1
00:00:02,010 --> 00:00:04,050
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,050 --> 00:00:09,630
Deze keer behandelen we Markus
1, vers 1 tot en met vers 11.

3
00:00:09,630 --> 00:00:12,630
We beginnen met een onderzoek
van het Evangelie van Markus,

4
00:00:12,630 --> 00:00:14,610
het kortste van de Evangeliën.

5
00:00:14,610 --> 00:00:17,130
Het is korter dan Mattheüs en Lukas,

6
00:00:17,130 --> 00:00:20,370
grotendeels doordat uitgebreid
onderwijsmateriaal ontbreekt,

7
00:00:20,370 --> 00:00:24,030
dat wil zeggen: de leer
van Jezus in dit boek.

8
00:00:24,030 --> 00:00:27,090
Er staat hier wel het een en
ander van de leer van Jezus in,

9
00:00:27,090 --> 00:00:31,410
maar die is veel sterker ingekort
dan in sommige andere Evangeliën.

10
00:00:31,410 --> 00:00:35,490
Daarom is het Evangelie van Markus
duidelijk een Evangelie van daden.

11
00:00:35,490 --> 00:00:41,130
Het is een Evangelie dat meer gericht
is op wat Jezus deed dan op wat Hij zei.

12
00:00:41,130 --> 00:00:45,570
Daardoor is het Evangelie van Markus
onder de Evangeliën vaak verwaarloosd.

13
00:00:45,570 --> 00:00:49,770
Door de jaren heen hebben mensen meer
belangstelling getoond voor Mattheüs en

14
00:00:49,770 --> 00:00:53,550
Lukas, maar Markus is ook
een belangrijk Evangelie.

15
00:00:53,550 --> 00:00:56,910
Sommigen denken dat het het
vroegste van de Evangeliën is.

16
00:00:56,910 --> 00:00:59,490
We weten niet of dat waar is of niet.

17
00:00:59,490 --> 00:01:02,910
Onder geleerden is de algemene
opvatting dat dit het eerste

18
00:01:02,910 --> 00:01:05,130
Evangelie is dat werd geschreven.

19
00:01:05,130 --> 00:01:09,030
We weten dat het eigenlijk niet zozeer
het Evangelie volgens Markus is,

20
00:01:09,030 --> 00:01:13,710
maar het Evangelie volgens Petrus,
van wie Markus, zo wordt ons verteld,

21
00:01:13,710 --> 00:01:15,510
het materiaal kreeg.

22
00:01:15,510 --> 00:01:19,650
Laten we beginnen bij het begin van
het eerste hoofdstuk, waar hij zegt:

23
00:01:19,650 --> 00:01:24,330
Het begin van het Evangelie van
Jezus Christus, de Zoon van God.

24
00:01:24,330 --> 00:01:28,050
Het is zoals er geschreven
staat in de profeten: Zie,

25
00:01:28,050 --> 00:01:34,231
Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht, die
voor U uit Uw weg gereed zal maken, en :

26
00:01:34,231 --> 00:01:39,270
De stem van iemand die roept in de
woestijn: Maak de weg van de Heere gereed,

27
00:01:39,270 --> 00:01:40,830
maak Zijn paden recht.

28
00:01:40,830 --> 00:01:45,870
Er is hier enig verschil in de lezing
van bepaalde handschriften. Hier staat:

29
00:01:45,870 --> 00:01:48,510
Zoals het bij de profeten
staat geschreven.

30
00:01:48,510 --> 00:01:53,490
De Alexandrijnse tekst, die door de meeste
moderne vertalingen wordt gevolgd, zegt:

31
00:01:53,490 --> 00:01:56,610
Zoals het bij de profeet
Jesaja staat geschreven.

32
00:01:56,610 --> 00:02:00,690
Er wordt maar één profeet genoemd,
en hij wordt bij name genoemd.

33
00:02:00,690 --> 00:02:04,350
Dat levert een klein probleem op,
want het eerste citaat is niet

34
00:02:04,350 --> 00:02:06,270
afkomstig uit Jesaja:

35
00:02:06,270 --> 00:02:09,330
Kijk, Ik stuur Mijn
boodschapper voor Je uit.

36
00:02:09,330 --> 00:02:15,510
Het citaat in vers 3 is daarentegen
wel uit Jesaja afkomstig. Vers 2 luidt:

37
00:02:15,510 --> 00:02:20,490
Kijk, Ik stuur Mijn boodschapper voor Je
uit, die de weg voor Je zal klaarmaken,

38
00:02:20,490 --> 00:02:24,210
en dat komt uit Maleachi,
hoofdstuk 3, vers 1.

39
00:02:24,210 --> 00:02:28,410
Maar het volgende vers, vers 3,
citeert vervolgens uit Jesaja,

40
00:02:28,410 --> 00:02:30,690
hoofdstuk 40 en vers 3:

41
00:02:30,690 --> 00:02:35,610
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

42
00:02:35,610 --> 00:02:39,090
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

43
00:02:39,090 --> 00:02:42,630
Ik weet niet waarom sommige
handschriften eenvoudigweg zeggen:

44
00:02:42,630 --> 00:02:46,170
Het is zoals er geschreven
staat in de profeten: Zie,

45
00:02:46,170 --> 00:02:51,810
Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht,
die voor U uit Uw weg gereed zal maken,

46
00:02:51,810 --> 00:02:54,210
hoewel hij Jesaja inderdaad citeert.

47
00:02:54,210 --> 00:02:58,050
Hij citeert eerst
Maleachi en daarna Jesaja.

48
00:02:58,050 --> 00:03:02,190
Hoe dan ook, het is duidelijk dat
hij meer dan één profeet citeert

49
00:03:02,190 --> 00:03:07,110
en ons wil vertellen dat dit Evangelie
verder teruggaat dan sommige andere.

50
00:03:07,110 --> 00:03:10,230
Markus bevat geen
geboorteverhalen over Jezus,

51
00:03:10,230 --> 00:03:13,830
zoals Mattheüs en Lukas
die allebei wel bevatten.

52
00:03:13,830 --> 00:03:17,130
Markus vertelt ons geen verhalen
over de jeugd van Jezus,

53
00:03:17,130 --> 00:03:19,170
zoals Mattheüs en Lukas dat doen.

54
00:03:19,170 --> 00:03:23,370
Maar Markus gaat verder terug,
naar de oudtestamentische profeten,

55
00:03:23,370 --> 00:03:26,610
en zegt dat dit werkelijk het
begin van het Evangelie is,

56
00:03:26,610 --> 00:03:31,170
het begin van het goede nieuws van
Jezus Christus, de Zoon van God.

57
00:03:31,170 --> 00:03:35,850
Trouwens, in vers 1 komt de uitdrukking
‘de Zoon van God’ in sommige handschriften

58
00:03:35,850 --> 00:03:38,730
niet voor, maar dat vormt geen probleem.

59
00:03:38,730 --> 00:03:41,730
Dat Jezus de Zoon van
God is, is in het boek

60
00:03:41,730 --> 00:03:44,430
Markus als geheel een belangrijk accent.

61
00:03:44,430 --> 00:03:48,210
Hoewel sommige handschriften die
uitdrukking hier in vers 1 missen,

62
00:03:48,210 --> 00:03:50,970
wordt door het hele
Evangelie van Markus heen

63
00:03:50,970 --> 00:03:54,390
vaak bevestigd dat Jezus
de Zoon van God is.

64
00:03:54,390 --> 00:03:58,470
‘Het begin van het Evangelie’ — het is
interessant dat hij naar het begin van

65
00:03:58,470 --> 00:04:01,770
zijn boek verwijst als het
begin van het Evangelie,

66
00:04:01,770 --> 00:04:07,170
alsof het Evangelie het hele verhaal is
dat hij op het punt staat te vertellen.

67
00:04:07,170 --> 00:04:12,510
Soms denken wij dat het Evangelie vooral
gericht is op het einde van Jezus’ leven.

68
00:04:12,510 --> 00:04:15,930
De dood en opstanding zijn natuurlijk
waarschijnlijk het gedeelte

69
00:04:15,930 --> 00:04:19,110
waarover in onze tijd het vaakst
wordt gepreekt wanneer het

70
00:04:19,110 --> 00:04:20,850
Evangelie wordt verkondigd.

71
00:04:20,850 --> 00:04:23,010
Maar je zult merken dat de apostelen,

72
00:04:23,010 --> 00:04:26,610
wanneer zij het Evangelie
aan ongelovigen verkondigden,

73
00:04:26,610 --> 00:04:29,790
op zijn minst het leven
van Jezus samenvatten.

74
00:04:29,790 --> 00:04:33,030
Ze spraken niet alleen over
Zijn dood en opstanding.

75
00:04:33,030 --> 00:04:36,990
Ze vertelden iets over Zijn
activiteiten, Zijn wonderen

76
00:04:36,990 --> 00:04:40,950
en de manieren waarop God voor de
omstanders duidelijk maakte dat Jezus

77
00:04:40,950 --> 00:04:42,150
van God kwam.

78
00:04:42,150 --> 00:04:47,070
Je vindt dit in de eerste preek van Petrus
in het boek Handelingen, hoofdstuk 2.

79
00:04:47,070 --> 00:04:51,210
Je vindt het in zijn preek tot
Cornelius in Handelingen, hoofdstuk 10.

80
00:04:51,210 --> 00:04:55,230
Petrus, die deze twee preken hield,
wordt natuurlijk ook beschouwd als het

81
00:04:55,230 --> 00:04:57,930
brein achter dit specifieke Evangelie.

82
00:04:57,930 --> 00:05:02,730
De aandacht ligt op het hele leven van
Jezus, niet alleen op het einde ervan.

83
00:05:02,730 --> 00:05:07,290
Dat Jezus überhaupt kwam, is het goede
nieuws, en wat Hij tot stand bracht,

84
00:05:07,290 --> 00:05:09,270
maakt het nieuws nog beter.

85
00:05:09,270 --> 00:05:12,510
Wat Hij tot stand bracht toen
Hij stierf en weer opstond,

86
00:05:12,510 --> 00:05:14,730
is misschien wel het belangrijkste deel.

87
00:05:14,730 --> 00:05:19,710
Maar het hele leven van Jezus, het hele
verhaal van Jezus’ openbare bediening,

88
00:05:19,710 --> 00:05:22,950
wordt behandeld alsof
dat het Evangelie is.

89
00:05:22,950 --> 00:05:27,210
Markus zegt dus: ‘Ik begin je
nu het Evangelie te vertellen.’

90
00:05:27,210 --> 00:05:29,730
Het begint in het Oude Testament.

91
00:05:29,730 --> 00:05:32,910
De Schriftgedeelten die hij
uit het Oude Testament citeert,

92
00:05:32,910 --> 00:05:36,990
zijn nogal interessant en zeker
de moeite waard om te bekijken.

93
00:05:36,990 --> 00:05:40,230
In Maleachi, hoofdstuk 3, zegt hij:

94
00:05:40,230 --> 00:05:44,550
Zie, Ik zend Mijn engel, die
voor Mij de weg bereiden zal.

95
00:05:44,550 --> 00:05:48,690
Plotseling zal naar Zijn tempel komen
die Heere Die u aan het zoeken bent,

96
00:05:48,690 --> 00:05:52,410
de Engel van het verbond,
in Wie u uw vreugde vindt.

97
00:05:52,410 --> 00:05:56,310
Zie, Hij komt, zegt de
HEERE van de legermachten.

98
00:05:56,310 --> 00:06:00,210
en wanneer we slechts een of twee
verzen verder lezen in Markus,

99
00:06:00,210 --> 00:06:05,310
zullen we ontdekken dat dit naar Johannes
de Doper verwijst en niet naar Jezus.

100
00:06:05,310 --> 00:06:08,310
Maleachi is het laatste
boek van het Oude Testament,

101
00:06:08,310 --> 00:06:12,450
en in Maleachi staan twee
verwijzingen naar Johannes de Doper.

102
00:06:12,450 --> 00:06:18,030
Een daarvan staat in Maleachi 3:1,
het vers dat Markus hier citeert.

103
00:06:18,030 --> 00:06:20,490
Maleachi 3:1 zegt:

104
00:06:20,490 --> 00:06:24,870
Kijk, Ik stuur Mijn boodschapper, en
hij zal de weg voor Mij klaarmaken.

105
00:06:24,870 --> 00:06:28,170
Maar in Maleachi staat dit eigenlijk
in de vorm van een dreigement aan

106
00:06:28,170 --> 00:06:29,670
het afvallige Israël.

107
00:06:29,670 --> 00:06:35,190
In de tijd van Maleachi hadden de mensen
van Israël en Juda compromissen gesloten.

108
00:06:35,190 --> 00:06:39,030
De profeet Maleachi schreef
om hen terecht te wijzen

109
00:06:39,030 --> 00:06:43,050
en hen ervoor te waarschuwen dat
de dag zou komen waarop God de

110
00:06:43,050 --> 00:06:44,790
Messias zou zenden.

111
00:06:44,790 --> 00:06:47,430
Je zou denken dat dit goed nieuws is.

112
00:06:47,430 --> 00:06:49,830
Markus noemt het het goede nieuws.

113
00:06:49,830 --> 00:06:53,070
Het is het goede nieuws
voor mensen van goede wil.

114
00:06:53,070 --> 00:06:56,850
Weet je nog wat de engelen
zeiden toen Jezus geboren werd,

115
00:06:56,850 --> 00:06:59,610
volgens een van de
andere evangeliën, Lukas?

116
00:06:59,610 --> 00:07:04,530
Toen ze de geboorte van Jezus aan de
herders bekendmaakten, zeiden de engelen:

117
00:07:04,530 --> 00:07:08,910
En de engel zei tegen hen:
Wees niet bevreesd, want zie,

118
00:07:08,910 --> 00:07:13,410
ik verkondig u grote blijdschap,
die voor heel het volk wezen zal,

119
00:07:13,410 --> 00:07:17,610
Het is echter voor alle mensen
van goede wil. Ze zeiden:

120
00:07:17,610 --> 00:07:24,090
Eer zij aan God in de hoogste hemelen , en
vrede op aarde, in mensen een welbehagen.

121
00:07:24,090 --> 00:07:25,890
Sommige vertalingen zeggen:

122
00:07:25,890 --> 00:07:30,750
En vrede op aarde voor de mensen, hoewel
de meeste vertalers van mening zijn

123
00:07:30,750 --> 00:07:33,570
dat het beter vertaald
had kunnen worden als:

124
00:07:33,570 --> 00:07:36,990
En vrede voor de mensen van goede wil.

125
00:07:36,990 --> 00:07:42,270
God heeft een boodschap van vrede voor
hen die van goede wil zijn, goede mensen.

126
00:07:42,270 --> 00:07:47,850
Het is goed nieuws voor goede mensen, dat
wil zeggen, voor mensen die eerlijk zijn,

127
00:07:47,850 --> 00:07:52,170
mensen die de waarheid willen,
mensen die God willen volgen.

128
00:07:52,170 --> 00:07:58,230
**Vertaaltoelichting:** deze uitleg volgt
de door de spreker aangehaalde lezing

129
00:07:58,230 --> 00:08:00,330
„mensen van goede wil”.

130
00:08:00,330 --> 00:08:05,670
De weergegeven HSV-tekst luidt
„in mensen een welbehagen”.

131
00:08:05,670 --> 00:08:10,410
Hij is beslist neergedaald en heeft
Zichzelf voor ons beschikbaar gesteld.

132
00:08:10,410 --> 00:08:14,610
Maar voor hen die Zijn vijanden
zijn, is het geen goed nieuws.

133
00:08:14,610 --> 00:08:16,290
Maleachi zegt:

134
00:08:16,290 --> 00:08:20,610
Zie, Ik zend Mijn engel, die
voor Mij de weg bereiden zal.

135
00:08:20,610 --> 00:08:24,870
Plotseling zal naar Zijn tempel komen
die Heere Die u aan het zoeken bent,

136
00:08:24,870 --> 00:08:28,770
de Engel van het verbond,
in Wie u uw vreugde vindt.

137
00:08:28,770 --> 00:08:32,970
Zie, Hij komt, zegt de
HEERE van de legermachten.

138
00:08:32,970 --> 00:08:35,130
Dit verwijst naar Christus.

139
00:08:35,130 --> 00:08:39,870
De eerste boodschapper in
Maleachi 3:1 is Johannes de Doper,

140
00:08:39,870 --> 00:08:42,030
zoals de evangeliën ons vertellen.

141
00:08:42,030 --> 00:08:45,630
Maar nadat die boodschapper gekomen
is, zal de boodschapper van het

142
00:08:45,630 --> 00:08:48,090
verbond, Jezus, komen.

143
00:08:48,090 --> 00:08:51,450
Vervolgens staat er in
vers 2 van Maleachi 3:

144
00:08:51,450 --> 00:08:54,390
Maar wie zal de dag van
Zijn komst verdragen?

145
00:08:54,390 --> 00:08:56,910
Wie zal bij Zijn verschijning standhouden?

146
00:08:56,910 --> 00:09:01,350
Want Hij is als vuur van een
edelsmid en als zeep van de blekers.

147
00:09:01,350 --> 00:09:04,530
Hij zal de zonen van
Levi grondig reinigen.

148
00:09:04,530 --> 00:09:06,330
Dat zijn de priesters.

149
00:09:06,330 --> 00:09:09,150
Jezus had veel conflicten
met het priesterschap.

150
00:09:09,150 --> 00:09:13,050
Hoewel dit een belofte is dat de
Messias op Wie men hoopte zal komen,

151
00:09:13,050 --> 00:09:18,630
wordt ook de vraag gesteld wie Zijn komst
zal kunnen doorstaan. Niet iedereen.

152
00:09:18,630 --> 00:09:22,350
Niet iedereen zal dat kunnen. Jesaja zei:

153
00:09:22,350 --> 00:09:27,270
De zondaars in Sion zijn angstig,
huiver heeft de huichelaars aangegrepen:

154
00:09:27,270 --> 00:09:30,450
Wie onder ons kan verblijven
bij een verterend vuur?

155
00:09:30,450 --> 00:09:33,570
Wie onder ons kan verblijven
bij een eeuwige gloed?

156
00:09:33,570 --> 00:09:35,670
Wie kan voor God standhouden?

157
00:09:35,670 --> 00:09:40,110
Wanneer Jezus komt, is dat niet
de gemakkelijkste zaak ter wereld.

158
00:09:40,110 --> 00:09:44,310
God zendt dus een boodschapper voor
Hem uit om hen voor te bereiden,

159
00:09:44,310 --> 00:09:48,750
hopelijk zodat ze zich zullen bekeren
voordat de Messias komt en ze het dan

160
00:09:48,750 --> 00:09:49,950
zullen kunnen doorstaan.

161
00:09:49,950 --> 00:09:55,410
Er zou in Israël een overblijfsel zijn
dat de komst van de Messias kon doorstaan

162
00:09:55,410 --> 00:09:58,410
en door Hem het Koninkrijk zou binnengaan.

163
00:09:58,410 --> 00:10:02,790
Maar het grootste deel van Israël
was daar niet op voorbereid.

164
00:10:02,790 --> 00:10:07,770
Daarom zendt God van tevoren een
boodschapper, Johannes de Doper,

165
00:10:07,770 --> 00:10:10,950
om aan te kondigen dat de tijd nabij is

166
00:10:10,950 --> 00:10:13,710
en dat ze zich maar beter
kunnen voorbereiden.

167
00:10:13,710 --> 00:10:16,710
Johannes de Doper kondigde
trouwens inderdaad aan

168
00:10:16,710 --> 00:10:18,870
dat het oordeel ophanden was.

169
00:10:18,870 --> 00:10:23,610
De verschijning van de Messias zou
een oordeel over Israël brengen.

170
00:10:23,610 --> 00:10:27,210
Markus vermeldt niet veel van
de boodschap van Johannes.

171
00:10:27,210 --> 00:10:29,610
Markus is daar heel kort over.

172
00:10:29,610 --> 00:10:32,250
Maar wanneer je naar
Lukas en Mattheüs kijkt,

173
00:10:32,250 --> 00:10:36,990
zie je dat Johannes de Doper de
Farizeeën in de menigte zag en zei:

174
00:10:36,990 --> 00:10:41,670
Toen hij velen van de Farizeeën en
Sadduceeën op zijn doop zag afkomen,

175
00:10:41,670 --> 00:10:44,670
zei hij tegen hen: Adderengebroed!

176
00:10:44,670 --> 00:10:48,210
Wie heeft u laten weten dat u moet
vluchten voor de komende toorn?

177
00:10:48,210 --> 00:10:52,770
Het was duidelijk dat er kort daarna
een toorn over Israël zou komen.

178
00:10:52,770 --> 00:10:55,950
Hij riep de mensen op om
aan die toorn te ontkomen,

179
00:10:55,950 --> 00:10:58,530
zich te bekeren en klaar te zijn.

