1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:12,150
Deze keer behandelen we Mattheüs
17, vers 24 tot en met vers 27.

3
00:00:12,150 --> 00:00:16,830
We gaan nog wat verder kijken naar
dezelfde passage in Mattheüs 17

4
00:00:16,830 --> 00:00:19,770
die we bespraken toen onze tijd om was.

5
00:00:19,770 --> 00:00:23,910
Dit is een gedeelte aan het einde van
het zeventiende hoofdstuk van Mattheüs,

6
00:00:23,910 --> 00:00:27,210
de verzen 24 tot en met 27:

7
00:00:27,210 --> 00:00:31,530
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

8
00:00:31,530 --> 00:00:36,090
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

9
00:00:36,090 --> 00:00:38,910
Hij zei: Jawel.

10
00:00:38,910 --> 00:00:44,790
En toen hij in huis gekomen was, was
Jezus hem voor en zei: Wat denkt u, Simon?

11
00:00:44,790 --> 00:00:49,170
De koningen van de aarde, van wie
ontvangen zij tol of belasting,

12
00:00:49,170 --> 00:00:51,870
van hun zonen of van vreemden?

13
00:00:51,870 --> 00:00:54,930
Petrus zei tegen Hem: Van vreemden.

14
00:00:54,930 --> 00:00:59,190
Jezus zei tegen hem: Dan zijn
de zonen dus vrijgesteld.

15
00:00:59,190 --> 00:01:04,590
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

16
00:01:04,590 --> 00:01:07,110
en pak de eerste vis die bovenkomt.

17
00:01:07,110 --> 00:01:10,710
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

18
00:01:10,710 --> 00:01:14,850
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

19
00:01:14,850 --> 00:01:16,950
Zoals eerder opgemerkt, was deze

20
00:01:16,950 --> 00:01:19,890
tempelbelasting bestemd voor
het onderhoud van de tempel

21
00:01:19,890 --> 00:01:22,350
en werd er een klein geldbedrag gevraagd.

22
00:01:22,350 --> 00:01:28,470
Het was ongeveer 50 cent, een halve sikkel
of een halve stater, van iedere burger.

23
00:01:28,470 --> 00:01:32,430
Het was geen erg zware belasting,
maar toch was ze vrijwillig.

24
00:01:32,430 --> 00:01:37,350
Omdat ze vrijwillig was, wisten degenen
die haar inden niet of Jezus iemand was

25
00:01:37,350 --> 00:01:41,310
die haar zou betalen of
iemand die ervan zou afzien.

26
00:01:41,310 --> 00:01:45,930
Ze kwamen bij Petrus en leken eigenlijk
te verwachten dat Jezus iemand zou zijn

27
00:01:45,930 --> 00:01:49,290
die de belasting niet zou
betalen, want ze zeiden:

28
00:01:49,290 --> 00:01:51,930
Betaalt jullie meester
geen tempelbelasting?

29
00:01:51,930 --> 00:01:55,170
Petrus wilde Jezus zo
gunstig mogelijk voorstellen,

30
00:01:55,170 --> 00:01:59,130
maar wist blijkbaar niet zeker
of Jezus dit wel of niet deed.

31
00:01:59,130 --> 00:02:02,970
Daarom gaf hij eenvoudig het
antwoord dat hem het beste leek:

32
00:02:02,970 --> 00:02:05,550
Jezus betaalt de tempelbelasting wel.

33
00:02:05,550 --> 00:02:07,170
Maar hij ging het huis binnen,

34
00:02:07,170 --> 00:02:12,690
ongetwijfeld om Jezus juist hierover iets
te vragen, en Jezus was de vraag voor.

35
00:02:12,690 --> 00:02:15,210
Hij was Petrus voor en zei:

36
00:02:15,210 --> 00:02:20,010
Simon, zeg Me eens: de koningen
van de aarde heffen belasting,

37
00:02:20,010 --> 00:02:21,870
maar van wie innen ze die?

38
00:02:21,870 --> 00:02:24,810
Laten ze hun zonen
belasting betalen, of de

39
00:02:24,810 --> 00:02:28,350
overwonnen vreemdelingen die ze
in hun rijk hebben ingelijfd?

40
00:02:28,350 --> 00:02:31,710
Het antwoord was natuurlijk:
de vreemdelingen.

41
00:02:31,710 --> 00:02:36,810
De koningen leggen deze schattingen op aan
vreemdelingen, niet aan hun eigen zonen.

42
00:02:36,810 --> 00:02:38,070
Jezus zei:

43
00:02:38,070 --> 00:02:40,770
Nou, dan zijn de zonen
dus vrijgesteld, hè?

44
00:02:40,770 --> 00:02:44,010
Met andere woorden, de zonen
van de koning zijn niet

45
00:02:44,010 --> 00:02:46,350
verplicht zo’n schatting te betalen.

46
00:02:46,350 --> 00:02:50,370
Jezus heeft het hier niet over de
schatting die de Joden aan Rome betaalden,

47
00:02:50,370 --> 00:02:53,610
hoewel de situatie waarin
de Joden schatting aan Rome

48
00:02:53,610 --> 00:02:57,690
betaalden ongetwijfeld model stond
voor de illustratie die Hij gaf.

49
00:02:57,690 --> 00:03:02,370
Het Joodse volk was in de jaren zestig
voor Christus door Rome veroverd,

50
00:03:02,370 --> 00:03:07,170
en het was nu ongeveer het jaar
30 na Christus toen Jezus dit zei.

51
00:03:07,170 --> 00:03:12,390
Het Joodse volk was dus ongeveer honderd
jaar lang schatplichtig geweest aan Rome.

52
00:03:12,390 --> 00:03:15,390
Ze hadden jaarlijks een bedrag
aan de Romeinen betaald,

53
00:03:15,390 --> 00:03:18,750
iets waar veel Joden overigens
een hekel aan hadden.

54
00:03:18,750 --> 00:03:20,610
Maar ze hadden geen keus.

55
00:03:20,610 --> 00:03:23,970
Ze waren een overwonnen
volk, een vazalstaat,

56
00:03:23,970 --> 00:03:26,190
en ze moesten ieder jaar betalen.

57
00:03:26,190 --> 00:03:30,750
Zo verwierven keizers hun rijkdom:
door vreemde volken te veroveren

58
00:03:30,750 --> 00:03:33,870
en vervolgens de rijkdommen
van die volken te plunderen.

59
00:03:33,870 --> 00:03:37,950
De zonen van de keizers hoefden deze
belasting natuurlijk niet te betalen,

60
00:03:37,950 --> 00:03:40,470
zoals de Joden waarschijnlijk
heel goed wisten.

