1
00:00:02,010 --> 00:00:04,770
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,770 --> 00:00:08,790
Deze keer behandelen we Lukas 23.

3
00:00:08,790 --> 00:00:13,530
Voordat we naar Lukas 23 gaan, wil ik
terugkomen op een probleem dat we in de

4
00:00:13,530 --> 00:00:15,810
vorige bijeenkomst opmerkten.

5
00:00:15,810 --> 00:00:19,470
Mogelijk is er een verklaring
voor de identiteit van degene die

6
00:00:19,470 --> 00:00:22,350
Petrus bij zijn tweede
verloochening aansprak.

7
00:00:22,350 --> 00:00:26,130
Weet je nog, ik zei dat deze
persoon iemand anders wordt genoemd,

8
00:00:26,130 --> 00:00:29,850
dat wil zeggen iemand anders dan
het eerste meisje dat hem aansprak.

9
00:00:29,850 --> 00:00:31,290
En daar staat:

10
00:00:31,290 --> 00:00:36,330
En kort daarna zag een ander hem
en zei: Ook u bent een van hen.

11
00:00:36,330 --> 00:00:40,230
Maar Petrus zei: Mens, dat ben ik niet.

12
00:00:40,230 --> 00:00:45,570
Dit staat in Lukas 22:58. En Petrus zei:

13
00:00:45,570 --> 00:00:50,010
In de gebruikte Engelse vertaling
antwoordt Petrus hier met „Man,

14
00:00:50,010 --> 00:00:55,110
ik ben het niet”, waarmee wordt aangegeven
dat deze andere persoon een man was

15
00:00:55,110 --> 00:00:56,670
en geen vrouw.

16
00:00:56,670 --> 00:01:01,230
De HSV vertaalt de aanspreekvorm
algemener met „Mens”.

17
00:01:01,230 --> 00:01:05,370
Als Markus het in zijn evangelie over
de verloocheningen van Petrus heeft

18
00:01:05,370 --> 00:01:10,200
en over de tweede verloochening spreekt,
dezelfde waar we het zojuist over hadden,

19
00:01:10,200 --> 00:01:15,270
staat er in Markus 14:69 en 70:

20
00:01:15,270 --> 00:01:19,410
En toen het dienstmeisje hem opnieuw
zag, begon zij te zeggen tegen hen

21
00:01:19,410 --> 00:01:22,050
die daarbij stonden: Hij is een van hen.

22
00:01:22,050 --> 00:01:24,450
Maar hij ontkende het opnieuw.

23
00:01:24,450 --> 00:01:30,390
En kort daarna zeiden zij die daarbij
stonden, opnieuw tegen Petrus: Werkelijk,

24
00:01:30,390 --> 00:01:33,930
u bent een van hen, want u
bent ook een Galileeër en uw

25
00:01:33,930 --> 00:01:35,970
spraak vertoont overeenkomst.

26
00:01:35,970 --> 00:01:40,950
Er staat ‘het dienstmeisje’, wat erop
wijst dat het hetzelfde dienstmeisje is

27
00:01:40,950 --> 00:01:42,570
dat hij eerder noemde.

28
00:01:42,570 --> 00:01:45,450
Ook dit wijst erop dat
het hetzelfde meisje is.

29
00:01:45,450 --> 00:01:49,830
Ze had hem eerder gezien en dit gezegd,
en nu zag het meisje hem opnieuw

30
00:01:49,830 --> 00:01:51,810
en was ze er nog steeds van overtuigd.

31
00:01:51,810 --> 00:01:54,390
Dus begon ze tegen de
omstanders te zeggen:

32
00:01:54,390 --> 00:01:59,070
En toen het dienstmeisje hem opnieuw zag,
begon zij te zeggen tegen hen die daarbij

33
00:01:59,070 --> 00:02:00,930
stonden: Hij is een van hen.

34
00:02:00,930 --> 00:02:03,270
Maar hij ontkende het opnieuw.

35
00:02:03,270 --> 00:02:09,390
En kort daarna zeiden zij die daarbij
stonden, opnieuw tegen Petrus: Werkelijk,

36
00:02:09,390 --> 00:02:11,910
u bent een van hen, want u bent ook een

37
00:02:11,910 --> 00:02:15,210
Galileeër en uw spraak
vertoont overeenkomst.

38
00:02:15,210 --> 00:02:16,890
Nu is dit belangrijk.

39
00:02:16,890 --> 00:02:20,370
Ze begon dit te zeggen, maar
hij ontkende het opnieuw.

40
00:02:20,370 --> 00:02:25,050
Als ze dit begon te zeggen, kan er
enige tijd over en weer zijn gepraat.

41
00:02:25,050 --> 00:02:27,450
Misschien zei ze het
tegen een groep mensen,

42
00:02:27,450 --> 00:02:29,910
en misschien was het
een man in die groep die

43
00:02:29,910 --> 00:02:34,530
Petrus vervolgens ermee confronteerde
en zei: ‘Jij bent degene.’

44
00:02:34,530 --> 00:02:38,730
Het kan zijn dat verschillende mensen,
doordat dit meisje over hem begon te

45
00:02:38,730 --> 00:02:45,150
praten, met haar meegingen en zeiden:
‘Volgens mij is hij degene’, enzovoort.

46
00:02:45,150 --> 00:02:47,370
En misschien was er in
het bijzonder een man

47
00:02:47,370 --> 00:02:52,770
die hem er heel nadrukkelijk mee
confronteerde, tegen wie Petrus zei: ‘Man,

48
00:02:52,770 --> 00:02:54,090
val me niet lastig.

49
00:02:54,090 --> 00:02:55,770
Ik ken die man niet.’

50
00:02:55,770 --> 00:03:00,210
Dat wil zeggen: ook al was het heel goed
mogelijk hetzelfde meisje dat de tweede

51
00:03:00,210 --> 00:03:03,810
confrontatie op gang bracht, dan
hoeft ze daar helemaal niet alleen in

52
00:03:03,810 --> 00:03:05,250
te hebben gestaan.

53
00:03:05,250 --> 00:03:09,690
Misschien heeft ze anderen opgejut, onder
wie een man die mogelijk het voortouw nam

54
00:03:09,690 --> 00:03:11,250
bij de beschuldiging.

55
00:03:11,250 --> 00:03:14,910
Daarom kan Petrus zijn antwoord
tot die man hebben gericht.

56
00:03:14,910 --> 00:03:17,550
Dit vergt misschien een
beetje vindingrijkheid,

57
00:03:17,550 --> 00:03:19,710
maar het is beslist niet onmogelijk.

58
00:03:19,710 --> 00:03:23,970
Ik had in de vorige lezing gezegd dat
ik geen enkele oplossing kon bedenken,

59
00:03:23,970 --> 00:03:28,110
maar dat toont alleen maar hoe
beperkt mijn verbeeldingskracht is.

60
00:03:28,110 --> 00:03:31,530
Soms zijn er manieren waarop deze dingen
zo kunnen worden verklaard dat het

61
00:03:31,530 --> 00:03:33,570
probleem werkelijk verdwijnt.

62
00:03:33,570 --> 00:03:37,650
In het evangelie van
Mattheüs, in Mattheüs 27,

63
00:03:37,650 --> 00:03:42,450
staat de tweede gebeurtenis
in vers 71. Daar staat:

64
00:03:42,450 --> 00:03:46,950
Toen hij naar buiten ging, naar de
poort, zag een ander meisje hem.

65
00:03:46,950 --> 00:03:52,710
Zij zei tegen hen die daar waren:
Deze was ook bij Jezus de Nazarener.

66
00:03:52,710 --> 00:03:56,010
Markus zei echter dat hetzelfde
meisje hem opnieuw zag.

67
00:03:56,010 --> 00:04:00,270
Maar als daar een groep mensen stond,
kan hetzelfde meisje dit hebben gezegd,

68
00:04:00,270 --> 00:04:03,930
een ander meisje kan het hebben
bevestigd en een andere man

69
00:04:03,930 --> 00:04:05,970
kan met hen zijn meegegaan.

70
00:04:05,970 --> 00:04:10,170
Toen Petrus uiteindelijk iets
terugzei, richtte hij zich tot de man

71
00:04:10,170 --> 00:04:13,350
die hem het luidst en felst beschuldigde.

72
00:04:13,350 --> 00:04:15,210
Dit zijn mogelijkheden.

73
00:04:15,210 --> 00:04:19,410
Wat mij betreft is dit helemaal
geen onwaarschijnlijk scenario,

74
00:04:19,410 --> 00:04:23,370
en daardoor zouden alle passages
goed met elkaar te rijmen zijn.

75
00:04:23,370 --> 00:04:28,410
Maar zelfs als dit waar is, moet je
je nog steeds afvragen waarom Lukas,

76
00:04:28,410 --> 00:04:32,460
Mattheüs en Markus, als ze
dit hele scenario kenden,

77
00:04:32,460 --> 00:04:36,210
er in zulke verschillende
bewoordingen verslag van doen.

78
00:04:36,210 --> 00:04:39,210
Het is mogelijk dat ze
het scenario niet kenden.

79
00:04:39,210 --> 00:04:40,830
Maar als ze het wel kenden,

80
00:04:40,830 --> 00:04:44,490
hoeven we geen werkelijke
tegenstrijdigheid te constateren,

81
00:04:44,490 --> 00:04:46,230
zoals ik eerder opperde.

82
00:04:46,230 --> 00:04:49,050
Nu hoofdstuk 23.

83
00:04:49,050 --> 00:04:53,550
We herinneren ons dat Jezus
aan het einde van hoofdstuk 22

84
00:04:53,550 --> 00:04:56,010
drie keer voor de Joodse
leiders is verschenen.

85
00:04:56,010 --> 00:04:58,470
Slechts één daarvan
wordt in Lukas genoemd,

86
00:04:58,470 --> 00:05:00,990
maar als we de andere
evangeliën erbij nemen,

87
00:05:00,990 --> 00:05:04,650
ontdekken we dat Hij drie keer
voor de hogepriester heeft gestaan:

88
00:05:04,650 --> 00:05:08,490
eenmaal voor Annas en
tweemaal voor Kajafas.

89
00:05:08,490 --> 00:05:10,650
En Kajafas was niet alleen.

90
00:05:10,650 --> 00:05:12,990
Hij was samen met het Sanhedrin.

91
00:05:12,990 --> 00:05:17,670
Uiteindelijk, zodra het dag was, slaagden
ze erin een manier te vinden om de

92
00:05:17,670 --> 00:05:21,330
beschuldiging van godslastering
tegen Hem te rechtvaardigen.

93
00:05:21,330 --> 00:05:24,570
Volgens hen was die voldoende
om Hem ter dood te brengen.

94
00:05:24,570 --> 00:05:28,290
Maar onder het Romeinse bestuur
hadden ze niet de bevoegdheid Hem

95
00:05:28,290 --> 00:05:29,730
ter dood te brengen.

96
00:05:29,730 --> 00:05:32,190
Judea was een provincie van Rome.

97
00:05:32,190 --> 00:05:37,410
Ze waren honderd jaar eerder door Rome
veroverd en leefden onder de Romeinse wet.

98
00:05:37,410 --> 00:05:41,310
De Romeinen stonden de Joden niet
toe mensen ter dood te brengen.

99
00:05:41,310 --> 00:05:45,810
Om hun plan uit te voeren, moesten ze
dus de goedkeuring van Rome krijgen.

100
00:05:45,810 --> 00:05:48,750
Met Rome wordt in dit
geval Pilatus bedoeld,

101
00:05:48,750 --> 00:05:52,230
de Romeinse functionaris die
was aangesteld om de provincie

102
00:05:52,230 --> 00:05:53,970
Judea te besturen.

103
00:05:53,970 --> 00:05:57,270
Dus hoofdstuk 23, vers 1, zegt:

104
00:05:57,270 --> 00:06:01,710
En de hele menigte van hen stond
op en leidde Hem naar Pilatus.

105
00:06:01,710 --> 00:06:04,470
En zij begonnen Hem te
beschuldigen en zeiden:

106
00:06:04,470 --> 00:06:07,890
Wij hebben ontdekt dat Deze
het volk afvallig maakt

107
00:06:07,890 --> 00:06:12,690
en verbiedt belasting te betalen aan
de keizer en van Zichzelf zegt dat Hij

108
00:06:12,690 --> 00:06:14,850
Christus, de Koning, is.

109
00:06:14,850 --> 00:06:18,450
Nu is alles wat hier staat een leugen.

110
00:06:18,450 --> 00:06:21,510
Jezus deed niets om het volk te verderven.

111
00:06:21,510 --> 00:06:25,350
Hij zei tegen de mensen dat ze
de andere wang moesten toekeren.

112
00:06:25,350 --> 00:06:29,010
Hij zei tegen de mensen dat ze
hun naaste moesten liefhebben.

113
00:06:29,010 --> 00:06:32,310
Hij zei tegen de mensen
dat ze moesten vergeven.

114
00:06:32,310 --> 00:06:36,030
Hij zei tegen de mensen dat ze
geen huichelaars moesten zijn,

115
00:06:36,030 --> 00:06:38,670
maar rechtvaardig en barmhartig.

116
00:06:38,670 --> 00:06:42,930
Als dit het verderven van het volk is, dan
weet ik niet wat goed onderwijs voor het

117
00:06:42,930 --> 00:06:44,190
volk zou zijn.

118
00:06:44,190 --> 00:06:48,210
Ik weet niet hoe je dan zou moeten
proberen het volk te verbeteren.

119
00:06:48,210 --> 00:06:51,630
Jezus deed niets waarvan iemand
redelijkerwijs kon zeggen

120
00:06:51,630 --> 00:06:53,790
dat het wie dan ook verdierf.

121
00:06:53,790 --> 00:06:57,630
Nu zeggen ze specifiek dat Hij
leerde dat ze geen belasting aan de

122
00:06:57,630 --> 00:06:59,430
keizer moesten betalen.

123
00:06:59,430 --> 00:07:01,710
Dit was een regelrechte leugen.

124
00:07:01,710 --> 00:07:04,230
Ze hadden Hem precies die vraag gesteld:

125
00:07:04,230 --> 00:07:08,010
Is het ons geoorloofd de keizer
belasting te betalen of niet?

126
00:07:08,010 --> 00:07:09,870
En uiteindelijk zei Hij:

127
00:07:09,870 --> 00:07:15,330
En Hij zei tegen hen: Geef dan aan de
keizer wat van de keizer is en aan God

128
00:07:15,330 --> 00:07:16,891
wat van God is .

129
00:07:16,891 --> 00:07:21,630
Jezus zei kennelijk: „Als het geld
van de keizer is, geef het hem dan.”

130
00:07:21,630 --> 00:07:24,930
Dat is precies het
tegenovergestelde van een verbod.

131
00:07:24,930 --> 00:07:27,210
Het kon hun niet schelen wat Hij zei.

132
00:07:27,210 --> 00:07:29,670
Ze wilden gewoon melden
wat ze wilden melden,

133
00:07:29,670 --> 00:07:32,790
en ze schonken geen enkele
aandacht aan de waarheid.

134
00:07:32,790 --> 00:07:37,050
Ze zeiden ook dat Hij Zelf
de Christus is, een Koning.

135
00:07:37,050 --> 00:07:41,490
In besloten kring had Jezus een paar
keer gezegd dat Hij de Christus was:

136
00:07:41,490 --> 00:07:46,350
tegen de vrouw bij de bron en tegen
Zijn discipelen in Caesarea Filippi.

137
00:07:46,350 --> 00:07:49,890
Maar deze beschuldigers waren
er niet bij om dat te horen.

138
00:07:49,890 --> 00:07:53,790
Nergens lezen we dat Jezus zulke
dingen ooit in het openbaar zei.

139
00:07:53,790 --> 00:07:58,110
Het was beslist niet Zijn gewoonte om in
het openbaar rond te gaan en te zeggen:

140
00:07:58,110 --> 00:07:59,430
„Ik ben de Christus.

141
00:07:59,430 --> 00:08:00,990
Ik ben de Koning.”

142
00:08:00,990 --> 00:08:04,950
Hij wilde dat mensen dat zelf
ontdekten, of, beter gezegd,

143
00:08:04,950 --> 00:08:07,650
dat de Vader het aan hen openbaarde.

144
00:08:07,650 --> 00:08:09,810
Zelfs nadat Petrus zei:

145
00:08:09,810 --> 00:08:15,810
Simon Petrus antwoordde en zei: U bent
de Christus, de Zoon van de levende God.

146
00:08:15,810 --> 00:08:16,950
zei Hij:

147
00:08:16,950 --> 00:08:22,230
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Zalig bent u, Simon Barjona,

148
00:08:22,230 --> 00:08:26,850
want vlees en bloed hebben u dat
niet geopenbaard, maar Mijn Vader,

149
00:08:26,850 --> 00:08:28,650
Die in de hemelen is.

150
00:08:28,650 --> 00:08:30,690
Jezus was de Christus.

151
00:08:30,690 --> 00:08:32,370
Hij ontkende dat niet.

152
00:08:32,370 --> 00:08:35,430
Maar Hij ging beslist niet rond
om de menigten op te hitsen,

153
00:08:35,430 --> 00:08:37,950
zoals sommige valse messiassen deden.

154
00:08:37,950 --> 00:08:41,370
Hij probeerde Zichzelf niet
als de Christus te presenteren,

155
00:08:41,370 --> 00:08:45,210
zodat de mensen Hem zouden
volgen in een opstand tegen Rome.

156
00:08:45,210 --> 00:08:50,310
Toch was dat precies de indruk die deze
Joden bij Pilatus probeerden te wekken.

157
00:08:50,310 --> 00:08:54,390
We merken echter dat Pilatus er
niet werkelijk door overtuigd werd.

158
00:08:54,390 --> 00:08:58,830
Ik zei in een eerdere lezing, toen we het
over de triomfantelijke intocht hadden,

159
00:08:58,830 --> 00:09:01,950
dat het uitroepen van Jezus
tot Koning door de mensen

160
00:09:01,950 --> 00:09:06,570
precies het soort gebeurtenis was dat de
Romeinen normaal gesproken snel de kop in

161
00:09:06,570 --> 00:09:11,490
wilden drukken: zulke volksopstanden
rond een Messias tegen Rome.

162
00:09:11,490 --> 00:09:15,390
Het is nauwelijks denkbaar dat
Pilatus daarvan niet op de hoogte was.

163
00:09:15,390 --> 00:09:18,990
Hij wist dat hij over een
roerige provincie regeerde.

164
00:09:18,990 --> 00:09:22,650
Iedereen wist dat de bevolking
van Judea onregeerbaar was.

165
00:09:22,650 --> 00:09:24,630
Hij had overal soldaten die hun

166
00:09:24,630 --> 00:09:28,950
oren openhielden en zochten naar
aanwijzingen voor een mogelijk beginnend

167
00:09:28,950 --> 00:09:30,750
complot tegen Rome.

168
00:09:30,750 --> 00:09:36,090
Een openbaar vertoon zoals de
triomfantelijke intocht zou beslist niet

169
00:09:36,090 --> 00:09:38,010
onopgemerkt zijn gebleven.