180
00:10:58,530 --> 00:10:59,970
Johannes zei:

181
00:10:59,970 --> 00:11:03,090
De bijl ligt zelfs al aan
de wortel van de bomen;

182
00:11:03,090 --> 00:11:05,850
elke boom dan die geen
goede vrucht voortbrengt,

183
00:11:05,850 --> 00:11:08,730
wordt omgehakt en in het vuur geworpen.

184
00:11:08,730 --> 00:11:13,410
Johannes zei verder, en dit staat
zowel in Mattheüs als in Lukas:

185
00:11:13,410 --> 00:11:18,570
Zijn wan is in Zijn hand en Hij zal Zijn
dorsvloer grondig reinigen en Zijn tarwe

186
00:11:18,570 --> 00:11:23,490
in de schuur verzamelen en Hij zal het
kaf met onuitblusbaar vuur verbranden.

187
00:11:23,490 --> 00:11:26,730
Wat Johannes de Doper zei,
was dat er een oordeel komt.

188
00:11:26,730 --> 00:11:30,270
De Messias komt om het overblijfsel
bij Zich te vergaderen,

189
00:11:30,270 --> 00:11:33,330
en Johannes is er om hen
daarop voor te bereiden.

190
00:11:33,330 --> 00:11:36,150
Maar degenen die geen
vruchtbare bomen worden,

191
00:11:36,150 --> 00:11:39,690
degenen die kaf blijven in
plaats van tarwe te worden,

192
00:11:39,690 --> 00:11:42,030
zullen aan het vuur ten onder gaan.

193
00:11:42,030 --> 00:11:47,370
Dat vuur was een oordeel dat inderdaad
ophanden was toen Johannes verscheen.

194
00:11:47,370 --> 00:11:50,430
Veel christenen weten niet
genoeg over de geschiedenis

195
00:11:50,430 --> 00:11:54,630
vlak na de tijd van het Nieuwe
Testament om te weten dat dit hele volk,

196
00:11:54,630 --> 00:11:59,970
tot wie Johannes en Jezus spraken, binnen
die generatie in een uiterst slopende

197
00:11:59,970 --> 00:12:02,670
en afschuwelijke holocaust terechtkwam.

198
00:12:02,670 --> 00:12:07,770
Jezus zei dat er vóór die tijd niets
zoals dat geweest was en dat er daarna ook

199
00:12:07,770 --> 00:12:09,870
nooit meer zoiets zou zijn.

200
00:12:09,870 --> 00:12:13,110
De Romeinen kwamen in
het jaar 70 na Christus,

201
00:12:13,110 --> 00:12:17,550
binnen veertig jaar na deze
aankondiging, binnen die generatie.

202
00:12:17,550 --> 00:12:22,590
Ze slachtten honderdduizenden Joden af
en voerden de rest in gevangenschap weg.

203
00:12:22,590 --> 00:12:25,530
Maar dat gebeurde pas na een
verschrikkelijke belegering,

204
00:12:25,530 --> 00:12:29,550
waarin velen een langzame en
afschuwelijke dood stierven.

205
00:12:29,550 --> 00:12:32,970
Er kwam in die tijd dus een
groot oordeel over Israël.

206
00:12:32,970 --> 00:12:37,170
Johannes kwam, en na hem kwam
Jezus, om degenen te redden die God

207
00:12:37,170 --> 00:12:38,730
trouw bleken te zijn.

208
00:12:38,730 --> 00:12:42,090
Johannes probeerde hun aantal
te vergroten door te zeggen:

209
00:12:42,090 --> 00:12:45,210
‘Jullie kunnen je maar beter
voorbereiden, want er komt een oordeel.’

210
00:12:45,210 --> 00:12:49,710
De boodschapper van het verbond zou
komen, maar wie zou de tijd van Zijn komst

211
00:12:49,710 --> 00:12:51,690
doorstaan? Niet iedereen.

212
00:12:51,690 --> 00:12:57,030
Als je naar Jesaja hoofdstuk 40 kijkt, zie
je dat dit het vers is dat vervolgens in

213
00:12:57,030 --> 00:12:58,710
Markus wordt aangehaald.

214
00:12:58,710 --> 00:13:04,170
In Markus 1:3 wordt het uit
Jesaja hoofdstuk 40 aangehaald.

215
00:13:04,170 --> 00:13:09,210
Ik geloof dat alle vier de evangeliën
dit vers aanhalen en het op Johannes

216
00:13:09,210 --> 00:13:10,830
de Doper toepassen.

217
00:13:10,830 --> 00:13:14,910
In Jesaja 40:3–5 staat:

218
00:13:14,910 --> 00:13:20,190
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

219
00:13:20,190 --> 00:13:24,450
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

220
00:13:24,450 --> 00:13:30,030
Alle dalen zullen verhoogd worden, alle
bergen en heuvels zullen verlaagd worden;

221
00:13:30,030 --> 00:13:36,270
wat krom is, zal recht worden; wat
rotsachtig is, zal tot een vlakte worden.

222
00:13:36,270 --> 00:13:39,870
De heerlijkheid van de HEERE
zal geopenbaard worden,

223
00:13:39,870 --> 00:13:45,450
en alle vlees tezamen zal het zien, want
de mond van de HEERE heeft gesproken.

224
00:13:45,450 --> 00:13:50,670
Zoals ik al zei, citeren alle
vier de evangeliën deze passage

225
00:13:50,670 --> 00:13:53,670
en passen die toe op Johannes de Doper.

226
00:13:53,670 --> 00:13:58,350
Johannes past hem in het Evangelie
van Johannes zelfs op zichzelf toe,

227
00:13:58,350 --> 00:14:00,990
wanneer de Farizeeën komen en vragen:

228
00:14:00,990 --> 00:14:02,730
Ben jij de messias?

229
00:14:02,730 --> 00:14:03,810
Hij zegt:

230
00:14:03,810 --> 00:14:06,390
Nee, ik ben de messias niet.

231
00:14:06,390 --> 00:14:07,650
Ze vragen:

232
00:14:07,650 --> 00:14:09,150
Ben jij Elia?

233
00:14:09,150 --> 00:14:09,990
Hij zegt:

234
00:14:09,990 --> 00:14:12,390
Nee, ik ben Elia niet.

235
00:14:12,390 --> 00:14:13,590
Ze vragen:

236
00:14:13,590 --> 00:14:16,650
Zij zeiden dan tegen hem: Wie bent u,

237
00:14:16,650 --> 00:14:20,610
opdat wij antwoord kunnen geven
aan hen die ons gestuurd hebben;

238
00:14:20,610 --> 00:14:22,290
wat zegt u van uzelf?

239
00:14:22,290 --> 00:14:23,370
Hij zegt:

240
00:14:23,370 --> 00:14:28,710
Ik ben de stem van een die roept in de
woestijn: Maak de weg van de Heere recht,

241
00:14:28,710 --> 00:14:31,650
zoals Jesaja, de profeet, gesproken heeft.

242
00:14:31,650 --> 00:14:33,690
Hij citeert deze passage.

243
00:14:33,690 --> 00:14:38,490
Deze passage is een belangrijke
passage uit het Oude Testament

244
00:14:38,490 --> 00:14:42,330
en noemt de woestijn, precies
de plek waar Johannes woonde.

245
00:14:42,330 --> 00:14:44,850
Hij was letterlijk een
stem in de woestijn.

246
00:14:44,850 --> 00:14:49,350
Maar in Jesaja heeft de woestijn
een meer symbolische betekenis.

247
00:14:49,350 --> 00:14:53,430
Als je het woord ‘woestijn’
opzoekt in een concordantie en alle

248
00:14:53,430 --> 00:14:56,430
plaatsen in Jesaja bekijkt
waar de woestijn wordt genoemd,

249
00:14:56,430 --> 00:15:00,750
zul je merken dat het een overheersend
thema in het boek Jesaja is.

250
00:15:00,750 --> 00:15:05,550
Dat is veelbetekenend, omdat een woestijn
letterlijk een plaats is die de mens niet

251
00:15:05,550 --> 00:15:09,150
heeft bebouwd en waar alles
in het wild is gegroeid.

252
00:15:09,150 --> 00:15:11,910
Dit in tegenstelling tot
een bebouwde akker, die

253
00:15:11,910 --> 00:15:16,170
onder het beheer en de zorg van de mens
is gebracht om vrucht voort te brengen.

254
00:15:16,170 --> 00:15:20,430
In Jesaja staan veel poëtische
passages waarin Israël wordt

255
00:15:20,430 --> 00:15:24,450
voorgesteld als een wild volk dat
niet door God wordt geregeerd,

256
00:15:24,450 --> 00:15:30,330
zich niet aan Zijn wet onderwerpt, andere
goden volgt en als het ware verwilderd is.

257
00:15:30,330 --> 00:15:32,550
Het volk is als een woestijn.

258
00:15:32,550 --> 00:15:36,090
Het land Israël is geestelijk
gezien als een woestijn,

259
00:15:36,090 --> 00:15:38,610
omdat het niet door God wordt bebouwd.

260
00:15:38,610 --> 00:15:42,150
God wil het bebouwen, maar
het wordt niet bebouwd.

261
00:15:42,150 --> 00:15:44,550
Ze zijn God niet gehoorzaam.

262
00:15:44,550 --> 00:15:46,770
Daarom wordt een woestijn in Jesaja

263
00:15:46,770 --> 00:15:50,310
een veelgebruikte illustratie
van de geestelijke toestand van

264
00:15:50,310 --> 00:15:52,170
het afvallige Israël.

265
00:15:52,170 --> 00:15:56,550
Maar in Jesaja staat een reeks
profetieën over de woestijn die op

266
00:15:56,550 --> 00:15:58,830
twee verschillende manieren verandert.

267
00:15:58,830 --> 00:16:02,070
Eén daarvan is dat hij van
water voorzien zal worden

268
00:16:02,070 --> 00:16:04,650
en een vruchtbare akker zal worden.

269
00:16:04,650 --> 00:16:08,850
Dit thema wordt in het boek
Jesaja heel wat keren herhaald.

270
00:16:08,850 --> 00:16:13,530
De woestijn zal van water voorzien
worden en een vruchtbare akker worden.

271
00:16:13,530 --> 00:16:16,530
Met andere woorden,
hij zal bebouwd worden.

272
00:16:16,530 --> 00:16:20,190
Er zal een tijd komen waarin de
geestelijke toestand van Gods volk

273
00:16:20,190 --> 00:16:21,750
vruchtbaar zal worden.

274
00:16:21,750 --> 00:16:27,150
In Jesaja, hoofdstuk 5, vinden we die
bekende gelijkenis over Gods wijngaard

275
00:16:27,150 --> 00:16:30,390
en over hoe God vrucht
zocht in Zijn wijngaard.

276
00:16:30,390 --> 00:16:34,230
De wijngaard is Israël,
en Hij vond geen vrucht.

277
00:16:34,230 --> 00:16:36,390
Hij kreeg wilde druiven.

278
00:16:36,390 --> 00:16:39,930
Opnieuw is het idee dat de
wijngaard verwilderd is.

279
00:16:39,930 --> 00:16:43,350
De druiven zijn als die van
een onbebouwde wijnstok.

280
00:16:43,350 --> 00:16:49,950
**Vertaaltoelichting:** de woordverbinding
tussen „wilde druiven” en „verwilderd”

281
00:16:49,950 --> 00:16:53,310
berust op de Engelse vertaling
die de spreker gebruikt.

282
00:16:53,310 --> 00:16:58,170
De HSV spreekt in Jesaja 5
over „stinkende druiven”.

283
00:16:58,170 --> 00:17:03,450
Maar Hij zegt dat Hij de omheining zal
neerhalen en die wijnstok zal vernietigen.

284
00:17:03,450 --> 00:17:06,990
Jezus neemt het beeld van
Israël als wijngaard over

285
00:17:06,990 --> 00:17:09,990
en brengt enkele van
dezelfde punten naar voren.

286
00:17:09,990 --> 00:17:14,370
Daarna zegt Hij dat God Zijn wijngaard
aan anderen zal toevertrouwen,

287
00:17:14,370 --> 00:17:16,830
die de vruchten ervan zullen voortbrengen.

288
00:17:16,830 --> 00:17:20,850
Hij zegt in Mattheüs 21, vers 43:

289
00:17:20,850 --> 00:17:25,890
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk van
God van u weggenomen zal worden en aan een

290
00:17:25,890 --> 00:17:29,250
volk gegeven dat de
vruchten ervan voortbrengt.

291
00:17:29,250 --> 00:17:34,230
In heel Jesaja en de Schrift zien we
dat God vrucht zoekt bij Zijn volk.

292
00:17:34,230 --> 00:17:39,270
Die vrucht is de vrucht van recht
en gerechtigheid en goede werken.

293
00:17:39,270 --> 00:17:43,410
Bedenk wat Paulus in
Kolossenzen 1, vers 10, schreef:

294
00:17:43,410 --> 00:17:48,570
zodat u wandelt op een wijze de
Heere waardig, Hem in alles behaagt,

295
00:17:48,570 --> 00:17:53,130
in elk goed werk vrucht draagt
en groeit in de kennis van God,

296
00:17:53,130 --> 00:17:57,750
De vrucht die God zoekt, is een
rechtvaardig leven bij Zijn volk.

297
00:17:57,750 --> 00:17:59,130
Hij gaf Israël de wet.

298
00:17:59,130 --> 00:18:02,490
Hij wilde dit wilde
volk bebouwen en in hun

299
00:18:02,490 --> 00:18:08,550
samenleving de vrucht van gerechtigheid
en recht voortbrengen. Ze verzetten zich.

300
00:18:08,550 --> 00:18:10,710
Ze gehoorzaamden de wet niet.

301
00:18:10,710 --> 00:18:13,590
Ze bleven een wilde woestijn.

302
00:18:13,590 --> 00:18:18,870
Jesaja voorzegt een tijd, en de tijd
die hij voorzegt, zo blijkt hier,

303
00:18:18,870 --> 00:18:24,210
is het messiaanse tijdperk, de
tijd waarin de Messias zou komen.

304
00:18:24,210 --> 00:18:30,390
Als je het Nieuwe Testament niet had
gelezen en Jesaja 40, vers 3, tegenkwam,

305
00:18:30,390 --> 00:18:35,850
zou je ontdekken dat dit gewoon weer een
van die vele passages in Jesaja is die

306
00:18:35,850 --> 00:18:38,610
spreken over de verandering
van de woestijn.

307
00:18:38,610 --> 00:18:43,050
In dit geval wordt gezegd dat de
woestijn in een weg verandert.

308
00:18:43,050 --> 00:18:46,050
Waarschijnlijk kunnen wij ons
daar weinig bij voorstellen,

309
00:18:46,050 --> 00:18:50,970
want als we vrijwel ergens naartoe
willen, zijn er overal verharde wegen.

310
00:18:50,970 --> 00:18:54,750
In veel gevallen kunnen we met
honderd kilometer per uur rijden

311
00:18:54,750 --> 00:18:57,150
zonder ook maar een hobbel te voelen.

312
00:18:57,150 --> 00:19:02,070
Maar in die tijd was een verharde weg
iets ongewoons en reisden mensen over

313
00:19:02,070 --> 00:19:05,670
onverharde paden met diepe
wielsporen en dergelijke.

314
00:19:05,670 --> 00:19:10,410
Als een koning jouw stad zou bezoeken
in zijn door paarden getrokken rijtuig,

315
00:19:10,410 --> 00:19:13,590
wilde je niet dat de koning
een hobbelige rit had.

316
00:19:13,590 --> 00:19:16,050
Dat werd van tevoren aangekondigd.

317
00:19:16,050 --> 00:19:20,610
Voor de koning uit werd een boodschapper
gestuurd om te zeggen: ‘De koning komt.

318
00:19:20,610 --> 00:19:22,350
Maak de wegen gereed.’

319
00:19:22,350 --> 00:19:25,770
De dorpsbewoners kregen genoeg
tijd om eropuit te gaan,

320
00:19:25,770 --> 00:19:28,770
de wegen vlak te maken
en ze glad te strijken,

321
00:19:28,770 --> 00:19:32,730
zodat de koning bij zijn bezoek
geen ongemak zou ondervinden op

322
00:19:32,730 --> 00:19:34,050
hun hobbelige wegen.

323
00:19:34,050 --> 00:19:38,730
Wanneer er staat dat de bergen verlaagd
en de dalen verhoogd zullen worden,

324
00:19:38,730 --> 00:19:41,370
betekent dit dat je de
kuilen gaat opvullen,

325
00:19:41,370 --> 00:19:45,390
de verhogingen gaat afgraven
en een gladde weg gaat maken.

326
00:19:45,390 --> 00:19:48,390
De kromme wegen zullen
rechtgemaakt worden.

327
00:19:48,390 --> 00:19:51,570
Ze gaan de hoofdweg voor
de koning rechtmaken.

328
00:19:51,570 --> 00:19:55,710
Dat gebeurde in de oudheid
vaak, en dat is hier het beeld.

329
00:19:55,710 --> 00:19:59,730
Er staat dat de Koning zal komen en
dat er van tevoren een boodschapper

330
00:19:59,730 --> 00:20:02,490
vooruitgestuurd zal worden
om je te waarschuwen,

331
00:20:02,490 --> 00:20:06,750
zodat je de wegen recht kunt
maken en Zijn intocht in je leven

332
00:20:06,750 --> 00:20:10,110
soepel kunt laten
verlopen. Hoe gebeurt dat?

333
00:20:10,110 --> 00:20:12,990
Johannes predikte de doop van bekering.

334
00:20:12,990 --> 00:20:17,190
Die bekering was de manier om de
obstakels weg te nemen uit je leven,

335
00:20:17,190 --> 00:20:22,050
dat een woestenij is geworden, zodat het
een effen pad voor de Koning kon worden.

336
00:20:22,050 --> 00:20:25,710
Ik wil je een paar andere
passages in Jesaja laten zien.

337
00:20:25,710 --> 00:20:28,830
Er zijn minstens twee of
drie keer zoveel passages

338
00:20:28,830 --> 00:20:31,410
als de passages die ik je zal laten zien

339
00:20:31,410 --> 00:20:35,190
waarin gesproken wordt over de
verandering van de woestenij.

340
00:20:35,190 --> 00:20:40,110
Maar enkele die bijzonder
interessant zijn, staan in Jesaja 35,

341
00:20:40,110 --> 00:20:44,310
omdat dit het thema is
dat achter Jesaja 40 ligt.

342
00:20:44,310 --> 00:20:49,950
En Jesaja 40 is volgens Markus het thema
dat achter de betekenis van Johannes

343
00:20:49,950 --> 00:20:51,270
de Doper ligt.

344
00:20:51,270 --> 00:20:54,750
In Jesaja 35, vers 6, staat:

345
00:20:54,750 --> 00:21:00,210
Dan zal de kreupele springen als een
hert, de tong van de stomme zal juichen.

346
00:21:00,210 --> 00:21:05,910
Want in de woestijn zullen wateren zich
een weg banen en beken in de wildernis.

347
00:21:05,910 --> 00:21:10,410
Eén reden waarom de woestenij woest
was, is dat het moeilijk was daar water

348
00:21:10,410 --> 00:21:11,310
naartoe te brengen.

349
00:21:11,310 --> 00:21:13,290
Het was moeilijk om er iets te verbouwen,

350
00:21:13,290 --> 00:21:16,230
omdat het moeilijk was
er water te krijgen.

351
00:21:16,230 --> 00:21:20,310
En God spreekt over een tijd
waarin in de woestenij overal

352
00:21:20,310 --> 00:21:22,110
stromen zullen doorbreken.

353
00:21:22,110 --> 00:21:24,270
Maar wat zijn deze stromen?

354
00:21:24,270 --> 00:21:26,250
Waar verwijst dit eigenlijk naar?

355
00:21:26,250 --> 00:21:31,650
Ik ken inderdaad enkele leraren die zeggen
dat dit letterlijk in Israël zal gebeuren.

356
00:21:31,650 --> 00:21:34,350
De woestijn zal in water veranderen.

357
00:21:34,350 --> 00:21:36,990
Ze zeggen zelfs dat het al gebeurt.

358
00:21:36,990 --> 00:21:41,370
Want als je tegenwoordig naar Israël
gaat, dan zie je dat de woestijngebieden,

359
00:21:41,370 --> 00:21:46,050
waarvan een groot deel slechts vijftig
jaar geleden nog kale woestijn was,

360
00:21:46,050 --> 00:21:48,030
inderdaad bevloeid zijn.

361
00:21:48,030 --> 00:21:52,530
Er groeit daar allerlei groen op
plaatsen waar vroeger woestijn was.

362
00:21:52,530 --> 00:21:57,510
Veel mensen zeggen dat dit de vervulling
is van deze profetieën in Jesaja.

