1
00:00:02,010 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:10,770
Deze keer behandelen we Markus 10 vers
32 tot en met hoofdstuk 11 vers 11.

3
00:00:10,770 --> 00:00:15,330
Laten we nogmaals naar Markus 10
gaan, te beginnen bij vers 32.

4
00:00:15,330 --> 00:00:20,130
En zij waren onderweg en gingen naar
Jeruzalem en Jezus ging hen voor;

5
00:00:20,130 --> 00:00:25,110
en zij waren verbaasd en terwijl
zij Hem volgden, waren zij bevreesd.

6
00:00:25,110 --> 00:00:28,050
En toen Hij de twaalf
opnieuw bij Zich genomen had,

7
00:00:28,050 --> 00:00:32,130
begon Hij tegen hen te zeggen
wat Hem overkomen zou: Zie,

8
00:00:32,130 --> 00:00:36,990
wij gaan op naar Jeruzalem en de Zoon
des mensen zal aan de overpriesters en de

9
00:00:36,990 --> 00:00:41,670
schriftgeleerden overgeleverd worden,
en zij zullen Hem ter dood veroordelen

10
00:00:41,670 --> 00:00:44,490
en Hem aan de heidenen overleveren.

11
00:00:44,490 --> 00:00:50,070
En zij zullen Hem bespotten en Hem
geselen en Hem bespuwen en Hem doden;

12
00:00:50,070 --> 00:00:53,250
en op de derde dag zal Hij weer opstaan.

13
00:00:53,250 --> 00:00:55,290
Dit is eigenlijk de derde keer dat

14
00:00:55,290 --> 00:00:58,530
Jezus dit heel duidelijk tegen
de discipelen heeft gezegd.

15
00:00:58,530 --> 00:01:01,710
De eerste keer was bij Caesarea Filippi.

16
00:01:01,710 --> 00:01:04,830
De tweede keer was,
denk ik, in hoofdstuk 9,

17
00:01:04,830 --> 00:01:07,770
nadat Hij de demon uit
die jongen had gedreven.

18
00:01:07,770 --> 00:01:09,630
Nu is dit de derde keer.

19
00:01:09,630 --> 00:01:13,410
Wat ik interessant vind, zijn
de vele verwijzingen van Markus

20
00:01:13,410 --> 00:01:16,170
naar de emotionele reacties van de mensen.

21
00:01:16,170 --> 00:01:19,950
Toen Jezus bijvoorbeeld sprak over hoe
moeilijk het voor een rijke is om het

22
00:01:19,950 --> 00:01:24,390
Koninkrijk binnen te gaan, staat
er in vers 24 van dit hoofdstuk

23
00:01:24,390 --> 00:01:26,790
dat Zijn discipelen verbaasd waren.

24
00:01:26,790 --> 00:01:31,950
Toen zei Jezus in wezen iets
soortgelijks, en in vers 26 staat

25
00:01:31,950 --> 00:01:34,470
dat ze buitengewoon verbaasd waren.

26
00:01:34,470 --> 00:01:37,590
Nu zijn ze gewoon aan het
lopen en zijn ze verwonderd.

27
00:01:37,590 --> 00:01:42,450
Ik weet niet waarover ze verwonderd
zijn terwijl ze lopen. Ze zijn ook bang.

28
00:01:42,450 --> 00:01:45,030
Al deze emoties van hen worden genoemd,

29
00:01:45,030 --> 00:01:48,930
maar er wordt ons niet verteld
waardoor die emoties werden opgewekt.

30
00:01:48,930 --> 00:01:53,850
In vers 32 staat dat ze verwonderd
waren toen Hij voor hen uit liep,

31
00:01:53,850 --> 00:01:56,850
en dat ze bang waren
terwijl ze Hem volgden.

32
00:01:56,850 --> 00:02:01,530
Toch wordt ons niet verteld dat er op
dat moment een bepaalde aanleiding was,

33
00:02:01,530 --> 00:02:06,990
iets bepaalds wat Jezus deed of zei,
waardoor ze verwonderd of bang waren.

34
00:02:06,990 --> 00:02:10,170
Het is echter heel goed
mogelijk dat we moeten begrijpen

35
00:02:10,170 --> 00:02:13,350
dat ze tijdens het lopen
met elkaar in gesprek waren.

36
00:02:13,350 --> 00:02:17,430
We krijgen bij lange na geen
volledig verslag van de dingen

37
00:02:17,430 --> 00:02:20,670
waarover Jezus en Zijn discipelen spraken.

38
00:02:20,670 --> 00:02:24,030
We lezen dat ze van de ene
plaats naar de andere gingen.

39
00:02:24,030 --> 00:02:29,130
We moeten beseffen dat wij die
overgang in één enkel vers doorlopen.

40
00:02:29,130 --> 00:02:32,610
Zij legden die afstand waarschijnlijk
in verscheidene dagen af,

41
00:02:32,610 --> 00:02:36,270
terwijl ze samen liepen, en ze moeten
ontzettend veel met elkaar hebben

42
00:02:36,270 --> 00:02:38,070
gepraat en gesproken.

43
00:02:38,070 --> 00:02:40,950
Misschien worden we
eenvoudigweg geacht te begrijpen

44
00:02:40,950 --> 00:02:46,110
dat de dingen waarover Jezus met hen
sprak, dingen waren die hen verbijsterden,

45
00:02:46,110 --> 00:02:48,690
verwonderden en bang maakten.

46
00:02:48,690 --> 00:02:54,870
Het kan zelfs zijn dat Zijn
uitspraken in de verzen 33 en 34 een

47
00:02:54,870 --> 00:02:58,590
samenvatting vormen van het
onderwerp waarover ze spraken.

48
00:02:58,590 --> 00:03:01,350
Misschien was dat wat hen zo verwonderde.

49
00:03:01,350 --> 00:03:04,590
Wellicht suggereert Markus
dat dit Zijn onderwerp was:

50
00:03:04,590 --> 00:03:08,370
dat Hij naar Jeruzalem ging,
dat Hij gekruisigd zou worden

51
00:03:08,370 --> 00:03:11,250
en dat Hij op de derde dag zou opstaan.

52
00:03:11,250 --> 00:03:14,250
Daarom waren ze verwonderd en bevreesd.

53
00:03:14,250 --> 00:03:17,490
Als het niet kwam door de zaken
waarover ze met elkaar spraken,

54
00:03:17,490 --> 00:03:21,090
hebben we geen enkele aanwijzing
waarom ze zo reageerden.

55
00:03:21,090 --> 00:03:24,210
Maar aangezien ze van de ene
plaats naar de andere liepen,

56
00:03:24,210 --> 00:03:25,890
waren ze uiteraard niet stil.

57
00:03:25,890 --> 00:03:29,670
Misschien waren ze dat soms wel, maar
ik weet zeker dat er veel gesprekken

58
00:03:29,670 --> 00:03:33,090
plaatsvonden en dat Jezus
waarschijnlijk met hen sprak.

59
00:03:33,090 --> 00:03:38,310
Omdat Zijn kruisiging en opstanding, die
ophanden waren nu ze Jeruzalem naderden,

60
00:03:38,310 --> 00:03:42,990
Hem bezighielden, kunnen dat heel goed
de dingen zijn geweest waarover Hij sprak

61
00:03:42,990 --> 00:03:45,630
en die deze reacties veroorzaakten.

62
00:03:45,630 --> 00:03:47,730
In vers 35 staat:

63
00:03:47,730 --> 00:03:54,030
En Jakobus en Johannes, de zonen van
Zebedeüs, kwamen naar Hem toe en zeiden:

64
00:03:54,030 --> 00:03:58,890
Meester, wij zouden willen dat U voor
ons doet wat wij ook maar vragen.

65
00:03:58,890 --> 00:04:02,310
Dat lijkt een vreemde manier om
het onderwerp aan te snijden.

66
00:04:02,310 --> 00:04:06,330
‘Wij zouden graag willen dat
U alles doet wat wij U vragen.

67
00:04:06,330 --> 00:04:08,070
Wilt U dat doen?’

68
00:04:08,070 --> 00:04:13,590
Het is alsof Hij de geest uit de
wonderlamp was: ‘Onze wens is Uw bevel.’

69
00:04:13,590 --> 00:04:17,070
Maar dit zijn misschien niet
hun daadwerkelijke woorden.

70
00:04:17,070 --> 00:04:21,930
Het is alleen de manier waarop
Markus weergeeft wat hun houding was.

71
00:04:21,930 --> 00:04:26,010
De reden waarom ik zeg dat dit naar alle
waarschijnlijkheid niet hun daadwerkelijke

72
00:04:26,010 --> 00:04:31,110
woorden waren, is dat zij niet eens
degenen waren die naar Jezus toe kwamen.

73
00:04:31,110 --> 00:04:35,430
Uit Mattheüs weten we dat het hun
moeder was die naar Jezus toe kwam.

74
00:04:35,430 --> 00:04:40,110
Markus en Lukas vertellen ons dat
de discipelen Jakobus en Johannes

75
00:04:40,110 --> 00:04:45,570
dit verzoek deden, maar Mattheüs geeft
ons meer bijzonderheden en zegt dat het

76
00:04:45,570 --> 00:04:49,050
verzoek in feite niet
rechtstreeks door hen werd gedaan,

77
00:04:49,050 --> 00:04:51,630
maar namens hen door hun moeder.

78
00:04:51,630 --> 00:04:54,690
Zij waren inderdaad degenen
die het verzoek deden,

79
00:04:54,690 --> 00:04:56,970
maar ze stuurden hun moeder.

80
00:04:56,970 --> 00:05:01,410
Waarom hun moeder? Omdat hun moeder
naar alle waarschijnlijkheid een

81
00:05:01,410 --> 00:05:02,970
tante van Jezus was.

82
00:05:02,970 --> 00:05:05,070
Er zijn redenen om aan te nemen,

83
00:05:05,070 --> 00:05:07,410
als je de verschillende
opsommingen in de verschillende

84
00:05:07,410 --> 00:05:10,590
evangeliën van de vrouwen bij
het kruis met elkaar vergelijkt,

85
00:05:10,590 --> 00:05:14,250
dat de vrouw die Salome wordt
genoemd ook degene was die

86
00:05:14,250 --> 00:05:17,910
elders de moeder van de zonen
van Zebedeüs wordt genoemd.

87
00:05:17,910 --> 00:05:20,970
Op een andere plaats, in
het Evangelie van Johannes,

88
00:05:20,970 --> 00:05:24,210
wordt zij de zus van de
moeder van Jezus genoemd.

89
00:05:24,210 --> 00:05:27,930
Je moet de verschillende evangeliën
en de parallelle gedeelten met elkaar

90
00:05:27,930 --> 00:05:30,330
vergelijken om dit eruit op te maken.

91
00:05:30,330 --> 00:05:33,930
Maar het lijkt erop dat de
moeder van de zonen van Zebedeüs,

92
00:05:33,930 --> 00:05:38,490
dat wil zeggen de moeder van Jakobus
en Johannes, de zus was van Maria,

93
00:05:38,490 --> 00:05:40,050
de moeder van Jezus.

94
00:05:40,050 --> 00:05:44,790
Dat betekent dat Jakobus en Johannes
volle neven van Jezus waren,

95
00:05:44,790 --> 00:05:48,930
en misschien dachten ze dat hun moeder
namens hen tot Hem kon doordringen.

96
00:05:48,930 --> 00:05:53,670
Als je kijkt naar Mattheüs,
hoofdstuk 20, vers 20, staat daar:

97
00:05:53,670 --> 00:05:58,050
Toen kwam de moeder van de zonen van
Zebedeüs met haar zonen naar Hem toe.

98
00:05:58,050 --> 00:06:01,410
Zij knielde voor Hem neer
om Hem iets te vragen.

99
00:06:01,410 --> 00:06:02,970
En Hij zei tegen haar:

100
00:06:02,970 --> 00:06:04,350
Wat wilt u?

101
00:06:04,350 --> 00:06:05,910
Zij zei tegen Hem:

102
00:06:05,910 --> 00:06:10,050
Laat deze twee zonen van mij in
uw koninkrijk naast u zitten,

103
00:06:10,050 --> 00:06:12,990
de een rechts en de ander links van u.

104
00:06:12,990 --> 00:06:14,850
Jezus antwoordde en zei:

105
00:06:14,850 --> 00:06:16,710
U weet niet wat u vraagt.

106
00:06:16,710 --> 00:06:18,150
Kunt u de beker drinken?

107
00:06:18,150 --> 00:06:21,750
De uitspraak van Jezus is
duidelijk tot de mannen gericht.

108
00:06:21,750 --> 00:06:23,910
De moeder komt met het verzoek.

109
00:06:23,910 --> 00:06:27,210
De zonen en hun moeder
komen naar Jezus toe.

110
00:06:27,210 --> 00:06:30,870
Zij doet het verzoek en
buigt zich voor Jezus neer.

111
00:06:30,870 --> 00:06:34,770
Misschien denkt ze dat ze enig aanzien
bij Hem zal hebben omdat ze de zus van

112
00:06:34,770 --> 00:06:36,030
Zijn moeder is.

113
00:06:36,030 --> 00:06:40,170
Maar misschien ook omdat deze twee
discipelen de enigen in het gezelschap

114
00:06:40,170 --> 00:06:43,290
waren die bloedverwanten van Jezus waren.

115
00:06:43,290 --> 00:06:47,670
Daarom zou er misschien een reden kunnen
zijn waarom Jezus geneigd zou zijn

116
00:06:47,670 --> 00:06:51,330
hun de ereplaatsen te geven
wanneer Hij aan de macht komt.

117
00:06:51,330 --> 00:06:55,170
Dit idee van nepotisme
zou niet zo vreemd zijn.

118
00:06:55,170 --> 00:06:58,530
Toen Mozes bijvoorbeeld
geroepen werd om leider te zijn,

119
00:06:58,530 --> 00:07:02,850
werd zijn broer de hogepriester
en werden zijn neven de priesters,

120
00:07:02,850 --> 00:07:07,530
blijkbaar om geen andere reden dan
dat ze familie van Mozes waren.

121
00:07:07,530 --> 00:07:11,550
We lezen niet dat ze in het bijzonder
geschikter waren dan anderen.

122
00:07:11,550 --> 00:07:15,330
Aäron deed zelfs dingen waarop de
doodstraf zou hebben gestaan als

123
00:07:15,330 --> 00:07:17,670
vrijwel ieder ander ze had gedaan.

124
00:07:17,670 --> 00:07:21,810
Maar Mozes deed voorbede
en Aäron werd gespaard.

125
00:07:21,810 --> 00:07:26,250
Het was niet ongehoord dat de leider
van een beweging zijn familieleden

126
00:07:26,250 --> 00:07:29,250
samen met hem op andere
machtsposities had.

127
00:07:29,250 --> 00:07:34,410
Misschien vonden Salome en de broers dat
er een goede kans bestond dat Jezus hun

128
00:07:34,410 --> 00:07:36,510
deze posities zou aanbieden.

129
00:07:36,510 --> 00:07:40,050
Maar Hij had ze hun niet aangeboden
zonder dat ze erom vroegen,

130
00:07:40,050 --> 00:07:42,090
dus komen ze erom vragen.

131
00:07:42,090 --> 00:07:47,070
In Markus, hoofdstuk 10,
vers 36, zei Hij tegen hen:

132
00:07:47,070 --> 00:07:50,370
En Hij zei tegen hen: Wat
wilt u dat Ik voor u doe?

133
00:07:50,370 --> 00:07:55,110
Ze zeiden tegen Hem — hoewel dit volgens
Mattheüs via hun moeder werd gezegd:

134
00:07:55,110 --> 00:07:58,950
En zij zeiden tegen Hem: Geef
ons dat wij mogen zitten,

135
00:07:58,950 --> 00:08:04,110
de één aan Uw rechter- en de ander aan
Uw linker hand , in Uw heerlijkheid.

136
00:08:04,110 --> 00:08:06,090
In de versie van Mattheüs staat:

137
00:08:06,090 --> 00:08:07,890
In uw koninkrijk.

138
00:08:07,890 --> 00:08:10,110
Het is duidelijk dat dit hier betekent:

139
00:08:10,110 --> 00:08:12,690
wanneer Zijn Koninkrijk
verheerlijkt wordt.

140
00:08:12,690 --> 00:08:17,310
Het Koninkrijk van Jezus bestond
al, in die zin dat Hij de Koning was

141
00:08:17,310 --> 00:08:20,730
en het Koninkrijk in de persoon
van Christus gekomen was.

142
00:08:20,730 --> 00:08:24,690
Maar Zijn Koninkrijk was nog niet
in heerlijkheid of in macht gekomen.

143
00:08:24,690 --> 00:08:27,930
Hij werd nog niet algemeen
als de Koning erkend.

144
00:08:27,930 --> 00:08:31,590
Daarom verwachtten ze een tijd
waarin Hij erkend zou worden.

145
00:08:31,590 --> 00:08:35,610
Hun voorstelling daarvan was
waarschijnlijk van zeer politieke aard:

146
00:08:35,610 --> 00:08:38,430
Jezus zou een politieke heerser worden.

147
00:08:38,430 --> 00:08:41,790
Maar in elk geval wisten ze dat Hij
het hoogtepunt van Zijn macht nog

148
00:08:41,790 --> 00:08:43,350
niet had bereikt.

149
00:08:43,350 --> 00:08:47,250
Ze dachten dat ze hun verzoeken
maar beter vroeg konden indienen.

150
00:08:47,250 --> 00:08:49,410
Want zodra Hij aan de macht komt,

151
00:08:49,410 --> 00:08:53,490
zal iedereen aan Zijn rechterhand
of linkerhand willen zitten.

152
00:08:53,490 --> 00:08:58,470
Wanneer je veracht en impopulair bent,
zijn er niet zoveel mensen die de tweede

153
00:08:58,470 --> 00:09:00,870
positie in jouw beweging willen hebben.

154
00:09:00,870 --> 00:09:05,010
Maar wanneer je aan de top
staat, wil iedereen die positie.

155
00:09:05,010 --> 00:09:08,610
Dus dachten ze dat ze tijdig een
voet tussen de deur moesten krijgen

156
00:09:08,610 --> 00:09:12,750
en hun verzoek moesten indienen
voordat Hij in Zijn heerlijkheid kwam.

157
00:09:12,750 --> 00:09:14,730
Maar Jezus zei tegen hen:

158
00:09:14,730 --> 00:09:18,210
Maar Jezus zei tegen hen:
U weet niet wat u vraagt.

159
00:09:18,210 --> 00:09:21,210
Kunt u de drinkbeker drinken die Ik drink,

160
00:09:21,210 --> 00:09:24,870
en met de doop gedoopt worden
waarmee Ik gedoopt word?

161
00:09:24,870 --> 00:09:26,310
Ze zeiden tegen Hem:

162
00:09:26,310 --> 00:09:30,450
Dat kunnen we, zonder enig idee
te hebben waar Hij het over had.

