1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:11,910
Deze keer behandelen we Mattheüs
17, vers 22 tot en met vers 27.

3
00:00:11,910 --> 00:00:17,010
We beginnen onze studie in Mattheüs
bij hoofdstuk 17, vanaf vers 22:

4
00:00:17,010 --> 00:00:21,030
Toen zij in Galilea verbleven,
zei Jezus tegen hen:

5
00:00:21,030 --> 00:00:26,130
De Zoon des mensen zal overgeleverd
worden in de handen van mensen.

6
00:00:26,130 --> 00:00:30,810
En zij zullen Hem doden, maar op de
derde dag zal Hij opgewekt worden.

7
00:00:30,810 --> 00:00:32,850
En zij werden erg bedroefd.

8
00:00:32,850 --> 00:00:37,470
Het eerste deel van deze passage vermeldt
dat Jezus de discipelen opnieuw van

9
00:00:37,470 --> 00:00:42,390
tevoren vertelt dat Hij in Jeruzalem in
handen van de overpriesters zal worden

10
00:00:42,390 --> 00:00:45,390
overgeleverd en ter dood
zal worden gebracht.

11
00:00:45,390 --> 00:00:50,370
Maar Hij voorspelt ook dat Hij op de
derde dag uit de dood zal opstaan.

12
00:00:50,370 --> 00:00:54,450
Hun reactie op dit nieuws was
dat ze zeer bedroefd waren.

13
00:00:54,450 --> 00:00:58,710
Als ze zeer bedroefd waren, lijkt het
erop dat ze maar een deel hoorden van

14
00:00:58,710 --> 00:01:00,030
wat Hij zei.

15
00:01:00,030 --> 00:01:05,010
Het laatste wat Hij namelijk zei, was
dat Hij op de derde dag weer zou opstaan.

16
00:01:05,010 --> 00:01:08,790
Zelfs als dat wel tot hen
doordrong en ze het geloofden,

17
00:01:08,790 --> 00:01:12,990
kon het hen nog steeds bedroefd maken
te bedenken dat Hij in de tussentijd de

18
00:01:12,990 --> 00:01:17,190
mishandeling en de dood moest
ondergaan die Hij had voorspeld.

19
00:01:17,190 --> 00:01:20,190
Maar het lijkt mij dat de
voorspelling van Zijn opstanding

20
00:01:20,190 --> 00:01:24,030
hun volledig ontging en
niet tot hen doordrong.

21
00:01:24,030 --> 00:01:28,650
Later, toen Jezus daadwerkelijk stierf,
leken de discipelen Zijn opstanding

22
00:01:28,650 --> 00:01:30,090
niet te verwachten.

23
00:01:30,090 --> 00:01:32,310
Zelfs toen sommigen Hem hadden gezien,

24
00:01:32,310 --> 00:01:35,610
zoals Maria Magdalena
en de andere vrouwen,

25
00:01:35,610 --> 00:01:38,550
en zij Hem uit de dood
opgestaan hadden gezien,

26
00:01:38,550 --> 00:01:41,730
waren de discipelen niet
snel bereid het te geloven.

27
00:01:41,730 --> 00:01:46,650
Het lijkt erop dat de verwachting dat Hij
uit de dood zou opstaan volledig ontbrak.

28
00:01:46,650 --> 00:01:51,570
Maar ze waren wel bedroefd toen ze Hem
hoorden voorspellen dat Hij zou sterven.

29
00:01:51,570 --> 00:01:53,610
Wat ik hier een beetje vreemd aan vind,

30
00:01:53,610 --> 00:01:57,750
is dat Jezus Zijn discipelen
in de evangeliën minstens

31
00:01:57,750 --> 00:02:01,530
drie keer van tevoren vertelde
dat Hij gekruisigd zou worden

32
00:02:01,530 --> 00:02:04,410
en dat Hij op de derde
dag weer zou opstaan.

33
00:02:04,410 --> 00:02:07,470
Maar de discipelen leken
het niet te begrijpen.

34
00:02:07,470 --> 00:02:11,670
Wat Hij uiteindelijk voorspelde,
leek niet tot hen door te dringen.

35
00:02:11,670 --> 00:02:14,910
En toch heeft Jezus, voor zover wij weten,

36
00:02:14,910 --> 00:02:18,330
slechts één keer een soortgelijke
voorspelling gedaan in het

37
00:02:18,330 --> 00:02:20,190
bijzijn van Zijn vijanden.

38
00:02:20,190 --> 00:02:23,910
Dat was in Mattheüs 12:40, toen Hij zei:

39
00:02:23,910 --> 00:02:29,490
Want zoals Jona drie dagen en drie
nachten in de buik van de grote vis was,

40
00:02:29,490 --> 00:02:32,790
zo zal de Zoon des mensen drie dagen en

41
00:02:32,790 --> 00:02:35,790
drie nachten in het
hart van de aarde zijn.

42
00:02:35,790 --> 00:02:39,210
Ook dit was een voorspelling van
Zijn opstanding op de derde dag,

43
00:02:39,210 --> 00:02:41,790
maar natuurlijk enigszins verhuld.

44
00:02:41,790 --> 00:02:45,390
Een opmerkzame luisteraar zou
misschien kunnen achterhalen wat

45
00:02:45,390 --> 00:02:47,010
Hij daarmee bedoelde.

46
00:02:47,010 --> 00:02:50,670
Maar het interessante is dat
Hij, voor zover wij weten,

47
00:02:50,670 --> 00:02:54,570
slechts één keer zoiets heeft
gezegd in het bijzijn van mensen

48
00:02:54,570 --> 00:02:56,790
die niet Zijn vrienden waren.

49
00:02:56,790 --> 00:03:01,110
Tegen Zijn vrienden deed Hij zulke
voorspellingen echter minstens drie keer.

50
00:03:01,110 --> 00:03:05,970
En nadat Jezus gestorven was, herinnerden
Zijn vijanden zich de voorspelling,

51
00:03:05,970 --> 00:03:09,630
terwijl de discipelen zich die
blijkbaar niet herinnerden.

