1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,310
Deze keer behandelen we Markus
9, vers 14 tot en met vers 50.

3
00:00:11,310 --> 00:00:14,370
Laten we eens kijken
naar Markus hoofdstuk 9.

4
00:00:14,370 --> 00:00:18,090
De vorige keer behandelden
we de eerste dertien verzen.

5
00:00:18,090 --> 00:00:21,630
Dat was in wezen het verhaal van de
verheerlijking op de berg en de tocht

6
00:00:21,630 --> 00:00:23,550
vanaf de berg naar beneden.

7
00:00:23,550 --> 00:00:27,630
Tijdens die tocht vroegen de
discipelen Jezus naar Elia

8
00:00:27,630 --> 00:00:32,130
en naar de verwachting van de
schriftgeleerden dat Elia eerst zou komen.

9
00:00:32,130 --> 00:00:35,430
Jezus zegt in feite dat
Elia eerst gekomen is,

10
00:00:35,430 --> 00:00:38,010
en Hij bedoelt natuurlijk
Johannes de Doper.

11
00:00:38,010 --> 00:00:42,630
Maar nu komen ze onder aan de berg,
en daar wacht hun een nieuwe crisis.

12
00:00:42,630 --> 00:00:46,170
In vers 14 staat dat Hij
bij de discipelen kwam.

13
00:00:46,170 --> 00:00:49,410
Dat wil zeggen: bij de
negen discipelen die Hij

14
00:00:49,410 --> 00:00:51,810
onder aan de berg had achtergelaten.

15
00:00:51,810 --> 00:00:55,110
Drie van hen had Hij met
Zich meegenomen naar de top.

16
00:00:55,110 --> 00:00:57,750
Daar zag Hij een grote menigte om hen heen

17
00:00:57,750 --> 00:01:00,690
en schriftgeleerden die
met hen redetwistten.

18
00:01:00,690 --> 00:01:04,950
En meteen toen heel de menigte
Hem zag, waren zij ontdaan,

19
00:01:04,950 --> 00:01:07,830
en zij snelden naar Hem
toe en begroetten Hem.

20
00:01:07,830 --> 00:01:11,670
Ik weet niet zeker waarom ze zo
verbaasd waren toen ze Hem zagen.

21
00:01:11,670 --> 00:01:15,630
Ik weet niet of ze niet hadden verwacht
dat Hij zo snel terug zou zijn.

22
00:01:15,630 --> 00:01:19,350
Of misschien had Hij nog
iets van die gloed over Zich.

23
00:01:19,350 --> 00:01:22,530
Boven op de berg had Zijn
gezicht die gloed gehad.

24
00:01:22,530 --> 00:01:26,190
Toen Mozes van de berg afdaalde
nadat hij God had ontmoet,

25
00:01:26,190 --> 00:01:30,210
had ook zijn gezicht nog die
gloed, doordat hij God had ontmoet.

26
00:01:30,210 --> 00:01:32,730
En hoewel Markus het ons niet vertelt,

27
00:01:32,730 --> 00:01:37,290
vertellen de andere evangeliën ons dat het
gezicht van Jezus daar op de berg van de

28
00:01:37,290 --> 00:01:39,390
verheerlijking straalde als de zon.

29
00:01:39,390 --> 00:01:42,390
Misschien had Hij nog iets
van die gloed over Zich

30
00:01:42,390 --> 00:01:46,110
en was die langzaam aan het
verdwijnen toen Hij naar beneden kwam.

31
00:01:46,110 --> 00:01:49,710
Misschien zag Hij er op de een
of andere manier opmerkelijk uit.

32
00:01:49,710 --> 00:01:52,650
Toen ze Hem zagen, waren ze verbaasd.

33
00:01:52,650 --> 00:01:55,950
Er wordt ons niet verteld
waarover ze verbaasd waren.

34
00:01:55,950 --> 00:02:00,210
Het was niet zo dat Hij er doorgaans
gewoon verbazingwekkend uitzag.

35
00:02:00,210 --> 00:02:04,230
Hij deed verbazingwekkende dingen,
maar daarover zijn ze op dit

36
00:02:04,230 --> 00:02:06,030
moment niet verbaasd.

37
00:02:06,030 --> 00:02:10,110
Het wordt ons dus niet verteld, en
misschien kunnen we daaruit afleiden dat

38
00:02:10,110 --> 00:02:13,890
er iets anders was aan Zijn
uiterlijk toen Hij naar beneden kwam,

39
00:02:13,890 --> 00:02:16,950
waardoor ze verbaasd
waren toen ze Hem zagen.

40
00:02:16,950 --> 00:02:18,930
En Hij vroeg de schriftgeleerden:

41
00:02:18,930 --> 00:02:20,850
Wat bespreken jullie met hen?

42
00:02:20,850 --> 00:02:25,290
De discipelen van Jezus waren verwikkeld
geraakt in een conflict met de

43
00:02:25,290 --> 00:02:27,030
schriftgeleerden over iets.

44
00:02:27,030 --> 00:02:31,590
We komen erachter dat het ging over een
door een demon bezeten jongen die de

45
00:02:31,590 --> 00:02:33,990
discipelen niet hadden kunnen bevrijden.

46
00:02:33,990 --> 00:02:37,710
Waarom dit een conflict tussen de
discipelen en de schriftgeleerden zou

47
00:02:37,710 --> 00:02:39,450
worden, weten we niet.

48
00:02:39,450 --> 00:02:41,790
Maar het lijkt erop dat
de schriftgeleerden,

49
00:02:41,790 --> 00:02:45,330
die altijd naar fouten bij Jezus
en Zijn discipelen zochten,

50
00:02:45,330 --> 00:02:49,950
hun onmacht bij deze gelegenheid moeten
hebben aangegrepen om hen op de een of

51
00:02:49,950 --> 00:02:52,170
andere manier te bekritiseren.

52
00:02:52,170 --> 00:02:55,290
Ik weet niet welke kritiek
men op hen kon hebben.

53
00:02:55,290 --> 00:02:58,830
De schriftgeleerden konden zelf
de demonen ook niet uitdrijven,

54
00:02:58,830 --> 00:03:02,550
dus ik weet niet waarom ze de
discipelen zouden bekritiseren omdat zij

55
00:03:02,550 --> 00:03:03,510
dat niet konden.

56
00:03:03,510 --> 00:03:07,290
Misschien bekritiseerden ze de discipelen
omdat die probeerden de demon uit te

57
00:03:07,290 --> 00:03:10,290
drijven zonder daar werkelijk
de macht toe te hebben.

58
00:03:10,290 --> 00:03:14,850
Ik heb dat soort kritiek tenslotte
eerder gehoord, zelfs in onze tijd.

59
00:03:14,850 --> 00:03:18,630
Er zijn mensen die door
demonen bezeten lijken te zijn.

60
00:03:18,630 --> 00:03:22,710
Wanneer je naar hen toe gaat en hen
probeert te helpen, zijn er christenen,

61
00:03:22,710 --> 00:03:28,110
of zelfs niet-christenen, die zouden
zeggen: “Die persoon is psychisch ziek.

62
00:03:28,110 --> 00:03:31,290
Als je hem behandelt alsof
hij door een demon bezeten is,

63
00:03:31,290 --> 00:03:33,570
zul je hem alleen maar teleurstellen.

64
00:03:33,570 --> 00:03:37,890
Je zou hem er zelfs toe kunnen brengen
zijn aandoening verkeerd te begrijpen.

65
00:03:37,890 --> 00:03:40,290
Je kunt het beter niet proberen.

66
00:03:40,290 --> 00:03:45,090
Als je demonen niet onmiddellijk kunt
uitdrijven, kun je hem schade berokkenen.

67
00:03:45,090 --> 00:03:48,930
Misschien breng je hem er zelfs toe
te denken dat hij een demon heeft,

68
00:03:48,930 --> 00:03:50,490
terwijl dat niet zo is.”

69
00:03:50,490 --> 00:03:52,710
Ik heb dat soort kritiek gehoord.

70
00:03:52,710 --> 00:03:57,210
Ik weet niet of de schriftgeleerden
tegen de discipelen zeiden: “Luister,

71
00:03:57,210 --> 00:03:59,490
jullie zijn geen exorcisten.

72
00:03:59,490 --> 00:04:02,670
Jullie kunnen deze persoon
duidelijk niet helpen.

73
00:04:02,670 --> 00:04:05,790
Waarom wekken jullie
eigenlijk valse hoop bij hem?”

74
00:04:05,790 --> 00:04:10,470
Ik gok maar wat, want ik heb geen
idee wat de aard van het geschil was.

75
00:04:10,470 --> 00:04:14,310
Er wordt ons ook niet verteld wat de
twee partijen in dat geschil precies

76
00:04:14,310 --> 00:04:15,930
naar voren brachten.

77
00:04:15,930 --> 00:04:17,970
Jezus vroeg precies dat:

78
00:04:17,970 --> 00:04:19,770
Waar hebben jullie het over?

79
00:04:19,770 --> 00:04:22,590
Iemand uit de menigte antwoordde en zei:

80
00:04:22,590 --> 00:04:27,690
En iemand uit de menigte antwoordde:
Meester, ik heb mijn zoon bij U gebracht,

81
00:04:27,690 --> 00:04:30,690
die een geest heeft die maakt
dat hij niet kan spreken.

82
00:04:30,690 --> 00:04:34,410
En waar hij hem ook aangrijpt,
werpt hij hem tegen de grond,

83
00:04:34,410 --> 00:04:39,510
en het schuim staat hem op de mond en
hij knarst met zijn tanden en verstijft;

84
00:04:39,510 --> 00:04:43,470
en ik heb tegen Uw discipelen gezegd
dat zij hem moesten uitdrijven,

85
00:04:43,470 --> 00:04:45,090
maar zij konden het niet.

86
00:04:45,090 --> 00:04:46,230
Hij zegt:

87
00:04:46,230 --> 00:04:48,390
Ik heb mijn zoon bij U gebracht.

88
00:04:48,390 --> 00:04:54,750
Dat wil zeggen: ik bracht mijn zoon mee
in de hoop U te zien, maar U was er niet.

89
00:04:54,750 --> 00:04:59,250
Daarom bracht ik hem naar Uw discipelen,
en zij konden mij niet helpen.

90
00:04:59,250 --> 00:05:02,670
Het is interessant dat hier over
het kind wordt gezegd dat hij een

91
00:05:02,670 --> 00:05:04,170
stomme geest heeft.

92
00:05:04,170 --> 00:05:10,110
Dat lijkt ook bevestigd te worden wanneer
Jezus in vers 25 tegen de demon spreekt,

93
00:05:10,110 --> 00:05:14,730
want Jezus spreekt hem aan
als een dove en stomme geest.

94
00:05:14,730 --> 00:05:16,590
Het is een stomme geest.

95
00:05:16,590 --> 00:05:20,310
Hij maakt de jongen stom,
maar blijkbaar ook doof.

96
00:05:20,310 --> 00:05:23,130
Het is een dove en stomme geest.

97
00:05:23,130 --> 00:05:26,070
Het is interessant dat
Jezus tegen een dove

98
00:05:26,070 --> 00:05:29,370
zou spreken en daarmee
resultaat zou boeken.

99
00:05:29,370 --> 00:05:33,990
Maar wat nog interessanter is:
de beschreven symptomen zijn niet

100
00:05:33,990 --> 00:05:39,450
de symptomen die je normaal gesproken in
verband zou brengen met stomheid of met

101
00:05:39,450 --> 00:05:41,430
doof of stom zijn.

102
00:05:41,430 --> 00:05:44,790
Het lijkt er eerder op
dat hij aanvallen krijgt.

103
00:05:44,790 --> 00:05:48,090
Telkens wanneer deze
stomme geest hem aangrijpt,

104
00:05:48,090 --> 00:05:50,430
werpt hij hem namelijk op de grond.

105
00:05:50,430 --> 00:05:52,470
Het schuim staat hem op de mond.

106
00:05:52,470 --> 00:05:55,650
Hij knarst met zijn tanden. Hij verstijft.

107
00:05:55,650 --> 00:06:00,390
In de parallelle passage in
Mattheüs, in Mattheüs 17:15,

108
00:06:00,390 --> 00:06:03,570
zegt de vader trouwens niet
dat hij een stomme geest heeft,

109
00:06:03,570 --> 00:06:05,910
maar dat hij epileptisch is.

110
00:06:05,910 --> 00:06:09,930
Tenminste, zo wordt het
vertaald in de New King James.

111
00:06:09,930 --> 00:06:13,410
Het Griekse woord dat in de versie
van Mattheüs wordt gebruikt,

112
00:06:13,410 --> 00:06:16,170
betekent dat hij door
de maan getroffen is.

113
00:06:16,170 --> 00:06:19,830
Dat is ook wat het Engelse
woord ‘lunatic’ betekent.

114
00:06:19,830 --> 00:06:26,250
Het Engelse woord ‘lunatic’ komt voort uit
‘lunar’, dat met de maan te maken heeft.

115
00:06:26,250 --> 00:06:30,810
Een ‘lunatic’ was iemand van wie men
dacht dat hij door de maan getroffen was

116
00:06:30,810 --> 00:06:33,090
of door de maan werd beïnvloed.

117
00:06:33,090 --> 00:06:36,390
We weten dat de maan invloed
heeft op de getijden.

118
00:06:36,390 --> 00:06:40,830
Blijkbaar geloofde men vroeger dat
de maan ook invloed had op de psyche.

119
00:06:40,830 --> 00:06:42,390
Misschien hadden ze gelijk.

120
00:06:42,390 --> 00:06:45,090
We weten dat honden naar de maan huilen.

121
00:06:45,090 --> 00:06:47,190
Die beïnvloedt hun psyche.

122
00:06:47,190 --> 00:06:49,530
Het is echt moeilijk om dat te weten.

123
00:06:49,530 --> 00:06:52,530
Er zijn die verhalen over
weerwolven en dergelijke,

124
00:06:52,530 --> 00:06:54,690
die door de maan worden beïnvloed.

125
00:06:54,690 --> 00:06:57,210
Ik weet niet of dit allemaal bijgeloof is,

126
00:06:57,210 --> 00:07:01,050
of dat er werkelijk een of andere manier
is waarop de fasen van de maan sommige

127
00:07:01,050 --> 00:07:03,030
mensen stapelgek maken.

128
00:07:03,030 --> 00:07:07,470
Maar van deze jongen, van wie hier wordt
gezegd dat hij een stomme geest heeft,

129
00:07:07,470 --> 00:07:12,630
wordt in Mattheüs 17:15 gezegd
dat hij door de maan getroffen is.

130
00:07:12,630 --> 00:07:16,110
In de Engelse vertaling wordt
dat vertaald met ‘epileptic’,

131
00:07:16,110 --> 00:07:18,330
waarschijnlijk vanwege de symptomen.

132
00:07:18,330 --> 00:07:22,230
Wij zouden zeggen dat dit de symptomen
van een grand-malinsult zijn,

133
00:07:22,230 --> 00:07:25,050
en blijkbaar werden die met
de maan in verband gebracht.

134
00:07:25,050 --> 00:07:28,770
Het lijkt erop dat hij werd
beïnvloed wanneer het volle maan was,

135
00:07:28,770 --> 00:07:32,730
of dat ze in elk geval iets in de fasen
van de maan in verband hadden gebracht met

136
00:07:32,730 --> 00:07:35,250
zijn gedrag en zijn aanvallen.

137
00:07:35,250 --> 00:07:37,290
Er waren allerlei symptomen.

138
00:07:37,290 --> 00:07:40,470
Er waren de symptomen
van iemand met epilepsie.

139
00:07:40,470 --> 00:07:44,130
Die traden waarschijnlijk op een
bepaalde tijd van de maand op,

140
00:07:44,130 --> 00:07:47,010
wanneer de maan in een
bepaalde fase stond.

141
00:07:47,010 --> 00:07:51,810
Hij was ook doof en stom, tenminste
op de momenten dat dit over hem kwam.

142
00:07:51,810 --> 00:07:56,190
Misschien was hij op andere momenten
normaal en kon hij horen en spreken.

143
00:07:56,190 --> 00:08:00,690
Maar wanneer deze demon over hem
kwam en hij deze aanvallen kreeg,

144
00:08:00,690 --> 00:08:04,110
kon hij niet spreken en
blijkbaar ook niet horen.

145
00:08:04,110 --> 00:08:06,930
De discipelen konden hem niet uitdrijven.

146
00:08:06,930 --> 00:08:10,350
Jezus antwoordde de man in vers 19 en zei:

147
00:08:10,350 --> 00:08:16,650
En Hij antwoordde hem en zei: O ongelovig
geslacht, hoelang zal Ik nog bij u zijn?

148
00:08:16,650 --> 00:08:20,550
Hoelang zal Ik u nog
verdragen? Breng hem bij Mij.

149
00:08:20,550 --> 00:08:23,250
Jezus lijkt hier duidelijk
een beetje ongeduldig,

150
00:08:23,250 --> 00:08:26,730
en het is niet helemaal duidelijk
waarom Hij dat zou zijn.

151
00:08:26,730 --> 00:08:31,950
Jezus had hiervoor al veel mensen
genezen en veel demonen uitgedreven,

152
00:08:31,950 --> 00:08:35,670
en dit is gewoon weer een geval
waaraan Hij aandacht moet schenken.

153
00:08:35,670 --> 00:08:38,190
Hoewel het duidelijk een ernstig geval is,

154
00:08:38,190 --> 00:08:41,430
week de demon onmiddellijk
voor het gezag van Christus.

