1
00:00:02,010 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:10,770
Deze keer behandelen we Mattheüs
12, vers 9 tot en met vers 14.

3
00:00:10,770 --> 00:00:15,450
We gaan naar Mattheüs 12 en vervolgen
onze studie van het leven van Jezus.

4
00:00:15,450 --> 00:00:18,030
Aan het begin van hoofdstuk 12 vinden we

5
00:00:18,030 --> 00:00:21,510
twee verhalen die misschien een
week of twee uit elkaar liggen.

6
00:00:21,510 --> 00:00:24,090
Maar wat de les betreft
die ze onderstrepen,

7
00:00:24,090 --> 00:00:26,670
gaan ze allebei over hetzelfde onderwerp.

8
00:00:26,670 --> 00:00:29,790
Die les houdt verband met
de kwestie van de sabbat.

9
00:00:29,790 --> 00:00:35,730
De Joden houden de sabbat op zaterdag,
althans de Joden die zich eraan houden.

10
00:00:35,730 --> 00:00:38,430
Zaterdag is de zevende dag van de week.

11
00:00:38,430 --> 00:00:42,630
Volgens het vierde gebod van de Tien
Geboden moest al het werk en alle

12
00:00:42,630 --> 00:00:46,770
arbeid in zes dagen worden verricht,
en moest men op de zevende dag

13
00:00:46,770 --> 00:00:48,510
rusten van de arbeid.

14
00:00:48,510 --> 00:00:53,190
Binnen Israël stelde men, in navolging
van de wet zoals men die begreep,

15
00:00:53,190 --> 00:00:55,770
een dienst in de synagoge in.

16
00:00:55,770 --> 00:01:00,330
Daar komen Joden die zich eraan houden
tot op de dag van vandaag nog steeds op

17
00:01:00,330 --> 00:01:03,210
zaterdag samen, want dat is hun sabbat.

18
00:01:03,210 --> 00:01:06,990
Dat deden ze ook in de tijd van
Jezus, tweeduizend jaar geleden.

19
00:01:06,990 --> 00:01:12,090
In de openingsverzen van Mattheüs 12
zagen we dat Jezus en Zijn discipelen door

20
00:01:12,090 --> 00:01:13,890
een korenveld liepen.

21
00:01:13,890 --> 00:01:17,850
De discipelen hadden honger en
plukten met hun handen koren.

22
00:01:17,850 --> 00:01:20,370
Ze wreven de aren tussen hun handen en

23
00:01:20,370 --> 00:01:24,090
aten de graankorrels die
overbleven nadat het kaf ervan was

24
00:01:24,090 --> 00:01:26,490
gescheiden en weggeblazen.

25
00:01:26,490 --> 00:01:30,870
Sommige godsdienstige waarnemers
legden deze handelingen uit als een

26
00:01:30,870 --> 00:01:32,790
overtreding van de sabbat.

27
00:01:32,790 --> 00:01:37,590
Ze deden dit namelijk op de sabbat en hun
bezigheden golden technisch gezien als

28
00:01:37,590 --> 00:01:39,870
oogsten en wat men wannen zou noemen.

29
00:01:39,870 --> 00:01:44,250
Het graan oogsten en het wannen om
het koren van het kaf te scheiden,

30
00:01:44,250 --> 00:01:48,810
waren werkzaamheden die boeren in de
oogsttijd op grote schaal verrichtten.

31
00:01:48,810 --> 00:01:52,770
Daarom was dit gewone arbeid, het
soort werk waarmee een boer op de

32
00:01:52,770 --> 00:01:54,390
sabbat moest ophouden.

33
00:01:54,390 --> 00:01:58,230
De discipelen deden dit op de
sabbat echter op heel kleine schaal.

34
00:01:58,230 --> 00:02:01,410
Omdat het in wezen om
dezelfde soort bezigheid ging,

35
00:02:01,410 --> 00:02:06,690
bekritiseerden de schriftgeleerden en
Farizeeën de discipelen van Jezus hierom.

36
00:02:06,690 --> 00:02:10,410
Jezus verdedigde hen door dit te
vergelijken met wat David deed.

37
00:02:10,410 --> 00:02:13,290
Toen David voor Saul
vluchtte en honger had,

38
00:02:13,290 --> 00:02:16,290
kwam hij naar de tabernakel
om voedsel te zoeken.

39
00:02:16,290 --> 00:02:20,190
Hij ontdekte dat daar geen voedsel
was dat de priester hem kon geven,

40
00:02:20,190 --> 00:02:21,990
behalve het toonbrood.

41
00:02:21,990 --> 00:02:25,650
Volgens de wet mocht dat alleen
aan de priesters worden gegeven.

42
00:02:25,650 --> 00:02:28,710
David was geen priester, maar
hij nam het toonbrood toch,

43
00:02:28,710 --> 00:02:31,350
at het op en vervolgde zijn reis.

44
00:02:31,350 --> 00:02:35,850
Jezus haalt aan dat David deze wet
overtrad toen hij honger had en onschuldig

45
00:02:35,850 --> 00:02:39,570
was, of althans als
zodanig werd beschouwd.

46
00:02:39,570 --> 00:02:44,490
Niemand, ook Jezus niet, heeft David
bekritiseerd omdat hij dat deed.

47
00:02:44,490 --> 00:02:49,230
Jezus zei dat toen de discipelen
het koren namen en ervan aten, dit,

48
00:02:49,230 --> 00:02:51,750
zelfs als het een overtreding
van de sabbat was,

49
00:02:51,750 --> 00:02:54,930
een overtreding was in
dezelfde zin als waarin David

50
00:02:54,930 --> 00:02:57,930
de wet inzake het toonbrood overtrad.

51
00:02:57,930 --> 00:03:03,750
Het was een geval waarin menselijke nood
in botsing kwam met ceremoniële naleving.

