1 00:00:02,010 --> 00:00:04,350 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,350 --> 00:00:11,130 Deze keer behandelen we Mattheüs 16, vers 27 tot en met vers 28. 3 00:00:11,130 --> 00:00:14,850 Laten we naar Mattheüs hoofdstuk 16 gaan. 4 00:00:14,850 --> 00:00:17,850 Aan het einde staan een paar verzen die we moeten bekijken, 5 00:00:17,850 --> 00:00:21,330 omdat we ze de vorige keer niet volledig hebben behandeld. 6 00:00:21,330 --> 00:00:25,710 Ze bevatten ook enkele interessante bijzonderheden waar je misschien 7 00:00:25,710 --> 00:00:27,270 nader naar wilt kijken. 8 00:00:27,270 --> 00:00:34,110 Ik kijk naar Mattheüs 16, de verzen 27 en 28. Jezus zei: 9 00:00:34,110 --> 00:00:38,730 Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 10 00:00:38,730 --> 00:00:43,590 met Zijn engelen, en dan zal Hij ieder vergelden naar zijn daden. 11 00:00:43,590 --> 00:00:48,030 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 12 00:00:48,030 --> 00:00:52,890 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 13 00:00:52,890 --> 00:00:54,630 in Zijn Koninkrijk. 14 00:00:54,630 --> 00:00:56,910 Hier hebben we een passage die veel 15 00:00:56,910 --> 00:01:01,410 christenen en zelfs sommige niet-christenen voor problemen stelt. 16 00:01:01,410 --> 00:01:07,350 Ik herinner me dat ik enkele jaren geleden het essay las van Bertrand Russell, 17 00:01:07,350 --> 00:01:11,910 de agnost, met de titel ‘Waarom ik geen christen ben’. 18 00:01:11,910 --> 00:01:16,530 Een van de dingen die hem er naar eigen zeggen van weerhielden christen te zijn, 19 00:01:16,530 --> 00:01:20,070 was het feit dat Jezus niet volmaakt leek te zijn. 20 00:01:20,070 --> 00:01:22,650 Hij leek geen goddelijk persoon te zijn. 21 00:01:22,650 --> 00:01:24,570 Hij maakte zelfs fouten. 22 00:01:24,570 --> 00:01:29,130 Hij gaf dit als voorbeeld van een van Jezus’ fouten, want Jezus zei: 23 00:01:29,130 --> 00:01:34,170 Echt, Ik zeg jullie: sommigen die hier staan zullen niet sterven 24 00:01:34,170 --> 00:01:37,950 voordat ze de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 25 00:01:37,950 --> 00:01:42,150 Dat klinkt alsof Jezus verwacht dat Zijn wederkomst zal plaatsvinden tijdens het 26 00:01:42,150 --> 00:01:45,630 leven van sommigen van Zijn oorspronkelijke luisteraars. 27 00:01:45,630 --> 00:01:49,710 Natuurlijk deed Hij deze uitspraak ongeveer tweeduizend jaar geleden, 28 00:01:49,710 --> 00:01:54,330 en toch lijkt Zijn wederkomst zelfs nu, tweeduizend jaar later, 29 00:01:54,330 --> 00:01:56,730 nog niet te hebben plaatsgevonden. 30 00:01:56,730 --> 00:02:02,250 Al degenen die daar stonden toen Hij dit zei, zijn inmiddels beslist gestorven. 31 00:02:02,250 --> 00:02:06,750 Op het eerste gezicht lijkt het er daarom op dat Jezus een fout maakte 32 00:02:06,750 --> 00:02:11,670 toen Hij zei dat sommigen van de mensen die daar stonden niet zouden sterven 33 00:02:11,670 --> 00:02:15,870 voordat ze de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zagen komen. 34 00:02:15,870 --> 00:02:18,990 Dit lijkt een fout die Jezus maakte. 35 00:02:18,990 --> 00:02:23,610 En als Jezus een fout maakte, kan Hij moeilijk volmaakt zijn en kan Hij 36 00:02:23,610 --> 00:02:25,470 moeilijk God zijn. 37 00:02:25,470 --> 00:02:27,510 Zo luidt de redenering. 38 00:02:27,510 --> 00:02:30,510 Laat me alleen dit zeggen: als we denken 39 00:02:30,510 --> 00:02:34,530 dat we door die dingen te zeggen alle mogelijkheden hebben uitgeput, 40 00:02:34,530 --> 00:02:36,450 denken we oppervlakkig. 41 00:02:36,450 --> 00:02:40,650 Bertrand Russell zou vrijwel nooit van oppervlakkig denken worden beschuldigd, 42 00:02:40,650 --> 00:02:42,750 hoewel hij op het gebied van de Bijbel 43 00:02:42,750 --> 00:02:46,050 heel goed een oppervlakkige denker kan zijn geweest. 44 00:02:46,050 --> 00:02:48,510 Sommige mensen die in hun denken over 45 00:02:48,510 --> 00:02:51,030 andere onderwerpen heel gedisciplineerd zijn, 46 00:02:51,030 --> 00:02:54,750 hebben eenvoudigweg besloten dat ze de Bijbel niet willen geloven. 47 00:02:54,750 --> 00:02:57,510 Ze nemen dan de eenvoudigste verklaring van iets 48 00:02:57,510 --> 00:03:00,090 wat hun vermoedens tegen de Bijbel bevestigt, 49 00:03:00,090 --> 00:03:02,910 en vanaf dat punt zoeken ze niet verder. 50 00:03:02,910 --> 00:03:07,230 Degenen onder ons die geloven dat er sterke redenen zijn om Christus en het 51 00:03:07,230 --> 00:03:11,370 christelijk geloof als waar te beschouwen, zijn natuurlijk geneigd de andere kant 52 00:03:11,370 --> 00:03:12,090 op te denken. 53 00:03:12,090 --> 00:03:16,050 Wij zijn geneigd te zeggen: ‘Jezus had waarschijnlijk gelijk, 54 00:03:16,050 --> 00:03:18,150 aangezien Jezus God is.’ 55 00:03:18,150 --> 00:03:22,530 Daarom kijken we verder dan de eerste indruk die we krijgen en vragen we: 56 00:03:22,530 --> 00:03:25,830 ‘Is er een manier waarop Jezus hier gelijk kan hebben gehad?’ 