155
00:08:41,430 --> 00:08:44,130
Toch zei Hij later tegen de discipelen:

156
00:08:44,130 --> 00:08:46,950
En Hij zei tegen hen: Dit soort kan

157
00:08:46,950 --> 00:08:50,430
nergens anders door uitgaan
dan door bidden en vasten.

158
00:08:50,430 --> 00:08:54,630
Het gezag van Jezus was voldoende
om hem met een woord uit te drijven,

159
00:08:54,630 --> 00:08:57,270
terwijl Zijn discipelen
daarin niet waren geslaagd.

160
00:08:57,270 --> 00:09:01,230
Maar waarom zou Jezus bijvoorbeeld
deze man bekritiseren?

161
00:09:01,230 --> 00:09:04,770
Er wordt ons verteld dat
Hij dit tegen de man zei:

162
00:09:04,770 --> 00:09:07,050
Wat zijn jullie toch ongelovig!

163
00:09:07,050 --> 00:09:09,270
Hoelang moet ik jullie nog verdragen?

164
00:09:09,270 --> 00:09:14,130
Het lijkt erop dat deze man zijn zoon naar
de discipelen had gebracht, of naar Jezus,

165
00:09:14,130 --> 00:09:18,930
zoals hij zei, zonder het volledige
vertrouwen dat Jezus hem kon genezen.

166
00:09:18,930 --> 00:09:23,550
Want het geloof van deze man zelf
lijkt hier bekritiseerd te worden,

167
00:09:23,550 --> 00:09:27,930
hoewel Jezus daarna ook het geloof
van de discipelen bekritiseerde.

168
00:09:27,930 --> 00:09:32,190
Hoe dan ook, ze brachten de
jongen in vers 20 bij Jezus.

169
00:09:32,190 --> 00:09:36,750
Toen hij Hem zag, deed de geest
hem onmiddellijk stuiptrekken.

170
00:09:36,750 --> 00:09:42,270
Hij viel op de grond, rolde heen en
weer en het schuim stond hem op de mond.

171
00:09:42,270 --> 00:09:47,070
Hier ligt deze jongen op de grond heen en
weer te rollen met het schuim op de mond,

172
00:09:47,070 --> 00:09:51,990
terwijl hij een aanval heeft, en Jezus
besluit de vader vragen te stellen.

173
00:09:51,990 --> 00:09:53,310
Jezus zei:

174
00:09:53,310 --> 00:09:57,750
En Hij vroeg aan zijn vader: Hoelang
is het al dat dit hem overkomt?

175
00:09:57,750 --> 00:10:00,630
En hij zei: Van jongs af aan.

176
00:10:00,630 --> 00:10:05,490
Het lijkt erop dat Hij die vraag ook had
kunnen stellen nadat Hij hem bevrijd had.

177
00:10:05,490 --> 00:10:08,730
Ik vraag me af waarom
Hij deze vraag stelde.

178
00:10:08,730 --> 00:10:13,050
Het lijkt een beetje op de vraag waarom
Jezus de demon in de man bij de graven

179
00:10:13,050 --> 00:10:14,970
vroeg hoe hij heette.

180
00:10:14,970 --> 00:10:20,610
De demon noemde zijn naam, maar Jezus
deed nooit iets met die informatie.

181
00:10:20,610 --> 00:10:22,050
Het is niet alsof Hij zei:

182
00:10:22,050 --> 00:10:23,190
Hoe heet je?

183
00:10:23,190 --> 00:10:26,010
En Hij vroeg hem: Wat is uw naam?

184
00:10:26,010 --> 00:10:31,230
En hij antwoordde: Mijn naam is
Legio, want wij zijn met velen.

185
00:10:31,230 --> 00:10:34,110
Oké, Legioen, ik beveel
je om eruit te komen.

186
00:10:34,110 --> 00:10:38,190
Er zijn mensen die zich bezighouden met
bevrijdingsbediening en zeggen dat je de

187
00:10:38,190 --> 00:10:42,510
demon naar zijn naam moet vragen, omdat je
hem niet kunt laten weggaan zonder hem bij

188
00:10:42,510 --> 00:10:44,010
zijn naam te noemen.

189
00:10:44,010 --> 00:10:47,790
Er staat beslist niets in de
Bijbel wat dat idee ondersteunt.

190
00:10:47,790 --> 00:10:51,030
De enige keer dat iemand ooit
een demon naar zijn naam vroeg,

191
00:10:51,030 --> 00:10:53,010
was toen Jezus dat deed.

192
00:10:53,010 --> 00:10:57,030
En toen Hij eenmaal de naam wist,
verwees Hij er niet opnieuw naar.

193
00:10:57,030 --> 00:10:58,770
Hij gebruikte hem niet.

194
00:10:58,770 --> 00:11:02,850
Misschien werden deze ondervragingen
gehouden om informatie te verkrijgen over

195
00:11:02,850 --> 00:11:06,870
de naam van de demon, of in dat
geval niet alleen over de naam,

196
00:11:06,870 --> 00:11:12,210
maar ook over het aantal demonen,
want ‘legioen’ betekent duizenden.

197
00:11:12,210 --> 00:11:15,630
En in dit geval werd gevraagd
hoelang hij al zo was.

198
00:11:15,630 --> 00:11:19,050
Die vragen werden waarschijnlijk
niet gesteld omdat die informatie

199
00:11:19,050 --> 00:11:23,190
enig verschil zou maken voor Jezus’
vermogen om de demon uit te drijven,

200
00:11:23,190 --> 00:11:24,990
hoelang hij er ook al was.

201
00:11:24,990 --> 00:11:30,270
Het kan zijn dat deze informatie werd
gevraagd en verkregen zodat de omstanders,

202
00:11:30,270 --> 00:11:34,170
wij die het verhaal later horen,
of de discipelen die informatie te

203
00:11:34,170 --> 00:11:35,670
weten zouden komen.

204
00:11:35,670 --> 00:11:41,010
Dan zouden ze beseffen wat voor wonder
dit was: een legioen demonen uitdrijven,

205
00:11:41,010 --> 00:11:45,330
of een demon uitdrijven die bij deze
jongen al sinds zijn jeugd een chronische

206
00:11:45,330 --> 00:11:47,190
toestand had veroorzaakt.

207
00:11:47,190 --> 00:11:48,330
Hij zegt:

208
00:11:48,330 --> 00:11:50,310
Hoelang gebeurt dit al met hem?

209
00:11:50,310 --> 00:11:51,570
En hij zei:

210
00:11:51,570 --> 00:11:55,770
En Hij vroeg aan zijn vader: Hoelang
is het al dat dit hem overkomt?

211
00:11:55,770 --> 00:11:58,590
En hij zei: Van jongs af aan.

212
00:11:58,590 --> 00:12:00,450
Dat is een nogal vaag antwoord.

213
00:12:00,450 --> 00:12:04,110
Het is mogelijk dat deze jongen
inmiddels een volwassen man was

214
00:12:04,110 --> 00:12:06,390
en dat hij daarom alleen maar zegt:

215
00:12:06,390 --> 00:12:07,650
Van kinds af aan.

216
00:12:07,650 --> 00:12:11,490
Maar ik heb altijd de indruk gehad
dat dit een jongere jongen was.

217
00:12:11,490 --> 00:12:15,510
Als hij zegt dat hij sinds zijn
jeugd in deze toestand verkeert,

218
00:12:15,510 --> 00:12:19,830
lijkt dat bijna een manier om te zeggen:
‘Zolang we ons kunnen herinneren,

219
00:12:19,830 --> 00:12:21,690
is hij altijd zo geweest.’

220
00:12:21,690 --> 00:12:24,330
Ik weet niet of dat ermee bedoeld wordt.

221
00:12:24,330 --> 00:12:29,430
Sommige mensen geloven dat een kind
bezeten door een demon geboren kan worden.

222
00:12:29,430 --> 00:12:32,850
Ik ken niets in de Bijbel dat
die mogelijkheid uitsluit.

223
00:12:32,850 --> 00:12:37,830
De uitspraak dat God de ongerechtigheid
van de vaderen aan de kinderen vergeldt,

224
00:12:37,830 --> 00:12:43,230
tot in het derde en vierde geslacht,
wordt soms zelfs zo uitgelegd:

225
00:12:43,230 --> 00:12:50,550
bezetenheid door een demon kan een oordeel
van God zijn over afgoderij of occultisme.

226
00:12:50,550 --> 00:12:53,130
Ik zou dit niet als
leerstelling vastleggen,

227
00:12:53,130 --> 00:12:55,650
aangezien de Bijbel het
niet duidelijk zegt.

228
00:12:55,650 --> 00:13:00,330
Maar als God inderdaad een boze
geest op iemand als Saul afstuurt,

229
00:13:00,330 --> 00:13:04,050
of een leugengeest in de mond
van Achabs profeten zendt,

230
00:13:04,050 --> 00:13:07,410
en als het zo is dat God
degenen die hun broeder niet

231
00:13:07,410 --> 00:13:12,270
vergeven aan de pijnigers overlevert,
zoals in Mattheüs 18 staat,

232
00:13:12,270 --> 00:13:15,690
dan zouden deze pijnigers
demonen kunnen zijn.

233
00:13:15,690 --> 00:13:20,490
Het is mogelijk dat bezetenheid
door demonen in veel gevallen een

234
00:13:20,490 --> 00:13:25,290
oordeel van God is dat iemand wordt
opgelegd vanwege zijn betrokkenheid bij

235
00:13:25,290 --> 00:13:27,990
occultisme of afgoderij.

236
00:13:27,990 --> 00:13:32,010
Als dat zo is, zou dat precies
het soort zaak kunnen zijn

237
00:13:32,010 --> 00:13:36,570
dat Hij aan de kinderen vergeldt,
tot in het derde en vierde geslacht.

238
00:13:36,570 --> 00:13:39,210
Dat is het oordeel over afgoderij.

239
00:13:39,210 --> 00:13:41,730
We weten niet genoeg over dit geval,

240
00:13:41,730 --> 00:13:44,970
en waarschijnlijk ook niet
over vrijwel enig ander geval,

241
00:13:44,970 --> 00:13:46,710
om te weten of dit zo is.

242
00:13:46,710 --> 00:13:51,450
Ik weet wel dat er zendelingen zijn die
demonen in kinderen zijn tegengekomen.

243
00:13:51,450 --> 00:13:56,910
Vaak hebben de demonen te kennen gegeven
— of demonen de waarheid spreken of niet,

244
00:13:56,910 --> 00:13:58,110
wie zal het zeggen?

245
00:13:58,110 --> 00:14:00,930
— dat ze al generatieslang
in de familie zijn.

246
00:14:00,930 --> 00:14:03,450
Ik zou die mogelijkheid niet uitsluiten.

247
00:14:03,450 --> 00:14:07,890
Ik zou niet kunnen zeggen dat het zo
is, maar deze man lijkt te zeggen:

248
00:14:07,890 --> 00:14:13,290
Deze demon zit al in deze jongen zolang ik
me kan herinneren, vanaf zijn kinderjaren.

249
00:14:13,290 --> 00:14:17,730
Als iemand zegt: „Maar het is niet
eerlijk dat een kind bezeten door een

250
00:14:17,730 --> 00:14:21,450
demon geboren zou worden”,
dan is dat volkomen waar.

251
00:14:21,450 --> 00:14:26,010
De duivel wordt in de Schrift nooit
voorgesteld als iemand die eerlijk is,

252
00:14:26,010 --> 00:14:29,850
en de duivel maakt misbruik van
de zwakken en de hulpelozen.

253
00:14:29,850 --> 00:14:33,270
Het is ook niet echt eerlijk dat
kinderen blind worden geboren,

254
00:14:33,270 --> 00:14:37,890
als crackbaby worden geboren, met
welke beperking dan ook worden geboren,

255
00:14:37,890 --> 00:14:41,070
of met een gespleten
gehemelte worden geboren.

256
00:14:41,070 --> 00:14:43,110
Geen van die dingen is eerlijk.

257
00:14:43,110 --> 00:14:46,530
Het zijn ongelukkige omstandigheden
in een gevallen wereld,

258
00:14:46,530 --> 00:14:50,850
waarin baby’s soms worden geboren terwijl
ze lijden onder dingen waarvoor ze niet

259
00:14:50,850 --> 00:14:52,830
persoonlijk verantwoordelijk zijn.

260
00:14:52,830 --> 00:14:56,070
Als ze met een lichamelijke of
verstandelijke beperking geboren kunnen

261
00:14:56,070 --> 00:14:59,850
worden, lijkt het erop dat ze
ook met een geestelijke beperking

262
00:14:59,850 --> 00:15:01,650
geboren zouden kunnen worden.

263
00:15:01,650 --> 00:15:05,850
We hebben in elk geval geen enkele reden
om die mogelijkheid uit te sluiten.

264
00:15:05,850 --> 00:15:08,970
Hoe dan ook, stel dat
we zelfs zouden zeggen:

265
00:15:08,970 --> 00:15:12,030
„Natuurlijk kan een baby niet
met een demon geboren worden,

266
00:15:12,030 --> 00:15:13,770
want dat is niet eerlijk.”

267
00:15:13,770 --> 00:15:18,030
Was het dan wel erg eerlijk dat dit
kind vanaf zijn jeugd een demon had?

268
00:15:18,030 --> 00:15:21,690
Het lijkt duidelijk dat de duivel
niet altijd alleen mensen aanvalt

269
00:15:21,690 --> 00:15:23,070
die het verdienen.

270
00:15:23,070 --> 00:15:27,150
In dit geval hebben we een voorbeeld
van een vermoedelijk onschuldig kind

271
00:15:27,150 --> 00:15:31,170
dat al vanaf zeer jonge leeftijd,
zo niet vanaf de geboorte,

272
00:15:31,170 --> 00:15:34,950
door demonen gekweld
werd. We weten het niet.

273
00:15:34,950 --> 00:15:38,250
In vers 22 legt de man aan Jezus uit:

274
00:15:38,250 --> 00:15:41,250
En vaak heeft hij hem ook
in het vuur en in het water

275
00:15:41,250 --> 00:15:44,970
geworpen om hem om te
brengen; maar als U iets kunt,

276
00:15:44,970 --> 00:15:49,650
wees dan met innerlijke ontferming
bewogen over ons en help ons.

277
00:15:49,650 --> 00:15:54,270
Dit is een aanvullend stukje informatie
naast wat we in vers 18 hadden,

278
00:15:54,270 --> 00:15:57,570
waar hij die aanvallen krijgt,
schuim op de mond heeft,

279
00:15:57,570 --> 00:16:00,270
met zijn tanden knarst en verstijft.

280
00:16:00,270 --> 00:16:03,570
Hij wordt soms ook in het
water en in het vuur geworpen,

281
00:16:03,570 --> 00:16:05,730
met de bedoeling hem te doden.

282
00:16:05,730 --> 00:16:08,190
Ze moeten hem nauwlettend
in de gaten houden,

283
00:16:08,190 --> 00:16:12,030
zodat ze hem voor zijn zelfdestructieve
gedrag kunnen behoeden.

284
00:16:12,030 --> 00:16:14,910
Je begrijpt waarom de
ouders ten einde raad waren.

285
00:16:14,910 --> 00:16:16,170
De vader zegt:

286
00:16:16,170 --> 00:16:20,850
Maar als U iets kunt doen, heb dan
medelijden met ons en help ons.

287
00:16:20,850 --> 00:16:26,070
Deze uitspraak weerspiegelt misschien de
reden waarom Jezus tegen hen had gezegd:

288
00:16:26,070 --> 00:16:32,370
En Hij antwoordde hem en zei: O ongelovig
geslacht, hoelang zal Ik nog bij u zijn?

289
00:16:32,370 --> 00:16:34,590
Hoelang zal Ik u nog verdragen?

290
00:16:34,590 --> 00:16:36,210
Breng hem bij Mij.

291
00:16:36,210 --> 00:16:40,470
Deze man bracht zijn zoon bij Jezus,
maar hij weet niet echt zeker of Jezus

292
00:16:40,470 --> 00:16:41,370
iets kan doen.

293
00:16:41,370 --> 00:16:47,430
Het is mogelijk dat hij meer hoop had dat
Jezus iets kon doen voordat de discipelen

294
00:16:47,430 --> 00:16:50,550
zulke erbarmelijke
mislukkingen bleken te zijn.

295
00:16:50,550 --> 00:16:55,050
Misschien kwam hij met enig geloof hierin,
maar toen hij zag dat de discipelen niets

296
00:16:55,050 --> 00:16:58,170
konden doen, begon hij
wellicht te twijfelen.

297
00:16:58,170 --> 00:17:00,390
Jezus antwoordde hem en zei:

298
00:17:00,390 --> 00:17:03,870
En Jezus zei tegen hem:
Als u kunt geloven,

299
00:17:03,870 --> 00:17:06,510
alle dingen zijn mogelijk
voor wie gelooft.

300
00:17:06,510 --> 00:17:10,830
Zo staat het in de Textus Receptus,
die door de King James en de New King

301
00:17:10,830 --> 00:17:12,690
James wordt gevolgd.

302
00:17:12,690 --> 00:17:17,190
In de Alexandrijnse tekst
ontbreekt het eerste „geloven”.

303
00:17:17,190 --> 00:17:20,790
Die kortere lezing kan, met
de bijbehorende interpunctie,

304
00:17:20,790 --> 00:17:22,590
worden weergegeven als:

305
00:17:22,590 --> 00:17:26,370
‘Als U kunt?’ Alles is
mogelijk voor wie gelooft.

