1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:10,950
Deze keer behandelen we Mattheüs
11, vers 16 tot en met vers 19.

3
00:00:10,950 --> 00:00:14,790
In Mattheüs 11 sprak Jezus
over Johannes de Doper.

4
00:00:14,790 --> 00:00:19,350
Hij sprak erover wat een groot man hij
was en welke grote betekenis hij had

5
00:00:19,350 --> 00:00:21,930
met betrekking tot Gods Koninkrijk.

6
00:00:21,930 --> 00:00:25,470
Nadat Jezus zo over Johannes
de Doper had gesproken,

7
00:00:25,470 --> 00:00:29,550
stond Hij erbij stil dat Zijn
generatie het voorrecht had gehad

8
00:00:29,550 --> 00:00:31,710
twee grote profeten te hebben.

9
00:00:31,710 --> 00:00:36,210
De ene was Johannes de Doper
en de andere was Jezus Zelf.

10
00:00:36,210 --> 00:00:41,730
Geen van deze grote profeten had werkelijk
enige invloed op die generatie gehad.

11
00:00:41,730 --> 00:00:46,230
Ik bedoel daarmee niet te zeggen dat er
in Jezus’ generatie niemand was die Hem

12
00:00:46,230 --> 00:00:48,930
volgde of in Hem geloofde.

13
00:00:48,930 --> 00:00:51,030
Zulke mensen waren er beslist.

14
00:00:51,030 --> 00:00:56,130
Maar het is niet zo dat hun aantal groter
was dan het aantal mensen dat God volgde

15
00:00:56,130 --> 00:01:01,590
voordat Jezus kwam, want ook daarvoor was
er altijd een overblijfsel van getrouwen.

16
00:01:01,590 --> 00:01:06,150
Maar over het algemeen heeft de generatie
van Israël die de Messias had moeten

17
00:01:06,150 --> 00:01:08,790
herkennen, Hem niet herkend.

18
00:01:08,790 --> 00:01:13,590
Uiteindelijk stemde die generatie
in wezen in met Zijn kruisiging.

19
00:01:13,590 --> 00:01:15,630
Er waren natuurlijk uitzonderingen.

20
00:01:15,630 --> 00:01:19,350
Maar afgezien van die uitzonderingen
reageerde de generatie

21
00:01:19,350 --> 00:01:24,270
Joodse mensen die in Jezus’ tijd
leefde — althans degenen in Israël,

22
00:01:24,270 --> 00:01:28,530
waar Hij woonde — niet op hun
profeten zoals je zou verwachten.

23
00:01:28,530 --> 00:01:33,330
Daar staat Jezus bij stil
wanneer we bij Mattheüs 11:16

24
00:01:33,330 --> 00:01:37,170
en de daaropvolgende
verzen komen. Jezus zei:

25
00:01:37,170 --> 00:01:39,990
Maar waarmee zal Ik dit
geslacht vergelijken?

26
00:01:39,990 --> 00:01:44,430
Het is zoals de kinderen die op de
markt zitten en hun vriendjes toeroepen:

27
00:01:44,430 --> 00:01:45,870
Laten we hier eens naar kijken.

28
00:01:45,870 --> 00:01:50,850
Ik ben veel mensen tegengekomen die grote
moeite hadden om te begrijpen waar Jezus

29
00:01:50,850 --> 00:01:54,330
het hier over had, hoewel het eigenlijk
helemaal niet zo moeilijk is om

30
00:01:54,330 --> 00:01:55,890
dit te ontleden.

31
00:01:55,890 --> 00:01:58,830
Jezus spreekt over Zijn generatie.

32
00:01:58,830 --> 00:02:02,310
Daarmee bedoelt Hij natuurlijk
de Joodse mensen van Zijn tijd,

33
00:02:02,310 --> 00:02:05,190
tot wie Hij en Johannes
zich hadden gericht.

34
00:02:05,190 --> 00:02:08,790
Ze probeerden hen tot bekering te
brengen en het Koninkrijk van God

35
00:02:08,790 --> 00:02:10,170
binnen te leiden.

36
00:02:10,170 --> 00:02:12,990
Hij zei dat ze daar niet op reageerden.

37
00:02:12,990 --> 00:02:16,170
Waar het voor Hem op neerkomt,
is dat ze niet op Johannes

38
00:02:16,170 --> 00:02:18,990
reageerden en ook niet op Jezus.

39
00:02:18,990 --> 00:02:23,310
Het punt dat Hij maakt, is dat
Johannes en Jezus in zekere zin

40
00:02:23,310 --> 00:02:27,750
lijnrecht tegenovergestelde
benaderingen van godsdienst hanteerden.

41
00:02:27,750 --> 00:02:30,630
Natuurlijk alleen in één bepaald opzicht.

42
00:02:30,630 --> 00:02:33,330
Johannes en Jezus hadden
dezelfde godsdienst,

43
00:02:33,330 --> 00:02:36,570
maar hun religieuze stijl
verschilde behoorlijk.

44
00:02:36,570 --> 00:02:38,490
Johannes was een asceet.

45
00:02:38,490 --> 00:02:41,070
Johannes at geen gewone maaltijden.

46
00:02:41,070 --> 00:02:45,750
Hij at alleen een zeer sober dieet,
bestaande uit wat hij in het wild in de

47
00:02:45,750 --> 00:02:49,770
woestijn kon vinden:
sprinkhanen en wilde honing.

48
00:02:49,770 --> 00:02:52,410
Hij leidde een Spartaans bestaan.

49
00:02:52,410 --> 00:02:56,250
Dit zou bepaalde soorten
godsdienstige mensen aanspreken.

50
00:02:56,250 --> 00:02:59,310
Er is een bepaald type mens
dat het gevoel heeft dat je,

51
00:02:59,310 --> 00:03:03,570
om werkelijk geestelijk te zijn, afstand
moet doen van de genoegens van de wereld

52
00:03:03,570 --> 00:03:04,830
en het vlees.

