1
00:00:02,010 --> 00:00:04,770
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,770 --> 00:00:12,810
Deze keer behandelen we Mattheüs 10,
vers 16 tot en met vers 20, deel 1.

3
00:00:12,810 --> 00:00:16,830
We slaan Mattheüs 10 op en gaan
verder met wat je de zendingsrede van

4
00:00:16,830 --> 00:00:18,450
Christus zou kunnen noemen.

5
00:00:18,450 --> 00:00:21,990
In het Evangelie van Mattheüs
zijn de lessen van Christus

6
00:00:21,990 --> 00:00:24,870
grotendeels geordend in vijf redes.

7
00:00:24,870 --> 00:00:29,610
De eerste is de Bergrede, die de
hoofdstukken 5 tot en met 7 beslaat.

8
00:00:29,610 --> 00:00:32,970
De tweede is deze
zendingsrede in Mattheüs 10.

9
00:00:32,970 --> 00:00:35,250
Daarna heb je de rede
over de gelijkenissen,

10
00:00:35,250 --> 00:00:40,290
die in Mattheüs 13 staat en eenvoudigweg
een verzameling gelijkenissen is.

11
00:00:40,290 --> 00:00:42,870
In Mattheüs 18 heb je een vierde rede,

12
00:00:42,870 --> 00:00:45,870
die over het algemene
onderwerp van relaties gaat.

13
00:00:45,870 --> 00:00:49,170
Dan hebben we de altijd
populaire rede op de Olijfberg,

14
00:00:49,170 --> 00:00:52,710
die te vinden is in Mattheüs 24 en 25.

15
00:00:52,710 --> 00:00:56,130
Daar spreekt Jezus over dingen die op
het punt stonden te gebeuren bij de

16
00:00:56,130 --> 00:00:58,170
verwoesting van Jeruzalem.

17
00:00:58,170 --> 00:01:02,310
Deze vijf redes zijn in elk geval in
het Evangelie van Mattheüs de grootste

18
00:01:02,310 --> 00:01:04,770
verzamelingen uitspraken van Jezus.

19
00:01:04,770 --> 00:01:08,040
Ze lijken allemaal — of in
elk geval verscheidene ervan,

20
00:01:08,040 --> 00:01:10,210
en ik denk waarschijnlijk allemaal —

21
00:01:10,210 --> 00:01:13,050
verzamelingen van uitspraken
van Jezus te zijn,

22
00:01:13,050 --> 00:01:16,590
in plaats van eenvoudigweg een
weergave van dingen die Hij bij

23
00:01:16,590 --> 00:01:18,750
één bepaalde gelegenheid zei.

24
00:01:18,750 --> 00:01:22,350
De Bergrede in Mattheüs
is drie hoofdstukken lang.

25
00:01:22,350 --> 00:01:27,090
Wat in Lukas dezelfde rede lijkt te
zijn, beslaat slechts een half hoofdstuk.

26
00:01:27,090 --> 00:01:30,750
En het aanvullende materiaal dat
Mattheüs wel op die plaats opneemt,

27
00:01:30,750 --> 00:01:35,070
maar Lukas niet, lijkt afkomstig te
zijn van dingen die Jezus bij andere

28
00:01:35,070 --> 00:01:37,590
gelegenheden over hetzelfde onderwerp zei.

29
00:01:37,590 --> 00:01:42,690
Zo gaat ook deze zendingsrede over het
feit dat Jezus de twaalf eropuit stuurt om

30
00:01:42,690 --> 00:01:46,530
naar verschillende steden te gaan
en het evangelie te prediken.

31
00:01:46,530 --> 00:01:49,050
Dit is natuurlijk niet de Grote Opdracht.

32
00:01:49,050 --> 00:01:51,930
Dit vindt niet aan het einde
van Jezus’ leven plaats,

33
00:01:51,930 --> 00:01:54,990
maar midden in Zijn bediening in Galilea.

34
00:01:54,990 --> 00:01:59,370
Deze rede lijkt een verzameling te zijn
van dingen die Jezus bij verschillende

35
00:01:59,370 --> 00:02:04,290
gelegenheden zei over het algemene
onderwerp van de missie van de discipelen.

36
00:02:04,290 --> 00:02:08,730
Maar Mattheüs lijkt ze in dit ene
hoofdstuk bij elkaar te hebben gebracht.

37
00:02:08,730 --> 00:02:12,690
Een reden om dat te zeggen is dat
we tot nu toe de eerste vijftien

38
00:02:12,690 --> 00:02:14,310
verzen hebben behandeld.

39
00:02:14,310 --> 00:02:19,530
Deze vijftien verzen aan het begin van
hoofdstuk 10 hebben een parallel in Lukas

40
00:02:19,530 --> 00:02:23,910
9, waar we ook zien dat Jezus
de twaalf eropuit stuurt.

41
00:02:23,910 --> 00:02:26,430
Het is kennelijk dezelfde uitzending.

42
00:02:26,430 --> 00:02:31,830
Dat wil zeggen: Lukas 9 lijkt hetzelfde
verhaal te bevatten als wat we hier in

43
00:02:31,830 --> 00:02:33,810
Mattheüs 10 aantreffen.

44
00:02:33,810 --> 00:02:37,770
In Lukas 10 zien we dat Hij
de zeventig eropuit stuurt.

45
00:02:37,770 --> 00:02:41,550
Maar de uitzending van de
twaalf staat in Lukas 9.

46
00:02:41,550 --> 00:02:46,770
Het punt is dat Hij hun bij hun uitzending
in Lukas dezelfde instructies geeft

47
00:02:46,770 --> 00:02:50,370
als in de eerste vijftien
verzen van Mattheüs 10.

48
00:02:50,370 --> 00:02:54,210
Maar Mattheüs 10 gaat nog
bijna dertig verzen verder.

49
00:02:54,210 --> 00:02:59,070
Deze ongeveer dertig verzen, die het
laatste deel van Mattheüs 10 beslaan,

50
00:02:59,070 --> 00:03:01,650
staan bij Lukas niet in deze context.