306
00:17:26,370 --> 00:17:30,690
De Textus Receptus, die door de King
James en de New King James wordt

307
00:17:30,690 --> 00:17:33,150
gevolgd, heeft daarentegen:

308
00:17:33,150 --> 00:17:37,950
Als u kunt geloven, alle dingen
zijn mogelijk voor wie gelooft.

309
00:17:37,950 --> 00:17:43,350
Sommige moderne vertalingen plaatsen de
leestekens zo dat het lijkt alsof Jezus de

310
00:17:43,350 --> 00:17:45,570
man zijn eigen woorden voorhoudt:

311
00:17:45,570 --> 00:17:48,690
En vaak heeft hij hem ook
in het vuur en in het water

312
00:17:48,690 --> 00:17:52,950
geworpen om hem om te
brengen; maar als U iets kunt,

313
00:17:52,950 --> 00:17:57,930
wees dan met innerlijke ontferming
bewogen over ons en help ons.

314
00:17:57,930 --> 00:17:59,070
Jezus zegt:

315
00:17:59,070 --> 00:18:00,330
Als je kunt.

316
00:18:00,330 --> 00:18:03,690
Dat wil zeggen: „Je vraagt
of Ik iets kan doen?

317
00:18:03,690 --> 00:18:06,570
Je zegt: ‘Als U iets kunt’?”

318
00:18:06,570 --> 00:18:10,650
Zo zijn de leestekens in sommige
moderne vertalingen geplaatst.

319
00:18:10,650 --> 00:18:16,110
Jezus is dan in zekere zin verbaasd en
enigszins beledigd doordat de man zegt:

320
00:18:16,110 --> 00:18:18,030
Als u iets kunt doen.

321
00:18:18,030 --> 00:18:20,010
Hij herhaalt die woorden tegen de man.

322
00:18:20,010 --> 00:18:24,390
Hij laat de eigen uitspraak van de man als
het ware terugklinken om te laten zien dat

323
00:18:24,390 --> 00:18:27,450
de man blijk geeft van
een gebrek aan geloof.

324
00:18:27,450 --> 00:18:30,990
Maar het is niet noodzakelijk om
aan te nemen dat dit hier gebeurt.

325
00:18:30,990 --> 00:18:36,390
Dat is slechts één manier waarop sommige
handschriften gelezen kunnen worden als de

326
00:18:36,390 --> 00:18:39,570
leestekens op een bepaalde
manier worden geplaatst.

327
00:18:39,570 --> 00:18:42,930
Het is ook mogelijk dat
Jezus tegen de man zegt:

328
00:18:42,930 --> 00:18:46,410
En Jezus zei tegen hem:
Als u kunt geloven,

329
00:18:46,410 --> 00:18:49,410
alle dingen zijn mogelijk
voor wie gelooft.

330
00:18:49,410 --> 00:18:52,650
Het gaat er niet om of Ik iets kan doen.

331
00:18:52,650 --> 00:18:55,890
Het gaat erom of jij kunt geloven.

332
00:18:55,890 --> 00:19:00,030
Ook dat is nog steeds een soort
terechtwijzing van de man.

333
00:19:00,030 --> 00:19:03,150
Iedereen zou moeten kunnen
geloven als hij ervoor kiest.

334
00:19:03,150 --> 00:19:07,830
Maar Jezus sprak bijna over deze man alsof
zijn geloof zo zwak was dat hij misschien

335
00:19:07,830 --> 00:19:09,450
niet kon geloven.

336
00:19:09,450 --> 00:19:11,730
Dit is een ongelovig geslacht.

337
00:19:11,730 --> 00:19:14,070
Deze man kan misschien niet geloven.

338
00:19:14,070 --> 00:19:18,690
Maar als je kunt geloven, zul je merken
dat er aan Mijn kant van de situatie geen

339
00:19:18,690 --> 00:19:20,730
sprake is van tekortschieten.

340
00:19:20,730 --> 00:19:25,230
Onmiddellijk riep de vader van het kind
het uit en zei in tranen tegen Hem:

341
00:19:25,230 --> 00:19:29,610
En meteen riep de vader van het
kind onder tranen: Ik geloof, Heere!

342
00:19:29,610 --> 00:19:31,650
Kom mijn ongeloof te hulp.

343
00:19:31,650 --> 00:19:36,030
Dit zijn de verschillende aanwijzingen
dat de man inderdaad een zwak geloof had,

344
00:19:36,030 --> 00:19:41,790
en dat de terechtwijzing die Jezus hem
in vers 19 gaf, terecht was. De man zei:

345
00:19:41,790 --> 00:19:44,550
Als u iets kunt doen,
en daarna gaf hij toe:

346
00:19:44,550 --> 00:19:49,530
Ik twijfel. Ik heb wel enig geloof,
maar ik heb meer geloof nodig.

347
00:19:49,530 --> 00:19:53,250
Heer, ik geloof, maar
help me met mijn ongeloof.

348
00:19:53,250 --> 00:19:57,690
Wat hier interessant aan is, is dat deze
man geen groot geloof had en dat zijn

349
00:19:57,690 --> 00:19:59,250
verzoek toch werd ingewilligd.

350
00:19:59,250 --> 00:20:02,130
Toen Jezus zag dat de
mensen kwamen aanrennen,

351
00:20:02,130 --> 00:20:05,790
bestrafte Hij de onreine
geest en zei tegen hem:

352
00:20:05,790 --> 00:20:08,910
En toen Jezus zag dat de
menigte samenstroomde,

353
00:20:08,910 --> 00:20:12,570
bestrafte Hij de onreine
geest en zei tegen hem:

354
00:20:12,570 --> 00:20:17,730
Geest die maakt dat men niet kan
spreken en die doof maakt , Ik beveel u:

355
00:20:17,730 --> 00:20:21,151
ga uit hem weg en kom
niet meer in hem terug !

356
00:20:21,151 --> 00:20:26,310
Toen schreeuwde de geest het uit, liet hem
hevig stuiptrekken en ging uit hem weg.

357
00:20:26,310 --> 00:20:29,310
Hij werd als een dode, zodat velen zeiden:

358
00:20:29,310 --> 00:20:30,570
Hij is dood.

359
00:20:30,570 --> 00:20:35,130
Maar Jezus pakte hem bij de hand,
richtte hem op en hij stond op.

360
00:20:35,130 --> 00:20:38,610
Wat hier interessant aan
is, is dat Jezus zei:

361
00:20:38,610 --> 00:20:42,030
En Jezus zei tegen hem:
Als u kunt geloven,

362
00:20:42,030 --> 00:20:44,610
alle dingen zijn mogelijk
voor wie gelooft.

363
00:20:44,610 --> 00:20:49,410
De man zei: ‘Nou, ik geloof het
min of meer. Ik geloof het echt.

364
00:20:49,410 --> 00:20:52,410
U gaat mij helpen met het
deel van mijn ongeloof.’

365
00:20:52,410 --> 00:20:54,090
En kennelijk deed Hij dat.

366
00:20:54,090 --> 00:20:57,990
Ik weet zeker dat het geloof van
deze man geweldig werd opgebouwd

367
00:20:57,990 --> 00:21:00,330
doordat hij dit wonder zag gebeuren.

368
00:21:00,330 --> 00:21:04,890
Maar Jezus deed het wonder voor hem
terwijl zijn geloof nog zwak was.

369
00:21:04,890 --> 00:21:08,970
Dat wijst erop dat we het feit dat er
vaak niets gebeurt wanneer we bidden om

370
00:21:08,970 --> 00:21:13,890
genezing en dergelijke, niet kunnen
wijten aan een gebrek aan geloof bij ons.

371
00:21:13,890 --> 00:21:19,410
Ik ken mensen wier geloof werkelijk sterk
is en die het wonder toch niet zien.

372
00:21:19,410 --> 00:21:24,390
Toch zouden sommigen hun verwijten:
‘Nou, als je genoeg geloof had gehad,

373
00:21:24,390 --> 00:21:26,130
zou het gebeurd zijn.’

374
00:21:26,130 --> 00:21:31,350
Jezus genas de zoon van deze man,
maakte de zoon van deze man beter,

375
00:21:31,350 --> 00:21:33,750
zonder dat de man een groot geloof had.

376
00:21:33,750 --> 00:21:37,830
Het is niet zo dat God vereist dat
iemand een bijzonder groot geloof heeft,

377
00:21:37,830 --> 00:21:40,230
hoewel Hij wel wil dat wij dat hebben.

378
00:21:40,230 --> 00:21:42,690
God kan het tekort kennelijk aanvullen.

379
00:21:42,690 --> 00:21:47,550
Het is bemoedigend om te zien
dat deze man niet als Abraham is.

380
00:21:47,550 --> 00:21:50,970
Abraham was een man die niet
wankelde in zijn geloof.

381
00:21:50,970 --> 00:21:54,210
Hij offerde Izak en beschouwde
zijn lichaam niet als

382
00:21:54,210 --> 00:21:58,230
afgestorven toen hem beloofd werd
dat hij een kind zou krijgen.

383
00:21:58,230 --> 00:22:00,450
Hij was sterk in het geloof.

384
00:22:00,450 --> 00:22:02,970
Deze man was niet sterk in het geloof.

385
00:22:02,970 --> 00:22:06,750
Hij wordt terechtgewezen
omdat hij ongelovig is.

386
00:22:06,750 --> 00:22:09,270
Hij weet niet zeker wat Jezus kan doen.

387
00:22:09,270 --> 00:22:12,690
Hij wil geloven, maar hij
heeft het er moeilijk mee.

388
00:22:12,690 --> 00:22:17,670
Jezus reageert op het weinige geloof dat
de man heeft en laat daarmee zien dat God

389
00:22:17,670 --> 00:22:18,930
dat kan doen.

390
00:22:18,930 --> 00:22:22,050
Hij hoeft niet te wachten tot
wij een groot geloof hebben.

391
00:22:22,050 --> 00:22:24,150
De geest gaat uit hem weg.

392
00:22:24,150 --> 00:22:28,530
In dit geval lag de jongen, toen de
geest eenmaal uit hem was weggegaan,

393
00:22:28,530 --> 00:22:32,670
kennelijk bewegingloos en ze
dachten dat hij gestorven was.

394
00:22:32,670 --> 00:22:37,890
Misschien was hij gestorven, maar Jezus
pakte hem bij de hand en richtte hem op.

395
00:22:37,890 --> 00:22:42,690
We weten niet of de jongen gestorven
was en Jezus hem uit de dood opwekte,

396
00:22:42,690 --> 00:22:45,030
of dat hij alleen maar dood leek.

397
00:22:45,030 --> 00:22:47,730
Het verhaal spreekt
zich daar niet over uit.

398
00:22:47,730 --> 00:22:50,070
In vers 28 staat:

399
00:22:50,070 --> 00:22:54,031
En toen Hij in huis gegaan
was, en zij alleen waren ,

400
00:22:54,031 --> 00:22:58,590
vroegen Zijn discipelen Hem: Waarom
hebben wij hem niet kunnen uitdrijven?

401
00:22:58,590 --> 00:23:02,550
Lukas vermeldt niet dat ze deze
vraag stelden, maar Mattheüs wel.

402
00:23:02,550 --> 00:23:05,430
Het antwoord dat in
Mattheüs wordt gegeven, is:

403
00:23:05,430 --> 00:23:11,490
Jezus zei tegen hen: Vanwege uw
ongeloof, want voorwaar, Ik zeg u:

404
00:23:11,490 --> 00:23:16,290
Als u een geloof had als een mosterdzaad,
u zou tegen deze berg zeggen:

405
00:23:16,290 --> 00:23:18,630
Verplaats u van hier naar daar!

406
00:23:18,630 --> 00:23:23,070
En hij zou gaan, en niets
zou voor u onmogelijk zijn.

407
00:23:23,070 --> 00:23:26,730
in Mattheüs 17:20. Ze vroegen:

408
00:23:26,730 --> 00:23:31,291
Toen kwamen de discipelen bij Jezus
en zeiden, toen zij alleen waren :

409
00:23:31,291 --> 00:23:33,690
Waarom konden wij hem niet uitdrijven?

410
00:23:33,690 --> 00:23:34,710
Hij zei:

411
00:23:34,710 --> 00:23:36,450
Door jullie ongeloof.

412
00:23:36,450 --> 00:23:37,830
Maar hier staat:

413
00:23:37,830 --> 00:23:42,510
En Hij zei tegen hen: Dit soort kan
nergens anders door uitgaan dan door

414
00:23:42,510 --> 00:23:44,190
bidden en vasten.

415
00:23:44,190 --> 00:23:48,090
In de Alexandrijnse tekst
ontbreekt het gedeelte over vasten.

416
00:23:48,090 --> 00:23:50,550
In de Alexandrijnse tekst staat:

417
00:23:50,550 --> 00:23:53,130
Dit soort gaat alleen weg door gebed.

418
00:23:53,130 --> 00:23:56,550
Deze zin staat ook in de
parallelle passage in Mattheüs,

419
00:23:56,550 --> 00:24:01,290
maar alleen in de Textus Receptus,
niet in de Alexandrijnse tekst.

420
00:24:01,290 --> 00:24:05,790
In Mattheüs 17 is Jezus’ antwoord aan
de discipelen iets uitvoeriger dan

421
00:24:05,790 --> 00:24:07,230
hier in Markus.

422
00:24:07,230 --> 00:24:12,690
In Mattheüs 17:20–21 zei Jezus tegen hen:

423
00:24:12,690 --> 00:24:18,510
Jezus zei tegen hen: Vanwege uw
ongeloof, want voorwaar, Ik zeg u:

424
00:24:18,510 --> 00:24:23,250
Als u een geloof had als een mosterdzaad,
u zou tegen deze berg zeggen:

425
00:24:23,250 --> 00:24:25,590
Verplaats u van hier naar daar!

426
00:24:25,590 --> 00:24:29,250
En hij zou gaan, en niets
zou voor u onmogelijk zijn.

427
00:24:29,250 --> 00:24:32,790
Maar dit soort gaat niet uit
dan door bidden en vasten.

428
00:24:32,790 --> 00:24:36,630
Het is interessant dat Hij zei dat ze
meer resultaat zouden hebben gezien

429
00:24:36,630 --> 00:24:39,990
als ze zelfs maar geloof als
een mosterdzaadje hadden gehad.

430
00:24:39,990 --> 00:24:42,990
Dat laat zien dat ze zelfs geen
klein beetje geloof hadden.

431
00:24:42,990 --> 00:24:46,890
Ze hadden niet eens een hoeveelheid
ter grootte van een mosterdzaadje.

432
00:24:46,890 --> 00:24:49,890
Dit is een behoorlijke
terechtwijzing voor hen.

433
00:24:49,890 --> 00:24:53,370
Zelfs een geloof ter grootte
van een mosterdzaadje zou

434
00:24:53,370 --> 00:24:56,370
bergen hebben kunnen verzetten
en vermoedelijk ook deze

435
00:24:56,370 --> 00:25:00,210
crisis hebben kunnen oplossen,
maar dat geloof hadden ze niet.

436
00:25:00,210 --> 00:25:04,290
Vervolgens staat er in Mattheüs 17:21:

437
00:25:04,290 --> 00:25:08,190
Maar dit soort gaat alleen
weg door gebed en vasten.

438
00:25:08,190 --> 00:25:11,790
Maar dat hele vers ontbreekt
in de Alexandrijnse tekst.

439
00:25:11,790 --> 00:25:14,130
Als we de Alexandrijnse tekst gebruiken,

440
00:25:14,130 --> 00:25:18,330
hebben we in Mattheüs geen enkele
verwijzing naar gebed of vasten.

441
00:25:18,330 --> 00:25:21,030
Maar als we diezelfde
tekst in Markus gebruiken,

442
00:25:21,030 --> 00:25:24,810
hebben we wel een verwijzing naar
gebed, maar niet naar vasten,

443
00:25:24,810 --> 00:25:27,510
want in de Alexandrijnse tekst staat:

444
00:25:27,510 --> 00:25:31,290
Dit soort kan alleen door
gebed worden uitgedreven.

445
00:25:31,290 --> 00:25:34,110
Vasten wordt dus op geen
van beide plaatsen in de

446
00:25:34,110 --> 00:25:38,670
Alexandrijnse tekst genoemd en komt
alleen in de Textus Receptus voor.

447
00:25:38,670 --> 00:25:43,170
Is vasten een belangrijk onderdeel
van bevrijding? Zo lijkt het wel.

448
00:25:43,170 --> 00:25:46,590
Er wordt ons in de Bijbel
niet veel verteld over vasten.

449
00:25:46,590 --> 00:25:50,430
Gebed speelt beslist een rol
bij het uitdrijven van demonen.

450
00:25:50,430 --> 00:25:52,950
En voor zover ik daar
enige ervaring mee heb,

451
00:25:52,950 --> 00:25:56,970
lijkt het erop dat wanneer demonen niet
onmiddellijk weggaan als je hun beveelt

452
00:25:56,970 --> 00:26:02,010
weg te gaan, aanhoudend en volhardend
gebed uiteindelijk resultaat heeft.

453
00:26:02,010 --> 00:26:05,250
Ik weet niet hoelang je in elk
afzonderlijk geval moet bidden,

454
00:26:05,250 --> 00:26:06,810
maar Jezus zei:

455
00:26:06,810 --> 00:26:11,610
En Hij zei tegen hen: Dit soort kan
nergens anders door uitgaan dan door

456
00:26:11,610 --> 00:26:13,230
bidden en vasten.

457
00:26:13,230 --> 00:26:18,390
Nu duidt „dit soort” erop dat er
verschillende soorten demonen zijn.

