1
00:00:02,070 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,290
Deze keer behandelen we Mattheüs
11, vers 7 tot en met vers 10.

3
00:00:10,290 --> 00:00:15,450
We beginnen onze studie van het Evangelie
naar Mattheüs bij hoofdstuk 11, vers 7.

4
00:00:15,450 --> 00:00:19,890
Als je onze vorige bijeenkomst hebt
gevolgd, weet je dat Johannes de Doper,

5
00:00:19,890 --> 00:00:23,550
die nu in de gevangenis zat, in de
eerdere verzen van dit hoofdstuk

6
00:00:23,550 --> 00:00:27,930
boodschappers naar Jezus had gestuurd
om navraag te doen naar de aard van Zijn

7
00:00:27,930 --> 00:00:30,330
identiteit en Zijn bediening.

8
00:00:30,330 --> 00:00:32,370
Jezus had via de discipelen van Johannes

9
00:00:32,370 --> 00:00:36,270
laten terugzeggen dat Zijn bediening
in wezen verliep zoals die hoorde te

10
00:00:36,270 --> 00:00:40,110
verlopen, en dat Johannes niet
ten val moest komen doordat hij

11
00:00:40,110 --> 00:00:44,370
onrealistische verwachtingen had
van wat de Messias zou moeten doen.

12
00:00:44,370 --> 00:00:46,050
In wezen zei Hij:

13
00:00:46,050 --> 00:00:50,310
Vertrouw Me hierin. Ik doe het juiste,
dus laat je niet van de wijs brengen.

14
00:00:50,310 --> 00:00:54,810
Gelukkig is de man die
geen aanstoot aan Me neemt.

15
00:00:54,810 --> 00:00:59,070
Daarmee bedoelde Hij: geen
aanstoot vanwege wat Hij deed.

16
00:00:59,070 --> 00:01:03,150
Toen deze boodschappers vertrokken,
had Jezus tegenover de menigte die daar

17
00:01:03,150 --> 00:01:06,990
aanwezig was enkele dingen over
Johannes de Doper te zeggen.

18
00:01:06,990 --> 00:01:11,730
Blijkbaar had dit gesprek in het openbaar
plaatsgevonden, want in Mattheüs 11,

19
00:01:11,730 --> 00:01:13,170
vers 7 staat:

20
00:01:13,170 --> 00:01:17,850
Toen dezen weggingen, begon Jezus tegen
de menigte te zeggen over Johannes:

21
00:01:17,850 --> 00:01:20,310
Waar bent u in de
woestijn naar gaan kijken?

22
00:01:20,310 --> 00:01:23,970
Naar een riet dat door de wind
heen en weer bewogen wordt?

23
00:01:23,970 --> 00:01:26,190
Er valt hier heel veel te bekijken.

24
00:01:26,190 --> 00:01:31,350
Jezus gaf Johannes de Doper hier duidelijk
de hoogst mogelijke aanbeveling. Hij zei:

25
00:01:31,350 --> 00:01:36,090
Voorwaar, Ik zeg u: Onder hen
die uit vrouwen geboren zijn,

26
00:01:36,090 --> 00:01:39,930
is niemand opgestaan die groter
is dan Johannes de Doper;

27
00:01:39,930 --> 00:01:44,610
maar wie de minste is in het Koninkrijk
der hemelen, is groter dan hij.

28
00:01:44,610 --> 00:01:47,490
Jezus zei geweldige dingen over Johannes.

29
00:01:47,490 --> 00:01:52,230
Toch gebeurde dit in de context waarin
Johannes in het voorgaande gedeelte

30
00:01:52,230 --> 00:01:55,590
enige twijfel of bedenkingen
over Jezus had geuit.

31
00:01:55,590 --> 00:02:00,030
Iets wat bemoedigend is, is dat
Jezus het een man niet kwalijk nam

32
00:02:00,030 --> 00:02:03,810
wanneer hij zo nu en dan door
bepaalde twijfels werd bestookt.

33
00:02:03,810 --> 00:02:08,370
De bediening van Johannes werd niet
gekenmerkt door voortdurende twijfel.

34
00:02:08,370 --> 00:02:10,410
Hij was geen ongelovige.

35
00:02:10,410 --> 00:02:14,610
Hij was een gelovige, maar hij kende
momenten waarop zijn geloof op de proef

36
00:02:14,610 --> 00:02:17,850
werd gesteld en waarop hij misschien
zelfs dicht bij het verlies van

37
00:02:17,850 --> 00:02:19,350
zijn geloof kwam.

38
00:02:19,350 --> 00:02:21,090
Maar hij verloor het niet.

39
00:02:21,090 --> 00:02:24,510
Wat deed hij in plaats daarvan
toen zijn geloof zwak was?

40
00:02:24,510 --> 00:02:27,210
Hij raadpleegde Jezus. Hij zei:

41
00:02:27,210 --> 00:02:28,770
Bent U het of niet?

42
00:02:28,770 --> 00:02:33,030
Hij bleef niet gewoon in de gevangenis
zitten om te concluderen dat Jezus niet

43
00:02:33,030 --> 00:02:37,470
Degene kon zijn omdat Jezus niet
deed wat hij vond dat Hij moest doen,

44
00:02:37,470 --> 00:02:40,050
om vervolgens zijn geloof op te geven.

45
00:02:40,050 --> 00:02:43,290
Hij deed het juiste, en dat
is wat jij ook moet doen

46
00:02:43,290 --> 00:02:45,930
als je toevallig worstelt met je geloof.

