1
00:00:02,130 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:09,450
Deze keer behandelen we
Mattheüs 11, vers 11.

3
00:00:09,450 --> 00:00:12,150
In Mattheüs 11 gaan we
verder met ons onderzoek

4
00:00:12,150 --> 00:00:14,610
naar wat Jezus zei over Zijn vriend,

5
00:00:14,610 --> 00:00:19,770
familielid en medearbeider in het
Koninkrijk van God, Johannes de Doper.

6
00:00:19,770 --> 00:00:22,350
Johannes zat op dat
moment in de gevangenis.

7
00:00:22,350 --> 00:00:26,550
In de context van deze uitspraken had
hij nog maar kort daarvoor via enkele

8
00:00:26,550 --> 00:00:29,370
boodschappers een boodschap
aan Jezus gestuurd,

9
00:00:29,370 --> 00:00:33,750
waarin hij Hem vroeg of Hij
Degene was Die komen zou of niet.

10
00:00:33,750 --> 00:00:35,610
Jezus had, naar mijn mening,

11
00:00:35,610 --> 00:00:38,910
een bemoedigende boodschap
aan Johannes teruggestuurd.

12
00:00:38,910 --> 00:00:42,870
Daarna had Hij Zich tot de menigte
gewend om over Johannes te spreken

13
00:00:42,870 --> 00:00:45,510
en te zeggen wat een
belangrijk mens hij was.

14
00:00:45,510 --> 00:00:49,290
Ik heb in onze vorige bijeenkomst
enkele van deze verzen behandeld,

15
00:00:49,290 --> 00:00:52,410
maar onze tijd was om,
dus gaan we nu verder.

16
00:00:52,410 --> 00:00:56,790
Laat ik de hele uitspraak die Jezus
over Johannes deed nog eens voorlezen.

17
00:00:56,790 --> 00:00:59,610
In vers 7 van Mattheüs 11 zegt Hij:

18
00:00:59,610 --> 00:01:04,530
Toen dezen weggingen, begon Jezus tegen
de menigte te zeggen over Johannes:

19
00:01:04,530 --> 00:01:07,110
Waar bent u in de
woestijn naar gaan kijken?

20
00:01:07,110 --> 00:01:10,230
Naar een riet dat door de wind
heen en weer bewogen wordt?

21
00:01:10,230 --> 00:01:12,510
Maar waar bent u dan naar gaan kijken?

22
00:01:12,510 --> 00:01:15,330
Naar iemand in kostbare kleding gekleed?

23
00:01:15,330 --> 00:01:20,250
Zie, zij die kostbare kleding dragen,
zijn in de huizen van de koningen.

24
00:01:20,250 --> 00:01:23,910
Maar waar bent u dan naar
gaan kijken? Naar een profeet?

25
00:01:23,910 --> 00:01:27,570
Ja, Ik zeg u, zelfs naar
veel meer dan een profeet.

26
00:01:27,570 --> 00:01:30,870
Want hij is het over wie
geschreven staat: Zie,

27
00:01:30,870 --> 00:01:36,210
Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht,
die voor U uit Uw weg gereed zal maken.

28
00:01:36,210 --> 00:01:40,650
Voorwaar, Ik zeg u: Onder hen
die uit vrouwen geboren zijn,

29
00:01:40,650 --> 00:01:44,250
is niemand opgestaan die groter
is dan Johannes de Doper;

30
00:01:44,250 --> 00:01:48,990
maar wie de minste is in het Koninkrijk
der hemelen, is groter dan hij.

31
00:01:48,990 --> 00:01:52,050
En van de dagen van Johannes
de Doper af tot nu toe

32
00:01:52,050 --> 00:01:57,390
wordt het Koninkrijk der hemelen geweld
aangedaan, en geweldenaars grijpen het.

33
00:01:57,390 --> 00:02:01,950
Want al de profeten en de Wet hebben
tot Johannes toe geprofeteerd.

34
00:02:01,950 --> 00:02:06,330
En als u het wilt aannemen:
hij is Elia, die komen zou.

35
00:02:06,330 --> 00:02:09,930
Wie oren heeft om te
horen, laat hij horen.

36
00:02:09,930 --> 00:02:13,890
Deze opmerkingen over Johannes de
Doper zijn niet alleen opmerkelijk,

37
00:02:13,890 --> 00:02:17,250
maar op bepaalde punten
ook enigszins verwarrend.

38
00:02:17,250 --> 00:02:23,250
Om te beginnen is de uitspraak in vers
11 in zekere zin verwarrend. Jezus zei:

39
00:02:23,250 --> 00:02:26,910
Ik verzeker jullie: van alle
mensen die ooit geboren zijn,

40
00:02:26,910 --> 00:02:30,630
is er niemand opgestaan die
groter is dan Johannes de Doper,

41
00:02:30,630 --> 00:02:34,830
maar zelfs de minste in het koninkrijk
van de hemel is groter dan hij.

42
00:02:34,830 --> 00:02:39,930
Hoe kan dat? Hoe kan het zo zijn dat er
onder hen die uit vrouwen geboren zijn

43
00:02:39,930 --> 00:02:44,550
niemand groter is dan Johannes de Doper,
maar dat de minste in het Koninkrijk der

44
00:02:44,550 --> 00:02:48,390
hemelen in feite groter
is dan Johannes de Doper?

45
00:02:48,390 --> 00:02:51,030
Dat is niet het gemakkelijkste
om te begrijpen.

46
00:02:51,030 --> 00:02:55,470
Het is mogelijk dat Jezus met de
minste in het Koninkrijk der hemelen

47
00:02:55,470 --> 00:02:57,090
over Zichzelf sprak.

48
00:02:57,090 --> 00:03:01,470
Ik geloof niet dat dit het geval is,
maar sommigen hebben het geopperd.

49
00:03:01,470 --> 00:03:05,910
Johannes was dan wel de grootste van
alle natuurlijke mensen, maar Jezus,

50
00:03:05,910 --> 00:03:09,510
Die Zichzelf de minste in het
Koninkrijk der hemelen noemde,

51
00:03:09,510 --> 00:03:11,190
was nog groter dan Johannes.

52
00:03:11,190 --> 00:03:14,250
Dat zou goed overeenstemmen
met wat Johannes zei.