52
00:03:09,630 --> 00:03:13,410
We kunnen dus zien dat de vijanden
waarschijnlijk aandachtiger

53
00:03:13,410 --> 00:03:16,170
luisterden naar
aanwijzingen over Zijn plan.

54
00:03:16,170 --> 00:03:17,430
Ze wantrouwden Hem.

55
00:03:17,430 --> 00:03:21,690
Ze verwachtten ongetwijfeld dat
Hij iets slinks zou proberen,

56
00:03:21,690 --> 00:03:24,090
een of andere greep naar de macht.

57
00:03:24,090 --> 00:03:28,050
Daarom luisterden ze misschien
aandachtiger dan de discipelen.

58
00:03:28,050 --> 00:03:32,430
Die hadden al hun tijd met Jezus
doorgebracht en waren in Zijn nabijheid

59
00:03:32,430 --> 00:03:33,930
niet op hun hoede.

60
00:03:33,930 --> 00:03:37,890
Misschien luisterden ze daardoor niet
zo aandachtig als ze hadden moeten doen.

61
00:03:37,890 --> 00:03:42,630
Het komt soms voor dat ongelovigen sommige
dingen in de Schrift horen en begrijpen

62
00:03:42,630 --> 00:03:45,150
die christenen zelf over het hoofd zien.

63
00:03:45,150 --> 00:03:48,030
Dit is volgens mij één
reden waarom bepaalde

64
00:03:48,030 --> 00:03:52,830
sekten binnen het christendom ontstaan en
erin slagen mensen tot zich te trekken.

65
00:03:52,830 --> 00:03:57,030
Verscheidene succesvolle sekten hebben
namelijk op zijn minst bepaalde dingen in

66
00:03:57,030 --> 00:04:01,410
de Bijbel ontdekt die niet door de
traditionele kerken worden onderwezen,

67
00:04:01,410 --> 00:04:03,630
in elk geval niet regelmatig.

68
00:04:03,630 --> 00:04:07,950
In sommige gevallen hebben zij bepaalde
dingen in de Bijbel duidelijker gezien dan

69
00:04:07,950 --> 00:04:09,570
de christenen zelf.

70
00:04:09,570 --> 00:04:12,330
Ik denk bijvoorbeeld aan
de Jehova’s Getuigen,

71
00:04:12,330 --> 00:04:17,250
met wie ik het wat hun essentiële
theologie betreft volstrekt niet eens ben.

72
00:04:17,250 --> 00:04:20,970
En toch hebben de Jehova’s
Getuigen bepaalde dingen benadrukt

73
00:04:20,970 --> 00:04:24,870
waarop de kerk in het algemeen
geen nadruk heeft gelegd.

74
00:04:24,870 --> 00:04:27,630
Eén daarvan is het Koninkrijk van God.

75
00:04:27,630 --> 00:04:31,410
Er ligt in de Schrift beslist
nadruk op het Koninkrijk van God.

76
00:04:31,410 --> 00:04:35,490
Toch zou de gemiddelde christen
je, zelfs als hij gemarteld werd,

77
00:04:35,490 --> 00:04:38,850
niet kunnen vertellen wat
het Koninkrijk van God is.

78
00:04:38,850 --> 00:04:42,390
Eerlijk gezegd weet ik niet zeker
of de Jehova’s Getuigen zelf

79
00:04:42,390 --> 00:04:44,070
werkelijk weten wat het is.

80
00:04:44,070 --> 00:04:47,910
Maar in hun onderwijs leggen ze wel
nadruk op het Koninkrijk van God.

81
00:04:47,910 --> 00:04:50,730
En wanneer ze de gemiddelde
kerkganger kunnen laten zien

82
00:04:50,730 --> 00:04:53,550
dat de Bijbel veel over
dit onderwerp zegt,

83
00:04:53,550 --> 00:04:58,170
ontstaat de overtuigende indruk dat
zij de mensen zijn die de Bijbel

84
00:04:58,170 --> 00:05:00,690
werkelijk op de juiste manier begrijpen.

85
00:05:00,690 --> 00:05:04,110
Waarom heeft mijn kerk mij hier
tenslotte niets over verteld?

86
00:05:04,110 --> 00:05:07,230
Zo zijn er ook bepaalde dingen
die in de Bijbel worden benadrukt,

87
00:05:07,230 --> 00:05:11,310
maar die de kerk om de een of
andere reden vaak heeft toegedekt.

88
00:05:11,310 --> 00:05:15,270
Soms grijpen mensen die kritiek hebben
op de Bijbel juist die dingen aan

89
00:05:15,270 --> 00:05:17,130
en zien ze die duidelijk.

90
00:05:17,130 --> 00:05:21,930
Misschien zien ze die niet objectief,
maar ze zien ze wel en grijpen ze aan om

91
00:05:21,930 --> 00:05:24,930
munt te slaan uit de
onwetendheid van christenen

92
00:05:24,930 --> 00:05:27,270
over bepaalde dingen in de Bijbel.

93
00:05:27,270 --> 00:05:30,450
Vaak heb ik niet-christenen
horen zeggen dat de Bijbel

94
00:05:30,450 --> 00:05:32,610
vol tegenstrijdigheden staat.

95
00:05:32,610 --> 00:05:36,090
Toen ik jonger was, was ik er
natuurlijk van overtuigd dat dit

96
00:05:36,090 --> 00:05:38,010
absoluut niet waar was.

97
00:05:38,010 --> 00:05:42,090
Daarom zei ik altijd: ‘Nou,
laat me er eens één zien.’

98
00:05:42,090 --> 00:05:44,970
Over het algemeen konden
ongelovigen dat niet.

99
00:05:44,970 --> 00:05:50,190
Maar er kwam een tijd dat ik behoorlijk
belezen ongelovigen begon te ontmoeten.

100
00:05:50,190 --> 00:05:54,690
Zij konden passages in de Bijbel aanwijzen
die inderdaad op het eerste gezicht

101
00:05:54,690 --> 00:05:56,790
tegenstrijdig leken te zijn.

