1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,430
Deze keer behandelen we Lukas
22, vers 39 tot en met vers 71.

3
00:00:11,430 --> 00:00:15,690
We beginnen bij Lukas 22, vers 39.

4
00:00:15,690 --> 00:00:20,610
Toen we de vorige keer ophielden, was
Jezus met Zijn discipelen in de bovenzaal.

5
00:00:20,610 --> 00:00:23,070
Johannes geeft ons veel
meer informatie over

6
00:00:23,070 --> 00:00:25,710
wat daar in de bovenzaal werd besproken.

7
00:00:25,710 --> 00:00:31,650
In feite vormen verscheidene hoofdstukken
van Johannes — hoofdstuk 13, 14,

8
00:00:31,650 --> 00:00:36,210
15 en 16 — wat wij de rede
in de bovenzaal noemen.

9
00:00:36,210 --> 00:00:40,770
Het doel van de bijeenkomst in de
bovenzaal was de viering van het Pascha.

10
00:00:40,770 --> 00:00:44,250
Bij die gelegenheid stelde
Jezus in wat wij het Avondmaal,

11
00:00:44,250 --> 00:00:47,970
de eucharistie of de
avondmaalsmaaltijd noemen.

12
00:00:47,970 --> 00:00:51,030
Hij gaf het Pascha
opnieuw betekenis en zei:

13
00:00:51,030 --> 00:00:55,350
En Hij nam brood en nadat
Hij gedankt had, brak Hij het

14
00:00:55,350 --> 00:01:00,990
en gaf het aan hen met de woorden: Dit is
Mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt.

15
00:01:00,990 --> 00:01:03,270
Doe dat tot Mijn gedachtenis.

16
00:01:03,270 --> 00:01:07,950
Evenzo nam Hij ook de drinkbeker na
het gebruiken van de maaltijd en zei:

17
00:01:07,950 --> 00:01:13,050
Deze drinkbeker is het nieuwe testament
in Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt.

18
00:01:13,050 --> 00:01:17,550
Er werd aan tafel gesproken, en dat
gesprek duurde waarschijnlijk uren.

19
00:01:17,550 --> 00:01:20,610
Johannes heeft er meer van
vastgelegd dan wie ook.

20
00:01:20,610 --> 00:01:25,110
Maar Lukas heeft een klein gedeelte
vastgelegd dat we nergens anders vinden.

21
00:01:25,110 --> 00:01:28,230
Dat staat in de verzen die we
de vorige keer hebben behandeld,

22
00:01:28,230 --> 00:01:30,870
vers 35 tot en met 38.

23
00:01:30,870 --> 00:01:34,590
Daar geeft Hij hun instructies voor
hun toekomstige verkondigingswerk

24
00:01:34,590 --> 00:01:38,790
en noemt Hij enkele veranderingen in de
instructies die Hij hun had gegeven toen

25
00:01:38,790 --> 00:01:41,250
Hij hen voor korte tijd had uitgezonden.

26
00:01:41,250 --> 00:01:44,850
Bij die gelegenheden had Hij hun
gezegd dat ze geen voorraden voor

27
00:01:44,850 --> 00:01:46,230
zichzelf moesten meenemen.

28
00:01:46,230 --> 00:01:48,630
Ze moesten leren dat God zou voorzien,

29
00:01:48,630 --> 00:01:52,350
zelfs als ze niet voor zichzelf
konden zorgen of dat niet deden.

30
00:01:52,350 --> 00:01:55,830
Nu zegt Hij: „Jullie
hebben die les geleerd.”

31
00:01:55,830 --> 00:01:59,490
Volgens mij zegt Hij: „Jullie
hoeven dat niet meer te doen.

32
00:01:59,490 --> 00:02:03,930
Van nu af aan mogen jullie ervan uitgaan
dat jullie die les hebben geleerd

33
00:02:03,930 --> 00:02:07,290
en gewoon reizen zoals
ieder ander dat zou doen,

34
00:02:07,290 --> 00:02:09,870
waarbij jullie meenemen wat nodig is.”

35
00:02:09,870 --> 00:02:13,710
Aan het einde staat die raadselachtige
uitspraak over zwaarden.

36
00:02:13,710 --> 00:02:16,290
We hebben misschien wel
zes verschillende mogelijke

37
00:02:16,290 --> 00:02:18,930
interpretaties van die
uitspraak overwogen.

38
00:02:18,930 --> 00:02:22,830
Ik heb voor mezelf nooit naar
tevredenheid kunnen vaststellen welke

39
00:02:22,830 --> 00:02:24,690
interpretatie juist is.

40
00:02:24,690 --> 00:02:29,490
Nu verlaten ze de bovenzaal en
gaan ze naar de hof van Gethsemane.

41
00:02:29,490 --> 00:02:34,350
We lezen in vers 39 — en vanaf
dit punt vinden we voor alles

42
00:02:34,350 --> 00:02:37,230
parallelle passages in
de andere evangeliën.

43
00:02:37,230 --> 00:02:41,550
Dat komt doordat het lijden van
Christus het hoofdonderwerp van alle

44
00:02:41,550 --> 00:02:43,530
vier de evangeliën is.

45
00:02:43,530 --> 00:02:48,330
Daarbij gaat het vooral om Zijn
processen, kruisiging en opstanding:

46
00:02:48,330 --> 00:02:51,570
alles wat ons in Lukas
nog te wachten staat.

47
00:02:51,570 --> 00:02:55,110
Alle vier de evangeliën besteden
buitengewoon veel aandacht aan

48
00:02:55,110 --> 00:02:57,030
deze korte periode.

49
00:02:57,030 --> 00:03:01,830
In één evangelie krijgt de lijdensweek
zelfs een kwart van alle aandacht,

50
00:03:01,830 --> 00:03:04,230
en in een ander bijna de helft.

51
00:03:04,230 --> 00:03:06,330
Hoewel het maar om één week gaat,

52
00:03:06,330 --> 00:03:10,290
wordt die duidelijk uitvoeriger
behandeld dan enig ander deel van het

53
00:03:10,290 --> 00:03:11,910
leven van Jezus.

54
00:03:11,910 --> 00:03:16,530
Blijkbaar vonden de evangelieschrijvers
dat deze week de diepste betekenis had.

55
00:03:16,530 --> 00:03:18,390
En daarom lezen we:

56
00:03:18,390 --> 00:03:24,150
En Hij ging de stad uit en vertrok,
zoals Hij gewoon was, naar de Olijfberg;

57
00:03:24,150 --> 00:03:26,490
en ook Zijn discipelen volgden Hem.

58
00:03:26,490 --> 00:03:30,390
Toen Hij op die plaats gekomen
was, zei Hij tegen hen:

59
00:03:30,390 --> 00:03:32,670
Bid dat u niet in verzoeking komt.

60
00:03:32,670 --> 00:03:36,991
En Hij verwijderde Zich van hen
ongeveer een steenworp afstand ,

61
00:03:36,991 --> 00:03:43,650
knielde neer en bad: Vader, als U
wilt, neem deze drinkbeker van Mij weg;

62
00:03:43,650 --> 00:03:47,370
maar laat niet Mijn wil,
maar de Uwe geschieden.

63
00:03:47,370 --> 00:03:52,650
En aan Hem verscheen een engel
uit de hemel, die Hem versterkte.

64
00:03:52,650 --> 00:03:57,390
En Hij kwam in zware zielenstrijd
en bad des te vuriger.

65
00:03:57,390 --> 00:04:02,490
En Zijn zweet werd als grote druppels
bloed, die op de aarde neervielen.

66
00:04:02,490 --> 00:04:04,890
En toen Hij van het gebed opgestaan was,

67
00:04:04,890 --> 00:04:09,090
kwam Hij bij Zijn discipelen en
vond hen slapend van droefheid.

68
00:04:09,090 --> 00:04:12,330
En Hij zei tegen hen: Hoe kunt u slapen!

69
00:04:12,330 --> 00:04:15,630
Sta op, en bid dat u
niet in verzoeking komt.

70
00:04:15,630 --> 00:04:20,490
Dit vertelt ons dat Hij vanuit de
bovenzaal naar de Olijfberg ging.

71
00:04:20,490 --> 00:04:24,510
Het laatste Avondmaal vond
blijkbaar in Jeruzalem plaats.

72
00:04:24,510 --> 00:04:27,930
De Olijfberg lag direct
ten oosten van Jeruzalem.

73
00:04:27,930 --> 00:04:30,390
Wanneer je de stad aan
de oostkant verlaat,

74
00:04:30,390 --> 00:04:33,270
begin je al snel de
Olijfberg te beklimmen.

75
00:04:33,270 --> 00:04:36,330
In Mattheüs en Markus
wordt ons verteld dat deze

76
00:04:36,330 --> 00:04:41,250
specifieke plaats op de hellingen van de
Olijfberg, waar Jezus op deze manier bad,

77
00:04:41,250 --> 00:04:43,590
de hof van Gethsemane heette.

78
00:04:43,590 --> 00:04:47,670
Er wordt ons ook verteld dat de
discipelen weliswaar met Hem meegingen,

79
00:04:47,670 --> 00:04:52,470
maar dat slechts drie van hen met Hem
de hof in mochten gaan om te bidden.

80
00:04:52,470 --> 00:04:56,190
Negen discipelen bleven bij de ingang
achter toen Hij naar binnen ging.

81
00:04:56,190 --> 00:05:01,170
Hij nam Petrus, Jakobus en Johannes mee,
die wij als de binnenste kring van Zijn

82
00:05:01,170 --> 00:05:02,970
discipelen hebben beschouwd.

83
00:05:02,970 --> 00:05:07,290
Zij gingen met Hem de hof in, waar
ze Hem kennelijk konden horen bidden.

84
00:05:07,290 --> 00:05:11,310
Ze vielen inderdaad in slaap en
hoorden daarom niet veel meer dan wat

85
00:05:11,310 --> 00:05:12,990
ze hebben vastgelegd.

86
00:05:12,990 --> 00:05:16,050
Mensen hebben gezegd:
„Als ze in slaap vielen,

87
00:05:16,050 --> 00:05:18,870
hoe konden ze dan
vastleggen wat Jezus zei?”

88
00:05:18,870 --> 00:05:21,870
Ze hebben niet veel
vastgelegd van wat Jezus zei.

89
00:05:21,870 --> 00:05:26,970
Blijkbaar bad Hij een uur lang, en het
enige wat wij daarvan te horen krijgen is:

90
00:05:26,970 --> 00:05:31,770
Vader, als U het wilt, neem
deze beker dan van Mij weg.

91
00:05:31,770 --> 00:05:36,750
De andere evangeliën vertellen ons
dat Hij dit in feite drie keer deed.

92
00:05:36,750 --> 00:05:39,390
Lukas brengt het terug tot één keer.

93
00:05:39,390 --> 00:05:42,690
Hij ontkent niet dat Jezus
het nog twee keer deed.

94
00:05:42,690 --> 00:05:47,190
Maar omdat de andere twee keren geen
verdere inhoud hadden dan wat hier over de

95
00:05:47,190 --> 00:05:52,410
eerste keer wordt vermeld, vertelt dit
ons het hele verhaal van wat Jezus bad.

96
00:05:52,410 --> 00:05:55,470
Hij zei hun wel dat ze met
Hem moesten waken en bidden,

97
00:05:55,470 --> 00:05:57,750
maar ze waren daar niet toe in staat.

98
00:05:57,750 --> 00:06:01,410
Ze vielen in slaap, en dat
gebeurde alle drie de keren.

99
00:06:01,410 --> 00:06:04,950
Opnieuw vertelt Lukas ons
maar over één van die keren.

100
00:06:04,950 --> 00:06:07,590
Maar drie keer bad Jezus op deze manier,

101
00:06:07,590 --> 00:06:11,790
ging Hij terug en trof Hij
Zijn discipelen slapend aan.

102
00:06:11,790 --> 00:06:16,890
Hij maakte hen wakker en drong er bij hen
op aan wakker te blijven en te bidden,

103
00:06:16,890 --> 00:06:19,530
opdat ze niet in verzoeking zouden komen.

104
00:06:19,530 --> 00:06:23,850
Hij ging weer terug om te bidden,
kennelijk binnen gehoorsafstand.

105
00:06:23,850 --> 00:06:27,330
Lukas zegt dat het ongeveer
een steenworp ver was.

106
00:06:27,330 --> 00:06:30,510
Ik weet niet precies hoe
ver een steenworp is.

107
00:06:30,510 --> 00:06:33,330
Het lijkt me nogal een onnauwkeurige maat.

108
00:06:33,330 --> 00:06:36,630
Ik zou een steen iets
verder of iets minder

109
00:06:36,630 --> 00:06:38,910
ver kunnen gooien dan iemand anders.

110
00:06:38,910 --> 00:06:42,510
Ik zou denken dat een klein
oud vrouwtje een steen

111
00:06:42,510 --> 00:06:44,850
een meter of dertig zou kunnen gooien,

112
00:06:44,850 --> 00:06:48,630
en een sterke quarterback
misschien wel negentig meter.

113
00:06:48,630 --> 00:06:54,030
Ik weet niet hoe ver Hij bij hen vandaan
was, maar Hij was op enige afstand.

114
00:06:54,030 --> 00:06:59,250
Toch bad Hij luid genoeg dat Zijn
discipelen Zijn gebeden konden horen.

115
00:06:59,250 --> 00:07:02,610
Lukas zegt dat Jezus tegen Zijn Vader zei:

116
00:07:02,610 --> 00:07:06,570
Als U het wilt, neem deze
beker dan van Mij weg.

117
00:07:06,570 --> 00:07:12,750
Zowel Mattheüs als Markus werpen in
feite de vraag op of het mogelijk is:

118
00:07:12,750 --> 00:07:18,570
En nadat Hij iets verder gegaan was, wierp
Hij Zich met het gezicht ter aarde en bad:

119
00:07:18,570 --> 00:07:24,810
Mijn Vader, als het mogelijk is, laat
deze drinkbeker aan Mij voorbijgaan.

120
00:07:24,810 --> 00:07:28,171
Maar niet zoals Ik wil,
maar zoals U wilt .

121
00:07:28,171 --> 00:07:29,850
In Markus zegt Hij:

122
00:07:29,850 --> 00:07:35,250
En Hij zei: Abba, Vader, alle
dingen zijn mogelijk voor U;

123
00:07:35,250 --> 00:07:40,651
neem deze drinkbeker van Mij weg, maar
niet wat Ik wil, maar wat U wilt .

124
00:07:40,651 --> 00:07:44,970
Waarom zou er bij wat dan ook
twijfel bestaan of het mogelijk was?

125
00:07:44,970 --> 00:07:49,110
Uiteraard is alles mogelijk bij
God, en in het Evangelie van Markus

126
00:07:49,110 --> 00:07:51,330
bevestigt Jezus dat zelfs.

127
00:07:51,330 --> 00:07:54,270
Waarom dan überhaupt de kwestie opwerpen:

128
00:07:54,270 --> 00:07:55,710
Als het mogelijk is?

129
00:07:55,710 --> 00:07:59,850
Uiteraard bedoelt Hij: als
het mogelijk is dat deze

130
00:07:59,850 --> 00:08:05,010
beker van Hem wordt weggenomen en Hij toch
de doelen bereikt waarvoor Hij gekomen is.

131
00:08:05,010 --> 00:08:09,150
Als er enige andere manier is waarop
de verlossing van de mens verworven zou

132
00:08:09,150 --> 00:08:14,430
kunnen worden zonder dat Hij op deze
manier sterft, laat het dan zo gebeuren.

133
00:08:14,430 --> 00:08:19,410
Het feit dat God Jezus niet spaarde
en deze beker niet van Hem wegnam,

134
00:08:19,410 --> 00:08:22,830
wijst er zeer sterk op dat
er geen andere manier was

135
00:08:22,830 --> 00:08:25,050
waarop de mens verlost kon worden.

136
00:08:25,050 --> 00:08:29,850
Het was niet mogelijk de mensheid te
verlossen zonder dat Jezus stierf.

137
00:08:29,850 --> 00:08:34,050
Dat is natuurlijk veelzeggend wanneer
we bedenken dat sommige mensen misschien

138
00:08:34,050 --> 00:08:37,830
vinden dat de dood van Jezus
eigenlijk niet nodig was,

139
00:08:37,830 --> 00:08:42,870
vooral als mensen denken dat ze zonder het
bloed van Jezus behouden kunnen worden.

140
00:08:42,870 --> 00:08:46,650
Als dat mogelijk was, zou
God dat dan niet weten?

141
00:08:46,650 --> 00:08:50,130
Waarom zou God Zijn Zoon
offeren als er een manier was

142
00:08:50,130 --> 00:08:53,610
waarop Hij mensen tegen een
minder hoge prijs kon behouden,

143
00:08:53,610 --> 00:08:55,650
zonder zo veel te offeren?

144
00:08:55,650 --> 00:08:58,410
Jezus bad beslist en werd verhoord.

