1
00:00:02,010 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:11,010
Deze keer behandelen we Markus
15, vers 33 tot en met vers 47.

3
00:00:11,010 --> 00:00:15,090
We zijn heel dicht bij het einde
van onze studie van het boek Markus.

4
00:00:15,090 --> 00:00:20,370
We zijn nu in het laatste deel van Markus
15, bij de kruisiging van Christus.

5
00:00:20,370 --> 00:00:24,150
We komen nu bij dat gedeelte dat in
de latere geschriften van het Nieuwe

6
00:00:24,150 --> 00:00:29,730
Testament het vaakst wordt genoemd als
gebeurtenis in het leven van Christus.

7
00:00:29,730 --> 00:00:33,510
En met latere geschriften bedoel ik
niet dat ze later geschreven zijn,

8
00:00:33,510 --> 00:00:38,550
maar dat ze later in ons Nieuwe
Testament zijn geplaatst: de brieven.

9
00:00:38,550 --> 00:00:42,750
De gebeurtenis die daarin het vaakst
wordt genoemd, is Zijn kruisiging.

10
00:00:42,750 --> 00:00:46,350
Het op één na meest
genoemde is Zijn opstanding.

11
00:00:46,350 --> 00:00:49,290
Dat zijn de dingen die
nu nog voor ons liggen.

12
00:00:49,290 --> 00:00:53,310
Het hele leven van Christus
was essentieel voor ons begrip.

13
00:00:53,310 --> 00:00:55,890
Markus begon zijn
Evangelie met de woorden:

14
00:00:55,890 --> 00:01:00,030
Het begin van het Evangelie van
Jezus Christus, de Zoon van God.

15
00:01:00,030 --> 00:01:04,230
en daarna begon hij het verhaal te
vertellen dat wij hebben bestudeerd.

16
00:01:04,230 --> 00:01:08,910
Maar in de gedachten van de apostelen
vormden de dood en de opstanding van Jezus

17
00:01:08,910 --> 00:01:12,810
het hoogtepunt of de
culminatie van het Evangelie.

18
00:01:12,810 --> 00:01:16,890
Zijn leven was wonderbaarlijk,
omdat Hij een geweldig voorbeeld gaf

19
00:01:16,890 --> 00:01:18,990
en prachtige lessen onderwees.

20
00:01:18,990 --> 00:01:24,150
Dat zijn de dingen die bijna alle mensen
in Jezus waarderen, zelfs niet-christenen.

21
00:01:24,150 --> 00:01:28,350
Maar het belangrijkste wat Hij
deed, was sterven en weer opstaan.

22
00:01:28,350 --> 00:01:32,250
Dat is iets wat eigenlijk alleen
christenen ten volle kunnen waarderen.

23
00:01:32,250 --> 00:01:37,290
Want het geloof in de dood en opstanding
van Christus als de verzoenende dood en

24
00:01:37,290 --> 00:01:41,850
opstanding van Christus, is het
kenmerkende waardoor mensen christen zijn.

25
00:01:41,850 --> 00:01:43,110
Paulus zei:

26
00:01:43,110 --> 00:01:47,730
Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt
en met uw hart gelooft dat God Hem uit de

27
00:01:47,730 --> 00:01:50,850
doden heeft opgewekt, zult u zalig worden.

28
00:01:50,850 --> 00:01:55,590
Toen Paulus in de eerste brief aan
de Korinthiërs, hoofdstuk 15, vers 3,

29
00:01:55,590 --> 00:02:00,210
de boodschap van het Evangelie samenvatte,
zei hij dat het Evangelie dat hij had

30
00:02:00,210 --> 00:02:02,430
verkondigd, dit omvatte:

31
00:02:02,430 --> 00:02:05,790
Want ik heb u ten eerste overgeleverd
wat ik ook ontvangen heb,

32
00:02:05,790 --> 00:02:10,650
dat Christus gestorven is voor onze
zonden, overeenkomstig de Schriften,

33
00:02:10,650 --> 00:02:14,370
We zijn nu dus op dat punt
in het Evangelie aangekomen.

34
00:02:14,370 --> 00:02:18,090
Hoewel er nog maar anderhalf hoofdstuk
nodig is om de rest van het Evangelie door

35
00:02:18,090 --> 00:02:21,390
te nemen, is dit het
punt dat de climax vormt,

36
00:02:21,390 --> 00:02:24,330
tenminste volgens de
terugblik van de apostelen.

37
00:02:24,330 --> 00:02:29,190
Toen Jezus stierf, zagen de apostelen
daar natuurlijk geen enkele betekenis in,

38
00:02:29,190 --> 00:02:31,530
behalve dat het een tragedie was.

39
00:02:31,530 --> 00:02:34,830
Ze hoopten dat Hij toen en daar
het Koninkrijk zou vestigen

40
00:02:34,830 --> 00:02:37,590
en daarover op aarde zou gaan regeren.

41
00:02:37,590 --> 00:02:40,410
Maar Hij had een ander
soort Koninkrijk voor ogen.

42
00:02:40,410 --> 00:02:43,110
Tijdens Zijn verhoor vertelde
Hij zelfs aan Pilatus

43
00:02:43,110 --> 00:02:45,510
dat Hij een ander soort Koninkrijk had.

44
00:02:45,510 --> 00:02:49,170
Het lijkt erop dat Pilatus dit
beter begreep dan de discipelen.

45
00:02:49,170 --> 00:02:50,970
Want toen Pilatus zei:

46
00:02:50,970 --> 00:02:52,650
Ben jij dan een koning?

47
00:02:52,650 --> 00:02:53,970
zei Jezus:

48
00:02:53,970 --> 00:02:58,110
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

49
00:02:58,110 --> 00:03:02,670
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

50
00:03:02,670 --> 00:03:05,490
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

51
00:03:05,490 --> 00:03:07,890
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

52
00:03:07,890 --> 00:03:12,090
Pilatus besefte toen dat Jezus geen
bedreiging vormde voor de macht van Rome

53
00:03:12,090 --> 00:03:14,430
of voor de aanspraken van Rome.

54
00:03:14,430 --> 00:03:17,370
Hoewel Jezus Zichzelf de
Koning van de Joden noemde,

55
00:03:17,370 --> 00:03:20,670
of tenminste zo werd genoemd
door Zijn volgelingen,

56
00:03:20,670 --> 00:03:23,790
was Hij niet het soort koning
dat Rome zou bedreigen.

57
00:03:23,790 --> 00:03:26,190
De discipelen begrepen dat echter niet.

58
00:03:26,190 --> 00:03:30,570
Net als de meeste Joden dachten ze juist
dat de Messias precies het soort koning

59
00:03:30,570 --> 00:03:33,030
zou zijn dat Rome zou bedreigen.

60
00:03:33,030 --> 00:03:36,510
Het lijkt er dus op dat zij
het het langzaamst doorhadden.

61
00:03:36,510 --> 00:03:38,790
Maar na Zijn dood en opstanding waren

62
00:03:38,790 --> 00:03:42,450
zij degenen die de betekenis gingen
begrijpen van dat deel dat hun

63
00:03:42,450 --> 00:03:44,670
destijds het minst logisch leek.

64
00:03:44,670 --> 00:03:48,930
Ze gingen dit begrijpen door de uitleg
van Christus en door de inspiratie van de

65
00:03:48,930 --> 00:03:51,330
Heilige Geest die hun gegeven werd.

66
00:03:51,330 --> 00:03:55,050
Toen we de vorige keer
stopten, waren we in Markus 15.

67
00:03:55,050 --> 00:03:57,990
We waren gekomen tot en met vers 32.

68
00:03:57,990 --> 00:04:01,470
Daar werd vermeld dat er,
terwijl Jezus aan het kruis hing,

69
00:04:01,470 --> 00:04:05,370
twee rovers gekruisigd waren,
één aan elke kant van Hem.

70
00:04:05,370 --> 00:04:08,610
Ook stond er dat de mensen
aan de voet van het kruis Hem

71
00:04:08,610 --> 00:04:10,830
voor het grootste deel bespotten.

72
00:04:10,830 --> 00:04:14,850
Ze slingerden Hem beledigingen naar het
hoofd en daagden Hem uit om van het kruis

73
00:04:14,850 --> 00:04:19,290
af te komen en Zichzelf te redden, als
Hij werkelijk de Koning van de Joden was,

74
00:04:19,290 --> 00:04:21,810
als Hij werkelijk de Messias was.

75
00:04:21,810 --> 00:04:26,070
Het is interessant dat ze Hem
in vers 31 bespotten en zeiden:

76
00:04:26,070 --> 00:04:30,390
En evenzo spotten ook de overpriesters,
samen met de schriftgeleerden,

77
00:04:30,390 --> 00:04:35,850
onder elkaar en zeiden: Anderen heeft Hij
verlost, Zichzelf kan Hij niet verlossen.

78
00:04:35,850 --> 00:04:38,070
Dat is nu juist waar
het om gaat, nietwaar?

79
00:04:38,070 --> 00:04:41,250
Hij kan anderen alleen redden
door Zichzelf niet te redden.

80
00:04:41,250 --> 00:04:44,610
Dat is een behoorlijk goede
samenvatting van wat er gebeurde.

81
00:04:44,610 --> 00:04:47,670
Zij begrepen het niet. Ze bespotten Hem.

82
00:04:47,670 --> 00:04:49,710
Hij beweerde anderen te redden.

83
00:04:49,710 --> 00:04:53,430
Hij is de Zaligmaker van
anderen, maar kijk eens:

84
00:04:53,430 --> 00:04:56,850
Hij is overgeleverd aan
de genade van de Romeinen.

85
00:04:56,850 --> 00:04:59,610
Hij is niet in staat
Zichzelf te bevrijden.

86
00:04:59,610 --> 00:05:00,870
Dat is waar.

87
00:05:00,870 --> 00:05:05,430
Hij was niet in staat Zichzelf te
bevrijden en tegelijk anderen te redden.

88
00:05:05,430 --> 00:05:07,770
Hij had Zichzelf kunnen bevrijden.

89
00:05:07,770 --> 00:05:12,510
Hij had twaalf legioenen engelen kunnen
roepen en Zichzelf kunnen redden.

90
00:05:12,510 --> 00:05:15,330
Hij maakte dat heel duidelijk
aan Zijn discipelen.

91
00:05:15,330 --> 00:05:19,290
Maar Hij kon dat niet doen en
tegelijk de Zaligmaker zijn.

92
00:05:19,290 --> 00:05:21,270
In het boek Hebreeën staat dat:

93
00:05:21,270 --> 00:05:26,130
Want het paste Hem, om Wie alle dingen
zijn en door Wie alle dingen zijn,

94
00:05:26,130 --> 00:05:29,550
dat Hij, om veel kinderen
tot heerlijkheid te brengen,

95
00:05:29,550 --> 00:05:33,630
de Leidsman van hun zaligheid
door lijden zou heiligen.

96
00:05:33,630 --> 00:05:36,090
_[Vertalersnoot: De Engelse
Bijbelvertaling waarop deze

97
00:05:36,090 --> 00:05:41,550
uitleg is gebaseerd, geeft het laatste
werkwoord weer als „vervolmaken”.]_

98
00:05:41,550 --> 00:05:46,050
Natuurlijk was Jezus moreel volmaakt
voordat Hij op deze manier leed.

99
00:05:46,050 --> 00:05:50,910
Maar door dit soort lijden werd Hij
vervolmaakt in de rol van Zaligmaker.

100
00:05:50,910 --> 00:05:54,090
Hij werd vervolmaakt als Verlosser.

101
00:05:54,090 --> 00:05:58,770
Zijn missie werd voltooid doordat Hij
aan het kruis verzoening bewerkte voor de

102
00:05:58,770 --> 00:06:00,270
zonden van de wereld.

103
00:06:00,270 --> 00:06:04,470
En daarom kon Hij Zichzelf niet
redden als Hij anderen wilde redden.

104
00:06:04,470 --> 00:06:10,050
Aan het einde van vers 32 lezen we dat
zelfs degenen die met Hem gekruisigd waren

105
00:06:10,050 --> 00:06:12,030
Hem beledigden en beschimpten.

106
00:06:12,030 --> 00:06:16,170
Maar gelukkig lezen we in het
Evangelie van Lukas dat een van hen

107
00:06:16,170 --> 00:06:21,990
vóór het einde van die dag tot inkeer
kwam en zelf een gelovige werd. Vers 33:

108
00:06:21,990 --> 00:06:26,490
En toen het zesde uur gekomen was,
kwam er duisternis over heel de aarde,

109
00:06:26,490 --> 00:06:28,230
tot het negende uur toe.

110
00:06:28,230 --> 00:06:33,090
De eerste vermelding van een bepaald
uur van de dag stond eerder in vers 25,

111
00:06:33,090 --> 00:06:34,890
toen Hij werd gekruisigd.

112
00:06:34,890 --> 00:06:36,870
In vers 25 stond:

113
00:06:36,870 --> 00:06:40,230
En het was het derde uur
en zij kruisigden Hem.

114
00:06:40,230 --> 00:06:44,550
Nu lezen we dat het op het zesde uur
donker wordt en dat het donker blijft tot

115
00:06:44,550 --> 00:06:46,050
het negende uur.

116
00:06:46,050 --> 00:06:49,170
Op het negende uur sterft
Jezus daadwerkelijk.

117
00:06:49,170 --> 00:06:52,590
Deze uren worden natuurlijk
geteld zoals de Joden ze telden,

118
00:06:52,590 --> 00:06:56,190
vanaf het begin van de Joodse
dag om zes uur ’s morgens.

119
00:06:56,190 --> 00:07:00,690
Het is onredelijk om aan te nemen dat Hij
om drie uur ’s morgens werd gekruisigd,

120
00:07:00,690 --> 00:07:03,330
vooral omdat het op het
zesde uur donker werd.

121
00:07:03,330 --> 00:07:07,950
Als dat zes uur ’s morgens was,
dan is dat ongeveer bij zonsopgang.

122
00:07:07,950 --> 00:07:11,550
Dat het op dat tijdstip donker
zou worden, zou vreemd zijn.

123
00:07:11,550 --> 00:07:15,390
We moeten aannemen dat Markus
de Joodse tijdrekening gebruikt.

124
00:07:15,390 --> 00:07:17,850
De dag begint om zes uur ’s morgens.

125
00:07:17,850 --> 00:07:24,450
Het derde uur in vers 25, toen Jezus werd
gekruisigd, was dus negen uur ’s morgens.

126
00:07:24,450 --> 00:07:27,690
Toen het donker werd, was
het twaalf uur ’s middags.

127
00:07:27,690 --> 00:07:33,150
Het zesde uur is het zesde uur vanaf zes
uur, dus was het twaalf uur ’s middags.

128
00:07:33,150 --> 00:07:39,390
Vervolgens was het negende uur, toen Jezus
daadwerkelijk stierf, drie uur ’s middags.

129
00:07:39,390 --> 00:07:42,450
Jezus leefde dus zes uur aan het kruis.

130
00:07:42,450 --> 00:07:45,810
Dat is een ondraaglijk lange
tijd om aan een kruis te hangen,

131
00:07:45,810 --> 00:07:49,650
maar in feite is het voor een man een
betrekkelijk korte tijd om aan een kruis

132
00:07:49,650 --> 00:07:51,330
in leven te blijven.

133
00:07:51,330 --> 00:07:55,050
Gewoonlijk konden mensen namelijk
dagenlang aan een kruis hangen en

134
00:07:55,050 --> 00:07:56,070
in leven blijven.

135
00:07:56,070 --> 00:07:58,530
We zullen over een paar
verzen zelfs zien dat

136
00:07:58,530 --> 00:08:02,430
Pilatus zich verwonderde toen
hem werd meegedeeld dat Jezus om

137
00:08:02,430 --> 00:08:04,710
drie uur ’s middags gestorven was.

138
00:08:04,710 --> 00:08:08,550
Hij was verbaasd dat Jezus
zo snel gestorven was.

139
00:08:08,550 --> 00:08:10,470
Mensen stierven niet zo snel.

140
00:08:10,470 --> 00:08:15,150
De misdadigers aan weerszijden van
Hem waren nog lang niet stervende.

141
00:08:15,150 --> 00:08:20,070
Om hun dood te bespoedigen, braken ze
zelfs hun benen zodat ze zouden sterven,

142
00:08:20,070 --> 00:08:22,230
want ze waren nog lang niet zover.

143
00:08:22,230 --> 00:08:26,310
De reden dat Jezus snel stierf,
is dat Hij de geest gaf.

144
00:08:26,310 --> 00:08:28,350
Hij koos ervoor te sterven.

145
00:08:28,350 --> 00:08:31,230
Hij stierf niet als
slachtoffer van de Romeinen.