102
00:05:56,790 --> 00:06:00,030
De gemiddelde christen
had ze nooit opgemerkt.

103
00:06:00,030 --> 00:06:05,310
De gemiddelde christen had ze nooit gezien
en had nooit echt geleerd hoe hij met die

104
00:06:05,310 --> 00:06:09,630
passages moest omgaan en moest
proberen ze beter te begrijpen.

105
00:06:09,630 --> 00:06:13,170
De ongelovige let in sommige
gevallen dus beter op.

106
00:06:13,170 --> 00:06:18,030
Ik heb zelfs ongelovigen ontmoet die hun
eigen lijsten hadden gemaakt van wat zij

107
00:06:18,030 --> 00:06:20,370
als fouten in de Bijbel beschouwden,

108
00:06:20,370 --> 00:06:24,330
terwijl veel christenen die de
Bijbel minder zorgvuldig lezen

109
00:06:24,330 --> 00:06:25,950
ze nooit hadden opgemerkt.

110
00:06:25,950 --> 00:06:29,370
Naar mijn mening zijn dit geen
echte fouten in de Bijbel,

111
00:06:29,370 --> 00:06:33,270
en ik geloof niet dat de Bijbel
zichzelf werkelijk tegenspreekt.

112
00:06:33,270 --> 00:06:37,950
Ik denk dat er passages zijn die, wanneer
ze door iemand met een vijandige houding

113
00:06:37,950 --> 00:06:42,030
worden gelezen, kunnen worden
uitgelegd als fouten in de Bijbel,

114
00:06:42,030 --> 00:06:45,270
of op het eerste gezicht
fouten kunnen lijken.

115
00:06:45,270 --> 00:06:48,690
Maar wanneer iemand nauwkeurig
aandacht besteedt aan de Schrift

116
00:06:48,690 --> 00:06:53,070
en zijn onderzoek niet begint met een
vijandige houding tegenover de tekst die

117
00:06:53,070 --> 00:06:57,210
hij bij voorbaat al heeft,
blijken die moeilijke passages of

118
00:06:57,210 --> 00:07:02,430
schijnbare tegenstrijdigheden in veel
gevallen — ik durf zelfs te zeggen:

119
00:07:02,430 --> 00:07:07,230
in alle gevallen — uiteindelijk
helemaal geen echte problemen te zijn.

120
00:07:07,230 --> 00:07:09,870
In veel gevallen verdwijnt de moeilijkheid

121
00:07:09,870 --> 00:07:13,710
eenvoudigweg door een beter en
dieper begrip van de passage.

122
00:07:13,710 --> 00:07:18,990
Het punt is echter dat christenen zo
goed mogelijk op de Bijbel moeten letten.

123
00:07:18,990 --> 00:07:24,510
Het is volgens mij niet ongewoon dat een
christen enigszins bijbels ongeletterd is

124
00:07:24,510 --> 00:07:28,110
en niet goed bekend is
met wat God heeft gezegd.

125
00:07:28,110 --> 00:07:32,490
Vervolgens ontmoet hij iemand die
een vijand van het christendom is

126
00:07:32,490 --> 00:07:37,290
en die heel nauwkeurig op de Bijbel
heeft gelet om die te kunnen bestrijden.

127
00:07:37,290 --> 00:07:40,650
Zo iemand kan christenen dan
op de proef stellen en bij

128
00:07:40,650 --> 00:07:43,650
hen moeilijkheden en twijfels oproepen.

129
00:07:43,650 --> 00:07:48,090
Ik geloof natuurlijk dat juist de christen
het meest vertrouwd zou moeten zijn

130
00:07:48,090 --> 00:07:51,810
met het Woord van God en het
Woord het beste zou moeten kennen.

131
00:07:51,810 --> 00:07:54,030
Toch is het werkelijk een schande dat veel

132
00:07:54,030 --> 00:07:57,810
christenen niet zo nauwkeurig
letten op wat God heeft gezegd

133
00:07:57,810 --> 00:08:01,530
en slechts oppervlakkige kennis
hebben van wat erin staat.

134
00:08:01,530 --> 00:08:04,830
Volgens mij is dit hier ook
bij de discipelen het geval.

135
00:08:04,830 --> 00:08:10,110
Jezus voorspelt hun dat Hij uit de
dood zal opstaan, maar het ontgaat hun.

136
00:08:10,110 --> 00:08:11,670
Ze letten niet goed op.

137
00:08:11,670 --> 00:08:16,110
De ongelovigen hoorden Hem zoiets
zeggen en herinnerden het zich.

138
00:08:16,110 --> 00:08:21,390
We weten dat ze het zich herinnerden,
omdat ze later, in Mattheüs 27,

139
00:08:21,390 --> 00:08:23,850
naar Pilatus gingen en zeiden:

140
00:08:23,850 --> 00:08:27,330
Wij herinneren ons dat deze
bedrieger, toen Hij nog leefde,

141
00:08:27,330 --> 00:08:30,630
heeft gezegd dat Hij op
de derde dag zou opstaan.

142
00:08:30,630 --> 00:08:33,630
Daarom kunnen we het graf
maar beter laten bewaken,

143
00:08:33,630 --> 00:08:37,170
zodat Zijn discipelen het
lichaam niet stelen en vervolgens

144
00:08:37,170 --> 00:08:39,930
beweren dat Hij uit de dood is opgestaan.

145
00:08:39,930 --> 00:08:42,090
Dat hadden ze nauwelijks hoeven doen.

146
00:08:42,090 --> 00:08:46,350
De discipelen waren helemaal
vergeten dat Jezus het had voorspeld,

147
00:08:46,350 --> 00:08:49,830
en ze deden geen enkele poging
om het lichaam te stelen.

148
00:08:49,830 --> 00:08:54,750
Maar het punt is dat de vijanden van
Christus ons soms beschaamd doen staan

149
00:08:54,750 --> 00:08:58,230
doordat zij beter letten
op wat God heeft gezegd.

