1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,890
Deze keer behandelen we Mattheüs
2, vers 16 tot en met vers 23.

3
00:00:10,890 --> 00:00:13,050
We gaan naar Mattheüs hoofdstuk 2

4
00:00:13,050 --> 00:00:16,590
en vervolgen onze studie van
het geboorteverhaal over Jezus

5
00:00:16,590 --> 00:00:17,970
dat we daar vinden.

6
00:00:17,970 --> 00:00:22,050
Eerder in het hoofdstuk zagen we dat
de wijzen Jezus bezochten toen Hij

7
00:00:22,050 --> 00:00:24,630
waarschijnlijk één of twee jaar oud was.

8
00:00:24,630 --> 00:00:28,710
Toen koning Herodes ervan
hoorde, werd hij erg ongerust.

9
00:00:28,710 --> 00:00:32,550
Hij had namelijk van de wijzen
vernomen dat er iemand geboren was

10
00:00:32,550 --> 00:00:34,530
die zijn rivaal zou worden.

11
00:00:34,530 --> 00:00:37,050
Blijkbaar besloot hij
dus de baby te doden,

12
00:00:37,050 --> 00:00:39,690
hoewel hij zijn bedoelingen
niet bekendmaakte.

13
00:00:39,690 --> 00:00:43,950
Hij zei alleen tegen de wijzen dat ze,
wanneer ze de baby gevonden hadden,

14
00:00:43,950 --> 00:00:48,510
terug moesten komen en Herodes moesten
vertellen waar ze Hem gevonden hadden.

15
00:00:48,510 --> 00:00:49,650
Hij zei:

16
00:00:49,650 --> 00:00:52,650
en hij stuurde hen naar Bethlehem en zei:

17
00:00:52,650 --> 00:00:57,630
Ga erheen en doe nauwkeurig onderzoek
naar dat Kind, en als u Het gevonden hebt,

18
00:00:57,630 --> 00:01:01,350
bericht het mij, zodat ook
ik kom om Het te aanbidden.

19
00:01:01,350 --> 00:01:04,410
Voor zover aanbidden betekent
dat je een offer brengt,

20
00:01:04,410 --> 00:01:07,650
weet ik zeker dat hij de baby
graag geofferd zou hebben.

21
00:01:07,650 --> 00:01:10,650
Hoe dan ook, de wijzen
werden in een droom door God

22
00:01:10,650 --> 00:01:14,910
gewaarschuwd dat ze niet terug
moesten gaan om Herodes in te lichten.

23
00:01:14,910 --> 00:01:17,670
Daarom gingen ze langs
een andere weg naar huis.

24
00:01:17,670 --> 00:01:21,390
Herodes kwam niet te weten waar
het kind zich precies bevond.

25
00:01:21,390 --> 00:01:27,030
Ondertussen verscheen er, in vers 13 en
14 van dit hoofdstuk, een engel aan Jozef.

26
00:01:27,030 --> 00:01:32,010
Hij zei dat Maria en het kind het land
uit moesten worden gebracht, naar Egypte,

27
00:01:32,010 --> 00:01:35,190
omdat Herodes zou
proberen de baby te doden.

28
00:01:35,190 --> 00:01:40,230
Dus vertrokken Jozef, Maria en het kind
’s nachts en vluchtten naar Egypte.

29
00:01:40,230 --> 00:01:45,510
We weten niet hoelang ze daar bleven,
maar ze bleven er totdat Herodes stierf.

30
00:01:45,510 --> 00:01:49,890
Zo ontkwamen ze aan wat we zo dadelijk in
de rest van dit hoofdstuk zullen lezen:

31
00:01:49,890 --> 00:01:55,170
de woede van Herodes tegen iedereen
die hij als een rivaal beschouwde.

32
00:01:55,170 --> 00:02:00,570
We pakken het verhaal weer op
bij vers 16, Mattheüs 2:16:

33
00:02:00,570 --> 00:02:04,230
Toen werd Herodes, die zag dat
hij door de wijzen bedrogen

34
00:02:04,230 --> 00:02:06,570
was, verschrikkelijk kwaad.

35
00:02:06,570 --> 00:02:11,250
Hij stuurde er soldaten op uit en bracht
al de kinderen om die er binnen Bethlehem

36
00:02:11,250 --> 00:02:15,570
en in heel dat gebied waren ,
van twee jaar oud en daaronder,

37
00:02:15,570 --> 00:02:20,730
in overeenstemming met de tijd die hij
bij de wijzen nauwkeurig nagevraagd had.

38
00:02:20,730 --> 00:02:25,410
Deze daad van Herodes staat, zoals ik
een paar bijeenkomsten geleden zei,

39
00:02:25,410 --> 00:02:28,950
niet opgetekend in de
wereldlijke geschiedschrijving.

40
00:02:28,950 --> 00:02:33,030
Buiten de Bijbel hebben we geen
enkel ander verslag waarin staat dat

41
00:02:33,030 --> 00:02:36,210
Herodes alle kleine kinderen
in Bethlehem doodde.

42
00:02:36,210 --> 00:02:40,530
Toch is daar niets ongeloofwaardigs aan,
want wat we uit de geschiedenis over

43
00:02:40,530 --> 00:02:45,090
Herodes weten, wijst erop dat dit
helemaal bij zijn karakter paste.

44
00:02:45,090 --> 00:02:48,750
Hij doodde twee van zijn eigen
zoons en een van zijn vrouwen,

45
00:02:48,750 --> 00:02:52,110
omdat hij vermoedde dat ze
op zijn troon uit waren.

46
00:02:52,110 --> 00:02:55,050
Hij waakte zeer jaloers over zijn troon.

47
00:02:55,050 --> 00:02:59,490
Als hij zijn eigen twee zoons en een van
zijn vrouwen wilde doden om zijn troon te

48
00:02:59,490 --> 00:03:03,390
behouden, zou hij zich zeker niet
bekommeren om het welzijn van de kinderen

49
00:03:03,390 --> 00:03:07,170
van andere mensen: kleine
kinderen die hij nooit ontmoet had

50
00:03:07,170 --> 00:03:11,010
en die hem misschien in de weg stonden
als hij zijn troon wilde blijven behouden.