51
00:03:01,650 --> 00:03:05,910
Ze staan bij Lukas en in de andere
Evangeliën in andere contexten.

52
00:03:05,910 --> 00:03:10,170
Dat wil zeggen: de woorden die we in
de rest van Mattheüs 10 gaan lezen,

53
00:03:10,170 --> 00:03:12,270
zijn mogelijk door Jezus bij andere

54
00:03:12,270 --> 00:03:16,110
gelegenheden en in andere
situaties uitgesproken.

55
00:03:16,110 --> 00:03:18,570
Maar omdat ze over
hetzelfde onderwerp gaan,

56
00:03:18,570 --> 00:03:23,610
neemt Mattheüs ze hier op als onderdeel
van zijn verzameling uitspraken van Jezus

57
00:03:23,610 --> 00:03:26,490
over de zendingsactiviteiten
van de discipelen.

58
00:03:26,490 --> 00:03:30,390
Het kan dus zijn dat wat we
vanaf vers 16 gaan lezen,

59
00:03:30,390 --> 00:03:33,330
bij een andere gelegenheid
is uitgesproken.

60
00:03:33,330 --> 00:03:37,470
Er zijn zelfs enige aanwijzingen
dat dit het geval kan zijn.

61
00:03:37,470 --> 00:03:41,130
Vanaf Mattheüs 10:16 zei Jezus:

62
00:03:41,130 --> 00:03:45,210
Zie, Ik zend u als schapen
te midden van de wolven;

63
00:03:45,210 --> 00:03:49,650
wees dus bedachtzaam als de
slangen en oprecht als de duiven.

64
00:03:49,650 --> 00:03:52,170
Maar wees op uw hoede voor de mensen,

65
00:03:52,170 --> 00:03:55,530
want zij zullen u overleveren
aan raadsvergaderingen,

66
00:03:55,530 --> 00:03:58,830
en in hun synagogen zullen zij u geselen.

67
00:03:58,830 --> 00:04:03,030
En u zult ook voor stadhouders en
koningen geleid worden omwille van Mij,

68
00:04:03,030 --> 00:04:06,030
tot een getuigenis voor
hen en de heidenen.

69
00:04:06,030 --> 00:04:09,450
Maar wanneer zij u overleveren,
moet u niet bezorgd zijn

70
00:04:09,450 --> 00:04:14,070
hoe of wat u spreken moet, want het
zal u op dat moment gegeven worden

71
00:04:14,070 --> 00:04:15,570
wat u spreken moet.

72
00:04:15,570 --> 00:04:20,970
Want u bent het niet die spreekt, maar
de Geest van uw Vader, Die in u spreekt.

73
00:04:20,970 --> 00:04:23,130
Laten we daar voorlopig stoppen.

74
00:04:23,130 --> 00:04:26,310
Jezus zegt dat Hij Zijn
discipelen eropuit stuurt,

75
00:04:26,310 --> 00:04:28,890
helemaal niet naar een
vriendelijke omgeving.

76
00:04:28,890 --> 00:04:32,490
Hij stuurt hen eropuit als
schapen te midden van wolven.

77
00:04:32,490 --> 00:04:36,750
Wat ik hier interessant aan vind,
is dat vlak voordat deze rede begon,

78
00:04:36,750 --> 00:04:42,510
in de laatste verzen van Mattheüs
9, in Mattheüs 9:36 staat:

79
00:04:42,510 --> 00:04:47,130
Toen Hij de menigte zag, was Hij
innerlijk met ontferming bewogen over hen,

80
00:04:47,130 --> 00:04:51,810
omdat zij vermoeid en verstrooid waren,
zoals schapen die geen herder hebben.

81
00:04:51,810 --> 00:04:53,910
Toen zei Hij tegen Zijn discipelen:

82
00:04:53,910 --> 00:04:57,810
Toen zei Hij tegen Zijn
discipelen: De oogst is wel groot,

83
00:04:57,810 --> 00:05:00,090
maar er zijn weinig arbeiders.

84
00:05:00,090 --> 00:05:05,310
Bid daarom tot de Heere van de oogst dat
Hij arbeiders in Zijn oogst uitzendt.

85
00:05:05,310 --> 00:05:09,390
En vervolgens stuurde Hij hen
natuurlijk zelf op deze missie uit.

86
00:05:09,390 --> 00:05:13,350
Voordat Hij hen eropuit stuurde
en hun deze opdracht gaf,

87
00:05:13,350 --> 00:05:18,090
staat er dat Hij opmerkte en erdoor
bewogen werd dat het volk Israël in het

88
00:05:18,090 --> 00:05:21,390
algemeen was als schapen zonder herder.

89
00:05:21,390 --> 00:05:24,870
Je zou dus heel goed kunnen
afleiden dat deze discipelen,

90
00:05:24,870 --> 00:05:29,310
toen Hij hen eropuit stuurde, meer
de rol van herders zouden vervullen.

91
00:05:29,310 --> 00:05:34,530
Het volk Israël had immers iemand nodig
die hun geestelijk voedsel gaf en hun

92
00:05:34,530 --> 00:05:36,750
het Evangelie predikte.

93
00:05:36,750 --> 00:05:39,990
Jezus stuurde Zijn discipelen
er als het ware opuit

94
00:05:39,990 --> 00:05:42,630
om dit tekort aan herders aan te vullen.

95
00:05:42,630 --> 00:05:46,470
Toch zegt Hij tegen de discipelen
wanneer Hij hen uitzendt:

96
00:05:46,470 --> 00:05:48,450
Ik stuur jullie eropuit.

97
00:05:48,450 --> 00:05:51,690
Hij zegt niet: ‘als herders.’ Hij zegt:

98
00:05:51,690 --> 00:05:54,510
Ik stuur jullie eropuit als schapen.

99
00:05:54,510 --> 00:05:57,990
Dat betekent niet dat zij
niet ook herders zijn.

100
00:05:57,990 --> 00:06:00,750
In het lichaam van
Christus, in de gemeente,

101
00:06:00,750 --> 00:06:03,390
zijn er mensen die de
rol van herder vervullen.

