1
00:00:02,010 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:10,530
Deze keer behandelen we Mattheüs
21, vers 10 tot en met vers 14.

3
00:00:10,530 --> 00:00:16,890
In Mattheüs 21 lezen we over de zogenaamde
triomfantelijke intocht van Jezus.

4
00:00:16,890 --> 00:00:20,670
Op Palmzondag reed Hij op
een ezel Jeruzalem binnen.

5
00:00:20,670 --> 00:00:23,730
De mensen begroetten Hem
als de Messias en zeiden:

6
00:00:23,730 --> 00:00:29,670
De menigte die vooropliep en die volgde,
riep: Hosanna, de Zoon van David!

7
00:00:29,670 --> 00:00:33,030
Gezegend Hij Die komt
in de Naam van de Heere!

8
00:00:33,030 --> 00:00:35,731
Hosanna, in de hoogste hemelen !

9
00:00:35,731 --> 00:00:40,350
Ons wordt verteld dat mensenmassa’s
Hem met zo’n begroeting tegemoetkwamen.

10
00:00:40,350 --> 00:00:43,530
Maar zij vertegenwoordigden niet
de algemene opvatting van alle

11
00:00:43,530 --> 00:00:45,450
inwoners van Jeruzalem.

12
00:00:45,450 --> 00:00:49,950
Grote aantallen mensen waren sterk
ingenomen met het werk van Jezus.

13
00:00:49,950 --> 00:00:53,010
Sommigen van hen waren
misschien werkelijk discipelen.

14
00:00:53,010 --> 00:00:55,770
Sommigen waren mogelijk door Hem genezen.

15
00:00:55,770 --> 00:00:58,770
Anderen hadden misschien
alleen maar over Hem gehoord

16
00:00:58,770 --> 00:01:03,330
en hoopten dat Hij de Messias was Die
hen van de Romeinen zou bevrijden.

17
00:01:03,330 --> 00:01:07,230
Maar misschien vormden zij nog steeds
niet de meerderheid van het volk,

18
00:01:07,230 --> 00:01:11,190
en zeker niet iedereen bevond
zich in deze menigte die uitriep:

19
00:01:11,190 --> 00:01:12,330
Hosanna!

20
00:01:12,330 --> 00:01:17,550
In een van de andere Evangeliën zien we
zelfs dat de Farizeeën kwamen opdagen en

21
00:01:17,550 --> 00:01:20,910
erg ongelukkig waren toen
ze deze situatie zagen.

22
00:01:20,910 --> 00:01:22,890
Ze zeiden tegen Jezus:

23
00:01:22,890 --> 00:01:27,630
En sommigen van de Farizeeën uit de
menigte zeiden tegen Hem: Meester,

24
00:01:27,630 --> 00:01:29,550
bestraf Uw discipelen.

25
00:01:29,550 --> 00:01:31,110
Jezus antwoordde:

26
00:01:31,110 --> 00:01:35,790
En Hij antwoordde hun en zei: Ik
zeg u dat de stenen zouden roepen,

27
00:01:35,790 --> 00:01:37,890
als dezen zouden zwijgen.

28
00:01:37,890 --> 00:01:40,470
Wat ik interessant vind,
is dat de Romeinen,

29
00:01:40,470 --> 00:01:45,210
die erg zenuwachtig werden van alles wat
ook maar op enige vorm van Joodse opstand

30
00:01:45,210 --> 00:01:48,390
leek, bij deze gelegenheid
niet kwamen opdagen.

31
00:01:48,390 --> 00:01:52,530
Of, als ze wel kwamen
opdagen, grepen ze niet in.

32
00:01:52,530 --> 00:01:57,810
Rond deze tijd waren er onder de
Joden veel valse messiassen opgestaan.

33
00:01:57,810 --> 00:02:00,810
Velen van hen probeerden
precies datgene te doen

34
00:02:00,810 --> 00:02:06,270
wat de meeste Joden wilden dat de Messias
zou doen: de Romeinen ten val brengen.

35
00:02:06,270 --> 00:02:10,950
Ze leidden dan een opstand tegen Rome, en
die werd natuurlijk altijd neergeslagen,

36
00:02:10,950 --> 00:02:14,250
omdat Rome te sterk was
om ten val te brengen.

37
00:02:14,250 --> 00:02:19,290
Toch bezorgde de herhaalde opkomst van
dit soort mensen de Romeinse legers daar

38
00:02:19,290 --> 00:02:23,550
en het Romeinse bestuur in
Israël flink wat hoofdbrekens.

39
00:02:23,550 --> 00:02:27,930
Hier was, zou je denken, een menigte
mensen bijeengekomen die Jezus

40
00:02:27,930 --> 00:02:29,610
tot Messias uitriep.

41
00:02:29,610 --> 00:02:33,330
Je zou denken dat de Romeinen zich
hierdoor ernstig zorgen zouden maken

42
00:02:33,330 --> 00:02:35,370
en zich bedreigd zouden voelen.

43
00:02:35,370 --> 00:02:40,170
Je zou verwachten dat ze kwamen opdagen,
het hele gebeuren de kop indrukten,

44
00:02:40,170 --> 00:02:45,030
Jezus arresteerden en Hem meenamen,
en de menigten uiteendreven.

45
00:02:45,030 --> 00:02:49,350
Toch lezen we niet eens dat er Romeinen
waren die er aandacht aan schonken.

46
00:02:49,350 --> 00:02:53,190
Naar mijn mening moeten de Romeinen
geweten hebben dat dit gebeurde.

47
00:02:53,190 --> 00:02:56,790
Het was hun taak om te weten
wanneer er zoiets gaande was,

48
00:02:56,790 --> 00:03:01,470
en dit was een enorme mensenmassa
die Jezus tot Messias uitriep.

49
00:03:01,470 --> 00:03:04,050
Mijn vermoeden is echter
dat de Romeinen konden zien

50
00:03:04,050 --> 00:03:08,610
dat Hij er niet in geïnteresseerd
was zo’n soort Messias te zijn.

