1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:12,930
Deze keer behandelen we Mattheüs
23, vers 23 tot en met vers 24.

3
00:00:12,930 --> 00:00:18,210
We gaan het hebben over Mattheüs
23, te beginnen bij vers 23.

4
00:00:18,210 --> 00:00:22,710
Dit is het hoofdstuk waarin Jezus Zijn
kritiek op het heersende religieuze

5
00:00:22,710 --> 00:00:27,330
establishment, de leiders daarvan
en hun beleid vrijuit uit.

6
00:00:27,330 --> 00:00:30,570
Hij noemt de schriftgeleerden
en de Farizeeën,

7
00:00:30,570 --> 00:00:35,430
die in die tijd de godsdienstleraars
waren, in wezen huichelaars.

8
00:00:35,430 --> 00:00:39,330
Eerder in dit hoofdstuk maakt Hij
duidelijk dat zij niet altijd verkeerde

9
00:00:39,330 --> 00:00:43,830
dingen onderwezen, maar dat ze hun
leven op een verkeerde manier leidden.

10
00:00:43,830 --> 00:00:47,550
Hij zei tegen de discipelen
dat ze voor het grootste deel

11
00:00:47,550 --> 00:00:50,670
daadwerkelijk het onderwijs
van deze mannen moesten volgen

12
00:00:50,670 --> 00:00:53,310
wanneer die op de stoel van Mozes zaten.

13
00:00:53,310 --> 00:00:59,310
Dat was een zetel in de synagoge vanwaar
ze de wet van God uitlegden. Hij zegt:

14
00:00:59,310 --> 00:01:04,831
daarom, al wat zij u zeggen dat u in acht
moet nemen, neem dat in acht en doe het ;

15
00:01:04,831 --> 00:01:08,610
maar doe niet overeenkomstig
hun werken, want zij zeggen het,

16
00:01:08,610 --> 00:01:10,290
maar doen het zelf niet.

17
00:01:10,290 --> 00:01:12,390
We moeten er daarom van uitgaan dat

18
00:01:12,390 --> 00:01:15,750
veel van wat de Farizeeën en
schriftgeleerden onderwezen,

19
00:01:15,750 --> 00:01:21,030
op zichzelf niet verwerpelijk was, maar
dat hun levenswandel wel verwerpelijk was.

20
00:01:21,030 --> 00:01:25,290
Ze hadden werkelijk geen liefde voor
God, en dat bleek uit de inconsequentie

21
00:01:25,290 --> 00:01:26,910
van hun vroomheid.

22
00:01:26,910 --> 00:01:32,250
Vanaf ongeveer vers 13 zien we dat Jezus
een reeks veroordelingen over deze mensen

23
00:01:32,250 --> 00:01:35,550
uitspreekt, die meestal
met deze woorden beginnen:

24
00:01:35,550 --> 00:01:40,590
Maar wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

25
00:01:40,590 --> 00:01:43,950
want u sluit het Koninkrijk
der hemelen voor de mensen;

26
00:01:43,950 --> 00:01:47,910
u gaat er immers zelf niet binnen,
en hen die er binnen willen gaan,

27
00:01:47,910 --> 00:01:49,350
laat u er niet binnengaan.

28
00:01:49,350 --> 00:01:53,070
Dat zegt Hij keer op keer, en
iedere keer vertelt Hij hun

29
00:01:53,070 --> 00:01:55,350
waarom Hij hen huichelaars noemt.

30
00:01:55,350 --> 00:01:57,990
Ze doen bepaalde dingen
die godsdienstig lijken,

31
00:01:57,990 --> 00:02:01,650
maar op andere punten zijn
ze inconsequent en onoprecht.

32
00:02:01,650 --> 00:02:04,470
En die andere punten zijn
misschien wel veel belangrijker

33
00:02:04,470 --> 00:02:06,930
voor de oprechtheid van hun godsdienst.

34
00:02:06,930 --> 00:02:14,070
Hier, in Mattheüs 23, vers 23, hebben
we nog zo’n wee-uitspraak. Hij zegt:

35
00:02:14,070 --> 00:02:18,570
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

36
00:02:18,570 --> 00:02:22,290
want u geeft tienden van de
munt, de dille en de komijn,

37
00:02:22,290 --> 00:02:25,710
en u laat het belangrijkste
van de Wet na: het recht,

38
00:02:25,710 --> 00:02:28,350
en de barmhartigheid en het geloof.

39
00:02:28,350 --> 00:02:32,850
Deze dingen zou men moeten doen
en die andere dingen niet nalaten.

40
00:02:32,850 --> 00:02:34,830
Waar heeft Hij het hier over?

41
00:02:34,830 --> 00:02:37,890
Deze uitspraak bevat veel
lessen voor ons allemaal.

42
00:02:37,890 --> 00:02:41,310
Ik weet zeker dat het een heel
toepasselijke veroordeling was van de

43
00:02:41,310 --> 00:02:44,250
praktijken van de
schriftgeleerden en Farizeeën,

44
00:02:44,250 --> 00:02:48,510
maar hierin liggen lessen waar iedereen
aandacht aan zou moeten schenken.

45
00:02:48,510 --> 00:02:53,430
In feite staan enkele van de belangrijkste
gedachten voor christenen in deze passage.

46
00:02:53,430 --> 00:02:58,110
Jezus noemde bepaalde dingen bijvoorbeeld
de gewichtigere zaken van de wet,

47
00:02:58,110 --> 00:03:00,270
die niet nagelaten mochten worden.

48
00:03:00,270 --> 00:03:05,310
Het is duidelijk dat Jezus hier aangaf dat
de mensen in de wet van Mozes een grote

49
00:03:05,310 --> 00:03:08,190
verscheidenheid aan
dingen opgedragen kregen.

50
00:03:08,190 --> 00:03:11,850
Sommige daarvan zijn volgens
Jezus gewichtiger dan andere.

51
00:03:11,850 --> 00:03:16,350
De Farizeeën hielden zich nauwgezet aan
bepaalde dingen die niet tot de gewichtige

52
00:03:16,350 --> 00:03:20,490
categorie behoorden, dingen die we
zelfs onbeduidend zouden kunnen noemen.