150
00:08:58,230 --> 00:09:00,930
Niet zozeer omdat ze
Hem aanbidden zoals wij,

151
00:09:00,930 --> 00:09:05,190
maar in veel gevallen eenvoudigweg
om zich tegen Hem te verzetten.

152
00:09:05,190 --> 00:09:09,330
Het is een schande wanneer een
christen een niet-christen ontmoet

153
00:09:09,330 --> 00:09:13,110
en die niet-christen de heilige
geschriften van de christen

154
00:09:13,110 --> 00:09:15,270
beter kent dan de christen zelf.

155
00:09:15,270 --> 00:09:20,130
Overigens is het mogelijk dat een christen
die zich met evangelisatie bezighoudt,

156
00:09:20,130 --> 00:09:22,770
ter wille van de weerlegging
ervan beter bekend

157
00:09:22,770 --> 00:09:26,370
raakt met de heilige geschriften
van bepaalde andere godsdiensten

158
00:09:26,370 --> 00:09:29,250
dan de aanhangers van
die godsdiensten zelf.

159
00:09:29,250 --> 00:09:33,750
Er zijn christenen die de Koran
beslist beter kennen dan veel moslims.

160
00:09:33,750 --> 00:09:38,310
Er zijn christenen die het Boek van
Mormon beter kennen dan veel mormonen.

161
00:09:38,310 --> 00:09:40,830
Eerlijk gezegd is het niet onverstandig om

162
00:09:40,830 --> 00:09:45,390
zeer vertrouwd te raken met hun heilige
geschriften als je invloed wilt uitoefenen

163
00:09:45,390 --> 00:09:48,330
en de opvattingen van zulke
mensen wilt veranderen.

164
00:09:48,330 --> 00:09:52,050
Dan kun je doen wat veel mensen
met de Bijbel proberen te doen:

165
00:09:52,050 --> 00:09:54,930
aantonen waar problemen en fouten zitten.

166
00:09:54,930 --> 00:09:57,690
Christenen doen dit misschien
met andere godsdiensten,

167
00:09:57,690 --> 00:10:01,650
terwijl mensen uit andere
godsdiensten, of atheïsten zelf,

168
00:10:01,650 --> 00:10:04,290
hetzelfde met de Bijbel proberen te doen.

169
00:10:04,290 --> 00:10:08,370
Zoals ik al zei, behoort de christen goed
bekend te zijn met die gedeelten van de

170
00:10:08,370 --> 00:10:11,190
Bijbel waarop de vijanden
van het christendom zich

171
00:10:11,190 --> 00:10:12,930
waarschijnlijk zullen storten.

172
00:10:12,930 --> 00:10:17,310
Hij moet zich ermee vertrouwd maken en
weten hoe ze begrepen moeten worden.

173
00:10:17,310 --> 00:10:19,470
Ik vind dat een interessant punt.

174
00:10:19,470 --> 00:10:23,430
We zien dat de discipelen opnieuw door
Jezus duidelijk iets verteld wordt,

175
00:10:23,430 --> 00:10:25,470
maar ze letten niet zo goed op.

176
00:10:25,470 --> 00:10:27,570
Ze krijgen geen volledig beeld.

177
00:10:27,570 --> 00:10:30,390
Maar mensen die Jezus niet welgezind zijn,

178
00:10:30,390 --> 00:10:35,190
begrijpen het wanneer hun hetzelfde minder
vaak en minder duidelijk wordt verteld.

179
00:10:35,190 --> 00:10:37,890
Ze storten zich erop en vergeten het niet.

180
00:10:37,890 --> 00:10:39,510
Er is nog een interessant verhaal.

181
00:10:39,510 --> 00:10:43,590
Het lijkt een wonderverhaal te zijn,
hoewel sommigen zouden zeggen dat er in

182
00:10:43,590 --> 00:10:46,830
het verhaal eigenlijk geen
wonder wordt beschreven.

183
00:10:46,830 --> 00:10:49,830
Dat is het verhaal waarin
Jezus tegen Petrus zegt

184
00:10:49,830 --> 00:10:53,070
dat hij een munt uit de
bek van een vis moet halen.

185
00:10:53,070 --> 00:10:54,930
Het begint als volgt.

186
00:10:54,930 --> 00:10:57,870
Er kwamen mensen om de
tempelbelasting te innen.

187
00:10:57,870 --> 00:11:02,910
Er wordt ons verteld dat dit
gebeurde in Mattheüs 17:24,

188
00:11:02,910 --> 00:11:07,830
toen Jezus en de discipelen
in Kapernaüm waren aangekomen.

189
00:11:07,830 --> 00:11:10,770
In Kapernaüm had Petrus een huis.

190
00:11:10,770 --> 00:11:15,210
Dat huis werd meestal de uitvalsbasis
van Jezus en de discipelen

191
00:11:15,210 --> 00:11:17,310
wanneer ze in Galilea waren.

192
00:11:17,310 --> 00:11:21,870
Het huis waar het hier om gaat, was
waarschijnlijk Petrus’ eigen huis.

193
00:11:21,870 --> 00:11:27,270
Bij een bepaalde gelegenheid was Jezus
binnen in het huis en was Petrus buiten.

194
00:11:27,270 --> 00:11:29,670
Daar werd hij aangesproken door deze

195
00:11:29,670 --> 00:11:32,370
mensen die de
tempelbelasting kwamen innen.

196
00:11:32,370 --> 00:11:37,710
De tempelbelasting was iets wat in het
boek Exodus aan iedere Jood was opgelegd.

197
00:11:37,710 --> 00:11:41,070
Ze moesten in feite een
halve sikkel zilver betalen.

198
00:11:41,070 --> 00:11:42,810
Dat was niet erg veel.

199
00:11:42,810 --> 00:11:46,170
Het stond waarschijnlijk
gelijk aan ongeveer 50 cent

200
00:11:46,170 --> 00:11:49,710
en daarom was het voor de mensen
geen last om het te betalen.