163
00:09:30,450 --> 00:09:32,190
Jezus zei tegen hen:

164
00:09:32,190 --> 00:09:35,310
En zij zeiden tegen Hem: Dat kunnen wij.

165
00:09:35,310 --> 00:09:41,010
Maar Jezus zei tegen hen: De drinkbeker
die Ik drink, zult u wel drinken,

166
00:09:41,010 --> 00:09:44,970
en met de doop waarmee Ik gedoopt
word, zult u gedoopt worden,

167
00:09:44,970 --> 00:09:48,270
maar het zitten aan Mijn
rechter- en aan Mijn linker hand

168
00:09:48,270 --> 00:09:52,230
is niet aan Mij om te geven; maar
het zal gegeven worden aan hen

169
00:09:52,230 --> 00:09:53,910
voor wie het bestemd is.

170
00:09:53,910 --> 00:09:59,490
Dat wil zeggen: Jezus bepaalt niet voor
wie die plaatsen bestemd zijn. Hij zegt:

171
00:09:59,490 --> 00:10:01,710
Het is niet aan mij om dat te geven.

172
00:10:01,710 --> 00:10:04,530
Het is bereid door Iemand
Die boven Hem staat,

173
00:10:04,530 --> 00:10:07,170
waarmee Hij duidelijk
naar de Vader verwijst.

174
00:10:07,170 --> 00:10:12,150
In de parallelle passage bij
Mattheüs, in Mattheüs 20, vers 23,

175
00:10:12,150 --> 00:10:15,210
wordt het zelfs zo gezegd. Jezus zei:

176
00:10:15,210 --> 00:10:19,410
En Hij zei tegen hen: Mijn
drinkbeker zult u wel drinken,

177
00:10:19,410 --> 00:10:23,610
en met de doop waarmee Ik gedoopt
word, zult u gedoopt worden;

178
00:10:23,610 --> 00:10:27,270
maar het zitten aan Mijn rechter-
en aan Mijn linker hand is niet

179
00:10:27,270 --> 00:10:30,930
aan Mij om te geven, maar het
zal gegeven worden aan hen

180
00:10:30,930 --> 00:10:33,690
voor wie het bestemd is door Mijn Vader.

181
00:10:33,690 --> 00:10:37,110
De versie van Markus bevat
die laatste drie woorden niet,

182
00:10:37,110 --> 00:10:39,570
maar ze liggen er duidelijk in besloten.

183
00:10:39,570 --> 00:10:43,710
De Vader heeft dus bepaalde mensen
op het oog die in de heerlijkheid van

184
00:10:43,710 --> 00:10:47,310
Jezus aan Zijn rechterhand
en linkerhand zullen zitten,

185
00:10:47,310 --> 00:10:50,370
als zulke posities werkelijk bestaan.

186
00:10:50,370 --> 00:10:52,470
Het enige wat Hij zegt, is:

187
00:10:52,470 --> 00:10:55,950
Ik ben niet degene die hier
de ereplaatsen uitdeelt.

188
00:10:55,950 --> 00:10:58,890
Mijn Vader heeft daar
Zijn eigen ideeën over.

189
00:10:58,890 --> 00:11:01,590
Mijn Vader is Degene Die
Mij Mijn plaats geeft,

190
00:11:01,590 --> 00:11:05,190
en Hij is ook Degene Die de
plaatsen heeft gereserveerd voor

191
00:11:05,190 --> 00:11:08,610
anderen die misschien een plek
in het koninkrijk krijgen.

192
00:11:08,610 --> 00:11:13,890
Het is interessant om te bedenken dat
er, om zo te zeggen, wanneer Jezus komt,

193
00:11:13,890 --> 00:11:17,490
twee mensen zouden kunnen zijn die
op aarde hebben geleefd en die in de

194
00:11:17,490 --> 00:11:22,590
gezagsorde onmiddellijk onder Hem staan,
aan Zijn rechterhand en Zijn linkerhand.

195
00:11:22,590 --> 00:11:26,130
Hij zal ongetwijfeld een of
andere bestuursvorm instellen

196
00:11:26,130 --> 00:11:29,250
en er zullen gedelegeerde
gezagsdragers zijn.

197
00:11:29,250 --> 00:11:33,390
Jezus sprak immers over mensen die
het bestuur over vijf steden kregen

198
00:11:33,390 --> 00:11:36,810
en mensen die het bestuur
over tien steden kregen.

199
00:11:36,810 --> 00:11:39,810
Dit kunnen natuurlijk allemaal
eenvoudig beelden zijn die

200
00:11:39,810 --> 00:11:42,210
aansluiten bij ons bevattingsvermogen.

201
00:11:42,210 --> 00:11:46,230
De aard van de nieuwe schepping kan
namelijk zo anders zijn dan alles waarmee

202
00:11:46,230 --> 00:11:49,950
wij vertrouwd zijn, dat Hij misschien
slechts voorbeelden uit het huidige

203
00:11:49,950 --> 00:11:54,390
tijdperk gebruikt die niet werkelijk
overeenkomen met hoe het zal zijn.

204
00:11:54,390 --> 00:11:58,830
Maar Hij sluit Zich op dit punt aan
bij hun eigen denkwijze en zegt:

205
00:11:58,830 --> 00:12:03,930
Luister, jullie willen gezaghebbende
posities, jullie willen eervolle posities,

206
00:12:03,930 --> 00:12:07,110
jullie willen macht hebben,
jullie willen erkenning.

207
00:12:07,110 --> 00:12:10,230
Nou, dan zul je hetzelfde
moeten doen als Ik.

208
00:12:10,230 --> 00:12:12,690
Je zult de beker moeten
drinken die Ik drink,

209
00:12:12,690 --> 00:12:16,710
en je zult gedoopt moeten worden
met de doop waarmee Ik gedoopt word.

210
00:12:16,710 --> 00:12:21,090
En je zult moeten zijn zoals Ik: laat
de Vader gewoon beslissen wat er met

211
00:12:21,090 --> 00:12:22,110
je zal gebeuren.

212
00:12:22,110 --> 00:12:26,970
Denk eraan dat Hij zoiets tegen
Petrus zei in Johannes 21.

213
00:12:26,970 --> 00:12:31,650
Hij vertelde Petrus dat er
uiteindelijk, wanneer Petrus ouder was,

214
00:12:31,650 --> 00:12:35,790
dingen met hem zouden gebeuren die
Petrus zelf niet zou verkiezen.

215
00:12:35,790 --> 00:12:38,670
Hij voorspelde zelfs de dood van Petrus.

216
00:12:38,670 --> 00:12:41,850
Toen Petrus Johannes
achter zich zag, zei hij:

217
00:12:41,850 --> 00:12:48,811
Toen Petrus deze zag, zei hij tegen Jezus:
Heere, maar wat zal er met hem gebeuren ?

218
00:12:48,811 --> 00:12:52,410
Daarmee bedoelde hij eigenlijk: zal
hij ook dingen moeten doen die hij

219
00:12:52,410 --> 00:12:53,850
niet wil doen?

220
00:12:53,850 --> 00:12:57,030
Zal hij ook sterven? Jezus zei:

221
00:12:57,030 --> 00:13:03,330
Jezus zei tegen hem: Als Ik wil dat hij
blijft totdat Ik kom, wat gaat het u aan?

222
00:13:03,330 --> 00:13:04,650
Volgt u Mij!

223
00:13:04,650 --> 00:13:07,290
Ga jij gewoon het Evangelie verkondigen.

224
00:13:07,290 --> 00:13:09,870
Doe jij gewoon wat je opgedragen is.

225
00:13:09,870 --> 00:13:14,370
Maak je er geen zorgen over of iemand
anders een betere positie krijgt dan jij,

226
00:13:14,370 --> 00:13:16,890
of een beter lot in het leven dan jij.

227
00:13:16,890 --> 00:13:20,730
Hoe de dingen aflopen, is werkelijk
niet iets waar jij je zorgen over

228
00:13:20,730 --> 00:13:21,990
hoeft te maken.

229
00:13:21,990 --> 00:13:24,390
Alleen al het feit dat je christen bent,

230
00:13:24,390 --> 00:13:28,590
betekent dat je jouw eigen plannen
opgeeft, jezelf verloochent,

231
00:13:28,590 --> 00:13:32,310
een kruis op je neemt en
je lot in Gods handen legt.

232
00:13:32,310 --> 00:13:38,070
Jezus zei dus: je zult moeten zijn zoals
Ik en je lot in Gods handen moeten leggen.

233
00:13:38,070 --> 00:13:41,370
De Vader heeft voor ieder
mens de juiste positie bereid.

234
00:13:41,370 --> 00:13:45,090
En als er posities aan de rechter-
en linkerhand van Christus zijn,

235
00:13:45,090 --> 00:13:48,150
heeft de Vader besloten wie daar zal zijn.

236
00:13:48,150 --> 00:13:51,270
Jezus was niet Degene Die
deze beslissingen nam.

237
00:13:51,270 --> 00:13:53,850
Daarom zei Hij dat zij
gedoopt moesten worden

238
00:13:53,850 --> 00:13:57,690
met de doop waarmee Hij gedoopt
werd en de beker moesten drinken.

239
00:13:57,690 --> 00:14:02,130
Deze verwijzing naar de doop waarmee
Hij gedoopt moet worden, is uniek.

240
00:14:02,130 --> 00:14:05,010
Er is namelijk geen enkele
andere plaats in de Bijbel

241
00:14:05,010 --> 00:14:10,470
waar over de doop wordt gesproken en het
woord deze specifieke betekenis heeft.

242
00:14:10,470 --> 00:14:13,770
Het woord doop betekent
natuurlijk onderdompeling.

243
00:14:13,770 --> 00:14:16,650
Het betekent dat je ondergedompeld wordt.

244
00:14:16,650 --> 00:14:20,910
In de Bijbel zijn we meer vertrouwd met
het idee van gedoopt worden in water,

245
00:14:20,910 --> 00:14:23,910
oftewel ondergedompeld worden in water.

246
00:14:23,910 --> 00:14:29,850
Johannes doopte met water, en ook Jezus,
of Zijn discipelen, doopten in water.

247
00:14:29,850 --> 00:14:34,410
Daarnaast wordt er in de Bijbel gesproken
over gedoopt worden in de Heilige Geest.

248
00:14:34,410 --> 00:14:37,950
Dat wil zeggen dat je ondergedompeld
wordt in de Heilige Geest in plaats

249
00:14:37,950 --> 00:14:39,270
van in water.

250
00:14:39,270 --> 00:14:42,330
Ook vinden we in 1 Korinthe
12 een verwijzing naar

251
00:14:42,330 --> 00:14:45,090
ondergedompeld worden in
het lichaam van Christus.

252
00:14:45,090 --> 00:14:48,930
De Heilige Geest heeft ons in
het lichaam van Christus gedoopt,

253
00:14:48,930 --> 00:14:52,050
erin ondergedompeld en erin opgenomen.

254
00:14:52,050 --> 00:14:57,150
Jezus spreekt ook over gedoopt worden
met vuur, wat kennelijk het oordeel is.

255
00:14:57,150 --> 00:14:59,190
Het is een beeld van het oordeel:

256
00:14:59,190 --> 00:15:02,610
mensen worden ondergedompeld in
het oordeel van God, met andere

257
00:15:02,610 --> 00:15:05,070
woorden, erdoor overweldigd.

258
00:15:05,070 --> 00:15:09,690
Hier spreekt Hij over nog een andere
doop, die niet op een van de andere lijkt.

259
00:15:09,690 --> 00:15:12,570
En Hij zegt niet waarin
die doop plaatsvindt.

260
00:15:12,570 --> 00:15:15,810
Hij zegt niet waarin Hij
ondergedompeld zal worden,

261
00:15:15,810 --> 00:15:19,590
al kun je dat redelijkerwijs
uit de directe context afleiden.

262
00:15:19,590 --> 00:15:22,350
Dat de discipelen naar
Hem toe kwamen en vroegen:

263
00:15:22,350 --> 00:15:26,310
Hij zei tegen haar: Wat
wilt u? Zij zei tegen Hem:

264
00:15:26,310 --> 00:15:29,250
Zeg dat deze twee zonen
van mij mogen zitten,

265
00:15:29,250 --> 00:15:34,350
de één aan Uw rechter- en de ander
aan Uw linker hand in Uw Koninkrijk.

266
00:15:34,350 --> 00:15:38,910
juist op het moment dat Hij over Zijn
eigen kruisiging en Zijn eigen verwerping

267
00:15:38,910 --> 00:15:41,970
sprak, lijkt buitengewoon ongepast.

268
00:15:41,970 --> 00:15:47,910
Ze horen Hem vertellen dat Hij zal sterven
en lijden, en vervolgens zeggen ze: ja,

269
00:15:47,910 --> 00:15:51,510
maar mogen wij aan Uw rechter- en
linkerhand zitten wanneer U aan

270
00:15:51,510 --> 00:15:52,890
de macht komt?

271
00:15:52,890 --> 00:15:57,510
Hij zegt: jullie moeten
doormaken wat Ik moet doormaken.

272
00:15:57,510 --> 00:16:01,230
Je kunt gemakkelijk afleiden
dat de doop hier verwijst naar

273
00:16:01,230 --> 00:16:03,510
ondergedompeld worden in lijden.

274
00:16:03,510 --> 00:16:06,030
Jezus moet door lijden heen.

275
00:16:06,030 --> 00:16:11,010
We hoeven niet per se te zeggen dat het om
de dood gaat, want dat is martelaarschap.

276
00:16:11,010 --> 00:16:15,750
Hoewel Jezus in dit verhaal gedood
zal worden vanwege Zijn trouw aan God,

277
00:16:15,750 --> 00:16:20,190
en Jakobus, de broer van
Johannes, eveneens, is Johannes,

278
00:16:20,190 --> 00:16:23,850
voor zover wij weten, niet
op die manier gestorven.

279
00:16:23,850 --> 00:16:27,330
Johannes stierf als oude
man een natuurlijke dood.

280
00:16:27,330 --> 00:16:30,930
Hij dronk die specifieke beker
van het martelaarschap dus niet,

281
00:16:30,930 --> 00:16:33,150
maar hij moest wel door lijden heen.

282
00:16:33,150 --> 00:16:36,750
Ik geloof dat deze doop
een doop van lijden is.

283
00:16:36,750 --> 00:16:41,250
Dat lijkt bevestigd te worden doordat
hij met de beker wordt vergeleken.

284
00:16:41,250 --> 00:16:43,110
Er zijn twee beelden.

285
00:16:43,110 --> 00:16:45,750
Christus moet een bepaalde beker drinken.

286
00:16:45,750 --> 00:16:50,790
Hij moet met een bepaalde doop gedoopt
worden, en datzelfde gold voor hen.

287
00:16:50,790 --> 00:16:54,270
Over wat de beker is, hebben
we veel meer informatie.

288
00:16:54,270 --> 00:16:59,130
Toen Jezus namelijk in de hof van
Gethsémané aan het bidden was, zei Hij:

289
00:16:59,130 --> 00:17:04,950
En nadat Hij iets verder gegaan was, wierp
Hij Zich met het gezicht ter aarde en bad:

290
00:17:04,950 --> 00:17:10,590
Mijn Vader, als het mogelijk is, laat
deze drinkbeker aan Mij voorbijgaan.

291
00:17:10,590 --> 00:17:14,131
Maar niet zoals Ik wil,
maar zoals U wilt .

292
00:17:14,131 --> 00:17:16,950
Toen die beker Hem desondanks gegeven werd

293
00:17:16,950 --> 00:17:22,230
en Petrus Jezus tegen Zijn arrestatie
probeerde te verdedigen, zei Jezus:

294
00:17:22,230 --> 00:17:26,610
Jezus dan zei tegen Petrus:
Steek uw zwaard in de schede.

295
00:17:26,610 --> 00:17:31,530
De drinkbeker die de Vader Mij gegeven
heeft, zal Ik die niet drinken?

296
00:17:31,530 --> 00:17:35,730
In dit geval was de beker van
Jezus de beker van de kruisiging,

297
00:17:35,730 --> 00:17:38,370
maar misschien was dat niet het enige.

298
00:17:38,370 --> 00:17:43,770
Al Zijn lijden, Zijn hele lijdensweg,
was de beker die Hij moest drinken.

299
00:17:43,770 --> 00:17:47,370
Al het lijden dat de Vader voor
iedere christen in gedachten heeft,

300
00:17:47,370 --> 00:17:52,530
is de beker die hij moet drinken en de
doop waarmee hij gedoopt moet worden.

301
00:17:52,530 --> 00:17:56,910
Jezus zei tegen Zijn discipelen:
ja, jullie zullen gedoopt worden

302
00:17:56,910 --> 00:17:58,710
en de beker drinken.

303
00:17:58,710 --> 00:18:01,410
Maar wat betreft de afloop, de beloningen

304
00:18:01,410 --> 00:18:05,310
en de posities die jullie als
gevolg daarvan zullen krijgen:

305
00:18:05,310 --> 00:18:08,250
het is niet aan Mij om die toe te kennen.

306
00:18:08,250 --> 00:18:10,170
Dat behoort de Vader toe.

307
00:18:10,170 --> 00:18:15,390
Ik ben dus bang dat Ik jullie verzoek
niet kan inwilligen of afwijzen.

308
00:18:15,390 --> 00:18:18,990
Ik kan er eenvoudigweg
geen uitspraak over doen.

309
00:18:18,990 --> 00:18:23,550
Maar Ik kan jullie wel zeggen dat
jullie tussen nu en wat er uiteindelijk

310
00:18:23,550 --> 00:18:27,690
ook met jullie gebeurt,
net als Ik zullen lijden.

311
00:18:27,690 --> 00:18:29,790
In vers 41 staat:

312
00:18:29,790 --> 00:18:32,070
En toen de tien anderen dit hoorden,

313
00:18:32,070 --> 00:18:35,730
begonnen zij het Jakobus en
Johannes zeer kwalijk te nemen.

314
00:18:35,730 --> 00:18:39,690
Proberen jullie hier achter onze rug
om een betere positie te bemachtigen?

315
00:18:39,690 --> 00:18:42,210
Je kunt je voorstellen dat deze
mannen in wezen allemaal op

316
00:18:42,210 --> 00:18:44,070
hetzelfde niveau stonden.

317
00:18:44,070 --> 00:18:46,470
Nou ja, niet helemaal, want Petrus,

318
00:18:46,470 --> 00:18:50,250
Jakobus en Johannes hadden meer
toegang gekregen dan de anderen.

319
00:18:50,250 --> 00:18:54,210
Maar stel je eens voor dat zij zouden
proberen daar binnen te komen en aan Zijn

320
00:18:54,210 --> 00:18:56,190
rechter- en linkerhand te zitten.