102
00:06:03,390 --> 00:06:07,890
Wij noemen hen pastors, en het
woord pastor betekent gewoon herder.

103
00:06:07,890 --> 00:06:12,570
In de vroege gemeente had elke
gemeente verscheidene van zulke mensen.

104
00:06:12,570 --> 00:06:15,630
Zij werden oudsten of opzieners genoemd.

105
00:06:15,630 --> 00:06:20,730
Hun werd opgedragen de kudde van
God te weiden, ofwel te hoeden.

106
00:06:20,730 --> 00:06:24,510
Je vindt dit bijvoorbeeld
in Handelingen 20 vers 28,

107
00:06:24,510 --> 00:06:29,550
waar Paulus de oudsten van de gemeente
in Efeze opdraagt de gemeente te weiden,

108
00:06:29,550 --> 00:06:31,950
ofwel de gemeente te hoeden.

109
00:06:31,950 --> 00:06:37,410
Ook Petrus draagt in de eerste verzen van
1 Petrus 5 de oudsten van de gemeenten

110
00:06:37,410 --> 00:06:39,270
op de gemeente van God te hoeden.

111
00:06:39,270 --> 00:06:44,250
Het is dus duidelijk dat de leiders van
de gemeenten in zekere zin herders zijn.

112
00:06:44,250 --> 00:06:47,610
Hun wordt opgedragen
de gemeente te hoeden.

113
00:06:47,610 --> 00:06:51,570
Maar in een andere zin zijn
zij zelf ook gewoon schapen.

114
00:06:51,570 --> 00:06:53,490
Zij zijn niet de Herder.

115
00:06:53,490 --> 00:06:57,150
Uiteindelijk is alleen Jezus
de Herder van Zijn schapen.

116
00:06:57,150 --> 00:07:00,750
Alle andere herders zijn in
werkelijkheid slechts schapen

117
00:07:00,750 --> 00:07:04,650
die de taak hebben gekregen toezicht
te houden op andere schapen.

118
00:07:04,650 --> 00:07:09,090
En dus waren deze discipelen, die er
als het ware op uit werden gestuurd om

119
00:07:09,090 --> 00:07:12,990
predikers en leiders te
zijn, zelf in feite schapen.

120
00:07:12,990 --> 00:07:17,550
Zij hadden een herder nodig en
bevonden zich in een kwetsbare positie.

121
00:07:17,550 --> 00:07:21,390
Normaal gesproken beschermt een
herder zijn schapen tegen wolven.

122
00:07:21,390 --> 00:07:23,790
Dat is een van de dingen
die een herder doet.

123
00:07:23,790 --> 00:07:27,450
Deze mannen waren misschien uitgezonden
omdat er een tekort aan herders was,

124
00:07:27,450 --> 00:07:31,110
maar dat betekende niet per se dat zij
zelf gevrijwaard zouden zijn van het

125
00:07:31,110 --> 00:07:33,630
gevaar van wolven. Hij zei:

126
00:07:33,630 --> 00:07:37,230
Zie, Ik zend u als schapen
te midden van de wolven;

127
00:07:37,230 --> 00:07:41,190
wees dus bedachtzaam als de
slangen en oprecht als de duiven.

128
00:07:41,190 --> 00:07:45,270
Hij zei niet: ‘Ik zend jullie uit als
herders te midden van wolven om de

129
00:07:45,270 --> 00:07:46,770
wolven te verjagen.’

130
00:07:46,770 --> 00:07:51,210
Hij zei veeleer: ‘Ik zend jullie uit in
een situatie waarin zelfs jullie leven

131
00:07:51,210 --> 00:07:53,310
gevaar loopt, net zoals het leven van

132
00:07:53,310 --> 00:07:57,390
schapen die door een roedel wolven
omringd zijn, gevaar zou lopen.’

133
00:07:57,390 --> 00:07:59,130
Wat moet je daar dan aan doen?

134
00:07:59,130 --> 00:08:00,750
Een geweer meenemen?

135
00:08:00,750 --> 00:08:02,430
Een mes meenemen?

136
00:08:02,430 --> 00:08:06,270
Elk contact met de wereld
vermijden? Uiteraard niet.

137
00:08:06,270 --> 00:08:09,270
Zij werden eropuit gestuurd
om in de wereld te prediken.

138
00:08:09,270 --> 00:08:13,530
Zij werden eropuit gestuurd om zich
midden tussen de wolven te begeven.

139
00:08:13,530 --> 00:08:18,570
Zij werden niet uitgezonden om als schapen
op een andere heuvel te zijn dan die

140
00:08:18,570 --> 00:08:20,370
waarop de wolven leefden.

141
00:08:20,370 --> 00:08:24,210
Zij waren als schapen
te midden van wolven.

142
00:08:24,210 --> 00:08:26,430
Hoe moesten zij daarop reageren?

143
00:08:26,430 --> 00:08:29,370
Jezus zegt daar aan het einde van vers 16:

144
00:08:29,370 --> 00:08:34,770
wees dus bedachtzaam als de
slangen en oprecht als de duiven.

145
00:08:34,770 --> 00:08:38,190
Hij had kunnen zeggen:
‘onschadelijk als schapen’,

146
00:08:38,190 --> 00:08:42,330
aangezien Hij had gezegd dat zij als
schapen te midden van wolven waren,

147
00:08:42,330 --> 00:08:45,930
en schapen beslist onschadelijk zijn.

148
00:08:45,930 --> 00:08:49,290
Voor de wolven zijn ze in
elk geval onschadelijk.

149
00:08:49,290 --> 00:08:52,470
Maar Jezus wisselt
voortdurend van beeldspraak.

150
00:08:52,470 --> 00:08:56,070
Helemaal aan het begin, in de
verzen die we eerder lazen,

151
00:08:56,070 --> 00:08:59,670
zei Hij zelfs dat de mensen als
schapen zonder herder waren.