52
00:03:03,750 --> 00:03:08,130
David overtrad een ceremoniële
wet, geen morele wet.

53
00:03:08,130 --> 00:03:13,050
Ook de discipelen overtraden een
ceremoniële wet, geen morele wet.

54
00:03:13,050 --> 00:03:16,530
Jezus stelde de sabbat gelijk
aan een ceremoniële wet,

55
00:03:16,530 --> 00:03:22,410
en volgens mij deed Paulus dat ook
in Kolossenzen 2, vers 16 en 17.

56
00:03:22,410 --> 00:03:26,610
Paulus noemde sabbatten samen met de
wetten die betrekking hadden op rein en

57
00:03:26,610 --> 00:03:31,170
onrein voedsel, het houden van
verschillende feesten, enzovoort.

58
00:03:31,170 --> 00:03:35,790
Paulus en Jezus lijken allebei te leren
dat de sabbat niet als een van de morele

59
00:03:35,790 --> 00:03:38,490
wetten van het Oude Testament
moet worden beschouwd,

60
00:03:38,490 --> 00:03:41,490
maar als een van de
ceremoniële wetten ervan.

61
00:03:41,490 --> 00:03:45,750
De overtreding van de sabbat door Zijn
discipelen was als Davids overtreding,

62
00:03:45,750 --> 00:03:48,450
in een vroeger tijdperk, van een andere

63
00:03:48,450 --> 00:03:51,930
ceremoniële wet die betrekking
had op het toonbrood.

64
00:03:51,930 --> 00:03:55,050
Bij die gelegenheid zei
Jezus tegen de Farizeeën,

65
00:03:55,050 --> 00:03:57,570
in het verhaal dat we al hebben behandeld:

66
00:03:57,570 --> 00:04:02,670
Maar als u geweten had wat het betekent:
Ik wil barmhartigheid en geen offer,

67
00:04:02,670 --> 00:04:05,670
dan zou u de onschuldigen
niet veroordeeld hebben.

68
00:04:05,670 --> 00:04:09,390
Want de Zoon des mensen is
Heere, óók van de sabbat.

69
00:04:09,390 --> 00:04:12,990
Hij citeerde die Schrift uit Hosea 6:6:

70
00:04:12,990 --> 00:04:16,830
Want Ik vind vreugde in
goedertierenheid en niet in offer,

71
00:04:16,830 --> 00:04:19,770
in kennis van God meer dan in brandoffers!

72
00:04:19,770 --> 00:04:25,350
Eerder, in Mattheüs 9, had Hij de
Farizeeën ermee geconfronteerd en gezegd:

73
00:04:25,350 --> 00:04:30,990
Maar ga heen en leer wat het betekent:
Ik wil barmhartigheid en geen offer;

74
00:04:30,990 --> 00:04:35,910
want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
tot bekering te roepen, maar zondaars.

75
00:04:35,910 --> 00:04:39,990
en Hij citeerde voor hen
dezelfde Schrift. Nu zegt Hij:

76
00:04:39,990 --> 00:04:41,970
Als u geweten had wat het betekent.

77
00:04:41,970 --> 00:04:45,930
Door het zo te zeggen, zegt Hij: ‘Ik heb
jullie gezegd dat jullie moesten gaan

78
00:04:45,930 --> 00:04:49,890
leren wat dit betekent, en blijkbaar
hebben jullie dat niet gedaan.

79
00:04:49,890 --> 00:04:52,410
Als jullie hadden geweten
wat het betekende,

80
00:04:52,410 --> 00:04:55,530
zouden jullie deze
beoordelingsfout niet maken.’

81
00:04:55,530 --> 00:04:59,970
Die fout was volgens Hem dat ze
de onschuldigen veroordeelden.

82
00:04:59,970 --> 00:05:04,530
Hier waren enkele volgelingen van
Jezus die de sabbat overtraden,

83
00:05:04,530 --> 00:05:10,410
en Jezus zei dat ze onschuldig waren, net
zoals David als onschuldig werd beschouwd.

84
00:05:10,410 --> 00:05:14,490
Jezus gaf ook het voorbeeld van de
priesters die op de sabbat werken en

85
00:05:14,490 --> 00:05:18,030
onberispelijk, of onschuldig, zijn.

86
00:05:18,030 --> 00:05:21,210
Er zijn manieren waarop
de ceremoniële wet,

87
00:05:21,210 --> 00:05:25,290
de sabbatswet en andere
ceremoniële wetten van de Joden

88
00:05:25,290 --> 00:05:30,090
zelfs in de tijd van het Oude Testament
met recht overtreden konden worden,

89
00:05:30,090 --> 00:05:35,490
als het erom ging in een bepaalde
menselijke nood te voorzien uit mededogen.

90
00:05:35,490 --> 00:05:38,970
Mededogen gaat boven de ceremoniële wet.

91
00:05:38,970 --> 00:05:41,250
Dat is wat offer betekent.

92
00:05:41,250 --> 00:05:46,890
God zegt dat Hij er de voorkeur aan geeft
dat menselijk mededogen voorrang krijgt

93
00:05:46,890 --> 00:05:51,570
boven de naleving van ceremoniële
wetten, zoals de offerwetten.

94
00:05:51,570 --> 00:05:54,570
Jezus past dit ook toe op de sabbatswet.

95
00:05:54,570 --> 00:05:58,470
Zijn laatste uitspraak in dat
gedeelte dat we bestudeerden, was:

96
00:05:58,470 --> 00:06:02,490
Want de Zoon des mensen is
Heere, óók van de sabbat.

97
00:06:02,490 --> 00:06:07,830
Wat Hij daarmee zegt, is dat de discipelen
van Jezus, die Hem als Heere erkennen,

98
00:06:07,830 --> 00:06:12,570
verplicht zijn om te doen wat Hij maar
wil dat ze doen, wat Hem maar behaagt.