321
00:18:56,190 --> 00:18:59,190
Hadden ze Jezus niet
tegen Petrus horen zeggen:

322
00:18:59,190 --> 00:19:04,710
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

323
00:19:04,710 --> 00:19:08,250
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

324
00:19:08,250 --> 00:19:12,510
Ze zullen dus wel niet begrepen
hebben dat Petrus dé man is.

325
00:19:12,510 --> 00:19:16,470
Ze moeten geen rooms-katholieken zijn
geweest, en dus dachten ze dat zij die

326
00:19:16,470 --> 00:19:18,150
posities konden krijgen.

327
00:19:18,150 --> 00:19:22,650
Maar de andere discipelen zeiden: „Wat
proberen jullie hier uit te halen?

328
00:19:22,650 --> 00:19:26,250
Jullie hebben geprobeerd achter onze
rug om binnen te komen en jullie moeder

329
00:19:26,250 --> 00:19:30,630
eropuit gestuurd om voor jullie posities
boven de rest van ons te regelen.”

330
00:19:30,630 --> 00:19:33,450
De andere discipelen
waren dus zeer ontstemd.

331
00:19:33,450 --> 00:19:37,650
Nogmaals, Markus benadrukt
altijd de emoties.

332
00:19:37,650 --> 00:19:43,110
Ze waren niet alleen ontstemd; ze waren
zeer ontstemd over Jakobus en Johannes.

333
00:19:43,110 --> 00:19:46,650
Maar Jezus riep hen bij
Zich en zei tegen hen:

334
00:19:46,650 --> 00:19:50,070
Maar Jezus riep hen bij
Zich en zei tegen hen:

335
00:19:50,070 --> 00:19:53,910
U weet dat zij die geacht worden
leiders te zijn van de volken,

336
00:19:53,910 --> 00:19:59,010
heerschappij over hen voeren, en dat
hun groten macht over hen uitoefenen.

337
00:19:59,010 --> 00:20:04,110
Maar zo zal het onder u niet zijn;
maar wie onder u belangrijk wil worden,

338
00:20:04,110 --> 00:20:05,670
die moet uw dienaar zijn.

339
00:20:05,670 --> 00:20:10,290
En wie van u de eerste zal willen
worden, die moet dienaar van allen zijn.

340
00:20:10,290 --> 00:20:14,070
Want ook de Zoon des mensen is
niet gekomen om gediend te worden,

341
00:20:14,070 --> 00:20:19,170
maar om te dienen, en Zijn ziel
te geven als losprijs voor velen.

342
00:20:19,170 --> 00:20:26,070
Nu past Hij op hun situatie toe wat Hij
hun eerder in vers 33 en 34 had verteld:

343
00:20:26,070 --> 00:20:30,690
Zie, wij gaan op naar Jeruzalem
en de Zoon des mensen zal aan de

344
00:20:30,690 --> 00:20:34,170
overpriesters en de schriftgeleerden
overgeleverd worden,

345
00:20:34,170 --> 00:20:39,330
en zij zullen Hem ter dood veroordelen
en Hem aan de heidenen overleveren.

346
00:20:39,330 --> 00:20:45,090
En zij zullen Hem bespotten en Hem
geselen en Hem bespuwen en Hem doden;

347
00:20:45,090 --> 00:20:48,150
en op de derde dag zal Hij weer opstaan.

348
00:20:48,150 --> 00:20:52,590
Maar de Zoon des mensen is niet gekomen
om een gemakkelijke weg te bewandelen.

349
00:20:52,590 --> 00:20:54,990
Hij kwam om mishandeld te worden.

350
00:20:54,990 --> 00:20:56,850
Hij kwam om te lijden.

351
00:20:56,850 --> 00:21:01,050
Hij kwam om Zijn leven te
geven als losprijs voor velen.

352
00:21:01,050 --> 00:21:05,130
Dit maakt heel duidelijk
dat je in vers 33 en 34

353
00:21:05,130 --> 00:21:09,750
misschien de indruk had kunnen krijgen
dat Jezus overgeleverd zou zijn aan de

354
00:21:09,750 --> 00:21:14,730
genade van de Joden, de heidenen en
degenen die Hem deze dingen aandeden.

355
00:21:14,730 --> 00:21:20,790
Maar vers 45 maakt duidelijk dat Hij niet
aan iemands willekeur is overgeleverd.

356
00:21:20,790 --> 00:21:22,530
Hij geeft Zijn leven.

357
00:21:22,530 --> 00:21:24,510
Hij verricht een betaling.

358
00:21:24,510 --> 00:21:29,670
Door Zijn dood koopt Hij zondaars
vrij, en dat is iets wat Hij Zelf doet.

359
00:21:29,670 --> 00:21:33,570
Hij is niet zomaar overgeleverd aan
de willekeur van mensen die machtiger

360
00:21:33,570 --> 00:21:34,830
zijn dan Hij.

361
00:21:34,830 --> 00:21:37,470
Hij is gekomen om Zijn leven af te leggen,

362
00:21:37,470 --> 00:21:41,070
en Zijn discipelen moeten
dezelfde gezindheid hebben.

363
00:21:41,070 --> 00:21:44,430
Jezus kwam niet om gediend
te worden, maar om te dienen.

364
00:21:44,430 --> 00:21:47,670
Dit betekent niet dat wij de
Heere niet zouden moeten dienen,

365
00:21:47,670 --> 00:21:50,430
want Hij heeft het over Zijn aardse leven.

366
00:21:50,430 --> 00:21:54,210
Hij kwam niet als degene die
mensen opdroeg Hem te dienen.

367
00:21:54,210 --> 00:21:57,690
Hij kwam om een dienaar
te zijn en te sterven.

368
00:21:57,690 --> 00:22:00,630
Daarna wordt Hij echter
uit de dood opgewekt.

369
00:22:00,630 --> 00:22:03,930
God gebiedt alle mensen
overal om Hem te dienen,

370
00:22:03,930 --> 00:22:07,950
zich aan Hem te onderwerpen en
Zijn leiderschap te erkennen.

371
00:22:07,950 --> 00:22:11,430
Maar Hij heeft het over de
tijd van Zijn aardse verblijf.

372
00:22:11,430 --> 00:22:15,930
Hij is hier om ons te laten zien
wat de weg naar heerlijkheid is.

373
00:22:15,930 --> 00:22:19,770
Willen jullie aan Mijn rechter- en
linkerhand zitten in Mijn heerlijkheid?

374
00:22:19,770 --> 00:22:25,230
Dit is de weg naar heerlijkheid: je
dient, en je sterft als dat nodig is.

375
00:22:25,230 --> 00:22:28,170
Je geeft je leven op voor andere mensen.

376
00:22:28,170 --> 00:22:30,570
Dat is de hoogste vorm van dienen.

377
00:22:30,570 --> 00:22:34,050
God zoekt geen mensen die de ambitie
hebben om aan de top te staan,

378
00:22:34,050 --> 00:22:38,310
maar mensen die een hart hebben om
te dienen: het hart van Christus,

379
00:22:38,310 --> 00:22:40,110
het hart van een dienaar.

380
00:22:40,110 --> 00:22:42,510
Dat maakt iemand tot de voornaamste.

381
00:22:42,510 --> 00:22:46,530
Iemand zou kunnen denken: „Ik heb
mijn jaren van dienst erop zitten.

382
00:22:46,530 --> 00:22:48,330
Mag ik nu de baas zijn?”

383
00:22:48,330 --> 00:22:51,510
Dan zou het de baas zijn een beloning
worden voor het feit dat je een

384
00:22:51,510 --> 00:22:53,070
dienaar bent geweest.

385
00:22:53,070 --> 00:22:56,490
Maar ik denk niet dat Hij
zegt: „Doe eerst je dienstwerk,

386
00:22:56,490 --> 00:22:58,950
en dan krijg je de positie van baas.”

387
00:22:58,950 --> 00:23:03,030
Ik denk dat Hij zegt dat je juist
door te dienen de voornaamste bent.

388
00:23:03,030 --> 00:23:05,550
Je bent de beste als je het beste dient.

389
00:23:05,550 --> 00:23:09,570
Je aanzien bij God is geen beloning
voor het feit dat je eerder een

390
00:23:09,570 --> 00:23:11,190
dienaar bent geweest.

391
00:23:11,190 --> 00:23:14,370
Dat aanzien bestaat erin
dat je een dienaar bent.

392
00:23:14,370 --> 00:23:16,350
Een dienaar zijn is je aanzien.

393
00:23:16,350 --> 00:23:19,230
Het meest op Christus lijken, je leven

394
00:23:19,230 --> 00:23:22,830
en je voorrechten het meest
prijsgeven voor andere mensen,

395
00:23:22,830 --> 00:23:25,830
is de hoogste positie
die iemand kan innemen.

396
00:23:25,830 --> 00:23:29,910
Die bevindt zich onderaan de ladder
of de totempaal van de wereld,

397
00:23:29,910 --> 00:23:31,950
of hoe je het ook wilt noemen.

398
00:23:31,950 --> 00:23:36,630
Daarom zei Paulus in 1 Korinthe 7 dat het
een christen eigenlijk niet zou moeten

399
00:23:36,630 --> 00:23:39,630
uitmaken als hij een dienaar of slaaf is.

400
00:23:39,630 --> 00:23:41,850
Dat zou hem niet moeten verontrusten.

401
00:23:41,850 --> 00:23:44,910
In 1 Korinthe 7:24 zei hij:

402
00:23:44,910 --> 00:23:48,150
Laat ieder voor het aangezicht
van God blijven, broeders,

403
00:23:48,150 --> 00:23:50,550
in de staat waarin hij geroepen is.

404
00:23:50,550 --> 00:23:53,310
Iets eerder, in vers 20, zegt hij:

405
00:23:53,310 --> 00:23:56,970
Laat ieder blijven in de
roeping waarin hij geroepen is.

406
00:23:56,970 --> 00:24:01,170
Bent u als slaaf geroepen, dan moet
u zich daarover niet bekommeren.

407
00:24:01,170 --> 00:24:05,910
Kunt u echter ook vrij worden, maak
dan liever van die gelegenheid gebruik.

408
00:24:05,910 --> 00:24:11,250
Wie namelijk als slaaf geroepen is in de
Heere, is een vrijgelatene van de Heere.

409
00:24:11,250 --> 00:24:16,230
Evenzo is hij die als vrije
geroepen is, een slaaf van Christus.

410
00:24:16,230 --> 00:24:18,390
Maak gebruik van die gelegenheid.

411
00:24:18,390 --> 00:24:22,350
Laat je gerust vrijmaken, maar
maak je er geen zorgen over.

412
00:24:22,350 --> 00:24:25,530
We zijn in zekere zin hoe
dan ook allemaal slaven,

413
00:24:25,530 --> 00:24:28,410
en in een andere zin
zijn we allemaal vrij.

414
00:24:28,410 --> 00:24:33,210
Onze maatschappelijke positie is niet iets
waar wij ons zorgen over hoeven te maken.

415
00:24:33,210 --> 00:24:37,170
We hebben in Christus evenveel
vrijheid als ieder ander,

416
00:24:37,170 --> 00:24:39,690
ongeacht onze maatschappelijke positie.

417
00:24:39,690 --> 00:24:44,070
En we hebben net zozeer de plicht om onze
rechten op te geven als welke slaaf dan

418
00:24:44,070 --> 00:24:46,890
ook, omdat wij slaven van Christus zijn.

419
00:24:46,890 --> 00:24:51,630
En groot zijn in het Koninkrijk betekent
dat je jezelf klein maakt en de hoop

420
00:24:51,630 --> 00:24:53,730
opgeeft om groot te worden.

421
00:24:53,730 --> 00:24:58,830
Jezus zei dat het de heersers van de
heidenen zijn die over hen heersen en

422
00:24:58,830 --> 00:25:01,950
gezag over hen uitoefenen. Maar Hij zei:

423
00:25:01,950 --> 00:25:04,290
Zo moet het onder jullie niet zijn.

424
00:25:04,290 --> 00:25:06,510
Deze uitspraak is heel belangrijk voor

425
00:25:06,510 --> 00:25:09,330
christenen bij het bepalen
van onderlinge verhoudingen

426
00:25:09,330 --> 00:25:12,210
en zelfs van het
leiderschap in de gemeente.

427
00:25:12,210 --> 00:25:15,170
Jezus zei dat degenen
die de heidenen leiden —

428
00:25:15,170 --> 00:25:20,190
dat wil zeggen de heidense volken, degenen
die als heersers over de heidenen worden

429
00:25:20,190 --> 00:25:22,890
beschouwd — over hen heersen.

430
00:25:22,890 --> 00:25:25,350
Ze oefenen gezag over hen uit.

431
00:25:25,350 --> 00:25:29,250
Met andere woorden, ze
zeggen: ‘Je doet wat ik zeg,’

432
00:25:29,250 --> 00:25:32,190
en ze verwachten dat
mensen hen gehoorzamen.

433
00:25:32,190 --> 00:25:35,250
Jezus zei dat het onder
jullie niet zo moet zijn.

434
00:25:35,250 --> 00:25:38,550
Dus als iemand als een leider
in de gemeente wordt beschouwd,

435
00:25:38,550 --> 00:25:43,230
zei Jezus dat het niet zo moet zijn
dat hij gezag over mensen uitoefent.

436
00:25:43,230 --> 00:25:47,670
Dit is precies het tegenovergestelde
van wat veel mensen aannemen,

437
00:25:47,670 --> 00:25:53,310
want gemeenten worden net zo ingericht als
wereldlijke organisaties, als bedrijven.

438
00:25:53,310 --> 00:25:57,210
Ze hebben voorzitters, of in
elk geval algemeen directeuren,

439
00:25:57,210 --> 00:25:59,910
of raden van bestuur, of wat dan ook.

440
00:25:59,910 --> 00:26:02,970
Die personen hebben in
een organisatie zonder

441
00:26:02,970 --> 00:26:06,870
winstoogmerk hetzelfde soort gezag
als ze zouden hebben als het een

442
00:26:06,870 --> 00:26:09,030
wereldlijke organisatie was.

443
00:26:09,030 --> 00:26:13,710
De voorganger is de algemeen directeur,
de oudsten zijn de raad van bestuur,

444
00:26:13,710 --> 00:26:20,130
of wat dan ook, en ze oefenen gezag uit en
verwachten dat de mensen hen gehoorzamen.

445
00:26:20,130 --> 00:26:25,290
Sommigen doen dat; niet allemaal, maar
veel voorgangers voelen zich beledigd

446
00:26:25,290 --> 00:26:30,090
als ze tegen je zeggen dat je iets moet
doen en jij zegt: ‘Dat denk ik niet.

447
00:26:30,090 --> 00:26:32,430
Ik denk niet dat ik dat ga doen.’

448
00:26:32,430 --> 00:26:36,390
Ze denken: ‘Wacht eens even,
ik ben hier degene met gezag.

449
00:26:36,390 --> 00:26:39,030
Onderwerp je aan degenen
die gezag hebben.’

450
00:26:39,030 --> 00:26:42,990
Jezus zei dat de heersers van de
heidenen op die manier leidinggeven.

451
00:26:42,990 --> 00:26:45,510
Jullie moeten het niet op die manier doen.

452
00:26:45,510 --> 00:26:48,150
Wil je als iemand met
gezag worden beschouwd?

453
00:26:48,150 --> 00:26:50,730
Wil je als de voornaamste
worden beschouwd?

454
00:26:50,730 --> 00:26:52,650
Dien de mensen dan gewoon.

455
00:26:52,650 --> 00:26:56,070
Dienaren eisen niet dat
mensen hen gehoorzamen.

456
00:26:56,070 --> 00:26:57,750
Dienaren dienen.

457
00:26:57,750 --> 00:27:02,010
Dat is wat het volgens Hem betekent
om groot te zijn in het Koninkrijk.

458
00:27:02,010 --> 00:27:05,490
Dus iemand die een positie in
de gemeente zoekt en wil dat

459
00:27:05,490 --> 00:27:09,810
anderen de dingen op zijn manier doen
en zich aan zijn gezag onderwerpen,

460
00:27:09,810 --> 00:27:14,790
is iemand met precies die houding waarvan
Jezus zei dat die onder christenen

461
00:27:14,790 --> 00:27:16,410
niet mag bestaan.

462
00:27:16,410 --> 00:27:19,410
Hoe wordt er dan
leidinggegeven aan de gemeente?

463
00:27:19,410 --> 00:27:23,490
Door het voorbeeld dat iemand geeft,
door het voorbeeld van een dienaar.

464
00:27:23,490 --> 00:27:26,790
Maar hoe zit het met degenen die
dat voorbeeld niet willen volgen?

465
00:27:26,790 --> 00:27:29,430
Hoe zit het met degenen
die opstandig zijn?

466
00:27:29,430 --> 00:27:32,130
Die worden door de gemeente
uit de gemeente gezet.

467
00:27:32,130 --> 00:27:35,490
De gemeente zelf oefent
tucht over hen uit.

468
00:27:35,490 --> 00:27:39,330
Het is niet een of andere leider die
gepikeerd raakt omdat iemand hem niet

469
00:27:39,330 --> 00:27:42,090
gehoorzaamde en hem uit de gemeente zet.

470
00:27:42,090 --> 00:27:47,730
De gemeente zelf, die uit ware christenen
bestaat, handhaaft haar eigen normen.

471
00:27:47,730 --> 00:27:50,490
Dat klinkt misschien
erg idealistisch, omdat

472
00:27:50,490 --> 00:27:54,870
gemeenten dat meestal niet echt doen,
maar zo heeft Jezus het ingesteld.

473
00:27:54,870 --> 00:27:56,310
Zo was het bedoeld.

474
00:27:56,310 --> 00:27:58,830
Als je naar Mattheüs 23 kijkt,

475
00:27:58,830 --> 00:28:02,070
spreekt Jezus met Zijn discipelen
over soortgelijke zaken.

476
00:28:02,070 --> 00:28:05,730
Hij zei over de Farizeeën
in Mattheüs 23:6:

477
00:28:05,730 --> 00:28:09,990
Zij zijn zeer gesteld op de ereplaatsen
tijdens de maaltijden en op de voorste

478
00:28:09,990 --> 00:28:11,910
plaatsen in de synagogen;

479
00:28:11,910 --> 00:28:16,710
En u mag niemand op de aarde uw
vader noemen, want Eén is uw Vader,

480
00:28:16,710 --> 00:28:19,650
namelijk Hij Die in de hemelen is.

481
00:28:19,650 --> 00:28:24,150
— Hij bedoelt als een religieuze titel
waarmee eerbied wordt uitgedrukt;

482
00:28:24,150 --> 00:28:27,271
uiteraard kun je je eigen
vader vader noemen —

483
00:28:27,271 --> 00:28:33,090
En u mag niet meesters genoemd worden,
want Eén is uw Meester, namelijk Christus.