57 00:03:25,830 --> 00:03:30,330 Wanneer ik enkele van deze voorbeelden geef van wat Jezus volgens mij bedoeld kan 58 00:03:30,330 --> 00:03:35,490 hebben, zullen er ongetwijfeld sceptische mensen zijn die zeggen: ‘Steve, 59 00:03:35,490 --> 00:03:39,990 je grijpt gewoon naar strohalmen om een geloofssysteem in stand te houden.’ 60 00:03:39,990 --> 00:03:42,930 Eerlijk gezegd geloof ik niet dat dit het geval is. 61 00:03:42,930 --> 00:03:45,990 Ik geloof dat Jezus’ woorden heel goed en 62 00:03:45,990 --> 00:03:50,310 volkomen terecht op een andere manier kunnen worden begrepen wanneer we deze 63 00:03:50,310 --> 00:03:54,330 uitspraak vergelijken met andere uitspraken die Hij elders deed. 64 00:03:54,330 --> 00:03:57,150 Dan blijkt dat Hij helemaal geen ongelijk had. 65 00:03:57,150 --> 00:04:02,010 Maar als een scepticus de indruk heeft dat ik naar strohalmen grijp en wanhopig 66 00:04:02,010 --> 00:04:06,630 probeer een manier te vinden om Jezus uit een gênante situatie te redden, 67 00:04:06,630 --> 00:04:10,710 laat me dan zeggen dat ongelovigen dat volgens mij heel vaak met hun 68 00:04:10,710 --> 00:04:12,750 eigen overtuigingen doen. 69 00:04:12,750 --> 00:04:17,190 Volgens mij zien ze een passage die op twee manieren kan worden opgevat, 70 00:04:17,190 --> 00:04:21,750 en nemen ze eenvoudigweg aan dat de uitleg die bij hun overtuigingen past 71 00:04:21,750 --> 00:04:27,270 de juiste uitleg moet zijn, zodat ze die passage kunnen verwerpen, of wat dan ook. 72 00:04:27,270 --> 00:04:29,850 Dat is wat Bertrand Russell deed. 73 00:04:29,850 --> 00:04:33,990 Bertrand Russell neemt aan dat Jezus het over Zijn wederkomst had 74 00:04:33,990 --> 00:04:38,610 en dat Hij voorspelde dat Zijn wederkomst zou plaatsvinden tijdens het leven van de 75 00:04:38,610 --> 00:04:40,230 mensen die daar stonden. 76 00:04:40,230 --> 00:04:42,930 Maar dat is niet de enige mogelijke interpretatie. 77 00:04:42,930 --> 00:04:45,750 Naar mijn mening is het ook niet de waarschijnlijkste 78 00:04:45,750 --> 00:04:48,210 interpretatie van wat Jezus zei. 79 00:04:48,210 --> 00:04:50,070 We moeten daar dus naar kijken. 80 00:04:50,070 --> 00:04:54,930 Ik geloof inderdaad dat Jezus in vers 27 over de wederkomst spreekt, 81 00:04:54,930 --> 00:04:58,770 hoewel sommigen het daar niet mee eens zouden zijn. Hij zegt: 82 00:04:58,770 --> 00:05:02,970 Want de Zoon des mensen zal komen in de heerlijkheid van Zijn Vader, 83 00:05:02,970 --> 00:05:06,510 samen met Zijn engelen, en dan zal Hij iedereen belonen naar wat 84 00:05:06,510 --> 00:05:07,890 die heeft gedaan. 85 00:05:07,890 --> 00:05:11,610 Ik ken mensen die zouden zeggen dat zelfs die uitspraak niet naar de wederkomst 86 00:05:11,610 --> 00:05:14,730 verwijst, maar volgens mij doet ze dat wel. 87 00:05:14,730 --> 00:05:19,110 Ik ga uit van die aanname, omdat er verscheidene andere plaatsen in de Schrift 88 00:05:19,110 --> 00:05:22,410 zijn die over de wederkomst van Christus spreken. 89 00:05:22,410 --> 00:05:25,170 Ze spreken erover dat Hij met Zijn engelen komt, 90 00:05:25,170 --> 00:05:29,670 en ze spreken erover dat Hij komt om te oordelen en ieder mens naar zijn 91 00:05:29,670 --> 00:05:31,170 daden te belonen. 92 00:05:31,170 --> 00:05:34,590 Dit is een veelvoorkomend thema in het Nieuwe Testament. 93 00:05:34,590 --> 00:05:38,010 Er is echter geen reden om aan te nemen dat Hij in het volgende 94 00:05:38,010 --> 00:05:41,370 vers over Zijn wederkomst spreekt. Hij zegt: 95 00:05:41,370 --> 00:05:46,230 Echt, Ik zeg jullie: sommigen die hier staan zullen niet sterven 96 00:05:46,230 --> 00:05:50,010 voordat ze de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 97 00:05:50,010 --> 00:05:53,670 Aannemen dat het komen van de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk 98 00:05:53,670 --> 00:05:56,190 wel een verwijzing naar de wederkomst moet zijn, 99 00:05:56,190 --> 00:06:00,330 is een aanname die niet gerechtvaardigd is, en ik geloof niet 100 00:06:00,330 --> 00:06:03,030 dat Hij hier naar Zijn wederkomst verwijst. 101 00:06:03,030 --> 00:06:06,510 Ik geloof dat Hij verwees naar iets wat inderdaad plaatsvond 102 00:06:06,510 --> 00:06:08,910 tijdens het leven van degenen die daar stonden. 103 00:06:08,910 --> 00:06:13,470 Sommigen zouden zeggen: ‘Steve, je hebt toegegeven dat vers 104 00:06:13,470 --> 00:06:18,570 27 over de wederkomst gaat, en dan zeg je dat het eerstvolgende vers daar niet over 105 00:06:18,570 --> 00:06:20,430 gaat.’ Dat klopt. 106 00:06:20,430 --> 00:06:22,890 Ik geloof dat het daar niet over gaat. 107 00:06:22,890 --> 00:06:27,570 Ik geloof dat de gedachtegang van Jezus eenvoudigweg deze is: 108 00:06:27,570 --> 00:06:32,010 aan het einde der tijden zal Jezus terugkomen en alle mensen 109 00:06:32,010 --> 00:06:33,750 belonen naar hun werken. 