458
00:26:18,390 --> 00:26:23,070
Sommige gaan eruit zonder een langdurige
strijd, zonder een lang gevecht,

459
00:26:23,070 --> 00:26:25,530
en kennelijk zonder veel gebed.

460
00:26:25,530 --> 00:26:30,210
Sommige demonen lijken eruit te gaan zodra
hun wordt gezegd dat ze eruit moeten gaan,

461
00:26:30,210 --> 00:26:32,190
en daarmee is het afgelopen.

462
00:26:32,190 --> 00:26:35,610
Er zijn andere soorten
demonen die hardnekkiger zijn.

463
00:26:35,610 --> 00:26:40,530
Er lijken onder demonische machten
verschillen in kracht en rang te bestaan.

464
00:26:40,530 --> 00:26:43,890
En sommige gaan er niet uit wanneer
een christen hun alleen maar beveelt

465
00:26:43,890 --> 00:26:45,150
eruit te gaan.

466
00:26:45,150 --> 00:26:47,310
Een christen moet bidden.

467
00:26:47,310 --> 00:26:50,730
We lezen niet dat Jezus
moest bidden, behalve dan

468
00:26:50,730 --> 00:26:54,030
dat Hij net van de berg der
verheerlijking was afgedaald.

469
00:26:54,030 --> 00:26:58,770
Hoewel Markus ons dat niet vertelt,
vertelt het evangelie van Lukas ons dat

470
00:26:58,770 --> 00:27:01,290
Jezus daarboven aan het bidden was.

471
00:27:01,290 --> 00:27:06,450
In Lukas staat dat terwijl Hij bad,
Mozes en Elia aan Hem verschenen.

472
00:27:06,450 --> 00:27:10,410
Het kan dus zijn dat Jezus de
nacht in gebed had doorgebracht.

473
00:27:10,410 --> 00:27:14,850
Toen Hij afdaalde en de volgende dag
met deze situatie te maken kreeg,

474
00:27:14,850 --> 00:27:16,830
had Hij volop gebeden.

475
00:27:16,830 --> 00:27:19,410
Misschien had Hij wel
de hele nacht gebeden.

476
00:27:19,410 --> 00:27:22,470
Hoe dan ook, de discipelen
hadden dat niet gedaan,

477
00:27:22,470 --> 00:27:25,830
en daarom hadden zij de
demon niet kunnen uitdrijven.

478
00:27:25,830 --> 00:27:29,970
Het lijkt erop dat er momenten zijn
waarop je met demonisch bezeten

479
00:27:29,970 --> 00:27:33,750
mensen te maken hebt, waarop je
de demonen beveelt eruit te gaan

480
00:27:33,750 --> 00:27:35,610
en ze er niet uitgaan.

481
00:27:35,610 --> 00:27:38,550
Misschien komt dat doordat
je niet genoeg hebt gebeden,

482
00:27:38,550 --> 00:27:41,310
of misschien is er langdurig gebed nodig.

483
00:27:41,310 --> 00:27:44,190
Het is waar dat sommige
wonderen pas plaatsvinden

484
00:27:44,190 --> 00:27:49,110
en sommige gebeden pas worden verhoord
na een langdurige periode van gebed.

485
00:27:49,110 --> 00:27:54,090
En dat lijkt ook te gelden voor gebeden
om bevrijding van demonische bezetenheid.

486
00:27:54,090 --> 00:27:58,170
Ook hier bestaat er enige onzekerheid
in de tekst over de vraag of Jezus

487
00:27:58,170 --> 00:27:59,790
het vasten noemde.

488
00:27:59,790 --> 00:28:02,610
Ondanks de zeer geringe
verwijzing naar vasten,

489
00:28:02,610 --> 00:28:06,990
de weinige verwijzingen ernaar in het
Nieuwe Testament en het feit dat er heel

490
00:28:06,990 --> 00:28:11,910
weinig over wordt gezegd, weten we
wel dat Jezus vasten onderschreef,

491
00:28:11,910 --> 00:28:13,710
kennelijk in verband met gebed.

492
00:28:13,710 --> 00:28:18,690
In de Bergrede, in Mattheüs 6,
zei Hij tegen de discipelen:

493
00:28:18,690 --> 00:28:22,470
Wanneer u bidt, wees dan
niet zoals de huichelaars.

494
00:28:22,470 --> 00:28:24,030
Daarna zei Hij:

495
00:28:24,030 --> 00:28:28,770
En wanneer u vast, toon dan geen
droevig gezicht, zoals de huichelaars.

496
00:28:28,770 --> 00:28:32,910
Zij vervormen namelijk hun gezicht,
zodat zij door de mensen gezien worden

497
00:28:32,910 --> 00:28:34,410
als zij vasten.

498
00:28:34,410 --> 00:28:38,010
Voorwaar, Ik zeg u dat
zij hun loon al hebben.

499
00:28:38,010 --> 00:28:42,030
Hij noemde die twee in verband
met elkaar en nam kennelijk aan

500
00:28:42,030 --> 00:28:46,950
dat Zijn discipelen van tijd tot
tijd zowel zouden bidden als vasten.

501
00:28:46,950 --> 00:28:51,390
Ik heb dit al eerder genoemd, omdat ik
denk dat het een interessant inzicht is.

502
00:28:51,390 --> 00:28:56,010
Pastor Blumhardt uit Duitsland kreeg
in de negentiende eeuw te maken met het

503
00:28:56,010 --> 00:29:01,770
angstaanjagendste geval van demonische
bezetenheid waarover ik ooit heb gelezen.

504
00:29:01,770 --> 00:29:05,250
Een meisje uit zijn gemeente
had duizenden demonen,

505
00:29:05,250 --> 00:29:10,050
die in de loop van twee jaar van bijna
voortdurend gebed en voortdurende

506
00:29:10,050 --> 00:29:12,330
confrontatie werden uitgedreven.

507
00:29:12,330 --> 00:29:15,870
Kennelijk gingen er bijna
iedere keer dat pastor Blumhardt

508
00:29:15,870 --> 00:29:20,910
de demonen confronteerde enkele uit,
maar daarachter waren er nog meer

509
00:29:20,910 --> 00:29:22,530
die er niet uitgingen.

510
00:29:22,530 --> 00:29:27,570
De laatste gingen er pas uit toen er
bijna twee volle jaren waren verstreken

511
00:29:27,570 --> 00:29:29,730
sinds de confrontatie begon.

512
00:29:29,730 --> 00:29:34,290
Pastor Blumhardt heeft door die situatie
veel over dit onderwerp geleerd.

513
00:29:34,290 --> 00:29:38,970
Hij had nog nooit eerder met demonen te
maken gehad en had er zelfs nooit over

514
00:29:38,970 --> 00:29:42,270
nagedacht totdat hij dit geval tegenkwam.

515
00:29:42,270 --> 00:29:45,750
In de loop daarvan gebruikte
hij kennelijk de Lutherbijbel,

516
00:29:45,750 --> 00:29:50,370
die op de Textus Receptus was
gebaseerd, en daarin zag hij:

517
00:29:50,370 --> 00:29:53,790
Dit soort gaat alleen
weg door gebed en vasten.

518
00:29:53,790 --> 00:29:57,510
Daarom besloot hij naast zijn
gebed ook te gaan vasten.

519
00:29:57,510 --> 00:30:01,830
Hij maakte een interessante opmerking over
vasten die ik nog nooit van iemand anders

520
00:30:01,830 --> 00:30:04,830
heb gehoord, maar die
mij logisch voorkwam.

521
00:30:04,830 --> 00:30:09,210
Hij zei dat vasten in zekere
zin een voortdurend gebed is.

522
00:30:09,210 --> 00:30:12,210
Als je specifiek vast voor
datgene waarvoor je bidt,

523
00:30:12,210 --> 00:30:16,230
gaat je vasten onophoudelijk
door, terwijl je gebed door andere

524
00:30:16,230 --> 00:30:19,410
bezigheden en verantwoordelijkheden
wordt onderbroken.

525
00:30:19,410 --> 00:30:23,250
Als je gedurende een aantal dagen
of weken voor iets wilt bidden,

526
00:30:23,250 --> 00:30:26,010
komt het niet vaak voor
dat je jezelf van alle

527
00:30:26,010 --> 00:30:30,030
verantwoordelijkheden kunt vrijmaken
om je af te zonderen en zonder

528
00:30:30,030 --> 00:30:31,590
onderbreking te bidden.

529
00:30:31,590 --> 00:30:35,010
Je leven wordt door veel
andere dingen onderbroken,

530
00:30:35,010 --> 00:30:37,410
en daarom worden je gebeden dat ook.

531
00:30:37,410 --> 00:30:40,770
Maar vasten hoeft niet
te worden onderbroken.

532
00:30:40,770 --> 00:30:45,750
Vasten kan vierentwintig uur per
dag, zeven dagen per week doorgaan,

533
00:30:45,750 --> 00:30:47,070
zolang je vast.

534
00:30:47,070 --> 00:30:49,710
Wanneer je maaltijden
en dergelijke overslaat

535
00:30:49,710 --> 00:30:53,010
en dat uitdrukkelijk verbindt
met datgene waarvoor je bidt,

536
00:30:53,010 --> 00:30:57,570
is het volgens hem alsof je gebed
voortdurend wordt opgedragen in de vorm

537
00:30:57,570 --> 00:30:58,950
van je vasten.

538
00:30:58,950 --> 00:31:03,570
Ik weet niet of dat waar is, maar ik
denk dat het waarschijnlijk wel waar is.

539
00:31:03,570 --> 00:31:06,090
Het klinkt mij juist in de oren.

540
00:31:06,090 --> 00:31:08,310
Zijn succes was overigens opmerkelijk.

541
00:31:08,310 --> 00:31:10,530
Ik wil duidelijk maken dat hij niet

542
00:31:10,530 --> 00:31:14,250
een of andere nieuwerwetse
bevrijdingsprediker was die zichzelf

543
00:31:14,250 --> 00:31:19,050
aanprees als deskundige in het
uitdrijven van demonen uit mensen.

544
00:31:19,050 --> 00:31:22,890
Hij was in de negentiende eeuw
luthers predikant in een klein

545
00:31:22,890 --> 00:31:24,390
stadje in Duitsland.

546
00:31:24,390 --> 00:31:29,670
Hij had hier nooit enige ervaring mee
gehad en had die ook nooit gezocht.

547
00:31:29,670 --> 00:31:34,110
Het meeste van wat hij leerde, leerde
hij door de strijd die hij met deze

548
00:31:34,110 --> 00:31:39,510
demonen voerde, en door zijn studie en
overdenking van de Schrift en door gebed.

549
00:31:39,510 --> 00:31:43,170
Ik ben geneigd hem meer te
vertrouwen dan mensen die soms

550
00:31:43,170 --> 00:31:46,770
naam lijken te willen maken
als bevrijdingspredikers.

551
00:31:46,770 --> 00:31:49,710
Niet dat ze het allemaal bij
het verkeerde eind hebben,

552
00:31:49,710 --> 00:31:53,310
maar bevrijdingsbediening
heeft iets sensationeels,

553
00:31:53,310 --> 00:31:57,510
en sommige mensen voelen zich
juist daarom ertoe aangetrokken.

554
00:31:57,510 --> 00:32:01,830
Hoe dan ook, hij voelde zich daar
helemaal niet toe aangetrokken.

555
00:32:01,830 --> 00:32:06,630
Het werd hem eenvoudigweg in zijn
hoedanigheid van predikant opgedrongen.

556
00:32:06,630 --> 00:32:08,250
Nu vers 30:

557
00:32:08,250 --> 00:32:12,270
En zij vertrokken vandaar
en reisden door Galilea;

558
00:32:12,270 --> 00:32:15,030
en Hij wilde niet dat
iemand het zou weten.

559
00:32:15,030 --> 00:32:19,890
Dat was het gebied waar eerder de grootste
menigten achter Hem aan waren gegaan.

560
00:32:19,890 --> 00:32:23,070
Hij was in Dekapolis
geweest en daarbuiten,

561
00:32:23,070 --> 00:32:25,770
buiten de belangrijkste bevolkingscentra.

562
00:32:25,770 --> 00:32:29,970
Nu moet Hij door Galilea trekken, maar
Hij wil niet dat dit bekend wordt,

563
00:32:29,970 --> 00:32:32,730
omdat Hij niet wil dat
er menigten samenstromen.

564
00:32:32,730 --> 00:32:36,330
Want Hij onderwees Zijn
discipelen en zei tegen hen:

565
00:32:36,330 --> 00:32:40,410
Want Hij gaf onderwijs aan Zijn
discipelen en zei tegen hen:

566
00:32:40,410 --> 00:32:45,270
De Zoon des mensen zal overgeleverd
worden in de handen van mensen

567
00:32:45,270 --> 00:32:48,930
en zij zullen Hem doden,
en nadat Hij gedood is,

568
00:32:48,930 --> 00:32:51,330
zal Hij op de derde dag opstaan.

569
00:32:51,330 --> 00:32:55,110
Maar er staat dat zij deze
uitspraak niet begrepen en bang

570
00:32:55,110 --> 00:32:57,150
waren Hem ernaar te vragen.

571
00:32:57,150 --> 00:33:00,030
Dit is dus de tweede keer
dat ons wordt verteld

572
00:33:00,030 --> 00:33:03,090
dat ze hierin erg traag van begrip waren.

573
00:33:03,090 --> 00:33:08,430
De vorige keer dat Hij er iets over
zei, in vers 10 van hoofdstuk 9,

574
00:33:08,430 --> 00:33:13,470
staat er dat ze onder elkaar bespraken
wat Hij bedoelde met opstaan uit de dood.

575
00:33:13,470 --> 00:33:18,150
Maar nu heeft Hij het opnieuw heel
duidelijk gezegd: Hij gaat sterven.

576
00:33:18,150 --> 00:33:20,670
Waarschijnlijk vatten ze
ook dat niet letterlijk op,

577
00:33:20,670 --> 00:33:24,030
en daarom begrijpen ze niet
waar Hij het over heeft.

578
00:33:24,030 --> 00:33:28,830
Toen kwam Hij in Kapernaüm, en toen
Hij in het huis was, vroeg Hij hun:

579
00:33:28,830 --> 00:33:34,350
En Hij kwam in Kapernaüm en toen
Hij thuisgekomen was, vroeg Hij hun:

580
00:33:34,350 --> 00:33:36,690
Waarover had u het met elkaar onderweg?

581
00:33:36,690 --> 00:33:41,490
Maar zij zwegen, want zij hadden onderweg
een woordenwisseling met elkaar gehad over

582
00:33:41,490 --> 00:33:43,231
wie de belangrijkste was .

583
00:33:43,231 --> 00:33:47,730
Maar ze zwegen, want onderweg hadden
ze onderling geruzied over wie de

584
00:33:47,730 --> 00:33:49,350
grootste zou zijn.

585
00:33:49,350 --> 00:33:54,030
Ze hoorden Jezus erover spreken dat Hij
zou sterven en verworpen zou worden,

586
00:33:54,030 --> 00:33:56,130
en ze begrepen het gewoon niet.

587
00:33:56,130 --> 00:34:00,750
Ze denken dat Hij naar Jeruzalem gaat
om de macht over te nemen en de nieuwe

588
00:34:00,750 --> 00:34:03,390
keizer, de nieuwe Messias, te worden.

589
00:34:03,390 --> 00:34:06,990
Dus denken ze: „Wanneer
Jezus de macht overneemt,

590
00:34:06,990 --> 00:34:10,950
vraag ik me af wie van ons hier
de hoogste positie zal krijgen.

591
00:34:10,950 --> 00:34:15,270
Ik vind dat ik het moet zijn,
want ik heb deze kwalificaties.”

592
00:34:15,270 --> 00:34:19,410
„Nee, ik sta veel hoger dan
jij vanwege dit of dat.”

593
00:34:19,410 --> 00:34:24,390
Hoewel ze zo met elkaar praatten, wilden
ze niet zo praten waar Jezus bij was.

594
00:34:24,390 --> 00:34:28,830
Op de een of andere manier wisten ze dat
er iets ongepasts aan die hele discussie

595
00:34:28,830 --> 00:34:32,310
was, maar Hij wist dat ze erover spraken.

596
00:34:32,310 --> 00:34:37,650
Ze lopen met zijn twaalven achter Jezus
aan, achter elkaar over de smalle paden.

597
00:34:37,650 --> 00:34:40,230
Waarschijnlijk praten de
mannen achteraan met elkaar

598
00:34:40,230 --> 00:34:43,770
en hopen ze dat Jezus niet
weet waar ze het over hebben.

599
00:34:43,770 --> 00:34:48,330
Dan gaat Hij het huis binnen en zegt:
„Waar hadden jullie het daarachter over?”

600
00:34:48,330 --> 00:34:50,370
Er staat dat ze zwegen.

601
00:34:50,370 --> 00:34:52,410
Ze waren bang het Hem te laten weten,

602
00:34:52,410 --> 00:34:55,590
omdat ze erover ruzieden
wie de grootste was.

603
00:34:55,590 --> 00:34:59,130
Hij ging zitten, riep de
twaalf en zei tegen hen:

604
00:34:59,130 --> 00:35:04,590
En Hij ging zitten, riep de twaalf en zei
tegen hen: Als iemand de eerste wil zijn,

605
00:35:04,590 --> 00:35:08,310
moet hij de laatste van allen
zijn en een dienaar van allen.

606
00:35:08,310 --> 00:35:11,850
Toen nam Hij een klein kind
en zette het in hun midden.