99
00:06:12,570 --> 00:06:16,050
Dat is nu juist wat het
betekent om een heer te hebben.

100
00:06:16,050 --> 00:06:18,150
Jezus zei ergens anders:

101
00:06:18,150 --> 00:06:22,530
Waarom noemt u Mij: Heere,
Heere, en doet niet wat Ik zeg?

102
00:06:22,530 --> 00:06:26,670
Het idee achter het hebben van een
heer is dat je hem gehoorzaamt.

103
00:06:26,670 --> 00:06:31,530
En als hij jouw heer is, dan ben
jij zijn slaaf, zijn dienaar.

104
00:06:31,530 --> 00:06:36,690
Als je zijn slaaf bent, heb je geen andere
verplichtingen dan te doen wat je meester,

105
00:06:36,690 --> 00:06:38,250
je heer, behaagt.

106
00:06:38,250 --> 00:06:40,230
Dat gold voor de discipelen.

107
00:06:40,230 --> 00:06:44,490
Zij waren tot niets anders verplicht
dan te doen wat hun Heere behaagde.

108
00:06:44,490 --> 00:06:48,990
Toen ze op de sabbat aren plukten,
mishaagde dat Hem kennelijk niet.

109
00:06:48,990 --> 00:06:51,390
Ze deden het in Zijn aanwezigheid.

110
00:06:51,390 --> 00:06:56,130
Hij maakte er geen bezwaar tegen en
daarom deden ze iets wat Hij toestond.

111
00:06:56,130 --> 00:06:59,550
Hij was de Heere over
de sabbatsvoorschriften.

112
00:06:59,550 --> 00:07:02,370
Hij was zelfs de Heere van de sabbatdag.

113
00:07:02,370 --> 00:07:06,690
Door te zeggen: „zelfs van de
sabbatdag”, zegt Hij volgens mij

114
00:07:06,690 --> 00:07:11,310
dat de discipelen van Jezus
elke dag, zelfs op de sabbatdag,

115
00:07:11,310 --> 00:07:15,930
Zijn heerschappij moeten erkennen en
niets anders daarboven mogen stellen.

116
00:07:15,930 --> 00:07:18,810
Als Hij wil dat je op de
sabbatdag iets bepaalds doet,

117
00:07:18,810 --> 00:07:22,830
dan is het feit dat het de sabbatdag
is op zichzelf geen argument om dat

118
00:07:22,830 --> 00:07:23,910
niet te doen.

119
00:07:23,910 --> 00:07:27,630
Want ook dan is Hij de
Heere, zelfs op de sabbat.

120
00:07:27,630 --> 00:07:30,690
De sabbatdag heft Zijn
heerschappij niet op.

121
00:07:30,690 --> 00:07:35,370
Het is niet zo dat we zes dagen per week
alles moeten doen wat God wil dat we doen,

122
00:07:35,370 --> 00:07:40,350
alles wat Jezus wil dat we doen, maar dat
we op de zevende dag eenvoudigweg niet

123
00:07:40,350 --> 00:07:44,910
Zijn wil kunnen doen, Hem niet kunnen
volgen of Hem niet kunnen gehoorzamen,

124
00:07:44,910 --> 00:07:49,410
omdat de sabbatdag van ons vereist
dat we ophouden dingen te doen.

125
00:07:49,410 --> 00:07:53,070
De heerschappij van Jezus
gaat boven de sabbatswet uit,

126
00:07:53,070 --> 00:07:56,850
zoals die uiteraard boven heel
de ceremoniële wet uitgaat.

127
00:07:56,850 --> 00:08:02,130
Het volgende verhaal in Mattheüs 12 gaat
eveneens over een conflict rond de sabbat.

128
00:08:02,130 --> 00:08:05,310
Jezus raakte vaak in
conflicten over deze kwestie.

129
00:08:05,310 --> 00:08:09,450
Er moet op worden gewezen dat Jezus
veel van wat Hij op sabbatdagen deed,

130
00:08:09,450 --> 00:08:11,730
ook op een andere dag van
de week had kunnen doen.

131
00:08:11,730 --> 00:08:14,670
Dat geldt niet zozeer voor
deze verhalen, maar er zijn

132
00:08:14,670 --> 00:08:19,290
andere verhalen uit het leven van
Christus waarin Jezus iemand genas

133
00:08:19,290 --> 00:08:23,370
of iets voor iemand deed op een
dag die toevallig de sabbat was,

134
00:08:23,370 --> 00:08:26,310
hoewel Hij het ook op een
andere dag had kunnen doen.

135
00:08:26,310 --> 00:08:31,230
Maar het lijkt erop dat Hij het met opzet
op de sabbat deed om iets duidelijk te

136
00:08:31,230 --> 00:08:36,030
maken en zo een gelegenheid te scheppen
om een nieuw begrip van de sabbat

137
00:08:36,030 --> 00:08:37,170
bij te brengen.

138
00:08:37,170 --> 00:08:40,290
Dat gold natuurlijk voor
het verhaal in Johannes 5,

139
00:08:40,290 --> 00:08:45,150
waar Jezus de man bij het badwater
Bethesda op de sabbatdag genas.

140
00:08:45,150 --> 00:08:47,370
Hij had het op een andere dag kunnen doen,

141
00:08:47,370 --> 00:08:52,530
maar het veroorzaakte een geweldige
controverse die Jezus de gelegenheid gaf

142
00:08:52,530 --> 00:08:56,790
de Joden te confronteren met hun
verkeerde begrip van de sabbat.

143
00:08:56,790 --> 00:09:00,990
Jezus leek dat tot een van Zijn
voornaamste onderwijsopdrachten te maken

144
00:09:00,990 --> 00:09:03,390
toen Hij te midden van de Joden was.