110 00:06:33,750 --> 00:06:39,810 Hij komt met Zijn machtige engelen, enzovoort, zoals Hij in vers 27 zegt. 111 00:06:39,810 --> 00:06:42,630 Zijn discipelen zullen dat niet meemaken. 112 00:06:42,630 --> 00:06:46,590 Maar ze kunnen er zeker van zijn dat dit uiteindelijk zal gebeuren, 113 00:06:46,590 --> 00:06:50,070 omdat ze de voorloper ervan wel zullen meemaken. 114 00:06:50,070 --> 00:06:52,770 Ze zullen Hem zien komen in Zijn Koninkrijk, 115 00:06:52,770 --> 00:06:56,910 en dat zal een garantie zijn voor Zijn uiteindelijke wederkomst. 116 00:06:56,910 --> 00:07:01,590 Zijn komst in Zijn Koninkrijk is niet hetzelfde als Zijn wederkomst. 117 00:07:01,590 --> 00:07:04,830 Ik geloof dat de komst van Christus in Zijn Koninkrijk 118 00:07:04,830 --> 00:07:07,290 tijdens het leven van die mensen plaatsvond, 119 00:07:07,290 --> 00:07:10,170 maar dat was niet de wederkomst van Christus. 120 00:07:10,170 --> 00:07:15,210 Het was eenvoudigweg een garantie, een voorloper of een voorafschaduwing 121 00:07:15,210 --> 00:07:17,010 van Zijn wederkomst. 122 00:07:17,010 --> 00:07:21,570 Zijn discipelen zouden Zijn uiteindelijke komst ten oordeel aan het einde van de 123 00:07:21,570 --> 00:07:23,550 wereld niet meemaken. 124 00:07:23,550 --> 00:07:27,090 Toch konden ze er zeker van zijn dat die werkelijk waar was 125 00:07:27,090 --> 00:07:31,170 en uiteindelijk zou plaatsvinden, omdat ze iets zouden zien wat daarvan 126 00:07:31,170 --> 00:07:32,670 de eersteling was. 127 00:07:32,670 --> 00:07:37,290 Het lijkt sterk op wat de Bijbel leert over onze zekerheid van de opstanding op 128 00:07:37,290 --> 00:07:38,790 de laatste dag. 129 00:07:38,790 --> 00:07:43,050 Misschien leven wij niet lang genoeg om de laatste dag mee te maken. 130 00:07:43,050 --> 00:07:45,570 Misschien sterven we voordien. 131 00:07:45,570 --> 00:07:50,610 Door de hele geschiedenis heen hebben christenen geleefd en zijn ze gestorven 132 00:07:50,610 --> 00:07:53,790 zonder de opstanding op de laatste dag mee te maken. 133 00:07:53,790 --> 00:07:56,850 Maar wij hebben zekerheid over die opstanding, 134 00:07:56,850 --> 00:08:00,510 omdat er een voorloper van was in de opstanding van Christus. 135 00:08:00,510 --> 00:08:04,590 Omdat Christus uit de doden is opgestaan en de Eersteling was van 136 00:08:04,590 --> 00:08:09,690 hen die ontslapen waren, is dat de zekerheid, of de grond van onze zekerheid, 137 00:08:09,690 --> 00:08:13,590 dat ook wij op de laatste dag uit de doden zullen opstaan. 138 00:08:13,590 --> 00:08:17,370 Ik begrijp dit zo, dat Jezus, of de Bijbel, 139 00:08:17,370 --> 00:08:21,510 vaak spreekt over dingen die aan het einde der tijden zullen gebeuren. 140 00:08:21,510 --> 00:08:25,650 Maar omdat de meeste van Zijn volgelingen door de geschiedenis heen niet aan het 141 00:08:25,650 --> 00:08:29,490 einde der tijden leven, heeft Hij hun een gebeurtenis op 142 00:08:29,490 --> 00:08:33,570 korte termijn gegeven die in beginsel vergelijkbaar is. 143 00:08:33,570 --> 00:08:37,830 Daarmee laat Hij zien dat Hij in staat is om dit te doen. 144 00:08:37,830 --> 00:08:41,550 Het is zoals de zondvloed in het Oude Testament. 145 00:08:41,550 --> 00:08:47,490 In 2 Petrus, hoofdstuk 3, maakt de Bijbel duidelijk dat de zondvloed in de tijd van 146 00:08:47,490 --> 00:08:50,670 Noach een voorloper van de wederkomst was. 147 00:08:50,670 --> 00:08:56,850 Die liet zien dat God bereid was om, als dat nodig was, de hele wereld te oordelen. 148 00:08:56,850 --> 00:08:59,970 En op een dag zal Hij dat opnieuw doen. 149 00:08:59,970 --> 00:09:03,570 Zo vond ook de komst van Jezus in Zijn Koninkrijk plaats 150 00:09:03,570 --> 00:09:09,570 tijdens het leven van Zijn discipelen, in elk geval van sommigen van hen. Hij zei: 151 00:09:09,570 --> 00:09:13,170 Sommigen van jullie die hier staan zullen niet sterven 152 00:09:13,170 --> 00:09:17,070 voordat jullie de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 153 00:09:17,070 --> 00:09:20,790 Die komst in Zijn Koninkrijk vond inderdaad plaats, 154 00:09:20,790 --> 00:09:24,510 maar dat was niet de wederkomst. Dat was iets anders. 155 00:09:24,510 --> 00:09:29,910 De vraag is daarom: waarop doelt Hij wanneer Hij spreekt over de komst van de 156 00:09:29,910 --> 00:09:32,430 Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk? 157 00:09:32,430 --> 00:09:35,430 Er zijn minstens vier mogelijke theorieën. 158 00:09:35,430 --> 00:09:38,610 Iedereen zal het Schriftuurlijke bewijs moeten afwegen 159 00:09:38,610 --> 00:09:41,970 om te beslissen welke theorie zijn voorkeur heeft. 