51
00:03:11,010 --> 00:03:15,690
Deze daad past dus helemaal bij wat we
over het karakter van Herodes weten.

52
00:03:15,690 --> 00:03:19,110
De keizer maakte zelfs een
opmerking over Herodes.

53
00:03:19,110 --> 00:03:23,610
Hij zei dat het veiliger was om een
van de varkens van Herodes te zijn dan

54
00:03:23,610 --> 00:03:25,110
een van zijn kinderen.

55
00:03:25,110 --> 00:03:28,770
Dat kwam waarschijnlijk doordat
Herodes, die half-Joods was,

56
00:03:28,770 --> 00:03:32,370
geen varkens zou eten en
ze daarom niet zou doden,

57
00:03:32,370 --> 00:03:35,010
terwijl hij wel zijn eigen zoons doodde.

58
00:03:35,010 --> 00:03:38,850
Over zo’n man hebben we het
wanneer we over Herodes spreken.

59
00:03:38,850 --> 00:03:43,830
Hij gaf bevel dat alle jongetjes van twee
jaar en jonger uitgeroeid moesten worden,

60
00:03:43,830 --> 00:03:46,770
en blijkbaar werd zijn bevel uitgevoerd.

61
00:03:46,770 --> 00:03:50,070
Waarom koos hij twee
jaar als leeftijdsgrens?

62
00:03:50,070 --> 00:03:53,430
In vers 16 staat dat hij die grens koos:

63
00:03:53,430 --> 00:03:56,910
volgens het tijdstip dat hij
van de wijzen had vernomen.

64
00:03:56,910 --> 00:04:00,510
Dit verwijst terug naar
vers 7, waar staat:

65
00:04:00,510 --> 00:04:03,750
Toen riep Herodes de
wijzen onopgemerkt bij zich

66
00:04:03,750 --> 00:04:07,650
en vroeg hun nauwkeurig naar de
tijd dat de ster verschenen was;

67
00:04:07,650 --> 00:04:10,470
Ze hadden hem op zo’n manier
antwoord gegeven dat hij,

68
00:04:10,470 --> 00:04:14,550
toen hij besloot dat hij alle kinderen
moest doden om er zeker van te zijn

69
00:04:14,550 --> 00:04:18,810
dat hij de juiste te pakken kreeg,
ieder kind tot en met twee jaar oud

70
00:04:18,810 --> 00:04:20,550
daarbij moest betrekken.

71
00:04:20,550 --> 00:04:23,970
Blijkbaar was de ster een
paar jaar eerder verschenen.

72
00:04:23,970 --> 00:04:28,350
Daarom stelde hij dat vast als de
leeftijdsgrens voor de kinderen die

73
00:04:28,350 --> 00:04:30,090
gedood moesten worden.

74
00:04:30,090 --> 00:04:35,010
Mattheüs beweert dat hiermee een
oudtestamentische profetie werd vervuld.

75
00:04:35,010 --> 00:04:38,070
In vers 17 en 18 zegt Mattheüs:

76
00:04:38,070 --> 00:04:41,970
Toen is vervuld wat gesproken
is door de profeet Jeremia:

77
00:04:41,970 --> 00:04:47,790
Een stem is in Rama gehoord,
geklaag, gejammer en veel gekerm;

78
00:04:47,790 --> 00:04:51,630
Rachel huilde over haar kinderen,
en wilde niet vertroost worden,

79
00:04:51,630 --> 00:04:53,790
omdat zij er niet meer zijn.

80
00:04:53,790 --> 00:04:59,190
Deze profetie wordt aangehaald
uit Jeremia hoofdstuk 31, vers 15.

81
00:04:59,190 --> 00:05:02,970
Het is interessant dat
Mattheüs deze profetie op deze

82
00:05:02,970 --> 00:05:07,530
specifieke gebeurtenis toepast, want
de profetie spreekt over Rachel die

83
00:05:07,530 --> 00:05:10,110
huilt om haar kinderen die gedood waren.

84
00:05:10,110 --> 00:05:14,190
Rachel was natuurlijk een van de vrouwen
van Jakob en daardoor een stammoeder

85
00:05:14,190 --> 00:05:15,810
van veel Joden.

86
00:05:15,810 --> 00:05:19,350
Ze was echter niet de stammoeder
van de kinderen van Bethlehem.

87
00:05:19,350 --> 00:05:22,470
De inwoners van Bethlehem
stamden af van Juda,

88
00:05:22,470 --> 00:05:27,870
en Juda was de zoon van Jakob en
Lea, niet van Jakob en Rachel.

89
00:05:27,870 --> 00:05:32,130
De inwoners van Bethlehem waren
dus biologisch gezien helemaal niet

90
00:05:32,130 --> 00:05:34,050
aan Rachel verwant.

91
00:05:34,050 --> 00:05:38,250
Waarom zou er dan gesproken worden
over haar die om haar kinderen huilt,

92
00:05:38,250 --> 00:05:41,130
en over het feit dat dit
in Bethlehem werd vervuld?

93
00:05:41,130 --> 00:05:45,390
Het laat ons eenvoudigweg zien
op welke tamelijk vrije manier de

94
00:05:45,390 --> 00:05:48,510
profetieën soms begrepen
kunnen en moeten worden.

95
00:05:48,510 --> 00:05:52,770
Vergeet niet dat Jezus het
verstand van Zijn apostelen opende,

96
00:05:52,770 --> 00:05:56,670
zodat zij de oudtestamentische
Schriften konden begrijpen.

97
00:05:56,670 --> 00:06:00,930
Niemand minder dan Jezus Zelf is dus
verantwoordelijk voor het begrip van het

98
00:06:00,930 --> 00:06:05,790
Oude Testament dat we aantreffen
bij de apostelen, zoals Mattheüs.

99
00:06:05,790 --> 00:06:08,910
Wanneer Mattheüs die
profetie aanhaalt, moeten we

100
00:06:08,910 --> 00:06:13,170
aannemen dat dit inderdaad was
waarover de profetie sprak.

101
00:06:13,170 --> 00:06:15,870
Je zou dit echter misschien
niet hebben afgeleid door

102
00:06:15,870 --> 00:06:19,230
eenvoudigweg de passage
in Jeremia te lezen.