146
00:08:31,230 --> 00:08:35,130
Hij stierf als Iemand die
Zijn leven als offer aflegde,

147
00:08:35,130 --> 00:08:38,310
en Hij besliste op welk
moment Hij zou sterven.

148
00:08:38,310 --> 00:08:42,150
Dit betekent dat zes uur weliswaar
een korte tijd is voor een man

149
00:08:42,150 --> 00:08:45,150
om aan een kruis te
overleven voordat hij sterft,

150
00:08:45,150 --> 00:08:49,350
maar dat het een lange tijd is om
onder hevige pijn in leven te blijven

151
00:08:49,350 --> 00:08:53,310
wanneer je de macht hebt om de
geest te geven wanneer je maar wilt.

152
00:08:53,310 --> 00:08:55,710
Hij doorstond vrijwillig zes uur.

153
00:08:55,710 --> 00:08:58,290
Wanneer er spijkers in je
handen en voeten zitten,

154
00:08:58,290 --> 00:09:02,790
je een doornenkroon draagt en je
geslagen bent, ligt je rug open.

155
00:09:02,790 --> 00:09:07,530
En je hangt tegen een ruw uitgehouwen
stuk hout aan en schuurt erlangs.

156
00:09:07,530 --> 00:09:11,610
Iemand die wordt gekruisigd,
sterft niet door bloedverlies.

157
00:09:11,610 --> 00:09:14,550
De gaten in de polsen zijn
doorgaans niet groot genoeg

158
00:09:14,550 --> 00:09:18,510
om iemand te laten doodbloeden,
omdat het bloed meestal stolt

159
00:09:18,510 --> 00:09:20,010
voordat hij doodbloedt.

160
00:09:20,010 --> 00:09:24,870
Het is niet hetzelfde als wanneer je
met een scheermes je polsen opensnijdt.

161
00:09:24,870 --> 00:09:27,390
Er wordt namelijk een
spijker doorheen geslagen,

162
00:09:27,390 --> 00:09:30,450
en die spijker vult
het gat grotendeels op.

163
00:09:30,450 --> 00:09:33,330
Daardoor stolt het bloed rond de spijker.

164
00:09:33,330 --> 00:09:38,310
Gewoonlijk stierven mannen bij een
kruisiging niet doordat ze doodbloedden.

165
00:09:38,310 --> 00:09:40,590
Ze stierven door verstikking.

166
00:09:40,590 --> 00:09:44,010
Ze hingen daar met het gewicht
van hun lichaam aan hun schouders

167
00:09:44,010 --> 00:09:49,770
en moesten dat gewicht verlichten om adem
te kunnen halen, om te kunnen inademen.

168
00:09:49,770 --> 00:09:54,810
De druk op hun longen en hun hart
veroorzaakte doorgaans hun dood.

169
00:09:54,810 --> 00:09:59,490
Ze kregen een klein voetsteuntje waaraan
hun voeten werden vastgespijkerd.

170
00:09:59,490 --> 00:10:05,010
Dat stak enigszins uit het kruis, zodat
ze zich met hun benen omhoog konden duwen.

171
00:10:05,010 --> 00:10:09,090
Daardoor nam de spanning op hun
armen af en konden ze ademhalen,

172
00:10:09,090 --> 00:10:11,310
waarna ze weer omlaag zakten.

173
00:10:11,310 --> 00:10:15,510
Ze moesten hun adem inhouden
totdat ze opnieuw ademhaalden.

174
00:10:15,510 --> 00:10:18,750
Ze moesten hun benen
gebruiken om te kunnen ademen.

175
00:10:18,750 --> 00:10:22,170
Daarom was het breken van de
benen van de twee misdadigers

176
00:10:22,170 --> 00:10:26,190
de manier om te garanderen
dat ze snel zouden sterven.

177
00:10:26,190 --> 00:10:29,490
Ze konden niet meer ademen als
ze zich niet meer met hun benen

178
00:10:29,490 --> 00:10:31,170
omhoog konden duwen.

179
00:10:31,170 --> 00:10:34,650
Je zou denken dat je, als je
hun dood wilde bespoedigen,

180
00:10:34,650 --> 00:10:40,770
gewoon zou doen wat deze hoofdman met
Jezus deed: een speer in Zijn zij steken.

181
00:10:40,770 --> 00:10:44,670
Waarom zou je iemands benen
breken om hem te laten sterven?

182
00:10:44,670 --> 00:10:48,150
Omdat hij zijn benen
nodig had om te ademen.

183
00:10:48,150 --> 00:10:51,270
Daarom stierf iemand
gewoonlijk door verstikking.

184
00:10:51,270 --> 00:10:56,550
Maar bij Jezus hoefden Zijn benen niet
gebroken te worden, zoals we zullen zien.

185
00:10:56,550 --> 00:11:00,570
Zijn dood en de dingen die
Hij aan het kruis deed en zei,

186
00:11:00,570 --> 00:11:03,930
worden in het Evangelie van
Markus nogal snel behandeld,

187
00:11:03,930 --> 00:11:08,430
zonder veel bijzonderheden in vergelijking
met sommige andere Evangeliën.

188
00:11:08,430 --> 00:11:10,530
In vers 34 staat:

189
00:11:10,530 --> 00:11:18,090
En op het negende uur riep Jezus met
luide stem: ELOÏ, ELOÏ, LAMA SABACHTANI,

190
00:11:18,090 --> 00:11:23,670
dat is vertaald: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

191
00:11:23,670 --> 00:11:27,750
We hebben zojuist gehoord dat het
gedurende die drie uur donker was,

192
00:11:27,750 --> 00:11:30,510
van het zesde uur tot het negende uur.

193
00:11:30,510 --> 00:11:35,130
Er staat niet hoe het donker werd
gemaakt, of dat nu door een wolkendek kwam

194
00:11:35,130 --> 00:11:37,410
of dat het bovennatuurlijk was.

195
00:11:37,410 --> 00:11:41,670
Deze duisternis werd ook
buiten Palestina waargenomen.

196
00:11:41,670 --> 00:11:45,810
Een van de christelijke geschiedschrijvers
weerlegt in zijn geschriften

197
00:11:45,810 --> 00:11:50,250
een Romeinse schrijver die deze
duisternis probeerde weg te verklaren

198
00:11:50,250 --> 00:11:52,410
als een zonsverduistering.

199
00:11:52,410 --> 00:11:56,370
Het is interessant dat een heidense
schrijver het nodig vond deze

200
00:11:56,370 --> 00:11:58,290
duisternis weg te verklaren.

201
00:11:58,290 --> 00:12:02,490
Dat geeft ons een heidens getuigenis
dat de duisternis zich werkelijk

202
00:12:02,490 --> 00:12:04,350
midden op de dag voordeed.

203
00:12:04,350 --> 00:12:09,030
Maar de christelijke schrijver wees erop
dat het geen zonsverduistering kon zijn,

204
00:12:09,030 --> 00:12:14,070
omdat het Pascha was, en tijdens
het Pascha was het volle maan.

205
00:12:14,070 --> 00:12:19,230
Midden in de Joodse maand was het volle
maan, en toen werd Jezus gekruisigd.

206
00:12:19,230 --> 00:12:22,890
Tijdens volle maan kan er
geen zonsverduistering zijn.

207
00:12:22,890 --> 00:12:25,590
Het kan dus bovennatuurlijk zijn geweest.

208
00:12:25,590 --> 00:12:28,350
Ik denk zeker dat we
reden hebben om te geloven

209
00:12:28,350 --> 00:12:31,350
dat dit een bovennatuurlijke
duisternis was.

210
00:12:31,350 --> 00:12:35,730
Wat die duisternis betekende, was
misschien eenvoudigweg somberheid,

211
00:12:35,730 --> 00:12:37,830
of misschien de toorn van God.

212
00:12:37,830 --> 00:12:40,650
Maar er wordt geen
verklaring voor gegeven.

213
00:12:40,650 --> 00:12:42,870
Ze wordt alleen beschreven.

214
00:12:42,870 --> 00:12:44,790
Vers 34 zegt:

215
00:12:44,790 --> 00:12:51,330
Rond het negende uur riep Jezus
luid: Eloï, Eloï, lama sabachtani?

216
00:12:51,330 --> 00:12:53,370
Dat wordt vertaald als:

217
00:12:53,370 --> 00:12:57,210
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

218
00:12:57,210 --> 00:13:00,930
Mattheüs geeft dezelfde
uitspraak, alleen staat daar:

219
00:13:00,930 --> 00:13:08,790
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

220
00:13:08,790 --> 00:13:13,650
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

221
00:13:13,650 --> 00:13:17,550
Al zouden zij het niet zo uitspreken;
ik spreek het op zijn Engels uit.

222
00:13:17,550 --> 00:13:23,310
Het zou ongeveer klinken als:
„Eli, Eli, lama sabachthani.”

223
00:13:23,310 --> 00:13:27,690
Eli betekent in het Hebreeuws
„mijn God”. Jezus zei:

224
00:13:27,690 --> 00:13:32,430
Eli, Eli, lama sabachtani? Dat betekent:

225
00:13:32,430 --> 00:13:36,510
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

226
00:13:36,510 --> 00:13:40,590
Het is interessant dat lama
sabachthani in het Aramees is,

227
00:13:40,590 --> 00:13:43,470
om redenen die tegenwoordig niemand kent.

228
00:13:43,470 --> 00:13:49,410
De eerste twee woorden worden in Mattheüs
weergegeven als Eli, wat Hebreeuws is,

229
00:13:49,410 --> 00:13:54,990
en vervolgens in Markus als Eloi,
wat dichter bij het Aramees ligt.

230
00:13:54,990 --> 00:13:59,010
Eigenlijk is Eloi niet
precies Aramees of Hebreeuws,

231
00:13:59,010 --> 00:14:02,790
en het is vreemd dat het in
Markus zo wordt weergegeven.

232
00:14:02,790 --> 00:14:05,550
Geleerden hebben zich daar
het hoofd over gebroken.

233
00:14:05,550 --> 00:14:08,610
Maar de betekenis van de
zin is duidelijk genoeg,

234
00:14:08,610 --> 00:14:11,430
en de vertaling wordt ons zelfs gegeven:

235
00:14:11,430 --> 00:14:18,810
En op het negende uur riep Jezus met
luide stem: ELOÏ, ELOÏ, LAMA SABACHTANI,

236
00:14:18,810 --> 00:14:24,630
dat is vertaald: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

237
00:14:24,630 --> 00:14:27,990
Dit is het eerste vers van Psalm 22.

238
00:14:27,990 --> 00:14:30,270
Dit is een van die zeldzame gevallen

239
00:14:30,270 --> 00:14:35,490
waarin de evangelieschrijvers afwijken
van hun gebruikelijke werkwijze om ons

240
00:14:35,490 --> 00:14:38,910
eenvoudigweg de woorden van
Jezus in het Grieks te geven,

241
00:14:38,910 --> 00:14:42,870
terwijl Jezus in werkelijkheid
gewoonlijk Aramees sprak.

242
00:14:42,870 --> 00:14:45,810
Maar wanneer de evangelieschrijvers
het verhaal vertellen,

243
00:14:45,810 --> 00:14:50,130
vertellen ze het in de Griekse taal, en
bijna altijd geven ze ons de woorden van

244
00:14:50,130 --> 00:14:52,290
Jezus in de Griekse taal.

245
00:14:52,290 --> 00:14:54,810
Ze geven ons bijna nooit het Aramees.

246
00:14:54,810 --> 00:14:57,990
Maar op enkele plaatsen
geven ze ons het Aramees

247
00:14:57,990 --> 00:15:00,450
en vertalen ze het
daarna ook in het Grieks,

248
00:15:00,450 --> 00:15:04,830
terwijl ze het eenvoudig in het Grieks
hadden kunnen vertalen zonder eerst het

249
00:15:04,830 --> 00:15:06,270
Aramees te geven.

250
00:15:06,270 --> 00:15:09,570
Toen Jezus bijvoorbeeld tegen
het gestorven meisje, de dochter

251
00:15:09,570 --> 00:15:11,190
van Jaïrus, zei:

252
00:15:11,190 --> 00:15:15,990
En Hij pakte de hand van het kind
en zei tegen haar: Talitha, koemi!

253
00:15:15,990 --> 00:15:20,130
Dat is vertaald: Meisje
(Ik zeg je), sta op.

254
00:15:20,130 --> 00:15:21,150
Dat betekent:

255
00:15:21,150 --> 00:15:23,730
Meisje, ik zeg je: sta op.

256
00:15:23,730 --> 00:15:27,810
Dat is in het Aramees, en vervolgens
wordt in het Evangelie het

257
00:15:27,810 --> 00:15:30,210
Grieks als vertaling ervan gegeven.

258
00:15:30,210 --> 00:15:34,050
Er zijn nog enkele andere van
zulke gevallen. Dit is er één van.

259
00:15:34,050 --> 00:15:38,490
Om welke reden dan ook werden bepaalde
uitspraken van Jezus door de discipelen

260
00:15:38,490 --> 00:15:42,450
misschien zo gedenkwaardig gevonden
in hun oorspronkelijke taal,

261
00:15:42,450 --> 00:15:45,750
misschien zelfs zo heilig,
dat ze die wilden onthouden

262
00:15:45,750 --> 00:15:48,630
in de woorden die Jezus
werkelijk gebruikte,

263
00:15:48,630 --> 00:15:52,230
in plaats van ze eenvoudigweg
in een andere taal te vertalen.

264
00:15:52,230 --> 00:15:54,930
Ze vertalen ze wel ter
wille van de lezers,

265
00:15:54,930 --> 00:15:58,110
van wie niet wordt verwacht
dat ze Aramees kennen.

266
00:15:58,110 --> 00:16:01,050
Nog een aanwijzing dat Markus
voor heidenen schrijft,

267
00:16:01,050 --> 00:16:04,830
lijkt te zijn dat hij het Aramees
voor hen in het Grieks vertaalt.

268
00:16:04,830 --> 00:16:08,250
Maar dat is misschien geen
bewijs, want volgens mij doet

269
00:16:08,250 --> 00:16:10,050
Mattheüs het wellicht ook.

270
00:16:10,050 --> 00:16:14,910
Toch moest het gedaan worden, omdat een
Romeins publiek geen Aramees zou kennen.

271
00:16:14,910 --> 00:16:20,070
Misschien kenden sommige Joden in bepaalde
delen van het Romeinse Rijk het evenmin.

272
00:16:20,070 --> 00:16:21,870
Waarom zei Jezus dit?

273
00:16:21,870 --> 00:16:25,950
Markus laat Jezus tweemaal met
luide stem vanaf het kruis roepen.

274
00:16:25,950 --> 00:16:29,610
Mensen aan een kruis riepen
gewoonlijk niet met luide stem.

275
00:16:29,610 --> 00:16:33,810
Misschien kreunden ze, maar ze
hadden niet veel adem of kracht.

276
00:16:33,810 --> 00:16:35,970
Tegen de tijd dat ze aan een kruis hingen,

277
00:16:35,970 --> 00:16:38,610
waren hun stemmen meestal
niet erg krachtig,

278
00:16:38,610 --> 00:16:42,870
en met luide stem roepen was
een ongewoon vertoon van kracht.

279
00:16:42,870 --> 00:16:49,650
Maar tweemaal laat Markus Jezus met luide
stem roepen: in dit geval, in vers 34,

280
00:16:49,650 --> 00:16:55,890
en vervolgens opnieuw vlak voordat
Hij stierf, in vers 37. Er staat:

281
00:16:55,890 --> 00:16:59,550
En roepend met luide
stem gaf Jezus de geest.

282
00:16:59,550 --> 00:17:03,210
Al vertelt Markus ons in
dat geval niet wat Hij zei.

283
00:17:03,210 --> 00:17:07,770
Uit Markus krijgen we de indruk dat
Jezus vanaf het kruis tweemaal sprak,

284
00:17:07,770 --> 00:17:09,690
en dat Hij luid sprak.

285
00:17:09,690 --> 00:17:13,110
Maar wanneer je alle vier de
Evangeliën met elkaar vergelijkt,

286
00:17:13,110 --> 00:17:16,770
zijn er nog andere dingen die
Jezus vanaf het kruis zei.

287
00:17:16,770 --> 00:17:21,510
In totaal zijn het er zeven, die vaak
de zeven kruiswoorden worden genoemd.

288
00:17:21,510 --> 00:17:26,250
Ik neem aan dat het de rooms-katholieken
waren die ze als eersten bijeenbrachten

289
00:17:26,250 --> 00:17:31,890
en er bijna zoiets als het Onze Vader van
maakten, iets om uit het hoofd te leren:

290
00:17:31,890 --> 00:17:33,870
de zeven kruiswoorden.