160 00:09:41,970 --> 00:09:46,891 In Mattheüs, hoofdstuk 17, het eerstvolgende hoofdstuk — 161 00:09:46,891 --> 00:09:51,630 in feite het eerstvolgende vers na deze voorspelling — lezen we: 162 00:09:51,630 --> 00:09:57,150 Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes 163 00:09:57,150 --> 00:10:00,750 mee een hoge berg op, waar zij alleen waren. 164 00:10:00,750 --> 00:10:03,870 Daar veranderde Hij voor hun ogen van gedaante: 165 00:10:03,870 --> 00:10:09,030 Zijn gezicht straalde als de zon en Zijn kleren werden wit als het licht. 166 00:10:09,030 --> 00:10:12,630 Dit was wat wij de verheerlijking van Christus noemen. 167 00:10:12,630 --> 00:10:17,130 Drie evangeliën — Mattheüs, Markus en Lukas — 168 00:10:17,130 --> 00:10:22,110 vermelden allemaal dat Jezus voorspelde dat sommigen van hen die daar stonden de 169 00:10:22,110 --> 00:10:25,890 dood niet zouden smaken totdat Zijn Koninkrijk zou komen, 170 00:10:25,890 --> 00:10:28,770 of totdat Hij in Zijn Koninkrijk zou komen. 171 00:10:28,770 --> 00:10:33,570 Alle drie de evangeliën slaan alle gebeurtenissen van de daaropvolgende week 172 00:10:33,570 --> 00:10:37,590 over en gaan vervolgens verder met de verheerlijking. 173 00:10:37,590 --> 00:10:41,130 Dat wil zeggen dat ze het verslag van de verheerlijking direct 174 00:10:41,130 --> 00:10:43,110 na de voorspelling plaatsen. 175 00:10:43,110 --> 00:10:47,790 Er zijn ongetwijfeld dingen gebeurd in de ongeveer zes dagen tussen de voorspelling 176 00:10:47,790 --> 00:10:50,850 en de verheerlijking, maar de evangelieschrijvers 177 00:10:50,850 --> 00:10:54,570 hebben ervoor gekozen geen van die gebeurtenissen vast te leggen. 178 00:10:54,570 --> 00:10:58,770 Sommigen zijn van mening dat dit komt doordat de evangelieschrijvers de 179 00:10:58,770 --> 00:11:02,070 verheerlijking als de vervulling van die voorspelling zagen. 180 00:11:02,070 --> 00:11:07,470 Dat wil zeggen: toen Petrus, Jakobus en Johannes de berg op gingen en 181 00:11:07,470 --> 00:11:12,270 Christus daar verheerlijkt zagen, was dat een vervulling van Zijn voorspelling: 182 00:11:12,270 --> 00:11:16,890 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 183 00:11:16,890 --> 00:11:21,510 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 184 00:11:21,510 --> 00:11:23,250 in Zijn Koninkrijk. 185 00:11:23,250 --> 00:11:26,670 Persoonlijk denk ik niet dat dit de juiste interpretatie is, 186 00:11:26,670 --> 00:11:29,970 hoewel een groot aantal christenen dat wel denkt. 187 00:11:29,970 --> 00:11:34,350 Het probleem ermee is dat nergens in de Schrift wordt aangegeven 188 00:11:34,350 --> 00:11:36,870 dat wat er bij de verheerlijking gebeurde, 189 00:11:36,870 --> 00:11:39,990 de komst van Christus in Zijn Koninkrijk was. 190 00:11:39,990 --> 00:11:44,610 Omdat die aanwijzing er niet is, is het moeilijker om het zo te zien. 191 00:11:44,610 --> 00:11:48,150 Iets anders waardoor ik het moeilijk vind om het zo te zien, 192 00:11:48,150 --> 00:11:51,630 is dat Jezus in Mattheüs 24 zei: 193 00:11:51,630 --> 00:11:56,370 Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal zeker niet voorbijgaan, 194 00:11:56,370 --> 00:11:58,890 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 195 00:11:58,890 --> 00:12:03,750 Dat is een andere context, maar ook in die context spreekt Hij over de komst van de 196 00:12:03,750 --> 00:12:05,190 Zoon des mensen. 197 00:12:05,190 --> 00:12:09,210 Wanneer Hij over de komst van de Zoon des mensen spreekt, zegt Hij: 198 00:12:09,210 --> 00:12:13,830 Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal zeker niet voorbijgaan, 199 00:12:13,830 --> 00:12:16,230 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 200 00:12:16,230 --> 00:12:19,830 Dat klinkt inhoudelijk vrijwel hetzelfde als de uitspraak: 201 00:12:19,830 --> 00:12:23,970 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 202 00:12:23,970 --> 00:12:28,170 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 203 00:12:28,170 --> 00:12:29,250 in Zijn Koninkrijk. 204 00:12:29,250 --> 00:12:33,450 Dat wil zeggen: deze generatie zal niet voorbijgaan, 205 00:12:33,450 --> 00:12:37,410 sommigen van jullie zullen niet sterven, voordat jullie de Zoon des 206 00:12:37,410 --> 00:12:39,030 mensen zien komen. 207 00:12:39,030 --> 00:12:42,810 Deze uitspraken klinken alsof ze over hetzelfde gaan. 208 00:12:42,810 --> 00:12:44,550 Zo klinken ze voor mij. 209 00:12:44,550 --> 00:12:48,450 En toch werd de eerste uitspraak hier in Mattheüs 16 vlak 210 00:12:48,450 --> 00:12:50,730 vóór de verheerlijking op de berg gedaan, 211 00:12:50,730 --> 00:12:54,570 terwijl de soortgelijke voorzegging in Mattheüs 24 212 00:12:54,570 --> 00:12:57,210 ná de verheerlijking op de berg werd gedaan. 