 01:11:00,630
Ze aten hun gewone maaltijden.

1198
01:11:00,630 --> 01:11:03,150
Ze trouwden alsof ze een toekomst hadden.

1199
01:11:03,150 --> 01:11:06,450
Ze wisten niet dat ze de
volgende dag zouden sterven.

1200
01:11:06,450 --> 01:11:10,290
Mensen kochten dingen en plantten
dingen alsof er een toekomst was,

1201
01:11:10,290 --> 01:11:11,670
maar die was er niet.

1202
01:11:11,670 --> 01:11:15,870
Ze waren zich totaal niet bewust
van het gevaar waarin ze verkeerden.

1203
01:11:15,870 --> 01:11:20,790
Het overvalt hen met verwoestende kracht
wanneer ze het het minst verwachten.

1204
01:11:20,790 --> 01:11:22,230
Dat is wat Hij zegt.

1205
01:11:22,230 --> 01:11:27,150
Hij zegt niet dat de dagen van Noach
en de dagen van Lot dagen waren

1206
01:11:27,150 --> 01:11:32,190
waarin de mensen zeer goddeloos waren, en
dat de mensen daarom in de laatste dagen

1207
01:11:32,190 --> 01:11:37,050
vóór Jezus komt net zo
buitengewoon goddeloos zullen zijn.

1208
01:11:37,050 --> 01:11:41,730
Nee, Hij zegt dat ze zich er net
zo weinig van bewust zullen zijn.

1209
01:11:41,730 --> 01:11:44,970
Ze zullen net zo weinig
doorhebben wat er aan de hand is.

1210
01:11:44,970 --> 01:11:49,350
Ze zullen met gewone dingen bezig zijn
en zich niet bewust zijn van het gevaar

1211
01:11:49,350 --> 01:11:52,350
waarin ze verkeren. Zo zal het zijn.

1212
01:11:52,350 --> 01:11:55,530
Ik wil even een klein zijspoor inslaan.

1213
01:11:55,530 --> 01:12:00,150
Er zijn mensen die pleiten voor de
opname vóór de grote verdrukking en

1214
01:12:00,150 --> 01:12:05,670
menen dat deze uitspraak van Jezus die
opname vóór de grote verdrukking bewijst.

1215
01:12:05,670 --> 01:12:10,350
Ze zeggen dat de verwoesting van Sodom
en Gomorra en de zondvloed beelden

1216
01:12:10,350 --> 01:12:12,450
zijn van de grote verdrukking.

1217
01:12:12,450 --> 01:12:16,110
Natuurlijk weten we dat Henoch,
zouden we kunnen zeggen,

1218
01:12:16,110 --> 01:12:18,210
vóór de zondvloed werd opgenomen.

1219
01:12:18,210 --> 01:12:22,470
Zij zeggen dat Henoch een
beeld is van de gemeente die

1220
01:12:22,470 --> 01:12:25,590
vóór de grote verdrukking wordt opgenomen.

1221
01:12:25,590 --> 01:12:29,550
Noach en zijn gezin varen
door de zondvloed heen.

1222
01:12:29,550 --> 01:12:32,610
Dat is dan als het
overblijfsel van de Joden

1223
01:12:32,610 --> 01:12:37,650
dat tijdens de grote verdrukking behouden
zal worden en erdoorheen zal komen.

1224
01:12:37,650 --> 01:12:42,150
In het geval van Lot is zijn
vertrek uit Sodom de opname.

1225
01:12:42,150 --> 01:12:46,470
Er staat dat het vuur neerkwam
op de dag dat hij Sodom verliet.

1226
01:12:46,470 --> 01:12:50,130
Het is dus alsof het oordeel
van de grote verdrukking begint

1227
01:12:50,130 --> 01:12:52,650
zodra de gemeente is opgenomen.

1228
01:12:52,650 --> 01:12:56,910
Zoals je kunt zien, als je ook
maar enigszins objectief bent,

1229
01:12:56,910 --> 01:12:59,130
deugen deze argumenten niet.

1230
01:12:59,130 --> 01:13:02,970
Ten eerste nemen ze aan dat
de zondvloed de periode van de

1231
01:13:02,970 --> 01:13:07,650
grote verdrukking voorstelt, of dat
de verwoesting van Sodom dat doet.