291
00:17:33,870 --> 00:17:37,290
Al hoef je geen rooms-katholiek
te zijn om ze te vinden.

292
00:17:37,290 --> 00:17:39,870
Ze staan in alle Evangeliën, en

293
00:17:39,870 --> 00:17:42,330
protestanten zouden ze
daar ook moeten zien.

294
00:17:42,330 --> 00:17:46,590
Omdat geen enkel Evangelie alle
uitspraken vanaf het kruis geeft,

295
00:17:46,590 --> 00:17:50,490
is het niet altijd duidelijk in
welke volgorde ze plaatsvonden,

296
00:17:50,490 --> 00:17:53,730
al wordt er gewoonlijk een
waarschijnlijke volgorde gegeven.

297
00:17:53,730 --> 00:17:57,210
Drie van deze uitspraken
zijn opgetekend in Lukas,

298
00:17:57,210 --> 00:18:02,190
drie zijn alleen in Johannes opgetekend,
en de ene die overblijft is degene die

299
00:18:02,190 --> 00:18:03,450
we hier vinden.

300
00:18:03,450 --> 00:18:08,430
Die staat zowel in Markus als in Mattheüs,
maar niet in de andere Evangeliën.

301
00:18:08,430 --> 00:18:13,350
Het is interessant dat er eigenlijk
geen overlap is, behalve in dit geval:

302
00:18:13,350 --> 00:18:17,250
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

303
00:18:17,250 --> 00:18:20,130
Zowel Mattheüs als Markus vermelden dit.

304
00:18:20,130 --> 00:18:22,470
De andere evangeliën doen dat niet.

305
00:18:22,470 --> 00:18:27,210
Lukas vermeldt drie andere uitspraken van
Jezus die nergens anders zijn opgetekend,

306
00:18:27,210 --> 00:18:30,990
en Johannes vermeldt nog eens drie
uitspraken van Jezus die nergens

307
00:18:30,990 --> 00:18:32,670
anders zijn opgetekend.

308
00:18:32,670 --> 00:18:35,070
Alles bij elkaar hebben we er zeven.

309
00:18:35,070 --> 00:18:38,370
Maar omdat ze over verschillende
evangeliën verspreid staan

310
00:18:38,370 --> 00:18:41,970
en het niet altijd duidelijk is hoe ze met
elkaar in overeenstemming moeten worden

311
00:18:41,970 --> 00:18:46,770
gebracht, wordt er enigszins
gespeculeerd over hun precieze volgorde.

312
00:18:46,770 --> 00:18:49,350
Laat me je vertellen wat de
waarschijnlijke volgorde is

313
00:18:49,350 --> 00:18:51,510
waarvan de meesten zijn uitgegaan.

314
00:18:51,510 --> 00:18:55,770
Ik weet niet zeker of ik het ermee
eens zou zijn, maar het lijkt redelijk.

315
00:18:55,770 --> 00:19:01,470
Het eerste wat Jezus vanaf het kruis zei,
naar ik denk volgens alle verslagen, is:

316
00:19:01,470 --> 00:19:07,230
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

317
00:19:07,230 --> 00:19:10,110
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

318
00:19:10,110 --> 00:19:14,130
Dat staat alleen in
Lukas 23:34 opgetekend,

319
00:19:14,130 --> 00:19:17,730
en Hij leek dat te zeggen terwijl
ze Hem aan het kruis spijkerden,

320
00:19:17,730 --> 00:19:20,070
of terwijl ze het kruis oprichtten,

321
00:19:20,070 --> 00:19:22,890
helemaal aan het begin
van Zijn kruisiging.

322
00:19:22,890 --> 00:19:26,970
Hij bad dat God de mensen die
Hem kruisigden zou vergeven.

323
00:19:26,970 --> 00:19:29,430
Dat was waarschijnlijk een
verwijzing naar de Romeinen,

324
00:19:29,430 --> 00:19:31,950
want zij wisten beslist niet wat ze deden.

325
00:19:31,950 --> 00:19:36,330
De Joden hadden veel beter door wat er
gaande was en droegen veel meer schuld

326
00:19:36,330 --> 00:19:37,710
dan de Romeinen.

327
00:19:37,710 --> 00:19:40,890
Die Romeinen die de spijkers
in Jezus’ handen sloegen,

328
00:19:40,890 --> 00:19:42,990
waren maar gewone soldaten.

329
00:19:42,990 --> 00:19:48,450
Het waren gewoon militairen aan wie een
misdadiger, een veroordeelde misdadiger,

330
00:19:48,450 --> 00:19:51,510
was overgedragen om
terechtgesteld te worden.

331
00:19:51,510 --> 00:19:53,310
Ze deden dit voortdurend.

332
00:19:53,310 --> 00:19:56,730
Ze waren beroepsmatig belast met
het terechtstellen van mensen,

333
00:19:56,730 --> 00:19:59,010
en ze wisten niet Wie Hij was.

334
00:19:59,010 --> 00:20:04,230
Het enige wat ze wisten, was: hier is
weer iemand die het verdient te sterven.

335
00:20:04,230 --> 00:20:05,850
Dus deden ze het.

336
00:20:05,850 --> 00:20:09,750
Jezus bad daadwerkelijk voor
hen dat God hen zou vergeven,

337
00:20:09,750 --> 00:20:12,210
omdat ze niet wisten wat ze deden.

338
00:20:12,210 --> 00:20:16,290
De volgende uitspraak van Jezus kan
die zijn geweest die in Lukas staat

339
00:20:16,290 --> 00:20:21,390
opgetekend, namelijk in Lukas 23:43.

340
00:20:21,390 --> 00:20:24,990
Dat is het moment waarop Hij
tegen de misdadiger sprak,

341
00:20:24,990 --> 00:20:28,350
de berouwvolle misdadiger
aan het kruis, en zei:

342
00:20:28,350 --> 00:20:32,550
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

343
00:20:32,550 --> 00:20:35,730
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

344
00:20:35,730 --> 00:20:39,210
Daarmee verzekerde Hij de man
ervan dat hij behouden was,

345
00:20:39,210 --> 00:20:44,370
omdat de man bijna met zijn laatste adem
de Naam van de Heere had aangeroepen.

346
00:20:44,370 --> 00:20:48,150
Men denkt dat de volgende uitspraak
van Jezus tot Zijn moeder gericht was.

347
00:20:48,150 --> 00:20:55,050
Dat staat alleen in Johannes
opgetekend, in Johannes 19:26 en 27.

348
00:20:55,050 --> 00:20:59,490
Toen Jezus Zijn moeder aan de voet van
het kruis zag en Johannes bij haar zag

349
00:20:59,490 --> 00:21:01,110
staan, zei Hij:

350
00:21:01,110 --> 00:21:05,430
Toen nu Jezus Zijn moeder zag
en de discipel die Hij liefhad,

351
00:21:05,430 --> 00:21:11,430
bij haar zag staan, zei Hij tegen
Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon.

352
00:21:11,430 --> 00:21:15,630
Daarna zei Hij tegen de
discipel: Zie, uw moeder.

353
00:21:15,630 --> 00:21:19,591
En vanaf dat moment nam de
discipel haar in zijn huis .

354
00:21:19,591 --> 00:21:25,410
Als dat alles was wat Hij zei, zou je
denken dat Hij zei: ‘Mam, kijk naar Mij.

355
00:21:25,410 --> 00:21:28,170
Kijk naar je Zoon in deze toestand.’

356
00:21:28,170 --> 00:21:31,230
Maar vervolgens zei Hij tegen Johannes:

357
00:21:31,230 --> 00:21:33,210
Zie, uw moeder.

358
00:21:33,210 --> 00:21:37,950
Johannes vertelt ons dus in zijn evangelie
dat Jezus de zorg voor Zijn moeder

359
00:21:37,950 --> 00:21:39,750
aan Johannes toevertrouwde.

360
00:21:39,750 --> 00:21:42,390
Hij wees Johannes aan
als haar nieuwe zoon,

361
00:21:42,390 --> 00:21:46,350
die de verantwoordelijkheid om
voor haar te zorgen zou overnemen.

362
00:21:46,350 --> 00:21:49,470
Zij was op dat moment ongetwijfeld weduwe.

363
00:21:49,470 --> 00:21:54,330
Jozef is blijkbaar gestorven voordat
Jezus aan Zijn bediening begon.

364
00:21:54,330 --> 00:21:57,150
Het is duidelijk dat hij
inmiddels gestorven was,

365
00:21:57,150 --> 00:22:00,510
want Jezus zou de zorg voor
Zijn moeder niet aan Johannes

366
00:22:00,510 --> 00:22:05,670
hebben hoeven toevertrouwen als Jozef er
nog was geweest om voor haar te zorgen.

367
00:22:05,670 --> 00:22:10,710
Waarom Hij haar zorg niet aan Zijn
broers, haar andere zonen, toevertrouwde,

368
00:22:10,710 --> 00:22:12,750
kunnen we alleen maar afleiden.

369
00:22:12,750 --> 00:22:16,410
De kans is groot dat zij niet
aan de voet van het kruis stonden

370
00:22:16,410 --> 00:22:19,890
en bij die gelegenheid misschien
niet eens in Jeruzalem waren.

371
00:22:19,890 --> 00:22:21,570
Dat is moeilijk te zeggen.

372
00:22:21,570 --> 00:22:23,850
Het kan zijn dat ze er wel waren.

373
00:22:23,850 --> 00:22:26,970
Maar belangrijker nog,
ze geloofden niet in Hem.

374
00:22:26,970 --> 00:22:30,750
Ze deelden haar sympathie en haar
christelijke overtuigingen niet,

375
00:22:30,750 --> 00:22:34,230
al kwamen ze vóór de dag van
Pinksteren wel tot geloof.

376
00:22:34,230 --> 00:22:38,130
Maar het punt is dat Johannes
een trouwe discipel was,

377
00:22:38,130 --> 00:22:43,650
iemand van wie Jezus wist dat Hij erop kon
vertrouwen dat hij de verantwoordelijkheid

378
00:22:43,650 --> 00:22:47,790
op zich zou nemen om namens
Hem voor Zijn moeder te zorgen.

379
00:22:47,790 --> 00:22:52,710
Ik heb je zojuist de traditionele
volgorde van de eerste drie gegeven,

380
00:22:52,710 --> 00:22:57,090
maar mijn eigen intuïtie zegt
me dat de tweede en de derde

381
00:22:57,090 --> 00:22:59,790
waarschijnlijk in
omgekeerde volgorde staan.

382
00:22:59,790 --> 00:23:04,890
De reden is dat ik zou verwachten dat
Hij al vroeg tegen Zijn moeder sprak,

383
00:23:04,890 --> 00:23:07,650
voordat Hij een misdadiger zekerheid gaf.

384
00:23:07,650 --> 00:23:11,010
Ik zou verwachten dat Hij
iets tegen Zijn moeder zei,

385
00:23:11,010 --> 00:23:14,910
die daar aan de voet van het kruis
stond toen Hij werd gekruisigd.

386
00:23:14,910 --> 00:23:19,830
Ik zou verwachten dat dit een van de
eerste dingen was die Hij zou zeggen.

387
00:23:19,830 --> 00:23:23,550
Hij zou pas tegen de misdadiger
hebben gesproken nadat die tot

388
00:23:23,550 --> 00:23:28,530
inkeer was gekomen, want ons wordt
verteld dat beide misdadigers

389
00:23:28,530 --> 00:23:30,750
Jezus aanvankelijk bespotten.

390
00:23:30,750 --> 00:23:34,530
Hoelang ze dat deden, weet ik
niet, maar er moet op zijn minst

391
00:23:34,530 --> 00:23:39,330
enige tijd verstreken zijn voordat
het hart van die misdadiger veranderde

392
00:23:39,330 --> 00:23:42,510
en Jezus Zijn opmerking tegen hem maakte.

393
00:23:42,510 --> 00:23:45,330
Hoewel ik hierover geen
zekerheid heb, zou ik,

394
00:23:45,330 --> 00:23:48,150
als ik deze uitspraken zelf moest ordenen,

395
00:23:48,150 --> 00:23:50,910
Zijn opmerking tegen Zijn
moeder waarschijnlijk

396
00:23:50,910 --> 00:23:53,970
vóór Zijn opmerking tegen
de misdadiger plaatsen.

397
00:23:53,970 --> 00:23:57,450
Zoals ik al zei, er moesten
bepaalde dingen gebeuren

398
00:23:57,450 --> 00:24:00,450
voordat Hij tegen de
misdadiger zou spreken:

399
00:24:00,450 --> 00:24:04,470
eerst een periode waarin
de misdadiger Hem bespotte,

400
00:24:04,470 --> 00:24:07,830
waarna hij zich bekeerde
en tegen Jezus sprak.

401
00:24:07,830 --> 00:24:10,530
Maar als Zijn moeder aan de
voet van het kruis stond,

402
00:24:10,530 --> 00:24:14,370
zou ik verwachten dat Jezus
waarschijnlijk meteen tegen haar sprak.

403
00:24:14,370 --> 00:24:18,150
Ik kan het mis hebben, maar
dat is de traditionele volgorde

404
00:24:18,150 --> 00:24:20,790
waarbij ik enige vraagtekens zou zetten.

405
00:24:20,790 --> 00:24:24,270
De rest staat waarschijnlijk
wel in de juiste volgorde.

406
00:24:24,270 --> 00:24:27,930
De vierde uitspraak is de
uitspraak die we gelezen hebben:

407
00:24:27,930 --> 00:24:32,010
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

408
00:24:32,010 --> 00:24:36,090
Deze laatste uitspraken werden allemaal
gedaan kort voordat Hij stierf,

409
00:24:36,090 --> 00:24:38,490
waarschijnlijk rond drie uur ’s middags.

410
00:24:38,490 --> 00:24:43,110
De eerste uitspraken werden waarschijnlijk
gedaan kort nadat Hij was gekruisigd,

411
00:24:43,110 --> 00:24:46,830
eerder op de dag, waarschijnlijk
om negen uur ’s morgens.

412
00:24:46,830 --> 00:24:49,170
Maar op een bepaald moment zegt Hij:

413
00:24:49,170 --> 00:24:52,950
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

414
00:24:52,950 --> 00:24:58,170
Wat dat betekent en waarom Hij juist dat
zei, moeten we afzonderlijk bekijken,

415
00:24:58,170 --> 00:25:00,390
maar daar komen we nog op terug.

416
00:25:00,390 --> 00:25:04,650
Bijna aan het einde van Zijn leven,
vlak voordat Hij de geest gaf,

417
00:25:04,650 --> 00:25:07,770
zei Hij drie dingen. Een daarvan was:

418
00:25:07,770 --> 00:25:12,090
Hierna zei Jezus, omdat Hij
wist dat nu alles volbracht was,

419
00:25:12,090 --> 00:25:15,870
opdat het Schriftwoord vervuld
zou worden: Ik heb dorst!

420
00:25:15,870 --> 00:25:20,430
Johannes vermeldt dat in Johannes 19:28.

421
00:25:20,430 --> 00:25:25,950
Omdat Hij dat zei, brachten ze een
spons met zure wijn naar Hem omhoog.

422
00:25:25,950 --> 00:25:28,410
Azijn is zure wijn.

423
00:25:28,410 --> 00:25:31,470
Je vraagt je misschien
af waarom ze dat deden.

424
00:25:31,470 --> 00:25:37,230
Een van de evangeliën zegt dat er zure
wijn met mirre of gal was vermengd.

425
00:25:37,230 --> 00:25:40,950
Dat was iets wat gewoonlijk
aan misdadigers werd gegeven.

426
00:25:40,950 --> 00:25:45,750
De Romeinen stonden barmhartige vrouwen
die dit uit eigen beweging wilden doen toe

427
00:25:45,750 --> 00:25:52,110
om gekruisigde mannen deze zure wijn aan
te bieden, vermengd met mirre of gal,

428
00:25:52,110 --> 00:25:54,570
die een licht verdovende werking had.

429
00:25:54,570 --> 00:25:59,070
Denk eraan dat er in het 31e
hoofdstuk van Spreuken staat:

430
00:25:59,070 --> 00:26:04,050
Geef wijn aan wie dreigt om te komen,
zodat hij zijn ellende vergeet.

431
00:26:04,050 --> 00:26:08,430
Dit was waarschijnlijk een daad
van barmhartigheid. Toen Jezus zei:

432
00:26:08,430 --> 00:26:11,550
Ik heb dorst, gaven ze
Hem iets te drinken.