363
00:21:57,510 --> 00:22:00,570
Maar Jesaja spreekt niet over
letterlijke vruchtbaarheid

364
00:22:00,570 --> 00:22:02,430
of een letterlijke woestijn.

365
00:22:02,430 --> 00:22:07,590
Hij gebruikt dat beeld omdat het vertrouwd
is vanuit de topografie van het gebied.

366
00:22:07,590 --> 00:22:12,210
Maar wat bedoelt hij wanneer er
stromen doorbreken in de woestijn?

367
00:22:12,210 --> 00:22:18,150
Als je terugkijkt naar Jesaja 32, vinden
we nog zo’n passage waarin dit duidelijk

368
00:22:18,150 --> 00:22:20,010
onder woorden wordt gebracht.

369
00:22:20,010 --> 00:22:24,210
Jesaja 32:14 en 15 zegt:

370
00:22:24,210 --> 00:22:29,550
Want het paleis zal verlaten zijn,
het stadsrumoer zal ophouden;

371
00:22:29,550 --> 00:22:34,170
Ofel en wachttoren zullen tot
in eeuwigheid als grotten zijn,

372
00:22:34,170 --> 00:22:38,310
een vreugde voor wilde
ezels, een weide voor kudden.

373
00:22:38,310 --> 00:22:42,630
Totdat over ons uitgegoten
wordt de Geest uit de hoogte.

374
00:22:42,630 --> 00:22:45,630
Dan zal de woestijn tot
een vruchtbaar veld worden

375
00:22:45,630 --> 00:22:49,410
en het vruchtbare veld zal
als een woud beschouwd worden.

376
00:22:49,410 --> 00:22:52,230
Het is de Geest die uitgestort zal worden.

377
00:22:52,230 --> 00:22:56,730
Het water dat in de woestijn
doorbreekt, is levend water.

378
00:22:56,730 --> 00:23:00,450
Bedenk dat Jezus in
Johannes hoofdstuk 7 zei:

379
00:23:00,450 --> 00:23:05,010
Als iemand dorst heeft, laat
hij tot Mij komen en drinken.

380
00:23:05,010 --> 00:23:08,550
Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt:

381
00:23:08,550 --> 00:23:12,570
Stromen van levend water zullen
uit zijn binnenste vloeien.

382
00:23:12,570 --> 00:23:16,470
En Johannes zegt dat Hij dit
over de Heilige Geest zei:

383
00:23:16,470 --> 00:23:20,730
de waterstromen die de
verschroeide woestijn bevloeien.

384
00:23:20,730 --> 00:23:24,810
Dat is het tijdperk waarin
God Zijn Geest uitstort.

385
00:23:24,810 --> 00:23:27,210
Dit gebeurde natuurlijk met Pinksteren.

386
00:23:27,210 --> 00:23:30,150
Dit gebeurde in de tijd
van het Nieuwe Testament.

387
00:23:30,150 --> 00:23:35,190
Jesaja leefde zevenhonderd jaar daarvoor
en voorspelde de tijd waarin deze

388
00:23:35,190 --> 00:23:39,630
geestelijke onvruchtbaarheid van
Israël veranderd zou worden door de

389
00:23:39,630 --> 00:23:42,450
uitstorting van de Geest van God over hen,

390
00:23:42,450 --> 00:23:46,770
zoals water dat de woestijn in
een vruchtbaar veld verandert.

391
00:23:46,770 --> 00:23:49,830
Gods volk zou daardoor
dus vruchtbaar worden.

392
00:23:49,830 --> 00:23:55,050
Kijk nu naar nog één passage in Jesaja,
en dan gaan we terug naar Markus.

393
00:23:55,050 --> 00:23:59,130
In Jesaja hoofdstuk 43
worden de ideeën over de

394
00:23:59,130 --> 00:24:03,450
verandering van de woestijn
samengebracht: zowel de vruchtbaarheid

395
00:24:03,450 --> 00:24:08,550
als de weg die in de woestijn wordt
aangelegd, de gebaande weg voor onze God.

396
00:24:08,550 --> 00:24:12,150
In Jesaja 43, vers 19, staat:

397
00:24:12,150 --> 00:24:14,550
Zie, Ik maak iets nieuws.

398
00:24:14,550 --> 00:24:16,350
Nu zal het ontkiemen.

399
00:24:16,350 --> 00:24:18,030
Zult u dat niet weten?

400
00:24:18,030 --> 00:24:23,250
Ja, Ik zal een weg aanleggen in de
woestijn, rivieren in de wildernis.

401
00:24:23,250 --> 00:24:26,670
Dit gebeurt in het Nieuwe
Testament, in het nieuwe verbond.

402
00:24:26,670 --> 00:24:29,790
Dat is natuurlijk wat Johannes
de Doper kwam aankondigen:

403
00:24:29,790 --> 00:24:34,830
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

404
00:24:34,830 --> 00:24:38,190
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

405
00:24:38,190 --> 00:24:43,170
Alle dalen zullen verhoogd worden, alle
bergen en heuvels zullen verlaagd worden;

406
00:24:43,170 --> 00:24:48,870
wat krom is, zal recht worden; wat
rotsachtig is, zal tot een vlakte worden.

407
00:24:48,870 --> 00:24:51,870
De heerlijkheid van de HEERE
zal geopenbaard worden,

408
00:24:51,870 --> 00:24:57,210
en alle vlees tezamen zal het zien, want
de mond van de HEERE heeft gesproken.

409
00:24:57,210 --> 00:25:00,930
Daarnaast spreekt Jesaja
over rivieren in de woestijn.

410
00:25:00,930 --> 00:25:06,150
Beide ideeën staan hier dus: het idee
van deze rivieren van de Heilige Geest

411
00:25:06,150 --> 00:25:10,530
die worden uitgestort in de verlaten
geestelijke woestenij van Israël,

412
00:25:10,530 --> 00:25:13,590
en het idee dat de weg wordt klaargemaakt.

413
00:25:13,590 --> 00:25:18,510
Dit is slechts de helft of een derde van
de passages die we in Jesaja kunnen vinden

414
00:25:18,510 --> 00:25:22,050
waarin gesproken wordt over de
verandering van de woestenij.

415
00:25:22,050 --> 00:25:24,570
Het is een belangrijk thema in Jesaja.

416
00:25:24,570 --> 00:25:29,790
Maar het idee hier is dat Israël op een
bepaald moment onvruchtbaar is geworden.

417
00:25:29,790 --> 00:25:33,810
Israël is verwilderd en het is
niet wat God wil dat het is.

418
00:25:33,810 --> 00:25:37,470
Maar er zal een tijd komen
waarin God het zal veranderen.

419
00:25:37,470 --> 00:25:42,270
God zal Zijn Geest uitstorten
over Israël, over de woestijn,

420
00:25:42,270 --> 00:25:46,410
als rivieren in de woestijn,
en die zal vrucht voortbrengen.

421
00:25:46,410 --> 00:25:48,870
Dit is wat er met Pinksteren gebeurde.

422
00:25:48,870 --> 00:25:52,650
De vrucht van het land, de mensen
van Israël die behouden werden

423
00:25:52,650 --> 00:25:56,970
en vervuld werden met de Geest, begon
geestelijke vrucht voort te brengen,

424
00:25:56,970 --> 00:26:00,390
de vrucht van de Geest, en
hun levens werden veranderd.

425
00:26:00,390 --> 00:26:03,390
Zo werden zij ook
vruchtbaar in elk goed werk,

426
00:26:03,390 --> 00:26:07,950
en dat werd een geweldig getuigenis
voor de anderen in Jeruzalem die geen

427
00:26:07,950 --> 00:26:09,690
christenen waren geworden.

428
00:26:09,690 --> 00:26:13,950
Ze zagen hoe deze mensen voor elkaar
zorgden en hun bezittingen verkochten om

429
00:26:13,950 --> 00:26:17,250
de armen te helpen, en
meer van zulke dingen.

430
00:26:17,250 --> 00:26:21,030
De vruchtbaarheid die God bij
het volk Israël had gezocht,

431
00:26:21,030 --> 00:26:25,410
begon daadwerkelijk voortgebracht te
worden in het lichaam van Christus,

432
00:26:25,410 --> 00:26:28,770
in de gemeente, toen de
Geest werd uitgestort.

433
00:26:28,770 --> 00:26:33,030
Maar Johannes komt op een moment dat de
Messias nog niet is verschenen om dit te

434
00:26:33,030 --> 00:26:35,490
doen. Maar Hij komt eraan.

435
00:26:35,490 --> 00:26:37,050
De aankondiging luidt:

436
00:26:37,050 --> 00:26:43,170
en : De stem van iemand die roept in de
woestijn: Maak de weg van de Heere gereed,

437
00:26:43,170 --> 00:26:44,850
maak Zijn paden recht.

438
00:26:44,850 --> 00:26:50,370
Dat was de bediening van Johannes: de weg
gereedmaken voor de komst van Christus,

439
00:26:50,370 --> 00:26:56,130
de weg in de harten van mensen, zodat
zij Hem als hun Koning konden ontvangen.

440
00:26:56,130 --> 00:26:59,490
Maar ze waren daar in geen
enkel opzicht klaar voor.

441
00:26:59,490 --> 00:27:01,590
Ze waren God niet trouw.

442
00:27:01,590 --> 00:27:04,830
Ze moesten massaal komen en zich bekeren.

443
00:27:04,830 --> 00:27:09,390
Er staat dat Johannes volgens
Markus 1:4 in de woestijn kwam,

444
00:27:09,390 --> 00:27:12,510
waar hij doopte en het volgende predikte:

445
00:27:12,510 --> 00:27:17,970
Johannes kwam in de woestijn en doopte
en predikte een doop van bekering tot

446
00:27:17,970 --> 00:27:19,830
vergeving van zonden.

447
00:27:19,830 --> 00:27:21,750
Daarom predikte hij dit.

448
00:27:21,750 --> 00:27:24,690
Ze moesten zich klaarmaken
voor de komst van de Messias,

449
00:27:24,690 --> 00:27:26,910
en ze waren er niet klaar voor.

450
00:27:26,910 --> 00:27:28,710
Ze moesten zich bekeren.

451
00:27:28,710 --> 00:27:31,170
Ze moesten hun leven op orde brengen.

452
00:27:31,170 --> 00:27:35,730
Het woord ‘bekeren’ betekent letterlijk
dat je van gedachten verandert,

453
00:27:35,730 --> 00:27:38,130
met als gevolg dat je je omkeert.

454
00:27:38,130 --> 00:27:42,450
Je gaat een bepaalde richting op,
omdat je die richting wilt volgen.

455
00:27:42,450 --> 00:27:46,590
Je verandert van gedachten en
zegt: ‘Ik wil die kant niet op.

456
00:27:46,590 --> 00:27:48,270
Ik wil die kant op.’

457
00:27:48,270 --> 00:27:51,630
Dus je keert je om en
gaat de andere kant op.

458
00:27:51,630 --> 00:27:54,270
Dat is wat ‘bekeren’ betekent.

459
00:27:54,270 --> 00:27:59,250
Het idee is dat de mensen voor
zichzelf leefden, zelfzuchtig leefden,

460
00:27:59,250 --> 00:28:04,050
vleselijk leefden, zondig
leefden en ongehoorzaam leefden.

461
00:28:04,050 --> 00:28:05,670
Dat moest veranderen.

462
00:28:05,670 --> 00:28:09,150
Ze moesten zich omkeren
en God gaan gehoorzamen,

463
00:28:09,150 --> 00:28:13,050
zich aan Hem onderwerpen en
zich voor Hem verootmoedigen.

464
00:28:13,050 --> 00:28:16,830
Johannes komt met die boodschap
en zegt: ‘Als je je wilt bekeren,

465
00:28:16,830 --> 00:28:19,230
zal ik je hier in het water dopen.’

466
00:28:19,230 --> 00:28:22,110
Dit was voordat de
christelijke doop bestond.

467
00:28:22,110 --> 00:28:24,270
Wat was de achtergrond van de doop?

468
00:28:24,270 --> 00:28:28,950
Dat is niet met zekerheid bekend, maar de
meeste geleerden geloven dat de Joden in

469
00:28:28,950 --> 00:28:34,410
deze tijd, in de tijd van Johannes,
mensen doopten die Joods wilden worden.

470
00:28:34,410 --> 00:28:36,030
Je kon Joods worden.

471
00:28:36,030 --> 00:28:38,550
Je hoefde niet als Jood geboren te zijn.

472
00:28:38,550 --> 00:28:41,550
Je kon worden wat zij
een proseliet noemden.

473
00:28:41,550 --> 00:28:44,490
Wij zouden zo iemand
een bekeerling noemen.

474
00:28:44,490 --> 00:28:48,270
Als je een heiden was, kon je
je tot het jodendom bekeren.

475
00:28:48,270 --> 00:28:51,870
We weten dat de Joden dit doopritueel
ten minste in de tweede eeuw

476
00:28:51,870 --> 00:28:53,670
na Christus toepasten.

477
00:28:53,670 --> 00:28:55,770
Misschien deden ze dat al veel eerder,

478
00:28:55,770 --> 00:28:59,730
en de meeste commentatoren zullen
zeggen dat dit inderdaad zo was.

479
00:28:59,730 --> 00:29:03,630
Als een heiden een Jood wilde
worden, moest hij drie dingen doen.

480
00:29:03,630 --> 00:29:06,990
Als hij een man was,
moest hij besneden worden.

481
00:29:06,990 --> 00:29:10,290
Vervolgens moest hij een offer
brengen om zijn zonden te bedekken,

482
00:29:10,290 --> 00:29:12,390
en daarna moest hij gedoopt worden.

483
00:29:12,390 --> 00:29:15,510
Dit is niet iets wat het
Oude Testament voorschreef.

484
00:29:15,510 --> 00:29:19,290
Besnijdenis en offers wel, maar
de doop werd in het Oude Testament

485
00:29:19,290 --> 00:29:21,390
eigenlijk nooit toegepast.

486
00:29:21,390 --> 00:29:24,990
Naar alle waarschijnlijkheid waren
de Joden er enige tijd vóór Johannes

487
00:29:24,990 --> 00:29:28,950
toe overgegaan deze onderdompeling
in water toe te passen.

488
00:29:28,950 --> 00:29:32,610
Het leek er nogal op dat ze
de heidenen een bad gaven.

489
00:29:32,610 --> 00:29:35,730
Het was voortgekomen uit de Joodse
gedachte achter alle wassingen

490
00:29:35,730 --> 00:29:37,050
die ze verrichtten.

491
00:29:37,050 --> 00:29:39,150
De Joden hadden veel wassingen.

492
00:29:39,150 --> 00:29:42,090
Sommige wassingen waren in
het Oude Testament geboden,

493
00:29:42,090 --> 00:29:45,210
maar lang niet zoveel als
de Joden er uitvoerden.

494
00:29:45,210 --> 00:29:48,751
Als je daadwerkelijk een bepaalde
onreinheid had opgelopen —

495
00:29:48,751 --> 00:29:52,230
je had een melaatse aangeraakt
of was zelf melaats,

496
00:29:52,230 --> 00:29:57,210
je had een menstruerende vrouw aangeraakt
of was zelf een menstruerende vrouw,

497
00:29:57,210 --> 00:30:02,490
of je was bij een begrafenis geweest en
met een dood lichaam in aanraking gekomen

498
00:30:02,490 --> 00:30:04,890
— dan was je een tijdlang onrein.

499
00:30:04,890 --> 00:30:08,730
In veel gevallen was je
tot zonsondergang onrein.

500
00:30:08,730 --> 00:30:11,850
Andere keren was je een volle week onrein.

501
00:30:11,850 --> 00:30:14,730
Onder de wet maakten
verschillende verontreinigingen je

502
00:30:14,730 --> 00:30:17,430
voor verschillende perioden onrein.

503
00:30:17,430 --> 00:30:20,670
Aan het einde van de periode
van onreinheid zei de wet:

504
00:30:20,670 --> 00:30:24,150
Je moet je kleren wassen en
je lichaam met water wassen,

505
00:30:24,150 --> 00:30:28,410
en dan was je rein en kon je weer
terugkeren naar het gewone leven.

506
00:30:28,410 --> 00:30:33,090
De wet gebood dus dat men zich zo
nu en dan moest wassen in verband

507
00:30:33,090 --> 00:30:35,430
met ceremoniële onreinheid.

508
00:30:35,430 --> 00:30:38,610
Maar de Joden voegden
daar enorm veel aan toe.

509
00:30:38,610 --> 00:30:41,490
Daardoor wasten de Joden
in de tijd van Jezus,

510
00:30:41,490 --> 00:30:46,770
zoals Markus ons in Markus 7 vertelt, zo
ongeveer alles wanneer ze binnenkwamen.

511
00:30:46,770 --> 00:30:49,470
Ze dachten altijd: ‘Ik heb
buiten waarschijnlijk een

512
00:30:49,470 --> 00:30:51,870
bepaalde onreinheid opgelopen.

513
00:30:51,870 --> 00:30:55,890
Misschien is de wind die over Samaria
waaide tegen mijn gezicht geblazen,

514
00:30:55,890 --> 00:30:58,410
en Samaria is een onreine plaats.

515
00:30:58,410 --> 00:31:02,490
Of misschien had iemand die door Samaria
was gelopen stof op zijn schoenen,

516
00:31:02,490 --> 00:31:06,390
en ben ik door zijn stof
gelopen, zodat ik nu onrein ben.’

517
00:31:06,390 --> 00:31:11,250
Ze waren er obsessief bezorgd over
ceremonieel rein te blijven en

518
00:31:11,250 --> 00:31:13,770
nergens mee in aanraking te komen.

519
00:31:13,770 --> 00:31:18,510
Als een heiden op de markt langs je
streek, dan was je wat hen betreft onrein.

520
00:31:18,510 --> 00:31:20,130
De wet zei dat niet.

521
00:31:20,130 --> 00:31:22,530
Dit waren de tradities die zij hadden.

522
00:31:22,530 --> 00:31:26,790
In Markus 7 vertelt Markus ons
wat voor dingen de Joden deden.

523
00:31:26,790 --> 00:31:29,910
Er staat in Markus 7:3 en 4:

524
00:31:29,910 --> 00:31:33,570
Want de Farizeeën en alle Joden eten niet,

525
00:31:33,570 --> 00:31:36,330
als zij niet eerst grondig
de handen gewassen hebben,

526
00:31:36,330 --> 00:31:39,870
omdat zij zich houden aan de
overlevering van de ouden.

527
00:31:39,870 --> 00:31:42,990
En als zij van de markt
komen , eten zij niet,

528
00:31:42,990 --> 00:31:45,330
als zij zich niet eerst gewassen hebben.

529
00:31:45,330 --> 00:31:49,590
En vele andere dingen zijn er die zij
aangenomen hebben om zich eraan te houden,

530
00:31:49,590 --> 00:31:54,750
zoals het wassen van de drinkbekers en
kannen en het koperen vaatwerk en bedden.

531
00:31:54,750 --> 00:31:58,230
Dit waren allemaal tradities
die ze zelf hadden bedacht.

532
00:31:58,230 --> 00:32:01,710
Ze wasten zich niet omdat
ze iets van hygiëne wisten.

533
00:32:01,710 --> 00:32:06,330
Wij gaan misschien naar buiten, worden
vuil en wassen ons voordat we eten,

534
00:32:06,330 --> 00:32:10,110
omdat wij iets van
ziektekiemen en hygiëne weten.

535
00:32:10,110 --> 00:32:13,230
Zij wisten niets van
ziektekiemen en hygiëne.

536
00:32:13,230 --> 00:32:17,790
Ze wasten zich omdat ze bang waren dat
ze ceremonieel verontreinigd waren,

537
00:32:17,790 --> 00:32:22,230
doordat ze misschien dezelfde lucht hadden
ingeademd die een heiden op de markt had

538
00:32:22,230 --> 00:32:24,690
ingeademd, of iets dergelijks.

539
00:32:24,690 --> 00:32:27,930
Het was iets religieus,
niet iets hygiënisch.

540
00:32:27,930 --> 00:32:30,810
De Joden pasten dit in
de tijd van Johannes toe,

541
00:32:30,810 --> 00:32:34,290
en ze hadden dit gebruik ook
uitgebreid tot de heidenen.

542
00:32:34,290 --> 00:32:38,250
Als een heiden Jood wilde worden,
was een heiden echt onrein.

543
00:32:38,250 --> 00:32:40,710
Hij moest helemaal onder water gaan.

544
00:32:40,710 --> 00:32:43,470
Hij moest in water worden ondergedompeld.

545
00:32:43,470 --> 00:32:48,210
Hij moest een volledig bad nemen,
want alles aan een heiden is onrein.

546
00:32:48,210 --> 00:32:51,990
Als een heiden Jood wil worden,
kan hij zich laten besnijden,

547
00:32:51,990 --> 00:32:56,070
een offer brengen voor zijn
zondigheid en zich laten dopen.