1232
01:13:07,650 --> 01:13:10,710
Overal elders in de Schrift
worden de verwoesting van

1233
01:13:10,710 --> 01:13:16,350
Sodom en de zondvloed echter vergeleken
met de wederkomst van Christus zelf,

1234
01:13:16,350 --> 01:13:20,490
niet met een periode van zeven
jaar van grote verdrukking.

1235
01:13:20,490 --> 01:13:24,150
Het beschreven oordeel vindt
plaats bij de wederkomst.

1236
01:13:24,150 --> 01:13:28,590
Het oordeel wordt dus niet gelijkgesteld
aan een periode van zeven jaar

1237
01:13:28,590 --> 01:13:33,990
waarvoor de christenen moeten maken
dat ze wegkomen voordat die aanbreekt.

1238
01:13:33,990 --> 01:13:36,570
Nee, God zal het oordeel zenden.

1239
01:13:36,570 --> 01:13:38,610
Het zal de mensen verrassen.

1240
01:13:38,610 --> 01:13:42,030
Gods volk zal er natuurlijk
veilig doorheen komen,

1241
01:13:42,030 --> 01:13:44,910
zoals Noach en Lot gespaard werden.

1242
01:13:44,910 --> 01:13:47,550
Ik sla dat gedeelte over het dak over.

1243
01:13:47,550 --> 01:13:49,890
Ik weet niet precies hoe
ik het moet verklaren.

1244
01:13:49,890 --> 01:13:52,770
Ik kan alleen zeggen dat het
een beeldspraak zou kunnen zijn

1245
01:13:52,770 --> 01:13:57,450
die betekent dat het, wanneer dit
gebeurt, zo plotseling gebeurt dat

1246
01:13:57,450 --> 01:14:01,350
er geen tijd is om ook maar te
overwegen iets mee te nemen,

1247
01:14:01,350 --> 01:14:05,550
iets aan je omstandigheden te
veranderen, spullen te halen of meer

1248
01:14:05,550 --> 01:14:07,650
olie voor je lampen te bemachtigen.

1249
01:14:07,650 --> 01:14:09,690
Het zal te plotseling gebeuren.

1250
01:14:09,690 --> 01:14:14,550
Ik besef dat deze uitleg van vers
31 niet erg voor de hand ligt,

1251
01:14:14,550 --> 01:14:16,470
en misschien is ze onjuist.

1252
01:14:16,470 --> 01:14:20,670
Wie op die dag op het dak zal
zijn, met zijn huisraad in huis,

1253
01:14:20,670 --> 01:14:23,850
moet niet naar beneden
gaan om het mee te nemen.

1254
01:14:23,850 --> 01:14:28,590
En wie op de akker is, moet evenmin
terugkeren naar wat hij achterliet.

1255
01:14:28,590 --> 01:14:30,570
Denk aan de vrouw van Lot.

1256
01:14:30,570 --> 01:14:34,470
Wie zijn leven zal proberen te
behouden, zal het verliezen.

1257
01:14:34,470 --> 01:14:37,650
En wie het zal verliezen,
zal het behouden.

1258
01:14:37,650 --> 01:14:42,270
Ik zeg u: In die nacht zullen
er twee op één bed zijn.

1259
01:14:42,270 --> 01:14:46,530
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1260
01:14:46,530 --> 01:14:48,990
Twee vrouwen zullen samen malen.

1261
01:14:48,990 --> 01:14:53,370
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1262
01:14:53,370 --> 01:14:55,590
Twee zullen er op de akker zijn.

1263
01:14:55,590 --> 01:14:59,910
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1264
01:14:59,910 --> 01:15:02,130
De verwijzing naar de vrouw van Lot

1265
01:15:02,130 --> 01:15:05,190
suggereert beslist dat
je niet moet omkijken.

1266
01:15:05,190 --> 01:15:09,930
Je moet niet vol verlangen omkijken naar
iets wat achter je wordt vernietigd.

1267
01:15:09,930 --> 01:15:14,010
Als Gods oordeel komt, moet je
niet verlangen naar je oude huis,

1268
01:15:14,010 --> 01:15:17,550
je oude vrienden, je oude
auto, je oude televisie

1269
01:15:17,550 --> 01:15:21,390
of wat je ook maar hebt
achtergelaten waar je zo van genoot.

