1 00:00:02,070 --> 00:00:04,530 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,530 --> 00:00:11,670 Deze keer behandelen we Mattheüs 13, vers 53 tot en met vers 58. 3 00:00:11,670 --> 00:00:14,910 Laten we naar het laatste deel van Mattheüs 13 gaan. 4 00:00:14,910 --> 00:00:17,670 Het eerdere deel bestond volledig uit een reeks van 5 00:00:17,670 --> 00:00:22,110 acht gelijkenissen die Jezus vertelde over het Koninkrijk der hemelen. 6 00:00:22,110 --> 00:00:26,910 Het Koninkrijk der hemelen was natuurlijk het hoofdthema in heel Zijn onderwijs. 7 00:00:26,910 --> 00:00:31,170 Nergens in de Schrift vinden we zo’n concentratie van lessen over het 8 00:00:31,170 --> 00:00:35,790 Koninkrijk in de vorm van gelijkenissen als in hoofdstuk 13. 9 00:00:35,790 --> 00:00:39,750 Maar voordat het hoofdstuk eindigt, houden de gelijkenissen op 10 00:00:39,750 --> 00:00:43,050 en krijgen we een kort verhaal dat ik nu graag wil behandelen. 11 00:00:43,050 --> 00:00:47,910 In Mattheüs 13:53 tot en met 58 staat: 12 00:00:47,910 --> 00:00:53,790 En toen Jezus deze gelijkenissen geëindigd had, gebeurde het dat Hij vandaar vertrok. 13 00:00:53,790 --> 00:00:58,290 En Hij kwam in Zijn vaderstad en onderwees hen in hun synagoge, 14 00:00:58,290 --> 00:01:02,370 zodat zij versteld stonden en zeiden: Waar heeft Deze die 15 00:01:02,370 --> 00:01:04,650 wijsheid en krachten vandaan? 16 00:01:04,650 --> 00:01:07,230 Is Dit niet de Zoon van de timmerman? 17 00:01:07,230 --> 00:01:12,150 En heet Zijn moeder niet Maria, en Zijn broers Jakobus en Joses, 18 00:01:12,150 --> 00:01:14,250 en Simon en Judas? 19 00:01:14,250 --> 00:01:17,970 En Zijn zusters, zijn zij niet allen onder ons? 20 00:01:17,970 --> 00:01:20,790 Waar heeft Deze dan dit alles vandaan? 21 00:01:20,790 --> 00:01:23,370 En zij namen aanstoot aan Hem. 22 00:01:23,370 --> 00:01:27,930 Maar Jezus zei tegen hen: Een profeet is niet ongeëerd, 23 00:01:27,930 --> 00:01:31,170 behalve in zijn vaderstad en in zijn huis. 24 00:01:31,170 --> 00:01:35,070 En Hij deed daar niet veel krachten vanwege hun ongeloof. 25 00:01:35,070 --> 00:01:37,830 In de Engelse vertaling die hier wordt besproken, 26 00:01:37,830 --> 00:01:45,030 staat dat Jezus naar Zijn eigen ‘land’ kwam; de HSV vertaalt dit als ‘vaderstad’. 27 00:01:45,030 --> 00:01:49,410 Het Engelse woord ‘land’ duidt hier duidelijk een streek aan, 28 00:01:49,410 --> 00:01:55,230 want strikt genomen was het land waarin Jezus woonde Israël, de natie Israël. 29 00:01:55,230 --> 00:01:59,190 Het woord ‘land’ wordt natuurlijk op allerlei manieren gebruikt, 30 00:01:59,190 --> 00:02:02,610 maar hier staat alleen dat Hij naar Zijn eigen land kwam. 31 00:02:02,610 --> 00:02:07,050 Het moet de streek Galilea betekenen, en dan dat specifieke deel van 32 00:02:07,050 --> 00:02:09,450 Galilea waar Jezus opgroeide. 33 00:02:09,450 --> 00:02:13,170 Dat zou Nazareth zijn, en misschien de omliggende gebieden. 34 00:02:13,170 --> 00:02:17,550 De reden waarom ik dat zeg, is ten eerste dat Jezus bijna Zijn hele bediening 35 00:02:17,550 --> 00:02:19,770 verrichtte binnen het land Israël. 36 00:02:19,770 --> 00:02:24,330 Dat was Zijn eigen land in de zin dat Hij daar geboren en opgegroeid was. 37 00:02:24,330 --> 00:02:27,150 En als we het zouden willen beperken tot Galilea: 38 00:02:27,150 --> 00:02:32,430 bijna alles wat we tot nu toe in Mattheüs hebben gelezen, vond al in Galilea plaats. 39 00:02:32,430 --> 00:02:35,970 Galilea is de streek, we zouden kunnen zeggen het district, 40 00:02:35,970 --> 00:02:38,910 in het noorden van Israël waar Jezus opgroeide. 41 00:02:38,910 --> 00:02:40,710 Maar Hij is daar al geweest. 42 00:02:40,710 --> 00:02:43,470 Wanneer er staat dat Hij nu naar Zijn eigen land kwam, 43 00:02:43,470 --> 00:02:46,950 moet dit dus een aanzienlijk kleiner gebied afbakenen. 44 00:02:46,950 --> 00:02:51,030 Daarom zouden we aannemen dat hiermee Nazareth en de omgeving daarvan bedoeld 45 00:02:51,030 --> 00:02:53,310 worden, waar Jezus opgroeide. 46 00:02:53,310 --> 00:02:57,030 Het is ook duidelijk dat de mensen uit dit gebied Hem kenden. 47 00:02:57,030 --> 00:02:59,790 Ze kenden Hem als de zoon van de timmerman. 48 00:02:59,790 --> 00:03:04,470 Ze kenden de namen van Zijn moeder en Zijn broers, en ze kenden ook Zijn zussen, 49 00:03:04,470 --> 00:03:08,670 die blijkbaar nog bij hen woonden, dat wil zeggen, in die streek. 