1 00:00:02,070 --> 00:00:04,350 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,350 --> 00:00:10,290 Deze keer behandelen we Markus 9, vers 1 tot en met vers 13. 3 00:00:10,290 --> 00:00:13,350 Laten we naar Markus hoofdstuk 9 gaan. 4 00:00:13,350 --> 00:00:16,590 Markus hoofdstuk 9 begint met dit vers: 5 00:00:16,590 --> 00:00:21,090 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van 6 00:00:21,090 --> 00:00:24,330 hen die hier staan, die de dood niet zullen proeven 7 00:00:24,330 --> 00:00:29,610 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 8 00:00:29,610 --> 00:00:33,630 Deze uitspraak is in alle drie de synoptische evangeliën te vinden, 9 00:00:33,630 --> 00:00:36,870 al is hij in elk evangelie iets anders verwoord. 10 00:00:36,870 --> 00:00:39,270 In de versie van Lukas staat er niet: 11 00:00:39,270 --> 00:00:42,510 totdat ze het koninkrijk van God met kracht zien komen, 12 00:00:42,510 --> 00:00:46,650 maar staat er in Lukas 9:27 eenvoudigweg: 13 00:00:46,650 --> 00:00:51,270 En Ik zeg u in waarheid: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 14 00:00:51,270 --> 00:00:55,830 die de dood niet zullen proeven, voordat zij het Koninkrijk van God gezien hebben. 15 00:00:55,830 --> 00:01:00,450 De woorden ‘met kracht gekomen’ ontbreken in de versie van Lukas. 16 00:01:00,450 --> 00:01:05,010 Het is duidelijk dat er qua betekenis niet veel verschil tussen die twee bestaat. 17 00:01:05,010 --> 00:01:10,290 Markus en Lukas zeggen vrijwel hetzelfde, maar Mattheüs verwoordt het heel anders. 18 00:01:10,290 --> 00:01:14,970 In Mattheüs 16:28 laat Mattheüs Jezus zeggen: 19 00:01:14,970 --> 00:01:19,230 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 20 00:01:19,230 --> 00:01:23,130 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 21 00:01:23,130 --> 00:01:24,810 in Zijn Koninkrijk. 22 00:01:24,810 --> 00:01:29,610 Merk op dat Jezus in alle drie de evangeliën naar het Koninkrijk verwijst. 23 00:01:29,610 --> 00:01:33,690 Maar Mattheüs verwijst naar Jezus Die in Zijn Koninkrijk komt. 24 00:01:33,690 --> 00:01:37,770 Die uitspraak is door de jaren heen voor veel christenen beschamend geweest, 25 00:01:37,770 --> 00:01:40,590 omdat zij geloven dat Hij Zich vergiste. 26 00:01:40,590 --> 00:01:43,830 Zij geloven dat Jezus Zijn wederkomst voorspelde. 27 00:01:43,830 --> 00:01:47,430 Als we alleen de weergave van Markus of die van Lukas hadden, 28 00:01:47,430 --> 00:01:49,770 zou dat minder moeilijkheden opleveren. 29 00:01:49,770 --> 00:01:54,930 De uitspraak dat sommigen die daar stonden de dood niet zouden smaken voordat zij het 30 00:01:54,930 --> 00:01:59,790 Koninkrijk van God zagen, zou eenvoudig kunnen betekenen dat het Koninkrijk van 31 00:01:59,790 --> 00:02:01,770 God al aanwezig was. 32 00:02:01,770 --> 00:02:06,390 Dat zij het aanwezig zouden zien met kracht, zoals Markus het weergeeft, 33 00:02:06,390 --> 00:02:08,790 zou misschien naar Pinksteren kunnen verwijzen, 34 00:02:08,790 --> 00:02:12,870 omdat de kracht van God met Pinksteren over de gemeente kwam. 35 00:02:12,870 --> 00:02:16,350 Als het Koninkrijk enigszins met de gemeente verbonden is, 36 00:02:16,350 --> 00:02:20,970 zou je kunnen aanvoeren dat iedereen die daar stond, op één persoon na, 37 00:02:20,970 --> 00:02:23,250 lang genoeg leefde om dat te zien. 38 00:02:23,250 --> 00:02:28,590 Die ene uitzondering was natuurlijk Judas, die zichzelf vóór Pinksteren ophing. 39 00:02:28,590 --> 00:02:34,170 De anderen smaakten de dood niet voordat zij het Koninkrijk met kracht zagen komen. 40 00:02:34,170 --> 00:02:37,590 Dat zou een heel eenvoudige manier zijn om het te begrijpen. 41 00:02:37,590 --> 00:02:41,730 Maar de weergave van Mattheüs is moeilijker, omdat er staat: 42 00:02:41,730 --> 00:02:46,230 Jullie zullen de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 43 00:02:46,230 --> 00:02:51,390 Wat het in Mattheüs nog iets moeilijker maakt, is dat Mattheüs in hoofdstuk 16, 44 00:02:51,390 --> 00:02:56,370 vlak vóór die uitspraak, iets van Jezus optekent wat over Zijn wederkomst 45 00:02:56,370 --> 00:02:57,810 lijkt te gaan. 46 00:02:57,810 --> 00:03:02,370 In Mattheüs 16:27–28 staat: 47 00:03:02,370 --> 00:03:06,870 Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 48 00:03:06,870 --> 00:03:11,370 met Zijn engelen, en dan zal Hij ieder vergelden naar zijn daden. 49 00:03:11,370 --> 00:03:15,870 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 50 00:03:15,870 --> 00:03:20,550 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 51 00:03:20,550 --> 00:03:22,110 in Zijn Koninkrijk. 52 00:03:22,110 --> 00:03:27,090 Vers 27 klinkt beslist alsof het een profetie over de wederkomst 53 00:03:27,090 --> 00:03:28,650 van Christus is. 54 00:03:28,650 --> 00:03:33,150 Hij zegt dat de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 55 00:03:33,150 --> 00:03:38,010 met Zijn engelen, en dat Hij dan ieder zal vergelden naar zijn werken. 56 00:03:38,010 --> 00:03:44,010 Dat klinkt sterk als dezelfde gebeurtenis waarover in Mattheüs 25 wordt gesproken, 57 00:03:44,010 --> 00:03:48,210 in de zeer bekende gelijkenis over de schapen en de bokken. 58 00:03:48,210 --> 00:03:53,970 Die gelijkenis begint in Mattheüs 25:31 met deze woorden: 59 00:03:53,970 --> 00:03:58,950 Wanneer de Zoon des mensen komen zal in Zijn heerlijkheid en al de heilige engelen 60 00:03:58,950 --> 00:04:03,210 met Hem, dan zal Hij zitten op de troon van Zijn heerlijkheid. 61 00:04:03,210 --> 00:04:05,970 Vervolgens lezen we dat het oordeel plaatsvindt, 62 00:04:05,970 --> 00:04:11,130 dat de schapen het eeuwige leven ingaan en de bokken de eeuwige straf. 63 00:04:11,130 --> 00:04:15,690 Let op de overeenkomst in Mattheüs 25:31: 64 00:04:15,690 --> 00:04:19,590 de Zoon des mensen komt in Zijn heerlijkheid met Zijn engelen, 65 00:04:19,590 --> 00:04:21,810 en er vindt een oordeel plaats. 66 00:04:21,810 --> 00:04:28,951 Evenzo zal in Mattheüs 16:27 de Zoon des mensen komen in Zijn heerlijkheid — 67 00:04:28,951 --> 00:04:33,091 of in de heerlijkheid van Zijn Vader, zoals het in dit geval luidt — 68 00:04:33,091 --> 00:04:36,750 met Zijn engelen, en ieder vergelden naar zijn werken. 69 00:04:36,750 --> 00:04:39,030 Ook dat klinkt als het oordeel. 70 00:04:39,030 --> 00:04:45,150 In Mattheüs 16:27 hebben we dus iets wat een tamelijk duidelijke verwijzing lijkt 71 00:04:45,150 --> 00:04:49,650 te zijn naar de wederkomst van Christus aan het einde van de wereld, 72 00:04:49,650 --> 00:04:51,810 om de wereld te oordelen. 73 00:04:51,810 --> 00:04:56,250 Toch zegt Mattheüs 16:28 iets anders: 74 00:04:56,250 --> 00:05:00,690 Ik verzeker jullie: sommigen die hier staan zullen niet sterven 75 00:05:00,690 --> 00:05:04,650 voordat ze de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 76 00:05:04,650 --> 00:05:08,130 Beide verzen spreken over het komen van de Zoon des mensen. 77 00:05:08,130 --> 00:05:12,390 Daarom hebben sommigen gezegd dat de uitspraak dat sommigen die daar stonden de 78 00:05:12,390 --> 00:05:15,270 dood niet zouden smaken, een voorspelling is van de 79 00:05:15,270 --> 00:05:18,090 wederkomst tijdens het leven van die mensen. 80 00:05:18,090 --> 00:05:22,650 Deze aanname dat Jezus Zijn wederkomst tijdens hun leven voorspelde, 81 00:05:22,650 --> 00:05:25,350 is op meer dan één manier opgevat. 82 00:05:25,350 --> 00:05:30,150 Sceptici hebben het eenvoudigweg zo opgevat dat Jezus een fout maakte. 83 00:05:30,150 --> 00:05:34,110 Hij verwachtte dat Zijn wederkomst tijdens het leven van sommigen van hen zou 84 00:05:34,110 --> 00:05:36,990 plaatsvinden, en dat gebeurde niet zo snel. 85 00:05:36,990 --> 00:05:41,130 Dit kan zelfs aanleiding hebben gegeven tot een deel van de spot van de spotters 86 00:05:41,130 --> 00:05:43,350 in 2 Petrus hoofdstuk 3. 87 00:05:43,350 --> 00:05:47,610 In 2 Petrus hoofdstuk 3 staat dat er in de laatste dagen spotters zullen 88 00:05:47,610 --> 00:05:49,170 komen, die zeggen: 89 00:05:49,170 --> 00:05:52,350 en zeggen: Waar is de belofte van Zijn komst? 90 00:05:52,350 --> 00:05:54,990 Want vanaf de dag dat de vaderen ontslapen zijn, 91 00:05:54,990 --> 00:05:58,050 blijven alle dingen zoals vanaf het begin van de schepping. 92 00:05:58,050 --> 00:06:02,670 Met andere woorden, die generatie is nu dood. Waar is Hij? 93 00:06:02,670 --> 00:06:04,590 Hij heeft beloofd te komen. 94 00:06:04,590 --> 00:06:07,230 De andere manier waarop sommige mensen het opvatten, 95 00:06:07,230 --> 00:06:10,290 is de manier waarop een volpreterist het opvat. 96 00:06:10,290 --> 00:06:14,910 Zij zeggen dat Hij in beide uitspraken over het jaar 70 na Christus sprak. 97 00:06:14,910 --> 00:06:17,670 Dat wil zeggen: Zijn komst in heerlijkheid, 98 00:06:17,670 --> 00:06:20,790 in de heerlijkheid van Zijn Vader, met Zijn engelen, 99 00:06:20,790 --> 00:06:23,310 waarbij Hij iedereen vergeldt naar zijn werken, 100 00:06:23,310 --> 00:06:26,790 is in werkelijkheid een verwijzing naar Zijn komst om in het jaar 101 00:06:26,790 --> 00:06:32,610 70 na Christus het afvallige Jeruzalem te oordelen, een komst ten oordeel. 102 00:06:32,610 --> 00:06:35,610 Dat gebeurde tijdens het leven van sommigen die daar stonden. 103 00:06:35,610 --> 00:06:40,050 Er zijn dus mensen die het opvatten als een verwijzing naar de wederkomst, 104 00:06:40,050 --> 00:06:44,970 en anderen die het opvatten als een verwijzing naar het jaar 70 na Christus. 105 00:06:44,970 --> 00:06:48,990 Er is nog een andere groep, en ik zou tot deze groep behoren. 106 00:06:48,990 --> 00:06:55,110 Zij denken dat Hij het in vers 27 van Mattheüs 16 over de wederkomst heeft, 107 00:06:55,110 --> 00:06:57,510 maar niet in vers 28. 108 00:06:57,510 --> 00:07:01,230 Hij spreekt er wel over dat uiteindelijk de dag zal komen 109 00:07:01,230 --> 00:07:03,570 waarop er een oordeel zal zijn. 110 00:07:03,570 --> 00:07:07,590 Jezus zal komen met de heerlijkheid van God, met de engelen. 111 00:07:07,590 --> 00:07:10,170 Het einde van de wereld zal aanbreken: 112 00:07:10,170 --> 00:07:14,190 iedereen zal worden geoordeeld en naar zijn bestemming worden verwezen, 113 00:07:14,190 --> 00:07:16,410 net als de schapen en de bokken. 114 00:07:16,410 --> 00:07:21,450 Het is natuurlijk dezelfde komst waarnaar in Mattheüs 25 wordt verwezen, 115 00:07:21,450 --> 00:07:24,630 waar de schapen naar het eeuwige leven worden gezonden 116 00:07:24,630 --> 00:07:27,150 en de bokken naar de eeuwige straf. 117 00:07:27,150 --> 00:07:30,750 Ik geloof niet dat dit een verwijzing naar het jaar 70 is, 118 00:07:30,750 --> 00:07:34,350 hoewel een volpreterist dat wel gelooft. Ik niet. 119 00:07:34,350 --> 00:07:39,390 Ik geloof dat dit nog niet is gebeurd en dat het zal gebeuren wanneer Jezus komt. 120 00:07:39,390 --> 00:07:43,350 Maar ik geloof niet dat vers 28 over de wederkomst gaat, 121 00:07:43,350 --> 00:07:46,830 en geen enkele evangelische christen gelooft dat. 122 00:07:46,830 --> 00:07:51,270 Dat wil zeggen, zij geloven niet dat het over het einde van de wereld gaat 123 00:07:51,270 --> 00:07:55,290 en dat Jezus ten onrechte dacht dat het einde van de wereld 124 00:07:55,290 --> 00:07:58,830 tijdens het leven van sommige van die discipelen zou komen. 125 00:07:58,830 --> 00:08:02,010 Waarom zou er een verschil zijn tussen die twee verzen? 126 00:08:02,010 --> 00:08:06,630 Om te beginnen is de context anders als je naar Markus en Lukas kijkt. 127 00:08:06,630 --> 00:08:10,650 Mattheüs heeft hier iets anders gedaan dan Markus en Lukas. 128 00:08:10,650 --> 00:08:13,890 Bedenk dat Mattheüs dingen thematisch ordent. 129 00:08:13,890 --> 00:08:16,230 Hij zet ze niet altijd in de juiste volgorde. 130 00:08:16,230 --> 00:08:19,830 Aan het einde van Markus 8 zegt vers 38: 131 00:08:19,830 --> 00:08:23,490 Want wie zich voor Mij en Mijn woorden geschaamd zal hebben in dit 132 00:08:23,490 --> 00:08:29,190 overspelig en zondig geslacht, voor hem zal de Zoon des mensen Zich ook schamen 133 00:08:29,190 --> 00:08:33,750 wanneer Hij zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, met de heilige engelen. 134 00:08:33,750 --> 00:08:37,890 Daar heb je de verwijzing naar Zijn komst in de heerlijkheid van Zijn Vader met 135 00:08:37,890 --> 00:08:39,330 de heilige engelen. 136 00:08:39,330 --> 00:08:43,470 Maar het is niet dezelfde uitspraak die Jezus volgens het evangelie van 137 00:08:43,470 --> 00:08:45,150 Mattheüs heeft gedaan. 138 00:08:45,150 --> 00:08:50,370 Beide uitspraken verwijzen naar Zijn komst met de heerlijkheid van Zijn Vader. 