1270
01:15:21,390 --> 01:15:23,430
Daar moet je niet naar verlangen.

1271
01:15:23,430 --> 01:15:27,330
Besef gewoon dat het nu
onder Gods oordeel ligt.

1272
01:15:27,330 --> 01:15:29,610
Laat het achter en vergeet het.

1273
01:15:29,610 --> 01:15:31,590
Wees niet als de vrouw van Lot.

1274
01:15:31,590 --> 01:15:33,810
Er is deze bekende passage.

1275
01:15:33,810 --> 01:15:35,730
In vers 35 staat:

1276
01:15:35,730 --> 01:15:38,370
Twee vrouwen zullen samen graan malen.

1277
01:15:38,370 --> 01:15:42,150
De ene zal worden meegenomen
en de andere achtergelaten.

1278
01:15:42,150 --> 01:15:44,490
Twee mannen zullen op het land zijn.

1279
01:15:44,490 --> 01:15:48,150
De ene zal worden meegenomen
en de andere achtergelaten.

1280
01:15:48,150 --> 01:15:51,870
Hij zei ook in vers 34,
dat ik had overgeslagen:

1281
01:15:51,870 --> 01:15:54,390
Twee mannen zullen in één bed liggen.

1282
01:15:54,390 --> 01:15:58,050
De ene zal worden meegenomen
en de andere achtergelaten.

1283
01:15:58,050 --> 01:16:00,630
Volgens mij verwijst dit
naar de plotselinge en

1284
01:16:00,630 --> 01:16:04,410
specifieke aard van Gods oordeel
en van Zijn redding van Zijn volk

1285
01:16:04,410 --> 01:16:05,730
wanneer Hij komt.

1286
01:16:05,730 --> 01:16:08,670
Het is interessant dat
Jezus het, zo lijkt het,

1287
01:16:08,670 --> 01:16:10,830
over één bepaald moment in de tijd heeft.

1288
01:16:10,830 --> 01:16:15,450
Toch zullen twee mannen in bed
liggen, blijkbaar omdat het nacht is.

1289
01:16:15,450 --> 01:16:20,310
Anderen zullen op het land aan het werk
zijn omdat het op datzelfde moment dag is.

1290
01:16:20,310 --> 01:16:23,550
Sommigen hebben erop gewezen,
en volgens mij terecht,

1291
01:16:23,550 --> 01:16:27,510
dat dit vooronderstelt wat wij
als waarheid over de aarde kennen:

1292
01:16:27,510 --> 01:16:31,350
op verschillende plaatsen is
het tegelijkertijd nacht en dag.

1293
01:16:31,350 --> 01:16:35,550
Dit lijkt enigszins de vooronderstelling
in te houden dat de aarde rond is.

1294
01:16:35,550 --> 01:16:38,670
Of de wetenschappers van die
tijd dit nu wisten of niet,

1295
01:16:38,670 --> 01:16:42,390
als we al zouden kunnen zeggen dat
er in die tijd wetenschappers waren,

1296
01:16:42,390 --> 01:16:44,430
Jezus wist het duidelijk wel.

1297
01:16:44,430 --> 01:16:48,630
Hij gaf aan dat op dat moment sommige
mensen midden in de nacht zouden slapen,

1298
01:16:48,630 --> 01:16:52,050
terwijl andere mensen midden op
de dag op het land zouden werken.

1299
01:16:52,050 --> 01:16:57,330
Het wijst er inderdaad op dat Jezus wist
dat het tegelijkertijd nacht en dag is.

1300
01:16:57,330 --> 01:17:01,470
Dat wijst er natuurlijk op dat Hij
wist dat de wereld niet plat is.

1301
01:17:01,470 --> 01:17:05,970
Maar daarnaast moeten we goed vaststellen
wie degene is die wordt meegenomen

1302
01:17:05,970 --> 01:17:08,250
en wie degene is die achterblijft.