50 00:03:08,670 --> 00:03:11,190 Dit waren mensen die de familie kenden. 51 00:03:11,190 --> 00:03:14,190 Ze woonden in de streek waar Jezus opgroeide. 52 00:03:14,190 --> 00:03:17,850 Hoewel het woord ‘Nazareth’ niet in het verhaal wordt gebruikt, 53 00:03:17,850 --> 00:03:22,290 moeten we daarom aannemen dat we het hebben over de streek van Nazareth, 54 00:03:22,290 --> 00:03:23,910 een stad in Galilea. 55 00:03:23,910 --> 00:03:29,550 Uit Lukas 4 weten we dat Jezus al eerder naar Nazareth was gekomen en dat Hij iets 56 00:03:29,550 --> 00:03:31,290 soortgelijks had gedaan. 57 00:03:31,290 --> 00:03:35,430 Hij was gekomen en had daar in de synagoge onderwezen. 58 00:03:35,430 --> 00:03:38,370 In Lukas 4 krijgen we veel meer bijzonderheden 59 00:03:38,370 --> 00:03:41,550 over wat Jezus bij die gelegenheid precies deed. 60 00:03:41,550 --> 00:03:46,170 Het einde ervan kwam vrijwel overeen met wat er deze keer gebeurde. 61 00:03:46,170 --> 00:03:49,470 Beide keren besloot Jezus in wezen met de woorden: 62 00:03:49,470 --> 00:03:53,850 Een profeet krijgt overal eer, behalve in zijn eigen land. 63 00:03:53,850 --> 00:03:58,710 Vanwege die overeenkomsten, omdat beide verhalen zich in Nazareth afspelen 64 00:03:58,710 --> 00:04:01,530 en Jezus in beide gevallen die uitspraak doet, 65 00:04:01,530 --> 00:04:04,530 zou je zelfs de indruk kunnen krijgen dat dit slechts 66 00:04:04,530 --> 00:04:07,050 twee verslagen van hetzelfde verhaal zijn. 67 00:04:07,050 --> 00:04:10,530 Ik veronderstel dat we dat niet volledig kunnen uitsluiten. 68 00:04:10,530 --> 00:04:13,050 Maar het lijkt mij verstandiger om deze, 69 00:04:13,050 --> 00:04:16,410 zowel chronologisch als wat de bijzonderheden betreft, 70 00:04:16,410 --> 00:04:19,110 als twee verschillende reizen te beschouwen, 71 00:04:19,110 --> 00:04:21,930 twee verschillende bezoeken aan Nazareth. 72 00:04:21,930 --> 00:04:25,170 Zo heb ik het bij mijn bestudering van de Schriften begrepen. 73 00:04:25,170 --> 00:04:28,530 Als ik je eraan mag herinneren, voor het geval je niet bekend 74 00:04:28,530 --> 00:04:33,510 bent met het eerdere bezoek aan Nazareth: dat is te vinden in Lukas 4, 75 00:04:33,510 --> 00:04:36,570 vanaf vers 16. Daar staat: 76 00:04:36,570 --> 00:04:39,870 En Hij kwam in Nazareth, waar Hij opgevoed was, 77 00:04:39,870 --> 00:04:43,830 en ging naar Zijn gewoonte op de dag van de sabbat naar de synagoge, 78 00:04:43,830 --> 00:04:45,930 en Hij stond op om te lezen. 79 00:04:45,930 --> 00:04:50,550 Toen allen in de synagoge dit hoorden, werden zij met woede vervuld. 80 00:04:50,550 --> 00:04:55,350 Zij stonden op, dreven Hem de stad uit en brachten Hem naar de rand van de berg 81 00:04:55,350 --> 00:04:59,130 waarop hun stad gebouwd was, om Hem van de steilte af te werpen. 82 00:04:59,130 --> 00:05:02,430 Maar Hij liep midden tussen hen door en ging weg. 83 00:05:02,430 --> 00:05:05,550 Nu is dit waarschijnlijk niet hetzelfde bezoek aan Nazareth. 84 00:05:05,550 --> 00:05:09,090 Maar zoals je in Lukas, hoofdstuk 4, kunt zien, 85 00:05:09,090 --> 00:05:13,470 lijkt het erop dat Jezus tijdens dit eerdere bezoek aan Nazareth in de synagoge 86 00:05:13,470 --> 00:05:15,990 predikte, zoals Hij dat hier ook deed. 87 00:05:15,990 --> 00:05:20,310 En Hij sloot af met de conclusie dat een profeet in zijn eigen land niet 88 00:05:20,310 --> 00:05:21,750 geëerd zal worden. 89 00:05:21,750 --> 00:05:24,750 Die dingen hebben deze gebeurtenissen dus gemeen. 90 00:05:24,750 --> 00:05:28,830 Bij de eerste gelegenheid, waarover we zojuist in Lukas, hoofdstuk 4, 91 00:05:28,830 --> 00:05:33,990 hebben gelezen, las Jezus voor uit de profeet Jesaja en zei Hij: 92 00:05:33,990 --> 00:05:37,830 Vandaag zijn deze woorden voor uw oren in vervulling gegaan. 93 00:05:37,830 --> 00:05:42,630 De woorden die Hij las, gingen over het aanbreken van het messiaanse tijdperk, 94 00:05:42,630 --> 00:05:44,790 het messiaanse Koninkrijk. 95 00:05:44,790 --> 00:05:50,250 En Hij gaf aan dat Hij Degene was over Wie in het boek Jesaja werd gesproken. 96 00:05:50,250 --> 00:05:52,890 Daardoor verwonderden de mensen uit Zijn stad zich, 97 00:05:52,890 --> 00:05:56,310 want Hij beweerde iets zeer belangrijks over Zichzelf. 98 00:05:56,310 --> 00:06:00,330 Toch kenden ze Hem al vanaf Zijn jeugd en ze kenden Hem niet als een belangrijk 99 00:06:00,330 --> 00:06:02,550 persoon. Ze zeiden: 100 00:06:02,550 --> 00:06:05,190 Is Dit niet gewoon de Zoon van Jozef? 