484
00:28:33,090 --> 00:28:34,170
Hij zegt:

485
00:28:34,170 --> 00:28:37,830
En wie zichzelf zal verhogen,
zal vernederd worden;

486
00:28:37,830 --> 00:28:41,430
en wie zichzelf zal vernederen,
zal verhoogd worden.

487
00:28:41,430 --> 00:28:44,850
Ditzelfde onderwijs komt
ook in Markus aan de orde.

488
00:28:44,850 --> 00:28:47,790
Maar waar het hier om
gaat, is dat Jezus zegt:

489
00:28:47,790 --> 00:28:50,430
‘Het is duidelijk dat
jullie posities willen.

490
00:28:50,430 --> 00:28:53,610
Het is duidelijk dat jullie
gerespecteerd willen worden.

491
00:28:53,610 --> 00:28:58,110
Jullie willen aan de rechterhand en de
linkerhand in het Koninkrijk zitten.

492
00:28:58,110 --> 00:29:02,910
Welnu, als je gerespecteerd wilt
worden, streef er dan naar door God

493
00:29:02,910 --> 00:29:04,590
gerespecteerd te worden.’

494
00:29:04,590 --> 00:29:06,930
Hij respecteert het hart van een dienaar.

495
00:29:06,930 --> 00:29:08,910
Hij respecteert Jezus.

496
00:29:08,910 --> 00:29:14,310
Jezus kwam niet om gediend te worden,
maar om te dienen en Zijn leven te geven.

497
00:29:14,310 --> 00:29:18,750
Dat is de weg om God te behagen
en groot te zijn in Zijn ogen.

498
00:29:18,750 --> 00:29:20,550
Nu vers 46:

499
00:29:20,550 --> 00:29:22,710
En zij kwamen in Jericho.

500
00:29:22,710 --> 00:29:27,450
En toen Hij en Zijn discipelen en
een grote menigte Jericho uitgingen,

501
00:29:27,450 --> 00:29:32,550
zat de zoon van Timeüs, Bartimeüs,
de blinde, aan de weg te bedelen.

502
00:29:32,550 --> 00:29:36,330
Rabboni betekent ‘mijn
grote’, of ‘mijn rabbi’.

503
00:29:36,330 --> 00:29:40,710
Rabbi betekent eigenlijk ‘mijn grote’,
en Rabboni is daar een langere vorm van.

504
00:29:40,710 --> 00:29:45,450
En Jezus antwoordde hem en zei:
Wat wilt u dat Ik voor u doen zal?

505
00:29:45,450 --> 00:29:50,310
En de blinde zei tegen Hem:
Rabboni, dat ik ziende mag worden.

506
00:29:50,310 --> 00:29:52,230
Toen zei Jezus tegen hem:

507
00:29:52,230 --> 00:29:57,390
En Jezus zei tegen hem: Ga heen,
uw geloof heeft u behouden.

508
00:29:57,390 --> 00:30:01,110
En meteen werd hij ziende
en volgde Jezus op de weg.

509
00:30:01,110 --> 00:30:05,250
En onmiddellijk kon hij zien
en volgde hij Jezus op de weg.

510
00:30:05,250 --> 00:30:09,150
Er is een kleine moeilijkheid wanneer
we de manier waarop Markus dit verhaal

511
00:30:09,150 --> 00:30:13,590
vertelt in overeenstemming proberen te
brengen met de manier waarop Mattheüs en

512
00:30:13,590 --> 00:30:15,150
Lukas het vertellen.

513
00:30:15,150 --> 00:30:19,530
En Mattheüs en Lukas vertellen het
onderling ook niet precies hetzelfde.

514
00:30:19,530 --> 00:30:22,650
Om te beginnen, en dit is geen probleem:

515
00:30:22,650 --> 00:30:26,670
Markus is het enige evangelie
dat ons de naam van deze blinde

516
00:30:26,670 --> 00:30:28,950
man vertelt, Bartimeüs.

517
00:30:28,950 --> 00:30:32,910
Het vertelt ons zelfs dat
hij de zoon van Timeüs is.

518
00:30:32,910 --> 00:30:36,690
De blinde man was geen
vooraanstaand man in de samenleving.

519
00:30:36,690 --> 00:30:38,490
Hij was een bedelaar.

520
00:30:38,490 --> 00:30:42,270
Waarom zouden dan zelfs zijn naam
en de naam van zijn vader het

521
00:30:42,270 --> 00:30:43,830
vermelden waard zijn?

522
00:30:43,830 --> 00:30:47,850
Het lijkt duidelijk dat Markus dit schreef
in een tijd waarin Bartimeüs lid van

523
00:30:47,850 --> 00:30:49,290
de gemeente was.

524
00:30:49,290 --> 00:30:52,590
Hij vertelt het verhaal over
een van de mannen die hij kent,

525
00:30:52,590 --> 00:30:56,730
een van de broeders in de gemeenschap,
en noemt hem bij zijn naam.

526
00:30:56,730 --> 00:30:59,250
Mattheüs en Lukas noemen
hem niet bij zijn naam,

527
00:30:59,250 --> 00:31:03,510
maar zij hebben hun eigen onderlinge
verschillen die van tijd tot tijd voor

528
00:31:03,510 --> 00:31:05,130
problemen hebben gezorgd.

529
00:31:05,130 --> 00:31:09,990
In Markus hoofdstuk 10 staat bijvoorbeeld
helemaal aan het begin van het verhaal:

530
00:31:09,990 --> 00:31:11,910
En zij kwamen in Jericho.

531
00:31:11,910 --> 00:31:16,530
En toen Hij en Zijn discipelen en
een grote menigte Jericho uitgingen,

532
00:31:16,530 --> 00:31:21,990
zat de zoon van Timeüs, Bartimeüs,
de blinde, aan de weg te bedelen.

533
00:31:21,990 --> 00:31:24,570
Toen kwam Hij deze blinde man tegen.

534
00:31:24,570 --> 00:31:28,410
Maar in Lukas hoofdstuk
18, vers 35, staat:

535
00:31:28,410 --> 00:31:31,950
Het gebeurde nu toen Hij
dicht bij Jericho kwam,

536
00:31:31,950 --> 00:31:34,950
dat een zekere blinde aan
de weg zat te bedelen.

537
00:31:34,950 --> 00:31:38,910
Het verschil hier is dat zowel
Mattheüs als Markus zeggen dat dit

538
00:31:38,910 --> 00:31:41,790
wonder plaatsvond toen
Hij Jericho verliet.

539
00:31:41,790 --> 00:31:45,570
Lukas vertelt ons dat het
gebeurde toen Hij Jericho naderde,

540
00:31:45,570 --> 00:31:47,430
toen Hij de stad binnenging.

541
00:31:47,430 --> 00:31:52,350
De vraag is dus: kwam Hij Bartimeüs
tegen toen Hij Jericho binnenging,

542
00:31:52,350 --> 00:31:54,690
of toen Hij Jericho uitging?

543
00:31:54,690 --> 00:31:58,890
Mattheüs en Markus vertellen ons dat
het gebeurde toen Hij Jericho verliet,

544
00:31:58,890 --> 00:32:02,550
en Lukas zegt dat het gebeurde
toen Hij Jericho binnenging.

545
00:32:02,550 --> 00:32:04,710
Er is daar dus een klein verschil.

546
00:32:04,710 --> 00:32:08,850
Dat is niet bijzonder problematisch voor
iemand die niet geobsedeerd is door de

547
00:32:08,850 --> 00:32:13,470
wens om alles tot in de details volmaakt
met elkaar in overeenstemming te brengen.

548
00:32:13,470 --> 00:32:17,790
Als mensen een bepaalde opvatting hebben
over de inspiratie van de Schrift,

549
00:32:17,790 --> 00:32:20,730
stoort het hen wanneer
bepaalde details verschillen.

550
00:32:20,730 --> 00:32:25,650
Maar dan zullen veel details hen storen,
want de uitspraken van Jezus zijn in de

551
00:32:25,650 --> 00:32:28,170
verschillende evangeliën
met andere woorden,

552
00:32:28,170 --> 00:32:32,490
op verschillende manieren en in
een andere volgorde opgetekend.

553
00:32:32,490 --> 00:32:36,810
Maar het lijkt erop dat een van
deze uitspraken niet waar kan zijn.

554
00:32:36,810 --> 00:32:42,510
Kwamen ze Bartimeüs tegen toen Hij Jericho
binnenging, of toen Hij Jericho uitging?

555
00:32:42,510 --> 00:32:46,650
Welke van de twee ook juist is,
daardoor is de andere onjuist.

556
00:32:46,650 --> 00:32:49,410
Het lijkt er dus op dat
hier iets niet klopt.

557
00:32:49,410 --> 00:32:51,090
Maar misschien ook niet.

558
00:32:51,090 --> 00:32:53,670
Er zijn enkele oplossingen voorgesteld.

559
00:32:53,670 --> 00:32:56,970
Sommige daarvan vind ik
minder overtuigend dan andere.

560
00:32:56,970 --> 00:33:01,350
Sommigen zeggen dat er dicht bij
elkaar de ruïnes van twee verschillende

561
00:33:01,350 --> 00:33:04,530
steden met de naam Jericho zijn gevonden.

562
00:33:04,530 --> 00:33:08,130
Misschien ging Jezus een van de
steden met de naam Jericho uit

563
00:33:08,130 --> 00:33:12,630
en naderde Hij de andere, terwijl
Hij op weg was naar Jeruzalem.

564
00:33:12,630 --> 00:33:16,110
Het kan dus juist zijn
dat Hij Jericho uitging,

565
00:33:16,110 --> 00:33:18,210
een van de steden met de naam Jericho,

566
00:33:18,210 --> 00:33:22,590
maar tegelijk het andere Jericho
naderde en daar binnenging.

567
00:33:22,590 --> 00:33:25,770
Deze man bevond zich tussen beide steden.

568
00:33:25,770 --> 00:33:30,630
Jezus was dus zowel op weg
Jericho uit als op weg Jericho in,

569
00:33:30,630 --> 00:33:33,390
afhankelijk van welk Jericho je bedoelt.

570
00:33:33,390 --> 00:33:36,030
Maar dat lijkt mij niet de
waarschijnlijkste manier om

571
00:33:36,030 --> 00:33:37,350
ernaar te kijken.

572
00:33:37,350 --> 00:33:42,330
De vraag die ik zou hebben, is of Jezus
door dezelfde poort Jericho binnenging en

573
00:33:42,330 --> 00:33:46,470
weer uitging, of dat Hij door een
poort aan de ene kant naar binnen ging

574
00:33:46,470 --> 00:33:50,070
en door een andere poort aan de
andere kant naar buiten ging.

575
00:33:50,070 --> 00:33:52,710
Ik weet niet hoe de stad was aangelegd.

576
00:33:52,710 --> 00:33:55,770
In veel gevallen had een
stad één hoofdingang,

577
00:33:55,770 --> 00:33:59,730
en ging je door die ingang naar
binnen en ook weer naar buiten.

578
00:33:59,730 --> 00:34:04,230
Soms stel ik me voor dat Jezus Jericho aan
de ene kant binnenging en aan de andere

579
00:34:04,230 --> 00:34:08,250
kant weer uitging, terwijl
Hij op weg was naar Jeruzalem.

580
00:34:08,250 --> 00:34:12,030
Maar is het mogelijk dat Hij
Bartimeüs zowel op de heenweg als op

581
00:34:12,030 --> 00:34:14,010
de terugweg tegenkwam?

582
00:34:14,010 --> 00:34:16,350
Dat lijkt mij niet onmogelijk.

583
00:34:16,350 --> 00:34:20,730
Zelfs als Jezus aan de ene kant de stad
binnenging en aan de andere kant weer

584
00:34:20,730 --> 00:34:25,110
uitging, is het niet onmogelijk dat
Hij hem bij het binnengaan tegenkwam

585
00:34:25,110 --> 00:34:28,950
en dat de man naar Jezus riep,
maar dat Jezus hem niet hoorde

586
00:34:28,950 --> 00:34:30,630
en verder de stad inging.

587
00:34:30,630 --> 00:34:34,530
Vervolgens ging de man om
de stad heen of door de stad

588
00:34:34,530 --> 00:34:38,370
en wachtte hij Jezus aan de andere
kant op toen Hij naar buiten kwam.

589
00:34:38,370 --> 00:34:43,170
Jezus kwam hem dan dus zowel bij het
binnengaan als bij het uitgaan tegen.

590
00:34:43,170 --> 00:34:48,031
Of, vooral als Jezus door dezelfde
poort naar binnen en naar buiten ging —

591
00:34:48,031 --> 00:34:52,831
Hij ging op een dag Jericho binnen en kwam
door dezelfde poort weer naar buiten —

592
00:34:52,831 --> 00:34:56,670
dan zou Hij de blinde man daar misschien
zowel bij het binnengaan als bij het

593
00:34:56,670 --> 00:34:58,650
uitgaan zijn tegengekomen.

594
00:34:58,650 --> 00:35:02,970
Kijk eens naar wat Lukas zegt, want
Lukas is degene die hierin van Mattheüs

595
00:35:02,970 --> 00:35:04,470
en Markus verschilt.

596
00:35:04,470 --> 00:35:09,990
Lukas zegt in vers 35 van
hoofdstuk 18, Lukas 18 vers 35:

597
00:35:09,990 --> 00:35:15,090
Toen hij in de buurt van Jericho kwam, zat
er een blinde man langs de weg te bedelen.

598
00:35:15,090 --> 00:35:19,590
Dat kan waar zijn geweest, en dat kan
eenvoudigweg de eerste keer zijn geweest

599
00:35:19,590 --> 00:35:21,570
dat Jezus de man zag.

600
00:35:21,570 --> 00:35:23,190
Het kan zijn dat de volgende

601
00:35:23,190 --> 00:35:27,810
verzen gebeurtenissen beschrijven die
plaatsvonden nadat Jezus de stad verliet

602
00:35:27,810 --> 00:35:30,270
en die blinde man opnieuw passeerde.

603
00:35:30,270 --> 00:35:34,710
En toen hij de menigte voorbij hoorde
gaan, vroeg hij wat er aan de hand was.

604
00:35:34,710 --> 00:35:39,630
Hij riep naar Jezus en ontving deze
genezing toen Jezus Jericho verliet.

605
00:35:39,630 --> 00:35:42,630
We weten echt niet zeker hoe
dit moet worden opgelost.

606
00:35:42,630 --> 00:35:45,270
Maar het is niet
onmogelijk dat Jezus de man

607
00:35:45,270 --> 00:35:49,110
zowel bij het binnengaan als bij
het naar buiten komen tegenkwam

608
00:35:49,110 --> 00:35:53,490
en hem natuurlijk bij de tweede ontmoeting
genas, toen Hij naar buiten ging.

609
00:35:53,490 --> 00:35:55,290
Dat zou een oplossing zijn.

610
00:35:55,290 --> 00:35:57,810
Ik weet niet wat de juiste oplossing is.

611
00:35:57,810 --> 00:36:01,050
Misschien is dit de juiste,
of misschien is er een andere.

612
00:36:01,050 --> 00:36:03,930
Voor mij is dit niet zo’n
heel groot punt van zorg.

613
00:36:03,930 --> 00:36:08,550
Het feit dat Jezus het wonder deed
en dat Hij het buiten Jericho deed,

614
00:36:08,550 --> 00:36:12,750
lijkt mij oneindig veel belangrijker
dan de vraag of Jezus op dat moment

615
00:36:12,750 --> 00:36:15,090
de stad binnenging of eruit kwam.

616
00:36:15,090 --> 00:36:20,010
Het andere probleem in dit verhaal is
dat zowel Markus als Lukas ons over

617
00:36:20,010 --> 00:36:24,870
één blinde man vertellen, maar Mattheüs
ons vertelt dat er bij deze gelegenheid

618
00:36:24,870 --> 00:36:26,550
twee blinde mannen waren.

619
00:36:26,550 --> 00:36:30,450
Dat staat in Mattheüs 20 vers 29.

620
00:36:30,450 --> 00:36:33,750
In de parallelle versie van
dit verhaal zegt Mattheüs:

621
00:36:33,750 --> 00:36:38,250
En toen zij Jericho uit gingen,
volgde een grote menigte Hem.

622
00:36:38,250 --> 00:36:42,030
En zie, twee blinden, die
aan de weg zaten, riepen,

623
00:36:42,030 --> 00:36:48,870
toen zij hoorden dat Jezus voorbijging:
Heere, Zoon van David, ontferm U over ons!

624
00:36:48,870 --> 00:36:51,810
Dit is precies hetzelfde
als het verhaal in Markus,

625
00:36:51,810 --> 00:36:55,590
alleen gaat het hier om twee blinde
mannen in plaats van om één blinde man

626
00:36:55,590 --> 00:36:57,270
die Bartimeüs heet.

627
00:36:57,270 --> 00:37:03,150
En Jezus stond stil, riep hen en zei:
Wat wilt u dat Ik voor u doen zal?

628
00:37:03,150 --> 00:37:07,890
Zij zeiden tegen Hem: Heere,
dat onze ogen geopend worden.

629
00:37:07,890 --> 00:37:13,530
En Jezus, Die innerlijk met ontferming
bewogen was, raakte hun ogen aan;

630
00:37:13,530 --> 00:37:17,730
en meteen werden hun ogen
ziende, en zij volgden Hem.

631
00:37:17,730 --> 00:37:20,370
Mattheüs vertelt ons
over twee blinde mannen,

632
00:37:20,370 --> 00:37:23,370
en Markus en Lukas noemen er maar één.

633
00:37:23,370 --> 00:37:27,990
Alleen Markus vertelt ons de
naam van de man: Bartimeüs.

634
00:37:27,990 --> 00:37:30,690
Dit soort probleem doet
ook niet wezenlijk af

635
00:37:30,690 --> 00:37:33,990
aan onze opvatting over de
inspiratie van de Schrift,

636
00:37:33,990 --> 00:37:37,650
want om te beginnen is dit niet
het enige geval van dit type.

637
00:37:37,650 --> 00:37:42,090
We zijn het verhaal over de man uit
de grafspelonken al tegengekomen.

638
00:37:42,090 --> 00:37:46,050
Markus en Lukas vertellen ons dat
deze door demonen bezeten man,

639
00:37:46,050 --> 00:37:50,790
die bezeten was door een legioen demonen,
Jezus aan de overkant van het Meer van

640
00:37:50,790 --> 00:37:55,230
Galilea ontmoette, en dat Jezus
dit legioen uitdreef en in de kudde

641
00:37:55,230 --> 00:37:56,790
varkens liet gaan.

642
00:37:56,790 --> 00:38:01,170
Markus en Lukas vertellen ons dat
verhaal, maar Mattheüs doet dat ook.

643
00:38:01,170 --> 00:38:06,570
Mattheüs zegt dat er bij die gelegenheid
twee door demonen bezeten mannen waren.