145
00:08:58,410 --> 00:09:00,030
In wezen zei Hij:

146
00:09:00,030 --> 00:09:01,230
Als het mogelijk is.

147
00:09:01,230 --> 00:09:03,330
Daarmee bedoelde Hij vermoedelijk:

148
00:09:03,330 --> 00:09:06,150
Als het mogelijk is dat
Uw plan wordt uitgevoerd,

149
00:09:06,150 --> 00:09:09,330
als het mogelijk is dat Uw wil gebeurt.

150
00:09:09,330 --> 00:09:11,430
Lukas verwoordt het eenvoudig zo:

151
00:09:11,430 --> 00:09:12,990
Als U het wilt.

152
00:09:12,990 --> 00:09:14,970
Maar God spaarde Hem niet.

153
00:09:14,970 --> 00:09:18,450
Jezus vroeg alle drie de keren
dat Hij bad of de beker van Hem

154
00:09:18,450 --> 00:09:20,070
weggenomen mocht worden.

155
00:09:20,070 --> 00:09:26,130
Maar volgens de andere Evangeliën, en
ook volgens dit Evangelie, zei Hij ook:

156
00:09:26,130 --> 00:09:30,210
Niet wat Ik wil, maar wat
U wilt, moet gebeuren.

157
00:09:30,210 --> 00:09:33,510
Hij onderwierp Zijn wil
dus aan die van Zijn Vader.

158
00:09:33,510 --> 00:09:39,210
Dat is interessant, omdat het betekent dat
Jezus een andere wil had dan Zijn Vader.

159
00:09:39,210 --> 00:09:42,210
Dat wil zeggen: Hij had een eigen wil.

160
00:09:42,210 --> 00:09:46,290
Net als ieder ander moest Hij
Zijn wil aan de Vader onderwerpen.

161
00:09:46,290 --> 00:09:48,810
Niet wat Ik wil, maar wat U wilt.

162
00:09:48,810 --> 00:09:50,550
Dat betekent:

163
00:09:50,550 --> 00:09:53,190
Ik heb U net verteld wat Ik wil.

164
00:09:53,190 --> 00:09:56,550
Ik wil dat deze beker
van Mij wordt weggenomen.

165
00:09:56,550 --> 00:10:02,370
Als U wilt dat hij niet van Mij wordt
weggenomen, onderwerp Ik Mij daaraan.

166
00:10:02,370 --> 00:10:05,310
En dat bleek werkelijk het geval te zijn.

167
00:10:05,310 --> 00:10:06,810
Jezus zei hiermee:

168
00:10:06,810 --> 00:10:09,690
Ik heb een wil en U hebt een wil.

169
00:10:09,690 --> 00:10:14,250
Het is interessant dat Jezus een
wil had, in dit geval een wil die

170
00:10:14,250 --> 00:10:16,110
tegen Gods wil inging.

171
00:10:16,110 --> 00:10:20,490
Maar Hij onderwierp Zijn wil, en dat
is werkelijk wat wij moeten doen.

172
00:10:20,490 --> 00:10:25,530
We moeten niet per se aannemen dat een
geestelijk mens geen eigen wil zal hebben,

173
00:10:25,530 --> 00:10:29,910
zelfs geen wil die soms iets anders
zou wensen dan wat God wenst.

174
00:10:29,910 --> 00:10:34,290
Maar het kenmerk van godsvrucht
is onderwerping, waarbij je zegt:

175
00:10:34,290 --> 00:10:38,970
‘Ik weet wat ik graag zou willen, maar ik
ga wat ik graag zou willen onderwerpen aan

176
00:10:38,970 --> 00:10:42,090
wat U graag zou willen.’ Dat deed Jezus.

177
00:10:42,090 --> 00:10:47,370
Tegen Zijn Vader zegt Hij: ‘Doe niet
wat Ik wil, maar doe wat U wilt.’

178
00:10:47,370 --> 00:10:51,810
We weten dat de beker niet aan Hem
voorbijging en dat Hij werd gearresteerd.

179
00:10:51,810 --> 00:10:56,370
De verzen 43 en 44 zijn
alleen in Lukas te vinden,

180
00:10:56,370 --> 00:10:59,730
en ze staan alleen in de
latere handschriften van Lukas.

181
00:10:59,730 --> 00:11:02,310
Ze staan niet in de vroege
handschriften van Lukas,

182
00:11:02,310 --> 00:11:05,490
dus velen zouden opperen
dat ze zijn toegevoegd.

183
00:11:05,490 --> 00:11:09,270
Dit is de verwijzing naar een
engel die kwam en Hem versterkte.

184
00:11:09,270 --> 00:11:13,890
We weten wel dat dit gebeurde nadat Hij
veertig dagen in de woestijn had gevast.

185
00:11:13,890 --> 00:11:16,530
Als ik me niet vergis, is het volgens mij

186
00:11:16,530 --> 00:11:21,270
Markus die ons vertelt dat de engelen
daarna kwamen en Jezus versterkten,

187
00:11:21,270 --> 00:11:23,010
en Hem kwamen dienen.

188
00:11:23,010 --> 00:11:27,510
Het kan zijn dat iemand anders dan Lukas
deze woorden op dit punt in een later

189
00:11:27,510 --> 00:11:32,010
handschrift heeft toegevoegd, met de
gedachte dat dit natuurlijk zou gebeuren.

190
00:11:32,010 --> 00:11:37,290
Als God Hem in Zijn uiterste nood troostte
nadat Hij veertig dagen had gevast,

191
00:11:37,290 --> 00:11:41,730
zou Hij Hem in dit geval beslist
in Zijn uiterste nood troosten.

192
00:11:41,730 --> 00:11:44,970
Maar omdat de handschriften het
niet allemaal met elkaar eens zijn,

193
00:11:44,970 --> 00:11:49,710
kunnen we er niet zeker van zijn dat dit
oorspronkelijk van Lukas afkomstig was.

194
00:11:49,710 --> 00:11:54,690
Zo is ook vers 44 niet te vinden in
de oudste handschriften van Lukas.

195
00:11:54,690 --> 00:11:58,950
We weten dus niet precies of Lukas
dat geschreven heeft of niet.

196
00:11:58,950 --> 00:12:04,410
Nogmaals, hoewel dit drie keer gebeurde,
lezen we hier maar over één keer.

197
00:12:04,410 --> 00:12:08,070
Dat komt doordat alle drie de
keren vrijwel hetzelfde waren.

198
00:12:08,070 --> 00:12:12,090
Om ons eenvoudigweg de inhoud
te geven van wat Jezus bad

199
00:12:12,090 --> 00:12:16,470
en het feit dat Zijn discipelen Hem
teleurstelden door in slaap te vallen

200
00:12:16,470 --> 00:12:21,330
in plaats van met Hem te bidden, hoeft
Lukas het dus maar één keer te noemen.

201
00:12:21,330 --> 00:12:24,810
Je zou kunnen zeggen:
‘Vermenigvuldig dat met drie’,

202
00:12:24,810 --> 00:12:28,530
en dat is volgens Lukas alles
wat we daarover hoeven te weten.

203
00:12:28,530 --> 00:12:30,450
Nu vers 47:

204
00:12:30,450 --> 00:12:34,830
En terwijl Hij nog sprak, zie,
een menigte; en een van de twaalf,

205
00:12:34,830 --> 00:12:39,990
die Judas heette, liep voor hen uit
en kwam bij Jezus om Hem te kussen.

206
00:12:39,990 --> 00:12:45,990
En Jezus zei tegen hem: Judas, verraadt
u de Zoon des mensen met een kus?

207
00:12:45,990 --> 00:12:51,570
En toen zij die bij Hem waren, zagen wat
er ging gebeuren, zeiden ze tegen Hem:

208
00:12:51,570 --> 00:12:54,810
Heere, zullen wij er met
het zwaard op in slaan?

209
00:12:54,810 --> 00:13:00,150
En een van hen sloeg de dienaar van de
hogepriester en hakte zijn rechteroor af.

210
00:13:00,150 --> 00:13:03,450
Kennelijk wachtte hij niet
tot Jezus antwoord gaf.

211
00:13:03,450 --> 00:13:06,570
Andere evangeliën vermelden
ook dat het Petrus was

212
00:13:06,570 --> 00:13:08,910
die het oor daadwerkelijk afhakte.

213
00:13:08,910 --> 00:13:12,030
Ik weet het niet zeker,
maar volgens mij is Johannes

214
00:13:12,030 --> 00:13:14,970
de enige die hem als Petrus identificeert.

215
00:13:14,970 --> 00:13:18,090
Hoewel dit ook in andere
evangeliën wordt vermeld,

216
00:13:18,090 --> 00:13:22,710
ben ik er vrij zeker van dat alleen
Johannes vermeldt dat dit Petrus was.

217
00:13:22,710 --> 00:13:27,090
Misschien komt dat doordat Johannes
de enige is die zijn evangelie schreef

218
00:13:27,090 --> 00:13:29,370
nadat Petrus gestorven was.

219
00:13:29,370 --> 00:13:35,070
Mattheüs, Markus en Lukas zijn allemaal
tijdens het leven van Petrus geschreven,

220
00:13:35,070 --> 00:13:38,910
wat mij waarschijnlijk lijkt, of
in elk geval heel kort voor of

221
00:13:38,910 --> 00:13:41,070
na het einde van Petrus’ leven.

222
00:13:41,070 --> 00:13:45,390
Maar ik zou zeggen: zelfs nog
tijdens het leven van Petrus.

223
00:13:45,390 --> 00:13:50,610
Dat zou de enige reden zijn waarom ze
hier zijn identiteit verborgen hielden.

224
00:13:50,610 --> 00:13:55,110
Petrus pakte een zwaard, verzette
zich tegen Zijn arrestatie en

225
00:13:55,110 --> 00:13:59,190
verwondde daadwerkelijk iemand van
de groep die Hem kwam arresteren.

226
00:13:59,190 --> 00:14:02,130
Die mensen waren door de
bevoegde machthebbers naar

227
00:14:02,130 --> 00:14:05,190
behoren aangesteld om Hem te arresteren.

228
00:14:05,190 --> 00:14:08,010
Dit was verzet tegen arrestatie.

229
00:14:08,010 --> 00:14:09,690
Dit was een onwettige daad.

230
00:14:09,690 --> 00:14:13,470
In zekere zin werd Jezus onder
de overtreders gerekend omdat

231
00:14:13,470 --> 00:14:15,390
Petrus een overtreder was.

232
00:14:15,390 --> 00:14:20,670
Hij overtrad elke mogelijke overheidswet
die je zou verbieden je lichamelijk tegen

233
00:14:20,670 --> 00:14:24,570
een arresterende ambtenaar te
verzetten en hem te verwonden.

234
00:14:24,570 --> 00:14:28,770
Petrus deed dit, maar het was veiliger
om niet te zeggen dat hij het was,

235
00:14:28,770 --> 00:14:30,690
misschien tot na zijn dood.

236
00:14:30,690 --> 00:14:33,690
Toen voelde Johannes zich
vrij om dat wel te doen.

237
00:14:33,690 --> 00:14:39,090
Als Petrus nog leefde toen Mattheüs,
Markus en Lukas hun evangeliën schreven,

238
00:14:39,090 --> 00:14:42,630
was het beter om zijn misdaad niet
schriftelijk openbaar te maken,

239
00:14:42,630 --> 00:14:44,850
zodat hij niet gearresteerd zou worden.

240
00:14:44,850 --> 00:14:48,150
Ik neem niet aan dat er in die
tijd een verjaringstermijn gold

241
00:14:48,150 --> 00:14:49,770
voor zulke misdrijven.

242
00:14:49,770 --> 00:14:52,230
Alleen al het feit dat
ze het niet vermelden,

243
00:14:52,230 --> 00:14:54,690
terwijl ze beslist wisten dat hij het was,

244
00:14:54,690 --> 00:14:57,630
wijst erop dat hij misschien
nog leefde en daarom

245
00:14:57,630 --> 00:15:00,630
ten tijde van het schrijven
nog vervolgd kon worden.

246
00:15:00,630 --> 00:15:04,950
Dat zou in feite een argument zijn
voor een vroege datering van alle

247
00:15:04,950 --> 00:15:07,830
evangeliën behalve Johannes.

248
00:15:07,830 --> 00:15:11,130
Het is interessant dat
Lukas zegt dat ze vroegen:

249
00:15:11,130 --> 00:15:15,570
En terwijl Hij nog sprak, zie,
een menigte; en een van de twaalf,

250
00:15:15,570 --> 00:15:20,850
die Judas heette, liep voor hen uit
en kwam bij Jezus om Hem te kussen.

251
00:15:20,850 --> 00:15:26,790
En Jezus zei tegen hem: Judas, verraadt
u de Zoon des mensen met een kus?

252
00:15:26,790 --> 00:15:32,370
En toen zij die bij Hem waren, zagen wat
er ging gebeuren, zeiden ze tegen Hem:

253
00:15:32,370 --> 00:15:35,670
Heere, zullen wij er met
het zwaard op in slaan?

254
00:15:35,670 --> 00:15:38,010
Ze hadden twee zwaarden bij zich.

255
00:15:38,010 --> 00:15:40,770
Petrus was misschien de
enige die het zijne trok,

256
00:15:40,770 --> 00:15:44,130
niet op een antwoord wachtte
en erop los begon te hakken.

257
00:15:44,130 --> 00:15:48,330
Als je jezelf probeert te verdedigen
tegen een leger of tegen soldaten,

258
00:15:48,330 --> 00:15:52,590
en je kiest voor die aanpak, dan
zul je meer willen doen dan alleen

259
00:15:52,590 --> 00:15:54,750
iemands oor afhakken.

260
00:15:54,750 --> 00:15:57,870
Dat helpt in die situatie niet echt veel.

261
00:15:57,870 --> 00:16:02,310
Als je je met geweld gaat verzetten,
zul je iemand proberen te doden.

262
00:16:02,310 --> 00:16:06,690
Een oor is geen vitaal orgaan,
hoe waardevol wij onze oren

263
00:16:06,690 --> 00:16:08,250
misschien ook vinden.

264
00:16:08,250 --> 00:16:11,250
Daarom moeten we aannemen
dat Petrus op dat moment niet

265
00:16:11,250 --> 00:16:15,390
bepaald op de toppen van zijn kunnen
was wat zwaardvechten betreft,

266
00:16:15,390 --> 00:16:18,210
waarschijnlijk omdat hij
net wakker was geworden.

267
00:16:18,210 --> 00:16:20,790
Hij was waarschijnlijk gedesoriënteerd.

268
00:16:20,790 --> 00:16:23,970
Hij had geslapen en was
net wakker geworden.

269
00:16:23,970 --> 00:16:28,110
Hij greep zijn zwaard, zag dat er
een worsteling gaande was en begon

270
00:16:28,110 --> 00:16:29,490
ermee te zwaaien.

271
00:16:29,490 --> 00:16:34,650
Maar hij was daar niet bijzonder bedreven
in en wist een man het oor af te hakken.

272
00:16:34,650 --> 00:16:38,550
Er wordt ons verteld dat het
oor aan Malchus toebehoorde.

273
00:16:38,550 --> 00:16:41,670
Zijn naam wordt in het
evangelie van Johannes genoemd.

274
00:16:41,670 --> 00:16:45,270
Hier wordt ons verteld dat het de
dienaar van de hogepriester was,

275
00:16:45,270 --> 00:16:47,250
en Johannes zegt dat ook.

276
00:16:47,250 --> 00:16:51,090
In het evangelie van Johannes
zegt hij dat het Malchus was,

277
00:16:51,090 --> 00:16:53,190
de dienaar van de hogepriester.

278
00:16:53,190 --> 00:16:56,430
Het was trouwens een
familielid van deze Malchus dat

279
00:16:56,430 --> 00:16:58,950
Petrus ervan beschuldigde
een discipel te zijn

280
00:16:58,950 --> 00:17:02,250
toen Petrus Christus voor
de derde keer verloochende.

281
00:17:02,250 --> 00:17:06,150
De derde persoon die Petrus aanwees
als een van Jezus’ discipelen,

282
00:17:06,150 --> 00:17:10,650
was een familielid van Malchus,
de man die gewond was geraakt.

283
00:17:10,650 --> 00:17:15,510
Alleen Lukas vertelt ons dat Jezus
het afgehakte oor opraapte en weer aan

284
00:17:15,510 --> 00:17:16,530
zijn hoofd zette.

285
00:17:16,530 --> 00:17:20,550
Elders in de evangeliën wordt
verwezen naar deze aanval van Petrus

286
00:17:20,550 --> 00:17:22,170
en naar de verwonding.

287
00:17:22,170 --> 00:17:27,810
Maar alleen Lukas, geloof ik, vertelt ons
dat Jezus niet alleen de moeite nam om

288
00:17:27,810 --> 00:17:32,070
Petrus terecht te wijzen, maar
ook om de gewonde man te genezen.