1303
01:17:08,250 --> 01:17:13,470
Het is namelijk heel populair om aan te
nemen dat degene die wordt meegenomen de

1304
01:17:13,470 --> 01:17:16,170
christen is die bij de
opname wordt meegenomen,

1305
01:17:16,170 --> 01:17:19,590
en dat degene die
achterblijft de ongelovige is

1306
01:17:19,590 --> 01:17:24,330
die wordt achtergelaten om de periode
van de grote verdrukking door te maken.

1307
01:17:24,330 --> 01:17:28,770
Vandaar de beroemde romans en
films met de titel Left Behind.

1308
01:17:28,770 --> 01:17:31,770
Die zijn in wezen op
deze passage gebaseerd.

1309
01:17:31,770 --> 01:17:35,250
De een wordt meegenomen
en de ander blijft achter.

1310
01:17:35,250 --> 01:17:38,130
Zij vatten dat op als ‘achtergelaten’.

1311
01:17:38,130 --> 01:17:41,730
Zij geloven dat de christen wordt
weggenomen en de ongelovige wordt

1312
01:17:41,730 --> 01:17:45,390
achtergelaten om onder de
grote verdrukking te lijden.

1313
01:17:45,390 --> 01:17:49,470
Er is echter reden om dit te zien
als precies het tegenovergestelde van

1314
01:17:49,470 --> 01:17:51,510
die populaire opvatting.

1315
01:17:51,510 --> 01:17:55,110
Als je naar de parallelle
passage in Mattheüs 24 kijkt,

1316
01:17:55,110 --> 01:17:57,930
te beginnen bij vers 37, staat daar:

1317
01:17:57,930 --> 01:18:03,510
Zoals de dagen van Noach waren, zo zal
ook de komst van de Zoon des mensen zijn.

1318
01:18:03,510 --> 01:18:08,130
Want zoals ze bezig waren in de dagen
voor de zondvloed met eten, drinken,

1319
01:18:08,130 --> 01:18:12,930
trouwen en ten huwelijk geven, tot op
de dag waarop Noach de ark binnenging,

1320
01:18:12,930 --> 01:18:17,610
en het niet merkten, totdat de
zondvloed kwam en hen allen wegnam,

1321
01:18:17,610 --> 01:18:20,970
zo zal ook de komst van
de Zoon des mensen zijn.

1322
01:18:20,970 --> 01:18:23,430
Dan zullen er twee op de akker zijn;

1323
01:18:23,430 --> 01:18:27,510
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1324
01:18:27,510 --> 01:18:30,210
Er zullen twee vrouwen malen met de molen;

1325
01:18:30,210 --> 01:18:34,710
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

1326
01:18:34,710 --> 01:18:37,650
Merk op dat Hij zegt dat
in de tijd van Noach,

1327
01:18:37,650 --> 01:18:40,710
zodra Noach en zijn gezin
de ark binnengingen,

1328
01:18:40,710 --> 01:18:45,570
de vloed kwam en hen meenam —
niet Noach, maar de goddelozen.

1329
01:18:45,570 --> 01:18:47,130
Hij nam hen allemaal weg.

1330
01:18:47,130 --> 01:18:50,310
Zo zal het zijn wanneer
de Zoon des mensen komt.

1331
01:18:50,310 --> 01:18:52,110
Eén zal worden meegenomen.

1332
01:18:52,110 --> 01:18:55,950
Degenen die door de vloed werden
meegenomen, werden vernietigd.

1333
01:18:55,950 --> 01:19:00,570
In feite gebruikt die uitspraak
over Noach in Lukas 17 het woord

1334
01:19:00,570 --> 01:19:03,750
‘vernietigde’ in plaats van ‘meenam’.

1335
01:19:03,750 --> 01:19:10,470
Wanneer Hij spreekt over degenen die de
ark binnengingen, staat er in Lukas 17:27:

1336
01:19:10,470 --> 01:19:15,810
Zij aten, zij dronken, zij namen ten
huwelijk en zij werden ten huwelijk

1337
01:19:15,810 --> 01:19:19,590
gegeven tot op de dag waarop
Noach de ark binnenging

1338
01:19:19,590 --> 01:19:23,070
en de zondvloed kwam en
hen allen om deed komen.

1339
01:19:23,070 --> 01:19:26,970
Mattheüs zegt dat de vloed
kwam en hen allemaal meenam.