47
00:02:45,930 --> 00:02:48,990
Ga ermee naar God. Praat met Hem.

48
00:02:48,990 --> 00:02:51,570
Vraag Hem de zaken voor je op te helderen.

49
00:02:51,570 --> 00:02:54,870
Jezus sprak duidelijk
zeer lovend over Johannes.

50
00:02:54,870 --> 00:02:57,750
En Jezus zei enkele unieke
dingen over Johannes

51
00:02:57,750 --> 00:03:01,830
die blijkbaar over geen enkele andere man
werden gezegd en waarschijnlijk ook over

52
00:03:01,830 --> 00:03:03,990
geen enkele andere man
gezegd konden worden.

53
00:03:03,990 --> 00:03:07,590
Dit geeft ons behoorlijk wat inzicht in
de aard van de bediening van Johannes

54
00:03:07,590 --> 00:03:10,110
de Doper en in wie hij was.

55
00:03:10,110 --> 00:03:14,370
Toen de discipelen van Johannes zich
omkeerden om naar Johannes terug te gaan,

56
00:03:14,370 --> 00:03:19,290
wendde Jezus Zelf Zich tot de menigte
en begon Hij over Johannes te spreken.

57
00:03:19,290 --> 00:03:20,430
Hij zei:

58
00:03:20,430 --> 00:03:23,490
Wat dachten jullie aan te treffen
toen jullie eropuit gingen om die

59
00:03:23,490 --> 00:03:27,210
profeet in de woestijn te
zien, die in de Jordaan doopte?

60
00:03:27,210 --> 00:03:29,130
Wat verwachtten jullie te zien?

61
00:03:29,130 --> 00:03:32,490
Een rietstengel die heen
en weer waait in de wind?

62
00:03:32,490 --> 00:03:34,290
Waar gingen jullie naar kijken?

63
00:03:34,290 --> 00:03:37,590
Naar een rietstengel die heen
en weer waait in de wind?

64
00:03:37,590 --> 00:03:42,570
Natuurlijk groeiden er buiten bij de
Jordaan veel rietstengels langs de rivier.

65
00:03:42,570 --> 00:03:46,350
Ongetwijfeld stond het riet in de
wind te wuiven terwijl Johannes

66
00:03:46,350 --> 00:03:50,910
predikte en de menigten toekeken,
zelfs terwijl Johannes sprak.

67
00:03:50,910 --> 00:03:54,090
Mogelijk hebben sommige mensen
het bewegende riet opgemerkt

68
00:03:54,090 --> 00:03:56,070
of werden ze erdoor afgeleid.

69
00:03:56,070 --> 00:03:59,490
Maar daarvoor waren ze daar
duidelijk niet naartoe gegaan.

70
00:03:59,490 --> 00:04:02,610
Ze gingen daar niet heen om
naar het landschap te kijken.

71
00:04:02,610 --> 00:04:06,870
Jezus zegt misschien eenvoudigweg dat
je, toen je naar Johannes ging kijken,

72
00:04:06,870 --> 00:04:09,450
daar niet heen ging om
het landschap te zien.

73
00:04:09,450 --> 00:04:14,430
Je ging niet kijken naar iets alledaags,
zoals riet dat in de wind stond te wuiven,

74
00:04:14,430 --> 00:04:18,570
iets wat je elke dag kon zien,
overal waar de wind waaide.

75
00:04:18,570 --> 00:04:20,550
Je ging iets bijzonders zien.

76
00:04:20,550 --> 00:04:24,210
Dat is één ding dat Jezus
bedoeld kan hebben toen Hij zei:

77
00:04:24,210 --> 00:04:28,530
Gingen jullie eropuit om naar het riet te
kijken dat heen en weer waaide in de wind?

78
00:04:28,530 --> 00:04:30,870
Het is echter ook
mogelijk dat Hij bedoelde:

79
00:04:30,870 --> 00:04:34,410
als je verwachtte dat Johannes
de Doper buigzaam zou zijn,

80
00:04:34,410 --> 00:04:37,590
als een riet dat door de wind
heen en weer wordt bewogen,

81
00:04:37,590 --> 00:04:42,090
als je dacht dat hij zo iemand zou
zijn, dan was je beslist verrast.

82
00:04:42,090 --> 00:04:47,130
Dan had je je beslist in hem vergist,
want hij was geen man zonder ruggengraat.

83
00:04:47,130 --> 00:04:50,370
Johannes was niet iemand die
door elke wind van leer heen en

84
00:04:50,370 --> 00:04:51,870
weer werd geslingerd.

85
00:04:51,870 --> 00:04:53,970
Hij was geen geknakt riet.

86
00:04:53,970 --> 00:04:56,310
Hij was niet een of andere zwakkeling,

87
00:04:56,310 --> 00:05:01,470
een morele zwakkeling die zomaar
gemanipuleerd of geïntimideerd kon worden,

88
00:05:01,470 --> 00:05:06,030
zoals een riet dat zou buigen voor
iedere windvlaag die op hem afkwam.

89
00:05:06,030 --> 00:05:11,430
Johannes was een sterke morele leider die
tegen de stroom van zijn tijd in ging.

90
00:05:11,430 --> 00:05:15,270
Hij stond met de wind pal in
zijn gezicht en boog niet.

91
00:05:15,270 --> 00:05:19,770
Het is moeilijk om precies te weten
welke van deze gedachten Jezus probeert

92
00:05:19,770 --> 00:05:21,150
over te brengen.