61
00:03:40,470 --> 00:03:42,030
Dat was niet nodig.

62
00:03:42,030 --> 00:03:44,010
Ze legden haar aan de vreemdelingen op,

63
00:03:44,010 --> 00:03:48,450
en daarmee werden alle politieke
werkzaamheden en dergelijke bekostigd.

64
00:03:48,450 --> 00:03:52,350
De zonen van de keizer waren
vrijgesteld van deze belasting.

65
00:03:52,350 --> 00:03:56,490
Jezus zegt dat deze tempelbelasting
daarmee te vergelijken is.

66
00:03:56,490 --> 00:04:00,810
De Joden moesten in Jezus’ tijd
verschillende belastingen betalen.

67
00:04:00,810 --> 00:04:05,250
Er was natuurlijk de tiende, die een
tiende van al hun inkomsten bedroeg en

68
00:04:05,250 --> 00:04:07,290
naar de tempel moest worden gebracht.

69
00:04:07,290 --> 00:04:09,810
Maar dat was niet de tempelbelasting.

70
00:04:09,810 --> 00:04:13,230
Die was meer bestemd voor het
levensonderhoud van de werkers in de

71
00:04:13,230 --> 00:04:16,590
tempel, de Levieten en de priesters.

72
00:04:16,590 --> 00:04:21,150
Deze mannen moesten een inkomen
hebben voor hun voltijdse dienst.

73
00:04:21,150 --> 00:04:25,290
De tienden, die een tiende van de
opbrengst van het hele land vormden,

74
00:04:25,290 --> 00:04:30,750
werden hun gebracht als voedsel, zodat ze
in leven konden blijven en zonder salaris

75
00:04:30,750 --> 00:04:33,690
voltijds in de bediening
konden blijven werken.

76
00:04:33,690 --> 00:04:36,930
Ze leefden van de vrijwillige
tienden van deze mensen.

77
00:04:36,930 --> 00:04:39,150
Die belasting was er dus.

78
00:04:39,150 --> 00:04:43,050
En natuurlijk was er ook de schatting
die ze aan de keizer moesten betalen

79
00:04:43,050 --> 00:04:47,250
vanwege de bijzondere omstandigheid
dat ze in een suzereiniteitsverhouding

80
00:04:47,250 --> 00:04:48,750
tot Rome stonden.

81
00:04:48,750 --> 00:04:53,010
Maar daarnaast was er deze
tempelbelasting, en die was vrijwillig.

82
00:04:53,010 --> 00:04:55,770
Jezus had het hier alleen
over de tempelbelasting.

83
00:04:55,770 --> 00:04:59,430
Hij zei niet dat de Joden waren
vrijgesteld van het betalen van belasting

84
00:04:59,430 --> 00:05:03,930
aan Rome, want dat zou eenvoudigweg
niet bij Zijn illustratie passen.

85
00:05:03,930 --> 00:05:07,920
Het is een feit dat Hij met Petrus
instemt dat de vreemdelingen,

86
00:05:07,920 --> 00:05:10,200
degenen die de keizer heeft veroverd,

87
00:05:10,200 --> 00:05:13,350
degenen zijn die de
schatting moeten betalen.

88
00:05:13,350 --> 00:05:18,570
In het geval van de Romeinse belasting
waren de Joden degenen die veroverd waren.

89
00:05:18,570 --> 00:05:23,070
Jezus zou dus in zekere zin zeggen
dat ze haar moesten betalen.

90
00:05:23,070 --> 00:05:27,390
Zij waren de vreemdelingen die door
Rome waren veroverd en ze waren

91
00:05:27,390 --> 00:05:31,590
schatplichtig aan Rome, dus
konden ze haar maar beter betalen.

92
00:05:31,590 --> 00:05:36,270
Bij een andere gelegenheid werd Jezus
juist hierover een vraag gesteld.

93
00:05:36,270 --> 00:05:38,310
Iemand legde Hem de vraag voor:

94
00:05:38,310 --> 00:05:42,270
Is het ons geoorloofd de keizer
belasting te betalen of niet?

95
00:05:42,270 --> 00:05:46,950
Deze vraag kwam op omdat er veel
Joden waren, vooral de Zeloten,

96
00:05:46,950 --> 00:05:51,150
die geloofden dat het voor de Joden
feitelijk oneerbiedig of heiligschennend

97
00:05:51,150 --> 00:05:54,030
was om schatting aan de keizer te betalen.

98
00:05:54,030 --> 00:05:59,610
Ze zeiden: God is onze Koning, en als we
schatting betalen aan een andere koning,

99
00:05:59,610 --> 00:06:04,950
dan erkennen we die man als onze koning
en ontkennen we dat God onze Koning is.

100
00:06:04,950 --> 00:06:08,910
Daarom geloofden ze dat het voor
de Joden niet geoorloofd was om

101
00:06:08,910 --> 00:06:10,770
schatting aan de keizer te betalen.

102
00:06:10,770 --> 00:06:15,210
het voor de Joden feitelijk
oneerbiedig of heiligschennend was om

103
00:06:15,210 --> 00:06:20,190
schatting aan de keizer te betalen,
omdat ze zeiden: ‘God is onze Koning,

104
00:06:20,190 --> 00:06:23,070
en als wij schatting betalen
aan een andere koning,

105
00:06:23,070 --> 00:06:28,770
erkennen wij die man als onze koning en
ontkennen wij dat God onze Koning is.

106
00:06:28,770 --> 00:06:31,650
Daarom kunnen wij geen
schatting aan de keizer betalen,

107
00:06:31,650 --> 00:06:35,670
want daarmee ontkennen wij
dat God onze Koning is.’

108
00:06:35,670 --> 00:06:39,690
Daarom dachten ze dat het voor de Joden
niet geoorloofd was om schatting aan de

109
00:06:39,690 --> 00:06:41,310
keizer te betalen.

110
00:06:41,310 --> 00:06:43,410
Jezus was het daar niet mee eens.

111
00:06:43,410 --> 00:06:45,630
Ze kwamen bij Jezus en vroegen:

112
00:06:45,630 --> 00:06:48,210
Mag je belasting betalen aan de keizer?

113
00:06:48,210 --> 00:06:49,290
Jezus zei:

114
00:06:49,290 --> 00:06:52,230
Huichelaars, waarom verzoekt u Mij?

115
00:06:52,230 --> 00:06:53,970
Toon Mij de belastingmunt.

116
00:06:53,970 --> 00:06:56,070
En zij brachten Hem een penning.