201
00:11:49,710 --> 00:11:54,930
Maar de halve sikkels van alle mensen in
Israël samen zouden natuurlijk wel een

202
00:11:54,930 --> 00:11:57,090
aanzienlijk bedrag opleveren.

203
00:11:57,090 --> 00:12:00,570
Het geld was bestemd voor
het onderhoud van de tempel.

204
00:12:00,570 --> 00:12:03,930
De tempel was een gebouw
dat onderhoud nodig had.

205
00:12:03,930 --> 00:12:07,710
Vroeger had de tabernakel bovendien
onderdelen die vervangen en

206
00:12:07,710 --> 00:12:10,470
gerepareerd moesten worden, enzovoort.

207
00:12:10,470 --> 00:12:15,210
Het bezit moest worden onderhouden en
daarvoor moest geld beschikbaar zijn.

208
00:12:15,210 --> 00:12:19,350
Deze tempelbelasting werd dus
in het boek Exodus geheven.

209
00:12:19,350 --> 00:12:23,850
Zoals ik al zei, ging het niet om
een bedrag dat een zware last vormde.

210
00:12:23,850 --> 00:12:26,550
Het was geen moeilijke
belasting om te betalen.

211
00:12:26,550 --> 00:12:31,830
Maar zodra iedereen die betaalde,
leverde dat een aanzienlijke som geld op.

212
00:12:31,830 --> 00:12:35,910
Als er in de tijd van de uittocht drie
miljoen Joden waren en ieder van hen

213
00:12:35,910 --> 00:12:41,070
50 cent gaf, zou dat neerkomen op
ongeveer anderhalf miljoen dollar voor het

214
00:12:41,070 --> 00:12:42,390
onderhoud van dit bezit.

215
00:12:42,390 --> 00:12:47,130
Het lijkt erop dat de betaling van deze
tempelbelasting niet langer verplicht was,

216
00:12:47,130 --> 00:12:51,690
maar vrijwillig werd, omdat er meer geld
binnenkwam dan voor het onderhoud van de

217
00:12:51,690 --> 00:12:53,250
tempel nodig was.

218
00:12:53,250 --> 00:12:56,430
Daarom waren er mensen die
de belasting niet betaalden

219
00:12:56,430 --> 00:12:58,650
en mensen die dat wel deden.

220
00:12:58,650 --> 00:13:04,230
Maar natuurlijk zou men aannemen dat de
vromere mensen, de godvruchtigere mensen,

221
00:13:04,230 --> 00:13:06,930
bezorgd zouden zijn om de tempel en deze

222
00:13:06,930 --> 00:13:10,110
tempelbelasting daarom
graag zouden betalen.

223
00:13:10,110 --> 00:13:13,530
Iemand kon zelfs laten zien
hoe geestelijk hij was,

224
00:13:13,530 --> 00:13:16,710
vergeleken met anderen die
minder geestelijk waren,

225
00:13:16,710 --> 00:13:21,210
doordat hij deze vrijwillige
tempelbelasting betaalde en anderen niet.

226
00:13:21,210 --> 00:13:25,650
De mensen die deze belasting inden,
wisten niet zeker of Jezus die wel of

227
00:13:25,650 --> 00:13:27,210
niet zou betalen.

228
00:13:27,210 --> 00:13:29,790
De manier waarop ze
Petrus de vraag stelden,

229
00:13:29,790 --> 00:13:34,470
doet in feite vermoeden dat ze ervan
uitgingen dat Hij die niet betaalde.

230
00:13:34,470 --> 00:13:37,230
Want ze kwamen naar Petrus toe en zeiden:

231
00:13:37,230 --> 00:13:41,730
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

232
00:13:41,730 --> 00:13:46,650
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

233
00:13:46,650 --> 00:13:51,510
Als ze eenvoudig hadden gezegd: „Betaalt
jouw leermeester de tempelbelasting?”,

234
00:13:51,510 --> 00:13:55,950
dan zou dat een minder sturende,
onbevooroordeelde vraag zijn geweest,

235
00:13:55,950 --> 00:13:58,770
waarmee ze alleen om informatie vroegen.

236
00:13:58,770 --> 00:14:01,350
Is dit iets wat Jezus doet of niet?

237
00:14:01,350 --> 00:14:04,470
Natuurlijk zou je kunnen zeggen
dat het hun bij een vrijwillige

238
00:14:04,470 --> 00:14:06,330
belasting niets aanging.

239
00:14:06,330 --> 00:14:10,950
Maar die vraag zou minder argwaan hebben
gewekt dan de manier waarop ze hem

240
00:14:10,950 --> 00:14:13,350
formuleerden. Ze zeiden:

241
00:14:13,350 --> 00:14:16,290
Betaalt jullie leraar
de tempelbelasting niet?

242
00:14:16,290 --> 00:14:17,490
Betaalt Hij die niet?

243
00:14:17,490 --> 00:14:21,810
Hoewel ze het niet zeker weten, wekt
dit de indruk dat Jezus dit teken van

244
00:14:21,810 --> 00:14:24,990
vroomheid en toewijding aan
God misschien niet toont,

245
00:14:24,990 --> 00:14:27,930
terwijl de godvruchtigere
mensen dat wel doen.

246
00:14:27,930 --> 00:14:30,450
Waarom zouden ze dat van Jezus denken?

247
00:14:30,450 --> 00:14:33,270
Jezus was duidelijk een godvruchtig mens.

248
00:14:33,270 --> 00:14:36,150
Iedereen wist dat Hij een man van God was.

249
00:14:36,150 --> 00:14:40,230
Waarom zouden ze denken dat Hij de
tempelbelasting niet zou betalen?

250
00:14:40,230 --> 00:14:43,290
Ik denk dat Jezus tijdens
Zijn leven bij sommigen

251
00:14:43,290 --> 00:14:47,370
misschien de indruk heeft gewekt dat
Hij een vijand van de tempel was.