103
00:06:19,230 --> 00:06:23,970
Niemand zou vóór deze gebeurtenis
de passage in Jeremia hebben gelezen

104
00:06:23,970 --> 00:06:29,430
en hebben voorspeld: ‘Alle kleine kinderen
van Bethlehem zullen worden afgeslacht.’

105
00:06:29,430 --> 00:06:33,210
Want in de profetie wordt niet
vermeld dat de kleine kinderen van

106
00:06:33,210 --> 00:06:35,130
Bethlehem worden afgeslacht.

107
00:06:35,130 --> 00:06:38,970
Er wordt wel vermeld dat
Rachel in haar graf weent.

108
00:06:38,970 --> 00:06:43,830
Dit weten we volgens het boek
Genesis: toen Rachel stierf,

109
00:06:43,830 --> 00:06:46,410
werd ze in de buurt
van Bethlehem begraven,

110
00:06:46,410 --> 00:06:49,110
omdat ze in de buurt van Bethlehem stierf.

111
00:06:49,110 --> 00:06:54,750
De meesten van Jakobs familie werden samen
met hem elders begraven, in Machpela.

112
00:06:54,750 --> 00:06:58,710
Dat was een grot waarin
Abraham en Sara begraven waren

113
00:06:58,710 --> 00:07:01,830
en waarin Isaak en Rebekka begraven waren.

114
00:07:01,830 --> 00:07:05,910
Uiteindelijk werd Jakob
daar begraven, en Lea ook.

115
00:07:05,910 --> 00:07:10,050
Waarschijnlijk zou Rachel daar ook
begraven zijn, maar toen zij stierf,

116
00:07:10,050 --> 00:07:12,210
was ze daar te ver vandaan.

117
00:07:12,210 --> 00:07:14,550
Ze konden haar lichaam
niet daarheen brengen

118
00:07:14,550 --> 00:07:16,590
zonder dat het eerst zou ontbinden.

119
00:07:16,590 --> 00:07:19,410
Daarom begroeven ze haar op
de plaats waar ze stierf,

120
00:07:19,410 --> 00:07:22,290
en dat was toevallig in
de buurt van Bethlehem.

121
00:07:22,290 --> 00:07:25,470
In de buurt van deze stad,
waar de slachting plaatsvond,

122
00:07:25,470 --> 00:07:27,270
lag het graf van Rachel.

123
00:07:27,270 --> 00:07:31,590
Hoewel deze kinderen niet letterlijk
haar kinderen of haar nakomelingen waren,

124
00:07:31,590 --> 00:07:33,930
was zij een van de moeders van Israël,

125
00:07:33,930 --> 00:07:39,210
en dit waren enkele van de kinderen van
Israël, waarbij Israël Jakob betekent.

126
00:07:39,210 --> 00:07:42,930
Daarom waren ze in ruimere zin
als stiefkinderen voor haar.

127
00:07:42,930 --> 00:07:45,870
Het waren kinderen van haar
man uit een ander huwelijk,

128
00:07:45,870 --> 00:07:49,590
en daarom konden ze in ruimere
zin haar kinderen worden genoemd.

129
00:07:49,590 --> 00:07:53,490
Maar het belangrijke punt is
dat zij vlakbij begraven lag,

130
00:07:53,490 --> 00:07:58,170
en de uitspraak dat zij weende
kan beslist niet letterlijk zijn.

131
00:07:58,170 --> 00:08:02,130
We moeten niet denken dat Rachel
in haar graf letterlijk weende.

132
00:08:02,130 --> 00:08:06,090
Zij was tweeduizend jaar eerder
gestorven en was daar in het graf alleen

133
00:08:06,090 --> 00:08:07,410
nog maar stof.

134
00:08:07,410 --> 00:08:10,950
Maar we kunnen in deze passage het
gebruik van een stijlfiguur, of

135
00:08:10,950 --> 00:08:12,810
van beeldspraak, zien.

136
00:08:12,810 --> 00:08:17,310
Zelfs tegenwoordig spreken we erover dat
iemand zich in zijn graf zou omdraaien,

137
00:08:17,310 --> 00:08:20,970
wanneer we het hebben over iets in de
huidige gebeurtenissen dat iemand die

138
00:08:20,970 --> 00:08:24,570
vroeger leefde en nu dood
is, zeer zou beledigen.

139
00:08:24,570 --> 00:08:29,610
We zeggen soms: ‘George Washington
zou zich in zijn graf omdraaien.’

140
00:08:29,610 --> 00:08:34,350
Of: ‘De grondleggers van dit land,
of de opstellers van de Grondwet,

141
00:08:34,350 --> 00:08:38,550
zouden zich in hun graf omdraaien
als ze konden zien welke misstanden

142
00:08:38,550 --> 00:08:40,590
er tegenwoordig plaatsvinden.’

143
00:08:40,590 --> 00:08:43,110
Zo’n uitdrukking is
onder ons gebruikelijk,

144
00:08:43,110 --> 00:08:47,130
en het zou ons niet moeten verbazen
dat we in de Hebreeuwse Bijbel een

145
00:08:47,130 --> 00:08:49,890
vergelijkbaar soort
uitdrukking aantreffen.

146
00:08:49,890 --> 00:08:53,310
De uitspraak dat Rachel
in haar graf bij Bethlehem

147
00:08:53,310 --> 00:08:57,390
weende toen deze kinderen daar
werden gedood, is een stijlfiguur.

148
00:08:57,390 --> 00:09:01,830
Maar voor Mattheüs is dit de enige
redelijke vervulling van deze voorzegging

149
00:09:01,830 --> 00:09:05,670
dat Rachel zou wenen vanwege
de slachting van haar kinderen.

150
00:09:05,670 --> 00:09:08,910
Hier hebben we een geval waarin
haar stiefkinderen, als het ware,

151
00:09:08,910 --> 00:09:11,310
kinderen van haar man
uit een ander huwelijk,

152
00:09:11,310 --> 00:09:15,570
inderdaad worden afgeslacht vlak
bij de plaats waar zij begraven lag.