53
00:03:20,490 --> 00:03:24,630
Ik wil niet suggereren dat het
geven van tienden onbeduidend was,

54
00:03:24,630 --> 00:03:28,470
want in het Oude Testament was het een
behoorlijk belangrijke verplichting.

55
00:03:28,470 --> 00:03:31,890
Maar tegelijkertijd was het betrekkelijk
onbeduidend in vergelijking met de

56
00:03:31,890 --> 00:03:33,990
gewichtigere zaken van de wet.

57
00:03:33,990 --> 00:03:37,050
Jezus gaf aan dat ze
beide hadden moeten doen:

58
00:03:37,050 --> 00:03:42,090
de gewichtige zaken én de onbeduidende
dingen die ze verplicht waren te doen.

59
00:03:42,090 --> 00:03:44,550
Maar het was beslist bijzonder ongepast

60
00:03:44,550 --> 00:03:48,750
dat ze de belangrijkste aspecten
verwaarloosden. Wanneer Hij zegt:

61
00:03:48,750 --> 00:03:52,050
Jullie zeven een mug uit
en slikken een kameel door,

62
00:03:52,050 --> 00:03:54,330
gebruikt Hij natuurlijk een overdrijving.

63
00:03:54,330 --> 00:03:57,150
Ze slikken niet werkelijk kamelen door.

64
00:03:57,150 --> 00:04:02,130
Wat Hij zegt, is dat hun inconsequente
godsdienst te vergelijken is met iemand

65
00:04:02,130 --> 00:04:05,730
die vóór het drinken een
mug uit zijn drinken zeeft,

66
00:04:05,730 --> 00:04:09,030
maar de kameel erin laat
zitten en die doorslikt.

67
00:04:09,030 --> 00:04:11,730
De reden waarom dit zo’n
toepasselijk beeld was,

68
00:04:11,730 --> 00:04:16,050
is dat zowel muggen als
kamelen onreine dieren waren.

69
00:04:16,050 --> 00:04:20,610
In de Joodse godsdienst waren
bepaalde voedingsmiddelen onrein.

70
00:04:20,610 --> 00:04:22,410
Die mochten ze niet eten.

71
00:04:22,410 --> 00:04:26,190
De Farizeeën gingen heel
zorgvuldig met bepaalde dingen om.

72
00:04:26,190 --> 00:04:30,330
Als er een mug in hun drinken
terechtkwam, was dat een onrein dier

73
00:04:30,330 --> 00:04:34,110
en moesten ze die eruit zeven
voordat ze gingen drinken.

74
00:04:34,110 --> 00:04:38,430
Natuurlijk zouden jij en ik die mug er
vóór het drinken ook uit willen zeven,

75
00:04:38,430 --> 00:04:42,270
omdat we een insect in ons drinken
weerzinwekkend zouden vinden.

76
00:04:42,270 --> 00:04:46,470
Maar voor hen ging het er niet
alleen om dat het weerzinwekkend was.

77
00:04:46,470 --> 00:04:49,290
Voor hen was het een
godsdienstige kwestie.

78
00:04:49,290 --> 00:04:52,710
Het zou verkeerd zijn als
ze een onrein dier aten,

79
00:04:52,710 --> 00:04:55,350
zelfs als het een heel klein dier was.

80
00:04:55,350 --> 00:04:58,950
Als ze een mug tussen hun lippen door
lieten gaan en die met hun drinken

81
00:04:58,950 --> 00:05:03,150
doorslikten, zou dat een heel
kleine overtreding van de wetten

82
00:05:03,150 --> 00:05:05,430
inzake onreinheid zijn.

83
00:05:05,430 --> 00:05:09,090
Daarom zouden ze die er
zorgvuldig uit zeven.

84
00:05:09,090 --> 00:05:12,330
Een kameel was echter ook een onrein dier.

85
00:05:12,330 --> 00:05:16,050
Dat ze een mug eruit zeven
maar een kameel doorslikken,

86
00:05:16,050 --> 00:05:20,610
betekent dus dat ze uiterst nauwgezet
zijn in minder belangrijke dingen,

87
00:05:20,610 --> 00:05:24,570
maar diezelfde wet, die ze
op andere punten wel naleven,

88
00:05:24,570 --> 00:05:26,970
op grove wijze overtreden.

89
00:05:26,970 --> 00:05:32,670
Wat Hij zegt, is dit: als God ons onder
de wet inzake onreinheid zou plaatsen

90
00:05:32,670 --> 00:05:35,250
en we geen onreine dieren mochten eten,

91
00:05:35,250 --> 00:05:40,230
dan zou het vermoedelijk een kleine
overtreding zijn als we onszelf toestonden

92
00:05:40,230 --> 00:05:42,870
zo’n piepkleine mug binnen te krijgen.

93
00:05:42,870 --> 00:05:46,890
Je zou dat zelfs kunnen doen
zonder te weten dat je het deed.

94
00:05:46,890 --> 00:05:51,330
De mug is zo klein dat het iemand
misschien vergeven zou kunnen worden

95
00:05:51,330 --> 00:05:54,510
als hij niet wist dat er
een mug in zijn drinken zat,

96
00:05:54,510 --> 00:05:59,730
of als hij niet in staat was die eruit
te halen voordat hij ervan dronk.

97
00:05:59,730 --> 00:06:05,550
Maar een kameel doorslikken zou een
enorme overtreding van diezelfde wet zijn.

98
00:06:05,550 --> 00:06:10,890
Jezus zegt dat de manier waarop de
Farizeeën leefden daar sterk op leek.

99
00:06:10,890 --> 00:06:15,630
Ze zorgden ervoor dat ze de wet
in kleine zaken niet overtraden,

100
00:06:15,630 --> 00:06:19,110
terwijl ze tegelijkertijd
de grote zaken overtraden,

101
00:06:19,110 --> 00:06:21,210
de gewichtigere zaken van de wet.

102
00:06:21,210 --> 00:06:24,510
Laten we nu eens kijken naar wat
Hij precies zei dat ze deden.