51
00:03:08,610 --> 00:03:11,190
Misschien zagen ze dat
aan de houding van Jezus,

52
00:03:11,190 --> 00:03:14,130
of misschien hadden ze zelfs
onderzoek naar Hem gedaan,

53
00:03:14,130 --> 00:03:16,230
want Hij was al een tijd actief.

54
00:03:16,230 --> 00:03:19,890
Ze moeten dat geweten hebben,
anders zouden ze zich meer zorgen om

55
00:03:19,890 --> 00:03:20,970
Hem hebben gemaakt.

56
00:03:20,970 --> 00:03:26,130
Zelfs later in diezelfde week, toen Jezus
voor de Romeinse gouverneur Pilatus werd

57
00:03:26,130 --> 00:03:30,690
gebracht, lijkt Pilatus zich niet
door Jezus bedreigd te voelen

58
00:03:30,690 --> 00:03:33,510
alsof Hij een politieke rivaal was.

59
00:03:33,510 --> 00:03:38,070
Jezus vormt beslist een bedreiging
voor zijn geweten tegenover God,

60
00:03:38,070 --> 00:03:42,150
maar Pilatus ziet in Jezus
geen politieke bedreiging.

61
00:03:42,150 --> 00:03:45,630
Dat is nogal interessant,
gezien het grote aantal

62
00:03:45,630 --> 00:03:50,610
valse messiassen met wie de Romeinen
te maken hadden gehad en die inderdaad

63
00:03:50,610 --> 00:03:52,770
politieke bedreigingen vormden.

64
00:03:52,770 --> 00:03:58,770
Dit laat eenvoudigweg zien hoe duidelijk
Jezus geen politiek koninkrijk bevorderde,

65
00:03:58,770 --> 00:04:03,450
want zelfs de Romeinen vonden Hem
in dit opzicht niet bedreigend.

66
00:04:03,450 --> 00:04:07,050
Nadat we over de triomfantelijke
intocht hebben gelezen,

67
00:04:07,050 --> 00:04:09,870
staat er in Mattheüs 21:10:

68
00:04:09,870 --> 00:04:15,630
Toen Hij Jeruzalem binnenkwam, raakte
heel de stad in opschudding en men zei:

69
00:04:15,630 --> 00:04:17,130
Wie is Dat?

70
00:04:17,130 --> 00:04:22,050
Merk op dat er staat dat de stad in
beroering kwam en dat iedereen vroeg:

71
00:04:22,050 --> 00:04:23,310
Wie is dit?

72
00:04:23,310 --> 00:04:27,870
De overgrote meerderheid van de
mensen in de stad kende Jezus niet

73
00:04:27,870 --> 00:04:32,970
en kwam niet naar buiten, maar er waren
toch mensenmassa’s die dat wel deden.

74
00:04:32,970 --> 00:04:37,830
Toen hun werd gevraagd wie Jezus was,
zeiden ze dat Hij de profeet uit Nazareth

75
00:04:37,830 --> 00:04:39,390
in Galilea was.

76
00:04:39,390 --> 00:04:41,550
Dat ze zeiden dat Hij een profeet was,

77
00:04:41,550 --> 00:04:45,210
betekent niet dat ze niet
dachten dat Hij de Messias was.

78
00:04:45,210 --> 00:04:48,510
Wij weten dat Jezus
meer is dan een profeet.

79
00:04:48,510 --> 00:04:51,390
Daarom zijn we misschien
wat gevoeliger dan nodig is

80
00:04:51,390 --> 00:04:53,790
wanneer mensen Hem een profeet noemen.

81
00:04:53,790 --> 00:04:57,750
We zouden kunnen zeggen: “Nee, Hij
is niet alleen maar een profeet.

82
00:04:57,750 --> 00:04:59,670
Hij is de Zoon van God.”

83
00:04:59,670 --> 00:05:03,570
Hij is natuurlijk de Zoon van
God, maar Hij is ook een profeet.

84
00:05:03,570 --> 00:05:08,190
Ze wisten dat Hij een profeet was, en ze
gingen ervan uit dat een man zowel een

85
00:05:08,190 --> 00:05:11,070
profeet als de Messias kon zijn.

86
00:05:11,070 --> 00:05:15,930
David was in de Joodse gedachtewereld
tenslotte het prototype van de Messias,

87
00:05:15,930 --> 00:05:17,790
en hij was een profeet.

88
00:05:17,790 --> 00:05:20,910
David was een koning en een profeet.

89
00:05:20,910 --> 00:05:23,310
Blijkbaar zagen ze Jezus ook zo.

90
00:05:23,310 --> 00:05:26,130
Toen ging Jezus de tempel van God binnen:

91
00:05:26,130 --> 00:05:29,310
En Jezus ging de tempel van God binnen en

92
00:05:29,310 --> 00:05:33,150
dreef allen die in de tempel
verkochten en kochten naar buiten,

93
00:05:33,150 --> 00:05:35,670
en keerde de tafels van de wisselaars om

94
00:05:35,670 --> 00:05:38,610
en de stoelen van hen
die de duiven verkochten.

95
00:05:38,610 --> 00:05:40,110
Hij zei tegen hen:

96
00:05:40,110 --> 00:05:43,290
En Hij zei tegen hen: Er is geschreven:

97
00:05:43,290 --> 00:05:46,650
Mijn huis zal een huis
van gebed genoemd worden;

98
00:05:46,650 --> 00:05:49,410
maar u hebt er een rovershol van gemaakt.

99
00:05:49,410 --> 00:05:53,550
Daarna kwamen de blinden en de
kreupelen in de tempel naar Hem toe,

100
00:05:53,550 --> 00:05:55,350
en Hij genas hen.