53
00:03:04,830 --> 00:03:07,650
Je moet een soort ascetisch leven leiden.

54
00:03:07,650 --> 00:03:10,710
Je mag geen gemakken en geen luxe hebben.

55
00:03:10,710 --> 00:03:13,650
Hoe meer je daarvan
afziet, hoe geestelijker,

56
00:03:13,650 --> 00:03:16,350
geloofwaardiger en
indrukwekkender je bent.

57
00:03:16,350 --> 00:03:18,930
Op mensen die zo tegen
godsdienst aankeken,

58
00:03:18,930 --> 00:03:21,570
had Johannes de Doper
grote indruk moeten maken,

59
00:03:21,570 --> 00:03:24,090
want hij was een profeet uit de woestijn.

60
00:03:24,090 --> 00:03:27,270
Hij leidde een leven van
grote zelfverloochening,

61
00:03:27,270 --> 00:03:29,850
en daar had iedereen blij mee moeten zijn.

62
00:03:29,850 --> 00:03:33,810
Aan de andere kant zou Jezus met
Zijn stijl mensen aanspreken die een

63
00:03:33,810 --> 00:03:35,490
andere benadering hadden.

64
00:03:35,490 --> 00:03:38,670
Er zijn mensen die geestelijkheid
niet zozeer uitleggen in

65
00:03:38,670 --> 00:03:40,650
termen van zelfverloochening.

66
00:03:40,650 --> 00:03:45,270
Zij zouden bij geestelijkheid denken aan
het vieren van hun religieuze ervaringen

67
00:03:45,270 --> 00:03:49,350
en hun religieuze voorrechten,
aan genieten van het leven,

68
00:03:49,350 --> 00:03:52,230
genieten van God en genieten van mensen.

69
00:03:52,230 --> 00:03:56,070
Ook voor die stijl van godsdienst
valt beslist veel te zeggen.

70
00:03:56,070 --> 00:04:00,210
In het boek Psalmen vinden
we beslist heel veel viering,

71
00:04:00,210 --> 00:04:04,530
heel veel aansporingen om God te
loven met dans en muziekinstrumenten,

72
00:04:04,530 --> 00:04:06,450
en om ons te verheugen.

73
00:04:06,450 --> 00:04:10,110
Jezus scheen werkelijk te komen
met een religieuze stijl die,

74
00:04:10,110 --> 00:04:13,470
naar wij zouden denken,
mensen zou aanspreken die zo

75
00:04:13,470 --> 00:04:15,630
tegen godsdienst aankeken.

76
00:04:15,630 --> 00:04:17,970
Jezus was niet zoals Johannes.

77
00:04:17,970 --> 00:04:20,550
Jezus leidde geen Spartaans leven.

78
00:04:20,550 --> 00:04:25,170
Hij leidde ook geen rijk leven, maar
Hij leidde geen ascetisch leven.

79
00:04:25,170 --> 00:04:27,990
Hij ontzegde Zichzelf geen goede maaltijd.

80
00:04:27,990 --> 00:04:31,410
Hij bleef niet weg van
feestmaaltijden en feesten.

81
00:04:31,410 --> 00:04:35,790
Hij haalde zelfs kritiek over Zich heen
omdat Hij zulke gelegenheden vrijer

82
00:04:35,790 --> 00:04:39,510
bijwoonde dan sommige van de
godsdienstigere mensen gepast vonden.

83
00:04:39,510 --> 00:04:44,430
Maar het punt dat Jezus hier maakt,
is dat Johannes door God gezonden was

84
00:04:44,430 --> 00:04:47,190
en Jezus door dezelfde God gezonden was,

85
00:04:47,190 --> 00:04:51,330
en dat zij allebei vertegenwoordigers
van dezelfde God waren.

86
00:04:51,330 --> 00:04:53,190
Toch kwamen ze met heel verschillende

87
00:04:53,190 --> 00:04:56,790
stijlen waarin zij hun
godsdienst tot uiting brachten.

88
00:04:56,790 --> 00:05:00,930
Johannes was meer een
zelfverloochenende, ascetische,

89
00:05:00,930 --> 00:05:03,450
spartaanse godsdienstige profeet.

90
00:05:03,450 --> 00:05:06,090
Jezus was meer een man
van het volle leven,

91
00:05:06,090 --> 00:05:08,970
een man die onder de mensen
verkeerde, een man die

92
00:05:08,970 --> 00:05:14,610
dertig jaar lang als timmerman werkte en
daarna eropuit trok en zeer sociaal was.

93
00:05:14,610 --> 00:05:18,570
Hij woonde feestmaaltijden bij
wanneer Hij werd uitgenodigd,

94
00:05:18,570 --> 00:05:22,290
at goed voedsel en dronk
de wijn die op tafel stond.

95
00:05:22,290 --> 00:05:26,850
Johannes deed dat niet, want Johannes
had een nazireeërgelofte afgelegd.

96
00:05:26,850 --> 00:05:31,290
Het punt is dat Jezus en Johannes
een heel verschillende stijl hadden.

97
00:05:31,290 --> 00:05:34,530
Wat Jezus hier zegt,
is dat het volk Israël

98
00:05:34,530 --> 00:05:37,170
op geen van beide stijlen reageerde.

99
00:05:37,170 --> 00:05:38,910
Hij zegt in vers 18:

100
00:05:38,910 --> 00:05:44,130
Want Johannes is gekomen, hij at
niet en hij dronk niet, en ze zeggen:

101
00:05:44,130 --> 00:05:45,930
Hij heeft een demon.

102
00:05:45,930 --> 00:05:51,150
Natuurlijk at en dronk hij wel, maar Jezus
formuleert Zijn uitspraak hier verkort,

103
00:05:51,150 --> 00:05:52,950
of Mattheüs doet dat.