153
00:09:15,570 --> 00:09:19,770
Wat ik hier probeer duidelijk te maken,
en wat ik ook duidelijk maakte toen we

154
00:09:19,770 --> 00:09:25,290
spraken over de passage in vers 15
die uit Hosea wordt aangehaald, is:

155
00:09:25,290 --> 00:09:31,290
Toen Israël een kind was, had Ik hem lief,
en uit Egypte heb Ik Mijn zoon geroepen.

156
00:09:31,290 --> 00:09:35,430
dat deze profetieën, die
volgens Mattheüs worden vervuld,

157
00:09:35,430 --> 00:09:39,630
profetieën zijn die niet worden vervuld
op een manier die wij normaal gesproken

158
00:09:39,630 --> 00:09:41,250
letterlijk zouden noemen.

159
00:09:41,250 --> 00:09:44,970
We hebben hier, in dit
citaat uit Jeremia 31,

160
00:09:44,970 --> 00:09:49,530
een derde geval in dit hoofdstuk waarin
Mattheüs een passage uit het Oude

161
00:09:49,530 --> 00:09:54,150
Testament aanhaalt als iets wat in
het leven van Christus is vervuld.

162
00:09:54,150 --> 00:09:57,810
De eerste was Micha hoofdstuk 5, vers 2,

163
00:09:57,810 --> 00:10:01,530
waar werd gesproken over de geboorte
van de Messias in Bethlehem.

164
00:10:01,530 --> 00:10:03,450
Dat werd letterlijk vervuld.

165
00:10:03,450 --> 00:10:07,410
Er werd letterlijk voorzegd dat de
Messias uit Bethlehem zou komen.

166
00:10:07,410 --> 00:10:09,390
Maar wanneer we spreken over:

167
00:10:09,390 --> 00:10:13,650
Ik heb mijn zoon uit Egypte
geroepen, een passage uit Hosea die

168
00:10:13,650 --> 00:10:17,310
Mattheüs in Mattheüs
hoofdstuk 2, vers 15 aanhaalt,

169
00:10:17,310 --> 00:10:19,710
dan is dat geen letterlijke profetie.

170
00:10:19,710 --> 00:10:21,870
Het is een geval van typologie.

171
00:10:21,870 --> 00:10:25,830
Dat wil zeggen: Israël
is een type van Christus.

172
00:10:25,830 --> 00:10:29,070
Zoals Israël bij de uittocht
uit Egypte werd geroepen,

173
00:10:29,070 --> 00:10:31,950
toen dat volk nog in
zijn kindsheid verkeerde,

174
00:10:31,950 --> 00:10:36,630
zo zou Christus als kind uit Egypte worden
geroepen vanwege Zijn gelijkenis met

175
00:10:36,630 --> 00:10:40,950
Israël, of vanwege de verbondenheid
van de Messias met Israël.

176
00:10:40,950 --> 00:10:43,830
Er bestaat een overeenkomst, een parallel,

177
00:10:43,830 --> 00:10:47,970
tussen de vroege geschiedenis van Israël
en de vroege persoonlijke geschiedenis

178
00:10:47,970 --> 00:10:49,470
van de Messias.

179
00:10:49,470 --> 00:10:52,590
Maar dat is niet hetzelfde
als een letterlijke profetie.

180
00:10:52,590 --> 00:10:57,570
Het is veeleer een geval waarin in het
Oude Testament een type wordt gevonden dat

181
00:10:57,570 --> 00:10:59,430
in Christus wordt vervuld.

182
00:10:59,430 --> 00:11:02,490
Nu hebben we deze profetie
over Rachel die weent,

183
00:11:02,490 --> 00:11:06,870
en wat de vervulling ervan betreft
is die beslist verre van letterlijk.

184
00:11:06,870 --> 00:11:09,870
Rachel weende zeker niet
letterlijk in haar graf.

185
00:11:09,870 --> 00:11:12,330
Ze was al tweeduizend jaar dood.

186
00:11:12,330 --> 00:11:15,450
Bovendien waren ze niet
letterlijk haar kinderen.

187
00:11:15,450 --> 00:11:19,410
Maar dit laat ons zien dat we
een grote fout maken als we de

188
00:11:19,410 --> 00:11:23,610
profetieën in het Oude Testament lezen
en denken dat ze allemaal moeten worden

189
00:11:23,610 --> 00:11:26,610
vervuld op wat wij een
letterlijke manier noemen.

190
00:11:26,610 --> 00:11:31,050
Er zijn plaatsen in het Oude Testament
waar stijlfiguren worden gebruikt en waar

191
00:11:31,050 --> 00:11:34,770
symboliek wordt gebruikt, en we
moeten met die dingen rekening houden.

192
00:11:34,770 --> 00:11:38,310
Mattheüs deed dat beslist,
en Mattheüs maakte geen fout,

193
00:11:38,310 --> 00:11:43,650
want Jezus was Degene Die zijn verstand
opende om hem kennis van de passages in

194
00:11:43,650 --> 00:11:45,630
het Oude Testament te geven.

195
00:11:45,630 --> 00:11:49,530
Wanneer we dus ontdekken dat de
apostelen zelf, zoals Mattheüs,

196
00:11:49,530 --> 00:11:53,850
het Oude Testament aanhalen en het
op een bepaalde manier toepassen,

197
00:11:53,850 --> 00:11:56,670
dan staat hun uitleg niet ter discussie.

198
00:11:56,670 --> 00:11:59,970
Want Christus is Degene
Die hun verstand opende.

199
00:11:59,970 --> 00:12:03,690
We kunnen veel leren over hoe
de profeten dingen verwoorden

200
00:12:03,690 --> 00:12:06,570
en over de manier waarop
die worden vervuld,

201
00:12:06,570 --> 00:12:10,530
soms zelfs op een verrassende
of onvoorspelbare manier,

202
00:12:10,530 --> 00:12:14,850
door te kijken hoe de apostelen
ze begrepen, zoals in dit geval.