101 00:06:05,190 --> 00:06:08,010 Jezus was natuurlijk niet de zoon van Jozef, 102 00:06:08,010 --> 00:06:11,070 maar zo werd Hij in die stad kennelijk beschouwd. 103 00:06:11,070 --> 00:06:16,110 Jozef was niet Zijn vader, want Maria was zwanger geworden terwijl ze nog maagd was. 104 00:06:16,110 --> 00:06:21,090 Maar ze was met Jozef getrouwd, en Jezus was in het huis van Jozef opgegroeid met 105 00:06:21,090 --> 00:06:23,970 de andere kinderen van Jozef en Maria. 106 00:06:23,970 --> 00:06:29,130 Daarom beschouwde iedereen in hun omgeving Hem ook als een van Jozefs kinderen, 107 00:06:29,130 --> 00:06:30,510 als de eerstgeborene. 108 00:06:30,510 --> 00:06:33,270 Toch was Jozef een onbelangrijke man. 109 00:06:33,270 --> 00:06:36,510 Hij was slechts een ambachtsman, een timmerman. 110 00:06:36,510 --> 00:06:38,190 Hij was geen profeet. 111 00:06:38,190 --> 00:06:40,890 Hij was geen godsdienstig leider. 112 00:06:40,890 --> 00:06:45,990 En deze man, Jezus, Die ze kenden en Die, naar ze wisten, 113 00:06:45,990 --> 00:06:50,190 waarschijnlijk zo’n twintig jaar van Zijn leven als timmermansleerling 114 00:06:50,190 --> 00:06:55,410 onder hen had doorgebracht, beweerde nu dat de woorden van de profeet Jesaja, 115 00:06:55,410 --> 00:06:58,230 die zevenhonderd jaar eerder waren geschreven, 116 00:06:58,230 --> 00:07:01,950 over Hem waren geschreven en dat Hij de Messias was. 117 00:07:01,950 --> 00:07:07,350 Dat wordt ermee bedoeld, al was dat voor hen wat al te veel om te bevatten. 118 00:07:07,350 --> 00:07:09,150 Jezus zei tegen hen: 119 00:07:09,150 --> 00:07:15,090 U zult Mij waarschijnlijk dit spreekwoord voorhouden: ‘Dokter, genees uzelf.’ 120 00:07:15,090 --> 00:07:17,130 Dit is een interessant citaat. 121 00:07:17,130 --> 00:07:19,470 Om te beginnen blijkt hieruit dat: 122 00:07:19,470 --> 00:07:21,450 ‘Dokter, genees uzelf’ 123 00:07:21,450 --> 00:07:24,210 een bekend spreekwoord onder de Joden was. 124 00:07:24,210 --> 00:07:26,910 Het werd niet noodzakelijk letterlijk toegepast op 125 00:07:26,910 --> 00:07:29,190 artsen die zichzelf moesten genezen. 126 00:07:29,190 --> 00:07:31,830 Zo gaat het met veel andere spreekwoorden. 127 00:07:31,830 --> 00:07:37,230 Het is in één bepaalde situatie verwoord, maar is op veel situaties van toepassing. 128 00:07:37,230 --> 00:07:40,470 Het is als bij een schoenmaker die zelf geen schoenen heeft, 129 00:07:40,470 --> 00:07:44,490 of een conciërge wiens huis een complete puinhoop is. 130 00:07:44,490 --> 00:07:48,390 Iemand zou kunnen zeggen: dokter, genees jezelf. 131 00:07:48,390 --> 00:07:49,830 Toen Jezus zei: 132 00:07:49,830 --> 00:07:54,690 Maar Hij zei tegen hen: U zult Mij ongetwijfeld dit spreekwoord voorhouden: 133 00:07:54,690 --> 00:08:00,030 Dokter, genees uzelf; alles waarvan wij gehoord hebben dat het in Kapernaüm 134 00:08:00,030 --> 00:08:03,570 gebeurd is, doe dat ook hier in Uw vaderstad. 135 00:08:03,570 --> 00:08:07,830 zouden we ons kunnen afvragen: wat betekent dat in dit geval? 136 00:08:07,830 --> 00:08:09,210 Wanneer is dat vervuld? 137 00:08:09,210 --> 00:08:12,510 Veel mensen zouden zeggen dat deze voorzegging misschien vervuld werd 138 00:08:12,510 --> 00:08:14,430 toen Hij aan het kruis hing. 139 00:08:14,430 --> 00:08:18,090 We weten dat veel mensen daar aan de voet van het kruis zeiden: 140 00:08:18,090 --> 00:08:21,930 Anderen heeft Hij verlost, Zichzelf kan Hij niet verlossen. 141 00:08:21,930 --> 00:08:26,430 Als Hij de Koning van Israël is, laat Hij nu van het kruis afkomen en wij 142 00:08:26,430 --> 00:08:27,990 zullen Hem geloven. 143 00:08:27,990 --> 00:08:33,090 Met andere woorden: red Jezelf als Je werkelijk de Zaligmaker bent. 144 00:08:33,090 --> 00:08:35,490 Dokter, genees Jezelf. 145 00:08:35,490 --> 00:08:39,270 Ik denk dat dit misschien de meest gangbare manier is waarop christenen 146 00:08:39,270 --> 00:08:40,710 dit hebben opgevat. 147 00:08:40,710 --> 00:08:44,790 Toch weet ik niet of dit werkelijk de juiste manier is om de vervulling van deze 148 00:08:44,790 --> 00:08:46,470 uitspraak te begrijpen. 149 00:08:46,470 --> 00:08:49,710 Om te beginnen is er geen reden om aan te nemen 150 00:08:49,710 --> 00:08:52,770 dat de mensen aan de voet van het kruis die zeiden: 151 00:08:52,770 --> 00:08:56,850 Anderen heeft Hij gered, maar Zichzelf kan Hij niet redden. 152 00:08:56,850 --> 00:08:58,710 uit Nazareth kwamen. 