289
00:17:32,070 --> 00:17:37,170
Hoewel Lukas dat detail geeft, laat hij
daarentegen heel wat bijzonderheden weg

290
00:17:37,170 --> 00:17:42,270
over wat Jezus bij deze gelegenheid
tegen Petrus zei. Hier zei Hij:

291
00:17:42,270 --> 00:17:47,130
Maar Jezus antwoordde en zei:
Laat hen tot hiertoe begaan.

292
00:17:47,130 --> 00:17:50,070
En Hij raakte zijn oor aan en genas hem.

293
00:17:50,070 --> 00:17:51,630
Met andere woorden:

294
00:17:51,630 --> 00:17:56,190
Petrus, probeer dit niet tegen
te houden. Laat dit gebeuren.

295
00:17:56,190 --> 00:17:59,010
wat in wezen hetzelfde betekent als:

296
00:17:59,010 --> 00:18:03,270
Leg je wapen weg en leg
je neer bij deze situatie.

297
00:18:03,270 --> 00:18:07,050
Andere evangeliën vertellen ons
andere dingen die Jezus bij deze

298
00:18:07,050 --> 00:18:09,330
gelegenheid tegen Petrus zei.

299
00:18:09,330 --> 00:18:14,370
Als je alle verslagen samenvoegt, heeft
Jezus kennelijk een aantal dingen gezegd.

300
00:18:14,370 --> 00:18:17,850
Ik weet niet hoelang Hij erover
deed om elk daarvan te zeggen,

301
00:18:17,850 --> 00:18:22,110
maar er is geen enkele reden waarom
Hij ze niet allemaal gezegd kan hebben,

302
00:18:22,110 --> 00:18:26,430
terwijl verschillende evangeliën
verschillende gedeelten vermelden.

303
00:18:26,430 --> 00:18:29,070
Eén evangelie vermeldt dat Hij zei:

304
00:18:29,070 --> 00:18:33,510
Toen zei Jezus tegen hem: Doe
uw zwaard terug op zijn plaats,

305
00:18:33,510 --> 00:18:37,470
want allen die naar het zwaard grijpen,
zullen door het zwaard omkomen.

306
00:18:37,470 --> 00:18:42,810
Ik had hier nooit aan gedacht totdat ik A.
B. Bruce’ The Training of the Twelve las.

307
00:18:42,810 --> 00:18:45,390
Volgens mij was hij
degene die hierop wees.

308
00:18:45,390 --> 00:18:50,070
Ik had altijd gedacht dat Jezus zei dat
mensen geen wapens moesten gebruiken,

309
00:18:50,070 --> 00:18:52,230
omdat ze daardoor zouden sterven.

310
00:18:52,230 --> 00:18:56,190
Dat is in veel gevallen zeker
waar, maar niet in alle gevallen.

311
00:18:56,190 --> 00:18:59,970
Vaak sterven mensen die zich
met wapens verdedigen niet

312
00:18:59,970 --> 00:19:03,270
om de eenvoudige reden dat
ze zich hebben verdedigd.

313
00:19:03,270 --> 00:19:08,130
Veel mensen trekken met wapens
ten oorlog en komen levend thuis.

314
00:19:08,130 --> 00:19:11,310
Leven door het zwaard garandeert
niet altijd dat je door het

315
00:19:11,310 --> 00:19:12,930
zwaard zult sterven.

316
00:19:12,930 --> 00:19:17,790
De Engelse formulering waarop deze
uitleg berust, luidt letterlijk:

317
00:19:17,790 --> 00:19:21,690
‘Wie door het zwaard leeft,
zal door het zwaard sterven.’

318
00:19:21,690 --> 00:19:24,210
Volgens mij was het A. B. Bruce

319
00:19:24,210 --> 00:19:27,450
die zei dat Jezus’ woorden
waarschijnlijk betekenden:

320
00:19:27,450 --> 00:19:31,650
‘Wie in deze situatie door het
zwaard probeert te overleven,

321
00:19:31,650 --> 00:19:35,250
zal ervoor zorgen dat hij
door het zwaard gedood wordt.

322
00:19:35,250 --> 00:19:37,410
We zijn hier in de minderheid.

323
00:19:37,410 --> 00:19:39,270
Verzet is zinloos.

324
00:19:39,270 --> 00:19:43,410
Als je iemand probeert te zijn die door
het gebruik van zijn zwaard leeft of

325
00:19:43,410 --> 00:19:46,650
overleeft, dan zal dat
niet goed voor je aflopen.

326
00:19:46,650 --> 00:19:50,970
Je weet tenslotte niet hoe je een
vitaal orgaan van je vijand moet raken.

327
00:19:50,970 --> 00:19:54,330
Er komen hier gewapende
soldaten tegen ons in actie.

328
00:19:54,330 --> 00:19:57,870
Je zult sterven als je je
verzet. Verzet je niet.’

329
00:19:57,870 --> 00:20:02,370
Daarom was Zijn opmerking misschien
niet bedoeld als een universeel axioma,

330
00:20:02,370 --> 00:20:05,850
want als universeel axioma
zou die niet waar zijn.

331
00:20:05,850 --> 00:20:10,890
Maar in deze situatie is het beslist een
realistische beoordeling van de situatie.

332
00:20:10,890 --> 00:20:15,390
Als je probeert te vechten, zul
je sterven. Berg je zwaard op.

333
00:20:15,390 --> 00:20:20,430
Jezus gaf ook nog een andere reden waarom
Petrus niet moest vechten. Hij zei:

334
00:20:20,430 --> 00:20:23,190
Of denkt u dat Ik Mijn
Vader nu niet kan bidden,

335
00:20:23,190 --> 00:20:27,810
en Hij zal Mij meer dan twaalf legioenen
engelen ter beschikking stellen?

336
00:20:27,810 --> 00:20:32,130
Eén reden waarom christenen zichzelf
niet per se hoeven te verdedigen, is dat:

337
00:20:32,130 --> 00:20:37,890
Want Hij zal voor u Zijn engelen bevel
geven dat zij u bewaren op al uw wegen.

338
00:20:37,890 --> 00:20:38,730
En:

339
00:20:38,730 --> 00:20:44,310
De engel van de HEERE legert zich
rondom hen die Hem vrezen, en redt hen.

340
00:20:44,310 --> 00:20:48,450
De enige manier waarop je schade kunt
oplopen terwijl je in de wil van God

341
00:20:48,450 --> 00:20:53,430
blijft en op God vertrouwt, zou zijn dat
God de engelen toestond opzij te gaan

342
00:20:53,430 --> 00:20:56,730
en jouw vijanden toestond
je te pakken te krijgen.

343
00:20:56,730 --> 00:21:01,050
Jezus zegt: ‘Dit zou gemakkelijk
genoeg voorkomen kunnen worden.

344
00:21:01,050 --> 00:21:06,330
Gods engelen zijn ruimschoots in staat
Mij te verdedigen als dat Zijn wil is.

345
00:21:06,330 --> 00:21:11,490
Het is op dit moment niet Zijn wil,
dus verzet je niet tegen Gods wil.

346
00:21:11,490 --> 00:21:16,290
Bovendien, Petrus, zou je sterven
als je Mij probeerde te verdedigen.

347
00:21:16,290 --> 00:21:20,430
De engelen zouden het kunnen
doen zonder ooit gewond te raken.

348
00:21:20,430 --> 00:21:23,790
Waarom vertrouwen we in deze
zaak niet gewoon op God?

349
00:21:23,790 --> 00:21:27,990
Hij heeft meer dan genoeg middelen
om Mij te beschermen als dat is wat

350
00:21:27,990 --> 00:21:29,250
Hij wil doen.’

351
00:21:29,250 --> 00:21:32,310
In een ander evangelie
staat dat Jezus zei:

352
00:21:32,310 --> 00:21:36,750
Jezus dan zei tegen Petrus:
Steek uw zwaard in de schede.

353
00:21:36,750 --> 00:21:41,550
De drinkbeker die de Vader Mij gegeven
heeft, zal Ik die niet drinken?

354
00:21:41,550 --> 00:21:44,790
Dat was precies het onderwerp
waarover Hij gebeden had.

355
00:21:44,790 --> 00:21:49,170
Hij had drie keer gebeden dat God
de drinkbeker van Hem zou wegnemen

356
00:21:49,170 --> 00:21:52,770
en Hem deze drinkbeker van
lijden en dood zou besparen.

357
00:21:52,770 --> 00:21:56,310
Wanneer de groep die Hem komt
arresteren uiteindelijk arriveert,

358
00:21:56,310 --> 00:21:59,730
heeft Jezus er vrede mee dat
deze drinkbeker niet van Hem

359
00:21:59,730 --> 00:22:01,290
weggenomen zal worden.

360
00:22:01,290 --> 00:22:06,630
De komst van deze soldaten is zo ongeveer
de aanwijzing dat dit een probleem is dat

361
00:22:06,630 --> 00:22:08,250
niet zal verdwijnen.

362
00:22:08,250 --> 00:22:11,490
Daarom geeft God Hem deze
drinkbeker uiteindelijk toch,

363
00:22:11,490 --> 00:22:13,470
en Hij legt Zich daarbij neer.

364
00:22:13,470 --> 00:22:17,130
Dit is werkelijk de juiste
houding tegenover lijden.

365
00:22:17,130 --> 00:22:22,230
Als je gebeden hebt en alles hebt gedaan
wat je op verantwoorde wijze kon doen om

366
00:22:22,230 --> 00:22:24,990
onnodige gevaren en
dergelijke te vermijden,

367
00:22:24,990 --> 00:22:30,030
dan erken je Gods soevereiniteit wanneer
Hij beproevingen en moeilijkheden op je

368
00:22:30,030 --> 00:22:32,910
weg brengt, misschien zelfs de dood.

369
00:22:32,910 --> 00:22:37,470
Dan zeg je: ‘Dit is de drinkbeker
die God mij gegeven heeft.

370
00:22:37,470 --> 00:22:39,270
Ik kan die aanvaarden.’

371
00:22:39,270 --> 00:22:41,550
Zoals Job tegen zijn vrouw zei:

372
00:22:41,550 --> 00:22:46,890
Maar hij zei tegen haar: Je spreekt
zoals één van de dwaze vrouwen spreekt.

373
00:22:46,890 --> 00:22:51,630
Zouden wij het goede wel van God ontvangen
en zouden we het kwade niet ontvangen?

374
00:22:51,630 --> 00:22:54,870
In dit alles zondigde
Job met zijn lippen niet.

375
00:22:54,870 --> 00:22:58,110
Het ging erom dat je
jezelf aan God overgeeft.

376
00:22:58,110 --> 00:23:02,370
Daarin ligt volgens mij volkomen
vrede: wanneer je je eenvoudig aan

377
00:23:02,370 --> 00:23:04,230
God kunt toevertrouwen.

378
00:23:04,230 --> 00:23:10,110
In 1 Petrus, hoofdstuk 2, staat iets
over Jezus’ reactie op Zijn arrestatie

379
00:23:10,110 --> 00:23:12,690
en op degenen die tegen
Hem in actie kwamen.

380
00:23:12,690 --> 00:23:18,390
Over Jezus staat in 1 Petrus
2, vers 21 en de verzen daarna:

381
00:23:18,390 --> 00:23:23,610
Want hiertoe bent u geroepen, omdat
ook Christus voor ons geleden heeft;

382
00:23:23,610 --> 00:23:28,350
Hij laat ons zo een voorbeeld na,
opdat u Zijn voetsporen zou navolgen;

383
00:23:28,350 --> 00:23:31,410
Hij nam Zijn verdediging
niet zelf ter hand.

384
00:23:31,410 --> 00:23:34,530
Hij riep niet om twaalf legioenen engelen.

385
00:23:34,530 --> 00:23:39,210
Hij probeerde de drinkbeker die de
Vader Hem gegeven had niet af te wijzen.

386
00:23:39,210 --> 00:23:44,250
Hij nam de drinkbeker eenvoudig aan
en legde Zichzelf in Gods handen.

387
00:23:44,250 --> 00:23:47,190
Dat leidde er natuurlijk
wel toe dat Hij stierf,

388
00:23:47,190 --> 00:23:52,170
maar het leidde er ook toe dat Hij uit de
dood werd opgewekt en verheerlijkt werd.

389
00:23:52,170 --> 00:23:57,570
Jezelf in Gods handen leggen betekent niet
dat je geen moeilijke tijd zult doormaken.

390
00:23:57,570 --> 00:24:00,750
Het betekent zelfs niet
dat je niet zult sterven.

391
00:24:00,750 --> 00:24:05,430
Maar als je sterft, ben je in elk
geval in Zijn handen gestorven,

392
00:24:05,430 --> 00:24:07,830
want daar heb je jezelf gelegd.

393
00:24:07,830 --> 00:24:12,690
Dat is de veiligste plek om te
zijn, of je nu leeft of dood bent:

394
00:24:12,690 --> 00:24:14,430
in de handen van God.

395
00:24:14,430 --> 00:24:16,350
Dat is wat Jezus deed.

396
00:24:16,350 --> 00:24:18,570
Hij aanvaardde de drinkbeker.

397
00:24:18,570 --> 00:24:21,330
Hij legde Zich neer bij
het lot waarvan Hij had

398
00:24:21,330 --> 00:24:23,910
gebeden dat het Hem bespaard zou blijven.

399
00:24:23,910 --> 00:24:29,790
Het verdween niet, dus erkende Hij dat het
belangrijker is dat Gods wil geschiedt.

400
00:24:29,790 --> 00:24:34,410
Je zou kunnen zeggen: ‘Hier is een geval
waarin de gebeden van Jezus niet werden

401
00:24:34,410 --> 00:24:38,790
verhoord, want Hij bad of de
beker aan Hem voorbij mocht gaan.’

402
00:24:38,790 --> 00:24:40,650
Nee, Hij zei:

403
00:24:40,650 --> 00:24:44,790
Als U het wilt, laat deze
beker dan aan Mij voorbijgaan.

404
00:24:44,790 --> 00:24:48,570
Maar niet wat Ik wil, maar
wat U wilt moet gebeuren.

405
00:24:48,570 --> 00:24:52,350
Hij bad niet alleen maar dat Hij aan
deze omstandigheden zou ontkomen.

406
00:24:52,350 --> 00:24:56,610
Hij bad dat dit zou gebeuren als
het met Gods wil verenigbaar was.

407
00:24:56,610 --> 00:25:01,950
Maar Zijn uiteindelijke gebed was dat
Gods wil zou gebeuren, niet die van Hem.

408
00:25:01,950 --> 00:25:04,350
Dit is de juiste houding in het gebed.

409
00:25:04,350 --> 00:25:07,350
Er zijn mensen die zeggen
dat je dat nooit moet bidden,

410
00:25:07,350 --> 00:25:10,410
vooral niet als je bidt
om zoiets als genezing,

411
00:25:10,410 --> 00:25:14,250
want volgens hen is het
altijd Gods wil om te genezen.

412
00:25:14,250 --> 00:25:20,130
Je moet nooit zeggen: ‘God, als het Uw wil
is, genees dan alstublieft mijn ziekte,

413
00:25:20,130 --> 00:25:23,190
of de ziekte van deze
persoon voor wie ik bid.’

414
00:25:23,190 --> 00:25:27,570
Zeg dat nooit, want daarmee geef
je blijk van een gebrek aan geloof.

415
00:25:27,570 --> 00:25:29,550
Je geeft blijk van twijfel.

416
00:25:29,550 --> 00:25:33,630
Je geeft jezelf een excuus om niet te
geloven door te zeggen dat het misschien

417
00:25:33,630 --> 00:25:35,370
niet Gods wil is.

418
00:25:35,370 --> 00:25:40,170
En dus voeg ik dat kleine voorbehoud
eraan toe, ‘als het Uw wil is’,

419
00:25:40,170 --> 00:25:45,570
zodat ik me niet al te erg hoef te schamen
als het niet gebeurt en gewoon kan zeggen:

420
00:25:45,570 --> 00:25:47,850
‘O, het was niet Gods wil.’

421
00:25:47,850 --> 00:25:51,150
Maar sommige mensen zeggen
dat het altijd Gods wil is

422
00:25:51,150 --> 00:25:53,790
en dat je dat voorbehoud nooit moet maken.

423
00:25:53,790 --> 00:25:57,690
Het geeft alleen maar blijk van
je eigen twijfels over die dingen.

424
00:25:57,690 --> 00:26:00,930
Bid gewoon dat ze beter
worden en geloof het.

425
00:26:00,930 --> 00:26:03,390
Nou, zo bad Jezus niet.

426
00:26:03,390 --> 00:26:07,050
Trouwens, we hebben sowieso nergens
een voorbeeld van Jezus die voor

427
00:26:07,050 --> 00:26:08,190
de zieken bad.

428
00:26:08,190 --> 00:26:10,230
Hij bad nooit voor de zieken.