433
00:26:11,550 --> 00:26:16,890
In het Evangelie van Johannes proefde
Hij het daadwerkelijk, en daarna zei Hij:

434
00:26:16,890 --> 00:26:22,050
Toen Jezus dan de zure wijn genomen
had, zei Hij: Het is volbracht!

435
00:26:22,050 --> 00:26:24,870
En Hij boog het hoofd en gaf de geest.

436
00:26:24,870 --> 00:26:26,910
Dat was de zesde uitspraak:

437
00:26:26,910 --> 00:26:28,530
Het is volbracht.

438
00:26:28,530 --> 00:26:35,190
Ook dat staat in Johannes, slechts twee
verzen later, in Johannes 19, vers 30.

439
00:26:35,190 --> 00:26:38,370
Je zou kunnen denken dat dit
Zijn laatste woorden waren,

440
00:26:38,370 --> 00:26:42,750
maar er kwam nog één uitspraak daarna,
waarschijnlijk onmiddellijk daarna.

441
00:26:42,750 --> 00:26:45,810
Waarschijnlijk zei Hij,
zodra Hij had gezegd:

442
00:26:45,810 --> 00:26:50,070
Het is volbracht, ook de uitspraak
die beslist de laatste is

443
00:26:50,070 --> 00:26:52,770
en die alleen in Lukas wordt vermeld.

444
00:26:52,770 --> 00:26:57,690
Die staat in Lukas 23,
vers 46, waar Hij zei:

445
00:26:57,690 --> 00:27:04,470
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

446
00:27:04,470 --> 00:27:07,530
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

447
00:27:07,530 --> 00:27:10,470
Het is een citaat uit een psalm.

448
00:27:10,470 --> 00:27:14,430
Ik geloof dat het Psalm 31
is, als ik me niet vergis.

449
00:27:14,430 --> 00:27:19,830
Het staat ergens vooraan in de dertig, en
het is een psalm die diende als avondgebed

450
00:27:19,830 --> 00:27:22,650
dat Joodse moeders hun zonen leerden.

451
00:27:22,650 --> 00:27:26,370
Zo wordt sommige kinderen in
dit land, wanneer ze klein zijn,

452
00:27:26,370 --> 00:27:31,470
geleerd om dit avondgebed te bidden:
„Nu leg ik mij neer om te slapen.

453
00:27:31,470 --> 00:27:34,890
Ik bid U, lieve Heere,
mijn ziel te bewaren.”

454
00:27:34,890 --> 00:27:39,390
Wanneer ze gaan slapen, wordt kinderen
soms geleerd hun ziel in de handen van God

455
00:27:39,390 --> 00:27:43,950
te leggen: „Ik bid U, lieve
Heere, mijn ziel te bewaren.

456
00:27:43,950 --> 00:27:48,390
Mocht ik sterven voordat ik
ontwaak, dan bid ik U, lieve Heere,

457
00:27:48,390 --> 00:27:50,790
mijn ziel tot U te nemen.”

458
00:27:50,790 --> 00:27:54,750
Het is in wezen dezelfde boodschap
als deze regel uit de psalm,

459
00:27:54,750 --> 00:27:59,010
die Joodse moeders hun kinderen leerden
bidden wanneer ze naar bed gingen:

460
00:27:59,010 --> 00:28:02,370
Vader, in uw handen leg ik mijn geest.

461
00:28:02,370 --> 00:28:05,130
Maria had bij het kruis
waarschijnlijk herinneringen

462
00:28:05,130 --> 00:28:09,930
aan hoe ze Jezus juist dat gebed had
geleerd toen Hij een kleine jongen was.

463
00:28:09,930 --> 00:28:12,570
Nu hoort ze het als Zijn laatste woorden,

464
00:28:12,570 --> 00:28:17,370
terwijl Hij de bewaring van Zijn ziel aan
de Vader toevertrouwt en de geest geeft.

465
00:28:17,370 --> 00:28:23,070
Wanneer er in Markus 15, vers 37,
staat dat Jezus met luide stem riep,

466
00:28:23,070 --> 00:28:26,430
zonder dat er staat wat
Hij riep, was dat ofwel:

467
00:28:26,430 --> 00:28:31,830
Toen Jezus dan de zure wijn genomen
had, zei Hij: Het is volbracht!

468
00:28:31,830 --> 00:28:34,530
En Hij boog het hoofd en gaf de geest.

469
00:28:34,530 --> 00:28:35,430
of:

470
00:28:35,430 --> 00:28:38,130
Vader, in uw handen leg ik mijn geest.

471
00:28:38,130 --> 00:28:41,730
Of misschien zei Hij die twee
zo kort na elkaar dat het als

472
00:28:41,730 --> 00:28:43,290
één enkele uitroep klonk.

473
00:28:43,290 --> 00:28:44,850
Voordat we terugkomen op:

474
00:28:44,850 --> 00:28:52,410
En op het negende uur riep Jezus met
luide stem: ELOÏ, ELOÏ, LAMA SABACHTANI,

475
00:28:52,410 --> 00:28:58,590
dat is vertaald: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

476
00:28:58,590 --> 00:29:00,690
wordt deze laatste uitspraak:

477
00:29:00,690 --> 00:29:08,370
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

478
00:29:08,370 --> 00:29:11,550
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

479
00:29:11,550 --> 00:29:14,910
door Petrus in 1 Petrus, hoofdstuk 2,

480
00:29:14,910 --> 00:29:20,250
gegeven als voorbeeld voor onze houding
wanneer we beproevingen doormaken.

481
00:29:20,250 --> 00:29:23,550
Petrus schrijft aan
christenen die vervolgd werden

482
00:29:23,550 --> 00:29:27,270
en van wie sommigen waarschijnlijk
het martelaarschap tegemoetgingen.

483
00:29:27,270 --> 00:29:31,890
Hij zegt in 1 Petrus,
hoofdstuk 2, in vers 20:

484
00:29:31,890 --> 00:29:36,390
Want wat voor roem is er als u het
geduldig verdraagt wanneer u zondigt

485
00:29:36,390 --> 00:29:38,550
en daarvoor slagen ontvangt?

486
00:29:38,550 --> 00:29:42,750
Maar als u het geduldig verdraagt
wanneer u goeddoet en daarvoor lijdt,

487
00:29:42,750 --> 00:29:45,030
is dat genade bij God.

488
00:29:45,030 --> 00:29:46,650
Waartoe ben je geroepen?

489
00:29:46,650 --> 00:29:52,290
Je bent geroepen om te lijden omdat je
goeddoet, en om dat geduldig te verdragen.

490
00:29:52,290 --> 00:29:54,690
Daartoe ben je als christen geroepen.

491
00:29:54,690 --> 00:29:57,990
Ik dacht dat ik geroepen was
om naar de hemel te gaan.

492
00:29:57,990 --> 00:30:00,270
Nou, uiteindelijk wel.

493
00:30:00,270 --> 00:30:03,090
Er zijn andere dingen waartoe
je eerst geroepen bent,

494
00:30:03,090 --> 00:30:08,010
waaronder lijden ter wille van de
gerechtigheid en dat geduldig verdragen.

495
00:30:08,010 --> 00:30:12,570
Het lijden van Jezus was er niet voor
bedoeld dat wij lijden zouden vermijden.

496
00:30:12,570 --> 00:30:17,910
Dat denken sommige mensen: Jezus nam
onze ziekte en onze armoede en alle

497
00:30:17,910 --> 00:30:22,890
vervloekingen van het leven op Zich, zodat
Hij de vloek van de wet droeg en wij zelf

498
00:30:22,890 --> 00:30:25,050
geen van die problemen hoeven te hebben.

499
00:30:25,050 --> 00:30:27,210
Dat is niet werkelijk wat Petrus zei.

500
00:30:27,210 --> 00:30:31,050
Petrus zei dat Jezus leed en
ons daarmee een voorbeeld gaf,

501
00:30:31,050 --> 00:30:34,650
zodat wij in Zijn voetsporen
zouden volgen, dat wil zeggen,

502
00:30:34,650 --> 00:30:39,930
Hem zouden volgen in soortgelijk lijden en
ons midden in het lijden zouden gedragen

503
00:30:39,930 --> 00:30:41,850
zoals Hij Zich gedroeg.

504
00:30:41,850 --> 00:30:47,670
Petrus herinnert ons er in vers 22 aan
hoe Jezus Zich tijdens het lijden gedroeg:

505
00:30:47,670 --> 00:30:53,130
Hij, Die geen zonde gedaan heeft en
in Wiens mond geen bedrog gevonden is;

506
00:30:53,130 --> 00:30:53,970
wat?

507
00:30:53,970 --> 00:30:58,710
Die, toen Hij uitgescholden werd,
niet terugschold, en toen Hij leed,

508
00:30:58,710 --> 00:31:03,390
niet dreigde, maar het overgaf
aan Hem Die rechtvaardig oordeelt;

509
00:31:03,390 --> 00:31:05,010
Toen Jezus zei:

510
00:31:05,010 --> 00:31:11,430
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

511
00:31:11,430 --> 00:31:14,550
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

512
00:31:14,550 --> 00:31:16,830
vertrouwde Hij Zichzelf aan God toe.

513
00:31:16,830 --> 00:31:21,030
Naar alle waarschijnlijkheid moeten
we het zo zien dat Hij Zich al eerder,

514
00:31:21,030 --> 00:31:24,750
in de hof van Gethsémané,
aan God toevertrouwde.

515
00:31:24,750 --> 00:31:27,930
Daar bad Hij dat Hij,
als het Gods wil was,

516
00:31:27,930 --> 00:31:34,170
dit lijden kon ontlopen en deze beker aan
Hem voorbij kon laten gaan. Maar Hij zei:

517
00:31:34,170 --> 00:31:37,710
Maar laat niet mijn wil,
maar die van U gebeuren.

518
00:31:37,710 --> 00:31:40,710
Ik laat deze zaak in Uw handen, Vader.

519
00:31:40,710 --> 00:31:43,230
Ik zeg U niet wat U moet doen.

520
00:31:43,230 --> 00:31:47,190
Door geen twaalf legioenen engelen
te roepen om Hem te redden,

521
00:31:47,190 --> 00:31:51,690
terwijl Hij dat wel had kunnen doen,
stelde Hij Zich geheel onder Gods zorg

522
00:31:51,690 --> 00:31:55,110
en vertrouwde Hij Zichzelf
toe aan Gods handen.

523
00:31:55,110 --> 00:31:59,190
Maar Hij sprak dat uit als Zijn
laatste gebed aan het kruis.

524
00:31:59,190 --> 00:32:04,530
Petrus spreekt in vers 24 vervolgens
over de betekenis van Jezus’ dood:

525
00:32:04,530 --> 00:32:09,570
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

526
00:32:09,570 --> 00:32:13,230
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

527
00:32:13,230 --> 00:32:15,390
Door Zijn striemen bent u genezen.

528
00:32:15,390 --> 00:32:21,030
Dat wij voor de zonden dood zijn, wil
zeggen dat wij in Christus stierven.

529
00:32:21,030 --> 00:32:25,650
„Door Zijn striemen bent u genezen”
betekent dat je relatie met God

530
00:32:25,650 --> 00:32:29,910
genezen is, zoals Petrus in
het volgende vers uitlegt.

531
00:32:29,910 --> 00:32:32,550
Als uitleg van de uitspraak zegt hij:

532
00:32:32,550 --> 00:32:37,650
Want u was als dwalende schapen; maar
u bent nu bekeerd tot de Herder en

533
00:32:37,650 --> 00:32:39,450
Opziener van uw zielen.

534
00:32:39,450 --> 00:32:42,450
Er was iets beschadigd
in je relatie met God.

535
00:32:42,450 --> 00:32:43,890
Je viel van Hem af.

536
00:32:43,890 --> 00:32:45,630
Je dwaalde van Hem weg.

537
00:32:45,630 --> 00:32:48,030
Maar nu ben je teruggekeerd.

538
00:32:48,030 --> 00:32:50,850
Die relatie is door Zijn striemen genezen.

539
00:32:50,850 --> 00:32:54,870
Je bent nu teruggekeerd naar de
Herder en Opziener van je ziel.

540
00:32:54,870 --> 00:32:59,790
Maar let erop dat Petrus nadrukkelijk
wijst op het feit dat Jezus Zich,

541
00:32:59,790 --> 00:33:02,670
toen Hij leed, aan God toevertrouwde.

542
00:33:02,670 --> 00:33:05,550
En dat is wat hij zegt
dat wij moeten doen.

543
00:33:05,550 --> 00:33:09,210
Hoe vertrouwen wij onszelf
tijdens het lijden aan God toe?

544
00:33:09,210 --> 00:33:11,910
Ook daarop geeft Petrus het antwoord.

545
00:33:11,910 --> 00:33:15,270
In 1 Petrus 4:19 zegt hij:

546
00:33:15,270 --> 00:33:20,131
Daarom, laten ook zij die lijden naar
de wil van God, hun zielen aan Hem ,

547
00:33:20,131 --> 00:33:23,910
als de getrouwe Schepper, toevertrouwen
in het doen van het goede.

548
00:33:23,910 --> 00:33:28,470
Het is de bedoeling dat wij
doen wat Jezus deed. Jezus zei:

549
00:33:28,470 --> 00:33:34,830
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

550
00:33:34,830 --> 00:33:37,890
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

551
00:33:37,890 --> 00:33:41,730
Wanneer wij lijden overeenkomstig
de wil van God — en ja,

552
00:33:41,730 --> 00:33:44,210
het is soms Gods wil dat wij lijden —

553
00:33:44,210 --> 00:33:47,970
moeten degenen die lijden
overeenkomstig de wil van God

554
00:33:47,970 --> 00:33:51,450
hun ziel aan Hem toevertrouwen
in het doen van het goede,

555
00:33:51,450 --> 00:33:53,070
als aan een getrouwe Schepper.

556
00:33:53,070 --> 00:33:55,950
Wanneer je iets in de handen
van iemand anders legt,

557
00:33:55,950 --> 00:33:58,710
vertrouw je erop dat hij
betrouwbaar zal zijn.

558
00:33:58,710 --> 00:34:02,550
Wanneer je je auto naar de monteur
brengt en hem die toevertrouwt,

559
00:34:02,550 --> 00:34:05,550
vertrouw je de reparaties
aan die persoon toe.

560
00:34:05,550 --> 00:34:08,910
Je doet dat in de hoop dat je de
auto in handen geeft van iemand

561
00:34:08,910 --> 00:34:10,530
die betrouwbaar is.

562
00:34:10,530 --> 00:34:15,210
Wanneer je voor een operatie naar de
dokter gaat, ga je jezelf niet opereren.

563
00:34:15,210 --> 00:34:18,450
Je moet dat aan een andere
deskundige toevertrouwen.

564
00:34:18,450 --> 00:34:21,690
Dus leg je jouw geval in
de handen van de chirurg.

565
00:34:21,690 --> 00:34:24,630
Je vertrouwt erop dat
hij betrouwbaar zal zijn.

566
00:34:24,630 --> 00:34:27,870
Misschien vertrouw je jouw
financiën toe aan een boekhouder,

567
00:34:27,870 --> 00:34:29,850
zodat hij die voor je beheert.

568
00:34:29,850 --> 00:34:32,310
Je vertrouwt erop dat hij eerlijk is.

569
00:34:32,310 --> 00:34:35,070
Wanneer je iets in de handen
van iemand anders legt,

570
00:34:35,070 --> 00:34:38,430
vertrouw je erop dat die
persoon betrouwbaar is.

571
00:34:38,430 --> 00:34:42,270
Iets toevertrouwen betekent
dat je er vertrouwen in stelt.

572
00:34:42,270 --> 00:34:46,890
Je wilt iets niet toevertrouwen
aan iemand die niet betrouwbaar is.

573
00:34:46,890 --> 00:34:50,850
Petrus zegt dat wij onze ziel aan
Hem moeten toevertrouwen als aan een

574
00:34:50,850 --> 00:34:53,850
betrouwbare of getrouwe Schepper.

575
00:34:53,850 --> 00:34:57,750
Wij erkennen Gods trouw en
daarom vertrouwen wij in geloof

576
00:34:57,750 --> 00:35:03,870
ons geval aan Hem toe, ook al zien wij al
dat wij overeenkomstig Zijn wil lijden.

577
00:35:03,870 --> 00:35:07,650
Wat gebeurde er toen Jezus Zich
in de handen van God legde?

578
00:35:07,650 --> 00:35:09,330
Kwam God Hem redden?

579
00:35:09,330 --> 00:35:11,550
Nee, Hij stierf.

580
00:35:11,550 --> 00:35:16,830
Nauwelijks had Jezus Zich in de handen van
God gelegd, of Hij bevond Zich in Hades.