53
00:03:14,250 --> 00:03:19,530
Johannes zei dat Jezus groter was
dan hij en vóór hem gekomen was.

54
00:03:19,530 --> 00:03:23,910
Johannes zei zelfs dat hij het niet
waard was de riem van Jezus’ sandalen

55
00:03:23,910 --> 00:03:25,110
los te maken.

56
00:03:25,110 --> 00:03:30,330
Natuurlijk zou iemand kunnen zeggen:
„Waarom zou Jezus Zichzelf in vredesnaam

57
00:03:30,330 --> 00:03:33,510
de minste in het Koninkrijk
der hemelen noemen?”

58
00:03:33,510 --> 00:03:37,350
Mogelijk om dezelfde reden waarom Jezus
Zich in de bovenzaal met een handdoek

59
00:03:37,350 --> 00:03:41,130
omgordde en de discipelen diende
door hun voeten te wassen.

60
00:03:41,130 --> 00:03:44,130
Daarmee maakte Hij Zichzelf
de laagste in de kamer

61
00:03:44,130 --> 00:03:47,610
en nam Hij de positie van
de geringste dienaar in.

62
00:03:47,610 --> 00:03:52,470
Jezus zei bij meer dan één gelegenheid dat
degene die de voornaamste onder jullie wil

63
00:03:52,470 --> 00:03:57,990
zijn, zichzelf de minste moet maken, moet
worden als dit kleine kind en de dienaar

64
00:03:57,990 --> 00:04:00,330
en slaaf van allen moet worden.

65
00:04:00,330 --> 00:04:04,590
Jezus was gekomen om precies
dat te doen. Hij zei:

66
00:04:04,590 --> 00:04:08,550
zoals ook de Zoon des mensen niet
gekomen is om gediend te worden,

67
00:04:08,550 --> 00:04:13,950
maar om te dienen, en Zijn ziel te
geven tot een losprijs voor velen.

68
00:04:13,950 --> 00:04:18,510
In zekere zin kwam Jezus, hoewel
Hij in de gestalte van God bestond,

69
00:04:18,510 --> 00:04:21,870
naar beneden en legde
Hij Zijn voorrechten af.

70
00:04:21,870 --> 00:04:26,070
Hij maakte Zichzelf gering, niet
alleen zo gering als een mens,

71
00:04:26,070 --> 00:04:28,470
maar geringer dan de meeste mensen.

72
00:04:28,470 --> 00:04:32,310
Hij kwam naar het gebied van
Israël, een onderdrukt volk.

73
00:04:32,310 --> 00:04:35,730
Zoals in Efeze 4 staat, daalde Hij af:

74
00:04:35,730 --> 00:04:40,110
Wat betekent dit ‘toen Hij opvoer’
anders dan dat Hij ook eerst

75
00:04:40,110 --> 00:04:43,350
neergedaald is in de
diepten, namelijk de aarde?

76
00:04:43,350 --> 00:04:46,470
De Engelse vertaling die
de spreker hier aanhaalt,

77
00:04:46,470 --> 00:04:50,070
spreekt letterlijk over ‘de
lagere delen van de aarde’.

78
00:04:50,070 --> 00:04:53,610
Hij kwam naar de onderste lagen
van de menselijke samenleving.

79
00:04:53,610 --> 00:04:57,750
Hij vernederde Zichzelf en nam
de gestalte van een dienaar aan.

80
00:04:57,750 --> 00:05:02,010
Hij vernederde Zichzelf zelfs
nog verder, tot aan de dood.

81
00:05:02,010 --> 00:05:05,010
In zekere zin kon Jezus
de minste worden genoemd,

82
00:05:05,010 --> 00:05:09,270
omdat Hij Zichzelf in het Koninkrijk
der hemelen zo gemaakt had.

83
00:05:09,270 --> 00:05:14,070
Daarom werd Hij hoog verheven en
kreeg Hij een Naam boven elke naam.

84
00:05:14,070 --> 00:05:17,070
Jezus zei dat degene die
de voornaamste wilde zijn,

85
00:05:17,070 --> 00:05:19,770
zichzelf de laagste moest maken.

86
00:05:19,770 --> 00:05:23,610
Zo bezien kon Jezus natuurlijk de minste
in het Koninkrijk der hemelen worden

87
00:05:23,610 --> 00:05:27,450
genoemd, omdat Hij Zichzelf
daartoe gemaakt had.

88
00:05:27,450 --> 00:05:31,650
Daarom heeft God Hem de
grootste en de hoogste gemaakt.

89
00:05:31,650 --> 00:05:35,850
Maar het lijkt mij onwaarschijnlijk
dat Jezus dit hier bedoelt,

90
00:05:35,850 --> 00:05:42,030
om de eenvoudige reden dat Jezus deze
uitdrukking nergens anders gebruikte om

91
00:05:42,030 --> 00:05:43,890
over Zichzelf te spreken.

92
00:05:43,890 --> 00:05:48,690
Hij noemde Zichzelf nooit de minste
in het Koninkrijk der hemelen.

93
00:05:48,690 --> 00:05:53,910
De term klinkt meer als een algemene
term dan als een persoonlijke titel.

94
00:05:53,910 --> 00:05:56,310
Maar als het wel een
persoonlijke titel is,

95
00:05:56,310 --> 00:05:59,970
dan wordt hij hier op een
unieke manier gebruikt.

96
00:05:59,970 --> 00:06:05,850
Jezus gebruikte hem nergens anders op zo’n
manier dat de indruk ontstaat dat het een

97
00:06:05,850 --> 00:06:10,470
benaming of titel voor de
Messias of voor Hemzelf was.

98
00:06:10,470 --> 00:06:13,950
Bovendien zou er in deze context
geen bijzondere reden zijn

99
00:06:13,950 --> 00:06:18,630
om die benaming voor Zichzelf te gebruiken
als Hij eenvoudigweg probeerde te zeggen:

100
00:06:18,630 --> 00:06:20,970
‘Ik ben groter dan Johannes de Doper.’

101
00:06:20,970 --> 00:06:25,650
De benaming ‘de minste in het Koninkrijk
der hemelen’ zou Zijn uitspraak op geen

102
00:06:25,650 --> 00:06:28,950
enkele manier kracht bijzetten
of er diepgang aan geven,

103
00:06:28,950 --> 00:06:30,870
voor zover ik kan nagaan.