548
00:32:56,070 --> 00:33:00,390
Zo deden de Joden dat, niet omdat
de Bijbel zei dat het zo moest.

549
00:33:00,390 --> 00:33:02,790
Het was gewoon het gebruik van die tijd.

550
00:33:02,790 --> 00:33:06,870
Omdat dit zo was, kwam het als een
klap in hun gezicht toen Johannes

551
00:33:06,870 --> 00:33:09,870
de Joden begon op te
roepen zich te laten dopen.

552
00:33:09,870 --> 00:33:12,330
Dit is wat je met heidenen doet.

553
00:33:12,330 --> 00:33:17,310
Die heidenen zijn vuil, onrein
en niet aanvaardbaar voor God.

554
00:33:17,310 --> 00:33:19,170
Natuurlijk moet je hen dopen.

555
00:33:19,170 --> 00:33:23,550
Maar Johannes zegt: „Nu moeten jullie
Joden je allemaal laten dopen.”

556
00:33:23,550 --> 00:33:28,290
Hij zegt: „Wat God betreft zijn
jullie niet beter dan de heidenen.”

557
00:33:28,290 --> 00:33:32,610
Als je schuldig bent aan zonde,
maakt het niet uit dat je Joods bent.

558
00:33:32,610 --> 00:33:35,790
Wat God betreft is een
zondaar een zondaar.

559
00:33:35,790 --> 00:33:40,110
De Joden geloofden werkelijk dat het
niet veel uitmaakte als ze zondigden,

560
00:33:40,110 --> 00:33:41,790
omdat ze Joods waren.

561
00:33:41,790 --> 00:33:45,210
Omdat ze besneden waren,
waren ze Gods volk.

562
00:33:45,210 --> 00:33:49,770
Ze dachten dat God hun vrij spel
had gegeven omdat ze Joods waren.

563
00:33:49,770 --> 00:33:54,210
En dan bracht de hogepriester natuurlijk
elk jaar een offer voor het hele volk,

564
00:33:54,210 --> 00:33:55,830
en dat dekte hen.

565
00:33:55,830 --> 00:33:59,850
Ze meenden dat ze het met hun zedelijke
leven niet zo nauw hoefden te nemen,

566
00:33:59,850 --> 00:34:02,490
en in veel gevallen deden ze dat ook niet.

567
00:34:02,490 --> 00:34:06,030
Johannes zei: „Joods
zijn zal je niet helpen.”

568
00:34:06,030 --> 00:34:10,830
Hoewel Markus het niet vermeldt, vermeldt
Mattheüs dat Johannes tegen hen zei:

569
00:34:10,830 --> 00:34:15,450
en denk niet dat u bij uzelf kunt
zeggen: Wij hebben Abraham als vader;

570
00:34:15,450 --> 00:34:18,030
want ik zeg u dat God zelfs uit deze

571
00:34:18,030 --> 00:34:20,790
stenen voor Abraham
kinderen kan verwekken.

572
00:34:20,790 --> 00:34:23,850
Ook dat maakte deel uit van
de prediking van Johannes,

573
00:34:23,850 --> 00:34:25,950
al wordt het door Markus niet genoemd.

574
00:34:25,950 --> 00:34:30,090
Hij ging in op het feit dat zij dachten
dat alles in orde was omdat ze van

575
00:34:30,090 --> 00:34:34,110
Abraham afstamden, besneden
waren en Joden waren.

576
00:34:34,110 --> 00:34:38,370
Johannes zei dat dit net zomin
iets betekent als deze steen.

577
00:34:38,370 --> 00:34:41,790
God kan uit deze steen een
kind van Abraham maken.

578
00:34:41,790 --> 00:34:44,370
Het maakt niet uit wie je voorouders zijn.

579
00:34:44,370 --> 00:34:47,730
God heeft geen kleinkinderen
of achterkleinkinderen.

580
00:34:47,730 --> 00:34:49,950
Je moet zelf door je onderwerping,

581
00:34:49,950 --> 00:34:54,510
nederigheid en gehoorzaamheid
aan God met God verbonden zijn.

582
00:34:54,510 --> 00:34:57,390
Dat was wat Johannes
hen wilde laten inzien.

583
00:34:57,390 --> 00:35:00,690
Ze moesten zich bekeren van
hun laksheid tegenover God

584
00:35:00,690 --> 00:35:03,450
en zich net als de heidenen laten dopen,

585
00:35:03,450 --> 00:35:08,250
precies zoals de Joden van de heidenen
eisten dat zij zich lieten dopen.

586
00:35:08,250 --> 00:35:12,090
Het was alsof God zei:
„Goed, dat is een goed idee.

587
00:35:12,090 --> 00:35:16,110
Dan moeten jullie je ook laten
dopen, want jullie zijn niet beter.”

588
00:35:16,110 --> 00:35:19,050
Dat was de boodschap die
ze meekregen van deze man

589
00:35:19,050 --> 00:35:21,810
die hen opriep zich te laten dopen.

590
00:35:21,810 --> 00:35:23,610
Velen van hen deden dat.

591
00:35:23,610 --> 00:35:25,470
Er staat in vers 5:

592
00:35:25,470 --> 00:35:30,930
En heel het Judese land en de inwoners
van Jeruzalem liepen naar hem uit;

593
00:35:30,930 --> 00:35:34,650
en zij werden allen door hem
gedoopt in de rivier de Jordaan,

594
00:35:34,650 --> 00:35:36,870
terwijl zij hun zonden beleden.

595
00:35:36,870 --> 00:35:39,270
Er brak dus een echte opwekking uit.

596
00:35:39,270 --> 00:35:43,470
Het was als in de dagen van Josia,
toen het volk laks was geweest

597
00:35:43,470 --> 00:35:45,150
ten aanzien van de Wet.

598
00:35:45,150 --> 00:35:50,190
Ze waren de Wet totaal vergeten, en de
priester Hilkia vond bij het opruimen van

599
00:35:50,190 --> 00:35:55,770
de tempel een met stof bedekt exemplaar
van Deuteronomium in een of andere bak.

600
00:35:55,770 --> 00:35:58,230
Hij zei: „Wat is dit?”

601
00:35:58,230 --> 00:36:02,190
Generaties lang waren ze de
Wet van Mozes totaal vergeten.

602
00:36:02,190 --> 00:36:06,210
Toen ze de tempel opknapten,
vonden ze er een exemplaar van.

603
00:36:06,210 --> 00:36:10,650
De priester bekeek het en zei:
„Dit is werkelijk iets bijzonders.”

604
00:36:10,650 --> 00:36:12,990
Hij bracht het naar koning Josia.

605
00:36:12,990 --> 00:36:16,650
Josia las het en zei: „We
zitten in de problemen.

606
00:36:16,650 --> 00:36:21,030
We zitten diep in de problemen,
want deze wetten zijn Gods wetten,

607
00:36:21,030 --> 00:36:26,070
die aan onze voorouders gegeven zijn, en
wij hebben ze voortdurend overtreden.”

608
00:36:26,070 --> 00:36:29,730
Josia bekeerde zich, riep
het volk op tot bekering

609
00:36:29,730 --> 00:36:32,490
en heel het volk keerde zich tot God.

610
00:36:32,490 --> 00:36:35,430
Dat is wat er bij Johannes
de Doper gebeurde.

611
00:36:35,430 --> 00:36:39,330
Deze mensen waren lauw geweest
in hun relatie met God.

612
00:36:39,330 --> 00:36:42,570
Nu er een nieuwe profeet
verscheen met deze boodschap,

613
00:36:42,570 --> 00:36:47,490
namen ze hem serieus en beleden ze
hun zonden terwijl ze gedoopt werden.

614
00:36:47,490 --> 00:36:51,510
Er staat dat alle inwoners
van Jeruzalem en Judea kwamen.

615
00:36:51,510 --> 00:36:55,290
Dat is een goed voorbeeld van de
overdrijving die de Bijbel gebruikt.

616
00:36:55,290 --> 00:36:58,170
Niet iedereen kwam. Hoe weet ik dat?

617
00:36:58,170 --> 00:37:01,290
Omdat er mensen genoemd
worden die niet kwamen.

618
00:37:01,290 --> 00:37:04,230
In Lukas 7, vers 30, staat:

619
00:37:04,230 --> 00:37:08,790
maar de Farizeeën en de wetgeleerden
verwierpen het raadsbesluit van God

620
00:37:08,790 --> 00:37:13,710
met betrekking tot zichzelf, omdat ze
niet door hem gedoopt wilden worden.

621
00:37:13,710 --> 00:37:17,070
We weten dus dat er mensen waren
die zich niet lieten dopen,

622
00:37:17,070 --> 00:37:19,470
maar dit is een brede generalisatie.

623
00:37:19,470 --> 00:37:21,810
Dit noemen we hyperbool.

624
00:37:21,810 --> 00:37:26,310
Het is een overdrijving, maar het zegt
met nadruk dat dit een brede beweging was

625
00:37:26,310 --> 00:37:28,530
waarbij vrijwel iedereen kwam.

626
00:37:28,530 --> 00:37:32,190
Er staat in vers 4 dat
Johannes kwam en doopte.

627
00:37:32,190 --> 00:37:34,830
Johannes kwam in de woestijn en doopte

628
00:37:34,830 --> 00:37:38,670
en predikte een doop van bekering
tot vergeving van zonden.

629
00:37:38,670 --> 00:37:40,050
Vers 5 zegt:

630
00:37:40,050 --> 00:37:45,150
Iedereen uit Judea en Jeruzalem ging naar
hem toe en ze werden allemaal gedoopt.

631
00:37:45,150 --> 00:37:48,510
Niet werkelijk iedereen,
tot de laatste persoon toe,

632
00:37:48,510 --> 00:37:51,090
maar zo’n groot deel van
de bevolking deed dat,

633
00:37:51,090 --> 00:37:53,730
dat het was alsof iedereen hem volgde.

634
00:37:53,730 --> 00:37:58,770
Toen het Sanhedrin later ontstemd was
omdat Jezus zo populair was, zeiden ze:

635
00:37:58,770 --> 00:38:04,230
De Farizeeën dan zeiden tegen elkaar:
U ziet dat u totaal niets bereikt!

636
00:38:04,230 --> 00:38:07,350
Zie, de hele wereld loopt achter Hem aan.

637
00:38:07,350 --> 00:38:10,050
Dat is een vergelijkbaar soort hyperbool.

638
00:38:10,050 --> 00:38:12,930
Wij praten ook zo. Het is geen leugen.

639
00:38:12,930 --> 00:38:16,230
Het is een manier van
spreken, een stijlfiguur.

640
00:38:16,230 --> 00:38:19,290
Hier zien we dat Johannes
aanvankelijk zeer succesvol was

641
00:38:19,290 --> 00:38:22,410
en een geweldige
opwekkingsbeweging op gang bracht.

642
00:38:22,410 --> 00:38:24,150
Denk hier eens over na.

643
00:38:24,150 --> 00:38:28,590
Hij was waarschijnlijk de bekendste en in
zekere zin de populairste godsdienstige

644
00:38:28,590 --> 00:38:30,210
figuur in Israël.

645
00:38:30,210 --> 00:38:34,530
Het is alsof er tegenwoordig iemand naar
een nogal troosteloze stad zou komen,

646
00:38:34,530 --> 00:38:38,910
een gemeente zou beginnen, en iedereen
zich bij zijn gemeente zou aansluiten

647
00:38:38,910 --> 00:38:41,550
en naar zijn prediking
zou komen luisteren.

648
00:38:41,550 --> 00:38:45,090
Hij zou een belangrijke,
populaire prediker zijn.

649
00:38:45,090 --> 00:38:48,270
Maar dit succes steeg
Johannes niet naar het hoofd.

650
00:38:48,270 --> 00:38:50,250
Het steeg hem niet naar het hoofd.

651
00:38:50,250 --> 00:38:51,990
Hij was buitengewoon bescheiden.

652
00:38:51,990 --> 00:38:56,850
Hoewel hij in die tijd de sensatie
van Israël was, staat er in vers 6:

653
00:38:56,850 --> 00:39:02,490
En Johannes was gekleed in kameelhaar
en had een leren gordel om zijn middel,

654
00:39:02,490 --> 00:39:05,550
en hij at sprinkhanen en wilde honing.

655
00:39:05,550 --> 00:39:11,190
En hij predikte en zei: Na mij
komt Hij Die sterker is dan ik,

656
00:39:11,190 --> 00:39:14,130
bij Wie ik het niet
waard ben neer te bukken

657
00:39:14,130 --> 00:39:17,190
en de riem van Zijn sandalen los te maken.

658
00:39:17,190 --> 00:39:21,930
Ik heb u wel gedoopt met water, maar
Hij zal u dopen met de Heilige Geest.

659
00:39:21,930 --> 00:39:27,030
Bedenk dat Jesaja een tijd voorspelde
waarin de weg in de woestijn aangelegd zou

660
00:39:27,030 --> 00:39:33,210
worden en daarna de Geest in de woestijn
uitgestort zou worden. Johannes zegt dus:

661
00:39:33,210 --> 00:39:39,210
en : De stem van iemand die roept in de
woestijn: Maak de weg van de Heere gereed,

662
00:39:39,210 --> 00:39:41,190
maak Zijn paden recht.

663
00:39:41,190 --> 00:39:43,290
Dat is wat Johannes voorspelt.

664
00:39:43,290 --> 00:39:45,930
Maar let eens op hoe nederig hij is.

665
00:39:45,930 --> 00:39:51,030
Zoals ik al zei, hij is als de voorganger
van de megagemeente in de stad.

666
00:39:51,030 --> 00:39:53,370
Hij is daar de enige prediker.

667
00:39:53,370 --> 00:39:56,850
Iedereen komt naar hem
toe om gedoopt te worden.

668
00:39:56,850 --> 00:40:00,390
Niemand gaat naar iemand
anders om gedoopt te worden.

669
00:40:00,390 --> 00:40:02,370
Alles draait om Johannes.

670
00:40:02,370 --> 00:40:05,610
Maar in zijn gedachten draait
niet alles om Johannes.

671
00:40:05,610 --> 00:40:10,470
Johannes is op een aantal manieren een
voorbeeld van een boodschapper van God.

672
00:40:10,470 --> 00:40:13,650
Eén daarvan is dat hij
zijn boodschap leefde.

673
00:40:13,650 --> 00:40:15,870
Hij leefde zijn boodschap.

674
00:40:15,870 --> 00:40:20,910
We zien dat sommige hedendaagse
predikers fel tegen seksuele immoraliteit

675
00:40:20,910 --> 00:40:26,130
preken en vervolgens betrapt worden
omdat ze zelf seksueel immoreel zijn.

676
00:40:26,130 --> 00:40:31,110
Of ze preken tegen hebzucht, en dan
ontdek je dat ze zelf in weelde leven.

677
00:40:31,110 --> 00:40:33,990
Het is één ding om de
juiste dingen te zeggen.

678
00:40:33,990 --> 00:40:37,530
Het is iets anders om geloofwaardig
te zijn wanneer je ze zegt.

679
00:40:37,530 --> 00:40:41,790
Het is absoluut noodzakelijk dat de
boodschapper zijn boodschap leeft,

680
00:40:41,790 --> 00:40:43,410
en Johannes deed dat.

681
00:40:43,410 --> 00:40:45,990
Let om te beginnen eens op zijn boodschap:

682
00:40:45,990 --> 00:40:49,530
ze moesten een grote weg
in de woestijn aanleggen.

683
00:40:49,530 --> 00:40:54,090
Die grote weg en die woestijn
zijn geestelijke beelden.

684
00:40:54,090 --> 00:40:58,110
Ze zouden niet werkelijk naar buiten
gaan om een echte weg in de woestijn

685
00:40:58,110 --> 00:40:59,490
aan te leggen.

686
00:40:59,490 --> 00:41:04,290
Dit is een geestelijke woestijn,
een geestelijke grote weg.

687
00:41:04,290 --> 00:41:08,790
Maar om zijn boodschap uit te
beelden, leefde hij in de woestijn.

688
00:41:08,790 --> 00:41:13,950
Hij moest tenslotte degene zijn die
Jesaja een stem in de woestijn noemde.

689
00:41:13,950 --> 00:41:18,390
Dus ging hij de woestijn in
en verhief daar zijn stem.

690
00:41:18,390 --> 00:41:22,470
Hij ging daar niet alleen heen
om te prediken. Hij woonde daar.

691
00:41:22,470 --> 00:41:27,150
Het evangelie van Lukas vertelt
ons zelfs dat de jongen Johannes,

692
00:41:27,150 --> 00:41:29,670
nadat hij een bepaalde
leeftijd had bereikt,

693
00:41:29,670 --> 00:41:34,110
de woestijn in ging en daar
de rest van zijn leven woonde.

694
00:41:34,110 --> 00:41:37,890
Naar alle waarschijnlijkheid
was dat vanaf zijn bar mitswa,

695
00:41:37,890 --> 00:41:40,710
toen hij twaalf of dertien jaar oud was.

696
00:41:40,710 --> 00:41:43,470
Het was niet alsof hij
daar een camper had en met

697
00:41:43,470 --> 00:41:47,370
airconditioning en al in de
woestijn van Arizona woonde.

698
00:41:47,370 --> 00:41:50,370
De woestijn tussen Judea en de Dode Zee

699
00:41:50,370 --> 00:41:53,730
behoort tot de verzengendste
woestijnen die er bestaan.

700
00:41:53,730 --> 00:41:56,190
Daar leefden wilde dieren.

701
00:41:56,190 --> 00:41:59,070
Later in dit hoofdstuk lezen we dat Jezus,

702
00:41:59,070 --> 00:42:03,990
toen Hij de woestijn in ging om veertig
dagen te vasten, bij de wilde dieren was.

703
00:42:03,990 --> 00:42:09,930
Het is bekend dat daar beren, luipaarden,
hyena's en jakhalzen voorkwamen.

704
00:42:09,930 --> 00:42:12,630
Deze dieren worden in
de Schrift genoemd als

705
00:42:12,630 --> 00:42:15,450
dieren die in de woestijn
van Judea leefden.

706
00:42:15,450 --> 00:42:18,630
Niet hier, maar elders in de
Schrift worden ze opgesomd.

707
00:42:18,630 --> 00:42:20,670
Ooit waren er zelfs leeuwen.

708
00:42:20,670 --> 00:42:25,230
Nu zijn daar geen leeuwen meer, maar
in de tijd van David en de tijd van

709
00:42:25,230 --> 00:42:27,330
Simson waren daar leeuwen.

710
00:42:27,330 --> 00:42:29,850
Ze zijn kennelijk uit
dat gebied uitgeroeid,

711
00:42:29,850 --> 00:42:35,490
maar in de tijd van Johannes waren er nog
altijd luipaarden en beren en dergelijke.

712
00:42:35,490 --> 00:42:38,070
Hij leefde daar tussen de wilde dieren.

713
00:42:38,070 --> 00:42:42,030
Ik bedoel niet zoals
Mowgli of Tarzan of zoiets.

714
00:42:42,030 --> 00:42:43,830
Het waren niet zijn vrienden.

715
00:42:43,830 --> 00:42:47,310
Hij woonde daar gewoon,
kwetsbaar voor die dieren.

716
00:42:47,310 --> 00:42:51,630
Hij moest een stem in de woestijn zijn,
dus ging hij in de woestijn wonen.

717
00:42:51,630 --> 00:42:54,810
Waarschijnlijk deed hij dat ook
gedeeltelijk omdat zijn boodschap een

718
00:42:54,810 --> 00:42:59,790
veroordeling was van de levenswijze
binnen de toenmalige Joodse samenleving.

719
00:42:59,790 --> 00:43:03,870
De woestijn in gaan en daar leven
was in zekere zin een afwijzing

720
00:43:03,870 --> 00:43:05,430
van de samenleving.

721
00:43:05,430 --> 00:43:09,990
Er waren hele groepen Joden die
walgden van het lage morele peil van

722
00:43:09,990 --> 00:43:11,970
de Joodse samenleving.

723
00:43:11,970 --> 00:43:16,170
Ze trokken de woestijn in en
stichtten daar hun gemeenschappen.

724
00:43:16,170 --> 00:43:19,710
De Essenen bijvoorbeeld worden
niet in de Schrift genoemd,

725
00:43:19,710 --> 00:43:23,790
maar zij waren degenen die de
Dode Zeerollen voortbrachten.

726
00:43:23,790 --> 00:43:26,670
We weten veel over de
gemeenschap van de Essenen,

727
00:43:26,670 --> 00:43:31,170
omdat ze zich in het gebied van de
Dode Zee bevonden, in de woestijn.

728
00:43:31,170 --> 00:43:33,090
Ze hadden daar een gemeenschap.