170
00:09:38,010 --> 00:09:40,950
Ik durf zelfs te zeggen
dat er Romeinse soldaten,

171
00:09:40,950 --> 00:09:46,410
of op zijn minst Romeinse spionnen,
bij moeten zijn geweest om alles

172
00:09:46,410 --> 00:09:49,590
gade te slaan en er
verslag van uit te brengen.

173
00:09:49,590 --> 00:09:54,510
Maar Jezus voorkwam dat de situatie,
die plotseling in een volksopstand

174
00:09:54,510 --> 00:09:57,690
dreigde te ontaarden, uit de hand liep.

175
00:09:57,690 --> 00:10:02,010
Zodra Hij Jeruzalem binnenkwam,
gingen de menigten uiteen.

176
00:10:02,010 --> 00:10:05,190
Hij keek rond in de
tempel en ging naar huis.

177
00:10:05,190 --> 00:10:07,710
Hij had van dat moment
gebruik kunnen maken,

178
00:10:07,710 --> 00:10:10,590
maar daar had Hij geen
belangstelling voor.

179
00:10:10,590 --> 00:10:13,890
Ik denk dat Pilatus zijn
inlichtingennetwerk had.

180
00:10:13,890 --> 00:10:19,410
Ik denk dat er mensen aan de kant van Rome
stonden die naar onruststokers uitkeken.

181
00:10:19,410 --> 00:10:24,750
Ik ben er zeker van dat Pilatus enig
onderzoek naar Jezus had laten doen.

182
00:10:24,750 --> 00:10:27,210
Hij was geen onopvallend persoon.

183
00:10:27,210 --> 00:10:31,710
Hij trad sterk op de voorgrond
en was zeer omstreden.

184
00:10:31,710 --> 00:10:34,950
Daarom lijkt het mij dat
Pilatus hen eenvoudigweg niet

185
00:10:34,950 --> 00:10:40,650
geloofde toen ze bij hem kwamen en deze
beschuldigingen tegen Christus uitten.

186
00:10:40,650 --> 00:10:44,790
Zijn beoordeling was namelijk:
„Ik zie geen enkele geldige grond

187
00:10:44,790 --> 00:10:46,470
voor jullie aanklachten.”

188
00:10:46,470 --> 00:10:50,790
Er waren geen getuigen die ten
gunste van Jezus naar voren kwamen.

189
00:10:50,790 --> 00:10:54,930
Het was niet zo dat Pilatus
zei: „Jullie mensen zeggen dit,

190
00:10:54,930 --> 00:10:58,410
maar die andere getuigen
zeggen dat Hij onschuldig is.”

191
00:10:58,410 --> 00:11:01,530
Er waren geen getuigen die
zeiden dat Hij onschuldig was.

192
00:11:01,530 --> 00:11:03,990
Er waren alleen mensen
die Hem beschuldigden,

193
00:11:03,990 --> 00:11:07,110
en Hij deed heel weinig
om Zichzelf te verdedigen.

194
00:11:07,110 --> 00:11:11,250
Toch zei Pilatus, met dat soort
bewijsmateriaal voor zich:

195
00:11:11,250 --> 00:11:14,190
„Ik denk niet dat Hij
ergens schuldig aan is.

196
00:11:14,190 --> 00:11:16,950
Ik denk dat Hij onschuldig is.”

197
00:11:16,950 --> 00:11:19,950
Hoe kon hij tot die
beslissing komen, wanneer het

198
00:11:19,950 --> 00:11:24,570
enige wat hij over Jezus had gehoord was
dat Hij de mensen zei geen belasting aan

199
00:11:24,570 --> 00:11:28,350
de keizer te betalen en
dat Hij het volk verdierf?

200
00:11:28,350 --> 00:11:33,270
Hij moet hebben geweten dat deze
aanklachten niets voorstelden.

201
00:11:33,270 --> 00:11:36,630
Trouwens, als Jezus dat
werkelijk had gedaan,

202
00:11:36,630 --> 00:11:41,490
zouden de Joden blij met Hem zijn
geweest, en dat wist Pilatus ook.

203
00:11:41,490 --> 00:11:46,350
Waarom zouden deze Joden zich druk
maken om iemand die zulke dingen deed?

204
00:11:46,350 --> 00:11:48,390
Dat zou hen niet dwarszitten.

205
00:11:48,390 --> 00:11:50,550
Het was duidelijk dat ze logen.

206
00:11:50,550 --> 00:11:54,030
Hij had misschien zelfs genoeg
informatie over de gelegenheid

207
00:11:54,030 --> 00:11:56,370
waarbij aan Jezus werd gevraagd:

208
00:11:56,370 --> 00:11:59,310
Mag je belasting betalen
aan de keizer of niet?

209
00:11:59,310 --> 00:12:01,230
waarna Hij Zijn antwoord gaf.

210
00:12:01,230 --> 00:12:03,630
Dit gebeurde niet in besloten kring.

211
00:12:03,630 --> 00:12:07,050
Het is heel goed mogelijk
dat sympathisanten van Rome,

212
00:12:07,050 --> 00:12:09,870
of zelfs soldaten die
niet ver weg stonden,

213
00:12:09,870 --> 00:12:13,830
Zijn antwoord hoorden en
aan Pilatus rapporteerden:

214
00:12:13,830 --> 00:12:16,110
„Deze man vormt geen bedreiging.

215
00:12:16,110 --> 00:12:19,410
Hij zegt tegen de mensen dat
ze schatting aan jou, of aan de

216
00:12:19,410 --> 00:12:20,850
keizer, moeten betalen.”

217
00:12:20,850 --> 00:12:23,730
Ik wil niet te veel tussen
de regels door lezen,

218
00:12:23,730 --> 00:12:27,210
maar ik wil ook niet te weinig
tussen de regels door lezen.

219
00:12:27,210 --> 00:12:30,870
Het lijkt enigszins
onverklaarbaar dat bij Pilatus een

220
00:12:30,870 --> 00:12:35,610
Joodse oproerkraaier werd afgeleverd,
zoals Jezus werd afgeschilderd,

221
00:12:35,610 --> 00:12:40,110
die tegen de mensen zou zeggen dat ze geen
schatting aan de keizer moesten betalen.

222
00:12:40,110 --> 00:12:44,370
Ondertussen kwam niemand voor
Jezus op, ook Jezus Zelf niet.

223
00:12:44,370 --> 00:12:47,070
Hij kwam zelfs nauwelijks
voor Zichzelf op.

224
00:12:47,070 --> 00:12:50,970
En Pilatus zei: „Ik denk
dat Hij onschuldig is.”

225
00:12:50,970 --> 00:12:55,830
Het is duidelijk dat Pilatus meer over de
situatie rond Jezus geweten moet hebben

226
00:12:55,830 --> 00:12:57,390
dan wij lezen.

227
00:12:57,390 --> 00:13:01,650
Gezien de angst van de Romeinen voor
mogelijke opstanden onder de Joden

228
00:13:01,650 --> 00:13:05,970
zou het volgens mij dwaas zijn om
aan te nemen dat dit niet zo was.

229
00:13:05,970 --> 00:13:11,190
Ik denk dat niemand zo zichtbaar en zo
populair als Jezus onderwijs kon geven

230
00:13:11,190 --> 00:13:15,030
zonder dat de Romeinen Hem gedurende
het grootste deel van Zijn bediening in

231
00:13:15,030 --> 00:13:16,470
het oog hielden.

232
00:13:16,470 --> 00:13:21,270
Vergeet niet dat er zelfs soldaten waren
die Johannes de Doper in de gaten hielden.

233
00:13:21,270 --> 00:13:23,430
Denk aan de soldaten die zeiden:

234
00:13:23,430 --> 00:13:24,930
Wat moeten we doen?

235
00:13:24,930 --> 00:13:27,510
en aan wie Johannes aanwijzingen gaf.

236
00:13:27,510 --> 00:13:31,290
Er waren zelfs daar soldaten
die hem in de gaten hielden.

237
00:13:31,290 --> 00:13:34,530
Jezus, die populairder
was geworden dan Johannes,

238
00:13:34,530 --> 00:13:38,370
zal zulke mensen beslist ook onder
Zijn toehoorders hebben gehad.

239
00:13:38,370 --> 00:13:42,690
Ze brachten deze beschuldigingen
naar voren, maar geen ervan was waar.

240
00:13:42,690 --> 00:13:44,670
Daarom vroeg Pilatus Hem:

241
00:13:44,670 --> 00:13:48,630
Toen vroeg Pilatus Hem: U
bent de Koning van de Joden?

242
00:13:48,630 --> 00:13:51,570
Hij nu antwoordde hem en zei: U zegt het.

243
00:13:51,570 --> 00:13:56,670
Deze mensen zeiden dat Hij verkondigde
dat Hijzelf de Christus, de Koning, was.

244
00:13:56,670 --> 00:13:57,930
Was dat waar?

245
00:13:57,930 --> 00:13:59,730
En Jezus antwoordde hem:

246
00:13:59,730 --> 00:14:02,490
Het is zoals je zegt, of eenvoudigweg:

247
00:14:02,490 --> 00:14:03,990
Dat zeg jij.

248
00:14:03,990 --> 00:14:08,910
In de Engelse vertaling zijn de
woorden ‘It is as’ cursief gedrukt.

249
00:14:08,910 --> 00:14:11,670
Jezus drukt Zich dus
enigszins verhuld uit,

250
00:14:11,670 --> 00:14:14,850
maar Hij ontkende niet dat Hij
de Koning van de Joden was.

251
00:14:14,850 --> 00:14:19,350
In het Evangelie van Johannes staat
een langer verslag van het gesprek.

252
00:14:19,350 --> 00:14:20,790
Pilatus vroeg Hem:

253
00:14:20,790 --> 00:14:22,770
Bent u de koning van de Joden?

254
00:14:22,770 --> 00:14:23,970
Jezus zei:

255
00:14:23,970 --> 00:14:29,730
Jezus antwoordde hem: Zegt u dit uit uzelf
of hebben anderen het u over Mij gezegd?

256
00:14:29,730 --> 00:14:30,930
Pilatus zei:

257
00:14:30,930 --> 00:14:32,610
Ben ik soms een Jood?

258
00:14:32,610 --> 00:14:36,090
Met andere woorden: waarom zou
het mij iets kunnen schelen?

259
00:14:36,090 --> 00:14:39,870
U bent in geen geval mijn koning. Hij zei:

260
00:14:39,870 --> 00:14:42,750
Pilatus antwoordde: Ben ik soms een Jood?

261
00:14:42,750 --> 00:14:48,630
Uw eigen volk en de overpriesters hebben
U aan mij overgeleverd; wat hebt U gedaan?

262
00:14:48,630 --> 00:14:49,890
Jezus zei:

263
00:14:49,890 --> 00:14:54,090
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

264
00:14:54,090 --> 00:14:58,350
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

265
00:14:58,350 --> 00:15:01,230
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

266
00:15:01,230 --> 00:15:03,810
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

267
00:15:03,810 --> 00:15:06,990
Waarschijnlijk wist Pilatus
niet eens wat dat betekende.

268
00:15:06,990 --> 00:15:11,130
Maar hij wist al dat Jezus Zijn
volk niet aanspoorde om te vechten,

269
00:15:11,130 --> 00:15:16,410
en dus dat Jezus Zichzelf niet uitriep
tot het soort koning dat voor Rome een

270
00:15:16,410 --> 00:15:17,970
probleem zou vormen.

271
00:15:17,970 --> 00:15:22,170
De dienaren van Jezus zouden
niet vechten. Jezus zei:

272
00:15:22,170 --> 00:15:25,050
Mijn koninkrijk is niet van deze wereld.

273
00:15:25,050 --> 00:15:26,970
Daarna zei Pilatus:

274
00:15:26,970 --> 00:15:28,710
Dus u bent een koning.

275
00:15:28,710 --> 00:15:30,930
U zegt dus dat U een koning bent.

276
00:15:30,930 --> 00:15:32,250
U hebt een koninkrijk.

277
00:15:32,250 --> 00:15:34,890
Maar Pilatus had Hem
duidelijk horen zeggen:

278
00:15:34,890 --> 00:15:39,690
‘Ik ben niet geïnteresseerd in vechten
en Mijn discipelen vechten niet.’

279
00:15:39,690 --> 00:15:43,470
Dus goed, U bent de een
of andere soort koning.

280
00:15:43,470 --> 00:15:49,230
U zegt dat U een koning bent, maar
waarvoor bent U hier? Jezus zei:

281
00:15:49,230 --> 00:15:53,550
Pilatus dan zei tegen Hem:
U bent dus toch een koning?

282
00:15:53,550 --> 00:15:57,510
Jezus antwoordde: U zegt
dat Ik een Koning ben.

283
00:15:57,510 --> 00:16:01,830
Hiervoor ben Ik geboren en hiervoor
ben Ik in de wereld gekomen:

284
00:16:01,830 --> 00:16:04,230
om voor de waarheid te getuigen.

285
00:16:04,230 --> 00:16:08,790
Iedereen die uit de waarheid
is, geeft aan Mijn stem gehoor.

286
00:16:08,790 --> 00:16:09,870
Pilatus zei:

287
00:16:09,870 --> 00:16:11,550
Wat is waarheid?

288
00:16:11,550 --> 00:16:12,990
en liep toen weg.

289
00:16:12,990 --> 00:16:15,810
Het is duidelijk dat
Pilatus verbijsterd was

290
00:16:15,810 --> 00:16:20,250
en probeerde uit te zoeken waarom
deze mensen Hem wilden laten doden.

291
00:16:20,250 --> 00:16:22,770
Wat had Hij nu werkelijk gedaan?

292
00:16:22,770 --> 00:16:26,010
Pilatus vroeg Hem dat
zelfs een aantal keren.

293
00:16:26,010 --> 00:16:27,810
In vers 4 staat:

294
00:16:27,810 --> 00:16:31,110
Pilatus zei tegen de
overpriesters en de menigten:

295
00:16:31,110 --> 00:16:33,690
Ik vind geen schuld in deze Mens.

296
00:16:33,690 --> 00:16:36,690
Maar zij drongen des te
sterker aan en zeiden:

297
00:16:36,690 --> 00:16:40,830
Hij hitst het volk op door in
heel Judea onderwijs te geven,

298
00:16:40,830 --> 00:16:43,770
van toen Hij begon in Galilea tot hiertoe.

299
00:16:43,770 --> 00:16:49,050
Toen Pilatus over Galilea hoorde,
vroeg hij of Jezus een Galileeër was.

300
00:16:49,050 --> 00:16:53,250
Zodra hij wist dat Hij onder de
rechtsbevoegdheid van Herodes viel,

301
00:16:53,250 --> 00:16:57,570
stuurde hij Hem naar Herodes, die
op dat moment ook in Jeruzalem was,

302
00:16:57,570 --> 00:16:59,790
waarschijnlijk vanwege het feest.

303
00:16:59,790 --> 00:17:03,330
En toen Herodes Jezus
zag, werd hij erg blij,

304
00:17:03,330 --> 00:17:08,430
want hij had al lange tijd gewenst Hem te
zien, omdat hij veel over Hem gehoord had;

305
00:17:08,430 --> 00:17:13,290
en hij hoopte een of ander teken te
zien dat door Hem gedaan zou worden.

306
00:17:13,290 --> 00:17:16,470
We lezen hierover in Lukas 9, vers 9.

307
00:17:16,470 --> 00:17:20,550
Herodes hoorde over de wonderen
van Jezus en wilde Hem zien,

308
00:17:20,550 --> 00:17:24,090
maar kreeg daar kennelijk tot
nu toe geen gelegenheid voor.

309
00:17:24,090 --> 00:17:29,490
Hij wilde dat al lange tijd, dus hij was
blij dat Jezus naar hem toe werd gestuurd.

310
00:17:29,490 --> 00:17:31,770
Nu krijg ik een voorstelling te zien.

311
00:17:31,770 --> 00:17:35,490
Nu krijg ik een paar
wonderen te zien. Er staat:

312
00:17:35,490 --> 00:17:39,330
En toen Herodes Jezus
zag, werd hij erg blij,

313
00:17:39,330 --> 00:17:44,970
want hij had al lange tijd gewenst Hem te
zien, omdat hij veel over Hem gehoord had;

314
00:17:44,970 --> 00:17:50,130
en hij hoopte een of ander teken te
zien dat door Hem gedaan zou worden.

315
00:17:50,130 --> 00:17:54,690
En hij ondervroeg Hem met veel
woorden, maar Hij antwoordde hem niets.

316
00:17:54,690 --> 00:17:59,610
En de overpriesters en de schriftgeleerden
stonden Hem heftig te beschuldigen.

317
00:17:59,610 --> 00:18:03,150
De aanklagers volgden Hem naar
het gerechtshof van Herodes,

318
00:18:03,150 --> 00:18:05,730
omdat dit weer een ander proces was.

319
00:18:05,730 --> 00:18:08,550
Dit was zoiets als een hof van beroep.

320
00:18:08,550 --> 00:18:11,190
Dezelfde aanklachten
moesten worden ingebracht

321
00:18:11,190 --> 00:18:13,710
en de beschuldigingen
moesten worden geuit.

322
00:18:13,710 --> 00:18:18,750
Dus stonden ze voor Herodes en brachten
al deze beschuldigingen naar voren.

323
00:18:18,750 --> 00:18:20,010
Maar er staat:

324
00:18:20,010 --> 00:18:25,470
En toen Herodes, samen met zijn
soldaten, Hem gehoond en bespot had,

325
00:18:25,470 --> 00:18:29,910
deed hij Hem een sierlijk gewaad om
en stuurde Hem terug naar Pilatus.

326
00:18:29,910 --> 00:18:34,530
Het is duidelijk dat Herodes de
aanklachten evenmin serieus nam.

327
00:18:34,530 --> 00:18:38,550
Die arme Joden kregen niemand
zover dat hij hen serieus nam.

328
00:18:38,550 --> 00:18:42,570
Het waren leugenaars, en ze
logen op datzelfde moment.

329
00:18:42,570 --> 00:18:45,390
De Romeinen wisten dat ze logen, dus

330
00:18:45,390 --> 00:18:49,230
negeerden ze de aanklachten en
deden ze wat ze zelf wilden.

331
00:18:49,230 --> 00:18:51,810
Ik wil een wonder van deze Man zien.

332
00:18:51,810 --> 00:18:55,710
Jullie aanklachten kunnen me niets
schelen, want ik wil al een hele tijd

333
00:18:55,710 --> 00:18:57,030
een wonder zien.

334
00:18:57,030 --> 00:19:00,630
Ik wil proberen Hem zover
te krijgen dat Hij dat doet.

335
00:19:00,630 --> 00:19:03,210
Maar Jezus wilde het niet doen.

336
00:19:03,210 --> 00:19:05,910
Jezus wilde hem niet ter wille zijn.

337
00:19:05,910 --> 00:19:12,090
Jezus stond daar alleen maar zwijgend, en
Herodes stuurde Hem terug naar Pilatus.

338
00:19:12,090 --> 00:19:15,510
Merk op dat Herodes Hem niet veroordeelde.

339
00:19:15,510 --> 00:19:19,590
Daarom had Pilatus Hem
aan Herodes overgedragen.

