1
00:00:02,070 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:11,670
Deze keer behandelen we Mattheüs
24, vers 1 tot en met vers 3.

3
00:00:11,670 --> 00:00:15,870
In deze studie beginnen we met een van
de boeiendste hoofdstukken in Mattheüs.

4
00:00:15,870 --> 00:00:20,490
Het is Mattheüs 24, dat bevat wat
de meeste christenen de rede over

5
00:00:20,490 --> 00:00:22,230
de Olijfberg noemen.

6
00:00:22,230 --> 00:00:26,670
Die wordt zo genoemd omdat Jezus
deze rede op de Olijfberg hield.

7
00:00:26,670 --> 00:00:31,410
Het is de rede van de Olijfberg,
oftewel de rede over de Olijfberg.

8
00:00:31,410 --> 00:00:35,251
Deze rede werd gehouden nadat
Jezus Jeruzalem uit was gelopen —

9
00:00:35,251 --> 00:00:39,690
of eigenlijk de tempel uit — en het
oordeel erover had uitgesproken door te

10
00:00:39,690 --> 00:00:41,850
zeggen dat die verwoest zou worden.

11
00:00:41,850 --> 00:00:46,050
De discipelen kwamen naar Hem toe en
stelden Hem enkele vragen over de aard van

12
00:00:46,050 --> 00:00:49,290
wat Hij had voorzegd, en Hij gaf antwoord.

13
00:00:49,290 --> 00:00:51,150
Deze rede is zeer bekend.

14
00:00:51,150 --> 00:00:55,470
Er staan veel dingen in die lijken
overeen te komen met het boek Openbaring.

15
00:00:55,470 --> 00:00:58,830
Interessant genoeg leggen
Mattheüs, Markus en Lukas

16
00:00:58,830 --> 00:01:01,350
allemaal de rede over de Olijfberg vast,

17
00:01:01,350 --> 00:01:04,110
maar het Evangelie van
Johannes doet dat niet.

18
00:01:04,110 --> 00:01:07,110
Sommigen hebben gemeend dat
het boek Openbaring Johannes’

19
00:01:07,110 --> 00:01:09,870
versie van de rede over de Olijfberg is.

20
00:01:09,870 --> 00:01:13,410
Daarmee wordt niet bedoeld dat hij
probeerde de rede over de Olijfberg

21
00:01:13,410 --> 00:01:14,550
vast te leggen.

22
00:01:14,550 --> 00:01:19,230
Het idee is veeleer dat God deze dingen
op Patmos aan Johannes openbaarde

23
00:01:19,230 --> 00:01:21,930
en daarbij hetzelfde onderwerp behandelde.

24
00:01:21,930 --> 00:01:25,110
Toen Johannes later het
Evangelie van Johannes schreef,

25
00:01:25,110 --> 00:01:27,810
nam hij de rede over de
Olijfberg daarom niet op,

26
00:01:27,810 --> 00:01:31,050
omdat hij het boek
Openbaring al had geschreven.

27
00:01:31,050 --> 00:01:32,730
Dat is een mogelijkheid.

28
00:01:32,730 --> 00:01:37,230
Hoe dan ook, dit is de rede waarvan
vaak wordt gedacht dat die de eindtijd,

29
00:01:37,230 --> 00:01:40,350
het einde van de wereld,
de wederkomst van Christus

30
00:01:40,350 --> 00:01:42,330
of de grote verdrukking beschrijft.

31
00:01:42,330 --> 00:01:44,790
Dit is de rede die erover spreekt dat

32
00:01:44,790 --> 00:01:48,150
Want het ene volk zal tegen
het andere volk opstaan,

33
00:01:48,150 --> 00:01:51,450
en het ene koninkrijk tegen
het andere koninkrijk;

34
00:01:51,450 --> 00:01:55,770
en er zullen hongersnoden zijn en
besmettelijke ziekten en aardbevingen

35
00:01:55,770 --> 00:01:57,450
in verscheidene plaatsen.

36
00:01:57,450 --> 00:02:02,250
Hij verwijst naar de komst van
valse messiassen en valse profeten.

37
00:02:02,250 --> 00:02:06,210
Al deze dingen en nog
meer staan in deze rede.

38
00:02:06,210 --> 00:02:09,030
Wij leven in een tijd
waarin onder christenen,

39
00:02:09,030 --> 00:02:11,910
en misschien zelfs onder niet-christenen,

40
00:02:11,910 --> 00:02:15,990
grote belangstelling bestaat voor
het onderwerp van eindtijdprofetie

41
00:02:15,990 --> 00:02:17,850
en de tekenen der tijden.

42
00:02:17,850 --> 00:02:20,970
Wanneer christenen over de
tekenen der tijden spreken,

43
00:02:20,970 --> 00:02:26,250
doelen ze meestal op iets wat ze in het
boek Openbaring of in deze rede van Jezus,

44
00:02:26,250 --> 00:02:29,610
de rede over de Olijfberg, hebben gelezen.