101
00:05:55,350 --> 00:06:00,150
Jezus wordt hier voorgesteld als Iemand
Die de tempel reinigt van allen die er

102
00:06:00,150 --> 00:06:03,510
kochten en verkochten, de
geldwisselaars en degenen die

103
00:06:03,510 --> 00:06:05,730
duiven verkochten, enzovoort.

104
00:06:05,730 --> 00:06:07,890
Dit is voor sommigen een probleem geweest,

105
00:06:07,890 --> 00:06:11,910
omdat er twee evangeliën zijn die
vermelden dat Jezus op dit moment

106
00:06:11,910 --> 00:06:14,550
de tempel binnenging en dit deed.

107
00:06:14,550 --> 00:06:17,370
Dan is er nog een derde
evangelie, Johannes,

108
00:06:17,370 --> 00:06:20,790
dat eveneens vermeldt dat
Jezus de tempel reinigde,

109
00:06:20,790 --> 00:06:24,210
maar dat plaatst dit chronologisch
op een heel ander moment.

110
00:06:24,210 --> 00:06:29,010
In het Evangelie van Johannes reinigt
Jezus de tempel helemaal aan het begin van

111
00:06:29,010 --> 00:06:30,870
Zijn openbare bediening.

112
00:06:30,870 --> 00:06:32,910
Dat staat in Johannes 2.

113
00:06:32,910 --> 00:06:36,870
Nog voordat Jezus ook maar enige
openbare prediking had gedaan,

114
00:06:36,870 --> 00:06:41,370
zien we in Johannes 2 dat Hij de
geldwisselaars uit de tempel drijft.

115
00:06:41,370 --> 00:06:45,810
Maar nu lezen we dat Jezus dit doet, en
dit wordt aan het einde van Zijn bediening

116
00:06:45,810 --> 00:06:48,390
geplaatst, niet aan het begin.

117
00:06:48,390 --> 00:06:52,350
Johannes vermeldt niet dat Jezus dit
aan het einde van Zijn bediening deed,

118
00:06:52,350 --> 00:06:56,070
en de andere evangeliën vermelden
niet dat Jezus dit aan het begin van

119
00:06:56,070 --> 00:06:57,570
Zijn bediening deed.

120
00:06:57,570 --> 00:07:02,310
Wat we dus eigenlijk hebben, zijn drie
evangeliën die de reiniging van de tempel

121
00:07:02,310 --> 00:07:05,910
vermelden: Johannes plaatst
zo’n daad aan het begin,

122
00:07:05,910 --> 00:07:10,410
en de andere twee evangeliën plaatsen
die aan het einde van Jezus’ bediening.

123
00:07:10,410 --> 00:07:14,730
Sommigen hebben gedacht dat dit een
tegenstrijdigheid in de evangeliën is.

124
00:07:14,730 --> 00:07:18,570
Ik geloof echter dat Jezus de
tempel tweemaal heeft gereinigd,

125
00:07:18,570 --> 00:07:22,830
dat Hij het eenmaal aan het begin van Zijn
bediening deed en eenmaal aan het einde.

126
00:07:22,830 --> 00:07:26,490
Johannes vermeldt de tweede
keer niet, maar wel de eerste.

127
00:07:26,490 --> 00:07:30,630
De andere apostelen vermelden de
eerste keer niet, maar wel de tweede.

128
00:07:30,630 --> 00:07:34,350
Iemand zou kunnen zeggen: „Waarom
zouden ze het op die manier doen?”

129
00:07:34,350 --> 00:07:37,650
Ik kan niet zeggen waarom Mattheüs
en de andere synoptici niet

130
00:07:37,650 --> 00:07:40,770
per se over de eerste reiniging
van de tempel zouden vertellen

131
00:07:40,770 --> 00:07:43,290
en alleen over de tweede zouden vertellen.

132
00:07:43,290 --> 00:07:46,830
Maar we weten wel dat ze niet
alles vertellen wat Jezus deed,

133
00:07:46,830 --> 00:07:50,310
en als ze er maar één
vermeldden, is dat geen probleem.

134
00:07:50,310 --> 00:07:54,630
Dat Johannes deze gebeurtenis
weglaat en over die andere vertelt,

135
00:07:54,630 --> 00:07:59,550
is volkomen in overeenstemming met zijn
algemene patroon om te proberen het

136
00:07:59,550 --> 00:08:02,910
materiaal in de andere
evangeliën aan te vullen.

137
00:08:02,910 --> 00:08:07,710
Johannes herhaalt bewust niet veel van
wat de andere evangeliën ons vertellen,

138
00:08:07,710 --> 00:08:13,050
en hij lijkt bewust nieuw materiaal toe te
voegen dat de anderen hebben weggelaten.

139
00:08:13,050 --> 00:08:17,850
Dus voegen we het Evangelie van Johannes
en de synoptische evangeliën samen,

140
00:08:17,850 --> 00:08:21,990
en dan krijgen we het volledige
beeld dat Jezus de geldwisselaars

141
00:08:21,990 --> 00:08:26,130
tijdens Zijn bediening daadwerkelijk
tweemaal heeft verdreven.

142
00:08:26,130 --> 00:08:30,090
Er staat dat Hij de tempel van
God binnenging en degenen verdreef

143
00:08:30,090 --> 00:08:35,190
die in de tempel kochten en verkochten, en
dat Hij de tafels van de geldwisselaars en

144
00:08:35,190 --> 00:08:39,030
de stoelen van degenen die
duiven verkochten omvergooide.

145
00:08:39,030 --> 00:08:40,770
Hoe durfde Hij dit te doen?

146
00:08:40,770 --> 00:08:45,270
Hij bevond Zich op wat wij misschien als
een openbare plaats zouden beschouwen,

147
00:08:45,270 --> 00:08:47,430
en Hij was een gewone burger.

148
00:08:47,430 --> 00:08:51,570
Hij komt binnen, en daar zijn enkele
mannen die geldtafels hebben om

149
00:08:51,570 --> 00:08:52,830
geld te wisselen.