644
00:38:06,570 --> 00:38:08,790
Blijkbaar werden ze allebei bevrijd.

645
00:38:08,790 --> 00:38:13,290
Mattheüs noemt er twee; Markus
en Lukas noemen er maar één.

646
00:38:13,290 --> 00:38:15,870
In alle gevallen is het hetzelfde verhaal.

647
00:38:15,870 --> 00:38:19,230
Dan komen we bij de verslagen
over het lege graf van Jezus.

648
00:38:19,230 --> 00:38:23,250
Toen de vrouwen bij het lege graf van
Jezus kwamen nadat Hij was opgestaan,

649
00:38:23,250 --> 00:38:26,910
vertellen alle vier de Evangeliën
ons dat de vrouwen daar aankwamen.

650
00:38:26,910 --> 00:38:30,330
Maar twee ervan vermelden
dat ze daar een engel zagen,

651
00:38:30,330 --> 00:38:34,110
en twee Evangeliën vermelden
dat ze daar twee engelen zagen.

652
00:38:34,110 --> 00:38:38,790
Het is hetzelfde soort probleem:
het ene Evangelie noemt één persoon,

653
00:38:38,790 --> 00:38:41,670
terwijl een ander Evangelie er twee noemt.

654
00:38:41,670 --> 00:38:44,730
Dit is wat sommige mensen
een tegenspraak noemen.

655
00:38:44,730 --> 00:38:49,590
Ik noem het geen tegenspraak, want een
tegenspraak vereist per definitie dat de

656
00:38:49,590 --> 00:38:53,010
uitspraken waarvan wordt gezegd
dat ze elkaar tegenspreken,

657
00:38:53,010 --> 00:38:55,050
niet allebei waar kunnen zijn.

658
00:38:55,050 --> 00:38:58,950
Als ze allebei waar kunnen zijn,
spreken ze elkaar niet tegen.

659
00:38:58,950 --> 00:39:01,290
Ze kunnen verschillende
informatie bevatten,

660
00:39:01,290 --> 00:39:05,610
maar verschillende informatie is niet
hetzelfde als tegenstrijdige informatie.

661
00:39:05,610 --> 00:39:07,890
Er is alleen sprake van een tegenspraak

662
00:39:07,890 --> 00:39:11,730
als je twee uitspraken hebt die
niet allebei waar kunnen zijn.

663
00:39:11,730 --> 00:39:17,010
Als Markus ons vertelt dat er een man
was, een blinde man die Bartimeüs heette,

664
00:39:17,010 --> 00:39:21,750
die bij deze gelegenheid werd genezen,
en Mattheüs ons vertelt dat er bij deze

665
00:39:21,750 --> 00:39:25,050
gelegenheid in werkelijkheid
twee mannen werden genezen,

666
00:39:25,050 --> 00:39:28,770
is het dan onmogelijk dat
beide uitspraken waar zijn?

667
00:39:28,770 --> 00:39:30,810
Natuurlijk is dat niet onmogelijk.

668
00:39:30,810 --> 00:39:34,830
Als we aannemen dat Mattheüs gelijk
heeft en er twee mannen waren,

669
00:39:34,830 --> 00:39:39,210
dan zou het ook juist zijn dat er
één man was, en daarnaast nog een.

670
00:39:39,210 --> 00:39:43,530
Het is niet nodig dat in elk verslag
alle bijzonderheden worden gegeven.

671
00:39:43,530 --> 00:39:47,970
Het kan zijn dat Markus en Lukas
alleen die ene man noemen omdat

672
00:39:47,970 --> 00:39:51,330
Bartimeüs misschien een blijvend
lid van de gemeente werd.

673
00:39:51,330 --> 00:39:54,450
De andere man kan
uiteindelijk zijn afgevallen.

674
00:39:54,450 --> 00:39:58,110
In Mattheüs staat dat ze allebei
onmiddellijk Jezus volgden,

675
00:39:58,110 --> 00:40:01,170
maar wie weet wat er van
die andere man geworden is?

676
00:40:01,170 --> 00:40:05,550
Onder de mensen die Jezus volgden,
viel een bepaald percentage af.

677
00:40:05,550 --> 00:40:08,790
En veel mensen die weldaden
van Jezus hadden ontvangen,

678
00:40:08,790 --> 00:40:11,850
bleven Hem op de lange
termijn vaak niet trouw.

679
00:40:11,850 --> 00:40:14,970
Het is mogelijk dat Bartimeüs
de enige van de twee was

680
00:40:14,970 --> 00:40:19,770
die Jezus op de lange termijn werkelijk
trouw bleef en een bekende persoon werd,

681
00:40:19,770 --> 00:40:21,930
iemand die men bij naam kende.

682
00:40:21,930 --> 00:40:27,150
De leden van de gemeente wisten op een
later tijdstip zelfs wie zijn vader was.

683
00:40:27,150 --> 00:40:31,230
De andere man blijft naamloos en
is misschien niet blijven volgen.

684
00:40:31,230 --> 00:40:35,970
Daarom vertelden zowel Markus als Lukas,
die het verhaal van hun vriend Bartimeüs

685
00:40:35,970 --> 00:40:41,250
wilden vertellen, het verhaal over
Bartimeüs zonder zijn metgezel te noemen.

686
00:40:41,250 --> 00:40:45,330
Mattheüs, die daar toevallig
aanwezig was en de gebeurtenis zag,

687
00:40:45,330 --> 00:40:49,650
herinnerde zich dat er twee waren
en vermeldt dat er twee waren.

688
00:40:49,650 --> 00:40:53,070
Het is niet tegenstrijdig;
het is alleen verschillend.

689
00:40:53,070 --> 00:40:57,210
Het ene verslag geeft meer
bijzonderheden dan het andere.

690
00:40:57,210 --> 00:41:02,010
Hoe dan ook, dit is opnieuw een
geval waarin Jezus blinden geneest.

691
00:41:02,010 --> 00:41:08,310
Het is veelzeggend dat de man tot
Jezus riep en in Markus 10:47 zei:

692
00:41:08,310 --> 00:41:11,310
En toen hij hoorde dat het
Jezus de Nazarener was,

693
00:41:11,310 --> 00:41:18,510
begon hij te roepen en te zeggen: Jezus,
Zoon van David, ontferm U over mij!

694
00:41:18,510 --> 00:41:23,790
Door Hem ‘Zoon van David’ te noemen,
verwees hij niet simpelweg naar Hem in de

695
00:41:23,790 --> 00:41:25,890
zin van wie Zijn vader was.

696
00:41:25,890 --> 00:41:30,450
Bartimeüs wordt aangeduid als
Bartimeüs, de zoon van Timeüs,

697
00:41:30,450 --> 00:41:33,630
en Timeüs zal zijn vader zijn geweest.

698
00:41:33,630 --> 00:41:36,030
David was niet de vader van Jezus.

699
00:41:36,030 --> 00:41:40,890
Je zou verwachten dat iemand zou
zeggen: ‘Jezus, zoon van Jozef,’

700
00:41:40,890 --> 00:41:44,250
want een man werd gewoonlijk
aangeduid als de zoon van zijn

701
00:41:44,250 --> 00:41:47,250
directe mannelijke voorouder, zijn vader.

702
00:41:47,250 --> 00:41:51,750
Maar door Jezus de Zoon van David
te noemen, gebruikte hij een titel.

703
00:41:51,750 --> 00:41:54,870
Zoon van David was de
benaming voor de Messias,

704
00:41:54,870 --> 00:41:58,890
en de man riep uit dat hij
Jezus als de Messias erkende.

705
00:41:58,890 --> 00:42:02,310
Dit gebeurde in een tijd dat
niet veel mensen dat deden.

706
00:42:02,310 --> 00:42:05,670
Bedenk dat Jezus nog niet
zo lang daarvoor had gezegd:

707
00:42:05,670 --> 00:42:07,710
Wie zeggen de mensen dat Ik ben?

708
00:42:07,710 --> 00:42:09,690
De meningen liepen sterk uiteen.

709
00:42:09,690 --> 00:42:16,230
Zij zeiden: Sommigen: Johannes de Doper,
en anderen: Elia, en weer anderen:

710
00:42:16,230 --> 00:42:18,870
Jeremia of een van de profeten.

711
00:42:18,870 --> 00:42:21,570
Nou, wie zeggen jullie dat Ik ben?

712
00:42:21,570 --> 00:42:24,570
Ik zeg dat u de Christus
bent, zegt Petrus.

713
00:42:24,570 --> 00:42:26,670
En Jezus is opgelucht.

714
00:42:26,670 --> 00:42:31,590
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Zalig bent u, Simon Barjona,

715
00:42:31,590 --> 00:42:35,490
want vlees en bloed hebben u dat
niet geopenbaard, maar Mijn Vader,

716
00:42:35,490 --> 00:42:37,230
Die in de hemelen is.

717
00:42:37,230 --> 00:42:40,590
Blijkbaar had de Vader het
ook aan deze man geopenbaard.

718
00:42:40,590 --> 00:42:44,010
Deze man geloofde in het
Messiasschap van Christus.

719
00:42:44,010 --> 00:42:48,270
Hij noemde Christus de Zoon van
David, een Messiaanse titel,

720
00:42:48,270 --> 00:42:53,010
in een tijd dat er nog maar weinig
mensen waren die Jezus zo zagen.

721
00:42:53,010 --> 00:42:57,030
Eerder, toen Jezus een veel
populairdere bediening had gehad,

722
00:42:57,030 --> 00:43:01,050
hadden veel mensen gespeculeerd
dat Hij misschien de Messias was.

723
00:43:01,050 --> 00:43:04,710
Maar blijkbaar werd het minder
gebruikelijk om Hem als mogelijke

724
00:43:04,710 --> 00:43:08,610
Messias te zien toen Zijn
werk in Galilea instortte.

725
00:43:08,610 --> 00:43:12,210
Dat gebeurde toen Hij Zijn rede
over het brood des levens hield

726
00:43:12,210 --> 00:43:15,450
en de meeste van Zijn
volgelingen in Galilea verloor.

727
00:43:15,450 --> 00:43:18,030
Maar deze man had het niet opgegeven.

728
00:43:18,030 --> 00:43:21,870
Deze man geloofde dat
Jezus de Messias was.

729
00:43:21,870 --> 00:43:26,250
Hij geloofde er ook heel sterk
in dat hij genezen kon worden.

730
00:43:26,250 --> 00:43:31,890
Dat leid ik af uit het feit dat Markus
specifiek in vers 50 zegt dat hij,

731
00:43:31,890 --> 00:43:34,230
toen Jezus hem riep om te komen:

732
00:43:34,230 --> 00:43:38,910
En hij wierp zijn bovenkleed
af, stond op en kwam bij Jezus.

733
00:43:38,910 --> 00:43:43,410
Jij en ik zijn nooit blind geweest, maar
ik kan me voorstellen dat een blinde zijn

734
00:43:43,410 --> 00:43:47,430
bezittingen goed in de gaten moet
houden, omdat hij ze niet kan zien.

735
00:43:47,430 --> 00:43:49,410
Hij moet weten waar ze zijn.

736
00:43:49,410 --> 00:43:51,330
‘Ik heb het hier neergelegd.

737
00:43:51,330 --> 00:43:53,970
Daar kan ik het vinden wanneer
ik het weer nodig heb.’

738
00:43:53,970 --> 00:43:57,390
Een bovenkleed is belangrijk,
zeker voor een bedelaar,

739
00:43:57,390 --> 00:44:01,230
want het was alles wat hij bezat en
hij wikkelde zich er ’s nachts in.

740
00:44:01,230 --> 00:44:04,650
Hij zou het ’s nachts koud hebben
als hij zijn mantel niet had.

741
00:44:04,650 --> 00:44:08,730
Hij zou zijn spullen niet zomaar ergens
neergooien waar hij ze misschien moeilijk

742
00:44:08,730 --> 00:44:09,990
terug kon vinden.

743
00:44:09,990 --> 00:44:14,490
Het is duidelijk dat hij als
blinde, toen Jezus hem riep, dacht:

744
00:44:14,490 --> 00:44:17,610
‘Dit is het einde van
mijn bestaan als bedelaar.

745
00:44:17,610 --> 00:44:20,010
Dit is het einde van mijn blindheid.

746
00:44:20,010 --> 00:44:22,530
Ik hoef dit niet meer
in de gaten te houden.

747
00:44:22,530 --> 00:44:25,950
Misschien heb ik het weer nodig,
maar dan zal ik het kunnen vinden,

748
00:44:25,950 --> 00:44:29,490
want nadat ik bij Jezus ben
geweest, zal ik kunnen zien.’

749
00:44:29,490 --> 00:44:33,750
Ik weet zeker dat een blinde zijn
spullen niet zomaar in het rond gooit.

750
00:44:33,750 --> 00:44:36,150
Hij moet weten waar hij
alles heeft neergelegd,

751
00:44:36,150 --> 00:44:38,190
zodat hij het terug kan vinden.

752
00:44:38,190 --> 00:44:41,610
Misschien zou het soms goed
voor mij zijn om blind te zijn.

753
00:44:41,610 --> 00:44:45,750
Dan zou ik misschien mijn autosleutels
of mijn bril kunnen vinden.

754
00:44:45,750 --> 00:44:49,530
Misschien zou ik dan kunnen
onthouden waar ik ze had neergelegd.

755
00:44:49,530 --> 00:44:53,670
Als we kunnen zien, gaan we soms
onzorgvuldiger met zulke dingen om.

756
00:44:53,670 --> 00:44:57,810
Omdat hij verwachtte te kunnen zien,
lette hij er niet meer zorgvuldig op

757
00:44:57,810 --> 00:44:59,610
waar zijn bovenkleed lag.

758
00:44:59,610 --> 00:45:04,590
Hij gooide het opzij en rende in de
richting waarin hij wist dat Jezus was.

759
00:45:04,590 --> 00:45:07,290
Als hij uiteindelijk
niet genezen was, had hij

760
00:45:07,290 --> 00:45:10,110
overal weer naar dat
bovenkleed moeten zoeken.

761
00:45:10,110 --> 00:45:12,210
Waarschijnlijk had hij
het wel kunnen vinden,

762
00:45:12,210 --> 00:45:16,890
maar hij verwachtte het niet nodig te
hebben en daarom gooide hij het opzij.

763
00:45:16,890 --> 00:45:18,270
Jezus zei:

764
00:45:18,270 --> 00:45:20,250
Wat wilt u dat ik voor u doe?

765
00:45:20,250 --> 00:45:21,450
Hij zei:

766
00:45:21,450 --> 00:45:26,250
En Jezus antwoordde hem en zei:
Wat wilt u dat Ik voor u doen zal?

767
00:45:26,250 --> 00:45:31,350
En de blinde zei tegen Hem:
Rabboni, dat ik ziende mag worden.

768
00:45:31,350 --> 00:45:35,370
In Mattheüs wordt ons verteld dat
twee mannen dit verzoek deden.

769
00:45:35,370 --> 00:45:37,230
Jezus zei tegen hem:

770
00:45:37,230 --> 00:45:42,810
En Jezus zei tegen hem: Ga heen,
uw geloof heeft u behouden.

771
00:45:42,810 --> 00:45:46,650
En meteen werd hij ziende
en volgde Jezus op de weg.

772
00:45:46,650 --> 00:45:50,550
Onmiddellijk kon hij zien en
volgde hij Jezus op de weg.

773
00:45:50,550 --> 00:45:55,170
Het is een prachtig verhaal, behalve dat
het inmiddels nogal gewoon is geworden

774
00:45:55,170 --> 00:45:58,950
wanneer je het verhaal leest
van Jezus Die blinden geneest.

775
00:45:58,950 --> 00:46:03,810
In het verhaal van Jezus zijn genezen
blinden dertien in een dozijn.

776
00:46:03,810 --> 00:46:05,670
Hij doet dit soort dingen voortdurend,

777
00:46:05,670 --> 00:46:10,770
waardoor het verbazingwekkende karakter
ervan bijna minder verbazingwekkend wordt.

778
00:46:10,770 --> 00:46:14,130
Deze man was blind en nu
is hij niet meer blind.

779
00:46:14,130 --> 00:46:19,230
Voor wie het verhaal van Jezus volgt,
is het misschien iets gewoons: ‘O ja,

780
00:46:19,230 --> 00:46:23,130
Hij heeft al verscheidene blinden
genezen. Dit is niet nieuw.’

781
00:46:23,130 --> 00:46:27,810
Maar als je nadenkt over de uitwerking
ervan op één afzonderlijke man:

782
00:46:27,810 --> 00:46:29,910
die man zelf was blind.

783
00:46:29,910 --> 00:46:32,790
Voor hem maakte dat een
wereld van verschil.

784
00:46:32,790 --> 00:46:35,490
Voor hem was het een uniek geval.

785
00:46:35,490 --> 00:46:40,230
Elke keer dat Jezus iets opmerkelijks
doet, zelfs als Hij het vaak doet,

786
00:46:40,230 --> 00:46:43,350
kun je eraan gewend raken
dat Hij je gebeden verhoort.

787
00:46:43,350 --> 00:46:46,170
Je kunt eraan gewend raken
dat Hij voor je zorgt.

788
00:46:46,170 --> 00:46:49,050
Je kunt gewend raken aan
de dingen die Hij doet.

789
00:46:49,050 --> 00:46:53,670
Uiteindelijk kan het heel gewoon lijken,
en toch is het altijd een unieke daad van

790
00:46:53,670 --> 00:46:56,970
God die Hij anders
misschien niet had verricht.

791
00:46:56,970 --> 00:47:01,410
Voor jou of voor iemand anders zou
het leven heel anders zijn geweest

792
00:47:01,410 --> 00:47:03,330
als Hij het niet had gedaan.

793
00:47:03,330 --> 00:47:06,930
Er zijn zoveel dingen waarop
we vanzelf gaan rekenen.

794
00:47:06,930 --> 00:47:10,050
We rekenen erop dat de
zon ’s morgens opkomt.

795
00:47:10,050 --> 00:47:14,790
Als dat niet voorspelbaar was, als we er
niet zeker van waren dat het zou gebeuren,

796
00:47:14,790 --> 00:47:18,810
zou het elke keer dat het gebeurde
iets verbazingwekkends zijn.

797
00:47:18,810 --> 00:47:21,210
Of denk eens aan een tuin die groeit.

798
00:47:21,210 --> 00:47:25,170
Je zaait zaden en je bent eraan
gewend dat ze zullen groeien.

799
00:47:25,170 --> 00:47:28,650
Maar als het niet iets was wat
je met zekerheid kon voorspellen,

800
00:47:28,650 --> 00:47:32,190
zou het groeien van een zaadje
iets verbazingwekkends zijn.

801
00:47:32,190 --> 00:47:36,270
De voortplanting van planten,
alles wat God regelmatig doet,

802
00:47:36,270 --> 00:47:38,730
is op zichzelf verbazingwekkend.