117
00:06:56,070 --> 00:07:00,870
Ze lieten Hem een munt zien waarop een
afbeelding van de keizer gegraveerd stond.

118
00:07:00,870 --> 00:07:02,070
Jezus zei:

119
00:07:02,070 --> 00:07:06,690
En Hij zei tegen hen: Van wie is
deze afbeelding en het opschrift?

120
00:07:06,690 --> 00:07:07,710
Ze zeiden:

121
00:07:07,710 --> 00:07:09,570
Dat is van de keizer.

122
00:07:09,570 --> 00:07:10,830
Jezus zei:

123
00:07:10,830 --> 00:07:13,170
Dan moet dit van de keizer zijn.

124
00:07:13,170 --> 00:07:16,350
Zijn gezicht staat erop.
Geef het hem terug.

125
00:07:16,350 --> 00:07:19,890
Dat is wat het Engelse
woord ‘render’ betekent.

126
00:07:19,890 --> 00:07:25,950
Volgens deze uitleg betekent het niet
eenvoudigweg ‘geven’, maar ‘teruggeven’:

127
00:07:25,950 --> 00:07:27,810
‘geef het aan hem terug’.

128
00:07:27,810 --> 00:07:33,150
Deze munt draagt het gezicht van de
keizer en moet dus van hem afkomstig zijn.

129
00:07:33,150 --> 00:07:36,150
Geef hem die terug als
hij hem terug wil hebben.

130
00:07:36,150 --> 00:07:39,210
Zij zeiden tegen Hem: Van de keizer.

131
00:07:39,210 --> 00:07:43,710
Toen zei Hij tegen hen: Geef dan
aan de keizer wat van de keizer is,

132
00:07:43,710 --> 00:07:46,110
en aan God wat van God is.

133
00:07:46,110 --> 00:07:49,170
Je ziet dat jouw leven
het beeld van God draagt,

134
00:07:49,170 --> 00:07:51,750
zoals die munt het beeld
van de keizer droeg.

135
00:07:51,750 --> 00:07:55,650
Als de munt het beeld van de keizer
draagt, moet die van hem zijn.

136
00:07:55,650 --> 00:07:57,030
Geef hem die terug.

137
00:07:57,030 --> 00:07:59,730
Maar jij draagt het beeld van God.

138
00:07:59,730 --> 00:08:01,770
Daarom moet je Hem toebehoren.

139
00:08:01,770 --> 00:08:04,170
Geef je leven terug aan God.

140
00:08:04,170 --> 00:08:07,470
Jezus betwistte dus in wezen niet
dat de Joden schatting aan de keizer

141
00:08:07,470 --> 00:08:09,030
behoorden te betalen.

142
00:08:09,030 --> 00:08:13,050
Hij nam als vanzelfsprekend aan
dat het prima was om dat te doen.

143
00:08:13,050 --> 00:08:17,730
Maar Hij zei dat het belangrijker was dat
je ervoor zorgt dat God van jou krijgt wat

144
00:08:17,730 --> 00:08:22,290
Hem toekomt, en niet alleen dat
de keizer krijgt wat hem toekomt.

145
00:08:22,290 --> 00:08:24,930
Toen Jezus zei dat de zonen vrij zijn,

146
00:08:24,930 --> 00:08:29,010
sprak Hij dus niet over belastingen
die door de overheid werden opgelegd.

147
00:08:29,010 --> 00:08:31,410
Hier ging het om een tempelbelasting.

148
00:08:31,410 --> 00:08:34,170
Die werd opgelegd binnen het volk Israël,

149
00:08:34,170 --> 00:08:37,170
binnen de godsdienstige
structuur van Israël.

150
00:08:37,170 --> 00:08:40,470
Hij zei dat de tempel
natuurlijk Gods huis is.

151
00:08:40,470 --> 00:08:42,630
Jezus noemde de tempel soms:

152
00:08:42,630 --> 00:08:48,030
En Hij zei tegen hen die de duiven
verkochten: Neem deze dingen vanhier weg,

153
00:08:48,030 --> 00:08:51,870
maak niet het huis van Mijn Vader
tot een huis van koophandel.

154
00:08:51,870 --> 00:08:56,130
Als de tempel het huis van Zijn
Vader was, dan is Hij de Zoon.

155
00:08:56,130 --> 00:08:58,470
Dan moet het ook Zijn huis zijn.

156
00:08:58,470 --> 00:09:00,270
Hij noemde het soms zelfs:

157
00:09:00,270 --> 00:09:05,850
‘Mijn huis.’ Het is dus belangrijk om op
te merken dat Jezus de tempel niet zag

158
00:09:05,850 --> 00:09:10,950
als iets wat Hem vreemd was, maar
in zekere zin als Zijn eigen huis.

159
00:09:10,950 --> 00:09:13,650
Het was het huis van Zijn Vader.

160
00:09:13,650 --> 00:09:17,850
Hij was dan een van de zonen, en dat
gold ook voor Zijn discipelen die

161
00:09:17,850 --> 00:09:18,750
bij Hem waren.

162
00:09:18,750 --> 00:09:22,950
Hij zegt: ‘Het lijkt erop dat wij niet
verplicht zijn om belasting aan God te

163
00:09:22,950 --> 00:09:26,070
betalen, aangezien wij Zijn zonen zijn.’

164
00:09:26,070 --> 00:09:29,430
Daarmee zei Hij niet dat de tienden
niet betaald moesten worden.

165
00:09:29,430 --> 00:09:33,030
Hij zei eenvoudigweg dat de vader
van het huishouden zijn kinderen

166
00:09:33,030 --> 00:09:36,930
geen belasting oplegt om het huis
van het gezin te onderhouden.

167
00:09:36,930 --> 00:09:42,150
Vooral een koning legt zijn kinderen geen
belasting op om zijn rijk te onderhouden.

168
00:09:42,150 --> 00:09:44,130
Dat doet hij bij vreemdelingen.

169
00:09:44,130 --> 00:09:46,770
Daarom zijn de zonen van de koning vrij.

170
00:09:46,770 --> 00:09:49,950
Wat Jezus zegt, is dat
onze relatie tot God

171
00:09:49,950 --> 00:09:54,450
ons in dit opzicht vrijstelt van de
verplichting om voor het onderhoud van de

172
00:09:54,450 --> 00:09:55,950
tempel te betalen.

173
00:09:55,950 --> 00:09:58,410
Dit zou eigenlijk geen erg goede leer zijn

174
00:09:58,410 --> 00:10:02,190
als Jezus de blijvende geldigheid
van de tempel ondersteunde.