45
00:02:29,610 --> 00:02:33,630
Persoonlijk begrijp ik de rede
over de Olijfberg heel anders

46
00:02:33,630 --> 00:02:37,770
dan de gangbare en populaire
uitleg ervan in deze tijd.

47
00:02:37,770 --> 00:02:41,730
Dat komt niet doordat ik de andere
opvatting niet heb overwogen.

48
00:02:41,730 --> 00:02:46,170
Ik heb de populaire opvatting
zelfs vele jaren onderwezen.

49
00:02:46,170 --> 00:02:51,930
Ik was van mening dat Jezus in de rede
over de Olijfberg een korte periode

50
00:02:51,930 --> 00:02:55,290
voorafgaand aan de wederkomst
van Christus beschreef,

51
00:02:55,290 --> 00:02:59,550
die gewoonlijk de periode van de
grote verdrukking wordt genoemd.

52
00:02:59,550 --> 00:03:03,150
Toen ik ouder werd en de
Schriften zorgvuldiger las,

53
00:03:03,150 --> 00:03:06,630
werd het mij in ieder geval duidelijk
dat de gebeurtenissen in deze

54
00:03:06,630 --> 00:03:08,970
rede al hebben plaatsgevonden.

55
00:03:08,970 --> 00:03:12,810
Dat gebeurde vooral doordat ik
Schrift met Schrift vergeleek

56
00:03:12,810 --> 00:03:17,370
en vertrouwd raakte met de relevante
geschiedenis van die periode.

57
00:03:17,370 --> 00:03:20,970
Jezus zei dat ze in diezelfde
generatie zouden plaatsvinden,

58
00:03:20,970 --> 00:03:23,730
want tegen het einde van de rede zegt Hij:

59
00:03:23,730 --> 00:03:28,230
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

60
00:03:28,230 --> 00:03:30,570
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

61
00:03:30,570 --> 00:03:35,010
De verwijzing daarnaar lijkt op de
verwijzing in het vorige hoofdstuk,

62
00:03:35,010 --> 00:03:37,410
waar Jezus tegen de Joden zei:

63
00:03:37,410 --> 00:03:42,990
Voorwaar, Ik zeg u: Al deze dingen
zullen komen over dit geslacht.

64
00:03:42,990 --> 00:03:48,510
Hij verwees daar naar het feit dat de
Romeinen in het jaar 70 na Christus kwamen

65
00:03:48,510 --> 00:03:50,550
en Jeruzalem verwoestten.

66
00:03:50,550 --> 00:03:54,750
De verwoesting van Jeruzalem is
ook het onderwerp van deze rede.

67
00:03:54,750 --> 00:03:57,930
In Mattheüs 24 begint die als volgt:

68
00:03:57,930 --> 00:04:01,410
En Jezus ging weg en
vertrok uit de tempel;

69
00:04:01,410 --> 00:04:04,350
en Zijn discipelen kwamen naar Hem toe om

70
00:04:04,350 --> 00:04:07,170
Hem op de gebouwen van
de tempel te wijzen.

71
00:04:07,170 --> 00:04:11,610
Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Ziet u dit alles?

72
00:04:11,610 --> 00:04:16,710
Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één
steen op de andere steen gelaten worden

73
00:04:16,710 --> 00:04:18,990
die niet afgebroken zal worden.

74
00:04:18,990 --> 00:04:21,630
Dat verwijst naar het lot van de tempel.

75
00:04:21,630 --> 00:04:24,810
Hij zei dat de tempel verwoest
zou worden en dat alle

76
00:04:24,810 --> 00:04:28,950
stenen van de muren van de tempel
naar beneden geworpen zouden worden.

77
00:04:28,950 --> 00:04:32,790
Dit ging veertig jaar nadat
het was voorzegd in vervulling.

78
00:04:32,790 --> 00:04:36,630
De Romeinen behandelden de
tempel inderdaad op deze manier.

79
00:04:36,630 --> 00:04:40,230
Ze verwoestten de tempel
en haalden hem uit elkaar.

80
00:04:40,230 --> 00:04:44,310
Jezus voorspelde dus wat er veertig
jaar na het moment waarop Hij

81
00:04:44,310 --> 00:04:46,530
het voorspelde, gebeurde.

82
00:04:46,530 --> 00:04:49,050
De Romeinen deden dit met de tempel.

83
00:04:49,050 --> 00:04:50,490
Vers 3 zegt:

84
00:04:50,490 --> 00:04:55,230
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

85
00:04:55,230 --> 00:04:59,910
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

86
00:04:59,910 --> 00:05:04,770
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

87
00:05:04,770 --> 00:05:07,650
Deze vraag van de discipelen
is door verschillende

88
00:05:07,650 --> 00:05:10,710
christenen op verschillende
manieren uitgelegd.