153 00:08:58,710 --> 00:09:03,450 Dit alles vond plaats in Jeruzalem, aan de andere kant van het land. 154 00:09:03,450 --> 00:09:06,690 Hoewel er misschien enkele mensen uit Nazareth bij waren, 155 00:09:06,690 --> 00:09:10,530 is er werkelijk geen reden om die uitspraak in verband te brengen 156 00:09:10,530 --> 00:09:13,110 met de mensen tegen wie Hij hier spreekt. 157 00:09:13,110 --> 00:09:17,430 Ik denk dat Hij Zelf uitlegt wat Hij bedoelt wanneer Hij voorbeelden geeft. 158 00:09:17,430 --> 00:09:19,050 In wezen zegt Hij: 159 00:09:19,050 --> 00:09:24,630 Maar Hij zei tegen hen: U zult Mij ongetwijfeld dit spreekwoord voorhouden: 160 00:09:24,630 --> 00:09:30,390 Dokter, genees uzelf; alles waarvan wij gehoord hebben dat het in Kapernaüm 161 00:09:30,390 --> 00:09:33,630 gebeurd is, doe dat ook hier in Uw vaderstad. 162 00:09:33,630 --> 00:09:38,130 Als een man arts is en al zijn tijd buitenshuis werkt en iedereen in zijn 163 00:09:38,130 --> 00:09:42,870 omgeving geneest, terwijl zijn eigen gezin ziek is en hij niets voor hen doet, 164 00:09:42,870 --> 00:09:46,590 zou iemand kunnen zeggen: dokter, genees jezelf. 165 00:09:46,590 --> 00:09:51,330 Daarmee bedoel ik: zorg voor je eigen verwanten, je eigen gezin. 166 00:09:51,330 --> 00:09:53,970 Neem je eigen verantwoordelijkheden op je. 167 00:09:53,970 --> 00:09:57,390 Ze zeiden zoiets als: Jezus, we hebben via 168 00:09:57,390 --> 00:10:00,270 via gehoord dat Je verbazingwekkende dingen doet, 169 00:10:00,270 --> 00:10:03,510 maar al die verhalen komen uit Kapernaüm. 170 00:10:03,510 --> 00:10:05,670 Dit is Je geboortestad. 171 00:10:05,670 --> 00:10:10,350 Waarom doe Je in Je geboortestad niet wat Je ver van huis hebt gedaan? 172 00:10:10,350 --> 00:10:13,770 Dokter, genees Je eigen mensen. 173 00:10:13,770 --> 00:10:18,870 Kom hier en doe in Je eigen land wat Je daarbuiten doet, naar wij horen. 174 00:10:18,870 --> 00:10:21,510 Ik denk dat dit ermee wordt bedoeld. 175 00:10:21,510 --> 00:10:26,610 Vervolgens geeft Hij zowel het voorbeeld van Elia als dat van Elisa. 176 00:10:26,610 --> 00:10:30,570 Beiden verrichtten tijdens hun bediening wonderen: in het ene geval 177 00:10:30,570 --> 00:10:34,170 voorzagen ze in levensonderhoud en in het andere geval 178 00:10:34,170 --> 00:10:36,690 brachten ze genezing voor heidenen. 179 00:10:36,690 --> 00:10:42,270 Elisa genas Naäman de Syriër, en Elia hielp een weduwe uit Zarfath 180 00:10:42,270 --> 00:10:44,010 in Sidon aan voedsel. 181 00:10:44,010 --> 00:10:48,750 Dit waren heidenen, en Jezus zei dat er in de tijd van die profeten veel 182 00:10:48,750 --> 00:10:53,010 Joodse weduwen waren die niet geholpen werden en veel Joodse melaatsen die 183 00:10:53,010 --> 00:10:54,630 niet gereinigd werden. 184 00:10:54,630 --> 00:10:57,750 Toch hielpen de profeten hun eigen landgenoten niet. 185 00:10:57,750 --> 00:11:02,310 Ze hielpen een weduwe in een ander land en een melaatse uit een ander land. 186 00:11:02,310 --> 00:11:06,270 Wat Hij daar zegt, is niet dat Elia en Elisa zich niet om hun 187 00:11:06,270 --> 00:11:07,530 eigen volk bekommerden. 188 00:11:07,530 --> 00:11:10,830 Maar ze moesten als het ware het land uit om iemand te vinden 189 00:11:10,830 --> 00:11:14,670 die genoeg geloof had om door hen geholpen te kunnen worden. 190 00:11:14,670 --> 00:11:18,870 Want voor de wonderen die tijdens de bediening van Elia en Elisa plaatsvonden, 191 00:11:18,870 --> 00:11:22,410 was geloof nodig van de kant van degenen die ze ontvingen. 192 00:11:22,410 --> 00:11:26,370 De weduwe van Zarfath moest bijvoorbeeld haar laatste maaltijd aan de 193 00:11:26,370 --> 00:11:28,290 profeet Elia geven. 194 00:11:28,290 --> 00:11:32,130 Dat was de laatste maaltijd die zij en haar zoon zouden eten, 195 00:11:32,130 --> 00:11:37,290 waarna ze vanwege de hongersnood van de honger zouden sterven. Elia zei: 196 00:11:37,290 --> 00:11:41,310 Maar Elia zei tegen haar: Wees niet bevreesd! 197 00:11:41,310 --> 00:11:46,830 Ga, doe overeenkomstig uw woord, maar maak er eerst voor mij een kleine koek van 198 00:11:46,830 --> 00:11:48,570 en breng die bij mij. 199 00:11:48,570 --> 00:11:52,350 Maak daarna voor u en voor uw zoon iets klaar. 200 00:11:52,350 --> 00:11:58,170 Want zo zegt de HEERE, de God van Israël: Het meel in de pot zal niet opraken 201 00:11:58,170 --> 00:12:02,850 en in de kruik zal het aan olie niet ontbreken tot op de dag dat de HEERE regen 202 00:12:02,850 --> 00:12:04,950 op de aardbodem geven zal. 203 00:12:04,950 --> 00:12:10,110 Door geloof deed ze wat hij zei, en God voorzag in haar levensonderhoud. 