607
00:35:11,850 --> 00:35:15,810
Nadat Hij het in Zijn armen
had genomen, zei Hij tegen hen:

608
00:35:15,810 --> 00:35:20,130
En Hij nam een kind, zette dat
in hun midden en omarmde het,

609
00:35:20,130 --> 00:35:24,870
en Hij zei tegen hen: Wie een van
zulke kinderen ontvangt in Mijn Naam,

610
00:35:24,870 --> 00:35:29,850
die ontvangt Mij; en wie Mij
ontvangt, die ontvangt niet Mij,

611
00:35:29,850 --> 00:35:32,850
maar Hem Die Mij gezonden heeft.

612
00:35:32,850 --> 00:35:37,350
In het Evangelie van Mattheüs zegt
Hij veel meer bij deze gelegenheid,

613
00:35:37,350 --> 00:35:39,570
wanneer Hij het kind op Zijn schoot zet.

614
00:35:39,570 --> 00:35:42,630
Het openingsvers van Mattheüs 18 zegt:

615
00:35:42,630 --> 00:35:46,110
Op dat moment kwamen de
discipelen bij Jezus en zeiden:

616
00:35:46,110 --> 00:35:49,470
Wie is toch de belangrijkste
in het Koninkrijk der hemelen?

617
00:35:49,470 --> 00:35:52,710
Hier wordt dus gezegd dat
zij Hem de vraag stellen,

618
00:35:52,710 --> 00:35:55,470
en het is mogelijk dat
ze dat inderdaad deden.

619
00:35:55,470 --> 00:35:58,230
Bedenk dat ze eerst zwegen.

620
00:35:58,230 --> 00:36:03,150
Vervolgens wordt ons in Markus verteld
dat Jezus, nadat ze hadden gezwegen,

621
00:36:03,150 --> 00:36:05,430
het onderwerp ter sprake bracht.

622
00:36:05,430 --> 00:36:08,970
Maar misschien brachten
zij het eerst ter sprake.

623
00:36:08,970 --> 00:36:14,190
Misschien verbrak een van hen na een
ongemakkelijke stilte het zwijgen en zei:

624
00:36:14,190 --> 00:36:17,730
„Wel, Heere, wie is de
grootste in het Koninkrijk?”

625
00:36:17,730 --> 00:36:21,930
Dat kan de reactie hebben uitgelokt
waarover we in Markus lezen.

626
00:36:21,930 --> 00:36:26,010
En Jezus riep een kind bij Zich
en zette dat in hun midden.

627
00:36:26,010 --> 00:36:32,970
En Hij zei: Voorwaar, Ik zeg u: Als u zich
niet verandert en wordt als de kinderen,

628
00:36:32,970 --> 00:36:36,690
zult u het Koninkrijk der
hemelen beslist niet binnengaan.

629
00:36:36,690 --> 00:36:39,330
Wie zich dan zal vernederen als dit kind,

630
00:36:39,330 --> 00:36:42,690
die is de belangrijkste in
het Koninkrijk der hemelen.

631
00:36:42,690 --> 00:36:46,890
En wie zo'n kind ontvangt in
Mijn Naam, die ontvangt Mij.

632
00:36:46,890 --> 00:36:50,730
Je mag dus niet te trots zijn om
om te gaan met mensen met een lage

633
00:36:50,730 --> 00:36:52,950
positie, zoals kinderen.

634
00:36:52,950 --> 00:36:56,430
Kinderen hadden de laagste
positie in de samenleving.

635
00:36:56,430 --> 00:37:00,210
Toch zou het ontvangen van een
kind, zoals Jezus dat deed,

636
00:37:00,210 --> 00:37:02,550
blijk geven van nederigheid.

637
00:37:02,550 --> 00:37:05,490
Jezus toonde die
nederigheid daadwerkelijk,

638
00:37:05,490 --> 00:37:10,110
maar de discipelen deden dat niet,
een hoofdstuk later in Markus 10.

639
00:37:10,110 --> 00:37:12,810
Toen mensen hun kinderen
bij Jezus wilden brengen,

640
00:37:12,810 --> 00:37:18,150
staat er in Markus 10:13 dat de discipelen
degenen die hen brachten bestraften,

641
00:37:18,150 --> 00:37:21,090
maar Jezus deed dat niet. Hij zei:

642
00:37:21,090 --> 00:37:24,870
En ze brachten kinderen bij
Hem, opdat Hij hen zou aanraken,

643
00:37:24,870 --> 00:37:28,230
maar de discipelen bestraften
degenen die hen bij Hem brachten.

644
00:37:28,230 --> 00:37:32,430
Met andere woorden, Jezus was
bereid om met kinderen om te gaan.

645
00:37:32,430 --> 00:37:34,590
Hoewel ouders van hun kinderen hielden,

646
00:37:34,590 --> 00:37:37,530
waren kinderen geen
burgers van enige rang.

647
00:37:37,530 --> 00:37:41,430
Ze hadden geen bijzondere status
of aanzien in de samenleving.

648
00:37:41,430 --> 00:37:46,350
Een trots mens wil meestal omgaan met
mensen die zijn reputatie zullen verhogen.

649
00:37:46,350 --> 00:37:50,730
Vriendelijk zijn tegen kinderen was niet
iets waarvoor de discipelen nederig genoeg

650
00:37:50,730 --> 00:37:55,470
waren, en ze dachten dat Jezus dat
ook niet was. Ze hadden het mis.

651
00:37:55,470 --> 00:37:56,910
Dus zegt Hij:

652
00:37:56,910 --> 00:38:01,290
Luister, als je belangrijk wilt
zijn, moet je kinderen ontvangen.

653
00:38:01,290 --> 00:38:03,630
Je moet nederig zijn als een kind.

654
00:38:03,630 --> 00:38:08,310
Je moet je bekeren en vanbinnen
veranderen, zodat je als een kind wordt.

655
00:38:08,310 --> 00:38:12,210
Zijn onderwijs is heel duidelijk:
degene die de grootste is,

656
00:38:12,210 --> 00:38:16,050
is degene die het meest als
een kind en het nederigst is.

657
00:38:16,050 --> 00:38:19,710
Nu zouden we kunnen zeggen:
‘Ik ken sommige kinderen.

658
00:38:19,710 --> 00:38:22,710
Ze komen op mij vaak
niet erg nederig over.’

659
00:38:22,710 --> 00:38:26,670
Kinderen kunnen soms verwend,
arrogant en stout zijn,

660
00:38:26,670 --> 00:38:29,970
en nederigheid is misschien
niet de voornaamste eigenschap

661
00:38:29,970 --> 00:38:31,890
waarmee je hen zou beschrijven.

662
00:38:31,890 --> 00:38:35,190
Maar nederigheid komt op
veel manieren tot uiting.

663
00:38:35,190 --> 00:38:39,150
Het belangrijkste bij kinderen is dat
ze afhankelijk zijn van hun ouders.

664
00:38:39,150 --> 00:38:43,770
Dat laten ze zien doordat ze om dingen
vragen wanneer ze die nodig hebben,

665
00:38:43,770 --> 00:38:47,370
in plaats van gewoon voor zichzelf
te zorgen of te denken dat ze voor

666
00:38:47,370 --> 00:38:49,110
zichzelf kunnen zorgen.

667
00:38:49,110 --> 00:38:52,050
Ze weten dat hun ouders
voor hen moeten zorgen.

668
00:38:52,050 --> 00:38:54,750
Ze weten ook dat ze dingen niet weten.

669
00:38:54,750 --> 00:38:58,530
Dat blijkt wel uit het feit dat
kinderen altijd vragen stellen:

670
00:38:58,530 --> 00:39:00,510
Waarom is de lucht blauw?

671
00:39:00,510 --> 00:39:02,190
Waarom is het gras groen?

672
00:39:02,190 --> 00:39:04,110
Waar komen baby’s vandaan?

673
00:39:04,110 --> 00:39:07,950
Kinderen stellen altijd vragen omdat
ze weten dat ze het niet weten,

674
00:39:07,950 --> 00:39:10,950
en ze gaan ervan uit dat
hun ouders het wel weten.

675
00:39:10,950 --> 00:39:13,530
Ze zien zichzelf als onwetend.

676
00:39:13,530 --> 00:39:16,050
Ze zien zichzelf als afhankelijk.

677
00:39:16,050 --> 00:39:20,850
Het is waar dat ook zij een zondige natuur
hebben en dat ze stoute dingen doen,

678
00:39:20,850 --> 00:39:23,370
en soms zelfs hoogmoedige dingen.

679
00:39:23,370 --> 00:39:25,410
Maar bij Asher valt me iets op.

680
00:39:25,410 --> 00:39:28,530
Wanneer hij binnenkomt,
is hij zo schattig.

681
00:39:28,530 --> 00:39:32,910
Iedereen glimlacht naar hem, spreekt
hem aan, praat erover hoe schattig

682
00:39:32,910 --> 00:39:34,830
hij is, enzovoort.

683
00:39:34,830 --> 00:39:36,570
Het doet hem helemaal niets.

684
00:39:36,570 --> 00:39:40,050
Er komt een leeftijd waarop het
wel iets met hem doet, maar nu,

685
00:39:40,050 --> 00:39:44,610
als klein peutertje, maakt het hem niets
uit of hij gevleid en gecomplimenteerd

686
00:39:44,610 --> 00:39:47,070
wordt en iedereen zo met hem dweept.

687
00:39:47,070 --> 00:39:49,770
Het lijkt hem totaal niet bezig te houden.

688
00:39:49,770 --> 00:39:53,190
Hij denkt er niet over na hoe
hij zich tot anderen verhoudt.

689
00:39:53,190 --> 00:39:56,070
Waarschijnlijk leeft hij
gewoon in zijn eigen wereld.

690
00:39:56,070 --> 00:39:59,130
Maar in dat opzicht zijn kinderen nederig.

691
00:39:59,130 --> 00:40:02,670
Ze proberen geen reputatie
voor zichzelf op te bouwen.

692
00:40:02,670 --> 00:40:05,670
Ze doen niet alsof ze
weten wat ze niet weten.

693
00:40:05,670 --> 00:40:09,630
In de meeste gevallen doen ze
niet alsof ze onafhankelijk zijn.

694
00:40:09,630 --> 00:40:14,910
Ze laten voortdurend zien dat ze
afhankelijk zijn. Zo zijn kinderen.

695
00:40:14,910 --> 00:40:16,650
Zo moeten wij worden.

696
00:40:16,650 --> 00:40:22,530
Nu vers 38, Markus 9:38–41:

697
00:40:22,530 --> 00:40:27,090
En Johannes antwoordde Hem: Meester,
wij hebben iemand gezien die

698
00:40:27,090 --> 00:40:31,470
demonen uitdreef in Uw Naam,
iemand die ons niet volgt;

699
00:40:31,470 --> 00:40:34,830
en wij hebben het hem verboden,
omdat hij ons niet volgt.

700
00:40:34,830 --> 00:40:39,450
Maar Jezus zei: Verbied het hem niet, want
er is niemand die een kracht doen zal in

701
00:40:39,450 --> 00:40:43,110
Mijn Naam en kort daarna kwaad
van Mij zal kunnen spreken.

702
00:40:43,110 --> 00:40:46,110
Want wie niet tegen ons
is, die is voor ons.

703
00:40:46,110 --> 00:40:50,850
Want wie u een beker water te drinken zal
geven in Mijn Naam omdat u discipelen van

704
00:40:50,850 --> 00:40:56,850
Christus bent, voorwaar, Ik zeg u: hij
zal zijn loon beslist niet verliezen.

705
00:40:56,850 --> 00:41:00,150
Jezus klinkt in wezen alsof
Hij zegt: ‘Op dit moment

706
00:41:00,150 --> 00:41:03,450
zijn we wanhopig op zoek naar
zo veel mogelijk vrienden.

707
00:41:03,450 --> 00:41:07,410
Als iemand zelfs maar zo vriendelijk
is om je een beker water te geven,

708
00:41:07,410 --> 00:41:10,290
in de wetenschap dat je een
van Mijn discipelen bent,

709
00:41:10,290 --> 00:41:12,570
dan is dat het vermelden waard.’

710
00:41:12,570 --> 00:41:17,970
Eerder in Jezus’ bediening was er een tijd
dat iedereen Hem volgde, over Hem sprak,

711
00:41:17,970 --> 00:41:23,550
Hem vereerde, Hem bij zich thuis
uitnodigde om te komen eten, enzovoort.

712
00:41:23,550 --> 00:41:27,630
Maar op dit punt lijkt Zijn bediening
in Galilea te zijn afgenomen,

713
00:41:27,630 --> 00:41:32,010
en Hij ziet Zichzelf als Iemand Die
binnenkort verworpen zal worden.

714
00:41:32,010 --> 00:41:34,170
Hij weet dat het gaat gebeuren.

715
00:41:34,170 --> 00:41:38,970
Dus zegt Hij: ‘We kunnen alle vrienden
gebruiken die we maar kunnen krijgen.’

716
00:41:38,970 --> 00:41:42,870
Jullie zagen dat deze mensen
in Mijn Naam demonen uitdreven,

717
00:41:42,870 --> 00:41:45,210
maar ze horen niet bij ons gezelschap.

718
00:41:45,210 --> 00:41:47,070
Ik weet niet wie ze zijn.

719
00:41:47,070 --> 00:41:49,950
Ik weet niet waarom ze
Jezus’ Naam gebruiken,

720
00:41:49,950 --> 00:41:53,250
maar ze staan duidelijk
welwillend tegenover Hem.

721
00:41:53,250 --> 00:41:57,930
Niemand gaat in Mijn Naam demonen
uitdrijven en dan onmiddellijk daarna

722
00:41:57,930 --> 00:42:00,030
kwaad over Mij spreken.

723
00:42:00,030 --> 00:42:01,830
Verbied het hun dus niet.

724
00:42:01,830 --> 00:42:05,370
Zo’n welwillende houding van
mensen kunnen we goed gebruiken.

725
00:42:05,370 --> 00:42:09,510
Het is prettig als iemand niet
onmiddellijk kwaad over Mij gaat spreken.

726
00:42:09,510 --> 00:42:13,710
Wie op dit moment niet tegen
ons is, staat aan onze kant.

727
00:42:13,710 --> 00:42:15,990
Op een ander moment zei Jezus:

728
00:42:15,990 --> 00:42:21,210
Wie niet met Mij is, die is tegen
Mij; en wie niet met Mij bijeenbrengt,

729
00:42:21,210 --> 00:42:22,890
die drijft uiteen.

730
00:42:22,890 --> 00:42:24,630
Maar nu zegt Hij:

731
00:42:24,630 --> 00:42:27,510
Wie niet tegen ons is, is voor ons.

732
00:42:27,510 --> 00:42:31,770
Het is hetzelfde, maar de
nadruk ligt op de andere kant.

733
00:42:31,770 --> 00:42:36,870
Dat wil zeggen: op dit moment ben
Ik bereid iedereen die zich niet

734
00:42:36,870 --> 00:42:39,990
tegen Mij verzet als vriend te beschouwen.

735
00:42:39,990 --> 00:42:44,610
Dat wil zeggen: iedereen die
Christus gunstig gezind is

736
00:42:44,610 --> 00:42:48,510
en jou een dienst wil bewijzen
omdat je bij Christus hoort,

737
00:42:48,510 --> 00:42:52,170
neemt een onpopulair
standpunt voor Hem in.

738
00:42:52,170 --> 00:42:56,070
Die persoon zal zijn beloning
daarvoor beslist niet verliezen.

739
00:42:56,070 --> 00:43:01,110
Al deze uitspraken worden gedaan in
verband met het feit dat Jezus aanvoelt

740
00:43:01,110 --> 00:43:05,970
en aan de discipelen verklaart dat de
dagen van Zijn populariteit zo goed

741
00:43:05,970 --> 00:43:07,650
als voorbij zijn.

742
00:43:07,650 --> 00:43:11,490
Hij heeft een populaire bediening
gehad, maar dat is nu voorbij.

743
00:43:11,490 --> 00:43:16,530
Iedereen die vriendelijk tegen hen is,
iedereen die geen kwaad over hen spreekt,

744
00:43:16,530 --> 00:43:18,750
moet als vriend worden beschouwd.

745
00:43:18,750 --> 00:43:24,330
Iemand die je omwille van Hem iets te
drinken geeft, neemt in feite een risico.

746
00:43:24,330 --> 00:43:27,270
Alleen al het feit dat die
persoon met hen omgaat,

747
00:43:27,270 --> 00:43:31,590
kan misschien gevaar of
impopulariteit over hem brengen.

748
00:43:31,590 --> 00:43:35,610
Daarom zal God hem belonen omdat
hij zo’n standpunt inneemt.

749
00:43:35,610 --> 00:43:40,650
Vanaf vers 42 waarschuwt Jezus
voor het oordeel over mensen die

750
00:43:40,650 --> 00:43:42,390
anderen ten val brengen.

751
00:43:42,390 --> 00:43:47,190
Hier verwijst Hij in zeer krachtige
bewoordingen naar het oordeel dat komt

752
00:43:47,190 --> 00:43:52,890
over degenen die Hem verwerpen of die
anderszins Zijn Geest niet weerspiegelen.

753
00:43:52,890 --> 00:43:57,390
Hij spreekt over bijzondere beloningen
voor degenen die Hem op dit punt

754
00:43:57,390 --> 00:44:00,510
zelfs maar een klein beetje
vriendelijkheid betonen:

755
00:44:00,510 --> 00:44:04,770
een discipel een beker water
geven omdat hij een discipel is,

756
00:44:04,770 --> 00:44:09,570
ervan afzien kwaad te spreken over
Christus, niet tegen Hem zijn.