103
00:06:24,510 --> 00:06:26,910
Want het is voor een
christen behoorlijk waardevol

104
00:06:26,910 --> 00:06:29,910
om te zien welke fouten
de Farizeeën maakten,

105
00:06:29,910 --> 00:06:34,470
en ook wat Jezus onderwees in het
kader van deze scherpe veroordeling.

106
00:06:34,470 --> 00:06:39,690
Hij zei dat de Farizeeën tienden
gaven van munt, anijs en komijn.

107
00:06:39,690 --> 00:06:43,650
Munt, anijs en komijn
zijn specerijen, kruiden,

108
00:06:43,650 --> 00:06:46,530
en die worden niet in grote
hoeveelheden verbouwd,

109
00:06:46,530 --> 00:06:49,170
behalve door mensen die specerijen telen.

110
00:06:49,170 --> 00:06:53,070
De Farizeeën waren beslist
geen specerijentelers.

111
00:06:53,070 --> 00:06:55,470
Mensen die in Israël het land bewerkten,

112
00:06:55,470 --> 00:06:57,990
verbouwden meestal een
of ander graangewas.

113
00:06:57,990 --> 00:07:01,890
Of misschien hadden ze wijngaarden
of iets anders wat als basisvoedsel

114
00:07:01,890 --> 00:07:03,210
gegeten kon worden.

115
00:07:03,210 --> 00:07:08,190
Het overgrote deel van hun landbouwgrond
was beslist bestemd voor gewassen die

116
00:07:08,190 --> 00:07:11,190
óf mensen óf vee konden voeden.

117
00:07:11,190 --> 00:07:15,810
Voor zover ze specerijen verbouwden, deden
ze dat slechts in kleine hoeveelheden,

118
00:07:15,810 --> 00:07:18,930
want specerijen worden in
kleine hoeveelheden gebruikt.

119
00:07:18,930 --> 00:07:23,130
Het geven van tienden houdt in dat je een
tiende neemt van de opbrengst die je land

120
00:07:23,130 --> 00:07:27,030
heeft voortgebracht en dat aan
de Levieten bij de tempel geeft.

121
00:07:27,030 --> 00:07:29,370
Dit werd in het Oude Testament geboden:

122
00:07:29,370 --> 00:07:33,510
de Israëlieten moesten een tiende nemen
van alles wat hun land voortbracht,

123
00:07:33,510 --> 00:07:37,170
dat naar de tempel brengen en
het daar aan de Levieten geven.

124
00:07:37,170 --> 00:07:41,250
Dat zou dan het voedsel en
levensonderhoud van de Levieten worden.

125
00:07:41,250 --> 00:07:44,490
Een gemiddelde landbouwer had
natuurlijk een behoorlijke hoeveelheid

126
00:07:44,490 --> 00:07:47,070
graan die zijn land had voortgebracht.

127
00:07:47,070 --> 00:07:51,630
Hij nam daarvan een tiende en gaf dat
aan de Levieten voor hun levensonderhoud.

128
00:07:51,630 --> 00:07:55,710
Hij had een heel kleine hoeveelheid
specerijen, als hij die al verbouwde.

129
00:07:55,710 --> 00:07:58,710
Ze verbouwden die immers voor
eigen gebruik en dergelijke,

130
00:07:58,710 --> 00:08:01,830
en hadden er dus geen grote
hoeveelheden van nodig.

131
00:08:01,830 --> 00:08:05,550
Misschien verbouwden ze hun specerijen
in een bloembak voor het raam,

132
00:08:05,550 --> 00:08:09,090
of in een klein gedeelte van hun
bloemperk, of iets dergelijks.

133
00:08:09,090 --> 00:08:13,410
De hoeveelheid specerijen die
dat opleverde, was uiterst klein.

134
00:08:13,410 --> 00:08:17,670
Het punt is dat ze zo nauwgezet
waren in het geven van hun tienden,

135
00:08:17,670 --> 00:08:21,210
dat ze niet alleen tienden gaven
van het graan dat ze verbouwden.

136
00:08:21,210 --> 00:08:25,770
Ze zorgden er zelfs gewetensvol voor dat
ze ook van die kleine hoeveelheden kruiden

137
00:08:25,770 --> 00:08:28,650
die ze verbouwden een
tiende apart hielden.

138
00:08:28,650 --> 00:08:33,810
Zó bezorgd waren ze om het gebod over de
tienden niet te overtreden. Dat is goed.

139
00:08:33,810 --> 00:08:35,010
Jezus zei:

140
00:08:35,010 --> 00:08:38,010
Dit hadden jullie moeten
doen. Maar Hij zei ook:

141
00:08:38,010 --> 00:08:40,890
Jullie hadden het andere
niet achterwege moeten laten.

142
00:08:40,890 --> 00:08:43,830
Hoe belangrijk het ook voor
hen was om tienden te geven,

143
00:08:43,830 --> 00:08:47,850
het was belangrijker dat ze bepaalde
andere dingen deden die ze niet deden.

144
00:08:47,850 --> 00:08:52,410
Jezus zei dat ze wel hun tienden
van munt, anijs en komijn gaven,

145
00:08:52,410 --> 00:08:57,030
maar toch verwaarloosden wat Jezus de
gewichtigere zaken van de wet noemde.

146
00:08:57,030 --> 00:09:00,870
Sommige dingen in de wet zijn
voor God belangrijker dan andere.

147
00:09:00,870 --> 00:09:04,650
Voordat ik benoem wat volgens Jezus
de gewichtigere zaken van de wet zijn

148
00:09:04,650 --> 00:09:08,430
en daarover spreek, wil ik
wijzen op het belang hiervan.

149
00:09:08,430 --> 00:09:12,690
Veel mensen zeggen namelijk, en ik heb
mensen vaak tegen mij horen zeggen:

150
00:09:12,690 --> 00:09:15,150
„Alle zonden zijn gelijk”, nietwaar?

151
00:09:15,150 --> 00:09:17,490
Ik weet zeker dat je dat gehoord hebt.

152
00:09:17,490 --> 00:09:21,270
Dit wordt vaak naar voren gebracht
wanneer we spreken over bepaalde

153
00:09:21,270 --> 00:09:25,110
zeer aanstootgevende zonden
die iemand heeft begaan.