340
00:19:19,590 --> 00:19:25,410
Jezus was een heet hangijzer, en Pilatus
wilde dat niet zelf hoeven afhandelen.

341
00:19:25,410 --> 00:19:28,590
Hij was er vrij zeker van
dat Jezus onschuldig was,

342
00:19:28,590 --> 00:19:32,070
maar er stond een menigte
die om Zijn kruisiging riep.

343
00:19:32,070 --> 00:19:35,670
Ze stonden op het punt een
of ander oproer te beginnen.

344
00:19:35,670 --> 00:19:39,390
En hij wilde geen afbreuk doen
aan de Romeinse rechtspraak,

345
00:19:39,390 --> 00:19:44,970
want ook de Romeinen hechtten, voor het
grootste deel, waarde aan gerechtigheid.

346
00:19:44,970 --> 00:19:48,750
Pilatus kon misschien onschuldige
burgers in de tempel uitmoorden

347
00:19:48,750 --> 00:19:50,190
of iets dergelijks.

348
00:19:50,190 --> 00:19:53,190
Maar als hij werkelijk een man
voor de rechtbank had staan,

349
00:19:53,190 --> 00:19:56,190
moest hij de gerechtelijke
procedures volgen.

350
00:19:56,190 --> 00:19:59,010
De Romeinse rechtspraak
vereiste dat een man niet

351
00:19:59,010 --> 00:20:03,690
door een rechtbank veroordeeld werd,
tenzij hij ergens schuldig aan was.

352
00:20:03,690 --> 00:20:06,990
Pilatus kon niets vinden
waaraan Jezus schuldig was.

353
00:20:06,990 --> 00:20:09,450
Maar hij wilde Hem ook niet vrijlaten,

354
00:20:09,450 --> 00:20:14,610
omdat er een explosieve situatie was met
de menigten die Hem dood wilden hebben.

355
00:20:14,610 --> 00:20:18,990
Dus toen hij hen hoorde zeggen dat Hij in
Galilea was begonnen en vandaar daarheen

356
00:20:18,990 --> 00:20:23,970
was gekomen, zei hij: ‘O,
Galilea. Komt Hij daarvandaan?

357
00:20:23,970 --> 00:20:30,150
Wel heb ik ooit, Herodes is hier op dit
moment, en hij is de heerser over Galilea.

358
00:20:30,150 --> 00:20:33,390
Jezus is zijn probleem, niet het mijne.’

359
00:20:33,390 --> 00:20:38,850
Hij vond dat hij van een probleem af
was door Hem naar Herodes te sturen.

360
00:20:38,850 --> 00:20:41,910
Herodes nam de zaak totaal niet serieus.

361
00:20:41,910 --> 00:20:46,410
Hij wilde alleen maar vermaakt
worden, en Jezus vermaakte hem niet.

362
00:20:46,410 --> 00:20:51,630
Dus stuurde hij Hem terug naar Pilatus
en zei: ‘Handel jij het maar af.’

363
00:20:51,630 --> 00:20:53,070
En dan staat er:

364
00:20:53,070 --> 00:20:57,810
En op diezelfde dag werden Pilatus
en Herodes vrienden van elkaar;

365
00:20:57,810 --> 00:21:01,830
voor die tijd leefden zij namelijk
in vijandschap met elkaar.

366
00:21:01,830 --> 00:21:05,310
We weten niet over welke zaken
ze daarvoor onenigheid hadden.

367
00:21:05,310 --> 00:21:08,490
Maar op die dag veranderde
dat en werden ze vrienden,

368
00:21:08,490 --> 00:21:12,810
of in elk geval vriendelijk tegen
elkaar, daar ben ik zeker van.

369
00:21:12,810 --> 00:21:16,350
Waarschijnlijk had geen van
beiden enig respect voor de ander.

370
00:21:16,350 --> 00:21:19,050
Ze waren waarschijnlijk politieke rivalen.

371
00:21:19,050 --> 00:21:23,490
Per slot van rekening had de vader
van Herodes, Herodes de Grote,

372
00:21:23,490 --> 00:21:27,450
ooit het gebied geregeerd
waarover Pilatus nu regeerde.

373
00:21:27,450 --> 00:21:31,470
Ik weet zeker dat Herodes
Antipas, deze Herodes,

374
00:21:31,470 --> 00:21:36,090
graag het hele rijk van zijn vader,
Herodes de Grote, had willen erven.

375
00:21:36,090 --> 00:21:39,570
Maar in plaats daarvan kreeg
Pilatus dat deel toegewezen.

376
00:21:39,570 --> 00:21:42,870
En dus kon Herodes
gemakkelijk gedacht hebben:

377
00:21:42,870 --> 00:21:45,450
‘Pilatus krijgt het
bestuur over het gebied

378
00:21:45,450 --> 00:21:47,790
dat ik van mijn vader had moeten erven.’

379
00:21:47,790 --> 00:21:51,030
Ik weet zeker dat er kwaad
bloed tussen hen zat.

380
00:21:51,030 --> 00:21:56,430
Misschien voerden ze geen hete
oorlog, maar slechts een koude oorlog.

381
00:21:56,430 --> 00:21:59,190
Misschien mochten ze elkaar gewoon niet.

382
00:21:59,190 --> 00:22:02,730
Maar hierna werden ze
vriendelijker tegen elkaar.

383
00:22:02,730 --> 00:22:06,150
Waarom? Nou, dat wordt nergens gezegd.

384
00:22:06,150 --> 00:22:09,990
Lukas vertelt ons niet waarom, maar
hij laat het niet klinken alsof het

385
00:22:09,990 --> 00:22:11,550
zomaar toeval was.

386
00:22:11,550 --> 00:22:15,510
Het klinkt alsof ze als gevolg
van dit alles vrienden werden.

387
00:22:15,510 --> 00:22:19,710
Misschien werden ze allebei vrienden
omdat ze niet het juiste hadden gedaan

388
00:22:19,710 --> 00:22:23,910
en ze allebei over deze zaak
hetzelfde schuldige geweten hadden.

389
00:22:23,910 --> 00:22:27,630
Als je samen schuldig bent,
zoek je elkaars gezelschap,

390
00:22:27,630 --> 00:22:32,070
want gedeelde schuld en gewetensnood
verbinden mensen met elkaar.

391
00:22:32,070 --> 00:22:36,270
Als je weet dat je fout zit, en je weet
dat iemand anders op dezelfde manier fout

392
00:22:36,270 --> 00:22:42,150
zit, voel je je meer op je gemak bij
diegene, omdat je niet als enige fout zit.

393
00:22:42,150 --> 00:22:47,070
Pilatus had Jezus moeten vrijlaten,
ongeacht wat het volk ervan vond.

394
00:22:47,070 --> 00:22:51,150
Als hij een magistraat is, moet
hij onschuldige mensen laten gaan.

395
00:22:51,150 --> 00:22:53,550
Hij verklaarde Jezus onschuldig:

396
00:22:53,550 --> 00:22:56,670
Pilatus zei tegen de
overpriesters en de menigten:

397
00:22:56,670 --> 00:22:59,070
Ik vind geen schuld in deze Mens.

398
00:22:59,070 --> 00:23:02,070
Maar zij drongen des te
sterker aan en zeiden:

399
00:23:02,070 --> 00:23:06,030
Hij hitst het volk op door in
heel Judea onderwijs te geven,

400
00:23:06,030 --> 00:23:08,970
van toen Hij begon in Galilea tot hiertoe.

401
00:23:08,970 --> 00:23:13,110
Dat is vrijspraak. ‘Ik spreek
Hem vrij van alle aanklachten.

402
00:23:13,110 --> 00:23:15,210
Ik heb jullie aanklachten gehoord.

403
00:23:15,210 --> 00:23:17,010
Ik vind ze niet overtuigend.

404
00:23:17,010 --> 00:23:19,410
Ik verklaar Hem onschuldig.’

405
00:23:19,410 --> 00:23:21,210
Dat is wat Pilatus zei.

406
00:23:21,210 --> 00:23:25,770
Hij had moeten zeggen: ‘Goed,
Jezus, U bent vrij om te gaan.’

407
00:23:25,770 --> 00:23:31,050
In plaats daarvan zei hij uit angst voor
de minachting en de woede van de menigte:

408
00:23:31,050 --> 00:23:35,970
‘Ik wil mijn handen ervan aftrekken,’ en
hij stuurde de zaak door naar Herodes.

409
00:23:35,970 --> 00:23:38,190
Herodes had Hem ook moeten laten gaan,

410
00:23:38,190 --> 00:23:41,910
want Herodes geloofde niet dat
Hij ergens schuldig aan was.

411
00:23:41,910 --> 00:23:44,910
En toch liet ook Herodes Hem niet gaan.

412
00:23:44,910 --> 00:23:49,590
Deze twee mannen onttrokken zich
allebei aan hun plicht als magistraten.

413
00:23:49,590 --> 00:23:53,670
De plicht van een magistraat is niet
alleen om misdadigers naar de gevangenis

414
00:23:53,670 --> 00:23:55,770
te sturen, of wat dan ook.

415
00:23:55,770 --> 00:23:59,310
De plicht van een magistraat
is ook om mensen die

416
00:23:59,310 --> 00:24:03,570
vals beschuldigd worden vrij te
spreken en hen vrij te laten gaan.

417
00:24:03,570 --> 00:24:05,730
Beide mannen hadden die verplichting.

418
00:24:05,730 --> 00:24:11,190
Ze wisten allebei dat dit hun verplichting
was, en ze onttrokken zich er allebei aan.

419
00:24:11,190 --> 00:24:15,690
Misschien zorgde het feit dat ze samen
schuldig waren ervoor dat ze enige

420
00:24:15,690 --> 00:24:17,730
verwantschap met elkaar voelden.

421
00:24:17,730 --> 00:24:21,270
Het is interessant dat we in de
Bijbel lezen dat mensen die over

422
00:24:21,270 --> 00:24:23,850
andere zaken onenigheid met elkaar hadden,

423
00:24:23,850 --> 00:24:28,530
plotseling vrienden of kameraden werden
toen ze zich samen tegen Jezus keerden.

424
00:24:28,530 --> 00:24:33,030
We lezen al heel vroeg in Jezus’ bediening
dat de Farizeeën zich bij de Herodianen

425
00:24:33,030 --> 00:24:35,970
aansloten om te proberen Jezus te doden.

426
00:24:35,970 --> 00:24:40,110
De Herodianen en de Farizeeën
stonden politiek tegenover elkaar.

427
00:24:40,110 --> 00:24:43,830
Op elk ander moment zouden ze niets
met elkaar te maken willen hebben.

428
00:24:43,830 --> 00:24:47,310
Maar toen ze Jezus allebei zagen
als iemand van wie ze af wilden,

429
00:24:47,310 --> 00:24:48,510
werkten ze samen.

430
00:24:48,510 --> 00:24:51,090
Jezus is de grote vereniger.

431
00:24:51,090 --> 00:24:54,930
Joden en heidenen die in
Christus zijn, worden verenigd.

432
00:24:54,930 --> 00:24:57,510
Hun verschillen worden weggenomen.

433
00:24:57,510 --> 00:25:01,110
Mensen die tegenover elkaar
staan en tegen Christus zijn,

434
00:25:01,110 --> 00:25:06,150
worden verenigd tegen Christus, en
dat geeft hun iets gemeenschappelijks.

435
00:25:06,150 --> 00:25:11,610
Herodes en Pilatus vonden op deze dag iets
gemeenschappelijks en werden vrienden,

436
00:25:11,610 --> 00:25:14,010
en dat was hun behandeling van Christus.

437
00:25:14,010 --> 00:25:18,390
Toen riep Pilatus de overpriesters
en de leiders van het volk bijeen en

438
00:25:18,390 --> 00:25:19,890
zei tegen hen:

439
00:25:19,890 --> 00:25:24,450
Nadat Pilatus de overpriesters en de
leiders en het volk bijeengeroepen had,

440
00:25:24,450 --> 00:25:28,230
zei hij tegen hen: U hebt deze
Mens naar mij toe gebracht

441
00:25:28,230 --> 00:25:31,050
als Iemand Die het volk afvallig maakt.

442
00:25:31,050 --> 00:25:34,530
En zie, ik heb Hem in uw
aanwezigheid ondervraagd,

443
00:25:34,530 --> 00:25:39,270
maar ik heb in deze Mens niets gevonden
dat Hem schuldig maakt aan die dingen

444
00:25:39,270 --> 00:25:41,430
waarvan u Hem beschuldigt.

445
00:25:41,430 --> 00:25:46,110
Ja, ook Herodes niet, want ik heb
u naar hem toe gestuurd en zie,

446
00:25:46,110 --> 00:25:49,170
er is door Hem niets gedaan
wat de dood verdient.

447
00:25:49,170 --> 00:25:51,750
En Herodes is het daarmee eens.

448
00:25:51,750 --> 00:25:54,330
Twee rechtbanken hebben Hem vrijgesproken.

449
00:25:54,330 --> 00:25:56,130
‘Ik heb Hem vrijgesproken.

450
00:25:56,130 --> 00:26:00,510
Ik heb Hem naar Herodes gestuurd, voor het
geval jullie een tweede oordeel van een

451
00:26:00,510 --> 00:26:02,190
andere rechtbank wilden.

452
00:26:02,190 --> 00:26:07,290
Hij heeft Hem ook vrijgesproken.’ Ligt
het niet voor de hand? Laat Hem gaan.

453
00:26:07,290 --> 00:26:09,210
Waarom houden jullie Hem vast?

454
00:26:09,210 --> 00:26:11,670
Waarom laten jullie Hem niet gewoon gaan?

455
00:26:11,670 --> 00:26:14,430
Nou, omdat Pilatus bang was.

456
00:26:14,430 --> 00:26:18,030
Pilatus was rechtvaardiger dan
de Joden die Jezus beschuldigden,

457
00:26:18,030 --> 00:26:19,710
maar hij was een lafaard.

458
00:26:19,710 --> 00:26:21,990
Dat is niet goed voor
een leider van een land.

459
00:26:21,990 --> 00:26:26,610
Een rechter moet beslist de moed hebben
om naar zijn overtuiging te handelen,

460
00:26:26,610 --> 00:26:29,370
en die ontbrak Pilatus in dit geval.

461
00:26:29,370 --> 00:26:32,070
Maar elders komen we erachter waarom.

462
00:26:32,070 --> 00:26:34,590
In het Evangelie van Johannes staat:

463
00:26:34,590 --> 00:26:39,570
Van toen af probeerde Pilatus Hem los
te laten, maar de Joden schreeuwden:

464
00:26:39,570 --> 00:26:43,950
Als u Deze loslaat, bent u
niet de vriend van de keizer;

465
00:26:43,950 --> 00:26:48,330
iedereen die zichzelf koning
maakt, verzet zich tegen de keizer.

466
00:26:48,330 --> 00:26:50,970
Goed, nu komt het erop aan.

467
00:26:50,970 --> 00:26:56,370
Deze Man is een vijand van de keizer, en
jij moet beslissen wat je met Hem doet.

468
00:26:56,370 --> 00:26:59,790
Wat zal de keizer vinden van
de beslissing die jij neemt

469
00:26:59,790 --> 00:27:02,850
over iemand die een
vijand van de keizer is?

470
00:27:02,850 --> 00:27:05,610
Dit zet Pilatus natuurlijk onder druk.

471
00:27:05,610 --> 00:27:09,450
Pilatus en de keizer hadden
toch al een wankele verhouding.

472
00:27:09,450 --> 00:27:13,530
Naar alle waarschijnlijkheid was
hij als straf in Judea aangesteld,

473
00:27:13,530 --> 00:27:17,790
want geen enkele Romeinse
landvoogd wilde Judea besturen.

474
00:27:17,790 --> 00:27:19,590
Het was onbestuurbaar.

475
00:27:19,590 --> 00:27:21,810
Het was alsof je gestraft werd.

476
00:27:21,810 --> 00:27:25,890
Ik denk dat Pilatus het gevoel had
dat zijn verhouding met de keizer al

477
00:27:25,890 --> 00:27:27,450
wankel genoeg was.

478
00:27:27,450 --> 00:27:31,110
Hij zou nog meer problemen met
de keizer krijgen als de Joden,

479
00:27:31,110 --> 00:27:35,910
zoals ze suggereerden, de keizer bericht
zouden sturen dat ze een vijand van de

480
00:27:35,910 --> 00:27:39,750
keizer bij hem hadden gebracht
en dat hij Hem had vrijgelaten.

481
00:27:39,750 --> 00:27:42,750
Dat zal niet goed voor
je aflopen, Pilatus.

482
00:27:42,750 --> 00:27:45,030
Pilatus begreep dat, denk ik.

483
00:27:45,030 --> 00:27:47,850
Hij kon één en één bij elkaar optellen.

484
00:27:47,850 --> 00:27:52,170
Daarom liet hij Jezus niet vrij,
hoewel hij dat wel had moeten doen.

485
00:27:52,170 --> 00:27:56,070
Dat was laf van hem, maar
hij zat tussen twee vuren.

486
00:27:56,070 --> 00:27:59,790
Wanneer je tussen twee vuren
zit, moet je het juiste doen.

487
00:27:59,790 --> 00:28:03,570
Daar had hij niet helemaal de
ruggengraat voor. Maar hij zegt:

488
00:28:03,570 --> 00:28:08,970
U hebt deze Mens naar mij toe gebracht
als Iemand Die het volk afvallig maakt.

489
00:28:08,970 --> 00:28:12,570
En zie, ik heb Hem in uw
aanwezigheid ondervraagd,

490
00:28:12,570 --> 00:28:15,630
maar ik heb in deze Mens
niets gevonden dat Hem

491
00:28:15,630 --> 00:28:19,470
schuldig maakt aan die dingen
waarvan u Hem beschuldigt.

492
00:28:19,470 --> 00:28:24,030
Ja, ook Herodes niet, want ik heb
u naar hem toe gestuurd en zie,

493
00:28:24,030 --> 00:28:27,210
er is door Hem niets gedaan
wat de dood verdient.

494
00:28:27,210 --> 00:28:30,090
Ik zal Hem dan straffen en loslaten.

495
00:28:30,090 --> 00:28:34,110
De gebruikte Engelse vertaling
heeft hier „kastijden”;

496
00:28:34,110 --> 00:28:37,230
daarmee wordt bedoeld dat
Hij gegeseld zou worden.

497
00:28:37,230 --> 00:28:38,970
Dat zou ernstig zijn.

498
00:28:38,970 --> 00:28:43,950
De negenendertig zweepslagen zijn iets wat
maar weinig mannen eenmaal in hun leven

499
00:28:43,950 --> 00:28:45,750
zouden willen doorstaan.

500
00:28:45,750 --> 00:28:50,370
Weinig mannen zouden het tweemaal
kunnen doorstaan en het overleven.

501
00:28:50,370 --> 00:28:53,250
Het was een zeer zware afranseling.

502
00:28:53,250 --> 00:28:57,150
De film The Passion of
the Christ van Mel Gibson

503
00:28:57,150 --> 00:28:59,430
brengt dat in beeld door het heel lang

504
00:28:59,430 --> 00:29:02,610
uit te rekken en de
bloederige details te tonen,

505
00:29:02,610 --> 00:29:04,890
waarschijnlijk behoorlijk nauwkeurig.