139 00:08:50,370 --> 00:08:53,550 Ook Lukas geeft het weer zoals Markus dat doet. 140 00:08:53,550 --> 00:08:55,410 Vlak voordat Jezus zegt: 141 00:08:55,410 --> 00:09:00,630 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 142 00:09:00,630 --> 00:09:03,330 staan, die de dood niet zullen proeven 143 00:09:03,330 --> 00:09:08,490 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 144 00:09:08,490 --> 00:09:12,450 laten zowel Markus als Lukas Jezus deze uitspraak doen: 145 00:09:12,450 --> 00:09:16,170 Als je je in deze overspelige generatie voor Mij schaamt, 146 00:09:16,170 --> 00:09:20,970 zal Ik me voor jou schamen wanneer de Zoon des mensen terugkomt in de heerlijkheid 147 00:09:20,970 --> 00:09:24,090 van Zijn Vader, met Zijn heilige engelen. 148 00:09:24,090 --> 00:09:26,490 Het lijkt mij dat Mattheüs een uitspraak van 149 00:09:26,490 --> 00:09:31,350 elders uit het onderwijs van Jezus heeft genomen en die daar heeft neergezet, 150 00:09:31,350 --> 00:09:33,270 zoals Mattheüs soms doet. 151 00:09:33,270 --> 00:09:36,270 De evangeliën geven de dingen die Jezus deed 152 00:09:36,270 --> 00:09:39,390 en zei niet altijd in de juiste volgorde weer. 153 00:09:39,390 --> 00:09:43,650 Vooral van Mattheüs is bekend dat hij dingen thematisch ordent. 154 00:09:43,650 --> 00:09:45,930 In Mattheüs zegt Jezus dus niet: 155 00:09:45,930 --> 00:09:48,510 Degene die zich voor Mij schaamt. 156 00:09:48,510 --> 00:09:51,630 Hij voorspelt alleen dat er een wederkomst zal zijn. 157 00:09:51,630 --> 00:09:55,530 Maar in Markus en Lukas wordt voorspeld dat er een tijd zal komen 158 00:09:55,530 --> 00:09:57,930 waarin de Zoon des mensen komt. 159 00:09:57,930 --> 00:10:00,930 Toch zullen sommigen die daar staan de dood niet smaken 160 00:10:00,930 --> 00:10:03,270 voordat zij het Koninkrijk zien komen, 161 00:10:03,270 --> 00:10:07,110 en dat is niet noodzakelijkerwijs hetzelfde als de wederkomst. 162 00:10:07,110 --> 00:10:10,230 Het is misschien een vooruitblik op de wederkomst. 163 00:10:10,230 --> 00:10:13,530 Het is misschien een voorschot op de wederkomst. 164 00:10:13,530 --> 00:10:16,950 De komst van het Koninkrijk van God was duidelijk iets 165 00:10:16,950 --> 00:10:21,150 waarvan Jezus zei dat het tijdens het leven van die discipelen zou gebeuren, 166 00:10:21,150 --> 00:10:23,190 waar Hij ook naar verwees. 167 00:10:23,190 --> 00:10:26,730 We zullen zo meteen enkele theorieën daarover bekijken. 168 00:10:26,730 --> 00:10:29,790 Maar de komst van het Koninkrijk van God is niet 169 00:10:29,790 --> 00:10:34,470 noodzakelijkerwijs hetzelfde als de komst van Jezus bij de wederkomst, 170 00:10:34,470 --> 00:10:37,290 tenzij we premillennialisten zijn. 171 00:10:37,290 --> 00:10:42,330 Premillennialisten geloven namelijk dat het Koninkrijk van God is uitgesteld 172 00:10:42,330 --> 00:10:43,830 tot de wederkomst. 173 00:10:43,830 --> 00:10:48,270 Zij zouden die twee dingen op hetzelfde moment plaatsen, maar dat hoeft niet. 174 00:10:48,270 --> 00:10:50,310 Jezus zei tijdens Zijn bediening: 175 00:10:50,310 --> 00:10:56,310 en Hij zei: De tijd is vervuld en het Koninkrijk van God is nabijgekomen; 176 00:10:56,310 --> 00:10:59,190 bekeer u en geloof het Evangelie. 177 00:10:59,190 --> 00:11:03,030 Het was duidelijk nog niet zichtbaar geworden, maar Hij zei: 178 00:11:03,030 --> 00:11:06,270 Sommigen van jullie die hier staan zullen niet sterven 179 00:11:06,270 --> 00:11:09,270 voordat jullie het koninkrijk met kracht zien komen. 180 00:11:09,270 --> 00:11:11,610 De komst van de kracht van het Koninkrijk 181 00:11:11,610 --> 00:11:14,490 zou zeker kunnen slaan op een gebeurtenis die, 182 00:11:14,490 --> 00:11:17,130 vanuit het standpunt van de discipelen gezien, 183 00:11:17,130 --> 00:11:19,590 in de nabije toekomst zou plaatsvinden. 184 00:11:19,590 --> 00:11:24,090 Maar die gebeurtenis zou slechts een vooruitblik zijn op het uiteindelijke 185 00:11:24,090 --> 00:11:27,930 oordeel over de wereld en op wat we de vervulling van het Koninkrijk 186 00:11:27,930 --> 00:11:29,490 zouden kunnen noemen. 187 00:11:29,490 --> 00:11:34,050 Jezus kon die twee dingen beslist tegelijkertijd voorspellen. 188 00:11:34,050 --> 00:11:35,670 Hij zou kunnen zeggen: 189 00:11:35,670 --> 00:11:40,410 Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 190 00:11:40,410 --> 00:11:44,910 met Zijn engelen, en dan zal Hij ieder vergelden naar zijn daden. 191 00:11:44,910 --> 00:11:49,530 Dat gaat niet meteen gebeuren, maar er gaat wel meteen iets gebeuren, 192 00:11:49,530 --> 00:11:53,190 iets wat daarop als het ware een voorschot is. 193 00:11:53,190 --> 00:11:57,150 Het Koninkrijk van God, dat in de tijd van Jezus al gekomen was, 194 00:11:57,150 --> 00:12:02,550 maar nog niet zichtbaar, was als een mosterdzaadje dat zou groeien en 195 00:12:02,550 --> 00:12:04,530 groeien en groeien. 196 00:12:04,530 --> 00:12:09,210 Wanneer het tot vervulling kwam, zou Jezus aan het einde van de wereld komen. 197 00:12:09,210 --> 00:12:12,450 Maar er was iets waarnaar de discipelen konden uitzien. 198 00:12:12,450 --> 00:12:15,030 Niet het einde van de wereld tijdens hun leven, 199 00:12:15,030 --> 00:12:20,190 maar iets wat neerkwam op het Koninkrijk van God dat met kracht kwam, of wat, 200 00:12:20,190 --> 00:12:26,010 zoals Mattheüs het verwoordt, de Zoon des mensen was die in Zijn Koninkrijk kwam. 201 00:12:26,010 --> 00:12:29,790 Jezus kon in één adem Zijn wederkomst voorspellen, 202 00:12:29,790 --> 00:12:33,390 zonder enige aanwijzing dat die spoedig zou plaatsvinden, 203 00:12:33,390 --> 00:12:35,730 en in de volgende adem zeggen: 204 00:12:35,730 --> 00:12:39,930 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 205 00:12:39,930 --> 00:12:44,310 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 206 00:12:44,310 --> 00:12:45,930 in Zijn Koninkrijk. 207 00:12:45,930 --> 00:12:49,170 Daarom geloof ik dat Jezus het in de tweede uitspraak 208 00:12:49,170 --> 00:12:51,750 over iets anders had dan in de eerste uitspraak. 209 00:12:51,750 --> 00:12:55,530 Maar de twee houden verband met elkaar, in die zin dat het 210 00:12:55,530 --> 00:12:59,670 ene de volgende stap voorwaarts is in de voortgang van het Koninkrijk, 211 00:12:59,670 --> 00:13:03,570 in tegenstelling tot de uiteindelijke voltooiing van het Koninkrijk bij de 212 00:13:03,570 --> 00:13:05,190 wederkomst van Christus. 213 00:13:05,190 --> 00:13:09,810 Er bestaan verschillende meningen over wat die volgende stap voorwaarts zou zijn: 214 00:13:09,810 --> 00:13:12,870 de gebeurtenis die zij tijdens hun leven zouden zien 215 00:13:12,870 --> 00:13:17,070 en die de komst van de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zou vormen. 216 00:13:17,070 --> 00:13:20,730 Ik heb al gezegd dat Pinksteren beslist een opvatting is die 217 00:13:20,730 --> 00:13:25,050 enige overweging verdient, omdat het bij Markus als volgt is verwoord: 218 00:13:25,050 --> 00:13:29,910 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 219 00:13:29,910 --> 00:13:32,430 staan, die de dood niet zullen proeven 220 00:13:32,430 --> 00:13:37,470 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 221 00:13:37,470 --> 00:13:40,710 Later, na Zijn opstanding, zei Jezus: 222 00:13:40,710 --> 00:13:46,410 En zie, Ik zend de belofte van Mijn Vader op u; maar blijft u in de stad Jeruzalem, 223 00:13:46,410 --> 00:13:49,710 totdat u met kracht uit de hoogte bekleed zult worden. 224 00:13:49,710 --> 00:13:50,550 en: 225 00:13:50,550 --> 00:13:55,290 maar u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, Die over u komen zal; 226 00:13:55,290 --> 00:14:01,350 en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria 227 00:14:01,350 --> 00:14:03,750 en tot aan het uiterste van de aarde. 228 00:14:03,750 --> 00:14:07,650 Er zou dus heel goed in deze bewoordingen over de kracht van de Heilige Geest 229 00:14:07,650 --> 00:14:12,150 gesproken kunnen worden, en sommigen denken dat Jezus naar Pinksteren verwijst. 230 00:14:12,150 --> 00:14:16,890 Dat zou redelijk goed passen, omdat een van hen vóór die tijd wel stierf; 231 00:14:16,890 --> 00:14:20,250 ze bleven dus niet allemaal tot die tijd in leven. 232 00:14:20,250 --> 00:14:24,690 Eén van hen proefde vóór die gebeurtenis de dood, maar de anderen niet. 233 00:14:24,690 --> 00:14:27,990 Dat is één theorie die niet onredelijk is. 234 00:14:27,990 --> 00:14:30,210 Een theorie die in de ogen van veel 235 00:14:30,210 --> 00:14:34,230 evangelischen echter meer gewicht lijkt te hebben, is dat Hij het over de 236 00:14:34,230 --> 00:14:35,790 berg der verheerlijking heeft. 237 00:14:35,790 --> 00:14:39,990 Degenen die deze opvatting aanhangen, zeggen dat drie van de discipelen de 238 00:14:39,990 --> 00:14:42,150 heerlijkheid van Christus zagen. 239 00:14:42,150 --> 00:14:47,190 Hij kwam, om zo te zeggen, in Zijn heerlijkheid op de bergtop. 240 00:14:47,190 --> 00:14:51,630 Zij zagen de Zoon des mensen dus in een visioen op de berg der verheerlijking in 241 00:14:51,630 --> 00:14:53,550 Zijn Koninkrijk komen. 242 00:14:53,550 --> 00:14:56,130 Waarom zouden ze dit daarmee in verband brengen? 243 00:14:56,130 --> 00:14:58,650 De belangrijkste reden zou zijn dat alle 244 00:14:58,650 --> 00:15:02,130 drie de synoptische evangeliën de voorspelling vermelden, 245 00:15:02,130 --> 00:15:05,970 vervolgens niets vertellen over de daaropvolgende week uit het leven van 246 00:15:05,970 --> 00:15:11,010 Jezus en daarna de gebeurtenis op de berg der verheerlijking beschrijven. 247 00:15:11,010 --> 00:15:15,870 Met andere woorden, ze vermelden niets wat tussen de voorspelling en de gebeurtenis 248 00:15:15,870 --> 00:15:18,510 op de berg der verheerlijking gebeurde. 249 00:15:18,510 --> 00:15:22,470 Maar ze plaatsen die twee dingen allemaal direct naast elkaar, 250 00:15:22,470 --> 00:15:25,410 alsof ze willen aangeven dat deze verheerlijking 251 00:15:25,410 --> 00:15:28,650 de vervulling was van de belofte die Hij deed. 252 00:15:28,650 --> 00:15:32,010 Velen geloven dus dat dit inderdaad zo is. 253 00:15:32,010 --> 00:15:34,770 Ze geven nog een andere reden om dit te onderbouwen, 254 00:15:34,770 --> 00:15:38,850 en die is te vinden in 2 Petrus, hoofdstuk 1. 255 00:15:38,850 --> 00:15:43,290 In 2 Petrus, hoofdstuk 1, haalt Petrus herinneringen op 256 00:15:43,290 --> 00:15:45,510 aan de berg der verheerlijking. 257 00:15:45,510 --> 00:15:49,230 In de verzen 16 tot en met 18 zegt Petrus: 258 00:15:49,230 --> 00:15:53,130 Want wij zijn geen kunstig bedachte verzinsels gevolgd, 259 00:15:53,130 --> 00:15:57,750 toen wij u de kracht en de komst van onze Heere Jezus Christus bekendmaakten, 260 00:15:57,750 --> 00:16:01,230 maar wij zijn ooggetuigen geweest van Zijn majesteit. 261 00:16:01,230 --> 00:16:05,370 Want Hij heeft van God de Vader eer en heerlijkheid ontvangen, 262 00:16:05,370 --> 00:16:10,290 toen een stem als deze van de verheven heerlijkheid tot Hem kwam: 263 00:16:10,290 --> 00:16:14,850 Dit is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik Mijn welbehagen heb. 264 00:16:14,850 --> 00:16:18,750 En deze stem hebben wij gehoord, toen deze vanuit de hemel kwam, 265 00:16:18,750 --> 00:16:21,690 terwijl wij met Hem op de heilige berg waren. 266 00:16:21,690 --> 00:16:26,131 — dat wil zeggen: hijzelf, Jakobus en Johannes — 267 00:16:26,131 --> 00:16:29,070 Hij denkt terug aan de berg der verheerlijking, 268 00:16:29,070 --> 00:16:32,910 maar let erop hoe hij er in vers 16 naar verwijst: 269 00:16:32,910 --> 00:16:36,270 We hebben met jullie gesproken over de komst van Christus, 270 00:16:36,270 --> 00:16:38,550 over de kracht van Christus. 271 00:16:38,550 --> 00:16:42,930 Afhankelijk van welk evangelie je leest, luidt de voorspelling: 272 00:16:42,930 --> 00:16:47,250 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 273 00:16:47,250 --> 00:16:51,630 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 274 00:16:51,630 --> 00:16:53,310 in Zijn Koninkrijk. 275 00:16:53,310 --> 00:16:54,210 of: 276 00:16:54,210 --> 00:16:59,250 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 277 00:16:59,250 --> 00:17:01,950 staan, die de dood niet zullen proeven 278 00:17:01,950 --> 00:17:06,930 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 279 00:17:06,930 --> 00:17:09,930 Deze woorden zijn terug te vinden in Petrus’ herinnering 280 00:17:09,930 --> 00:17:12,150 aan de berg der verheerlijking. 281 00:17:12,150 --> 00:17:16,350 Deze gebeurtenis volgt in de tekst direct op de voorspelling. 282 00:17:16,350 --> 00:17:21,090 Ook de bewoordingen waarmee Petrus later aan de berg der verheerlijking terugdenkt, 283 00:17:21,090 --> 00:17:24,810 wijzen volgens veel evangelischen in die richting. 