757
00:44:09,570 --> 00:44:13,890
Op dit moment zijn er, vanwege
de impopulariteit van Christus,

758
00:44:13,890 --> 00:44:16,470
bijzondere beloningen voor zulke mensen.

759
00:44:16,470 --> 00:44:19,230
Maar er zijn mensen die vijandig zijn.

760
00:44:19,230 --> 00:44:24,030
Juist omdat de meesten vijandig zijn, is
het zo prijzenswaardig wanneer er enkelen

761
00:44:24,030 --> 00:44:26,610
worden gevonden die dat niet zijn.

762
00:44:26,610 --> 00:44:30,990
Mensen die in de huidige omgeving en
het huidige klimaat onze kant kiezen,

763
00:44:30,990 --> 00:44:32,790
zullen schaarser zijn.

764
00:44:32,790 --> 00:44:37,050
En het zal des te opmerkelijker
en prijzenswaardiger van hen zijn,

765
00:44:37,050 --> 00:44:41,430
omdat er daadwerkelijk mensen zijn
die proberen je ten val te brengen.

766
00:44:41,430 --> 00:44:45,390
Ze proberen te verhinderen dat
je een volgeling van Mij bent.

767
00:44:45,390 --> 00:44:50,370
Ze zoeken degenen op die Mij volgen en
proberen ervoor te zorgen dat je je geloof

768
00:44:50,370 --> 00:44:52,230
verliest en weggaat.

769
00:44:52,230 --> 00:44:55,230
Iedereen die dat doet,
die het geloof beschadigt

770
00:44:55,230 --> 00:44:59,670
of iemand die in Mij gelooft
ten val brengt... Hij zegt:

771
00:44:59,670 --> 00:45:04,350
En wie een van deze kleinen, die
in Mij geloven, doet struikelen,

772
00:45:04,350 --> 00:45:08,910
het zou beter voor hem zijn dat er een
molensteen om zijn hals werd gedaan

773
00:45:08,910 --> 00:45:11,010
en hij in de zee geworpen werd.

774
00:45:11,010 --> 00:45:14,490
En het is mogelijk dat Hij dat kind
nog steeds op Zijn schoot heeft

775
00:45:14,490 --> 00:45:15,990
terwijl Hij dit zegt.

776
00:45:15,990 --> 00:45:20,190
Dus zelfs een klein kind als
dit, maar impliciet iedereen,

777
00:45:20,190 --> 00:45:22,830
tot en met zelfs een klein kind.

778
00:45:22,830 --> 00:45:25,950
Iedereen die zo’n klein
kind ten val zou brengen,

779
00:45:25,950 --> 00:45:28,710
en zeker iedereen die
belangrijker is dan zo’n kind,

780
00:45:28,710 --> 00:45:32,550
en ervoor zou zorgen dat die
niet meer in Mij gelooft,

781
00:45:32,550 --> 00:45:35,610
zou beter af zijn als
hij met een molensteen

782
00:45:35,610 --> 00:45:38,190
om zijn nek in zee werd geworpen.

783
00:45:38,190 --> 00:45:41,610
Met een molensteen om je
nek in zee geworpen worden

784
00:45:41,610 --> 00:45:44,850
is volgens mij een behoorlijk
afschuwelijke manier om aan je

785
00:45:44,850 --> 00:45:46,050
einde te komen.

786
00:45:46,050 --> 00:45:50,490
Ik heb altijd gedacht dat verdrinken
een nogal onaangename manier zou zijn

787
00:45:50,490 --> 00:45:51,930
om te sterven.

788
00:45:51,930 --> 00:45:53,670
Ik ben niet bang om te sterven,

789
00:45:53,670 --> 00:45:58,350
maar sommige manieren om te sterven
zijn onaangenamer dan andere.

790
00:45:58,350 --> 00:46:01,830
Het lijkt mij dat het werkelijk
beangstigend zou zijn om water

791
00:46:01,830 --> 00:46:06,570
in te ademen, naar lucht te happen en
alleen maar water in je longen te krijgen,

792
00:46:06,570 --> 00:46:09,450
ook al duurt dat maar
een of twee ogenblikken.

793
00:46:09,450 --> 00:46:12,990
Het vooruitzicht alleen
al is angstaanjagend.

794
00:46:12,990 --> 00:46:16,350
Als je in zee wordt geworpen
met een enorme molensteen,

795
00:46:16,350 --> 00:46:21,570
een grote steen die om je nek is gebonden,
staat vast dat je zult verdrinken.

796
00:46:21,570 --> 00:46:24,270
Hij zegt dat die behandeling
verkieslijker zou zijn

797
00:46:24,270 --> 00:46:26,670
dan wat deze mensen te wachten staat.

798
00:46:26,670 --> 00:46:30,870
Hij zei niet dat degenen die een klein
kind ten val brengen met een molensteen

799
00:46:30,870 --> 00:46:33,630
om hun nek in zee zullen worden geworpen.

800
00:46:33,630 --> 00:46:37,110
Hij zei dat ze zouden wensen
dat dit met hen was gebeurd.

801
00:46:37,110 --> 00:46:40,770
Met een molensteen om hun nek
in zee worden geworpen is beter,

802
00:46:40,770 --> 00:46:44,070
is een verkieslijker behandeling
dan wat hun te wachten staat.

803
00:46:44,070 --> 00:46:47,010
Wat staat hun te wachten? Gehenna.

804
00:46:47,010 --> 00:46:53,550
Dat is het woord dat in vers 43,
45 en 47 met ‘hel’ is vertaald.

805
00:46:53,550 --> 00:46:56,730
Alle drie de verzen noemen
in de New King James de hel,

806
00:46:56,730 --> 00:47:00,150
en in elk van die gevallen
staat er het woord Gehenna.

807
00:47:00,150 --> 00:47:07,290
Je zult ook opmerken dat vers 44, 46 en
48 alle drie identiek aan elkaar zijn.

808
00:47:07,290 --> 00:47:08,610
Ze zeggen allemaal:

809
00:47:08,610 --> 00:47:11,730
En als uw hand u doet
struikelen, hak hem dan af;

810
00:47:11,730 --> 00:47:15,870
het is beter voor u verminkt het leven in
te gaan dan met twee handen heen te gaan

811
00:47:15,870 --> 00:47:20,850
in de hel, in het onuitblusbare vuur,
waar hun worm niet sterft en het vuur

812
00:47:20,850 --> 00:47:22,530
niet uitgeblust wordt.

813
00:47:22,530 --> 00:47:24,630
als beschrijving van Gehenna.

814
00:47:24,630 --> 00:47:32,490
Misschien valt je op dat vers 44, 46 en 48
in de New King James cursief gedrukt zijn.

815
00:47:32,490 --> 00:47:36,750
De reden daarvoor is dat het
citaten uit het Oude Testament zijn.

816
00:47:36,750 --> 00:47:40,710
Dat is iets wat de New King James doet
wanneer hij een citaat uit het Oude

817
00:47:40,710 --> 00:47:45,270
Testament geeft: hij drukt het
cursief, zodat je het zult zien.

818
00:47:45,270 --> 00:47:50,190
Daarnaast worden bepaalde woorden in een
zin om dezelfde reden cursief gedrukt als

819
00:47:50,190 --> 00:47:55,230
in alle vertalingen, namelijk om aan te
geven dat ze niet in het Grieks staan.

820
00:47:55,230 --> 00:47:59,370
Maar in dit geval staat het niet cursief
om je te vertellen dat dit niet in

821
00:47:59,370 --> 00:48:00,750
het Grieks staat.

822
00:48:00,750 --> 00:48:06,270
Het is daarentegen de manier waarop de New
King James citaten uit het Oude Testament

823
00:48:06,270 --> 00:48:08,970
in het Nieuwe Testament apart zet.

824
00:48:08,970 --> 00:48:11,850
Wat is dat citaat uit het Oude Testament?

825
00:48:11,850 --> 00:48:16,950
Het is het laatste vers
van Jesaja, Jesaja 66:24.

826
00:48:16,950 --> 00:48:24,570
Jesaja 66:24 noemt Gehenna
niet bij naam, maar er staat:

827
00:48:24,570 --> 00:48:29,070
En zij zullen de stad uit gaan en
zien de dode lichamen van de mannen

828
00:48:29,070 --> 00:48:33,870
die tegen Mij in opstand zijn gekomen;
want hun worm zal niet sterven

829
00:48:33,870 --> 00:48:38,190
en hun vuur zal niet uitgeblust
worden, en zij zullen voor alle vlees

830
00:48:38,190 --> 00:48:39,990
een afgrijzen zijn.

831
00:48:39,990 --> 00:48:44,430
Hier komt een oordeel over mensen van wie
de lijken voortdurend door wormen worden

832
00:48:44,430 --> 00:48:49,290
gegeten en worden verbrand in
vuren die nooit worden gedoofd.

833
00:48:49,290 --> 00:48:53,490
Het beeld is poëtisch omdat het een
gedicht is, en het is niet letterlijk,

834
00:48:53,490 --> 00:48:55,950
omdat wormen natuurlijk wel sterven.

835
00:48:55,950 --> 00:48:59,070
Er bestaan geen wormen
die eeuwig leven hebben.

836
00:48:59,070 --> 00:49:03,150
Maar zeggen dat de worm niet sterft
en het vuur niet wordt gedoofd,

837
00:49:03,150 --> 00:49:05,370
wil zeggen dat hier voortdurend,

838
00:49:05,370 --> 00:49:09,690
aanhoudend en onafgebroken
ontbinding plaatsvindt.

839
00:49:09,690 --> 00:49:12,330
Lichamen worden door wormen gegeten.

840
00:49:12,330 --> 00:49:17,010
Wat hier wordt beschreven, is een
voortgaande vertering van hun lijken.

841
00:49:17,010 --> 00:49:19,110
Is dit een bewuste toestand?

842
00:49:19,110 --> 00:49:23,250
Waarschijnlijk niet, want er
staat dat het hun lijken zijn.

843
00:49:23,250 --> 00:49:26,850
Lijken zijn per definitie
niet bij bewustzijn.

844
00:49:26,850 --> 00:49:29,070
Lijken zijn dode lichamen.

845
00:49:29,070 --> 00:49:33,930
Als er hun zielen had gestaan, zou
dat iets anders zijn, of hun geesten.

846
00:49:33,930 --> 00:49:37,230
Dan zouden we misschien moeten
aannemen dat we het hier over

847
00:49:37,230 --> 00:49:39,090
bewuste wezens hebben.

848
00:49:39,090 --> 00:49:43,290
Dit is een beschrijving van het lot
van bepaalde mensen die gestorven zijn.

849
00:49:43,290 --> 00:49:48,450
Hun lijken worden zo opgeruimd dat ze
in vlammen liggen die blijven branden.

850
00:49:48,450 --> 00:49:53,310
Jesaja brengt dit niet in verband
met Gehenna, maar Jezus doet dat wel.

851
00:49:53,310 --> 00:49:55,170
Jezus citeert deze regel:

852
00:49:55,170 --> 00:49:58,770
‘Waar de worm niet sterft en
het vuur niet wordt gedoofd.’

853
00:49:58,770 --> 00:50:03,510
Hij citeert die als een uitspraak
over Gehenna. Wat is Gehenna?

854
00:50:03,510 --> 00:50:05,850
Gehenna is het Dal van Hinnom.

855
00:50:05,850 --> 00:50:08,730
Dat is tenminste wat het
woord Gehenna betekent.

856
00:50:08,730 --> 00:50:12,390
Het was een vreemde keuze van
de vertalers van de King James,

857
00:50:12,390 --> 00:50:15,930
die lange tijd daarna door bijna
alle vertalingen werd gevolgd,

858
00:50:15,930 --> 00:50:19,770
om Gehenna in de King James
met ‘hell’ te vertalen.

859
00:50:19,770 --> 00:50:23,130
Wat is de hel? De hel is
duidelijk een woord dat we

860
00:50:23,130 --> 00:50:25,710
gebruiken voor de plaats
van het oordeel na de dood,

861
00:50:25,710 --> 00:50:29,910
en misschien zelfs na de oordeelsdag,
voor hen die verloren zijn.

862
00:50:29,910 --> 00:50:33,090
We denken bij de hel aan de
plaats waar de zielen van mensen

863
00:50:33,090 --> 00:50:34,950
na hun dood terechtkomen.

864
00:50:34,950 --> 00:50:37,650
Als we de hel beschouwen
als het uiteindelijke,

865
00:50:37,650 --> 00:50:41,670
eeuwige lot van de verlorenen, dan denken
we niet aan wat er gebeurt nadat ze

866
00:50:41,670 --> 00:50:45,090
sterven, maar aan wat er
gebeurt na de oordeelsdag.

867
00:50:45,090 --> 00:50:48,030
Want wat er met mensen
gebeurt nadat ze sterven,

868
00:50:48,030 --> 00:50:51,450
is iets anders dan wat er
na de oordeelsdag gebeurt.

869
00:50:51,450 --> 00:50:55,890
De Bijbel geeft aan dat mensen
na hun dood in Hades zijn.

870
00:50:55,890 --> 00:51:01,350
Maar na de oordeelsdag wordt zelfs
Hades zelf in de poel van vuur geworpen.

871
00:51:01,350 --> 00:51:05,130
En over allen van wie de naam niet
geschreven blijkt te zijn in het boek des

872
00:51:05,130 --> 00:51:10,050
levens wordt ons in de laatste
verzen van Openbaring 20 gezegd:

873
00:51:10,050 --> 00:51:14,250
En als iemand niet bleek ingeschreven
te zijn in het boek des levens,

874
00:51:14,250 --> 00:51:16,710
werd hij in de poel van vuur geworpen.

875
00:51:16,710 --> 00:51:21,870
Het Engelse woord ‘hell’ is dus erg
onnauwkeurig wat betreft de plaats

876
00:51:21,870 --> 00:51:23,010
waarnaar het verwijst.

877
00:51:23,010 --> 00:51:26,130
Als mensen zeggen:
‘Christenen gaan naar de hemel

878
00:51:26,130 --> 00:51:29,670
en niet-christenen gaan naar de
hel,’ denken ze beslist meestal aan

879
00:51:29,670 --> 00:51:31,110
het eeuwige lot.

880
00:51:31,110 --> 00:51:33,630
Ze denken meestal aan wat
er aan het einde gebeurt,

881
00:51:33,630 --> 00:51:38,070
wanneer alle doden worden geoordeeld
en hun eeuwige bestemming krijgen:

882
00:51:38,070 --> 00:51:41,550
de hemel voor sommigen,
de hel voor anderen.

883
00:51:41,550 --> 00:51:45,690
Maar als dat de hel is, dan
is de hel de poel van vuur.

884
00:51:45,690 --> 00:51:48,870
Er zit nogal wat inconsequentie
in de Engelse vertalingen,

885
00:51:48,870 --> 00:51:53,070
want het woord ‘hell’ wordt soms
gebruikt als vertaling van het woord

886
00:51:53,070 --> 00:51:55,110
Hades of Sheol.

887
00:51:55,110 --> 00:51:59,550
Op minstens één plaats wordt
daarmee het woord Tartarus vertaald.

888
00:51:59,550 --> 00:52:04,650
Vaak gebruiken de Engelse vertalingen het
woord ‘hell’ als vertaling van Gehenna.

889
00:52:04,650 --> 00:52:06,930
Maar die zijn niet allemaal hetzelfde.

890
00:52:06,930 --> 00:52:10,590
Tartarus, zo wordt ons
in 2 Petrus 2 verteld,

891
00:52:10,590 --> 00:52:13,050
is de plaats waar de
engelen die gevallen zijn,

892
00:52:13,050 --> 00:52:16,710
worden vastgehouden in
afwachting van de oordeelsdag.

893
00:52:16,710 --> 00:52:19,470
Hades is blijkbaar de
plaats waar mensen worden

894
00:52:19,470 --> 00:52:22,410
vastgehouden in afwachting
van de oordeelsdag.

895
00:52:22,410 --> 00:52:28,230
Maar de poel van vuur is de plaats waar de
goddelozen na de oordeelsdag naartoe gaan.

896
00:52:28,230 --> 00:52:31,410
Niet terwijl ze daarop
wachten, maar daarna.

897
00:52:31,410 --> 00:52:35,910
Na het oordeel worden de goddelozen
in de poel van vuur geworpen.

898
00:52:35,910 --> 00:52:39,090
Als er van al deze in de
Bijbel genoemde plaatsen

899
00:52:39,090 --> 00:52:41,970
één plaats is die de hel
genoemd zou moeten worden,

900
00:52:41,970 --> 00:52:46,470
dan lijkt het mij dat de poel van
vuur de hel genoemd zou moeten worden.

901
00:52:46,470 --> 00:52:48,870
Maar is Gehenna de poel van vuur?

902
00:52:48,870 --> 00:52:53,010
Wat dit moeilijk maakt, is dat er
twee manieren zijn om dit te bepalen.

903
00:52:53,010 --> 00:52:56,430
De rabbijnen in de tijd van
Jezus gebruikten het woord

904
00:52:56,430 --> 00:52:59,370
Gehenna inderdaad voor de poel van vuur.

905
00:52:59,370 --> 00:53:04,530
De rabbijnen geloofden dat de goddelozen
na het oordeel in een vurige poel,

906
00:53:04,530 --> 00:53:10,410
een vurig oordeel, geworpen zouden worden,
en de rabbijnen noemden dat Gehenna.

907
00:53:10,410 --> 00:53:12,270
Waarom noemden ze het Gehenna?

908
00:53:12,270 --> 00:53:17,550
Ik weet niet waarom ze dat deden, maar het
woord Gehenna betekent niet poel van vuur.