145
00:09:03,390 --> 00:09:07,170
Want we lezen telkens weer dat
Jezus op de sabbatdag in het

146
00:09:07,170 --> 00:09:10,590
openbaar dingen deed die
de Joden dwarszaten en

147
00:09:10,590 --> 00:09:12,930
Hem de gelegenheid gaven te laten zien

148
00:09:12,930 --> 00:09:15,810
waar hun denken over
de sabbat verkeerd was.

149
00:09:15,810 --> 00:09:22,650
Dit verhaal in Mattheüs 12:9–14 is
daar nog een voorbeeld van. Er staat:

150
00:09:22,650 --> 00:09:26,490
En Hij vertrok vandaar
en kwam in hun synagoge.

151
00:09:26,490 --> 00:09:31,350
Lukas 6:6, de parallelle
passage, vertelt ons dat dit

152
00:09:31,350 --> 00:09:34,650
specifieke verhaal op een
andere sabbat plaatsvond.

153
00:09:34,650 --> 00:09:37,110
Hoewel het, zoals Mattheüs het vertelt,

154
00:09:37,110 --> 00:09:40,530
klinkt alsof Hij rechtstreeks
van de korenvelden waar deze

155
00:09:40,530 --> 00:09:43,470
controverse plaatsvond
naar de synagoge ging,

156
00:09:43,470 --> 00:09:47,490
vermeldt Mattheüs eenvoudigweg niet
dat er enige tijd verstreken was.

157
00:09:47,490 --> 00:09:49,410
Dit was een andere sabbat.

158
00:09:49,410 --> 00:09:51,390
Jezus ging de synagoge binnen.

159
00:09:51,390 --> 00:09:55,110
En zie, er was iemand die
een verschrompelde hand had.

160
00:09:55,110 --> 00:09:59,970
En ze vroegen Hem: Is het ook
geoorloofd op de sabbatdagen te genezen?

161
00:09:59,970 --> 00:10:02,190
Dit om Hem te kunnen beschuldigen.

162
00:10:02,190 --> 00:10:04,890
Ze probeerden Jezus in
moeilijkheden te brengen.

163
00:10:04,890 --> 00:10:08,070
Ze wisten dat Jezus geneigd
was een man te genezen,

164
00:10:08,070 --> 00:10:10,470
of het nu een sabbatdag was of niet.

165
00:10:10,470 --> 00:10:14,910
Jezus had al openlijk laten weten dat Hij
het niet met hen eens was over de juiste

166
00:10:14,910 --> 00:10:16,410
viering van de sabbat.

167
00:10:16,410 --> 00:10:21,510
Jezus stond bekend als iemand die zo
ongeveer iedereen genas die Hij tegenkwam.

168
00:10:21,510 --> 00:10:26,430
Hier was op een sabbatdag iemand in
de gemeente die duidelijk kreupel was.

169
00:10:26,430 --> 00:10:28,530
Hij was lichamelijk beperkt.

170
00:10:28,530 --> 00:10:32,370
Hij had een verschrompelde hand
en arm die niet functioneerden.

171
00:10:32,370 --> 00:10:35,370
De Joodse overlevering
over de sabbat hield in

172
00:10:35,370 --> 00:10:38,790
dat een arts op de sabbatdag
niemand mocht genezen,

173
00:10:38,790 --> 00:10:41,850
tenzij die persoon een
levensbedreigende aandoening had

174
00:10:41,850 --> 00:10:44,670
en de volgende dag
misschien niet zou halen.

175
00:10:44,670 --> 00:10:47,310
Dat idee komt natuurlijk
niet uit de Schrift.

176
00:10:47,310 --> 00:10:50,610
Het enige wat de oudtestamentische
Schrift zei, was:

177
00:10:50,610 --> 00:10:54,750
maar de zevende dag is de
sabbat van de HEERE, uw God.

178
00:10:54,750 --> 00:11:01,410
Dan zult u geen enkel werk doen, u, noch
uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienaar,

179
00:11:01,410 --> 00:11:07,350
noch uw dienares, noch uw vee, noch uw
vreemdeling die binnen uw poorten is.

180
00:11:07,350 --> 00:11:09,750
Maar omdat dat niet erg specifiek is,

181
00:11:09,750 --> 00:11:12,690
hadden de Joodse rabbijnen
allerlei bijzonderheden bedacht

182
00:11:12,690 --> 00:11:14,610
die ze aan de wet toevoegden.

183
00:11:14,610 --> 00:11:17,550
Daarmee bepaalden ze wat voor
dingen er op de sabbatdag wel

184
00:11:17,550 --> 00:11:19,170
en niet mochten worden gedaan.

185
00:11:19,170 --> 00:11:22,590
Een van die bepalingen was
dat als iemand op de sabbatdag

186
00:11:22,590 --> 00:11:25,050
gewond was geraakt en doodbloedde,

187
00:11:25,050 --> 00:11:28,770
en zonder behandeling waarschijnlijk
de volgende dag niet zou halen,

188
00:11:28,770 --> 00:11:31,170
een arts in die nood mocht voorzien.

189
00:11:31,170 --> 00:11:34,590
Als iemand zonder behandeling
waarschijnlijk de volgende dag niet zou

190
00:11:34,590 --> 00:11:38,730
halen, dan stonden de rabbijnen
een arts toe om op de sabbat in die

191
00:11:38,730 --> 00:11:40,170
nood te voorzien.

192
00:11:40,170 --> 00:11:44,010
Maar alles wat niet levensbedreigend
en niet dringend was,

193
00:11:44,010 --> 00:11:46,830
mocht niet op de sabbatdag worden gedaan.

194
00:11:46,830 --> 00:11:49,470
Hier hebben we een man in de synagoge.

195
00:11:49,470 --> 00:11:52,950
Het is de sabbat en deze
man heeft een handicap.

196
00:11:52,950 --> 00:11:55,890
Mogelijk is hij al vanaf
zijn geboorte gehandicapt.