104
00:05:52,950 --> 00:05:57,930
Want in de paralleltekst in Lukas
7:33 staat dat Johannes kwam

105
00:05:57,930 --> 00:06:00,690
zonder brood te eten of wijn te drinken.

106
00:06:00,690 --> 00:06:02,670
Dat is wat Jezus hier bedoelt.

107
00:06:02,670 --> 00:06:07,530
Johannes at en dronk, maar hij
at geen brood en dronk geen wijn.

108
00:06:07,530 --> 00:06:12,090
Hij at niet het voedsel dat mensen
normaal gesproken aten. Er staat:

109
00:06:12,090 --> 00:06:16,530
Johannes kwam en at en
dronk niet, en zij zeggen:

110
00:06:16,530 --> 00:06:18,030
Er zit een demon in hem.

111
00:06:18,030 --> 00:06:22,650
Met andere woorden, in plaats van onder de
indruk te zijn van zijn zelfverloochening,

112
00:06:22,650 --> 00:06:27,090
denken ze dat hij een religieuze
demon heeft, een religieuze geest,

113
00:06:27,090 --> 00:06:29,970
een soort wetticisme, of iets dergelijks.

114
00:06:29,970 --> 00:06:33,150
Ze vinden wel iets in hem waar
ze bezwaar tegen kunnen maken.

115
00:06:33,150 --> 00:06:35,490
Dan zegt Jezus dat de Zoon des mensen —

116
00:06:35,490 --> 00:06:40,410
en daarmee bedoelt Hij hier natuurlijk
Zichzelf — etend en drinkend kwam.

117
00:06:40,410 --> 00:06:45,030
Wat Hij hiermee bedoelt, is dat Jezus
at wat Johannes niet at en dronk wat

118
00:06:45,030 --> 00:06:47,010
Johannes niet dronk.

119
00:06:47,010 --> 00:06:51,750
Aangezien er in Lukas staat dat Johannes
geen brood at en geen wijn dronk,

120
00:06:51,750 --> 00:06:55,770
betekent dit dat Jezus wel
brood at en wijn dronk.

121
00:06:55,770 --> 00:06:59,430
Met andere woorden, Hij nam deel
aan de gewone maaltijden die

122
00:06:59,430 --> 00:07:01,290
mensen dagelijks aten.

123
00:07:01,290 --> 00:07:03,450
Hij kwam niet met een speciaal dieet.

124
00:07:03,450 --> 00:07:06,390
Hij ging met mensen om
tijdens gewone maaltijden

125
00:07:06,390 --> 00:07:09,570
en in dit opzicht verschilde
Hij dus van Johannes.

126
00:07:09,570 --> 00:07:14,190
Hij kwam niet met deze strenge vorm van
zelfverloochening in Zijn eetgewoonten

127
00:07:14,190 --> 00:07:16,050
en Zijn levensstijl.

128
00:07:16,050 --> 00:07:17,970
Hoe reageerden ze op Hem?

129
00:07:17,970 --> 00:07:19,590
Ze mochten Johannes niet.

130
00:07:19,590 --> 00:07:21,390
Wat dachten ze van Jezus?

131
00:07:21,390 --> 00:07:22,950
Hij zegt dat ze zeggen:

132
00:07:22,950 --> 00:07:28,950
De Zoon des mensen is gekomen, Die wel
at en dronk, en ze zeggen: Ziedaar,

133
00:07:28,950 --> 00:07:34,050
een vraatzuchtig mens en een drinker,
een vriend van tollenaars en zondaars.

134
00:07:34,050 --> 00:07:37,050
Maar de Wijsheid is
gerechtvaardigd door Haar kinderen.

135
00:07:37,050 --> 00:07:40,170
Dat is een beschuldiging die
ze tegen Jezus inbrachten,

136
00:07:40,170 --> 00:07:44,310
net zoals ze Johannes
bekritiseerden. Hier zit de ironie.

137
00:07:44,310 --> 00:07:49,290
Jezus zegt: ‘Jullie mensen zijn blijkbaar
nogal moeilijk tevreden te stellen.’

138
00:07:49,290 --> 00:07:52,530
God heeft twee opmerkelijke
boodschappers naar jullie gestuurd,

139
00:07:52,530 --> 00:07:56,250
en die zijn gekomen om verschillende
gevoeligheden aan te spreken.

140
00:07:56,250 --> 00:07:59,490
Je religieuze stijl kan
de ene of de andere zijn,

141
00:07:59,490 --> 00:08:02,970
maar tot welke kant je je ook
aangetrokken lijkt te voelen,

142
00:08:02,970 --> 00:08:06,150
er is één van deze boodschappers
die leeft op een manier

143
00:08:06,150 --> 00:08:07,830
die je zou moeten goedkeuren.

144
00:08:07,830 --> 00:08:11,610
Johannes de Doper komt met
een ascetische levensstijl.

145
00:08:11,610 --> 00:08:14,670
Jezus komt meer als iemand
die het leven viert.

146
00:08:14,670 --> 00:08:17,850
Wie de een niet mag, zou
de ander moeten mogen.

147
00:08:17,850 --> 00:08:21,930
Maar wat Jezus zegt, is dat de
mensen geen van beiden mochten.

148
00:08:21,930 --> 00:08:25,170
De levensstijl van Johannes was te sober.

149
00:08:25,170 --> 00:08:29,010
Ze zeiden: ‘Hij moet een
religieuze demon hebben.’

150
00:08:29,010 --> 00:08:32,730
In de levensstijl van Jezus
vonden ze aanleiding tot kritiek,

151
00:08:32,730 --> 00:08:36,750
omdat Hij niet met dezelfde
zelfbeheersing leefde als Johannes,

152
00:08:36,750 --> 00:08:38,850
of zelfs als de Farizeeën.