803
00:47:38,730 --> 00:47:43,710
Het wordt alleen minder verbazingwekkend
voor ons doordat het alledaags wordt.

804
00:47:43,710 --> 00:47:48,510
Zelfs het genezen van blinde mensen kan
voor ons bijna iets alledaags worden

805
00:47:48,510 --> 00:47:51,510
naarmate we steeds meer
van die verhalen lezen.

806
00:47:51,510 --> 00:47:55,050
Telkens wanneer je in de evangeliën
over een blinde man leest,

807
00:47:55,050 --> 00:47:56,970
weet je wat er gaat gebeuren.

808
00:47:56,970 --> 00:48:02,550
Er waren veel blinde mensen die Jezus
niet genas, maar over hen lezen we niet.

809
00:48:02,550 --> 00:48:05,370
Telkens wanneer je in de evangeliën leest:

810
00:48:05,370 --> 00:48:08,730
Het gebeurde nu toen Hij
dicht bij Jericho kwam,

811
00:48:08,730 --> 00:48:11,790
dat een zekere blinde aan
de weg zat te bedelen.

812
00:48:11,790 --> 00:48:15,750
zeg je: ‘O, ik weet al hoe
dit verhaal gaat aflopen.’

813
00:48:15,750 --> 00:48:17,250
Het is voorspelbaar.

814
00:48:17,250 --> 00:48:21,510
Zelfs Jezus’ tijdgenoten wisten
hoe het verhaal zou aflopen.

815
00:48:21,510 --> 00:48:24,570
Weet je nog, er staat dat
Hij in een synagoge was

816
00:48:24,570 --> 00:48:27,630
en dat daar een man met een
verschrompelde hand was.

817
00:48:27,630 --> 00:48:33,030
De Farizeeën hielden Hem in het oog om te
zien of Hij hem op de sabbat zou genezen.

818
00:48:33,030 --> 00:48:37,350
Wanneer je naar de kerk gaat en iemand
in een rolstoel ziet, zeg je niet:

819
00:48:37,350 --> 00:48:42,510
‘Ik vraag me af of deze persoon genezen
zal worden,’ want dat gebeurt niet.

820
00:48:42,510 --> 00:48:44,190
Helaas gebeurt dat niet.

821
00:48:44,190 --> 00:48:49,350
Maar wanneer Jezus ergens was en
daar een kreupele was, zei iedereen:

822
00:48:49,350 --> 00:48:51,870
‘Ik wed dat er iets gaat gebeuren.

823
00:48:51,870 --> 00:48:55,350
Ik wed dat deze man genezen gaat worden.’

824
00:48:55,350 --> 00:48:58,050
We raken ons gevoel van verrassing kwijt.

825
00:48:58,050 --> 00:49:01,590
Ik denk dat het verbijsterend zou
zijn als we het werkelijk maar

826
00:49:01,590 --> 00:49:03,630
één keer zagen gebeuren.

827
00:49:03,630 --> 00:49:07,050
Wanneer Hij het vaak doet,
wordt het in onze ogen gewoon

828
00:49:07,050 --> 00:49:11,370
en lijkt het bijna alsof er nauwelijks
iets over het verhaal te zeggen valt.

829
00:49:11,370 --> 00:49:14,970
We hebben Jezus al zoveel
blinde mensen zien genezen;

830
00:49:14,970 --> 00:49:16,950
dit is gewoon weer een geval.

831
00:49:16,950 --> 00:49:21,510
Maar als je erover nadenkt, is het
eigenlijk niet gerechtvaardigd dat we niet

832
00:49:21,510 --> 00:49:25,650
verbaasd zijn, want wonderen
zijn verbazingwekkende dingen,

833
00:49:25,650 --> 00:49:27,390
hoe vaak God ze ook doet.

834
00:49:27,390 --> 00:49:30,750
We leven natuurlijk in een tijd
waarin Hij ze niet vaak doet.

835
00:49:30,750 --> 00:49:33,150
We zien niet erg vaak wonderen.

836
00:49:33,150 --> 00:49:36,990
Hij doet wel wonderen, maar
ze komen niet erg vaak voor.

837
00:49:36,990 --> 00:49:40,530
In de evangeliën komen ze
natuurlijk heel vaak voor.

838
00:49:40,530 --> 00:49:43,590
Blijkbaar werden ze ook voor
de discipelen heel gewoon.

839
00:49:43,590 --> 00:49:48,270
Want hoewel ze zich in het begin vaak
verwonderden wanneer Jezus dingen deed,

840
00:49:48,270 --> 00:49:52,710
werd Jezus uiteindelijk gewoon iemand
bij wie ze zich op hun gemak voelden.

841
00:49:52,710 --> 00:49:57,330
Ik weet zeker dat het, toen ze Hem voor
het eerst enkele wonderen zagen doen,

842
00:49:57,330 --> 00:50:01,770
voelde alsof ze in de buurt waren van
een buitenaards wezen uit de ruimte.

843
00:50:01,770 --> 00:50:05,850
Weet je nog dat Hij de storm
tot bedaren bracht? Ze zeiden:

844
00:50:05,850 --> 00:50:10,350
De mensen verwonderden zich en
zeiden: Wat voor Iemand is Dit,

845
00:50:10,350 --> 00:50:14,130
dat zelfs de winden en de
zee Hem gehoorzaam zijn?

846
00:50:14,130 --> 00:50:16,710
Dat was voor hen iets verbazingwekkends.

847
00:50:16,710 --> 00:50:22,170
Maar na verloop van tijd werd het: ‘O
ja, Jezus heeft die man ook genezen.

848
00:50:22,170 --> 00:50:24,510
Hij heeft die dode ook opgewekt.’

849
00:50:24,510 --> 00:50:26,370
Het werd voorspelbaar.

850
00:50:26,370 --> 00:50:29,850
Zozeer zelfs dat ze zo
ongedwongen met Hem omgingen,

851
00:50:29,850 --> 00:50:32,130
dat ze zich er niet eens voor schaamden om

852
00:50:32,130 --> 00:50:35,310
onderweg met elkaar te
bespreken wie de grootste was.

853
00:50:35,310 --> 00:50:39,750
Blijkbaar waren ze tegen die tijd
elk gevoel van ontzag kwijtgeraakt.

854
00:50:39,750 --> 00:50:42,570
Hoe dan ook, het is een
opmerkelijk verhaal,

855
00:50:42,570 --> 00:50:46,350
en voor Bartimeüs zelf
veranderde het zijn leven.

856
00:50:46,350 --> 00:50:49,650
Markus geeft hier ongetwijfeld het
getuigenis van een van zijn vrienden

857
00:50:49,650 --> 00:50:51,030
in de gemeente.

858
00:50:51,030 --> 00:50:55,470
Bartimeüs zal deel zijn gaan uitmaken
van de gemeente in Jeruzalem,

859
00:50:55,470 --> 00:50:57,810
en daar kwam Markus vandaan.

860
00:50:57,810 --> 00:51:00,630
Markus bevond zich in
Rome toen hij dit schreef.

861
00:51:00,630 --> 00:51:05,030
Markus en Petrus — Petrus was
hiervoor de bron van Markus —

862
00:51:05,030 --> 00:51:08,430
zullen deze man allebei
bij naam hebben gekend.

863
00:51:08,430 --> 00:51:10,470
Daarom noemen ze zijn naam.

864
00:51:10,470 --> 00:51:14,730
Dat betekent dat hij iemand
was met wie ze waren omgegaan.

865
00:51:14,730 --> 00:51:19,530
Het is iets verbazingwekkends als je
iemand kent die blind was geweest,

866
00:51:19,530 --> 00:51:22,530
blind door een niet-werkende zenuw.

867
00:51:22,530 --> 00:51:26,190
Zijn oogzenuw werkte niet,
en toen werd hij genezen,

868
00:51:26,190 --> 00:51:29,010
en je hebt regelmatig gemeenschap met hem.

869
00:51:29,010 --> 00:51:33,690
Dan zou jij dat verhaal ook vertellen,
en je zou het verbazingwekkend vinden.

870
00:51:33,690 --> 00:51:35,970
Ik denk dat ik dat zou vinden.

871
00:51:35,970 --> 00:51:39,210
In hoofdstuk 11 komen we
eindelijk bij de lijdensweek.

872
00:51:39,210 --> 00:51:44,370
Ik zeg ‘eindelijk’, maar eigenlijk wordt
de lijdensweek in alle evangeliën vrij

873
00:51:44,370 --> 00:51:47,910
vroeg ingeleid als je ze
als biografieën beschouwt.

874
00:51:47,910 --> 00:51:51,750
In het Evangelie naar Johannes is
bijna de helft van het boek gewijd

875
00:51:51,750 --> 00:51:53,430
aan de lijdensweek.

876
00:51:53,430 --> 00:51:58,050
Alle evangeliën besteden onevenredig
veel ruimte aan de lijdensweek,

877
00:51:58,050 --> 00:52:02,790
onevenredig veel in verhouding tot de
tijdsduur van de rest van Jezus’ bediening

878
00:52:02,790 --> 00:52:04,410
die ze beschrijven.

879
00:52:04,410 --> 00:52:08,010
We zijn ongeveer op twee derde
van het Evangelie naar Markus,

880
00:52:08,010 --> 00:52:10,290
misschien iets verder dan twee derde.

881
00:52:10,290 --> 00:52:13,830
Nu komen we bij de laatste
week van Jezus’ leven.

882
00:52:13,830 --> 00:52:18,330
Drie of drieënhalf jaar worden in
twee derde van het boek behandeld.

883
00:52:18,330 --> 00:52:21,210
Het laatste derde gaat over één week.

884
00:52:21,210 --> 00:52:24,570
Met de andere evangeliën
is het ongeveer hetzelfde.

885
00:52:24,570 --> 00:52:28,350
Ze besteden onevenredig veel
ruimte aan de laatste week,

886
00:52:28,350 --> 00:52:30,990
deels omdat die het hoogtepunt vormde.

887
00:52:30,990 --> 00:52:36,030
Er gebeurde beslist veel van betekenis,
zelfs voordat Jezus werd gekruisigd.

888
00:52:36,030 --> 00:52:38,490
Maar het is duidelijk dat Zijn dood,

889
00:52:38,490 --> 00:52:41,250
die inmiddels zelfs het
hoofdonderwerp is geworden

890
00:52:41,250 --> 00:52:43,590
van Zijn gesprekken met Zijn discipelen,

891
00:52:43,590 --> 00:52:47,190
volgens de evangelieschrijvers het
belangrijkste gebeuren in het leven

892
00:52:47,190 --> 00:52:48,630
van Jezus is.

893
00:52:48,630 --> 00:52:52,290
De reden daarvoor is dat
zij het Evangelie schrijven.

894
00:52:52,290 --> 00:52:55,230
Ze schrijven niet werkelijk een biografie.

895
00:52:55,230 --> 00:52:59,550
Als je een biografie schrijft, vertel
je meestal iets over iemands jeugd,

896
00:52:59,550 --> 00:53:01,650
opvoeding en opleiding.

897
00:53:01,650 --> 00:53:06,810
Alle evangeliën laten dat weg, behalve
dat Mattheüs en Lukas enkele verhalen over

898
00:53:06,810 --> 00:53:09,330
Jezus’ vroegste jeugd geven.

899
00:53:09,330 --> 00:53:11,910
Markus en Johannes geven zelfs die niet.

900
00:53:11,910 --> 00:53:14,550
Ze schrijven geen volledige biografie.

901
00:53:14,550 --> 00:53:17,790
Ze schrijven een uiteenzetting
van het Evangelie.

902
00:53:17,790 --> 00:53:24,030
Het Evangelie is het leven van Jezus, maar
in het bijzonder Zijn dood en opstanding.

903
00:53:24,030 --> 00:53:27,990
Daarom besteden ze veel meer aandacht
aan de gebeurtenissen die direct

904
00:53:27,990 --> 00:53:30,690
rond Zijn dood en opstanding plaatsvinden,

905
00:53:30,690 --> 00:53:33,990
vanwege het onevenredig
grote belang daarvan.

906
00:53:33,990 --> 00:53:39,210
We beginnen hoofdstuk 11 dus met
Palmzondag, één week voor de opstanding.

907
00:53:39,210 --> 00:53:41,790
Hoofdstuk 11, vers 1, zegt:

908
00:53:41,790 --> 00:53:45,870
En toen zij Jeruzalem naderden,
bij Bethfagé en Bethanië,

909
00:53:45,870 --> 00:53:51,330
dicht bij de Olijfberg, zond Hij twee van
Zijn discipelen uit, en zei tegen hen:

910
00:53:51,330 --> 00:53:55,410
Ga naar het dorp dat voor u
ligt, en zodra u er binnenkomt,

911
00:53:55,410 --> 00:54:00,810
zult u een veulen vinden dat vastgebonden
is , waarop geen mens gezeten heeft;

912
00:54:00,810 --> 00:54:03,270
maak het los en breng het hier.

913
00:54:03,270 --> 00:54:06,450
En als iemand tegen u
zegt: Waarom doet u dat?

914
00:54:06,450 --> 00:54:11,190
zeg dan: De Heere heeft het nodig; en
hij zal het meteen hierheen sturen.

915
00:54:11,190 --> 00:54:15,330
En zij vertrokken en vonden het
veulen vastgebonden bij de deur,

916
00:54:15,330 --> 00:54:18,570
buiten aan de straat,
en zij maakten het los.

917
00:54:18,570 --> 00:54:23,070
En sommigen van hen die daar stonden,
zeiden tegen hen: Wat doet u,

918
00:54:23,070 --> 00:54:24,750
dat u het veulen losmaakt?

919
00:54:24,750 --> 00:54:30,510
Maar zij spraken tot hen zoals Jezus
bevolen had; en men liet hen gaan.

920
00:54:30,510 --> 00:54:35,070
Dit korte gesprek dat daar plaatsvond,
roept een interessante vraag op.

921
00:54:35,070 --> 00:54:39,330
Ik denk dat de meeste mensen
die interessant zouden vinden.

922
00:54:39,330 --> 00:54:44,550
Profeteerde Jezus alleen maar dat ze de
dingen op deze manier zouden aantreffen?

923
00:54:44,550 --> 00:54:46,710
Was dit iets bovennatuurlijks?

924
00:54:46,710 --> 00:54:50,730
Was het niet van tevoren
geregeld, maar wist Jezus gewoon:

925
00:54:50,730 --> 00:54:54,690
je gaat naar die en die plek
en daar zal een veulen staan?

926
00:54:54,690 --> 00:54:59,430
Ik kan het voor me zien: daar staat
een veulen, en als je het meeneemt,

927
00:54:59,430 --> 00:55:01,950
zal iemand je vragen waarom je dat doet.

928
00:55:01,950 --> 00:55:06,270
En als je bepaalde dingen zegt,
laten ze je gaan, enzovoort.

929
00:55:06,270 --> 00:55:09,870
Voorzag Jezus dit gewoon op
bovennatuurlijke wijze en

930
00:55:09,870 --> 00:55:11,430
voorspelde Hij het?

931
00:55:11,430 --> 00:55:15,090
Of had Jezus dit al eerder met de
eigenaar van het veulen afgesproken?

932
00:55:15,090 --> 00:55:19,290
Ik heb christenen gekend die zich
heel sterk verzetten tegen die tweede

933
00:55:19,290 --> 00:55:22,710
mogelijkheid, omdat ze vinden
dat die afbreuk doet aan

934
00:55:22,710 --> 00:55:24,930
het wonderbaarlijke element.

935
00:55:24,930 --> 00:55:27,210
Geloof me, er blijven nog genoeg

936
00:55:27,210 --> 00:55:32,010
wonderbaarlijke elementen in de
Evangeliën over, zelfs als we aannemen

937
00:55:32,010 --> 00:55:36,690
dat Jezus in dit specifieke geval
vooraf een afspraak had gemaakt

938
00:55:36,690 --> 00:55:38,850
met de eigenaar van het veulen.

939
00:55:38,850 --> 00:55:42,330
Als we zeggen dat Hij bij sommige
gelegenheden dingen deed die niet

940
00:55:42,330 --> 00:55:46,110
wonderbaarlijk waren, blijkt
daaruit beslist geen verlangen om

941
00:55:46,110 --> 00:55:49,530
afbreuk te doen aan het
bovennatuurlijke karakter van het

942
00:55:49,530 --> 00:55:52,110
leven van Jezus en Zijn wonderen.

943
00:55:52,110 --> 00:55:56,910
Bij sommige gelegenheden deed Hij wat
een gewoon mens ook zou kunnen doen,

944
00:55:56,910 --> 00:56:00,210
zoals eten, slapen en lopen.

945
00:56:00,210 --> 00:56:03,450
Niet alles wat Jezus
deed, was wonderbaarlijk,

946
00:56:03,450 --> 00:56:07,470
en niet alles wat over Hem is
opgetekend, is wonderbaarlijk.

947
00:56:07,470 --> 00:56:12,030
Hij heeft veel wonderen gedaan, maar
dit is er misschien niet een van.

948
00:56:12,030 --> 00:56:16,350
Het lijkt heel goed mogelijk dat
Jezus hier contacten in de stad had

949
00:56:16,350 --> 00:56:19,410
van wie zelfs de discipelen niets wisten.

950
00:56:19,410 --> 00:56:24,570
Later is er nog zo’n verhaal, waarin twee
discipelen eropuit worden gestuurd om

951
00:56:24,570 --> 00:56:27,210
voorbereidingen te
treffen voor het Pascha.

952
00:56:27,210 --> 00:56:28,950
Ze zeggen tegen de Heere:

953
00:56:28,950 --> 00:56:33,810
En op de eerste dag van de ongezuurde
broden , wanneer ze het Pascha slachtten,

954
00:56:33,810 --> 00:56:38,790
zeiden Zijn discipelen tegen Hem: Waar
wilt U dat wij heengaan en voorbereidingen

955
00:56:38,790 --> 00:56:41,490
treffen, zodat U het Pascha kunt eten?

956
00:56:41,490 --> 00:56:42,690
Hij zei:

957
00:56:42,690 --> 00:56:46,410
En Hij stuurde twee van Zijn
discipelen eropuit en zei tegen hen:

958
00:56:46,410 --> 00:56:51,570
Ga de stad in en iemand zal u
tegemoetkomen die een kruik water draagt;

959
00:56:51,570 --> 00:56:56,370
volg hem, en waar hij ook naar binnen
gaat, zeg daar tegen de heer des huizes:

960
00:56:56,370 --> 00:57:00,390
De Meester zegt: Waar is de
eetzaal waar Ik het Pascha met Mijn

961
00:57:00,390 --> 00:57:02,010
discipelen eten zal?

962
00:57:02,010 --> 00:57:06,030
Kennelijk was de eigenaar van het huis
al door Jezus op de hoogte gebracht.