150
00:08:52,830 --> 00:08:56,550
Dit zijn de mensen die de pelgrims
hielpen wanneer die uit verre landen naar

151
00:08:56,550 --> 00:08:59,910
Jeruzalem kwamen met hun
schapen en dergelijke,

152
00:08:59,910 --> 00:09:03,270
of misschien zelfs zonder
schapen om te offeren.

153
00:09:03,270 --> 00:09:06,930
Als ze schapen bij zich hadden,
moesten ze die vaak omruilen,

154
00:09:06,930 --> 00:09:09,870
omdat de priesters wel iets verkeerds
zouden vinden aan de schapen

155
00:09:09,870 --> 00:09:11,550
die waren meegebracht.

156
00:09:11,550 --> 00:09:15,690
Daarom moesten de mensen
bij de tempel schapen kopen.

157
00:09:15,690 --> 00:09:19,410
Als mensen zonder schapen kwamen, dan
moesten ze natuurlijk bij de tempel

158
00:09:19,410 --> 00:09:24,750
schapen kopen, en ze moesten dat doen
met de munteenheid van de tempel.

159
00:09:24,750 --> 00:09:26,730
Mensen die uit andere landen kwamen,

160
00:09:26,730 --> 00:09:30,090
hadden waarschijnlijk hun
plaatselijke munteenheid.

161
00:09:30,090 --> 00:09:34,830
Daarom was daar een geldwisselaar om de
plaatselijke munteenheid aan te nemen

162
00:09:34,830 --> 00:09:39,150
en die om te wisselen voor de
officiële munteenheid van de tempel.

163
00:09:39,150 --> 00:09:43,170
Zoals ik het begrijp, was deze
wisselkoers nogal buitensporig,

164
00:09:43,170 --> 00:09:46,170
maar dat is hier niet
noodzakelijk het belangrijkste.

165
00:09:46,170 --> 00:09:48,090
Ze hoorden daar niet thuis.

166
00:09:48,090 --> 00:09:52,530
Geld verdienen in de tempel was niet
waar de tempel voor bedoeld was.

167
00:09:52,530 --> 00:09:56,490
Dus gooide Jezus de tafels
van deze geldwisselaars omver,

168
00:09:56,490 --> 00:09:59,610
en Hij verdreef degenen
die duiven verkochten.

169
00:09:59,610 --> 00:10:03,150
Het is grappig dat er staat dat
Hij de stoelen van degenen die

170
00:10:03,150 --> 00:10:05,250
duiven verkochten omvergooide.

171
00:10:05,250 --> 00:10:09,450
Je krijgt het beeld voor ogen van die
mensen die daar duiven zitten te verkopen,

172
00:10:09,450 --> 00:10:14,190
waarna Jezus komt en de stoelen
omvergooit terwijl zij erop zitten.

173
00:10:14,190 --> 00:10:18,510
Dit verschilt natuurlijk enigszins
van Zijn optreden in Johannes 2,

174
00:10:18,510 --> 00:10:22,890
waar Hij enkele dunne touwtjes nam
en er een kleine zweep van maakte,

175
00:10:22,890 --> 00:10:24,810
en de dieren uit de tempel dreef.

176
00:10:24,810 --> 00:10:28,830
Blijkbaar volgden de eigenaars
van de dieren hun handelswaar.

177
00:10:28,830 --> 00:10:31,770
Hier zien we dat Hij tafels
en stoelen omvergooit

178
00:10:31,770 --> 00:10:34,830
en tegen de mensen zegt
dat ze weg moeten gaan.

179
00:10:34,830 --> 00:10:36,450
Hij zei tegen hen:

180
00:10:36,450 --> 00:10:41,070
Er staat geschreven: Mijn huis zal
een huis van gebed genoemd worden,

181
00:10:41,070 --> 00:10:44,010
maar jullie hebben er een
rovershol van gemaakt.

182
00:10:44,010 --> 00:10:48,090
De reden waarom Jezus het recht
had om deze mensen eruit te gooien,

183
00:10:48,090 --> 00:10:51,210
is dat Hij zei dat het Zijn huis was.

184
00:10:51,210 --> 00:10:53,670
In Johannes 2 zei Hij eigenlijk:

185
00:10:53,670 --> 00:10:56,010
Het is het huis van Mijn Vader.

186
00:10:56,010 --> 00:10:59,490
Jezus was de Erfgenaam,
de Zoon van de Vader,

187
00:10:59,490 --> 00:11:04,110
en daarom had Hij het recht om mensen die
Zijn huis misbruikten eruit te gooien.

188
00:11:04,110 --> 00:11:05,610
Toen Jezus zei:

189
00:11:05,610 --> 00:11:08,310
hen zal Ik ook brengen
naar Mijn heilige berg,

190
00:11:08,310 --> 00:11:11,190
en Ik zal hen verblijden
in Mijn huis van gebed.

191
00:11:11,190 --> 00:11:15,810
Hun brandoffers en hun slachtoffers
zullen welgevallig zijn op Mijn altaar.

192
00:11:15,810 --> 00:11:20,130
Want Mijn huis zal een huis van gebed
genoemd worden voor alle volken.

193
00:11:20,130 --> 00:11:25,290
Dat was een citaat uit Jesaja
56:7. Er staat eigenlijk:

194
00:11:25,290 --> 00:11:29,250
Mijn huis zal een huis van gebed
voor alle volken genoemd worden.

195
00:11:29,250 --> 00:11:33,450
De profetie houdt dus eigenlijk in
dat alle mensen, Joden en heidenen,

196
00:11:33,450 --> 00:11:37,830
tot God zullen kunnen naderen en Hem
in Zijn huis zullen kunnen aanbidden.

197
00:11:37,830 --> 00:11:40,230
Dat huis is tegenwoordig de gemeente.

198
00:11:40,230 --> 00:11:44,970
Het volk van God is het huis van God,
en het moet een plaats van gebed zijn.