203
00:12:14,850 --> 00:12:17,430
Nu gaan we verder met vers 19:

204
00:12:17,430 --> 00:12:22,710
Toen Herodes gestorven was, zie, een
engel van de Heere verschijnt Jozef in een

205
00:12:22,710 --> 00:12:24,150
droom, in Egypte,

206
00:12:24,150 --> 00:12:28,290
en zegt: Sta op, neem het
Kind en Zijn moeder met u mee,

207
00:12:28,290 --> 00:12:32,010
en ga naar het land Israël, want
zij die het Kind naar het leven

208
00:12:32,010 --> 00:12:33,870
stonden, zijn gestorven.

209
00:12:33,870 --> 00:12:37,290
Hij stond dan op, nam het Kind
en Zijn moeder met zich mee,

210
00:12:37,290 --> 00:12:39,450
en kwam in het land Israël.

211
00:12:39,450 --> 00:12:43,710
Toen hij echter hoorde dat Archelaüs in
Judea koning was in de plaats van zijn

212
00:12:43,710 --> 00:12:47,070
vader Herodes, was hij
bevreesd daarheen te gaan.

213
00:12:47,070 --> 00:12:51,390
Maar nadat zij door een aanwijzing van
God in een droom gewaarschuwd waren,

214
00:12:51,390 --> 00:12:53,910
vertrok hij naar het gebied van Galilea.

215
00:12:53,910 --> 00:12:58,830
En toen hij daar gekomen was, ging hij
wonen in een stad die Nazareth heette,

216
00:12:58,830 --> 00:13:01,830
opdat vervuld werd wat
door de profeten gezegd is:

217
00:13:01,830 --> 00:13:04,590
dat Hij Nazarener genoemd zal worden.

218
00:13:04,590 --> 00:13:07,230
Deze passage heeft veel
interessante kenmerken.

219
00:13:07,230 --> 00:13:12,270
Om te beginnen bleven Jezus en Zijn
ouders in Egypte totdat hun tegenstander

220
00:13:12,270 --> 00:13:14,190
Herodes gestorven was.

221
00:13:14,190 --> 00:13:17,310
Het is interessant dat God
hen bij deze gelegenheid

222
00:13:17,310 --> 00:13:21,810
niet gewoon veilig hield op een
schuilplaats ergens binnen Israël.

223
00:13:21,810 --> 00:13:23,790
God had dat zeker kunnen doen.

224
00:13:23,790 --> 00:13:27,450
God hield David veilig
toen Saul hem achtervolgde,

225
00:13:27,450 --> 00:13:31,950
hoewel ze zich in dezelfde woestijn
bevonden en Saul hem op de hielen zat.

226
00:13:31,950 --> 00:13:35,850
Ook in andere situaties heeft
God mensen veilig gehouden

227
00:13:35,850 --> 00:13:38,490
terwijl ze zich midden
in het gevaar bevonden.

228
00:13:38,490 --> 00:13:42,690
Maar in dit geval liet God hen
blijkbaar het land helemaal verlaten

229
00:13:42,690 --> 00:13:49,050
en naar een vreemd land gaan, om Maria en
Jozef de spanning en angst te besparen.

230
00:13:49,050 --> 00:13:52,770
Mattheüs geeft natuurlijk aan dat
de werkelijke betekenis daarvan was

231
00:13:52,770 --> 00:13:56,370
dat het de vroege geschiedenis
van Israël nabootste.

232
00:13:56,370 --> 00:14:02,010
Zo zou de Messias inderdaad uit Egypte
naar Israël komen, zoals we hier lezen.

233
00:14:02,010 --> 00:14:06,090
Dat is natuurlijk een nabootsing
van wat het volk Israël zelf in

234
00:14:06,090 --> 00:14:08,130
zijn begintijd overkwam.

235
00:14:08,130 --> 00:14:11,550
Toen Herodes gestorven was,
werd hij opgevolgd door

236
00:14:11,550 --> 00:14:13,530
verscheidene van zijn zonen.

237
00:14:13,530 --> 00:14:19,470
Herodes was aangesteld als koning over
heel Israël en ook over enkele gebieden

238
00:14:19,470 --> 00:14:21,330
ten oosten van Israël.

239
00:14:21,330 --> 00:14:26,430
Hij regeerde niet alleen over het volk
Israël, maar zijn machtsgebied was groter.

240
00:14:26,430 --> 00:14:31,050
Toen hij stierf, geloofde
de keizer, Caesar Augustus,

241
00:14:31,050 --> 00:14:35,490
echter niet dat de zonen van Herodes
even bekwaam waren als hun vader.

242
00:14:35,490 --> 00:14:39,450
Het was aan de keizer om een
opvolger van Herodes aan te stellen.

243
00:14:39,450 --> 00:14:43,650
In plaats van een van zijn zonen het
bestuur over het hele gebied te geven,

244
00:14:43,650 --> 00:14:47,610
verdeelde Caesar het gebied
van Herodes in drie districten

245
00:14:47,610 --> 00:14:52,530
en plaatste hij elk district onder
het bestuur van een van zijn zonen.

246
00:14:52,530 --> 00:14:56,130
Archelaüs was degene
die over Judea regeerde.

247
00:14:56,130 --> 00:15:00,630
Daar liggen natuurlijk Bethlehem en
Jeruzalem, waar Jezus geboren was,

248
00:15:00,630 --> 00:15:04,170
en het was de eerste plaats waar
Jozef naartoe terugkeerde toen hij

249
00:15:04,170 --> 00:15:05,730
uit Egypte kwam.

250
00:15:05,730 --> 00:15:08,310
Misschien zou hij daar
voorgoed zijn gebleven,

251
00:15:08,310 --> 00:15:13,410
maar Archelaüs was net als zijn vader
iemand met een gewelddadig karakter.

252
00:15:13,410 --> 00:15:17,310
Omdat Jozef dat wist, wilde
hij daar niet graag blijven.

253
00:15:17,310 --> 00:15:21,750
Een andere zoon van Herodes
regeerde in het noorden, in Galilea,

254
00:15:21,750 --> 00:15:24,150
en dat was Herodes Antipas.

255
00:15:24,150 --> 00:15:27,150
Er was nog een andere Herodes, Filippus,

256
00:15:27,150 --> 00:15:30,390
die in een ander gebied
van Idumea regeerde.