154
00:09:25,110 --> 00:09:28,290
Misschien heeft iemand in de
gemeente overspel gepleegd.

155
00:09:28,290 --> 00:09:33,450
Misschien spreken we over homoseksualiteit
en hoe aanstootgevend die voor God is.

156
00:09:33,450 --> 00:09:38,850
Iemand zegt in zulke gesprekken meestal:
„Nou, alle zonden zijn ongeveer gelijk,

157
00:09:38,850 --> 00:09:40,650
en we zondigen allemaal.

158
00:09:40,650 --> 00:09:44,550
Dus als ik jaloers ben op iemand, of
als ik begeerte in mijn hart heb of iets

159
00:09:44,550 --> 00:09:48,750
dergelijks, is dat net zo erg als
iedere andere zonde, nietwaar?”

160
00:09:48,750 --> 00:09:53,070
In zekere zin zijn alle zonden
zeer verdorven en zijn alle zonden

161
00:09:53,070 --> 00:09:55,170
zeer slecht, want:

162
00:09:55,170 --> 00:09:58,410
Zie, alle mensenlevens behoren Mij toe.

163
00:09:58,410 --> 00:10:03,570
Zowel het leven van de vader als het
leven van de zoon, die behoren Mij toe.

164
00:10:03,570 --> 00:10:06,630
De mens die zondigt, die zal sterven.

165
00:10:06,630 --> 00:10:08,190
De Bijbel zegt niet:

166
00:10:08,190 --> 00:10:11,850
Wie een heel ernstige
zonde begaat, zal sterven.

167
00:10:11,850 --> 00:10:13,530
Er staat eenvoudigweg:

168
00:10:13,530 --> 00:10:16,110
Want het loon van de zonde is de dood,

169
00:10:16,110 --> 00:10:22,890
maar de genadegave van God is eeuwig
leven, door Jezus Christus, onze Heere.

170
00:10:22,890 --> 00:10:27,570
Als je zondigt, haal je de straf
van het oordeel over jezelf.

171
00:10:27,570 --> 00:10:31,410
Daarom is zelfs een kleine
zonde geen lichte zaak.

172
00:10:31,410 --> 00:10:34,650
Maar zonde is overtreding van de wet.

173
00:10:34,650 --> 00:10:40,230
Johannes vertelt ons dit in
1 Johannes 3:4. Hij zegt:

174
00:10:40,230 --> 00:10:46,410
Wie zondigt, overtreedt de wet, want
zonde is overtreding van de wet.

175
00:10:46,410 --> 00:10:50,070
De Engelse Bijbelvertaling
waarop deze uitleg berust,

176
00:10:50,070 --> 00:10:53,490
spreekt hier over
‘overtreding van de wet’.

177
00:10:53,490 --> 00:10:57,810
De HSV vertaalt: ‘de zonde
is de wetteloosheid’.

178
00:10:57,810 --> 00:11:02,130
Als je dus zondigt op een manier die een
gewichtigere zaak van de wet schendt,

179
00:11:02,130 --> 00:11:05,310
dan is die zonde een gewichtigere zaak.

180
00:11:05,310 --> 00:11:07,290
Het is een zwaardere zonde.

181
00:11:07,290 --> 00:11:10,830
Niet alle zonden zijn precies
gelijk wat hun gewicht betreft

182
00:11:10,830 --> 00:11:13,890
en de hoeveelheid schuld
die ze met zich meebrengen.

183
00:11:13,890 --> 00:11:16,710
Het is waar dat zelfs de lichtste zaak,

184
00:11:16,710 --> 00:11:19,890
zelfs de overtreding van
de kleinste wet van God,

185
00:11:19,890 --> 00:11:22,710
een zonde is die de dood verdient.

186
00:11:22,710 --> 00:11:27,390
Maar dat betekent niet dat sommige zonden
niet meer schade aanrichten dan andere.

187
00:11:27,390 --> 00:11:30,090
Er zijn zonden die schadelijker zijn.

188
00:11:30,090 --> 00:11:32,670
Ze brengen meer mensen schade toe.

189
00:11:32,670 --> 00:11:34,410
Jezus zei bijvoorbeeld:

190
00:11:34,410 --> 00:11:39,030
Maar Ik zeg u dat al wie naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

191
00:11:39,030 --> 00:11:42,150
in zijn hart al overspel
met haar gepleegd heeft.

192
00:11:42,150 --> 00:11:46,230
Jezus zegt beslist dat als je
bewust wellustige gedachten

193
00:11:46,230 --> 00:11:49,170
koestert over een vrouw
die niet je vrouw is,

194
00:11:49,170 --> 00:11:53,850
je jezelf net zozeer verontreinigt
als wanneer je overspel pleegt.

195
00:11:53,850 --> 00:11:58,710
En je overtreedt Gods gebod net
zozeer als wanneer je overspel pleegt.

196
00:11:58,710 --> 00:12:03,450
Maar sommige mensen nemen ten
onrechte aan: „Als ik dat heb gedaan,

197
00:12:03,450 --> 00:12:07,230
maakt het geen verschil meer als
ik eropuit ga en daadwerkelijk

198
00:12:07,230 --> 00:12:10,350
overspel pleeg, want het
is allemaal hetzelfde.”

199
00:12:10,350 --> 00:12:12,630
Maar het is niet allemaal hetzelfde.

200
00:12:12,630 --> 00:12:15,570
Overspel plegen in je hart is één ding.

201
00:12:15,570 --> 00:12:18,750
Lichamelijk overspel
plegen is nog iets anders.

202
00:12:18,750 --> 00:12:21,390
Wanneer je in je hart overspel pleegt,

203
00:12:21,390 --> 00:12:25,290
schend je werkelijk je reinheid
voor God en moet je die zaak met

204
00:12:25,290 --> 00:12:26,970
Hem in orde brengen.

205
00:12:26,970 --> 00:12:30,210
Maar je hebt andere mensen geen
lichamelijke schade toegebracht

206
00:12:30,210 --> 00:12:32,310
als het binnen in jou is gebleven.

207
00:12:32,310 --> 00:12:36,690
Het is een zonde tussen jou en
God die je in orde moet brengen.