581
00:35:16,830 --> 00:35:18,750
Het wordt niet altijd beter.

582
00:35:18,750 --> 00:35:23,730
God voert je soms door de hel, maar dat
is nu juist het punt: door de hel heen.

583
00:35:23,730 --> 00:35:25,830
Veel mensen zullen naar de hel gaan,

584
00:35:25,830 --> 00:35:28,770
maar degenen die zichzelf
aan God toevertrouwen,

585
00:35:28,770 --> 00:35:31,050
kunnen door de hel heen gaan.

586
00:35:31,050 --> 00:35:34,290
‘Door’ betekent dat je er aan
de andere kant weer uitkomt.

587
00:35:34,290 --> 00:35:38,790
Jezus kwam in de opstanding uit Hades,
omdat Hij Zich aan God had toevertrouwd

588
00:35:38,790 --> 00:35:43,110
en God Zijn zaak behartigde.
God was ermee bezig.

589
00:35:43,110 --> 00:35:49,410
Petrus zegt daar in 1 Petrus 4:19 dat wij
onze ziel aan Hem moeten toevertrouwen

590
00:35:49,410 --> 00:35:52,830
„in het doen van het
goede”. Wat betekent dat?

591
00:35:52,830 --> 00:35:55,410
Zo vertrouwen wij onszelf aan God toe.

592
00:35:55,410 --> 00:35:59,670
Er wordt van uitgegaan dat wij beginnen
te lijden omdat wij het goede doen.

593
00:35:59,670 --> 00:36:03,330
Wij volgen Jezus en er
komt enige vervolging.

594
00:36:03,330 --> 00:36:07,170
Er is een beproeving en wij
krijgen te maken met tegenstand.

595
00:36:07,170 --> 00:36:10,230
Wij lijden overeenkomstig de wil van God.

596
00:36:10,230 --> 00:36:13,650
Hoe reageren wij daarop?
Deinsen wij terug?

597
00:36:13,650 --> 00:36:15,930
Houden wij op met het goede te doen?

598
00:36:15,930 --> 00:36:19,110
Verloochenen wij Christus
wanneer wij gemarteld worden?

599
00:36:19,110 --> 00:36:21,570
Nee, wij blijven het goede doen.

600
00:36:21,570 --> 00:36:25,230
Als wij ermee ophouden het goede
te doen om onszelf te beschermen,

601
00:36:25,230 --> 00:36:27,810
vertrouwen wij onszelf niet aan God toe.

602
00:36:27,810 --> 00:36:30,630
Wij leggen onszelf in onze eigen handen.

603
00:36:30,630 --> 00:36:33,210
Wij nemen onze redding zelf op ons.

604
00:36:33,210 --> 00:36:36,570
Wij zeggen: ‘Het doet mij
pijn om het goede te doen.

605
00:36:36,570 --> 00:36:38,370
Ik ga daar iets aan doen.

606
00:36:38,370 --> 00:36:42,750
Ik ga ophouden het goede te doen,
zodat ik niet vervolgd hoef te worden.

607
00:36:42,750 --> 00:36:47,310
Ik zal Jezus gewoon verloochenen en
dan hoef ik niet gemarteld te worden.’

608
00:36:47,310 --> 00:36:52,710
Door het verkeerde te doen, nemen wij ons
geval in eigen hand. Je doet het goede.

609
00:36:52,710 --> 00:36:56,850
Je blijft gewoon het goede doen,
hoeveel lijden daar ook bij komt kijken.

610
00:36:56,850 --> 00:37:00,210
Door dat te doen, laat
je jezelf in Gods handen,

611
00:37:00,210 --> 00:37:06,150
en jouw geval en jouw welzijn worden
een taak die jij aan Hem toevertrouwt.

612
00:37:06,150 --> 00:37:10,830
Maar Petrus zegt dat je dit doet zoals
je dat zou doen bij een getrouwe God,

613
00:37:10,830 --> 00:37:12,570
een getrouwe Schepper.

614
00:37:12,570 --> 00:37:15,210
Dat betekent natuurlijk
dat je geloof hebt.

615
00:37:15,210 --> 00:37:19,890
Je vertrouwt Hem en daarom
vertrouw je jouw geval aan Hem toe.

616
00:37:19,890 --> 00:37:24,570
In 2 Timotheus 1:12 zegt
Paulus tegen Timotheüs:

617
00:37:24,570 --> 00:37:26,970
Daarom onderga ik ook deze dingen.

618
00:37:26,970 --> 00:37:30,270
Maar ik schaam mij niet, want
ik weet Wie ik geloofd heb,

619
00:37:30,270 --> 00:37:34,950
en ik ben ervan overtuigd dat Hij bij
machte is mijn pand, bij Hem weggelegd,

620
00:37:34,950 --> 00:37:37,050
te bewaren tot die dag.

621
00:37:37,050 --> 00:37:40,770
_[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
waarop de volgende uitleg is gebaseerd,

622
00:37:40,770 --> 00:37:43,890
luidt hier: „wat ik Hem
heb toevertrouwd”.]_

623
00:37:43,890 --> 00:37:44,970
Hij zegt:

624
00:37:44,970 --> 00:37:50,430
Ik ken God. Hij is degene in wie ik
geloof, en ik ben ervan overtuigd.

625
00:37:50,430 --> 00:37:53,790
‘Overtuigd’ is een
ander woord voor geloof.

626
00:37:53,790 --> 00:37:59,010
Geloof is een overtuiging, een
vaste overtuiging, een zekerheid,

627
00:37:59,010 --> 00:38:03,330
gebaseerd op iemands beoordeling
dat God rechtvaardig en getrouw is.

628
00:38:03,330 --> 00:38:06,210
Petrus zegt dus dat je,
terwijl je het goede doet,

629
00:38:06,210 --> 00:38:11,670
je ziel aan Hem toevertrouwt zoals je die
zou toevertrouwen aan iemand die trouw is,

630
00:38:11,670 --> 00:38:16,410
iemand die betrouwbaar is, iemand van wie
je overtuigd bent dat hij er op de juiste

631
00:38:16,410 --> 00:38:19,410
manier voor zal zorgen. Paulus zegt:

632
00:38:19,410 --> 00:38:22,950
Ik onderga dit allemaal, maar
ik laat me niet ontmoedigen,

633
00:38:22,950 --> 00:38:27,210
want ik ben ervan overtuigd dat degene
aan wie ik mijn ziel heb toevertrouwd

634
00:38:27,210 --> 00:38:29,730
heel goed in staat is voor haar te zorgen,

635
00:38:29,730 --> 00:38:34,290
haar te beschermen en haar veilig door
dit lijden heen te brengen, enzovoort.

636
00:38:34,290 --> 00:38:39,510
Jezus wordt dus ons voorbeeld doordat
Hij Zichzelf aan God toevertrouwt in Zijn

637
00:38:39,510 --> 00:38:41,850
laatste uitspraak aan het kruis.

638
00:38:41,850 --> 00:38:46,110
Deze hele uitweiding zou meer
gerechtvaardigd zijn geweest als we Lukas

639
00:38:46,110 --> 00:38:50,190
bestudeerden, want alleen
Lukas vermeldt die uitspraak.

640
00:38:50,190 --> 00:38:54,330
Maar omdat ik duidelijk probeer te
maken dat er in die zes uur veel meer is

641
00:38:54,330 --> 00:38:59,130
gebeurd, waaronder veel meer dat Jezus
heeft gezegd dan wat in Markus is

642
00:38:59,130 --> 00:39:03,570
opgetekend, heb ik de tijd
genomen om die dingen te bekijken.

643
00:39:03,570 --> 00:39:07,050
Laten we nu kijken naar de
uitspraak die in Markus staat.

644
00:39:07,050 --> 00:39:10,710
In Markus wordt maar één van
de uitspraken weergegeven,

645
00:39:10,710 --> 00:39:16,410
en dat is dezelfde die
in Mattheüs 27:46 staat.

646
00:39:16,410 --> 00:39:18,210
Die uitspraak luidt:

647
00:39:18,210 --> 00:39:25,650
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

648
00:39:25,650 --> 00:39:30,570
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

649
00:39:30,570 --> 00:39:33,570
Waarom zegt Hij dat? Wat betekent het?

650
00:39:33,570 --> 00:39:37,830
Iedereen weet, en iedereen die het
niet weet kan er snel achter komen,

651
00:39:37,830 --> 00:39:41,250
dat Hij opnieuw de Psalmen
citeert, net zoals Hij dat deed in

652
00:39:41,250 --> 00:39:42,990
Zijn laatste uitspraak:

653
00:39:42,990 --> 00:39:49,890
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

654
00:39:49,890 --> 00:39:52,950
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

655
00:39:52,950 --> 00:39:55,710
Ook hier citeert Hij uit de Psalmen.

656
00:39:55,710 --> 00:39:58,830
Trouwens, van alle boeken
van het Oude Testament

657
00:39:58,830 --> 00:40:02,790
worden de Psalmen het vaakst aangehaald
door de schrijvers van het Nieuwe

658
00:40:02,790 --> 00:40:05,070
Testament en door Jezus.

659
00:40:05,070 --> 00:40:10,770
Ze haalden de Psalmen vaker aan dan welke
profeet of welk deel van de wet ook.

660
00:40:10,770 --> 00:40:13,350
Psalmen is een boek vol van Jezus.

661
00:40:13,350 --> 00:40:17,910
Het is een boek vol christendom, hoewel
het duizend jaar eerder geschreven werd.

662
00:40:17,910 --> 00:40:21,390
Dat geldt in het bijzonder voor Psalm 22.

663
00:40:21,390 --> 00:40:24,330
Bepaalde hoofdstukken in
het Oude Testament zouden

664
00:40:24,330 --> 00:40:28,050
zo vertrouwd moeten zijn dat
je, zodra je het nummer hoort,

665
00:40:28,050 --> 00:40:30,150
weet waar het hoofdstuk over gaat.

666
00:40:30,150 --> 00:40:33,270
Als je bepaalde hoofdstukken
uit het Nieuwe Testament hoort,

667
00:40:33,270 --> 00:40:36,990
zoals 1 Korinthe 13,
waar gaat dat dan over?

668
00:40:36,990 --> 00:40:41,070
Iedereen weet dat 1 Korinthe
13 over de liefde gaat.

669
00:40:41,070 --> 00:40:43,530
Waar gaat Hebreeën 11 over?

670
00:40:43,530 --> 00:40:46,170
Dat is het hoofdstuk over geloof.

671
00:40:46,170 --> 00:40:49,230
Waar gaat 1 Korinthe 15 over?

672
00:40:49,230 --> 00:40:52,230
Dat is het hoofdstuk over de opstanding.

673
00:40:52,230 --> 00:40:55,230
Waar gaat Jesaja 53 over?

674
00:40:55,230 --> 00:40:59,490
Ik zou hopen dat iedere christen daar
onmiddellijk antwoord op kan geven.

675
00:40:59,490 --> 00:41:03,030
Jesaja 53 is de meest aangehaalde

676
00:41:03,030 --> 00:41:06,390
oudtestamentische profetie
in het Nieuwe Testament.

677
00:41:06,390 --> 00:41:10,530
Het is natuurlijk de levendige
beschrijving van de verwerping van Jezus

678
00:41:10,530 --> 00:41:14,610
door Zijn volk en van het feit
dat Hij dient als offerlam

679
00:41:14,610 --> 00:41:19,470
voor de zonden van de goddelozen,
hoewel Hij Zelf geen zonde heeft gedaan.

680
00:41:19,470 --> 00:41:22,890
In de passage die we in 1 Petrus 2 lazen,

681
00:41:22,890 --> 00:41:29,550
werd zelfs uit Jesaja 53 geciteerd en
werd er vaak op dat hoofdstuk gezinspeeld.

682
00:41:29,550 --> 00:41:35,730
Maar Psalm 22 zou voor iedere christen
zonder moeite even vertrouwd moeten zijn.

683
00:41:35,730 --> 00:41:40,950
Niet zozeer vanwege vers 1, maar
vanwege de inhoud na vers 1.

684
00:41:40,950 --> 00:41:45,270
Vooral christenen kunnen
onmogelijk de betekenis van vers 16

685
00:41:45,270 --> 00:41:47,790
en de daaropvolgende verzen missen.

686
00:41:47,790 --> 00:41:50,310
Eigenlijk zouden we nog
eerder kunnen beginnen.

687
00:41:50,310 --> 00:41:53,730
We zouden helemaal terug
kunnen gaan tot vers 12:

688
00:41:53,730 --> 00:42:00,270
Vele stieren hebben mij omringd, sterke
stieren van Basan hebben mij omsingeld.

689
00:42:00,270 --> 00:42:05,310
Zij hebben hun muil tegen mij opengesperd
als een verscheurende en brullende leeuw.

690
00:42:05,310 --> 00:42:09,270
Als water ben ik uitgestort,
ontwricht zijn al mijn beenderen;

691
00:42:09,270 --> 00:42:13,230
mijn hart is als was, het is
gesmolten diep in mijn binnenste.

692
00:42:13,230 --> 00:42:15,810
Mijn kracht is verdroogd
als een potscherf,

693
00:42:15,810 --> 00:42:20,610
mijn tong kleeft aan mijn gehemelte;
U legt mij in het stof van de dood.

694
00:42:20,610 --> 00:42:25,470
Want honden hebben mij omsingeld, een
horde kwaaddoeners heeft mij omgeven;

695
00:42:25,470 --> 00:42:28,650
zij hebben mijn handen
en mijn voeten doorboord.

696
00:42:28,650 --> 00:42:33,270
Al mijn beenderen zou ik kunnen
tellen; en zij, zij zien het aan,

697
00:42:33,270 --> 00:42:34,830
zij kijken naar mij.

698
00:42:34,830 --> 00:42:39,450
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

699
00:42:39,450 --> 00:42:42,810
Met „honden” worden
hier heidenen aangeduid.

700
00:42:42,810 --> 00:42:44,310
Vooral dat laatste.

701
00:42:44,310 --> 00:42:48,450
Natuurlijk is dat ook vrij duidelijk,
hoewel de Hebreeën het in hun Hebreeuwse

702
00:42:48,450 --> 00:42:52,170
Bijbel zo anders vertalen dat
het niet op een kruisiging lijkt.

703
00:42:52,170 --> 00:42:56,070
Maar het is een goede vertaling,
en het lijkt duidelijk een profetie

704
00:42:56,070 --> 00:42:58,050
over een kruisiging te zijn.

705
00:42:58,050 --> 00:43:02,550
Door de hele geschiedenis heen zijn
mensen niet op veel manieren behandeld

706
00:43:02,550 --> 00:43:05,490
waarbij hun handen en
voeten doorboord werden.

707
00:43:05,490 --> 00:43:10,530
Er is beslist niets wat zo bekend
en gebruikelijk is als kruisiging.

708
00:43:10,530 --> 00:43:14,130
Daarom klinkt het alsof dit
over een kruisiging gaat.

709
00:43:14,130 --> 00:43:19,110
Maar zelfs als daar nog enige twijfel
over bestaat, staat er in vers 18:

710
00:43:19,110 --> 00:43:23,430
Ze verdelen mijn kleren onder
elkaar en loten om mijn kleding.

711
00:43:23,430 --> 00:43:28,770
Het Evangelie van Johannes vertelt
ons dat Jezus twee kledingstukken had.

712
00:43:28,770 --> 00:43:32,850
Het ene was een gewoon,
goedkoop, zwaar kledingstuk

713
00:43:32,850 --> 00:43:35,370
van het soort dat je
over je schouders sloeg

714
00:43:35,370 --> 00:43:38,010
en waarin een gewone boer zou slapen.

715
00:43:38,010 --> 00:43:39,570
Het was niet veel waard.

716
00:43:39,570 --> 00:43:41,670
Het was gewoon een groot stuk stof.

717
00:43:41,670 --> 00:43:43,950
Ze scheurden dat in vier stukken.

718
00:43:43,950 --> 00:43:47,250
Er waren vier centurio's
aan de voet van het kruis,

719
00:43:47,250 --> 00:43:51,930
en ze scheurden het in vier stukken,
zodat iedere man één stuk kreeg.

720
00:43:51,930 --> 00:43:54,210
Het andere kledingstuk was kennelijk iets

721
00:43:54,210 --> 00:43:57,510
wat een liefdevolle bewonderaar
aan Jezus had gegeven:

722
00:43:57,510 --> 00:44:00,150
een duur kledingstuk zonder naden.

723
00:44:00,150 --> 00:44:04,410
Het was vanaf de hals naar beneden
geweven, zonder ook maar één naad.

724
00:44:04,410 --> 00:44:08,130
Dat is een tamelijk dure manier
om een kledingstuk te maken.