1340
01:19:26,970 --> 01:19:30,090
Lukas zegt dat hij hen
allemaal vernietigde.

1341
01:19:30,090 --> 01:19:34,530
Degenen die worden meegenomen,
zijn degenen die worden vernietigd.

1342
01:19:34,530 --> 01:19:37,230
Wanneer Jezus dus zegt
dat de een zal worden

1343
01:19:37,230 --> 01:19:40,050
meegenomen en de ander zal achterblijven,

1344
01:19:40,050 --> 01:19:43,530
is de natuurlijkste uitleg
dat wanneer Jezus terugkomt,

1345
01:19:43,530 --> 01:19:47,610
de een zal worden vernietigd
en de ander onaangeroerd en

1346
01:19:47,610 --> 01:19:49,770
ongedeerd zal achterblijven.

1347
01:19:49,770 --> 01:19:53,790
Het betekent niet dat diegene op
aarde wordt achtergelaten om de grote

1348
01:19:53,790 --> 01:19:57,150
verdrukking door te maken, terwijl
de ander door de opname naar de

1349
01:19:57,150 --> 01:19:58,650
hemel is gegaan.

1350
01:19:58,650 --> 01:20:04,470
Nee, de een wordt in het oordeel
meegenomen en is dood. Ze worden gedood.

1351
01:20:04,470 --> 01:20:07,650
Het gaat niet over een
opname van de goddelozen.

1352
01:20:07,650 --> 01:20:10,650
Het gaat er niet om dat ze van
de aarde worden weggenomen,

1353
01:20:10,650 --> 01:20:15,210
maar dat ze worden vernietigd zoals de
mensen die in de vloed werden meegenomen.

1354
01:20:15,210 --> 01:20:18,030
De rechtvaardigen zijn echter
degenen die achterblijven.

1355
01:20:18,030 --> 01:20:21,930
Dit is een belangrijk punt, omdat we
vaak denken dat wij naar de hemel zullen

1356
01:20:21,930 --> 01:20:26,670
vertrekken en dat God de aarde
aan de goddelozen zal overlaten.

1357
01:20:26,670 --> 01:20:29,850
In de Schrift is het
tegenovergestelde waar.

1358
01:20:29,850 --> 01:20:34,170
In Spreuken 2:21–22 staat:

1359
01:20:34,170 --> 01:20:40,770
De vromen zullen immers de aarde bewonen,
en de oprechten zullen erop overblijven.

1360
01:20:40,770 --> 01:20:45,030
De goddelozen echter zullen
van de aarde uitgeroeid worden,

1361
01:20:45,030 --> 01:20:48,270
trouwelozen zullen ervan weggerukt worden.

1362
01:20:48,270 --> 01:20:51,810
De hoop van de Joden was niet
dat ze naar de hemel zouden gaan,

1363
01:20:51,810 --> 01:20:54,390
maar dat ze de aarde zouden beërven.

1364
01:20:54,390 --> 01:20:57,630
Dat is wat Jezus tegen
Zijn discipelen zei:

1365
01:20:57,630 --> 01:21:02,370
Zalig zijn de zachtmoedigen,
want zij zullen de aarde beërven.

1366
01:21:02,370 --> 01:21:05,730
De aarde is aan de mensenkinderen gegeven.

1367
01:21:05,730 --> 01:21:09,090
De aarde werd aan Adam gegeven.

1368
01:21:09,090 --> 01:21:13,350
Adam verspeelde haar, maar God
is haar aan het herstellen.

1369
01:21:13,350 --> 01:21:19,050
God zal een nieuwe hemel en een nieuwe
aarde maken waarin gerechtigheid woont,

1370
01:21:19,050 --> 01:21:21,750
en wij zullen op die aarde wonen.

1371
01:21:21,750 --> 01:21:26,130
De aarde zal aan de discipelen
van Christus worden gegeven.

1372
01:21:26,130 --> 01:21:30,990
In Psalm 2:8 spreekt God
tot Christus en zegt Hij:

1373
01:21:30,990 --> 01:21:36,570
Eis van Mij en Ik zal U de
heidenvolken als Uw eigendom geven,

1374
01:21:36,570 --> 01:21:40,050
de einden der aarde als Uw bezit.