208
00:12:36,690 --> 00:12:39,870
Als je eropuit gaat en
lichamelijk overspel pleegt,

209
00:12:39,870 --> 00:12:41,910
kun je gezinnen verwoesten.

210
00:12:41,910 --> 00:12:46,110
Je traumatiseert kinderen en je
doet veel mensen onrecht aan.

211
00:12:46,110 --> 00:12:48,450
Veel mensen worden hierdoor getroffen.

212
00:12:48,450 --> 00:12:51,030
Het is een veel afschuwelijker vergrijp.

213
00:12:51,030 --> 00:12:54,870
Ik zeg niet dat overspel in het
hart niet afschuwelijk genoeg is.

214
00:12:54,870 --> 00:12:57,810
Het is afschuwelijk genoeg
om iemand te verdoemen,

215
00:12:57,810 --> 00:13:01,230
maar dat betekent niet dat
je niets ergers kunt doen.

216
00:13:01,230 --> 00:13:05,070
Sommige dingen zijn erger dan
andere, en dat zie je heel duidelijk

217
00:13:05,070 --> 00:13:08,130
wanneer je naar de wet in
het Oude Testament kijkt.

218
00:13:08,130 --> 00:13:11,130
Omdat zonde de overtreding
van Gods wet is,

219
00:13:11,130 --> 00:13:15,510
zul je zien dat God in het Oude
Testament voor bepaalde overtredingen

220
00:13:15,510 --> 00:13:17,370
bepaalde straffen voorschreef.

221
00:13:17,370 --> 00:13:20,070
Eén zonde, bijvoorbeeld
het stelen van een lam,

222
00:13:20,070 --> 00:13:23,250
kon bestraft worden met het
terugbetalen van vier lammeren.

223
00:13:23,250 --> 00:13:26,730
Als je betrapt wordt, moet je
vier lammeren terugbetalen.

224
00:13:26,730 --> 00:13:29,610
Dat is schadeloosstelling
met een forse rente.

225
00:13:29,610 --> 00:13:33,990
Als je een rund stal, moest je volgens
mij vijf runderen terugbetalen.

226
00:13:33,990 --> 00:13:36,690
Het was daadwerkelijk een groter misdrijf.

227
00:13:36,690 --> 00:13:38,730
Je had iets groters gestolen.

228
00:13:38,730 --> 00:13:40,590
Je straf is groter.

229
00:13:40,590 --> 00:13:42,570
Het is een groter misdrijf.

230
00:13:42,570 --> 00:13:44,970
Het is een ernstiger overtreding.

231
00:13:44,970 --> 00:13:47,910
Als een man sliep met een
vrouw die niet zijn vrouw was,

232
00:13:47,910 --> 00:13:50,250
maar die ook niet de vrouw
van iemand anders was,

233
00:13:50,250 --> 00:13:52,650
dan was de straf dat zij moesten trouwen

234
00:13:52,650 --> 00:13:55,470
en dat zij niet van elkaar
zouden mogen scheiden.

235
00:13:55,470 --> 00:13:58,410
De spreker geeft hier een
algemene omschrijving.

236
00:13:58,410 --> 00:14:04,230
Deuteronomium 22:28-29 spreekt in de HSV

237
00:14:04,230 --> 00:14:07,590
specifieker over een man die
een niet-verloofde maagd grijpt

238
00:14:07,590 --> 00:14:12,090
en met haar slaapt, waarna wordt
vastgesteld dat hij haar heeft vernederd.

239
00:14:12,090 --> 00:14:16,110
Als een man daarentegen sliep met een
vrouw die niet zijn vrouw was en die wel

240
00:14:16,110 --> 00:14:20,250
de vrouw van iemand anders was, dan
werd hij daarvoor ter dood gebracht.

241
00:14:20,250 --> 00:14:23,010
Voor sommige misdrijven
gold een geldboete.

242
00:14:23,010 --> 00:14:25,650
Voor andere moest je met je leven betalen.

243
00:14:25,650 --> 00:14:27,690
Dat waren halsmisdrijven.

244
00:14:27,690 --> 00:14:33,450
In de wet gold deze maatstaf van leven
voor leven, maar ook striem voor striem,

245
00:14:33,450 --> 00:14:36,030
oog voor oog en tand voor tand,

246
00:14:36,030 --> 00:14:40,110
zodat bepaalde misdrijven op
zwaardere manieren vergolden werden.

247
00:14:40,110 --> 00:14:44,190
Als je iemand slaat en zijn
oog uitslaat, is dat erg.

248
00:14:44,190 --> 00:14:47,490
De straf is dat jouw
oog wordt uitgeslagen.

249
00:14:47,490 --> 00:14:51,870
Als hij zijn hand verliest,
verlies jij je hand. Dat is erg.

250
00:14:51,870 --> 00:14:55,470
Maar als hij zijn leven
verliest, verlies jij je leven,

251
00:14:55,470 --> 00:14:59,610
want iemand doden is erger
dan zelfs zijn oog uitslaan.

252
00:14:59,610 --> 00:15:02,370
Dus niet alle zonden zijn precies gelijk.

253
00:15:02,370 --> 00:15:04,770
En degenen die zeggen dat ze dat wel zijn,

254
00:15:04,770 --> 00:15:07,770
hebben daar volgens mij
niet erg goed over nagedacht

255
00:15:07,770 --> 00:15:10,830
en zijn het zelfs niet
eens met wat Jezus zei.

256
00:15:10,830 --> 00:15:14,910
Jezus zei dat het voor de Farizeeën
een zonde zou zijn geweest om de

257
00:15:14,910 --> 00:15:16,650
tienden te verwaarlozen.

258
00:15:16,650 --> 00:15:19,530
Het was een zonde die zij niet begingen.

259
00:15:19,530 --> 00:15:23,610
Zij verwaarloosden de tienden niet,
en als ze die wel hadden verwaarloosd,

260
00:15:23,610 --> 00:15:26,970
zou dat een zonde zijn geweest. Hij zegt:

261
00:15:26,970 --> 00:15:29,910
Dit had je moeten doen, en dat deden ze.

262
00:15:29,910 --> 00:15:33,390
Het is dus goed dat zij
dat gebod niet overtraden.