104
00:06:30,870 --> 00:06:32,970
Misschien zie ik hier iets over het hoofd,

105
00:06:32,970 --> 00:06:35,910
maar ik acht het gewoon niet
waarschijnlijk dat deze bewoording bedoeld

106
00:06:35,910 --> 00:06:39,570
is om op Jezus Zelf te worden
toegepast als de minste.

107
00:06:39,570 --> 00:06:44,430
Al zou Hij, zoals ik al zei, bij wijze
van spreken wel zo genoemd kunnen worden.

108
00:06:44,430 --> 00:06:47,250
Maar ik denk dat Jezus
hiermee iets anders zegt.

109
00:06:47,250 --> 00:06:52,890
Het is interessant dat in de
parallelle passage in Lukas 7:28 staat:

110
00:06:52,890 --> 00:06:56,550
Want Ik zeg u: Onder hen die
uit vrouwen geboren zijn,

111
00:06:56,550 --> 00:06:59,910
is niemand een groter profeet
dan Johannes de Doper,

112
00:06:59,910 --> 00:07:03,870
maar de minste in het Koninkrijk
van God is groter dan hij.

113
00:07:03,870 --> 00:07:06,990
Zo staat het in wat wij
de Textus Receptus noemen.

114
00:07:06,990 --> 00:07:11,490
Dat zijn de handschriften die worden
gevolgd door de King James Version en de

115
00:07:11,490 --> 00:07:13,530
New King James Version.

116
00:07:13,530 --> 00:07:17,790
Maar de zogenaamde Alexandrijnse
tekst, die wordt gevolgd door andere

117
00:07:17,790 --> 00:07:22,050
vertalingen dan de King James,
bevat het woord ‘profeet’ niet.

118
00:07:22,050 --> 00:07:26,670
We weten in dit specifieke geval dus
niet zeker wat er oorspronkelijk stond,

119
00:07:26,670 --> 00:07:30,450
of het woord ‘profeet’ er
nu wel of niet in stond.

120
00:07:30,450 --> 00:07:36,390
Maar in de Textus Receptus,
in Lukas 7:28, zei Jezus:

121
00:07:36,390 --> 00:07:40,110
Er is geen grotere profeet
opgestaan dan Johannes de Doper,

122
00:07:40,110 --> 00:07:44,070
maar zelfs de minste in het Koninkrijk
der hemelen is groter dan hij.

123
00:07:44,070 --> 00:07:46,710
Als dit de oorspronkelijke
lezing in Lukas is,

124
00:07:46,710 --> 00:07:50,610
zou dat de betekenis hiervan
misschien iets duidelijker maken.

125
00:07:50,610 --> 00:07:54,030
Want dan zou Hij zeggen dat
er vele profeten zijn gekomen,

126
00:07:54,030 --> 00:07:55,710
geboren uit vrouwen.

127
00:07:55,710 --> 00:07:58,530
Maar onder alle mensen die
uit vrouwen geboren zijn,

128
00:07:58,530 --> 00:08:02,070
is er geen grotere profeet
geweest dan Johannes.

129
00:08:02,070 --> 00:08:03,750
Dit zou de reden zijn.

130
00:08:03,750 --> 00:08:08,130
De boodschap van Johannes was met
betrekking tot de Messias dringender

131
00:08:08,130 --> 00:08:12,510
en meer op dat moment van toepassing
dan die van de eerdere profeten.

132
00:08:12,510 --> 00:08:17,490
Alle eerdere profeten hadden in
wezen gezegd: ‘De Messias zal komen,

133
00:08:17,490 --> 00:08:19,710
de Messias zal komen.’

134
00:08:19,710 --> 00:08:22,770
Maar zij konden op geen
enkele manier aangeven of dat

135
00:08:22,770 --> 00:08:25,470
spoedig of pas veel later zou zijn.

136
00:08:25,470 --> 00:08:29,790
Uiteindelijk bleken alle profeten van
het Oude Testament honderden jaren

137
00:08:29,790 --> 00:08:32,730
vóór de komst van de Messias
te hebben geprofeteerd.

138
00:08:32,730 --> 00:08:37,350
Het beste wat zij konden zeggen, was
dat de Messias op een dag zou komen.

139
00:08:37,350 --> 00:08:39,810
Dat is een geweldige
boodschap, maar Johannes

140
00:08:39,810 --> 00:08:43,890
had een grotere boodschap dan zij
allemaal, want zijn boodschap was:

141
00:08:43,890 --> 00:08:48,210
De volgende dag zag Johannes Jezus
naar zich toe komen en hij zei:

142
00:08:48,210 --> 00:08:52,350
Zie het Lam van God, Dat de
zonde van de wereld wegneemt!

143
00:08:52,350 --> 00:08:56,250
Daarom had Johannes, als profeet
en als boodschapper van God,

144
00:08:56,250 --> 00:08:59,790
een veel grotere boodschap
dan alle andere profeten.

145
00:08:59,790 --> 00:09:03,210
Zij voorspelden immers allemaal
dat de Messias zou komen,

146
00:09:03,210 --> 00:09:07,290
maar allen die vóór Johannes kwamen,
konden alleen maar vaag zeggen:

147
00:09:07,290 --> 00:09:08,430
‘Op een dag.’

148
00:09:08,430 --> 00:09:12,210
Johannes kon echter zeggen:
‘Hij is hier. Dit is het.’

149
00:09:12,210 --> 00:09:14,730
Als dat bedoeld wordt met de uitspraak:

150
00:09:14,730 --> 00:09:18,810
Er is geen grotere profeet
opgestaan dan Johannes de Doper,

151
00:09:18,810 --> 00:09:22,950
dan zou dat misschien enige duidelijkheid
geven over de betekenis van:

152
00:09:22,950 --> 00:09:27,750
Maar zelfs de minste in het koninkrijk
van de hemel is groter dan hij.