93
00:05:21,150 --> 00:05:23,670
Sommigen geloven dat
Hij eenvoudigweg zegt:

94
00:05:23,670 --> 00:05:27,210
Jullie gingen naar de plek waar het riet
in de wind stond te wuiven om Johannes

95
00:05:27,210 --> 00:05:31,530
te horen preken, maar jullie gingen
niet om naar het riet te kijken.

96
00:05:31,530 --> 00:05:34,650
Jullie gingen niet om
zoiets gewoons te zien.

97
00:05:34,650 --> 00:05:37,830
Jullie gingen om iets
buitengewoons te zien.

98
00:05:37,830 --> 00:05:41,970
En Jezus staat natuurlijk op het punt
te zeggen dat Johannes buitengewoon

99
00:05:41,970 --> 00:05:43,470
was en is.

100
00:05:43,470 --> 00:05:46,590
De andere mogelijkheid is
dat Hij de mensen vertelt

101
00:05:46,590 --> 00:05:50,730
dat sommige mensen werkelijk zijn
als riet dat door de wind heen en

102
00:05:50,730 --> 00:05:52,290
weer wordt bewogen.

103
00:05:52,290 --> 00:05:57,030
Sommige mensen hebben geen enkel
moreel kompas of moreel fundament.

104
00:05:57,030 --> 00:06:00,930
Elke wind van menselijke
opvattingen, afkeuring of leer

105
00:06:00,930 --> 00:06:03,090
stuurt hen weer een andere kant op.

106
00:06:03,090 --> 00:06:06,150
Ze hebben eenvoudigweg
geen enkel principe.

107
00:06:06,150 --> 00:06:08,070
Ze hebben geen geweten.

108
00:06:08,070 --> 00:06:11,490
Als de mensen hoopten daar bij de
Jordaan zo’n prediker te vinden,

109
00:06:11,490 --> 00:06:15,570
dan zochten ze op de verkeerde plaats,
want Johannes was niet zo’n man.

110
00:06:15,570 --> 00:06:18,030
Dan stelt Jezus nog een retorische vraag:

111
00:06:18,030 --> 00:06:20,610
Maar waar bent u dan naar gaan kijken?

112
00:06:20,610 --> 00:06:23,550
Naar iemand in kostbare kleding gekleed?

113
00:06:23,550 --> 00:06:28,650
Zie, zij die kostbare kleding dragen,
zijn in de huizen van de koningen.

114
00:06:28,650 --> 00:06:30,510
Waar doelt Jezus hier op?

115
00:06:30,510 --> 00:06:36,510
Hij zegt duidelijk dat Johannes, opnieuw,
geen doorsnee religieuze leider was.

116
00:06:36,510 --> 00:06:40,470
Onder de Joden waren er verschillende
soorten religieuze leiders.

117
00:06:40,470 --> 00:06:45,330
Er waren natuurlijk de priesters, die
zachte, priesterlijke gewaden droegen.

118
00:06:45,330 --> 00:06:50,550
Ze droegen linnen gewaden, en dan
ook nog zeer rijkversierde gewaden.

119
00:06:50,550 --> 00:06:54,270
Dan waren er de Farizeeën,
en ook zij kleedden zich in

120
00:06:54,270 --> 00:06:56,550
bijna koninklijke gewaden.

121
00:06:56,550 --> 00:07:00,330
Jezus maakte hierover een
opmerking in Mattheüs 23,

122
00:07:00,330 --> 00:07:04,050
toen Hij zei dat de Farizeeën
graag hun lange gewaden droegen

123
00:07:04,050 --> 00:07:06,630
en graag zo werden aangesproken:

124
00:07:06,630 --> 00:07:08,550
Rabbi, Rabbi.

125
00:07:08,550 --> 00:07:12,930
We weten dus dat de gemiddelde religieuze
leider in Israël zich onderscheidde door

126
00:07:12,930 --> 00:07:15,870
zijn rijkversierde en heilige gewaden.

127
00:07:15,870 --> 00:07:21,090
In de parallelle passage in
Lukas 7:25 lezen we hier:

128
00:07:21,090 --> 00:07:23,370
Maar waar bent u dan naar gaan kijken?

129
00:07:23,370 --> 00:07:26,370
Naar iemand in kostbare kleren gekleed?

130
00:07:26,370 --> 00:07:32,850
Zie, zij die prachtige kleding dragen
en in weelde leven, zijn in de paleizen.

131
00:07:32,850 --> 00:07:35,730
Daar staat in plaats van ‘zachte kleding’:

132
00:07:35,730 --> 00:07:40,830
Mensen die schitterend gekleed gaan
en in weelde leven, wonen in paleizen.

133
00:07:40,830 --> 00:07:43,530
Wat de precieze woorden
van Jezus ook waren,

134
00:07:43,530 --> 00:07:48,090
het is duidelijk dat Hij zegt dat Johannes
niet iemand was die prachtig gekleed ging,

135
00:07:48,090 --> 00:07:50,790
en hij leefde beslist niet in weelde.

136
00:07:50,790 --> 00:07:55,410
Hij leefde buiten in de woestijn,
at sprinkhanen en wilde honing

137
00:07:55,410 --> 00:07:59,550
en niets anders, en droeg een
ruw gewaad van kamelenhaar,

138
00:07:59,550 --> 00:08:01,770
gemaakt van de allerarmelijkste stof.

139
00:08:01,770 --> 00:08:05,430
Omdat dat zo was, maakt
Jezus opnieuw iets duidelijk.

140
00:08:05,430 --> 00:08:09,990
Hij zegt dat deze Johannes niet
hun typische religieuze leider is.