175
00:10:02,190 --> 00:10:05,970
Want voor mij lijkt het duidelijk
— misschien niet voor iedereen,

176
00:10:05,970 --> 00:10:10,650
maar voor mij lijkt het duidelijk — dat
als Jezus geloofde dat de tempel voor

177
00:10:10,650 --> 00:10:13,230
onbepaalde tijd moest blijven functioneren

178
00:10:13,230 --> 00:10:16,650
zoals hij dat de voorgaande
veertienhonderd jaar had gedaan,

179
00:10:16,650 --> 00:10:19,290
er natuurlijk onderhoud nodig zou zijn.

180
00:10:19,290 --> 00:10:23,730
Dan zou het dus noodzakelijk zijn dat
iemand aan dat onderhoud bijdroeg.

181
00:10:23,730 --> 00:10:27,330
Hoewel Hij misschien bedoelde dat
dit altijd vrijwillig moest zijn

182
00:10:27,330 --> 00:10:31,890
en dat de kinderen daarom vrij zijn,
zou iemand hiervoor moeten betalen.

183
00:10:31,890 --> 00:10:34,770
Maar dat zouden degenen moeten
zijn die het vrijwillig doen,

184
00:10:34,770 --> 00:10:37,230
niet degenen aan wie het wordt opgelegd.

185
00:10:37,230 --> 00:10:41,910
Dat zou ook logisch zijn, want Paulus zei
in 2 Korinthe dat de kinderen niet voor

186
00:10:41,910 --> 00:10:45,150
hun ouders sparen, maar de
ouders voor de kinderen.

187
00:10:45,150 --> 00:10:48,750
Zie, voor de derde keer sta ik
gereed om naar u toe te komen,

188
00:10:48,750 --> 00:10:50,670
en ik zal u niet tot last zijn.

189
00:10:50,670 --> 00:10:53,850
Ik zoek namelijk niet
het uwe, maar u zelf .

190
00:10:53,850 --> 00:10:57,210
De kinderen moeten immers geen
schatten verzamelen voor de ouders,

191
00:10:57,210 --> 00:10:59,250
maar de ouders voor de kinderen.

192
00:10:59,250 --> 00:11:02,790
Het is niet de taak van mijn kinderen
om de hypotheek op mijn huis,

193
00:11:02,790 --> 00:11:05,010
de belastingen op mijn huis of de

194
00:11:05,010 --> 00:11:09,450
onderhoudskosten van mijn huis te
moeten betalen. Ik ben de vader.

195
00:11:09,450 --> 00:11:10,950
Ik heb de leiding.

196
00:11:10,950 --> 00:11:12,990
Ik hoor voor hen te zorgen.

197
00:11:12,990 --> 00:11:16,110
Ik verlang niet van hen dat ze de
rekeningen voor het onderhoud van

198
00:11:16,110 --> 00:11:17,670
mijn huis betalen.

199
00:11:17,670 --> 00:11:21,150
Maar als ze willen bijdragen,
als ze een behoefte zien

200
00:11:21,150 --> 00:11:24,990
en iets hebben waarmee ze
willen helpen, dan is dat prima.

201
00:11:24,990 --> 00:11:28,890
Misschien kan ik dat aannemen,
afhankelijk van de omstandigheden.

202
00:11:28,890 --> 00:11:33,390
Zo lijkt Jezus ook te zeggen dat de
kinderen van God niet verplicht zijn

203
00:11:33,390 --> 00:11:36,930
om voor het onderhoud van dat
tempelgebeuren te betalen.

204
00:11:36,930 --> 00:11:40,830
Afgezien van die verplichting
zouden vrijwillige bijdragen

205
00:11:40,830 --> 00:11:43,050
echter geen slechte zaak zijn.

206
00:11:43,050 --> 00:11:47,010
Maar het lijkt mij dat Jezus
hier bedoelt dat de tempel er

207
00:11:47,010 --> 00:11:49,590
hoe dan ook niet veel langer zal zijn.

208
00:11:49,590 --> 00:11:51,870
De discipelen hoeven zich werkelijk niet

209
00:11:51,870 --> 00:11:55,290
verplicht te voelen om de
tempelbelasting te betalen.

210
00:11:55,290 --> 00:12:00,810
De tempel heeft in wezen afgedaan, omdat
Jezus was gekomen om een einde te maken

211
00:12:00,810 --> 00:12:03,030
aan dat hele tempelstelsel.

212
00:12:03,030 --> 00:12:08,430
Hij maakte Zich echter wel zorgen om het
beeld dat dit opriep en het getuigenis

213
00:12:08,430 --> 00:12:10,590
tegenover die andere mensen.

214
00:12:10,590 --> 00:12:14,010
Jezus hield Zich vaak in
bepaalde opzichten aan de

215
00:12:14,010 --> 00:12:17,970
voorschriften van het offersysteem,
ook al voelde Hij Zich niet verplicht

216
00:12:17,970 --> 00:12:18,810
dat te doen.

217
00:12:18,810 --> 00:12:21,030
Maar Hij deed het als getuigenis.

218
00:12:21,030 --> 00:12:25,830
Toen Jezus bijvoorbeeld een melaatse
genas, zei Hij tegen die melaatse:

219
00:12:25,830 --> 00:12:32,010
Jezus zei tegen hem: Denk erom dat u
dit tegen niemand zegt; maar ga heen,

220
00:12:32,010 --> 00:12:37,230
laat uzelf aan de priester zien, en offer
de gave die Mozes voorgeschreven heeft,

221
00:12:37,230 --> 00:12:39,390
tot een getuigenis voor hen.

222
00:12:39,390 --> 00:12:43,830
Nu was Jezus natuurlijk niet erg
ingenomen met dierenoffers, zou ik denken.

223
00:12:43,830 --> 00:12:47,250
Maar zelfs David was dat
duizend jaar eerder al niet.

224
00:12:47,250 --> 00:12:51,870
Toch wilde Jezus dat die melaatse naar
de Joden en de priesters toe zou gaan

225
00:12:51,870 --> 00:12:54,870
en als getuigenis zou doen
wat de wet voorschreef,

226
00:12:54,870 --> 00:12:59,130
naar alle waarschijnlijkheid
om hun geen aanstoot te geven.

227
00:12:59,130 --> 00:13:04,350
Ook hier wil Jezus de vrome Joodse
mensen geen aanstoot geven. Hij zegt:

228
00:13:04,350 --> 00:13:09,270
Toen zij Kapernaüm binnengekomen waren,
gingen zij die de twee drachmen inden,

229
00:13:09,270 --> 00:13:14,190
naar Petrus toe en zeiden: Betaalt
uw Meester de twee drachmen niet?