153
00:09:27,750 --> 00:09:31,110
Als de grootheid waarover
hier wordt gesproken

154
00:09:31,110 --> 00:09:34,230
de grootheid en het belang
van zijn boodschap is,

155
00:09:34,230 --> 00:09:37,410
dan zouden we kunnen zeggen dat
degenen die sinds de tijd van Johannes

156
00:09:37,410 --> 00:09:42,810
hebben geleefd en die nu in het Koninkrijk
zijn — degenen die christenen zijn,

157
00:09:42,810 --> 00:09:47,930
degenen die bekeerd zijn, degenen die het
Evangelie van Jezus Christus uitdragen —

158
00:09:47,930 --> 00:09:52,170
een nog grotere boodschap
hebben dan Johannes de Doper.

159
00:09:52,170 --> 00:09:54,330
De boodschap van Johannes was:

160
00:09:54,330 --> 00:10:00,030
en zei: Bekeer u, want het Koninkrijk
der hemelen is nabijgekomen.

161
00:10:00,030 --> 00:10:02,310
Dat betekent: dichtbij.

162
00:10:02,310 --> 00:10:05,910
Maar de prediking van de
nieuwtestamentische gemeente luidt:

163
00:10:05,910 --> 00:10:10,830
Het Koninkrijk van God is gekomen,
en houdt in dat wij die geloven,

164
00:10:10,830 --> 00:10:15,810
uit de macht van de duisternis zijn
overgebracht in het Koninkrijk van Gods

165
00:10:15,810 --> 00:10:17,430
eigen geliefde Zoon.

166
00:10:17,430 --> 00:10:19,710
Wij hebben een boodschap van vervulling.

167
00:10:19,710 --> 00:10:22,650
Johannes had een boodschap die
daar vrijwel gelijk aan was,

168
00:10:22,650 --> 00:10:25,110
maar hij leefde in de overgangstijd.

169
00:10:25,110 --> 00:10:29,010
Wij die nu in het Koninkrijk
zijn, leven na die overgangstijd,

170
00:10:29,010 --> 00:10:31,470
en de nieuwe orde is aangebroken.

171
00:10:31,470 --> 00:10:34,410
Daarom is onze boodschap
zelfs groter dan de zijne.

172
00:10:34,410 --> 00:10:37,470
Zijn boodschap was: ‘Het is nabij.’

173
00:10:37,470 --> 00:10:42,630
De onze is: ‘Het is gekomen, en je kunt
vandaag het Koninkrijk van God binnengaan

174
00:10:42,630 --> 00:10:43,830
als je wilt.’

175
00:10:43,830 --> 00:10:48,390
Dat is één mogelijke betekenis, en die
hangt sterk af van de invoeging van het

176
00:10:48,390 --> 00:10:51,690
woord ‘profeet’ in de uitspraak in Lukas:

177
00:10:51,690 --> 00:10:56,130
Want Ik zeg u: Onder hen die
uit vrouwen geboren zijn,

178
00:10:56,130 --> 00:10:59,610
is niemand een groter profeet
dan Johannes de Doper,

179
00:10:59,610 --> 00:11:03,630
maar de minste in het Koninkrijk
van God is groter dan hij.

180
00:11:03,630 --> 00:11:08,430
Zoals het echter in Mattheüs staat, en
zelfs in sommige handschriften van Lukas,

181
00:11:08,430 --> 00:11:10,290
staat er eenvoudig:

182
00:11:10,290 --> 00:11:14,910
Voorwaar, Ik zeg u: Onder hen
die uit vrouwen geboren zijn,

183
00:11:14,910 --> 00:11:18,810
is niemand opgestaan die groter
is dan Johannes de Doper;

184
00:11:18,810 --> 00:11:23,490
maar wie de minste is in het Koninkrijk
der hemelen, is groter dan hij.

185
00:11:23,490 --> 00:11:26,491
— waarmee vermoedelijk een
groter man wordt bedoeld —

186
00:11:26,491 --> 00:11:30,090
Hoe kan dit? Was Johannes
niet in het Koninkrijk?

187
00:11:30,090 --> 00:11:35,490
Zo ja, hoe kon hij dan tegelijkertijd
de grootste en toch minder groot zijn?

188
00:11:35,490 --> 00:11:37,290
Ik ga een voorstel doen.

189
00:11:37,290 --> 00:11:41,490
Het spreekt vanzelf dat ik niet
zeker weet of dit voorstel juist is.

190
00:11:41,490 --> 00:11:46,530
Maar het is interessant dat Jezus, toen
Hij Johannes met andere mensen vergeleek,

191
00:11:46,530 --> 00:11:50,190
over mensen in het algemeen
specifiek sprak als degenen die uit

192
00:11:50,190 --> 00:11:51,810
vrouwen geboren zijn.

193
00:11:51,810 --> 00:11:55,650
Hij had kunnen zeggen: ‘Van alle
mannen die ooit hebben geleefd,

194
00:11:55,650 --> 00:11:58,770
is er geen groter man
opgestaan dan Johannes.’

195
00:11:58,770 --> 00:12:00,930
Maar in plaats daarvan zei Hij:

196
00:12:00,930 --> 00:12:05,070
Van alle mensen die ooit geboren
zijn, is er niemand opgestaan die

197
00:12:05,070 --> 00:12:06,750
groter is dan Johannes.

198
00:12:06,750 --> 00:12:09,690
Toch zei Hij dit om een tegenstelling
te maken met degenen die in

199
00:12:09,690 --> 00:12:11,010
het Koninkrijk zijn.

200
00:12:11,010 --> 00:12:14,610
Je herinnert je misschien dat
Jezus tegen Nicodemus zei:

201
00:12:14,610 --> 00:12:19,710
Jezus antwoordde: Voorwaar,
voorwaar, Ik zeg u:

202
00:12:19,710 --> 00:12:23,190
Als iemand niet geboren
wordt uit water en Geest,

203
00:12:23,190 --> 00:12:25,890
kan hij het Koninkrijk
van God niet binnengaan.

204
00:12:25,890 --> 00:12:29,610
Wat dit natuurlijk betekent, is dat je
niet alleen uit een vrouw geboren moet

205
00:12:29,610 --> 00:12:33,990
zijn, maar ook opnieuw geboren
moet worden uit de Geest van God.

206
00:12:33,990 --> 00:12:38,190
Naast je natuurlijke geboorte heb
je een geestelijke geboorte nodig.

207
00:12:38,190 --> 00:12:41,970
Johannes de Doper leefde,
volbracht zijn opdracht en

208
00:12:41,970 --> 00:12:45,990
stierf zonder die tweede geboorte
ooit te ervaren, geloof ik.