89
00:05:10,710 --> 00:05:15,210
Vaak wordt ons verteld dat zij
drie afzonderlijke vragen stelden.

90
00:05:15,210 --> 00:05:16,530
Eén daarvan is:

91
00:05:16,530 --> 00:05:18,690
Wanneer gaan deze dingen gebeuren?

92
00:05:18,690 --> 00:05:22,590
Omdat zij eenvoudigweg
„deze dingen” zeggen,

93
00:05:22,590 --> 00:05:26,850
verwijzen ze terug naar de dingen
die Jezus zojuist had voorzegd.

94
00:05:26,850 --> 00:05:31,470
Wat Hij had voorzegd, was dat geen
enkele steen van de tempel op een andere

95
00:05:31,470 --> 00:05:36,390
zou blijven staan — met andere
woorden, de verwoesting van de tempel.

96
00:05:36,390 --> 00:05:38,370
Wanneer zal dat gebeuren?

97
00:05:38,370 --> 00:05:40,650
Achteraf weten we wanneer dat was.

98
00:05:40,650 --> 00:05:43,830
Het was in het jaar 70 na Christus.

99
00:05:43,830 --> 00:05:47,910
Zij wisten niet wanneer het zou
gebeuren en daarom vroegen ze het.

100
00:05:47,910 --> 00:05:51,030
We zouden verwachten dat
Jezus’ antwoord op hun vraag

101
00:05:51,030 --> 00:05:53,550
iets met die gebeurtenis te maken had.

102
00:05:53,550 --> 00:05:57,150
Hun vraag gaat echter
nog verder. Ze zeggen:

103
00:05:57,150 --> 00:06:01,170
En wat is het teken van Uw komst
en van het einde van het tijdperk?

104
00:06:01,170 --> 00:06:04,710
Er zijn mensen die menen dat
dit twee aanvullende vragen

105
00:06:04,710 --> 00:06:06,990
naast de oorspronkelijke vraag zijn.

106
00:06:06,990 --> 00:06:11,311
De eerste vraag is: wanneer
zal Jeruzalem worden verwoest —

107
00:06:11,311 --> 00:06:15,750
wanneer zullen deze dingen die Jezus
zojuist had voorzegd, gebeuren?

108
00:06:15,750 --> 00:06:20,430
Een tweede vraag is: wanneer
zou Jezus’ komst plaatsvinden?

109
00:06:20,430 --> 00:06:22,470
Dat zou de wederkomst zijn.

110
00:06:22,470 --> 00:06:27,090
De derde zou zijn: wanneer zou het
einde van de wereld plaatsvinden?

111
00:06:27,090 --> 00:06:29,910
De King James Version vertaalt het als:

112
00:06:29,910 --> 00:06:31,410
het einde van de wereld.

113
00:06:31,410 --> 00:06:34,110
Nu zijn er velen die
denken dat Jezus zal komen,

114
00:06:34,110 --> 00:06:36,690
maar dat dit niet het einde
van de wereld zal zijn,

115
00:06:36,690 --> 00:06:42,390
en dat er nadat Jezus is teruggekomen
nog een duizendjarig rijk zal zijn.

116
00:06:42,390 --> 00:06:46,350
Het einde van de wereld, de fysieke
wereld zoals wij die kennen,

117
00:06:46,350 --> 00:06:48,270
zal daarna plaatsvinden.

118
00:06:48,270 --> 00:06:52,350
En dus, als dat zo is,
als de discipelen vroegen:

119
00:06:52,350 --> 00:06:54,510
Wanneer wordt Jeruzalem verwoest?

120
00:06:54,510 --> 00:06:56,550
Wanneer komt Jezus terug?

121
00:06:56,550 --> 00:06:58,890
En wanneer vergaat de wereld?

122
00:06:58,890 --> 00:07:03,750
dan zouden dit drie verschillende vragen
zijn met drie verschillende antwoorden.

123
00:07:03,750 --> 00:07:05,790
Volgens sommigen die het zo opvatten,

124
00:07:05,790 --> 00:07:09,330
zouden die dingen op drie
verschillende tijdstippen plaatsvinden.

125
00:07:09,330 --> 00:07:12,990
Ik wil dat je hier heel zorgvuldig
en met een open houding over

126
00:07:12,990 --> 00:07:17,730
nadenkt en Schrift met Schrift vergelijkt,
zodat we kunnen zien wat de discipelen

127
00:07:17,730 --> 00:07:19,410
nu werkelijk vroegen.

128
00:07:19,410 --> 00:07:22,890
Stelden ze drie vragen,
of waren het er twee?

129
00:07:22,890 --> 00:07:25,350
En waar vroegen ze nu werkelijk naar?

130
00:07:25,350 --> 00:07:28,410
In Markus 13 vinden we
de parallelle passage.