506
00:29:04,890 --> 00:29:06,510
Dat is kastijden.

507
00:29:06,510 --> 00:29:08,310
Dat is niet veroordelen.

508
00:29:08,310 --> 00:29:11,250
Dat is wat je met een
onschuldige man doet.

509
00:29:11,250 --> 00:29:16,410
Pilatus zegt: ‘Hij is onschuldig,
maar ik zal Hem voor jullie kastijden.

510
00:29:16,410 --> 00:29:20,850
Jullie bloeddorstige mensen, zal
dat genoeg bloed voor jullie zijn?

511
00:29:20,850 --> 00:29:24,030
Laten jullie mij erbuiten als
ik Hem op die manier straf?’

512
00:29:24,030 --> 00:29:27,450
Maar zelfs daarmee namen ze geen genoegen.

513
00:29:27,450 --> 00:29:29,370
In vers 17 staat:

514
00:29:29,370 --> 00:29:33,630
Hij was immers verplicht op het
feest voor hen iemand los te laten.

515
00:29:33,630 --> 00:29:35,490
En zij riepen allemaal tegelijk:

516
00:29:35,490 --> 00:29:39,690
Maar de hele menigte schreeuwde
als één man: Weg met Deze,

517
00:29:39,690 --> 00:29:42,510
en laat voor ons Barabbas los.

518
00:29:42,510 --> 00:29:46,530
Dat was iemand die om een of ander
oproer dat in de stad plaatsgevonden had,

519
00:29:46,530 --> 00:29:49,410
en om een moord in de
gevangenis geworpen was.

520
00:29:49,410 --> 00:29:53,850
die in de gevangenis was geworpen vanwege
een bepaalde opstand die in de stad had

521
00:29:53,850 --> 00:29:56,550
plaatsgevonden en vanwege moord.

522
00:29:56,550 --> 00:30:01,650
Pilatus riep hen daarom opnieuw toe,
omdat hij Jezus wilde vrijlaten.

523
00:30:01,650 --> 00:30:03,210
Maar zij schreeuwden:

524
00:30:03,210 --> 00:30:07,050
Maar zij riepen terug:
Kruisig Hem , kruisig Hem.

525
00:30:07,050 --> 00:30:09,510
Toen zei hij voor de derde keer tegen hen:

526
00:30:09,510 --> 00:30:14,550
Hij zei echter voor de derde keer tegen
hen: Wat voor kwaad heeft Hij dan gedaan?

527
00:30:14,550 --> 00:30:17,550
Ik heb niets in Hem gevonden
wat de dood verdient.

528
00:30:17,550 --> 00:30:20,310
Ik zal Hem dan straffen en loslaten.

529
00:30:20,310 --> 00:30:25,710
Maar zij bleven aandringen en eisten
luidkeels dat Hij gekruisigd zou worden.

530
00:30:25,710 --> 00:30:28,890
En de stemmen van deze
mannen kregen de overhand.

531
00:30:28,890 --> 00:30:31,230
In de Textus Receptus staat:

532
00:30:31,230 --> 00:30:36,750
Maar zij drongen met luid geroep aan en
eisten dat Hij gekruisigd zou worden.

533
00:30:36,750 --> 00:30:41,130
En hun geroep en dat van de
overpriesters kreeg de overhand.

534
00:30:41,130 --> 00:30:45,510
Die specifieke zinsnede ontbreekt
in de oudere handschriften.

535
00:30:45,510 --> 00:30:46,950
Maar dat maakt niet uit.

536
00:30:46,950 --> 00:30:51,630
Het is de menigte, die beslist door
de overpriesters was opgehitst.

537
00:30:51,630 --> 00:30:55,530
Pilatus sprak dus het vonnis
uit dat Hij gedood moest worden,

538
00:30:55,530 --> 00:30:57,450
zoals zij hadden gevraagd.

539
00:30:57,450 --> 00:31:01,830
Hij liet degene vrij om wie
zij hadden gevraagd, Barabbas,

540
00:31:01,830 --> 00:31:05,790
die wegens opstand en moord
in de gevangenis was geworpen.

541
00:31:05,790 --> 00:31:08,850
Maar Jezus leverde hij over aan hun wil.

542
00:31:08,850 --> 00:31:11,550
Hier zit natuurlijk iets ironisch in.

543
00:31:11,550 --> 00:31:13,770
Pilatus voerde dit beleid.

544
00:31:13,770 --> 00:31:17,850
Misschien had hij het van zijn voorganger
overgenomen; dat weten we niet.

545
00:31:17,850 --> 00:31:22,230
Om de Joden tevreden te houden, werd
tijdens het Pascha een van hun Joodse

546
00:31:22,230 --> 00:31:26,310
volksgenoten vrijgelaten die
wegens politieke misdrijven

547
00:31:26,310 --> 00:31:30,390
of iets dergelijks was gearresteerd,
alleen maar om de mildheid van

548
00:31:30,390 --> 00:31:31,890
Rome te tonen.

549
00:31:31,890 --> 00:31:37,290
De Joden mochten beslissen welke politieke
gevangene ze vrijgelaten wilden hebben.

550
00:31:37,290 --> 00:31:39,810
Jezus was een politieke gevangene.

551
00:31:39,810 --> 00:31:42,870
Niet werkelijk, maar dat beweerden zij.

552
00:31:42,870 --> 00:31:45,690
Ze beweerden dat Hij daar stond vanwege

553
00:31:45,690 --> 00:31:48,510
politieke standpunten
die Hij had ingenomen,

554
00:31:48,510 --> 00:31:53,670
terwijl het in werkelijkheid was omdat
zij dachten dat Hij een godslasteraar was.

555
00:31:53,670 --> 00:31:56,910
Dat is niet politiek, maar godsdienstig.

556
00:31:56,910 --> 00:32:00,990
Pilatus zegt: ‘Luister, zelfs
als jullie denken dat deze

557
00:32:00,990 --> 00:32:06,030
Man ergens schuldig aan is, zou ik Hem
moeten vrijlaten omdat het Pascha is.

558
00:32:06,030 --> 00:32:09,090
Ik behoor een van jullie
gevangenen vrij te laten.

559
00:32:09,090 --> 00:32:11,730
Wie is het meer waard
om vrijgelaten te worden

560
00:32:11,730 --> 00:32:14,610
dan iemand bij wie ik niets
verkeerds kan vinden?’

561
00:32:14,610 --> 00:32:16,410
Maar ze wilden er niet van horen.

562
00:32:16,410 --> 00:32:20,130
Ze zeiden: ‘Nee, het moet Barabbas zijn.

563
00:32:20,130 --> 00:32:21,870
Wij willen Barabbas.’

564
00:32:21,870 --> 00:32:26,970
Wat interessant is, is dat Barabbas
‘zoon van een vader’ betekent.

565
00:32:26,970 --> 00:32:30,630
Bar betekent ‘zoon’ en
Abba betekent ‘vader’.

566
00:32:30,630 --> 00:32:33,270
Barabbas betekent ‘de zoon van een vader’.

567
00:32:33,270 --> 00:32:40,471
Wat nog interessanter is, is dat in
Mattheüs 27:16 de oudste handschriften —

568
00:32:40,471 --> 00:32:43,530
niet de handschriften die voor
de New King James zijn gebruikt,

569
00:32:43,530 --> 00:32:49,650
maar de oudste handschriften — zeggen
dat zijn naam Jezus Barabbas was: Jezus,

570
00:32:49,650 --> 00:32:51,450
de zoon van de vader.

571
00:32:51,450 --> 00:32:55,470
Hier worden dus twee mensen
overwogen om vrijgelaten te worden.

572
00:32:55,470 --> 00:33:00,090
De ene is Jezus, Die de Zoon van
de Vader is, de Zoon van God.

573
00:33:00,090 --> 00:33:04,410
De andere is een andere Jezus, die
de zoon van een andere vader is.

574
00:33:04,410 --> 00:33:05,850
Dat is interessant.

575
00:33:05,850 --> 00:33:10,050
Ik weet niet of ik daar diepgaande
theologische conclusies uit kan trekken.

576
00:33:10,050 --> 00:33:12,870
Maar het is óf een ongelooflijk toeval,

577
00:33:12,870 --> 00:33:15,930
óf iets wat door de
voorzienigheid zo geregeld is,

578
00:33:15,930 --> 00:33:19,470
dat deze twee mannen daar
stonden, allebei met de naam

579
00:33:19,470 --> 00:33:22,530
Jezus en allebei genoemd naar hun vader.

580
00:33:22,530 --> 00:33:24,810
Een van hen moet worden vrijgesproken.

581
00:33:24,810 --> 00:33:26,910
Er moet er één worden gekozen.

582
00:33:26,910 --> 00:33:30,330
En het volk koos de moordenaar, Barabbas.

583
00:33:30,330 --> 00:33:34,650
Wanneer Petrus in Handelingen
hoofdstuk 3 zijn tweede preek houdt,

584
00:33:34,650 --> 00:33:37,650
vestigt hij de aandacht
op de ironie hiervan.

585
00:33:37,650 --> 00:33:41,730
Het gaat daarbij niet zozeer om het
feit dat beide mannen Jezus heetten,

586
00:33:41,730 --> 00:33:44,130
maar om de verschillen tussen hen.

587
00:33:44,130 --> 00:33:48,270
In Handelingen 3:13 en 14 zegt Petrus:

588
00:33:48,270 --> 00:33:53,010
De God van Abraham, Izak en
Jakob, de God van onze vaderen,

589
00:33:53,010 --> 00:33:57,390
heeft Zijn Kind Jezus verheerlijkt,
Die u hebt overgeleverd.

590
00:33:57,390 --> 00:34:02,610
U hebt Hem verloochend vóór Pilatus, toen
die oordeelde dat men Hem zou loslaten.

591
00:34:02,610 --> 00:34:06,450
U echter hebt de Heilige en Rechtvaardige
verloochend en gevraagd dat u een

592
00:34:06,450 --> 00:34:08,490
moordenaar geschonken zou worden,

593
00:34:08,490 --> 00:34:11,190
Pilatus was vastbesloten
Hem vrij te laten,

594
00:34:11,190 --> 00:34:13,770
maar hij werd gechanteerd
en moest zwichten,

595
00:34:13,770 --> 00:34:16,230
of had het gevoel dat hij dat moest doen.

596
00:34:16,230 --> 00:34:21,270
maar de Vorst van het leven hebt u gedood,
Die God uit de doden opgewekt heeft,

597
00:34:21,270 --> 00:34:23,670
waarvan wij getuigen zijn.

598
00:34:23,670 --> 00:34:27,090
Jezus wordt gewoonlijk niet de
Vorst van het leven genoemd.

599
00:34:27,090 --> 00:34:29,670
Dat is een ongebruikelijke titel voor Hem.

600
00:34:29,670 --> 00:34:34,170
Maar Petrus kiest die kennelijk
vanwege het contrast met ‘moordenaar’.

601
00:34:34,170 --> 00:34:38,010
Jezus is Degene Die heerst
in het rijk van het leven.

602
00:34:38,010 --> 00:34:40,530
Hij is de Gever van leven.

603
00:34:40,530 --> 00:34:44,610
De man die jullie kozen,
is iemand die levens neemt.

604
00:34:44,610 --> 00:34:51,150
Dit onderstreept wat Jezus in Johannes
8:44 tegen de Joden van Zijn tijd zei:

605
00:34:51,150 --> 00:34:56,070
U bent uit uw vader de duivel, en
wilt de begeerten van uw vader doen;

606
00:34:56,070 --> 00:35:00,450
die was een mensenmoordenaar van het
begin af, en staat niet in de waarheid,

607
00:35:00,450 --> 00:35:03,030
want er is in hem geen waarheid.

608
00:35:03,030 --> 00:35:07,470
Wanneer hij de leugen spreekt,
spreekt hij vanuit wat van hemzelf is,

609
00:35:07,470 --> 00:35:11,191
want hij is een leugenaar
en de vader van de leugen .

610
00:35:11,191 --> 00:35:15,090
Dat was wat Petrus hun in
die preek eveneens voorhield.

611
00:35:15,090 --> 00:35:16,470
Dus ze zeiden:

612
00:35:16,470 --> 00:35:21,870
Zij dan schreeuwden allemaal
opnieuw: Niet Deze, maar Barabbas!

613
00:35:21,870 --> 00:35:24,150
En Barabbas was een misdadiger.

614
00:35:24,150 --> 00:35:25,590
en hij deed dat.

615
00:35:25,590 --> 00:35:29,970
Uiteindelijk gaf hij onder druk
Jezus over om gekruisigd te worden.

616
00:35:29,970 --> 00:35:32,670
Lukas behandelt dit veel
beknopter dan Johannes,

617
00:35:32,670 --> 00:35:35,610
die er delen van twee
hoofdstukken aan besteedt.

618
00:35:35,610 --> 00:35:38,130
Pilatus gaf de goedkeuring van Rome.

619
00:35:38,130 --> 00:35:41,310
Hij liet Jezus niet vrij om door
de Joden gestenigd te worden.

620
00:35:41,310 --> 00:35:45,150
Hij gaf de Joden niet de
bevoegdheid om Jezus te doden.

621
00:35:45,150 --> 00:35:49,230
Hij deed wat zij wilden en
liet Hem door Rome doden.

622
00:35:49,230 --> 00:35:52,710
In het Evangelie van Johannes
staat dat het feit dat

623
00:35:52,710 --> 00:35:58,950
Pilatus de beslissing over de dood nam, de
woorden vervulde die Jezus in Johannes 12

624
00:35:58,950 --> 00:36:03,570
had gesproken over de manier
waarop Hij zou sterven. Hij zei:

625
00:36:03,570 --> 00:36:08,850
En Ik, als Ik van de aarde verhoogd
ben, zal allen naar Mij toe trekken.

626
00:36:08,850 --> 00:36:11,790
en dat betekent: gekruisigd worden.

627
00:36:11,790 --> 00:36:14,430
Toen de Joden tegen Pilatus zeiden:

628
00:36:14,430 --> 00:36:20,070
Pilatus dan zei tegen hen: Neemt u
Hem en oordeel Hem volgens uw wet.

629
00:36:20,070 --> 00:36:25,290
De Joden dan zeiden tegen hem: Het is
ons niet geoorloofd iemand te doden.

630
00:36:25,290 --> 00:36:28,650
zegt Johannes bij het vertellen
van dat verhaal dat dit gebeurde

631
00:36:28,650 --> 00:36:34,410
om te vervullen wat Jezus had gezegd over
de wijze waarop Hij zou sterven. Waarom?

632
00:36:34,410 --> 00:36:39,690
Omdat de Joden Hem gestenigd zouden hebben
als zij de bevoegdheid hadden gehad om Hem

633
00:36:39,690 --> 00:36:41,010
ter dood te brengen.

634
00:36:41,010 --> 00:36:44,250
Maar de Romeinen kruisigden
dit soort mensen gewoonlijk,

635
00:36:44,250 --> 00:36:48,090
en Jezus had voorspeld dat
Hij gekruisigd zou worden.

636
00:36:48,090 --> 00:36:53,430
Doordat de Joden de bevoegdheid was
ontnomen om hun eigen misdadigers te doden

637
00:36:53,430 --> 00:36:56,670
en die bevoegdheid in handen
van de Romeinen was gelegd,

638
00:36:56,670 --> 00:37:01,650
zou Jezus op de Romeinse manier
sterven en niet op de Joodse manier.

639
00:37:01,650 --> 00:37:03,270
Dat was kruisiging.

640
00:37:03,270 --> 00:37:08,610
Toen ze Hem wegleidden, grepen ze
een zekere man, Simon, een Cyreneeër,

641
00:37:08,610 --> 00:37:10,290
die van het land kwam.

642
00:37:10,290 --> 00:37:14,730
Ze legden het kruis op hem, zodat
hij het achter Jezus aan zou dragen.

643
00:37:14,730 --> 00:37:18,390
In de parallelle passage in
Markus 15 wordt iets meer

644
00:37:18,390 --> 00:37:22,410
informatie gegeven over deze
man, Simon de Cyreneeër.

645
00:37:22,410 --> 00:37:25,350
Markus 15:21 zegt:

646
00:37:25,350 --> 00:37:30,390
En zij dwongen een voorbijganger, Simon
van Cyrene, die van de akker kwam,

647
00:37:30,390 --> 00:37:34,410
de vader van Alexander en
Rufus, dat hij Zijn kruis droeg.

648
00:37:34,410 --> 00:37:38,310
Waarom zegt hij: ‘de vader
van Alexander en Rufus’?

649
00:37:38,310 --> 00:37:42,330
Als de Schrift meer bijzonderheden
wil geven over wie een man is,

650
00:37:42,330 --> 00:37:47,730
zegt ze wie zijn ouders zijn of wie zijn
vader is, niet wie zijn kinderen zijn.

651
00:37:47,730 --> 00:37:51,690
Als er veel mannen waren die
Simon heetten, en die waren er,

652
00:37:51,690 --> 00:37:57,330
dan zou het logischer zijn om te
zeggen: ‘Simon, zoon van die-en-die.’

653
00:37:57,330 --> 00:38:00,210
Jezus duidde Petrus tenslotte ook zo aan:

654
00:38:00,210 --> 00:38:05,610
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Zalig bent u, Simon Barjona,

655
00:38:05,610 --> 00:38:10,590
want vlees en bloed hebben u dat
niet geopenbaard, maar Mijn Vader,

656
00:38:10,590 --> 00:38:12,630
Die in de hemelen is.

657
00:38:12,630 --> 00:38:15,030
Simon, zoon van Jona.

658
00:38:15,030 --> 00:38:19,590
Maar Markus zegt niet: ‘Simon,
de zoon van die-en-die.’

659
00:38:19,590 --> 00:38:26,010
Hij zegt: ‘Simon, de vader van deze
twee mannen, Alexander en Rufus.’

660
00:38:26,010 --> 00:38:30,930
Wij geloven dat Markus zijn Evangelie
schreef voor lezers in Rome.

661
00:38:30,930 --> 00:38:35,790
Daarom moeten we waarschijnlijk aannemen
dat de Romeinse christenen Alexander en

662
00:38:35,790 --> 00:38:39,450
Rufus kenden als leden van hun gemeente.

663
00:38:39,450 --> 00:38:42,090
Zij waren de zonen van deze Simon.

664
00:38:42,090 --> 00:38:46,350
Misschien behoorde Simon zelf tot
de gemeente, misschien ook niet.

665
00:38:46,350 --> 00:38:50,730
Misschien was hij gestorven en
kenden die mensen in Rome hem niet,

666
00:38:50,730 --> 00:38:53,430
of misschien was hij
nooit naar Rome gegaan.

667
00:38:53,430 --> 00:38:57,690
Maar het lijkt erop dat
Alexander en Rufus, zijn zonen,

668
00:38:57,690 --> 00:39:02,550
naar Rome waren verhuisd en deel
uitmaakten van de gemeente van Rome.

669
00:39:02,550 --> 00:39:08,250
Om deze man voor zijn lezers nader te
identificeren, noemde Markus zijn zonen.