197
00:11:55,890 --> 00:12:00,450
Het is duidelijk dat hij op elke andere
dag van de week genezen zou kunnen worden.

198
00:12:00,450 --> 00:12:02,610
Het was niet levensbedreigend.

199
00:12:02,610 --> 00:12:06,030
Er was geen reden waarom het
op de sabbat moest gebeuren.

200
00:12:06,030 --> 00:12:09,330
Als Jezus hier dus de rol
van een arts vervulde,

201
00:12:09,330 --> 00:12:12,690
zou het Hem volgens de rabbijnse
tradities verboden zijn

202
00:12:12,690 --> 00:12:16,350
om in dit geval op de sabbat
een genezing te verrichten.

203
00:12:16,350 --> 00:12:20,610
Jezus was natuurlijk geen arts, maar Hij
werd zeker vaak beschouwd als iemand die

204
00:12:20,610 --> 00:12:24,990
het werk van een arts deed, vanwege
Zijn bediening van genezing.

205
00:12:24,990 --> 00:12:29,850
Zijn critici verwachtten dat Jezus in
deze situatie een genezing zou verrichten,

206
00:12:29,850 --> 00:12:31,530
terwijl het sabbat was.

207
00:12:31,530 --> 00:12:33,090
Ze stelden de vraag:

208
00:12:33,090 --> 00:12:36,210
Is het geoorloofd op de
sabbatdagen te genezen?

209
00:12:36,210 --> 00:12:40,530
Er staat dat ze deze vraag stelden
om Hem te kunnen beschuldigen.

210
00:12:40,530 --> 00:12:43,290
Ik denk dat ze wisten
dat Hij ja zou zeggen.

211
00:12:43,290 --> 00:12:47,790
Ze wisten dat Hij geloofde in genezen op
de sabbat, en zij geloofden daar niet in.

212
00:12:47,790 --> 00:12:50,130
Ze probeerden een twistpunt op te werpen,

213
00:12:50,130 --> 00:12:53,070
zodat ze iets op Hem
zouden kunnen aanmerken.

214
00:12:53,070 --> 00:12:54,450
Er staat in vers 11:

215
00:12:54,450 --> 00:12:59,790
Hij zei tegen hen: Welk mens onder u
die één schaap heeft, zal het niet,

216
00:12:59,790 --> 00:13:03,510
als het op een sabbat in een kuil
valt, grijpen en eruit tillen?

217
00:13:03,510 --> 00:13:06,450
Hoeveel gaat niet een
mens een schaap te boven!

218
00:13:06,450 --> 00:13:09,570
Daarom is het geoorloofd op
de sabbatdagen goed te doen.

219
00:13:09,570 --> 00:13:12,690
Toen zei Hij tegen die
man: Steek uw hand uit.

220
00:13:12,690 --> 00:13:17,550
En hij stak hem uit, en hij werd
hersteld, gezond als de andere.

221
00:13:17,550 --> 00:13:21,090
De Farizeeën gingen weg en
beraadslaagden tegen Hem,

222
00:13:21,090 --> 00:13:23,490
hoe zij Hem om zouden kunnen brengen.

223
00:13:23,490 --> 00:13:27,630
Hier maakte Hij hen werkelijk kwaad
door pal voor hun neus op de sabbat

224
00:13:27,630 --> 00:13:30,810
precies datgene te doen wat zij afkeurden.

225
00:13:30,810 --> 00:13:32,370
Toen ze Hem vroegen:

226
00:13:32,370 --> 00:13:35,550
Is het geoorloofd op de
sabbatdagen te genezen?

227
00:13:35,550 --> 00:13:39,090
probeerden ze Hem voor wat wij een
dilemma zouden noemen te stellen,

228
00:13:39,090 --> 00:13:43,350
waarbij elk antwoord dat Hij gaf
Hem in moeilijkheden zou brengen.

229
00:13:43,350 --> 00:13:48,090
Als Hij zei: „Nee, het is niet
geoorloofd op de sabbat te genezen”,

230
00:13:48,090 --> 00:13:52,050
dan zou Hij Zijn eigen daden
verbieden, die Hij Zelf had verricht.

231
00:13:52,050 --> 00:13:56,310
Ze hadden Hem al eerder op de sabbat
zien genezen en Hij stond op het punt

232
00:13:56,310 --> 00:13:58,170
dat opnieuw te doen.

233
00:13:58,170 --> 00:14:02,370
Ze verwachtten niet dat Hij met een
goed geweten nee zou kunnen zeggen.

234
00:14:02,370 --> 00:14:06,930
Maar als Hij zei: „Ja, het is
geoorloofd op de sabbat te genezen”,

235
00:14:06,930 --> 00:14:11,070
dan zou Hij Zich lijnrecht tegenover
de gerespecteerde rabbijnen plaatsen,

236
00:14:11,070 --> 00:14:12,810
die er anders over dachten.

237
00:14:12,810 --> 00:14:16,650
Het was dus de bedoeling dat Hij
voor een dilemma kwam te staan.

238
00:14:16,650 --> 00:14:20,790
Dit verhaal wordt in Mattheüs niet
zo uitvoerig verteld als in Markus.

239
00:14:20,790 --> 00:14:24,690
In Markus wordt ons echter verteld
dat Jezus de rollen omdraaide en

240
00:14:24,690 --> 00:14:26,130
tegen hen zei:

241
00:14:26,130 --> 00:14:31,710
En Hij zei tegen hen: Is het geoorloofd op
sabbatdagen goed te doen of kwaad te doen,

242
00:14:31,710 --> 00:14:35,970
een mens te behouden of
te doden? En zij zwegen.

243
00:14:35,970 --> 00:14:39,930
Door dat tegen hen te zeggen,
stelde Hij hen voor een dilemma.

244
00:14:39,930 --> 00:14:42,930
In plaats van door hun
opmerkingen in de val te lopen,

245
00:14:42,930 --> 00:14:45,090
liet Hij hen in de val lopen.