725
00:44:08,130 --> 00:44:10,650
Ze wilden dat niet in stukken scheuren.

726
00:44:10,650 --> 00:44:12,810
Wat zou daar het nut van zijn?

727
00:44:12,810 --> 00:44:17,190
In plaats daarvan staat er dat ze
erom lootten, of erom dobbelden.

728
00:44:17,190 --> 00:44:23,070
Dat wil zeggen: de soldaten verdeelden een
van Jezus' kledingstukken in vier stukken,

729
00:44:23,070 --> 00:44:25,050
en om het andere lootten ze.

730
00:44:25,050 --> 00:44:28,590
Dat is wat er in Psalm 22:18 staat:

731
00:44:28,590 --> 00:44:31,230
Ze verdelen mijn kleren onder elkaar.

732
00:44:31,230 --> 00:44:34,530
Dat is het kledingstuk dat
ze in stukken scheurden.

733
00:44:34,530 --> 00:44:39,390
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

734
00:44:39,390 --> 00:44:41,490
Dat is het andere kledingstuk.

735
00:44:41,490 --> 00:44:44,550
Dit werd dus letterlijk
vervuld aan het kruis.

736
00:44:44,550 --> 00:44:47,670
Daarom is er nauwelijks een
passage uit het Oude Testament

737
00:44:47,670 --> 00:44:51,690
waarvan je met meer recht kunt zeggen
dat die tot in de bijzonderheden

738
00:44:51,690 --> 00:44:56,070
letterlijk in de kruisiging werd
vervuld dan juist deze passage.

739
00:44:56,070 --> 00:44:59,130
Dit is de psalm waaruit Jezus citeert.

740
00:44:59,130 --> 00:45:02,310
De openingsregel van Psalm 22 luidt:

741
00:45:02,310 --> 00:45:08,550
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

742
00:45:08,550 --> 00:45:10,530
van de woorden van mijn jammerklacht?

743
00:45:10,530 --> 00:45:15,330
Het meest voorkomende antwoord dat
christenen gaven en geven op de vraag

744
00:45:15,330 --> 00:45:18,690
waarom Jezus dit zei, is
dat Jezus op dat moment

745
00:45:18,690 --> 00:45:21,870
de verpletterende gevolgen
begon te beseffen van het feit

746
00:45:21,870 --> 00:45:25,110
dat de zonden van de
wereld op Hem waren gelegd.

747
00:45:25,110 --> 00:45:30,030
Als gevolg daarvan moest Hij het oordeel
ondergaan dat zondaars verdienen.

748
00:45:30,030 --> 00:45:33,630
Jezus had in Zijn leven
nooit een zonde begaan.

749
00:45:33,630 --> 00:45:37,770
En omdat het loon van de zonde de
dood is, oftewel scheiding van God,

750
00:45:37,770 --> 00:45:40,830
had Hij nooit zo’n
scheiding van God gekend.

751
00:45:40,830 --> 00:45:44,010
Niets had ooit Zijn gemeenschap
met God onderbroken,

752
00:45:44,010 --> 00:45:47,910
niet alleen tijdens Zijn
leven, maar in alle eeuwigheid.

753
00:45:47,910 --> 00:45:52,350
Maar toen de zonden van de wereld op
Hem kwamen en Hij de zondedrager werd,

754
00:45:52,350 --> 00:45:55,470
was Hij als de lammeren
in het Oude Testament,

755
00:45:55,470 --> 00:45:57,990
waarover de zonden van
het volk werden beleden

756
00:45:57,990 --> 00:46:00,450
en die in hun plaats werden gedood.

757
00:46:00,450 --> 00:46:02,970
Het idee was dat het lam zonde werd.

758
00:46:02,970 --> 00:46:07,350
Het lam werd, figuurlijk
gesproken, de schuldige partij.

759
00:46:07,350 --> 00:46:10,050
Telkens wanneer dat in het
Oude Testament gebeurde,

760
00:46:10,050 --> 00:46:13,950
wanneer een lam ritueel schuldig
werd en vervolgens werd gedood,

761
00:46:13,950 --> 00:46:18,390
was dat een voorafschaduwing van het
feit dat Jezus werkelijk schuldig werd,

762
00:46:18,390 --> 00:46:21,330
dat God Jezus werkelijk schuldig maakte.

763
00:46:21,330 --> 00:46:24,990
Hij maakte Hem tot de
schuldige, de schulddrager.

764
00:46:24,990 --> 00:46:29,310
En als zodanig moest de straf voor
de schuld aan Hem worden opgelegd.

765
00:46:29,310 --> 00:46:34,350
Dit was iets wat Jezus voordien in
Zijn ervaring volkomen onbekend was:

766
00:46:34,350 --> 00:46:37,050
de plotselinge verlating door Zijn Vader,

767
00:46:37,050 --> 00:46:40,650
waardoor Hij niet langer de
gemeenschap had waaraan Hij gewend was.

768
00:46:40,650 --> 00:46:45,270
Als Jezus bij deze gelegenheid
inderdaad door Zijn Vader werd verlaten,

769
00:46:45,270 --> 00:46:50,490
dan was dit het zwaarste deel van wat
Jezus tijdens Zijn sterven heeft geleden.

770
00:46:50,490 --> 00:46:53,790
Dit zou Zijn manier zijn
om dat bekend te maken.

771
00:46:53,790 --> 00:46:56,970
Hij vraagt niet om informatie. Hij zegt:

772
00:46:56,970 --> 00:46:58,950
Waarom hebt U mij verlaten?

773
00:46:58,950 --> 00:47:03,570
Alleen omdat dit een vraag is, hoeven
we niet aan te nemen dat Hij het niet

774
00:47:03,570 --> 00:47:05,850
begrijpt en naar een antwoord zoekt.

775
00:47:05,850 --> 00:47:10,470
Het is eenvoudigweg de kreet die
uit een gekwelde ziel wordt geperst,

776
00:47:10,470 --> 00:47:16,530
een retorische manier om bekend te maken
dat Hij ervaart dat God ver van Hem is.

777
00:47:16,530 --> 00:47:20,670
Je moet echter begrijpen
dat Jezus deze psalm kende.

778
00:47:20,670 --> 00:47:25,470
Het is duidelijk dat Hij hem goed
genoeg kende om eruit te citeren,

779
00:47:25,470 --> 00:47:27,570
en niet alleen het eerste vers.

780
00:47:27,570 --> 00:47:30,630
Hij kende beslist de hele psalm.

781
00:47:30,630 --> 00:47:33,390
Jezus zou dus niet in verwarring zijn.

782
00:47:33,390 --> 00:47:36,091
Sommige mensen die lezen wat Jezus zei —

783
00:47:36,091 --> 00:47:40,650
— zeggen: „Jezus verloor
op dat moment Zijn geloof.”

784
00:47:40,650 --> 00:47:43,770
Ik heb dit werkelijk van
veel ongelovigen gehoord,

785
00:47:43,770 --> 00:47:46,590
die het van andere
ongelovigen hadden gehoord.

786
00:47:46,590 --> 00:47:50,670
Blijkbaar moet het een gerucht zijn
dat rondgaat onder mensen die niet

787
00:47:50,670 --> 00:47:53,070
veel van de evangeliën afweten.

788
00:47:53,070 --> 00:47:58,230
Ze herinneren zich dat Jezus dit zei,
en mensen bellen mij op en zeggen:

789
00:47:58,230 --> 00:48:02,730
„Verloor Jezus niet Zijn geloof in God
toen Hij aan het kruis hing en zei:

790
00:48:02,730 --> 00:48:09,630
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

791
00:48:09,630 --> 00:48:12,150
van de woorden van mijn jammerklacht?

792
00:48:12,150 --> 00:48:14,910
” Het is alsof Jezus
plotseling besefte dat

793
00:48:14,910 --> 00:48:19,950
al het geloof dat Hij tijdens Zijn leven
in God had gehad vergeefs was geweest,

794
00:48:19,950 --> 00:48:22,770
en dat er uiteindelijk
helemaal geen God was.

795
00:48:22,770 --> 00:48:25,350
Zo leggen mensen dit soms werkelijk uit.

796
00:48:25,350 --> 00:48:28,230
Dat komt doordat mensen niet nadenken.

797
00:48:28,230 --> 00:48:32,430
Als Jezus deze psalm citeerde,
kende Hij deze psalm.

798
00:48:32,430 --> 00:48:37,050
Omdat Hij wist dat de psalm precies de
dingen beschreef die met Hem gebeurden,

799
00:48:37,050 --> 00:48:41,130
zou Hij dus weten dat dit niet iets
verwarrends was of iets waarvoor een

800
00:48:41,130 --> 00:48:42,810
verklaring nodig was.

801
00:48:42,810 --> 00:48:47,070
Het was iets wat deze psalm
duizend jaar eerder had voorspeld.

802
00:48:47,070 --> 00:48:50,370
Jezus Zelf had het in
de voorafgaande maanden

803
00:48:50,370 --> 00:48:53,670
zelfs verschillende keren aan
Zijn discipelen voorspeld.

804
00:48:53,670 --> 00:48:56,910
De dood aan het kruis overviel Hem niet.

805
00:48:56,910 --> 00:49:00,570
Die veroorzaakte niet plotseling
een geloofscrisis bij Hem.

806
00:49:00,570 --> 00:49:05,250
Het was beslist een crisis,
maar geen crisis in Zijn geloof.

807
00:49:05,250 --> 00:49:07,590
Hij wist wat de psalm zei.

808
00:49:07,590 --> 00:49:12,870
Na dat gedeelte over de kruisiging
in vers 18 zegt de psalm in vers 19:

809
00:49:12,870 --> 00:49:19,710
Maar U, HEERE, blijf niet ver weg;
mijn sterkte, kom mij spoedig te hulp.

810
00:49:19,710 --> 00:49:24,090
Hij beschrijft de mensen die
Zijn vijanden zijn. Dan zegt Hij:

811
00:49:24,090 --> 00:49:30,090
Ik zal Uw Naam mijn broeders vertellen, in
het midden van de gemeente zal ik U loven.

812
00:49:30,090 --> 00:49:34,050
Deze psalm loopt uit op
een zegevierende conclusie.

813
00:49:34,050 --> 00:49:39,990
Vers 22, dat we zojuist hebben gelezen,
wordt zelfs aangehaald in Hebreeën 2,

814
00:49:39,990 --> 00:49:42,450
waar het Jezus in de mond wordt gelegd.

815
00:49:42,450 --> 00:49:46,770
De schrijver van Hebreeën herkende
deze woorden als woorden die Jezus

816
00:49:46,770 --> 00:49:48,990
sinds Zijn hemelvaart spreekt.

817
00:49:48,990 --> 00:49:51,270
Natuurlijk is Hij nu onze Broeder.

818
00:49:51,270 --> 00:49:53,730
Hij bevindt Zich nu te
midden van de gemeente

819
00:49:53,730 --> 00:49:56,250
en zingt samen met ons lofliederen.

820
00:49:56,250 --> 00:50:02,550
Wanneer wij God prijzen, is Hij te midden
van ons en prijst Hij God ook. Jezus zegt:

821
00:50:02,550 --> 00:50:06,390
Ik zal uw naam bekendmaken aan mijn
broeders en U prijzen te midden

822
00:50:06,390 --> 00:50:07,710
van de gemeente.

823
00:50:07,710 --> 00:50:11,610
Wanneer je de rest van de psalm
leest, is die bijzonder bemoedigend.

824
00:50:11,610 --> 00:50:16,170
De psalm begint met Davids wanhoopskreet
bij een bepaalde gelegenheid.

825
00:50:16,170 --> 00:50:17,970
En er waren in het leven van David

826
00:50:17,970 --> 00:50:22,650
veel gelegenheden waarbij hij het
gevoel had dat God hem had verlaten.

827
00:50:22,650 --> 00:50:25,410
David is een voorafbeelding van Christus,

828
00:50:25,410 --> 00:50:29,010
en Christus Zelf ervaart
werkelijk datzelfde gevoel dat God

829
00:50:29,010 --> 00:50:30,510
Hem heeft verlaten.

830
00:50:30,510 --> 00:50:35,550
Maar zoals Jezus beslist wist, gaat die
psalm verder met een beschrijving van de

831
00:50:35,550 --> 00:50:40,710
aard van de doodsstrijd van de lijder,
Die Hijzelf was, in termen van kruisiging,

832
00:50:40,710 --> 00:50:42,990
verwerping en dat alles.

833
00:50:42,990 --> 00:50:46,230
Daarna wordt er gezegd:
„Het komt allemaal goed.

834
00:50:46,230 --> 00:50:48,390
God verlaat Mij niet voorgoed.

835
00:50:48,390 --> 00:50:50,970
God zal Zich haasten
om Mijn kracht te zijn,

836
00:50:50,970 --> 00:50:54,510
en Ik zal Hem opnieuw
prijzen in de gemeente.”

837
00:50:54,510 --> 00:51:00,750
Deze psalm is een psalm van geloof,
niet van wanhoop, zoals zoveel psalmen.

838
00:51:00,750 --> 00:51:04,350
David begint te bidden omdat
hij in moeilijkheden verkeert,

839
00:51:04,350 --> 00:51:09,030
maar nadat hij klaar is met bidden,
verkeert hij niet meer in moeilijkheden.

840
00:51:09,030 --> 00:51:13,410
In zijn gedachten niet, want hij
heeft zichzelf weer aan God herinnerd.

841
00:51:13,410 --> 00:51:17,550
Dat is wat zoveel psalmen zijn,
en het is geen slecht model voor

842
00:51:17,550 --> 00:51:19,410
gebed in het algemeen.

843
00:51:19,410 --> 00:51:24,390
Vaak bidden we het wanhopigst omdat we
in wanhopige omstandigheden verkeren.

844
00:51:24,390 --> 00:51:27,870
We zijn ontmoedigd, bang of in gevaar.

845
00:51:27,870 --> 00:51:32,730
Maar nadat we gebeden en contact met God
gezocht hebben, zeggen we aan het einde:

846
00:51:32,730 --> 00:51:34,050
„Het komt goed.

847
00:51:34,050 --> 00:51:36,210
God zal de Overwinnaar zijn.

848
00:51:36,210 --> 00:51:38,310
God zal mij in het gelijk stellen.

849
00:51:38,310 --> 00:51:40,650
God zal Zijn vijanden verpletteren.

850
00:51:40,650 --> 00:51:44,370
God zal mij Zijn behoud laten
zien.” Dit is zo’n psalm.

851
00:51:44,370 --> 00:51:48,690
Wanneer Jezus het begin aanhaalt, sluit
Hij daarmee beslist niet de rest van de

852
00:51:48,690 --> 00:51:53,490
psalm uit, vooral omdat Hij
niet vóór vers 18 zal stoppen.

853
00:51:53,490 --> 00:51:58,350
Hij denkt beslist aan de hele psalm,
want Hij is de lijdende in de psalm.

854
00:51:58,350 --> 00:52:02,610
Ik geloof dat Jezus met dit citaat
verschillende dingen beoogde.

855
00:52:02,610 --> 00:52:06,450
Enerzijds wilde Hij degenen die
luisterden aan die psalm herinneren.

856
00:52:06,450 --> 00:52:09,390
Wanneer ze het eerste
vers hoorden, zouden veel

857
00:52:09,390 --> 00:52:11,970
Joden die als kind op hun synagogeschool

858
00:52:11,970 --> 00:52:16,350
de psalmen uit hun hoofd hadden
moeten leren, aan die psalm denken.

859
00:52:16,350 --> 00:52:19,230
Nu hun aandacht op die
psalm werd gevestigd

860
00:52:19,230 --> 00:52:23,610
en ze deze aanschouwelijke uitbeelding
zagen van wat er voorzegd was,

861
00:52:23,610 --> 00:52:27,030
zouden ze beseffen: „Dit is
daar een vervulling van.”

862
00:52:27,030 --> 00:52:30,750
In zekere zin doet Hij
iets evangeliserends.

863
00:52:30,750 --> 00:52:35,190
Maar ik zeg niet dat Hij de doodsangst
die in die woorden tot uitdrukking kwam,

864
00:52:35,190 --> 00:52:38,610
niet werkelijk voelde. Dat deed Hij wel.

865
00:52:38,610 --> 00:52:44,070
Hij ervoer die doodsangst, maar Hij
wist ook dat die van korte duur was.

866
00:52:44,070 --> 00:52:48,090
Hij zou de kruisiging doormaken,
zoals dat in de psalm gebeurt,

867
00:52:48,090 --> 00:52:53,370
en die als overwinnaar afsluiten met
lofprijzing, terwijl God Hem verloste.