263
00:15:33,390 --> 00:15:36,570
Maar het zou voor hen een minder
gewichtige zaak zijn geweest

264
00:15:36,570 --> 00:15:42,330
om dat te overtreden dan een gewichtiger
zaak, zoals de zaken die Jezus noemde.

265
00:15:42,330 --> 00:15:45,510
Sommige kwesties zijn
voor God belangrijker.

266
00:15:45,510 --> 00:15:50,010
David pleegde overspel en
liet Uria de Hethiet doden.

267
00:15:50,010 --> 00:15:53,610
Daarmee overtrad hij twee
morele wetten van God.

268
00:15:53,610 --> 00:15:58,830
Dat krenkte God veel meer dan toen
David de tabernakel binnenging en de

269
00:15:58,830 --> 00:16:03,150
toonbroden at, waarmee hij
ook een wet van God overtrad.

270
00:16:03,150 --> 00:16:07,230
David at de toonbroden, maar
daarmee schond hij kennelijk geen

271
00:16:07,230 --> 00:16:09,210
enkel moreel beginsel.

272
00:16:09,210 --> 00:16:12,630
Het was meer een overtreding
van een ceremoniële wet.

273
00:16:12,630 --> 00:16:15,630
Het was een overtreding,
maar het was iets wat God

274
00:16:15,630 --> 00:16:20,430
bereid was door de vingers te zien,
omdat het geen belangrijke kwestie was.

275
00:16:20,430 --> 00:16:23,490
In zekere zin was het
zelfs te rechtvaardigen.

276
00:16:23,490 --> 00:16:26,610
Maar moord en overspel zijn dat niet.

277
00:16:26,610 --> 00:16:31,710
Jezus Zelf gaf aan dat David in wezen
onschuldig was toen hij de toonbroden at.

278
00:16:31,710 --> 00:16:36,270
Hij overtrad wel een wet, maar het
was iets van geringe betekenis.

279
00:16:36,270 --> 00:16:40,890
Het was een ceremoniële wet, en er
zijn bepaalde dingen die zwaarder wegen

280
00:16:40,890 --> 00:16:42,810
dan ceremoniële wetten.

281
00:16:42,810 --> 00:16:46,710
God zei bijvoorbeeld in
Hosea hoofdstuk 6, vers 6:

282
00:16:46,710 --> 00:16:51,450
Want Ik vind vreugde in
goedertierenheid en niet in offer,

283
00:16:51,450 --> 00:16:54,630
in kennis van God meer dan in brandoffers!

284
00:16:54,630 --> 00:16:57,150
God had de Joden geboden
offers te brengen,

285
00:16:57,150 --> 00:17:00,510
en met deze uitspraak schafte
Hij dat stelsel niet af:

286
00:17:00,510 --> 00:17:03,690
Ik wil liever barmhartigheid dan offers.

287
00:17:03,690 --> 00:17:08,370
De Engelse bron gebruikt hier
‘mercy’, hetzelfde woord dat zij in

288
00:17:08,370 --> 00:17:11,670
Mattheüs 23:23 gebruikt.

289
00:17:11,670 --> 00:17:16,530
In Hosea 6:6 heeft de
HSV ‘goedertierenheid’,

290
00:17:16,530 --> 00:17:22,170
terwijl zij in Mattheüs 23:23
‘barmhartigheid’ gebruikt.

291
00:17:22,170 --> 00:17:26,670
Wat Hij zegt, is dat Hij weliswaar van
mensen verlangt dat zij offers brengen,

292
00:17:26,670 --> 00:17:31,290
maar dat Hij het nog belangrijker
vindt dat zij barmhartigheid tonen.

293
00:17:31,290 --> 00:17:35,610
Barmhartigheid is voor God
belangrijker dan een offer.

294
00:17:35,610 --> 00:17:38,730
Sommige zaken zijn gewichtiger dan andere.

295
00:17:38,730 --> 00:17:43,410
Jezus noemt zelfs barmhartigheid als een
van de gewichtiger zaken van de wet die

296
00:17:43,410 --> 00:17:45,450
door de Farizeeën werden verwaarloosd.

297
00:17:45,450 --> 00:17:49,590
We zullen dus moeten erkennen dat
het overtreden van sommige geboden

298
00:17:49,590 --> 00:17:52,170
erger is dan het overtreden van andere.

299
00:17:52,170 --> 00:17:56,130
Dat betekent niet dat we de overtreding
van kleine zaken binnen Gods orde

300
00:17:56,130 --> 00:18:00,450
lichtvaardig mogen opvatten, want
volledige gehoorzaamheid aan God

301
00:18:00,450 --> 00:18:05,850
zijn we Hem werkelijk verschuldigd en dat
is wat Hij van ons verwacht na te streven.

302
00:18:05,850 --> 00:18:07,530
Maar het is niet hetzelfde.

303
00:18:07,530 --> 00:18:11,790
We kunnen zeggen dat zelfs een kleine
zonde iemand naar de hel kan sturen,

304
00:18:11,790 --> 00:18:15,630
maar dat betekent niet dat het allemaal
hetzelfde is als hij vervolgens een

305
00:18:15,630 --> 00:18:17,370
grote zonde begaat.

306
00:18:17,370 --> 00:18:21,510
Een kleine zonde kan je naar de
hel sturen als je die begaat.

307
00:18:21,510 --> 00:18:26,190
Een grote zonde kan jou en een
heleboel anderen naar de hel sturen,

308
00:18:26,190 --> 00:18:31,470
omdat je anderen ten val kunt brengen en
anderen ernstige schade kunt berokkenen.

309
00:18:31,470 --> 00:18:36,210
Dus niet alle zonden zijn precies
gelijk, ook al zeggen mensen dat soms.

310
00:18:36,210 --> 00:18:37,950
De Bijbel zegt dat niet.

311
00:18:37,950 --> 00:18:41,370
Wat noemde Jezus nu de
gewichtiger zaken van de wet?

312
00:18:41,370 --> 00:18:45,390
Ze waren gewichtiger in tegenstelling
tot het geven van tienden.