153
00:08:38,850 --> 00:08:44,670
De Farizeeën waren geen asceten, maar zij
gingen niet om met tollenaars en zondaars,

154
00:08:44,670 --> 00:08:46,770
en Jezus deed dat wel.

155
00:08:46,770 --> 00:08:50,550
Jezus ging met deze mensen naar
feestmaaltijden en feesten.

156
00:08:50,550 --> 00:08:53,670
Hij werd nooit dronken,
maar Hij dronk wijn.

157
00:08:53,670 --> 00:08:56,790
Hij was geen veelvraat, maar Hij at brood.

158
00:08:56,790 --> 00:08:59,970
Omdat Hij in die situaties zo vrijuit at,

159
00:08:59,970 --> 00:09:05,010
beschuldigden Zijn critici Hem ervan dat
Hij een veelvraat en een wijnzuiper was.

160
00:09:05,010 --> 00:09:07,650
Dat waren natuurlijk
valse beschuldigingen.

161
00:09:07,650 --> 00:09:13,050
Het punt van Jezus’ boodschap hier is
dat deze mensen onvermurwbaar zijn.

162
00:09:13,050 --> 00:09:15,090
Ze zullen niet tevreden zijn.

163
00:09:15,090 --> 00:09:20,070
God kan vrijwel elke benadering kiezen
en zij zullen zich ertegen verzetten.

164
00:09:20,070 --> 00:09:22,230
Ze zullen ertegen ingaan.

165
00:09:22,230 --> 00:09:24,810
Ze zullen er kritiek op leveren.

166
00:09:24,810 --> 00:09:29,670
Jezus zei dat ze leken op pruilende
kinderen die op de markt spelen.

167
00:09:29,670 --> 00:09:33,690
Hij zei dat ze leken op kinderen
die tegen hun kameraden zeggen:

168
00:09:33,690 --> 00:09:38,010
Wij hebben voor jullie op de fluit
gespeeld, maar jullie hebben niet gedanst;

169
00:09:38,010 --> 00:09:40,410
wij hebben klaagliederen
voor jullie gezongen,

170
00:09:40,410 --> 00:09:42,450
maar jullie hebben geen rouw bedreven.

171
00:09:42,450 --> 00:09:46,410
Hij heeft het hier over kinderen die
misschien in een slechte bui zijn

172
00:09:46,410 --> 00:09:50,130
en eenvoudigweg niet met
hun kameraden willen spelen.

173
00:09:50,130 --> 00:09:53,490
De andere kinderen stellen
verschillende spelletjes voor,

174
00:09:53,490 --> 00:09:57,030
zelfs spelletjes die elkaars
directe tegenpolen zijn,

175
00:09:57,030 --> 00:10:01,770
om te zien of ze misschien een ander spel
wel leuk vinden. ‘Dit vind je niet leuk.

176
00:10:01,770 --> 00:10:03,270
Wat dacht je van dit?

177
00:10:03,270 --> 00:10:06,210
Wij spelen op de fluit
en dan kunnen we dansen.

178
00:10:06,210 --> 00:10:11,670
We kunnen doen alsof we iets vieren, alsof
we een feest hebben. Wil je niet dansen?

179
00:10:11,670 --> 00:10:13,050
Wil je rouwen?

180
00:10:13,050 --> 00:10:15,030
Laten we een klaaglied spelen.

181
00:10:15,030 --> 00:10:18,210
Misschien kunnen we doen alsof
we op een begrafenis zijn.

182
00:10:18,210 --> 00:10:19,710
Wil je dat ook niet doen?’

183
00:10:19,710 --> 00:10:21,510
Dat is wat Jezus zegt.

184
00:10:21,510 --> 00:10:25,050
Sommige kinderen willen eenvoudigweg
niet meedoen met de spelletjes

185
00:10:25,050 --> 00:10:26,550
van hun kameraden.

186
00:10:26,550 --> 00:10:29,130
Hij zegt dat deze generatie zo is.

187
00:10:29,130 --> 00:10:32,970
Zoals kinderen die niet wilden dansen
wanneer er op de fluit werd gespeeld en

188
00:10:32,970 --> 00:10:36,090
niet wilden rouwen wanneer
het klaaglied werd gespeeld,

189
00:10:36,090 --> 00:10:40,170
zo willen deze mensen niet deelnemen
aan het Koninkrijk van God.

190
00:10:40,170 --> 00:10:44,670
God stuurt een man als Johannes,
wiens levensstijl heel streng is,

191
00:10:44,670 --> 00:10:47,850
zoals een begrafenis, en
ze willen niet rouwen.

192
00:10:47,850 --> 00:10:51,870
Hij roept hen op tot bekering,
maar ze willen zich niet bekeren.

193
00:10:51,870 --> 00:10:55,650
Daarom stuurt Hij Jezus,
Die als een fluitspeler is,

194
00:10:55,650 --> 00:10:58,290
als iemand die hen voor
een feest uitnodigt,

195
00:10:58,290 --> 00:11:01,110
en ook naar dat feest
willen ze niet komen.

196
00:11:01,110 --> 00:11:03,750
Geen van beide benaderingen bevalt hun.

197
00:11:03,750 --> 00:11:08,130
Je zou kunnen zeggen: ‘Steve, je gaat
een beetje te ver wanneer je zegt

198
00:11:08,130 --> 00:11:11,010
dat Jezus mensen
uitnodigde voor een feest.’

199
00:11:11,010 --> 00:11:14,070
Maar Jezus zei werkelijk
dat het als een feest was.

200
00:11:14,070 --> 00:11:16,950
In Mattheüs 22 zei Jezus:

201
00:11:16,950 --> 00:11:21,450
Het Koninkrijk van God is als een koning
die voor zijn zoon een bruiloft wilde

202
00:11:21,450 --> 00:11:24,990
houden en alle mensen voor
het feest liet uitnodigen.