670
00:39:08,250 --> 00:39:11,670
Dat betekent vermoedelijk
dat zijn lezers hen kenden.

671
00:39:11,670 --> 00:39:15,690
Toen Paulus later zijn brief
aan de gemeente in Rome schreef,

672
00:39:15,690 --> 00:39:20,910
deed hij in Romeinen 16 de groeten aan
een aantal mensen in de gemeente van Rome.

673
00:39:20,910 --> 00:39:24,810
In hoofdstuk 16, vers 13, zegt Paulus:

674
00:39:24,810 --> 00:39:30,330
Groet Rufus, de uitverkorene in de
Heere, en zijn moeder en de mijne.

675
00:39:30,330 --> 00:39:34,290
Hier is een christen in de
Romeinse gemeente die Rufus heet.

676
00:39:34,290 --> 00:39:38,790
Markus lijkt een christen in de Romeinse
gemeente te kennen die Rufus heet,

677
00:39:38,790 --> 00:39:41,730
en ook diens broer Alexander.

678
00:39:41,730 --> 00:39:47,010
Zij waren de zonen van deze man Simon,
die Jezus’ kruis voor Hem droeg.

679
00:39:47,010 --> 00:39:49,170
Wat is er met Alexander gebeurd?

680
00:39:49,170 --> 00:39:53,490
Misschien was hij gestorven tegen
de tijd dat Paulus Romeinen schreef.

681
00:39:53,490 --> 00:39:54,810
Ik weet het niet.

682
00:39:54,810 --> 00:39:57,390
Of misschien was hij uit Rome vertrokken.

683
00:39:57,390 --> 00:40:02,970
Maar Paulus doet de groeten aan Rufus, die
deel uitmaakt van de gemeente van Rome,

684
00:40:02,970 --> 00:40:05,370
en ook aan de moeder van Rufus.

685
00:40:05,370 --> 00:40:11,250
Zij zou de vrouw van Simon van Cyrene zijn
en moet eveneens christen zijn geworden.

686
00:40:11,250 --> 00:40:13,710
Paulus noemt haar zelfs ook zijn moeder.

687
00:40:13,710 --> 00:40:16,290
Ze was uiteraard niet
letterlijk zijn moeder,

688
00:40:16,290 --> 00:40:19,110
net zoals Timotheüs niet
letterlijk zijn zoon was,

689
00:40:19,110 --> 00:40:22,590
maar deze relaties waren
geestelijke relaties.

690
00:40:22,590 --> 00:40:27,030
Kennelijk waren Simon van Cyrene en
zijn vrouw, of in elk geval zijn vrouw,

691
00:40:27,030 --> 00:40:32,250
in de eerste tijd na Paulus’ bekering
met hem bevriend geweest en waren zij als

692
00:40:32,250 --> 00:40:35,610
oudere broer en zus of
als ouders voor hem.

693
00:40:35,610 --> 00:40:37,230
Veel meer weten we niet.

694
00:40:37,230 --> 00:40:40,710
Het is interessant om deze
specifieke verbanden te zien.

695
00:40:40,710 --> 00:40:45,270
Bovendien zouden veel mensen zich
redelijkerwijs afvragen: als Mattheüs,

696
00:40:45,270 --> 00:40:48,930
Markus en Lukas ons alle
drie vertellen dat Simon

697
00:40:48,930 --> 00:40:51,450
van Cyrene het kruis van Jezus droeg,

698
00:40:51,450 --> 00:40:54,810
heeft Jezus dan ooit Zijn
eigen kruis gedragen?

699
00:40:54,810 --> 00:40:59,130
Stellen we ons Jezus niet voor
terwijl Hij Zijn eigen kruis droeg,

700
00:40:59,130 --> 00:41:00,870
in elk geval een deel van de weg?

701
00:41:00,870 --> 00:41:05,310
Het traditionele beeld is dat Jezus
Zijn tocht naar Golgotha begon

702
00:41:05,310 --> 00:41:09,570
terwijl Hij Zijn kruis
droeg, maar eronder bezweek.

703
00:41:09,570 --> 00:41:13,890
De Romeinen moesten toen iemand uit
de menigte uitkiezen, deze Simon,

704
00:41:13,890 --> 00:41:16,110
om Zijn kruis voor Hem te dragen.

705
00:41:16,110 --> 00:41:19,950
Het is een redelijke aanname,
maar het staat niet opgetekend.

706
00:41:19,950 --> 00:41:23,730
De Bijbel vermeldt niet dat
Jezus onder het kruis bezweek.

707
00:41:23,730 --> 00:41:26,910
Er staat echter wel dat Hij
na Zijn veroordeling door

708
00:41:26,910 --> 00:41:30,690
Pilatus Jeruzalem verliet
terwijl Hij Zijn kruis droeg.

709
00:41:30,690 --> 00:41:35,010
Dat zien we in Johannes 19:17. Daar staat:

710
00:41:35,010 --> 00:41:38,910
En terwijl Hij Zijn kruis droeg, ging
Hij de stad uit naar de plaats die

711
00:41:38,910 --> 00:41:43,290
Schedelplaats genoemd wordt
en in het Hebreeuws Golgotha.

712
00:41:43,290 --> 00:41:47,670
Jezus verliet de Romeinse rechtbank
terwijl Hij Zijn kruis droeg.

713
00:41:47,670 --> 00:41:52,650
Maar alle synoptische evangeliën
vertellen ons dat deze man, Simon,

714
00:41:52,650 --> 00:41:55,290
gedwongen werd om het voor Hem te dragen.

715
00:41:55,290 --> 00:41:57,090
Er is dus iets gebeurd.

716
00:41:57,090 --> 00:42:02,190
Jezus kwam niet helemaal tot Golgotha
voordat iemand anders de last overnam.

717
00:42:02,190 --> 00:42:06,270
Het idee dat Jezus bezweek en
Zijn kruis niet kon dragen,

718
00:42:06,270 --> 00:42:09,090
is het traditionele beeld dat we hebben.

719
00:42:09,090 --> 00:42:12,570
Het kan heel goed een verklaring
zijn voor dit verschijnsel.

720
00:42:12,570 --> 00:42:14,550
Dat zou één reden zijn.

721
00:42:14,550 --> 00:42:19,230
Het is ook mogelijk dat de Romeinen
instructies hadden gekregen om iets meer

722
00:42:19,230 --> 00:42:23,850
medelijden te tonen dan ze zouden
doen met een gewone misdadiger die

723
00:42:23,850 --> 00:42:30,630
werkelijk een vijand van Rome was, omdat
Pilatus Jezus in feite gunstig gezind was.

724
00:42:30,630 --> 00:42:33,210
Nadat Jezus het kruis
een eind had gedragen,

725
00:42:33,210 --> 00:42:36,450
besloten de Romeinen misschien
gewoon: „Laten we het door iemand

726
00:42:36,450 --> 00:42:37,890
anders laten doen.”

727
00:42:37,890 --> 00:42:41,550
We weten wel dat Pilatus Jezus
inderdaad gunstig gezind was,

728
00:42:41,550 --> 00:42:43,950
ondanks het feit dat hij Hem veroordeelde.

729
00:42:43,950 --> 00:42:47,430
De vrouw van Pilatus had hem
zelfs een boodschap gestuurd.

730
00:42:47,430 --> 00:42:50,250
Een van de evangeliën
vertelt ons dat ze zei:

731
00:42:50,250 --> 00:42:54,211
Toen hij op de rechterstoel zat,
stuurde zijn vrouw hem een boodschap :

732
00:42:54,211 --> 00:42:56,610
Laat je toch niet in
met deze Rechtvaardige,

733
00:42:56,610 --> 00:42:59,790
want ik heb vandaag in een
droom veel om Hem geleden.

734
00:42:59,790 --> 00:43:02,490
De Romeinen hechtten
veel waarde aan dromen,

735
00:43:02,490 --> 00:43:06,270
dus Pilatus was nerveus over
het veroordelen van Jezus.

736
00:43:06,270 --> 00:43:09,930
Het is heel goed mogelijk dat hij ervoor
zorgde dat Jezus minder streng werd

737
00:43:09,930 --> 00:43:14,490
behandeld dan wanneer Pilatus werkelijk
had geloofd dat Hij een vijand van Rome

738
00:43:14,490 --> 00:43:16,710
was. We weten het niet.

739
00:43:16,710 --> 00:43:19,830
Maar in plaats van dat Jezus
het kruis de hele weg droeg,

740
00:43:19,830 --> 00:43:24,090
vertellen alle drie de synoptische
evangeliën, waaronder Lukas hier,

741
00:43:24,090 --> 00:43:27,870
ons dat iemand anders het kruis ten
minste een deel van de weg droeg.

742
00:43:27,870 --> 00:43:29,430
Vers 27:

743
00:43:29,430 --> 00:43:34,050
En een grote menigte van volk volgde
Hem; ook een menigte van vrouwen,

744
00:43:34,050 --> 00:43:37,470
die zich op de borst
sloegen en Hem beklaagden.

745
00:43:37,470 --> 00:43:41,490
Deze korte perikoop is nergens
anders te vinden dan in Lukas.

746
00:43:41,490 --> 00:43:46,530
Dit is informatie die alleen Lukas geeft
en die ons over een gesprek vertelt.

747
00:43:46,530 --> 00:43:48,870
Jezus was zeer zwaar mishandeld en

748
00:43:48,870 --> 00:43:52,950
ongetwijfeld uitgeput doordat Hij
de hele nacht wakker was geweest,

749
00:43:52,950 --> 00:43:56,790
in Zijn gezicht was geslagen,
gegeseld was en dat alles.

750
00:43:56,790 --> 00:44:00,630
Toch was Hij nog bij bewustzijn en
had Hij Zijn tegenwoordigheid van

751
00:44:00,630 --> 00:44:05,790
geest voldoende behouden om deze opmerking
te maken tegen de vrouwen die huilden.

752
00:44:05,790 --> 00:44:09,930
Deze vrouwen die huilden, waren
waarschijnlijk geen beroepsklaagsters,

753
00:44:09,930 --> 00:44:13,230
want je huurde gewoonlijk geen
beroepsklaagsters in om te

754
00:44:13,230 --> 00:44:17,010
rouwen om een politieke misdadiger
die gekruisigd zou worden.

755
00:44:17,010 --> 00:44:19,650
Ze leefden waarschijnlijk
werkelijk met Hem mee.

756
00:44:19,650 --> 00:44:22,530
Ze zagen echt dat dit onrecht was.

757
00:44:22,530 --> 00:44:25,710
Sommigen van hen waren misschien
mensen die genezen waren,

758
00:44:25,710 --> 00:44:28,590
of van wie de kinderen
door Hem genezen waren.

759
00:44:28,590 --> 00:44:34,290
Dit waren mensen die om Hem huilden omdat
ze medelijden met Hem hadden. Hij zei:

760
00:44:34,290 --> 00:44:39,150
En Jezus keerde Zich naar hen om
en zei: Dochters van Jeruzalem,

761
00:44:39,150 --> 00:44:43,890
huil niet over Mij, maar huil
over uzelf en over uw kinderen,

762
00:44:43,890 --> 00:44:48,210
Niet dat Hij geen medelijden verdiende,
maar voor hen en hun kinderen zou het

763
00:44:48,210 --> 00:44:49,770
veel erger worden.

764
00:44:49,770 --> 00:44:53,070
Wat zou er voor hen en hun
kinderen veel erger worden?

765
00:44:53,070 --> 00:44:57,390
Als we aannemen dat Hij de hel bedoelde,
waarom zou Hij dan zeggen dat ze naar de

766
00:44:57,390 --> 00:44:58,770
hel zouden gaan?

767
00:44:58,770 --> 00:45:01,470
Dit waren mensen die met Hem meeleefden.

768
00:45:01,470 --> 00:45:04,170
Dit waren mensen die
aan Zijn kant stonden.

769
00:45:04,170 --> 00:45:06,990
Waarom zou Hij hen
waarschuwen voor de hel?

770
00:45:06,990 --> 00:45:10,410
Nee, dit waren de inwoners van Jeruzalem.

771
00:45:10,410 --> 00:45:15,510
Zij en hun kinderen vormden de generatie
die het beleg zou meemaken dat in het jaar

772
00:45:15,510 --> 00:45:18,570
70 na Christus zou komen. Hij zei:

773
00:45:18,570 --> 00:45:22,050
want zie, er komen dagen
waarin men zal zeggen:

774
00:45:22,050 --> 00:45:26,070
Zalig zijn de onvruchtbaren en de
buiken die niet gebaard hebben,

775
00:45:26,070 --> 00:45:28,590
en de borsten die niet gezoogd hebben.

776
00:45:28,590 --> 00:45:31,830
Josephus vertelt ons dat
sommige mensen tijdens het beleg

777
00:45:31,830 --> 00:45:36,990
daadwerkelijk hun kinderen opaten omdat
ze verhongerden. Het was afschuwelijk.

778
00:45:36,990 --> 00:45:40,470
Zij leden veel langer dan
Jezus op deze specifieke dag.

779
00:45:40,470 --> 00:45:41,430
Hij zegt:

780
00:45:41,430 --> 00:45:46,110
En een grote menigte van volk volgde
Hem; ook een menigte van vrouwen,

781
00:45:46,110 --> 00:45:49,230
die zich op de borst
sloegen en Hem beklaagden.

782
00:45:49,230 --> 00:45:54,090
En Jezus keerde Zich naar hen om
en zei: Dochters van Jeruzalem,

783
00:45:54,090 --> 00:45:59,610
huil niet over Mij, maar huil over
uzelf en over uw kinderen, want zie,

784
00:45:59,610 --> 00:46:01,950
er komen dagen waarin men zal zeggen:

785
00:46:01,950 --> 00:46:06,210
Zalig zijn de onvruchtbaren en de
buiken die niet gebaard hebben,

786
00:46:06,210 --> 00:46:08,790
en de borsten die niet gezoogd hebben.

787
00:46:08,790 --> 00:46:13,770
Dan zullen zij beginnen te zeggen tegen
de bergen: Val op ons, en tegen de

788
00:46:13,770 --> 00:46:16,350
heuvels: Bedek ons.

789
00:46:16,350 --> 00:46:20,850
Want als zij dit doen met het groene hout,
wat zal er dan met het dorre gebeuren?

790
00:46:20,850 --> 00:46:26,311
of aan een groene boom — het woord
„hout” kan met „boom” worden vertaald —

791
00:46:26,311 --> 00:46:29,190
Wat zal er dan met het
dorre hout gebeuren?

792
00:46:29,190 --> 00:46:30,810
Wat betekent dat?

793
00:46:30,810 --> 00:46:33,750
Ten eerste, wie zijn „zij”?

794
00:46:33,750 --> 00:46:37,410
Ik denk dat we gerust kunnen
zeggen dat dit de Romeinen zijn.

795
00:46:37,410 --> 00:46:39,750
Wat deden zij met een groene boom?

796
00:46:39,750 --> 00:46:41,850
Ze kruisigden Jezus.

797
00:46:41,850 --> 00:46:43,830
Hij is de groene boom.

798
00:46:43,830 --> 00:46:48,870
Een groene boom is een levende boom,
een boom die vermoedelijk vrucht draagt.

799
00:46:48,870 --> 00:46:53,010
Hij was een levende, vruchtbare
boom die vrucht droeg.

800
00:46:53,010 --> 00:46:56,310
Jeruzalem daarentegen was
geen levende boom meer.

801
00:46:56,310 --> 00:46:58,830
Het was een oude, verdorde boom.

802
00:46:58,830 --> 00:47:00,870
Hij bracht geen vrucht voort.

803
00:47:00,870 --> 00:47:04,050
Het was als die vijgenboom
in de gelijkenis van Jezus

804
00:47:04,050 --> 00:47:09,090
die verscheidene jaren de tijd kreeg
om vrucht te dragen en dat nooit deed,

805
00:47:09,090 --> 00:47:11,250
en daarom omgehakt zou worden.

806
00:47:11,250 --> 00:47:13,770
Of het was zoals Johannes de Doper zei:

807
00:47:13,770 --> 00:47:17,310
De bijl ligt zelfs al aan
de wortel van de bomen;

808
00:47:17,310 --> 00:47:20,190
elke boom dan die geen
goede vrucht voortbrengt,

809
00:47:20,190 --> 00:47:22,710
wordt omgehakt en in het vuur geworpen.

810
00:47:22,710 --> 00:47:28,230
Hij sprak over het jaar 70 na
Christus, en daar sprak Jezus ook over.

811
00:47:28,230 --> 00:47:31,170
‘Als de Romeinen dit
doen met iemand zoals Ik,

812
00:47:31,170 --> 00:47:35,310
een onschuldig mens die de mensen om Mij
heen in bepaalde opzichten werkelijk tot

813
00:47:35,310 --> 00:47:39,630
nut is — Ik ben een groene
boom — als ze dat met Mij doen,

814
00:47:39,630 --> 00:47:41,670
wat zullen ze dan met jullie doen?’

815
00:47:41,670 --> 00:47:47,130
Niet met die vrouwen, maar met
hun stad: deze verrotte, dode,

816
00:47:47,130 --> 00:47:49,770
vruchteloze, misdadige stad.

817
00:47:49,770 --> 00:47:52,170
Wat zouden de Romeinen met hen doen?

818
00:47:52,170 --> 00:47:55,770
Het zou veel erger worden,
zo maakte Hij duidelijk.

819
00:47:55,770 --> 00:48:00,150
Daarom waren zij en hun kinderen degenen
die erdoor getroffen zouden worden.

820
00:48:00,150 --> 00:48:01,710
Vers 32:

821
00:48:01,710 --> 00:48:05,010
En er werden ook twee anderen
weggeleid, misdadigers,

822
00:48:05,010 --> 00:48:07,470
om met Hem ter dood gebracht te worden.

823
00:48:07,470 --> 00:48:12,150
Toen zij op de plaats kwamen die Schedel
genoemd werd, kruisigden ze Hem daar,

824
00:48:12,150 --> 00:48:17,310
met de misdadigers, de één aan de
rechter- en de ander aan de linker zijde .

825
00:48:17,310 --> 00:48:20,850
Waarom werden er die dag ook
twee misdadigers gekruisigd?

826
00:48:20,850 --> 00:48:23,610
Dit was de dag vóór het Pascha.

827
00:48:23,610 --> 00:48:27,090
Het was eigenlijk een heel ongelegen
tijd om mensen te kruisigen,

828
00:48:27,090 --> 00:48:30,030
want hun lichamen moesten
vóór zonsondergang van het

829
00:48:30,030 --> 00:48:31,650
kruis worden gehaald.

830
00:48:31,650 --> 00:48:36,690
Gewoonlijk duurde het meer dan een dag
voordat een gekruisigd persoon stierf.

831
00:48:36,690 --> 00:48:38,790
Vaak duurde het drie dagen.

832
00:48:38,790 --> 00:48:42,510
Ze bleven daar maar in de zon
hangen, terwijl ze uitdroogden,

833
00:48:42,510 --> 00:48:44,370
stierven en stikten.

834
00:48:44,370 --> 00:48:48,330
Soms duurde het twee of drie
dagen voordat ze stierven.