246
00:14:45,090 --> 00:14:46,230
Hij zei:

247
00:14:46,230 --> 00:14:50,370
Is het geoorloofd op sabbatdagen
goed te doen of kwaad te doen?

248
00:14:50,370 --> 00:14:54,030
Ze konden uiteraard niet zeggen dat het
geoorloofd was om op de sabbat kwaad te

249
00:14:54,030 --> 00:14:57,630
doen, want het is nooit
geoorloofd om kwaad te doen.

250
00:14:57,630 --> 00:15:00,390
Als ze daarentegen het
andere antwoord gaven:

251
00:15:00,390 --> 00:15:05,010
„Het is geoorloofd op de sabbat goed te
doen”, dan kon Hij gemakkelijk zeggen:

252
00:15:05,010 --> 00:15:07,590
„Deze man genezen is toch zeker goed?”

253
00:15:07,590 --> 00:15:10,230
Daarmee zouden ze Hem toestemming geven om

254
00:15:10,230 --> 00:15:13,890
precies datgene te doen wat
zij als verkeerd beschouwden

255
00:15:13,890 --> 00:15:17,790
en waarvan ze Hem wilden
beschuldigen. Dus zeiden ze niets.

256
00:15:17,790 --> 00:15:21,630
Volgens het Evangelie van Markus
staat in de parallelle passage

257
00:15:21,630 --> 00:15:26,070
dat Hij hen boos aankeek, bedroefd
over de hardheid van hun hart,

258
00:15:26,070 --> 00:15:28,530
en vervolgens de man genas.

259
00:15:28,530 --> 00:15:32,430
Wat Jezus hier zegt, is
heel interessant. Hij zegt:

260
00:15:32,430 --> 00:15:35,310
Welk mens onder u die één schaap heeft?

261
00:15:35,310 --> 00:15:38,910
Het gaat hier dus om iemand
die slechts één schaap heeft.

262
00:15:38,910 --> 00:15:44,310
Jezus sprak over een situatie waarvan Hij
kennelijk wist dat die hun eigen gevoelens

263
00:15:44,310 --> 00:15:47,610
en hun eigen gedragsregels weerspiegelde.

264
00:15:47,610 --> 00:15:50,370
Vee had voor hen natuurlijk
financiële waarde.

265
00:15:50,370 --> 00:15:53,730
Stel dat hun enige dier, in
dit geval hun enige schaap,

266
00:15:53,730 --> 00:15:55,770
door een ongeluk in een kuil viel.

267
00:15:55,770 --> 00:15:58,710
Het zou sterven als ze
het er niet uit tilden.

268
00:15:58,710 --> 00:16:01,830
Als dat op de sabbat gebeurde,
was er echter een wet —

269
00:16:01,830 --> 00:16:04,870
of in elk geval een rabbijnse traditie —

270
00:16:04,870 --> 00:16:08,250
die verbood om enig zwaar
gewicht op te tillen.

271
00:16:08,250 --> 00:16:11,490
Maar als het ging om het optillen
van een lam uit een kuil,

272
00:16:11,490 --> 00:16:16,410
was Jezus er volkomen van overtuigd dat
zelfs de schriftgeleerden en Farizeeën

273
00:16:16,410 --> 00:16:21,030
zouden voorkomen dat een waardevol
stuk vee op de sabbat omkwam.

274
00:16:21,030 --> 00:16:25,590
Met andere woorden, ze zouden hun eigen
financiële belang willen veiligstellen

275
00:16:25,590 --> 00:16:27,990
in plaats van dit schaap te verliezen.

276
00:16:27,990 --> 00:16:32,250
Als het op de sabbat in een greppel
viel, zouden ze het er dus uit redden.

277
00:16:32,250 --> 00:16:33,810
Dan zegt Jezus:

278
00:16:33,810 --> 00:16:36,690
Hoeveel gaat niet een
mens een schaap te boven!

279
00:16:36,690 --> 00:16:38,790
Wat Hij natuurlijk zegt, is dat je

280
00:16:38,790 --> 00:16:42,990
medeleven en zorg zou tonen
voor het welzijn van je schaap.

281
00:16:42,990 --> 00:16:48,390
Je zou er dus zeker geen bezwaar tegen
moeten hebben dat Ik medeleven en zorg

282
00:16:48,390 --> 00:16:51,870
toon voor het welzijn van
een mens, die volgens Jezus

283
00:16:51,870 --> 00:16:54,150
veel meer waard is dan een schaap.

284
00:16:54,150 --> 00:16:58,230
Voordat we verdergaan en spreken over
de les die Jezus over de sabbat leert,

285
00:16:58,230 --> 00:17:01,950
kunnen we misschien letten op de
dingen die Hij terloops leert.

286
00:17:01,950 --> 00:17:05,130
Niet zozeer als iets wat Hij
van plan is te onderwijzen,

287
00:17:05,130 --> 00:17:08,490
maar als iets wat Hij als
vanzelfsprekend beschouwt.

288
00:17:08,490 --> 00:17:13,890
Hij neemt als vanzelfsprekend aan dat
de mens veel meer waard is dan dieren.

289
00:17:13,890 --> 00:17:14,970
Hij zei:

290
00:17:14,970 --> 00:17:18,090
Hoeveel gaat niet een
mens een schaap te boven!

291
00:17:18,090 --> 00:17:22,110
Daarmee impliceert Hij dat er een
groot verschil in waarde is dat

292
00:17:22,110 --> 00:17:23,610
iedereen zou erkennen.

293
00:17:23,610 --> 00:17:28,230
Bij een andere gelegenheid sprak Jezus
over het feit dat er geen mus op de grond

294
00:17:28,230 --> 00:17:31,890
valt zonder de wil van
jouw Vader. Hij zei:

295
00:17:31,890 --> 00:17:35,310
Wees dus niet bevreesd, u
gaat veel musjes te boven.