199
00:11:44,970 --> 00:11:47,430
Het moet een biddende gemeenschap zijn.

200
00:11:47,430 --> 00:11:51,390
De tempel in Jeruzalem, die een
voorafbeelding van de gemeente was,

201
00:11:51,390 --> 00:11:55,530
een voorafschaduwing van de gemeente,
moest een huis van gebed zijn.

202
00:11:55,530 --> 00:12:00,090
Toch hadden deze mensen het voor degenen
die naar de tempel kwamen veranderd

203
00:12:00,090 --> 00:12:04,470
van een geestelijke ervaring in
een handelservaring. Jezus zegt:

204
00:12:04,470 --> 00:12:10,470
Is dan dit huis waarover Mijn Naam is
uitgeroepen, in uw ogen een rovershol?

205
00:12:10,470 --> 00:12:15,870
Ook Ik, zie, Ik heb het
gezien, spreekt de HEERE.

206
00:12:15,870 --> 00:12:21,510
Deze uitdrukking, ‘een
rovershol’, komt uit Jeremia 7:11.

207
00:12:21,510 --> 00:12:31,050
Jezus neemt dus gedeelten uit Jesaja
56:7 en Jeremia 7:11 en voegt die samen.

208
00:12:31,050 --> 00:12:35,010
Hij zegt dat het huis van God een
plaats van gebed hoort te zijn.

209
00:12:35,010 --> 00:12:39,030
Het hoort een plaats te zijn
waar mensen tot God naderen en

210
00:12:39,030 --> 00:12:40,890
gemeenschap met God hebben.

211
00:12:40,890 --> 00:12:45,570
Het hoort een plaats te zijn van
een geestelijke ontmoeting met God.

212
00:12:45,570 --> 00:12:49,410
En toch hebben jullie het niet alleen
veranderd in een plaats van handel,

213
00:12:49,410 --> 00:12:53,310
zoals Hij in Johannes 2
zei, maar in een rovershol.

214
00:12:53,310 --> 00:12:57,510
Dat wijst erop dat het niet alleen
ongepast was om koopwaar te verkopen,

215
00:12:57,510 --> 00:13:00,630
maar dat ze daarbij ook
oneerlijk te werk gingen.

216
00:13:00,630 --> 00:13:05,010
Het waren dieven, en waarschijnlijk
vroegen ze buitensporige bedragen

217
00:13:05,010 --> 00:13:07,950
bij het wisselen van geld, enzovoort.

218
00:13:07,950 --> 00:13:10,890
Dit stuitte Hem dus
bijzonder tegen de borst.

219
00:13:10,890 --> 00:13:15,810
Natuurlijk zijn er ook nu in de tempel
van God, die tegenwoordig de gemeente is,

220
00:13:15,810 --> 00:13:20,610
mensen die er een huis van koophandel
en soms zelfs een rovershol van maken.

221
00:13:20,610 --> 00:13:24,750
Er zijn mensen die christenen uitbuiten
onder het voorwendsel dat zij ook

222
00:13:24,750 --> 00:13:26,910
deel uitmaken van de gemeente.

223
00:13:26,910 --> 00:13:29,910
Zo bestaan er bijvoorbeeld
bedrijvengidsen voor christenen,

224
00:13:29,910 --> 00:13:34,290
waarin de bedrijven die adverteren
beweren dat zij ook christelijk zijn.

225
00:13:34,290 --> 00:13:37,830
Soms zetten ze een klein christelijk
visje in hun advertentie,

226
00:13:37,830 --> 00:13:40,830
zodat je hen vertrouwt
omdat ze christenen zijn.

227
00:13:40,830 --> 00:13:44,970
Dat is verdrietig, want er zijn
natuurlijk echte christelijke zakenmensen.

228
00:13:44,970 --> 00:13:48,690
En ik geloof inderdaad dat we bij
hen onze aankopen moeten doen,

229
00:13:48,690 --> 00:13:51,570
omdat we de broeders
behoren te ondersteunen.

230
00:13:51,570 --> 00:13:55,410
Maar helaas hebben velen hier
een vorm van bedrog van gemaakt.

231
00:13:55,410 --> 00:14:00,090
Er zijn namelijk oneerlijke mensen die
een visje in hun advertentie zetten

232
00:14:00,090 --> 00:14:03,510
en die advertentie in de
bedrijvengids plaatsen.

233
00:14:03,510 --> 00:14:06,630
Zo winnen ze het vertrouwen van
de christelijke gemeenschap,

234
00:14:06,630 --> 00:14:08,970
terwijl ze toch oneerlijk zijn.

235
00:14:08,970 --> 00:14:11,850
Ik weet dit omdat mijn vader een heel,

236
00:14:11,850 --> 00:14:17,130
heel slechte ervaring heeft gehad met zo
iemand in Orange County in Californië.

237
00:14:17,130 --> 00:14:20,250
Er was iemand met een
tapijtreinigingsbedrijf.

238
00:14:20,250 --> 00:14:24,210
Ze hadden een visje in hun advertentie
staan en de advertentie stond in

239
00:14:24,210 --> 00:14:26,430
de christelijke bedrijvengids.

240
00:14:26,430 --> 00:14:30,210
Maar deze mensen bleken
gewoon oplichters te zijn.

241
00:14:30,210 --> 00:14:33,630
En ze maakten meer schoon
dan alleen de tapijten.

242
00:14:33,630 --> 00:14:37,230
Ze hebben mijn vader zelfs
veel geld afhandig gemaakt,

243
00:14:37,230 --> 00:14:39,870
zonder ook maar enig gewetensbezwaar.

244
00:14:39,870 --> 00:14:42,090
Het waren helemaal geen christenen.