131
00:07:28,410 --> 00:07:31,230
We lezen in Markus 13, vers 2:

132
00:07:31,230 --> 00:07:35,430
En Jezus antwoordde hem:
Ziet u deze grote gebouwen?

133
00:07:35,430 --> 00:07:37,350
Er zal niet één steen op de andere

134
00:07:37,350 --> 00:07:40,530
steen gelaten worden die
niet afgebroken zal worden.

135
00:07:40,530 --> 00:07:45,570
En toen Hij op de Olijfberg zat, tegenover
de tempel, vroegen Petrus, Jakobus,

136
00:07:45,570 --> 00:07:50,070
Johannes en Andreas Hem toen
zij alleen waren: Zeg ons,

137
00:07:50,070 --> 00:07:52,350
wanneer zullen deze dingen gebeuren?

138
00:07:52,350 --> 00:07:56,370
En wat is het teken wanneer al deze
dingen in vervulling zullen gaan?

139
00:07:56,370 --> 00:07:59,790
Vervolgens zien we dat Jezus
hier Zijn antwoord geeft,

140
00:07:59,790 --> 00:08:01,770
net zoals Hij dat in Mattheüs doet.

141
00:08:01,770 --> 00:08:06,090
Let erop dat Markus 13 hier enkele
andere bijzonderheden geeft die voor ons

142
00:08:06,090 --> 00:08:09,450
waardevol zijn en die Mattheüs weglaat.

143
00:08:09,450 --> 00:08:12,690
Eén daarvan is dat Mattheüs
ons eenvoudig vertelt

144
00:08:12,690 --> 00:08:15,270
dat Zijn discipelen naar Hem toe kwamen,

145
00:08:15,270 --> 00:08:18,630
terwijl Markus ons vertelt
dat vier van Zijn discipelen

146
00:08:18,630 --> 00:08:20,910
afzonderlijk naar Hem toe kwamen.

147
00:08:20,910 --> 00:08:24,210
Deze rede werd dus uitgesproken
voor vier mannen die

148
00:08:24,210 --> 00:08:27,810
apart naar Hem toe waren
gekomen om hun vraag te stellen.

149
00:08:27,810 --> 00:08:31,830
Het waren Petrus, Jakobus en Johannes, de

150
00:08:31,830 --> 00:08:36,630
drie die wij gewoonlijk de innerlijke
kring noemen, en daarnaast Andreas,

151
00:08:36,630 --> 00:08:38,850
de broer van Petrus.

152
00:08:38,850 --> 00:08:43,650
Deze vier mannen kwamen naar Jezus toe
en stelden Hem hun vraag toen ze met

153
00:08:43,650 --> 00:08:45,210
Hem alleen waren.

154
00:08:45,210 --> 00:08:48,330
Dit is nu Markus’ weergave van de vraag.

155
00:08:48,330 --> 00:08:51,750
We hebben zojuist naar de
weergave van Mattheüs gekeken.

156
00:08:51,750 --> 00:08:55,830
In de weergave van Mattheüs
lijken er drie delen te zijn:

157
00:08:55,830 --> 00:08:59,730
Toen Hij op de Olijfberg zat,
gingen de discipelen naar Hem toe

158
00:08:59,730 --> 00:09:05,730
toen zij alleen waren, en zeiden: Zeg
ons, wanneer zullen deze dingen gebeuren?

159
00:09:05,730 --> 00:09:10,410
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

160
00:09:10,410 --> 00:09:13,170
Zoals het bij Markus
is verwoord, staat er:

161
00:09:13,170 --> 00:09:16,890
Vertel ons, wanneer gaan
deze dingen gebeuren?

162
00:09:16,890 --> 00:09:20,370
Tot zover is het precies
hetzelfde als bij Mattheüs.

163
00:09:20,370 --> 00:09:22,230
Dan komt het tweede deel:

164
00:09:22,230 --> 00:09:23,790
En wat is het teken?

165
00:09:23,790 --> 00:09:28,290
Tot zover is dat ook woordelijk
hetzelfde als bij Mattheüs, nietwaar?

166
00:09:28,290 --> 00:09:34,470
Mattheüs 24:3 begint precies zo, maar
vanaf dit punt wijkt de bewoording af,

167
00:09:34,470 --> 00:09:36,570
want volgens Markus zeggen ze:

168
00:09:36,570 --> 00:09:40,170
Zeg ons, wanneer zullen
deze dingen gebeuren?

169
00:09:40,170 --> 00:09:44,190
En wat is het teken wanneer al deze
dingen in vervulling zullen gaan?

170
00:09:44,190 --> 00:09:48,570
Markus laat hen dus twee
vragen stellen. De ene is:

171
00:09:48,570 --> 00:09:54,090
Wanneer gaan deze dingen — dat wil zeggen,
de verwoesting van de tempel — gebeuren?