203
00:11:24,990 --> 00:11:29,610
Er waren mensen die niet wilden komen,
omdat ze de voorkeur gaven aan hun vee,

204
00:11:29,610 --> 00:11:32,310
hun akkers of andere bezigheden.

205
00:11:32,310 --> 00:11:34,590
Dit maakte de koning natuurlijk boos.

206
00:11:34,590 --> 00:11:38,550
Maar Jezus maakte duidelijk dat de
uitnodiging om het Koninkrijk van God

207
00:11:38,550 --> 00:11:42,330
binnen te gaan te vergelijken is
met een uitnodiging voor een feest,

208
00:11:42,330 --> 00:11:45,330
een bruiloftsmaal, een bruiloftsfeest.

209
00:11:45,330 --> 00:11:48,270
Het is dus helemaal niet
misplaatst om te zeggen dat Jezus’

210
00:11:48,270 --> 00:11:51,030
stijl leek op de stijl van
de kinderen die zeggen:

211
00:11:51,030 --> 00:11:53,430
Luister, we spelen op de fluit.

212
00:11:53,430 --> 00:11:55,170
Waarom dansen jullie niet?

213
00:11:55,170 --> 00:11:57,270
Willen jullie naar ons feest komen?

214
00:11:57,270 --> 00:11:59,790
Willen jullie niet naar ons feest komen?

215
00:11:59,790 --> 00:12:04,410
Oké, wat als we een treurlied
spelen, zodat jullie kunnen rouwen?

216
00:12:04,410 --> 00:12:07,710
Johannes de Doper vertegenwoordigt
die laatste stijl.

217
00:12:07,710 --> 00:12:10,290
Nou, geen van beide aanpakken werkte.

218
00:12:10,290 --> 00:12:14,010
Deze mensen waren eenvoudigweg
geestelijk afgestompt.

219
00:12:14,010 --> 00:12:18,330
Deze mensen hadden geen geestelijke
smaak en ze wilden niet reageren,

220
00:12:18,330 --> 00:12:21,150
welke benadering Gods
boodschappers ook kozen.

221
00:12:21,150 --> 00:12:24,570
Wat dit duidelijk maakt, is dat
er vaak mensen zijn die niet

222
00:12:24,570 --> 00:12:27,990
tot God willen komen omdat ze
een bepaald bezwaar hebben,

223
00:12:27,990 --> 00:12:30,690
of tenminste zeggen dat ze dat hebben.

224
00:12:30,690 --> 00:12:34,350
Maar als je dat bezwaar wegneemt,
komen ze nog steeds niet.

225
00:12:34,350 --> 00:12:37,290
Hun bezwaren zijn gewoon uitvluchten.

226
00:12:37,290 --> 00:12:41,310
Ik zie dat hier, omdat Johannes
de Doper Gods boodschapper is

227
00:12:41,310 --> 00:12:44,670
en zijn levenswijze iets te
zelfverloochenend is voor

228
00:12:44,670 --> 00:12:46,290
de gemiddelde Jood.

229
00:12:46,290 --> 00:12:50,130
En ze zeggen: ‘Nee, dat
kan niet van God zijn.

230
00:12:50,130 --> 00:12:51,750
Dat aanvaarden we niet.’

231
00:12:51,750 --> 00:12:56,550
En dus zegt God: ‘Goed, jullie
hebben bezwaar tegen die levensstijl.

232
00:12:56,550 --> 00:12:59,310
Ik zal Jezus sturen met een andere stijl,

233
00:12:59,310 --> 00:13:02,070
waar jullie geen bezwaar
tegen zouden moeten hebben.’

234
00:13:02,070 --> 00:13:05,970
En ook daarin vinden ze iets
om bezwaar tegen te maken.

235
00:13:05,970 --> 00:13:09,390
Het lijkt me moeilijk om
tegen beide bezwaar te hebben.

236
00:13:09,390 --> 00:13:13,170
Ik kan begrijpen dat sommige
mensen de voorkeur geven aan een

237
00:13:13,170 --> 00:13:17,550
Spartaanser soort godsdienstige
levenswijze dan andere mensen.

238
00:13:17,550 --> 00:13:21,030
En ik kan begrijpen dat sommigen
zich meer aangetrokken voelen

239
00:13:21,030 --> 00:13:23,070
tot de stijl van Jezus.

240
00:13:23,070 --> 00:13:28,950
Maar als iemand beide afwijst en in beide
iets vindt om bezwaar tegen te maken,

241
00:13:28,950 --> 00:13:33,450
wijst dat erop dat deze mensen gewoon
een uitvlucht zoeken om bezwaar te kunnen

242
00:13:33,450 --> 00:13:37,410
maken en helemaal niet werkelijk
op God willen reageren.

243
00:13:37,410 --> 00:13:41,490
Ik heb gemerkt dat dit ook geldt
voor veel mensen die tegenwoordig

244
00:13:41,490 --> 00:13:43,470
het Evangelie horen.

245
00:13:43,470 --> 00:13:48,030
Ze voeren dan een bezwaar aan als reden
waarom ze geen gehoor zullen geven,

246
00:13:48,030 --> 00:13:52,890
waarom ze Christus niet zullen aanvaarden
en waarom ze Hem niet zullen volgen.

247
00:13:52,890 --> 00:13:57,690
En het bezwaar zal van een bepaalde soort
zijn die gemakkelijk weerlegd kan worden.

248
00:13:57,690 --> 00:14:02,910
Een bezwaar tegen het christendom berust
vaak op iets wat verkeerd begrepen is.

249
00:14:02,910 --> 00:14:07,290
Zodra dingen worden opgehelderd, is
het bezwaar werkelijk weggenomen.

250
00:14:07,290 --> 00:14:11,070
En toch zal die persoon op zoek
gaan naar een ander bezwaar.