252
00:14:47,370 --> 00:14:51,450
De tempel vormde het middelpunt
van de hele naleving van de wet,

253
00:14:51,450 --> 00:14:53,610
de offers, enzovoort.

254
00:14:53,610 --> 00:14:56,250
Bedenk dat Jezus heel
vroeg in Zijn bediening

255
00:14:56,250 --> 00:15:00,390
eens een uitspraak deed die
verkeerd werd begrepen. Hij zei:

256
00:15:00,390 --> 00:15:05,910
Jezus antwoordde en zei tegen hen:
Breek deze tempel af en in drie dagen

257
00:15:05,910 --> 00:15:07,830
zal Ik hem laten herrijzen.

258
00:15:07,830 --> 00:15:10,410
Hij sprak over de tempel van Zijn lichaam.

259
00:15:10,410 --> 00:15:15,270
Hij sprak figuurlijk, niet letterlijk,
maar Hij werd verkeerd begrepen.

260
00:15:15,270 --> 00:15:18,690
De mensen die Hem hoorden,
dachten dat Hij bedoelde:

261
00:15:18,690 --> 00:15:23,730
breek de tempel in Jeruzalem af en Hij
zou hem in drie dagen weer opbouwen.

262
00:15:23,730 --> 00:15:27,390
Later werd het verslag van Zijn
uitspraak mondeling doorverteld

263
00:15:27,390 --> 00:15:29,790
en daarbij verkeerd weergegeven.

264
00:15:29,790 --> 00:15:33,480
Toen Hij drie jaar later
terechtstond, zeiden sommige getuigen:

265
00:15:33,480 --> 00:15:39,270
Maar ten slotte kwamen er twee valse
getuigen, die zeiden: Deze heeft gezegd:

266
00:15:39,270 --> 00:15:43,650
Ik kan de tempel van God afbreken
en hem in drie dagen opbouwen.

267
00:15:43,650 --> 00:15:48,390
Later, toen Hij aan het kruis hing en de
mensen aan de voet van het kruis Hem met

268
00:15:48,390 --> 00:15:51,330
woorden probeerden te
beschimpen, zeiden ze:

269
00:15:51,330 --> 00:15:57,570
en zeiden: U Die de tempel afbreekt en
in drie dagen opbouwt, verlos Uzelf.

270
00:15:57,570 --> 00:16:01,170
Als U de Zoon van God bent,
kom dan van het kruis af!

271
00:16:01,170 --> 00:16:04,110
Op de een of andere manier
werd de uitspraak van Jezus

272
00:16:04,110 --> 00:16:09,090
ernstig verkeerd begrepen en dacht men
algemeen dat Hij had gezegd dat Hij de

273
00:16:09,090 --> 00:16:10,830
tempel zou vernietigen.

274
00:16:10,830 --> 00:16:15,390
Dat kon natuurlijk de vraag oproepen of
Hij de tempel eigenlijk wel goedkeurde.

275
00:16:15,390 --> 00:16:19,230
Het is heel goed mogelijk dat Jezus
nooit aan de gewone aanbidding in de

276
00:16:19,230 --> 00:16:21,090
tempel heeft deelgenomen.

277
00:16:21,090 --> 00:16:24,570
We lezen in de Schrift wel
dat Jezus naar de tempel ging

278
00:16:24,570 --> 00:16:29,370
ter gelegenheid van de Joodse feesten,
wanneer alle Joden daarheen moesten gaan.

279
00:16:29,370 --> 00:16:32,910
We lezen ook dat Hij vaak
in de tempel onderwees.

280
00:16:32,910 --> 00:16:38,010
Maar de gewone activiteit in de tempel
bestond uit het brengen van dierenoffers

281
00:16:38,010 --> 00:16:41,850
en we lezen nergens dat Jezus
er ooit een heeft gebracht.

282
00:16:41,850 --> 00:16:47,670
Het kan zijn dat Jezus daar heel zichtbaar
en heel opvallend niet aan deelnam.

283
00:16:47,670 --> 00:16:49,950
En waarom zou Hij eraan deelnemen?

284
00:16:49,950 --> 00:16:52,470
De offers waren voor zondaars.

285
00:16:52,470 --> 00:16:54,450
Jezus was geen zondaar.

286
00:16:54,450 --> 00:16:58,290
Hij hoefde geen verzoening voor
Zijn eigen zonden te bewerken.

287
00:16:58,290 --> 00:17:00,210
Daarom is het, zo lijkt mij,

288
00:17:00,210 --> 00:17:03,930
heel waarschijnlijk dat Jezus
geen dierenoffers bracht.

289
00:17:03,930 --> 00:17:07,470
Omdat dit iets was wat
opvallend in Zijn leven ontbrak,

290
00:17:07,470 --> 00:17:11,370
hebben sommigen misschien gedacht
dat Hij protesteerde tegen het hele

291
00:17:11,370 --> 00:17:13,050
instituut van de tempel.

292
00:17:13,050 --> 00:17:17,490
Hoe dan ook, sommigen vroegen zich
af of Jezus ervoor of ertegen was.

293
00:17:17,490 --> 00:17:22,410
Denk eraan dat Jezus dit in de Bergrede
moest verduidelijken. Hij zegt:

294
00:17:22,410 --> 00:17:26,550
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten af te schaffen;

295
00:17:26,550 --> 00:17:30,150
Ik ben niet gekomen om die af
te schaffen, maar te vervullen.

296
00:17:30,150 --> 00:17:34,470
De reden dat Hij dat zei, is dat sommigen
dachten dat dit misschien was wat Hij van

297
00:17:34,470 --> 00:17:38,250
plan was: de Wet en de
Profeten afschaffen.

298
00:17:38,250 --> 00:17:40,770
Daarom zagen degenen
die de tempelbelasting

299
00:17:40,770 --> 00:17:45,510
inden Jezus misschien als iemand die
uit gewetensbezwaar tegen de tempel was.