729
00:43:33,090 --> 00:43:37,530
Omdat niet veel mensen werkelijk in
de woestijn konden overleven en wonen,

730
00:43:37,530 --> 00:43:40,290
hebben sommigen zelfs
gespeculeerd dat Johannes

731
00:43:40,290 --> 00:43:43,230
misschien uit de gemeenschap
van de Essenen kwam,

732
00:43:43,230 --> 00:43:45,930
aangezien bekend is dat
die zich daar bevond.

733
00:43:45,930 --> 00:43:48,570
Maar er is geen reden om dat te geloven.

734
00:43:48,570 --> 00:43:50,670
De Essenen doopten wel.

735
00:43:50,670 --> 00:43:52,530
Ze waren bijzonder godsdienstig.

736
00:43:52,530 --> 00:43:55,470
Ze waren veel godsdienstiger
dan de Farizeeën.

737
00:43:55,470 --> 00:43:57,990
De reden dat ze daar in
de woestijn verbleven,

738
00:43:57,990 --> 00:44:02,310
was zelfs dat ze vonden dat de Farizeeën
veel te veel compromissen sloten.

739
00:44:02,310 --> 00:44:07,350
Deze mensen waren zeer wettische Joden,
en ze wasten zich vele malen per dag.

740
00:44:07,350 --> 00:44:10,410
Dat deden ze om redenen
van ceremoniële reiniging,

741
00:44:10,410 --> 00:44:12,750
hoewel ze het waarschijnlijk
niet zo erg vonden

742
00:44:12,750 --> 00:44:15,090
omdat ze daar in de woestijn woonden.

743
00:44:15,090 --> 00:44:18,030
Ik zou waarschijnlijk ook meerdere
keren per dag een bad willen nemen als

744
00:44:18,030 --> 00:44:19,170
ik daar woonde.

745
00:44:19,170 --> 00:44:21,510
Maar waar het om gaat, is Johannes.

746
00:44:21,510 --> 00:44:24,810
Sommige mensen zeggen:
„Johannes heeft het idee van de

747
00:44:24,810 --> 00:44:29,730
doop van de Essenen overgenomen, want
uit hun geschriften in de Dode Zeerollen

748
00:44:29,730 --> 00:44:32,790
weten we dat ze zich meerdere
keren per dag wasten.”

749
00:44:32,790 --> 00:44:34,470
Johannes deed dat niet.

750
00:44:34,470 --> 00:44:38,670
Johannes doopte mensen één
keer, als teken van bekering en

751
00:44:38,670 --> 00:44:40,890
ongetwijfeld ook van reiniging.

752
00:44:40,890 --> 00:44:44,790
Toch woonde hij in de woestijn,
een zeer onpraktische,

753
00:44:44,790 --> 00:44:47,430
zeer oncomfortabele plek om te wonen.

754
00:44:47,430 --> 00:44:49,170
Hij leefde zijn boodschap.

755
00:44:49,170 --> 00:44:53,610
Hij moest een stem in de woestijn zijn,
en daarom woonde hij in de woestijn.

756
00:44:53,610 --> 00:44:56,490
Ook op andere manieren
leefde hij zijn boodschap.

757
00:44:56,490 --> 00:45:01,290
Er staat dat hij een gewaad van
kamelenhaar en een leren gordel droeg.

758
00:45:01,290 --> 00:45:05,190
Ik neem aan dat velen van ons
bij een gewaad van kamelenhaar

759
00:45:05,190 --> 00:45:08,490
denken aan iemand in een ruige dierenhuid.

760
00:45:08,490 --> 00:45:13,650
Het lijkt dan op een holbewoner
die een ruig, harig gewaad draagt,

761
00:45:13,650 --> 00:45:16,950
alsof je eenvoudig de huid
van een kameel hebt genomen

762
00:45:16,950 --> 00:45:19,530
en die om je heen hebt geslagen.

763
00:45:19,530 --> 00:45:24,750
Kamelenhaar was in werkelijkheid stof die
van het haar van kamelen werd geweven.

764
00:45:24,750 --> 00:45:26,790
Hij droeg geen kamelenhuid.

765
00:45:26,790 --> 00:45:29,550
Het was een stof die de
armste mensen droegen,

766
00:45:29,550 --> 00:45:33,630
omdat die niet glad of
aangenaam aanvoelde op de huid.

767
00:45:33,630 --> 00:45:36,330
Het was als zakkenstof of jute.

768
00:45:36,330 --> 00:45:38,490
Het was de goedkoopste stof.

769
00:45:38,490 --> 00:45:43,230
De armste mensen droegen die omdat
ze iets moesten dragen en zich niets

770
00:45:43,230 --> 00:45:45,330
beters konden veroorloven.

771
00:45:45,330 --> 00:45:49,170
Ze scheerden een kameel zoals
je een schaap zou scheren en

772
00:45:49,170 --> 00:45:52,530
weefden het kamelenhaar
tot deze ruwe stof.

773
00:45:52,530 --> 00:45:54,510
Dat droeg Johannes altijd.

774
00:45:54,510 --> 00:45:59,910
Het dragen van zakkenstof was in het Oude
Testament een vast teken van bekering.

775
00:45:59,910 --> 00:46:03,030
Mensen bekeerden zich in zakkenstof en as.

776
00:46:03,030 --> 00:46:06,570
Wanneer ze zich bekeerden,
trokken ze zakkenstof aan,

777
00:46:06,570 --> 00:46:09,150
waardoor ze zich ongemakkelijk voelden.

778
00:46:09,150 --> 00:46:13,170
Het was alsof ze zeiden: „Ik heb
niet echt het gevoel dat ik werkelijk

779
00:46:13,170 --> 00:46:17,790
berouw heb zolang ik nog steeds mijn
mooie, comfortabele kleren draag.

780
00:46:17,790 --> 00:46:20,370
Ik ga het mezelf ongemakkelijk maken.

781
00:46:20,370 --> 00:46:22,530
Ik ga zakkenstof dragen.”

782
00:46:22,530 --> 00:46:27,390
Dat was een algemeen aanvaarde
manier om te zeggen: „Ik bekeer me.”

783
00:46:27,390 --> 00:46:31,650
Johannes droeg dit op zakkenstof
lijkende gewaad daarom voortdurend,

784
00:46:31,650 --> 00:46:34,530
en zijn boodschap riep de
mensen op zich te bekeren.

785
00:46:34,530 --> 00:46:39,930
Alles aan hem bracht dezelfde boodschap
over, of je hem nu hoorde spreken of naar

786
00:46:39,930 --> 00:46:42,030
hem keek. Hij zei:

787
00:46:42,030 --> 00:46:46,590
Kom tot inkeer, en hij droeg
voortdurend zakkenstof van kamelenhaar.

788
00:46:46,590 --> 00:46:49,650
Hij zei dat hij een stem
was die riep in de woestijn,

789
00:46:49,650 --> 00:46:52,110
en hij woonde daar in de woestijn.

790
00:46:52,110 --> 00:46:55,170
Er wordt ons ook verteld dat
hij leefde van een dieet van

791
00:46:55,170 --> 00:46:57,630
sprinkhanen en wilde honing.

792
00:46:57,630 --> 00:47:01,770
Sprinkhanen behoorden tot de weinige
insecten waarvan de Wet zei dat ze

793
00:47:01,770 --> 00:47:03,270
rein voedsel waren.

794
00:47:03,270 --> 00:47:08,430
Als je naar Leviticus gaat en de lijst
met reine en onreine dieren leest,

795
00:47:08,430 --> 00:47:11,550
zie je dat de meeste
insecten onrein waren.

796
00:47:11,550 --> 00:47:14,430
De Joden mochten de
meeste insecten niet eten,

797
00:47:14,430 --> 00:47:18,330
maar er was één klasse insecten
die ze wel mochten eten:

798
00:47:18,330 --> 00:47:22,830
insecten met een scharnierend
achterbeen dat tot boven hun rug buigt.

799
00:47:22,830 --> 00:47:26,970
Dat waren springende insecten,
zoals krekels en sprinkhanen.

800
00:47:26,970 --> 00:47:29,370
Een sprinkhaan zou rein zijn.

801
00:47:29,370 --> 00:47:32,490
Sprinkhanen eten was dus
iets wat Joden konden doen,

802
00:47:32,490 --> 00:47:36,030
en wat ze ongetwijfeld ook
deden als dat nodig was.

803
00:47:36,030 --> 00:47:38,730
Sommige mensen eten graag sprinkhanen.

804
00:47:38,730 --> 00:47:42,090
In sommige derdewereldlanden
kun je ze bestellen.

805
00:47:42,090 --> 00:47:45,450
Voor ons verfijnde westerlingen
klinkt dat misschien nogal smerig,

806
00:47:45,450 --> 00:47:48,390
maar het was niet werkelijk
vies of walgelijk.

807
00:47:48,390 --> 00:47:51,810
Het was eenvoudigweg het
voedsel dat voorhanden was.

808
00:47:51,810 --> 00:47:55,410
Met andere woorden, hij at
wat hij in de natuur vond.

809
00:47:55,410 --> 00:48:00,810
Als ik in de woestijn zou gaan wonen,
waar geen steden zijn, geen 7-Eleven,

810
00:48:00,810 --> 00:48:04,410
geen buurtwinkels of wat dan
ook, hoe zou ik dan eten?

811
00:48:04,410 --> 00:48:08,370
Als God mij riep om daar te wonen, zou ik
er eenvoudig op moeten vertrouwen dat Hij

812
00:48:08,370 --> 00:48:09,930
zou voorzien, nietwaar?

813
00:48:09,930 --> 00:48:14,550
Als ik een sprinkhaan kon vinden, zou ik
daar vermoedelijk op moeten knabbelen.

814
00:48:14,550 --> 00:48:16,770
Johannes at ook wilde honing.

815
00:48:16,770 --> 00:48:21,690
Hij vond die wanneer hij ergens een
boom tegenkwam waarin een bijenkorf zat.

816
00:48:21,690 --> 00:48:23,910
Wilde bijen maken honing.

817
00:48:23,910 --> 00:48:29,250
Zo kreeg hij zijn koolhydraten binnen, en
zijn eiwitten haalde hij uit sprinkhanen.

818
00:48:29,250 --> 00:48:32,550
Waarschijnlijk bad hij soms
om een sprinkhanenplaag,

819
00:48:32,550 --> 00:48:35,370
want dan kon hij pas echt feestvieren.

820
00:48:35,370 --> 00:48:38,850
Niemand anders wilde er een,
maar dat was wat hij at.

821
00:48:38,850 --> 00:48:43,710
Of hij nog iets anders at, weten we niet,
maar dit was hoofdzakelijk wat hij at.

822
00:48:43,710 --> 00:48:47,190
Dat betekent dat hij uit geloof leefde.

823
00:48:47,190 --> 00:48:51,090
Hij moest van God afhankelijk
zijn voor zijn levensonderhoud.

824
00:48:51,090 --> 00:48:54,270
Wanneer je in de woestijn
bent, is daar niet veel.

825
00:48:54,270 --> 00:48:57,750
Je kunt er niets
verbouwen. Wat ga je eten?

826
00:48:57,750 --> 00:49:00,030
Je eet wat God maar geeft.

827
00:49:00,030 --> 00:49:01,770
Hier is een insect.

828
00:49:01,770 --> 00:49:04,770
Hier is een boom met wat honing erin.

829
00:49:04,770 --> 00:49:07,830
Ik denk niet dat hij uit
principe had besloten:

830
00:49:07,830 --> 00:49:11,910
„Ik ga alleen insecten en
honing uit bomen eten.”

831
00:49:11,910 --> 00:49:14,970
Het gaat erom dat hij at wat hij vond.

832
00:49:14,970 --> 00:49:20,790
Hij at wat de Heere gaf, en in de woestijn
kwam dat neer op een bijzonder karig maal.

833
00:49:20,790 --> 00:49:22,830
Maar hij leefde door geloof.

834
00:49:22,830 --> 00:49:27,450
De meeste Joden visten, werkten
of dreven handel op de markt,

835
00:49:27,450 --> 00:49:30,810
en zo kwamen zij en hun gezinnen aan eten.

836
00:49:30,810 --> 00:49:35,190
Johannes ging naar een plek waar hij
geen baan kon hebben en geen landbouw kon

837
00:49:35,190 --> 00:49:38,790
bedrijven, en hij moest
eenvoudig op God vertrouwen.

838
00:49:38,790 --> 00:49:40,950
Hij leefde uit geloof.

839
00:49:40,950 --> 00:49:43,770
Johannes was een heel
goede boodschapper van God,

840
00:49:43,770 --> 00:49:45,870
omdat hij leefde naar wat hij zei.

841
00:49:45,870 --> 00:49:49,470
Hij deed wat hij predikte, en
hij was daar nederig onder,

842
00:49:49,470 --> 00:49:54,330
hoewel hij naar de maatstaven van vandaag
een buitengewoon succesvolle prediker was,

843
00:49:54,330 --> 00:49:57,810
en waarschijnlijk naar de
maatstaven van elke tijd.

844
00:49:57,810 --> 00:50:00,630
Als je de hele stad, iedereen in de stad,

845
00:50:00,630 --> 00:50:04,530
zover krijgt dat ze naar je toe
komen om door jou gedoopt te worden

846
00:50:04,530 --> 00:50:08,010
en je te horen prediken, dan
heb je een goede dag gehad.

847
00:50:08,010 --> 00:50:10,650
Dan ben je een succesvolle prediker.

848
00:50:10,650 --> 00:50:14,670
Er was een klein stadje dat
Applegate heette, in Oregon.

849
00:50:14,670 --> 00:50:17,490
Volgens mij woonden
daar tweeduizend mensen.

850
00:50:17,490 --> 00:50:21,750
John Corson, die nu een bekende
voorganger van Calvary Chapel is,

851
00:50:21,750 --> 00:50:26,010
ging daarheen en begon in dat
stadje een Calvary Chapel.

852
00:50:26,010 --> 00:50:29,730
Zijn Calvary Chapel
telde drieduizend mensen.

853
00:50:29,730 --> 00:50:31,830
Het stadje had er tweeduizend.

854
00:50:31,830 --> 00:50:36,690
Hij had in zijn gemeente in dat stadje
meer mensen dan het stadje inwoners had.

855
00:50:36,690 --> 00:50:39,210
Dat is nog eens succesvol prediken.

856
00:50:39,210 --> 00:50:41,610
Dat is een succesvolle voorganger.

857
00:50:41,610 --> 00:50:47,250
En toch was Johannes, hoe succesvol hij
ook was, daar totaal niet verwaand over.

858
00:50:47,250 --> 00:50:49,950
Het steeg hem niet naar
het hoofd. Hij zei:

859
00:50:49,950 --> 00:50:51,750
Na mij komt Jezus.

860
00:50:51,750 --> 00:50:55,950
Ik ben het niet eens waard om te
bukken en Zijn sandalen uit te trekken.

861
00:50:55,950 --> 00:50:59,730
Dat was natuurlijk wat de laagste
dienaren in het huishouden deden:

862
00:50:59,730 --> 00:51:04,230
je sandalen uitdoen en je voeten voor je
wassen wanneer je het huis binnenkwam.

863
00:51:04,230 --> 00:51:07,830
Je schoenen moesten uit, zoals dat
tegenwoordig nog steeds in veel

864
00:51:07,830 --> 00:51:09,750
Aziatische landen gebeurt.

865
00:51:09,750 --> 00:51:12,570
Je trekt je schoenen uit
wanneer je een huis binnengaat,

866
00:51:12,570 --> 00:51:15,030
maar je voeten moeten ook gewassen worden.

867
00:51:15,030 --> 00:51:17,070
Dat was een smerig karwei.

868
00:51:17,070 --> 00:51:19,470
De meeste mensen wilden dat niet doen.

869
00:51:19,470 --> 00:51:22,290
Ze wilden de voeten van
iemand anders niet wassen.

870
00:51:22,290 --> 00:51:25,830
Er lag smerige troep op straat,
en dus ook aan de voeten van de

871
00:51:25,830 --> 00:51:27,630
mensen die binnenkwamen.

872
00:51:27,630 --> 00:51:32,130
Daarom kozen ze de dienaar met de laagste
rang uit om de voeten te wassen en de

873
00:51:32,130 --> 00:51:33,690
sandalen uit te doen.

874
00:51:33,690 --> 00:51:35,250
Toen Johannes zei:

875
00:51:35,250 --> 00:51:38,610
Degene die na mij komt,
is machtiger dan ik.

876
00:51:38,610 --> 00:51:42,510
Ik ben het niet eens waard om te
bukken en Zijn sandalen uit te trekken,

877
00:51:42,510 --> 00:51:45,930
zei hij daarmee: ‘Als ik tot
Zijn huishouden behoorde,

878
00:51:45,930 --> 00:51:48,270
zou mijn rang niet eens
hoog genoeg zijn om

879
00:51:48,270 --> 00:51:50,790
daar de dienaar met de
laagste rang te zijn.’

880
00:51:50,790 --> 00:51:52,650
Dat is behoorlijk nederig.

881
00:51:52,650 --> 00:51:55,590
Als je een prachtige uiting
van de nederigheid van Johannes

882
00:51:55,590 --> 00:51:59,310
op dit punt wilt zien, kijk
dan in Johannes hoofdstuk 3,

883
00:51:59,310 --> 00:52:01,410
het Evangelie van Johannes.

884
00:52:01,410 --> 00:52:05,310
In Johannes hoofdstuk 3 staat in vers 25:

885
00:52:05,310 --> 00:52:09,150
Er ontstond dan een woordenstrijd
vanuit de discipelen van Johannes

886
00:52:09,150 --> 00:52:11,370
met de Joden over de reiniging.

887
00:52:11,370 --> 00:52:14,250
Dat wil zeggen, van Johannes de Doper.

888
00:52:14,250 --> 00:52:16,110
Het waren zijn discipelen.

889
00:52:16,110 --> 00:52:18,690
Dat ging dus over ceremoniële wassing.

890
00:52:18,690 --> 00:52:22,530
Blijkbaar moeten ze tijdens deze discussie
tussen de discipelen van Johannes

891
00:52:22,530 --> 00:52:25,530
en enkele Joden over de
doop hebben gesproken.

892
00:52:25,530 --> 00:52:28,890
Die zou worden beschouwd als
een soort reinigingswassing.

893
00:52:28,890 --> 00:52:31,710
Toen zeiden sommigen die
met hen discussieerden,

894
00:52:31,710 --> 00:52:34,770
vermoed ik om de discipelen
van Johannes te sarren:

895
00:52:34,770 --> 00:52:39,450
‘Jullie weten toch dat die Jezus daar
sowieso meer mensen doopt dan Johannes?’

896
00:52:39,450 --> 00:52:44,490
Met andere woorden: ‘Die man die jullie
volgen, heeft zijn beste tijd gehad.

897
00:52:44,490 --> 00:52:49,050
Vroeger kwam iedereen naar hem toe,
maar nu gaan er meer mensen naar Jezus.’

898
00:52:49,050 --> 00:52:53,550
De gedachte is: ‘Vroeger hadden jullie
de grootste gemeente van de stad,

899
00:52:53,550 --> 00:52:56,610
maar nu heeft die andere
man de grootste gemeente.

900
00:52:56,610 --> 00:52:58,470
Wat gaan jullie daaraan doen?’

901
00:52:58,470 --> 00:53:01,230
Dat zat de discipelen van Johannes dwars.

902
00:53:01,230 --> 00:53:03,570
Ze gingen naar Johannes toe en zeiden:

903
00:53:03,570 --> 00:53:07,470
En zij gingen naar Johannes
en zeiden tegen hem: Rabbi,

904
00:53:07,470 --> 00:53:13,230
Hij Die bij u was aan de overkant van de
Jordaan, van Wie u getuigenis gaf, zie,

905
00:53:13,230 --> 00:53:16,050
Hij doopt en allen komen bij Hem.

906
00:53:16,050 --> 00:53:18,150
Hier heb je een voorganger
van een gemeente

907
00:53:18,150 --> 00:53:21,210
waar een jaar geleden
een opwekking gaande was.

908
00:53:21,210 --> 00:53:24,390
Alle mensen kwamen naar hem
luisteren als hij predikte.

909
00:53:24,390 --> 00:53:27,510
Nu komt niemand meer naar hem
luisteren als hij predikt.

910
00:53:27,510 --> 00:53:31,410
Hij heeft nog een paar trouwe discipelen
die nog steeds hardnekkig met hem

911
00:53:31,410 --> 00:53:35,490
meereizen, maar de menigten gaan nu
naar de nieuwe gemeente in de stad,

912
00:53:35,490 --> 00:53:37,290
naar de nieuwe voorganger.

913
00:53:37,290 --> 00:53:40,110
De discipelen van Johannes zijn jaloers.

914
00:53:40,110 --> 00:53:44,430
Ik weet nog dat ik oudste was
bij Calvary Chapel in Santa Cruz.