204 00:12:10,110 --> 00:12:15,030 Zo kreeg ook Naäman de Syriër van de profeet Elisa te horen dat hij zich 205 00:12:15,030 --> 00:12:18,450 zevenmaal in de Jordaan moest onderdompelen en dan van zijn 206 00:12:18,450 --> 00:12:20,610 melaatsheid gereinigd zou worden. 207 00:12:20,610 --> 00:12:25,770 Het was niet logisch, maar uiteindelijk deed Naäman wat Elisa had gezegd, 208 00:12:25,770 --> 00:12:27,390 en hij werd genezen. 209 00:12:27,390 --> 00:12:32,250 Hij moest de profeet geloven en hem gehoorzamen om het wonder te ontvangen, 210 00:12:32,250 --> 00:12:34,290 en dat deden deze mensen. 211 00:12:34,290 --> 00:12:38,790 De strekking van Jezus’ woorden hier is dat er geen Joodse melaatsen waren 212 00:12:38,790 --> 00:12:41,610 die genoeg geloof hadden om genezen te worden. 213 00:12:41,610 --> 00:12:44,850 Er waren geen Joodse weduwen die genoeg geloof hadden om deze 214 00:12:44,850 --> 00:12:48,330 wonderbaarlijke voorziening in hun levensonderhoud te ontvangen. 215 00:12:48,330 --> 00:12:51,990 De dichtstbijzijnde mensen die God of de profeten konden vinden 216 00:12:51,990 --> 00:12:55,590 en die genoeg geloof hadden om door hun bediening geholpen te worden, 217 00:12:55,590 --> 00:12:58,050 waren geen mensen uit de omgeving. 218 00:12:58,050 --> 00:13:01,590 Het waren geen mensen uit hun eigen volk en hun eigen land. 219 00:13:01,590 --> 00:13:03,750 Ze moesten daarvoor naar andere landen gaan. 220 00:13:03,750 --> 00:13:07,710 De illustratie wil natuurlijk zeggen dat Jezus in Zijn eigen land niet zoveel 221 00:13:07,710 --> 00:13:12,990 wonderen kan doen, omdat Hij merkt dat Zijn eigen volk niet genoeg geloof heeft. 222 00:13:12,990 --> 00:13:17,730 Daarom doet Hij elders meer, omdat andere mensen meer geloof hebben. 223 00:13:17,730 --> 00:13:22,770 Dat maakte Zijn landgenoten zo woedend dat ze probeerden Hem van een rots te werpen. 224 00:13:22,770 --> 00:13:26,490 Maar Hij ontsnapte en wist de stad uit te komen. 225 00:13:26,490 --> 00:13:28,410 Dat was het vorige bezoek. 226 00:13:28,410 --> 00:13:32,070 Bij dit tweede bezoek, enige tijd later in Mattheüs, 227 00:13:32,070 --> 00:13:35,790 krijgen we bij lange na niet zoveel bijzonderheden. 228 00:13:35,790 --> 00:13:39,930 We hebben alleen het verslag dat Hij terugkeert naar Zijn eigen volk, 229 00:13:39,930 --> 00:13:44,670 naar Zijn eigen land, en opnieuw onderwijs geeft in hun synagoge. 230 00:13:44,670 --> 00:13:50,790 Deze keer wordt ons niet verteld wat Hij onderwees, afgezien van een heel, heel, 231 00:13:50,790 --> 00:13:54,030 heel korte, afsluitende opmerking. 232 00:13:54,030 --> 00:13:56,250 We lezen over de reactie van de mensen, 233 00:13:56,250 --> 00:14:00,750 die sterk lijkt op hun reactie de vorige keer. Ze zeiden: 234 00:14:00,750 --> 00:14:06,870 En toen Jezus deze gelijkenissen geëindigd had, gebeurde het dat Hij vandaar vertrok. 235 00:14:06,870 --> 00:14:11,190 En Hij kwam in Zijn vaderstad en onderwees hen in hun synagoge, 236 00:14:11,190 --> 00:14:14,550 zodat zij versteld stonden en zeiden: Waar heeft 237 00:14:14,550 --> 00:14:17,250 Deze die wijsheid en krachten vandaan? 238 00:14:17,250 --> 00:14:19,710 Is Dit niet de Zoon van de timmerman? 239 00:14:19,710 --> 00:14:24,270 En heet Zijn moeder niet Maria, en Zijn broers Jakobus en Joses, 240 00:14:24,270 --> 00:14:26,190 en Simon en Judas? 241 00:14:26,190 --> 00:14:29,670 En Zijn zusters, zijn zij niet allen onder ons? 242 00:14:29,670 --> 00:14:32,370 Waar heeft Deze dan dit alles vandaan? 243 00:14:32,370 --> 00:14:34,770 En zij namen aanstoot aan Hem. 244 00:14:34,770 --> 00:14:38,970 Maar Jezus zei tegen hen: Een profeet is niet ongeëerd, 245 00:14:38,970 --> 00:14:42,030 behalve in zijn vaderstad en in zijn huis. 246 00:14:42,030 --> 00:14:45,510 En Hij deed daar niet veel krachten vanwege hun ongeloof. 247 00:14:45,510 --> 00:14:46,650 Ze zeiden: 248 00:14:46,650 --> 00:14:48,930 Is dit niet de zoon van de timmerman? 249 00:14:48,930 --> 00:14:55,530 Heet zijn moeder niet Maria, en zijn broers Jakobus, Joses, Simon en Judas? 250 00:14:55,530 --> 00:14:58,590 En wonen zijn zussen niet allemaal bij ons? 251 00:14:58,590 --> 00:15:02,750 Deze uitspraak over Zijn zussen — ‘Wonen ze niet allemaal bij ons?’ 252 00:15:02,750 --> 00:15:06,630 — doet vermoeden dat het er meer dan twee waren. 