251
00:14:11,070 --> 00:14:18,030
Ik herinner me dat ik omstreeks 1982
of 1983 in Australië onderwijs gaf

252
00:14:18,030 --> 00:14:20,550
en sprak over het gezag van de Schrift.

253
00:14:20,550 --> 00:14:24,930
Nadat ik gesproken had, kwam een van de
jonge mannen uit het publiek naar me toe

254
00:14:24,930 --> 00:14:26,610
om met me te praten.

255
00:14:26,610 --> 00:14:28,950
Hij zei dat hij geen christen was.

256
00:14:28,950 --> 00:14:33,030
Hij zei dat hij verstandelijke
bezwaren tegen het christendom had.

257
00:14:33,030 --> 00:14:36,090
Ik had in Santa Cruz
in Californië gewoond,

258
00:14:36,090 --> 00:14:39,870
waar ik op straat evangelisatiewerk
deed onder hippies en

259
00:14:39,870 --> 00:14:45,030
studenten en allerlei filosofen die
bezwaren tegen het christendom hadden.

260
00:14:45,030 --> 00:14:49,170
Apologetiek is iets wat ik echt
graag doe, dus ik was er klaar voor

261
00:14:49,170 --> 00:14:51,930
dat hij zijn bezwaren
naar voren zou brengen.

262
00:14:51,930 --> 00:14:56,070
Ik dacht: ‘Ik zal deze man
van zijn problemen afhelpen,

263
00:14:56,070 --> 00:14:58,650
en dan kunnen we hem tot de Heere leiden.’

264
00:14:58,650 --> 00:15:01,650
Dus zei ik: ‘Wat voor bezwaren heb je?’

265
00:15:01,650 --> 00:15:05,490
Hij zei: ‘Ik heb verstandelijke
problemen met de Bijbel.’

266
00:15:05,490 --> 00:15:07,950
Ik zei: ‘Ik heb wat tijd.

267
00:15:07,950 --> 00:15:09,330
Laat maar horen.’

268
00:15:09,330 --> 00:15:12,270
En dus begon hij me enkele
dingen te vertellen die hij

269
00:15:12,270 --> 00:15:14,670
aanstootgevend vond in de Bijbel.

270
00:15:14,670 --> 00:15:17,430
De man was allerminst origineel.

271
00:15:17,430 --> 00:15:22,590
Overigens is geen enkele criticus van
de Bijbel werkelijk erg origineel.

272
00:15:22,590 --> 00:15:25,470
Alles waartegen je in de Bijbel
bezwaar zou kunnen maken,

273
00:15:25,470 --> 00:15:29,250
is al tweeduizend jaar bekend, en
in sommige gevallen nog langer.

274
00:15:29,250 --> 00:15:31,890
Het is niet alsof een of
andere slimme criticus

275
00:15:31,890 --> 00:15:37,230
onlangs bewijsmateriaal tegen de Bijbel
heeft opgediept en heeft gezegd: ‘Aha,

276
00:15:37,230 --> 00:15:40,290
al die mensen die al die tijd
in het christendom geloofden,

277
00:15:40,290 --> 00:15:43,170
hebben werkelijk in het duister getast.’

278
00:15:43,170 --> 00:15:47,250
Feit is dat mensen het geloof al
tegen critici verdedigen zolang

279
00:15:47,250 --> 00:15:48,750
de Bijbel bestaat.

280
00:15:48,750 --> 00:15:52,350
En veel van de bezwaren die
hedendaagse critici opwerpen,

281
00:15:52,350 --> 00:15:56,850
zijn dezelfde bezwaren die je in de
geschriften van de kerkvaders aantreft.

282
00:15:56,850 --> 00:16:01,230
Zij kenden die bezwaren en hebben
ze meer dan afdoende beantwoord.

283
00:16:01,230 --> 00:16:05,970
Als iemand een open houding heeft, is het
heel gemakkelijk om elk bezwaar dat mensen

284
00:16:05,970 --> 00:16:09,450
tegen de Bijbel hebben te
beantwoorden met een geloofwaardig,

285
00:16:09,450 --> 00:16:11,790
redelijk en aannemelijk antwoord.

286
00:16:11,790 --> 00:16:15,030
Ik weet dit omdat ik
het al dertig jaar doe.

287
00:16:15,030 --> 00:16:19,710
Echt, ik kan geen enkel bezwaar
bedenken dat niet beantwoord kan worden.

288
00:16:19,710 --> 00:16:24,330
Deze jonge man in Australië vertelde
me over een handvol dingen in de Bijbel

289
00:16:24,330 --> 00:16:26,190
waartegen hij bezwaar had.

290
00:16:26,190 --> 00:16:30,390
Het ging om enkele passages
die hij aanstootgevend vond,

291
00:16:30,390 --> 00:16:34,110
of plaatsen waar volgens hem
tegenstrijdigheden stonden.

292
00:16:34,110 --> 00:16:35,970
We bespraken ze samen.

293
00:16:35,970 --> 00:16:38,790
Elke keer legde ik hem uit
wat hij verkeerd begreep

294
00:16:38,790 --> 00:16:44,070
en liet ik hem zien hoe de passage in
werkelijkheid dit en dat zei, enzovoort.

295
00:16:44,070 --> 00:16:47,550
In elk geval erkende hij
dat mijn uitleg geldig was

296
00:16:47,550 --> 00:16:51,330
en dat zijn bezwaar werkelijk
op onwetendheid berustte.

297
00:16:51,330 --> 00:16:54,930
We namen alle bezwaren die hij
opwierp op die manier door.

298
00:16:54,930 --> 00:16:58,950
Een voor een erkende hij dat zijn
bezwaar niet geldig was geweest.

299
00:16:58,950 --> 00:17:02,550
Zo kwamen we aan het eind van
zijn bezwaren en ik zei: ‘Nou,

300
00:17:02,550 --> 00:17:03,510
wat denk je ervan?