284 00:17:24,810 --> 00:17:29,430 Daarom nemen zij aan dat Jezus met Zijn voorspelling doelde op de verheerlijking 285 00:17:29,430 --> 00:17:30,690 op de berg. 286 00:17:30,690 --> 00:17:34,230 Maar er komt één voor de hand liggend bezwaar naar voren, 287 00:17:34,230 --> 00:17:37,770 namelijk dat geen van hen tussen die twee gebeurtenissen stierf. 288 00:17:37,770 --> 00:17:40,530 De gebeurtenis op de berg der verheerlijking 289 00:17:40,530 --> 00:17:43,470 vond in feite slechts één week later plaats, 290 00:17:43,470 --> 00:17:46,050 en het lijkt overdreven om te zeggen: 291 00:17:46,050 --> 00:17:49,290 Sommigen van jullie die hier staan zullen niet sterven 292 00:17:49,290 --> 00:17:52,230 voordat jullie de Mensenzoon in zijn koninkrijk zien komen, 293 00:17:52,230 --> 00:17:56,610 want geen van hen had vóór de verheerlijking de dood geproefd. 294 00:17:56,610 --> 00:18:00,630 Aan de andere kant hebben degenen die deze opvatting aanhangen daar ook 295 00:18:00,630 --> 00:18:02,070 een antwoord op. 296 00:18:02,070 --> 00:18:05,250 Ze zeggen dat zij allemaal, behalve die drie, 297 00:18:05,250 --> 00:18:09,271 inderdaad de dood proefden zonder de heerlijkheid te zien — 298 00:18:09,271 --> 00:18:12,031 zonder Jezus in heerlijkheid te zien komen — 299 00:18:12,031 --> 00:18:15,330 omdat de wederkomst van Christus in heerlijkheid niet 300 00:18:15,330 --> 00:18:17,250 tijdens hun leven plaatsvond. 301 00:18:17,250 --> 00:18:21,570 Maar sommigen van hen proefden de dood niet voordat ze die zagen, 302 00:18:21,570 --> 00:18:25,290 want die drie zagen de heerlijkheid op de bergtop. 303 00:18:25,290 --> 00:18:29,730 Negen van hen proefden dus wel de dood voordat ze dat zagen. 304 00:18:29,730 --> 00:18:32,610 In feite hebben ze het nog steeds niet gezien. 305 00:18:32,610 --> 00:18:36,270 Ze zullen het bij de opstanding zien, wanneer Jezus terugkomt. 306 00:18:36,270 --> 00:18:40,470 Maar die drie proefden de dood niet voordat ze het zagen. 307 00:18:40,470 --> 00:18:44,130 Het lijkt er dus op dat ze veel mogelijke bezwaren tegen die 308 00:18:44,130 --> 00:18:47,910 interpretatie hebben ondervangen, en dat is waarschijnlijk de interpretatie 309 00:18:47,910 --> 00:18:51,450 die in evangelische kringen de meeste voorstanders heeft. 310 00:18:51,450 --> 00:18:54,630 Er is nog een andere opvatting, en het komt mij voor 311 00:18:54,630 --> 00:18:57,390 dat daar zelfs nog meer voor te zeggen is. 312 00:18:57,390 --> 00:19:01,230 Die houdt in dat Hij verwijst naar Zijn komst in oordeel over 313 00:19:01,230 --> 00:19:06,390 Jeruzalem in het jaar 70 na Christus, maar niet naar Zijn wederkomst. 314 00:19:06,390 --> 00:19:10,830 Het jaar 70 na Christus is de gebeurtenis die preteristen aanwijzen als de 315 00:19:10,830 --> 00:19:12,390 vervulling van deze voorspelling. 316 00:19:12,390 --> 00:19:17,850 Dat geldt zowel voor volledige preteristen als voor gedeeltelijke preteristen. 317 00:19:17,850 --> 00:19:20,730 Als je het woord ‘preterist’ niet kent: 318 00:19:20,730 --> 00:19:23,730 een preterist is iemand die gelooft dat bepaalde 319 00:19:23,730 --> 00:19:26,370 profetieën in het verleden vervuld zijn, 320 00:19:26,370 --> 00:19:29,610 terwijl andere christenen misschien menen dat ze in de toekomst 321 00:19:29,610 --> 00:19:31,230 vervuld zullen worden. 322 00:19:31,230 --> 00:19:34,470 Profetieën zoals die in het boek Openbaring of 323 00:19:34,470 --> 00:19:39,330 die in de rede op de Olijfberg worden onder evangelischen gewoonlijk toegepast 324 00:19:39,330 --> 00:19:42,750 op de wederkomst en het einde van de wereld. 325 00:19:42,750 --> 00:19:47,070 Preteristen zijn mensen die geloven dat die profetieën vervuld zijn 326 00:19:47,070 --> 00:19:51,690 bij de verwoesting van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus. 327 00:19:51,690 --> 00:19:56,250 Er zijn gedeeltelijke preteristen en volledige preteristen. 328 00:19:56,250 --> 00:20:01,590 Volledige preteristen geloven dat alle profetieën uiterlijk in het jaar 70 329 00:20:01,590 --> 00:20:05,250 na Christus vervuld waren, en niet later. 330 00:20:05,250 --> 00:20:09,150 Gedeeltelijke preteristen geloven dat sommige van deze belangrijke 331 00:20:09,150 --> 00:20:14,910 profetieën in het jaar 70 na Christus vervuld zijn, maar niet alle profetieën. 332 00:20:14,910 --> 00:20:18,330 Een gedeeltelijke preterist gelooft dat er in de toekomst, 333 00:20:18,330 --> 00:20:21,870 aan het einde van de wereld, een wederkomst zal zijn. 334 00:20:21,870 --> 00:20:26,490 Ik ben een gedeeltelijke preterist, dus dat is de opvatting die ik aanhang. 335 00:20:26,490 --> 00:20:29,610 Ik geloof dat er in de toekomst, aan het einde van de wereld, 336 00:20:29,610 --> 00:20:31,650 een wederkomst zal zijn. 337 00:20:31,650 --> 00:20:37,110 Maar ik geloof ook dat Openbaring, de rede op de Olijfberg en sommige van deze andere 338 00:20:37,110 --> 00:20:41,790 passages hun primaire vervulling hebben in het jaar 70 na Christus, 339 00:20:41,790 --> 00:20:45,210 en dat die passages niet over het einde van de wereld gaan. 340 00:20:45,210 --> 00:20:47,610 Er zijn dus deze verschillende standpunten. 341 00:20:47,610 --> 00:20:52,110 Maar of iemand nu een gedeeltelijke preterist of een volledige preterist is, 342 00:20:52,110 --> 00:20:56,070 zo iemand gelooft dat Jezus verwees naar het jaar 70 na Christus, 343 00:20:56,070 --> 00:20:59,190 toen Jeruzalem werd verwoest, toen Hij zei: 344 00:20:59,190 --> 00:21:03,510 Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 345 00:21:03,510 --> 00:21:08,430 met Zijn engelen, en dan zal Hij ieder vergelden naar zijn daden. 346 00:21:08,430 --> 00:21:12,810 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 347 00:21:12,810 --> 00:21:17,250 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 348 00:21:17,250 --> 00:21:18,810 in Zijn Koninkrijk. 349 00:21:18,810 --> 00:21:23,190 Dan klinkt het misschien alsof de preterist zegt dat Jezus in het jaar 350 00:21:23,190 --> 00:21:26,850 70 na Christus werkelijk is teruggekomen. 351 00:21:26,850 --> 00:21:29,730 Dat is wat de volledige preteristen zeggen. 352 00:21:29,730 --> 00:21:31,770 Ik ben niet een van hen. 353 00:21:31,770 --> 00:21:36,570 Volgens mijn begrip is de verwijzing naar de komst van de Heere beeldspraak. 354 00:21:36,570 --> 00:21:40,110 Het is beeldspraak die heel vaak in de Bijbel voorkomt. 355 00:21:40,110 --> 00:21:43,650 Het is niet altijd een verwijzing naar de wederkomst. 356 00:21:43,650 --> 00:21:46,530 Ik geloof wel dat er een wederkomst zal zijn. 357 00:21:46,530 --> 00:21:50,310 Want in Handelingen hoofdstuk 1, toen Jezus opsteeg 358 00:21:50,310 --> 00:21:53,730 en de apostelen Hem in de wolken zagen verdwijnen, 359 00:21:53,730 --> 00:21:56,070 stonden daar twee engelen die zeiden: 360 00:21:56,070 --> 00:22:01,650 die ook zeiden: Galilese mannen, waarom staat u omhoog te kijken naar de hemel? 361 00:22:01,650 --> 00:22:05,310 Deze Jezus, Die van u opgenomen is naar de hemel, 362 00:22:05,310 --> 00:22:10,110 zal op dezelfde wijze terug komen als u Hem naar de hemel hebt zien gaan. 363 00:22:10,110 --> 00:22:12,570 Ik geloof niet dat dit gebeurd is. 364 00:22:12,570 --> 00:22:17,670 Ik denk niet dat Jezus is teruggekomen op dezelfde manier als waarop Hij wegging. 365 00:22:17,670 --> 00:22:21,630 Dus ik geloof dat de wederkomst in de toekomst ligt en aan het einde van de 366 00:22:21,630 --> 00:22:23,070 wereld zal plaatsvinden. 367 00:22:23,070 --> 00:22:27,150 Wat je moet begrijpen, is dat de uitdrukkingen ‘komst van de Heere’, 368 00:22:27,150 --> 00:22:31,290 ‘komst van God’ en ‘komst van Jezus’ uitdrukkingen zijn 369 00:22:31,290 --> 00:22:35,370 die de Bijbel soms gebruikt zonder dat het over de wederkomst gaat. 370 00:22:35,370 --> 00:22:37,290 Het gaat dan om beeldspraak. 371 00:22:37,290 --> 00:22:40,530 In het Oude Testament komt het geregeld voor dat God zegt 372 00:22:40,530 --> 00:22:43,830 dat Hij een volk heeft bezocht, dat Hij gekomen is 373 00:22:43,830 --> 00:22:46,950 of dat Hij in oordeel over een volk zal komen. 374 00:22:46,950 --> 00:22:52,290 De bekendste passage in het Oude Testament die gewoonlijk wordt aangehaald vanwege de 375 00:22:52,290 --> 00:22:55,770 sterke overeenkomst in bewoordingen met het Nieuwe Testament, 376 00:22:55,770 --> 00:22:59,190 is Jesaja hoofdstuk 19, vers 1. 377 00:22:59,190 --> 00:23:02,790 Dit is een voorspelling over de Assyrische verovering van Egypte, 378 00:23:02,790 --> 00:23:07,770 die in de achtste eeuw voor Christus plaatsvond, in Jesaja’s eigen tijd. 379 00:23:07,770 --> 00:23:11,910 In deze voorspelling dat de Assyriërs Egypte zullen veroveren, 380 00:23:11,910 --> 00:23:14,730 staat in Jesaja 19:1: 381 00:23:14,730 --> 00:23:17,010 De last over Egypte. 382 00:23:17,010 --> 00:23:21,750 Zie, de HEERE rijdt op een snelle wolk en komt in Egypte. 383 00:23:21,750 --> 00:23:26,370 De afgoden van Egypte zullen beven voor Zijn aangezicht en het hart van de 384 00:23:26,370 --> 00:23:29,550 Egyptenaren zal smelten in hun binnenste. 385 00:23:29,550 --> 00:23:31,890 Let erop dat hier de Heere is. 386 00:23:31,890 --> 00:23:35,790 Hij bevindt Zich op de wolken en Hij komt naar Egypte. 387 00:23:35,790 --> 00:23:38,190 Maar dit gaat niet over de wederkomst. 388 00:23:38,190 --> 00:23:40,410 Het gaat niet over de eerste komst. 389 00:23:40,410 --> 00:23:44,130 Het gaat zelfs helemaal niet over een letterlijke komst van God. 390 00:23:44,130 --> 00:23:49,830 Het gaat over de legers van Assyrië die komen als uitvoerders van Gods oordeel. 391 00:23:49,830 --> 00:23:54,210 Het is alsof God Zelf komt door middel van de legers die Hij stuurt om 392 00:23:54,210 --> 00:23:55,530 Egypte te oordelen. 393 00:23:55,530 --> 00:24:00,150 Dit soort taal zouden de Joden niet hebben opgevat als een letterlijke verschijning 394 00:24:00,150 --> 00:24:04,110 van Jahweh op de wolken, maar als een dichterlijke uitspraak, 395 00:24:04,110 --> 00:24:06,030 een figuurlijke uitdrukking. 396 00:24:06,030 --> 00:24:08,010 Het is apocalyptisch. 397 00:24:08,010 --> 00:24:10,050 Het is symbolisch. 398 00:24:10,050 --> 00:24:14,310 Jesaja sprak erover dat Jahweh op de wolken naar Egypte kwam, 399 00:24:14,310 --> 00:24:19,350 en hij bedoelde in werkelijkheid dat de Assyrische legers naar Egypte kwamen. 400 00:24:19,350 --> 00:24:22,530 Het zou zeker mogelijk zijn dat Jezus spreekt over de 401 00:24:22,530 --> 00:24:25,170 komst van de Heere op de wolken naar Jeruzalem, 402 00:24:25,170 --> 00:24:29,850 en daarmee bedoelt dat de Romeinse legers naar Jeruzalem kwamen als 403 00:24:29,850 --> 00:24:32,250 uitvoerders van Gods oordeel. 404 00:24:32,250 --> 00:24:36,150 Op sommige momenten lijkt Hij het daar inderdaad over te hebben. 405 00:24:36,150 --> 00:24:39,330 Een daarvan is Mattheüs 24. 406 00:24:39,330 --> 00:24:44,910 We zouden naar de parallelle passages in Markus 13 of Lukas 21 kunnen kijken. 407 00:24:44,910 --> 00:24:50,610 Maar omdat we op dit moment naar Mattheüs kijken, bevinden we ons in Mattheüs 24. 408 00:24:50,610 --> 00:24:53,310 Mattheüs 24:30 zegt: 409 00:24:53,310 --> 00:24:57,990 En dan zal aan de hemel het teken van de Zoon des mensen verschijnen; 410 00:24:57,990 --> 00:25:01,290 en dan zullen al de stammen van de aarde rouw bedrijven 411 00:25:01,290 --> 00:25:06,330 en zij zullen de Zoon des mensen zien, als Hij op de wolken van de hemel komt met 412 00:25:06,330 --> 00:25:08,310 grote kracht en heerlijkheid. 413 00:25:08,310 --> 00:25:11,730 —of van het land, de stammen van het land Israël— 414 00:25:11,730 --> 00:25:15,150 Ik heb geen tijd om deze passage uitvoerig te behandelen, 415 00:25:15,150 --> 00:25:18,690 zoals we zullen doen wanneer we bij Markus 13 komen. 416 00:25:18,690 --> 00:25:23,190 In onze studie van Markus zijn we daar nog maar een paar hoofdstukken van verwijderd. 417 00:25:23,190 --> 00:25:28,230 Maar ik wil hier wel opmerken dat er wordt gesproken over de Zoon des mensen Die op 418 00:25:28,230 --> 00:25:34,470 de wolken komt, net zoals Jesaja 19:1 sprak over God Die op de wolken komt. 419 00:25:34,470 --> 00:25:39,450 Bovendien zei Jezus in Mattheüs 24:34: 420 00:25:39,450 --> 00:25:44,370 Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal zeker niet voorbijgaan, 421 00:25:44,370 --> 00:25:46,530 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 422 00:25:46,530 --> 00:25:50,610 Hier hebben we in wezen dezelfde voorspelling die Jezus ongeveer zes of 423 00:25:50,610 --> 00:25:53,670 zeven dagen vóór de verheerlijking op de berg deed. 424 00:25:53,670 --> 00:25:57,870 Het is anders verwoord, maar erg veel verschilt het niet. 425 00:25:57,870 --> 00:26:01,470 In Mattheüs 16:28 zei Hij: 426 00:26:01,470 --> 00:26:06,150 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 427 00:26:06,150 --> 00:26:10,350 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 428 00:26:10,350 --> 00:26:11,970 in Zijn Koninkrijk. 