429
00:26:10,230 --> 00:26:12,090
Hij genas hen gewoon.

430
00:26:12,090 --> 00:26:16,350
Hetzelfde geldt voor de apostelen: we
lezen nergens dat zij voor de zieken

431
00:26:16,350 --> 00:26:19,410
baden, maar we zien wel
dat zij hen genazen.

432
00:26:19,410 --> 00:26:23,610
Maar als het om bidden ging, was
het altijd: ‘Als het Uw wil is.’

433
00:26:23,610 --> 00:26:24,930
Het is altijd:

434
00:26:24,930 --> 00:26:26,730
Uw Koninkrijk kome.

435
00:26:26,730 --> 00:26:30,990
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

436
00:26:30,990 --> 00:26:34,530
Jezus bad beslist om iets
wat Hij heel sterk verlangde,

437
00:26:34,530 --> 00:26:38,610
iets waarvan we misschien zelfs zouden
denken dat het heel goed was om erom te

438
00:26:38,610 --> 00:26:41,610
vragen: dat Jezus het zou overleven.

439
00:26:41,610 --> 00:26:43,650
Maar dat was niet het beste.

440
00:26:43,650 --> 00:26:48,990
En dus onderwierp Jezus Zijn gebeden
wijselijk aan de wil van God.

441
00:26:48,990 --> 00:26:52,950
Johannes zegt in 1 Johannes,
hoofdstuk 5, vers 14:

442
00:26:52,950 --> 00:26:57,031
En dit is de vrijmoedigheid die
wij hebben in het toegaan tot God ,

443
00:26:57,031 --> 00:27:01,950
dat Hij ons verhoort, telkens als
wij iets bidden naar Zijn wil.

444
00:27:01,950 --> 00:27:06,510
Dus als we iets vragen overeenkomstig
Zijn wil, hoort Hij ons.

445
00:27:06,510 --> 00:27:08,790
Dat is het vertrouwen dat we hebben.

446
00:27:08,790 --> 00:27:11,910
We hebben niet het vertrouwen
dat Hij onze gebeden zal horen

447
00:27:11,910 --> 00:27:15,570
en verhoren als ze niet
overeenkomstig Zijn wil zijn.

448
00:27:15,570 --> 00:27:22,530
Er is dus beslist niets mis mee — sterker
nog, het is volkomen juist — om te zeggen:

449
00:27:22,530 --> 00:27:24,510
Als U het wilt.

450
00:27:24,510 --> 00:27:28,890
Niet wat ik wil, maar
wat U wilt moet gebeuren.

451
00:27:28,890 --> 00:27:30,930
En zo bad Jezus.

452
00:27:30,930 --> 00:27:35,130
Ik kan nauwelijks begrijpen hoe een
christen zou kunnen zeggen dat dit de

453
00:27:35,130 --> 00:27:37,350
verkeerde manier van bidden is.

454
00:27:37,350 --> 00:27:42,750
Nadat Jezus het oor van de man
had genezen, staat er in vers 52:

455
00:27:42,750 --> 00:27:47,670
En Jezus zei tegen de overpriesters,
de bevelhebbers van de tempel wacht

456
00:27:47,670 --> 00:27:50,670
en de oudsten die op Hem afgekomen waren:

457
00:27:50,670 --> 00:27:55,530
Bent u eropuit gegaan met zwaarden
en stokken als tegen een misdadiger?

458
00:27:55,530 --> 00:27:57,990
Toen Ik dagelijks bij u was in de tempel,

459
00:27:57,990 --> 00:28:00,810
hebt u de handen niet
naar Mij uitgestoken.

460
00:28:00,810 --> 00:28:04,650
Maar dit is uw uur en de
macht van de duisternis.

461
00:28:04,650 --> 00:28:08,190
Dat deden ze niet, omdat ze
bang waren voor de menigten.

462
00:28:08,190 --> 00:28:10,890
Hij wijst hen gewoon op hun lafheid.

463
00:28:10,890 --> 00:28:14,430
Als jullie de moed hadden gehad om
naar jullie overtuiging te handelen,

464
00:28:14,430 --> 00:28:17,010
als Ik werkelijk een
misdadiger was geweest,

465
00:28:17,010 --> 00:28:20,370
zouden jullie er geen enkel probleem
mee hebben gehad om Mij in het

466
00:28:20,370 --> 00:28:21,390
openbaar te grijpen.

467
00:28:21,390 --> 00:28:24,450
De politie heeft er geen
moeite mee een misdadiger

468
00:28:24,450 --> 00:28:28,590
die schuldig is aan een misdrijf
in het openbaar te arresteren,

469
00:28:28,590 --> 00:28:31,710
zelfs als het een populaire misdadiger is.

470
00:28:31,710 --> 00:28:33,810
Iedereen kan begrijpen dat iemand die

471
00:28:33,810 --> 00:28:37,230
misdrijven pleegt
gearresteerd hoort te worden.

472
00:28:37,230 --> 00:28:41,130
En jullie zouden nauwelijks al te veel
afkeuring van de menigten over jullie heen

473
00:28:41,130 --> 00:28:44,430
krijgen als Ik ergens schuldig aan was.

474
00:28:44,430 --> 00:28:47,610
Het feit dat jullie Mij niet arresteerden,

475
00:28:47,610 --> 00:28:52,050
betekent dat jullie nooit dachten
overtuigend bewijs tegen Mij te hebben.

476
00:28:52,050 --> 00:28:55,710
En ik betwijfel of jullie zaak
nu sterker is dan gisteren,

477
00:28:55,710 --> 00:28:58,110
toen Ik in de tempel onderwijs gaf.

478
00:28:58,110 --> 00:29:02,130
Jullie komen op Mij af
alsof Ik een misdadiger ben.

479
00:29:02,130 --> 00:29:07,350
Maar als Ik dat was, waarom arresteerden
jullie Mij dan niet toen jullie daar vele,

480
00:29:07,350 --> 00:29:09,810
vele malen de gelegenheid voor hadden?

481
00:29:09,810 --> 00:29:11,310
Dat is wat Hij zegt.

482
00:29:11,310 --> 00:29:15,960
Hij wijst op hun huichelarij en op het
feit dat zij Hem in het geheim arresteren,

483
00:29:15,960 --> 00:29:19,470
’s nachts, als er niemand
anders in de buurt is.

484
00:29:19,470 --> 00:29:22,290
Alleen dat al is min of meer een erkenning

485
00:29:22,290 --> 00:29:26,010
dat ze geen enkele houdbare
aanklacht tegen Hem hebben.

486
00:29:26,010 --> 00:29:31,110
Ze moeten iets doen waarvoor ze geen steun
zouden krijgen van de publieke opinie.

487
00:29:31,110 --> 00:29:34,650
Helemaal aan het einde
van vers 53 zegt Hij:

488
00:29:34,650 --> 00:29:38,670
Maar dit is jullie uur en
de macht van de duisternis.

489
00:29:38,670 --> 00:29:41,670
Deze uitspraak komt alleen bij Lukas voor.

490
00:29:41,670 --> 00:29:45,910
De andere evangeliën — ik moet
zeggen Markus en Mattheüs —

491
00:29:45,910 --> 00:29:48,990
vermelden op dit punt
niet dat Hij dit zegt.

492
00:29:48,990 --> 00:29:50,790
Maar daar zegt Hij:

493
00:29:50,790 --> 00:29:54,090
Dagelijks was Ik bij u in de
tempel onderwijs aan het geven

494
00:29:54,090 --> 00:29:59,370
en u hebt Mij niet gegrepen, maar dit
gebeurt opdat de Schriften vervuld worden.

495
00:29:59,370 --> 00:30:03,690
Dat wil zeggen, Hij zegt dat er geen
redelijke grond is om Hem te arresteren,

496
00:30:03,690 --> 00:30:08,250
maar dat het gebeurt omdat de Schrift
voorspeld heeft dat het zou gebeuren,

497
00:30:08,250 --> 00:30:10,710
en de Schrift moet vervuld worden.

498
00:30:10,710 --> 00:30:13,650
Vervolgens zeggen Mattheüs
en Markus allebei:

499
00:30:13,650 --> 00:30:17,670
maar dit alles is geschied, opdat
de Schriften van de profeten

500
00:30:17,670 --> 00:30:19,230
vervuld zouden worden.

501
00:30:19,230 --> 00:30:22,350
Toen verlieten al de
discipelen Hem en vluchtten.

502
00:30:22,350 --> 00:30:24,810
Het lijkt erop dat ze
Hem allemaal verlieten,

503
00:30:24,810 --> 00:30:27,510
want dat staat in de andere evangeliën.

504
00:30:27,510 --> 00:30:30,930
Sommigen van hen moeten echter
gewoon de struiken in zijn gerend

505
00:30:30,930 --> 00:30:35,430
totdat de arrestatieploeg Hem
had geboeid en Hem wegleidde.

506
00:30:35,430 --> 00:30:38,910
Toen vonden ze het veilig
om op een afstand te volgen.

507
00:30:38,910 --> 00:30:42,690
Sommigen zijn misschien gewoon
weggerend en zijn blijven rennen,

508
00:30:42,690 --> 00:30:45,630
zonder ooit achterom te
kijken, zo lijkt het.

509
00:30:45,630 --> 00:30:49,890
Maar van minstens twee discipelen
zien we dat zij Hem volgden,

510
00:30:49,890 --> 00:30:51,510
zij het op een afstand.

511
00:30:51,510 --> 00:30:56,670
De een was Johannes, en daarover lezen
we alleen in het Evangelie van Johannes.

512
00:30:56,670 --> 00:31:01,530
De ander was Petrus, en daarover
lezen we in alle evangeliën.

513
00:31:01,530 --> 00:31:05,070
Alle evangeliën vertellen ons
dat Petrus volgde, maar niet

514
00:31:05,070 --> 00:31:07,590
vrijmoedig, niet heldhaftig.

515
00:31:07,590 --> 00:31:09,570
Hij volgde incognito.

516
00:31:09,570 --> 00:31:11,190
Hij volgde anoniem.

517
00:31:11,190 --> 00:31:15,210
Hij was benieuwd wat er zou gebeuren,
maar hij wilde zich niet kenbaar maken als

518
00:31:15,210 --> 00:31:18,270
iemand die bewust
belangstelling had voor Jezus.

519
00:31:18,270 --> 00:31:23,010
Hij wilde gewoon opgaan in de menigte en
te weten komen wat er zou gaan gebeuren.

520
00:31:23,010 --> 00:31:26,430
Johannes daarentegen had
daar geen enkel probleem mee.

521
00:31:26,430 --> 00:31:30,630
In het Evangelie van Johannes staat dat
zijn familie op de een of andere manier

522
00:31:30,630 --> 00:31:32,850
bekend was met de hogepriester.

523
00:31:32,850 --> 00:31:35,670
Daardoor kon hij het huis
van Kajafas binnengaan,

524
00:31:35,670 --> 00:31:38,610
daar blijven en de gang van zaken volgen.

525
00:31:38,610 --> 00:31:43,470
Hij nodigde zelfs Petrus uit om binnen te
komen, maar Petrus wilde niet naar binnen.

526
00:31:43,470 --> 00:31:46,830
Petrus bleef buiten, en daar
kwam hij in de problemen,

527
00:31:46,830 --> 00:31:49,350
zoals we heel binnenkort zullen lezen.

528
00:31:49,350 --> 00:31:50,970
Vers 54:

529
00:31:50,970 --> 00:31:55,890
En zij namen Hem gevangen en voerden
Hem weg en brachten Hem in het huis

530
00:31:55,890 --> 00:31:57,450
van de hogepriester.

531
00:31:57,450 --> 00:31:59,730
En Petrus volgde op een afstand.

532
00:31:59,730 --> 00:32:03,150
En toen zij een vuur aangestoken
hadden midden op de binnenplaats,

533
00:32:03,150 --> 00:32:07,770
en zij samen daaromheen waren gaan
zitten, ging Petrus in hun midden zitten.

534
00:32:07,770 --> 00:32:11,130
En een zeker dienstmeisje zag
hem bij het vuur zitten en zei,

535
00:32:11,130 --> 00:32:14,850
met haar ogen op hem
gericht: Ook hij was bij Hem.

536
00:32:14,850 --> 00:32:19,410
Maar hij verloochende Hem en
zei: Vrouw, ik ken Hem niet.

537
00:32:19,410 --> 00:32:24,090
En kort daarna zag een ander hem
en zei: Ook u bent een van hen.

538
00:32:24,090 --> 00:32:27,630
Maar Petrus zei: Mens, dat ben ik niet.

539
00:32:27,630 --> 00:32:31,350
En ongeveer een uur later bevestigde
een ander met stelligheid:

540
00:32:31,350 --> 00:32:36,390
Het is werkelijk waar, ook hij was bij
Hem, want hij is ook een Galileeër.

541
00:32:36,390 --> 00:32:40,590
Maar Petrus zei: Mens,
ik weet niet wat u zegt.

542
00:32:40,590 --> 00:32:44,190
En onmiddellijk, terwijl hij
nog sprak, kraaide de haan.

543
00:32:44,190 --> 00:32:47,490
En de Heere keerde Zich
om en keek Petrus aan.

544
00:32:47,490 --> 00:32:52,530
En Petrus herinnerde zich het woord van
de Heere, hoe Hij tegen hem gezegd had:

545
00:32:52,530 --> 00:32:57,150
Voordat de haan gekraaid zal hebben,
zult u Mij driemaal verloochend hebben.

546
00:32:57,150 --> 00:32:59,850
En Petrus ging naar
buiten en huilde bitter.

547
00:32:59,850 --> 00:33:01,770
en bekeerde zich, neem ik aan.

548
00:33:01,770 --> 00:33:05,730
Over deze drie verloocheningen
door Petrus zijn de drie evangeliën

549
00:33:05,730 --> 00:33:07,350
het grotendeels eens.

550
00:33:07,350 --> 00:33:11,670
Ze zijn het er allemaal over eens dat
Petrus Jezus in de loop van die avond

551
00:33:11,670 --> 00:33:13,290
drie keer verloochende.

552
00:33:13,290 --> 00:33:17,130
Johannes vermeldt de eerste verloochening
op één plaats in zijn verslag

553
00:33:17,130 --> 00:33:20,370
en noemt daarna, nadat er enkele
andere dingen zijn verteld,

554
00:33:20,370 --> 00:33:22,110
nog twee verloocheningen.

555
00:33:22,110 --> 00:33:26,490
Johannes vertelt ons dat de laatste die
Petrus beschuldigde een familielid was van

556
00:33:26,490 --> 00:33:29,370
Malchus, van wie het oor was afgehakt.

557
00:33:29,370 --> 00:33:33,450
In Markus, Lukas en Mattheüs is
het verder gewoon iemand anders.

558
00:33:33,450 --> 00:33:36,570
Maar er is één verschil
tussen deze verslagen.

559
00:33:36,570 --> 00:33:41,250
Volgens mij is dat het enige ernstige
verschil dat het overwegen waard is.

560
00:33:41,250 --> 00:33:44,970
In het Evangelie van Markus wordt
namelijk aangegeven dat de eerste

561
00:33:44,970 --> 00:33:48,090
twee beschuldigingen door
hetzelfde meisje werden geuit.

562
00:33:48,090 --> 00:33:52,590
Mattheüs en Lukas, en trouwens
ook Johannes, bevestigen dit niet.

563
00:33:52,590 --> 00:33:56,730
Mattheüs en Lukas lijken er zelfs op
te wijzen dat het iemand anders was.

564
00:33:56,730 --> 00:34:00,030
Mattheüs suggereert volgens mij
dat het een ander meisje was,

565
00:34:00,030 --> 00:34:03,450
terwijl Petrus bij Lukas
tegen de tweede persoon zegt:

566
00:34:03,450 --> 00:34:05,250
Man, dat ben ik niet.

567
00:34:05,250 --> 00:34:07,410
Vermoedelijk spreekt hij tegen een man.

568
00:34:07,410 --> 00:34:10,110
Wat ik over de verschillen
hier moet zeggen, weet ik niet.

569
00:34:10,110 --> 00:34:14,550
Het gebruikelijke evangelicale patroon
is om een manier te vinden waarop deze

570
00:34:14,550 --> 00:34:17,010
verslagen elkaar niet tegenspreken.

571
00:34:17,010 --> 00:34:21,210
Dat gebeurt ter verdediging van een
bepaalde opvatting over de inspiratie van

572
00:34:21,210 --> 00:34:24,150
de Schrift die evangelicalen
hebben aangenomen.

573
00:34:24,150 --> 00:34:26,970
De vraag die natuurlijk
terecht wordt gesteld, is:

574
00:34:26,970 --> 00:34:32,070
is er enige Bijbelse grond voor die
specifieke opvatting over inspiratie die

575
00:34:32,070 --> 00:34:34,410
evangelicalen hebben aangenomen?