1375
01:21:40,050 --> 01:21:45,870
Christus zal de hele wereld ontvangen, en
de zachtmoedigen zullen met Hem regeren

1376
01:21:45,870 --> 01:21:47,670
en de aarde beërven.

1377
01:21:47,670 --> 01:21:50,850
Dat staat in Openbaring 5:10.

1378
01:21:50,850 --> 01:21:54,450
De heiligen zingen in de hemel. Ze zeggen:

1379
01:21:54,450 --> 01:21:59,190
En U hebt ons voor onze God
gemaakt tot koningen en priesters,

1380
01:21:59,190 --> 01:22:02,610
en wij zullen als koningen
regeren over de aarde.

1381
01:22:02,610 --> 01:22:07,650
Dat is het doel. Het zijn de goddelozen
die van de aarde zullen worden uitgerukt,

1382
01:22:07,650 --> 01:22:09,090
niet de rechtvaardigen.

1383
01:22:09,090 --> 01:22:12,570
De anderen zullen intact
en ongedeerd achterblijven.

1384
01:22:12,570 --> 01:22:18,210
De laatste opmerking die ik wil maken,
gaat over het laatste vers van Lukas 17.

1385
01:22:18,210 --> 01:22:22,950
Nadat Jezus deze drie opmerkingen had
gemaakt over de een die meegenomen wordt

1386
01:22:22,950 --> 01:22:26,190
en de ander die achterblijft,
antwoordden Zijn discipelen:

1387
01:22:26,190 --> 01:22:30,390
En zij antwoordden en zeiden
tegen Hem: Waar, Heere?

1388
01:22:30,390 --> 01:22:35,790
En Hij zei tegen hen: Waar het lichaam
is, daar zullen de gieren zich verzamelen.

1389
01:22:35,790 --> 01:22:36,870
Waar wat?

1390
01:22:36,870 --> 01:22:41,250
Ik neem aan dat ze bedoelen: „Waar
zullen ze naartoe worden meegenomen?”

1391
01:22:41,250 --> 01:22:42,570
Hij antwoordt hun:

1392
01:22:42,570 --> 01:22:44,310
Waar het lichaam is.

1393
01:22:44,310 --> 01:22:46,890
Dat betekent: het lijk.

1394
01:22:46,890 --> 01:22:51,630
Deze uitspraak doet Jezus in een
andere situatie in Mattheüs 24.

1395
01:22:51,630 --> 01:22:53,970
Ik geloof dat deze uitspraak:

1396
01:22:53,970 --> 01:22:58,650
Want waar het dode lichaam is, daar
zullen de gieren zich verzamelen.

1397
01:22:58,650 --> 01:23:03,270
De gebruikte Engelse vertaling
heeft hier ‘eagles’, ‘arenden’,

1398
01:23:03,270 --> 01:23:05,970
waar de HSV ‘gieren’ heeft.

1399
01:23:05,970 --> 01:23:10,290
Of anders vertaald: de
gieren, maar arenden kan ook,

1400
01:23:10,290 --> 01:23:12,630
een soort spreekwoord was in Israël.

1401
01:23:12,630 --> 01:23:15,690
Ik denk dat het zelfs
op Job gebaseerd was.

1402
01:23:15,690 --> 01:23:21,570
In Job 39 spreekt God met Job over de
arenden en wijst Hij op hun gedrag.

1403
01:23:21,570 --> 01:23:24,390
In Job 39:30 zegt God:

1404
01:23:24,390 --> 01:23:29,550
Zijn jongen slurpen bloed, en waar
dodelijk gewonden liggen, daar is hij.

1405
01:23:29,550 --> 01:23:32,250
Daarmee worden de jongen
van de arend bedoeld.

1406
01:23:32,250 --> 01:23:36,990
Dat wil zeggen: de jonge arend bevindt
zich waar de gedode mensen zijn.

1407
01:23:36,990 --> 01:23:40,170
Arenden zijn te vinden waar
gedode lichamen liggen.

1408
01:23:40,170 --> 01:23:43,290
Sommige mensen zeggen dat hier
wel gieren bedoeld moeten zijn,

1409
01:23:43,290 --> 01:23:46,350
omdat arenden alleen levend voedsel eten.