141
00:08:09,990 --> 00:08:14,370
Je zult veel religieuze leiders
aantreffen die wel in weelde leven

142
00:08:14,370 --> 00:08:18,450
en zich wel prachtig kleden, en de
Farizeeën voldeden waarschijnlijk voor het

143
00:08:18,450 --> 00:08:20,430
grootste deel aan die beschrijving.

144
00:08:20,430 --> 00:08:22,650
De priesters deden dat beslist.

145
00:08:22,650 --> 00:08:26,610
Om mensen die zo gekleed zijn te
vinden, ga je niet de woestijn in.

146
00:08:26,610 --> 00:08:30,270
Als ze daarheen gingen, zouden
hun gewaden vuil worden.

147
00:08:30,270 --> 00:08:32,550
Ze blijven in hun deftige huizen.

148
00:08:32,550 --> 00:08:36,270
Hun huizen zijn even weelderig
als de kleding die ze dragen.

149
00:08:36,270 --> 00:08:39,330
Maar Johannes kleedde zich
passend bij zijn omgeving.

150
00:08:39,330 --> 00:08:42,750
Hij leefde in de woestijn,
droeg ruwe kleding,

151
00:08:42,750 --> 00:08:46,050
at eenvoudig voedsel en
leefde niet in weelde.

152
00:08:46,050 --> 00:08:49,230
Opnieuw wijst Jezus erop
dat Johannes de Doper niet

153
00:08:49,230 --> 00:08:54,270
een van die doorsnee religieuze leiders
was van wie er dertien in een dozijn gaan.

154
00:08:54,270 --> 00:08:58,950
Hij zal vervolgens zelfs zeggen dat
Johannes meer was dan een gewone profeet.

155
00:08:58,950 --> 00:09:03,630
Wat Jezus in deze passages zegt,
is dat Johannes buitengewoon is.

156
00:09:03,630 --> 00:09:06,630
Johannes is volstrekt niet gewoon.

157
00:09:06,630 --> 00:09:09,510
Voordat we verdergaan met
de opmerkingen van Jezus,

158
00:09:09,510 --> 00:09:13,650
zouden we ons kunnen afvragen of we
in Zijn opmerkingen over mensen die

159
00:09:13,650 --> 00:09:18,810
zachte kleding dragen en prachtig gekleed
gaan, een kleine sneer moeten zien,

160
00:09:18,810 --> 00:09:21,750
een wat scherpe ondertoon
in Zijn opmerking.

161
00:09:21,750 --> 00:09:24,390
Misschien haalt Hij daarmee
uit naar de Farizeeën,

162
00:09:24,390 --> 00:09:28,470
omdat zij in hun ivoren torens
zitten en zich kleden op een manier

163
00:09:28,470 --> 00:09:30,690
die bij hun levensstijl past.

164
00:09:30,690 --> 00:09:32,310
Ze staan op afstand.

165
00:09:32,310 --> 00:09:34,830
Ze zijn als de mensen
die in paleizen wonen.

166
00:09:34,830 --> 00:09:38,610
Koningen bevinden zich niet
bepaald tussen de gewone mensen.

167
00:09:38,610 --> 00:09:41,250
Johannes was daar waar de mensen waren.

168
00:09:41,250 --> 00:09:45,630
Hij was geen gezelligheidstype;
hij leefde buiten in de woestijn.

169
00:09:45,630 --> 00:09:47,670
Maar de mensen kwamen naar hem toe.

170
00:09:47,670 --> 00:09:53,250
Hij was benaderbaar, hij beantwoordde
hun vragen en hij stond op hun niveau,

171
00:09:53,250 --> 00:09:54,810
zoveel is zeker.

172
00:09:54,810 --> 00:09:56,790
Misschien stond hij wat zijn keuze van

173
00:09:56,790 --> 00:10:00,030
levensstijl betreft
zelfs beneden hun niveau.

174
00:10:00,030 --> 00:10:05,250
Met deze opmerking over mensen die zachte
kleren dragen en in koningshuizen wonen,

175
00:10:05,250 --> 00:10:08,070
kan Jezus een steek onder
water hebben gegeven

176
00:10:08,070 --> 00:10:11,910
of kritiek hebben geuit op de
godsdienstige leiders die inderdaad

177
00:10:11,910 --> 00:10:13,590
als koningen leefden.

178
00:10:13,590 --> 00:10:15,870
We kunnen daar niet zeker van zijn.

179
00:10:15,870 --> 00:10:21,510
Zulke leiders waren er, en Jezus was
niet zo iemand, en Johannes evenmin.

180
00:10:21,510 --> 00:10:25,290
En we kunnen er ook op wijzen dat
de apostelen later niet zo waren,

181
00:10:25,290 --> 00:10:29,430
en de godsdienstige leiders
in de vroege gemeente evenmin.

182
00:10:29,430 --> 00:10:32,970
Maar iedereen die ook maar iets
weet van de kerkgeschiedenis,

183
00:10:32,970 --> 00:10:37,050
of zelfs van de kerk van nu, weet
dat het niet eens zo heel veel

184
00:10:37,050 --> 00:10:39,510
eeuwen na de tijd van Christus duurde

185
00:10:39,510 --> 00:10:44,010
voordat de opvolgers van de apostelen
in de kerk van vóór de middeleeuwen zich

186
00:10:44,010 --> 00:10:46,290
uitbundiger begonnen te tooien.

187
00:10:46,290 --> 00:10:48,570
Ze begonnen gewaden te dragen.

188
00:10:48,570 --> 00:10:50,850
Ze begonnen kathedralen te bouwen.