213 00:12:57,210 --> 00:13:02,430 Mattheüs 24, dat hetzelfde lijkt te voorzeggen als Mattheüs 16, 214 00:13:02,430 --> 00:13:05,670 doet die uitspraak dus na de verheerlijking op de berg 215 00:13:05,670 --> 00:13:08,370 en kan die gebeurtenis niet voorzeggen. 216 00:13:08,370 --> 00:13:13,590 De vervulling hiervan moet daarom na de verheerlijking op de berg worden gezocht, 217 00:13:13,590 --> 00:13:17,670 en natuurlijk ook na het tijdstip van Mattheüs 24. 218 00:13:17,670 --> 00:13:22,890 Mattheüs 24 werd uitgesproken in de laatste week van Jezus’ leven, 219 00:13:22,890 --> 00:13:26,550 en dus heel dicht bij het einde van de evangelieverhalen. 220 00:13:26,550 --> 00:13:29,250 Maar welke andere mogelijkheden zijn er? 221 00:13:29,250 --> 00:13:32,250 Stel dat we niet zeggen dat de verheerlijking op de berg 222 00:13:32,250 --> 00:13:33,630 de vervulling is. 223 00:13:33,630 --> 00:13:35,970 Welke andere opties hebben we dan? 224 00:13:35,970 --> 00:13:37,710 Er zijn er verschillende. 225 00:13:37,710 --> 00:13:43,290 Eén daarvan is dat Jezus verwijst naar wat Daniël zei in Daniël hoofdstuk 7, 226 00:13:43,290 --> 00:13:45,990 in het bijzonder vers 13. 227 00:13:45,990 --> 00:13:48,810 In Daniël 7:13 staat: 228 00:13:48,810 --> 00:13:54,270 Ik keek toe in de nachtvisioenen, en zie, er kwam met de wolken van de hemel 229 00:13:54,270 --> 00:13:56,370 Iemand als een Mensenzoon. 230 00:13:56,370 --> 00:14:02,010 Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen. 231 00:14:02,010 --> 00:14:03,270 enzovoort. 232 00:14:03,270 --> 00:14:08,490 Deze uitspraak in Daniël hoofdstuk 7 is de enige plaats in het Oude Testament 233 00:14:08,490 --> 00:14:13,950 waar naar de Messias wordt verwezen als de Zoon des mensen. Daniël zegt: 234 00:14:13,950 --> 00:14:16,590 Ik zag de Mensenzoon met de wolken komen. 235 00:14:16,590 --> 00:14:21,030 Er staat ook dat Hij een koninkrijk ontving. Jezus zegt: 236 00:14:21,030 --> 00:14:25,410 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 237 00:14:25,410 --> 00:14:29,250 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 238 00:14:29,250 --> 00:14:30,870 in Zijn Koninkrijk. 239 00:14:30,870 --> 00:14:35,550 Deze uitspraak van Jezus klinkt dus alsof Hij de beeldspraak en kernwoorden ervan 240 00:14:35,550 --> 00:14:39,510 ontleent aan Daniël hoofdstuk 7, vers 13. 241 00:14:39,510 --> 00:14:45,570 Veel christenen nemen aan dat Daniël 7:13 over de wederkomst van Christus gaat, 242 00:14:45,570 --> 00:14:48,390 maar dat is niet zo. Daniël zegt: 243 00:14:48,390 --> 00:14:52,590 Ik zag iemand die op de Mensenzoon leek met de wolken van de hemel komen, 244 00:14:52,590 --> 00:14:54,870 en hij ging naar de Oude van Dagen. 245 00:14:54,870 --> 00:14:59,010 De Oude van dagen bevindt Zich in Daniël in de hemel. 246 00:14:59,010 --> 00:15:01,830 De Oude van dagen is God de Vader, 247 00:15:01,830 --> 00:15:06,930 en daarom ziet Daniël Jezus door de wolken naar God de Vader komen. 248 00:15:06,930 --> 00:15:09,690 Wat was de vervulling van deze gebeurtenis? 249 00:15:09,690 --> 00:15:13,890 Ik denk dat dit beslist de hemelvaart van Christus moet zijn. 250 00:15:13,890 --> 00:15:18,450 Want terwijl de discipelen vanaf de Olijfberg Jezus zagen opstijgen, 251 00:15:18,450 --> 00:15:20,970 verdween Hij in de wolken uit hun zicht. 252 00:15:20,970 --> 00:15:23,970 Maar Daniël bekeek dit vanaf de andere kant. 253 00:15:23,970 --> 00:15:27,030 Daniël zag het vanaf de hemelse kant, en hij zag 254 00:15:27,030 --> 00:15:30,210 Jezus bij Zijn hemelvaart door de wolken komen. 255 00:15:30,210 --> 00:15:34,950 Hij zag Hem de hemel binnengaan, aan de rechterhand van God de Vader gaan zitten 256 00:15:34,950 --> 00:15:37,110 en een koninkrijk ontvangen. 257 00:15:37,110 --> 00:15:42,450 Daniël voorzegt dus niet de wederkomst van Christus, maar de hemelvaart van Christus. 258 00:15:42,450 --> 00:15:45,630 Die vond natuurlijk veertig dagen na Zijn opstanding plaats. 259 00:15:45,630 --> 00:15:50,850 Het is heel goed mogelijk dat Jezus naar deze gebeurtenis verwees toen Hij zei: 260 00:15:50,850 --> 00:15:54,810 Zoals Jezus het hier in samenhang met Daniël formuleert: 261 00:15:54,810 --> 00:15:59,370 sommigen van jullie die hier staan, zullen de dood niet proeven voordat zij de Zoon 262 00:15:59,370 --> 00:16:01,890 des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen. 263 00:16:01,890 --> 00:16:05,430 Dat zou een verwijzing naar de hemelvaart van Christus zijn, 264 00:16:05,430 --> 00:16:09,270 want dat is wat Daniël voorzegt wanneer hij die termen gebruikt. 265 00:16:09,270 --> 00:16:11,010 Jezus zei ook: 266 00:16:11,010 --> 00:16:15,390 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 267 00:16:15,390 --> 00:16:19,470 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 268 00:16:19,470 --> 00:16:21,090 in Zijn Koninkrijk. 