257
00:15:30,390 --> 00:15:34,350
Maar in Galilea, waar Jezus
uiteindelijk opgroeide,

258
00:15:34,350 --> 00:15:37,110
regeerde een andere zoon van Herodes.

259
00:15:37,110 --> 00:15:40,950
Dat was niet Archelaüs, maar Antipas.

260
00:15:40,950 --> 00:15:45,090
Onder het toeziend oog van
Antipas groeide Jezus op en

261
00:15:45,090 --> 00:15:47,550
verrichtte Hij ook Zijn bediening.

262
00:15:47,550 --> 00:15:51,930
Jaren later vond een groot deel van
Zijn bediening plaats in Galilea.

263
00:15:51,930 --> 00:15:55,470
Deze Antipas, een zoon
van Herodes de Grote,

264
00:15:55,470 --> 00:15:57,990
die na de dood van Herodes regeerde,

265
00:15:57,990 --> 00:16:02,190
was dezelfde Herodes die later
Johannes de Doper doodde.

266
00:16:02,190 --> 00:16:04,830
Natuurlijk lopen we nu
op de zaken vooruit,

267
00:16:04,830 --> 00:16:08,370
maar het punt is dat er een
aantal zonen van Herodes waren

268
00:16:08,370 --> 00:16:12,090
die de gebieden onder elkaar
verdeelden waarover hun vader als

269
00:16:12,090 --> 00:16:13,350
enige had geregeerd.

270
00:16:13,350 --> 00:16:17,490
Het was dus mogelijk om je in het ene deel
van Israël onder het gezag van een van

271
00:16:17,490 --> 00:16:20,910
deze mannen te bevinden, terwijl
je in een ander deel van Israël

272
00:16:20,910 --> 00:16:23,070
onder het gezag van een ander stond.

273
00:16:23,070 --> 00:16:26,730
Archelaüs was een goddeloze
en gewelddadige man,

274
00:16:26,730 --> 00:16:29,850
en misschien wist Jozef
het een en ander over hem.

275
00:16:29,850 --> 00:16:35,130
Deze zonen waren immers prinsen in Israël
in de tijd dat Jozef daar had gewoond.

276
00:16:35,130 --> 00:16:38,910
Waarschijnlijk wisten de meeste mensen
het een en ander over het karakter van

277
00:16:38,910 --> 00:16:42,030
Archelaüs, Antipas en die andere mannen,

278
00:16:42,030 --> 00:16:44,910
omdat zij algemeen bekend
zullen zijn geweest.

279
00:16:44,910 --> 00:16:48,270
Zelfs voordat ze heersers werden,
behoorden ze in het land al

280
00:16:48,270 --> 00:16:50,010
tot het koningshuis.

281
00:16:50,010 --> 00:16:53,850
Jozef voelde zich er dus niet prettig
bij om zich te vestigen in de streek waar

282
00:16:53,850 --> 00:16:55,590
Jezus geboren was.

283
00:16:55,590 --> 00:16:59,490
We zouden ons kunnen afvragen waarom
hij zelfs maar overwoog om zich

284
00:16:59,490 --> 00:17:00,930
daar te vestigen.

285
00:17:00,930 --> 00:17:04,770
Uit Lukas leren we dat Jozef
sowieso niet uit Judea kwam.

286
00:17:04,770 --> 00:17:08,550
Hij kwam oorspronkelijk
uit Nazareth, en Maria ook.

287
00:17:08,550 --> 00:17:12,510
Ze waren allebei opgegroeid in
Nazareth en hadden daar gewoond totdat

288
00:17:12,510 --> 00:17:14,130
Jezus geboren werd.

289
00:17:14,130 --> 00:17:16,890
Ze waren alleen maar naar
Judea, naar Bethlehem,

290
00:17:16,890 --> 00:17:20,850
gegaan om te voldoen aan het bevel dat
iedereen naar de woonplaats van zijn

291
00:17:20,850 --> 00:17:25,230
voorouders moest gaan om zich te laten
inschrijven voor de belastingheffing.

292
00:17:25,230 --> 00:17:28,830
Wat een eenvoudig en kort bezoek
aan Bethlehem had moeten zijn,

293
00:17:28,830 --> 00:17:33,090
werd dus een verblijf dat voor Jozef
waarschijnlijk nog een of twee jaar duurde

294
00:17:33,090 --> 00:17:35,490
nadat Jezus in Bethlehem geboren was.

295
00:17:35,490 --> 00:17:40,290
Misschien leidde Jozef uit het feit
dat Jezus in Bethlehem geboren was af

296
00:17:40,290 --> 00:17:43,530
dat God wilde dat Hij
daar zou worden opgevoed.

297
00:17:43,530 --> 00:17:47,730
In plaats van onmiddellijk na de geboorte
van Jezus naar Nazareth terug te gaan,

298
00:17:47,730 --> 00:17:50,190
was Jozef dus in Bethlehem gebleven.

299
00:17:50,190 --> 00:17:54,630
Hij was daar enige tijd later nog
steeds, toen de wijzen op bezoek kwamen.

300
00:17:54,630 --> 00:17:58,770
Maar omdat een engel van de Heere
hem opdroeg naar Egypte te gaan,

301
00:17:58,770 --> 00:18:01,350
werd hij natuurlijk uit
Bethlehem verdreven.

302
00:18:01,350 --> 00:18:05,970
Toen hij uit Egypte terugkwam, wist hij
niet zeker waar hij naartoe moest gaan.

303
00:18:05,970 --> 00:18:08,970
Hij was nogal nerveus om
naar Bethlehem terug te gaan,

304
00:18:08,970 --> 00:18:11,970
omdat Archelaüs over dat gebied heerste.

305
00:18:11,970 --> 00:18:16,110
Maar gelukkig kreeg hij opnieuw
aanwijzingen door middel van een droom.

306
00:18:16,110 --> 00:18:20,250
In die droom zei God tegen hem
dat hij naar Galilea moest gaan.

307
00:18:20,250 --> 00:18:22,590
Hij ging inderdaad naar Galilea.

308
00:18:22,590 --> 00:18:26,730
Hij ging zelfs terug naar de
stad Nazareth, zijn thuisstad.