296
00:17:35,310 --> 00:17:40,110
Jezus en Zijn tijdgenoten beschouwden het
natuurlijk als vanzelfsprekend dat mensen

297
00:17:40,110 --> 00:17:41,910
meer waard zijn dan dieren.

298
00:17:41,910 --> 00:17:45,810
De enige reden waarom ik bij dit
punt stilsta voordat ik verderga,

299
00:17:45,810 --> 00:17:50,550
is dat wij in een tijd leven waarin dat
niet als vanzelfsprekend wordt beschouwd.

300
00:17:50,550 --> 00:17:53,970
Er zijn veel mensen die dieren
meer waarderen dan mensen.

301
00:17:53,970 --> 00:17:56,850
Dit voorbeeld is beslist
niet van mij afkomstig,

302
00:17:56,850 --> 00:17:59,610
en velen hebben het
verschil horen illustreren

303
00:17:59,610 --> 00:18:03,990
aan de hand van bepaalde beschermde
dieren, bedreigde diersoorten.

304
00:18:03,990 --> 00:18:06,750
Als je een daarvan doodt,
ga je de gevangenis in

305
00:18:06,750 --> 00:18:09,270
en moet je een enorme boete betalen.

306
00:18:09,270 --> 00:18:11,970
Maar als je een ongeboren
mensenkind doodt,

307
00:18:11,970 --> 00:18:14,310
krijg je daarvoor geen enkele straf.

308
00:18:14,310 --> 00:18:17,550
Met andere woorden, als je
een abortus laat uitvoeren,

309
00:18:17,550 --> 00:18:21,210
wordt een mensenleven minder
gewaardeerd dan een dierenleven.

310
00:18:21,210 --> 00:18:24,210
Als je bijvoorbeeld een ei uit
het nest van een Amerikaanse

311
00:18:24,210 --> 00:18:26,670
zeearend haalt en dat ei vernietigt,

312
00:18:26,670 --> 00:18:30,270
heb je een ongeboren
Amerikaanse zeearend vernietigd.

313
00:18:30,270 --> 00:18:33,450
Dan ga je de gevangenis in en moet
je waarschijnlijk een boete van

314
00:18:33,450 --> 00:18:35,490
honderdduizend dollar betalen.

315
00:18:35,490 --> 00:18:39,810
Doe je hetzelfde met een ongeboren
mens, dan krijg je geen enkele straf.

316
00:18:39,810 --> 00:18:43,950
Je kunt er zelfs voor betaald worden en
je kunt er overheidssubsidie voor krijgen.

317
00:18:43,950 --> 00:18:48,510
Dit illustreert volgens mij hoe ver onze
eigen samenleving is afgedwaald van het

318
00:18:48,510 --> 00:18:54,090
gezonde verstand dat zelfs in een minder
ontwikkelde tijd algemeen bekend was.

319
00:18:54,090 --> 00:18:58,650
Jezus Zelf erkende dat de mens
veel meer waard is dan een dier.

320
00:18:58,650 --> 00:19:02,910
Toch zijn er veel mensen die
in dierenrechten geloven.

321
00:19:02,910 --> 00:19:07,710
En tussen haakjes, ik ben er niet tegen
dat dieren vriendelijk behandeld worden.

322
00:19:07,710 --> 00:19:09,630
De Bijbel zegt in Spreuken:

323
00:19:09,630 --> 00:19:12,210
De rechtvaardige kent
het leven van zijn vee,

324
00:19:12,210 --> 00:19:15,270
maar het hart van
goddelozen is meedogenloos.

325
00:19:15,270 --> 00:19:19,710
En ik denk niet dat er iets mis mee
is om rekening te houden met je vee,

326
00:19:19,710 --> 00:19:23,610
je huisdieren of wat dat
betreft zelfs met wilde dieren.

327
00:19:23,610 --> 00:19:26,250
Maar tegelijkertijd zullen degenen die

328
00:19:26,250 --> 00:19:29,910
dieren boven mensen plaatsen
bijvoorbeeld wolven beschermen,

329
00:19:29,910 --> 00:19:31,890
terwijl dat roofdieren zijn.

330
00:19:31,890 --> 00:19:35,850
Als je hier in Idaho, waar
ik woon, een wolf doodt,

331
00:19:35,850 --> 00:19:40,290
krijg je een boete van honderdduizend
dollar voor het doden van een wolf,

332
00:19:40,290 --> 00:19:42,570
zelfs als die wolf je vee doodt.

333
00:19:42,570 --> 00:19:47,430
De mensen die voor dierenrechten opkomen,
willen dat de wolf behouden blijft als

334
00:19:47,430 --> 00:19:50,850
onderdeel van de voedselketen,
ook al doodt hij dieren.

335
00:19:50,850 --> 00:19:55,830
Maar als de mens dieren doodt, vinden
veel van diezelfde mensen dat de mens

336
00:19:55,830 --> 00:19:58,590
een of andere grote misdaad begaat.

337
00:19:58,590 --> 00:20:02,790
Met andere woorden, als een
wolf een eland doodt en opeet,

338
00:20:02,790 --> 00:20:05,310
maakt dat deel uit van de natuur.

339
00:20:05,310 --> 00:20:08,010
Dat is gewoon de voedselketen in werking.

340
00:20:08,010 --> 00:20:13,890
Als een mens een eland doodt en opeet, zal
iemand klagen dat de mens de wilde dieren

341
00:20:13,890 --> 00:20:16,710
niet op die manier
lastig zou moeten vallen.

342
00:20:16,710 --> 00:20:20,850
Zo staat de mens wat rechten
betreft zelfs onder de dieren.

343
00:20:20,850 --> 00:20:26,250
In de ogen van sommigen heeft een wolf het
recht om wild te eten, maar een mens niet.