172
00:09:54,090 --> 00:09:55,770
En de tweede is:

173
00:09:55,770 --> 00:09:59,430
Welk teken is er wanneer deze
dingen in vervulling gaan?

174
00:09:59,430 --> 00:10:03,450
Het gaat om dezelfde ‘deze
dingen’, om dezelfde dingen.

175
00:10:03,450 --> 00:10:09,390
Met andere woorden, in Markus 13 wordt
de wederkomst van Christus niet genoemd.

176
00:10:09,390 --> 00:10:11,850
Het einde van de wereld
wordt niet genoemd.

177
00:10:11,850 --> 00:10:15,630
Het gaat alleen om deze dingen
die Jezus al had voorzegd,

178
00:10:15,630 --> 00:10:19,650
namelijk de verwoesting
van de tempel. Ze zeiden:

179
00:10:19,650 --> 00:10:23,670
Wanneer gaan deze dingen gebeuren,
en wat is het teken dat deze dingen

180
00:10:23,670 --> 00:10:25,170
in vervulling gaan?

181
00:10:25,170 --> 00:10:28,350
Er zijn dus twee vragen
over één onderwerp.

182
00:10:28,350 --> 00:10:32,550
Dat ene onderwerp zijn deze dingen,
namelijk de verwoesting van de

183
00:10:32,550 --> 00:10:34,290
tempel in Jeruzalem.

184
00:10:34,290 --> 00:10:37,650
De twee vragen zijn:
wanneer zal het gebeuren,

185
00:10:37,650 --> 00:10:42,330
en welk teken zal erop wijzen dat
het op het punt staat te gebeuren?

186
00:10:42,330 --> 00:10:45,870
Hoewel Markus dezelfde
rede optekent als Mattheüs,

187
00:10:45,870 --> 00:10:50,430
wordt de rede uitsluitend gegeven
als antwoord op vragen over het jaar

188
00:10:50,430 --> 00:10:53,910
70 na Christus, niet over iets anders.

189
00:10:53,910 --> 00:10:58,770
Jezus beschrijft dat de tempel
verwoest zal worden. Zij zeggen:

190
00:10:58,770 --> 00:11:02,550
Zeg ons, wanneer zullen
deze dingen gebeuren?

191
00:11:02,550 --> 00:11:07,230
En wat is het teken wanneer al deze
dingen in vervulling zullen gaan?

192
00:11:07,230 --> 00:11:11,670
Als we in Lukas 21 naar de
parallelle passage hiervan kijken,

193
00:11:11,670 --> 00:11:13,470
begint die bij vers 5.

194
00:11:13,470 --> 00:11:16,830
Lukas 21:5-6 zegt:

195
00:11:16,830 --> 00:11:20,850
En toen sommigen over de tempel
zeiden dat hij met prachtige stenen

196
00:11:20,850 --> 00:11:24,270
en aan God gewijde geschenken
versierd was, zei Hij:

197
00:11:24,270 --> 00:11:26,910
Wat betreft deze dingen waarnaar u kijkt:

198
00:11:26,910 --> 00:11:30,990
Er zullen dagen komen waarin
niet één steen op de andere

199
00:11:30,990 --> 00:11:34,710
steen gelaten zal worden die
niet afgebroken zal worden.

200
00:11:34,710 --> 00:11:38,130
Dit zou ons inmiddels bekend
in de oren moeten klinken.

201
00:11:38,130 --> 00:11:41,670
We hebben diezelfde uitspraak
in Mattheüs en Markus gezien,

202
00:11:41,670 --> 00:11:44,490
en nu staat hij hier in Lukas 21.

203
00:11:44,490 --> 00:11:46,470
Vers 7:

204
00:11:46,470 --> 00:11:50,790
En zij vroegen Hem: Meester,
wanneer zal dat dan zijn

205
00:11:50,790 --> 00:11:53,850
en wat is het teken dat
deze dingen zullen gebeuren?

206
00:11:53,850 --> 00:11:55,770
Daarna houdt Hij de rede.

207
00:11:55,770 --> 00:11:59,550
Is de overeenstemming tussen
Lukas en Markus je opgevallen?

208
00:11:59,550 --> 00:12:03,390
Ze zijn het er allebei over eens
dat de discipelen twee vragen

209
00:12:03,390 --> 00:12:05,670
over hetzelfde onderwerp stelden.

210
00:12:05,670 --> 00:12:08,910
Het onderwerp was dat
Jezus zei dat er niet

211
00:12:08,910 --> 00:12:11,550
één steen op de andere zou blijven staan.

212
00:12:11,550 --> 00:12:13,830
We weten wanneer dat gebeurd is.

213
00:12:13,830 --> 00:12:16,830
De geschiedenis weet
wanneer dat gebeurd is.

214
00:12:16,830 --> 00:12:22,830
Het gebeurde veertig jaar nadat Hij het
had voorzegd, in het jaar 70 na Christus.