576
00:34:34,410 --> 00:34:38,490
We beseffen dat de Bijbel voor
ons het gezag is over alles.

577
00:34:38,490 --> 00:34:41,850
Daarom is het heel verleidelijk om te
zeggen dat er geen enkele mogelijke

578
00:34:41,850 --> 00:34:46,290
fout is die iemand die iets in de
Bijbel schreef, gemaakt kan hebben.

579
00:34:46,290 --> 00:34:49,770
Zo iemand is geïnspireerd
in de zin waarin iemand die

580
00:34:49,770 --> 00:34:53,670
automatisch schrijft en iets
channelt, geïnspireerd is.

581
00:34:53,670 --> 00:34:57,030
De Bijbel beweert dat
nergens over zichzelf.

582
00:34:57,030 --> 00:35:00,570
Lukas beweert dat beslist
niet over zichzelf.

583
00:35:00,570 --> 00:35:03,630
Hij zegt dat hij onderzoeker
en historicus was.

584
00:35:03,630 --> 00:35:06,690
Hij had goede getuigen en goede bronnen.

585
00:35:06,690 --> 00:35:11,070
Zijn inzicht was grondig en hij besloot
de dingen op een ordelijke manier op

586
00:35:11,070 --> 00:35:12,330
schrift te stellen.

587
00:35:12,330 --> 00:35:15,930
Hij wekt beslist niet de
indruk dat hij onfeilbaar was,

588
00:35:15,930 --> 00:35:18,030
alleen dat hij betrouwbaar was.

589
00:35:18,030 --> 00:35:22,530
We hebben geen bewijs van Markus
of Lukas, of trouwens van Johannes,

590
00:35:22,530 --> 00:35:27,150
dat zij meenden dat er iets was wat hen
tijdens het schrijven onfeilbaar maakte.

591
00:35:27,150 --> 00:35:31,950
Het probleem dat wij als evangelicalen
hebben, is dat we extremisten zijn.

592
00:35:31,950 --> 00:35:36,930
We reageren op vrijzinnigen en anderen die
zeggen dat de Bijbel niet betrouwbaar is,

593
00:35:36,930 --> 00:35:40,350
door te zeggen: „Nee, hij is betrouwbaar.

594
00:35:40,350 --> 00:35:44,250
Hij is niet alleen betrouwbaar,
hij is onfeilbaar.”

595
00:35:44,250 --> 00:35:48,810
Als hij onfeilbaar is, betekent dat
beslist dat hij gezaghebbend is.

596
00:35:48,810 --> 00:35:51,870
Maar waar staat in de Bijbel
dat hij onfeilbaar is?

597
00:35:51,870 --> 00:35:55,230
Is dat een Bijbelse overtuiging,
of is dat een traditionele

598
00:35:55,230 --> 00:35:57,030
overtuiging van evangelicalen?

599
00:35:57,030 --> 00:35:59,490
Ik heb weleens gezegd dat
wij bezwaar maken tegen

600
00:35:59,490 --> 00:36:02,850
rooms-katholieken en hun
opvattingen over Maria.

601
00:36:02,850 --> 00:36:05,790
Zij geloven dat Maria zonder zonde was.

602
00:36:05,790 --> 00:36:10,410
Zij geloven dat Maria onbevlekt werd
ontvangen in de schoot van haar moeder.

603
00:36:10,410 --> 00:36:14,790
Zij geloven dat zij aan het einde
van haar leven naar de hemel opsteeg.

604
00:36:14,790 --> 00:36:17,250
Geen van deze dingen wordt
in de Bijbel vermeld,

605
00:36:17,250 --> 00:36:19,710
en wij protestanten geloven ze niet.

606
00:36:19,710 --> 00:36:24,270
We erkennen echter dat katholieken dit
doen vanwege de zeer hoge achting die zij

607
00:36:24,270 --> 00:36:25,830
voor Maria hebben.

608
00:36:25,830 --> 00:36:28,050
Ze kunnen het nauwelijks
laten om steeds meer

609
00:36:28,050 --> 00:36:32,850
legenden over haar te verzinnen om hun
grote respect voor haar te onderstrepen.

610
00:36:32,850 --> 00:36:37,050
Evangelicalen stellen het niet op prijs
dat katholieken dat met Maria doen,

611
00:36:37,050 --> 00:36:42,090
maar evangelicalen lopen misschien het
gevaar hetzelfde te doen met de Bijbel,

612
00:36:42,090 --> 00:36:43,530
die wij hoogachten.

613
00:36:43,530 --> 00:36:46,890
Ik acht de Bijbel op
alle punten betrouwbaar.

614
00:36:46,890 --> 00:36:51,810
Toch heb ik weleens gewezen op een
uitspraak die Paulus in 1 Korinthe 1 deed.

615
00:36:51,810 --> 00:36:55,650
Hij zegt daar, sprekend over
zijn bediening in Korinthe:

616
00:36:55,650 --> 00:37:00,810
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

617
00:37:00,810 --> 00:37:02,670
Twee verzen later zegt hij:

618
00:37:02,670 --> 00:37:06,510
Ik heb echter ook nog het
huisgezin van Stefanas gedoopt.

619
00:37:06,510 --> 00:37:09,450
Verder weet ik niet of ik nog
iemand anders gedoopt heb.

620
00:37:09,450 --> 00:37:13,830
Dat klinkt niet als de woorden van iemand
die beweert onder een of andere vorm van

621
00:37:13,830 --> 00:37:15,690
inspiratie te schrijven.

622
00:37:15,690 --> 00:37:19,530
Paulus beweert nergens dat
hij onder inspiratie schrijft.

623
00:37:19,530 --> 00:37:21,570
Wie beweert dat dan over hem?

624
00:37:21,570 --> 00:37:24,870
Gaan we zeggen dat, als
Paulus geen fout kon maken,

625
00:37:24,870 --> 00:37:27,570
de Heilige Geest dus de
fout gemaakt moet hebben?

626
00:37:27,570 --> 00:37:31,230
Want Paulus maakte wel
degelijk een fout. Hij zei:

627
00:37:31,230 --> 00:37:35,790
Ik dank God dat ik niemand van u
gedoopt heb dan Crispus en Gajus,

628
00:37:35,790 --> 00:37:38,790
Twee verzen later corrigeert
hij zichzelf en zegt:

629
00:37:38,790 --> 00:37:41,190
‘O ja, er waren nog anderen.’

630
00:37:41,190 --> 00:37:44,730
Door dat te zeggen maakt hij
zichzelf niet onbetrouwbaar.

631
00:37:44,730 --> 00:37:47,610
Hij laat juist zien
dat hij betrouwbaar is.

632
00:37:47,610 --> 00:37:50,790
Hij was het huisgezin van
Stefanas even vergeten,

633
00:37:50,790 --> 00:37:54,150
maar omdat hij eerlijk is
en niemand wil misleiden,

634
00:37:54,150 --> 00:37:58,890
corrigeerde hij zichzelf zodra
hij het zich herinnerde. Hij zegt:

635
00:37:58,890 --> 00:38:01,470
‘Ik weet niet meer of
er nog anderen waren.’

636
00:38:01,470 --> 00:38:05,850
Dit zijn niet de woorden van iemand
die schrijft onder een soort impuls

637
00:38:05,850 --> 00:38:08,010
tot automatisch schrijven.

638
00:38:08,010 --> 00:38:12,090
Dit zijn de geschriften van een man die
een brief aan zijn vrienden schrijft

639
00:38:12,090 --> 00:38:17,070
en een eerlijke, goed geïnformeerde
en gezaghebbende apostel is.

640
00:38:17,070 --> 00:38:21,690
Maar dat is niet hetzelfde als zeggen dat
hij niet in staat was een fout te maken.

641
00:38:21,690 --> 00:38:25,110
Daar geeft hij openlijk toe
dat hij een fout heeft gemaakt.

642
00:38:25,110 --> 00:38:28,590
Ik wil niet dat iemand hierdoor
over de Bijbel struikelt.

643
00:38:28,590 --> 00:38:30,810
Wat ik wil, is de waarheid.

644
00:38:30,810 --> 00:38:33,630
Ik wil geen katholieke
tradities over Maria,

645
00:38:33,630 --> 00:38:37,050
en ik wil geen evangelische
tradities over de Bijbel.

646
00:38:37,050 --> 00:38:40,230
Ik wil wat de Bijbel
zelf over zichzelf leert,

647
00:38:40,230 --> 00:38:43,110
want ik ben een echte
evangelische christen.

648
00:38:43,110 --> 00:38:48,030
Evangelische christenen zeggen:
„Alleen de Schrift, sola scriptura.”

649
00:38:48,030 --> 00:38:51,630
Dat betekent dat evangelische
tradities niet beter zijn

650
00:38:51,630 --> 00:38:54,150
dan de tradities van wie dan ook.

651
00:38:54,150 --> 00:38:58,410
Wij willen de Schrift, en daarom
wil ik zien wat de Schrift beweert.

652
00:38:58,410 --> 00:39:02,730
De Schrift beweert niet —
Lukas beweert dat beslist niet,

653
00:39:02,730 --> 00:39:07,650
en niemand in de Bijbel beweert dat van
hem — dat hij onder inspiratie schreef.

654
00:39:07,650 --> 00:39:09,150
Dat hoefde ook niet.

655
00:39:09,150 --> 00:39:11,490
Hij kende zijn onderwerp door en door.

656
00:39:11,490 --> 00:39:16,230
Hij kon het verhaal heel betrouwbaar
vertellen zonder bovennatuurlijke hulp.

657
00:39:16,230 --> 00:39:18,510
En als hij wel bovennatuurlijke hulp had,

658
00:39:18,510 --> 00:39:22,530
zoals evangelische christenen vaak
aannemen, wist hij daar niet van

659
00:39:22,530 --> 00:39:24,630
en heeft hij dat nooit beweerd.

660
00:39:24,630 --> 00:39:28,530
Geen enkele andere Bijbelschrijver
heeft dat van hem beweerd.

661
00:39:28,530 --> 00:39:30,630
Dus hoe weten we ervan?

662
00:39:30,630 --> 00:39:34,410
Waar halen we die informatie vandaan
als die niet in de Bijbel staat?

663
00:39:34,410 --> 00:39:37,290
Ik denk dat ons veel
ongemak bespaard blijft

664
00:39:37,290 --> 00:39:40,470
wanneer we beseffen dat de
Bijbel bepaalde dingen beweert,

665
00:39:40,470 --> 00:39:44,370
terwijl wij geneigd zijn andere
dingen over de Bijbel te beweren.

666
00:39:44,370 --> 00:39:48,330
Christenen hebben heel veel tijd besteed —
en ikzelf heb dat een groot deel van mijn

667
00:39:48,330 --> 00:39:53,010
leven ook gedaan — aan het blussen van
kleine brandjes wanneer vrijzinnigen die

668
00:39:53,010 --> 00:39:55,830
helemaal niet in de Bijbel
geloven, zeggen: „Kijk,

669
00:39:55,830 --> 00:39:58,470
hier staat dit in tegenspraak met dat.”

670
00:39:58,470 --> 00:40:00,570
Sommige mensen hebben zoiets als

671
00:40:00,570 --> 00:40:03,690
negenhonderd tegenstrijdigheden
in de Bijbel gevonden.

672
00:40:03,690 --> 00:40:06,930
Er is een boek, geschreven
door een evangelische christen,

673
00:40:06,930 --> 00:40:10,470
dat negenhonderd vermeende
tegenstrijdigheden in de Bijbel probeert

674
00:40:10,470 --> 00:40:13,650
op te lossen die sceptici
hebben aangevoerd.

675
00:40:13,650 --> 00:40:16,950
Dat wordt, laten we
maar zeggen, vermoeiend:

676
00:40:16,950 --> 00:40:20,910
steeds maar moeten aantonen dat
er geen tegenstrijdigheden zijn.

677
00:40:20,910 --> 00:40:24,750
Meestal is het ook volkomen waar
dat er geen tegenstrijdigheid is.

678
00:40:24,750 --> 00:40:28,590
Ik zou zeggen dat van de negenhonderd
vermeende tegenstrijdigheden

679
00:40:28,590 --> 00:40:32,430
er achthonderdnegentig helemaal
geen tegenstrijdigheid zijn.

680
00:40:32,430 --> 00:40:37,590
Het is eenvoudigweg de scepticus die een
fout probeert te vinden waar geen fout is.

681
00:40:37,590 --> 00:40:41,430
Maar er zijn momenten, en volgens
mij kijken we nu naar zo’n geval,

682
00:40:41,430 --> 00:40:44,430
waarop men zich het verhaal
verschillend herinnerde.

683
00:40:44,430 --> 00:40:47,190
Is dat van betekenis voor ons geloof?

684
00:40:47,190 --> 00:40:51,330
Niet voor het mijne, tenzij we het
hebben over mijn geloof in een bepaalde

685
00:40:51,330 --> 00:40:53,550
opvatting over onfeilbaarheid.

686
00:40:53,550 --> 00:40:55,890
Maar ik stel mijn geloof in de Bijbel,

687
00:40:55,890 --> 00:40:57,750
niet in een bepaalde opvatting over

688
00:40:57,750 --> 00:41:01,530
onfeilbaarheid waarvan sommige
evangelische christenen beweren dat

689
00:41:01,530 --> 00:41:02,730
die waar is.

690
00:41:02,730 --> 00:41:06,090
Ik geloof dat de Bijbel
een betrouwbaar verslag is.

691
00:41:06,090 --> 00:41:08,310
Ik geloof dat het gebeurd is.

692
00:41:08,310 --> 00:41:10,290
Ik weet niet of de tweede persoon die

693
00:41:10,290 --> 00:41:14,130
Petrus ermee confronteerde
een meisje of een man was.

694
00:41:14,130 --> 00:41:16,950
Mattheüs zegt dat het een meisje was.

695
00:41:16,950 --> 00:41:20,070
Lukas wekt de indruk dat het een man was.

696
00:41:20,070 --> 00:41:24,510
Mattheüs wekt de indruk dat het een
ander meisje was dan het eerste.

697
00:41:24,510 --> 00:41:28,230
Markus wekt de indruk dat
het hetzelfde meisje was.

698
00:41:28,230 --> 00:41:31,290
Dit is nu precies het soort ding
dat iemand zich misschien niet

699
00:41:31,290 --> 00:41:33,210
helemaal correct herinnert.

700
00:41:33,210 --> 00:41:37,470
Het is zo’n onbelangrijk detail dat je
kunt begrijpen waarom ze niet de moeite

701
00:41:37,470 --> 00:41:41,190
zouden nemen om het zich
volkomen correct te herinneren.

702
00:41:41,190 --> 00:41:44,910
Waar het om gaat, is dat Petrus
de voorspelling van Jezus

703
00:41:44,910 --> 00:41:47,970
vervulde door Christus
driemaal te verloochenen.

704
00:41:47,970 --> 00:41:53,310
Hij deed dat driemaal omdat er drie
mensen waren, of drie gelegenheden waren,

705
00:41:53,310 --> 00:41:57,570
waarbij hij de kans kreeg om te zeggen:
„Ja, ik ben een van Zijn discipelen”,

706
00:41:57,570 --> 00:42:00,090
maar hij zei laf dat hij dat niet was.

707
00:42:00,090 --> 00:42:02,250
We moeten dit echt onder ogen zien.

708
00:42:02,250 --> 00:42:06,150
Als een slimme evangelische christen kan
verklaren waarom deze verschillen hier

709
00:42:06,150 --> 00:42:09,210
bestaan, dan ben ik bereid
daarnaar te luisteren,

710
00:42:09,210 --> 00:42:12,330
want ik ben niet op zoek
naar problemen in de Bijbel.

711
00:42:12,330 --> 00:42:15,570
Ik probeer problemen in
de Bijbel op te lossen.

712
00:42:15,570 --> 00:42:19,050
Daar heb ik me altijd voor
ingezet, en dat doe ik nog steeds.

713
00:42:19,050 --> 00:42:22,290
Maar ik wil geen oogkleppen
of blinddoeken dragen

714
00:42:22,290 --> 00:42:25,590
en doen alsof iets zo is
terwijl het niet zo is.

715
00:42:25,590 --> 00:42:28,170
Er lijkt hier wel degelijk
een tamelijk moeilijk,

716
00:42:28,170 --> 00:42:31,770
of ik zou zelfs zeggen misschien
onmogelijk op te lossen,

717
00:42:31,770 --> 00:42:33,270
verschil te bestaan.

718
00:42:33,270 --> 00:42:37,530
Maar als ik dat eenmaal erken,
betekent dat dan dat ik Mattheüs,

719
00:42:37,530 --> 00:42:41,790
Markus of Lukas niet meer kan vertrouwen
wanneer ze me vertellen dat deze

720
00:42:41,790 --> 00:42:48,270
Man Jezus over het water liep, zieken
genas, doden opwekte, demonen uitdreef,

721
00:42:48,270 --> 00:42:53,850
voor onze zonden stierf, de dingen zei
die Hij zei en uit de dood opstond?