868
00:52:53,370 --> 00:52:56,970
Het is dwaas en onnadenkend
als mensen menen dat deze

869
00:52:56,970 --> 00:53:01,830
woorden op de een of andere manier
uitdrukken dat Jezus Zijn geloof verloor.

870
00:53:01,830 --> 00:53:04,350
De psalm is een psalm van geloof,

871
00:53:04,350 --> 00:53:07,650
en Jezus brengt de bevestigingen
tot uitdrukking die

872
00:53:07,650 --> 00:53:12,630
verderop in de psalm worden gegeven,
al haalt Hij niet de hele psalm aan.

873
00:53:12,630 --> 00:53:14,970
Het is niet nodig dat Hij dat doet.

874
00:53:14,970 --> 00:53:16,890
Vers 35 zegt:

875
00:53:16,890 --> 00:53:22,770
En sommigen van hen die daarbij stonden en
dit hoorden, zeiden: Zie, Hij roept Elia.

876
00:53:22,770 --> 00:53:25,710
Waarom zouden ze dat zeggen? Als Hij zei:

877
00:53:25,710 --> 00:53:32,490
En op het negende uur riep Jezus met
luide stem: ELOÏ, ELOÏ, LAMA SABACHTANI,

878
00:53:32,490 --> 00:53:38,010
dat is vertaald: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

879
00:53:38,010 --> 00:53:41,970
zoals in het Evangelie van Mattheüs
staat opgetekend, dan klinkt Eli,

880
00:53:41,970 --> 00:53:46,710
hoewel het Hebreeuws is, sterk als
de Griekse vorm van de naam Elia.

881
00:53:46,710 --> 00:53:49,770
Elias is eigenlijk de
Griekse vorm van Elia.

882
00:53:49,770 --> 00:53:55,230
Als ze Hem niet heel duidelijk
hoorden toen Hij „Eli, Eli” zei,

883
00:53:55,230 --> 00:53:58,350
konden ze de indruk
krijgen dat Hij Elia riep.

884
00:53:58,350 --> 00:54:01,410
Het klinkt alsof Hij
de naam van Elia zegt.

885
00:54:01,410 --> 00:54:04,470
Zo zouden buitenstaanders
die niet in Jeruzalem woonden

886
00:54:04,470 --> 00:54:06,510
het waarschijnlijk hebben opgevat.

887
00:54:06,510 --> 00:54:10,530
Omdat het Pascha was, kwamen
er mensen uit de hele wereld.

888
00:54:10,530 --> 00:54:13,350
Mensen die Grieks kenden
maar geen Hebreeuws,

889
00:54:13,350 --> 00:54:17,130
zouden niet weten wat Eli
betekent, maar konden denken:

890
00:54:17,130 --> 00:54:20,550
„Het klinkt wel heel
erg als de naam Elia.”

891
00:54:20,550 --> 00:54:24,210
Het klinkt inderdaad als
de Griekse vorm van Elia,

892
00:54:24,210 --> 00:54:27,450
en ze dachten dat Hij
wel om Elia moest roepen.

893
00:54:27,450 --> 00:54:31,350
En er snelde iemand toe,
vulde een spons met zure wijn,

894
00:54:31,350 --> 00:54:36,210
stak die op een rietstok en gaf Hem
te drinken, en hij zei: Houd op,

895
00:54:36,210 --> 00:54:39,570
laten wij zien of Elia
komt om Hem er af te nemen.

896
00:54:39,570 --> 00:54:43,590
Zure wijn was, zoals ik al
zei, een alledaagse drank.

897
00:54:43,590 --> 00:54:46,230
In dit geval stond die
aan de voet van het kruis,

898
00:54:46,230 --> 00:54:48,990
vermengd met enkele andere dingen
die bedoeld waren om de pijn

899
00:54:48,990 --> 00:54:50,610
te helpen verdoven.

900
00:54:50,610 --> 00:54:55,950
Maar zure wijn was een alledaagse drank
van het gewone volk en van de soldaten.

901
00:54:55,950 --> 00:54:58,590
Waarschijnlijk zat die in
het rantsoen van de soldaten,

902
00:54:58,590 --> 00:55:01,050
want de soldaten dronken zure wijn.

903
00:55:01,050 --> 00:55:05,370
Ons wordt verteld dat ze die
vermengd met water en ei dronken.

904
00:55:05,370 --> 00:55:10,530
Ik weet niet precies hoe dat smaakte,
maar de Romeinse soldaten mengden water,

905
00:55:10,530 --> 00:55:12,750
ei en zure wijn.

906
00:55:12,750 --> 00:55:16,470
Zure wijn is in wezen
wat wij azijn noemen.

907
00:55:16,470 --> 00:55:20,130
Het zou gezond zijn, want
azijn is goed voor je,

908
00:55:20,130 --> 00:55:22,650
maar het zou niet erg smakelijk zijn.

909
00:55:22,650 --> 00:55:26,310
Er was daar wat van, dus
boden ze het Jezus aan.

910
00:55:26,310 --> 00:55:29,670
Iemand anders raadde hem
af om dat te doen en zei:

911
00:55:29,670 --> 00:55:34,050
Laat hem maar. Laten we kijken of
Elia komt om hem eraf te halen.

912
00:55:34,050 --> 00:55:38,850
Hij dacht nog steeds dat Jezus om Elia
had geroepen, wat Hij niet had gedaan.

913
00:55:38,850 --> 00:55:43,290
Zoals ik al zei, was een van de dingen
die Jezus’ lijden nog erger moeten hebben

914
00:55:43,290 --> 00:55:46,110
gemaakt dat Hij verkeerd begrepen werd.

915
00:55:46,110 --> 00:55:50,430
Verkeerd begrepen worden is op
zichzelf al een vorm van lijden,

916
00:55:50,430 --> 00:55:52,830
naast alle andere vormen van lijden.

917
00:55:52,830 --> 00:55:56,250
Als je in doodsangst verkeert
en onder woorden brengt

918
00:55:56,250 --> 00:56:01,410
wat uit je gekwelde hart wordt gewrongen,
en mensen begrijpen het eenvoudigweg niet,

919
00:56:01,410 --> 00:56:06,690
maar begrijpen zelfs wat je zegt
verkeerd, dan verdiept dat je doodsangst.

920
00:56:06,690 --> 00:56:09,150
Een paar keer heb ik
beproevingen doorgemaakt

921
00:56:09,150 --> 00:56:13,470
die heel anders waren dan alles wat
mijn vrienden ooit hadden meegemaakt.

922
00:56:13,470 --> 00:56:17,310
Over het algemeen waren dat de grootste
beproevingen die ik in mijn leven heb

923
00:56:17,310 --> 00:56:21,030
doorgemaakt, en niemand van
mijn familie of verwanten

924
00:56:21,030 --> 00:56:24,030
had ooit iets soortgelijks meegemaakt.

925
00:56:24,030 --> 00:56:26,730
Ze deden heel erg hun
best om het te begrijpen,

926
00:56:26,730 --> 00:56:29,610
maar het was duidelijk
dat ze het niet begrepen.

927
00:56:29,610 --> 00:56:35,130
Ze deden hun best en leefden met me mee,
maar ze konden niet voelen wat ik voelde.

928
00:56:35,130 --> 00:56:37,350
Ze konden niet weten hoe het was.

929
00:56:37,350 --> 00:56:41,850
Ik voelde me daarin altijd eenzaam,
en die eenzaamheid werd nog groter

930
00:56:41,850 --> 00:56:45,030
doordat niemand die ik kende
het lijden kon begrijpen.

931
00:56:45,030 --> 00:56:49,350
Het was niet zozeer dat ze me verkeerd
begrepen, zoals deze mensen deden.

932
00:56:49,350 --> 00:56:52,470
Het zou erger zijn als
ze me verkeerd begrepen.

933
00:56:52,470 --> 00:56:55,110
Als ik probeerde uit te
drukken wat ik doormaakte

934
00:56:55,110 --> 00:56:59,250
en zij het totaal verkeerd opvatten
en volkomen verkeerd begrepen,

935
00:56:59,250 --> 00:57:01,290
zou dat frustrerend zijn.

936
00:57:01,290 --> 00:57:06,210
Jezus raakte vaak gefrustreerd doordat
Zijn discipelen niet begrepen wat Hij zei.

937
00:57:06,210 --> 00:57:09,090
Maar dit was Zijn
donkerste uur, letterlijk,

938
00:57:09,090 --> 00:57:12,210
want ook de zon was op dat
moment donker geworden.

939
00:57:12,210 --> 00:57:16,830
Iedereen leek de dingen die Hij zei en die
op dat moment zoveel voor Hem betekenden,

940
00:57:16,830 --> 00:57:18,750
verkeerd te begrijpen.

941
00:57:18,750 --> 00:57:20,550
Vers 37 zegt:

942
00:57:20,550 --> 00:57:24,030
En roepend met luide
stem gaf Jezus de geest.

943
00:57:24,030 --> 00:57:26,310
of: Hij gaf de geest.

944
00:57:26,310 --> 00:57:31,290
Toen scheurde het voorhangsel van de
tempel in tweeën, van boven tot beneden.

945
00:57:31,290 --> 00:57:33,630
De betekenis daarvan is duidelijk genoeg,

946
00:57:33,630 --> 00:57:37,650
want het voorhangsel ontzegde de
gewone mens de toegang tot het

947
00:57:37,650 --> 00:57:39,570
heilige der heiligen.

948
00:57:39,570 --> 00:57:43,890
Niemand kon daar binnengaan, omdat
het voorhangsel de toegang blokkeerde.

949
00:57:43,890 --> 00:57:46,950
Maar doordat God het van
boven tot beneden scheurde,

950
00:57:46,950 --> 00:57:50,250
is het heel duidelijk dat
dit een goddelijke daad was.

951
00:57:50,250 --> 00:57:54,150
Het ging niet van beneden naar
boven, maar van boven naar beneden.

952
00:57:54,150 --> 00:57:56,550
Dit voorhangsel was heel hoog.

953
00:57:56,550 --> 00:58:01,170
In deze grote tempel liep het van het
plafond helemaal tot aan de vloer.

954
00:58:01,170 --> 00:58:05,790
Sommige rabbijnse geschriften lijken
erop te wijzen dat het enorm dik was,

955
00:58:05,790 --> 00:58:07,890
ongeveer een handbreedte dik.

956
00:58:07,890 --> 00:58:10,230
Dat is een heleboel dikke stof.

957
00:58:10,230 --> 00:58:13,560
Het zou moeilijk te scheuren
zijn — voor God natuurlijk niet.

958
00:58:13,560 --> 00:58:18,930
Maar het scheurde precies in het midden
en opende de weg naar het allerheiligste.

959
00:58:18,930 --> 00:58:24,510
Dat is iets wat de schrijver van
Hebreeën in Hebreeën 10:20 vermeldt:

960
00:58:24,510 --> 00:58:27,930
langs een nieuwe en levende
weg, die Hij voor ons heeft

961
00:58:27,930 --> 00:58:31,770
ingewijd door het voorhangsel,
dat is door Zijn vlees,

962
00:58:31,770 --> 00:58:36,990
Het scheuren van het voorhangsel is het
zinnebeeld van die nieuwe toegang tot God

963
00:58:36,990 --> 00:58:40,470
die door de dood van Christus
tot stand is gebracht.

964
00:58:40,470 --> 00:58:44,070
Interessant genoeg is het
scheuren van het voorhangsel

965
00:58:44,070 --> 00:58:48,270
een van de weinige bijzonderheden
over de dood van Jezus die in alle

966
00:58:48,270 --> 00:58:51,450
drie de synoptische
evangeliën wordt vermeld.

967
00:58:51,450 --> 00:58:53,670
We lezen in vers 39:

968
00:58:53,670 --> 00:58:58,410
En de hoofdman over honderd die
daarbij stond, tegenover Hem,

969
00:58:58,410 --> 00:59:03,690
en zag dat Hij zo roepend de
geest gegeven had, zei: Werkelijk,

970
00:59:03,690 --> 00:59:06,330
deze Mens was Gods Zoon!

971
00:59:06,330 --> 00:59:10,830
De precieze betekenis van deze uitspraak
in de mond van een Romeinse heiden

972
00:59:10,830 --> 00:59:12,450
is niet bekend.

973
00:59:12,450 --> 00:59:15,270
Sommige mensen denken dat
de Griekse formulering hier

974
00:59:15,270 --> 00:59:18,090
onbepaald moet worden opgevat, als:

975
00:59:18,090 --> 00:59:20,970
Deze man was een zoon van een god, of:

976
00:59:20,970 --> 00:59:23,910
een zoon van de goden, of iets dergelijks,

977
00:59:23,910 --> 00:59:27,990
omdat de man niet noodzakelijkerwijs
in één God geloofde.

978
00:59:27,990 --> 00:59:32,490
Het is echter mogelijk dat de man wist
dat Jezus de Zoon van God was genoemd.

979
00:59:32,490 --> 00:59:36,810
Omdat hij in Israël zijn taak
als Romeinse centurio vervulde,

980
00:59:36,810 --> 00:59:40,170
wist hij misschien genoeg
over de Hebreeuwse godsdienst

981
00:59:40,170 --> 00:59:42,990
om te weten dat dit een
bijzondere betekenis had

982
00:59:42,990 --> 00:59:46,410
met betrekking tot de
ene God van de Hebreeën.

983
00:59:46,410 --> 00:59:50,130
Misschien is hij op dat moment
werkelijk tot geloof gekomen.

984
00:59:50,130 --> 00:59:53,670
Traditioneel legde de vroege
kerk dit meestal zo uit,

985
00:59:53,670 --> 00:59:56,670
dat deze man daadwerkelijk
een bekeerling werd.

986
00:59:56,670 --> 01:00:00,030
Mattheüs zegt dat deze uitspraak
niet alleen werd gedaan

987
01:00:00,030 --> 01:00:04,410
omdat hij Jezus met luide stem
hoorde roepen en Hem zag sterven,

988
01:00:04,410 --> 01:00:08,130
hoewel dat er wel deel van uitmaakte,
maar ook omdat er op dat moment

989
01:00:08,130 --> 01:00:09,810
een aardbeving was.

990
01:00:09,810 --> 01:00:14,070
Toen de man de aardbeving en
deze andere dingen zag, zei hij:

991
01:00:14,070 --> 01:00:16,650
Deze man was echt de Zoon van God,

992
01:00:16,650 --> 01:00:21,330
waarbij hij de aardbeving kennelijk
uitlegde als een uiting van Gods afkeuring

993
01:00:21,330 --> 01:00:23,850
over deze onrechtvaardige dood.

994
01:00:23,850 --> 01:00:26,670
God was immers de Vader van Zijn Zoon.

995
01:00:26,670 --> 01:00:30,510
Omdat God Zelf de aarde liet
rommelen toen Jezus stierf,

996
01:00:30,510 --> 01:00:33,390
kwam de centurio tot de overtuiging:

997
01:00:33,390 --> 01:00:36,690
Uiteindelijk was hij toch
echt de Zoon van God.

998
01:00:36,690 --> 01:00:39,270
In de versie van Lukas zegt de man:

999
01:00:39,270 --> 01:00:45,090
Toen de hoofdman over honderd zag wat er
gebeurd was, verheerlijkte hij God en zei:

1000
01:00:45,090 --> 01:00:48,330
Werkelijk, deze Mens was rechtvaardig.

1001
01:00:48,330 --> 01:00:52,350
Het is mogelijk dat hij beide
heeft gezegd. Misschien zei hij:

1002
01:00:52,350 --> 01:00:54,870
Dit was echt een rechtvaardig man.

1003
01:00:54,870 --> 01:00:57,750
Sterker nog, dit was de Zoon van God.

1004
01:00:57,750 --> 01:01:00,930
We weten niet waarom Lukas
het anders weergeeft.

1005
01:01:00,930 --> 01:01:05,610
Het toont beslist aan dat Lukas
literair onafhankelijk was van Markus,

1006
01:01:05,610 --> 01:01:09,270
iets waaraan veel vrijzinnige
geleerden zouden twijfelen.

1007
01:01:09,270 --> 01:01:11,970
Zij geloven dat hij Markus
heeft overgeschreven.

1008
01:01:11,970 --> 01:01:16,170
Maar waarom zou hij deze zin dan
veranderen, als dat het geval was?

1009
01:01:16,170 --> 01:01:19,710
Er waren ook vrouwen die
van een afstand toekeken.

1010
01:01:19,710 --> 01:01:25,770
Onder hen waren Maria Magdalena en
Maria, de moeder van Jakobus de Mindere.

1011
01:01:25,770 --> 01:01:30,210
Jakobus de Mindere was de andere
Jakobus onder de discipelen.