429 00:26:11,970 --> 00:26:15,750 In Mattheüs 24:34 zegt Hij: 430 00:26:15,750 --> 00:26:18,510 Deze generatie zal niet voorbijgaan. 431 00:26:18,510 --> 00:26:20,910 Is dat niet dezelfde voorspelling? 432 00:26:20,910 --> 00:26:25,110 Als sommige mensen die nu leven niet zullen sterven voordat iets gebeurt, 433 00:26:25,110 --> 00:26:29,070 betekent dat dat deze generatie niet volledig voorbij zal gaan 434 00:26:29,070 --> 00:26:30,690 voordat het gebeurt. 435 00:26:30,690 --> 00:26:34,650 Beide passages spreken over de komst van de Zoon des mensen: 436 00:26:34,650 --> 00:26:38,970 in Mattheüs 16:28 komt Hij in Zijn Koninkrijk, 437 00:26:38,970 --> 00:26:42,810 en in Mattheüs 24 komt de Zoon des mensen op een wolk. 438 00:26:42,810 --> 00:26:47,670 Maar waar het om gaat, is dit: als Jezus in die eerdere uitspraak de verheerlijking 439 00:26:47,670 --> 00:26:51,990 op de berg voorspelde, waarom zou Hij na de verheerlijking op de berg 440 00:26:51,990 --> 00:26:55,170 dan in wezen dezelfde voorspelling opnieuw doen? 441 00:26:55,170 --> 00:26:57,150 Als de woorden van Jezus: 442 00:26:57,150 --> 00:26:59,610 Sommigen van jullie die hier staan zullen niet 443 00:26:59,610 --> 00:27:03,630 sterven voordat jullie de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen, 444 00:27:03,630 --> 00:27:07,650 zes dagen later vervuld werden bij de verheerlijking op de berg, 445 00:27:07,650 --> 00:27:12,330 waarom zou Hij dan enige tijd daarna, toen Hij de rede op de Olijfberg hield, 446 00:27:12,330 --> 00:27:14,190 dezelfde voorspelling doen? 447 00:27:14,190 --> 00:27:18,690 Het lijkt erop dat de verheerlijking op de berg hiervan niet de vervulling was, 448 00:27:18,690 --> 00:27:22,830 ondanks het bewijs dat is aangevoerd om te zeggen dat dit wel zo was. 449 00:27:22,830 --> 00:27:26,370 Als je bijvoorbeeld naar Markus 13 kijkt, de versie van 450 00:27:26,370 --> 00:27:33,930 Markus van de rede op de Olijfberg, zie je opnieuw in vers 30, Markus 13:30: 451 00:27:33,930 --> 00:27:38,430 Voorwaar, Ik zeg u dat dit geslacht zeker niet voorbij zal gaan 452 00:27:38,430 --> 00:27:40,830 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 453 00:27:40,830 --> 00:27:46,410 Dat is natuurlijk hetzelfde als wat we in Mattheüs 24:34 zagen. 454 00:27:46,410 --> 00:27:49,710 Dit loopt parallel met Mattheüs 24. 455 00:27:49,710 --> 00:27:52,770 Maar kijk eens naar een eerder gedeelte van het hoofdstuk. 456 00:27:52,770 --> 00:27:55,110 Markus 13:1 zegt: 457 00:27:55,110 --> 00:28:00,030 En toen Hij uit de tempel ging, zei een van Zijn discipelen tegen Hem: Meester, 458 00:28:00,030 --> 00:28:03,510 kijk, wat een stenen en wat een gebouwen! 459 00:28:03,510 --> 00:28:05,910 Ze spreken over het tempelcomplex. 460 00:28:05,910 --> 00:28:09,990 En Jezus antwoordde hem: Ziet u deze grote gebouwen? 461 00:28:09,990 --> 00:28:13,650 Er zal niet één steen op de andere steen gelaten worden die niet 462 00:28:13,650 --> 00:28:15,390 afgebroken zal worden. 463 00:28:15,390 --> 00:28:19,110 Hij voorspelt de verwoesting van de gebouwen van Jeruzalem. 464 00:28:19,110 --> 00:28:20,550 Vers 3 zegt: 465 00:28:20,550 --> 00:28:26,070 En toen Hij op de Olijfberg zat, tegenover de tempel, vroegen Petrus, Jakobus, 466 00:28:26,070 --> 00:28:30,930 Johannes en Andreas Hem toen zij alleen waren: Zeg ons, 467 00:28:30,930 --> 00:28:33,270 wanneer zullen deze dingen gebeuren? 468 00:28:33,270 --> 00:28:37,470 En wat is het teken wanneer al deze dingen in vervulling zullen gaan? 469 00:28:37,470 --> 00:28:39,930 Wat zijn ‘deze dingen’? 470 00:28:39,930 --> 00:28:42,630 De verwoesting van deze gebouwen. 471 00:28:42,630 --> 00:28:47,070 Deze stenen: er zal niet één steen op de andere blijven staan. 472 00:28:47,070 --> 00:28:51,330 Dat is het enige wat Jezus hier voorspelde. Ze vroegen: 473 00:28:51,330 --> 00:28:53,610 Wanneer zullen deze dingen gebeuren? 474 00:28:53,610 --> 00:28:59,250 Met andere woorden: wanneer zullen deze stenen worden neergehaald, zoals U zei? 475 00:28:59,250 --> 00:29:03,150 Welk teken zal er zijn dat deze dingen gaan gebeuren? 476 00:29:03,150 --> 00:29:04,770 Dat is wat ze vroegen. 477 00:29:04,770 --> 00:29:09,090 In de rest van hoofdstuk 13, in de hele rede, gaf Hij antwoord. 478 00:29:09,090 --> 00:29:13,470 Aan het einde ervan zei Hij, zoals we in vers 30 zagen: 479 00:29:13,470 --> 00:29:17,790 Voorwaar, Ik zeg u dat dit geslacht zeker niet voorbij zal gaan 480 00:29:17,790 --> 00:29:20,610 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 481 00:29:20,610 --> 00:29:23,970 ‘Deze dingen’: dat is waar ze naar vroegen. 482 00:29:23,970 --> 00:29:29,730 Hij zei dat deze generatie niet voorbij zou gaan voordat deze dingen plaatsvonden. 483 00:29:29,730 --> 00:29:32,910 Nergens in het Evangelie, in Markus 13, 484 00:29:32,910 --> 00:29:36,990 vragen ze naar iets anders dan de verwoesting van Jeruzalem. 485 00:29:36,990 --> 00:29:41,250 Ook verandert ‘deze dingen’ nergens van onderwerp. 486 00:29:41,250 --> 00:29:46,110 Wat Jezus in Markus 13 voorspelde, was dat binnen die generatie de 487 00:29:46,110 --> 00:29:50,070 tempel verwoest zou worden en Jeruzalem verwoest zou worden. 488 00:29:50,070 --> 00:29:53,670 Het gebeurde inderdaad in het jaar 70 na Christus, 489 00:29:53,670 --> 00:29:56,970 slechts veertig jaar nadat Hij het had voorspeld. 490 00:29:56,970 --> 00:30:00,990 Bovendien verwees Hij er in de poëtische taal van die passage 491 00:30:00,990 --> 00:30:03,750 naar als de komst van de Zoon des mensen. 492 00:30:03,750 --> 00:30:07,230 De voorspelling die Hij vóór de verheerlijking op de berg deed, 493 00:30:07,230 --> 00:30:09,630 heeft in wezen dezelfde inhoud: 494 00:30:09,630 --> 00:30:14,850 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 495 00:30:14,850 --> 00:30:17,190 staan, die de dood niet zullen proeven 496 00:30:17,190 --> 00:30:21,750 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 497 00:30:21,750 --> 00:30:26,010 Dat wil zeggen: de verwoesting van Jeruzalem zou zichtbaar maken dat Gods 498 00:30:26,010 --> 00:30:29,130 Koninkrijk het koninkrijk van Israël had vervangen. 499 00:30:29,130 --> 00:30:33,690 De kracht van Gods Koninkrijk was als het ware zichtbaar geworden in de omverwerping 500 00:30:33,690 --> 00:30:37,650 van de oude onderdrukker, want Jeruzalem was de onderdrukker van het 501 00:30:37,650 --> 00:30:39,150 Koninkrijk van Christus. 502 00:30:39,150 --> 00:30:44,250 Jeruzalem doodde Jezus, doodde Stefanus, doodde Jakobus, 503 00:30:44,250 --> 00:30:47,430 zou Petrus hebben gedood als hij niet was ontsnapt, 504 00:30:47,430 --> 00:30:50,670 en stuurde Saulus van Tarsus eropuit om andere 505 00:30:50,670 --> 00:30:53,370 christenen te arresteren en te doden. 506 00:30:53,370 --> 00:30:57,750 Toen hij vervolgens christen werd, stuurde Jeruzalem ook mensen eropuit 507 00:30:57,750 --> 00:30:59,970 om hem te proberen te doden. 508 00:30:59,970 --> 00:31:04,470 Jeruzalem was in de begintijd de grote vervolger van de gemeente. 509 00:31:04,470 --> 00:31:09,030 Met zijn val werd de overwinning van het Koninkrijk van God op zijn eerste 510 00:31:09,030 --> 00:31:11,010 grote vervolger zichtbaar. 511 00:31:11,010 --> 00:31:15,150 Dat zou je kunnen omschrijven als het zien van het Koninkrijk van God, 512 00:31:15,150 --> 00:31:17,070 aanwezig met kracht. 513 00:31:17,070 --> 00:31:19,470 Er zijn natuurlijk andere mogelijkheden. 514 00:31:19,470 --> 00:31:23,490 Je kunt het desgewenst opvatten als een verwijzing naar de verheerlijking 515 00:31:23,490 --> 00:31:24,750 op de berg. 516 00:31:24,750 --> 00:31:30,390 Maar ik denk dat het onwaarschijnlijk is dat Jezus na de verheerlijking op de berg 517 00:31:30,390 --> 00:31:32,910 in wezen dezelfde voorspelling zou doen, 518 00:31:32,910 --> 00:31:36,210 als Hij diezelfde voorspelling eerder had gedaan 519 00:31:36,210 --> 00:31:39,750 en daarmee de verheerlijking op de berg bedoelde. 520 00:31:39,750 --> 00:31:42,150 Markus 9:2 zegt: 521 00:31:42,150 --> 00:31:47,910 En na zes dagen nam Jezus Petrus en Jakobus en Johannes met Zich mee 522 00:31:47,910 --> 00:31:51,751 en bracht hen apart op een hoge berg, alleen hen ; 523 00:31:51,751 --> 00:31:54,810 en Hij werd voor hun ogen van gedaante veranderd. 524 00:31:54,810 --> 00:31:58,950 Ik wil erop wijzen dat er over de tijd tussen het laatstgenoemde voorval 525 00:31:58,950 --> 00:32:02,370 en dit voorval staat: ‘na zes dagen’. 526 00:32:02,370 --> 00:32:04,470 Dat is ook wat Mattheüs zegt. 527 00:32:04,470 --> 00:32:12,270 Maar in de parallelle passage bij Lukas, Lukas 9:28, staat niet ‘na zes dagen’. 528 00:32:12,270 --> 00:32:13,350 Er staat: 529 00:32:13,350 --> 00:32:18,210 Het gebeurde ongeveer acht dagen na deze woorden dat Hij Petrus en Johannes 530 00:32:18,210 --> 00:32:21,750 en Jakobus meenam en de berg opklom om te bidden. 531 00:32:21,750 --> 00:32:24,090 Sommige mensen hebben hier moeite mee gehad. 532 00:32:24,090 --> 00:32:26,790 Ze dachten dat dit misschien een tegenstrijdigheid was. 533 00:32:26,790 --> 00:32:29,670 Eigenlijk denk ik dat dit een heel krachtig getuigenis is 534 00:32:29,670 --> 00:32:32,430 van de onafhankelijkheid van deze verslagen, 535 00:32:32,430 --> 00:32:37,530 want geleerden denken vaak dat Mattheüs en Lukas van Markus hebben overgeschreven. 536 00:32:37,530 --> 00:32:40,530 Maar als Lukas van Markus heeft overgeschreven, 537 00:32:40,530 --> 00:32:43,590 waarom zou hij dan niet hetzelfde hebben gezegd als Markus: 538 00:32:43,590 --> 00:32:46,470 ‘Na zes dagen.’ Waarom zei Lukas: 539 00:32:46,470 --> 00:32:48,690 ‘Ongeveer acht dagen.’ 540 00:32:48,690 --> 00:32:52,650 Het klinkt alsof de bron van Lukas onafhankelijk is van Markus. 541 00:32:52,650 --> 00:32:55,830 Dat betekent dat we hierover twee getuigen hebben. 542 00:32:55,830 --> 00:32:59,850 Je zou kunnen zeggen: ‘Ja, maar ze spreken elkaar tegen.’ 543 00:32:59,850 --> 00:33:01,650 Nee, dat doen ze niet. 544 00:33:01,650 --> 00:33:04,170 Welke dag komt na zes dagen? 545 00:33:04,170 --> 00:33:06,990 De zevende dag komt na zes dagen. 546 00:33:06,990 --> 00:33:11,490 Als iets na zes dagen gebeurde, zou het vermoedelijk op de daaropvolgende 547 00:33:11,490 --> 00:33:14,370 zevende dag gebeuren. Lukas zegt: 548 00:33:14,370 --> 00:33:16,470 ‘Ongeveer acht dagen later.’ 549 00:33:16,470 --> 00:33:18,870 Hij zei niet dat het acht dagen waren. 550 00:33:18,870 --> 00:33:21,090 Hij zei ongeveer acht dagen. 551 00:33:21,090 --> 00:33:24,030 Hij wist niet precies hoeveel dagen het waren. 552 00:33:24,030 --> 00:33:25,950 Het waren er rond de acht. 553 00:33:25,950 --> 00:33:29,490 Wat zou het dichtst in de buurt komen van ongeveer acht dagen? 554 00:33:29,490 --> 00:33:33,390 Het zouden er zeven of negen zijn, of misschien precies acht, 555 00:33:33,390 --> 00:33:35,730 maar daar was hij niet zeker van. 556 00:33:35,730 --> 00:33:39,750 Zeven dagen is ongeveer acht, als we niet precies op het getal acht hoeven 557 00:33:39,750 --> 00:33:41,190 uit te komen. 558 00:33:41,190 --> 00:33:43,950 Zeven komt zo dichtbij als maar mogelijk is. 559 00:33:43,950 --> 00:33:47,250 Als het na zes dagen was, was het op de zevende dag. 560 00:33:47,250 --> 00:33:49,290 Dat was ongeveer acht dagen later. 561 00:33:49,290 --> 00:33:53,070 Hoewel het misschien vreemd lijkt dat Mattheüs en Markus zeggen: 562 00:33:53,070 --> 00:33:59,010 En na zes dagen nam Jezus Petrus en Jakobus en Johannes met Zich mee 563 00:33:59,010 --> 00:34:02,671 en bracht hen apart op een hoge berg, alleen hen ; 564 00:34:02,671 --> 00:34:05,730 en Hij werd voor hun ogen van gedaante veranderd. 565 00:34:05,730 --> 00:34:07,350 en dat Lukas zegt: 566 00:34:07,350 --> 00:34:11,790 Het gebeurde ongeveer acht dagen na deze woorden dat Hij Petrus en Johannes 567 00:34:11,790 --> 00:34:16,050 en Jakobus meenam en de berg opklom om te bidden. 568 00:34:16,050 --> 00:34:21,630 laat dit zien dat Lukas beslist niet afhankelijk was van Markus als zijn bron. 569 00:34:21,630 --> 00:34:24,570 Lukas had andere bronnen voor zijn informatie. 570 00:34:24,570 --> 00:34:28,890 Als hij op Markus vertrouwde, zou hij gewoon hetzelfde hebben overgeschreven als 571 00:34:28,890 --> 00:34:31,770 wat Markus zei, maar dat deed hij niet. 572 00:34:31,770 --> 00:34:35,790 We kunnen zeggen dat het een week later was, met een marge van een dag. 573 00:34:35,790 --> 00:34:39,330 Jezus nam Petrus, Jakobus en Johannes mee. 574 00:34:39,330 --> 00:34:42,630 Dit zijn dezelfde mannen die wij de intieme kring noemen. 