189
00:10:50,850 --> 00:10:54,990
Ze begonnen dingen te doen die
leken op wonen in koningshuizen,

190
00:10:54,990 --> 00:10:56,790
en ze kleedden zich daarnaar.

191
00:10:56,790 --> 00:11:01,470
Dat leek niet op Jezus of Zijn apostelen,
en zeker niet op Johannes de Doper,

192
00:11:01,470 --> 00:11:03,990
maar het leek wel heel sterk op koningen.

193
00:11:03,990 --> 00:11:07,590
In veel opzichten raakte de kerk
rond diezelfde tijd verdorven.

194
00:11:07,590 --> 00:11:09,690
Zeker niet door wat de priesters droegen,

195
00:11:09,690 --> 00:11:13,710
maar door de mentaliteit dat de
priesterstand in zekere zin boven gewone

196
00:11:13,710 --> 00:11:17,010
mensen staat, dat priesters
als koningen zijn.

197
00:11:17,010 --> 00:11:19,770
Er is een kloof tussen
geestelijkheid en leken,

198
00:11:19,770 --> 00:11:22,830
en die begon heel duidelijk zichtbaar
te worden in de manier waarop de

199
00:11:22,830 --> 00:11:26,370
geestelijkheid van de kerk zich
begon te kleden, enzovoort.

200
00:11:26,370 --> 00:11:31,170
In onze tijd zijn er sommige protestantse
kerken waar de priesters gewaden dragen,

201
00:11:31,170 --> 00:11:33,090
net als in de katholieke kerk.

202
00:11:33,090 --> 00:11:37,230
Maar in de meer evangelische gemeenten
komt dat veel minder vaak voor,

203
00:11:37,230 --> 00:11:42,210
en daar zul je meestal zien dat predikers
gewone kleding dragen, als zoiets bestaat.

204
00:11:42,210 --> 00:11:45,030
Ze dragen in elk geval
geen priestergewaden.

205
00:11:45,030 --> 00:11:48,930
Maar er zijn tegenwoordig predikers die
in wezen zeggen dat wij kinderen van de

206
00:11:48,930 --> 00:11:53,610
Koning zijn, en dat we daarom in een
zekere mate van luxe zouden moeten leven.

207
00:11:53,610 --> 00:11:57,930
De predikers van deze gemeenten
dragen deze leer vaak zelf uit door

208
00:11:57,930 --> 00:12:02,850
dure kostuums, opzichtige ringen
en sieraden enzovoort te dragen.

209
00:12:02,850 --> 00:12:07,710
Dit is in zekere zin hun manier om van
een welvaartsevangelie te getuigen.

210
00:12:07,710 --> 00:12:10,350
Dit is geen evangelie dat Jezus predikte,

211
00:12:10,350 --> 00:12:13,950
en ook geen evangelie dat
de apostelen predikten.

212
00:12:13,950 --> 00:12:16,770
Uit de manier waarop de
apostelen en Jezus leefden,

213
00:12:16,770 --> 00:12:20,970
blijkt heel duidelijk dat ze niet alleen
geen welvaartsevangelie predikten,

214
00:12:20,970 --> 00:12:25,350
maar er ook niet in geloofden en
niet leefden alsof ze erin geloofden.

215
00:12:25,350 --> 00:12:27,090
Jezus was een arme man.

216
00:12:27,090 --> 00:12:28,770
Het is waar dat Hij zei:

217
00:12:28,770 --> 00:12:34,170
En Jezus zei tegen hem: De vossen hebben
holen, en de vogels in de lucht nesten,

218
00:12:34,170 --> 00:12:37,710
maar de Zoon des mensen heeft niets
waarop Hij het hoofd kan neerleggen.

219
00:12:37,710 --> 00:12:41,730
Er zijn veel dingen die erop
wijzen dat Jezus arm was,

220
00:12:41,730 --> 00:12:46,950
waaronder duidelijke uitspraken in de
Schrift die dat rechtstreeks bevestigen.

221
00:12:46,950 --> 00:12:51,930
In 2 Korinthe, hoofdstuk 8,
vers 9, lezen we over Jezus:

222
00:12:51,930 --> 00:12:55,410
Want u kent de genade van
onze Heere Jezus Christus,

223
00:12:55,410 --> 00:12:59,250
dat Hij omwille van u arm is
geworden, terwijl Hij rijk was,

224
00:12:59,250 --> 00:13:02,490
opdat u door Zijn armoede rijk zou worden.

225
00:13:02,490 --> 00:13:06,990
Natuurlijk heeft Paulus het er niet over
dat de christenen financieel rijk worden.

226
00:13:06,990 --> 00:13:10,110
Maar hij geeft wel aan
dat Jezus heel arm werd,

227
00:13:10,110 --> 00:13:15,090
zodat wij verrijkt konden worden doordat
Hij afdaalde van de troon van waardigheid

228
00:13:15,090 --> 00:13:18,150
en luxe die Hij daarvoor in de hemel had.

229
00:13:18,150 --> 00:13:20,910
Die verrijking kan natuurlijk
niet financieel zijn.

230
00:13:20,910 --> 00:13:25,590
Want Paulus zegt tegen dezelfde mensen
in een eerdere brief, in 1 Korinthe,

231
00:13:25,590 --> 00:13:31,290
dat hijzelf naaktheid en honger leed, geen
vaste woonplaats had en het uitvaagsel van

232
00:13:31,290 --> 00:13:33,570
de wereld was, enzovoort.