209
00:12:45,990 --> 00:12:49,290
Sommigen zouden dat kunnen
betwisten, maar ik heb de indruk

210
00:12:49,290 --> 00:12:54,150
dat de tweede geboorte pas werkelijkheid
werd na de opstanding van Jezus.

211
00:12:54,150 --> 00:12:56,550
Omdat Johannes de Doper daarvoor stierf,

212
00:12:56,550 --> 00:12:59,490
had Johannes niet de gelegenheid
daaraan deel te hebben.

213
00:12:59,490 --> 00:13:04,230
Ik geloof dat de tweede geboorte een
nieuwtestamentisch verschijnsel is.

214
00:13:04,230 --> 00:13:08,370
Johannes leefde en stierf onder de
voorwaarden van het oude verbond,

215
00:13:08,370 --> 00:13:11,790
omdat het Nieuwe Testament
nog niet was ingewijd.

216
00:13:11,790 --> 00:13:14,970
Daarom is er onder degenen die
slechts één geboorte hadden,

217
00:13:14,970 --> 00:13:17,550
die alleen uit vrouwen geboren waren,

218
00:13:17,550 --> 00:13:21,690
niemand opgestaan die groter
was dan Johannes de Doper.

219
00:13:21,690 --> 00:13:26,310
Dat wil zeggen: van alle mensen
die leefden en stierven voordat

220
00:13:26,310 --> 00:13:28,410
Christus stierf en weer opstond,

221
00:13:28,410 --> 00:13:31,530
is niemand voortreffelijker
of groter geweest.

222
00:13:31,530 --> 00:13:34,230
Niemand overtreft Johannes de Doper.

223
00:13:34,230 --> 00:13:38,790
Onder de mensen die alleen een natuurlijke
geboorte hebben gehad, is hij de grootste.

224
00:13:38,790 --> 00:13:43,230
Maar Zijn tegenstelling zou zijn dat
er nog een andere categorie mensen is.

225
00:13:43,230 --> 00:13:46,710
Zij zijn natuurlijk uit vrouwen
geboren, maar daarmee is nog niet alles

226
00:13:46,710 --> 00:13:48,030
over hen gezegd.

227
00:13:48,030 --> 00:13:50,970
Zij zijn opnieuw geboren
uit de Geest van God.

228
00:13:50,970 --> 00:13:54,990
Door die wedergeboorte zijn zij het
Koninkrijk van God binnengegaan.

229
00:13:54,990 --> 00:13:58,230
Zij zijn nu burgers van
het Koninkrijk der hemelen.

230
00:13:58,230 --> 00:14:01,770
Zelfs de minste van degenen die
zich in die toestand bevinden,

231
00:14:01,770 --> 00:14:05,070
verkeert in een betere
positie dan Johannes de Doper.

232
00:14:05,070 --> 00:14:10,290
Wanneer Hij zegt: ‘groter dan hij’, moeten
we ons natuurlijk afvragen welke maatstaf

233
00:14:10,290 --> 00:14:13,230
voor grootheid Jezus in gedachten heeft.

234
00:14:13,230 --> 00:14:18,090
Het woord ‘groter’ kan letterlijk
groter van omvang betekenen,

235
00:14:18,090 --> 00:14:23,070
maar het is niet waarschijnlijk dat iedere
christen langer is dan Johannes de Doper.

236
00:14:23,070 --> 00:14:27,510
Grootheid heeft gewoonlijk in een
bepaald opzicht met voortreffelijkheid of

237
00:14:27,510 --> 00:14:29,370
superioriteit te maken.

238
00:14:29,370 --> 00:14:33,870
Afhankelijk van de context kan
grootheid groter of kleiner zijn,

239
00:14:33,870 --> 00:14:37,170
naargelang de maatstaf
waaraan ze wordt afgemeten.

240
00:14:37,170 --> 00:14:41,190
Jezus zegt niet volgens welke
maatstaf Johannes de grootste was.

241
00:14:41,190 --> 00:14:44,850
Het kan betekenen dat hij de
belangrijkste was, zoals ik eerder zei,

242
00:14:44,850 --> 00:14:47,130
en dat zijn boodschap dringender was en

243
00:14:47,130 --> 00:14:50,130
superieur aan de boodschap
van de eerdere profeten.

244
00:14:50,130 --> 00:14:54,510
Maar zelfs de nederigste christen die
het Koninkrijk van God is binnengekomen,

245
00:14:54,510 --> 00:14:59,070
bekleedt in Gods bestel een positie
die Johannes nooit mocht bekleden

246
00:14:59,070 --> 00:15:02,970
en heeft een boodschap die veel
wonderlijker is dan die van Johannes.

247
00:15:02,970 --> 00:15:05,130
Johannes had een boodschap van bekering,

248
00:15:05,130 --> 00:15:08,250
maar Johannes heeft nooit
werkelijk behoud gepredikt.

249
00:15:08,250 --> 00:15:12,270
Natuurlijk zou iemand uit zijn boodschap
kunnen afleiden dat wij behouden zullen

250
00:15:12,270 --> 00:15:14,250
worden als wij ons bekeren.

251
00:15:14,250 --> 00:15:18,330
Er kan dus een impliciete boodschap van
behoud zijn geweest die Johannes predikte.

252
00:15:18,330 --> 00:15:22,410
Maar de boodschap van Johannes was
in wezen een boodschap van bekering,

253
00:15:22,410 --> 00:15:25,770
zonder daarbij de belofte
van behoud voor te houden.

254
00:15:25,770 --> 00:15:29,970
Degenen onder ons die na de dood
en opstanding van Jezus leven

255
00:15:29,970 --> 00:15:34,470
en nu in het Koninkrijk der hemelen
zijn, hebben een boodschap van behoud.

256
00:15:34,470 --> 00:15:36,810
Het is een veel bemoedigender boodschap.

257
00:15:36,810 --> 00:15:39,570
Het is een grotere
boodschap voor de wereld.

258
00:15:39,570 --> 00:15:42,030
Ja, ze omvat bekering.

259
00:15:42,030 --> 00:15:46,170
De boodschap van behoud van
vandaag sluit bekering niet uit.

260
00:15:46,170 --> 00:15:48,690
Bekering maakt er deel van uit.