722
00:42:53,850 --> 00:42:57,150
Het is duidelijk dat we
vier zeer voortreffelijke,

723
00:42:57,150 --> 00:43:01,890
onafhankelijke getuigen hebben die
bevestigen dat deze dingen waar zijn.

724
00:43:01,890 --> 00:43:06,150
Een onbeduidend detail hier of daar
waarover zij van mening verschilden,

725
00:43:06,150 --> 00:43:10,470
is geen probleem, behalve dat het wel
een probleem is voor een bepaalde theorie

726
00:43:10,470 --> 00:43:11,850
over de Bijbel.

727
00:43:11,850 --> 00:43:15,150
De vraag is: moeten we
onze theorieën opnieuw

728
00:43:15,150 --> 00:43:17,550
onderzoeken in het licht van de feiten?

729
00:43:17,550 --> 00:43:21,330
Of moeten we onze theorieën
koste wat kost verdedigen,

730
00:43:21,330 --> 00:43:24,690
zelfs als het Bijbelse
bewijs ze niet ondersteunt?

731
00:43:24,690 --> 00:43:26,490
Dat is waar het werkelijk om gaat.

732
00:43:26,490 --> 00:43:30,750
Als de Bijbel beweerde dat deze mannen
onder een vorm van inspiratie schreven die

733
00:43:30,750 --> 00:43:35,310
hun onfeilbaarheid gaf, dan zouden we
werkelijk verplicht zijn om te zeggen:

734
00:43:35,310 --> 00:43:38,790
‘Goed, er is een manier waarop
dit allemaal met elkaar klopt.

735
00:43:38,790 --> 00:43:43,350
Op de een of andere manier is deze
tweede persoon een man én een vrouw,

736
00:43:43,350 --> 00:43:46,350
en is het dezelfde vrouw
én een andere vrouw.’

737
00:43:46,350 --> 00:43:49,590
Ik breng mezelf niet in de
positie dat ik dat moet doen.

738
00:43:49,590 --> 00:43:52,890
Ik zeg liever gewoon dat
ik erop vertrouw dat alle

739
00:43:52,890 --> 00:43:55,530
evangeliën mij een
betrouwbaar verslag geven,

740
00:43:55,530 --> 00:44:00,270
maar dat ze zich niet noodzakelijkerwijs
elk detail hetzelfde herinneren.

741
00:44:00,270 --> 00:44:01,710
Dat is niet erg.

742
00:44:01,710 --> 00:44:03,750
Dan kun je je meer ontspannen.

743
00:44:03,750 --> 00:44:07,830
Je hoeft je geen zorgen te maken
wanneer een scepticus zegt: ‘Nou,

744
00:44:07,830 --> 00:44:12,990
deze twee mensen zeiden niet precies
hetzelfde.’ Dat klopt. Dat deden ze niet.

745
00:44:12,990 --> 00:44:16,770
Maar over alle belangrijke dingen
zeiden ze allemaal hetzelfde.

746
00:44:16,770 --> 00:44:20,970
Dat betekent dat we getuigen
hebben van deze dingen over Jezus.

747
00:44:20,970 --> 00:44:24,990
Als mijn geloof sterk zou afhangen van
de identiteit van de tweede persoon die

748
00:44:24,990 --> 00:44:28,650
Petrus aansprak, dan zou ik
hier in een crisis verkeren.

749
00:44:28,650 --> 00:44:33,150
Maar ik kan me niet voorstellen waarom het
mij ook maar iets zou uitmaken of het een

750
00:44:33,150 --> 00:44:37,710
jongen was, een meisje, hetzelfde
meisje of een ander meisje.

751
00:44:37,710 --> 00:44:41,850
Ik weet niet eens waarom dat ook maar
een moment van overweging waard zou zijn,

752
00:44:41,850 --> 00:44:45,210
behalve ter verdediging van
een hypothetische theorie

753
00:44:45,210 --> 00:44:48,330
over wat er volgens mij achter
de schermen gebeurde toen de

754
00:44:48,330 --> 00:44:50,310
evangeliën werden geschreven.

755
00:44:50,310 --> 00:44:54,210
Met andere woorden, ik ben
tegen menselijke traditie,

756
00:44:54,210 --> 00:44:57,270
zelfs als het de traditie
van mijn eigen groep is.

757
00:44:57,270 --> 00:45:01,950
Voor mij gaat het gewoon om de waarheid
en om wat de Bijbel ook maar over zichzelf

758
00:45:01,950 --> 00:45:03,630
zegt dat waar is.

759
00:45:03,630 --> 00:45:06,750
Als we de evangeliën nemen
zoals ze zich aandienen,

760
00:45:06,750 --> 00:45:09,990
dan beweren ze verslagen te
zijn van mensen die wisten

761
00:45:09,990 --> 00:45:14,610
waar ze het over hadden als het ging
om het historische leven van Jezus.

762
00:45:14,610 --> 00:45:17,310
Ik aanvaard ze zoals ze zich aandienen.

763
00:45:17,310 --> 00:45:21,390
Dat betekent niet dat iemand zich in dit
geval niet verkeerd kan herinneren of het

764
00:45:21,390 --> 00:45:23,250
een man of een vrouw was.

765
00:45:23,250 --> 00:45:26,910
Het feit dat hun herinneringen
eraan niet overeenkomen,

766
00:45:26,910 --> 00:45:30,210
betekent dat het voor
hen zo onbelangrijk was.

767
00:45:30,210 --> 00:45:32,370
Blijkbaar was het niet een van die dingen

768
00:45:32,370 --> 00:45:35,370
die ze nauwkeurig in hun
geheugen hadden geprent.

769
00:45:35,370 --> 00:45:40,590
Ik heb twee of drie mensen gekend die
dezelfde gebeurtenis zagen plaatsvinden,

770
00:45:40,590 --> 00:45:44,850
die zelfs in dezelfde auto
zaten toen ze het zagen gebeuren

771
00:45:44,850 --> 00:45:48,570
en er onderling zelfs over
spraken, maar die het verhaal

772
00:45:48,570 --> 00:45:51,930
later toch vertelden met een
paar iets andere details.

773
00:45:51,930 --> 00:45:54,030
Maar het was hetzelfde verhaal.

774
00:45:54,030 --> 00:45:57,090
Zo gaat het met getuigen
in een rechtszaak.

775
00:45:57,090 --> 00:46:01,530
Geen twee getuigen geven alle
feiten op dezelfde manier weer,

776
00:46:01,530 --> 00:46:04,650
tenzij ze hun verklaringen
onderling op elkaar afstemmen,

777
00:46:04,650 --> 00:46:07,230
en dat wordt als oneerlijk beschouwd.

778
00:46:07,230 --> 00:46:10,110
De evangelieschrijvers
deden dat duidelijk niet.

779
00:46:10,110 --> 00:46:12,150
Nu vers 63:

780
00:46:12,150 --> 00:46:16,771
En de mannen die Jezus vasthielden,
bespotten Hem en sloegen Hem .

781
00:46:16,771 --> 00:46:20,670
En nadat ze Zijn gezicht bedekt
hadden, sloegen zij Hem in het gezicht

782
00:46:20,670 --> 00:46:25,230
en vroegen Hem: Profeteer, wie
is het die U geslagen heeft?

783
00:46:25,230 --> 00:46:28,530
En vele andere lasterlijke
dingen zeiden zij tegen Hem.

784
00:46:28,530 --> 00:46:33,331
En toen het dag geworden was, kwam de
Raad van oudsten van het volk bijeen —

785
00:46:33,331 --> 00:46:38,070
overpriesters en schriftgeleerden — en
leidden Hem in hun raadsvergadering.

786
00:46:38,070 --> 00:46:42,570
En zij zeiden: Bent U de
Christus? Zeg het ons.

787
00:46:42,570 --> 00:46:48,030
En Hij zei tegen hen: Als Ik het u
zeg, zult u het zeker niet geloven.

788
00:46:48,030 --> 00:46:52,590
Daarmee worden in werkelijkheid de
overpriesters en het Sanhedrin bedoeld.

789
00:46:52,590 --> 00:46:56,550
En als Ik een vraag zal stellen,
zult u Mij zeker niet antwoorden,

790
00:46:56,550 --> 00:46:58,650
of Mij loslaten.

791
00:46:58,650 --> 00:47:04,170
De laatste woorden ‘of laat Mij gaan’
staan niet in de oudste handschriften.

792
00:47:04,170 --> 00:47:06,210
Daar staat alleen dat Hij zegt:

793
00:47:06,210 --> 00:47:08,550
U geeft Mij geen antwoord.

794
00:47:08,550 --> 00:47:11,130
Ik ga jullie geen antwoord geven.

795
00:47:11,130 --> 00:47:14,910
Dit verwees er waarschijnlijk
naar dat Hij hen juist op dit punt

796
00:47:14,910 --> 00:47:18,750
al eerder op de proef had
gesteld. Ze hadden gezegd:

797
00:47:18,750 --> 00:47:23,850
En zij zeiden tegen Hem: Zeg ons met
welke bevoegdheid U deze dingen doet,

798
00:47:23,850 --> 00:47:27,450
of wie het is die U deze
bevoegdheid heeft gegeven.

799
00:47:27,450 --> 00:47:28,590
Hij zei:

800
00:47:28,590 --> 00:47:33,690
En Hij antwoordde en zei tegen hen:
Ik zal u ook één vraag stellen.

801
00:47:33,690 --> 00:47:39,210
Zeg Mij eens: De doop van Johannes,
was die uit de hemel of uit de mensen?

802
00:47:39,210 --> 00:47:40,530
Zij zeiden:

803
00:47:40,530 --> 00:47:42,690
We kunnen het U niet zeggen.

804
00:47:42,690 --> 00:47:47,430
Daarop zei Jezus tegen hen: Dan zeg
Ik u ook niet met welke bevoegdheid Ik

805
00:47:47,430 --> 00:47:48,810
deze dingen doe.

806
00:47:48,810 --> 00:47:51,090
Jullie beantwoorden Mijn vragen niet.

807
00:47:51,090 --> 00:47:53,730
Waarom zou Ik die van jullie beantwoorden?

808
00:47:53,730 --> 00:47:55,350
Hij zegt hier hetzelfde.

809
00:47:55,350 --> 00:47:57,330
‘Jullie stellen Mij vragen.

810
00:47:57,330 --> 00:47:59,730
Ik hoef jullie geen antwoord te geven.

811
00:47:59,730 --> 00:48:02,010
Jullie zullen Mij toch niet geloven.

812
00:48:02,010 --> 00:48:05,790
En als Ik jullie iets vraag,
geven jullie geen antwoord.’

813
00:48:05,790 --> 00:48:08,490
Hier is het een kwestie
van gelijk oversteken.

814
00:48:08,490 --> 00:48:09,690
Hij zei:

815
00:48:09,690 --> 00:48:12,750
Van nu aan zal de Zoon
des mensen gezeten zijn

816
00:48:12,750 --> 00:48:15,330
aan de rechter hand van de kracht van God.

817
00:48:15,330 --> 00:48:17,010
Toen zeiden ze allemaal:

818
00:48:17,010 --> 00:48:19,110
Bent U dan de Zoon van God?

819
00:48:19,110 --> 00:48:20,790
Letterlijk zei Hij tegen hen:

820
00:48:20,790 --> 00:48:22,710
U zegt dat Ik het ben.

821
00:48:22,710 --> 00:48:26,490
De New King James voegt het
Engelse woord ‘rightly’ toe,

822
00:48:26,490 --> 00:48:31,470
omdat de letterlijke Engelse weergave
‘You say that I am’ niet klinkt als een

823
00:48:31,470 --> 00:48:33,210
erg rechtstreeks antwoord.

824
00:48:33,210 --> 00:48:38,130
De vertalers van de New King James
dachten: ‘Hier moet iets ontbreken.

825
00:48:38,130 --> 00:48:42,150
Hij bedoelt waarschijnlijk:
“You rightly say that I am.”’

826
00:48:42,150 --> 00:48:44,910
Het kan inderdaad zijn dat
dit wordt geïmpliceerd,

827
00:48:44,910 --> 00:48:49,350
maar Jezus gaf niet altijd antwoorden
die gemakkelijk te begrijpen zijn.

828
00:48:49,350 --> 00:48:50,670
Door te zeggen:

829
00:48:50,670 --> 00:48:54,330
U zegt dat Ik het ben, ontkent
Hij niet dat Hij het is,

830
00:48:54,330 --> 00:48:56,370
maar bevestigt Hij het ook niet.

831
00:48:56,370 --> 00:49:00,030
Hij zegt: ‘Wel, dat is jullie getuigenis.

832
00:49:00,030 --> 00:49:02,190
Jullie zijn degenen die spreken.

833
00:49:02,190 --> 00:49:05,730
Jullie vragen Mij of
Ik de Zoon van God ben.

834
00:49:05,730 --> 00:49:07,530
Dat zijn jullie woorden.’

835
00:49:07,530 --> 00:49:12,870
Jezus ging in feite niet rond en zei niet
voortdurend dat Hij de Zoon van God was.

836
00:49:12,870 --> 00:49:17,970
Hij was de Zoon van God, maar Hij sprak
daar niet voortdurend ronduit over.

837
00:49:17,970 --> 00:49:22,830
Deze mensen zijn degenen die deze
terminologie gebruiken, niet Hij.

838
00:49:22,830 --> 00:49:25,050
‘Jullie zeggen dat Ik het ben.

839
00:49:25,050 --> 00:49:30,270
Oordeel maar op grond daarvan, of
jullie dat aanvaardbaar vinden of niet.

840
00:49:30,270 --> 00:49:32,070
Dit zijn jullie woorden.’

841
00:49:32,070 --> 00:49:32,910
Ze zeiden:

842
00:49:32,910 --> 00:49:36,870
En zij zeiden: Welk getuigenis
hebben wij nog nodig?

843
00:49:36,870 --> 00:49:39,810
Want wij hebben het zelf
uit Zijn mond gehoord.

844
00:49:39,810 --> 00:49:43,470
In een ander evangelie,
volgens mij Mattheüs, lezen we:

845
00:49:43,470 --> 00:49:45,450
Maar Jezus zweeg.

846
00:49:45,450 --> 00:49:50,430
En de hogepriester antwoordde Hem:
Ik bezweer U bij de levende God,

847
00:49:50,430 --> 00:49:55,170
dat U ons zegt of U de
Christus bent, de Zoon van God.

848
00:49:55,170 --> 00:49:58,170
Jezus zei tegen hem: U hebt het gezegd.

849
00:49:58,170 --> 00:50:04,350
Maar Ik zeg u: Van nu aan zult u de Zoon
des mensen zien zitten aan de rechter hand

850
00:50:04,350 --> 00:50:09,270
van de kracht van God en zien
komen op de wolken van de hemel.

851
00:50:09,270 --> 00:50:13,890
Hij schrok er dus niet voor terug te
bevestigen dat Hij de Zoon van God was.

852
00:50:13,890 --> 00:50:16,350
Hij heeft dat wel
degelijk mondeling gezegd.

853
00:50:16,350 --> 00:50:18,750
Maar deze specifieke uitspraak:

854
00:50:18,750 --> 00:50:22,410
En zij zeiden allen: Bent
U dan de Zoon van God?

855
00:50:22,410 --> 00:50:25,530
En Hij zei tegen hen:
U zegt dat Ik het ben.

856
00:50:25,530 --> 00:50:28,830
bevestigt dat op zichzelf
niet noodzakelijkerwijs.

857
00:50:28,830 --> 00:50:32,130
Blijkbaar zegt Hij: „Het
is jullie opgevallen, hè?

858
00:50:32,130 --> 00:50:35,130
Jullie vragen of Ik de Zoon van God ben.

859
00:50:35,130 --> 00:50:39,330
Nou, dan moet het jullie zijn
opgevallen, want jullie zeggen het zelf.

860
00:50:39,330 --> 00:50:43,590
Ik ben inderdaad de Zoon van God,
en nu zeggen zelfs jullie dat.

861
00:50:43,590 --> 00:50:47,130
Jullie zijn degenen die
die theorie zo formuleren.”

862
00:50:47,130 --> 00:50:49,530
Ik weet niet precies waarom Hij zei:

863
00:50:49,530 --> 00:50:51,390
U zegt dat Ik het ben.

864
00:50:51,390 --> 00:50:55,650
Het is altijd iets raadselachtigs
geweest, zo raadselachtig

865
00:50:55,650 --> 00:50:58,350
dat de vertalers van de
New King James vonden

866
00:50:58,350 --> 00:51:01,830
dat ze het een klein beetje
moesten veranderen om het minder

867
00:51:01,830 --> 00:51:03,690
raadselachtig te maken.