245
00:14:42,090 --> 00:14:47,250
Doordat de gemeente, oftewel het
volk van God, een markt is geworden,

246
00:14:47,250 --> 00:14:51,990
zijn er oneerlijke mensen die daar
misbruik van maken en er een rovershol

247
00:14:51,990 --> 00:14:53,250
van hebben gemaakt.

248
00:14:53,250 --> 00:14:57,210
Er zijn zelfs mensen die
niet per se oneerlijk zijn,

249
00:14:57,210 --> 00:15:00,750
maar er gewoon een huis van
koophandel van hebben gemaakt.

250
00:15:00,750 --> 00:15:03,090
Dat zijn twee verschillende dingen.

251
00:15:03,090 --> 00:15:08,730
In Johannes 2 klaagde Jezus erover dat ze
van het huis van Zijn Vader een huis van

252
00:15:08,730 --> 00:15:10,470
koophandel hadden gemaakt.

253
00:15:10,470 --> 00:15:14,790
Daarmee klaagde Hij niet per se
over diefstal of oneerlijkheid.

254
00:15:14,790 --> 00:15:16,830
Het is eenvoudigweg ongepast.

255
00:15:16,830 --> 00:15:20,490
Het zijn mensen die geld proberen
te verdienen aan godsdienst,

256
00:15:20,490 --> 00:15:23,190
aan de godsdienstige
gevoelens van anderen,

257
00:15:23,190 --> 00:15:26,850
door hun de benodigdheden voor
hun offer te proberen te verkopen.

258
00:15:26,850 --> 00:15:31,110
Ik weet niet zeker hoe ik dit moet
toepassen op bijvoorbeeld de hedendaagse

259
00:15:31,110 --> 00:15:35,190
christelijke handel via
geadresseerde reclamepost en zelfs

260
00:15:35,190 --> 00:15:37,050
via christelijke winkels.

261
00:15:37,050 --> 00:15:41,010
Ik wil wel zeggen dat ik blij ben
dat er christelijke winkels zijn,

262
00:15:41,010 --> 00:15:43,890
omdat ik blij ben dat
ik een Bijbel kan kopen.

263
00:15:43,890 --> 00:15:47,610
Als er nergens een Bijbel te
koop zou zijn, zou ik daar heel,

264
00:15:47,610 --> 00:15:49,530
heel verdrietig om zijn.

265
00:15:49,530 --> 00:15:54,510
Ik ben blij dat er plaatsen zijn waar ik
Bijbels en zelfs goede boeken kan kopen.

266
00:15:54,510 --> 00:15:57,930
Maar naast goede boeken en
Bijbels zien we dat christelijke

267
00:15:57,930 --> 00:16:01,290
marketing de neiging heeft
om te ver door te schieten.

268
00:16:01,290 --> 00:16:06,510
Er worden allerlei kleine prullaria
verkocht: koffiemokken, riemgespen,

269
00:16:06,510 --> 00:16:11,370
speldjes en allerlei andere dingen waar
misschien een visje of een duif op staat.

270
00:16:11,370 --> 00:16:14,550
Daardoor wordt de prijs
aanzienlijk verhoogd tot boven de

271
00:16:14,550 --> 00:16:16,290
werkelijke waarde ervan.

272
00:16:16,290 --> 00:16:18,810
Ik weet nog dat ik jaren
geleden een kleine,

273
00:16:18,810 --> 00:16:20,970
complete Bijbel op mijn heup droeg.

274
00:16:20,970 --> 00:16:24,150
Ik wilde namelijk graag altijd
een Bijbel bij me hebben,

275
00:16:24,150 --> 00:16:28,590
maar ik wilde niet voortdurend één hand
nodig hebben om een Bijbel vast te houden.

276
00:16:28,590 --> 00:16:31,170
Ik wilde mijn handen soms vrij hebben.

277
00:16:31,170 --> 00:16:35,310
Daarom ging ik naar een sportzaak en
kocht ik een patroontas die bedoeld was om

278
00:16:35,310 --> 00:16:38,670
patronen van het kaliber
dertig-nul-zes in te dragen.

279
00:16:38,670 --> 00:16:41,010
Mijn Bijbel paste er precies in.

280
00:16:41,010 --> 00:16:44,790
Zo droeg ik mijn Bijbel vele, vele
jaren in die tas op mijn heup.

281
00:16:44,790 --> 00:16:48,330
Ik had vrienden die dachten:
‘Hé, dat is een goed idee.’

282
00:16:48,330 --> 00:16:52,470
Dus gingen zij er ook een paar kopen
en droegen zij hun Bijbel ook zo.

283
00:16:52,470 --> 00:16:56,790
Een van mijn vrienden zei tegen me — al
maakte hij een grapje en bedoelde hij het

284
00:16:56,790 --> 00:17:01,111
als parodie op de manier waarop
christelijke handel tegenwoordig werkt —:

285
00:17:01,111 --> 00:17:05,130
‘Weet je, voor deze tassen hebben
we in de winkel tien dollar betaald.

286
00:17:05,130 --> 00:17:09,150
We zouden er een heleboel kunnen kopen, er
met een sjabloon een visje of een duif op

287
00:17:09,150 --> 00:17:14,910
kunnen zetten en ze voor 24,95 dollar
aan christenen kunnen verkopen.’

288
00:17:14,910 --> 00:17:17,010
Natuurlijk maakte hij maar een grapje.

289
00:17:17,010 --> 00:17:21,390
Maar helaas zijn er mensen die
serieus precies zoiets hebben gedaan:

290
00:17:21,390 --> 00:17:25,890
ze nemen iets dat je voor een bepaalde
prijs kunt krijgen, zetten er iets op,

291
00:17:25,890 --> 00:17:29,070
een christelijke Schrifttekst
of een christelijk symbool,

292
00:17:29,070 --> 00:17:33,990
en verdienen enorm veel geld aan de
christelijke gevoelens van Gods volk.

293
00:17:33,990 --> 00:17:37,950
Daarmee maken ze van het huis van
God, de gemeente, die Zijn volk

294
00:17:37,950 --> 00:17:39,930
is, een handelshuis.