261
00:15:48,690 --> 00:15:53,670
Maar het punt is dat bekering
datgene is waartoe God ons oproept.

262
00:15:53,670 --> 00:15:57,210
Behoud is wat God ons als
gevolg daarvan belooft.

263
00:15:57,210 --> 00:16:00,210
Dat maakte geen deel uit van
de boodschap van Johannes,

264
00:16:00,210 --> 00:16:02,970
maar het maakt wel deel uit van de onze.

265
00:16:02,970 --> 00:16:08,010
Zo is zelfs de minste christen, die deze
boodschap te verkondigen heeft en deze

266
00:16:08,010 --> 00:16:10,530
ervaring van opnieuw geboren zijn heeft,

267
00:16:10,530 --> 00:16:14,130
in bepaalde opzichten superieur
aan Johannes de Doper.

268
00:16:14,130 --> 00:16:19,350
Hij heeft een boodschap voor de wereld die
superieur is en bekleedt een positie die

269
00:16:19,350 --> 00:16:22,230
superieur is aan de
positie die Johannes had.

270
00:16:22,230 --> 00:16:24,690
Dit is zeer waarschijnlijk
wat Jezus bedoelde

271
00:16:24,690 --> 00:16:27,690
toen Hij deze opmerkingen
over Johannes maakte.

272
00:16:27,690 --> 00:16:30,990
In Mattheüs gaat Jezus verder
en maakt Hij nog enkele andere

273
00:16:30,990 --> 00:16:32,910
opmerkingen over Johannes.

274
00:16:32,910 --> 00:16:38,010
Maar er is een opmerking die in Mattheüs
is weggelaten en wel in Lukas staat.

275
00:16:38,010 --> 00:16:42,150
Op dit punt voegt Lukas in 7:29 en 30

276
00:16:42,150 --> 00:16:47,670
enkele uitspraken toe die Jezus in dit
verband deed en die Mattheüs weglaat.

277
00:16:47,670 --> 00:16:51,150
We moeten bedenken dat de
Evangeliën niet onnauwkeurig zijn

278
00:16:51,150 --> 00:16:52,710
doordat ze dingen weglaten.

279
00:16:52,710 --> 00:16:56,070
Toen Johannes zijn Evangelie
schreef, liet hij veel dingen weg,

280
00:16:56,070 --> 00:17:00,210
omdat er meer boeken voor nodig zouden
zijn dan de wereld zou kunnen bevatten om

281
00:17:00,210 --> 00:17:04,110
alles vast te leggen
wat Jezus zei en deed.

282
00:17:04,110 --> 00:17:08,550
De Evangeliën zijn opzettelijk schetsmatig
en bevatten slechts enkele van de dingen

283
00:17:08,550 --> 00:17:10,050
die Jezus zei.

284
00:17:10,050 --> 00:17:12,870
Mattheüs bevat niet alles wat Lukas bevat,

285
00:17:12,870 --> 00:17:15,870
en Lukas bevat niet
alles wat Mattheüs bevat.

286
00:17:15,870 --> 00:17:18,810
Op dit punt in de bespreking
van Johannes de Doper

287
00:17:18,810 --> 00:17:23,190
neemt Lukas een uitspraak van
Jezus op die Mattheüs niet opneemt.

288
00:17:23,190 --> 00:17:27,510
Die staat in Lukas 7:29–30.

289
00:17:27,510 --> 00:17:32,070
Jezus ging verder met Zijn uitspraken in
verband met Zijn bespreking van Johannes

290
00:17:32,070 --> 00:17:34,410
de Doper. Hij zei:

291
00:17:34,410 --> 00:17:36,990
En heel het volk dat naar Hem luisterde,

292
00:17:36,990 --> 00:17:40,890
en de tollenaars die met de
doop van Johannes gedoopt waren,

293
00:17:40,890 --> 00:17:44,970
rechtvaardigden God, maar de
Farizeeën en de wetgeleerden

294
00:17:44,970 --> 00:17:48,990
verwierpen het raadsbesluit van
God met betrekking tot zichzelf,

295
00:17:48,990 --> 00:17:51,990
omdat ze niet door hem
gedoopt wilden worden.

296
00:17:51,990 --> 00:17:56,970
Deze tegenstelling tussen de tollenaars,
die wat Israël betreft de allerergste

297
00:17:56,970 --> 00:18:00,870
zondaars waren, en de Farizeeën
en wetgeleerden wordt ook

298
00:18:00,870 --> 00:18:03,690
elders in het onderwijs
van Jezus benadrukt.

299
00:18:03,690 --> 00:18:07,050
Maar de specifieke uitspraken
hier zijn nogal interessant,

300
00:18:07,050 --> 00:18:11,130
omdat de tollenaars en zondaars
eerder bereid waren zich te bekeren

301
00:18:11,130 --> 00:18:13,650
en de doop van Johannes te ontvangen.

302
00:18:13,650 --> 00:18:17,370
Zij waren eerder bereid toe te
geven dat zij zondaars waren

303
00:18:17,370 --> 00:18:20,910
en dat zij zich moesten bekeren
en gedoopt moesten worden.

304
00:18:20,910 --> 00:18:24,390
De Farizeeën daarentegen waren
niet geneigd te erkennen dat

305
00:18:24,390 --> 00:18:25,830
zij zondaars waren.

306
00:18:25,830 --> 00:18:30,390
Daarom kwamen zij niet in groten getale
opdagen om met de doop van Johannes

307
00:18:30,390 --> 00:18:33,750
gedoopt te worden, die bekering aanduidde.

308
00:18:33,750 --> 00:18:37,590
Jezus’ uitleg van deze
handelwijze is nogal veelzeggend,

309
00:18:37,590 --> 00:18:41,610
want over die tollenaars die kwamen
om door Johannes gedoopt te worden,

310
00:18:41,610 --> 00:18:44,850
zegt Jezus in Lukas 7:29:

311
00:18:44,850 --> 00:18:49,050
die mensen gaven God gelijk door
zich door Johannes te laten dopen.

312
00:18:49,050 --> 00:18:51,690
Wat betekent het om God te rechtvaardigen?

313
00:18:51,690 --> 00:18:54,810
We weten dat de Bijbel
meestal spreekt over God

314
00:18:54,810 --> 00:18:57,630
Die zondaars rechtvaardigt door geloof.