230
00:13:14,190 --> 00:13:16,410
Hij zei: Jawel.

231
00:13:16,410 --> 00:13:22,350
En toen hij in huis gekomen was, was
Jezus hem voor en zei: Wat denkt u, Simon?

232
00:13:22,350 --> 00:13:26,550
De koningen van de aarde, van wie
ontvangen zij tol of belasting,

233
00:13:26,550 --> 00:13:29,070
van hun zonen of van vreemden?

234
00:13:29,070 --> 00:13:32,130
Petrus zei tegen Hem: Van vreemden.

235
00:13:32,130 --> 00:13:36,270
Jezus zei tegen hem: Dan zijn
de zonen dus vrijgesteld.

236
00:13:36,270 --> 00:13:41,550
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

237
00:13:41,550 --> 00:13:44,070
en pak de eerste vis die bovenkomt.

238
00:13:44,070 --> 00:13:47,430
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

239
00:13:47,430 --> 00:13:51,330
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

240
00:13:51,330 --> 00:13:54,210
Met andere woorden: betaal het maar.

241
00:13:54,210 --> 00:13:56,490
Wij zijn vrij van deze verplichting.

242
00:13:56,490 --> 00:14:00,390
We zullen het niet betalen vanuit een
bepaald principieel besef dat het moet,

243
00:14:00,390 --> 00:14:04,410
maar we zullen het doen om te voorkomen
dat we aanstoot geven aan mensen die

244
00:14:04,410 --> 00:14:05,670
dit belangrijk vinden.

245
00:14:05,670 --> 00:14:07,830
Het is duidelijk dat Jezus niet

246
00:14:07,830 --> 00:14:11,190
principieel tegen het betalen
van de tempelbelasting was.

247
00:14:11,190 --> 00:14:13,950
Anders zou Hij dit compromis
niet hebben gesloten.

248
00:14:13,950 --> 00:14:16,470
Dan zou Hij die belasting
niet hebben betaald.

249
00:14:16,470 --> 00:14:19,170
Hij vond het niet verkeerd
om haar te betalen.

250
00:14:19,170 --> 00:14:22,710
Hij vond alleen dat Gods kinderen
daartoe niet verplicht zijn.

251
00:14:22,710 --> 00:14:26,370
Daarom was Hij vrij om haar
wel of niet te betalen.

252
00:14:26,370 --> 00:14:29,310
De beslissing om de belasting
wel of niet te betalen,

253
00:14:29,310 --> 00:14:33,210
zou dus afhangen van andere
overwegingen dan verplichting.

254
00:14:33,210 --> 00:14:37,470
Zij zou afhangen van de overweging
hoe andere mensen die handeling als

255
00:14:37,470 --> 00:14:42,510
getuigenis zouden opvatten, of zij
een negatieve reactie zou veroorzaken

256
00:14:42,510 --> 00:14:45,810
en of sommige mensen er
aanstoot aan zouden nemen.

257
00:14:45,810 --> 00:14:48,090
Ik moet iets heel duidelijk maken.

258
00:14:48,090 --> 00:14:51,690
Jezus was niet bang om mensen
aanstoot te geven als het om een

259
00:14:51,690 --> 00:14:53,490
principiële kwestie ging.

260
00:14:53,490 --> 00:14:56,610
Hij gaf de Farizeeën bij
veel gelegenheden aanstoot

261
00:14:56,610 --> 00:15:01,050
door op de sabbat mensen te genezen en
dingen te doen waarvan zij niet wilden dat

262
00:15:01,050 --> 00:15:02,250
Hij ze deed.

263
00:15:02,250 --> 00:15:05,130
Hij was niet bang om
hun aanstoot te geven.

264
00:15:05,130 --> 00:15:09,570
In Mattheüs hoofdstuk 15 werden de
discipelen ervan beschuldigd dat ze met

265
00:15:09,570 --> 00:15:11,370
ongewassen handen aten.

266
00:15:11,370 --> 00:15:15,030
Jezus gaf de Farizeeën toen
met opzet aanstoot en zei:

267
00:15:15,030 --> 00:15:19,950
Wat de mond ingaat, verontreinigt de
mens niet; maar wat de mond uitkomt,

268
00:15:19,950 --> 00:15:22,110
dat verontreinigt de mens.

269
00:15:22,110 --> 00:15:26,010
Later in dat hoofdstuk kwamen de
discipelen naar Jezus toe en zeiden:

270
00:15:26,010 --> 00:15:29,490
Toen kwamen Zijn discipelen naar
Hem toe en zeiden tegen Hem:

271
00:15:29,490 --> 00:15:33,930
Weet U wel dat toen de Farizeeën dit
woord hoorden, zij er aanstoot aan namen?

272
00:15:33,930 --> 00:15:35,250
Jezus zei:

273
00:15:35,250 --> 00:15:41,430
Maar Hij antwoordde en zei: Elke plant
die Mijn hemelse Vader niet geplant heeft,

274
00:15:41,430 --> 00:15:43,350
zal uitgetrokken worden.

275
00:15:43,350 --> 00:15:46,830
Met andere woorden: het
kan Mij niet schelen.

276
00:15:46,830 --> 00:15:48,930
Zij zijn Gods volk niet.

277
00:15:48,930 --> 00:15:50,130
zei Hij.

278
00:15:50,130 --> 00:15:54,570
Jezus vond het niet erg om mensen
aanstoot te geven wanneer het ging om

279
00:15:54,570 --> 00:15:58,110
vasthouden aan een principe,
iets wat Hij moest doen.

280
00:15:58,110 --> 00:16:02,610
Het kon Hem niet schelen of mensen
het vervelend vonden dat Hij dat deed.

281
00:16:02,610 --> 00:16:07,290
Hij zou geen compromis sluiten om
kritiek op Hemzelf te vermijden.

282
00:16:07,290 --> 00:16:10,230
Maar bij een kwestie
als de tempelbelasting

283
00:16:10,230 --> 00:16:14,430
hebben we een heel goed voorbeeld
van wat we betwiste kwesties of

284
00:16:14,430 --> 00:16:16,590
grijze gebieden zouden kunnen noemen.

285
00:16:16,590 --> 00:16:20,430
Hier ging het om iets waarvan
Jezus duidelijk niet vond

286
00:16:20,430 --> 00:16:24,150
dat Hij of Zijn discipelen
verplicht waren het te betalen.