344
00:20:26,250 --> 00:20:29,970
Ik zeg niet dat er wetten zijn die
een mens verbieden dat te doen,

345
00:20:29,970 --> 00:20:32,370
hoewel ik wel dit wil zeggen: een wolf

346
00:20:32,370 --> 00:20:35,610
hoeft geen vergunning voor
de jacht op herten te krijgen

347
00:20:35,610 --> 00:20:39,030
voordat hij een hert
doodt, en een mens wel.

348
00:20:39,030 --> 00:20:41,670
In zekere zin heeft onze samenleving

349
00:20:41,670 --> 00:20:45,390
dieren dus rechten toegekend die
zelfs mensen worden onthouden.

350
00:20:45,390 --> 00:20:49,590
Dat betekent een volledige omkering van
het begrip van de manier waarop God de

351
00:20:49,590 --> 00:20:51,030
dingen heeft gemaakt.

352
00:20:51,030 --> 00:20:54,210
De mens werd als laatste
van het dierenrijk gemaakt,

353
00:20:54,210 --> 00:20:58,470
kreeg er heerschappij over en werd
naar het beeld van God gemaakt.

354
00:20:58,470 --> 00:21:03,330
Daarom is hij, zoals Jezus Zelf
zegt, veel meer waard dan dieren.

355
00:21:03,330 --> 00:21:05,130
Nu gaat Jezus verder.

356
00:21:05,130 --> 00:21:07,710
Zijn belangrijkste punt gaat
natuurlijk helemaal niet over

357
00:21:07,710 --> 00:21:09,990
mensenrechten of dierenrechten.

358
00:21:09,990 --> 00:21:12,030
Zijn werkelijke punt is dit.

359
00:21:12,030 --> 00:21:14,010
Hij zegt in vers 12:

360
00:21:14,010 --> 00:21:17,670
Daarom is het geoorloofd op
de sabbatdagen goed te doen.

361
00:21:17,670 --> 00:21:20,370
De opmerking van Jezus
beantwoordt volgens mij

362
00:21:20,370 --> 00:21:23,130
eens en voor altijd de
vraag voor christenen.

363
00:21:23,130 --> 00:21:25,170
Wat moeten we met de sabbat doen?

364
00:21:25,170 --> 00:21:27,150
Jezus heeft het ons verteld.

365
00:21:27,150 --> 00:21:30,210
Het is geoorloofd om op
de sabbat goed te doen.

366
00:21:30,210 --> 00:21:33,930
Wat moet ik op de andere
dagen van de week doen? Kwaad?

367
00:21:33,930 --> 00:21:36,510
Nee, ik moet elke dag goeddoen.

368
00:21:36,510 --> 00:21:39,330
Wij behoren rijk te zijn in goede werken.

369
00:21:39,330 --> 00:21:42,030
De Bijbel geeft aan dat ons hele leven een

370
00:21:42,030 --> 00:21:44,670
leven moet zijn dat aan
goede werken is gewijd,

371
00:21:44,670 --> 00:21:49,050
die God van tevoren bestemd heeft
zodat wij daarin zouden wandelen.

372
00:21:49,050 --> 00:21:52,770
Als ik dus op zondag,
maandag, dinsdag, woensdag,

373
00:21:52,770 --> 00:21:57,810
donderdag en vrijdag goede werken moet
doen, waarin verschilt de zaterdag dan?

374
00:21:57,810 --> 00:22:01,170
Het is een dag waarop ik
eveneens goede werken moet doen.

375
00:22:01,170 --> 00:22:04,110
Het is geoorloofd om op
de sabbat goed te doen.

376
00:22:04,110 --> 00:22:08,790
Dat komt op hetzelfde neer als zeggen
dat Jezus ook Heere van de sabbat is.

377
00:22:08,790 --> 00:22:13,770
Ik moet doen wat Hij wil dat ik doe,
ongeacht welke dag van de week het is.

378
00:22:13,770 --> 00:22:17,610
Deze beide verhalen leren ons dat de
christen niet op de kalender hoeft te

379
00:22:17,610 --> 00:22:19,830
kijken om te bepalen wat hij mag doen.

380
00:22:19,830 --> 00:22:22,710
Hij wordt geacht de wil van God te doen.

381
00:22:22,710 --> 00:22:24,990
Hij wordt geacht goed te doen.

382
00:22:24,990 --> 00:22:29,490
Hij wordt geacht zijn Heere elke
dag van de week te gehoorzamen,

383
00:22:29,490 --> 00:22:32,790
en geen enkele dag
verschilt van een andere.

384
00:22:32,790 --> 00:22:36,810
Jezus gebood de man zijn hand uit
te strekken en gaf hem natuurlijk,

385
00:22:36,810 --> 00:22:41,070
door dat bevel te geven, ook
de kracht om dat te doen.

386
00:22:41,070 --> 00:22:46,110
De man kon zijn hand niet op eigen kracht
uitstrekken; die was verschrompeld.

387
00:22:46,110 --> 00:22:51,690
Maar juist door het gebod van Christus
werd de man in staat gesteld het te doen,

388
00:22:51,690 --> 00:22:53,310
en hij werd genezen.

389
00:22:53,310 --> 00:22:57,870
Dit illustreert natuurlijk dat
wanneer God je gebiedt iets te doen,

390
00:22:57,870 --> 00:23:03,630
zelfs als het menselijkerwijs onmogelijk
is, Zijn gebod ook de belofte inhoudt dat

391
00:23:03,630 --> 00:23:06,210
je in staat zult zijn het te doen.

392
00:23:06,210 --> 00:23:09,630
God genas deze man op
wonderbaarlijke wijze.

393
00:23:09,630 --> 00:23:12,210
We zullen verder naar het
leven van Christus kijken

394
00:23:12,210 --> 00:23:14,190
wanneer we onze studie
van Mattheüs voortzetten.