253 00:15:06,630 --> 00:15:10,830 Want als het er maar één of twee waren geweest, zou je zeggen: 254 00:15:10,830 --> 00:15:13,170 ‘Is Zijn zus niet bij ons?’ 255 00:15:13,170 --> 00:15:17,370 of: ‘Zijn Zijn beide zussen niet bij ons?’ 256 00:15:17,370 --> 00:15:22,290 Maar ze zeiden: ‘Al Zijn zussen’, wat betekent dat het er minstens 257 00:15:22,290 --> 00:15:26,610 drie moeten zijn geweest, en het kunnen er nog veel meer zijn geweest. 258 00:15:26,610 --> 00:15:31,350 Dat betekent dat Jezus de oudste zoon was in wat wij als een heel groot 259 00:15:31,350 --> 00:15:33,090 gezin zouden beschouwen. 260 00:15:33,090 --> 00:15:37,830 Hij had vier jongere broers en minstens drie jongere zussen. 261 00:15:37,830 --> 00:15:41,850 Maria en Jozef brachten dus minstens acht kinderen groot, 262 00:15:41,850 --> 00:15:44,130 van wie Jezus de oudste was. 263 00:15:44,130 --> 00:15:46,350 De mensen daar kenden Hem. 264 00:15:46,350 --> 00:15:49,410 We zien bij dit bezoek hetzelfde gebeuren als daarvoor, 265 00:15:49,410 --> 00:15:52,110 want uiteindelijk zegt Hij tegen hen: 266 00:15:52,110 --> 00:15:58,350 Een profeet krijgt overal eer, behalve in zijn eigen land en zijn eigen huis. 267 00:15:58,350 --> 00:16:03,510 Daarmee bedoelt Hij het verschijnsel dat Hij daar op dat moment Zelf ondervond. 268 00:16:03,510 --> 00:16:07,230 De mensen hadden het gevoel dat ze Hem maar al te goed kenden. 269 00:16:07,230 --> 00:16:09,330 Hij had onder hen gewoond. 270 00:16:09,330 --> 00:16:13,950 Ze kenden Hem al sinds Hij als kind op straat met hun kinderen speelde. 271 00:16:13,950 --> 00:16:16,830 Ze hadden Hem in de timmerwerkplaats zien werken. 272 00:16:16,830 --> 00:16:19,710 Waarschijnlijk hadden ze soms dingen bij Hem gebracht, 273 00:16:19,710 --> 00:16:23,670 en waarschijnlijk moest Hij die op de gewone manier repareren. 274 00:16:23,670 --> 00:16:27,750 Hij verrichtte geen wonderen om de gebroken poot van hun stoel te repareren. 275 00:16:27,750 --> 00:16:32,910 Hij moest Zijn gereedschap pakken, zweten en werken, net als ieder ander. 276 00:16:32,910 --> 00:16:34,530 Hij leek niet bijzonder. 277 00:16:34,530 --> 00:16:38,190 Hij was een gewone man, gewoon een ambachtsman. 278 00:16:38,190 --> 00:16:43,050 Nu komt Hij terug en worden er over Hem en door Hem allerlei verbazingwekkende 279 00:16:43,050 --> 00:16:47,370 beweringen gedaan, en ze konden die eenvoudigweg niet geloven. 280 00:16:47,370 --> 00:16:48,990 Ze kenden Hem te goed. 281 00:16:48,990 --> 00:16:53,130 Je kent het gezegde wel: bekendheid kweekt minachting. 282 00:16:53,130 --> 00:16:55,650 Iemand heeft eens gezegd dat een deskundige 283 00:16:55,650 --> 00:16:59,430 een man met een aktetas is die van buiten de stad komt. 284 00:16:59,430 --> 00:17:03,990 Dat gezegde houdt in dat mensen bereid zijn op je deskundigheid te vertrouwen 285 00:17:03,990 --> 00:17:09,630 zodra je de stad uitgaat, als je ergens komt en zegt: ‘Dit is mijn vakgebied. 286 00:17:09,630 --> 00:17:11,370 Hier heb ik verstand van.’ 287 00:17:11,370 --> 00:17:16,170 Maar wanneer je in je eigen stad bent, kent iedereen je gewoon als Jan Modaal, 288 00:17:16,170 --> 00:17:19,110 niet als een deskundige op welk gebied dan ook. 289 00:17:19,110 --> 00:17:22,830 Ze zijn met je opgegroeid en hebben met je op school gezeten. 290 00:17:22,830 --> 00:17:27,210 Wanneer je een vreemdeling bent, zijn mensen eerder geneigd je te geloven 291 00:17:27,210 --> 00:17:29,790 als je beweert iets uitzonderlijks te zijn. 292 00:17:29,790 --> 00:17:34,290 Maar wanneer je geen vreemdeling bent en iedereen je als heel gewoon kent, 293 00:17:34,290 --> 00:17:37,890 zullen ze het natuurlijk moeilijker vinden om dat te geloven. 294 00:17:37,890 --> 00:17:41,070 Het was bijna een zichzelf vervullende profetie. 295 00:17:41,070 --> 00:17:45,330 Want net als de vorige keer merkte Hij dat ze niet bereid waren te geloven, 296 00:17:45,330 --> 00:17:47,370 omdat Hij hun te vertrouwd was. 297 00:17:47,370 --> 00:17:50,190 Het is precies zoals bij Elia en Elisa: 298 00:17:50,190 --> 00:17:54,330 de mensen uit hun eigen woonplaats namen hun bediening niet aan, 299 00:17:54,330 --> 00:17:57,090 dus moesten ze ergens anders heen om daar te dienen. 