301
00:17:03,510 --> 00:17:05,370
Heb je nog andere bezwaren?’

302
00:17:05,370 --> 00:17:06,870
Hij zei: ‘Nee.’

303
00:17:06,870 --> 00:17:10,110
Ik zei: ‘Zou je dan
christen willen worden?’

304
00:17:10,110 --> 00:17:11,790
En hij zei: ‘Nee.’

305
00:17:11,790 --> 00:17:16,050
Ik zei: ‘Nou, dan heb je geen
verstandelijke bezwaren tegen de Bijbel.

306
00:17:16,050 --> 00:17:17,850
Je houdt gewoon van je zonde.’

307
00:17:17,850 --> 00:17:21,870
En hij zei: ‘Weet je, ik
denk dat je gelijk hebt.’

308
00:17:21,870 --> 00:17:26,070
En hij ging weg, nog altijd
vol liefde voor zijn zonde.

309
00:17:26,070 --> 00:17:29,910
We hadden ons bij die jongeman veel tijd
kunnen besparen door hem er meteen toe te

310
00:17:29,910 --> 00:17:31,650
brengen eerlijk te zijn.

311
00:17:31,650 --> 00:17:35,310
De reden dat hij geen christen was, had
niets te maken met de dingen die hij

312
00:17:35,310 --> 00:17:37,410
als bezwaren aanvoerde.

313
00:17:37,410 --> 00:17:42,090
Zijn werkelijke reden om geen christen
te zijn, was dat hij van de zonde hield.

314
00:17:42,090 --> 00:17:45,870
En hij wist dat als hij het
christelijk geloof zou aanvaarden,

315
00:17:45,870 --> 00:17:50,910
het hem zou oproepen zich van zijn
zonde te bekeren en voor God te leven.

316
00:17:50,910 --> 00:17:53,490
Daar had hij geen enkele
belangstelling voor.

317
00:17:53,490 --> 00:17:55,890
Hij wilde zichzelf wijsmaken dat hij

318
00:17:55,890 --> 00:17:59,310
oprechte redenen had om het
christelijk geloof af te wijzen,

319
00:17:59,310 --> 00:18:01,710
omdat dat beter is voor je geweten.

320
00:18:01,710 --> 00:18:06,150
Als je weet dat je de waarheid
afwijst omdat je het kwaad liefhebt,

321
00:18:06,150 --> 00:18:09,390
geeft dat je niet bepaald
een goed gevoel over jezelf.

322
00:18:09,390 --> 00:18:12,210
Als je inderdaad het kwaad
liefhebt, is het veel

323
00:18:12,210 --> 00:18:16,890
prettiger om jezelf ervan te overtuigen
dat het niet het kwaad is dat je liefhebt,

324
00:18:16,890 --> 00:18:20,130
maar dat je goede redenen
hebt om het goede af te wijzen

325
00:18:20,130 --> 00:18:23,250
en goede redenen om de
waarheid af te wijzen.

326
00:18:23,250 --> 00:18:25,950
Daardoor voel je je beter over jezelf.

327
00:18:25,950 --> 00:18:29,970
Dat was natuurlijk wat hij deed,
en dat is wat veel mensen doen.

328
00:18:29,970 --> 00:18:32,910
Ze werpen het ene
bezwaar na het andere op.

329
00:18:32,910 --> 00:18:36,090
Dat is hun manier om te zeggen:
„Ik heb gelijk dat ik dit

330
00:18:36,090 --> 00:18:38,130
christelijk geloof afwijs.”

331
00:18:38,130 --> 00:18:40,170
Maar in werkelijkheid wijzen ze het af

332
00:18:40,170 --> 00:18:42,870
omdat ze zich niet aan
God willen onderwerpen.

333
00:18:42,870 --> 00:18:47,670
Ze komen tegen God in opstand en
willen tegen God in opstand blijven.

334
00:18:47,670 --> 00:18:50,790
Dat was het probleem met
de generatie van Jezus.

335
00:18:50,790 --> 00:18:53,370
Dat is het punt dat Hij duidelijk maakte.

336
00:18:53,370 --> 00:18:56,190
Ze kunnen elk bezwaar
opwerpen dat ze maar willen.

337
00:18:56,190 --> 00:18:59,550
Maar als hun bezwaar is dat de
boodschapper te ascetisch is,

338
00:18:59,550 --> 00:19:03,270
laten we dan een boodschapper
sturen die niet ascetisch is.

339
00:19:03,270 --> 00:19:05,430
Ook tegen Hem hebben ze bezwaar.

340
00:19:05,430 --> 00:19:07,770
Ze zeggen dat Hij te ongeremd is.

341
00:19:07,770 --> 00:19:10,350
Hij is te veel een vriend van zondaars.

342
00:19:10,350 --> 00:19:13,590
We beginnen te zien wat deze
mensen werkelijk drijft.

343
00:19:13,590 --> 00:19:17,130
De redenen die ze geven, zijn
niets anders dan uitvluchten.

344
00:19:17,130 --> 00:19:21,210
Ze hebben in werkelijkheid een andere
reden om het Evangelie af te wijzen.

345
00:19:21,210 --> 00:19:24,870
Ze voeren een reden aan alsof dat
de reden is waarom ze het afwijzen,

346
00:19:24,870 --> 00:19:27,930
omdat ze het zelf tot op
zekere hoogte geloven.

347
00:19:27,930 --> 00:19:32,070
Veel mensen hebben hun eigen hart zelfs
nooit onderzocht om erachter te komen

348
00:19:32,070 --> 00:19:36,330
waarom ze Jezus Christus niet
volgen. Ze weten van Hem.

349
00:19:36,330 --> 00:19:39,690
Ze kunnen eigenlijk niets bedenken
wat werkelijk verkeerd aan Hem is,

350
00:19:39,690 --> 00:19:43,110
maar ze willen Hem gewoon
niet volgen. Waarom niet?