300
00:17:45,510 --> 00:17:48,870
Omdat de tempelbelasting een
vrijwillige belasting was,

301
00:17:48,870 --> 00:17:52,530
dachten ze daarom misschien dat
Jezus in dit geval zou weigeren

302
00:17:52,530 --> 00:17:54,090
belasting te betalen.

303
00:17:54,090 --> 00:17:56,250
Dus zeiden ze tegen Petrus:

304
00:17:56,250 --> 00:18:00,570
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

305
00:18:00,570 --> 00:18:05,190
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

306
00:18:05,190 --> 00:18:08,850
Petrus besefte dat het betalen
van de tempelbelasting een teken

307
00:18:08,850 --> 00:18:10,410
van godsvrucht was.

308
00:18:10,410 --> 00:18:14,910
Iedereen die de reputatie wilde
behouden dat hij tot Gods volk behoorde,

309
00:18:14,910 --> 00:18:17,250
zou deze belasting willen betalen.

310
00:18:17,250 --> 00:18:19,710
Daarom antwoordde hij namens Jezus:

311
00:18:19,710 --> 00:18:20,490
Ja.

312
00:18:20,490 --> 00:18:25,170
Met andere woorden, hij zei dat Jezus
de tempelbelasting wel betaalde.

313
00:18:25,170 --> 00:18:28,950
Maar zoals het verhaal wordt verteld,
krijg ik de indruk dat Petrus

314
00:18:28,950 --> 00:18:30,330
maar wat gokte.

315
00:18:30,330 --> 00:18:33,450
Petrus wist niet of Jezus de
tempelbelasting werkelijk betaalde of

316
00:18:33,450 --> 00:18:37,890
niet, maar hij gaf het antwoord dat
volgens hem het beste was om hier

317
00:18:37,890 --> 00:18:40,110
Jezus’ goede naam te beschermen.

318
00:18:40,110 --> 00:18:44,850
Ik denk dat Petrus zelf niet wist of
Jezus de tempelbelasting betaalde.

319
00:18:44,850 --> 00:18:46,710
Hij had Hem dat nog nooit zien doen.

320
00:18:46,710 --> 00:18:50,790
Tegelijkertijd wilde hij niet dat
Jezus een slechte reputatie kreeg,

321
00:18:50,790 --> 00:18:53,250
dus antwoordde hij plichtsgetrouw:

322
00:18:53,250 --> 00:18:56,310
Ja, Jezus betaalt die belasting.

323
00:18:56,310 --> 00:19:00,030
Maar het verhaal gaat verder
en zegt dat Jezus hem vóór was

324
00:19:00,030 --> 00:19:02,552
toen Petrus het huis
binnengekomen was. Hij zei:

325
00:19:02,552 --> 00:19:05,370
Hij zei: Jawel.

326
00:19:05,370 --> 00:19:11,550
En toen hij in huis gekomen was, was
Jezus hem voor en zei: Wat denkt u, Simon?

327
00:19:11,550 --> 00:19:15,990
De koningen van de aarde, van wie
ontvangen zij tol of belasting,

328
00:19:15,990 --> 00:19:18,690
van hun zonen of van vreemden?

329
00:19:18,690 --> 00:19:24,630
Dat er staat dat Jezus hem vóór was, wijst
erop dat Petrus van plan was Hem hierover

330
00:19:24,630 --> 00:19:26,130
iets te vragen.

331
00:19:26,130 --> 00:19:31,050
Petrus antwoordt namens Jezus omdat
hem die vraag ter plekke wordt gesteld

332
00:19:31,050 --> 00:19:35,190
en hij een zo gunstig mogelijk
antwoord over Jezus wil geven,

333
00:19:35,190 --> 00:19:38,010
maar daarna weet hij het
eigenlijk niet zeker.

334
00:19:38,010 --> 00:19:43,110
Blijkbaar komt hij dus binnen met de
bedoeling Jezus juist dit te vragen.

335
00:19:43,110 --> 00:19:48,690
Maar voordat hij zijn mond kan opendoen,
is Jezus hem met de vraag vóór.

336
00:19:48,690 --> 00:19:54,030
In plaats van te wachten totdat Petrus de
vraag stelt, geeft Hij meteen antwoord,

337
00:19:54,030 --> 00:19:57,030
maar Hij doet dat door
een vraag te stellen.

338
00:19:57,030 --> 00:20:02,670
Net als Socrates en veel andere goede
leraren besefte Jezus dat de beste manier

339
00:20:02,670 --> 00:20:07,830
om iets duidelijk te maken soms is
eerst de nieuwsgierigheid te wekken door

340
00:20:07,830 --> 00:20:09,750
sturende vragen te stellen.

341
00:20:09,750 --> 00:20:11,670
Dus vroeg Hij Petrus:

342
00:20:11,670 --> 00:20:14,010
Denk hier eens over na, Petrus.

343
00:20:14,010 --> 00:20:18,030
Er zijn koningen die andere
mensen belasting laten betalen.

344
00:20:18,030 --> 00:20:21,150
Zijn de mensen van wie ze
belasting innen hun kinderen,

345
00:20:21,150 --> 00:20:25,830
of zijn het verslagen vijanden,
buitenlanders die ze hebben overwonnen?

346
00:20:25,830 --> 00:20:28,590
Deze situatie was
natuurlijk heel herkenbaar,

347
00:20:28,590 --> 00:20:33,750
want juist in die tijd leefden
de Joden, Petrus en Jezus Zelf,

348
00:20:33,750 --> 00:20:35,850
onder Romeinse heerschappij.

349
00:20:35,850 --> 00:20:40,110
De Romeinen hadden Palestina ongeveer
honderd jaar eerder veroverd,

350
00:20:40,110 --> 00:20:43,650
en de Joden betaalden schatting
aan de keizer in Rome.

351
00:20:43,650 --> 00:20:47,850
Het was heel duidelijk; deze mensen
hoefden er niet naar te raden.

352
00:20:47,850 --> 00:20:51,750
Ze waren zeer vertrouwd met het
feit dat een veroverende macht,

353
00:20:51,750 --> 00:20:54,090
wanneer die een kleinere
macht had overwonnen,

354
00:20:54,090 --> 00:20:56,370
die mensen schatplichtig maakte.