300 00:17:57,090 --> 00:17:59,790 De slotopmerking hierbij is nogal interessant, 301 00:17:59,790 --> 00:18:03,450 omdat die in het verslag van Mattheüs iets anders is geformuleerd 302 00:18:03,450 --> 00:18:06,090 dan in het parallelle verslag van Markus. 303 00:18:06,090 --> 00:18:10,230 De laatste uitspraak in Mattheüs 13:58 luidt: 304 00:18:10,230 --> 00:18:14,250 En Hij deed daar niet veel wonderen omdat ze niet in Hem geloofden. 305 00:18:14,250 --> 00:18:19,590 De parallel hiervan staat in het Evangelie van Markus, hoofdstuk 6, vers 5. 306 00:18:19,590 --> 00:18:21,570 Op hetzelfde punt staat er: 307 00:18:21,570 --> 00:18:25,710 En Hij kon daar geen kracht doen, maar Hij legde slechts enkele zieken de handen op 308 00:18:25,710 --> 00:18:27,150 en genas hen. 309 00:18:27,150 --> 00:18:31,530 Het verschil in formulering tussen Mattheüs en Markus trekt mijn aandacht. 310 00:18:31,530 --> 00:18:34,650 Het is interessant, want Mattheüs zegt eenvoudig 311 00:18:34,650 --> 00:18:37,230 dat Hij daar niet veel machtige werken deed, 312 00:18:37,230 --> 00:18:41,010 maar Markus zegt dat Hij daar niet veel machtige werken kon doen. 313 00:18:41,010 --> 00:18:42,570 In Mattheüs staat: 314 00:18:42,570 --> 00:18:46,410 En Hij deed daar niet veel krachten vanwege hun ongeloof. 315 00:18:46,410 --> 00:18:47,730 In Markus staat: 316 00:18:47,730 --> 00:18:51,750 En Hij kon daar geen kracht doen, maar Hij legde slechts enkele zieken de handen op 317 00:18:51,750 --> 00:18:53,190 en genas hen. 318 00:18:53,190 --> 00:18:55,890 En Hij verwonderde Zich over hun ongeloof. 319 00:18:55,890 --> 00:18:59,910 En Hij trok de dorpen in de omgeving rond en gaf er onderwijs. 320 00:18:59,910 --> 00:19:02,790 Hij verrichtte echter wel een paar genezingen. 321 00:19:02,790 --> 00:19:05,790 In Markus staat dat Hij daar geen machtig werk kon doen, 322 00:19:05,790 --> 00:19:09,690 behalve dat Hij een paar zieken de handen oplegde en hen genas. 323 00:19:09,690 --> 00:19:13,410 Eerlijk gezegd, als iemand dat deed in de gemeente waar ik naartoe ga, 324 00:19:13,410 --> 00:19:15,750 zou dat behoorlijk indrukwekkend zijn. 325 00:19:15,750 --> 00:19:19,650 Ik weet niet of wij zouden zeggen dat hij daar geen machtige werken kon doen 326 00:19:19,650 --> 00:19:23,130 als hij een paar mensen had genezen door hun de handen op te leggen. 327 00:19:23,130 --> 00:19:27,330 Hoe dan ook, Jezus was gewend meer te doen wanneer Hij ergens kwam. 328 00:19:27,330 --> 00:19:32,730 Maar het ongeloof van de mensen maakte het voor Hem onmogelijk om zoveel te doen 329 00:19:32,730 --> 00:19:34,530 als Hij anders gedaan zou hebben. 330 00:19:34,530 --> 00:19:38,130 Het zal je misschien verbazen te horen dat het mogelijk is God 331 00:19:38,130 --> 00:19:40,710 te beperken in wat Hij kan doen. 332 00:19:40,710 --> 00:19:45,570 In Psalm 78 wordt dit gezegd over de kinderen van Israël. 333 00:19:45,570 --> 00:19:49,770 Blijkbaar verwijst dat naar de tijd waarin God hen door de woestijn leidde 334 00:19:49,770 --> 00:19:52,710 en wilde dat zij het Beloofde Land binnengingen, 335 00:19:52,710 --> 00:19:55,950 maar zij dat vanwege hun ongeloof niet deden. 336 00:19:55,950 --> 00:20:02,550 In Psalm 78:41 staat in de Engelse vertaling die hier wordt besproken 337 00:20:02,550 --> 00:20:08,070 dat zij God opnieuw verzochten en ‘de Heilige van Israël beperkten’. 338 00:20:08,070 --> 00:20:13,290 De HSV formuleert dit vers anders; de daaropvolgende uitleg 339 00:20:13,290 --> 00:20:16,890 gaat uit van de Engelse woordkeuze ‘beperkten’. 340 00:20:16,890 --> 00:20:21,870 Je zou het zo kunnen begrijpen dat zij Hem in hun eigen denken beperkten. 341 00:20:21,870 --> 00:20:27,210 Dat wil zeggen: zij stelden grenzen aan wat Hij volgens hen kon doen, 342 00:20:27,210 --> 00:20:30,510 en dat was van hun kant een dwaze misrekening. 343 00:20:30,510 --> 00:20:35,250 Het is echter heel goed mogelijk dat het betekent dat zij grenzen stelden aan wat 344 00:20:35,250 --> 00:20:39,150 God kon doen, en dat Hij niet méér kon doen. 345 00:20:39,150 --> 00:20:43,950 Als je erover nadenkt, zit er in beide opvattingen waarheid. 346 00:20:43,950 --> 00:20:47,370 De Joodse mensen die het Beloofde Land moesten binnengaan, 347 00:20:47,370 --> 00:20:49,950 beperkten God inderdaad in hun denken. 348 00:20:49,950 --> 00:20:52,890 Zij dachten niet dat Hij het voor elkaar kon krijgen. 349 00:20:52,890 --> 00:20:56,490 Zij dachten niet dat Hij hen veilig het land binnen kon brengen. 