351
00:19:43,110 --> 00:19:46,530
Hij is God en Hij gebiedt
ons Hem te volgen.

352
00:19:46,530 --> 00:19:49,770
Welke goede reden kunnen we
geven om Hem niet te volgen?

353
00:19:49,770 --> 00:19:53,610
Er zijn geen goede redenen, maar
er zijn veel slechte redenen,

354
00:19:53,610 --> 00:19:56,130
en soms verzamelen mensen die graag.

355
00:19:56,130 --> 00:19:59,790
Ze geven die redenen alsof het
hun werkelijke redenen zijn.

356
00:19:59,790 --> 00:20:03,570
Sommigen van hen hebben hun eigen
hart nooit werkelijk onderzocht

357
00:20:03,570 --> 00:20:07,530
en beseffen daardoor niet dat hun
werkelijke reden om Jezus niet te volgen

358
00:20:07,530 --> 00:20:11,070
is dat ze het niet
willen. Ze mogen Hem niet.

359
00:20:11,070 --> 00:20:14,490
Ze vinden het niet prettig
wat Hij van hen zal eisen.

360
00:20:14,490 --> 00:20:18,810
Ze hebben hun leven geleid als
opstandelingen tegen God en zijn nog niet

361
00:20:18,810 --> 00:20:20,790
bereid daarmee op te houden.

362
00:20:20,790 --> 00:20:25,590
Als jij dat bent, dan is het meeste wat ik
voor je kan doen je laten weten dat dit is

363
00:20:25,590 --> 00:20:26,790
wat je bent.

364
00:20:26,790 --> 00:20:30,990
Ik kan je bezwaren niet werkelijk zo
beantwoorden dat ik je ertoe breng

365
00:20:30,990 --> 00:20:32,250
christen te worden.

366
00:20:32,250 --> 00:20:34,890
Want wanneer ik al je
bezwaren heb beantwoord,

367
00:20:34,890 --> 00:20:39,390
heb je nog altijd je fundamentele
reden om geen christen te zijn.

368
00:20:39,390 --> 00:20:41,130
Die kan ik niet veranderen.

369
00:20:41,130 --> 00:20:44,670
Als je je zonde liefhebt,
kun je God niet liefhebben,

370
00:20:44,670 --> 00:20:49,590
want God haat de zonde en jouw
zonde is dat wat je van God scheidt.

371
00:20:49,590 --> 00:20:52,530
Je kunt een groot aantal
uitvluchten bedenken.

372
00:20:52,530 --> 00:20:57,630
Uitvluchten bedenken om het Evangelie
af te wijzen is beslist niet nieuw.

373
00:20:57,630 --> 00:20:59,670
Het is niets moderns.

374
00:20:59,670 --> 00:21:03,810
Jezus merkte dat Zijn eigen
generatie precies hetzelfde deed.

375
00:21:03,810 --> 00:21:07,890
Maar die uitvluchten waren erg zwak,
en de uitvluchten van vandaag zijn

376
00:21:07,890 --> 00:21:09,630
eveneens erg zwak.

377
00:21:09,630 --> 00:21:12,330
Iedereen die de waarheid
werkelijk liefheeft,

378
00:21:12,330 --> 00:21:16,110
de waarheid werkelijk wil kennen
en bereid is een leven van

379
00:21:16,110 --> 00:21:18,630
zonde op te geven om
de waarheid te kennen,

380
00:21:18,630 --> 00:21:22,470
kan gemakkelijk zeer bevredigende
antwoorden vinden op de dingen die hij

381
00:21:22,470 --> 00:21:26,250
aanvankelijk als problemen in de Bijbel
en met het christelijk geloof zag.

382
00:21:26,250 --> 00:21:29,610
Iedereen die zich nederig
tot God wendt en zegt: „God,

383
00:21:29,610 --> 00:21:32,250
het kost mij misschien alles
wat ik in de wereld liefheb,

384
00:21:32,250 --> 00:21:34,350
maar deze wereld gaat voorbij.

385
00:21:34,350 --> 00:21:38,310
Het kan van mij vergen dat ik mij
van mijn gekoesterde zonden bekeer,

386
00:21:38,310 --> 00:21:42,990
maar deze zonden doden mij en scheiden
mij van U. Wat het mij ook kost,

387
00:21:42,990 --> 00:21:47,430
ik ga Jezus Christus volgen, omdat
ik weet dat dit de waarheid is

388
00:21:47,430 --> 00:21:49,770
en omdat ik weet dat dit juist is.

389
00:21:49,770 --> 00:21:55,470
Ik zal ophouden uitvluchten te bedenken en
ik zal U trouw volgen, wat het ook vergt,

390
00:21:55,470 --> 00:21:58,050
tot aan mijn dood”, heeft de houding

391
00:21:58,050 --> 00:22:01,530
waardoor mensen van verdoemd
naar behouden overgaan.

392
00:22:01,530 --> 00:22:03,990
Met die houding maak je die overgang.

393
00:22:03,990 --> 00:22:08,790
Je doet dat niet door elk denkbaar bezwaar
te proberen op te werpen en te zeggen:

394
00:22:08,790 --> 00:22:10,350
„Ik ben echt eerlijk.

395
00:22:10,350 --> 00:22:15,450
Ik wijs het christelijk geloof alleen
maar af vanwege oprechte moeilijkheden.”

396
00:22:15,450 --> 00:22:17,790
Over het algemeen is dat niet waar.

397
00:22:17,790 --> 00:22:22,350
Als het wel waar is, of als je denkt
dat het waar is, schrijf me dan.

398
00:22:22,350 --> 00:22:25,050
Ik zal je moeilijkheden
graag beantwoorden.

399
00:22:25,050 --> 00:22:26,670
We zullen hier nog wat verder over praten.