152
00:08:59,670 --> 00:09:04,110
Toen Hij vervolgens tot de discipelen
sprak, zei Hij niet: ‘Kijk,

153
00:09:04,110 --> 00:09:07,650
er zijn veel schapen
zonder herder.’ Hij zei:

154
00:09:07,650 --> 00:09:11,610
Toen zei Hij tegen Zijn
discipelen: De oogst is wel groot,

155
00:09:11,610 --> 00:09:13,710
maar er zijn weinig arbeiders.

156
00:09:13,710 --> 00:09:18,150
Hij verandert het beeld onmiddellijk
van schapen en herders in een oogst

157
00:09:18,150 --> 00:09:20,250
en mensen die graan oogsten.

158
00:09:20,250 --> 00:09:25,050
Dit komt heel vaak voor in het onderwijs
van Jezus, en dat zien we dus ook hier.

159
00:09:25,050 --> 00:09:26,130
Hij zegt:

160
00:09:26,130 --> 00:09:31,230
Jullie zijn als schapen tussen de wolven,
dus wees zo onschuldig als duiven.

161
00:09:31,230 --> 00:09:34,830
Duiven zijn zo mogelijk nog
onschadelijker dan schapen.

162
00:09:34,830 --> 00:09:38,130
Niet dat schapen normaal
gesproken veel kwaad kunnen doen.

163
00:09:38,130 --> 00:09:41,610
Een ram misschien wel, maar
over het algemeen zijn schapen

164
00:09:41,610 --> 00:09:43,590
bijzonder onschadelijke dieren.

165
00:09:43,590 --> 00:09:45,630
Toch kiest Hij niet voor schapen als

166
00:09:45,630 --> 00:09:48,750
beeld van hoe onschadelijk
de discipelen moesten zijn,

167
00:09:48,750 --> 00:09:51,270
hoewel Hij de schapen al heeft genoemd.

168
00:09:51,270 --> 00:09:57,750
Hij kiest een dier dat nog weerlozer en
nog onschadelijker is: een duif. Hij zegt:

169
00:09:57,750 --> 00:10:02,970
Jullie moeten zo onschuldig zijn als
een duif, maar ook zo slim als slangen.

170
00:10:02,970 --> 00:10:06,990
Zoals ik dit begrijp, zegt Hij dat de
discipelen zullen moeten leven in een

171
00:10:06,990 --> 00:10:11,370
wereld die hun vijandig gezind
is en zelfs hun leven bedreigt.

172
00:10:11,370 --> 00:10:15,990
Maar in zekere zin zullen zij zich met
hun verstand moeten zien te redden.

173
00:10:15,990 --> 00:10:20,730
Even later wordt duidelijk dat zij zich
niet met hun eigen verstand zullen redden.

174
00:10:20,730 --> 00:10:21,870
Hij zegt:

175
00:10:21,870 --> 00:10:23,910
Wanneer ze jullie voor de rechter brengen,

176
00:10:23,910 --> 00:10:26,910
bedenk dan niet eens van
tevoren wat jullie gaan zeggen.

177
00:10:26,910 --> 00:10:30,810
De Heilige Geest zal jullie
ingeven wat jullie moeten zeggen.

178
00:10:30,810 --> 00:10:34,950
Maar in zekere zin zullen zij
door wijsheid moeten leven.

179
00:10:34,950 --> 00:10:38,010
Het zal wijsheid van de
Heilige Geest moeten zijn.

180
00:10:38,010 --> 00:10:41,610
Het zal de wijsheid moeten
zijn die God hun geeft.

181
00:10:41,610 --> 00:10:44,190
Maar zij moeten niet door geweld leven.

182
00:10:44,190 --> 00:10:48,690
Het is niet de bedoeling dat zij zichzelf
met geweld staande houden en verdedigen.

183
00:10:48,690 --> 00:10:51,630
Dat ligt beslist besloten in Zijn woorden:

184
00:10:51,630 --> 00:10:53,730
oprecht als de duiven.

185
00:10:53,730 --> 00:10:58,050
en Hij zegt dit in de context waarin
zij vanwege hun getuigenis met

186
00:10:58,050 --> 00:11:00,330
levensgevaar worden geconfronteerd.

187
00:11:00,330 --> 00:11:02,970
Dat is de context, want Hij zegt:

188
00:11:02,970 --> 00:11:06,270
Ik stuur jullie eropuit als
schapen tussen de wolven.

189
00:11:06,270 --> 00:11:09,990
Met andere woorden: je
verkeert in levensgevaar.

190
00:11:09,990 --> 00:11:13,590
Je leven loopt gevaar. Je kunt sterven.

191
00:11:13,590 --> 00:11:17,010
Hij zegt niet, zoals wij
misschien zouden verwachten:

192
00:11:17,010 --> 00:11:20,130
‘Zorg er daarom voor dat
je goed bewapend bent.

193
00:11:20,130 --> 00:11:23,550
Zorg er daarom voor dat je in
goede lichamelijke conditie bent,

194
00:11:23,550 --> 00:11:25,350
zodat je terug kunt vechten.’

195
00:11:25,350 --> 00:11:28,410
Hij zegt veeleer: ‘Wees onschadelijk.

196
00:11:28,410 --> 00:11:32,250
Jullie zijn schapen, dus wees schapen.

197
00:11:32,250 --> 00:11:36,690
Wees nog onschadelijker
dan schapen. Wees duiven.’

198
00:11:36,690 --> 00:11:41,430
Greggs uitleg berust hier op de Engelse
vertaling „harmless” („onschadelijk”);

199
00:11:41,430 --> 00:11:45,450
in het bovenstaande Nederlandse
Bijbelcitaat staat „oprecht”.

200
00:11:45,450 --> 00:11:49,650
Is het voor ons natuurlijke denken
niet vreemd dat Jezus tegen hen zegt:

201
00:11:49,650 --> 00:11:53,610
Jullie leven is in gevaar,
dus wees onschuldig.

202
00:11:53,610 --> 00:11:56,310
Doe daarom niets om jezelf te verdedigen.

203
00:11:56,310 --> 00:11:59,310
Hoewel Hij zegt dat ze wijs
als slangen moeten zijn,

204
00:11:59,310 --> 00:12:03,090
zegt Hij later dat ze voor hun verdediging
niet op hun eigen wijsheid moeten

205
00:12:03,090 --> 00:12:06,390
vertrouwen wanneer ze voor de
rechtbanken worden gebracht.