909
00:53:17,550 --> 00:53:22,050
Het betekent Dal van Hinnom, en dat
is een werkelijke plek op aarde,

910
00:53:22,050 --> 00:53:25,410
ten zuidwesten van Jeruzalem,
net buiten de muren.

911
00:53:25,410 --> 00:53:27,510
Ik heb zelf door Gehenna gelopen.

912
00:53:27,510 --> 00:53:30,810
Het is er heel groen en
grasrijk en aangenaam.

913
00:53:30,810 --> 00:53:33,450
Het is nu eigenlijk
prachtig, net een park.

914
00:53:33,450 --> 00:53:37,170
Maar in de tijd van koning Josia
was het Dal van Hinnom niet groen en

915
00:53:37,170 --> 00:53:39,030
grasrijk en aangenaam.

916
00:53:39,030 --> 00:53:41,670
Het was in feite een vuilstortplaats.

917
00:53:41,670 --> 00:53:44,490
Ze hielden daar voortdurend, dag en nacht,

918
00:53:44,490 --> 00:53:48,750
vuren brandend en gooiden er
steeds het afval van de stad in.

919
00:53:48,750 --> 00:53:51,390
Soms gooiden ze er zelfs lijken in:

920
00:53:51,390 --> 00:53:54,450
misdadigers en buitenlanders
die gestorven waren

921
00:53:54,450 --> 00:53:57,510
en niemand hadden die voor
een begrafenis kon betalen.

922
00:53:57,510 --> 00:54:00,330
Ze gooiden hen gewoon
op de vuilstortplaats,

923
00:54:00,330 --> 00:54:02,550
en hun lijken verbrandden daar.

924
00:54:02,550 --> 00:54:06,810
De vuren van Gehenna werden
voortdurend brandend gehouden.

925
00:54:06,810 --> 00:54:08,490
Ze werden niet geblust.

926
00:54:08,490 --> 00:54:12,930
Ze waren niet onblusbaar,
en ze zijn nu duidelijk uit.

927
00:54:12,930 --> 00:54:15,330
Er branden daar nu geen vuren.

928
00:54:15,330 --> 00:54:20,250
Maar zeggen dat ze niet werden geblust,
betekent dat ze niet werden uitgemaakt.

929
00:54:20,250 --> 00:54:23,070
De mensen maakten deze vuren niet uit.

930
00:54:23,070 --> 00:54:25,770
Ze werden voortdurend brandend gehouden.

931
00:54:25,770 --> 00:54:28,470
Spreken over vuren die
niet worden geblust,

932
00:54:28,470 --> 00:54:31,710
betekent niet noodzakelijk
dat het eeuwige vuren zijn,

933
00:54:31,710 --> 00:54:34,710
maar dat het vuren zijn die
brandend worden gehouden,

934
00:54:34,710 --> 00:54:38,310
in elk geval totdat al
het afval verbrand is.

935
00:54:38,310 --> 00:54:41,610
Gehenna betekent letterlijk
het Dal van Hinnom.

936
00:54:41,610 --> 00:54:46,650
Dat is wat het Griekse woord
Gehenna betekent: Dal van Hinnom.

937
00:54:46,650 --> 00:54:50,550
Dus wat is Gehenna wanneer
Jezus dat woord gebruikt?

938
00:54:50,550 --> 00:54:54,570
Gebruikt Hij het volgens de betekenis
van het woord, Dal van Hinnom,

939
00:54:54,570 --> 00:55:00,150
of gebruikt Hij het zoals de rabbijnen het
gebruikten, in wezen met de betekenis hel?

940
00:55:00,150 --> 00:55:03,630
Verschillende mensen zullen die
vraag verschillend beantwoorden.

941
00:55:03,630 --> 00:55:07,050
En gezien de hoeveelheid
gegevens waarover we beschikken,

942
00:55:07,050 --> 00:55:11,130
weet ik niet echt zeker of die met
absolute zekerheid kan worden beantwoord.

943
00:55:11,130 --> 00:55:14,490
Maar Gehenna, of het Dal
van de zonen van Hinnom,

944
00:55:14,490 --> 00:55:18,810
zoals het in Jeremia wordt genoemd,
verwijst naar de plaats waar volgens

945
00:55:18,810 --> 00:55:21,270
hem lijken naartoe geworpen zullen worden

946
00:55:21,270 --> 00:55:25,410
in verband met de verwoesting van
Jeruzalem door de Babyloniërs.

947
00:55:25,410 --> 00:55:31,170
Jeremia gaf aan dat de Babyloniërs zouden
komen en Jeruzalem zouden verwoesten.

948
00:55:31,170 --> 00:55:35,010
En het Dal van Hinnom, dat
ook Tofet werd genoemd,

949
00:55:35,010 --> 00:55:38,490
zou een plaats worden die
vol zou liggen met lijken.

950
00:55:38,490 --> 00:55:43,530
Je ziet dit in Jeremia 7, te
beginnen bij vers 30. Er staat:

951
00:55:43,530 --> 00:55:49,050
Want de Judeeërs hebben gedaan wat
kwaad is in Mijn ogen, spreekt de HEERE,

952
00:55:49,050 --> 00:55:52,650
zij hebben hun afschuwelijke
afgoden opgesteld in het huis

953
00:55:52,650 --> 00:55:56,790
waarover Mijn Naam is uitgeroepen,
zodat zij dat verontreinigen.

954
00:55:56,790 --> 00:56:01,050
En zij hebben de hoogten van Tofet
gebouwd, die in het dal Ben-Hinnom zijn,

955
00:56:01,050 --> 00:56:04,410
om hun zonen en hun dochters
in het vuur te verbranden.

956
00:56:04,410 --> 00:56:08,310
Dat heb Ik niet geboden en is
niet in Mijn hart opgekomen.

957
00:56:08,310 --> 00:56:10,890
Dat is het Dal van Hinnom, Gehenna.

958
00:56:10,890 --> 00:56:14,910
Daarom, zie, er komen
dagen, spreekt de HEERE,

959
00:56:14,910 --> 00:56:18,810
dat het niet meer Tofet of
het dal Ben-Hinnom zal genoemd

960
00:56:18,810 --> 00:56:21,150
worden, maar Moorddal.

961
00:56:21,150 --> 00:56:25,710
Men zal in Tofet begraven, omdat
er nergens anders plaats zal zijn.

962
00:56:25,710 --> 00:56:30,390
De dode lichamen van dit volk zullen tot
voedsel zijn voor de vogels in de lucht en

963
00:56:30,390 --> 00:56:34,830
de dieren op de aarde, en
niemand zal ze schrik aanjagen.

964
00:56:34,830 --> 00:56:38,070
Er staat dat ze dit het
Moorddal zullen noemen.

965
00:56:38,070 --> 00:56:42,991
Verderop, in Jeremia 19, vinden
we een soortgelijke voorzegging —

966
00:56:42,991 --> 00:56:45,210
feitelijk dezelfde voorzegging.

967
00:56:45,210 --> 00:56:48,330
Er staat in Jeremia 19:6:

968
00:56:48,330 --> 00:56:52,170
Daarom, zie, er komen
dagen, spreekt de HEERE,

969
00:56:52,170 --> 00:56:55,650
dat deze plaats niet meer genoemd
zal worden Tofet en het dal

970
00:56:55,650 --> 00:56:58,290
Ben-Hinnom, maar Moorddal.

971
00:56:58,290 --> 00:57:02,430
Er zal buiten Jeruzalem een plaats
zijn die het Dal van Hinnom heet,

972
00:57:02,430 --> 00:57:07,350
en in plaats daarvan zullen ze die het
Moorddal noemen vanwege het grote aantal

973
00:57:07,350 --> 00:57:10,110
lijken dat daar zal worden neergelegd.

974
00:57:10,110 --> 00:57:13,170
Dat is de plaats die
Gehenna wordt genoemd.

975
00:57:13,170 --> 00:57:16,890
Jeremia zei dat Jeruzalem door de
Babyloniërs verwoest zou worden

976
00:57:16,890 --> 00:57:19,530
en dat de mensen afgeslacht zouden worden.

977
00:57:19,530 --> 00:57:22,110
Het Dal van Hinnom zou een plaats worden

978
00:57:22,110 --> 00:57:25,350
waar de lijken van de afgeslachte
mensen op de brandende

979
00:57:25,350 --> 00:57:27,810
vuilnisbelt werden opgestapeld.

980
00:57:27,810 --> 00:57:30,750
Jezus lijkt iets soortgelijks te zeggen.

981
00:57:30,750 --> 00:57:35,250
Interessant genoeg spreekt Jezus
in een vergelijkbare situatie.

982
00:57:35,250 --> 00:57:39,150
Jeremia sprak met het oog
op het feit dat Jeruzalem

983
00:57:39,150 --> 00:57:44,370
spoedig door de Babyloniërs verwoest zou
worden en dat deze algemene slachting

984
00:57:44,370 --> 00:57:46,050
onder de Joden zou plaatsvinden.

985
00:57:46,050 --> 00:57:49,290
Jezus voorspelde tijdens Zijn
bediening dat in de volgende

986
00:57:49,290 --> 00:57:54,810
generatie hetzelfde zou gebeuren: Rome
zou komen en Jeruzalem verwoesten.

987
00:57:54,810 --> 00:57:59,550
Ik geloof dat Jezus, wanneer Hij tegen
de mensen van Zijn tijd spreekt over het

988
00:57:59,550 --> 00:58:04,950
gevaar dat zij naar Gehenna gaan, dezelfde
dreigementen gebruikt als Jeremia.

989
00:58:04,950 --> 00:58:09,510
Dat wil zeggen: als je geen deel
wordt van het Koninkrijk van Christus,

990
00:58:09,510 --> 00:58:14,250
zul je in Jeruzalem achterblijven om
het lot van Jeruzalem te ondergaan,

991
00:58:14,250 --> 00:58:17,310
en je lijk zal in Gehenna worden geworpen.

992
00:58:17,310 --> 00:58:24,090
Ik heb erop gewezen dat Jesaja
66, dat Jezus in Markus 9 citeert,

993
00:58:24,090 --> 00:58:26,130
niets over de hel zegt.

994
00:58:26,130 --> 00:58:29,790
Als de hel inderdaad de plaats
van bewuste pijniging is,

995
00:58:29,790 --> 00:58:34,410
dan gaat dit daar zeker niet over,
want het gaat over hun lijken.

996
00:58:34,410 --> 00:58:36,750
Lijken zijn niet bij bewustzijn.

997
00:58:36,750 --> 00:58:38,730
Het zijn dode lichamen.

998
00:58:38,730 --> 00:58:42,510
Het zijn de lijken die door
de wormen worden opgegeten.

999
00:58:42,510 --> 00:58:47,790
Het zijn de lijken die in deze voortdurend
brandende vuren worden geworpen,

1000
00:58:47,790 --> 00:58:51,810
en ze bevinden zich op een plaats
waar ze bekeken kunnen worden.

1001
00:58:51,810 --> 00:58:55,890
Er staat in Jesaja 66:24:

1002
00:58:55,890 --> 00:59:00,810
En zij zullen de stad uit gaan en zien
de dode lichamen van de mannen die tegen

1003
00:59:00,810 --> 00:59:06,330
Mij in opstand zijn gekomen; want hun
worm zal niet sterven en hun vuur zal niet

1004
00:59:06,330 --> 00:59:11,310
uitgeblust worden, en zij zullen
voor alle vlees een afgrijzen zijn.

1005
00:59:11,310 --> 00:59:13,831
— waarmee de rechtvaardigen
worden bedoeld —

1006
00:59:13,831 --> 00:59:18,210
Hier wordt onderscheid gemaakt tussen
de rechtvaardigen en de goddelozen,

1007
00:59:18,210 --> 00:59:21,990
en de rechtvaardigen nemen het
lot van de goddelozen waar.

1008
00:59:21,990 --> 00:59:24,510
Ze zien daar in het Dal
van Hinnom hun lijken,

1009
00:59:24,510 --> 00:59:27,750
die worden verbrand en door
wormen worden opgegeten.

1010
00:59:27,750 --> 00:59:31,290
Gaat dit in Jesaja over
het einde van de wereld?

1011
00:59:31,290 --> 00:59:34,050
Gaat het over het oordeel
van de laatste dag?

1012
00:59:34,050 --> 00:59:37,290
Ik geloof niet dat daar
enig bewijs voor is.

1013
00:59:37,290 --> 00:59:44,790
Jesaja 60 tot en met 66 vormen in
feite één ononderbroken gedeelte.

1014
00:59:44,790 --> 00:59:49,890
Het hele gedeelte gaat erover hoe God
het oude bestel zal oordelen en een nieuw

1015
00:59:49,890 --> 00:59:51,690
bestel zal oprichten.

1016
00:59:51,690 --> 00:59:57,210
Hij zal het oude Israël oordelen en Zijn
dienaren bij een nieuwe naam noemen.

1017
00:59:57,210 --> 00:59:59,790
Er zijn in dit gedeelte van Jesaja veel

1018
00:59:59,790 --> 01:00:02,850
passages die in het Nieuwe
Testament worden geciteerd,

1019
01:00:02,850 --> 01:00:07,590
en ze worden altijd aangehaald als
passages die over de eerste eeuw gaan,

1020
01:00:07,590 --> 01:00:11,250
de tijd waarin God het oude
bestel terzijde stelde en het

1021
01:00:11,250 --> 01:00:13,230
nieuwe bestel invoerde.

1022
01:00:13,230 --> 01:00:17,970
Ik geloof niet dat dit gedeelte van
Jesaja over het einde van de wereld gaat.

1023
01:00:17,970 --> 01:00:21,630
Het gaat over het tijdperk
dat in de eerste eeuw begon,

1024
01:00:21,630 --> 01:00:25,890
toen God Israël oordeelde
en Zijn gemeente vestigde.

1025
01:00:25,890 --> 01:00:29,850
Als je dat gedeelte van Jesaja
doorneemt en kijkt naar alle

1026
01:00:29,850 --> 01:00:33,570
keren dat er verzen uit worden
geciteerd in het Nieuwe Testament,

1027
01:00:33,570 --> 01:00:38,910
zul je volgens mij ontdekken dat ze altijd
worden aangehaald als passages over die

1028
01:00:38,910 --> 01:00:43,590
overgangsperiode in de eerste eeuw,
toen de nieuwe orde haar intrede deed

1029
01:00:43,590 --> 01:00:45,510
en de oude orde verdween.

1030
01:00:45,510 --> 01:00:50,370
Ik geloof dat de lijken die aan het einde
van Jesaja in Gehenna worden geworpen,

1031
01:00:50,370 --> 01:00:52,530
verwijzen naar de lijken van de mensen die

1032
01:00:52,530 --> 01:00:56,190
omkwamen in die slachting
toen Jeruzalem werd verwoest.

1033
01:00:56,190 --> 01:01:00,510
Dit werd vervolgens vervuld
in het jaar 70 na Christus.

1034
01:01:00,510 --> 01:01:04,290
Ik geloof dat je dat alleen al
uit Jesaja zou kunnen afleiden.

1035
01:01:04,290 --> 01:01:07,410
Maar het feit dat Jezus
hier Jesaja citeert,

1036
01:01:07,410 --> 01:01:12,090
doet mij denken dat Jezus het niet
heeft over het lot van mensen in de hel,

1037
01:01:12,090 --> 01:01:15,330
maar over het lot van de
mensen die in Jeruzalem zijn

1038
01:01:15,330 --> 01:01:18,390
op het moment dat de
Romeinen hen overwinnen.

1039
01:01:18,390 --> 01:01:20,490
Het is als een hel op aarde.

1040
01:01:20,490 --> 01:01:24,450
Als je het verhaal leest over de
belegering van Jeruzalem en zijn

1041
01:01:24,450 --> 01:01:27,090
ondergang in het jaar 70 na Christus,

1042
01:01:27,090 --> 01:01:31,710
zul je bij Josephus beslist een
beschrijving vinden van een ramp die zo

1043
01:01:31,710 --> 01:01:36,150
erg is als wij ons maar
kunnen voorstellen. Jezus zei:

1044
01:01:36,150 --> 01:01:38,790
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

1045
01:01:38,790 --> 01:01:42,750
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

1046
01:01:42,750 --> 01:01:45,390
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

1047
01:01:45,390 --> 01:01:49,710
Dat is de situatie waarvan Jezus zegt
dat mensen er goed aan zouden doen

1048
01:01:49,710 --> 01:01:51,090
die te vermijden.

1049
01:01:51,090 --> 01:01:55,050
Hij zegt in Markus 9
dat je hand in vers 43,

1050
01:01:55,050 --> 01:02:01,110
je voet in vers 45 en je oog in
vers 47 waardevolle dingen zijn,

1051
01:02:01,110 --> 01:02:04,350
maar niet zo waardevol
als je leven en je ziel.