215
00:12:22,830 --> 00:12:28,470
De discipelen stelden twee vragen over
die gebeurtenis: wanneer zal het gebeuren,

216
00:12:28,470 --> 00:12:33,150
en welk teken zal er zijn wanneer deze
dingen op het punt staan plaats te vinden?

217
00:12:33,150 --> 00:12:35,070
Dat zijn de twee vragen.

218
00:12:35,070 --> 00:12:38,070
Markus tekent ze op en Lukas tekent ze op,

219
00:12:38,070 --> 00:12:41,070
en vervolgens tekenen
ze beiden de rede op.

220
00:12:41,070 --> 00:12:45,750
Als je Mattheüs helemaal niet zou lezen
en alleen Markus en Lukas zou lezen,

221
00:12:45,750 --> 00:12:49,770
zou je de indruk krijgen dat Jezus
tegen de discipelen zei dat de tempel

222
00:12:49,770 --> 00:12:51,390
verwoest zou worden.

223
00:12:51,390 --> 00:12:55,770
Ze vroegen Hem wanneer die verwoest
zou worden en welk teken er zou zijn

224
00:12:55,770 --> 00:12:58,530
dat die op het punt
stond verwoest te worden.

225
00:12:58,530 --> 00:13:02,610
Daarna gaf Hij hun antwoord
met de rede op de Olijfberg.

226
00:13:02,610 --> 00:13:07,290
We zouden dan aannemen dat die betrekking
had op de verwoesting van de tempel in het

227
00:13:07,290 --> 00:13:09,630
jaar 70 na Christus.

228
00:13:09,630 --> 00:13:13,830
Waarom denken christenen dan zo
vaak dat de rede op de Olijfberg

229
00:13:13,830 --> 00:13:15,990
over het einde van de wereld gaat?

230
00:13:15,990 --> 00:13:20,370
Ik denk dat dit komt door een misverstand
over de bewoording van de vraag van de

231
00:13:20,370 --> 00:13:23,730
discipelen zoals die in
Mattheüs is opgetekend.

232
00:13:23,730 --> 00:13:27,270
Ik denk niet dat het een
misverstand van Mattheüs is.

233
00:13:27,270 --> 00:13:31,530
Ik denk dat moderne christenen
de taal verkeerd begrijpen,

234
00:13:31,530 --> 00:13:35,610
omdat Jezus sprak in wat
apocalyptische taal wordt genoemd,

235
00:13:35,610 --> 00:13:38,250
en de discipelen Joden waren.

236
00:13:38,250 --> 00:13:42,450
Zij herkenden de taal van de
profeten en gebruikten die taal.

237
00:13:42,450 --> 00:13:45,870
Laten we even terugkijken
naar Mattheüs 24:3

238
00:13:45,870 --> 00:13:48,510
en de vraag van de discipelen overwegen.

239
00:13:48,510 --> 00:13:53,910
Dit is heel belangrijk om te begrijpen
waar de rede op de Olijfberg over gaat.

240
00:13:53,910 --> 00:13:59,190
Toen de discipelen in Mattheüs 24:3
bij Jezus kwamen, vroegen ze Hem:

241
00:13:59,190 --> 00:14:03,750
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

242
00:14:03,750 --> 00:14:08,430
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

243
00:14:08,430 --> 00:14:12,930
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

244
00:14:12,930 --> 00:14:18,090
Tot zover stemmen alle evangeliën
hiermee overeen. Ze vroegen:

245
00:14:18,090 --> 00:14:21,930
Wanneer gaan deze dingen —de
verwoesting van de tempel—

246
00:14:21,930 --> 00:14:23,250
Toen zeiden ze:

247
00:14:23,250 --> 00:14:24,870
En wat is het teken?

248
00:14:24,870 --> 00:14:27,810
Ook hier stemmen alle
evangeliën ermee overeen

249
00:14:27,810 --> 00:14:30,030
dat de discipelen niet alleen vroegen:

250
00:14:30,030 --> 00:14:32,310
Wanneer gaan deze dingen gebeuren?

251
00:14:32,310 --> 00:14:33,390
maar ook:

252
00:14:33,390 --> 00:14:37,890
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

253
00:14:37,890 --> 00:14:42,570
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

254
00:14:42,570 --> 00:14:46,950
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

255
00:14:46,950 --> 00:14:50,310
In Markus en Lukas wordt
de vraag zo verwoord:

256
00:14:50,310 --> 00:14:53,790
Zeg ons, wanneer zullen
deze dingen gebeuren?

257
00:14:53,790 --> 00:14:57,930
En wat is het teken wanneer al deze
dingen in vervulling zullen gaan?

258
00:14:57,930 --> 00:15:01,530
Maar dezelfde uitspraak wordt
in Mattheüs verwoord als:

259
00:15:01,530 --> 00:15:05,550
Wat is het teken van Uw komst
en het einde van het tijdperk?