315
00:18:57,630 --> 00:19:00,690
We hebben de leer van de
rechtvaardiging door geloof.

316
00:19:00,690 --> 00:19:03,990
Maar wat betekent het om
God te rechtvaardigen?

317
00:19:03,990 --> 00:19:06,150
Dit is wat het betekent.

318
00:19:06,150 --> 00:19:10,410
Het woord rechtvaardigen
betekent: rechtvaardig verklaren,

319
00:19:10,410 --> 00:19:14,550
het oordeel uitspreken dat iemand
rechtvaardig of gerechtvaardigd,

320
00:19:14,550 --> 00:19:17,370
onschuldig of in zijn recht is.

321
00:19:17,370 --> 00:19:22,290
Het betekent dat je iemand in het gelijk
stelt en oordeelt dat hij gelijk heeft.

322
00:19:22,290 --> 00:19:24,750
Dat is wat rechtvaardigen betekent.

323
00:19:24,750 --> 00:19:29,850
Hoe rechtvaardigden de tollenaars God
door zich door Johannes te laten dopen?

324
00:19:29,850 --> 00:19:31,170
Het zit zo.

325
00:19:31,170 --> 00:19:35,070
De mens staat in zijn natuurlijke
toestand tegenover God.

326
00:19:35,070 --> 00:19:39,450
De mens heeft gekozen voor een
levenswijze die wordt gekenmerkt door

327
00:19:39,450 --> 00:19:41,790
zelfgerichtheid en zonde.

328
00:19:41,790 --> 00:19:46,530
God heeft verklaard dat zo’n levenswijze
verkeerd is, dat die zondig is.

329
00:19:46,530 --> 00:19:51,870
God veroordeelt die zelfs, en volgens de
Schriften veroordeelt Hij ook degenen die

330
00:19:51,870 --> 00:19:54,090
aan die levenswijze vasthouden.

331
00:19:54,090 --> 00:19:59,670
Omdat dit zo is, betekent het dat er een
geschil en een conflict bestaat tussen God

332
00:19:59,670 --> 00:20:01,530
en de zondige mens.

333
00:20:01,530 --> 00:20:05,790
Als een mens volhoudt dat zijn
zondige leven aanvaardbaar is,

334
00:20:05,790 --> 00:20:07,830
rechtvaardigt hij zichzelf.

335
00:20:07,830 --> 00:20:12,630
Dat doet hij wanneer hij met Gods
aanspraken en Gods veroordeling van zijn

336
00:20:12,630 --> 00:20:15,090
gedrag wordt geconfronteerd,
maar zich niet

337
00:20:15,090 --> 00:20:18,150
bekeert en aan zijn levenswijze vasthoudt.

338
00:20:18,150 --> 00:20:23,070
Hij zegt: ‘Met mij is alles in
orde, wat God hierover ook zegt.

339
00:20:23,070 --> 00:20:27,390
Het maakt niet uit dat de Bijbel zegt dat
het verkeerd is om overspel te plegen.

340
00:20:27,390 --> 00:20:31,110
Met mij is alles in orde,
ook al pleeg ik overspel.

341
00:20:31,110 --> 00:20:35,670
Het maakt niet uit dat God zegt dat het
verkeerd is om te bedriegen en te stelen.

342
00:20:35,670 --> 00:20:38,850
Het bedriegen en stelen
dat ik doe, is prima.’

343
00:20:38,850 --> 00:20:41,070
Dat is zelfrechtvaardiging.

344
00:20:41,070 --> 00:20:44,610
We noemen het rationalisering
en rechtvaardiging.

345
00:20:44,610 --> 00:20:48,450
Dat is wat de mens voortdurend
met betrekking tot zichzelf doet.

346
00:20:48,450 --> 00:20:53,190
Wanneer een mens aan zijn zonde vasthoudt,
hoewel hij weet dat God die veroordeelt,

347
00:20:53,190 --> 00:20:57,870
doet hij dat door zichzelf rechtvaardig
te verklaren, ook al zondigt hij.

348
00:20:57,870 --> 00:20:59,850
Hij rechtvaardigt zichzelf.

349
00:20:59,850 --> 00:21:04,950
Maar wanneer iemand Gods veroordeling van
zijn zondige levenswijze hoort en zegt:

350
00:21:04,950 --> 00:21:06,510
‘God heeft gelijk.

351
00:21:06,510 --> 00:21:10,530
Ik heb ongelijk,’ en die persoon
zich van zijn zonde bekeert,

352
00:21:10,530 --> 00:21:15,690
zich van zijn zonde afwendt en met
God instemt, dan zegt hij daarmee:

353
00:21:15,690 --> 00:21:17,490
‘God is rechtvaardig.

354
00:21:17,490 --> 00:21:19,350
Ik ben niet rechtvaardig.

355
00:21:19,350 --> 00:21:21,150
Ik heb ongelijk.

356
00:21:21,150 --> 00:21:22,830
God heeft gelijk.’

357
00:21:22,830 --> 00:21:26,070
Dat is wat het betekent
om God te rechtvaardigen:

358
00:21:26,070 --> 00:21:29,610
verklaren dat God gelijk
heeft en rechtvaardig is.

359
00:21:29,610 --> 00:21:33,870
God, Die mijn zondige leven
veroordeelt, vergist Zich niet.

360
00:21:33,870 --> 00:21:35,730
Hij heeft hierin gelijk.

361
00:21:35,730 --> 00:21:38,610
Ik ben veroordeeld en heb ongelijk.

362
00:21:38,610 --> 00:21:41,130
God is waarachtig en rechtvaardig.

363
00:21:41,130 --> 00:21:45,210
Degenen die zich bekeren, zoals de
tollenaars die kwamen om door Johannes

364
00:21:45,210 --> 00:21:49,950
gedoopt te worden, rechtvaardigen
God door hun daad van bekering zelf.

365
00:21:49,950 --> 00:21:54,990
Dit is interessant, omdat het aangeeft
dat de mens in zekere zin in een positie

366
00:21:54,990 --> 00:21:58,350
verkeert waarin hij een
oordeel over God kan vellen.

367
00:21:58,350 --> 00:22:02,370
Zeker niet in de uiteindelijke
zin, maar wel in zekere zin.