309
00:18:26,730 --> 00:18:29,430
Hoewel Mattheüs ons niet vertelt dat Maria

310
00:18:29,430 --> 00:18:33,750
en Jozef oorspronkelijk uit
Nazareth kwamen, doet Lukas dat wel.

311
00:18:33,750 --> 00:18:37,950
Daarom weten we dat dit voor Jozef
in feite een terugkeer naar huis is,

312
00:18:37,950 --> 00:18:41,910
en dit is het moment waarop
Jezus een Nazarener werd.

313
00:18:41,910 --> 00:18:46,770
Het woord Nazarener betekent
eenvoudigweg iemand uit Nazareth.

314
00:18:46,770 --> 00:18:50,070
Je moet niet denken dat
Jezus een nazireeër was.

315
00:18:50,070 --> 00:18:52,410
Mensen maken deze fout vaak.

316
00:18:52,410 --> 00:18:57,390
In Numeri 6 wordt de wet gegeven
die de nazireeërgelofte regelt.

317
00:18:57,390 --> 00:19:01,770
Het woord nazireeër betekent
iemand die afgezonderd is.

318
00:19:01,770 --> 00:19:06,630
Iedere Jood, uit welke stam van Israël
en uit welk deel van het land dan ook,

319
00:19:06,630 --> 00:19:09,270
kon een nazireeërgelofte afleggen.

320
00:19:09,270 --> 00:19:13,590
De apostel Paulus legde
zelfs een nazireeërgelofte af

321
00:19:13,590 --> 00:19:15,390
toen hij in Korinthe was.

322
00:19:15,390 --> 00:19:20,070
Hij was niet eens in Israël en
hij behoorde tot de stam Benjamin,

323
00:19:20,070 --> 00:19:22,650
een heel andere stam dan die van Jezus.

324
00:19:22,650 --> 00:19:27,630
Maar het woord nazireeër vertelt ons
niets over waar iemand vandaan kwam,

325
00:19:27,630 --> 00:19:30,450
of zelfs tot welk volk hij behoorde.

326
00:19:30,450 --> 00:19:36,210
Een nazireeër was eenvoudigweg iemand
die een nazireeërgelofte had afgelegd.

327
00:19:36,210 --> 00:19:40,890
De bepalingen van die gelofte waren dat
degene die onder de gelofte stond zijn

328
00:19:40,890 --> 00:19:45,811
haar nooit zou knippen, geen enkel product
van de wijnstok zou eten of drinken —

329
00:19:45,811 --> 00:19:50,491
dat omvatte wijn, druivensap,
rozijnen en druiven —

330
00:19:50,491 --> 00:19:53,610
en ook niet in de buurt van
een dood lichaam zou komen.

331
00:19:53,610 --> 00:19:57,990
Dat betekende dat hij zelfs de begrafenis
van zijn eigen familieleden niet zou

332
00:19:57,990 --> 00:20:01,290
bijwonen, omdat hij er
met de nazireeërgelofte

333
00:20:01,290 --> 00:20:04,530
mee instemde zich van deze
dingen af te zonderen.

334
00:20:04,530 --> 00:20:08,790
Deze drie bepalingen maakten
deel uit van de nazireeërgelofte:

335
00:20:08,790 --> 00:20:13,530
het haar niet knippen, niets eten of
drinken wat van de wijnstok afkomstig was,

336
00:20:13,530 --> 00:20:16,410
en geen enkel contact met dode lichamen.

337
00:20:16,410 --> 00:20:20,850
Dit was een gelofte die iemand voor
korte of lange tijd kon afleggen.

338
00:20:20,850 --> 00:20:24,390
De apostel Paulus legde
die voor korte tijd af.

339
00:20:24,390 --> 00:20:28,770
Maar er waren mensen zoals Simson,
Johannes de Doper en Samuel

340
00:20:28,770 --> 00:20:32,610
in het Oude Testament die
vanaf hun geboorte en hun hele

341
00:20:32,610 --> 00:20:35,010
leven nazireeër waren.

342
00:20:35,010 --> 00:20:40,230
Een nazireeër was gewoon iemand die
een nazireeërgelofte had afgelegd.

343
00:20:40,230 --> 00:20:44,730
Sommige mensen hebben ten onrechte
gedacht dat Jezus een nazireeër was,

344
00:20:44,730 --> 00:20:48,510
omdat er staat dat Hij een
Nazarener genoemd zou worden.

345
00:20:48,510 --> 00:20:54,090
Ze hebben ten onrechte gedacht dat
Nazarener en nazireeër hetzelfde waren.

346
00:20:54,090 --> 00:20:58,170
Ze zijn heel verschillend en hebben
een heel verschillende etymologie.

347
00:20:58,170 --> 00:21:01,890
Een Nazarener was eenvoudigweg
iemand uit Nazareth,

348
00:21:01,890 --> 00:21:05,130
net zoals een Amerikaan
iemand uit Amerika is.

349
00:21:05,130 --> 00:21:08,670
Iemand uit Nazareth werd
een Nazarener genoemd,

350
00:21:08,670 --> 00:21:11,790
en een New Yorker is iemand uit New York.

351
00:21:11,790 --> 00:21:14,190
Jezus was geen nazireeër.

352
00:21:14,190 --> 00:21:17,250
Hij legde geen nazireeërgelofte af.

353
00:21:17,250 --> 00:21:20,610
We weten dat Hij wijn dronk,
want Hij zei dat Zelf.

354
00:21:20,610 --> 00:21:25,170
In Mattheüs 11 stelde Hij Zichzelf
zelfs tegenover Johannes de Doper,

355
00:21:25,170 --> 00:21:29,430
omdat Johannes de Doper een
nazireeër was en geen wijn dronk.

356
00:21:29,430 --> 00:21:32,790
Jezus wees erop dat
Hij, de Zoon des mensen,

357
00:21:32,790 --> 00:21:36,030
in dat opzicht niet was
zoals Johannes de Doper.

358
00:21:36,030 --> 00:21:38,250
Daarom noemden Zijn critici Hem

359
00:21:38,250 --> 00:21:43,950
De Zoon des mensen is gekomen, Die
wel at en dronk, en ze zeggen: Zie,

360
00:21:43,950 --> 00:21:49,230
een vraatzuchtig mens en een wijndrinker,
een vriend van tollenaars en zondaars.