835
00:48:48,330 --> 00:48:52,350
Als je iemand door kruisiging gaat doden,
waarom wacht je dan niet tot een moment

836
00:48:52,350 --> 00:48:55,710
waarop je hem niet vóór zonsondergang
naar beneden hoeft te halen?

837
00:48:55,710 --> 00:48:59,070
Naar mijn idee — en dit is
alleen mijn verbeelding,

838
00:48:59,070 --> 00:49:03,810
maar het klinkt voor mij logisch — was
Pilatus boos op de Joden omdat ze hem

839
00:49:03,810 --> 00:49:08,130
onder druk hadden gezet om iets te doen
waarvan hij wist dat het verkeerd was,

840
00:49:08,130 --> 00:49:10,770
namelijk Jezus veroordelen.

841
00:49:10,770 --> 00:49:13,830
Hij durfde hen niet tegen
zich in het harnas te jagen,

842
00:49:13,830 --> 00:49:16,410
want dan zouden ze hem
bij de keizer aangeven.

843
00:49:16,410 --> 00:49:18,630
Maar hij zou het hun betaald zetten.

844
00:49:18,630 --> 00:49:23,070
Deze twee misdadigers waren
ongetwijfeld ook Joodse misdadigers.

845
00:49:23,070 --> 00:49:26,790
Mijn vermoeden is zelfs dat ze
medestanders van Barabbas waren.

846
00:49:26,790 --> 00:49:30,510
Een van de evangeliën vertelt ons
dat Barabbas samen met enkele andere

847
00:49:30,510 --> 00:49:32,670
opstandelingen was gearresteerd.

848
00:49:32,670 --> 00:49:36,330
Pilatus had Barabbas en enkele van
zijn handlangers in de gevangenis,

849
00:49:36,330 --> 00:49:40,350
en werd min of meer onder druk
gezet om Barabbas vrij te laten.

850
00:49:40,350 --> 00:49:44,130
Barabbas was werkelijk schuldig
aan een misdrijf tegen Rome.

851
00:49:44,130 --> 00:49:46,710
Pilatus wilde Barabbas niet laten gaan.

852
00:49:46,710 --> 00:49:50,070
Hij was precies het soort man
dat de Romeinen wilden kruisigen.

853
00:49:50,070 --> 00:49:54,390
Maar door de druk waaronder hij
stond, moest hij Barabbas vrijlaten.

854
00:49:54,390 --> 00:49:57,990
De medeplichtigen van Barabbas
hoefde hij niet vrij te laten.

855
00:49:57,990 --> 00:50:02,790
Mijn vermoeden is dat deze twee mannen
de medeplichtigen van Barabbas waren die

856
00:50:02,790 --> 00:50:05,190
samen met hem gearresteerd waren.

857
00:50:05,190 --> 00:50:07,530
We weten dat er een aantal waren.

858
00:50:07,530 --> 00:50:11,970
Barabbas kwam vrij en uiteindelijk
deed Pilatus afbreuk aan wat hij wist

859
00:50:11,970 --> 00:50:13,650
dat rechtvaardig was.

860
00:50:13,650 --> 00:50:19,350
Waarschijnlijk was hij boos op de Joden
en op Barabbas vanwege deze hele situatie.

861
00:50:19,350 --> 00:50:22,110
Dit alles moet hem kwaad hebben gemaakt.

862
00:50:22,110 --> 00:50:27,090
Ik denk dat hij waarschijnlijk gewoon zei:
‘Nu jullie deze Jezus daarheen brengen,

863
00:50:27,090 --> 00:50:30,690
grijp dan ook de vrienden van
Barabbas en kruisig hen ook.

864
00:50:30,690 --> 00:50:32,610
Zij zullen niet ontkomen.’

865
00:50:32,610 --> 00:50:37,350
Met andere woorden, ik denk dat hij
gewoon zijn frustratie afreageerde.

866
00:50:37,350 --> 00:50:40,590
Je hebt trouwens geen enkele
reden om mij daarin te geloven.

867
00:50:40,590 --> 00:50:42,450
Maar ik denk dat het waar is.

868
00:50:42,450 --> 00:50:44,910
Ik denk dat het zo gegaan is.

869
00:50:44,910 --> 00:50:48,690
Waarom zou hij anders op dezelfde
dag twee andere mensen kruisigen,

870
00:50:48,690 --> 00:50:52,410
terwijl het helemaal niet de geschiktste
dag was om mensen te kruisigen?

871
00:50:52,410 --> 00:50:56,250
Hij was die dag niet bepaald in de
stemming om iemand te kruisigen.

872
00:50:56,250 --> 00:50:58,530
Hij wilde Jezus vrijlaten.

873
00:50:58,530 --> 00:51:01,650
Was dit eenvoudigweg de dag waarop
de terechtstelling van die andere

874
00:51:01,650 --> 00:51:04,830
twee mannen gepland
stond? Dat is mogelijk.

875
00:51:04,830 --> 00:51:07,770
Maar ik denk dat ze bij de
hele zaak werden betrokken:

876
00:51:07,770 --> 00:51:09,930
‘Jullie willen dat ik Jezus dood?

877
00:51:09,930 --> 00:51:12,750
Goed, dan ga ik jullie
vrienden hier ook doden,

878
00:51:12,750 --> 00:51:15,810
jullie mede-Joden die
vijanden van Rome zijn.’

879
00:51:15,810 --> 00:51:19,050
Deze twee mannen waren
rovers of boosdoeners,

880
00:51:19,050 --> 00:51:22,110
en ze werden aan weerszijden
van Jezus gekruisigd.

881
00:51:22,110 --> 00:51:24,330
Dan staat er in vers 34:

882
00:51:24,330 --> 00:51:29,850
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

883
00:51:29,850 --> 00:51:33,210
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

884
00:51:33,210 --> 00:51:35,130
Dit is een belangrijk vers.

885
00:51:35,130 --> 00:51:39,210
Dit is waarschijnlijk het eerste
wat Jezus vanaf het kruis zei.

886
00:51:39,210 --> 00:51:44,550
In totaal hebben de evangelieschrijvers
zeven uitspraken opgetekend die

887
00:51:44,550 --> 00:51:47,070
Jezus vanaf het kruis deed.

888
00:51:47,070 --> 00:51:50,790
Ze worden gewoonlijk de
zeven kruiswoorden genoemd.

889
00:51:50,790 --> 00:51:56,490
Elk ervan is vol betekenis en elk ervan
is een tekst waarover gepreekt kan worden.

890
00:51:56,490 --> 00:51:59,820
Maar geen van de evangeliën
vermeldt ze alle zeven.

891
00:51:59,820 --> 00:52:04,170
Lukas vermeldt er meer dan
iedere andere evangelieschrijver.

892
00:52:04,170 --> 00:52:05,730
Hij vermeldt er drie.

893
00:52:05,730 --> 00:52:10,470
De andere vier staan op verschillende
plaatsen in de drie andere evangeliën.

894
00:52:10,470 --> 00:52:16,350
We hebben deze uitspraak, en in vers
43 zegt Hij ook tegen de misdadiger:

895
00:52:16,350 --> 00:52:21,030
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

896
00:52:21,030 --> 00:52:24,150
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

897
00:52:24,150 --> 00:52:26,850
Ook zei Hij in vers 46:

898
00:52:26,850 --> 00:52:33,870
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

899
00:52:33,870 --> 00:52:37,110
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

900
00:52:37,110 --> 00:52:41,550
Hij zei ook nog enkele andere dingen
die niet in Lukas zijn opgetekend.

901
00:52:41,550 --> 00:52:45,630
Hij zag Johannes en Maria aan
de voet van het kruis en zei:

902
00:52:45,630 --> 00:52:49,650
Toen nu Jezus Zijn moeder zag
en de discipel die Hij liefhad,

903
00:52:49,650 --> 00:52:55,830
bij haar zag staan, zei Hij tegen
Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon.

904
00:52:55,830 --> 00:53:00,510
Daarna zei Hij tegen de
discipel: Zie, uw moeder.

905
00:53:00,510 --> 00:53:04,591
En vanaf dat moment nam de
discipel haar in zijn huis .

906
00:53:04,591 --> 00:53:07,050
Dat is een van Zijn uitspraken.

907
00:53:07,050 --> 00:53:09,210
Op een bepaald moment zei Hij:

908
00:53:09,210 --> 00:53:10,710
Ik heb dorst.

909
00:53:10,710 --> 00:53:13,050
Dat is hier niet opgetekend.

910
00:53:13,050 --> 00:53:16,530
Een andere uitspraak
is die waarin Hij zei:

911
00:53:16,530 --> 00:53:17,490
Het is voorbij.

912
00:53:17,490 --> 00:53:22,530
Er zijn dus naast de uitspraken die Lukas
geeft nog andere uitspraken van Jezus,

913
00:53:22,530 --> 00:53:25,950
maar Lukas geeft hier drie van de zeven.

914
00:53:25,950 --> 00:53:27,150
Hij zei:

915
00:53:27,150 --> 00:53:33,030
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

916
00:53:33,030 --> 00:53:36,150
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

917
00:53:36,150 --> 00:53:39,090
Dit zou ons iets moeten
zeggen over Gods gezindheid,

918
00:53:39,090 --> 00:53:41,910
als die dezelfde is als die van Christus.

919
00:53:41,910 --> 00:53:43,770
God haat zondaars niet.

920
00:53:43,770 --> 00:53:48,210
Hij leeft juist met hen mee, omdat
Hij weet dat ze onwetend zijn.

921
00:53:48,210 --> 00:53:50,070
Ze weten niet wat ze doen.

922
00:53:50,070 --> 00:53:52,110
Ze deden iets afschuwelijks.

923
00:53:52,110 --> 00:53:56,130
Wat ze op dat moment deden, was
in feite het allerergste wat

924
00:53:56,130 --> 00:53:59,910
zondaars in de hele geschiedenis
ooit op aarde hebben gedaan.

925
00:53:59,910 --> 00:54:03,930
Er is nooit een grotere zonde begaan
dan de zonde die deze mensen op

926
00:54:03,930 --> 00:54:05,490
dat moment begingen.

927
00:54:05,490 --> 00:54:08,970
Toch leefde Jezus met hen mee. Hij zei:

928
00:54:08,970 --> 00:54:13,050
Vader, ze weten niet wat
ze doen. Vergeef het hun.

929
00:54:13,050 --> 00:54:17,130
Als dit waar is, welke zonden
zou Hij dan niet vergeven?

930
00:54:17,130 --> 00:54:21,090
Jezus was de vriend van zondaars,
zoals Hem verweten werd.

931
00:54:21,090 --> 00:54:23,850
Als Jezus dat was, dan is God het ook.

932
00:54:23,850 --> 00:54:26,070
God is de vriend van zondaars.

933
00:54:26,070 --> 00:54:29,850
Daarom kwam Hij en zond
Hij Jezus om hen te redden.

934
00:54:29,850 --> 00:54:32,910
Hij had hen gewoon aan
hun lot kunnen overlaten.

935
00:54:32,910 --> 00:54:37,350
Maar God houdt van zondaars en Hij
houdt rekening met onwetendheid.

936
00:54:37,350 --> 00:54:41,610
Toen Petrus later in Handelingen
hoofdstuk 3 tot de Joden predikte,

937
00:54:41,610 --> 00:54:43,110
zei hij tegen hen:

938
00:54:43,110 --> 00:54:47,310
En nu weet ik, broeders, dat u
het uit onwetendheid gedaan hebt,

939
00:54:47,310 --> 00:54:48,930
evenals uw leiders,

940
00:54:48,930 --> 00:54:52,290
Petrus zag dus ook in dat
ze niet wisten wat ze deden.

941
00:54:52,290 --> 00:54:55,050
Ze wisten zeker wel dat
ze iets verkeerds deden,

942
00:54:55,050 --> 00:54:57,270
maar ze wisten niet hóé verkeerd het was.

943
00:54:57,270 --> 00:55:01,170
Ze konden beslist niet worden
vrijgepleit alsof ze niet zondigden.

944
00:55:01,170 --> 00:55:03,570
Ze moesten immers wel vergeven worden.

945
00:55:03,570 --> 00:55:07,110
‘Vergeef het hun’ betekent
dat ze iets verkeerds doen.

946
00:55:07,110 --> 00:55:09,030
Ze zijn hier niet onschuldig.

947
00:55:09,030 --> 00:55:13,770
Maar ze zijn niet zo schuldig als
U en Ik weten dat ze zijn, Vader.

948
00:55:13,770 --> 00:55:15,510
Wij weten wat ze doen.

949
00:55:15,510 --> 00:55:18,270
Zij beseffen niet hoe belangrijk dit is.

950
00:55:18,270 --> 00:55:22,470
We zien dus deze houding tegenover
iemand die je ten onrechte doodt,

951
00:55:22,470 --> 00:55:27,870
martelt en geselt: ‘Ik weet dat je niet
beseft hoe ernstig het is wat je doet.

952
00:55:27,870 --> 00:55:30,450
Ik bid dat je vergeven wordt.’

953
00:55:30,450 --> 00:55:35,850
Stefanus, de eerste martelaar, had precies
dezelfde houding toen hij ten onrechte

954
00:55:35,850 --> 00:55:40,651
werd gestenigd door, eerlijk
gezegd, in wezen dezelfde groep —

955
00:55:40,651 --> 00:55:44,610
tenzij Jezus het hier over de
Romeinen heeft, wat mogelijk is.

956
00:55:44,610 --> 00:55:49,650
Maar de Joden die Jezus veroordeelden,
veroordeelden ook Stefanus.

957
00:55:49,650 --> 00:55:51,510
Toen hij stierf, zei hij:

958
00:55:51,510 --> 00:55:57,270
En terwijl hij op de knieën viel,
riep hij met luide stem: Heere,

959
00:55:57,270 --> 00:55:59,910
reken hun deze zonde niet toe!

960
00:55:59,910 --> 00:56:02,790
En toen hij dat gezegd had, ontsliep hij.

961
00:56:02,790 --> 00:56:08,550
Het is hetzelfde: deze vergeving van
zijn vijanden. Het is opmerkelijk.

962
00:56:08,550 --> 00:56:11,970
Jezus zei dat Zijn
discipelen, net als Hijzelf,

963
00:56:11,970 --> 00:56:18,150
goed moeten doen aan hun vijanden, hun
vijanden moeten liefhebben, enzovoort.

964
00:56:18,150 --> 00:56:20,430
Hier zien we Hem precies dat doen.

965
00:56:20,430 --> 00:56:23,010
Aan het einde van vers 34 staat:

966
00:56:23,010 --> 00:56:25,890
Ze verdeelden Zijn kleren en lootten erom.

967
00:56:25,890 --> 00:56:28,230
Jezus had twee kledingstukken.

968
00:56:28,230 --> 00:56:31,530
Volgens mij vertelt Johannes
ons dit uitvoeriger.

969
00:56:31,530 --> 00:56:33,810
Een van de evangeliën doet dat.

970
00:56:33,810 --> 00:56:38,970
Jezus had twee kledingstukken: een
gewoon gewaad, zoals iedereen droeg,

971
00:56:38,970 --> 00:56:43,470
en daarnaast een mantel die men tijdens
het rondlopen om het lichaam sloeg.

972
00:56:43,470 --> 00:56:47,790
Wanneer het koud was, wikkelden
mensen die als een jas om zich heen.

973
00:56:47,790 --> 00:56:49,710
Ze sliepen er zelfs onder.

974
00:56:49,710 --> 00:56:54,150
Ze hadden hun gewone kledingstuk,
dat meer op een gewoon gewaad leek,

975
00:56:54,150 --> 00:56:57,030
en daarnaast deze veelzijdige mantel.

976
00:56:57,030 --> 00:57:01,350
De mantel van Jezus was
blijkbaar van gewone, ruwe stof,

977
00:57:01,350 --> 00:57:04,110
zoals iedere Joodse boer die zou dragen.

978
00:57:04,110 --> 00:57:07,950
Hij was niet veel waard, maar
stof had wel enige waarde.

979
00:57:07,950 --> 00:57:12,990
De soldaten — elders wordt ons verteld
dat er vier centurio’s aan de voet van het

980
00:57:12,990 --> 00:57:16,710
kruis waren — verdeelden
die mantel in vieren.

981
00:57:16,710 --> 00:57:20,730
Ze scheurden hem in vier
stukken en gaven ieder een stuk.

982
00:57:20,730 --> 00:57:22,770
Stof had enige waarde.

983
00:57:22,770 --> 00:57:26,610
Het was beter om die te verdelen
dan hem gewoon weg te gooien.

984
00:57:26,610 --> 00:57:31,590
Maar het gewaad dat Jezus droeg, was
blijkbaar een geschenk van iemand die

985
00:57:31,590 --> 00:57:37,890
erg vrijgevig en rijk was, want de Bijbel
zegt dat het een zeer kostbaar gewaad was.

986
00:57:37,890 --> 00:57:42,210
Het was van de hals tot helemaal
onderaan naadloos geweven.

987
00:57:42,210 --> 00:57:47,370
Het was dus een geweven kledingstuk, niet
aan elkaar genaaid of iets dergelijks.

988
00:57:47,370 --> 00:57:51,510
Dat is een moeilijkere en duurdere
manier om een kledingstuk te maken.

989
00:57:51,510 --> 00:57:55,530
Waarschijnlijk heeft een bewonderaar
van Hem die geld had dit kledingstuk

990
00:57:55,530 --> 00:57:57,030
aan Hem gegeven.

991
00:57:57,030 --> 00:58:00,030
De soldaten wilden het
niet in stukken scheuren.

992
00:58:00,030 --> 00:58:01,830
Daar was het te veel voor waard.

993
00:58:01,830 --> 00:58:05,430
Daarom zeiden ze: ‘We verdelen
Zijn mantel in vieren,

994
00:58:05,430 --> 00:58:08,610
maar bij dit kledingstuk
krijgt de winnaar alles.’

995
00:58:08,610 --> 00:58:10,830
En dus verdobbelden ze het.

996
00:58:10,830 --> 00:58:14,050
Daarom staat er zowel dat ze
Zijn kledingstukken verdeelden —

997
00:58:14,050 --> 00:58:19,050
dat gebeurde toen ze Zijn mantel
verscheurden — als dat ze het lot wierpen,

998
00:58:19,050 --> 00:58:21,450
en dat ging over Zijn gewaad.

999
00:58:21,450 --> 00:58:24,330
Dat wordt hier niet zo
duidelijk gemaakt als in sommige

1000
00:58:24,330 --> 00:58:27,030
uitvoerigere beschrijvingen elders.

1001
00:58:27,030 --> 00:58:30,450
Maar dit is natuurlijk een
vervulling van Psalm 22,

1002
00:58:30,450 --> 00:58:33,570
waar in vers 19 heel duidelijk staat:

1003
00:58:33,570 --> 00:58:39,150
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

1004
00:58:39,150 --> 00:58:44,190
Dit is een zeer opmerkelijke,
gedetailleerde vervulling van profetie.

1005
00:58:44,190 --> 00:58:47,610
David schreef dit bijna
exact duizend jaar eerder.