868
00:51:03,690 --> 00:51:10,770
Deze ontmoeting tussen vers 66 en 71
geeft ons nu de indruk dat dit Zijn eerste

869
00:51:10,770 --> 00:51:13,050
verhoor voor het Sanhedrin was.

870
00:51:13,050 --> 00:51:17,190
In werkelijkheid was dit Zijn
derde verhoor voor het Sanhedrin.

871
00:51:17,190 --> 00:51:20,910
Als je de verschillende
evangelieverslagen met elkaar vergelijkt,

872
00:51:20,910 --> 00:51:24,930
ontdek je dat Jezus vanaf het
moment dat Hij werd gearresteerd

873
00:51:24,930 --> 00:51:28,950
tot het moment dat Hij werd
gekruisigd zes keer terechtstond.

874
00:51:28,950 --> 00:51:32,070
De meeste evangeliën
vermelden ze niet allemaal,

875
00:51:32,070 --> 00:51:37,290
maar het evangelie van Johannes
vertelt ons dat Hij na Zijn arrestatie

876
00:51:37,290 --> 00:51:40,350
eerst naar de hogepriester
Annas werd gebracht.

877
00:51:40,350 --> 00:51:43,110
Annas was niet de officiële hogepriester.

878
00:51:43,110 --> 00:51:48,210
De Romeinen hadden hem uit zijn ambt gezet
en zijn schoonzoon Kajafas in zijn plaats

879
00:51:48,210 --> 00:51:52,350
aangesteld, maar de Joden hadden
nog altijd meer ontzag voor Annas

880
00:51:52,350 --> 00:51:53,670
dan voor Kajafas.

881
00:51:53,670 --> 00:51:57,270
Toen ze dus de Man te pakken hadden
gekregen tegen Wie ze al jarenlang

882
00:51:57,270 --> 00:52:01,110
samenspanden, brachten ze hun
trofee eerst naar Annas om

883
00:52:01,110 --> 00:52:05,850
Hem aan hem te laten zien en te
zeggen: „Kijk, Annas, we hebben Hem.”

884
00:52:05,850 --> 00:52:08,490
Daar heeft zich het een
en ander afgespeeld.

885
00:52:08,490 --> 00:52:09,990
We weten niet wat.

886
00:52:09,990 --> 00:52:12,270
Het kan heel kort hebben geduurd.

887
00:52:12,270 --> 00:52:17,430
Annas heeft ongetwijfeld met Jezus
gesproken en Hem misschien ondervraagd.

888
00:52:17,430 --> 00:52:20,430
We weten alleen dat ze
eerst naar Annas gingen.

889
00:52:20,430 --> 00:52:25,050
Daarna namen ze Hem mee en gingen ze
vandaar midden in de nacht naar een

890
00:52:25,050 --> 00:52:29,970
inderhaast bijeengeroepen vergadering van
het Sanhedrin, onder leiding van Kajafas,

891
00:52:29,970 --> 00:52:31,350
bij hem thuis.

892
00:52:31,350 --> 00:52:35,910
Bij het huis van Kajafas stond
Petrus buiten op de binnenplaats en

893
00:52:35,910 --> 00:52:38,610
verloochende hij Jezus drie keer.

894
00:52:38,610 --> 00:52:42,750
Kajafas was de dienstdoende
hogepriester en daardoor de voorzitter

895
00:52:42,750 --> 00:52:44,250
van het Sanhedrin.

896
00:52:44,250 --> 00:52:47,910
Het Sanhedrin kwam dus bijeen,
misschien niet voltallig,

897
00:52:47,910 --> 00:52:50,970
maar waarschijnlijk alleen
met het vereiste quorum.

898
00:52:50,970 --> 00:52:54,270
Er waren enkelen onder hen die het
niet eens waren met de opvatting

899
00:52:54,270 --> 00:52:55,830
van de meerderheid.

900
00:52:55,830 --> 00:53:00,870
Een van hen wordt later, in hoofdstuk
23, voor ons bij naam genoemd,

901
00:53:00,870 --> 00:53:03,750
en dat was Jozef van Arimathea.

902
00:53:03,750 --> 00:53:07,590
Er wordt ons verteld dat hij
lid van de Raad was en niet

903
00:53:07,590 --> 00:53:11,370
instemde met het algemene
oordeel van de Raad tegen Jezus.

904
00:53:11,370 --> 00:53:14,910
Hij was een man die uitzag
naar het Koninkrijk van God

905
00:53:14,910 --> 00:53:19,470
en blijkbaar dacht dat hij daarvoor
bij Jezus aan het juiste adres was.

906
00:53:19,470 --> 00:53:20,730
Hij maakte bezwaar.

907
00:53:20,730 --> 00:53:24,030
Er is reden om aan te nemen
dat Nikodemus dat ook deed,

908
00:53:24,030 --> 00:53:29,550
want het evangelie van Johannes vertelt
ons dat Jozef van Arimathea en Nikodemus,

909
00:53:29,550 --> 00:53:33,870
die allebei lid van het Sanhedrin
waren, de kant van Jezus kozen,

910
00:53:33,870 --> 00:53:38,190
Zijn lichaam meenamen en Hem
een eervolle begrafenis gaven.

911
00:53:38,190 --> 00:53:43,050
Hoewel Hij als misdadiger gestorven was en
je zou kunnen verwachten dat Zijn lichaam

912
00:53:43,050 --> 00:53:47,070
in een greppel werd gegooid,
wilden zij dat Hij op gepaste en

913
00:53:47,070 --> 00:53:49,110
eervolle wijze begraven werd.

914
00:53:49,110 --> 00:53:53,490
Er waren dus leden van de Raad die
niet met de meerderheid meestemden.

915
00:53:53,490 --> 00:53:56,670
Misschien hebben ze zelfs
hun bezwaren uitgesproken.

916
00:53:56,670 --> 00:53:59,250
We hebben geen transcript
van de rechtszitting,

917
00:53:59,250 --> 00:54:03,810
dus we weten niet hoeveel getuigen
zich ten gunste van Jezus uitspraken.

918
00:54:03,810 --> 00:54:08,910
Maar enkele evangeliën zeggen dat
ze valse getuigen inhuurden om tegen

919
00:54:08,910 --> 00:54:10,470
Hem te getuigen.

920
00:54:10,470 --> 00:54:12,690
De valse getuigen zeiden:

921
00:54:12,690 --> 00:54:17,610
Wij hebben Hem horen zeggen: Ik zal
deze tempel, die met handen gemaakt is,

922
00:54:17,610 --> 00:54:23,190
afbreken en in drie dagen een andere,
niet met handen gemaakt, bouwen.

923
00:54:23,190 --> 00:54:27,810
Maar andere verslagen zeggen dat ze,
hoewel ze deze getuigen betaalden,

924
00:54:27,810 --> 00:54:32,130
de getuigen niet zover konden
krijgen dat ze hetzelfde verklaarden.

925
00:54:32,130 --> 00:54:34,350
Daardoor liep de rechtszitting vast.

926
00:54:34,350 --> 00:54:38,130
Volgens mij staat het in Mattheüs,
maar ik ga het niet opzoeken.

927
00:54:38,130 --> 00:54:42,450
Een van de evangeliën geeft aan dat er
na het eerste verhoor voor het Sanhedrin

928
00:54:42,450 --> 00:54:47,370
een onderbreking was en dat de leden van
het Sanhedrin onderling beraadslaagden

929
00:54:47,370 --> 00:54:49,890
over hoe ze Hem konden laten doden.

930
00:54:49,890 --> 00:54:54,390
Rond het aanbreken van de dag kwamen
ze opnieuw bijeen. Hier staat:

931
00:54:54,390 --> 00:54:59,071
En toen het dag geworden was, kwam de
Raad van oudsten van het volk bijeen —

932
00:54:59,071 --> 00:55:03,810
overpriesters en schriftgeleerden — en
leidden Hem in hun raadsvergadering.

933
00:55:03,810 --> 00:55:07,770
Dit is een beetje lastig, want volgens
mij zal het evangelie van Johannes

934
00:55:07,770 --> 00:55:12,090
ons vertellen dat ze om zes uur
’s morgens voor Pilatus stonden,

935
00:55:12,090 --> 00:55:16,290
en zes uur ’s morgens is in
wezen het aanbreken van de dag.

936
00:55:16,290 --> 00:55:19,290
Toch is het mogelijk dat ze
bij het aanbreken van de dag

937
00:55:19,290 --> 00:55:21,750
een heel korte vergadering hielden.

938
00:55:21,750 --> 00:55:25,470
Zodra het dag was, namen
ze hun definitieve besluit

939
00:55:25,470 --> 00:55:30,390
en brachten ze Hem naar Pilatus, en daar
kwamen ze rond zes uur ’s morgens aan.

940
00:55:30,390 --> 00:55:32,070
Ze hadden duidelijk haast.

941
00:55:32,070 --> 00:55:35,310
Maar tijdens deze bijeenkomst
waarover we hier lezen,

942
00:55:35,310 --> 00:55:39,510
veroordeelden ze Hem daadwerkelijk, in
plaats van alleen maar getuigenissen tegen

943
00:55:39,510 --> 00:55:40,950
Hem aan te horen.

944
00:55:40,950 --> 00:55:43,470
Ze kwamen werkelijk tot een oordeel.

945
00:55:43,470 --> 00:55:47,670
Dit was de derde keer dat Hij voor de
hogepriester en de medestanders van de

946
00:55:47,670 --> 00:55:50,970
hogepriester had gestaan:
eerst voor Annas,

947
00:55:50,970 --> 00:55:56,910
daarna eenmaal onder leiding van Kajafas,
en vervolgens deze derde keer met Kajafas.

948
00:55:56,910 --> 00:56:00,570
Wat hier gebeurde, waarop
Lukas niet uitvoerig ingaat,

949
00:56:00,570 --> 00:56:05,310
was dat ze de valse getuigen niet zover
konden krijgen dat ze hetzelfde zeiden.

950
00:56:05,310 --> 00:56:08,430
Je vraagt je misschien
af waarom dat niet lukte.

951
00:56:08,430 --> 00:56:11,910
Blijkbaar hadden ze de getuigen
niet op hun verklaring voorbereid,

952
00:56:11,910 --> 00:56:14,670
en de getuigen konden elkaar niet horen.

953
00:56:14,670 --> 00:56:18,750
Ze konden geen rechtszitting houden
waarin de getuigen die werden opgeroepen

954
00:56:18,750 --> 00:56:20,730
elkaars verklaringen hadden kunnen horen.

955
00:56:20,730 --> 00:56:24,690
Je moet de getuigen buiten beeld
houden terwijl de anderen spreken,

956
00:56:24,690 --> 00:56:27,450
zodat ze niet opzettelijk
dezelfde dingen zeggen.

957
00:56:27,450 --> 00:56:31,410
Blijkbaar hadden ze valse getuigen
ingehuurd om slechte dingen over Jezus te

958
00:56:31,410 --> 00:56:35,730
zeggen, maar hadden ze hun niet
precies verteld wat ze moesten zeggen.

959
00:56:35,730 --> 00:56:39,330
Zelfs als ze hun wel hadden
opgedragen bepaalde dingen te zeggen,

960
00:56:39,330 --> 00:56:43,050
zouden deze onvoorbereide
getuigen tijdens een kruisverhoor

961
00:56:43,050 --> 00:56:46,710
dingen zeggen die afweken van
wat andere getuigen zeiden.

962
00:56:46,710 --> 00:56:49,410
Ze konden dus geen twee getuigen vinden.

963
00:56:49,410 --> 00:56:52,530
De wet van Mozes is hier
heel nadrukkelijk over:

964
00:56:52,530 --> 00:56:55,470
alleen op grond van de
verklaring van twee getuigen

965
00:56:55,470 --> 00:56:57,990
kon iemand ergens voor veroordeeld worden.

966
00:56:57,990 --> 00:57:01,950
Toen deze aanpak dus
mislukte, zei de hogepriester:

967
00:57:01,950 --> 00:57:04,110
Laten we die getuigen vergeten.

968
00:57:04,110 --> 00:57:06,150
Laat mij met de man praten.

969
00:57:06,150 --> 00:57:08,190
Bent U de Messias of niet?

970
00:57:08,190 --> 00:57:10,530
Bent U de Zoon van God of niet?

971
00:57:10,530 --> 00:57:14,610
Door Jezus op deze manier daadwerkelijk
de bekentenis te ontlokken dat Hij dat

972
00:57:14,610 --> 00:57:16,290
was, zeiden ze:

973
00:57:16,290 --> 00:57:20,370
En zij zeiden: Welk getuigenis
hebben wij nog nodig?

974
00:57:20,370 --> 00:57:23,190
Want wij hebben het zelf
uit Zijn mond gehoord.

975
00:57:23,190 --> 00:57:26,370
Dit is interessant, want
voor zover wij weten,

976
00:57:26,370 --> 00:57:31,710
bestaat er in de Joodse wet geen precedent
om iemand als godslasteraar te bestempelen

977
00:57:31,710 --> 00:57:34,290
omdat hij de Messias werd genoemd.

978
00:57:34,290 --> 00:57:36,690
Veel Joden werden de Messias genoemd.

979
00:57:36,690 --> 00:57:40,590
Ze werden door de Romeinen gedood,
maar niet door hun mede-Joden.

980
00:57:40,590 --> 00:57:43,830
Het was geen godslastering
om jezelf een messias

981
00:57:43,830 --> 00:57:47,790
of zelfs de Zoon van God te
noemen. Jezus wees daarop:

982
00:57:47,790 --> 00:57:53,010
Zelfs uw eigen Schriften noemen mensen
goden, en zeker ook zonen van God.

983
00:57:53,010 --> 00:57:58,230
Waarom wilt u Mij dan stenigen omdat
Ik Mij God of de Zoon van God noem?

984
00:57:58,230 --> 00:58:00,750
Dit staat in Johannes, hoofdstuk 10.

985
00:58:00,750 --> 00:58:04,050
Er bestond geen gerechtelijk
precedent om wat Jezus zei als

986
00:58:04,050 --> 00:58:06,030
godslastering te beschouwen.

987
00:58:06,030 --> 00:58:08,970
Ze besloten gewoon: ‘We
zijn dit allemaal zat.

988
00:58:08,970 --> 00:58:10,950
We gaan dat godslastering noemen.

989
00:58:10,950 --> 00:58:13,110
Hoeveel van jullie zijn het daarmee eens?’

990
00:58:13,110 --> 00:58:16,650
Er werd gestemd door handopsteken,
of op welke manier dan ook,

991
00:58:16,650 --> 00:58:21,750
en de meerderheid was het ermee eens:
‘Ja, we zullen dat godslastering noemen.

992
00:58:21,750 --> 00:58:23,610
Hij is de dood waard.’

993
00:58:23,610 --> 00:58:27,030
Zo stonden de zaken aan
het einde van hoofdstuk 22.

994
00:58:27,030 --> 00:58:31,590
Wanneer we hoofdstuk 23 ingaan, komt er
een belangrijk keerpunt in het proces

995
00:58:31,590 --> 00:58:35,850
tegen Jezus, want ze moeten Hem
naar de Romeinen brengen. Waarom?

996
00:58:35,850 --> 00:58:39,330
Omdat het de Joden volgens de
Romeinse wet niet was toegestaan

997
00:58:39,330 --> 00:58:42,630
iemand die een halsmisdaad had
begaan ter dood te brengen.

998
00:58:42,630 --> 00:58:47,190
Toen Rome dat gebied had veroverd, stonden
de Romeinen de Joden wel een zekere mate

999
00:58:47,190 --> 00:58:48,810
van autonomie toe.

1000
00:58:48,810 --> 00:58:53,130
Ze stonden het Sanhedrin, het hoge
gerechtshof van de Joden dat bestond uit

1001
00:58:53,130 --> 00:58:57,570
de oudsten van Israël, toe om veel van
de regels en wetten vast te stellen en

1002
00:58:57,570 --> 00:58:59,250
die te handhaven.

1003
00:58:59,250 --> 00:59:04,530
Eén recht onthielden ze het Sanhedrin:
het mocht de doodstraf niet uitvoeren.

1004
00:59:04,530 --> 00:59:07,170
Daarvoor hadden ze
Romeinse toestemming nodig.

1005
00:59:07,170 --> 00:59:12,150
Het was de Joden niet toegestaan om er
zomaar op uit te gaan en mensen te doden.

1006
00:59:12,150 --> 00:59:14,250
Als ze die bevoegdheid hadden gekregen,

1007
00:59:14,250 --> 00:59:17,610
zouden ze tenslotte Romeinse
soldaten kunnen arresteren,

1008
00:59:17,610 --> 00:59:22,530
hen van godslastering kunnen beschuldigen
en hen kunnen doden. Wie weet?

1009
00:59:22,530 --> 00:59:26,130
Dat was eenvoudigweg niet iets
wat het Sanhedrin mocht doen.

1010
00:59:26,130 --> 00:59:30,630
Het is waar dat ze Stefanus zonder
Romeinse toestemming stenigden.