1052
01:02:04,350 --> 01:02:08,430
Als deze lichaamsdelen je er
dus van zouden kunnen weerhouden

1053
01:02:08,430 --> 01:02:13,470
Christus’ Koninkrijk binnen te
gaan, geldt wat Hij in vers 43 zei:

1054
01:02:13,470 --> 01:02:17,190
En als uw hand u doet
struikelen, hak hem dan af;

1055
01:02:17,190 --> 01:02:21,870
het is beter voor u verminkt het leven in
te gaan dan met twee handen heen te gaan

1056
01:02:21,870 --> 01:02:25,290
in de hel, in het onuitblusbare vuur,

1057
01:02:25,290 --> 01:02:27,930
In vers 45 zegt Hij hetzelfde:

1058
01:02:27,930 --> 01:02:31,650
En als uw voet u doet
struikelen, hak hem dan af;

1059
01:02:31,650 --> 01:02:35,070
het is beter voor u kreupel
het leven in te gaan dan met

1060
01:02:35,070 --> 01:02:39,930
twee voeten geworpen te worden in
de hel, in het onuitblusbare vuur,

1061
01:02:39,930 --> 01:02:42,450
En in vers 47 zegt Hij:

1062
01:02:42,450 --> 01:02:46,050
En als uw oog u doet
struikelen, werp het dan uit;

1063
01:02:46,050 --> 01:02:51,270
het is beter voor u met één oog het
Koninkrijk van God in te gaan dan met

1064
01:02:51,270 --> 01:02:54,090
twee ogen in het helse
vuur geworpen te worden,

1065
01:02:54,090 --> 01:02:58,110
Het leven binnengaan, het
Koninkrijk van God binnengaan:

1066
01:02:58,110 --> 01:03:03,690
dat heeft te maken met christen worden,
Jezus volgen en eeuwig leven ontvangen.

1067
01:03:03,690 --> 01:03:08,130
Het is beter om tot Christus te
komen en in Christus te blijven,

1068
01:03:08,130 --> 01:03:10,530
zelfs als je lichaamsdelen verliest.

1069
01:03:10,530 --> 01:03:14,130
Natuurlijk heeft Hij het niet letterlijk
over het verliezen van lichaamsdelen.

1070
01:03:14,130 --> 01:03:18,750
Hij zegt niet dat iemand zijn oog moet
uitrukken of zijn hand moet afhakken.

1071
01:03:18,750 --> 01:03:24,150
Wat Hij zegt, is dat er dingen zijn die
je als allerlaatste zou willen opgeven:

1072
01:03:24,150 --> 01:03:27,510
je oog, je hand, je voet.

1073
01:03:27,510 --> 01:03:32,130
En misschien zijn er andere dingen in je
leven die je als allerlaatste zou willen

1074
01:03:32,130 --> 01:03:36,390
opgeven: bepaalde bezittingen,
bepaalde relaties,

1075
01:03:36,390 --> 01:03:38,550
bepaalde dromen die je hebt gehad.

1076
01:03:38,550 --> 01:03:40,590
Je wilt ze gewoon niet opgeven.

1077
01:03:40,590 --> 01:03:46,350
Maar als die relaties, die vriendschappen,
die bezittingen of die dromen je ervan

1078
01:03:46,350 --> 01:03:49,290
zullen weerhouden het
Koninkrijk binnen te gaan,

1079
01:03:49,290 --> 01:03:54,330
zelfs als ze je even dierbaar zijn
als je oog, je hand of je voet,

1080
01:03:54,330 --> 01:03:57,630
dan ben je nog altijd
beter af als je ze wegdoet.

1081
01:03:57,630 --> 01:04:01,710
Dat wil zeggen: je bent
beter af als je Jezus volgt.

1082
01:04:01,710 --> 01:04:05,130
Het is beter om Jezus
te volgen en verminkt,

1083
01:04:05,130 --> 01:04:09,210
blind of gedeeltelijk blind
Zijn Koninkrijk binnen te gaan,

1084
01:04:09,210 --> 01:04:13,830
dan in goede gezondheid te blijven
totdat het oordeel over Jeruzalem komt

1085
01:04:13,830 --> 01:04:18,570
en als gevolg daarvan aan de vuren
van Gehenna te worden prijsgegeven.

1086
01:04:18,570 --> 01:04:22,890
De verzen 49 en 50 zijn
moeilijk. Hij zegt:

1087
01:04:22,890 --> 01:04:27,150
Want iedereen zal met vuur gezouten
worden en ieder offer zal met

1088
01:04:27,150 --> 01:04:28,770
zout gezouten worden.

1089
01:04:28,770 --> 01:04:32,070
Het zout is goed, maar als
het zout zoutloos wordt,

1090
01:04:32,070 --> 01:04:34,110
waarmee zult u het smakelijk maken?

1091
01:04:34,110 --> 01:04:38,070
Heb zout in uzelf en
leef met elkaar in vrede.

1092
01:04:38,070 --> 01:04:41,550
Vers 50 is niet zo moeilijk als vers 49,

1093
01:04:41,550 --> 01:04:45,450
maar ze zijn allebei moeilijk omdat
niet helemaal duidelijk is hoe

1094
01:04:45,450 --> 01:04:47,250
Hij zout gebruikt.

1095
01:04:47,250 --> 01:04:49,230
Zout had veel toepassingen.

1096
01:04:49,230 --> 01:04:52,530
Natuurlijk diende het om
voedsel op smaak te brengen.

1097
01:04:52,530 --> 01:04:54,450
Denk eraan dat Job zei:

1098
01:04:54,450 --> 01:04:57,630
Wordt het smakeloze gegeten zonder zout?

1099
01:04:57,630 --> 01:05:00,030
Zit er smaak aan het wit van een ei?

1100
01:05:00,030 --> 01:05:03,630
Het werd gebruikt om te
voorkomen dat dingen bedierven.

1101
01:05:03,630 --> 01:05:07,950
Misschien was dat wel de belangrijkste
werking die ze met zout associeerden.

1102
01:05:07,950 --> 01:05:09,150
Maar er staat:

1103
01:05:09,150 --> 01:05:14,550
Iedereen zal met vuur worden gezouten, en
elk offer zal met zout worden gezouten.

1104
01:05:14,550 --> 01:05:18,030
De uitspraak dat elk offer met
zout op smaak gebracht zal worden,

1105
01:05:18,030 --> 01:05:21,150
is in feite een van de
wetten van het oude verbond.

1106
01:05:21,150 --> 01:05:24,150
In Leviticus 2:13 wordt gezegd:

1107
01:05:24,150 --> 01:05:28,350
Elke offergave van uw graanoffers
moet u met zout bereiden.

1108
01:05:28,350 --> 01:05:33,930
Het zout van het verbond met uw God mag
u aan uw graanoffer niet laten ontbreken.

1109
01:05:33,930 --> 01:05:37,230
Bij al uw offergaven
moet u zout aanbieden.

1110
01:05:37,230 --> 01:05:41,670
Misschien haalt Jezus eenvoudigweg
die wet aan en past Hij haar toe.

1111
01:05:41,670 --> 01:05:46,530
Elk offer dat aan God werd gebracht,
moest met zout op smaak worden gebracht.

1112
01:05:46,530 --> 01:05:50,070
Je kunt dus verwachten dat je
met zout op smaak wordt gebracht,

1113
01:05:50,070 --> 01:05:53,970
en misschien met vuur wordt
gezouten: het vuur van beproeving,

1114
01:05:53,970 --> 01:05:55,590
het vuur van de proef.

1115
01:05:55,590 --> 01:05:57,270
Ik weet het eigenlijk niet.

1116
01:05:57,270 --> 01:06:01,290
Hij zegt dat alles wat aan God wordt
aangeboden, eigenlijk ieder mens,

1117
01:06:01,290 --> 01:06:05,190
op de een of andere manier met
vuur op smaak gebracht zal worden.

1118
01:06:05,190 --> 01:06:08,310
Misschien zullen degenen die
Christus verwerpen in het vuur van

1119
01:06:08,310 --> 01:06:09,990
Gehenna geworpen worden.

1120
01:06:09,990 --> 01:06:13,110
Degenen die Christus
ontvangen, zullen hun eigen

1121
01:06:13,110 --> 01:06:15,810
vurige beproevingen
onder ogen moeten zien,

1122
01:06:15,810 --> 01:06:19,950
maar slechts zoals een klein beetje zout
aan voedsel wordt toegevoegd om het op

1123
01:06:19,950 --> 01:06:21,270
smaak te brengen.

1124
01:06:21,270 --> 01:06:25,770
Het vuur in het leven van een
gelovige is dus geen verterend vuur

1125
01:06:25,770 --> 01:06:27,870
zoals het vuur in Gehenna.

1126
01:06:27,870 --> 01:06:32,430
Het is eenvoudigweg een vuur dat
kenmerkend is voor ons leven.

1127
01:06:32,430 --> 01:06:33,810
Er zijn beproevingen.

1128
01:06:33,810 --> 01:06:35,610
Er zijn ontberingen.

1129
01:06:35,610 --> 01:06:37,350
Het is moeilijk te weten.

1130
01:06:37,350 --> 01:06:41,010
Het is echt moeilijk te weten
waar Hij het hier over heeft,

1131
01:06:41,010 --> 01:06:43,710
en ook commentatoren
weten eigenlijk niet goed

1132
01:06:43,710 --> 01:06:48,450
hoe ze er een goede verklaring voor
moeten geven, al proberen ze dat soms wel.

1133
01:06:48,450 --> 01:06:54,030
Maar Zijn uitspraak in vers 50 staat
ook in de Bergrede in Mattheüs 5:

1134
01:06:54,030 --> 01:06:58,950
U bent het zout van de aarde; maar als
het zout zijn smaak verloren heeft,

1135
01:06:58,950 --> 01:07:00,990
waarmee zal het gezouten worden?

1136
01:07:00,990 --> 01:07:04,770
Het deugt nergens meer voor dan
om weggeworpen en door de mensen

1137
01:07:04,770 --> 01:07:06,270
vertrapt te worden.

1138
01:07:06,270 --> 01:07:10,770
Zout deugt nergens voor als het
zijn zoute eigenschappen niet heeft.

1139
01:07:10,770 --> 01:07:13,710
Als zout zoutloos gemaakt
zou kunnen worden,

1140
01:07:13,710 --> 01:07:17,130
zou het niets anders hebben
waaraan het waarde ontleent.

1141
01:07:17,130 --> 01:07:21,450
Zijn zilte eigenschappen zijn
het enige wat zout waarde geeft.

1142
01:07:21,450 --> 01:07:23,550
Jezus zei in Mattheüs 5:

1143
01:07:23,550 --> 01:07:28,650
U bent het zout van de aarde; maar als
het zout zijn smaak verloren heeft,

1144
01:07:28,650 --> 01:07:30,690
waarmee zal het gezouten worden?

1145
01:07:30,690 --> 01:07:34,770
Het deugt nergens meer voor dan
om weggeworpen en door de mensen

1146
01:07:34,770 --> 01:07:36,210
vertrapt te worden.

1147
01:07:36,210 --> 01:07:38,010
Maar hier zegt Jezus:

1148
01:07:38,010 --> 01:07:41,970
Het zout is goed, maar als
het zout zoutloos wordt,

1149
01:07:41,970 --> 01:07:44,370
waarmee zult u het smakelijk maken?

1150
01:07:44,370 --> 01:07:47,790
Heb zout in uzelf en
leef met elkaar in vrede.

1151
01:07:47,790 --> 01:07:50,790
Hij heeft eigenlijk niet
beschreven waar zout voor staat,

1152
01:07:50,790 --> 01:07:52,470
en dat maakt het moeilijk.

1153
01:07:52,470 --> 01:07:55,710
Het is alsof Hij verwacht dat dit voor
Zijn discipelen op de een of andere

1154
01:07:55,710 --> 01:07:57,510
manier begrijpelijk is.

1155
01:07:57,510 --> 01:08:01,290
Misschien was dat ook zo, maar zij
waren waarschijnlijk net zo traag van

1156
01:08:01,290 --> 01:08:02,550
begrip als wij.

1157
01:08:02,550 --> 01:08:06,390
Het is dus heel goed mogelijk dat
zij er evenmin iets van begrepen.

1158
01:08:06,390 --> 01:08:09,150
Het is gewoon totaal niet duidelijk.

1159
01:08:09,150 --> 01:08:11,670
Zout of zoutheid in jezelf hebben:

1160
01:08:11,670 --> 01:08:14,490
als we zout beschouwen als
een conserveringsmiddel,

1161
01:08:14,490 --> 01:08:19,770
als iets wat op smaak brengt, of zelfs als
iets wat goed is om in wonden te wrijven

1162
01:08:19,770 --> 01:08:24,150
omdat het weliswaar prikt, maar
de genezing bevordert en ontsmet,

1163
01:08:24,150 --> 01:08:27,390
dan zouden al deze
toepassingen van zout als

1164
01:08:27,390 --> 01:08:29,910
positieve toepassingen
kunnen worden gezien.

1165
01:08:29,910 --> 01:08:32,610
Toen Jezus tegen Zijn discipelen zei:

1166
01:08:32,610 --> 01:08:37,950
U bent het zout van de aarde; maar als
het zout zijn smaak verloren heeft,

1167
01:08:37,950 --> 01:08:39,990
waarmee zal het gezouten worden?

1168
01:08:39,990 --> 01:08:44,070
Het deugt nergens meer voor dan
om weggeworpen en door de mensen

1169
01:08:44,070 --> 01:08:45,390
vertrapt te worden.

1170
01:08:45,390 --> 01:08:49,170
kan Hij naar enkele van deze
functies van zout hebben verwezen,

1171
01:08:49,170 --> 01:08:51,210
maar Hij maakt dat nooit duidelijk.

1172
01:08:51,210 --> 01:08:56,250
Eén ding kan gezegd worden, ongeacht welke
specifieke eigenschap Hij met het zout

1173
01:08:56,250 --> 01:09:01,410
bedoelt: als zout die eigenschap
verliest, deugt het nergens meer voor

1174
01:09:01,410 --> 01:09:03,930
en kan het niet gemakkelijk
worden vervangen.

1175
01:09:03,930 --> 01:09:06,630
Misschien kan het helemaal
niet worden vervangen.

1176
01:09:06,630 --> 01:09:10,950
We zouden kunnen zeggen dat zout zijn
eigen kenmerkende eigenschap heeft,

1177
01:09:10,950 --> 01:09:13,830
en dat die eigenschap
zijn enige waarde is.

1178
01:09:13,830 --> 01:09:18,630
Als het zijn kenmerkende eigenschap
verliest, heeft het geen waarde meer.

1179
01:09:18,630 --> 01:09:22,410
Christenen hebben ook iets wat hun
eigen kenmerkende waarde uitmaakt,

1180
01:09:22,410 --> 01:09:26,670
hun eigen kenmerkende eigenschappen
die ongelovigen niet hebben.

1181
01:09:26,670 --> 01:09:31,470
Als christenen die zoutigheid verliezen,
deugen zij ook nergens meer voor.

1182
01:09:31,470 --> 01:09:33,930
Wat die eigenschap is,
wordt hier misschien niet

1183
01:09:33,930 --> 01:09:35,790
specifiek duidelijk gemaakt.

1184
01:09:35,790 --> 01:09:40,830
Het is eenvoudigweg zo dat er iets heel
anders is aan mensen die christen zijn,

1185
01:09:40,830 --> 01:09:45,570
die echte volgelingen van Christus
zijn, dan aan mensen die dat niet zijn.

1186
01:09:45,570 --> 01:09:47,790
Dat verschil maakt het verschil.

1187
01:09:47,790 --> 01:09:51,870
Dat verschil is wat het verschil
maakt in hun waarde voor God

1188
01:09:51,870 --> 01:09:54,150
en hun waarde voor de wereld.

1189
01:09:54,150 --> 01:09:57,630
Christenen behoren duidelijk
herkenbaar christelijk te zijn.

1190
01:09:57,630 --> 01:10:01,710
Wat de specifieke eigenschap ook
is die met zout wordt bedoeld:

1191
01:10:01,710 --> 01:10:04,350
Want iedereen zal met vuur gezouten worden

1192
01:10:04,350 --> 01:10:07,290
en ieder offer zal met
zout gezouten worden.

1193
01:10:07,290 --> 01:10:10,650
Het zout is goed, maar als
het zout zoutloos wordt,

1194
01:10:10,650 --> 01:10:13,050
waarmee zult u het smakelijk maken?

1195
01:10:13,050 --> 01:10:16,710
Heb zout in uzelf en
leef met elkaar in vrede.

1196
01:10:16,710 --> 01:10:22,230
we kunnen in elk geval dit zeggen: als
je zout bent, word dan niet zouteloos.

1197
01:10:22,230 --> 01:10:23,250
Blijf zout.

1198
01:10:23,250 --> 01:10:27,810
Anders zal God Zelf niets aan
je hebben, en de mens evenmin.

1199
01:10:27,810 --> 01:10:32,550
Christenen zijn van waarde voor de wereld
zolang wij iets kenmerkends hebben.

1200
01:10:32,550 --> 01:10:36,330
Als de gemeente de wereld
nabootst of werelds wordt,

1201
01:10:36,330 --> 01:10:41,250
dan heeft de gemeente niets kenmerkends
meer en heeft zij voor God of mens

1202
01:10:41,250 --> 01:10:42,810
totaal geen waarde.

1203
01:10:42,810 --> 01:10:46,110
Waarom Jezus dat hier zou
zeggen, weet ik niet zeker.

1204
01:10:46,110 --> 01:10:50,430
Deze passage is voor mij altijd moeilijk
geweest en daarom heb ik haar altijd

1205
01:10:50,430 --> 01:10:52,470
bij commentatoren opgezocht.

1206
01:10:52,470 --> 01:10:55,110
Het is duidelijk dat zij
haar ook moeilijk vinden,

1207
01:10:55,110 --> 01:10:58,230
want ook zij hebben er
geen werkelijk inzicht in.

1208
01:10:58,230 --> 01:11:02,430
Maar misschien betekende het voor de
discipelen of voor de mensen uit die tijd

1209
01:11:02,430 --> 01:11:04,650
meer dan wij eronder verstaan.

1210
01:11:04,650 --> 01:11:06,030
Ik kan er niet meer licht op werpen.