963
00:57:06,030 --> 00:57:11,370
Dit was het teken dat Jezus gaf, min of
meer een afgesproken herkenningsteken.

964
00:57:11,370 --> 00:57:15,210
Het leek op geheime agenten
die niet weten wie de ander is,

965
00:57:15,210 --> 00:57:17,850
maar die geacht worden
iemand te ontmoeten.

966
00:57:17,850 --> 00:57:20,910
Jij zegt dit woord, hij
zegt dat woord terug,

967
00:57:20,910 --> 00:57:23,970
en zij geven weer een
ander woord als antwoord.

968
00:57:23,970 --> 00:57:26,250
Dat heet het herkenningsteken.

969
00:57:26,250 --> 00:57:30,330
Zo herken je je contactpersoon wanneer
je niet zomaar openlijk kunt zeggen

970
00:57:30,330 --> 00:57:31,470
wie je bent.

971
00:57:31,470 --> 00:57:34,770
De vroege christenen hadden
tijdens de eerste vervolgingen

972
00:57:34,770 --> 00:57:36,990
zelfs zo’n herkenningsteken.

973
00:57:36,990 --> 00:57:39,450
Daar ligt de oorsprong van het vissymbool,

974
00:57:39,450 --> 00:57:42,390
dat het symbool van het
christendom is geworden.

975
00:57:42,390 --> 00:57:45,810
Veel mensen hebben zich afgevraagd
waarom een vis het symbool van het

976
00:57:45,810 --> 00:57:47,490
christendom zou worden.

977
00:57:47,490 --> 00:57:50,130
De reden was kennelijk
dat het woord ichthus,

978
00:57:50,130 --> 00:57:54,270
dat in het Grieks ‘een visje’
betekent, een acroniem is.

979
00:57:54,270 --> 00:57:59,130
Je neemt de eerste letters van vijf
woorden in het Grieks — Jezus Christus,

980
00:57:59,130 --> 00:58:04,410
Gods Zoon, Zaligmaker — en
voegt die eerste letters samen.

981
00:58:04,410 --> 00:58:08,730
Dan ontstaat het Griekse
woord voor vis: ichthus.

982
00:58:08,730 --> 00:58:13,830
Zoals mij is verteld, konden christenen
in die tijd niet gewoon openlijk zeggen:

983
00:58:13,830 --> 00:58:14,970
‘Ik ben christen.

984
00:58:14,970 --> 00:58:16,470
Ben jij christen?’

985
00:58:16,470 --> 00:58:19,290
Ze wilden soms weten of
iemand anders christen was,

986
00:58:19,290 --> 00:58:24,390
maar durfden het niet te vragen omdat dat
vanwege de vervolging te gevaarlijk was.

987
00:58:24,390 --> 00:58:29,010
Als ze een reiziger ontmoetten en wilden
weten of die een medechristen was,

988
00:58:29,010 --> 00:58:32,010
bleven ze onderweg staan
om met elkaar te praten.

989
00:58:32,010 --> 00:58:35,610
Een van hen tekende dan wat in
het zand met zijn wandelstok.

990
00:58:35,610 --> 00:58:40,110
Op een nogal onopvallende manier
maakte hij een boog in de grond.

991
00:58:40,110 --> 00:58:44,430
Als de ander geen christen was, schonk
hij daar helemaal geen aandacht aan.

992
00:58:44,430 --> 00:58:48,510
Als hij wel christen was, maakte hij
tijdens het gesprek met zijn stok de

993
00:58:48,510 --> 00:58:51,930
tweede boog, waardoor het
teken van de vis ontstond.

994
00:58:51,930 --> 00:58:54,090
Dat was hun herkenningsteken.

995
00:58:54,090 --> 00:58:58,170
Dat was hun geheime manier om
zich aan elkaar kenbaar te maken.

996
00:58:58,170 --> 00:59:00,270
Kennelijk deed Jezus dit ook.

997
00:59:00,270 --> 00:59:04,230
Op dat moment wist Jezus niet
zeker wie Hij kon vertrouwen.

998
00:59:04,230 --> 00:59:06,930
Er waren mensen die
tegen Hem samenspanden,

999
00:59:06,930 --> 00:59:10,170
en daarom denk ik dat Hij
afspraken had gemaakt.

1000
00:59:10,170 --> 00:59:12,630
Ik kan niet garanderen dat dit waar is.

1001
00:59:12,630 --> 00:59:17,190
Het kan zijn dat dit hele gebeuren met
de ezel gewoon door de voorzienigheid

1002
00:59:17,190 --> 00:59:21,150
zo plaatsvond en dat Jezus kon
voorspellen dat het zou gebeuren.

1003
00:59:21,150 --> 00:59:25,410
Maar het is heel goed mogelijk dat Jezus
enkele vrienden in de stad had die een

1004
00:59:25,410 --> 00:59:29,250
ezel hadden, en dat Jezus buiten
medeweten van de discipelen

1005
00:59:29,250 --> 00:59:33,270
enkele persoonlijke afspraken
had gemaakt: ‘Op een bepaalde dag

1006
00:59:33,270 --> 00:59:35,310
wil Ik jullie ezel gebruiken.

1007
00:59:35,310 --> 00:59:37,830
Ik zal twee mannen sturen
om hem op te halen.

1008
00:59:37,830 --> 00:59:42,090
Als jullie natuurlijk zien dat twee mannen
jullie ezel meenemen en willen weten of

1009
00:59:42,090 --> 00:59:47,370
het Mijn mannen zijn, vraag hun dan
gewoon: “Wat doen jullie met die ezel?”

1010
00:59:47,370 --> 00:59:51,570
Als het Mijn mannen zijn, zullen ze
zeggen: “De Heere heeft hem nodig”,

1011
00:59:51,570 --> 00:59:53,190
en dan weten jullie het.’

1012
00:59:53,190 --> 00:59:56,130
dan weten jullie dat Ik hen gestuurd heb.’

1013
00:59:56,130 --> 00:59:59,910
Ik ben er tamelijk zeker van
dat dit is wat er gebeurd is.

1014
00:59:59,910 --> 01:00:02,370
Het lijkt precies op wat Hij zei:

1015
01:00:02,370 --> 01:00:06,750
En Hij stuurde twee van Zijn
discipelen eropuit en zei tegen hen:

1016
01:00:06,750 --> 01:00:12,150
Ga de stad in en iemand zal u
tegemoetkomen die een kruik water draagt;

1017
01:00:12,150 --> 01:00:17,310
volg hem, en waar hij ook naar binnen
gaat, zeg daar tegen de heer des huizes:

1018
01:00:17,310 --> 01:00:21,030
De Meester zegt: Waar is
de eetzaal waar Ik het

1019
01:00:21,030 --> 01:00:23,370
Pascha met Mijn discipelen eten zal?

1020
01:00:23,370 --> 01:00:28,410
En hij zal u een grote bovenzaal
wijzen, volledig ingericht en klaar;

1021
01:00:28,410 --> 01:00:30,270
maak het daar voor ons gereed.

1022
01:00:30,270 --> 01:00:33,750
Het is duidelijk dat de mensen
in dat huis ervan moesten weten.

1023
01:00:33,750 --> 01:00:38,550
Ze moesten al afgesproken hebben dat de
Heere het Pascha in hun huis zou vieren.

1024
01:00:38,550 --> 01:00:43,470
Dit waren signalen, contacten die op een
subtiele manier tot stand werden gebracht.

1025
01:00:43,470 --> 01:00:48,030
Ik denk dat dit waarschijnlijk iets was
wat Jezus van tevoren had afgesproken.

1026
01:00:48,030 --> 01:00:51,090
Niet dat ik eraan twijfel dat
Hij dit had kunnen profeteren

1027
01:00:51,090 --> 01:00:54,390
in een situatie waarin niets
vooraf was afgesproken.

1028
01:00:54,390 --> 01:00:58,530
Ik zie alleen geen enkele reden waarom
we zouden moeten volhouden dat dit

1029
01:00:58,530 --> 01:00:59,910
zo is gegaan.

1030
01:00:59,910 --> 01:01:04,410
Want als Hij niets had afgesproken,
waarom zouden mensen dan zo reageren?

1031
01:01:04,410 --> 01:01:09,150
Twee vreemden komen aanlopen en beginnen
je ezel mee te nemen, en je zegt:

1032
01:01:09,150 --> 01:01:11,430
‘Waar gaan jullie met mijn ezel naartoe?’

1033
01:01:11,430 --> 01:01:13,230
‘De Heere heeft hem nodig.’

1034
01:01:13,230 --> 01:01:15,990
Dan zou je zeggen: ‘Welke heer?’

1035
01:01:15,990 --> 01:01:21,630
Maar zij zeggen: ‘De Heere heeft hem
nodig,’ en dan zeggen de eigenaars: ‘O,

1036
01:01:21,630 --> 01:01:25,350
in orde, jullie zijn de juiste
mensen. Neem hem maar mee.

1037
01:01:25,350 --> 01:01:26,970
We verwachtten jullie al.’

1038
01:01:26,970 --> 01:01:28,830
Dat is wat er volgens mij gebeurd is.

1039
01:01:28,830 --> 01:01:31,470
Maar het betekent wel
dat Jezus vrienden had

1040
01:01:31,470 --> 01:01:34,410
van wie zelfs Zijn
discipelen niets wisten.

1041
01:01:34,410 --> 01:01:37,350
Jezus had een netwerk van
mensen die Hem trouw waren,

1042
01:01:37,350 --> 01:01:39,930
maar die Hem niet overal achternaliepen.

1043
01:01:39,930 --> 01:01:44,850
We kennen zulke mensen, zoals
Maria, Martha en Lazarus.

1044
01:01:44,850 --> 01:01:47,310
Zij volgden Jezus niet overal.

1045
01:01:47,310 --> 01:01:52,530
Ze woonden in Bethanië en bleven,
voor zover wij weten, thuis.

1046
01:01:52,530 --> 01:01:54,990
Maar ze stonden beslist aan Zijn kant.

1047
01:01:54,990 --> 01:01:57,270
Ze waren Hem beslist trouw.

1048
01:01:57,270 --> 01:02:00,270
De moeder van Markus was
waarschijnlijk een van hen.

1049
01:02:00,270 --> 01:02:02,610
Haar huis stond in Jeruzalem.

1050
01:02:02,610 --> 01:02:07,110
Dat is waarschijnlijk zelfs de plaats
waar Hij het laatste Avondmaal hield.

1051
01:02:07,110 --> 01:02:08,970
We weten het niet zeker.

1052
01:02:08,970 --> 01:02:12,390
Wie de eigenaar van deze
ezel was, weten we niet.

1053
01:02:12,390 --> 01:02:14,910
Maar ik denk dat Jezus het wel wist.

1054
01:02:14,910 --> 01:02:17,790
Ik denk dat Jezus die persoon kende.

1055
01:02:17,790 --> 01:02:19,410
Vers 7 zegt:

1056
01:02:19,410 --> 01:02:23,730
En zij brachten het veulen bij
Jezus en wierpen hun kleren erop;

1057
01:02:23,730 --> 01:02:25,710
en Hij ging erop zitten.

1058
01:02:25,710 --> 01:02:28,830
We lezen niet verder dan dat,
maar ik wil zeggen dat dit

1059
01:02:28,830 --> 01:02:31,110
tafereel ons heel vertrouwd is.

1060
01:02:31,110 --> 01:02:34,590
Als je ooit een verfilming van
het verhaal van Jezus hebt gezien,

1061
01:02:34,590 --> 01:02:37,890
zit de triomfantelijke
intocht er altijd in:

1062
01:02:37,890 --> 01:02:41,070
mensen die palmtakken en
hun kleren neerwerpen,

1063
01:02:41,070 --> 01:02:44,550
en grote mensenmenigten die
langs de straten staan terwijl

1064
01:02:44,550 --> 01:02:46,770
Jezus Jeruzalem binnenrijdt.

1065
01:02:46,770 --> 01:02:50,850
Eén ding dat nooit wordt uitgelegd,
is waar deze mensen vandaan kwamen

1066
01:02:50,850 --> 01:02:54,750
en waarom ze bij deze gelegenheid
zo enthousiast over Hem waren.

1067
01:02:54,750 --> 01:02:57,270
Hij kwam Jeruzalem binnen, dat is waar,

1068
01:02:57,270 --> 01:03:00,330
maar Hij kwam tijdens Zijn
bediening vaak in Jeruzalem,

1069
01:03:00,330 --> 01:03:02,550
en toen deden ze dit soort dingen niet.

1070
01:03:02,550 --> 01:03:06,630
Hij reed op een ezel, maar het was
heel gewoon om op een ezel te rijden.

1071
01:03:06,630 --> 01:03:10,050
Het was niet zo dat Jezus voor
het eerst naar Jeruzalem kwam,

1072
01:03:10,050 --> 01:03:14,070
of dat Hij de eerste man was die
op een ezel Jeruzalem binnenreed.

1073
01:03:14,070 --> 01:03:18,990
Wat maakte deze mensen erop attent
dat dit een belangrijke aankomst was?

1074
01:03:18,990 --> 01:03:23,130
Jezus ging waarschijnlijk drie keer per
jaar met Zijn discipelen naar Jeruzalem,

1075
01:03:23,130 --> 01:03:25,050
en niet in het verborgene.

1076
01:03:25,050 --> 01:03:28,110
Maar de mensen stonden niet
altijd langs de straten.

1077
01:03:28,110 --> 01:03:33,090
Er was iets waardoor deze mensen op dat
moment aanvoelden dat dit de keer zou zijn

1078
01:03:33,090 --> 01:03:36,330
waarop Zijn komst naar
Jeruzalem belangrijk zou zijn.

1079
01:03:36,330 --> 01:03:40,770
Ze verklaarden dat het koninkrijk
van hun vader David nu kwam,

1080
01:03:40,770 --> 01:03:43,350
terwijl Jezus naar Jeruzalem kwam.

1081
01:03:43,350 --> 01:03:48,030
De meeste van deze mensen, waarschijnlijk
met inbegrip van de discipelen,

1082
01:03:48,030 --> 01:03:51,810
dachten dat Hij naar Jeruzalem
kwam om de macht over te nemen.

1083
01:03:51,810 --> 01:03:56,490
Dat Hij naar Jeruzalem kwam om de
onderdrukkende Romeinen te verdrijven

1084
01:03:56,490 --> 01:03:59,190
en daar de troon van David op te richten,

1085
01:03:59,190 --> 01:04:02,550
op de plaats waar David
zijn troon had gehad.

1086
01:04:02,550 --> 01:04:06,630
Dat zou de voor de hand liggende
betekenis van hun woorden zijn:

1087
01:04:06,630 --> 01:04:12,270
Gezegend het Koninkrijk van onze vader
David, dat komt in de Naam van de Heere!

1088
01:04:12,270 --> 01:04:14,551
Hosanna in de hoogste hemelen !

1089
01:04:14,551 --> 01:04:17,310
Ze hadden geen ongelijk in wat ze zeiden.

1090
01:04:17,310 --> 01:04:21,270
Het koninkrijk van David kwam
inderdaad in de persoon van Christus,

1091
01:04:21,270 --> 01:04:24,210
waarschijnlijk niet op de
manier die zij verwachtten.

1092
01:04:24,210 --> 01:04:27,810
Maar het zou een vergissing zijn om
te zeggen dat het koninkrijk van David

1093
01:04:27,810 --> 01:04:29,610
op dit punt werd uitgesteld.

1094
01:04:29,610 --> 01:04:32,490
Dat is natuurlijk wat de
bedelingenleer onderwijst:

1095
01:04:32,490 --> 01:04:36,450
dat Jezus het koninkrijk van David
werkelijk zou hebben gevestigd,

1096
01:04:36,450 --> 01:04:39,930
maar dat Hij dat niet kon doen
omdat de Joden Hem verwierpen,

1097
01:04:39,930 --> 01:04:43,770
en dat het daarom werd uitgesteld
tot het duizendjarig rijk.

1098
01:04:43,770 --> 01:04:46,830
Dan zal Hij het koninkrijk
van David oprichten.

1099
01:04:46,830 --> 01:04:49,530
Dat is het standpunt
van de bedelingenleer.

1100
01:04:49,530 --> 01:04:51,750
Maar de mensen verwierpen Hem niet.

1101
01:04:51,750 --> 01:04:55,770
De mensen aanvaardden Hem, en ze
vergisten zich niet toen ze zeiden dat het

1102
01:04:55,770 --> 01:04:59,910
koninkrijk van onze vader David
kwam in de Naam van de Heere.

1103
01:04:59,910 --> 01:05:05,010
Hoewel Markus dit niet vermeldt, staat in
enkele andere evangeliën dat de Farizeeën,

1104
01:05:05,010 --> 01:05:09,330
toen ze de mensen deze dingen
hoorden zeggen, tegen Jezus zeiden:

1105
01:05:09,330 --> 01:05:14,070
En sommigen van de Farizeeën uit de
menigte zeiden tegen Hem: Meester,

1106
01:05:14,070 --> 01:05:15,930
bestraf Uw discipelen.

1107
01:05:15,930 --> 01:05:17,070
Jezus zei:

1108
01:05:17,070 --> 01:05:21,510
En Hij antwoordde hun en zei: Ik
zeg u dat de stenen zouden roepen,

1109
01:05:21,510 --> 01:05:23,610
als dezen zouden zwijgen.

1110
01:05:23,610 --> 01:05:28,110
Deze boodschap, wat deze mensen
zeiden, moest worden uitgesproken.

1111
01:05:28,110 --> 01:05:32,370
Als zij het niet zeiden, zou God ervoor
zorgen dat de stenen het uitriepen,

1112
01:05:32,370 --> 01:05:34,530
want dit was een ware uitspraak.

1113
01:05:34,530 --> 01:05:38,250
Het koninkrijk van David kwam
op datzelfde moment inderdaad.

1114
01:05:38,250 --> 01:05:39,930
Dit was Zijn intocht.

1115
01:05:39,930 --> 01:05:42,750
Hoe deze mensen dat wisten, weet ik niet.

1116
01:05:42,750 --> 01:05:46,530
Er gebeurde achter de schermen
van alles wat niet is opgetekend.

1117
01:05:46,530 --> 01:05:50,010
Jezus had bijvoorbeeld waarschijnlijk
afspraken gemaakt met de eigenaar

1118
01:05:50,010 --> 01:05:51,630
van deze ezel.

1119
01:05:51,630 --> 01:05:54,090
We lezen niet dat Hij
die afspraken maakte,

1120
01:05:54,090 --> 01:05:58,290
maar Hij deed elke dag dingen waarvan
we niet lezen dat Hij ze deed.

1121
01:05:58,290 --> 01:06:01,890
Het kan heel goed zijn dat Hij Zijn
discipelen eropuit had gestuurd

1122
01:06:01,890 --> 01:06:06,630
om de mensen te laten weten dat Hij als
de Koning Jeruzalem zou binnenkomen.