1012
01:01:30,210 --> 01:01:33,090
Er waren twee mannen die Jakobus heetten.

1013
01:01:33,090 --> 01:01:38,250
Er was Jakobus, de zoon van
Zebedeüs en de broer van Johannes,

1014
01:01:38,250 --> 01:01:41,250
en er was onder de
discipelen nog een Jakobus,

1015
01:01:41,250 --> 01:01:44,130
die Jakobus de Mindere werd genoemd.

1016
01:01:44,130 --> 01:01:46,470
Zijn moeder heette ook Maria.

1017
01:01:46,470 --> 01:01:53,190
In het Evangelie van Johannes lezen we dat
Maria, de moeder van Jezus, daar ook was.

1018
01:01:53,190 --> 01:01:58,530
Er waren daar dus drie Maria's:
Maria, de moeder van Jezus,

1019
01:01:58,530 --> 01:02:05,190
Maria Magdalena en Maria, de moeder
van Jakobus de Mindere en van Joses.

1020
01:02:05,190 --> 01:02:08,310
Dan was er een vrouw die Salome heette.

1021
01:02:08,310 --> 01:02:13,170
Als je deze passage
vergelijkt met Mattheüs 27:56,

1022
01:02:13,170 --> 01:02:19,170
waar deze vrouwen ook worden
opgesomd, dan vertelt Mattheüs 27:56

1023
01:02:19,170 --> 01:02:23,010
ons dat Salome de moeder van
de kinderen van Zebedeüs was.

1024
01:02:23,010 --> 01:02:29,250
Het Evangelie van Johannes vertelt ons dat
Maria, de moeder van Jezus, daar ook was.

1025
01:02:29,250 --> 01:02:33,630
Trouwens, de meeste van diezelfde vrouwen
waren waarschijnlijk drie dagen later

1026
01:02:33,630 --> 01:02:35,250
ook bij het graf.

1027
01:02:35,250 --> 01:02:38,250
We lezen in hoofdstuk 16, vers 1:

1028
01:02:38,250 --> 01:02:42,810
En toen de sabbat voorbijgegaan
was, hadden Maria Magdalena, Maria,

1029
01:02:42,810 --> 01:02:48,030
de moeder van Jakobus, en Salome
specerijen gekocht om Hem te gaan zalven.

1030
01:02:48,030 --> 01:02:51,810
En heel vroeg op de eerste dag van
de week kwamen zij bij het graf,

1031
01:02:51,810 --> 01:02:53,550
toen de zon opging.

1032
01:02:53,550 --> 01:02:57,390
De andere evangeliën zeggen dat
er ook andere vrouwen waren.

1033
01:02:57,390 --> 01:03:01,530
Een van hen heet Johanna, over wie
we eigenlijk helemaal niets weten.

1034
01:03:01,530 --> 01:03:06,270
Maar hier in vers 41 wordt
ons verteld dat deze vrouwen,

1035
01:03:06,270 --> 01:03:11,250
die daar waren en Jezus zagen
sterven, Hem ook volgden

1036
01:03:11,250 --> 01:03:14,430
en Hem dienden toen Hij in Galilea was.

1037
01:03:14,430 --> 01:03:18,630
Nu betekent ‘Hem dienden’ dat
ze Zijn rekeningen betaalden.

1038
01:03:18,630 --> 01:03:23,490
Dat weten we omdat in Lukas
8, de verzen 1 tot en met 3,

1039
01:03:23,490 --> 01:03:28,470
bepaalde vrouwen worden genoemd,
onder wie Maria Magdalena en anderen.

1040
01:03:28,470 --> 01:03:32,250
Het waren kennelijk rijke vrouwen
die het werk van Jezus en Zijn

1041
01:03:32,250 --> 01:03:34,950
discipelen financieel ondersteunden.

1042
01:03:34,950 --> 01:03:38,670
Jezus had natuurlijk tot Zijn
dertigste als timmerman gewerkt.

1043
01:03:38,670 --> 01:03:43,170
Maar toen Hij die timmermanswerkplaats
verliet, leefde Hij uit geloof,

1044
01:03:43,170 --> 01:03:46,530
zoals alle dienaren in de
vroege gemeente dat deden.

1045
01:03:46,530 --> 01:03:50,670
In dit geval kwam de ondersteuning
grotendeels van rijke vrouwen.

1046
01:03:50,670 --> 01:03:55,530
Het waren vrouwen voor wie Hij dingen
had gedaan, zoals Maria Magdalena,

1047
01:03:55,530 --> 01:03:58,710
uit wie Hij zeven demonen had uitgedreven.

1048
01:03:58,710 --> 01:04:03,150
Deze vrouwen die daar waren, waren dus
dezelfde vrouwen die Hem financieel hadden

1049
01:04:03,150 --> 01:04:05,670
ondersteund toen Hij in Galilea was.

1050
01:04:05,670 --> 01:04:09,570
Ze waren Hem duidelijk naar
Judea en naar het kruis gevolgd.

1051
01:04:09,570 --> 01:04:14,310
We zullen zien dat zij ook toekeken
en zagen waar Hij begraven werd.

1052
01:04:14,310 --> 01:04:16,290
Vers 47 zegt:

1053
01:04:16,290 --> 01:04:22,350
En Maria Magdalena en Maria, de moeder
van Joses, zagen waar Hij gelegd werd.

1054
01:04:22,350 --> 01:04:27,150
Dat was belangrijk, omdat Hij haastig
begraven was zonder dat Zijn lichaam naar

1055
01:04:27,150 --> 01:04:28,830
behoren was verzorgd.

1056
01:04:28,830 --> 01:04:33,570
Ze wilden na de sabbat terugkomen en
het lichaam de juiste verzorging geven.

1057
01:04:33,570 --> 01:04:36,990
Nu staat er nogal plotseling in vers 42:

1058
01:04:36,990 --> 01:04:41,190
En toen het al avond geworden was, en
omdat het de voorbereiding op het Pascha

1059
01:04:41,190 --> 01:04:43,170
was, dat is de voorsabbat,

1060
01:04:43,170 --> 01:04:48,870
dat wil zeggen, de dag vóór de
sabbat, vrijdag op de Joodse kalender.

1061
01:04:48,870 --> 01:04:52,810
De officiële naam voor vrijdag — ze
gebruikten het woord vrijdag niet

1062
01:04:52,810 --> 01:04:55,710
— was Voorbereidingsdag.

1063
01:04:55,710 --> 01:04:58,470
Het is de dag vóór de sabbat.

1064
01:04:58,470 --> 01:05:02,190
Iedere week werd die dag
Voorbereidingsdag genoemd.

1065
01:05:02,190 --> 01:05:03,330
Er staat:

1066
01:05:03,330 --> 01:05:07,290
En toen het al avond geworden was, en
omdat het de voorbereiding op het Pascha

1067
01:05:07,290 --> 01:05:13,890
was, dat is de voorsabbat, kwam Jozef
van Arimathea, een aanzienlijk raadsheer,

1068
01:05:13,890 --> 01:05:16,710
die zelf ook het Koninkrijk
van God verwachtte,

1069
01:05:16,710 --> 01:05:19,710
en waagde het om bij
Pilatus naar binnen te gaan

1070
01:05:19,710 --> 01:05:22,170
en om het lichaam van Jezus te vragen.

1071
01:05:22,170 --> 01:05:25,111
— dat betekent een lid van het Sanhedrin —

1072
01:05:25,111 --> 01:05:29,610
Gewoonlijk verloor iemand die door de
Romeinen ter dood was veroordeeld het

1073
01:05:29,610 --> 01:05:31,470
recht om begraven te worden.

1074
01:05:31,470 --> 01:05:36,330
Maar de Romeinen gaven familieleden vaak
toestemming om het lichaam mee te nemen en

1075
01:05:36,330 --> 01:05:38,790
het naar eigen wens te begraven.

1076
01:05:38,790 --> 01:05:42,330
Jozef van Arimathea was
geen familielid van Jezus,

1077
01:05:42,330 --> 01:05:47,310
maar mogelijk handelde hij namens Maria,
die daar op dat moment aanwezig was.

1078
01:05:47,310 --> 01:05:49,650
Misschien was hij met
haar bevriend geraakt

1079
01:05:49,650 --> 01:05:53,850
en is hij in haar naam naar Pilatus
gegaan om toestemming te krijgen

1080
01:05:53,850 --> 01:05:56,730
het lichaam mee te nemen en te begraven.

1081
01:05:56,730 --> 01:06:00,990
Het feit dat hij een vooraanstaand
man en een lid van de raad was,

1082
01:06:00,990 --> 01:06:04,110
betekent dat het niet zomaar
een of andere sukkel was

1083
01:06:04,110 --> 01:06:07,230
die kwam aanlopen en om het lichaam vroeg.

1084
01:06:07,230 --> 01:06:09,210
Hij was een belangrijk man.

1085
01:06:09,210 --> 01:06:14,490
Pilatus zou hem waarschijnlijk eerder
ontvangen dan een doorsnee Joodse burger,

1086
01:06:14,490 --> 01:06:17,130
omdat hij lid van het Sanhedrin was.

1087
01:06:17,130 --> 01:06:20,730
Nu staat er dat hij moed
vatte en naar Pilatus ging.

1088
01:06:20,730 --> 01:06:22,710
Daar was inderdaad moed voor nodig.

1089
01:06:22,710 --> 01:06:26,670
Om te beginnen plaatste je jezelf
aan de kant van iemand die door

1090
01:06:26,670 --> 01:06:31,950
Rome ter dood was veroordeeld, als je je
openlijk met hem identificeerde en zei:

1091
01:06:31,950 --> 01:06:35,430
„Ik wil deze man een
fatsoenlijke begrafenis geven.”

1092
01:06:35,430 --> 01:06:39,270
Toen er bij het huis van de
hogepriester tegen Petrus was gezegd:

1093
01:06:39,270 --> 01:06:43,470
O, jij hoort bij hem, was
Petrus zo bang voor de gevolgen

1094
01:06:43,470 --> 01:06:48,510
als hij enige band met Jezus zou erkennen,
dat hij Hem driemaal verloochende.

1095
01:06:48,510 --> 01:06:52,770
Deze man had hier de moed om werkelijk
openlijk naar Pilatus te gaan,

1096
01:06:52,770 --> 01:06:57,870
de man die Christus had veroordeeld,
en te zeggen: „Ik sta aan Zijn kant.

1097
01:06:57,870 --> 01:07:01,050
Ik wil Zijn lichaam
meenemen en het begraven.”

1098
01:07:01,050 --> 01:07:04,650
Het was ook moedig om dit te
doen als lid van het Sanhedrin,

1099
01:07:04,650 --> 01:07:07,710
want het Sanhedrin had Jezus veroordeeld.

1100
01:07:07,710 --> 01:07:12,690
Nu waren er in het Sanhedrin enkele
mensen die het daar niet mee eens waren.

1101
01:07:12,690 --> 01:07:15,990
Lukas vertelt ons zelfs
dat Jozef van Arimathea

1102
01:07:15,990 --> 01:07:20,130
een van degenen was die het niet eens
waren met het besluit van de raad om

1103
01:07:20,130 --> 01:07:22,050
Jezus te veroordelen.

1104
01:07:22,050 --> 01:07:24,810
Blijkbaar was hij erbij
geweest, maar was zijn

1105
01:07:24,810 --> 01:07:27,990
stem door het geschreeuw
van de anderen overstemd.

1106
01:07:27,990 --> 01:07:31,530
Nicodemus was hier ook
betrokken bij Zijn begrafenis.

1107
01:07:31,530 --> 01:07:35,490
Volgens hoofdstuk 19 van het
Evangelie van Johannes waren

1108
01:07:35,490 --> 01:07:39,870
Jozef van Arimathea en Nicodemus
allebei leden van het Sanhedrin

1109
01:07:39,870 --> 01:07:41,970
die sympathie voor Jezus hadden.

1110
01:07:41,970 --> 01:07:47,610
Hier wordt ons verteld dat Jozef iemand
was die het Koninkrijk van God verwachtte.

1111
01:07:47,610 --> 01:07:54,450
In Mattheüs 27:57 staat dat hij een
discipel van Jezus was geworden;

1112
01:07:54,450 --> 01:08:01,530
Johannes 19:38 voegt eraan toe dat hij
dit uit vrees voor de Joden geheimhield.

1113
01:08:01,530 --> 01:08:04,890
Vóór dit moment was hij geen
openlijke discipel geweest,

1114
01:08:04,890 --> 01:08:08,430
maar in het geheim was hij een
discipel van Jezus geworden.

1115
01:08:08,430 --> 01:08:12,570
Hij zag uit naar het Koninkrijk
van God en geloofde in Jezus.

1116
01:08:12,570 --> 01:08:17,130
Behalve dat hij vooraanstaand was,
wordt ons verteld dat hij rijk was.

1117
01:08:17,130 --> 01:08:22,530
Mattheüs 27:57 noemt hem een rijk man.

1118
01:08:22,530 --> 01:08:27,690
Hij had dus een mooi graf, en volgens
een van de profetieën in Jesaja 53

1119
01:08:27,690 --> 01:08:30,450
maakte Jezus Zijn graf bij de rijke.

1120
01:08:30,450 --> 01:08:34,290
Pilatus verwonderde zich erover
dat Hij al gestorven was.

1121
01:08:34,290 --> 01:08:39,390
Hij liet de hoofdman halen en vroeg
hem of Hij al enige tijd dood was.

1122
01:08:39,390 --> 01:08:42,270
Hij moest bevestigen dat
Hij dood was, want als

1123
01:08:42,270 --> 01:08:47,010
Jozef van Arimathea Hem van het kruis
zou halen terwijl Hij nog niet dood was,

1124
01:08:47,010 --> 01:08:50,670
zou Jozef iemand kunnen zijn
die Hem probeerde te redden.

1125
01:08:50,670 --> 01:08:54,330
Maar hij hoorde van de
hoofdman dat Jezus dood was

1126
01:08:54,330 --> 01:08:57,270
en daarom gaf hij het lichaam aan Jozef.

1127
01:08:57,270 --> 01:09:00,630
Daarna kocht hij fijn linnen,
nam Hem van het kruis,

1128
01:09:00,630 --> 01:09:05,970
wikkelde Hem in het linnen en legde Hem in
het graf dat uit de rots was uitgehouwen.

1129
01:09:05,970 --> 01:09:09,390
Vervolgens rolde hij de steen
voor de ingang van het graf.

1130
01:09:09,390 --> 01:09:15,030
Maria Magdalena en Maria, de moeder van
Joses, zagen waar Hij werd neergelegd.

1131
01:09:15,030 --> 01:09:16,950
Zo is Jezus begraven.

1132
01:09:16,950 --> 01:09:20,430
Nu rest er niets anders dan
dat Hij uit de dood opstaat,

1133
01:09:20,430 --> 01:09:24,750
uit het graf komt en aan mensen
verschijnt, en dat zal Hij doen.

1134
01:09:24,750 --> 01:09:28,950
Maar we zien dat Jezus werkelijk
vrienden op hoge posities had.

1135
01:09:28,950 --> 01:09:33,630
We weten niet of Hij wist dat Hij die had,
want deze man was een geheime discipel.

1136
01:09:33,630 --> 01:09:38,550
We weten niet of Jozef van Arimathea
ooit enig contact met Jezus had gehad,

1137
01:09:38,550 --> 01:09:41,850
maar hij was op zijn minst
een geheime bewonderaar.

1138
01:09:41,850 --> 01:09:44,190
Nadat Jezus uit de dood was opgestaan,

1139
01:09:44,190 --> 01:09:49,170
werden Jozef van Arimathea en Nicodemus
vrijwel zeker leden van de gemeente

1140
01:09:49,170 --> 01:09:51,870
en werden ze misschien
uit het Sanhedrin gezet.

1141
01:09:51,870 --> 01:09:56,430
Het was tenslotte het Sanhedrin dat
Saulus van Tarsus toestemming gaf

1142
01:09:56,430 --> 01:09:59,310
eropuit te gaan om de
christenen op te sporen.

1143
01:09:59,310 --> 01:10:01,830
Als er in de raad zelf christenen zaten,

1144
01:10:01,830 --> 01:10:06,030
lijkt het erop dat zij tot de eersten
zouden behoren die gearresteerd werden.

1145
01:10:06,030 --> 01:10:10,590
Ze moesten hun plaats in het Sanhedrin
dus waarschijnlijk opgeven om zich daarna

1146
01:10:10,590 --> 01:10:12,630
openlijk met Jezus te verbinden.

1147
01:10:12,630 --> 01:10:14,910
Maar naar alle waarschijnlijkheid
is dat wat ze deden.