233
00:13:33,570 --> 00:13:35,790
Het is heel duidelijk dat Paulus niet

234
00:13:35,790 --> 00:13:40,110
materiële rijkdom bedoelde toen hij zei
dat wij door de armoede van Jezus rijk

235
00:13:40,110 --> 00:13:41,550
zouden worden gemaakt.

236
00:13:41,550 --> 00:13:45,450
Uit de Schrift blijkt heel duidelijk
dat Jezus een arme man was,

237
00:13:45,450 --> 00:13:50,250
dat Paulus een arme man was en dat
Johannes ook niet bepaald rijk was.

238
00:13:50,250 --> 00:13:54,090
Dit zijn de stichters en de vroege
leiders van de christelijke gemeente,

239
00:13:54,090 --> 00:13:57,450
met inbegrip van het Hoofd
van de gemeente Zelf.

240
00:13:57,450 --> 00:14:00,210
Ze waren niet gekleed in zachte gewaden.

241
00:14:00,210 --> 00:14:03,210
Jezus sprak over Johannes
toen Hij zei dat Johannes

242
00:14:03,210 --> 00:14:05,250
niet in zachte gewaden gekleed was.

243
00:14:05,250 --> 00:14:09,030
Maar Jezus Zelf droeg
ook geen zacht gewaad,

244
00:14:09,030 --> 00:14:13,830
want Hij zei dat degenen die zulke
gewaden dragen in koningshuizen wonen,

245
00:14:13,830 --> 00:14:15,630
en Jezus was daar niet.

246
00:14:15,630 --> 00:14:20,550
Jezus leefde blijkbaar buiten op de
heuvels en onder bruggen en dergelijke,

247
00:14:20,550 --> 00:14:23,370
en in de huizen van
mensen die Hem ontvingen.

248
00:14:23,370 --> 00:14:27,090
Het punt hier is dat Johannes
de Doper, net als Jezus,

249
00:14:27,090 --> 00:14:30,630
een manier van dienen liet
zien die qua gezindheid heel

250
00:14:30,630 --> 00:14:34,290
anders is dan wat we tegenwoordig
in veel gemeenten aantreffen.

251
00:14:34,290 --> 00:14:39,450
Daar worden welvaart en luxe beschouwd als
een teken van geestelijk leven en geloof,

252
00:14:39,450 --> 00:14:41,610
en van succes in de bediening.

253
00:14:41,610 --> 00:14:45,630
Eerlijk gezegd vind ik het heel verdrietig
dat wij in een tijd kunnen leven waarin

254
00:14:45,630 --> 00:14:48,510
het volk van God zo
gemakkelijk misleid kan worden

255
00:14:48,510 --> 00:14:52,770
door mensen die denken dat ze het
Evangelie op die manier kunnen sieren door

256
00:14:52,770 --> 00:14:55,290
met voorspoed en rijkdom te pronken.

257
00:14:55,290 --> 00:14:59,310
Het is interessant dat de Bijbel zegt
dat het Evangelie niet op die manier

258
00:14:59,310 --> 00:15:00,750
gesierd moet worden.

259
00:15:00,750 --> 00:15:05,970
Als je naar 1 Timotheüs, hoofdstuk 2,
kijkt, spreekt Paulus daar over vrouwen.

260
00:15:05,970 --> 00:15:09,330
Natuurlijk hebben we geen reden om
te denken dat wat voor vrouwen geldt,

261
00:15:09,330 --> 00:15:12,630
in dit specifieke opzicht
niet ook voor mannen geldt.

262
00:15:12,630 --> 00:15:15,690
Hij zegt in 1 Timotheüs 2:9:

263
00:15:15,690 --> 00:15:19,470
Evenzo wil ik dat de vrouwen
zich tooien met eerbare kleding,

264
00:15:19,470 --> 00:15:24,090
ingetogen en bezonnen, niet met het
vlechten van het haar of met goud of

265
00:15:24,090 --> 00:15:26,370
parels of kostbare kleren,

266
00:15:26,370 --> 00:15:29,790
Bescheiden betekent niet alleen
dat het hun naaktheid bedekt.

267
00:15:29,790 --> 00:15:32,370
Bescheiden betekent dat
het niet opzichtig is

268
00:15:32,370 --> 00:15:35,010
en niet de aandacht op zichzelf vestigt.

269
00:15:35,010 --> 00:15:36,870
Paulus is hier heel duidelijk over.

270
00:15:36,870 --> 00:15:42,090
Christelijke vrouwen horen geen dure
kleding te dragen. Dat is wat hij zei.

271
00:15:42,090 --> 00:15:43,950
De woorden zijn niet moeilijk.

272
00:15:43,950 --> 00:15:46,590
Weet je waar „dure kleding” staat?

273
00:15:46,590 --> 00:15:48,810
Weet je wat er in het Grieks staat?

274
00:15:48,810 --> 00:15:52,470
De Griekse woorden
betekenen „dure kleding”.

275
00:15:52,470 --> 00:15:55,710
En dus is de Schrift eigenlijk
niet moeilijk te begrijpen.

276
00:15:55,710 --> 00:16:00,870
Wat moeilijk te begrijpen is, is waarom
zoveel christenen de Schrift niet volgen.

277
00:16:00,870 --> 00:16:05,010
Het is niet gemakkelijk te begrijpen
waarom zoveel mensen naar de hemel willen,

278
00:16:05,010 --> 00:16:09,150
maar niet willen doen wat de Bijbel
zegt dat christenen horen te doen.

279
00:16:09,150 --> 00:16:13,410
Mensen die naar de hemel gaan,
horen te doen wat de Bijbel zegt.