1123
01:06:06,630 --> 01:06:11,190
Nu had Hij vóór die tijd nooit
bekendgemaakt dat Hij de Messias was.

1124
01:06:11,190 --> 01:06:13,710
Ook hier maakte Hij dat
eigenlijk niet bekend.

1125
01:06:13,710 --> 01:06:17,790
Hij reed gewoon naar binnen en
zij herkenden Hem als de Messias.

1126
01:06:17,790 --> 01:06:20,490
Maar hoe herkenden ze
Hem bij deze gelegenheid,

1127
01:06:20,490 --> 01:06:24,330
terwijl ze dat niet deden toen Hij
de andere keren naar Jeruzalem kwam?

1128
01:06:24,330 --> 01:06:25,770
Dat weten we niet.

1129
01:06:25,770 --> 01:06:28,410
We weten niet hoe het
nieuws zich verspreidde.

1130
01:06:28,410 --> 01:06:32,190
We weten niet waarom mensen die
Jezus bij deze gelegenheid op een

1131
01:06:32,190 --> 01:06:37,530
ezel Jeruzalem binnen zagen
rijden, beseften: „O, dit is het.”

1132
01:06:37,530 --> 01:06:41,010
Misschien waren de discipelen zelf de
eersten die palmtakken begonnen neer te

1133
01:06:41,010 --> 01:06:43,830
leggen, en gingen anderen eraan meedoen.

1134
01:06:43,830 --> 01:06:46,290
„O, dit heeft betekenis.”

1135
01:06:46,290 --> 01:06:49,290
De mensen raakten in die
tijd gemakkelijk in beroering

1136
01:06:49,290 --> 01:06:51,810
en ze keken altijd uit naar de Messias.

1137
01:06:51,810 --> 01:06:55,530
Het kan dus zijn dat een hele menigte
mensen erbij betrokken raakte,

1138
01:06:55,530 --> 01:06:58,770
nadat een kleine kerngroep van
discipelen die er als eersten

1139
01:06:58,770 --> 01:07:01,050
mee begonnen het vuur had aangewakkerd.

1140
01:07:01,050 --> 01:07:02,790
Dat wordt ons niet verteld.

1141
01:07:02,790 --> 01:07:06,750
Maar we weten wel dat dit op de een of
andere manier iets zichtbaars en algemeen

1142
01:07:06,750 --> 01:07:11,310
bekends werd, zodat veel mensen zich om
Hem heen verzamelden en Hem tot Koning

1143
01:07:11,310 --> 01:07:14,310
uitriepen terwijl Hij
Jeruzalem binnenreed.

1144
01:07:14,310 --> 01:07:18,390
Toen Hij Jeruzalem binnenkwam,
deed Hij die dag niets bijzonders.

1145
01:07:18,390 --> 01:07:19,890
In vers 11 staat:

1146
01:07:19,890 --> 01:07:23,310
En Jezus kwam Jeruzalem
binnen en ging de tempel in;

1147
01:07:23,310 --> 01:07:27,270
en nadat Hij alles rondom bekeken
had en toen het al avond was,

1148
01:07:27,270 --> 01:07:30,330
ging Hij met de twaalf de
stad uit naar Bethanië.

1149
01:07:30,330 --> 01:07:33,810
Blijkbaar ging Hij daarheen om de
nacht door te brengen bij Maria,

1150
01:07:33,810 --> 01:07:37,290
Martha en Lazarus, in
hun huis in Bethanië.

1151
01:07:37,290 --> 01:07:39,870
Hij reed dus op een
ezel naar binnen en werd

1152
01:07:39,870 --> 01:07:42,390
triomfantelijk tot Koning uitgeroepen.

1153
01:07:42,390 --> 01:07:46,710
Toen Hij eenmaal in de stad was, liep het
allemaal een beetje met een sisser af.

1154
01:07:46,710 --> 01:07:49,770
Hij zei niet: „Goed, hier ben Ik.

1155
01:07:49,770 --> 01:07:51,810
Iedereen moet Mij volgen.”

1156
01:07:51,810 --> 01:07:54,870
Hij keek gewoon rond,
nam alles in ogenschouw,

1157
01:07:54,870 --> 01:07:57,870
bekeek de tempel en ging naar Bethanië.

1158
01:07:57,870 --> 01:07:59,730
Daar bracht Hij de nacht door.

1159
01:07:59,730 --> 01:08:03,810
Maar de volgende dag kwam Hij
terug en zuiverde Hij de tempel.

1160
01:08:03,810 --> 01:08:08,130
Blijkbaar was Zijn inspectie van de
tempel bij deze gelegenheid dus het moment

1161
01:08:08,130 --> 01:08:12,210
waarop Hij een plan begon te vormen voor
wat Hij de volgende dag zou doen wanneer

1162
01:08:12,210 --> 01:08:13,890
Hij naar de tempel kwam.

1163
01:08:13,890 --> 01:08:17,130
Waarschijnlijk hielp wat Hij
die zondagavond in de tempel aan

1164
01:08:17,130 --> 01:08:21,390
aanstootgevende dingen zag Hem om Zijn
plan te vormen voor de reiniging van de

1165
01:08:21,390 --> 01:08:23,550
tempel op de volgende dag.

1166
01:08:23,550 --> 01:08:26,670
Dat Jezus op een ezel
Jeruzalem binnenreed,

1167
01:08:26,670 --> 01:08:30,990
met overal om Hem heen mensen
die Hem tot Messias uitriepen,

1168
01:08:30,990 --> 01:08:34,950
lijkt politiek gezien iets heel
provocerends te zijn geweest.

1169
01:08:34,950 --> 01:08:38,970
De Romeinen waren namelijk erg beducht
voor Joden die als de Messias werden

1170
01:08:38,970 --> 01:08:42,330
beschouwd en een volksbeweging
achter zich kregen.

1171
01:08:42,330 --> 01:08:44,790
Jezus was zeker niet de eerste.

1172
01:08:44,790 --> 01:08:48,150
Vóór Jezus waren er
talrijke Joden opgestaan

1173
01:08:48,150 --> 01:08:50,910
die zichzelf tot Messias
hadden uitgeroepen en

1174
01:08:50,910 --> 01:08:52,950
volksbewegingen waren begonnen.

1175
01:08:52,950 --> 01:08:57,390
Die bewegingen waren altijd revolutionaire
bewegingen die probeerden de Romeinen

1176
01:08:57,390 --> 01:09:01,650
omver te werpen, want dat was wat zij
verwachtten dat de Messias zou doen.

1177
01:09:01,650 --> 01:09:05,490
De valse messiassen kwamen dus aan
de macht met de belofte de Romeinen

1178
01:09:05,490 --> 01:09:07,050
omver te werpen.

1179
01:09:07,050 --> 01:09:11,370
Ze gaven leiding aan een guerrillabeweging
of een volksbeweging van een bepaalde

1180
01:09:11,370 --> 01:09:15,870
soort, zoals de Zeloten, en probeerden
de Romeinen omver te werpen.

1181
01:09:15,870 --> 01:09:17,430
Ze werden verpletterd.

1182
01:09:17,430 --> 01:09:19,530
De Romeinen verpletterden hen.

1183
01:09:19,530 --> 01:09:22,350
Maar de Romeinen waren altijd
waakzaam voor dit soort

1184
01:09:22,350 --> 01:09:24,930
licht ontvlambare situaties.

1185
01:09:24,930 --> 01:09:28,050
Je zou denken dat de intocht
van Jezus in Jeruzalem,

1186
01:09:28,050 --> 01:09:31,470
waarbij mensenmassa’s Hem
tot Messias uitriepen,

1187
01:09:31,470 --> 01:09:35,790
zeker het soort gebeurtenis was
waarvan de Romeinen kennis zouden nemen

1188
01:09:35,790 --> 01:09:38,190
en waarover ze zich zorgen zouden maken.

1189
01:09:38,190 --> 01:09:40,230
Hij kwam Jeruzalem binnen.

1190
01:09:40,230 --> 01:09:42,690
Daar stond het paleis van Pilatus.

1191
01:09:42,690 --> 01:09:46,170
Pilatus was de Romeinse procurator.

1192
01:09:46,170 --> 01:09:50,250
Wat interessant is aan dit gegeven,
is dat Jezus nog geen week later

1193
01:09:50,250 --> 01:09:54,210
als aangeklaagde voor
Pilatus stond en Pilatus zei:

1194
01:09:54,210 --> 01:09:57,450
Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid?

1195
01:09:57,450 --> 01:10:01,710
En nadat hij dat gezegd had, ging hij
opnieuw naar buiten naar de Joden,

1196
01:10:01,710 --> 01:10:05,250
en zei tegen hen: Ik
vind geen schuld in Hem.

1197
01:10:05,250 --> 01:10:09,090
Pilatus vond Jezus volkomen
onbedreigend voor Rome.

1198
01:10:09,090 --> 01:10:12,750
En toch had dit tafereel zich maar
een paar dagen eerder afgespeeld.

1199
01:10:12,750 --> 01:10:17,010
Het was precies het soort tafereel dat de
Romeinen voordien bij veel gelegenheden

1200
01:10:17,010 --> 01:10:21,750
met geweld hadden moeten onderdrukken,
bij andere personen die vóór Jezus

1201
01:10:21,750 --> 01:10:23,910
als de Messias werden gezien.

1202
01:10:23,910 --> 01:10:27,990
En toch achtte Pilatus
Jezus volkomen onschuldig en

1203
01:10:27,990 --> 01:10:30,390
absoluut geen probleem voor Rome.

1204
01:10:30,390 --> 01:10:33,090
Mijn veronderstelling is
dat de Romeinen ook hun

1205
01:10:33,090 --> 01:10:38,130
ogen en oren ter plaatse hadden toen Jezus
bij deze gelegenheid Jeruzalem binnenreed.

1206
01:10:38,130 --> 01:10:43,350
Dat was hun taak: dit soort dingen in de
gaten houden en ervoor zorgen dat er geen

1207
01:10:43,350 --> 01:10:45,390
opstanden tegen Rome kwamen.

1208
01:10:45,390 --> 01:10:48,390
Ik weet zeker dat dit hun niet ontging,

1209
01:10:48,390 --> 01:10:52,530
met zoveel Romeinse soldaten
die door de straten marcheerden.

1210
01:10:52,530 --> 01:10:58,650
Ik weet zeker dat Jezus vanaf dat moment,
gedurende de daaropvolgende paar dagen,

1211
01:10:58,650 --> 01:11:01,650
nauwlettend door hen in
het oog werd gehouden.

1212
01:11:01,650 --> 01:11:05,250
Maar hun onderzoek bracht hen
tot de overtuiging dat Hij

1213
01:11:05,250 --> 01:11:07,230
geen bedreiging vormde.

1214
01:11:07,230 --> 01:11:11,550
Toen Hij uiteindelijk voor Pilatus
stond, had Pilatus er dan ook niet de

1215
01:11:11,550 --> 01:11:15,570
minste belangstelling voor om de
zaak zelfs maar te behandelen.

1216
01:11:15,570 --> 01:11:18,090
Hij wilde Jezus niet veroordelen.

1217
01:11:18,090 --> 01:11:20,490
De zaak interesseerde hem gewoon niet.

1218
01:11:20,490 --> 01:11:25,290
Ik moet wel aannemen dat Pilatus
van de intocht in triomf wist,

1219
01:11:25,290 --> 01:11:28,290
tenzij hij gewoon een
onbekwame bestuurder was

1220
01:11:28,290 --> 01:11:32,670
die helemaal geen aandacht schonk aan
wat er vlak onder zijn neus gebeurde,

1221
01:11:32,670 --> 01:11:36,690
aan dingen die als gevaarlijk voor
zijn bewind konden worden beschouwd.

1222
01:11:36,690 --> 01:11:40,290
Maar ik denk dat Pilatus
onderzoek moet hebben gedaan:

1223
01:11:40,290 --> 01:11:46,890
Wie is die man over Wie ze op deze manier
praten? Wat doet Hij? Wat leert Hij?

1224
01:11:46,890 --> 01:11:49,650
Wat probeert Hij de mensen te laten doen?

1225
01:11:49,650 --> 01:11:53,610
En ik denk dat hij inzag dat
Jezus geen opstandeling was.

1226
01:11:53,610 --> 01:11:56,670
Hij was er niet om de
Romeinen omver te werpen.

1227
01:11:56,670 --> 01:12:00,270
Het is interessant dat toen de
Joden Jezus daadwerkelijk met

1228
01:12:00,270 --> 01:12:05,310
beschuldigingen voor Pilatus brachten,
ze de valse beschuldiging tegen Jezus

1229
01:12:05,310 --> 01:12:11,070
zo formuleerden dat Jezus een opstandeling
was, dat Hij de mensen opruide en hun

1230
01:12:11,070 --> 01:12:14,370
zei dat ze geen belasting aan
de keizer moesten betalen.

1231
01:12:14,370 --> 01:12:18,630
Als dat waar was geweest, had Pilatus
daar zeer verontrust over moeten zijn.

1232
01:12:18,630 --> 01:12:20,790
Maar Pilatus geloofde hen niet.

1233
01:12:20,790 --> 01:12:22,590
Pilatus zei nog steeds:

1234
01:12:22,590 --> 01:12:25,650
Pilatus zei tegen de
overpriesters en de menigten:

1235
01:12:25,650 --> 01:12:28,170
Ik vind geen schuld in deze Mens.

1236
01:12:28,170 --> 01:12:29,010
Wat?

1237
01:12:29,010 --> 01:12:32,910
Hem is zojuist verteld dat Jezus de
mensen zegt dat ze geen belasting aan de

1238
01:12:32,910 --> 01:12:34,590
keizer moeten betalen.

1239
01:12:34,590 --> 01:12:37,410
Pilatus geloofde die
beschuldiging kennelijk niet.

1240
01:12:37,410 --> 01:12:38,610
Waarom niet?

1241
01:12:38,610 --> 01:12:42,930
Misschien omdat Pilatus overal ogen en
oren had toen de mensen daadwerkelijk naar

1242
01:12:42,930 --> 01:12:44,790
Jezus kwamen en zeiden:

1243
01:12:44,790 --> 01:12:48,390
Dezen nu kwamen en zeiden
tegen Hem: Meester,

1244
01:12:48,390 --> 01:12:52,290
wij weten dat U waarachtig bent en
Zich door niemand laat beïnvloeden;

1245
01:12:52,290 --> 01:12:55,530
want U ziet de persoon
van de mensen niet aan,

1246
01:12:55,530 --> 01:12:58,350
maar U onderwijst de
weg van God in waarheid.

1247
01:12:58,350 --> 01:13:02,370
Is het geoorloofd de keizer
belasting te betalen of niet?

1248
01:13:02,370 --> 01:13:05,010
Moeten wij betalen of niet betalen?

1249
01:13:05,010 --> 01:13:08,850
Dit gebeurde enkele dagen
daarna. En Jezus zei:

1250
01:13:08,850 --> 01:13:13,710
Toen antwoordde Jezus hun: Geef dan
aan de keizer wat van de keizer is,

1251
01:13:13,710 --> 01:13:15,990
en aan God wat van God is.

1252
01:13:15,990 --> 01:13:18,450
En zij verwonderden zich over Hem.

1253
01:13:18,450 --> 01:13:22,770
Met andere woorden, Pilatus wist
misschien meer over Jezus dan wat de

1254
01:13:22,770 --> 01:13:24,270
Joden hem vertelden.

1255
01:13:24,270 --> 01:13:26,730
Als hij alleen wist wat zij hem vertelden,

1256
01:13:26,730 --> 01:13:29,550
zou hij zich zorgen
hebben gemaakt over Jezus.

1257
01:13:29,550 --> 01:13:34,110
Maar ik denk dat Pilatus wist dat
Jezus iets totaal anders onderwees

1258
01:13:34,110 --> 01:13:36,630
dan waarvan de Joden Hem beschuldigden.

1259
01:13:36,630 --> 01:13:40,770
En dat Hij niet de bedreiging vormde
waarvoor de Joden Hem tegenover

1260
01:13:40,770 --> 01:13:42,570
Pilatus probeerden uit te maken.

1261
01:13:42,570 --> 01:13:48,510
Dit was ondanks het feit dat Hij zich op
dit punt, bij de triomfantelijke intocht,

1262
01:13:48,510 --> 01:13:53,310
ongeveer zo gedroeg als sommige van die
mannen die een bedreiging waren geweest.

1263
01:13:53,310 --> 01:13:56,730
Of het leek erop dat Hij een
volksbeweging op gang bracht

1264
01:13:56,730 --> 01:14:01,410
zoals de bewegingen die de aanwezigheid
van Rome daar eerder hadden bedreigd.

1265
01:14:01,410 --> 01:14:05,070
Maar ik denk dat Jezus
zo ongevaarlijk was,

1266
01:14:05,070 --> 01:14:09,150
zo openlijk voor Zijn bedoelingen
uitkwam en politiek gezien

1267
01:14:09,150 --> 01:14:13,590
zo weinig bedreigend was, dat
Pilatus eenvoudigweg dacht:

1268
01:14:13,590 --> 01:14:17,730
„Ik maak me geen zorgen over
deze man. Hij is populair.

1269
01:14:17,730 --> 01:14:20,550
Hij zou een probleem kunnen
worden als Hij dat wilde,

1270
01:14:20,550 --> 01:14:23,250
maar ik denk gewoon niet dat Hij dat wil.”

1271
01:14:23,250 --> 01:14:27,210
Ik denk dat Pilatus inzag
dat de bedoeling van Jezus

1272
01:14:27,210 --> 01:14:32,130
niets te maken had met de Romeinse
overheid en de politieke bevrijding van

1273
01:14:32,130 --> 01:14:33,870
Palestina van de Romeinen.

1274
01:14:33,870 --> 01:14:37,050
Maar om te weten dat Hij
geen bedreiging vormde,

1275
01:14:37,050 --> 01:14:41,310
moest Pilatus wel echte
informatie hebben gehad over Jezus

1276
01:14:41,310 --> 01:14:44,010
en over wat Jezus werkelijk onderwees.

1277
01:14:44,010 --> 01:14:48,510
Want zoiets als dit zou er voor
Rome als een bedreiging uitzien.

1278
01:14:48,510 --> 01:14:52,290
Dat zijn gewoon enkele gedachten
die ik hierover heb gehad.

1279
01:14:52,290 --> 01:14:56,910
We komen nog terug op enkele van de andere
dingen die tussen de triomfantelijke

1280
01:14:56,910 --> 01:14:59,550
intocht en de kruisiging gebeurden.

1281
01:14:59,550 --> 01:15:03,270
Enkele van Jezus’ interessantste
ontmoetingen en onderwijzingen

1282
01:15:03,270 --> 01:15:03,990
zijn daar te vinden.