915
00:53:44,430 --> 00:53:47,310
Een tijdlang hadden we een
redelijk grote gemeente.

916
00:53:47,310 --> 00:53:50,190
Toen vestigde zich een
andere gemeente in de stad.

917
00:53:50,190 --> 00:53:54,390
Het was een Foursquaregemeente,
een afdeling van de gemeente van

918
00:53:54,390 --> 00:53:59,610
Jack Hayford in Los Angeles, die naar
Santa Cruz kwam en daar van start ging.

919
00:53:59,610 --> 00:54:03,270
Ik weet nog dat veel mensen uit
onze gemeente naar die gemeente

920
00:54:03,270 --> 00:54:08,610
begonnen te gaan, en die groeide uit
tot de nieuwe grote gemeente in de stad.

921
00:54:08,610 --> 00:54:12,810
Mij stoorde dat niet, maar een
van onze diakenen klaagde erover.

922
00:54:12,810 --> 00:54:16,230
Hij zei zelfs: ‘We moeten
tegen onze mensen zeggen

923
00:54:16,230 --> 00:54:18,750
dat ze niet naar die
gemeente moeten gaan.’

924
00:54:18,750 --> 00:54:20,970
Ik dacht: ‘Waarom?

925
00:54:20,970 --> 00:54:23,850
Als ze uit die gemeente
meer halen dan uit de onze,

926
00:54:23,850 --> 00:54:26,610
waarom zouden we dan
proberen hen hier te houden?

927
00:54:26,610 --> 00:54:29,910
Als ze niet meer uit die
gemeente halen dan uit de onze,

928
00:54:29,910 --> 00:54:33,210
dan zullen ze daar niet heen
gaan en er niet blijven.’

929
00:54:33,210 --> 00:54:36,570
Mensen gaan naar het restaurant
dat het beste eten serveert.

930
00:54:36,570 --> 00:54:41,010
Als zij beter eten serveren dan wij,
dan moeten we hun dat niet misgunnen.

931
00:54:41,010 --> 00:54:44,610
Als wij niet zo goed in de behoeften
van die mensen kunnen voorzien als zij,

932
00:54:44,610 --> 00:54:46,950
dan moeten die mensen toch daarheen gaan?

933
00:54:46,950 --> 00:54:50,850
Maar als je leidinggeeft in een gemeente,
word je wel een beetje bezorgd als het

934
00:54:50,850 --> 00:54:53,310
erop lijkt dat je gemeente kleiner wordt.

935
00:54:53,310 --> 00:54:57,150
Vooral als jouw gemeente vroeger dé
plek was waar het allemaal gebeurde,

936
00:54:57,150 --> 00:55:00,030
als je vroeger op een golf
van populariteit dreef,

937
00:55:00,030 --> 00:55:04,410
en nu je gemeente ineens achteruitgaat
en iemand anders de grote gemeente heeft.

938
00:55:04,410 --> 00:55:06,630
Dat is wat er met Johannes gebeurde.

939
00:55:06,630 --> 00:55:10,230
Er staat dat de discipelen van Johannes
daar niet bepaald blij mee waren.

940
00:55:10,230 --> 00:55:15,810
Maar ze legden het aan Johannes voor,
en hij zei in vers 27 van Johannes 3:

941
00:55:15,810 --> 00:55:20,010
Johannes antwoordde en zei:
Een mens kan niets aannemen,

942
00:55:20,010 --> 00:55:22,710
als het hem niet uit de hemel gegeven is.

943
00:55:22,710 --> 00:55:24,750
Dat betekent: van God.

944
00:55:24,750 --> 00:55:29,310
U bent zelf mijn getuigen dat ik
gezegd heb: Ik ben de Christus niet,

945
00:55:29,310 --> 00:55:31,830
maar ik ben voor Hem heen uitgezonden.

946
00:55:31,830 --> 00:55:35,910
Wie de bruid heeft, is de Bruidegom,
maar de vriend van de Bruidegom,

947
00:55:35,910 --> 00:55:41,250
die erbij staat en hem hoort, verblijdt
zich zeer over de stem van de Bruidegom.

948
00:55:41,250 --> 00:55:44,790
Deze blijdschap van mij
nu is volkomen geworden.

949
00:55:44,790 --> 00:55:46,830
De mensen zijn de bruid.

950
00:55:46,830 --> 00:55:49,470
Zij gaan naar de bruidegom, Jezus.

951
00:55:49,470 --> 00:55:51,390
Dat is wat Johannes zei.

952
00:55:51,390 --> 00:55:53,070
Zo hoort het toch te zijn?

953
00:55:53,070 --> 00:55:55,950
De bruidegom hoort de bruid te hebben.

954
00:55:55,950 --> 00:55:58,410
Voor zover ik me herinner, zegt hij:

955
00:55:58,410 --> 00:56:02,610
Wie de bruid heeft, is de Bruidegom,
maar de vriend van de Bruidegom,

956
00:56:02,610 --> 00:56:07,770
die erbij staat en hem hoort, verblijdt
zich zeer over de stem van de Bruidegom.

957
00:56:07,770 --> 00:56:11,010
Deze blijdschap van mij
nu is volkomen geworden.

958
00:56:11,010 --> 00:56:13,830
Hij moet meer worden, maar ik minder.

959
00:56:13,830 --> 00:56:17,730
Bij een Joodse bruiloft waren er
natuurlijk een bruidegom en een bruid,

960
00:56:17,730 --> 00:56:21,690
maar er was ook iemand die de vriend
van de bruidegom werd genoemd.

961
00:56:21,690 --> 00:56:25,770
Hij was doorgaans de koppelaar die de
afspraken tussen de twee families had

962
00:56:25,770 --> 00:56:30,150
geregeld, en hij was ervoor
verantwoordelijk dat de bruiloft doorging.

963
00:56:30,150 --> 00:56:32,550
Hij was zoiets als de organisator.

964
00:56:32,550 --> 00:56:36,210
Er bestond dus een rol die de vriend
van de bruidegom werd genoemd,

965
00:56:36,210 --> 00:56:40,230
en Johannes verwijst naar zichzelf
als degene die ten opzichte van

966
00:56:40,230 --> 00:56:42,270
Christus die rol vervult.

967
00:56:42,270 --> 00:56:44,370
Christus is de bruidegom.

968
00:56:44,370 --> 00:56:46,530
Johannes is alleen maar de koppelaar.

969
00:56:46,530 --> 00:56:48,930
Hij is alleen maar de
vriend van de bruidegom.

970
00:56:48,930 --> 00:56:53,610
Hij is er om de mensen, de bruid,
aan de bruidegom voor te stellen.

971
00:56:53,610 --> 00:56:54,330
Hij zegt:

972
00:56:54,330 --> 00:56:57,870
De bruid hoort bij de bruidegom,
maar de vriend van de bruidegom,

973
00:56:57,870 --> 00:57:02,010
die erbij staat en Hem hoort, is
dolblij wanneer hij de stem van

974
00:57:02,010 --> 00:57:03,630
de bruidegom hoort.

975
00:57:03,630 --> 00:57:05,970
Daarom is mijn vreugde nu compleet.

976
00:57:05,970 --> 00:57:08,850
Hij moet groter worden en ik kleiner.

977
00:57:08,850 --> 00:57:13,590
Dus Johannes zegt: „Mijn gemeente
wordt kleiner en die van Hem groeit,

978
00:57:13,590 --> 00:57:15,990
en dat is precies zoals het hoort.”

979
00:57:15,990 --> 00:57:19,710
Niemand kan iets ontvangen
behalve wat God hem geeft.

980
00:57:19,710 --> 00:57:24,570
God geeft Jezus die gemeente, en
daarom moet ik me daarover verheugen.

981
00:57:24,570 --> 00:57:25,830
Dat doe ik ook.

982
00:57:25,830 --> 00:57:29,310
Dat is een goede houding voor een
voorganger wanneer zijn gemeente

983
00:57:29,310 --> 00:57:32,550
kleiner wordt en mensen
ergens anders naartoe gaan.

984
00:57:32,550 --> 00:57:36,810
Ik herinner me dat ik een verhaal hoorde
over een voorganger wiens gemeente

985
00:57:36,810 --> 00:57:40,770
moeilijke tijden doormaakte
en die enkele leden verloor.

986
00:57:40,770 --> 00:57:45,270
Hij keek vanuit zijn raam naar de gemeente
aan de overkant van de straat en zei:

987
00:57:45,270 --> 00:57:48,150
„Nou, zij verliezen tenminste ook leden.”

988
00:57:48,150 --> 00:57:50,010
Dat was enige troost.

989
00:57:50,010 --> 00:57:54,150
Geen enkele gemeente deed
het goed, God zij geprezen.

990
00:57:54,150 --> 00:57:56,190
Niemand deed het beter dan zij.

991
00:57:56,190 --> 00:58:01,110
Maar Johannes was buitengewoon
succesvol, en toch was hij heel nederig.

992
00:58:01,110 --> 00:58:04,710
Hij was de juiste man
voor die taak. Hij zei:

993
00:58:04,710 --> 00:58:09,390
En Johannes was gekleed in kameelhaar
en had een leren gordel om zijn middel,

994
00:58:09,390 --> 00:58:12,030
en hij at sprinkhanen en wilde honing.

995
00:58:12,030 --> 00:58:17,070
En hij predikte en zei: Na mij
komt Hij Die sterker is dan ik,

996
00:58:17,070 --> 00:58:21,090
bij Wie ik het niet waard ben neer te
bukken en de riem van Zijn sandalen

997
00:58:21,090 --> 00:58:22,290
los te maken.

998
00:58:22,290 --> 00:58:26,790
Ik heb u wel gedoopt met water, maar
Hij zal u dopen met de Heilige Geest.

999
00:58:26,790 --> 00:58:31,170
Voordat we dit punt achter ons laten, wil
ik nog zeggen dat de doop van Johannes

1000
00:58:31,170 --> 00:58:33,990
niet verward moet worden
met de christelijke doop.

1001
00:58:33,990 --> 00:58:38,730
Dat weten we omdat Paulus een duidelijk
onderscheid tussen die twee maakte.

1002
00:58:38,730 --> 00:58:42,330
In Handelingen 19 kwam
Paulus enkele mensen tegen

1003
00:58:42,330 --> 00:58:46,530
die met het onderwijs van Johannes in
aanraking waren gekomen en met de doop van

1004
00:58:46,530 --> 00:58:48,270
Johannes waren gedoopt.

1005
00:58:48,270 --> 00:58:50,430
Paulus zei dat dit niet voldoende was,

1006
00:58:50,430 --> 00:58:54,870
want na Pinksteren kwam de
voorzegging van Johannes uit. Hij zei:

1007
00:58:54,870 --> 00:58:58,950
En ik kende Hem niet, maar opdat Hij
aan Israël geopenbaard zou worden,

1008
00:58:58,950 --> 00:59:01,830
daarom ben ik gekomen om
te dopen met het water.

1009
00:59:01,830 --> 00:59:06,930
En Johannes getuigde: Ik heb de Geest
zien neerdalen uit de hemel als een duif,

1010
00:59:06,930 --> 00:59:08,610
en Hij bleef op Hem.

1011
00:59:08,610 --> 00:59:13,170
En ik kende Hem niet, maar Hij Die mij
gezonden heeft om te dopen met water,

1012
00:59:13,170 --> 00:59:18,090
Die had tegen mij gezegd: Op Wie u de
Geest zult zien neerdalen en op Hem

1013
00:59:18,090 --> 00:59:21,750
blijven, Die is het Die
met de Heilige Geest doopt.

1014
00:59:21,750 --> 00:59:27,570
Dus Paulus komt in Handelingen 19 in
Efeze en treft daar enkele discipelen aan.

1015
00:59:27,570 --> 00:59:30,510
In vers 1 staat niet van
wie zij discipelen waren,

1016
00:59:30,510 --> 00:59:34,830
maar het wordt duidelijk dat zij
discipelen van Johannes in Efeze waren.

1017
00:59:34,830 --> 00:59:38,250
Naar alle waarschijnlijkheid
waren zij discipelen van Apollos,

1018
00:59:38,250 --> 00:59:42,390
want Apollos was in het vorige
hoofdstuk zojuist door Efeze getrokken

1019
00:59:42,390 --> 00:59:45,030
en hij kende alleen de doop van Johannes.

1020
00:59:45,030 --> 00:59:47,490
Dat was alles wat deze mensen kenden.

1021
00:59:47,490 --> 00:59:52,110
Ze waren dus waarschijnlijk door Apollos
beïnvloed en door Apollos gedoopt,

1022
00:59:52,110 --> 00:59:55,470
voordat Priscilla en Aquila
Apollos een beter begrip van die

1023
00:59:55,470 --> 00:59:56,850
dingen hadden bijgebracht.

1024
00:59:56,850 --> 01:00:00,210
Dat wordt allemaal aan het einde
van hoofdstuk 18 beschreven.

1025
01:00:00,210 --> 01:00:03,210
Maar hier is Apollos uit Efeze vertrokken.

1026
01:00:03,210 --> 01:00:05,490
Hij is verdergegaan naar Korinthe.

1027
01:00:05,490 --> 01:00:10,770
Paulus komt vlak na Apollos in Efeze
aan en treft deze twaalf discipelen aan.

1028
01:00:10,770 --> 01:00:14,430
Het zijn er twaalf; dat
wordt ons in vers 7 verteld.

1029
01:00:14,430 --> 01:00:16,170
In vers 2 zei hij:

1030
01:00:16,170 --> 01:00:21,270
en zei tegen hen: Hebt u de Heilige
Geest ontvangen toen u tot geloof kwam?

1031
01:00:21,270 --> 01:00:26,130
En zij zeiden tegen hem: Wij hebben niet
eens gehoord dat er een Heilige Geest is.

1032
01:00:26,130 --> 01:00:30,510
Het is interessant dat hij die
vraag stelde. Er was iets met hen.

1033
01:00:30,510 --> 01:00:34,470
Ze leken min of meer discipelen
te zijn, maar er was iets.

1034
01:00:34,470 --> 01:00:38,070
Hij vroeg zich af: „Jullie
hebben de Heilige Geest niet, hè?

1035
01:00:38,070 --> 01:00:40,410
Hebben jullie de Heilige Geest ontvangen?”

1036
01:00:40,410 --> 01:00:41,610
Zij zeiden:

1037
01:00:41,610 --> 01:00:44,550
We hebben niet eens gehoord
dat er een Heilige Geest is.

1038
01:00:44,550 --> 01:00:46,770
„We hebben nog nooit van zoiets gehoord.

1039
01:00:46,770 --> 01:00:48,390
Waar hebt u het over?”

1040
01:00:48,390 --> 01:00:49,590
Paulus zei:

1041
01:00:49,590 --> 01:00:53,070
En hij zei tegen hen:
Waarmee bent u dan gedoopt?

1042
01:00:53,070 --> 01:00:56,250
En zij zeiden: Met de doop van Johannes.

1043
01:00:56,250 --> 01:00:57,390
Zij zeiden:

1044
01:00:57,390 --> 01:00:59,430
Met de doop van Johannes.

1045
01:00:59,430 --> 01:01:01,410
Wat was de doop van Johannes?

1046
01:01:01,410 --> 01:01:04,890
De doop van Johannes is, zoals
Paulus duidelijk zou maken,

1047
01:01:04,890 --> 01:01:07,650
eenvoudigweg een zinnebeeld van bekering.

1048
01:01:07,650 --> 01:01:09,390
Paulus zei in vers 4:

1049
01:01:09,390 --> 01:01:13,470
Maar Paulus zei: Johannes doopte
wel een doop van bekering,

1050
01:01:13,470 --> 01:01:18,330
maar hij zei ook tegen het volk dat zij
moesten geloven in Hem Die na hem kwam,

1051
01:01:18,330 --> 01:01:20,370
dat is in Christus Jezus,

1052
01:01:20,370 --> 01:01:24,510
Toen zij dit hoorden, werden zij
gedoopt in de Naam van Jezus.

1053
01:01:24,510 --> 01:01:28,710
Ze waren al gedoopt en ze wisten
niet dat dit niet voldoende was.

1054
01:01:28,710 --> 01:01:32,250
Maar Paulus zei: „Er ontbreekt
iets in jullie leven.

1055
01:01:32,250 --> 01:01:36,810
Jullie zijn niet zoals de meeste
discipelen die ik ken. Ik weet wat het is.

1056
01:01:36,810 --> 01:01:39,030
Jullie hebben de Heilige Geest niet, hè?”

1057
01:01:39,030 --> 01:01:41,190
Zij zeiden: „Blijkbaar niet.

1058
01:01:41,190 --> 01:01:43,170
We hebben nog nooit van zoiets gehoord.”

1059
01:01:43,170 --> 01:01:48,390
Toen zij zeiden: „Wij zijn gedoopt
met de doop van Johannes,” zei Paulus:

1060
01:01:48,390 --> 01:01:49,770
„Dat verklaart het.

1061
01:01:49,770 --> 01:01:53,610
De doop van Johannes riep
mensen alleen tot bekering.”

1062
01:01:53,610 --> 01:01:57,810
Bekering is iets goeds, maar alle
profeten in de hele geschiedenis

1063
01:01:57,810 --> 01:02:01,170
vóór de tijd van Jezus
riepen mensen tot bekering.

1064
01:02:01,170 --> 01:02:04,050
Je kunt je op elk moment
bekeren, maar Johannes

1065
01:02:04,050 --> 01:02:06,510
wilde niet dat mensen het daarbij lieten.

1066
01:02:06,510 --> 01:02:09,870
Hij wilde bovendien dat
zij in Christus geloofden.

1067
01:02:09,870 --> 01:02:14,550
In de gedachtegang van Paulus betekende
dat kennelijk dat zij de Heilige Geest

1068
01:02:14,550 --> 01:02:18,150
ontvingen, want daarmee was
dit gesprek immers begonnen.

1069
01:02:18,150 --> 01:02:20,250
„Jullie hebben de Heilige Geest niet?

1070
01:02:20,250 --> 01:02:22,590
Zijn jullie niet in Christus gedoopt?

1071
01:02:22,590 --> 01:02:25,350
Jullie zijn met de doop
van Johannes gedoopt?

1072
01:02:25,350 --> 01:02:28,410
Jullie moeten in de Naam
van Christus worden gedoopt,

1073
01:02:28,410 --> 01:02:31,050
en dan ontvangen jullie de Heilige Geest.

1074
01:02:31,050 --> 01:02:33,510
Daarom hebben jullie
de Heilige Geest niet.”

1075
01:02:33,510 --> 01:02:37,710
We lezen dat ze ermee instemden en
vervolgens werden gedoopt in de Naam van

1076
01:02:37,710 --> 01:02:39,210
de Heere Jezus.

1077
01:02:39,210 --> 01:02:40,890
Kijk naar vers 6:

1078
01:02:40,890 --> 01:02:45,450
En nadat Paulus hun de handen opgelegd
had, kwam de Heilige Geest op hen;

1079
01:02:45,450 --> 01:02:48,510
en zij spraken in vreemde
talen en profeteerden.

1080
01:02:48,510 --> 01:02:53,490
Dat is het verschil tussen de
christelijke doop en de doop van Johannes.

1081
01:02:53,490 --> 01:03:00,870
Johannes kwam, leefde, diende en stierf
voordat de Heilige Geest werd gegeven.

1082
01:03:00,870 --> 01:03:03,870
Zijn bediening was groots
voor zover die reikte,

1083
01:03:03,870 --> 01:03:06,990
maar ze ging eigenlijk niet
veel verder dan die van welke

1084
01:03:06,990 --> 01:03:09,330
profeet in het Oude Testament dan ook.

1085
01:03:09,330 --> 01:03:13,050
De profeet Elia riep
mensen op tot bekering.

1086
01:03:13,050 --> 01:03:15,270
Sommige mensen bekeerden zich ook.

1087
01:03:15,270 --> 01:03:20,190
Profeten konden mensen oproepen tot
bekering, en dan kwamen ze tot bekering.

1088
01:03:20,190 --> 01:03:24,270
Dat deed Johannes, maar
Johannes zei: „Er is meer,

1089
01:03:24,270 --> 01:03:26,910
want er komt direct na mij iets anders.

1090
01:03:26,910 --> 01:03:32,310
Jezus komt, de Messias komt, en Hij
zal dopen met de Heilige Geest.”

1091
01:03:32,310 --> 01:03:36,210
Vanaf dat moment krijgt de
doop een andere betekenis.

1092
01:03:36,210 --> 01:03:40,710
Ja, hij gaat nog steeds over bekering,
maar hij is de toegang tot het ontvangen

1093
01:03:40,710 --> 01:03:42,510
van de Heilige Geest.