206
00:12:06,390 --> 00:12:09,510
Wat er in dit onderwijs
ook onduidelijk mag zijn,

207
00:12:09,510 --> 00:12:13,590
één ding is in elk geval
duidelijk: als ze het overleven,

208
00:12:13,590 --> 00:12:17,730
zullen ze niet door geweld
overleven, maar door wijsheid.

209
00:12:17,730 --> 00:12:21,330
En deze wijsheid zal niet
hun eigen wijsheid zijn.

210
00:12:21,330 --> 00:12:26,250
Het zal de wijsheid zijn die God hun
zal geven wanneer ze op Hem steunen

211
00:12:26,250 --> 00:12:28,770
en op Hem vertrouwen voor wijsheid.

212
00:12:28,770 --> 00:12:30,930
Het is interessant dat Hij zegt:

213
00:12:30,930 --> 00:12:32,850
Wees zo slim als slangen.

214
00:12:32,850 --> 00:12:35,670
Juist die vergelijking
met slangen is vreemd,

215
00:12:35,670 --> 00:12:38,610
omdat we eraan gewend zijn
dat slangen in de Schrift

216
00:12:38,610 --> 00:12:41,130
gewoonlijk als iets
slechts worden beschouwd.

217
00:12:41,130 --> 00:12:45,270
Om de discipelen met slangen te
vergelijken—je zou kunnen zeggen:

218
00:12:45,270 --> 00:12:50,070
„Wees wijs als uilen,” of een ander dier
dat misschien als wijs wordt beschouwd,

219
00:12:50,070 --> 00:12:51,270
in plaats van slangen.

220
00:12:51,270 --> 00:12:55,710
Zo zou je de associatie vermijden
met de duivel zelf en met demonen,

221
00:12:55,710 --> 00:12:58,530
die in de Schrift vaak in
overdrachtelijke zin met

222
00:12:58,530 --> 00:13:01,110
slangen en schorpioenen worden vergeleken.

223
00:13:01,110 --> 00:13:05,670
Maar misschien is dit van Zijn kant wel
verstandig gekozen. Misschien zegt Hij:

224
00:13:05,670 --> 00:13:09,990
Wees slim als slangen omdat je even
wijs moet zijn als je tegenstanders,

225
00:13:09,990 --> 00:13:13,830
en je tegenstanders zijn de mensen
van de vijand, van de slang.

226
00:13:13,830 --> 00:13:18,810
Zoals zij strategieën tegen je gebruiken,
zo moet jij strategieën bedenken.

227
00:13:18,810 --> 00:13:21,330
Je moet op hun strategieën vooruitlopen.

228
00:13:21,330 --> 00:13:23,610
Je moet even wijs zijn als zij.

229
00:13:23,610 --> 00:13:26,670
Je moet je niet door hen
te slim af laten zijn.

230
00:13:26,670 --> 00:13:30,090
Naar mijn mening heeft wijs zijn als
slangen waarschijnlijk te maken met

231
00:13:30,090 --> 00:13:31,650
je gedeisd houden.

232
00:13:31,650 --> 00:13:35,070
Het heeft waarschijnlijk te maken
met op de achtergrond blijven.

233
00:13:35,070 --> 00:13:37,890
Er is haast geen dier
met een lichaamsomvang

234
00:13:37,890 --> 00:13:41,010
als die van een slang dat zich
zo laag bij de grond houdt,

235
00:13:41,010 --> 00:13:43,350
omdat een slang geen poten heeft.

236
00:13:43,350 --> 00:13:46,110
Het is een dier dat
laag bij de grond leeft.

237
00:13:46,110 --> 00:13:48,090
Het blijft op de achtergrond.

238
00:13:48,090 --> 00:13:51,150
Dat heeft natuurlijk niets
met zijn wijsheid te maken.

239
00:13:51,150 --> 00:13:54,330
Moderne wetenschappers zouden
slangen trouwens niet als bijzonder

240
00:13:54,330 --> 00:13:56,130
wijze dieren beschouwen.

241
00:13:56,130 --> 00:14:00,090
Ze hebben kleine hersenen en zijn niet
zoals honden of een ander dier dat je

242
00:14:00,090 --> 00:14:01,530
zou kunnen africhten.

243
00:14:01,530 --> 00:14:03,330
Toen Jezus zei:

244
00:14:03,330 --> 00:14:05,310
wees dus bedachtzaam als de slangen

245
00:14:05,310 --> 00:14:09,270
bedoelde Hij volgens mij dat slangen
instinctief wijs genoeg zijn om dekking te

246
00:14:09,270 --> 00:14:12,150
zoeken en confrontaties te vermijden.

247
00:14:12,150 --> 00:14:14,730
De meeste slangen zijn beslist zo.

248
00:14:14,730 --> 00:14:18,150
Als ze weten dat er iemand
aankomt, verstoppen ze zich.

249
00:14:18,150 --> 00:14:22,470
En omdat ze laag bij de grond leven,
kunnen ze zich verstoppen in holen,

250
00:14:22,470 --> 00:14:25,830
onder rotsen of op allerlei
verschillende plaatsen.

251
00:14:25,830 --> 00:14:30,390
Volgens mij zegt Jezus dat je even bedacht
moet zijn op het gevaar van degenen die

252
00:14:30,390 --> 00:14:32,730
tegen je zijn als een slang dat is.

253
00:14:32,730 --> 00:14:38,970
Bedenk dat God in Genesis 3 zei dat de
slang en de mens—of eigenlijk het zaad van

254
00:14:38,970 --> 00:14:43,950
de vrouw—vijanden van elkaar zouden
zijn en dat het zaad van de vrouw

255
00:14:43,950 --> 00:14:46,710
de kop van de slang zou verbrijzelen.

256
00:14:46,710 --> 00:14:50,190
Sindsdien wordt de verhouding tussen
mensen en slangen inderdaad door

257
00:14:50,190 --> 00:14:52,110
die vijandschap gekenmerkt.