260
00:15:05,550 --> 00:15:09,450
Is het mogelijk dat „Uw komst
en het einde van het tijdperk”

261
00:15:09,450 --> 00:15:13,890
gewoon een andere manier is om te spreken
over de verwoesting van Jeruzalem in het

262
00:15:13,890 --> 00:15:16,050
jaar 70 na Christus?

263
00:15:16,050 --> 00:15:18,870
Als dat zo is, dan stemmen Mattheüs,

264
00:15:18,870 --> 00:15:23,790
Markus en Lukas met elkaar overeen
over wat de discipelen vroegen.

265
00:15:23,790 --> 00:15:29,010
Als „Uw komst en het einde van het
tijdperk” niet hetzelfde betekent als het

266
00:15:29,010 --> 00:15:33,270
jaar 70 na Christus, dan stemt
Mattheüs niet overeen met

267
00:15:33,270 --> 00:15:36,030
Markus en Lukas over wat de vraag was.

268
00:15:36,030 --> 00:15:39,270
Hoe waarschijnlijk is het dat
Mattheüs hierover niet met

269
00:15:39,270 --> 00:15:41,610
Markus en Lukas overeenstemt?

270
00:15:41,610 --> 00:15:44,010
Dat hangt af van je
opvatting van de Schrift.

271
00:15:44,010 --> 00:15:48,930
Naar mijn mening hebben Mattheüs, Markus
en Lukas allemaal nauwkeurig weergegeven

272
00:15:48,930 --> 00:15:52,890
wat Jezus zei, en daarom
stemmen ze met elkaar overeen.

273
00:15:52,890 --> 00:15:56,190
Natuurlijk zijn er momenten waarop
ze verschillende details geven,

274
00:15:56,190 --> 00:15:59,250
maar ik geloof niet dat
ze elkaar tegenspreken.

275
00:15:59,250 --> 00:16:01,530
Wat Mattheüs de discipelen laat zeggen,

276
00:16:01,530 --> 00:16:05,610
stemt daarom inhoudelijk overeen
met wat Markus en Lukas zeggen dat

277
00:16:05,610 --> 00:16:07,110
de discipelen vroegen.

278
00:16:07,110 --> 00:16:09,810
Hij gebruikt alleen andere bewoordingen.

279
00:16:09,810 --> 00:16:12,750
Dit zul je ook op andere
plaatsen aantreffen.

280
00:16:12,750 --> 00:16:15,390
In Mattheüs komt het
bijvoorbeeld vaak voor dat

281
00:16:15,390 --> 00:16:18,390
Jezus spreekt over het
Koninkrijk der hemelen.

282
00:16:18,390 --> 00:16:22,890
Wanneer Markus en Lukas dezelfde
uitspraken van Jezus optekenen,

283
00:16:22,890 --> 00:16:26,550
tekenen ze op dat Hij over het
Koninkrijk van God spreekt.

284
00:16:26,550 --> 00:16:30,630
Alleen Mattheüs gebruikt de
term ‘Koninkrijk der hemelen’.

285
00:16:30,630 --> 00:16:35,790
Ofwel Mattheüs geeft de precieze woorden
van Jezus weer en Markus en Lukas

286
00:16:35,790 --> 00:16:40,170
geven een gelijkwaardige
formulering, ofwel Markus en Lukas

287
00:16:40,170 --> 00:16:42,750
geven de precieze woorden van Jezus weer

288
00:16:42,750 --> 00:16:46,050
en Mattheüs geeft een
gelijkwaardige formulering.

289
00:16:46,050 --> 00:16:50,550
Maar we moeten ervan uitgaan dat de
woorden van Jezus in alle evangeliën

290
00:16:50,550 --> 00:16:52,470
dezelfde betekenis hebben.

291
00:16:52,470 --> 00:16:55,470
We moeten aannemen dat
het Koninkrijk van God

292
00:16:55,470 --> 00:16:59,310
en het Koninkrijk der hemelen
dezelfde betekenis hebben.

293
00:16:59,310 --> 00:17:03,690
Wanneer een van beide uitdrukkingen in
de uitspraken van Jezus wordt gebruikt,

294
00:17:03,690 --> 00:17:06,270
wordt daarmee dus hetzelfde bedoeld.

295
00:17:06,270 --> 00:17:10,650
Zo zeggen Markus en Lukas ook
dat de discipelen Jezus vroegen:

296
00:17:10,650 --> 00:17:14,250
Wat is het teken dat deze dingen
op het punt staan te gebeuren?

297
00:17:14,250 --> 00:17:18,450
In deze context kon dat alleen verwijzen
naar de verwoesting van Jeruzalem in het

298
00:17:18,450 --> 00:17:20,670
jaar 70 na Christus.