280
00:16:13,410 --> 00:16:15,150
Dat is wat Jezus zei:

281
00:16:15,150 --> 00:16:18,930
Niet ieder die tegen
Mij zegt: Heere, Heere,

282
00:16:18,930 --> 00:16:21,570
zal binnengaan in het
Koninkrijk der hemelen,

283
00:16:21,570 --> 00:16:25,590
maar wie de wil doet van Mijn
Vader, Die in de hemelen is.

284
00:16:25,590 --> 00:16:29,790
Omdat dit zo is, behoren we
te kijken naar wat Hij zegt.

285
00:16:29,790 --> 00:16:32,550
Hij zei dat vrouwen zich
bescheiden moesten kleden,

286
00:16:32,550 --> 00:16:37,170
onder andere niet in dure kleding,
maar eerbaar en ingetogen.

287
00:16:37,170 --> 00:16:40,950
In het bijzonder zegt hij dat zij
zich moeten kleden met goede werken,

288
00:16:40,950 --> 00:16:44,790
zoals het vrouwen past die
belijden godvrezend te zijn.

289
00:16:44,790 --> 00:16:48,630
Hebben onze gemeenten vrouwen
die belijden godvrezend te zijn?

290
00:16:48,630 --> 00:16:53,130
Laat hen zich dan sieren met goede
werken, niet met dure kleding.

291
00:16:53,130 --> 00:16:58,290
Zoals ik al zei: wat goed is voor de
gans, is ook goed voor de ganzerik.

292
00:16:58,290 --> 00:17:00,990
Paulus richt deze
opmerking tot de vrouwen,

293
00:17:00,990 --> 00:17:05,550
misschien om een zekere onevenwichtigheid
in hun denken recht te zetten.

294
00:17:05,550 --> 00:17:09,750
Mogelijk waren de vrouwen in die
specifieke gemeente in Efeze de

295
00:17:09,750 --> 00:17:12,630
ergste overtreders wat
bescheiden kleding betreft.

296
00:17:12,630 --> 00:17:17,970
Ook Jezus moedigde de mannelijke
dienaren van God niet aan om mooie of

297
00:17:17,970 --> 00:17:20,370
ongebruikelijke kleding te dragen.

298
00:17:20,370 --> 00:17:25,230
We lezen dat Jezus over de
Farizeeën en hun gebruiken spreekt.

299
00:17:25,230 --> 00:17:27,870
Ik heb het over Mattheüs 23.

300
00:17:27,870 --> 00:17:31,290
Laat ik bij vers 5 beginnen. Er staat:

301
00:17:31,290 --> 00:17:35,010
Al hun werken doen zij om door
de mensen gezien te worden,

302
00:17:35,010 --> 00:17:39,870
want zij maken hun gebedsriemen breed
en de kwastjes aan hun kleren groot.

303
00:17:39,870 --> 00:17:40,950
Hij zegt:

304
00:17:40,950 --> 00:17:47,070
Maar u mag zich geen rabbi laten noemen,
want Eén is uw Meester, namelijk Christus;

305
00:17:47,070 --> 00:17:49,110
en u bent allen broeders.

306
00:17:49,110 --> 00:17:52,710
Iedereen die zichzelf
verhoogt, zal vernederd worden.

307
00:17:52,710 --> 00:17:56,190
De Farizeeën hielden er werkelijk
van zichzelf te verhogen,

308
00:17:56,190 --> 00:17:59,310
en één manier waarop mensen
zichzelf kunnen verhogen,

309
00:17:59,310 --> 00:18:02,010
is door de manier waarop ze zich kleden.

310
00:18:02,010 --> 00:18:04,590
Wat Jezus in Mattheüs 11 duidelijk maakt,

311
00:18:04,590 --> 00:18:07,890
is dat Johannes niet naar
dat soort aanzien streefde.

312
00:18:07,890 --> 00:18:11,490
Hij probeerde geen indruk op
mensen te maken met zijn voorspoed

313
00:18:11,490 --> 00:18:13,350
of zijn mooie kleding.

314
00:18:13,350 --> 00:18:18,210
Mensen die dat soort dingen doen, horen
eigenlijk thuis in de huizen van koningen.

315
00:18:18,210 --> 00:18:21,810
Mensen die zeggen: „Daarom
moeten we ons goed kleden,

316
00:18:21,810 --> 00:18:26,310
moeten we mooi gekleed gaan en moeten
we in de huizen van koningen wonen,

317
00:18:26,310 --> 00:18:28,590
omdat we kinderen van de Koning zijn”,

318
00:18:28,590 --> 00:18:32,910
moeten eraan worden herinnerd dat we
inderdaad kinderen van de Koning zijn,

319
00:18:32,910 --> 00:18:37,530
maar dat Jezus dat ook was, en
Jezus leefde als een arm man.

320
00:18:37,530 --> 00:18:41,910
Hij was de Zoon van de Koning
Die ons tot voorbeeld diende.

321
00:18:41,910 --> 00:18:44,250
Wij moeten Zijn voorbeeld volgen.

322
00:18:44,250 --> 00:18:47,310
De reden waarom Jezus
niet in weelde leefde,

323
00:18:47,310 --> 00:18:53,190
is dat de Koning in oorlog is en Zijn
zonen Zijn soldaten op het slagveld zijn.

324
00:18:53,190 --> 00:18:56,070
Wanneer je in oorlog bent,
geniet je niet van alle

325
00:18:56,070 --> 00:18:58,290
weelde van het huis van een koning.

326
00:18:58,290 --> 00:19:00,570
Je zit in de loopgraven.