269 00:16:21,090 --> 00:16:23,970 Als Hij het over de verheerlijking op de berg had gehad, 270 00:16:23,970 --> 00:16:28,350 zou dat sterk overdreven zijn geweest, want de verheerlijking op de berg vond 271 00:16:28,350 --> 00:16:33,210 slechts zes, zeven of acht dagen na de voorzegging plaats. 272 00:16:33,210 --> 00:16:35,790 Geen van hen stierf in die periode. 273 00:16:35,790 --> 00:16:39,870 Als Hij dus zou zeggen: „Sommigen van jullie zullen in die periode niet 274 00:16:39,870 --> 00:16:44,970 sterven”, zou dat een enorme overdrijving zijn, want geen van hen stierf. 275 00:16:44,970 --> 00:16:47,370 Maar als Hij het over Zijn hemelvaart had, 276 00:16:47,370 --> 00:16:52,350 stierf ten minste één van hen vóór die tijd, en dat was Judas Iskariot. 277 00:16:52,350 --> 00:16:55,650 De andere elf leefden nog om de hemelvaart mee te maken, 278 00:16:55,650 --> 00:16:58,950 maar Judas had zich daarvóór kennelijk opgehangen. 279 00:16:58,950 --> 00:17:01,950 Eén van hen stierf dus wel, maar sommigen van hen 280 00:17:01,950 --> 00:17:04,830 smaakten de dood niet voordat zij dit zagen. 281 00:17:04,830 --> 00:17:08,130 De hemelvaart van Christus zou heel goed datgene kunnen zijn 282 00:17:08,130 --> 00:17:10,170 waarop Jezus zinspeelde. 283 00:17:10,170 --> 00:17:14,790 Er is nog een mogelijkheid, namelijk dat Hij verwees naar de Pinksterdag, 284 00:17:14,790 --> 00:17:17,850 die slechts tien dagen na Zijn hemelvaart plaatsvond. 285 00:17:17,850 --> 00:17:22,590 De reden om dat te zeggen is dat Mattheüs Jezus weliswaar laat zeggen: 286 00:17:22,590 --> 00:17:27,030 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 287 00:17:27,030 --> 00:17:31,110 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 288 00:17:31,110 --> 00:17:32,670 in Zijn Koninkrijk. 289 00:17:32,670 --> 00:17:37,410 maar dat de andere evangelieschrijvers de uitspraak iets anders formuleren. 290 00:17:37,410 --> 00:17:41,430 In Markus hoofdstuk 9, vers 1, zei Hij tegen hen: 291 00:17:41,430 --> 00:17:46,830 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 292 00:17:46,830 --> 00:17:49,590 staan, die de dood niet zullen proeven 293 00:17:49,590 --> 00:17:54,570 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 294 00:17:54,570 --> 00:17:58,710 Sommigen zouden zeggen dat de kracht van het Koninkrijk zichtbaar aanwezig werd op 295 00:17:58,710 --> 00:18:02,490 de dag van Pinksteren, toen de Heilige Geest werd uitgestort; 296 00:18:02,490 --> 00:18:06,270 dat de kracht van Gods Koninkrijk over de gemeente werd uitgestort; 297 00:18:06,270 --> 00:18:10,170 en dat het Koninkrijk van God zichtbaar met kracht aanwezig was toen, 298 00:18:10,170 --> 00:18:12,690 zoals Jezus tegen de discipelen zei: 299 00:18:12,690 --> 00:18:17,310 maar u zult de kracht van de Heilige Geest ontvangen, Die over u komen zal; 300 00:18:17,310 --> 00:18:22,890 en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria 301 00:18:22,890 --> 00:18:24,930 en tot aan het uiterste van de aarde. 302 00:18:24,930 --> 00:18:27,450 Dat gebeurde op de dag van Pinksteren. 303 00:18:27,450 --> 00:18:31,050 Dat gebeurde zeker tijdens het leven van de meeste discipelen. 304 00:18:31,050 --> 00:18:34,890 Nogmaals, alleen Judas was in de tussentijd gestorven. 305 00:18:34,890 --> 00:18:38,850 De dag van Pinksteren zou dus kunnen zijn waar Jezus naar verwijst. 306 00:18:38,850 --> 00:18:42,870 Dat wil zeggen: de dag van Pinksteren beschrijven als Jezus 307 00:18:42,870 --> 00:18:46,230 Die in Zijn Koninkrijk komt, Die met kracht komt, 308 00:18:46,230 --> 00:18:49,650 of Zijn Koninkrijk dat met kracht aanwezig is. 309 00:18:49,650 --> 00:18:52,530 Pinksteren in verband brengen met de komst van Jezus 310 00:18:52,530 --> 00:18:56,310 is eigenlijk een volkomen gerechtvaardigde formulering. 311 00:18:56,310 --> 00:19:00,630 Jezus gebruikte diezelfde uitdrukking namelijk in Johannes 14, 312 00:19:00,630 --> 00:19:03,210 toen Hij sprak over de komst van de Geest. 313 00:19:03,210 --> 00:19:07,110 Hij zei in Johannes 14, vers 15 tot en met 18: 314 00:19:07,110 --> 00:19:10,890 Als u Mij liefhebt, neem dan Mijn geboden in acht. 315 00:19:10,890 --> 00:19:15,330 En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Trooster geven, 316 00:19:15,330 --> 00:19:20,070 opdat Hij bij u blijft tot in eeuwigheid, namelijk de Geest van de waarheid, 317 00:19:20,070 --> 00:19:24,510 Die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet, 318 00:19:24,510 --> 00:19:29,010 maar u kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. 319 00:19:29,010 --> 00:19:33,510 Ik zal u niet als wezen achterlaten; Ik kom weer naar u toe. 320 00:19:33,510 --> 00:19:35,550 Interessant genoeg zegt Jezus: 321 00:19:35,550 --> 00:19:37,470 Ik ga de Geest sturen. 