1410
01:23:46,350 --> 01:23:51,570
Dat dacht ik vroeger ook, totdat ik in
Idaho woonde en we eens vier Amerikaanse

1411
01:23:51,570 --> 01:23:56,370
zeearenden op het kadaver van een koe
zagen zitten, terwijl ze ervan aten.

1412
01:23:56,370 --> 01:23:59,490
Blijkbaar eten arenden
dus ook dood voedsel.

1413
01:23:59,490 --> 01:24:01,830
Dat werd als een gegeven beschouwd.

1414
01:24:01,830 --> 01:24:08,250
In Job 39:30 geldt: waar het lijk
ook is, waar de gedoden ook zijn,

1415
01:24:08,250 --> 01:24:09,570
daar zijn de arenden.

1416
01:24:09,570 --> 01:24:13,350
Jezus zegt hetzelfde tweemaal
in verschillende situaties.

1417
01:24:13,350 --> 01:24:18,930
Ik denk dat het een spreekwoord was, zoals
wanneer je zegt: „Waar rook is, is vuur”,

1418
01:24:18,930 --> 01:24:20,610
of iets dergelijks.

1419
01:24:20,610 --> 01:24:22,650
Wij hebben dit soort spreekwoorden.

1420
01:24:22,650 --> 01:24:25,230
Ik weet dat ze die in Israël ook hadden,

1421
01:24:25,230 --> 01:24:28,350
en ik denk dat Jezus
dit spreekwoord toepast.

1422
01:24:28,350 --> 01:24:31,830
Je vraagt: „Waar worden
ze mee naartoe genomen?”

1423
01:24:31,830 --> 01:24:36,570
Welnu, overal waar lijken zijn,
zullen arenden zich verzamelen.

1424
01:24:36,570 --> 01:24:38,790
Het is een raadselachtige uitspraak,

1425
01:24:38,790 --> 01:24:41,730
maar afgezien van het
spreekwoordelijke karakter ervan

1426
01:24:41,730 --> 01:24:44,370
lijkt Hij te zeggen dat zij lijken zijn.

1427
01:24:44,370 --> 01:24:46,410
Je vraagt je af waar ze zijn?

1428
01:24:46,410 --> 01:24:49,230
Ze zouden niet moeilijk
te vinden moeten zijn.

1429
01:24:49,230 --> 01:24:51,750
Zoek naar de arenden die rondcirkelen.

1430
01:24:51,750 --> 01:24:54,330
Zoek naar de gieren die rondcirkelen.

1431
01:24:54,330 --> 01:24:59,730
Zoek naar de roofvogels die lijken eten,
want daar zul je deze mensen vinden.

1432
01:24:59,730 --> 01:25:01,470
Ze zullen dood zijn.

1433
01:25:01,470 --> 01:25:05,670
Degenen die meegenomen worden,
zijn degenen die gedood worden.

1434
01:25:05,670 --> 01:25:09,630
Je kunt ze gemakkelijk vinden als
je daarin geïnteresseerd bent.

1435
01:25:09,630 --> 01:25:11,670
Zoek gewoon naar de gieren.

1436
01:25:11,670 --> 01:25:13,530
Zoek naar de arenden.

1437
01:25:13,530 --> 01:25:16,590
Dat is waar Hij het daar
volgens mij over heeft.

1438
01:25:16,590 --> 01:25:21,390
Nogmaals, veel mensen denken dat
dit hele gedeelte over het jaar

1439
01:25:21,390 --> 01:25:23,370
70 na Christus gaat.

1440
01:25:23,370 --> 01:25:27,090
Daar zijn argumenten voor aan te
voeren, en misschien vind ik dat zelf

1441
01:25:27,090 --> 01:25:29,070
ooit ook overtuigend.

1442
01:25:29,070 --> 01:25:32,430
Maar zoals ik het heb bestudeerd,
zie ik nog steeds meer

1443
01:25:32,430 --> 01:25:36,750
redenen om het op de wederkomst van
Christus toe te passen dan op het jaar

1444
01:25:36,750 --> 01:25:38,670
70 na Christus.

1445
01:25:38,670 --> 01:25:39,990
Dat is mijn huidige standpunt.