575 00:34:42,630 --> 00:34:46,290 Zij zijn ook degenen die Hij meenam naar het huis van Jaïrus, 576 00:34:46,290 --> 00:34:49,110 toen Hij diens dochter uit de dood opwekte. 577 00:34:49,110 --> 00:34:51,990 Diezelfde drie discipelen gingen mee naar binnen. 578 00:34:51,990 --> 00:34:54,270 Dezelfde drie gingen aan het einde van Zijn 579 00:34:54,270 --> 00:34:58,710 aardse leven met Hem mee Gethsémané in en baden daar met Hem, 580 00:34:58,710 --> 00:35:00,930 of sliepen terwijl Hij bad. 581 00:35:00,930 --> 00:35:03,450 We hebben zojuist in Markus 13 gezien dat 582 00:35:03,450 --> 00:35:07,410 Jezus de rede op de Olijfberg in besloten kring uitsprak. 583 00:35:07,410 --> 00:35:13,590 Er staat dat Hij die uitsprak tot Petrus, Jakobus, Johannes en Andreas. 584 00:35:13,590 --> 00:35:15,990 Petrus’ broer Andreas was daar ook bij, 585 00:35:15,990 --> 00:35:21,030 maar in andere gevallen waren het alleen Petrus, Jakobus en Johannes. 586 00:35:21,030 --> 00:35:23,250 Deze mannen stonden dichter bij Jezus. 587 00:35:23,250 --> 00:35:26,310 Hij vertrouwde hun meer informatie toe dan de anderen 588 00:35:26,310 --> 00:35:29,190 en liet hun dingen zien die de anderen niet zagen. 589 00:35:29,190 --> 00:35:31,050 Ik weet niet precies waarom. 590 00:35:31,050 --> 00:35:34,470 Ik weet niet waarom Hij niet alle discipelen meenam naar boven 591 00:35:34,470 --> 00:35:39,810 om te zien wat daar te zien was, maar drie waren er genoeg. De Bijbel zegt: 592 00:35:39,810 --> 00:35:44,370 Maar als hij niet naar u luistert, neem er dan nog een of twee met u mee, 593 00:35:44,370 --> 00:35:48,690 opdat in de mond van twee of drie getuigen elk woord vaststaat. 594 00:35:48,690 --> 00:35:51,810 Hij had er dus altijd ten minste die drie bij. 595 00:35:51,810 --> 00:35:55,650 Er staat dat Hij voor hun ogen van gedaante veranderde. 596 00:35:55,650 --> 00:35:59,070 ‘Van gedaante veranderd’ is een uitdrukking die we waarschijnlijk alleen 597 00:35:59,070 --> 00:36:02,430 uit de Bijbel kennen, en we kennen haar alleen uit het verhaal 598 00:36:02,430 --> 00:36:04,110 van de verheerlijking. 599 00:36:04,110 --> 00:36:08,910 ‘Van gedaante veranderd’ is niet iets wat we in het gewone Nederlands zouden zeggen. 600 00:36:08,910 --> 00:36:11,850 In het Grieks is het woord metamorphoo, 601 00:36:11,850 --> 00:36:16,350 dat duidelijk klinkt als een Nederlands woord dat wij hebben: ‘metamorfose’. 602 00:36:16,350 --> 00:36:24,510 Het is meta, M-E-T-A; morphoo is M-O-R-P-H-O-O. 603 00:36:24,510 --> 00:36:28,770 Het is inderdaad het grondwoord van ons woord ‘metamorfose’. 604 00:36:28,770 --> 00:36:33,870 Metamorfose, zoals wij die term gebruiken, duidt op een volledige verandering van het 605 00:36:33,870 --> 00:36:36,990 ene in iets wat van nature heel anders is. 606 00:36:36,990 --> 00:36:41,130 Het meest voorkomende gebruik van deze term in het hedendaagse Nederlands 607 00:36:41,130 --> 00:36:44,970 zou de verandering van een rups zijn, wanneer die een pop binnengaat en er 608 00:36:44,970 --> 00:36:46,470 als vlinder uitkomt. 609 00:36:46,470 --> 00:36:49,290 Dat proces wordt metamorfose genoemd. 610 00:36:49,290 --> 00:36:52,170 Als je erover nadenkt, is dat iets opmerkelijks, 611 00:36:52,170 --> 00:36:55,470 want de rups is een ander soort dier dan een vlinder. 612 00:36:55,470 --> 00:36:57,810 Een rups lijkt meer op een worm. 613 00:36:57,810 --> 00:36:59,670 Een vlinder is een insect. 614 00:36:59,670 --> 00:37:01,770 Wormen zijn weekdieren. 615 00:37:01,770 --> 00:37:06,930 Insecten hebben drie lichaamsdelen, zes poten, vleugels, enzovoort. 616 00:37:06,930 --> 00:37:09,150 Wormen hebben geen van die dingen. 617 00:37:09,150 --> 00:37:11,250 Een rups is geen worm. 618 00:37:11,250 --> 00:37:16,350 Het is de larve van een insect, maar hij lijkt meer op een worm dan op een insect. 619 00:37:16,350 --> 00:37:18,570 Hij gaat een larvestadium in. 620 00:37:18,570 --> 00:37:22,410 Weet je wat er binnen in de pop gebeurt? Hij wordt vloeibaar. 621 00:37:22,410 --> 00:37:27,630 Het hele schepsel verandert in vloeistof, in een voedzame vloeibare massa, 622 00:37:27,630 --> 00:37:32,370 die zichzelf in de loop van een paar dagen herschikt tot een ander soort dier: 623 00:37:32,370 --> 00:37:39,030 een insect met zes poten, vleugels en de drie lichaamsdelen, een typisch insect. 624 00:37:39,030 --> 00:37:43,170 De metamorfose van een rups tot een vlinder is een verandering van het 625 00:37:43,170 --> 00:37:45,870 ene soort dier in een ander soort. 626 00:37:45,870 --> 00:37:50,970 In feite vormt de rups een bedreiging voor een tuin, omdat hij planten vernietigt. 627 00:37:50,970 --> 00:37:54,150 Maar een vlinder vormt geen bedreiging voor een tuin. 628 00:37:54,150 --> 00:37:56,070 Hij bestuift planten juist. 629 00:37:56,070 --> 00:37:57,870 Hij bevordert het leven. 630 00:37:57,870 --> 00:38:02,310 Het is een ander soort dier, met een totaal ander soort uitwerking. 631 00:38:02,310 --> 00:38:04,530 De reden waarom ik dit ter sprake breng, 632 00:38:04,530 --> 00:38:09,750 is dat het woord metamorphoo in de Bijbel maar op twee manieren wordt gebruikt. 633 00:38:09,750 --> 00:38:13,470 De ene manier vinden we in de verslagen van de verheerlijking. 634 00:38:13,470 --> 00:38:17,430 Jezus onderging voor de ogen van de discipelen een metamorfose. 635 00:38:17,430 --> 00:38:21,630 De andere manier waarop het wordt gebruikt, heeft betrekking op ons. 636 00:38:21,630 --> 00:38:26,430 Twee evangeliën gebruiken in parallelle verslagen het woord metamorphoo voor 637 00:38:26,430 --> 00:38:28,170 wat Jezus onderging. 638 00:38:28,170 --> 00:38:32,010 Afgezien van die twee gevallen komt het woord in de hele Bijbel nog maar 639 00:38:32,010 --> 00:38:32,970 twee keer voor. 640 00:38:32,970 --> 00:38:37,470 Een daarvan staat in 2 Korinthe 3:18, waar Paulus zei: 641 00:38:37,470 --> 00:38:42,390 Wij allen nu, die met onbedekt gezicht de heerlijkheid van de Heere als in een 642 00:38:42,390 --> 00:38:47,070 spiegel aanschouwen, worden van gedaante veranderd naar hetzelfde beeld, 643 00:38:47,070 --> 00:38:51,450 van heerlijkheid tot heerlijkheid, zoals dit door de Geest van de Heere 644 00:38:51,450 --> 00:38:52,591 bewerkt wordt . 645 00:38:52,591 --> 00:38:55,710 Het is metamorphoo, hetzelfde woord. 646 00:38:55,710 --> 00:38:57,870 2 Korinthe 3:18: 647 00:38:57,870 --> 00:39:01,950 Wij aanschouwen met onbedekt gezicht de heerlijkheid van de Heer als in een 648 00:39:01,950 --> 00:39:06,330 spiegel en worden veranderd naar hetzelfde beeld — dat wil zeggen, 649 00:39:06,330 --> 00:39:08,251 naar het beeld van Christus — 650 00:39:08,251 --> 00:39:13,470 De Geest van God metamorfoseert ons dus naar het beeld van Christus. 651 00:39:13,470 --> 00:39:17,850 Dat is een andere soort, want wij waren naar het beeld van Adam. 652 00:39:17,850 --> 00:39:20,730 Vroeger waren wij schadelijk ongedierte. 653 00:39:20,730 --> 00:39:26,730 Nu zullen we hopelijk als Jezus zijn: een levengevende, levensbevorderende soort, 654 00:39:26,730 --> 00:39:29,430 een andere soort, zoals Jezus. 655 00:39:29,430 --> 00:39:33,930 Maar de enige andere keer dat het woord metamorphoo in de Schrift wordt gebruikt, 656 00:39:33,930 --> 00:39:38,010 is in Romeinen 12, en ook daar gaat het over ons. 657 00:39:38,010 --> 00:39:39,690 In vers 2 staat: 658 00:39:39,690 --> 00:39:42,210 En word niet aan deze wereld gelijkvormig, 659 00:39:42,210 --> 00:39:46,050 maar word veranderd door de vernieuwing van uw gezindheid om te kunnen 660 00:39:46,050 --> 00:39:51,330 onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is. 661 00:39:51,330 --> 00:39:55,590 Tweemaal spreekt Paulus erover dat wij worden gemetamorfoseerd. 662 00:39:55,590 --> 00:39:59,550 Het is hetzelfde woord dat met ‘van gedaante veranderd’ wordt 663 00:39:59,550 --> 00:40:02,550 vertaald wanneer het voor Christus wordt gebruikt. 664 00:40:02,550 --> 00:40:07,770 In 2 Korinthe 3:18 zei Paulus dat wij van heerlijkheid tot heerlijkheid worden 665 00:40:07,770 --> 00:40:11,070 gemetamorfoseerd naar het beeld van Christus. 666 00:40:11,070 --> 00:40:14,250 In Romeinen 12:2 zei hij dat wij worden 667 00:40:14,250 --> 00:40:17,730 gemetamorfoseerd door de vernieuwing van ons denken. 668 00:40:17,730 --> 00:40:20,610 De verandering is een geestelijke verandering. 669 00:40:20,610 --> 00:40:25,410 Ze vindt plaats doordat ons denken waarheid opneemt, verwerkt en verteert, 670 00:40:25,410 --> 00:40:27,030 en daardoor groeit. 671 00:40:27,030 --> 00:40:29,550 Die waarheid verandert ons denken en 672 00:40:29,550 --> 00:40:32,970 metamorfoseert ons geleidelijk naar het beeld van Christus, 673 00:40:32,970 --> 00:40:34,950 van heerlijkheid tot heerlijkheid. 674 00:40:34,950 --> 00:40:39,750 In dit geval wordt Jezus gemetamorfoseerd, en daarbij zag Hij er waarschijnlijk 675 00:40:39,750 --> 00:40:41,670 niet menselijk uit. 676 00:40:41,670 --> 00:40:44,670 Meestal ziet Hij er menselijk uit, maar op dit moment 677 00:40:44,670 --> 00:40:48,090 zag Hij er waarschijnlijk meer uit als een engel of een god. 678 00:40:48,090 --> 00:40:52,290 Want in Markus 9:3 wordt Hij zo beschreven: 679 00:40:52,290 --> 00:40:56,430 En Zijn kleren werden blinkend, zeer wit, als sneeuw, 680 00:40:56,430 --> 00:40:59,790 zo wit als geen wolbewerker op aarde ze kan maken. 681 00:40:59,790 --> 00:41:02,970 De andere evangeliën geven meer bijzonderheden: 682 00:41:02,970 --> 00:41:05,610 Zijn gezicht straalde als de zon. 683 00:41:05,610 --> 00:41:09,210 Zijn huid gloeide en straalde als de zon. 684 00:41:09,210 --> 00:41:12,750 Zelfs Zijn kleren gloeiden of glinsterden. 685 00:41:12,750 --> 00:41:17,490 En het gebeurde terwijl Hij bad, dat de aanblik van Zijn gezicht veranderd werd en 686 00:41:17,490 --> 00:41:19,950 Zijn kleding blinkend wit werd. 687 00:41:19,950 --> 00:41:23,430 „Blinkend wit” is de uitdrukking die een van de evangeliën voor 688 00:41:23,430 --> 00:41:25,050 Zijn kleding gebruikt. 689 00:41:25,050 --> 00:41:28,530 Dat moet de discipelen werkelijk angst hebben aangejaagd. 690 00:41:28,530 --> 00:41:32,310 Want Johannes zag Jezus op het eiland Patmos met Zijn gezicht 691 00:41:32,310 --> 00:41:36,270 stralend als de zon, en hij viel als een dode voor Hem neer. 692 00:41:36,270 --> 00:41:38,490 Het was zo overweldigend. 693 00:41:38,490 --> 00:41:41,490 Jezus zag er niet langer uit als slechts een mens. 694 00:41:41,490 --> 00:41:44,310 Hij zag eruit als een wezen uit de hemel. 695 00:41:44,310 --> 00:41:46,110 Dat was Hij natuurlijk ook. 696 00:41:46,110 --> 00:41:48,330 Jezus veranderde niet werkelijk. 697 00:41:48,330 --> 00:41:51,270 Hij liet alleen zien hoe Hij werkelijk was. 698 00:41:51,270 --> 00:41:53,790 Dat was wat daar werkelijk vanbinnen zat. 699 00:41:53,790 --> 00:41:57,630 Misschien schreef Johannes, die daar een van de aanwezigen was, 700 00:41:57,630 --> 00:41:59,970 daarom later in Johannes 1: 701 00:41:59,970 --> 00:42:03,930 En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond 702 00:42:03,930 --> 00:42:06,450 (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, 703 00:42:06,450 --> 00:42:12,690 een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid. 704 00:42:12,690 --> 00:42:17,610 Hij woonde onder ons, God in het vlees, en wij aanschouwden, wij 705 00:42:17,610 --> 00:42:20,070 zagen, Zijn heerlijkheid. 706 00:42:20,070 --> 00:42:24,750 Misschien verwijst dit naar het moment waarop hij en zijn metgezellen op de berg 707 00:42:24,750 --> 00:42:28,770 de heerlijkheid van Christus even onbedekt zagen. 708 00:42:28,770 --> 00:42:33,150 Niet volledig onbedekt, maar ze vingen er een glimp van op. 709 00:42:33,150 --> 00:42:34,830 In vers 4 staat: 710 00:42:34,830 --> 00:42:40,290 En aan hen verscheen Elia met Mozes en zij spraken met Jezus. 711 00:42:40,290 --> 00:42:44,250 Markus vertelt ons niets over de inhoud of het onderwerp van het gesprek, 712 00:42:44,250 --> 00:42:50,550 maar Lukas doet dat wel in de parallelle passage, Lukas 9:31. 713 00:42:50,550 --> 00:42:55,350 Daar staat dat Mozes en Elia daar op de berg samen met Jezus verschenen 714 00:42:55,350 --> 00:42:59,430 en dat ze spraken over, zoals Lukas het in het Grieks uitdrukt, 715 00:42:59,430 --> 00:43:03,930 de exodus die Jezus in Jeruzalem op het punt stond te volbrengen. 716 00:43:03,930 --> 00:43:06,990 Jezus was op weg naar Jeruzalem om te sterven, 717 00:43:06,990 --> 00:43:11,850 zoals Hij al eenmaal aan Zijn discipelen had aangekondigd in Caesarea Filippi. 718 00:43:11,850 --> 00:43:16,110 Ze hadden dat niet erg goed ontvangen, maar Hij had hun al een keer verteld dat 719 00:43:16,110 --> 00:43:18,570 Hij daarheen ging om te sterven. 