322 00:19:37,470 --> 00:19:39,990 Ik laat jullie niet als wezen achter. 323 00:19:39,990 --> 00:19:41,610 Ik kom naar jullie toe. 324 00:19:41,610 --> 00:19:46,350 En Hij lijkt daar te verwijzen naar Zijn komst in de persoon van de Heilige Geest. 325 00:19:46,350 --> 00:19:51,450 Ook zei Jezus een paar verzen later, in Johannes 14, vers 21: 326 00:19:51,450 --> 00:19:56,010 Wie Mijn geboden heeft en die in acht neemt, die is het die Mij liefheeft, 327 00:19:56,010 --> 00:19:59,250 en wie Mij liefheeft, hem zal Mijn Vader liefhebben; 328 00:19:59,250 --> 00:20:02,730 en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren. 329 00:20:02,730 --> 00:20:06,090 En Judas, niet Iskariot, zei tegen Hem: 330 00:20:06,090 --> 00:20:10,110 Judas, niet de Iskariot, zei tegen Hem: Heere, 331 00:20:10,110 --> 00:20:14,970 hoe komt het dat U Zichzelf aan ons zult openbaren en niet aan de wereld? 332 00:20:14,970 --> 00:20:14,976 Jezus antwoordde en zei tegen hem: 333 00:20:14,976 --> 00:20:21,510 Jezus antwoordde en zei tegen hem: Als iemand Mij liefheeft, 334 00:20:21,510 --> 00:20:25,590 zal hij Mijn woord in acht nemen; en Mijn Vader zal hem liefhebben, 335 00:20:25,590 --> 00:20:29,190 en Wij zullen naar hem toe komen en bij hem intrek nemen. 336 00:20:29,190 --> 00:20:34,050 Hij verwijst opnieuw naar de Heilige Geest Die in de gelovige komt. Hij zegt: 337 00:20:34,050 --> 00:20:38,490 Mijn Vader en Ik zullen naar die persoon toe komen en bij hem gaan wonen, 338 00:20:38,490 --> 00:20:41,970 waarmee Hij bedoelt: in de persoon van de Heilige Geest. 339 00:20:41,970 --> 00:20:45,810 Wanneer Hij dus spreekt over Zijn komst tot de gelovige in de persoon van de 340 00:20:45,810 --> 00:20:49,410 Heilige Geest — en de Heilige Geest kwam natuurlijk op de dag van 341 00:20:49,410 --> 00:20:53,850 Pinksteren tot de gemeente — zou het kunnen dat Jezus met de woorden: 342 00:20:53,850 --> 00:20:57,930 Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn sommigen van hen die hier staan, 343 00:20:57,930 --> 00:21:02,310 die de dood niet zullen proeven voordat zij de Zoon des mensen hebben zien komen 344 00:21:02,310 --> 00:21:03,930 in Zijn Koninkrijk. 345 00:21:03,930 --> 00:21:04,710 of: 346 00:21:04,710 --> 00:21:09,690 En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat er sommigen zijn van hen die hier 347 00:21:09,690 --> 00:21:12,570 staan, die de dood niet zullen proeven 348 00:21:12,570 --> 00:21:17,610 voordat zij gezien zullen hebben dat het Koninkrijk van God met kracht gekomen is. 349 00:21:17,610 --> 00:21:19,410 naar Pinksteren verwijst. 350 00:21:19,410 --> 00:21:23,790 Dat viel ruimschoots binnen de levensduur van veel van die discipelen. 351 00:21:23,790 --> 00:21:26,610 Er is nog een vierde mogelijkheid waarvan ik op de hoogte ben. 352 00:21:26,610 --> 00:21:29,730 Wanneer Hij spreekt over Zijn komst in Zijn Koninkrijk, 353 00:21:29,730 --> 00:21:32,790 verwijst Hij dan niet naar de verheerlijking op de berg, 354 00:21:32,790 --> 00:21:37,470 Zijn hemelvaart of Pinksteren, maar naar iets wat bijna een generatie later 355 00:21:37,470 --> 00:21:42,210 plaatsvond, 40 jaar later, toen Jeruzalem werd verwoest. 356 00:21:42,210 --> 00:21:46,470 Jezus en Johannes de Doper deden veel voorspellingen over de verwoesting van 357 00:21:46,470 --> 00:21:50,130 Jeruzalem in het jaar 70 na Christus. 358 00:21:50,130 --> 00:21:53,790 Die vond inderdaad plaats tijdens het leven van sommige discipelen, 359 00:21:53,790 --> 00:21:57,990 hoewel verscheidene van hen voor die tijd waren gestorven. 360 00:21:57,990 --> 00:22:00,750 En het gebeurde binnen die generatie. 361 00:22:00,750 --> 00:22:03,210 Een reden om hier de voorkeur aan te geven, 362 00:22:03,210 --> 00:22:07,650 is dat de Bijbel in beeldende bewoordingen spreekt over Gods oordeel 363 00:22:07,650 --> 00:22:09,630 over goddeloze volken. 364 00:22:09,630 --> 00:22:13,170 De Bijbel beschrijft dat als God Die tot hen komt. 365 00:22:13,170 --> 00:22:18,270 In Jesaja 19, vers 1, wordt bijvoorbeeld gesproken over Gods oordeel over 366 00:22:18,270 --> 00:22:22,650 Egypte door middel van de Assyrische legers. Daar staat: 367 00:22:22,650 --> 00:22:24,870 De last over Egypte. 368 00:22:24,870 --> 00:22:28,950 Zie, de HEERE rijdt op een snelle wolk en komt in Egypte. 369 00:22:28,950 --> 00:22:33,030 De afgoden van Egypte zullen beven voor Zijn aangezicht en het hart van de 370 00:22:33,030 --> 00:22:35,790 Egyptenaren zal smelten in hun binnenste. 371 00:22:35,790 --> 00:22:38,490 God kwam niet persoonlijk en zichtbaar naar Egypte, 372 00:22:38,490 --> 00:22:41,130 maar Hij kwam in de vorm van een oordeel. 373 00:22:41,130 --> 00:22:44,850 Hij zond legers die namens Hem Egypte verwoestten. 374 00:22:44,850 --> 00:22:51,030 God zond in het jaar 70 na Christus legers die namens Hem Jeruzalem moesten oordelen. 