1006
00:58:47,610 --> 00:58:52,710
Toch was hij in staat deze gebeurtenis
tot in detail te voorspellen.

1007
00:58:52,710 --> 00:58:58,110
Soms zeggen mensen: ‘Jezus vervulde
oudtestamentische profetieën omdat Hij

1008
00:58:58,110 --> 00:59:00,570
wist wat er in de profetieën stond.

1009
00:59:00,570 --> 00:59:04,890
Daarom regelde Hij het zo dat het
leek alsof Hij de Messias was,

1010
00:59:04,890 --> 00:59:08,790
door dingen te doen zoals op
een ezel rijden, enzovoort,

1011
00:59:08,790 --> 00:59:12,510
zodat mensen zouden denken
dat Hij de Messias was.’

1012
00:59:12,510 --> 00:59:17,490
Nou, droeg Jezus deze soldaten op om
het lot te werpen om Zijn kleding?

1013
00:59:17,490 --> 00:59:19,050
Ik denk het niet.

1014
00:59:19,050 --> 00:59:23,910
De profetie wordt vervuld omdat
de profeten geïnspireerd waren.

1015
00:59:23,910 --> 00:59:25,830
Daarom wordt ze vervuld.

1016
00:59:25,830 --> 00:59:27,630
Vers 35 zegt:

1017
00:59:27,630 --> 00:59:30,210
En het volk stond toe te kijken.

1018
00:59:30,210 --> 00:59:33,450
En met hen beschimpten
ook hun leiders Hem.

1019
00:59:33,450 --> 00:59:38,850
Zij zeiden: Anderen heeft Hij verlost,
laat Hij nu Zichzelf verlossen als Hij de

1020
00:59:38,850 --> 00:59:42,090
Christus is, de Uitverkorene van God.

1021
00:59:42,090 --> 00:59:44,670
Verder was er boven Hem
een opschrift aangebracht.

1022
00:59:44,670 --> 00:59:48,510
Het was gebruikelijk om boven een
gekruisigde een opschrift te plaatsen

1023
00:59:48,510 --> 00:59:51,630
met de beschuldiging waarvoor
hij werd terechtgesteld.

1024
00:59:51,630 --> 00:59:54,990
Pilatus liet boven Jezus
deze boodschap aanbrengen:

1025
00:59:54,990 --> 00:59:58,890
En er was ook een opschrift
boven Hem geschreven in Griekse,

1026
00:59:58,890 --> 01:00:03,930
Romeinse en Hebreeuwse letters:
DIT IS DE KONING VAN DE JODEN.

1027
01:00:03,930 --> 01:00:07,230
Hij liet het in het Grieks,
Latijn en Hebreeuws schrijven,

1028
01:00:07,230 --> 01:00:10,950
zodat mensen die verschillende
talen spraken het konden lezen.

1029
01:00:10,950 --> 01:00:14,790
Pilatus deed dit volgens mij als
een steek onder water naar de Joden.

1030
01:00:14,790 --> 01:00:19,230
Want als dit hun koning is,
deze uitgemergelde, geslagen,

1031
01:00:19,230 --> 01:00:24,150
gekruisigde misdadiger, wat moeten zij dan
wel niet zijn als ze zo’n koning hebben?

1032
01:00:24,150 --> 01:00:27,390
Dit is hun armzalige
excuus voor een koning.

1033
01:00:27,390 --> 01:00:31,350
Het was ongetwijfeld bedoeld als
een soort belediging voor de Joden.

1034
01:00:31,350 --> 01:00:35,070
In Johannes 19, vers 20 tot en met 22,

1035
01:00:35,070 --> 01:00:38,790
wordt ons verteld dat de Joden
er bezwaar tegen maakten dat dit

1036
01:00:38,790 --> 01:00:40,350
daar werd aangebracht.

1037
01:00:40,350 --> 01:00:41,850
Ze zeiden: „Zeg niet:

1038
01:00:41,850 --> 01:00:46,470
De overpriesters van de Joden dan
zeiden tegen Pilatus: Schrijf niet:

1039
01:00:46,470 --> 01:00:49,710
De Koning van de Joden,
maar dat Hij gezegd heeft:

1040
01:00:49,710 --> 01:00:51,870
Ik ben de Koning van de Joden.

1041
01:00:51,870 --> 01:00:52,410
Zeg:

1042
01:00:52,410 --> 01:00:55,110
Hij zei: Ik ben de koning van de Joden,

1043
01:00:55,110 --> 01:00:58,590
want dat is eigenlijk het misdrijf
waarvoor Hij wordt gekruisigd.

1044
01:00:58,590 --> 01:01:01,950
Waarom schrijf je niet op wat je
normaal gesproken zou opschrijven,

1045
01:01:01,950 --> 01:01:03,690
namelijk Zijn misdrijf?

1046
01:01:03,690 --> 01:01:06,390
Hij heeft gezegd dat Hij
de Koning van de Joden is.

1047
01:01:06,390 --> 01:01:09,870
Wij hebben er geen bezwaar tegen als
er staat dat Hij dat gezegd heeft,

1048
01:01:09,870 --> 01:01:13,290
maar jij laat het klinken alsof
Hij de Koning van de Joden is.”

1049
01:01:13,290 --> 01:01:16,890
Maar in Johannes 19 wordt
ons verteld dat Pilatus,

1050
01:01:16,890 --> 01:01:20,130
toen dit bezwaar aan hem
werd voorgelegd, zei:

1051
01:01:20,130 --> 01:01:24,570
Pilatus antwoordde: Wat ik
geschreven heb, heb ik geschreven.

1052
01:01:24,570 --> 01:01:26,370
En hij veranderde het niet.

1053
01:01:26,370 --> 01:01:29,430
Dus liet hij het staan als
een belediging voor de Joden,

1054
01:01:29,430 --> 01:01:32,970
maar misschien ook als een
klein eerbetoon aan Jezus.

1055
01:01:32,970 --> 01:01:36,390
Het is moeilijk precies te
weten wat er in hem omging.

1056
01:01:36,390 --> 01:01:38,070
Vers 39:

1057
01:01:38,070 --> 01:01:42,210
En een van de misdadigers die
daar hingen, lasterde Hem en zei:

1058
01:01:42,210 --> 01:01:46,290
Als U de Christus bent,
verlos dan Uzelf en ons.

1059
01:01:46,290 --> 01:01:51,210
Maar de andere antwoordde en bestrafte
hem: Vreest zelfs u God niet,

1060
01:01:51,210 --> 01:01:53,730
nu u hetzelfde vonnis ondergaat?

1061
01:01:53,730 --> 01:01:57,750
En wij toch rechtvaardig, want wij
ontvangen straf overeenkomstig wat wij

1062
01:01:57,750 --> 01:02:01,710
gedaan hebben, maar Deze heeft
niets onbehoorlijks gedaan.

1063
01:02:01,710 --> 01:02:08,490
En hij zei tegen Jezus: Heere, denk aan
mij, als U in Uw Koninkrijk gekomen bent.

1064
01:02:08,490 --> 01:02:12,750
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

1065
01:02:12,750 --> 01:02:15,750
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

1066
01:02:15,750 --> 01:02:21,330
Lukas is de enige die ons vertelt dat
een van deze misdadigers tot inkeer kwam.

1067
01:02:21,330 --> 01:02:28,410
In Markus 15:32 staat eigenlijk dat beide
misdadigers Hem beledigingen toewierpen.

1068
01:02:28,410 --> 01:02:30,810
En dat hebben ze ongetwijfeld gedaan.

1069
01:02:30,810 --> 01:02:33,510
Hij hing tenslotte zes uur aan het kruis.

1070
01:02:33,510 --> 01:02:36,210
Het is moeilijk om niet
met de menigte mee te doen

1071
01:02:36,210 --> 01:02:38,970
wanneer iemand door
iedereen wordt getreiterd.

1072
01:02:38,970 --> 01:02:43,650
Als je een zwak karakter hebt, zoals
de meeste mensen, doe je gewoon mee.

1073
01:02:43,650 --> 01:02:45,510
„Ja, kijk nu eens naar Je.

1074
01:02:45,510 --> 01:02:47,130
Zeg Je dat Je de Messias bent?

1075
01:02:47,130 --> 01:02:49,710
Wat ben Je een armzalige Messias.”

1076
01:02:49,710 --> 01:02:53,010
Blijkbaar bespotten
zelfs de misdadigers Hem.

1077
01:02:53,010 --> 01:02:57,750
Je zou kunnen zeggen: „Hoe vreemd is
het dat iemand die aan een kruis sterft,

1078
01:02:57,750 --> 01:02:59,610
iemand anders bespot?”

1079
01:02:59,610 --> 01:03:02,190
Dat begon een van hen
uiteindelijk ook te denken.

1080
01:03:02,190 --> 01:03:06,630
Hij zei: „Wacht eens even, wij
sterven net als Hij ook aan een kruis,

1081
01:03:06,630 --> 01:03:08,190
en wij verdienen het.”

1082
01:03:08,190 --> 01:03:11,610
Een van hen veranderde dus
werkelijk van gezindheid en zei:

1083
01:03:11,610 --> 01:03:14,670
„Je zou meer ontzag
voor God moeten hebben.”

1084
01:03:14,670 --> 01:03:19,950
Hij wees de andere misdadiger terecht en
vroeg Jezus vervolgens om barmhartigheid.

1085
01:03:19,950 --> 01:03:23,550
Wat interessant is, is
dat hij tegen Hem zei:

1086
01:03:23,550 --> 01:03:27,250
Heer, waarmee hij Jezus dus Heere noemde.

1087
01:03:27,250 --> 01:03:31,590
Daarmee bedoelde hij ongetwijfeld
Messias, want hij zei:

1088
01:03:31,590 --> 01:03:35,130
Denk aan mij wanneer u
in uw koninkrijk komt.

1089
01:03:35,130 --> 01:03:39,690
Hier kijkt een man naar Jezus, Die er
niet uitziet als Iemand Die binnenkort,

1090
01:03:39,690 --> 01:03:42,450
of ooit, een koninkrijk zal binnengaan.

1091
01:03:42,450 --> 01:03:46,830
Toen Jezus door het land rondtrok,
mensen genas en wonderen deed,

1092
01:03:46,830 --> 01:03:51,810
zou het niet zo verrassend zijn als mensen
zeiden: „U bent de Koning van de Joden.

1093
01:03:51,810 --> 01:03:54,270
Ik wil in Uw koninkrijk zijn.”

1094
01:03:54,270 --> 01:03:58,410
Maar hier is een man die een paar
uur eerder geen gelovige was.

1095
01:03:58,410 --> 01:04:00,750
Het enige wat hij van Jezus heeft gezien,

1096
01:04:00,750 --> 01:04:05,670
is dat Jezus aan een kruis hangt en
duidelijk op het punt staat te sterven.

1097
01:04:05,670 --> 01:04:09,090
En hij zegt: „Ik geloof wat U zegt.

1098
01:04:09,090 --> 01:04:11,910
Ik geloof dat U een koninkrijk hebt.

1099
01:04:11,910 --> 01:04:15,210
Ik wil samen met U in
dat koninkrijk zijn.”

1100
01:04:15,210 --> 01:04:19,170
Wat een ongelooflijke
geloofsbelijdenis is dat.

1101
01:04:19,170 --> 01:04:22,770
Veel ongelooflijker dan
wanneer jij of ik dat zeggen,

1102
01:04:22,770 --> 01:04:26,610
want wij weten dat Jezus
uit de dood is opgestaan.

1103
01:04:26,610 --> 01:04:31,710
Wist deze man dat Jezus uit de
dood zou opstaan? Ik betwijfel het.

1104
01:04:31,710 --> 01:04:34,710
Waarschijnlijk had hij Jezus
dat nooit horen voorzeggen.

1105
01:04:34,710 --> 01:04:38,430
Echt, je gaat er nooit van uit dat
iemand uit de dood zal opstaan als je

1106
01:04:38,430 --> 01:04:39,930
hem ziet sterven.

1107
01:04:39,930 --> 01:04:44,550
Deze man kon Jezus alleen geloven
omdat hij ervan overtuigd was dat

1108
01:04:44,550 --> 01:04:47,010
Jezus wist waar Hij het over had.

1109
01:04:47,010 --> 01:04:49,950
Het viel niet voor te stellen
hoe Hij vanuit de toestand

1110
01:04:49,950 --> 01:04:53,970
waarin Hij toen verkeerde ooit een
koninkrijk zou kunnen binnengaan.

1111
01:04:53,970 --> 01:04:59,250
Toch moet de man hebben gedacht:
„Jezus, U bent voor mij geloofwaardig.

1112
01:04:59,250 --> 01:05:01,770
Als U het zegt, geloof ik U.”

1113
01:05:01,770 --> 01:05:04,950
Dat is eigenlijk iets heel goeds
voor een stervende om te zeggen,

1114
01:05:04,950 --> 01:05:08,430
want onze enige hoop is
natuurlijk dat God ons gedenkt,

1115
01:05:08,430 --> 01:05:11,670
dat Christus ons gedenkt nadat we sterven.

1116
01:05:11,670 --> 01:05:17,850
Deze man kwam nog maar net binnen, maar
Jezus zei: „Je bent binnen.” Hij zei:

1117
01:05:17,850 --> 01:05:21,750
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

1118
01:05:21,750 --> 01:05:24,630
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

1119
01:05:24,630 --> 01:05:28,110
Dit roept één vraag op
waarover gedebatteerd is.

1120
01:05:28,110 --> 01:05:31,410
Gingen zij diezelfde dag
onmiddellijk naar het paradijs?

1121
01:05:31,410 --> 01:05:34,710
Meestal zeggen we van
wel, omdat Jezus zei:

1122
01:05:34,710 --> 01:05:37,650
Vandaag zul je bij mij
in het paradijs zijn.

1123
01:05:37,650 --> 01:05:41,130
Er zijn sommigen, vooral
de zevendedagsadventisten,

1124
01:05:41,130 --> 01:05:43,470
die met dit argument zijn gekomen.

1125
01:05:43,470 --> 01:05:46,890
Zij zeggen dat het Grieks
geen interpunctie heeft.

1126
01:05:46,890 --> 01:05:51,330
Je zou de komma één woord later
kunnen zetten, zodat Jezus zegt:

1127
01:05:51,330 --> 01:05:55,710
Ik verzeker je vandaag: je zult
bij mij in het paradijs zijn.

1128
01:05:55,710 --> 01:06:00,750
Jezus zegt dan niet: „Je zult vandaag
met Mij in het paradijs zijn”, maar:

1129
01:06:00,750 --> 01:06:02,490
„Ik zeg het je vandaag.

1130
01:06:02,490 --> 01:06:07,350
Ooit, bij de opstanding op de laatste
dag, zul je met Mij in het paradijs zijn.

1131
01:06:07,350 --> 01:06:10,650
Ik vertel je dat vandaag, op
deze dag waarop het helemaal

1132
01:06:10,650 --> 01:06:12,510
niet waarschijnlijk lijkt.”

1133
01:06:12,510 --> 01:06:17,430
Sommigen zijn dus van mening geweest dat
Jezus niet bevestigt dat zij diezelfde dag

1134
01:06:17,430 --> 01:06:19,650
onmiddellijk naar het paradijs gingen.

1135
01:06:19,650 --> 01:06:23,250
Hij zegt eenvoudigweg:
„Ik vertel je dat vandaag.

1136
01:06:23,250 --> 01:06:27,690
Er zal een andere dag komen waarop
je met Mij in het paradijs zult zijn,

1137
01:06:27,690 --> 01:06:31,470
maar vandaag geef Ik je die
zekerheid voordat je sterft,

1138
01:06:31,470 --> 01:06:34,770
op deze dag waarop het zo
onwaarschijnlijk lijkt.”

1139
01:06:34,770 --> 01:06:36,030
Dat is mogelijk.

1140
01:06:36,030 --> 01:06:39,690
Ik sta sceptisch tegenover die
verandering van de interpunctie,

1141
01:06:39,690 --> 01:06:44,550
om de eenvoudige reden dat Jezus het
nooit eerder op die manier heeft gezegd.

1142
01:06:44,550 --> 01:06:45,990
Hij zei vaak:

1143
01:06:45,990 --> 01:06:48,510
Echt, echt, ik zeg het je.

1144
01:06:48,510 --> 01:06:51,750
Maar bij geen enkele
andere gelegenheid zei Hij:

1145
01:06:51,750 --> 01:06:55,170
Echt, echt, ik zeg het je vandaag.

1146
01:06:55,170 --> 01:06:58,350
Dit zou afwijken van Zijn
normale manier van spreken,

1147
01:06:58,350 --> 01:07:02,010
en ik weet niet of van ons verwacht
wordt dat we daarvan uitgaan.

1148
01:07:02,010 --> 01:07:06,390
Maar voor degenen die geloven dat de
ziel na de dood niet voortbestaat,

1149
01:07:06,390 --> 01:07:08,850
zelfs niet die van de behoudenen, is dit

1150
01:07:08,850 --> 01:07:13,170
één oplossing voor een passage die
anders problematisch voor hen zou zijn.

1151
01:07:13,170 --> 01:07:17,910
Er zijn mensen die denken dat wanneer
je sterft, je ziel eenvoudigweg slaapt,

1152
01:07:17,910 --> 01:07:21,930
niet bestaat of buiten bewustzijn
is tot aan de opstanding.

1153
01:07:21,930 --> 01:07:23,850
Dan kom je weer tot leven.

1154
01:07:23,850 --> 01:07:27,150
Zij zouden het waarschijnlijk
aannemelijker vinden om in deze

1155
01:07:27,150 --> 01:07:32,970
specifieke uitspraak de komma één woord
later te zetten, na het woord „vandaag”.

1156
01:07:32,970 --> 01:07:34,530
Vers 44:

1157
01:07:34,530 --> 01:07:39,510
En het was ongeveer het zesde uur en er
kwam duisternis over heel de aarde tot het

1158
01:07:39,510 --> 01:07:40,470
negende uur toe.

1159
01:07:40,470 --> 01:07:45,270
Het zesde uur volgens de Joodse
tijdrekening is twaalf uur 's middags.

1160
01:07:45,270 --> 01:07:48,390
De dag begint om zes uur 's morgens.

1161
01:07:48,390 --> 01:07:54,150
Het zesde uur is twaalf uur 's middags en
het negende uur is drie uur 's middags.

1162
01:07:54,150 --> 01:07:57,690
Dat is de tweede helft van de
tijd dat Jezus aan het kruis hing.

1163
01:07:57,690 --> 01:08:01,050
Deze andere dingen gebeurden
kennelijk in de eerste drie uur,

1164
01:08:01,050 --> 01:08:05,670
want Markus vertelt ons in Markus
hoofdstuk 15 dat het het derde uur was

1165
01:08:05,670 --> 01:08:08,010
toen Jezus werd gekruisigd.

1166
01:08:08,010 --> 01:08:10,770
Markus 15:25 zegt:

1167
01:08:10,770 --> 01:08:14,190
En het was het derde uur
en zij kruisigden Hem.

1168
01:08:14,190 --> 01:08:16,710
Dat zou negen uur 's morgens zijn.

1169
01:08:16,710 --> 01:08:21,270
Jezus werd op het derde uur
gekruisigd, om negen uur 's morgens.