287
00:16:24,150 --> 00:16:26,910
Toch vond Hij het ook niet
verkeerd om het te doen.

288
00:16:26,910 --> 00:16:31,590
Een bijdrage leveren ter ondersteuning
van de tempel kon geen kwaad.

289
00:16:31,590 --> 00:16:35,310
Het ging niet in tegen enig
principe waar Hij voor stond.

290
00:16:35,310 --> 00:16:38,550
Daarom konden ze die
belasting wel of niet betalen.

291
00:16:38,550 --> 00:16:41,310
Het maakte op zichzelf
eenvoudigweg niet uit.

292
00:16:41,310 --> 00:16:43,890
Maar wat de doorslag
gaf om het wel te doen,

293
00:16:43,890 --> 00:16:48,750
was de overweging of mensen er wel
of geen aanstoot aan zouden nemen.

294
00:16:48,750 --> 00:16:52,230
Als christenen moeten we
verstandig omgaan met zulke dingen.

295
00:16:52,230 --> 00:16:55,770
Soms moeten we erop voorbereid
zijn dat mensen aanstoot nemen,

296
00:16:55,770 --> 00:16:59,850
omdat wij vasthouden aan een
principe en zij eenvoudigweg aan dat

297
00:16:59,850 --> 00:17:01,950
principe aanstoot nemen.

298
00:17:01,950 --> 00:17:05,910
Soms nemen mensen aanstoot
omdat je een heilig leven leidt

299
00:17:05,910 --> 00:17:09,630
of omdat je je verzet tegen de
goddeloze dingen die zij doen.

300
00:17:09,630 --> 00:17:14,130
In zulke gevallen mag je niet bang
zijn om mensen aanstoot te geven.

301
00:17:14,130 --> 00:17:18,990
De aanstoot ontstaat dan doordat je
geen compromis kunt en wilt sluiten.

302
00:17:18,990 --> 00:17:21,930
Maar er zijn situaties
waarin je vrijheid hebt.

303
00:17:21,930 --> 00:17:26,010
Je kunt bijvoorbeeld alcohol
drinken of je kunt ervan afzien.

304
00:17:26,010 --> 00:17:29,070
Je hebt de vrijheid om het
een of het ander te doen.

305
00:17:29,070 --> 00:17:33,030
Als iemand er mogelijk aanstoot aan
zou nemen dat je alcohol drinkt,

306
00:17:33,030 --> 00:17:35,730
dan geeft dat de doorslag
om het niet te doen.

307
00:17:35,730 --> 00:17:38,250
Ik besef dat sommige van onze luisteraars

308
00:17:38,250 --> 00:17:42,690
waarschijnlijk denken dat het drinken
van alcohol op zichzelf een zonde is.

309
00:17:42,690 --> 00:17:45,330
Ik denk dat het voor hen
heel moeilijk zou zijn

310
00:17:45,330 --> 00:17:48,330
om een Schrifttekst te
vinden die dat zegt.

311
00:17:48,330 --> 00:17:52,110
Het is heel duidelijk dat er aan
de avondmaalstafel in Korinthe

312
00:17:52,110 --> 00:17:53,910
alcohol werd geschonken.

313
00:17:53,910 --> 00:17:58,410
Sommigen gingen daar dronken vandaan,
omdat ze er te veel van hadden genomen.

314
00:17:58,410 --> 00:18:02,670
Jezus at en dronk met mensen
die wijn op tafel hadden staan

315
00:18:02,670 --> 00:18:05,490
en leek daar Zelf ook aan deel te nemen.

316
00:18:05,490 --> 00:18:09,270
Hij werd nooit dronken, want
dronkenschap is een zonde.

317
00:18:09,270 --> 00:18:13,650
Maar het drinken van een beetje alcohol
wordt in feite nergens verboden.

318
00:18:13,650 --> 00:18:17,370
Toch kunnen er heel goede
redenen zijn om het niet te doen.

319
00:18:17,370 --> 00:18:21,270
Dat kan bijvoorbeeld zijn omdat
alcohol drinken slecht voor je is

320
00:18:21,270 --> 00:18:25,350
of omdat je geen zelfbeheersing
hebt; er kunnen allerlei redenen zijn

321
00:18:25,350 --> 00:18:27,450
om geen alcohol te drinken.

322
00:18:27,450 --> 00:18:30,030
Het punt is dat er sommigen zijn die

323
00:18:30,030 --> 00:18:34,890
onder God inderdaad de vrijheid kunnen
hebben om een beetje alcohol te drinken.

324
00:18:34,890 --> 00:18:39,090
Stel dat zij nooit het type zijn
geweest dat erdoor wordt overmeesterd.

325
00:18:39,090 --> 00:18:42,090
Ze zijn nooit het type
geweest dat dronken wordt.

326
00:18:42,090 --> 00:18:45,990
Maar zelfs als je die vrijheid
hebt, is er in de meeste gevallen

327
00:18:45,990 --> 00:18:49,590
eigenlijk geen reden waarom
je alcohol zou moeten drinken.

328
00:18:49,590 --> 00:18:54,090
Ik kan me voorstellen dat er in
sommige gevallen een reden kan zijn om

329
00:18:54,090 --> 00:18:58,710
alcohol te drinken, bijvoorbeeld
omdat alcohol wel degelijk

330
00:18:58,710 --> 00:19:00,810
geneeskrachtige waarde heeft.

331
00:19:00,810 --> 00:19:02,970
Zelfs de Bijbel erkent dit.

332
00:19:02,970 --> 00:19:05,130
Paulus zei tegen Timotheüs:

333
00:19:05,130 --> 00:19:09,630
Drink niet langer alleen water, maar
gebruik een kleine hoeveelheid wijn,

334
00:19:09,630 --> 00:19:12,870
voor uw maag en uw veelvuldige kwalen.

335
00:19:12,870 --> 00:19:18,090
Niemand kan ontkennen dat alcohol
enige geneeskrachtige waarde heeft.

336
00:19:18,090 --> 00:19:22,950
Zelfs mensen die geen glas wijn of
andere alcoholische drank aanraken,

337
00:19:22,950 --> 00:19:27,930
nemen soms zonder meer geneesmiddelen
uit de drogisterij waar alcohol in zit.

338
00:19:27,930 --> 00:19:32,130
Om de een of andere reden zien
zij dat niet als een compromis.

339
00:19:32,130 --> 00:19:37,650
Feit is dat de Bijbel niet ontkent dat
alcohol geneeskrachtige waarde kan hebben.

340
00:19:37,650 --> 00:19:40,350
In feite bevestigt de Bijbel dat zelfs.