258
00:14:52,110 --> 00:14:57,090
Over het algemeen zullen mensen een slang
gewoon doden wanneer ze er een vinden,

259
00:14:57,090 --> 00:14:59,970
tenzij ze toevallig
liefhebbers van reptielen zijn.

260
00:14:59,970 --> 00:15:03,690
En er zijn natuurlijk sommige
nuttige slangen, heel wat zelfs,

261
00:15:03,690 --> 00:15:06,390
en sommige boeren hebben
ze graag in de buurt.

262
00:15:06,390 --> 00:15:09,570
Maar ontzettend veel mensen
zijn niet deskundig genoeg

263
00:15:09,570 --> 00:15:14,550
om het verschil tussen een giftige
slang en een gewone slang te kennen.

264
00:15:14,550 --> 00:15:18,810
Ze nemen geen enkel risico;
ze doden het beest gewoon.

265
00:15:18,810 --> 00:15:22,470
Daarom hebben slangen als het ware
iedereen een vrijbrief gegeven om

266
00:15:22,470 --> 00:15:23,790
ze te doden.

267
00:15:23,790 --> 00:15:28,170
Het is alsof er een grote
schietschijf op ze zit waarop staat:

268
00:15:28,170 --> 00:15:29,850
„Verbrijzel mijn kop.”

269
00:15:29,850 --> 00:15:35,070
Omdat ze gevaar lopen door iedereen die
ze tegenkomen, houden ze zich gedeisd.

270
00:15:35,070 --> 00:15:38,430
In wezen blijven ze op een
veilige plaats als ze dat kunnen.

271
00:15:38,430 --> 00:15:40,110
Dat is hun wijsheid.

272
00:15:40,110 --> 00:15:42,270
Het is bij hen instinctief.

273
00:15:42,270 --> 00:15:44,730
Het is geen blijk van intelligentie.

274
00:15:44,730 --> 00:15:48,570
Het is eenvoudigweg het
instinct tot zelfbehoud.

275
00:15:48,570 --> 00:15:50,910
Jezus zegt tegen Zijn discipelen:

276
00:15:50,910 --> 00:15:54,210
Ook jullie zullen gevaar lopen
en er zullen mensen zijn die

277
00:15:54,210 --> 00:15:55,830
jullie willen doden.

278
00:15:55,830 --> 00:15:59,550
Daarom moeten jullie in sommige
opzichten als een slang zijn:

279
00:15:59,550 --> 00:16:03,150
slim genoeg om problemen zo
mogelijk uit de weg te gaan.

280
00:16:03,150 --> 00:16:08,010
Dit betekent niet dat ze een volledig
verborgen leven moeten leiden en nooit hun

281
00:16:08,010 --> 00:16:09,690
Evangelie mogen prediken.

282
00:16:09,690 --> 00:16:14,550
Dit werd juist tegen hen gezegd toen hun
werd opgedragen het Evangelie te prediken.

283
00:16:14,550 --> 00:16:16,650
Maar het moet betekenen dat ze niet

284
00:16:16,650 --> 00:16:21,750
onnodig in een gevaarlijke situatie
moesten blijven, enkel uit pure domheid.

285
00:16:21,750 --> 00:16:24,570
Iets later—die verzen
hebben we nog niet bereikt,

286
00:16:24,570 --> 00:16:29,370
maar daar komen we nog—zegt Hij hun dat
ze naar de volgende stad moeten vluchten

287
00:16:29,370 --> 00:16:31,830
als ze in de ene stad vervolgd worden.

288
00:16:31,830 --> 00:16:34,950
Hij zegt in vers 23 van Mattheüs 10:

289
00:16:34,950 --> 00:16:40,110
Wanneer ze u in de ene stad vervolgen,
vlucht dan naar de andere, want voorwaar,

290
00:16:40,110 --> 00:16:45,390
Ik zeg u: U zult uw rondgang door de
steden van Israël niet geëindigd hebben,

291
00:16:45,390 --> 00:16:47,910
voordat de Zoon des mensen gekomen is.

292
00:16:47,910 --> 00:16:52,590
Hoewel hun wordt opgedragen het Evangelie
te prediken en zichzelf aan gevaar bloot

293
00:16:52,590 --> 00:16:56,850
te stellen, moeten ze wijs genoeg zijn
om te weten dat ze zich waarschijnlijk

294
00:16:56,850 --> 00:16:59,910
gedeisd moeten houden,
de stad moeten verlaten

295
00:16:59,910 --> 00:17:03,930
en het ergens anders moeten proberen
wanneer ze vervolging ondervinden

296
00:17:03,930 --> 00:17:05,910
in plaats van een goede ontvangst.

297
00:17:05,910 --> 00:17:08,490
Hij zegt hun dat ze in gevaar zullen zijn

298
00:17:08,490 --> 00:17:11,610
en dat hun overleving niet
zal afhangen van hun felheid

299
00:17:11,610 --> 00:17:14,250
of van hun vaardigheid als vechters.

300
00:17:14,250 --> 00:17:17,130
Ze moeten juist onschadelijk
als duiven zijn.

301
00:17:17,130 --> 00:17:21,690
Ze moeten ervoor zorgen dat ze hun
getuigenis niet bezoedelen door geweld of

302
00:17:21,690 --> 00:17:26,130
vijandigheid in de situatie te brengen
die Christus niet vertegenwoordigt.

303
00:17:26,130 --> 00:17:30,150
De Joden van het Oude Testament
waren niet onschadelijk als duiven,

304
00:17:30,150 --> 00:17:34,110
en het werd ook niet per se als
een deugd beschouwd om dat te zijn.

305
00:17:34,110 --> 00:17:37,170
In het Oude Testament
voerden zij veel oorlogen.

306
00:17:37,170 --> 00:17:42,270
De mensen die als de grootste helden
golden, waren mensen als Simson,

307
00:17:42,270 --> 00:17:46,230
die duizend mensen doodde met
het kaakbeen van een ezel,

308
00:17:46,230 --> 00:17:49,710
of andere mensen zoals
hij in het Oude Testament.