1170
01:08:21,270 --> 01:08:25,830
Na dit gesprek met de misdadiger
aan het kruis was het het zesde uur,

1171
01:08:25,830 --> 01:08:27,450
twaalf uur 's middags.

1172
01:08:27,450 --> 01:08:30,090
Toen stierf Hij op het negende uur.

1173
01:08:30,090 --> 01:08:34,470
Hij hing dus zes uur aan het
kruis, van negen tot drie.

1174
01:08:34,470 --> 01:08:39,090
De reden waarom deze periode tussen het
zesde en het negende uur genoemd wordt,

1175
01:08:39,090 --> 01:08:42,810
is dat de zon gedurende
die tijd verduisterd was.

1176
01:08:42,810 --> 01:08:44,790
Vers 45 zegt:

1177
01:08:44,790 --> 01:08:49,050
En de zon werd verduisterd en
het voorhangsel van de tempel

1178
01:08:49,050 --> 01:08:50,790
scheurde midden door .

1179
01:08:50,790 --> 01:08:53,370
Dit feit, het scheuren
van het voorhangsel,

1180
01:08:53,370 --> 01:08:57,390
wordt in alle drie de
synoptische evangeliën vermeld.

1181
01:08:57,390 --> 01:09:01,590
Het wijst erop dat de belemmering
die mensen ervan had weerhouden

1182
01:09:01,590 --> 01:09:04,890
toegang tot God te hebben
in het heilige der heiligen,

1183
01:09:04,890 --> 01:09:07,530
nu door God Zelf werd weggenomen.

1184
01:09:07,530 --> 01:09:11,250
Het voorhangsel dat in de tempel
tussen de mens en God hing,

1185
01:09:11,250 --> 01:09:14,730
werd op bovennatuurlijke
wijze in tweeën gescheurd.

1186
01:09:14,730 --> 01:09:19,290
God nam die belemmering weg en liet
nu iedereen door de dood van Christus

1187
01:09:19,290 --> 01:09:20,370
tot Hem naderen.

1188
01:09:20,370 --> 01:09:27,450
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

1189
01:09:27,450 --> 01:09:30,630
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

1190
01:09:30,630 --> 01:09:32,970
Dit is een citaat uit de Psalmen.

1191
01:09:32,970 --> 01:09:36,690
Veel van wat Jezus zei, is
een citaat uit de Psalmen.

1192
01:09:36,690 --> 01:09:39,690
Dit komt uit Psalm 31:5:

1193
01:09:39,690 --> 01:09:45,510
In Uw hand beveel ik mijn geest; U
hebt mij verlost, HEERE, getrouwe God!

1194
01:09:45,510 --> 01:09:50,250
Dit heeft vrijwel dezelfde betekenis
als het kindergebed in het Engels:

1195
01:09:50,250 --> 01:09:52,770
„Now I lay me down to sleep.

1196
01:09:52,770 --> 01:09:57,450
I pray Thee, dear Lord, my soul to keep.

1197
01:09:57,450 --> 01:10:00,330
I put my spirit in Your hands.

1198
01:10:00,330 --> 01:10:07,650
If I should die before I wake, I
pray Thee, Lord, my soul to take.”

1199
01:10:07,650 --> 01:10:11,070
Wanneer kinderen worden geleerd
om voor het slapengaan te bidden,

1200
01:10:11,070 --> 01:10:15,870
wordt hun vaak gezegd het bewaren van
hun ziel tijdens hun slaap aan God

1201
01:10:15,870 --> 01:10:17,190
toe te vertrouwen.

1202
01:10:17,190 --> 01:10:20,550
Dat was ook wat Joodse kinderen
werd geleerd te bidden.

1203
01:10:20,550 --> 01:10:24,690
Hoewel Psalm 31 niet als
kindergebed geschreven is,

1204
01:10:24,690 --> 01:10:28,230
namen de Joden het wel
als kindergebed over.

1205
01:10:28,230 --> 01:10:32,790
Joodse ouders leerden hun kinderen
dit kindergebed voor het slapengaan.

1206
01:10:32,790 --> 01:10:34,830
Het was een avondgebed:

1207
01:10:34,830 --> 01:10:38,430
Vader, in Uw handen leg ik mijn geest.

1208
01:10:38,430 --> 01:10:43,290
Het is vrijwel zeker dat Jezus dit op
de schoot van Zijn moeder heeft geleerd

1209
01:10:43,290 --> 01:10:46,770
en het 's avonds bad toen
Hij een kleine jongen was.

1210
01:10:46,770 --> 01:10:49,890
Zijn moeder, die aan de
voet van het kruis stond,

1211
01:10:49,890 --> 01:10:54,690
hoorde Hem ongetwijfeld en herinnerde
zich naar alle waarschijnlijkheid dat

1212
01:10:54,690 --> 01:10:56,850
zij Hem dat gebed had geleerd.

1213
01:10:56,850 --> 01:11:02,430
Natuurlijk besefte zij ook dat dit Zijn
laatste gebed was voordat Hij stierf,

1214
01:11:02,430 --> 01:11:06,270
nu Zijn ziel in de handen
van God werd toevertrouwd.

1215
01:11:06,270 --> 01:11:12,330
Toen de hoofdman over honderd zag wat er
gebeurd was, verheerlijkte hij God en zei:

1216
01:11:12,330 --> 01:11:15,570
Werkelijk, deze Mens was rechtvaardig.

1217
01:11:15,570 --> 01:11:20,130
In Mattheüs 27:54 zei de bewaker:

1218
01:11:20,130 --> 01:11:22,110
Dit was de Zoon van God.

1219
01:11:22,110 --> 01:11:24,390
en dat is een aanzienlijk andere lezing.

1220
01:11:24,390 --> 01:11:28,230
Maar Mattheüs schrijft voor
Joden en Lukas voor heidenen,

1221
01:11:28,230 --> 01:11:30,390
en dat kan er iets mee te maken hebben.

1222
01:11:30,390 --> 01:11:31,500
Een zoon van God.

1223
01:11:31,500 --> 01:11:35,851
als hij niet de Zoon van God in de
zin van de Drie-eenheid bedoelde —

1224
01:11:35,851 --> 01:11:38,130
en hoe zou de Romein dat weten?

1225
01:11:38,130 --> 01:11:41,970
Hoe zou de Romein enig besef kunnen
hebben van de leer van de Drie-eenheid

1226
01:11:41,970 --> 01:11:45,750
over het goddelijke Zoonschap
van Christus, enzovoort?

1227
01:11:45,750 --> 01:11:47,370
Waarschijnlijk had hij dat niet.

1228
01:11:47,370 --> 01:11:48,930
Wanneer een Romein zei:

1229
01:11:48,930 --> 01:11:50,730
Dit was de Zoon van God.

1230
01:11:50,730 --> 01:11:51,570
of:

1231
01:11:51,570 --> 01:11:53,310
Een zoon van God.

1232
01:11:53,310 --> 01:11:58,290
bedoelde hij waarschijnlijk eenvoudigweg
een rechtvaardig mens, een goed mens.

1233
01:11:58,290 --> 01:12:02,790
Een zoon van de goden is dat niet
noodzakelijkerwijs letterlijk.

1234
01:12:02,790 --> 01:12:07,050
Zelfs de Joden spraken over
goede mensen als zonen van God.

1235
01:12:07,050 --> 01:12:08,790
Zelfs wij doen dat.

1236
01:12:08,790 --> 01:12:10,770
Wij zijn zonen van God.

1237
01:12:10,770 --> 01:12:12,870
Het is mogelijk dat de Romein zei:

1238
01:12:12,870 --> 01:12:15,390
Dit is werkelijk een zoon van God.

1239
01:12:15,390 --> 01:12:16,050
of:

1240
01:12:16,050 --> 01:12:17,550
De Zoon van God.

1241
01:12:17,550 --> 01:12:21,090
maar dat de betekenis ervan
‘een rechtvaardig mens’ was,

1242
01:12:21,090 --> 01:12:25,230
en niet de christelijke leer over het
goddelijke Zoonschap van Christus.

1243
01:12:25,230 --> 01:12:29,250
Je zou nauwelijks verwachten dat een
centurio die aan de voet van het kruis

1244
01:12:29,250 --> 01:12:31,830
stond, dat op dat moment begreep.

1245
01:12:31,830 --> 01:12:35,610
En al de menigten die
samengekomen waren om dit te zien,

1246
01:12:35,610 --> 01:12:40,830
zagen wat er gebeurd was en keerden terug,
terwijl ze zich op de borst sloegen.

1247
01:12:40,830 --> 01:12:44,970
Zich op de borst slaan zou een
teken van groot verdriet zijn.

1248
01:12:44,970 --> 01:12:47,550
En al Zijn bekenden
stonden op een afstand,

1249
01:12:47,550 --> 01:12:52,590
ook de vrouwen die Hem samen gevolgd
waren van Galilea, en zagen dit aan.

1250
01:12:52,590 --> 01:12:56,970
Deze specifieke vrouwen worden
elders voor ons bij name genoemd.

1251
01:12:56,970 --> 01:13:02,070
We zullen daar nu niet op ingaan, maar
wel wanneer we bij hoofdstuk 24 komen.

1252
01:13:02,070 --> 01:13:03,990
Er waren een aantal vrouwen.

1253
01:13:03,990 --> 01:13:10,110
De meesten heetten Maria: Maria
Magdalena, Maria de moeder van Jezus,

1254
01:13:10,110 --> 01:13:16,590
Maria de moeder van Klopas, of de vrouw
van Klopas, en Maria de moeder van Joses.

1255
01:13:16,590 --> 01:13:20,490
Wanneer je de verschillende evangeliën
leest, kom je al deze vrouwen

1256
01:13:20,490 --> 01:13:21,990
bij name tegen.

1257
01:13:21,990 --> 01:13:24,810
De meesten van hen heten Maria.

1258
01:13:24,810 --> 01:13:28,410
Eén heet Johanna en één heet Salome.

1259
01:13:28,410 --> 01:13:30,510
De rest heet Maria.

1260
01:13:30,510 --> 01:13:33,870
Hoe dan ook, Maria was in
die samenleving duidelijk een

1261
01:13:33,870 --> 01:13:36,210
heel gebruikelijke vrouwennaam.

1262
01:13:36,210 --> 01:13:38,190
Er staat in vers 50:

1263
01:13:38,190 --> 01:13:43,830
En zie, daar was een man van wie
de naam Jozef was, een raadsheer,

1264
01:13:43,830 --> 01:13:46,170
een goed en rechtvaardig man.

1265
01:13:46,170 --> 01:13:49,530
Dat wil zeggen: een lid van het Sanhedrin.

1266
01:13:49,530 --> 01:13:53,970
Er waren er dus een paar in
de Raad: hij en Nicodemus.

1267
01:13:53,970 --> 01:13:58,170
Hoewel Nicodemus alleen in het
evangelie van Johannes wordt genoemd,

1268
01:13:58,170 --> 01:14:00,870
samen met Jozef van Arimathea.

1269
01:14:00,870 --> 01:14:04,650
Beiden waren leden van het Sanhedrin,
maar zij dachten er anders over

1270
01:14:04,650 --> 01:14:06,270
dan de meerderheid.

1271
01:14:06,270 --> 01:14:10,110
Deze had niet ingestemd met
hun voornemen en handelwijze.

1272
01:14:10,110 --> 01:14:13,830
Hij kwam uit Arimathea,
een stad van de Joden,

1273
01:14:13,830 --> 01:14:16,890
en verwachtte ook zelf
het Koninkrijk van God.

1274
01:14:16,890 --> 01:14:21,030
Of hij had zich uitgesproken en
was door de meerderheid overstemd,

1275
01:14:21,030 --> 01:14:22,950
of hij was er niet eens bij.

1276
01:14:22,950 --> 01:14:26,490
Toen ze deze nachtelijke zitting
van de rechtbank bijeenriepen,

1277
01:14:26,490 --> 01:14:30,450
hebben ze misschien alleen genoeg
mensen opgeroepen om het vereiste aantal

1278
01:14:30,450 --> 01:14:32,070
aanwezigen te halen.

1279
01:14:32,070 --> 01:14:36,090
Misschien hebben ze de mensen van wie ze
wisten dat die tegen hun beslissing zouden

1280
01:14:36,090 --> 01:14:38,670
kunnen zijn, erbuiten gelaten.

1281
01:14:38,670 --> 01:14:43,110
Toen Jozef van Arimathea dit zag,
keurde hij het in ieder geval niet goed.

1282
01:14:43,110 --> 01:14:47,250
Hij kwam uit Arimathea,
een stad van de Joden, en:

1283
01:14:47,250 --> 01:14:50,070
wachtte zelf ook op
het koninkrijk van God.

1284
01:14:50,070 --> 01:14:54,570
Hij maakte dus deel uit van dat
trouwe overblijfsel in Israël.

1285
01:14:54,570 --> 01:14:58,650
Deze ging naar Pilatus en
vroeg om het lichaam van Jezus.

1286
01:14:58,650 --> 01:15:00,630
Dat zou omstreden zijn geweest.

1287
01:15:00,630 --> 01:15:03,870
Deze man was gestorven als
een Romeinse misdadiger,

1288
01:15:03,870 --> 01:15:08,010
ogenschijnlijk en officieel
een misdadiger tegen Rome.

1289
01:15:08,010 --> 01:15:10,110
En hier is een Joodse man die zegt:

1290
01:15:10,110 --> 01:15:13,530
‘Ik wil deze misdadiger
eren door hem te begraven.

1291
01:15:13,530 --> 01:15:15,330
Mag ik zijn lichaam hebben?’

1292
01:15:15,330 --> 01:15:18,930
Openlijk de kant kiezen van een
man die door Rome veroordeeld was,

1293
01:15:18,930 --> 01:15:21,090
zou voor iemand heel gevaarlijk zijn.

1294
01:15:21,090 --> 01:15:23,790
Normaal gesproken zou dat argwaan wekken:

1295
01:15:23,790 --> 01:15:26,370
‘Werk jij soms samen
met deze opstandelingen?

1296
01:15:26,370 --> 01:15:28,950
Dan kunnen we jou ook maar
beter in de gaten houden.’

1297
01:15:28,950 --> 01:15:33,030
Maar Jozef van Arimathea ging
vrijmoedig naar Pilatus en zei:

1298
01:15:33,030 --> 01:15:34,650
‘Ik wil Hem begraven.’

1299
01:15:34,650 --> 01:15:37,470
Pilatus was natuurlijk nooit
echt tegen Jezus geweest

1300
01:15:37,470 --> 01:15:42,450
en had nooit werkelijk geloofd dat Jezus
een opstandeling was, dus werkte hij mee.

1301
01:15:42,450 --> 01:15:44,850
En toen hij het van het
kruis afgenomen had,

1302
01:15:44,850 --> 01:15:47,910
wikkelde hij het in fijn
linnen en legde het in een graf

1303
01:15:47,910 --> 01:15:52,470
dat in een rots uitgehouwen was,
waarin nog nooit iemand gelegd was.

1304
01:15:52,470 --> 01:15:54,570
Het was zijn eigen familiegraf.

1305
01:15:54,570 --> 01:15:58,530
Hij was een rijke man en had
kennelijk een zeer groot landgoed en

1306
01:15:58,530 --> 01:16:00,450
een eigen grafplaats.

1307
01:16:00,450 --> 01:16:04,230
Dit was dus een pas uitgehouwen
graf waarin ze Jezus legden.

1308
01:16:04,230 --> 01:16:09,090
Die dag was de voorbereidingsdag,
wat gewoonlijk betekent: vrijdag.

1309
01:16:09,090 --> 01:16:13,830
De Voorbereiding is in de Joodse
cultuur de vaste benaming voor vrijdag.

1310
01:16:13,830 --> 01:16:17,310
Hoewel dit een andere voorbereiding
geweest zou kunnen zijn.

1311
01:16:17,310 --> 01:16:20,250
Velen denken dat het een
bijzondere voorbereiding was,

1312
01:16:20,250 --> 01:16:23,550
namelijk de eerste dag van
de week van het Pascha.

1313
01:16:23,550 --> 01:16:26,610
Ook die dag zou een voorbereiding
genoemd kunnen worden,

1314
01:16:26,610 --> 01:16:28,890
zelfs als het geen vrijdag was.

1315
01:16:28,890 --> 01:16:33,030
Maar de Joden spraken in feite altijd
over vrijdag als de Voorbereiding,

1316
01:16:33,030 --> 01:16:36,270
omdat zij zich iedere week
op de sabbat voorbereidden.

1317
01:16:36,270 --> 01:16:40,650
Dat is in het Joodse spraakgebruik
de vaste benaming voor vrijdag.

1318
01:16:40,650 --> 01:16:43,710
Omdat er geen nadere
aanduiding wordt gegeven,

1319
01:16:43,710 --> 01:16:47,670
zou men dus begrijpen dat Lukas
zegt dat dit op vrijdag gebeurde,

1320
01:16:47,670 --> 01:16:51,090
al bestaan er andere theorieën
over welke dag het was.

1321
01:16:51,090 --> 01:16:55,170
En het was de dag van de
voorbereiding en de sabbat brak aan.

1322
01:16:55,170 --> 01:16:58,590
En ook de vrouwen die met Hem
uit Galilea gekomen waren,

1323
01:16:58,590 --> 01:17:02,730
volgden en zagen het graf en hoe
Zijn lichaam erin gelegd werd.

1324
01:17:02,730 --> 01:17:07,950
En toen zij teruggekeerd waren,
maakten zij specerijen en mirre gereed.

1325
01:17:07,950 --> 01:17:11,370
En op de sabbat rustten ze
overeenkomstig het gebod.

1326
01:17:11,370 --> 01:17:14,250
Ze konden Zijn lichaam
niet op de sabbat zalven.

1327
01:17:14,250 --> 01:17:16,110
Dat was niet toegestaan.

1328
01:17:16,110 --> 01:17:20,490
Maar Hij werd vlak voor zonsondergang
aan het begin van de sabbat begraven.

1329
01:17:20,490 --> 01:17:23,790
Ze hadden niet de gelegenheid
om echt hun eerbied te tonen,

1330
01:17:23,790 --> 01:17:26,250
dus moesten ze op de sabbat rusten.

1331
01:17:26,250 --> 01:17:28,951
Daarna zouden ze op
zondagochtend kunnen komen —

1332
01:17:28,951 --> 01:17:32,430
of zelfs op zaterdagavond
na zonsondergang,

1333
01:17:32,430 --> 01:17:34,470
maar dat zou niet praktisch zijn geweest.

1334
01:17:34,470 --> 01:17:38,190
Ze zouden dus op zondagochtend
terugkomen met de bedoeling hun

1335
01:17:38,190 --> 01:17:40,890
eerbied te betonen aan het dode lichaam.

1336
01:17:40,890 --> 01:17:45,270
Maar toen ze op zondagochtend kwamen,
troffen ze geen dood lichaam aan.

1337
01:17:45,270 --> 01:17:47,610
Daarover lezen we in
het volgende hoofdstuk,

1338
01:17:47,610 --> 01:17:49,470
en we zullen wachten met
ons commentaar daarop.