720 00:43:18,570 --> 00:43:22,950 Mozes en Elia waren daar om hun instemming met Hem te betuigen: 721 00:43:22,950 --> 00:43:27,990 Mozes vertegenwoordigde de Wet en Elia vertegenwoordigde de Profeten. 722 00:43:27,990 --> 00:43:32,190 Met andere woorden, de voornaamste vertegenwoordigers van het gezag van het 723 00:43:32,190 --> 00:43:36,570 Oude Testament kwamen om hun instemming met Jezus te betuigen, 724 00:43:36,570 --> 00:43:39,390 zoals het Oude Testament dat natuurlijk ook doet. 725 00:43:39,390 --> 00:43:43,290 De Wet en de Profeten spreken inderdaad over Christus. 726 00:43:43,290 --> 00:43:47,550 Ze betuigen inderdaad hun instemming met Christus als de Messias. 727 00:43:47,550 --> 00:43:49,710 Dat was wat deze twee mannen deden. 728 00:43:49,710 --> 00:43:52,770 Interessant genoeg spraken ze over de exodus 729 00:43:52,770 --> 00:43:55,590 die Jezus in Jeruzalem zou volbrengen. 730 00:43:55,590 --> 00:43:59,670 Mozes, die de kinderen van Israël tijdens de eerste exodus leidde, 731 00:43:59,670 --> 00:44:03,630 was een van degenen die met Jezus spraken over de volgende exodus. 732 00:44:03,630 --> 00:44:08,010 Dat zou een geestelijke exodus zijn: geen bevrijding uit Egypte, 733 00:44:08,010 --> 00:44:10,110 maar bevrijding van zonde. 734 00:44:10,110 --> 00:44:13,950 Latere schrijvers van het Nieuwe Testament gebruikten dat vaak als beeld 735 00:44:13,950 --> 00:44:15,330 voor ons behoud. 736 00:44:15,330 --> 00:44:17,310 Het is als een exodus. 737 00:44:17,310 --> 00:44:21,750 De Joden werden tijdens de exodus gered uit hun slavernij in Egypte. 738 00:44:21,750 --> 00:44:26,310 Wij zijn door Christus gered uit onze slavernij in een tweede exodus, 739 00:44:26,310 --> 00:44:28,410 een geestelijke exodus. 740 00:44:28,410 --> 00:44:33,690 Dat was wat daar werd besproken toen Mozes en Elia met Jezus spraken. 741 00:44:33,690 --> 00:44:35,610 Petrus zei tegen Jezus: 742 00:44:35,610 --> 00:44:41,370 En Petrus antwoordde en zei tegen Jezus: Rabbi, het is goed dat wij hier zijn; 743 00:44:41,370 --> 00:44:48,150 en laten wij drie tenten maken, voor U één en voor Mozes één en voor Elia één. 744 00:44:48,150 --> 00:44:52,410 want hij wist niet wat hij moest zeggen, omdat ze zeer bevreesd waren. 745 00:44:52,410 --> 00:44:57,750 Er kwam een wolk die hen overschaduwde, en uit de wolk klonk een stem die zei: 746 00:44:57,750 --> 00:45:00,750 En er kwam een wolk, die hen overschaduwde, 747 00:45:00,750 --> 00:45:07,230 en uit de wolk kwam een stem, die zei: Dit is Mijn geliefde Zoon, luister naar Hem! 748 00:45:07,230 --> 00:45:12,330 Toen ze plotseling om zich heen keken, zagen ze niemand meer bij zich dan Jezus. 749 00:45:12,330 --> 00:45:14,130 Alleen Jezus was nog bij hen. 750 00:45:14,130 --> 00:45:15,570 Waar ging dit over? 751 00:45:15,570 --> 00:45:19,650 Aan de ene kant was het duidelijk een vertoning van de heerlijkheid van Christus 752 00:45:19,650 --> 00:45:24,390 voor menselijke ogen, die tijdens Zijn leven haar weerga niet kende. 753 00:45:24,390 --> 00:45:27,330 Zijn heerlijkheid was zichtbaar in Zijn daden. 754 00:45:27,330 --> 00:45:31,290 We zouden kunnen zeggen dat Hij God verheerlijkte en dat Hij Zelf 755 00:45:31,290 --> 00:45:35,490 verheerlijkt werd in de ogen van Zijn discipelen en van de menigten. 756 00:45:35,490 --> 00:45:40,470 Zij verheerlijkten allemaal God en Jezus vanwege de wonderen die Hij deed. 757 00:45:40,470 --> 00:45:44,550 Maar deze keer kregen deze discipelen een zichtbare openbaring 758 00:45:44,550 --> 00:45:46,170 van Zijn heerlijkheid. 759 00:45:46,170 --> 00:45:48,810 Maar waarom? Waar ging het om? 760 00:45:48,810 --> 00:45:53,670 Ik geloof dat de voornaamste nadruk van dit visioen niet alleen was om te zeggen: 761 00:45:53,670 --> 00:45:58,410 „Kijk, daar is de heerlijkheid van Jezus waarover jullie hebben gelezen.” 762 00:45:58,410 --> 00:46:02,130 Deze mannen kregen er een glimp van te zien en zagen die. 763 00:46:02,130 --> 00:46:05,430 Ik bedoel, ik bedoel, dat was het inderdaad, 764 00:46:05,430 --> 00:46:07,890 en dat is beslist geen kleinigheid. 765 00:46:07,890 --> 00:46:13,350 Maar de aanwezigheid van Mozes en Elia is heel veelbetekenend, omdat zij, 766 00:46:13,350 --> 00:46:17,670 naar ik geloof, de Wet en de Profeten vertegenwoordigen. 767 00:46:17,670 --> 00:46:19,350 Petrus reageerde: 768 00:46:19,350 --> 00:46:22,050 Laten we drie tenten bouwen, drie hutten, 769 00:46:22,050 --> 00:46:24,810 zoals de Joden deden tijdens het Loofhuttenfeest. 770 00:46:24,810 --> 00:46:28,830 Ze namen takken en twijgen en dergelijke en maakten daar hutten van, 771 00:46:28,830 --> 00:46:30,810 die ze tabernakels noemden. 772 00:46:30,810 --> 00:46:34,050 Tijdens het Loofhuttenfeest kampeerden ze in Jeruzalem. 773 00:46:34,050 --> 00:46:36,390 Het was een groot familiekamp van een week, 774 00:46:36,390 --> 00:46:40,410 om terug te denken aan de tijd dat ze in tenten, of tabernakels, 775 00:46:40,410 --> 00:46:43,110 woonden terwijl ze door de woestijn trokken. 776 00:46:43,110 --> 00:46:47,490 Petrus en de discipelen waren dus gewend om geïmproviseerde hutten te maken. 777 00:46:47,490 --> 00:46:50,190 Van kinds af aan hadden ze dat waarschijnlijk al gedaan 778 00:46:50,190 --> 00:46:51,870 tijdens het Loofhuttenfeest. 779 00:46:51,870 --> 00:46:54,210 Maar dit was niet het Loofhuttenfeest. 780 00:46:54,210 --> 00:46:59,010 Petrus dacht: „Waarom maken we hier niet een paar onderkomens om te overnachten? 781 00:46:59,010 --> 00:47:03,090 Dan houden we Mozes, Elia en Jezus hier vannacht. 782 00:47:03,090 --> 00:47:05,010 Dan kunnen we morgen ook nog meer van deze 783 00:47:05,010 --> 00:47:09,570 geweldige kampsamenkomst en inspirerende prediking meemaken.” 784 00:47:09,570 --> 00:47:14,970 Petrus leek te zeggen, hoewel de Bijbel zegt dat hij niet wist wat hij zei: „Wauw, 785 00:47:14,970 --> 00:47:16,020 Mozes en Elia! 786 00:47:16,020 --> 00:47:18,090 Wat moet ik zeggen? 787 00:47:18,090 --> 00:47:21,870 Niemand van mijn generatie heeft deze mannen ooit levend gezien. 788 00:47:21,870 --> 00:47:26,550 Ze zijn honderden jaren geleden gestorven, en nu staan ze hier voor onze ogen met 789 00:47:26,550 --> 00:47:29,430 Jezus, onze vriend, te praten. 790 00:47:29,430 --> 00:47:32,250 Laten we zorgen dat deze mannen hier blijven. 791 00:47:32,250 --> 00:47:35,070 Laten we dit zo lang mogelijk laten duren.” 792 00:47:35,070 --> 00:47:39,150 Mijn indruk is zelfs dat Petrus misschien meer onder de indruk was van hen 793 00:47:39,150 --> 00:47:40,770 dan van Jezus. 794 00:47:40,770 --> 00:47:45,690 Hij en Jezus gingen tenslotte al jaren heel ongedwongen met elkaar om. 795 00:47:45,690 --> 00:47:49,050 Ik weet zeker dat hij erg onder de indruk was van Jezus, 796 00:47:49,050 --> 00:47:51,750 maar Jezus was heel vertrouwd voor Hem. 797 00:47:51,750 --> 00:47:54,930 Maar Mozes en Elia—wauw! 798 00:47:54,930 --> 00:47:58,650 Wie had gedacht dat hij hen daar boven op de berg zou tegenkomen? 799 00:47:58,650 --> 00:48:03,450 Hij wilde dat Jezus, Mozes en Elia allemaal nog wat bleven, 800 00:48:03,450 --> 00:48:06,510 daar verbleven en de nacht doorbrachten. 801 00:48:06,510 --> 00:48:09,330 In plaats daarvan kwam er een wolk over hen heen 802 00:48:09,330 --> 00:48:11,910 en bleef alleen Jezus daar achter. 803 00:48:11,910 --> 00:48:16,350 Mozes en Elia gingen weg, en een stem uit de hemel zei: 804 00:48:16,350 --> 00:48:20,130 Dit is Mijn geliefde Zoon. Luister naar Hem. 805 00:48:20,130 --> 00:48:23,550 Ik geloof dat de boodschap aan de discipelen deze was: 806 00:48:23,550 --> 00:48:26,250 „Jullie zijn je hele leven Joodse mannen geweest. 807 00:48:26,250 --> 00:48:31,230 In de synagogen hebben jullie Mozes en Elia gehoord—ofwel 808 00:48:31,230 --> 00:48:35,610 de Wet en de Profeten—als het gezag dat jullie moesten volgen. 809 00:48:35,610 --> 00:48:40,650 Maar zij zijn zojuist hierheen gekomen om hun goedkeuring aan Jezus te geven 810 00:48:40,650 --> 00:48:42,390 en daarna weg te gaan. 811 00:48:42,390 --> 00:48:44,430 Daarvoor zijn ze hier. 812 00:48:44,430 --> 00:48:48,270 Ze zullen hier niet blijven, want we zullen de Wet en de Profeten 813 00:48:48,270 --> 00:48:50,010 niet laten blijven. 814 00:48:50,010 --> 00:48:51,810 Jezus is de vervulling. 815 00:48:51,810 --> 00:48:54,990 Hun goedkeuring van Hem is daar het bewijs van. 816 00:48:54,990 --> 00:48:58,290 Maar nu zal alleen Jezus overblijven. 817 00:48:58,290 --> 00:49:00,390 Dit is Mijn geliefde Zoon. 818 00:49:00,390 --> 00:49:04,470 Dit is Degene naar Wie jullie voortaan zullen luisteren.” 819 00:49:04,470 --> 00:49:08,910 Het idee was dat deze mannen door hun opvoeding binnen de Joodse godsdienst 820 00:49:08,910 --> 00:49:13,170 gewend waren geweest onder het gezag van de Wet en de Profeten te leven, 821 00:49:13,170 --> 00:49:15,870 maar dat er voortaan een nieuw gezag was. 822 00:49:15,870 --> 00:49:19,110 Vanaf nu was er in plaats daarvan een nieuw Persoon 823 00:49:19,110 --> 00:49:22,650 naar Wie ze zouden luisteren: Gods Zoon. 824 00:49:22,650 --> 00:49:24,630 Alleen Jezus bleef achter. 825 00:49:24,630 --> 00:49:29,250 Ik denk dat de waarde hiervan was dat het liet zien dat het stokje als het ware werd 826 00:49:29,250 --> 00:49:32,850 doorgegeven aan het Joodse overblijfsel, dat door deze 827 00:49:32,850 --> 00:49:35,490 drie discipelen werd vertegenwoordigd. 828 00:49:35,490 --> 00:49:40,050 In hun trouw aan God hadden ze altijd de Wet en de Profeten gevolgd. 829 00:49:40,050 --> 00:49:42,390 Maar nu gaf God het stokje door. 830 00:49:42,390 --> 00:49:46,830 Eigenlijk gaven de Wet en de Profeten zelf het stokje door aan Jezus, 831 00:49:46,830 --> 00:49:50,550 en vanaf nu moesten de discipelen eenvoudig Hem volgen. 832 00:49:50,550 --> 00:49:54,210 Dat lijkt de betekenis te zijn van de uitspraak die God deed: 833 00:49:54,210 --> 00:49:55,410 Luister naar Hem. 834 00:49:55,410 --> 00:49:57,690 Als God alleen had gezegd: 835 00:49:57,690 --> 00:50:02,910 Dit is Mijn geliefde Zoon, dan zou Hij eenvoudig hebben gezegd: „Petrus, 836 00:50:02,910 --> 00:50:06,090 Mijn Zoon staat boven deze twee mannen hier.” 837 00:50:06,090 --> 00:50:08,370 Maar door eraan toe te voegen: 838 00:50:08,370 --> 00:50:12,990 Luister naar Hem, gaf Hij de wezenlijke boodschap van het visioen: 839 00:50:12,990 --> 00:50:15,090 „Luister voortaan naar Hem. 840 00:50:15,090 --> 00:50:16,830 Hij is nu het gezag. 841 00:50:16,830 --> 00:50:19,530 Hij is Degene Die jullie zullen volgen. 842 00:50:19,530 --> 00:50:24,090 Hij is Degene Wiens aanwijzingen en onderwijs jullie vanaf dit 843 00:50:24,090 --> 00:50:26,010 moment zullen leiden.” 844 00:50:26,010 --> 00:50:30,450 Dat was, naar ik geloof, de boodschap van dit visioen. 845 00:50:30,450 --> 00:50:32,010 Vers negen zegt: 846 00:50:32,010 --> 00:50:35,430 En toen zij van de berg afdaalden, gebood Hij hun 847 00:50:35,430 --> 00:50:38,610 dat zij niemand vertellen zouden wat zij gezien hadden, 848 00:50:38,610 --> 00:50:42,330 voordat de Zoon des mensen uit de doden zou zijn opgestaan. 849 00:50:42,330 --> 00:50:46,110 Toen Jezus eerder in Caesarea Filippi was en vroeg: 850 00:50:46,110 --> 00:50:47,910 Wie zeggen jullie dat Ik ben? 851 00:50:47,910 --> 00:50:49,050 zeiden ze: 852 00:50:49,050 --> 00:50:54,930 Simon Petrus antwoordde en zei: U bent de Christus, de Zoon van de levende God. 853 00:50:54,930 --> 00:50:56,070 Hij zei: 854 00:50:56,070 --> 00:51:01,770 Toen verbood Hij Zijn discipelen dat zij tegen iemand zouden zeggen dat Hij, Jezus, 855 00:51:01,770 --> 00:51:03,690 de Christus, was. 856 00:51:03,690 --> 00:51:08,070 Van toen aan begon Jezus Zijn discipelen te laten zien dat Hij naar Jeruzalem moest 857 00:51:08,070 --> 00:51:11,910 gaan en veel zou moeten lijden van de kant van de oudsten en de 858 00:51:11,910 --> 00:51:15,750 overpriesters en de schriftgeleerden, en dat Hij gedood zou worden 859 00:51:15,750 --> 00:51:18,390 en op de derde dag zou worden opgewekt. 860 00:51:18,390 --> 00:51:21,510 Bij die eerdere gelegenheid in Caesarea Filippi 861 00:51:21,510 --> 00:51:25,770 vertelde Hij hun dat Hij zou sterven en uit de dood zou opstaan, 862 00:51:25,770 --> 00:51:29,010 en dat was het moment waarop Petrus Hem bestrafte. 863 00:51:29,010 --> 00:51:32,730 Maar nu noemt Hij opnieuw Zijn opstanding uit de dood: 864 00:51:32,730 --> 00:51:35,130 Vertel niemand wat jullie hier hebben gezien 865 00:51:35,130 --> 00:51:38,430 totdat de Zoon des mensen uit de dood is opgestaan. 866 00:51:38,430 --> 00:51:42,330 Dus hielden ze dit woord voor zichzelf en vroegen ze zich af 867 00:51:42,330 --> 00:51:45,090 wat het opstaan uit de dood betekende. 