309
00:17:49,710 --> 00:17:55,110
Sommige helden van David stonden in
hoog aanzien vanwege alle vijanden die

310
00:17:55,110 --> 00:17:58,230
zij vrijwel met hun blote
handen hadden gedood.

311
00:17:58,230 --> 00:18:02,310
Dit waren niet bepaald mannen die
onschadelijk waren als duiven.

312
00:18:02,310 --> 00:18:07,590
Maar Jezus brengt een Koninkrijk dat niet
op dezelfde manier wordt uitgebreid als

313
00:18:07,590 --> 00:18:11,490
het koninkrijk Israël in het
Oude Testament werd uitgebreid.

314
00:18:11,490 --> 00:18:16,530
Het koninkrijk Israël in het Oude
Testament was een politiek koninkrijk.

315
00:18:16,530 --> 00:18:21,450
Het was één politieke natie in
een wereld vol politieke naties.

316
00:18:21,450 --> 00:18:24,750
Het was echter anders,
omdat dit de natie was

317
00:18:24,750 --> 00:18:28,710
die God had uitgekozen om aan
de kant van haar volk te staan,

318
00:18:28,710 --> 00:18:33,510
het te zegenen en het te gebruiken
om de rest van de wereld te zegenen.

319
00:18:33,510 --> 00:18:38,190
Hun voortbestaan als natie hing
echter af van veel van dezelfde dingen

320
00:18:38,190 --> 00:18:41,910
waarvan het voortbestaan
van iedere natie afhing.

321
00:18:41,910 --> 00:18:45,390
Politieke naties hebben
regeringen, grenzen,

322
00:18:45,390 --> 00:18:49,350
legers enzovoort om die
grenzen te verdedigen.

323
00:18:49,350 --> 00:18:54,030
Ze hebben een burgerschap dat kan worden
omschreven aan de hand van fysieke,

324
00:18:54,030 --> 00:18:56,910
geografische kenmerken enzovoort.

325
00:18:56,910 --> 00:19:02,310
Als politieke natie hield Israël zich dan
ook in veel opzichten op dezelfde manier

326
00:19:02,310 --> 00:19:07,770
in stand als andere politieke naties dat
doen, en daarmee deden zij niets verkeerd.

327
00:19:07,770 --> 00:19:12,570
Toen Jezus in Johannes 18
werd gearresteerd en Pilatus

328
00:19:12,570 --> 00:19:16,110
Hem ondervroeg over de aard
van Zijn missie, zei Jezus:

329
00:19:16,110 --> 00:19:20,490
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

330
00:19:20,490 --> 00:19:25,470
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

331
00:19:25,470 --> 00:19:28,530
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

332
00:19:28,530 --> 00:19:31,410
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

333
00:19:31,410 --> 00:19:34,290
waarmee Hij bedoelde: niet uit de wereld.

334
00:19:34,290 --> 00:19:37,530
Dat staat in Johannes 18:36.

335
00:19:37,530 --> 00:19:43,230
Jezus zei dat als Zijn Koninkrijk van
deze wereld was, zoals Israël dat was —

336
00:19:43,230 --> 00:19:48,450
Israël was een werelds koninkrijk — Zijn
dienaren zouden hebben gevochten om hun

337
00:19:48,450 --> 00:19:50,010
koning te beschermen.

338
00:19:50,010 --> 00:19:54,450
Volgens Jezus is dat kennelijk gepast
voor koninkrijken van deze wereld.

339
00:19:54,450 --> 00:20:00,630
Israël was een koninkrijk van deze wereld,
en zij vochten inderdaad. Maar Jezus zei:

340
00:20:00,630 --> 00:20:03,390
Mijn Koninkrijk hoort
niet bij deze wereld,

341
00:20:03,390 --> 00:20:05,970
en daarom vechten Mijn dienaren niet.

342
00:20:05,970 --> 00:20:10,110
Ze vochten zelfs niet om hun Koning
te verdedigen tegen arrestatie.

343
00:20:10,110 --> 00:20:12,630
Natuurlijk probeerde een
van hen wel te vechten,

344
00:20:12,630 --> 00:20:17,130
maar Jezus bestrafte hem en zei tegen
hem dat hij dat niet moest doen.

345
00:20:17,130 --> 00:20:20,760
Het punt hier is dat de discipelen,
anders dan het koninkrijk Israël,

346
00:20:20,760 --> 00:20:25,290
het natuurlijke Israël, een
Koninkrijk verkondigden dat met andere

347
00:20:25,290 --> 00:20:27,870
middelen dan het zwaard
zou worden verspreid.

348
00:20:27,870 --> 00:20:30,990
Het was het Koninkrijk
waarover de profeten schreven:

349
00:20:30,990 --> 00:20:35,070
Jesaja in Jesaja 2 en Micha in Micha 4,

350
00:20:35,070 --> 00:20:39,330
waar zij spraken over een tijd
waarin zij het volgende zouden doen:

351
00:20:39,330 --> 00:20:43,890
Hij zal oordelen tussen de
heidenvolken en veel volken vonnissen.

352
00:20:43,890 --> 00:20:47,610
En zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

353
00:20:47,610 --> 00:20:49,590
speren tot snoeimessen.

354
00:20:49,590 --> 00:20:53,130
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

355
00:20:53,130 --> 00:20:56,010
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

356
00:20:56,010 --> 00:20:59,910
Dat betekent dat hun oorlogswapens
zouden worden ingeruild voor

357
00:20:59,910 --> 00:21:01,830
werktuigen voor vredestijd.

358
00:21:01,830 --> 00:21:06,750
Het Evangelie van Jezus Christus is
als zaad dat in harten wordt geplant.

359
00:21:06,750 --> 00:21:11,610
De missie van de discipelen leek meer
op die van mensen die eropuit trekken en

360
00:21:11,610 --> 00:21:16,710
zaad planten om het Koninkrijk van God te
bevorderen — het zaad van het Evangelie —

361
00:21:16,710 --> 00:21:20,010
dan op die van mensen
die eropuit trekken met

362
00:21:20,010 --> 00:21:24,870
zwaarden om de hoofden af te hakken van
degenen die het Evangelie verwerpen.