341
00:19:40,350 --> 00:19:43,710
Maar als mensen alcohol alleen
voor hun plezier gebruiken,

342
00:19:43,710 --> 00:19:49,170
kan dat duidelijk aanstootgevend zijn,
zelfs als ze niet dronken worden en geen

343
00:19:49,170 --> 00:19:53,010
specifiek Bijbels gebod
overtreden. En je kunt het opgeven.

344
00:19:53,010 --> 00:19:57,570
Het punt hier is dat wanneer je toegeeft
aan het gevoeligere geweten van iemand

345
00:19:57,570 --> 00:20:03,090
anders en je gedrag beperkt op een manier
die normaal gesproken niet nodig zou zijn,

346
00:20:03,090 --> 00:20:07,230
je dat doet om te voorkomen dat
je iemand anders aanstoot geeft.

347
00:20:07,230 --> 00:20:11,310
Wanneer het om iets gaat waarin je
vrijheid hebt en je de ene of de andere

348
00:20:11,310 --> 00:20:14,550
kant op kunt gaan, is het
een daad van liefde om

349
00:20:14,550 --> 00:20:18,090
rekening te houden met het
gevoelige geweten van iemand anders.

350
00:20:18,090 --> 00:20:21,810
Paulus bespreekt juist dit onderwerp
in verschillende hoofdstukken.

351
00:20:21,810 --> 00:20:28,170
Hij bespreekt het in Romeinen 14 en 15,
en ook in 1 Korinthe 8 tot en met 10.

352
00:20:28,170 --> 00:20:31,830
Hij bespreekt bijvoorbeeld de kwestie
van het eten van vlees dat aan

353
00:20:31,830 --> 00:20:33,690
afgoden geofferd is.

354
00:20:33,690 --> 00:20:38,070
Paulus zei dat daar op zichzelf niets
mis mee is en dat christenen die

355
00:20:38,070 --> 00:20:39,870
vrijheid inderdaad hebben.

356
00:20:39,870 --> 00:20:43,290
Maar er zijn heel goede redenen
om zich ervan te onthouden.

357
00:20:43,290 --> 00:20:48,270
Een belangrijke reden is dat sommige
mensen er aanstoot aan zouden nemen

358
00:20:48,270 --> 00:20:52,590
en sommigen er zelfs door tot zonde
gebracht zouden kunnen worden.

359
00:20:52,590 --> 00:20:57,930
Als dat zo is, zegt hij, heb je je
broeder niet lief wanneer je deze vrijheid

360
00:20:57,930 --> 00:21:02,490
gebruikt zonder rekening te houden
met zijn gevoeligheden daarover.

361
00:21:02,490 --> 00:21:05,070
Bedenk dat de keuze in
het christelijke leven

362
00:21:05,070 --> 00:21:09,570
niet is om met zo veel mogelijk
vrijheid te leven en je vrijheid

363
00:21:09,570 --> 00:21:12,570
zo veel mogelijk voor je
eigen geluk te benutten.

364
00:21:12,570 --> 00:21:17,850
Het doel van het christelijke leven is om
anderen zo veel mogelijk lief te hebben.

365
00:21:17,850 --> 00:21:22,770
Er zijn momenten waarop ik mezelf iets
kan ontzeggen wat ik mezelf bij andere

366
00:21:22,770 --> 00:21:25,230
gelegenheden terecht zou mogen toestaan.

367
00:21:25,230 --> 00:21:30,930
Maar dan ontzeg ik het mezelf uit liefde
voor iemand anders die er ernstig door

368
00:21:30,930 --> 00:21:32,490
gehinderd zou worden.

369
00:21:32,490 --> 00:21:35,610
Dit is wat Jezus hier lijkt te laten zien.

370
00:21:35,610 --> 00:21:39,270
Er was niets mis mee om de
tempelbelasting te betalen,

371
00:21:39,270 --> 00:21:42,930
en er was ook werkelijk niets
mis mee om dat niet te doen.

372
00:21:42,930 --> 00:21:47,490
Maar er waren hier enkele mensen voor
wie het belangrijk scheen te zijn.

373
00:21:47,490 --> 00:21:50,730
Laten we hun daarom geen aanstoot geven.

374
00:21:50,730 --> 00:21:53,970
Laten we de belasting gewoon betalen.

375
00:21:53,970 --> 00:21:58,530
Ik vind het interessant dat Jezus
niet tegen Petrus zei: ‘Petrus,

376
00:21:58,530 --> 00:22:00,690
ga daar gewoon even naar Judas.

377
00:22:00,690 --> 00:22:02,790
Hij heeft de geldbuidel.

378
00:22:02,790 --> 00:22:08,370
Haal er een stater uit en geef die aan
hen om voor jou en Mij te betalen.’

379
00:22:08,370 --> 00:22:12,330
Het is interessant dat Jezus hem niet
voor alle discipelen liet betalen,

380
00:22:12,330 --> 00:22:17,010
omdat het Hem er kennelijk niet om ging
of er voor hen allemaal betaald werd.

381
00:22:17,010 --> 00:22:20,730
De vraag was aan Petrus
gesteld en ging over Jezus.

382
00:22:20,730 --> 00:22:23,610
En deze twee waren de
enigen die op dat moment

383
00:22:23,610 --> 00:22:27,570
door deze belastinginners
werden ondervraagd. Jezus zei:

384
00:22:27,570 --> 00:22:30,570
Laten we gewoon het
minimale doen dat ze eisen.

385
00:22:30,570 --> 00:22:33,270
Jij betaalt voor Mij en voor jezelf.

386
00:22:33,270 --> 00:22:36,930
Maar Jezus zei niet dat Hij wat
geld bij Judas moest gaan halen,

387
00:22:36,930 --> 00:22:39,510
omdat ze blijkbaar niet veel geld hadden.

388
00:22:39,510 --> 00:22:43,830
Jezus wilde geen geld uit de buidel
nemen, uit het geld dat nodig was om

389
00:22:43,830 --> 00:22:47,730
voedsel en dergelijke te kopen,
om deze belasting te betalen.

390
00:22:47,730 --> 00:22:51,930
Daarom vertelde Hij Petrus hoe
hij wat extra geld kon verkrijgen,

391
00:22:51,930 --> 00:22:54,750
precies genoeg om deze
belasting te betalen.

392
00:22:54,750 --> 00:22:58,830
Wat moest hij doen? Hij moest
met een vislijn op pad gaan.

393
00:22:58,830 --> 00:23:00,930
Gewoonlijk viste Petrus met netten.