355
00:20:56,370 --> 00:21:02,430
Dat betekent eenvoudigweg dat het
overwonnen vazalvolk, meestal jaarlijks,

356
00:21:02,430 --> 00:21:07,770
een bepaald bedrag aan de veroveraar moest
betalen om diens koninkrijk te verrijken.

357
00:21:07,770 --> 00:21:11,430
Maar de veroveraar legde deze belasting
en schatting natuurlijk niet op aan zijn

358
00:21:11,430 --> 00:21:15,270
eigen kinderen, aan de prinsen
binnen zijn eigen rijk.

359
00:21:15,270 --> 00:21:17,910
Petrus wist dit, en Jezus zei:

360
00:21:17,910 --> 00:21:21,870
Toen zij in Galilea verbleven,
zei Jezus tegen hen:

361
00:21:21,870 --> 00:21:26,610
De Zoon des mensen zal overgeleverd
worden in de handen van mensen.

362
00:21:26,610 --> 00:21:31,410
En zij zullen Hem doden, maar op de
derde dag zal Hij opgewekt worden.

363
00:21:31,410 --> 00:21:33,210
En zij werden erg bedroefd.

364
00:21:33,210 --> 00:21:38,130
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

365
00:21:38,130 --> 00:21:42,750
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

366
00:21:42,750 --> 00:21:44,910
Hij zei: Jawel.

367
00:21:44,910 --> 00:21:50,910
En toen hij in huis gekomen was, was
Jezus hem voor en zei: Wat denkt u, Simon?

368
00:21:50,910 --> 00:21:55,050
De koningen van de aarde, van wie
ontvangen zij tol of belasting,

369
00:21:55,050 --> 00:21:57,690
van hun zonen of van vreemden?

370
00:21:57,690 --> 00:22:00,810
Petrus zei tegen Hem: Van vreemden.

371
00:22:00,810 --> 00:22:04,950
Jezus zei tegen hem: Dan zijn
de zonen dus vrijgesteld.

372
00:22:04,950 --> 00:22:10,350
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

373
00:22:10,350 --> 00:22:12,990
en pak de eerste vis die bovenkomt.

374
00:22:12,990 --> 00:22:16,470
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

375
00:22:16,470 --> 00:22:20,490
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

376
00:22:20,490 --> 00:22:23,310
Petrus gaf het juiste antwoord. Hij zei:

377
00:22:23,310 --> 00:22:24,570
Van vreemden.

378
00:22:24,570 --> 00:22:26,130
En Jezus zei:

379
00:22:26,130 --> 00:22:28,110
Dan zijn de zonen dus vrijgesteld.

380
00:22:28,110 --> 00:22:29,370
Dan zegt Hij:

381
00:22:29,370 --> 00:22:32,850
Maar om ze niet voor het hoofd
te stoten, ga je naar het meer,

382
00:22:32,850 --> 00:22:36,210
gooi je een hengel uit en pak
je de eerste vis die je vangt.

383
00:22:36,210 --> 00:22:39,690
Als je zijn bek opendoet,
zul je daar een munt vinden.

384
00:22:39,690 --> 00:22:44,190
Dit is een stater, precies het bedrag
aan tempelbelasting dat voor twee mensen

385
00:22:44,190 --> 00:22:45,630
betaald moest worden.

386
00:22:45,630 --> 00:22:48,510
Hier staat iets wat volgens
mij van betekenis is,

387
00:22:48,510 --> 00:22:51,030
en we zullen er nog eens
op terug moeten komen.

388
00:22:51,030 --> 00:22:55,110
Ik wil het hebben over wat Jezus
bedoelde toen Hij zei dat de kinderen

389
00:22:55,110 --> 00:22:58,050
vrij zijn van deze
tempelbelasting, en daarna

390
00:22:58,050 --> 00:23:00,750
natuurlijk over die zaak
van naar de zee gaan,

391
00:23:00,750 --> 00:23:03,990
een vis vangen en een
munt uit zijn bek halen.

392
00:23:03,990 --> 00:23:08,490
Het is de vraag of Jezus hier voorzegt
dat er een wonder zal plaatsvinden,

393
00:23:08,490 --> 00:23:10,770
of dat er een andere verklaring is.

394
00:23:10,770 --> 00:23:14,430
De tekst zegt eigenlijk niet dat
hier een wonder werd verricht.

395
00:23:14,430 --> 00:23:18,930
Maar als er wel een werd verricht, dan is
dit misschien het enige geval in de Bijbel

396
00:23:18,930 --> 00:23:22,110
waarin Jezus een wonder zou
hebben verricht om Zijn eigen

397
00:23:22,110 --> 00:23:26,250
financiën te regelen, om aan Zijn
eigen verplichtingen te voldoen.

398
00:23:26,250 --> 00:23:30,450
Jezus verrichtte natuurlijk veel
wonderen waar anderen baat bij hadden.

399
00:23:30,450 --> 00:23:34,050
Maar we hebben eigenlijk geen verslag
waarin Jezus wonderen verrichtte om

400
00:23:34,050 --> 00:23:35,910
Zichzelf te bevoordelen.

401
00:23:35,910 --> 00:23:40,770
Als dit verhaal over een vis met een munt
in zijn bek een voorbeeld is van Jezus

402
00:23:40,770 --> 00:23:43,410
die een wonder verrichtte
waardoor het geld voor Zijn eigen

403
00:23:43,410 --> 00:23:47,670
belastingverplichtingen beschikbaar kwam,
dan hebben we inderdaad met een ongewone

404
00:23:47,670 --> 00:23:48,990
situatie te maken.

405
00:23:48,990 --> 00:23:53,010
We zullen erop terug moeten komen wanneer
we diezelfde passage verder bekijken

406
00:23:53,010 --> 00:23:56,970
en proberen wat meer licht te krijgen op
wat hier werkelijk gebeurde en waarom.