1094
01:03:42,510 --> 01:03:44,850
Zo lezen we in Handelingen hoofdstuk 2

1095
01:03:44,850 --> 01:03:48,150
over de allereerste keer
dat Petrus een preek hield.

1096
01:03:48,150 --> 01:03:50,590
Nadat de Geest met
Pinksteren was gegeven —

1097
01:03:50,590 --> 01:03:55,230
dit vindt namelijk plaats ter gelegenheid
van Pinksteren — preekt Petrus,

1098
01:03:55,230 --> 01:03:59,070
en de mensen komen naar hem toe
en vragen: „Wat moeten we doen?”

1099
01:03:59,070 --> 01:04:01,350
In vers 37 staat:

1100
01:04:01,350 --> 01:04:05,850
En toen zij dit hoorden, werden zij
diep in het hart geraakt en zeiden tegen

1101
01:04:05,850 --> 01:04:10,050
Petrus en de andere apostelen: Wat
moeten wij doen, mannenbroeders?

1102
01:04:10,050 --> 01:04:13,410
Het antwoord van Petrus in vers 38 luidt:

1103
01:04:13,410 --> 01:04:18,930
En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat
ieder van u gedoopt worden in de Naam van

1104
01:04:18,930 --> 01:04:23,610
Jezus Christus, tot vergeving van
de zonden; en u zult de gave van de

1105
01:04:23,610 --> 01:04:24,930
Heilige Geest ontvangen.

1106
01:04:24,930 --> 01:04:28,650
Dus vanaf Pinksteren en daarna ging
de gave van de Heilige Geest gepaard

1107
01:04:28,650 --> 01:04:29,790
met de doop.

1108
01:04:29,790 --> 01:04:34,410
Daarom was de christelijke doop meer
dan alleen een belijdenis van bekering.

1109
01:04:34,410 --> 01:04:37,710
Ja, wanneer je christen
wordt, moet je je bekeren.

1110
01:04:37,710 --> 01:04:40,470
Dat is een van de eerste dingen
die je moet doen om christen te

1111
01:04:40,470 --> 01:04:42,630
worden: je bekeren.

1112
01:04:42,630 --> 01:04:46,530
Maar in zekere zin kun je dat
doen zonder christen te worden.

1113
01:04:46,530 --> 01:04:49,410
Voordat Jezus kwam, bekeerden mensen zich.

1114
01:04:49,410 --> 01:04:54,450
Maar wat nieuw was in de tijd van Jezus,
en wat Johannes spoedig zag aankomen,

1115
01:04:54,450 --> 01:04:58,230
was dat mensen die zich bekeerden
de Heilige Geest en de vergeving van

1116
01:04:58,230 --> 01:05:00,330
zonden zouden ontvangen.

1117
01:05:00,330 --> 01:05:05,430
Met Pinksteren, toen dat werkelijk
gebeurde, kondigde Petrus het zo aan:

1118
01:05:05,430 --> 01:05:09,930
je wordt nu gedoopt in de Naam van
Jezus tot vergeving van zonden en

1119
01:05:09,930 --> 01:05:12,090
om de Heilige Geest te ontvangen.

1120
01:05:12,090 --> 01:05:15,990
De doop van Johannes was dus het
allernieuwste wat je kon doen als je op

1121
01:05:15,990 --> 01:05:18,210
goede voet met God wilde staan.

1122
01:05:18,210 --> 01:05:23,070
Dit blijkt zelfs uit het feit dat Jezus
naar hem toe kwam om gedoopt te worden.

1123
01:05:23,070 --> 01:05:26,490
Dat is het volgende wat
we lezen, in vers 9.

1124
01:05:26,490 --> 01:05:28,350
Markus 1:9:

1125
01:05:28,350 --> 01:05:33,630
En het gebeurde in die dagen dat
Jezus kwam van Nazareth, in Galilea,

1126
01:05:33,630 --> 01:05:36,630
en door Johannes werd
gedoopt in de Jordaan.

1127
01:05:36,630 --> 01:05:40,710
Markus gaat hier op zijn kenmerkende
manier heel kort aan voorbij.

1128
01:05:40,710 --> 01:05:44,730
Maar zoals we uit de parallelle
verslagen in zowel Mattheüs hoofdstuk 3

1129
01:05:44,730 --> 01:05:48,690
als Lukas hoofdstuk 3 weten,
ontstond er een gesprek.

1130
01:05:48,690 --> 01:05:51,270
Mattheüs geeft de meeste bijzonderheden.

1131
01:05:51,270 --> 01:05:54,330
Toen Jezus naar Johannes toe
kwam om gedoopt te worden,

1132
01:05:54,330 --> 01:05:56,850
maakte Johannes bezwaar. Hij zei:

1133
01:05:56,850 --> 01:05:59,730
Maar Johannes wilde Hem
hiervan weerhouden en zei:

1134
01:05:59,730 --> 01:06:04,170
Ik heb het nodig door U gedoopt
te worden, en komt U naar mij?

1135
01:06:04,170 --> 01:06:05,430
Jezus zei:

1136
01:06:05,430 --> 01:06:09,690
Maar Jezus antwoordde hem en
zei: Laat het nu gebeuren,

1137
01:06:09,690 --> 01:06:13,830
want op deze wijze past het ons
alle gerechtigheid te vervullen.

1138
01:06:13,830 --> 01:06:15,690
Toen liet hij het Hem toe.

1139
01:06:15,690 --> 01:06:18,870
Wat betekent dat? We moeten
weten wat dat betekent,

1140
01:06:18,870 --> 01:06:23,910
want nadenkende mensen hebben zich altijd
afgevraagd waarom Jezus naar Johannes

1141
01:06:23,910 --> 01:06:26,310
toe kwam en door hem werd gedoopt.

1142
01:06:26,310 --> 01:06:29,610
Het is duidelijk dat de doop
van Johannes een belijdenis van

1143
01:06:29,610 --> 01:06:32,490
zonde en een zinnebeeld van bekering was.

1144
01:06:32,490 --> 01:06:36,450
Maar Jezus had geen zonden
om te begaan of te belijden

1145
01:06:36,450 --> 01:06:38,730
en hoefde Zich niet te bekeren.

1146
01:06:38,730 --> 01:06:43,590
Johannes zag zelf dat het niet
passend was dat hij Jezus zou dopen.

1147
01:06:43,590 --> 01:06:46,050
Jezus was niet zoals andere mensen.

1148
01:06:46,050 --> 01:06:48,630
Jezus hoefde Zich niet te bekeren.

1149
01:06:48,630 --> 01:06:51,810
Hij hoefde niet gedoopt
te worden, dacht Johannes.

1150
01:06:51,810 --> 01:06:57,090
Johannes had dezelfde vraag als wij:
waarom zou Jezus gedoopt moeten worden?

1151
01:06:57,090 --> 01:06:59,190
Jezus geeft het antwoord.

1152
01:06:59,190 --> 01:07:03,330
Hij zegt: „Het is belangrijk dat
Ik alle gerechtigheid vervul.”

1153
01:07:03,330 --> 01:07:07,710
Dat betekent: „Ik moet alles
doen wat God van mensen verlangt,

1154
01:07:07,710 --> 01:07:11,730
of Ik het nu om dezelfde redenen
nodig heb als zij of niet.

1155
01:07:11,730 --> 01:07:16,710
De Vader wil dat Ik alle stappen doorloop
om Mij volledig te vereenzelvigen met de

1156
01:07:16,710 --> 01:07:21,450
mensen die Ik hier kom redden, en dat Ik
alles doe wat van hen wordt verlangd.”

1157
01:07:21,450 --> 01:07:25,830
Zie je, Hij was de Herder, en de
Herder gaat voor de schapen uit.

1158
01:07:25,830 --> 01:07:29,250
Jezus zou mensen uiteindelijk
gebieden zich te laten dopen,

1159
01:07:29,250 --> 01:07:33,570
of in elk geval zouden Zijn discipelen
dat in het boek Handelingen doen.

1160
01:07:33,570 --> 01:07:38,850
Maar een herder stuurt de schapen niet
ergens heen waar hij zelf niet is geweest.

1161
01:07:38,850 --> 01:07:42,870
Jezus zou mensen oproepen Hem te
volgen, maar Hij kan niet van hen

1162
01:07:42,870 --> 01:07:47,190
vragen Hem te volgen, tenzij Hij hun
voorgaat naar de plaats waar Hij wil

1163
01:07:47,190 --> 01:07:48,750
dat zij heengaan.

1164
01:07:48,750 --> 01:07:54,870
Dus Hij, Die van anderen zou verlangen
dat zij gedoopt werden, werd Zelf gedoopt.

1165
01:07:54,870 --> 01:07:59,610
Sommige mensen denken dat de doop van
Jezus misschien dezelfde betekenis had

1166
01:07:59,610 --> 01:08:04,110
als de latere christelijke doop, die
ernaar verwijst dat wij met Christus

1167
01:08:04,110 --> 01:08:07,470
begraven en met Christus opgewekt zijn.

1168
01:08:07,470 --> 01:08:12,030
Dat is een van de voornaamste betekenissen
van de christelijke doop in een latere

1169
01:08:12,030 --> 01:08:17,610
tijd: dat we in de doop begraven zijn
en, wanneer we uit het water komen,

1170
01:08:17,610 --> 01:08:20,250
zijn opgewekt tot een nieuw leven.

1171
01:08:20,250 --> 01:08:23,430
Dat staat in Romeinen 6, vers 4.

1172
01:08:23,430 --> 01:08:27,570
Het staat in Kolossenzen 2, vers 11 en 12.

1173
01:08:27,570 --> 01:08:33,330
De christelijke doop herdenkt dat wij met
Christus gestorven en weer opgestaan zijn.

1174
01:08:33,330 --> 01:08:37,290
Sommigen zeggen dat de doop van
Jezus misschien een vooruitblik op,

1175
01:08:37,290 --> 01:08:41,670
of een voorafschaduwing van,
Zijn dood en opstanding was.

1176
01:08:41,670 --> 01:08:44,670
Maar dat zou volledig speculatief zijn.

1177
01:08:44,670 --> 01:08:47,850
We weten niet dat dit zo geweest zou zijn.

1178
01:08:47,850 --> 01:08:52,710
Jezus zei dat Hij het deed omdat Hij
alle gerechtigheid wilde vervullen.

1179
01:08:52,710 --> 01:08:58,410
Dat betekent: alle dingen die God wil
dat mensen doen om rechtvaardig te zijn.

1180
01:08:58,410 --> 01:09:02,430
God wilde dat mensen zich
bekeerden en zich lieten dopen.

1181
01:09:02,430 --> 01:09:07,290
Jezus hoefde Zich niet te bekeren,
maar Hij kon Zich wel laten dopen.

1182
01:09:07,290 --> 01:09:11,610
Zo kon Hij voor Zijn schapen uit
gaan, voor Zijn discipelen uit.

1183
01:09:11,610 --> 01:09:14,250
Hij wil dat zij door het
water van de doop gaan.

1184
01:09:14,250 --> 01:09:16,530
Hij zal er Zelf ook doorheen gaan.

1185
01:09:16,530 --> 01:09:21,330
Dus Jezus kwam om gedoopt te
worden, en in vers 10 staat:

1186
01:09:21,330 --> 01:09:23,790
En meteen toen Hij uit het water opkwam,

1187
01:09:23,790 --> 01:09:28,470
zag Hij de hemelen scheuren en de
Geest als een duif op Zich neerdalen.

1188
01:09:28,470 --> 01:09:32,010
Johannes zei dat Jezus met
de Heilige Geest zou dopen,

1189
01:09:32,010 --> 01:09:36,810
maar hier zien we dat Jezus eerst Zelf
met de Heilige Geest gedoopt wordt.

1190
01:09:36,810 --> 01:09:39,810
De Heilige Geest daalt op Hem neer.

1191
01:09:39,810 --> 01:09:44,430
De uitdrukking ‘de Geest komt op
iemand’ betekent hetzelfde als

1192
01:09:44,430 --> 01:09:46,470
gedoopt worden in de Geest.

1193
01:09:46,470 --> 01:09:52,650
Dat weten we omdat Jezus die termen in
Handelingen 1 als synoniemen gebruikte.

1194
01:09:52,650 --> 01:09:56,790
In Handelingen 1:5 zei
Jezus tegen de discipelen:

1195
01:09:56,790 --> 01:10:02,430
want Johannes doopte wel met water, maar u
zult met de Heilige Geest gedoopt worden,

1196
01:10:02,430 --> 01:10:04,590
niet lang na deze dagen.

1197
01:10:04,590 --> 01:10:09,870
Maar drie verzen later, in
Handelingen 1:8, zegt Jezus:

1198
01:10:09,870 --> 01:10:15,450
maar u zult de kracht van de Heilige
Geest ontvangen, Die over u komen zal;

1199
01:10:15,450 --> 01:10:22,050
en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in
Jeruzalem als in heel Judea en Samaria

1200
01:10:22,050 --> 01:10:24,510
en tot aan het uiterste van de aarde.

1201
01:10:24,510 --> 01:10:32,070
Dus in Handelingen 1:5 en Handelingen
1:8 sprak Jezus over de Heilige Geest

1202
01:10:32,070 --> 01:10:37,110
Die op je komt en over gedoopt
worden in de Heilige Geest.

1203
01:10:37,110 --> 01:10:39,270
Die twee betekenen hetzelfde.

1204
01:10:39,270 --> 01:10:43,650
Wanneer de Heilige Geest op je
komt, word je gedoopt in de Geest.

1205
01:10:43,650 --> 01:10:47,310
De Heilige Geest kwam bij
Jezus’ doop in water op Hem,

1206
01:10:47,310 --> 01:10:50,970
en we zien dat dit ook de norm
werd voor Zijn discipelen.

1207
01:10:50,970 --> 01:10:53,370
Jezus ging voor de discipelen uit.

1208
01:10:53,370 --> 01:10:55,830
De discipelen zouden hetzelfde doen.

1209
01:10:55,830 --> 01:10:58,530
We zien dat Petrus tegen de mensen zegt:

1210
01:10:58,530 --> 01:11:04,410
En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat
ieder van u gedoopt worden in de Naam van

1211
01:11:04,410 --> 01:11:09,330
Jezus Christus, tot vergeving van
de zonden; en u zult de gave van de

1212
01:11:09,330 --> 01:11:11,190
Heilige Geest ontvangen.

1213
01:11:11,190 --> 01:11:15,690
Paulus treft deze mannen in Efeze
aan en verkondigt hun het evangelie.

1214
01:11:15,690 --> 01:11:18,630
Blijkbaar bekeren ze zich,
hij doopt hen in water,

1215
01:11:18,630 --> 01:11:22,650
hij legt hun de handen op en
zij worden vervuld met de Geest.

1216
01:11:22,650 --> 01:11:25,410
Dit was de gebruikelijke gang van zaken.

1217
01:11:25,410 --> 01:11:28,410
Jezus maakte dit mee, en anderen ook.

1218
01:11:28,410 --> 01:11:32,910
Vanaf de tijd van Jezus ontvingen
mensen in Bijbelse tijden bij hun doop

1219
01:11:32,910 --> 01:11:37,470
ook de Heilige Geest, tenminste wanneer
het ging om de christelijke doop in de

1220
01:11:37,470 --> 01:11:38,850
Naam van Jezus.

1221
01:11:38,850 --> 01:11:42,870
Maar dat gebeurde niet automatisch,
want er waren mensen die gedoopt werden

1222
01:11:42,870 --> 01:11:45,150
en de Heilige Geest niet ontvingen.

1223
01:11:45,150 --> 01:11:47,130
Dat was echter niet de norm.

1224
01:11:47,130 --> 01:11:51,810
In Handelingen 8 ging Filippus
naar Samaria en predikte daar.

1225
01:11:51,810 --> 01:11:56,250
Mensen geloofden, kwamen tot
Christus en werden in water gedoopt.

1226
01:11:56,250 --> 01:12:00,630
Maar de Bijbel zegt dat de Heilige
Geest nog niet op hen gekomen was.

1227
01:12:00,630 --> 01:12:05,430
De apostelen Johannes en Petrus kwamen
vanuit Jeruzalem naar hen toe en legden

1228
01:12:05,430 --> 01:12:09,150
deze mensen de handen op, en
zij werden vervuld met de Geest.

1229
01:12:09,150 --> 01:12:11,730
Ik weet niet waarom
Filippus dat niet deed.

1230
01:12:11,730 --> 01:12:16,830
Ik weet niet waarom dat werd nagelaten,
maar we zien dat de mensen in dit geval in

1231
01:12:16,830 --> 01:12:20,970
water werden gedoopt en niet
onmiddellijk de Heilige Geest ontvingen.

1232
01:12:20,970 --> 01:12:24,750
Maar dat was abnormaal, dus
kwamen de apostelen naar hen toe

1233
01:12:24,750 --> 01:12:26,310
en zetten ze het recht.

1234
01:12:26,310 --> 01:12:31,170
Ik denk dat we kunnen zeggen dat de doop
in de Heilige Geest volgens de Bijbel

1235
01:12:31,170 --> 01:12:36,450
en volgens de norm hoort plaats te vinden
wanneer mensen in water worden gedoopt.

1236
01:12:36,450 --> 01:12:38,790
Jezus werd in water gedoopt.

1237
01:12:38,790 --> 01:12:41,310
Hij ontving de doop in de Geest.

1238
01:12:41,310 --> 01:12:46,530
De apostelen pleitten ervoor dat mensen in
water werden gedoopt en tegelijkertijd de

1239
01:12:46,530 --> 01:12:47,970
Heilige Geest ontvingen.

1240
01:12:47,970 --> 01:12:52,290
Toch gebeurde het niet
automatisch, want in Handelingen 19

1241
01:12:52,290 --> 01:12:56,910
zagen we dat Paulus predikte
en deze mensen in water doopte.

1242
01:12:56,910 --> 01:13:01,170
Daarna legde hij hun de handen op
en kwam de Heilige Geest op hen.

1243
01:13:01,170 --> 01:13:05,250
Ze werden niet zomaar met de Geest
vervuld toen ze uit het water kwamen.

1244
01:13:05,250 --> 01:13:08,070
Paulus verrichtte daarnaast
nog een afzonderlijke handeling

1245
01:13:08,070 --> 01:13:10,050
door hun de handen op te leggen.

1246
01:13:10,050 --> 01:13:13,590
Misschien worden sommige mensen daarom
niet met de Geest vervuld wanneer ze in

1247
01:13:13,590 --> 01:13:15,090
water worden gedoopt.

1248
01:13:15,090 --> 01:13:19,290
Misschien neemt de voorganger aan dat
je de Heilige Geest automatisch hebt,

1249
01:13:19,290 --> 01:13:23,250
alleen doordat je in Christus
gelooft en in water gedoopt bent.

1250
01:13:23,250 --> 01:13:24,930
Paulus nam dat niet aan.

1251
01:13:24,930 --> 01:13:30,210
Hij nam wel aan dat zij op dat moment de
Heilige Geest moesten en konden ontvangen.

1252
01:13:30,210 --> 01:13:34,110
Maar het was een afzonderlijke handeling,
waarbij hij hun de handen oplegde,

1253
01:13:34,110 --> 01:13:36,390
die ervoor zorgde dat het gebeurde.

1254
01:13:36,390 --> 01:13:40,170
Volgens mij kunnen we dus zien dat
het in de vroege gemeente normaal was

1255
01:13:40,170 --> 01:13:44,490
dat mensen geloofden, zich
bekeerden, in water werden gedoopt

1256
01:13:44,490 --> 01:13:48,150
en tegelijkertijd de volheid
van de Heilige Geest ontvingen.

1257
01:13:48,150 --> 01:13:52,590
Toch kan elk van die dingen achterwege
blijven als het verkeerd wordt gedaan.

1258
01:13:52,590 --> 01:13:57,750
Er zijn mensen die tot geloof in Christus
komen en niet in water gedoopt zijn.

1259
01:13:57,750 --> 01:13:59,550
Dat hoort niet te gebeuren.

1260
01:13:59,550 --> 01:14:03,810
Het is niet de bedoeling dat je als
gelovige in Christus rondloopt zonder

1261
01:14:03,810 --> 01:14:05,670
in water gedoopt te zijn.

1262
01:14:05,670 --> 01:14:10,470
En er zijn mensen die in water gedoopt
zijn en niet in de Geest gedoopt zijn.

1263
01:14:10,470 --> 01:14:12,270
Dat is evenmin normaal.

1264
01:14:12,270 --> 01:14:16,950
Maar wanneer we over het leven van
Jezus en de apostelen enzovoort lezen,

1265
01:14:16,950 --> 01:14:18,390
zien we wat de normen zijn.

1266
01:14:18,390 --> 01:14:20,850
De Heilige Geest komt op Jezus.

1267
01:14:20,850 --> 01:14:24,450
Trouwens, dit is het moment
waarop Hij kracht ontving.