868 00:51:45,090 --> 00:51:48,270 Ze dachten: „Hij spreekt vast niet letterlijk.” 869 00:51:48,270 --> 00:51:50,430 Bij deze gelegenheid deed Hij dat wel. 870 00:51:50,430 --> 00:51:54,930 Maar ze waren eraan gewend dat Hij in Zijn verschillende onderwijzingen sprak in 871 00:51:54,930 --> 00:52:00,570 gelijkenissen, Joodse zegswijzen, apocalyptische taal en dergelijke. 872 00:52:00,570 --> 00:52:02,550 Zelfs toen Hij had gezegd: 873 00:52:02,550 --> 00:52:06,930 Jezus zei tegen hen: Kijk uit, en wees op uw hoede 874 00:52:06,930 --> 00:52:10,710 voor het zuurdeeg van de Farizeeën en de Sadduceeën. 875 00:52:10,710 --> 00:52:12,810 hadden ze Hem letterlijk opgevat. 876 00:52:12,810 --> 00:52:16,770 Hij zei: „Ik had het niet over letterlijk zuurdesem.” 877 00:52:16,770 --> 00:52:21,150 Vaker probeerden ze te leren: „Wanneer moeten we Hem letterlijk nemen en wanneer 878 00:52:21,150 --> 00:52:23,430 niet?” Hier zei Hij: 879 00:52:23,430 --> 00:52:26,970 En toen zij van de berg afdaalden, gebood Hij hun 880 00:52:26,970 --> 00:52:30,090 dat zij niemand vertellen zouden wat zij gezien hadden, 881 00:52:30,090 --> 00:52:33,870 voordat de Zoon des mensen uit de doden zou zijn opgestaan. 882 00:52:33,870 --> 00:52:37,650 Ze vroegen zich af wat Hij bedoelde met opstaan uit de dood. 883 00:52:37,650 --> 00:52:39,510 Ze begrepen het gewoon niet. 884 00:52:39,510 --> 00:52:43,350 Maar je kunt het hun eigenlijk niet kwalijk nemen dat ze niet wisten of Hij 885 00:52:43,350 --> 00:52:48,510 hier letterlijke taal gebruikte, want soms deed Hij dat wel en soms niet. 886 00:52:48,510 --> 00:52:50,430 Toen Hij bijvoorbeeld zei: 887 00:52:50,430 --> 00:52:54,930 Jezus antwoordde en zei tegen hen: Breek deze tempel af 888 00:52:54,930 --> 00:52:58,290 en in drie dagen zal Ik hem laten herrijzen. 889 00:52:58,290 --> 00:53:00,510 namen de Joden Hem letterlijk. 890 00:53:00,510 --> 00:53:02,910 Zij hadden het over de fysieke tempel. 891 00:53:02,910 --> 00:53:04,950 Hij had het over Zijn lichaam. 892 00:53:04,950 --> 00:53:09,690 De discipelen begrepen dat pas nadat Hij uit de dood was opgestaan. 893 00:53:09,690 --> 00:53:12,330 Toen herinnerden ze zich deze uitspraak. 894 00:53:12,330 --> 00:53:15,270 Maar toen Hij tegen de vrouw bij de bron zei: 895 00:53:15,270 --> 00:53:20,310 Jezus antwoordde en zei tegen haar: Als u de gave van God kende, 896 00:53:20,310 --> 00:53:24,750 en wist Wie Hij is Die tegen u zegt: Geef Mij te drinken, 897 00:53:24,750 --> 00:53:29,190 u zou het Hem hebben gevraagd en Hij zou u levend water gegeven hebben. 898 00:53:29,190 --> 00:53:30,150 zei ze: 899 00:53:30,150 --> 00:53:35,670 De vrouw zei tegen Hem: Heere, U hebt geen emmer en de put is diep; 900 00:53:35,670 --> 00:53:38,310 waar hebt U dan het levende water vandaan? 901 00:53:38,310 --> 00:53:40,590 Toen Hij tegen Nicodemus zei: 902 00:53:40,590 --> 00:53:46,410 Jezus antwoordde en zei tegen hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: 903 00:53:46,410 --> 00:53:51,870 Als iemand niet opnieuw geboren wordt, kan hij het Koninkrijk van God niet zien. 904 00:53:51,870 --> 00:53:53,310 zei Nicodemus: 905 00:53:53,310 --> 00:53:58,290 Nicodemus zei tegen Hem: Hoe kan een mens geboren worden als hij oud is? 906 00:53:58,290 --> 00:54:01,470 Hij kan toch niet voor de tweede keer in de buik van zijn moeder ingaan 907 00:54:01,470 --> 00:54:03,030 en geboren worden? 908 00:54:03,030 --> 00:54:06,330 Mensen hadden de neiging Jezus letterlijk te nemen wanneer Hij 909 00:54:06,330 --> 00:54:08,130 niet letterlijk sprak. 910 00:54:08,130 --> 00:54:12,270 Nu sprak Hij wel letterlijk, en de discipelen wisten niet of Hij letterlijk 911 00:54:12,270 --> 00:54:13,650 sprak of niet. 912 00:54:13,650 --> 00:54:16,830 Ze vroegen zich af wat Hij bedoelde toen Hij zei: 913 00:54:16,830 --> 00:54:21,150 En toen zij van de berg afdaalden, gebood Hij hun dat zij niemand vertellen zouden 914 00:54:21,150 --> 00:54:26,070 wat zij gezien hadden, voordat de Zoon des mensen uit de doden zou zijn opgestaan. 915 00:54:26,070 --> 00:54:29,850 Dus hielden ze dit woord voor zich, zoals Hij hun had opgedragen, 916 00:54:29,850 --> 00:54:33,030 en spraken er niet over. Ze vroegen Hem: 917 00:54:33,030 --> 00:54:36,870 En zij vroegen Hem: Waarom zeggen de schriftgeleerden dat Elia 918 00:54:36,870 --> 00:54:38,190 eerst moet komen? 919 00:54:38,190 --> 00:54:43,290 Toen ze Elia daar in dat visioen zagen, herinnerde dat hen er ongetwijfeld aan: 920 00:54:43,290 --> 00:54:47,430 we hebben van de schriftgeleerden in de synagogen altijd geleerd dat Elia zal 921 00:54:47,430 --> 00:54:49,890 komen voordat de Messias komt. 922 00:54:49,890 --> 00:54:54,810 Nu we erover nadenken: Heere, U bent de Messias. 923 00:54:54,810 --> 00:54:57,090 Waarom is Elia dan niet gekomen? 924 00:54:57,090 --> 00:55:00,330 Je zou kunnen aanvoeren dat hij zojuist op de berg was gekomen, 925 00:55:00,330 --> 00:55:04,110 maar hij kwam niet als voorloper voordat Jezus verscheen. 926 00:55:04,110 --> 00:55:05,970 Jezus predikte al jaren. 927 00:55:05,970 --> 00:55:10,830 In Maleachi, hoofdstuk 4, vers 5 en 6, stond: 928 00:55:10,830 --> 00:55:15,690 Zie, Ik zend tot u de profeet Elia, voordat de dag van de HEERE komt, 929 00:55:15,690 --> 00:55:18,511 die grote en ontzagwekkende dag . 930 00:55:18,511 --> 00:55:21,630 Hij zal het hart van de vaders tot de kinderen terugbrengen, 931 00:55:21,630 --> 00:55:24,210 en het hart van de kinderen tot hun vaders, 932 00:55:24,210 --> 00:55:28,290 opdat Ik niet zal komen en de aarde met de ban zal slaan. 933 00:55:28,290 --> 00:55:32,670 Elia moest dus vóór de Messias uit komen, als een voorloper. 934 00:55:32,670 --> 00:55:34,350 De discipelen zeiden: 935 00:55:34,350 --> 00:55:38,610 Heer, U bent de Messias en U bent er al een tijdje, 936 00:55:38,610 --> 00:55:41,430 maar waarom is Elia dan nog niet gekomen? 937 00:55:41,430 --> 00:55:45,210 Waarom zeggen de schriftgeleerden dat Elia eerst moet komen? 938 00:55:45,210 --> 00:55:46,650 Hebben zij het mis? 939 00:55:46,650 --> 00:55:50,370 Met andere woorden: hebben de schriftgeleerden het mis? 940 00:55:50,370 --> 00:55:54,090 Jezus zegt: nee, ze hebben het niet mis. 941 00:55:54,090 --> 00:55:57,690 Elia komt inderdaad eerst en herstelt alle dingen, 942 00:55:57,690 --> 00:56:02,070 precies zoals de schriftgeleerden zeiden dat hij zou doen. Maar Hij zegt: 943 00:56:02,070 --> 00:56:06,450 En Hij antwoordde hun: Elia zal wel eerst komen en alles herstellen; 944 00:56:06,450 --> 00:56:09,810 en het zal geschieden zoals geschreven is over de Zoon des mensen, 945 00:56:09,810 --> 00:56:12,690 dat Hij veel lijden zal en veracht worden. 946 00:56:12,690 --> 00:56:17,130 Maar Ik zeg u dat Elia ook gekomen is en ze hebben met hem gedaan alles wat ze 947 00:56:17,130 --> 00:56:20,010 wilden, zoals over hem geschreven staat. 948 00:56:20,010 --> 00:56:23,670 Het staat hier niet, maar in de parallelle verslagen staat: 949 00:56:23,670 --> 00:56:28,530 Toen begrepen de discipelen dat Hij tot hen over Johannes de Doper gesproken had. 950 00:56:28,530 --> 00:56:32,670 Jezus had eerder op dezelfde manier over Johannes de Doper gesproken. 951 00:56:32,670 --> 00:56:36,270 Die eerdere gelegenheid staat in Mattheüs, hoofdstuk 11. 952 00:56:36,270 --> 00:56:38,370 Johannes had vanuit zijn gevangenschap 953 00:56:38,370 --> 00:56:41,130 boodschappers naar Jezus gestuurd en gevraagd: 954 00:56:41,130 --> 00:56:46,770 en zei tegen Hem: Bent U het Die komen zou, of verwachten wij een ander? 955 00:56:46,770 --> 00:56:50,070 Nadat de boodschappers met Jezus’ antwoord waren weggestuurd, 956 00:56:50,070 --> 00:56:53,490 begon Jezus lovend over Johannes te spreken. 957 00:56:53,490 --> 00:56:56,550 In vers 9 van Mattheüs 11 zei Jezus: 958 00:56:56,550 --> 00:57:00,150 Maar waar bent u dan naar gaan kijken? Naar een profeet? 959 00:57:00,150 --> 00:57:04,410 Ja, Ik zeg u, zelfs naar veel meer dan een profeet. 960 00:57:04,410 --> 00:57:08,610 Dat wil zeggen: toen ze eropuit gingen om Johannes te zien. 961 00:57:08,610 --> 00:57:12,090 Want hij is het over wie geschreven staat: Zie, 962 00:57:12,090 --> 00:57:18,390 Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht, die voor U uit Uw weg gereed zal maken. 963 00:57:18,390 --> 00:57:22,050 Nu citeert Hij Maleachi 3:1: 964 00:57:22,050 --> 00:57:26,970 Zie, Ik zend Mijn engel, die voor Mij de weg bereiden zal. 965 00:57:26,970 --> 00:57:31,530 Plotseling zal naar Zijn tempel komen die Heere Die u aan het zoeken bent, 966 00:57:31,530 --> 00:57:35,670 de Engel van het verbond, in Wie u uw vreugde vindt. 967 00:57:35,670 --> 00:57:40,110 Zie, Hij komt, zegt de HEERE van de legermachten. 968 00:57:40,110 --> 00:57:44,370 Voorwaar, Ik zeg u: Onder hen die uit vrouwen geboren zijn, 969 00:57:44,370 --> 00:57:48,510 is niemand opgestaan die groter is dan Johannes de Doper; 970 00:57:48,510 --> 00:57:53,070 maar wie de minste is in het Koninkrijk der hemelen, is groter dan hij. 971 00:57:53,070 --> 00:57:57,450 En van de dagen van Johannes de Doper af tot nu toe wordt het Koninkrijk der 972 00:57:57,450 --> 00:58:01,590 hemelen geweld aangedaan, en geweldenaars grijpen het. 973 00:58:01,590 --> 00:58:06,150 Want al de profeten en de Wet hebben tot Johannes toe geprofeteerd. 974 00:58:06,150 --> 00:58:10,590 En als u het wilt aannemen: hij is Elia, die komen zou. 975 00:58:10,590 --> 00:58:13,830 Wie oren heeft om te horen, laat hij horen. 976 00:58:13,830 --> 00:58:15,510 Toen Jezus zei: 977 00:58:15,510 --> 00:58:20,190 „Wie oren heeft om te horen, moet goed luisteren”, zei Hij van tijd tot tijd. 978 00:58:20,190 --> 00:58:23,850 Daarmee bedoelde Hij: wie zijn geestelijke oren open heeft, 979 00:58:23,850 --> 00:58:28,830 moet horen wat Ik zojuist heb gezegd, want hiervoor is geestelijk inzicht nodig. 980 00:58:28,830 --> 00:58:32,490 Als je het kunt aannemen, is Johannes de Elia die komen zou. 981 00:58:32,490 --> 00:58:36,630 Denk aan wat Paulus in 1 Korinthe 2:14 zei. 982 00:58:36,630 --> 00:58:41,370 Hij zei dat de natuurlijke mens de dingen van de Geest van God niet aanneemt, 983 00:58:41,370 --> 00:58:44,130 omdat ze geestelijk onderscheiden worden. 984 00:58:44,130 --> 00:58:49,350 Iemand kan geestelijke dingen niet aannemen tenzij hij geestelijk is. 985 00:58:49,350 --> 00:58:51,570 Jezus zei tegen Zijn discipelen: 986 00:58:51,570 --> 00:58:55,710 Als jullie het kunnen aannemen: Johannes is Elia. 987 00:58:55,710 --> 00:58:57,330 Wat bedoelt Hij met: 988 00:58:57,330 --> 00:58:59,550 „Als jullie het kunnen aannemen.” 989 00:58:59,550 --> 00:59:02,850 Als je geestelijk genoeg bent, kun je het aannemen, 990 00:59:02,850 --> 00:59:05,550 omdat het een geestelijke waarheid is. 991 00:59:05,550 --> 00:59:08,010 Johannes is niet de mens Elia. 992 00:59:08,010 --> 00:59:12,510 Hij is niet de Tisbiet die profeteerde in de dagen van Achab en Izebel. 993 00:59:12,510 --> 00:59:17,610 Hij is een andere man, maar hij is gekomen, zoals in Lukas hoofdstuk 1 staat, 994 00:59:17,610 --> 00:59:20,610 in de geest en de kracht van Elia. 995 00:59:20,610 --> 00:59:23,070 Hij is de Elia die komen zou. 996 00:59:23,070 --> 00:59:27,270 Dat wil zeggen: hij is de Elia van wie in Maleachi hoofdstuk 997 00:59:27,270 --> 00:59:30,150 4 was geprofeteerd dat hij zou komen. 998 00:59:30,150 --> 00:59:34,950 De schriftgeleerden hebben dus geen ongelijk wanneer ze zeggen dat Elia komt. 999 00:59:34,950 --> 00:59:39,750 Hij komt beslist, maar hij is al gekomen en ze hebben hem niet herkend. 1000 00:59:39,750 --> 00:59:43,110 Hij kwam in de persoon van Johannes de Doper. 1001 00:59:43,110 --> 00:59:47,250 En Jezus had dat bij een eerdere gelegenheid tegen de discipelen gezegd, 1002 00:59:47,250 --> 00:59:50,970 maar blijkbaar waren ze het vergeten. Daarom zeiden ze: 1003 00:59:50,970 --> 00:59:54,810 En zij vroegen Hem: Waarom zeggen de schriftgeleerden dat Elia 1004 00:59:54,810 --> 00:59:56,130 eerst moet komen? 1005 00:59:56,130 --> 00:59:57,930 Omdat hij inderdaad komt. 1006 00:59:57,930 --> 01:00:00,270 Dat is over hem voorzegd in Maleachi. 1007 01:00:00,270 --> 01:00:02,670 Wat ik moeilijk vind aan het antwoord van Jezus, 1008 01:00:02,670 --> 01:00:08,730 is de betekenis van vers 12 en 13 van Markus 9, waar Hij zei: 1009 01:00:08,730 --> 01:00:13,470 En Hij antwoordde hun: Elia zal wel eerst komen en alles herstellen; 1010 01:00:13,470 --> 01:00:17,550 en het zal geschieden zoals geschreven is over de Zoon des mensen, 1011 01:00:17,550 --> 01:00:20,310 dat Hij veel lijden zal en veracht worden. 