361
00:21:49,230 --> 00:21:52,290
Maar de Wijsheid is
gerechtvaardigd door Haar kinderen.

362
00:21:52,290 --> 00:21:55,110
Hij was natuurlijk geen
dronkaard of veelvraat.

363
00:21:55,110 --> 00:21:58,890
Maar Hij at wel op feestmaaltijden
en Hij dronk wel wijn,

364
00:21:58,890 --> 00:22:02,910
en dat gaf mensen aanleiding om
zulke dingen over Hem te zeggen.

365
00:22:02,910 --> 00:22:07,530
Jezus was dus geen nazireeër,
maar Hij was wel een Nazarener.

366
00:22:07,530 --> 00:22:10,350
Dat betekent dat Hij in Nazareth woonde.

367
00:22:10,350 --> 00:22:15,210
Alle mensen die in Nazareth woonden,
zijn per definitie Nazareners.

368
00:22:15,210 --> 00:22:19,830
Maar het moeilijke punt hier is dat
Mattheüs zegt dat hiermee vervuld werd

369
00:22:19,830 --> 00:22:25,230
wat in de profeten geschreven stond,
of wat door de profeten gesproken was:

370
00:22:25,230 --> 00:22:28,050
Hij zal een Nazarener worden genoemd.

371
00:22:28,050 --> 00:22:32,070
Het moeilijke is dat er geen
passage in het Oude Testament staat

372
00:22:32,070 --> 00:22:33,690
waarin wordt gezegd:

373
00:22:33,690 --> 00:22:38,610
Hij zal een Nazarener worden genoemd,
en zelfs geen passage waarin het

374
00:22:38,610 --> 00:22:40,950
woord Nazarener voorkomt.

375
00:22:40,950 --> 00:22:42,750
Dit lijkt heel vreemd.

376
00:22:42,750 --> 00:22:46,770
Mattheüs heeft ons al verrast
met de manier waarop hij sommige

377
00:22:46,770 --> 00:22:49,770
profetieën uit het Oude
Testament heeft toegepast.

378
00:22:49,770 --> 00:22:54,090
Maar in de voorgaande gevallen heeft
hij tenminste echte passages uit het

379
00:22:54,090 --> 00:22:55,650
Oude Testament aangehaald.

380
00:22:55,650 --> 00:22:59,250
Dit is geen citaat uit een
passage in het Oude Testament.

381
00:22:59,250 --> 00:23:03,090
Maar let erop dat Mattheüs niet
zegt dat hij een passage uit het

382
00:23:03,090 --> 00:23:05,070
Oude Testament citeert.

383
00:23:05,070 --> 00:23:09,090
Alle andere keren dat hij citeerde
— bijvoorbeeld in de verzen

384
00:23:09,090 --> 00:23:15,390
5 en 6 van dit hoofdstuk, of in
vers 15, of in vers 18 — zegt hij:

385
00:23:15,390 --> 00:23:19,110
Toen is vervuld wat gesproken
is door de profeet Jeremia:

386
00:23:19,110 --> 00:23:25,410
Een stem is in Rama gehoord,
geklaag, gejammer en veel gekerm;

387
00:23:25,410 --> 00:23:29,190
Rachel huilde over haar kinderen,
en wilde niet vertroost worden,

388
00:23:29,190 --> 00:23:31,170
omdat zij er niet meer zijn.

389
00:23:31,170 --> 00:23:32,790
Maar hier zegt hij:

390
00:23:32,790 --> 00:23:37,650
En toen hij daar gekomen was, ging hij
wonen in een stad die Nazareth heette,

391
00:23:37,650 --> 00:23:40,770
opdat vervuld werd wat
door de profeten gezegd is:

392
00:23:40,770 --> 00:23:43,830
dat Hij Nazarener genoemd zal worden.

393
00:23:43,830 --> 00:23:45,270
in het meervoud.

394
00:23:45,270 --> 00:23:49,230
Met andere woorden, hij citeert
niet één bepaalde profeet,

395
00:23:49,230 --> 00:23:53,430
maar vat samen wat verschillende
profeten impliciet zeiden.

396
00:23:53,430 --> 00:23:55,590
Dit is geen exact citaat.

397
00:23:55,590 --> 00:24:01,410
Maar de profeten van het Oude Testament
— Jesaja, Zacharia en Jeremia —

398
00:24:01,410 --> 00:24:03,870
noemden Jezus vaak de Spruit.

399
00:24:03,870 --> 00:24:06,450
Het was een bijnaam van de Messias.

400
00:24:06,450 --> 00:24:08,250
Hij zou de Spruit zijn.

401
00:24:08,250 --> 00:24:11,550
Het woord spruit is in
het Hebreeuws netzer,

402
00:24:11,550 --> 00:24:15,570
en het woord Nazareth komt
van dat woord, netzer.

403
00:24:15,570 --> 00:24:17,730
Het betekent de stad van de spruit.

404
00:24:17,730 --> 00:24:21,330
Wat Mattheüs zegt, is:
Is dat niet interessant?

405
00:24:21,330 --> 00:24:24,810
De profeten zeiden dat de
Messias de Spruit zou zijn.

406
00:24:24,810 --> 00:24:30,150
En hier vervult Hij, doordat Hij uit
Nazareth — de stad van de spruit — komt,

407
00:24:30,150 --> 00:24:33,810
als het ware de bedoeling van
de profeten toen zij dat zeiden.

408
00:24:33,810 --> 00:24:37,950
Is het niet interessant dat Degene Die
door de profeten de Spruit wordt genoemd,

409
00:24:37,950 --> 00:24:40,050
uit de stad van de spruit komt?

410
00:24:40,050 --> 00:24:42,390
Het is een interessant
gebruik van de Schrift,

411
00:24:42,390 --> 00:24:45,270
maar Mattheüs doet enkele
vernieuwende dingen.

412
00:24:45,270 --> 00:24:48,210
We komen hierop terug en
gaan dan verder met onze

413
00:24:48,210 --> 00:24:49,350
studie van het leven van Christus.