394
00:23:00,930 --> 00:23:04,890
Toen Jezus hem ontmoette, waren
Petrus en de andere discipelen met

395
00:23:04,890 --> 00:23:08,910
netten aan het vissen en haalden
ze grote aantallen vissen binnen.

396
00:23:08,910 --> 00:23:13,410
Maar hiervoor hoefde hij slechts
één vis te vangen. Daarom zei Hij:

397
00:23:13,410 --> 00:23:18,990
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

398
00:23:18,990 --> 00:23:21,630
en pak de eerste vis die bovenkomt.

399
00:23:21,630 --> 00:23:24,930
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

400
00:23:24,930 --> 00:23:29,010
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

401
00:23:29,010 --> 00:23:31,530
Dit zou het Meer van Galilea zijn.

402
00:23:31,530 --> 00:23:34,410
Deed Jezus hier een wonder? Dat kan.

403
00:23:34,410 --> 00:23:38,670
Het is heel goed mogelijk dat Hij zegt:
‘Je zult letterlijk een munt in de bek van

404
00:23:38,670 --> 00:23:40,110
deze vis vinden.’

405
00:23:40,110 --> 00:23:43,470
Maar de Bijbel vertelt ons
niet dat Petrus dit ging doen.

406
00:23:43,470 --> 00:23:46,530
We nemen aan dat Petrus
deed wat hem gezegd was,

407
00:23:46,530 --> 00:23:49,710
maar we lezen alleen wat
Jezus tegen Petrus zei.

408
00:23:49,710 --> 00:23:52,290
We lezen niet wat er
daarna werkelijk gebeurde.

409
00:23:52,290 --> 00:23:57,210
Er zijn in elk geval sommigen die hebben
gedacht dat Jezus hiermee bedoelde:

410
00:23:57,210 --> 00:24:00,990
‘Ga een vis vangen, en wanneer je
de haak uit zijn bek hebt gehaald,

411
00:24:00,990 --> 00:24:04,530
wanneer je zijn bek hebt geopend
en hem op de markt hebt verkocht,

412
00:24:04,530 --> 00:24:06,750
zul je er een stater voor krijgen.

413
00:24:06,750 --> 00:24:11,370
Je zult er het geld voor krijgen en dan
kun je daarmee deze belasting betalen.’

414
00:24:11,370 --> 00:24:16,350
Als dat zo is, voorspelt Jezus dus
niet dat er een wonder zal gebeuren.

415
00:24:16,350 --> 00:24:19,530
Wanneer Hij zegt dat je een
munt in zijn bek zult vinden,

416
00:24:19,530 --> 00:24:24,090
kan Hij beeldspraak gebruiken:
doordat je de vis aan de haak slaat,

417
00:24:24,090 --> 00:24:27,210
vangt en naar een plek brengt
waar je hem kunt verkopen,

418
00:24:27,210 --> 00:24:29,790
heb je de munt gevonden die je nodig hebt.

419
00:24:29,790 --> 00:24:33,750
Je gaat hem namelijk verkopen
en krijgt er de munt voor.

420
00:24:33,750 --> 00:24:37,770
Zelf denk ik niet per se dat wij
Jezus’ woorden zo moeten uitleggen.

421
00:24:37,770 --> 00:24:43,230
Maar sommigen hebben dat gedacht, en als
dat klopt, zegt Jezus hier tegen Petrus:

422
00:24:43,230 --> 00:24:47,490
‘Wij moeten op een eerlijke manier
de kost verdienen. Ga vissen.

423
00:24:47,490 --> 00:24:49,170
Daar ben je het beste in.

424
00:24:49,170 --> 00:24:53,310
Je hebt een munt nodig; ga
eropuit en vang een vis.

425
00:24:53,310 --> 00:24:58,050
Je kunt hem verkopen en dan heb je genoeg
geld om onze belastingen te betalen.’

426
00:24:58,050 --> 00:25:01,590
Of het is mogelijk dat Hij letterlijk
bedoelde dat er een munt in de bek van de

427
00:25:01,590 --> 00:25:02,910
vis zou zitten.

428
00:25:02,910 --> 00:25:06,750
Sommigen zeggen dat er in het Meer
van Galilea een vissoort voorkomt

429
00:25:06,750 --> 00:25:11,430
die graag glanzende voorwerpen opeet, en
dat die vissen soms munten opeten die in

430
00:25:11,430 --> 00:25:12,810
het meer vallen.

431
00:25:12,810 --> 00:25:17,370
Als dit inderdaad het geval was,
als Petrus zo’n vis ophaalde,

432
00:25:17,370 --> 00:25:21,330
dan maakte Jezus niet door een wonder
vals geld in de bek van een vis.

433
00:25:21,330 --> 00:25:24,030
Iemand had een munt in
het meer laten vallen,

434
00:25:24,030 --> 00:25:28,350
een vis had die opgegeten en had hem
nog steeds in zijn bek toen hij ook

435
00:25:28,350 --> 00:25:30,390
Petrus’ haak beetpakte.

436
00:25:30,390 --> 00:25:33,630
Dit is een mogelijkheid,
maar zoals ik al zei,

437
00:25:33,630 --> 00:25:36,690
er wordt ons alleen verteld
wat er werd voorspeld.

438
00:25:36,690 --> 00:25:39,870
Er wordt ons niet verteld
wat er werkelijk gebeurde of

439
00:25:39,870 --> 00:25:42,810
precies hoe de voorspelling
in vervulling ging.

440
00:25:42,810 --> 00:25:46,290
Sommigen zouden zeggen dat Jezus
op wonderbaarlijke wijze wist,

441
00:25:46,290 --> 00:25:50,370
en misschien had beschikt en
geregeld, dat de eerste vis die

442
00:25:50,370 --> 00:25:54,090
Petrus’ haak beetpakte een
munt in zijn bek zou hebben.

443
00:25:54,090 --> 00:25:58,230
Of Hij zei misschien eenvoudig
tegen Petrus: ‘Vang een vis.

444
00:25:58,230 --> 00:26:03,630
De bek waarin je haak vastzit, zal ook de
plek zijn waar je je munt vandaan haalt.’

445
00:26:03,630 --> 00:26:08,430
Hoe dan ook, de les was: wij
willen hun geen aanstoot geven.

446
00:26:08,430 --> 00:26:12,810
Wij hebben vrijheid, maar wij willen
onze vrijheid niet gebruiken om

447
00:26:12,810 --> 00:26:14,730
anderen te laten struikelen.

448
00:26:14,730 --> 00:26:16,350
Het is inderdaad een interessant verhaal.