1012 01:00:20,310 --> 01:00:24,930 Maar Ik zeg u dat Elia ook gekomen is en ze hebben met hem gedaan 1013 01:00:24,930 --> 01:00:28,590 alles wat ze wilden, zoals over hem geschreven staat. 1014 01:00:28,590 --> 01:00:33,150 Wat ik niet weet, is waar er over Elia of Johannes geschreven staat 1015 01:00:33,150 --> 01:00:36,450 dat hij behandeld zou worden zoals hij behandeld is. 1016 01:00:36,450 --> 01:00:41,010 Feit is dat Johannes in drie passages in het Oude Testament wordt genoemd. 1017 01:00:41,010 --> 01:00:42,990 Jesaja 40 zegt: 1018 01:00:42,990 --> 01:00:48,090 Een stem van iemand die roept in de woestijn: Bereid de weg van de HEERE, 1019 01:00:48,090 --> 01:00:51,990 maak recht in de wildernis een gebaande weg voor onze God. 1020 01:00:51,990 --> 01:00:54,930 Maar daar staat niet dat ze hem iets zouden aandoen. 1021 01:00:54,930 --> 01:00:59,370 Dan is er Maleachi hoofdstuk 3, vers 1, waar staat: 1022 01:00:59,370 --> 01:01:03,750 Zie, Ik zend Mijn engel, die voor Mij de weg bereiden zal. 1023 01:01:03,750 --> 01:01:08,070 Plotseling zal naar Zijn tempel komen die Heere Die u aan het zoeken bent, 1024 01:01:08,070 --> 01:01:12,030 de Engel van het verbond, in Wie u uw vreugde vindt. 1025 01:01:12,030 --> 01:01:15,870 Zie, Hij komt, zegt de HEERE van de legermachten. 1026 01:01:15,870 --> 01:01:18,330 Dat wordt door Jezus in Mattheüs 11 1027 01:01:18,330 --> 01:01:22,470 rechtstreeks aangehaald als een tekst over Johannes de Doper. 1028 01:01:22,470 --> 01:01:24,750 Markus heeft dat eerder zelfs al aangehaald. 1029 01:01:24,750 --> 01:01:28,890 In Markus hoofdstuk 1, helemaal aan het begin van het Evangelie van 1030 01:01:28,890 --> 01:01:30,510 Markus, zei hij: 1031 01:01:30,510 --> 01:01:34,230 Het is zoals er geschreven staat in de profeten: Zie, 1032 01:01:34,230 --> 01:01:39,630 Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht, die voor U uit Uw weg gereed zal maken, 1033 01:01:39,630 --> 01:01:44,910 Dat is Maleachi 3:1, en hij past die tekst toe op Johannes de Doper. 1034 01:01:44,910 --> 01:01:49,170 Maar daar staat niet dat ze Johannes of Elia iets zouden aandoen. 1035 01:01:49,170 --> 01:01:55,110 Ook heb je in Maleachi 4, vers 5 en 6, de verwijzing naar de komst van Elia, 1036 01:01:55,110 --> 01:01:56,850 die over Johannes gaat. 1037 01:01:56,850 --> 01:02:01,110 Maar ook daar staat niets over dat ze hem iets zouden aandoen. 1038 01:02:01,110 --> 01:02:06,810 Ik ken geen enkele passage in het Oude Testament waarin werd voorzegd dat Elia, 1039 01:02:06,810 --> 01:02:10,650 Johannes of de voorloper die vóór de Messias kwam, 1040 01:02:10,650 --> 01:02:13,590 op een bepaalde manier behandeld zou worden. 1041 01:02:13,590 --> 01:02:16,950 In geen van die profetieën wordt ons werkelijk verteld 1042 01:02:16,950 --> 01:02:21,510 hoe de mensen op hem zouden reageren of wat zijn lot zou zijn. 1043 01:02:21,510 --> 01:02:25,830 En toch spreekt Jezus alsof wat ze Johannes de Doper aandeden, 1044 01:02:25,830 --> 01:02:27,810 over hem geschreven stond. 1045 01:02:27,810 --> 01:02:30,630 Je kunt dit op verschillende manieren bekijken. 1046 01:02:30,630 --> 01:02:35,250 Misschien verwijst ‘hem’ aan het einde van vers 13 naar de Messias, 1047 01:02:35,250 --> 01:02:40,530 want Hij zegt in vers 12 inderdaad dat er over de Zoon des mensen geschreven staat 1048 01:02:40,530 --> 01:02:42,510 dat Hij veel moet lijden. 1049 01:02:42,510 --> 01:02:45,990 Misschien zegt Hij dat Johannes uiteindelijk ook geleden heeft 1050 01:02:45,990 --> 01:02:48,630 zoals er over de Messias geschreven staat, 1051 01:02:48,630 --> 01:02:52,530 namelijk dat er geschreven staat dat de Messias zal lijden. 1052 01:02:52,530 --> 01:02:57,450 De mensen deden Johannes hetzelfde aan als wat ze de Messias zouden aandoen. 1053 01:02:57,450 --> 01:03:01,230 Dat is niet verrassend, want hij is een voorloper van de Messias. 1054 01:03:01,230 --> 01:03:03,390 Misschien zegt Hij niet dat er iets over Johannes 1055 01:03:03,390 --> 01:03:06,270 geschreven staat over wat hem zou overkomen, 1056 01:03:06,270 --> 01:03:08,790 hoewel het er wel op lijkt dat Hij dat zegt. 1057 01:03:08,790 --> 01:03:13,410 Maar ‘zoals over hem geschreven staat’ aan het einde van vers 13 1058 01:03:13,410 --> 01:03:15,990 zou kunnen verwijzen naar de Zoon des mensen, 1059 01:03:15,990 --> 01:03:18,210 Die in het vorige vers genoemd wordt. 1060 01:03:18,210 --> 01:03:21,270 Dat zou er mogelijk enige betekenis aan geven. 1061 01:03:21,270 --> 01:03:26,070 Alles wat Hij over Johannes zegt, is dat Elia ook gekomen is en dat ze met hem 1062 01:03:26,070 --> 01:03:31,230 gedaan hebben wat ze maar wilden, precies zoals geschreven stond dat met de Zoon des 1063 01:03:31,230 --> 01:03:32,730 mensen zou gebeuren. 1064 01:03:32,730 --> 01:03:35,550 Met andere woorden, de voorzeggingen gingen over 1065 01:03:35,550 --> 01:03:39,930 hoe de Zoon des mensen zou lijden, zoals Hij in vers 12 zegt. 1066 01:03:39,930 --> 01:03:43,230 Maar doordat Johannes met de Zoon des mensen verbonden is, 1067 01:03:43,230 --> 01:03:46,170 ondergaat hij uiteindelijk een soortgelijk lijden. 1068 01:03:46,170 --> 01:03:48,750 Of Jezus beschouwt de komst van Johannes als 1069 01:03:48,750 --> 01:03:51,450 onderdeel van de komst van de Zoon des mensen. 1070 01:03:51,450 --> 01:03:54,330 Per slot van rekening begint elk van de evangeliën, 1071 01:03:54,330 --> 01:03:58,410 wanneer het het verhaal van Jezus vertelt, met het verhaal van Johannes. 1072 01:03:58,410 --> 01:04:00,810 Ze beginnen allemaal met Johannes de Doper 1073 01:04:00,810 --> 01:04:04,230 voordat ze toekomen aan het verhaal van Jezus als volwassene. 1074 01:04:04,230 --> 01:04:08,790 Daarom is het mogelijk dat Hij de komst van Johannes en Zijn eigen komst zag als 1075 01:04:08,790 --> 01:04:12,750 twee delen van één geheel, één bezoek van God. 1076 01:04:12,750 --> 01:04:17,190 Misschien herinner je je, als je onlangs Lukas hebt gelezen, dat Zacharias, 1077 01:04:17,190 --> 01:04:21,630 de vader van Johannes de Doper, profeteerde toen Johannes geboren werd, 1078 01:04:21,630 --> 01:04:23,550 niet toen Jezus geboren werd. 1079 01:04:23,550 --> 01:04:28,710 In Lukas hoofdstuk 1, al eerder in vers 68, zei hij: 1080 01:04:28,710 --> 01:04:32,010 Geprezen zij de Heere, de God van Israël, 1081 01:04:32,010 --> 01:04:36,990 want Hij heeft naar Zijn volk omgezien en er verlossing voor tot stand gebracht. 1082 01:04:36,990 --> 01:04:41,010 Jezus was nog niet geboren; Johannes was geboren. 1083 01:04:41,010 --> 01:04:44,790 Maar met de geboorte van Johannes werd dit gezien als God 1084 01:04:44,790 --> 01:04:47,610 Die Zijn volk bezocht en verloste. 1085 01:04:47,610 --> 01:04:51,810 En Hij heeft een hoorn van zaligheid voor ons opgericht in het huis van 1086 01:04:51,810 --> 01:04:53,670 David, Zijn knecht, 1087 01:04:53,670 --> 01:04:57,690 Dat was wat Jezus was, maar Jezus was nog niet geboren. 1088 01:04:57,690 --> 01:05:03,630 De profeet Zacharias ziet de geboorte van Johannes als de opkomst van de Messias. 1089 01:05:03,630 --> 01:05:08,730 Niet omdat Johannes de Messias is, maar omdat de Messias in twee golven komt: 1090 01:05:08,730 --> 01:05:11,910 de voorloper en de Zoon des mensen. 1091 01:05:11,910 --> 01:05:15,030 Let erop dat hij in vers 76 zegt: 1092 01:05:15,030 --> 01:05:19,350 En jij, kind, zult een profeet van de Allerhoogste genoemd worden, 1093 01:05:19,350 --> 01:05:22,530 want je zult voor het aangezicht van de Heere uit gaan om 1094 01:05:22,530 --> 01:05:25,830 Zijn wegen gereed te maken, en om Zijn volk 1095 01:05:25,830 --> 01:05:29,670 kennis van de zaligheid te geven in de vergeving van hun zonden, 1096 01:05:29,670 --> 01:05:32,970 door de innige gevoelens van barmhartigheid van onze God, 1097 01:05:32,970 --> 01:05:36,150 waarmee de Opgang uit de hoogte naar ons omgezien heeft, 1098 01:05:36,150 --> 01:05:38,970 —wat het aanbreken van de dag betekent— 1099 01:05:38,970 --> 01:05:44,430 De geboorte van Johannes de Doper vormde de aanleiding voor al deze profetieën: 1100 01:05:44,430 --> 01:05:48,810 God heeft naar Zijn volk omgezien, de dageraad is gekomen en de 1101 01:05:48,810 --> 01:05:50,730 dag is aangebroken. 1102 01:05:50,730 --> 01:05:52,290 Ook wordt er gezegd: 1103 01:05:52,290 --> 01:05:54,090 Jij gaat voor de Heer uit. 1104 01:05:54,090 --> 01:05:58,470 Maar in wezen heeft God met de geboorte van dit kind de hoorn van het behoud 1105 01:05:58,470 --> 01:06:00,630 opgericht in het huis van David. 1106 01:06:00,630 --> 01:06:02,610 Het klinkt alsof de geboorte van Johannes 1107 01:06:02,610 --> 01:06:05,730 niet werkelijk losstaat van de opkomst van de Messias. 1108 01:06:05,730 --> 01:06:09,090 Het zijn als het ware twee delen van één geheel. 1109 01:06:09,090 --> 01:06:13,350 Jezus zou dus kunnen zeggen: zoals geschreven staat dat de Zoon des mensen 1110 01:06:13,350 --> 01:06:18,090 zou lijden, zo kun je dat net zo goed ook opvatten als een voorzegging dat Elia 1111 01:06:18,090 --> 01:06:19,590 eveneens zal lijden. 1112 01:06:19,590 --> 01:06:22,470 Want hij is onlosmakelijk met de Messias verbonden, 1113 01:06:22,470 --> 01:06:25,830 en zij zullen allebei op vergelijkbare wijze lijden. 1114 01:06:25,830 --> 01:06:28,110 Dat is mogelijk wat Jezus bedoelde. 1115 01:06:28,110 --> 01:06:31,770 Ik moet zeggen dat ik hier alleen maar naar gis, want ik weet het niet. 1116 01:06:31,770 --> 01:06:34,410 Ik probeer dingen te bedenken die zouden kunnen kloppen, 1117 01:06:34,410 --> 01:06:38,610 omdat ik geen enkele commentator ken die ooit een plaats in het Oude Testament 1118 01:06:38,610 --> 01:06:42,450 heeft kunnen aanwijzen waar stond dat Elia zou lijden wanneer hij komt. 1119 01:06:42,450 --> 01:06:44,970 Hoewel me zojuist nog iets anders te binnen schoot, 1120 01:06:44,970 --> 01:06:48,330 en misschien is dat wel het beste antwoord van allemaal. 1121 01:06:48,330 --> 01:06:51,630 Elia is gekomen in de persoon van Johannes de Doper, 1122 01:06:51,630 --> 01:06:55,410 en hij onderging een lot dat leek op wat over de oorspronkelijke 1123 01:06:55,410 --> 01:06:59,310 Elia geschreven stond in het verslag van Elia’s leven. 1124 01:06:59,310 --> 01:07:04,410 Zoals over hem geschreven stond—over wie? Elia de Tisbiet. 1125 01:07:04,410 --> 01:07:06,210 Wat overkwam hem? 1126 01:07:06,210 --> 01:07:11,310 Hij werd vervolgd door Achab en Izebel, een koning die onder de plak zat. 1127 01:07:11,310 --> 01:07:15,030 Johannes werd ook vervolgd door een koning die onder de plak zat. 1128 01:07:15,030 --> 01:07:19,710 Herodias haalde Herodes ertoe over Johannes gevangen te zetten en te doden. 1129 01:07:19,710 --> 01:07:23,490 Er zijn veel overeenkomsten tussen Johannes de Doper en Elia, 1130 01:07:23,490 --> 01:07:27,810 maar één daarvan was zeker dat Elia door de koning werd vervolgd op aandringen van 1131 01:07:27,810 --> 01:07:30,090 diens vrouw Izebel. 1132 01:07:30,090 --> 01:07:33,930 Achab was een zwakke koning en deed gewoon wat Izebel wilde. 1133 01:07:33,930 --> 01:07:39,510 Zo was ook Herodes een zwakke koning, en hij deed wat zijn vrouw Herodias wilde. 1134 01:07:39,510 --> 01:07:44,070 Johannes en Elia werden allebei op een vergelijkbare manier vervolgd. 1135 01:07:44,070 --> 01:07:47,610 Jezus zou kunnen zeggen dat Elia is gekomen—dat wil zeggen, 1136 01:07:47,610 --> 01:07:52,110 in de persoon van Johannes de Doper—en dat hij een lot heeft ondergaan dat 1137 01:07:52,110 --> 01:07:55,770 leek op wat in het boek 1 Koningen over Elia geschreven stond, 1138 01:07:55,770 --> 01:07:58,170 waar verteld wordt wat hem overkwam. 1139 01:07:58,170 --> 01:08:00,210 Dat is hier nog een mogelijkheid. 1140 01:08:00,210 --> 01:08:03,690 Er zijn dus enkele mogelijkheden voor wat hiermee bedoeld wordt. 1141 01:08:03,690 --> 01:08:07,770 Het is een moeilijke uitspraak, omdat niet duidelijk is wat Hij bedoelt met: 1142 01:08:07,770 --> 01:08:09,810 zoals over hem geschreven staat. 1143 01:08:09,810 --> 01:08:14,130 Maar het zou kunnen betekenen: zoals het over de Elia van het Oude Testament 1144 01:08:14,130 --> 01:08:18,630 geschreven stond, zo is het gebeurd met de Elia van het Nieuwe Testament, 1145 01:08:18,630 --> 01:08:20,310 Johannes de Doper. 1146 01:08:20,310 --> 01:08:23,190 Daarmee zijn we aan het einde van onze behandeling gekomen. 1147 01:08:23,190 --> 01:08:27,630 Het is jammer om de lezing af te sluiten terwijl de betekenis van de passage zo 1148 01:08:27,630 --> 01:08:31,530 onbeslist blijft, maar soms is dat nu eenmaal wat je moet doen. 1149 01:08:31,530 --> 01:08:33,210 Ik in elk geval wel. 1150 01:08:33,210 --> 01:08:36,750 De volgende keer behandelen we de genezing van de door een demon bezeten jongen.