295
00:17:39,930 --> 00:17:42,810
En daar maakte Jezus bezwaar tegen.

296
00:17:42,810 --> 00:17:45,990
Als je daar ook nog oneerlijke
praktijken aan toevoegt,

297
00:17:45,990 --> 00:17:48,870
heb je er eveneens een
rovershol van gemaakt.

298
00:17:48,870 --> 00:17:52,650
Ik denk dat de hedendaagse
gemeente er goed aan zou doen

299
00:17:52,650 --> 00:17:56,910
haar praktijken op deze gebieden
te onderzoeken en haar handelwijze

300
00:17:56,910 --> 00:17:58,110
grondig te verbeteren.

301
00:17:58,110 --> 00:18:01,050
Ik zei dat ik blij ben dat
er christelijke winkels zijn,

302
00:18:01,050 --> 00:18:05,130
omdat ik graag christelijke boeken
en Bijbels wil kunnen kopen.

303
00:18:05,130 --> 00:18:08,370
Toch denk ik dat het veel meer
in overeenstemming zou zijn

304
00:18:08,370 --> 00:18:13,890
met de geest van het Nieuwe Testament als
boeken en Bijbels werden uitgegeven door

305
00:18:13,890 --> 00:18:19,650
organisaties zonder winstoogmerk en in
feite tegen kostprijs werden verkocht,

306
00:18:19,650 --> 00:18:22,650
of op basis van giften werden verspreid.

307
00:18:22,650 --> 00:18:25,890
Als iemand zegt: „Dat is
niet erg realistisch”,

308
00:18:25,890 --> 00:18:28,470
dan weet ik toevallig dat dit wel zo is.

309
00:18:28,470 --> 00:18:31,230
Er zijn bedieningen,
waaronder die van ons,

310
00:18:31,230 --> 00:18:34,710
die gratis lectuur aanbieden
op basis van giften.

311
00:18:34,710 --> 00:18:38,130
Het is waar dat de kosten
van het drukken en dergelijke

312
00:18:38,130 --> 00:18:41,310
niet kunnen worden gedekt
als mensen niets geven.

313
00:18:41,310 --> 00:18:45,390
Maar zo wordt het aan de mensen
overgelaten om bij te dragen

314
00:18:45,390 --> 00:18:50,970
wat ze zich kunnen veroorloven, en aan
God om hun dat op het hart te leggen.

315
00:18:50,970 --> 00:18:54,870
Zo wordt het Woord van God
kosteloos beschikbaar gesteld.

316
00:18:54,870 --> 00:19:00,150
Het komt mij voor dat er aan het hele
idee van christelijke detailhandel veel

317
00:19:00,150 --> 00:19:03,330
kanten zitten die opnieuw
onderzocht moeten worden.

318
00:19:03,330 --> 00:19:07,830
Ik zeg dat zonder enig verlangen om
degenen die daarbij betrokken zijn

319
00:19:07,830 --> 00:19:10,950
of daarmee hun brood
verdienen, te veroordelen.

320
00:19:10,950 --> 00:19:14,910
Ik zeg alleen dat het een van die
dingen in onze christelijke cultuur is

321
00:19:14,910 --> 00:19:17,850
die volgens mij zonder
onderzoek zijn aanvaard.

322
00:19:17,850 --> 00:19:21,990
Het moet onderzocht worden, want er zijn
mensen die veel geld verdienen aan het

323
00:19:21,990 --> 00:19:23,250
Woord van God.

324
00:19:23,250 --> 00:19:27,750
De apostel Paulus zei dat hij het
Woord van God niet zou verkopen.

325
00:19:27,750 --> 00:19:30,750
Toch weet je wat het tegenwoordig
kost om een Bijbel te kopen.

326
00:19:30,750 --> 00:19:34,890
Een goede Bijbel met een
goede, stevige leren kaft

327
00:19:34,890 --> 00:19:38,790
kan je een klein vermogen kosten,
terwijl het lang niet zoveel kost om

328
00:19:38,790 --> 00:19:40,410
hem te produceren.

329
00:19:40,410 --> 00:19:42,990
Gelukkig zijn er mensen zoals de American

330
00:19:42,990 --> 00:19:48,090
Bible Societies die goedkope Bijbels
uitgeven en beschikbaar stellen.

331
00:19:48,090 --> 00:19:50,730
Maar het blijft een kwestie van verkopen.

332
00:19:50,730 --> 00:19:53,490
Het komt mij voor dat Jezus zei:

333
00:19:53,490 --> 00:19:59,430
Genees zieken, reinig melaatsen,
wek doden op, drijf demonen uit.

334
00:19:59,430 --> 00:20:02,970
U hebt het voor niets
ontvangen, geef het voor niets.

335
00:20:02,970 --> 00:20:05,610
Als het in het bijzonder
om het Woord van God gaat,

336
00:20:05,610 --> 00:20:08,550
vind ik het niet erg om
voor een Bijbel te betalen,

337
00:20:08,550 --> 00:20:11,790
want voor mij is het de moeite
waard om er een te hebben.

338
00:20:11,790 --> 00:20:16,410
Maar het roept nog steeds de vraag op
of dit werkelijk was wat God verlangde:

339
00:20:16,410 --> 00:20:21,390
dat mensen op grote schaal Bijbels
zouden produceren om winst te maken.

340
00:20:21,390 --> 00:20:25,830
Ook dat zal ik moeten overlaten aan het
geweten van iedereen die bij die hele

341
00:20:25,830 --> 00:20:27,630
bedrijfstak betrokken is.

342
00:20:27,630 --> 00:20:31,650
Ik ben zelf auteur en ik
heb werken gepubliceerd.

343
00:20:31,650 --> 00:20:34,890
Een van mijn werken wordt
uitgegeven en verzorgd door een

344
00:20:34,890 --> 00:20:37,050
uitgever met winstoogmerk.