368
00:22:02,370 --> 00:22:07,590
De mens heeft namelijk zijn voorkeuren
en de levenswijze die hij heeft gekozen,

369
00:22:07,590 --> 00:22:10,650
en God heeft daar Zijn
uitspraken over gedaan.

370
00:22:10,650 --> 00:22:14,250
God veroordeelt de
zondigheid van de zondaar.

371
00:22:14,250 --> 00:22:18,570
De zondaar kiest voor zondigheid,
maar wanneer God die veroordeelt,

372
00:22:18,570 --> 00:22:24,031
kunnen we óf oordelen dat God de waarheid
spreekt en dat God gelijk heeft —

373
00:22:24,031 --> 00:22:27,031
dat zou betekenen dat
we God rechtvaardigen —

374
00:22:27,031 --> 00:22:29,670
óf we kunnen zeggen
dat God ongelijk heeft,

375
00:22:29,670 --> 00:22:34,590
dat God niet de waarheid spreekt
en dat met mij alles in orde is,

376
00:22:34,590 --> 00:22:37,710
ook al veroordeelt God mijn gedrag.

377
00:22:37,710 --> 00:22:41,910
Daarmee vel je beslist een
negatief oordeel over God.

378
00:22:41,910 --> 00:22:46,830
Wanneer we ons van onze zonden afkeren
omdat we weten dat God ze veroordeelt,

379
00:22:46,830 --> 00:22:51,210
en wanneer we ons tot God bekeren,
zeggen we: ‘Ik heb ongelijk.

380
00:22:51,210 --> 00:22:52,950
God heeft gelijk.’

381
00:22:52,950 --> 00:22:57,870
De tollenaars die kwamen om door Johannes
gedoopt te worden, deden precies dat.

382
00:22:57,870 --> 00:23:02,130
Zij rechtvaardigden God door zich
door Johannes te laten dopen.

383
00:23:02,130 --> 00:23:04,890
De Farizeeën die niet
kwamen om gedoopt te worden,

384
00:23:04,890 --> 00:23:10,290
worden aangesproken in wat Jezus
zei in Lukas 7:30. Daar staat:

385
00:23:10,290 --> 00:23:14,670
de farizeeën en wetgeleerden
wezen Gods plan voor hen af.

386
00:23:14,670 --> 00:23:18,090
Het woord ‘raadsbesluit’
daar, het Griekse woord,

387
00:23:18,090 --> 00:23:22,050
is hetzelfde woord dat in Efeze
wordt gebruikt, waar staat:

388
00:23:22,050 --> 00:23:27,450
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij, die daartoe voorbestemd waren,

389
00:23:27,450 --> 00:23:32,730
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

390
00:23:32,730 --> 00:23:38,310
Het woord ‘wil’ daar is hetzelfde woord
dat hier met ‘raadsbesluit’ is vertaald.

391
00:23:38,310 --> 00:23:40,950
Sommige vertalingen
geven dit als volgt weer:

392
00:23:40,950 --> 00:23:45,930
de farizeeën wezen Gods wil voor hen
af door zich niet te laten dopen.

393
00:23:45,930 --> 00:23:48,690
God vertelde hun wat Zijn wil was.

394
00:23:48,690 --> 00:23:53,550
Hij gebood hun zich te bekeren en gedoopt
te worden, maar dat deden ze niet.

395
00:23:53,550 --> 00:23:56,730
Daarom verwierpen ze
Gods wil voor zichzelf.

396
00:23:56,730 --> 00:23:59,190
Dat zegt Lukas 7:30.

397
00:23:59,190 --> 00:24:02,790
Is het voor jou mogelijk om
Gods wil voor jou te verwerpen,

398
00:24:02,790 --> 00:24:07,590
of is God zo soeverein dat
Zijn wil altijd wordt gedaan?

399
00:24:07,590 --> 00:24:12,150
Volgens de woorden van Jezus hier
wordt Gods wil niet altijd gedaan.

400
00:24:12,150 --> 00:24:15,690
Gods wil voor jou wordt niet
noodzakelijkerwijs gedaan,

401
00:24:15,690 --> 00:24:20,670
omdat je Gods wil voor jou kunt
verwerpen door Hem niet te gehoorzamen,

402
00:24:20,670 --> 00:24:23,190
door je niet tot Hem te wenden.

403
00:24:23,190 --> 00:24:27,450
Het is geen kwestie van een
of ander predestinatiebesluit.

404
00:24:27,450 --> 00:24:33,150
Het is een kwestie van de vraag of je
Gods wil voor jou aanvaardt of verwerpt.

405
00:24:33,150 --> 00:24:36,810
Dat is wat er in Lukas 7:30 staat.

406
00:24:36,810 --> 00:24:41,250
Jezus is Degene Die deze
uitspraak lijkt te doen.

407
00:24:41,250 --> 00:24:44,670
Hij is dus Degene Die
verklaart dat Gods wil niet

408
00:24:44,670 --> 00:24:47,610
noodzakelijkerwijs altijd wordt gedaan.

409
00:24:47,610 --> 00:24:49,230
De Bijbel zegt:

410
00:24:49,230 --> 00:24:54,750
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

411
00:24:54,750 --> 00:24:59,430
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

412
00:24:59,430 --> 00:25:02,130
maar dat allen tot bekering komen.

413
00:25:02,130 --> 00:25:04,050
Maar niet iedereen doet dat.

414
00:25:04,050 --> 00:25:06,570
Niet iedereen doet wat God wil.

415
00:25:06,570 --> 00:25:10,650
Daarom wordt Zijn wil niet altijd
gedaan, want je hebt de macht om

416
00:25:10,650 --> 00:25:12,570
jezelf te veroordelen.

417
00:25:12,570 --> 00:25:17,190
Je kunt óf God rechtvaardigen
óf jezelf rechtvaardigen.

418
00:25:17,190 --> 00:25:21,270
Als je jezelf rechtvaardigt,
zul je tegenover God staan en

419
00:25:21,270 --> 00:25:23,250
Zijn wil voor jou verwerpen.

420
00:25:23,250 --> 00:25:27,810
Die wil is dat je je bekeert en tot
Hem komt om barmhartigheid te zoeken.

421
00:25:27,810 --> 00:25:28,830
We zullen hierop terugkomen.