375 00:22:51,030 --> 00:22:53,310 Dat waren de Romeinse legers. 376 00:22:53,310 --> 00:22:57,990 Met dezelfde bewoordingen als Jesaja kan worden gezegd dat Hij op een wolk kwam, 377 00:22:57,990 --> 00:23:03,630 precies zoals in Jesaja 19:1 staat dat God deed toen Hij Egypte oordeelde. 378 00:23:03,630 --> 00:23:06,810 Het is mogelijk dat dit verwijst naar God Die in het jaar 379 00:23:06,810 --> 00:23:10,950 70 na Christus in de vorm van een oordeel tegen Jeruzalem kwam 380 00:23:10,950 --> 00:23:14,550 en daar degenen oordeelde die Christus hadden gekruisigd. 381 00:23:14,550 --> 00:23:17,790 Er zijn veel redenen om deze mogelijkheid te opperen. 382 00:23:17,790 --> 00:23:22,650 Bedenk dat ik erop wees dat de uitspraak ‘Sommigen van jullie die hier staan zullen 383 00:23:22,650 --> 00:23:27,270 niet sterven voordat jullie de Zoon des mensen in Zijn Koninkrijk zien komen’ 384 00:23:27,270 --> 00:23:34,530 sterk lijkt op de vergelijkbare uitspraak in Mattheüs 24, vers 34, waar Jezus zei: 385 00:23:34,530 --> 00:23:39,270 Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal zeker niet voorbijgaan, 386 00:23:39,270 --> 00:23:41,670 totdat al deze dingen gebeurd zijn. 387 00:23:41,670 --> 00:23:45,510 Als je Mattheüs 24 bekijkt, zijn al deze dingen die 388 00:23:45,510 --> 00:23:50,850 in die generatie zouden gebeuren oorlogen en geruchten van oorlogen, 389 00:23:50,850 --> 00:23:57,330 plagen en pestziekten, valse messiassen en valse profeten, enzovoort. 390 00:23:57,330 --> 00:24:00,870 En toch volgt daarna de komst van de Zoon des mensen, 391 00:24:00,870 --> 00:24:03,630 die in die generatie zou plaatsvinden. 392 00:24:03,630 --> 00:24:09,210 Ik denk dat gezegd moet worden dat al die dingen niet vóór Pinksteren plaatsvonden 393 00:24:09,210 --> 00:24:12,330 en ook niet vóór de hemelvaart. 394 00:24:12,330 --> 00:24:17,370 Maar ze vonden wel vóór het jaar 70 na Christus plaats. 395 00:24:17,370 --> 00:24:22,290 Daarom lijkt de voorspelling in Mattheüs 24 te verwijzen naar het jaar 396 00:24:22,290 --> 00:24:25,650 70 na Christus en de verwoesting van de tempel, 397 00:24:25,650 --> 00:24:30,150 toen God in die tijd tot Israël kwam om het te oordelen. 398 00:24:30,150 --> 00:24:33,690 Als de uitspraak in Mattheüs 24 daarnaar verwijst, 399 00:24:33,690 --> 00:24:38,550 is dat een goed argument dat de vergelijkbare uitspraak in Mattheüs 16, 400 00:24:38,550 --> 00:24:41,610 vers 28, mogelijk hetzelfde voorspelt. 401 00:24:41,610 --> 00:24:45,630 Ik moet je met die vraag achterlaten zonder uitsluitsel te geven. 402 00:24:45,630 --> 00:24:49,890 Misschien heb jij je mening al gevormd, maar ik moet bekennen dat ik hierover nog 403 00:24:49,890 --> 00:24:52,110 enigszins onbeslist ben. 404 00:24:52,110 --> 00:24:56,190 Er zijn verschillende heel goede voorstellen voor de betekenis van Jezus’ 405 00:24:56,190 --> 00:25:00,450 woorden waarbij we niet hoeven aan te nemen dat Hij voorspelde dat Zijn 406 00:25:00,450 --> 00:25:04,290 wederkomst tijdens het leven van Zijn discipelen zou plaatsvinden. 407 00:25:04,290 --> 00:25:08,250 Als Hij dat dus niet voorspelde, kunnen we het Hem niet verwijten dat Hij 408 00:25:08,250 --> 00:25:09,630 dit heeft gezegd. 409 00:25:09,630 --> 00:25:13,110 Wat Hij zei, is tenslotte wel uitgekomen. 410 00:25:13,110 --> 00:25:17,070 Misschien weten we niet precies welke gebeurtenis als de vervulling 411 00:25:17,070 --> 00:25:18,690 moet worden aangemerkt. 412 00:25:18,690 --> 00:25:20,910 Was het de verheerlijking op de berg? 413 00:25:20,910 --> 00:25:24,450 Was dat het moment waarop sommigen van de discipelen Hem in Zijn 414 00:25:24,450 --> 00:25:26,310 Koninkrijk zagen komen? 415 00:25:26,310 --> 00:25:28,470 Was het de hemelvaart, waarbij, 416 00:25:28,470 --> 00:25:34,230 overeenkomstig de bewoording van Daniël 7:13, de Zoon des mensen tot de Oude van 417 00:25:34,230 --> 00:25:36,930 dagen kwam en een Koninkrijk ontving? 418 00:25:36,930 --> 00:25:39,450 Of zou het een verwijzing kunnen zijn naar Pinksteren, 419 00:25:39,450 --> 00:25:43,650 toen de Geest met kracht kwam en Jezus daardoor, door de Geest, 420 00:25:43,650 --> 00:25:46,110 met kracht tot de gemeente kwam? 421 00:25:46,110 --> 00:25:47,850 Jezus zei tenslotte: 422 00:25:47,850 --> 00:25:51,510 Sommigen van jullie die hier staan zullen zien dat het koninkrijk met 423 00:25:51,510 --> 00:25:53,250 kracht aanwezig is. 424 00:25:53,250 --> 00:25:57,810 En we weten niet of Hij het over het jaar 70 na Christus heeft. 425 00:25:57,810 --> 00:26:02,430 Maar al deze dingen zijn mogelijkheden, en ze pleiten Jezus natuurlijk allemaal vrij 426 00:26:02,430 --> 00:26:06,150 van de beschuldiging dat Hij in dit geval een vergissing zou hebben gemaakt.