327
00:19:00,570 --> 00:19:05,730
Denk aan wat Paulus tegen Timotheüs
zei in 2 Timotheüs 2, vers 3:

328
00:19:05,730 --> 00:19:09,450
Lijd verdrukkingen als een goed
soldaat van Jezus Christus.

329
00:19:09,450 --> 00:19:15,210
Wij zijn zowel soldaten als zonen, en als
zodanig moeten we ontberingen verdragen.

330
00:19:15,210 --> 00:19:18,870
De kinderen van de Koning zitten
op dit moment in de loopgraven.

331
00:19:18,870 --> 00:19:23,430
Later, wanneer Jezus terugkomt, zullen
we naar het huis van de Koning gaan.

332
00:19:23,430 --> 00:19:25,650
Dan zal de strijd voorbij zijn.

333
00:19:25,650 --> 00:19:30,330
Dan hoeven we niet meer op deze manier
te leven en deze dingen te verdragen.

334
00:19:30,330 --> 00:19:34,410
Maar in de tussentijd lopen degenen die
in het huis van de Koning willen wonen en

335
00:19:34,410 --> 00:19:36,390
zich willen kleden als de mensen die

336
00:19:36,390 --> 00:19:38,730
tegenwoordig in de huizen
van koningen wonen,

337
00:19:38,730 --> 00:19:41,970
naar mijn mening een beetje
op God vooruit in deze zaak.

338
00:19:41,970 --> 00:19:45,390
Johannes de Doper stond gelukkig
niet onder dat soort invloed.

339
00:19:45,390 --> 00:19:48,930
Jezus evenmin, en ook de vroege
grondleggers en leiders van

340
00:19:48,930 --> 00:19:50,310
de gemeente niet.

341
00:19:50,310 --> 00:19:54,270
Het is jammer dat de moderne kerk zich in
veel gevallen zo ver verwijderd heeft van

342
00:19:54,270 --> 00:19:58,650
de geest van het christendom, zoals die
door de Grondlegger werd voorgeleefd.

343
00:19:58,650 --> 00:20:00,810
Toen zei Jezus in vers 9:

344
00:20:00,810 --> 00:20:04,530
Maar waar bent u dan naar
gaan kijken? Naar een profeet?

345
00:20:04,530 --> 00:20:08,310
Ja, Ik zeg u, zelfs naar
veel meer dan een profeet.

346
00:20:08,310 --> 00:20:11,250
Dit betekent natuurlijk dat
ze eropuitgingen om Johannes

347
00:20:11,250 --> 00:20:12,690
de Doper te zien.

348
00:20:12,690 --> 00:20:14,730
Deze keer is het antwoord ja.

349
00:20:14,730 --> 00:20:17,970
Want hij is het over wie
geschreven staat: Zie,

350
00:20:17,970 --> 00:20:23,610
Ik zend Mijn engel voor Uw aangezicht,
die voor U uit Uw weg gereed zal maken.

351
00:20:23,610 --> 00:20:26,970
Het vers dat Jezus
aanhaalt, komt uit Maleachi,

352
00:20:26,970 --> 00:20:31,290
het laatste boek van het Oude
Testament, hoofdstuk 3, vers 1.

353
00:20:31,290 --> 00:20:34,050
Dit specifieke vers
wordt ook over Johannes

354
00:20:34,050 --> 00:20:39,570
de Doper aangehaald in het Evangelie van
Markus en in het Evangelie van Lukas.

355
00:20:39,570 --> 00:20:44,490
Ik geloof zelfs dat Johannes het gebruikt
wanneer hij over zichzelf spreekt.

356
00:20:44,490 --> 00:20:47,430
Dit is een vers dat in het Nieuwe
Testament vaak over Johannes

357
00:20:47,430 --> 00:20:49,410
de Doper wordt aangehaald.

358
00:20:49,410 --> 00:20:53,550
In wezen zegt Jezus dat Johannes
inderdaad een profeet is.

359
00:20:53,550 --> 00:20:56,250
Het zou verkeerd zijn
hem die eer te ontzeggen,

360
00:20:56,250 --> 00:20:58,890
maar hij is werkelijk
meer dan een profeet.

361
00:20:58,890 --> 00:21:01,530
Hij is meer dan een gewone profeet.

362
00:21:01,530 --> 00:21:04,230
Er waren veel profeten
in het Oude Testament,

363
00:21:04,230 --> 00:21:09,030
en trouwens ook in het Nieuwe Testament,
maar Johannes was een unieke profeet.

364
00:21:09,030 --> 00:21:12,210
Hij bekleedde een positie
die niemand anders bekleedde,

365
00:21:12,210 --> 00:21:15,930
namelijk die van degene die kwam
als voorloper van de Messias.

366
00:21:15,930 --> 00:21:20,070
Hij had een unieke boodschap, en die
luidde dat de Messias gekomen was en dat

367
00:21:20,070 --> 00:21:21,390
Hij hier is.

368
00:21:21,390 --> 00:21:24,810
Die boodschap ging aan een
groot deel van Israël voorbij.

369
00:21:24,810 --> 00:21:28,710
Terwijl we verder lezen, zullen we
nog zien wat Jezus over Johannes

370
00:21:28,710 --> 00:21:29,910
te zeggen heeft.

371
00:21:29,910 --> 00:21:33,330
Er volgen namelijk enkele
zeer interessante verzen,

372
00:21:33,330 --> 00:21:37,950
waaronder enkele die voor christelijke
lezers bijzonder verwarrend zijn geweest,

373
00:21:37,950 --> 00:21:39,990
en we zullen ons best doen
om ze te verduidelijken.