313
00:18:45,390 --> 00:18:48,150
Het geven van tienden
was gewichtig genoeg,

314
00:18:48,150 --> 00:18:52,410
want toen de mensen in Maleachi
hoofdstuk 3 hun tienden verwaarloosden,

315
00:18:52,410 --> 00:18:56,850
zei God dat zij God beroofden en dat
zij onder een vloek waren gekomen

316
00:18:56,850 --> 00:19:00,090
doordat zij het gebod over
de tienden overtraden.

317
00:19:00,090 --> 00:19:04,530
Dat betekent dat het geven van tienden
weliswaar een minder gewichtige zaak is

318
00:19:04,530 --> 00:19:08,490
dan sommige andere dingen, maar
helemaal niet onbelangrijk is.

319
00:19:08,490 --> 00:19:11,430
Als zij hun tienden
verwaarloosden en God beroofden,

320
00:19:11,430 --> 00:19:14,550
was dat genoeg om hen onder
een vloek van God te brengen.

321
00:19:14,550 --> 00:19:18,750
Dus zelfs minder gewichtige
zaken mogen niet worden geduld.

322
00:19:18,750 --> 00:19:22,650
Maar sommige dingen zijn voor God
belangrijker dan dat, en dat zijn,

323
00:19:22,650 --> 00:19:26,970
zegt Hij, rechtvaardigheid,
barmhartigheid en geloof.

324
00:19:26,970 --> 00:19:31,710
Dit laatste woord, geloof, zou volgens
veel vertalers beter uit het Grieks

325
00:19:31,710 --> 00:19:33,930
vertaald kunnen worden als trouw.

326
00:19:33,930 --> 00:19:36,090
Het is het gewone woord voor geloof,

327
00:19:36,090 --> 00:19:40,110
maar het woord geloof heeft
uiteenlopende betekenissen.

328
00:19:40,110 --> 00:19:44,370
In sommige contexten betekent het
daadwerkelijk trouw, loyaliteit,

329
00:19:44,370 --> 00:19:48,390
integriteit, betrouwbaarheid
of je aan je woord houden.

330
00:19:48,390 --> 00:19:51,810
Ik deel de overtuiging van de
vertalers die vinden dat het met trouw

331
00:19:51,810 --> 00:19:53,370
vertaald moet worden.

332
00:19:53,370 --> 00:19:57,690
En in die betekenis geloof ik dat het
een goede samenvatting is van wat liefde

333
00:19:57,690 --> 00:20:02,550
vereist, want Jezus zei dat de hele
wet wordt samengevat in het gebod

334
00:20:02,550 --> 00:20:05,430
je naaste lief te hebben als jezelf.

335
00:20:05,430 --> 00:20:07,590
De aangehaalde passage luidt:

336
00:20:07,590 --> 00:20:13,710
En het tweede, hieraan gelijk, is: U
zult uw naaste liefhebben als uzelf.

337
00:20:13,710 --> 00:20:17,850
Aan deze twee geboden hangt
heel de Wet, en de Profeten.

338
00:20:17,850 --> 00:20:22,530
Ik denk dat je naaste liefhebben als
jezelf betekent dat je hem rechtvaardig

339
00:20:22,530 --> 00:20:27,210
behandelt, hem barmhartigheid
bewijst en trouw met hem omgaat.

340
00:20:27,210 --> 00:20:30,390
Als je ontrouw bent, je
beloften niet nakomt of

341
00:20:30,390 --> 00:20:36,090
overeenkomsten sluit die je niet uitvoert
of nakomt, is dat beslist liefdeloos.

342
00:20:36,090 --> 00:20:40,590
Je weet dat je liefdeloos bezig bent
wanneer je iemand iets aandoet waarvan je

343
00:20:40,590 --> 00:20:43,770
niet zou willen dat die
ander het jou aandeed.

344
00:20:43,770 --> 00:20:47,010
Daaraan weet je dat je
liefdeloos bezig bent.

345
00:20:47,010 --> 00:20:50,550
Je wilt altijd dat mensen
jou rechtvaardig behandelen.

346
00:20:50,550 --> 00:20:53,370
Je wilt niet dat ze jou
onrechtvaardig behandelen.

347
00:20:53,370 --> 00:20:55,710
Je wilt dat ze barmhartig voor je zijn.

348
00:20:55,710 --> 00:21:00,330
Dat wil zeggen: je wilt dat ze zoveel
mogelijk voorbijgaan aan je tekortkomingen

349
00:21:00,330 --> 00:21:01,950
wanneer je zwak bent.

350
00:21:01,950 --> 00:21:04,350
En je wilt dat ze trouw met je omgaan.

351
00:21:04,350 --> 00:21:08,310
Je wilt niet dat mensen jou
beloften doen en die niet nakomen.

352
00:21:08,310 --> 00:21:12,870
Dit zijn dus werkelijk de dingen waaruit
het liefhebben van je naaste bestaat.

353
00:21:12,870 --> 00:21:16,770
Je hoort je naaste lief te
hebben zoals je jezelf liefhebt.

354
00:21:16,770 --> 00:21:20,850
Deze dingen — barmhartigheid,
rechtvaardigheid en trouw —

355
00:21:20,850 --> 00:21:24,930
zijn zaken van moreel gewicht,
terwijl het geven van tienden

356
00:21:24,930 --> 00:21:30,270
een ceremoniële zaak was, omdat het diende
voor het onderhoud van het priesterschap.

357
00:21:30,270 --> 00:21:33,030
De Levieten werden
onderhouden met de tienden.

358
00:21:33,030 --> 00:21:36,480
Vervolgens namen zij een tiende,
wat een tiende deel betekent,

359
00:21:36,480 --> 00:21:40,650
van wat zij ontvangen hadden
en gaven dat aan de priesters.

360
00:21:40,650 --> 00:21:43,890
Het geven van tienden maakte
dus volledig deel uit van het

361
00:21:43,890 --> 00:21:48,090
onderhoud van de tabernakel,
het priesterschap enzovoort.

362
00:21:48,090 --> 00:21:49,710
Daar was het voor bedoeld.