345
00:20:37,050 --> 00:20:38,910
Ik verdien er niet veel aan.

346
00:20:38,910 --> 00:20:44,100
Ik krijg ongeveer 75 cent per boek,
terwijl het boek in de winkels voor

347
00:20:44,100 --> 00:20:46,350
29,95 wordt verkocht.

348
00:20:46,350 --> 00:20:48,410
Maar voor de lectuur die ik zelf druk —

349
00:20:48,410 --> 00:20:51,090
en we hebben bij de
Great Commission School

350
00:20:51,090 --> 00:20:55,830
lectuur voor evangelisatie en
discipelschap — vragen we geen geld.

351
00:20:55,830 --> 00:20:57,270
Die is gratis.

352
00:20:57,270 --> 00:20:59,730
Ze wordt aangeboden op basis van giften,

353
00:20:59,730 --> 00:21:03,930
net als dit radioprogramma en al het
andere wat we proberen aan te bieden.

354
00:21:03,930 --> 00:21:07,890
Het is voor mij heel belangrijk, en ik
zou hopen dat het voor meer christenen

355
00:21:07,890 --> 00:21:10,230
belangrijker zou zijn
dan het lijkt te zijn,

356
00:21:10,230 --> 00:21:14,310
dat we al onze praktijken onderzoeken
in het licht van het Woord van God,

357
00:21:14,310 --> 00:21:17,550
zelfs de praktijken waarmee
we ons brood verdienen.

358
00:21:17,550 --> 00:21:20,670
En vooral in het licht van
de gezindheid van Jezus.

359
00:21:20,670 --> 00:21:25,350
Hij is natuurlijk Degene voor Wie we
op de laatste dag zullen moeten staan.

360
00:21:25,350 --> 00:21:26,610
Jezus zei:

361
00:21:26,610 --> 00:21:31,590
Wie Mij verwerpt en Mijn woorden niet
aanneemt, heeft iets wat hem veroordeelt,

362
00:21:31,590 --> 00:21:37,170
namelijk het woord dat Ik gesproken heb;
dat zal hem veroordelen op de laatste dag.

363
00:21:37,170 --> 00:21:40,770
Het zou mij heel verdrietig lijken als
christenen op de oordeelsdag voor Jezus

364
00:21:40,770 --> 00:21:45,150
moesten staan, in de overtuiging dat ze
trouwe dienaren van het Evangelie waren

365
00:21:45,150 --> 00:21:50,910
geweest, en dan te horen kregen: „Nee, je
hebt in werkelijkheid van het huis van God

366
00:21:50,910 --> 00:21:52,710
een handelshuis gemaakt.”

367
00:21:52,710 --> 00:21:55,350
Het is belangrijk dat ik
duidelijk maak dat ik,

368
00:21:55,350 --> 00:21:59,250
wanneer ik over het huis van
God spreek, doel op de gemeente,

369
00:21:59,250 --> 00:22:01,050
zoals de Bijbel dat ook doet.

370
00:22:01,050 --> 00:22:05,370
Die gemeente is het volk van God,
dat uit levende stenen bestaat.

371
00:22:05,370 --> 00:22:07,770
We hebben het niet over
een letterlijk huis.

372
00:22:07,770 --> 00:22:11,370
God woont niet in huizen die met
handen zijn gemaakt, zegt de Bijbel.

373
00:22:11,370 --> 00:22:16,410
Hij woont in Zijn volk, en Zijn volk,
de gemeente, is het huis van God.

374
00:22:16,410 --> 00:22:20,190
Het is heel belangrijk dat we met een
frisse blik naar de woorden van Jezus

375
00:22:20,190 --> 00:22:24,210
kijken, want vaak raken we afgestompt
voor de praktijken van de gemeente in

376
00:22:24,210 --> 00:22:25,770
onze eigen tijd.

377
00:22:25,770 --> 00:22:29,850
Een vis beseft niet dat hij nat is,
omdat hij zijn hele leven in een natte

378
00:22:29,850 --> 00:22:31,170
omgeving heeft geleefd.

379
00:22:31,170 --> 00:22:33,990
Hij heeft niets waarmee
hij die kan vergelijken.

380
00:22:33,990 --> 00:22:37,290
We zijn vaak niet erg gevoelig voor
sommige verkeerde dingen die we in de

381
00:22:37,290 --> 00:22:41,610
christelijke cultuur doen, omdat
ze al ons hele leven worden gedaan.

382
00:22:41,610 --> 00:22:45,570
En misschien kwamen we tot bekering in
omstandigheden waarin die dingen als

383
00:22:45,570 --> 00:22:47,730
vanzelfsprekend werden beschouwd.

384
00:22:47,730 --> 00:22:50,970
We moeten niets als
vanzelfsprekend beschouwen.

385
00:22:50,970 --> 00:22:55,350
Jezus zei dat velen hun behoud als
vanzelfsprekend zullen beschouwen,

386
00:22:55,350 --> 00:22:56,910
en Hij zal zeggen:

387
00:22:56,910 --> 00:23:01,890
Dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik
heb u nooit gekend; ga weg van Mij,

388
00:23:01,890 --> 00:23:03,990
u die de wetteloosheid werkt!

389
00:23:03,990 --> 00:23:07,110
Onze ziel zou ons meer
moeten aangaan dan dat.

390
00:23:07,110 --> 00:23:12,090
Daarom moeten we onszelf onderzoeken en
nagaan in hoeverre wij ons er misschien,

391
00:23:12,090 --> 00:23:16,350
net als de geldwisselaars, schuldig
aan maken dat we van het huis van God

392
00:23:16,350 --> 00:23:18,210
een handelshuis maken.

393
00:23:18,210 --> 00:23:22,950
Of nog erger, een rovershol,
wanneer er in de Naam van Jezus

394
00:23:22,950 --> 00:23:24,210
oneerlijke dingen worden gedaan.