350 00:20:56,490 --> 00:21:01,290 Maar doordat zij dat niet dachten, werd het voor Hem onmogelijk om het te doen, 351 00:21:01,290 --> 00:21:05,010 want zij wilden niet handelen op een manier die meer geloof vereiste 352 00:21:05,010 --> 00:21:06,570 dan zij hadden. 353 00:21:06,570 --> 00:21:10,290 Jezus kon in Zijn eigen woonplaats niet veel wonderen doen. 354 00:21:10,290 --> 00:21:12,570 Zij beperkten Hem door hun ongeloof. 355 00:21:12,570 --> 00:21:15,990 Dat wijst erop dat God, als wij meer geloof hadden, 356 00:21:15,990 --> 00:21:20,430 bepaalde dingen zou doen die Hij nu niet doet, of misschien niet kan doen, 357 00:21:20,430 --> 00:21:22,530 omdat wij geen geloof hebben. 358 00:21:22,530 --> 00:21:27,990 Het idee dat God iets niet kan doen, lijkt in strijd met ons besef van almacht. 359 00:21:27,990 --> 00:21:32,670 Maar de Bijbel maakt heel duidelijk dat er dingen zijn die God niet kan doen. 360 00:21:32,670 --> 00:21:36,990 Hoewel wij zeggen dat God almachtig is, wat in wezen betekent dat Hij alles kan 361 00:21:36,990 --> 00:21:42,450 doen, zijn er stilzwijgend veronderstelde beperkingen. Hij kan niet liegen. 362 00:21:42,450 --> 00:21:46,290 De Bijbel vertelt ons dat in Titus 1:2. 363 00:21:46,290 --> 00:21:51,030 Volgens Jakobus, hoofdstuk 1, kan Hij niet door het kwaad verzocht worden. 364 00:21:51,030 --> 00:21:55,350 God kan Zichzelf niet verloochenen, zei Paulus tegen Timotheüs. 365 00:21:55,350 --> 00:21:59,490 Er zijn dingen die God niet kan doen, en één ding dat Hij niet kan doen, 366 00:21:59,490 --> 00:22:02,010 is Zijn eigen beginselen schenden. 367 00:22:02,010 --> 00:22:06,330 Een van Zijn beginselen is dat Hij machtig zal handelen ten behoeve van degenen die 368 00:22:06,330 --> 00:22:07,890 op Hem vertrouwen. 369 00:22:07,890 --> 00:22:11,310 Door ervoor te kiezen niet op Hem te vertrouwen, 370 00:22:11,310 --> 00:22:14,310 beperkt een mens daarom wat God voor hem kan doen, 371 00:22:14,310 --> 00:22:17,730 want Hij kan niet tegen Zijn eigen beginselen ingaan. 372 00:22:17,730 --> 00:22:22,470 Door wel op Hem te vertrouwen, neem je elke beperking weg van wat God 373 00:22:22,470 --> 00:22:24,390 ten behoeve van jou kan doen. 374 00:22:24,390 --> 00:22:27,450 God wordt enigszins beperkt door ons geloof, 375 00:22:27,450 --> 00:22:30,150 omdat het Zijn handelwijze is op te treden 376 00:22:30,150 --> 00:22:34,890 ten behoeve van degenen die op Hem vertrouwen en tot Hem roepen. 377 00:22:34,890 --> 00:22:38,550 Denk eraan, Jakobus zei met betrekking tot gebed: 378 00:22:38,550 --> 00:22:41,430 U verlangt naar iets en krijgt het niet. 379 00:22:41,430 --> 00:22:46,650 U benijdt anderen en beijvert u om dingen te bemachtigen en kunt ze niet krijgen. 380 00:22:46,650 --> 00:22:51,390 U maakt ruzie en voert strijd, maar u krijgt niet, omdat u niet bidt. 381 00:22:51,390 --> 00:22:55,530 In hoofdstuk 1 van Jakobus zei hij over het vragen van wijsheid aan God: 382 00:22:55,530 --> 00:23:00,090 Maar laat hij er in geloof om vragen en daarbij niet twijfelen. 383 00:23:00,090 --> 00:23:03,990 Immers, wie twijfelt, lijkt op een golf van de zee, 384 00:23:03,990 --> 00:23:08,130 die door de wind voortgestuwd en op- en neergeworpen wordt. 385 00:23:08,130 --> 00:23:12,330 Want zo iemand moet niet denken dat hij iets ontvangen zal van de Heere. 386 00:23:12,330 --> 00:23:16,350 Een mens kan niet verwachten iets van de Heere te ontvangen als zijn geloof niet 387 00:23:16,350 --> 00:23:18,330 werkelijk op God gericht is. 388 00:23:18,330 --> 00:23:20,730 Je hoopt misschien dat God iets voor je zal doen, 389 00:23:20,730 --> 00:23:23,370 maar als je geen vertrouwen hebt in God Zelf 390 00:23:23,370 --> 00:23:27,090 en geen vertrouwensrelatie met Hem hebt, zijn er grenzen aan 391 00:23:27,090 --> 00:23:29,010 wat Hij voor je kan doen. 392 00:23:29,010 --> 00:23:32,070 We zien dit geïllustreerd in het leven van Jezus. 393 00:23:32,070 --> 00:23:34,950 Hij kon in Nazareth geen machtige werken doen, 394 00:23:34,950 --> 00:23:39,450 of slechts heel weinig machtige werken, vanwege hun gebrek aan geloof, 395 00:23:39,450 --> 00:23:42,810 en Hij verwonderde Zich over hun gebrek aan geloof. 396 00:23:42,810 --> 00:23:45,330 Zelfs God kan soms verbaasd zijn. 397 00:23:45,330 --> 00:23:50,430 We zullen verder lezen in Mattheüs 14 als we onze bestudering van dit boek en van 398 00:23:50,430 --> 00:23:51,990 het leven van Christus voortzetten.