363
00:21:49,710 --> 00:21:54,690
Omdat dit zo is, roept het de vraag op of
het geven van tienden ook voor ons in deze

364
00:21:54,690 --> 00:21:58,950
tijd geldt, aangezien er niet zo’n
tempel of priesterschap is dat

365
00:21:58,950 --> 00:22:00,570
onderhouden moet worden.

366
00:22:00,570 --> 00:22:04,650
Nu weten we wel dat er een geestelijke
tempel is en dat wij allemaal

367
00:22:04,650 --> 00:22:06,390
geestelijke priesters zijn.

368
00:22:06,390 --> 00:22:09,870
Maar de geestelijke tempel
is het lichaam van Christus,

369
00:22:09,870 --> 00:22:13,770
de gemeente van Jezus Christus,
die uit ons allemaal bestaat.

370
00:22:13,770 --> 00:22:16,770
Als van ons werd vereist
dat wij tienden gaven,

371
00:22:16,770 --> 00:22:20,490
en als we die naar de tempel moesten
brengen om de priesters te onderhouden,

372
00:22:20,490 --> 00:22:24,630
zou dat in feite neerkomen op het
onderhouden van het lichaam van Christus

373
00:22:24,630 --> 00:22:26,310
en alle gelovigen.

374
00:22:26,310 --> 00:22:29,070
Dus als ik verplicht
was een tiende te geven

375
00:22:29,070 --> 00:22:32,550
en mijn gave naar de tempel te brengen
om de priesters te onderhouden,

376
00:22:32,550 --> 00:22:37,770
dan zou ik daarmee eenvoudigweg christenen
helpen — welke christenen dan ook.

377
00:22:37,770 --> 00:22:41,670
Als ik enkele arme christenen
hielp hun rekeningen te betalen,

378
00:22:41,670 --> 00:22:43,950
zou dat daarmee vergelijkbaar zijn.

379
00:22:43,950 --> 00:22:47,010
Dat zou bijdragen aan het
onderhoud van het priesterschap,

380
00:22:47,010 --> 00:22:50,430
want wij zijn allemaal priesters
in het Koninkrijk van God.

381
00:22:50,430 --> 00:22:52,590
Het is een koninkrijk van priesters.

382
00:22:52,590 --> 00:22:55,650
Het idee dat christenen
een tiende moeten afstaan,

383
00:22:55,650 --> 00:22:58,950
is in het Nieuwe Testament
echter nooit opgelegd.

384
00:22:58,950 --> 00:23:01,770
Nergens in het Nieuwe
Testament wordt onderwezen dat

385
00:23:01,770 --> 00:23:04,650
christenen een tiende van
hun inkomen moeten nemen

386
00:23:04,650 --> 00:23:07,590
en die op een bepaalde
plek moeten afstaan.

387
00:23:07,590 --> 00:23:11,310
Het enige nieuwtestamentische
tekstgedeelte dat ooit wordt

388
00:23:11,310 --> 00:23:14,310
gebruikt ter ondersteuning
van het geven van tienden,

389
00:23:14,310 --> 00:23:16,770
lijkt zelfs dit gedeelte te zijn.

390
00:23:16,770 --> 00:23:22,110
Want Jezus zei dat de Farizeeën
hun tienden hadden gegeven, en:

391
00:23:22,110 --> 00:23:26,670
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

392
00:23:26,670 --> 00:23:30,450
want u geeft tienden van de
munt, de dille en de komijn,

393
00:23:30,450 --> 00:23:34,350
en u laat het belangrijkste
van de Wet na: het recht,

394
00:23:34,350 --> 00:23:37,230
en de barmhartigheid en het geloof.

395
00:23:37,230 --> 00:23:42,390
Deze dingen zou men moeten doen
en die andere dingen niet nalaten.

396
00:23:42,390 --> 00:23:46,770
Sommigen zeggen: „Nou, zie je
wel, Jezus heeft ons gezegd dat we

397
00:23:46,770 --> 00:23:48,330
tienden moeten geven.”

398
00:23:48,330 --> 00:23:52,230
Nee, Hij heeft ons niet gezegd
dat wij tienden moeten geven.

399
00:23:52,230 --> 00:23:54,750
Dit was niet tot Zijn discipelen gericht.

400
00:23:54,750 --> 00:23:59,310
Het was gericht tot Joodse mensen die
onder de Joodse godsdienst leefden.

401
00:23:59,310 --> 00:24:01,890
Hij zei dat zij inderdaad
hun tienden gaven

402
00:24:01,890 --> 00:24:04,770
en dat dit iets was wat
zij hadden moeten doen.

403
00:24:04,770 --> 00:24:07,410
Dat is niet hetzelfde als
zeggen dat het iets is wat

404
00:24:07,410 --> 00:24:09,390
christenen geacht worden te doen.

405
00:24:09,390 --> 00:24:12,990
Hij bevestigt alleen dat zij,
wanneer ze hun tienden gaven,

406
00:24:12,990 --> 00:24:16,350
hun plicht vervulden als mensen
die onder de wet leefden.

407
00:24:16,350 --> 00:24:19,890
Maar ze hadden belangrijkere
plichten niet mogen verwaarlozen.

408
00:24:19,890 --> 00:24:24,510
We weten dat juist deze belangrijkere
plichten aan christenen worden opgelegd:

409
00:24:24,510 --> 00:24:27,990
rechtvaardigheid, barmhartigheid en trouw.

410
00:24:27,990 --> 00:24:31,650
Dit zijn de dingen waarop mensen in
het bijzonder beoordeeld zullen worden,

411
00:24:31,650 --> 00:24:35,730
omdat ze te maken hebben met het zich
voegen naar het onderwijs van Christus,

412
00:24:35,730 --> 00:24:38,490
en niet alleen naar het
onderwijs van Mozes.

413
00:24:38,490 --> 00:24:40,830
Dit zijn de gewichtigere zaken.

414
00:24:40,830 --> 00:24:42,270
God zei in Hosea:

415
00:24:42,270 --> 00:24:45,090
Ik wil liever barmhartigheid dan offers.

416
00:24:45,090 --> 00:24:48,570
En Jezus zei dat de gewichtigere
zaken rechtvaardigheid,

417
00:24:48,570 --> 00:24:50,130
barmhartigheid en trouw zijn.