1268
01:14:24,450 --> 01:14:28,050
Voor zover we kunnen nagaan,
is er geen bewijs dat Jezus

1269
01:14:28,050 --> 01:14:32,850
vóór dit moment in Zijn leven ooit een
bovennatuurlijke daad heeft verricht.

1270
01:14:32,850 --> 01:14:36,510
Maar vanaf dit punt begon Zijn
leven wonderbaarlijk te worden,

1271
01:14:36,510 --> 01:14:40,290
want bedenk dat Jezus
in Handelingen 1:8 zei:

1272
01:14:40,290 --> 01:14:44,430
Jullie zullen kracht ontvangen wanneer
de Heilige Geest over jullie komt,

1273
01:14:44,430 --> 01:14:48,270
Wanneer je in de Geest gedoopt
wordt, komt Gods kracht op je.

1274
01:14:48,270 --> 01:14:52,890
Dan ontvang je de kracht om de dingen
te doen die Jezus en christenen doen.

1275
01:14:52,890 --> 01:14:54,870
Dan staat er in vers 11:

1276
01:14:54,870 --> 01:14:59,490
En er kwam een stem uit de
hemelen: U bent Mijn geliefde Zoon,

1277
01:14:59,490 --> 01:15:01,830
in Wie Ik Mijn welbehagen heb!

1278
01:15:01,830 --> 01:15:04,710
Dit is duidelijk de stem
van de Vader die spreekt,

1279
01:15:04,710 --> 01:15:07,830
en daarom hebben velen opgemerkt
dat we hier een passage over

1280
01:15:07,830 --> 01:15:09,510
de Drie-eenheid hebben.

1281
01:15:09,510 --> 01:15:13,110
Het komt in de Schrift niet
zo vaak voor dat we de Vader,

1282
01:15:13,110 --> 01:15:16,710
de Zoon en de Heilige
Geest in dezelfde passage

1283
01:15:16,710 --> 01:15:19,170
duidelijk van elkaar onderscheiden zien.

1284
01:15:19,170 --> 01:15:22,710
Maar we hebben Jezus,
de Zoon, in het water,

1285
01:15:22,710 --> 01:15:27,030
we hebben de stem van de Vader die
vanuit de hemel over Zijn Zoon spreekt,

1286
01:15:27,030 --> 01:15:31,110
en we hebben de Heilige Geest die
zichtbaar neerdaalt in de gedaante

1287
01:15:31,110 --> 01:15:32,430
van een duif.

1288
01:15:32,430 --> 01:15:33,750
God zei:

1289
01:15:33,750 --> 01:15:37,770
Dit is Mijn geliefde Zoon,
met Wie Ik heel blij ben.

1290
01:15:37,770 --> 01:15:39,270
Hier zei Hij:

1291
01:15:39,270 --> 01:15:42,030
Jij bent Mijn geliefde Zoon.

1292
01:15:42,030 --> 01:15:44,550
In een van de evangeliën staat:

1293
01:15:44,550 --> 01:15:47,070
Dit is Mijn geliefde Zoon.

1294
01:15:47,070 --> 01:15:50,610
Blijkbaar hoorden Jezus en
Johannes allebei de stem.

1295
01:15:50,610 --> 01:15:52,890
Jezus hoorde Zijn Vader zeggen:

1296
01:15:52,890 --> 01:15:55,170
Jij bent Mijn geliefde Zoon.

1297
01:15:55,170 --> 01:15:59,070
Johannes hoorde de stem van
de Vader over Jezus spreken:

1298
01:15:59,070 --> 01:16:03,630
En er kwam een stem uit de
hemelen: U bent Mijn geliefde Zoon,

1299
01:16:03,630 --> 01:16:05,790
in Wie Ik Mijn welbehagen heb!

1300
01:16:05,790 --> 01:16:08,490
Deze uitspraak dat Jezus Gods Zoon was,

1301
01:16:08,490 --> 01:16:13,830
was zeer betekenisvol gezien het gebruik
van die term in het Oude Testament.

1302
01:16:13,830 --> 01:16:19,290
In de tijd van Christus was ‘de Zoon
van God’ een aanduiding voor de Messias,

1303
01:16:19,290 --> 01:16:22,950
die voor een groot deel
gebaseerd was op Psalm 2.

1304
01:16:22,950 --> 01:16:28,110
In vers 7 spreekt de psalmist alsof
hij de Messias is, en hij zegt:

1305
01:16:28,110 --> 01:16:34,470
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

1306
01:16:34,470 --> 01:16:36,510
Ík heb U heden verwekt.

1307
01:16:36,510 --> 01:16:39,030
Dit is een Messiaanse passage.

1308
01:16:39,030 --> 01:16:44,250
Die gaat over de Messias, en
God noemt de Messias Zijn Zoon.

1309
01:16:44,250 --> 01:16:49,170
Zo zei God ook tegen David
in 2 Samuel, hoofdstuk 7:

1310
01:16:49,170 --> 01:16:53,550
Wanneer uw dagen voorbij zijn en
u met uw vaderen ontslapen bent,

1311
01:16:53,550 --> 01:16:57,450
zal Ik uw nakomeling na u,
die uit uw lichaam voortkomt,

1312
01:16:57,450 --> 01:17:01,530
doen opstaan en Ik zal zijn
koningschap bevestigen.

1313
01:17:01,530 --> 01:17:06,270
Die zal voor Mijn Naam een huis bouwen,
en Ik zal de troon van zijn koningschap

1314
01:17:06,270 --> 01:17:08,250
voor eeuwig bevestigen.

1315
01:17:08,250 --> 01:17:09,330
Hij zegt:

1316
01:17:09,330 --> 01:17:15,091
Ík zal hem tot een Vader zijn, en híj zal
Mij tot een zoon zijn, wat wil zeggen :

1317
01:17:15,091 --> 01:17:18,810
als hij zich misdraagt, zal Ik
hem terechtwijzen met een stok

1318
01:17:18,810 --> 01:17:22,830
als van mensen en met slagen
als van mensenkinderen.

1319
01:17:22,830 --> 01:17:27,330
Dit gebeurde inderdaad met Salomo,
maar de schrijver van Hebreeën

1320
01:17:27,330 --> 01:17:33,270
vertelt ons in Hebreeën 1:5 dat dit
een verwijzing naar Christus is.

1321
01:17:33,270 --> 01:17:38,790
God zei dat de zoon van David,
de Messias, Gods Zoon zou zijn.

1322
01:17:38,790 --> 01:17:43,530
Daarom moest Jezus dit in de laatste
week van Zijn leven, in de lijdensweek,

1323
01:17:43,530 --> 01:17:47,130
onder de aandacht van de
Farizeeën brengen. Hij zei:

1324
01:17:47,130 --> 01:17:49,230
Wat denkt u over de Christus?

1325
01:17:49,230 --> 01:17:50,970
Wiens Zoon is Hij?

1326
01:17:50,970 --> 01:17:53,971
Zij zeiden tegen Hem: Davids Zoon .

1327
01:17:53,971 --> 01:17:55,050
Ze zeiden:

1328
01:17:55,050 --> 01:17:57,090
Hij is de zoon van David.

1329
01:17:57,090 --> 01:18:01,830
Dat is waar. Hij was de zoon
van David. Maar Jezus zei:

1330
01:18:01,830 --> 01:18:07,230
Hij zei tegen hen: Hoe kan David Hem
dan, in de Geest, zijn Heere noemen,

1331
01:18:07,230 --> 01:18:08,430
als hij zegt:

1332
01:18:08,430 --> 01:18:13,470
Hij citeerde Psalm 110,
vers 1, waar David zei:

1333
01:18:13,470 --> 01:18:15,450
Een psalm van David.

1334
01:18:15,450 --> 01:18:20,070
De HEERE heeft tot mijn Heere
gesproken: Zit aan Mijn rechterhand,

1335
01:18:20,070 --> 01:18:24,570
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal
hebben tot een voetbank voor Uw voeten.

1336
01:18:24,570 --> 01:18:27,810
Daarmee bedoelde hij: tegen de Messias.

1337
01:18:27,810 --> 01:18:29,130
Jezus zei:

1338
01:18:29,130 --> 01:18:33,570
Als David Hem dan zijn Heere noemt,
hoe kan Hij dan zijn Zoon zijn?

1339
01:18:33,570 --> 01:18:38,670
Wat Jezus duidelijk maakt, is natuurlijk
dat de Messias de Zoon van David is,

1340
01:18:38,670 --> 01:18:42,750
maar dat Hij ook meer is:
Hij is de Zoon van God.

1341
01:18:42,750 --> 01:18:47,610
Het is een Messiaans voorrecht om als
de Zoon van God te worden aangeduid.

1342
01:18:47,610 --> 01:18:51,210
Hier hebben we dus een mondelinge
verklaring van de Vader dat Jezus

1343
01:18:51,210 --> 01:18:52,770
de Messias is.

1344
01:18:52,770 --> 01:18:55,950
Hoeveel mensen erbij waren om
het te horen, weet ik niet.

1345
01:18:55,950 --> 01:19:00,570
We weten dat er eerder grote menigten op
de bediening van Johannes waren afgekomen,

1346
01:19:00,570 --> 01:19:02,850
maar die kunnen vertrokken zijn geweest.

1347
01:19:02,850 --> 01:19:07,350
In Lukas staat dat Jezus, toen
iedereen door Johannes gedoopt was,

1348
01:19:07,350 --> 01:19:09,570
ook kwam om gedoopt te worden.

1349
01:19:09,570 --> 01:19:13,830
Het is zo verwoord dat het klinkt alsof de
menigten tegen die tijd misschien kleiner

1350
01:19:13,830 --> 01:19:18,270
waren geworden en Jezus kwam toen er
niet zoveel mensen aanwezig waren.

1351
01:19:18,270 --> 01:19:22,230
God de Vader maakte publiekelijk
bekend dat Jezus de Messias was,

1352
01:19:22,230 --> 01:19:25,230
maar er waren misschien niet
veel mensen om het te horen.

1353
01:19:25,230 --> 01:19:29,130
Johannes hoorde het echter wel,
en later getuigde Johannes ervan.

1354
01:19:29,130 --> 01:19:33,270
In Johannes, hoofdstuk 1, laat
het Evangelie van Johannes

1355
01:19:33,270 --> 01:19:37,170
het verhaal van Jezus’ doop
weg. Het slaat dat over.

1356
01:19:37,170 --> 01:19:39,630
Het slaat ook de
verzoeking van Jezus over,

1357
01:19:39,630 --> 01:19:42,390
die onmiddellijk na Zijn doop plaatsvond.

1358
01:19:42,390 --> 01:19:46,950
Het verhaal van Johannes gaat verder
op het moment dat Jezus al gedoopt is,

1359
01:19:46,950 --> 01:19:51,330
al verzocht is en na Zijn verzoeking
terugkomt uit de woestijn.

1360
01:19:51,330 --> 01:19:56,010
Johannes ziet Hem en begint tegenover de
mensen te getuigen van wat hij bij die

1361
01:19:56,010 --> 01:19:59,730
eerdere gelegenheid met
betrekking tot Jezus had gezien.

1362
01:19:59,730 --> 01:20:03,930
In Johannes, hoofdstuk
1, staat in vers 29:

1363
01:20:03,930 --> 01:20:08,190
De volgende dag zag Johannes Jezus
naar zich toe komen en hij zei:

1364
01:20:08,190 --> 01:20:12,150
Zie het Lam van God, Dat de
zonde van de wereld wegneemt!

1365
01:20:12,150 --> 01:20:16,290
Wanneer we de chronologie vergelijken
met die van de synoptische evangeliën,

1366
01:20:16,290 --> 01:20:21,090
vindt dit plaats nadat Jezus gedoopt
en in de woestijn verzocht is.

1367
01:20:21,090 --> 01:20:25,830
Nu de verzoeking voorbij is, komt Hij
terug naar de plaats waar Johannes doopte.

1368
01:20:25,830 --> 01:20:26,910
Hij zegt:

1369
01:20:26,910 --> 01:20:31,290
En ik kende Hem niet, maar opdat Hij
aan Israël geopenbaard zou worden,

1370
01:20:31,290 --> 01:20:34,230
daarom ben ik gekomen om
te dopen met het water.

1371
01:20:34,230 --> 01:20:36,450
En Johannes getuigde en zei:

1372
01:20:36,450 --> 01:20:41,970
En Johannes getuigde: Ik heb de Geest
zien neerdalen uit de hemel als een duif,

1373
01:20:41,970 --> 01:20:43,650
en Hij bleef op Hem.

1374
01:20:43,650 --> 01:20:45,690
Dit wordt achteraf verteld.

1375
01:20:45,690 --> 01:20:51,450
Johannes verwijst terug naar de doop, naar
wat eerder was gebeurd. Hij getuigt ervan.

1376
01:20:51,450 --> 01:20:52,530
Hij zegt:

1377
01:20:52,530 --> 01:20:57,030
En ik kende Hem niet, maar Hij Die mij
gezonden heeft om te dopen met water,

1378
01:20:57,030 --> 01:21:01,530
Die had tegen mij gezegd: Op Wie u de
Geest zult zien neerdalen en op Hem

1379
01:21:01,530 --> 01:21:04,530
blijven, Die is het Die
met de Heilige Geest doopt.

1380
01:21:04,530 --> 01:21:08,370
Hier is een kleine tegenstrijdigheid
waar sommige mensen moeite mee hebben.

1381
01:21:08,370 --> 01:21:09,690
Johannes zei:

1382
01:21:09,690 --> 01:21:13,470
Totdat ik de Geest zag neerdalen,
wist ik niet wie Hij was.

1383
01:21:13,470 --> 01:21:18,150
Maar de andere evangeliën, en vooral
Mattheüs, zeggen dat Johannes,

1384
01:21:18,150 --> 01:21:22,290
toen hij Jezus aanvankelijk zag
aankomen om gedoopt te worden, zei:

1385
01:21:22,290 --> 01:21:24,870
Ik zou door U gedoopt moeten worden.

1386
01:21:24,870 --> 01:21:26,550
Hij wist Wie Hij was.

1387
01:21:26,550 --> 01:21:29,190
Hij wist dat Jezus de Messias was.

1388
01:21:29,190 --> 01:21:31,890
Hij wist dat Jezus boven hem stond.

1389
01:21:31,890 --> 01:21:35,730
Hij wist dat Jezus niet gedoopt
hoefde te worden en dat Johannes

1390
01:21:35,730 --> 01:21:38,130
meer gedoopt moest worden dan Jezus.

1391
01:21:38,130 --> 01:21:40,890
Dat wist hij voordat de Geest neerdaalde.

1392
01:21:40,890 --> 01:21:43,950
Hij wist het voordat hij Jezus doopte.

1393
01:21:43,950 --> 01:21:45,450
En toch zegt hij:

1394
01:21:45,450 --> 01:21:47,490
Ik wist niet wie Hij was.

1395
01:21:47,490 --> 01:21:51,690
Ik wist alleen dat Degene Die mij
stuurde om te dopen had gezegd:

1396
01:21:51,690 --> 01:21:56,910
Je zult de Geest op iemand zien neerdalen,
en Dat is Degene Die met de Heilige Geest

1397
01:21:56,910 --> 01:21:58,890
doopt. En hij zegt:

1398
01:21:58,890 --> 01:22:00,870
Ik wist niet wie Hij was.

1399
01:22:00,870 --> 01:22:04,530
Maar let erop dat hij
nu, in vers 34, zegt:

1400
01:22:04,530 --> 01:22:09,150
En ik heb gezien en getuigd
dat Híj de Zoon van God is.

1401
01:22:09,150 --> 01:22:11,370
Wat hij volgens mij zegt, is dit:

1402
01:22:11,370 --> 01:22:15,870
En ik kende Hem niet, maar Hij Die mij
gezonden heeft om te dopen met water,

1403
01:22:15,870 --> 01:22:20,730
Die had tegen mij gezegd: Op Wie u de
Geest zult zien neerdalen en op Hem

1404
01:22:20,730 --> 01:22:24,150
blijven, Die is het Die
met de Heilige Geest doopt.

1405
01:22:24,150 --> 01:22:29,130
En ik heb gezien en getuigd
dat Híj de Zoon van God is.

1406
01:22:29,130 --> 01:22:33,090
Dat veranderde natuurlijk alles,
want er was ook een stem die zei:

1407
01:22:33,090 --> 01:22:35,190
Dit is Mijn geliefde Zoon.

1408
01:22:35,190 --> 01:22:36,930
Dat wordt hier niet vermeld.

1409
01:22:36,930 --> 01:22:39,510
Het wordt in de andere evangeliën vermeld.

1410
01:22:39,510 --> 01:22:40,410
Johannes zei:

1411
01:22:40,410 --> 01:22:44,430
Toen ik Hem voor het eerst ontmoette,
was Hij geen vreemde voor me.

1412
01:22:44,430 --> 01:22:46,530
Hij is tenslotte familie van me.

1413
01:22:46,530 --> 01:22:49,170
We groeiden samen op en kenden elkaar.

1414
01:22:49,170 --> 01:22:52,650
Hij was niet volkomen onbekend voor
me, maar er was iets wat ik niet

1415
01:22:52,650 --> 01:22:54,090
over Hem wist.

1416
01:22:54,090 --> 01:22:56,250
Het belangrijkste wist ik niet eens.

1417
01:22:56,250 --> 01:22:59,010
Ik wist niet dat Hij de Zoon van God was.

1418
01:22:59,010 --> 01:23:03,090
En daar kwam ik achter toen ik
de Geest op Hem zag neerdalen.

1419
01:23:03,090 --> 01:23:07,770
**Uitleg van de spreker:** Johannes 1
zegt letterlijk „ik kende Hem niet”.

1420
01:23:07,770 --> 01:23:11,910
De beperking tot „ik wist niet
dat Hij de Zoon van God was” is de

1421
01:23:11,910 --> 01:23:15,270
interpretatie waarmee de spreker
dit vers met Mattheüs’ verslag

1422
01:23:15,270 --> 01:23:17,070
in overeenstemming brengt.

1423
01:23:17,070 --> 01:23:20,850
Hoewel Johannes het niet zegt,
weten wij dat het gebeurd is.

1424
01:23:20,850 --> 01:23:22,950
Een stem uit de hemel zei:

1425
01:23:22,950 --> 01:23:24,450
Dit is Mijn Zoon.

1426
01:23:24,450 --> 01:23:25,890
En Johannes zegt:

1427
01:23:25,890 --> 01:23:29,490
Nu kan ik getuigen dat
dit de Zoon van God is.

1428
01:23:29,490 --> 01:23:32,250
Dat is wat ik niet wist
totdat God het zei.

1429
01:23:32,250 --> 01:23:33,990
Wat geloofde Johannes?

1430
01:23:33,990 --> 01:23:37,890
Johannes had waarschijnlijk grotendeels
hetzelfde geloofd als wat de Joden in het

1431
01:23:37,890 --> 01:23:43,410
algemeen over de Messias geloofden:
een zoon van David, een belangrijk man,

1432
01:23:43,410 --> 01:23:48,630
een rechtvaardige leider, een man die God
zou gebruiken om Zijn volk militair en op

1433
01:23:48,630 --> 01:23:50,550
andere manieren te bevrijden.

1434
01:23:50,550 --> 01:23:53,310
Dat was wat Johannes van
de Messias verwachtte.

1435
01:23:53,310 --> 01:23:56,190
Hij wist niet dat Hij de
Zoon van God zou zijn.

1436
01:23:56,190 --> 01:23:58,350
De meeste Joden wisten dat niet.

1437
01:23:58,350 --> 01:24:02,730
Johannes’ eigen ideeën over de
Messias schoten enigszins tekort,

1438
01:24:02,730 --> 01:24:06,750
totdat hij het te weten kwam, zoals
ieder ander dat te weten moest komen.

1439
01:24:06,750 --> 01:24:11,070
In dit geval kwam hij te weten
dat Jezus de Zoon van God was,

1440
01:24:11,070 --> 01:24:14,250
kennelijk bij de doop,
toen de Geest neerdaalde,

1441
01:24:14,250 --> 01:24:17,790
en misschien nog duidelijker
toen de stem sprak en zei:

1442
01:24:17,790 --> 01:24:19,350
Dit is Mijn Zoon.

1443
01:24:19,350 --> 01:24:23,670
Wat hierna in het leven van
Jezus gebeurde, is de verzoeking.

1444
01:24:23,670 --> 01:24:26,910
Markus gaat daarop over en
behandelt die heel kort,

1445
01:24:26,910 --> 01:24:29,190
korter dan de andere evangeliën.

1446
01:24:29,190 --> 01:24:33,210
Daarna gaat hij over op de roeping
van de discipelen enzovoort,

1447
01:24:33,210 --> 01:24:35,010
en gaat het verhaal verder.

1448
01:24:35,010 --> 01:24:36,030
We zullen daarop terugkomen.