1011
00:59:30,630 --> 00:59:34,830
Aan het einde van het boek Handelingen
stonden de Joden in Jeruzalem ook op het

1012
00:59:34,830 --> 00:59:38,610
punt Paulus te doden,
toen de Romeinen ingrepen.

1013
00:59:38,610 --> 00:59:41,310
Dat betekent niet dat
het hun toegestaan was.

1014
00:59:41,310 --> 00:59:44,730
Het betekent dat het een
actie van een menigte was.

1015
00:59:44,730 --> 00:59:47,850
Zeer waarschijnlijk gingen ze
na de steniging van Stefanus

1016
00:59:47,850 --> 00:59:51,810
snel genoeg uiteen om ervoor
te zorgen dat alles voorbij was

1017
00:59:51,810 --> 00:59:56,730
voordat de Romeinen konden aankomen en
konden zien wie de schuldigen waren.

1018
00:59:56,730 --> 01:00:01,950
De waarheid is dat de Romeinen hun
niet de bevoegdheid gaven om mensen

1019
01:00:01,950 --> 01:00:05,970
wegens godslastering of enig
ander misdrijf te doden.

1020
01:00:05,970 --> 01:00:10,170
Als iemand een halsmisdaad beging en de
Joden vonden dat hij ter dood gebracht

1021
01:00:10,170 --> 01:00:14,370
moest worden, moesten ze daarvoor
Romeinse toestemming krijgen.

1022
01:00:14,370 --> 01:00:19,350
Nu hebben de Joden in hun gerechtshof
geoordeeld dat Jezus de dood waard is,

1023
01:00:19,350 --> 01:00:23,310
maar zonder Romeinse goedkeuring
kunnen ze daar niets mee doen.

1024
01:00:23,310 --> 01:00:25,410
Ze moeten naar Pilatus gaan.

1025
01:00:25,410 --> 01:00:28,230
Hij is de Romeinse gezagsdrager.

1026
01:00:28,230 --> 01:00:33,330
Ze moeten hem ervan overtuigen dat Jezus
iets heeft gedaan wat de dood verdient,

1027
01:00:33,330 --> 01:00:36,690
zodat Pilatus Hem zal
laten terechtstellen.

1028
01:00:36,690 --> 01:00:41,190
Het probleem is dat ze Jezus alleen
de dood waardig konden achten

1029
01:00:41,190 --> 01:00:44,670
door te doen alsof Hij
een godslasteraar was.

1030
01:00:44,670 --> 01:00:47,490
Waarom zou Pilatus zich
daar iets van aantrekken?

1031
01:00:47,490 --> 01:00:51,150
De Joden wilden godslasteraars doden.

1032
01:00:51,150 --> 01:00:55,290
Joodse godslasteraars konden
Pilatus niets schelen.

1033
01:00:55,290 --> 01:00:58,890
Waarschijnlijk zou hij
samen met hen God lasteren.

1034
01:00:58,890 --> 01:01:02,250
De God van de Joden kon hem niets schelen.

1035
01:01:02,250 --> 01:01:05,250
Eerbied voor Jahweh kon hem niets schelen.

1036
01:01:05,250 --> 01:01:09,390
Iemand die Jahweh lasterde, zou hij
niet beschouwen als iemand die de

1037
01:01:09,390 --> 01:01:10,590
dood waard was.

1038
01:01:10,590 --> 01:01:12,690
Dat was geen zaak van de Romeinen.

1039
01:01:12,690 --> 01:01:15,570
De Joden hebben hier
dus een enorm probleem.

1040
01:01:15,570 --> 01:01:19,830
Om te beginnen kostte het hun veel tijd
om überhaupt een manier te vinden om

1041
01:01:19,830 --> 01:01:23,070
Hem volgens hun eigen
opvattingen te veroordelen.

1042
01:01:23,070 --> 01:01:27,810
Hij had namelijk niets gedaan wat de wet
zodanig overtrad dat ze konden zeggen:

1043
01:01:27,810 --> 01:01:29,670
‘Daarvoor moeten we Hem doden.’

1044
01:01:29,670 --> 01:01:35,370
Maar volgens hun uitleg kon iets wat Hij
had gezegd godslastering genoemd worden,

1045
01:01:35,370 --> 01:01:38,010
en dat gaf hun alles wat ze nodig hadden.

1046
01:01:38,010 --> 01:01:42,030
Of in elk geval besloten ze dat
dit alles was wat ze nodig hadden,

1047
01:01:42,030 --> 01:01:45,390
want iets meer dan dat
zouden ze niet krijgen.

1048
01:01:45,390 --> 01:01:49,410
Dus besloten ze: ‘Ja,
Hij is de dood waard.

1049
01:01:49,410 --> 01:01:52,950
Eindelijk hebben we een
veroordelend vonnis tegen Hem.’

1050
01:01:52,950 --> 01:01:57,090
Nu hebben ze een ander probleem:
ze kunnen Hem niet doden.

1051
01:01:57,090 --> 01:01:59,190
Pilatus moet Hem doden.

1052
01:01:59,190 --> 01:02:04,290
Ze moeten Pilatus ervan overtuigen dat
deze Man een gevaar voor Rome vormt,

1053
01:02:04,290 --> 01:02:09,210
want het kon Pilatus niets schelen of
Jezus een gevaar voor de Joden was.

1054
01:02:09,210 --> 01:02:14,130
Bijna niemand vormde een groter
gevaar voor de Joden dan Pilatus zelf.

1055
01:02:14,130 --> 01:02:18,330
Mensen die een gevaar voor de Joden
vormden, konden hem niets schelen.

1056
01:02:18,330 --> 01:02:22,230
Hij zou zich alleen druk maken om
mensen die een gevaar vormden voor

1057
01:02:22,230 --> 01:02:24,090
Caesar en zijn belangen.

1058
01:02:24,090 --> 01:02:27,570
Dus brengen ze Hem in
hoofdstuk 23 naar Pilatus.

1059
01:02:27,570 --> 01:02:31,650
Ik zei al dat Jezus die
nacht zes keer terechtstond.

1060
01:02:31,650 --> 01:02:37,170
Drie daarvan waren voor de Joden: één
keer voor Annas en twee keer voor Kajafas

1061
01:02:37,170 --> 01:02:38,670
en het gerechtshof.

1062
01:02:38,670 --> 01:02:42,270
Hij stond ook drie keer terecht
voor Romeinse autoriteiten.

1063
01:02:42,270 --> 01:02:44,370
Hij stond voor Pilatus.

1064
01:02:44,370 --> 01:02:48,450
Daarna werd Hij naar Herodes
gestuurd en stond Hij voor hem.

1065
01:02:48,450 --> 01:02:51,450
Vervolgens werd Hij
teruggestuurd naar Pilatus.

1066
01:02:51,450 --> 01:02:56,070
Hij had twee rechtszaken voor
Pilatus en één voor Herodes.

1067
01:02:56,070 --> 01:03:01,470
Dit waren Romeinse autoriteiten, en
deze rechtszaken werden gevoerd om

1068
01:03:01,470 --> 01:03:05,130
Romeinse goedkeuring voor
Zijn kruisiging te verkrijgen.

1069
01:03:05,130 --> 01:03:09,870
Het is interessant dat ze merkten dat
Pilatus niet bereid was mee te werken.

1070
01:03:09,870 --> 01:03:14,610
In zekere zin is dat raadselachtig,
maar volgens mij is het te verklaren

1071
01:03:14,610 --> 01:03:18,210
wanneer we alles overwegen
wat hierbij een rol speelde.

1072
01:03:18,210 --> 01:03:20,430
Daar zal ik later over spreken.

1073
01:03:20,430 --> 01:03:25,650
Alleen Lukas vertelt ons dat er ook
een rechtszaak voor Herodes plaatsvond.

1074
01:03:25,650 --> 01:03:29,490
Als je de andere evangeliën
leest, zou je de indruk krijgen

1075
01:03:29,490 --> 01:03:33,990
dat Hij in de Romeinse rechtbanken
alleen voor Pilatus terechtstond.

1076
01:03:33,990 --> 01:03:37,890
Maar Lukas geeft ons een
uniek stukje informatie:

1077
01:03:37,890 --> 01:03:42,690
Pilatus vond Jezus geen gemakkelijke
zaak om af te handelen en was blij

1078
01:03:42,690 --> 01:03:46,170
toen hij ontdekte dat
Jezus een Galileeër was.

1079
01:03:46,170 --> 01:03:50,010
Hij zei dat dit onder de
rechtsbevoegdheid van Herodes viel

1080
01:03:50,010 --> 01:03:52,110
en stuurde Hem naar Herodes.

1081
01:03:52,110 --> 01:03:55,530
Maar Herodes stuurde
Hem terug naar Pilatus.

1082
01:03:55,530 --> 01:03:58,770
Hoe dan ook, dat komt in het
volgende hoofdstuk aan de orde.

1083
01:03:58,770 --> 01:04:02,310
Maar wanneer we bij het begin
van het volgende hoofdstuk komen,

1084
01:04:02,310 --> 01:04:06,090
zul je zien dat ze Jezus niet
naar Pilatus brengen en zeggen:

1085
01:04:06,090 --> 01:04:10,050
‘Wij hebben deze man schuldig
bevonden aan godslastering.

1086
01:04:10,050 --> 01:04:11,730
Hij moet sterven.’

1087
01:04:11,730 --> 01:04:15,450
Ze veranderden de aanklachten
volledig, en de nieuwe aanklachten

1088
01:04:15,450 --> 01:04:17,130
waren volledig verzonnen.

1089
01:04:17,130 --> 01:04:19,050
Het waren zelfs leugens.

1090
01:04:19,050 --> 01:04:22,170
Het is interessant dat ze
Hem in hun eigen rechtbanken

1091
01:04:22,170 --> 01:04:26,730
niet wilden beschuldigen van dingen
waarvan ze wisten dat het leugens waren.

1092
01:04:26,730 --> 01:04:32,430
Ze moesten óf getuigen hebben, óf Hem
zelf godslastering hebben horen spreken.

1093
01:04:32,430 --> 01:04:36,870
Ze zouden niet zomaar een aanklacht
volledig verzinnen en die aanvaarden.

1094
01:04:36,870 --> 01:04:39,690
Maar ze waren wel bereid
tegenover de Romeinen

1095
01:04:39,690 --> 01:04:42,450
volkomen valse aanklachten te verzinnen.

1096
01:04:42,450 --> 01:04:46,230
Misschien vonden de Joden, vanwege
hun haat tegen de Romeinen,

1097
01:04:46,230 --> 01:04:50,490
dat de Romeinen het sowieso niet
waard waren de waarheid te kennen.

1098
01:04:50,490 --> 01:04:52,830
‘Wij zijn bezig met Gods opdracht.

1099
01:04:52,830 --> 01:04:56,190
Dit is van onze kant
theocratische tactiek.’

1100
01:04:56,190 --> 01:05:01,050
Theocratische tactiek is een term die
afkomstig is van de Jehova’s getuigen.

1101
01:05:01,050 --> 01:05:04,530
Ook zij geloven dat het
aanvaardbaar is om te liegen,

1102
01:05:04,530 --> 01:05:07,530
zolang het de belangen van
hun godsdienst bevordert.

1103
01:05:07,530 --> 01:05:12,150
Blijkbaar geloofden de Joden in
dit geval in theocratische tactiek:

1104
01:05:12,150 --> 01:05:16,290
lieg als het nodig is om de belangen
van je godsdienst te bevorderen.

1105
01:05:16,290 --> 01:05:19,650
Volgens hen was het in het belang
van hun godsdienst om van deze

1106
01:05:19,650 --> 01:05:21,630
godslasteraar af te komen.

1107
01:05:21,630 --> 01:05:27,870
Of juister gezegd: om af te komen van deze
persoon, die hun machtspositie bedreigde.

1108
01:05:27,870 --> 01:05:31,830
Ze gaven niet toe dat dit hun motief
was, maar dat was het beslist.

1109
01:05:31,830 --> 01:05:36,150
Zelfs Pilatus wist dat, want
volgens mij staat er in Mattheüs dat

1110
01:05:36,150 --> 01:05:40,230
Want hij wist dat zij Hem uit
afgunst overgeleverd hadden.

1111
01:05:40,230 --> 01:05:42,810
Hij liet zich niet
misleiden over hun motieven.

1112
01:05:42,810 --> 01:05:45,930
Maar ze brachten politieke
aanklachten tegen Jezus in

1113
01:05:45,930 --> 01:05:50,910
die niet alleen onwaar waren, maar die het
tegenovergestelde van de waarheid waren.

1114
01:05:50,910 --> 01:05:56,130
Het waren werkelijk gewetenloze
schurken die in deze specifieke tijd

1115
01:05:56,130 --> 01:05:59,370
het godsdienstige stelsel
van Israël bestuurden.

1116
01:05:59,370 --> 01:06:01,770
Geen wonder dat ze
vervangen moesten worden.

1117
01:06:01,770 --> 01:06:05,250
En dat werden ze, door
Jezus en Zijn discipelen.

1118
01:06:05,250 --> 01:06:09,570
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk
van God van u weggenomen zal worden

1119
01:06:09,570 --> 01:06:13,290
en aan een volk gegeven dat
de vruchten ervan voortbrengt.

1120
01:06:13,290 --> 01:06:16,470
De Joden en hun rechtbanken
waren niet rechtvaardig.

1121
01:06:16,470 --> 01:06:19,650
De Romeinse rechtbanken
waren zelfs rechtvaardiger

1122
01:06:19,650 --> 01:06:21,690
dan de rechtbanken van de Joden.

1123
01:06:21,690 --> 01:06:26,190
We zien dat Pilatus aanvankelijk
niet bereid was Jezus te veroordelen

1124
01:06:26,190 --> 01:06:28,470
zonder dat Hij ergens schuldig aan was.

1125
01:06:28,470 --> 01:06:33,810
Hoewel hij werd geïntimideerd — hij werd
feitelijk gechanteerd — en daarom toegaf,

1126
01:06:33,810 --> 01:06:37,650
was hij meer bereid om vol te
houden tot er enig bewijs was

1127
01:06:37,650 --> 01:06:41,070
dat Jezus een misdrijf
had gepleegd dan de Joden.

1128
01:06:41,070 --> 01:06:43,830
Toen Paulus voor het
Joodse gerechtshof stond,

1129
01:06:43,830 --> 01:06:48,390
waren het de Joden die wilden dat Festus
hem aan hun rechtbanken overdroeg.

1130
01:06:48,390 --> 01:06:49,830
Hem werd gevraagd:

1131
01:06:49,830 --> 01:06:55,050
Maar Festus, die de Joden een gunst
wilde bewijzen, antwoordde Paulus en zei:

1132
01:06:55,050 --> 01:06:58,890
Wilt u naar Jeruzalem gaan en daar
in mijn tegenwoordigheid over deze

1133
01:06:58,890 --> 01:07:00,690
zaken geoordeeld worden?

1134
01:07:00,690 --> 01:07:01,410
Hij zei:

1135
01:07:01,410 --> 01:07:03,930
Nee, ik wil voor de keizer terechtstaan.

1136
01:07:03,930 --> 01:07:08,250
Ik verwacht meer gerechtigheid
van de heidense Nero dan van deze

1137
01:07:08,250 --> 01:07:10,470
religieuze leiders van mijn land.

1138
01:07:10,470 --> 01:07:12,450
Hij deed er verstandig aan.

1139
01:07:12,450 --> 01:07:14,490
Ze zouden hem gedood hebben.

1140
01:07:14,490 --> 01:07:19,770
Voor zover we kunnen nagaan, deed Caesar
dat niet, althans niet onmiddellijk.

1141
01:07:19,770 --> 01:07:23,250
Er zit dus een zekere ironie
in de geschriften van Lukas

1142
01:07:23,250 --> 01:07:27,990
en in de evangeliën in het algemeen:
het volk van God, de Joden,

1143
01:07:27,990 --> 01:07:32,730
had minder gewetensbezwaren en minder
rechtvaardigheid in hun rechtbanken dan

1144
01:07:32,730 --> 01:07:38,250
zelfs de Romeinen, die heidenen waren en
niet eens beweerden in God te geloven.

1145
01:07:38,250 --> 01:07:41,610
We zullen ontdekken dat Pilatus
en Herodes niet echt goede mannen

1146
01:07:41,610 --> 01:07:43,530
zijn, absoluut niet.

1147
01:07:43,530 --> 01:07:48,150
Maar ze zijn niet zo slecht als de Joodse
leiders met wie Jezus te maken had.

1148
01:07:48,150 --> 01:07:51,810
En zo zien we in het volgende
hoofdstuk dat er andersoortige

1149
01:07:51,810 --> 01:07:54,570
valse aanklachten tegen
Hem worden ingebracht,

1150
01:07:54,570 --> 01:07:57,630
in een ander soort rechtszaak
die tegen Jezus wordt gevoerd.