363
00:21:24,870 --> 00:21:29,070
Daarom was de missie van de discipelen
er in één opzicht op gericht niemand

364
00:21:29,070 --> 00:21:30,270
kwaad te doen.

365
00:21:30,270 --> 00:21:34,230
Ze waren onschadelijk in die
zin dat ze niemand zouden doden.

366
00:21:34,230 --> 00:21:37,350
Ze zouden niet in fysieke
zin met mensen vechten.

367
00:21:37,350 --> 00:21:40,590
Maar in een ander opzicht
vormden ze een heel,

368
00:21:40,590 --> 00:21:43,950
heel grote bedreiging
voor de bestaande orde.

369
00:21:43,950 --> 00:21:47,730
Ze vormden een heel grote
bedreiging voor de duivel.

370
00:21:47,730 --> 00:21:52,350
In die zin waren ze niet zo
onschadelijk als duiven. Toen Jezus zei:

371
00:21:52,350 --> 00:21:53,850
oprecht als de duiven

372
00:21:53,850 --> 00:21:56,550
bedoelde Hij dat
natuurlijk in fysieke zin.

373
00:21:56,550 --> 00:22:00,510
Het is duidelijk dat christenen, wanneer
zij het Evangelie verkondigen in een

374
00:22:00,510 --> 00:22:06,030
verloren wereld, iets doen wat de machten
van de duisternis grote schade toebrengt.

375
00:22:06,030 --> 00:22:10,590
Er is een geestelijke strijd gaande, en
wanneer wij het Evangelie verkondigen,

376
00:22:10,590 --> 00:22:13,050
zijn wij bij die strijd betrokken.

377
00:22:13,050 --> 00:22:15,570
Alleen al de verkondiging
van het Evangelie

378
00:22:15,570 --> 00:22:20,490
is gewelddadige geestelijke oorlogvoering
tegen de machten van de duisternis.

379
00:22:20,490 --> 00:22:24,690
Maar dat behoort tot een ander terrein
dan dat waarover Jezus spreekt.

380
00:22:24,690 --> 00:22:28,290
Jezus heeft het over de fysieke
omstandigheden waarin de discipelen

381
00:22:28,290 --> 00:22:31,230
terechtkomen wanneer zij eropuit trekken.

382
00:22:31,230 --> 00:22:35,310
Hij zegt tegen hen dat zij omwille
van Jezus voor stadhouders en koningen

383
00:22:35,310 --> 00:22:36,750
zullen worden gebracht.

384
00:22:36,750 --> 00:22:38,790
Dat zegt Hij in vers 18.

385
00:22:38,790 --> 00:22:43,410
Hij zegt dat dit hun en de heidenen
tot een getuigenis zal zijn.

386
00:22:43,410 --> 00:22:47,910
Het is interessant dat Hij hier de
heidenen noemt, want eerder, in vers

387
00:22:47,910 --> 00:22:49,290
5, zei Hij:

388
00:22:49,290 --> 00:22:53,010
Deze twaalf zond Jezus
uit en Hij gebood hun:

389
00:22:53,010 --> 00:22:55,590
U zult u niet op weg
begeven naar de heidenen

390
00:22:55,590 --> 00:22:59,070
en u zult geen enkele stad
van de Samaritanen binnengaan,

391
00:22:59,070 --> 00:23:03,570
Nu zegt Hij dat zij voor koningen en
voor de heidenen zullen worden gebracht.

392
00:23:03,570 --> 00:23:08,130
Dit is een van de aanwijzingen dat wij nu
een gedeelte van het hoofdstuk lezen dat

393
00:23:08,130 --> 00:23:13,110
uit een andere context komt, en dat
Mattheüs uitspraken heeft samengebracht

394
00:23:13,110 --> 00:23:17,250
die Jezus bij verschillende gelegenheden
over dit onderwerp heeft gedaan.

395
00:23:17,250 --> 00:23:22,350
Toen Hij de twaalf aanvankelijk uitzond,
zond Hij hen niet naar de heidenen.

396
00:23:22,350 --> 00:23:26,670
Nu voorspelt Hij dat zij voor koningen
en voor de heidenen zullen staan.

397
00:23:26,670 --> 00:23:30,150
Die voorspelling is natuurlijk van
toepassing op hun latere bediening,

398
00:23:30,150 --> 00:23:35,130
nadat Jezus was gestorven, opgestaan
en naar de hemel was opgevaren.

399
00:23:35,130 --> 00:23:37,950
Ze verschenen inderdaad
voor koningen en heidenen,

400
00:23:37,950 --> 00:23:41,490
maar hier zien we dat Mattheüs
deze informatie opneemt.

401
00:23:41,490 --> 00:23:45,090
Deze informatie is eigenlijk in
een andere context te vinden,

402
00:23:45,090 --> 00:23:50,790
in de rede over de Olijfberg, in
Mattheüs 24, vers 9 tot en met 13,

403
00:23:50,790 --> 00:23:54,810
en ook in Lukas 21, vers 12 tot en met 19.

404
00:23:54,810 --> 00:23:58,050
Dit gedeelte over hoe
zij eropuit zullen gaan

405
00:23:58,050 --> 00:24:01,710
en een getuigenis voor de
heidenen zullen zijn, enzovoort,

406
00:24:01,710 --> 00:24:06,450
is in werkelijkheid in een andere situatie
tijdens Jezus’ bediening te vinden

407
00:24:06,450 --> 00:24:08,790
en lijkt hier te zijn ingevoegd.

408
00:24:08,790 --> 00:24:13,350
Maar het punt is dat het wel van
toepassing is op de latere missie van deze

409
00:24:13,350 --> 00:24:18,690
mannen, en tot op zekere hoogte ook op
de missie van christenen in deze tijd.

410
00:24:18,690 --> 00:24:23,970
We zullen meer over deze missie spreken,
en over de dingen die Jezus erover zei,

411
00:24:23,970 --> 00:24:26,550
terwijl we verdergaan met
onze studie van Mattheüs 10.