299
00:17:20,670 --> 00:17:23,550
Mattheüs geeft hun vraag
in andere woorden weer:

300
00:17:23,550 --> 00:17:28,110
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

301
00:17:28,110 --> 00:17:32,850
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

302
00:17:32,850 --> 00:17:37,110
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

303
00:17:37,110 --> 00:17:40,530
We moeten aannemen dat Zijn komst
en het einde van het tijdperk

304
00:17:40,530 --> 00:17:44,370
hetzelfde betekenen als ‘deze dingen’,
waarmee naar de verwoesting van

305
00:17:44,370 --> 00:17:46,170
Jeruzalem werd verwezen.

306
00:17:46,170 --> 00:17:47,790
Hoe waarschijnlijk is dit?

307
00:17:47,790 --> 00:17:50,730
Het gedeelte over het einde
van het tijdperk is vrij

308
00:17:50,730 --> 00:17:54,450
gemakkelijk in overeenstemming te
brengen met de verwoesting van Jeruzalem,

309
00:17:54,450 --> 00:17:57,630
omdat het hier waarschijnlijk
om het Joodse tijdperk gaat.

310
00:17:57,630 --> 00:18:00,810
Dat Joodse tijdperk was
bij de berg Sinaï begonnen,

311
00:18:00,810 --> 00:18:03,510
toen God Israël uit Egypte leidde.

312
00:18:03,510 --> 00:18:09,690
Hij gaf hun bij de berg Sinaï een verbond
en waarschuwde hen in Deuteronomium 28:

313
00:18:09,690 --> 00:18:15,150
Als u zich aan dit verbond houdt, zal
God u op alle mogelijke manieren zegenen.

314
00:18:15,150 --> 00:18:20,670
Maar als u van dit verbond afwijkt, Mijn
verbond verbreekt en Mij niet gehoorzaamt,

315
00:18:20,670 --> 00:18:23,790
zal Ik u op alle mogelijke
manieren vervloeken.

316
00:18:23,790 --> 00:18:26,190
Hij had hen duidelijk gewaarschuwd.

317
00:18:26,190 --> 00:18:29,190
Vervolgens zien we in de
latere Joodse geschiedenis

318
00:18:29,190 --> 00:18:34,230
dat de Joden het verbond meestal
schonden en onder Gods vloek kwamen.

319
00:18:34,230 --> 00:18:37,590
Ergens in Deuteronomium 28 zegt God:

320
00:18:37,590 --> 00:18:42,330
Ik zal u uit uw land verstrooien en
u onder de heidenvolken laten wonen.

321
00:18:42,330 --> 00:18:47,310
enzovoort. Dat is wat er in het
jaar 70 na Christus gebeurde.

322
00:18:47,310 --> 00:18:50,670
Het maakte een einde
aan het Joodse tijdperk.

323
00:18:50,670 --> 00:18:55,050
De uiteindelijke vloek waarvan Mozes zei
dat die over hen zou komen als ze het

324
00:18:55,050 --> 00:18:57,810
verbond schonden, werd werkelijkheid.

325
00:18:57,810 --> 00:19:02,370
Daarmee eindigde het ene tijdperk
en begon een nieuw tijdperk:

326
00:19:02,370 --> 00:19:06,450
het tijdperk van Jezus, het
tijdperk van de Messias.

327
00:19:06,450 --> 00:19:09,810
Het tijdperk van de wet,
het tijdperk van de tempel

328
00:19:09,810 --> 00:19:12,810
en het tijdperk van de
Joodse orde eindigden.

329
00:19:12,810 --> 00:19:15,570
Dat was inderdaad het
einde van het tijdperk.

330
00:19:15,570 --> 00:19:18,150
De discipelen begrepen dat blijkbaar.

331
00:19:18,150 --> 00:19:21,510
Jezus voorspelde dat de
tempel verwoest zou worden.

332
00:19:21,510 --> 00:19:25,050
Zij begrepen dat dit het einde
van een tijdperk zou zijn.

333
00:19:25,050 --> 00:19:26,790
Van welk tijdperk?

334
00:19:26,790 --> 00:19:31,350
Het tijdperk van de tempel, het
tijdperk van de Joodse godsdienst.

335
00:19:31,350 --> 00:19:33,810
Het zou daarom heel normaal zijn als zij,

336
00:19:33,810 --> 00:19:37,170
wanneer ze over de verwoesting
van de tempel spraken, zeiden:

337
00:19:37,170 --> 00:19:42,090
„Dat klinkt als het einde van ons
tijdperk, het einde van onze eeuw.”

338
00:19:42,090 --> 00:19:44,490
Zij leefden in het Joodse tijdperk.

339
00:19:44,490 --> 00:19:49,170
Het jaar 70 na Christus maakte volgens
de Schrift inderdaad voorgoed een einde

340
00:19:49,170 --> 00:19:50,670
aan dat tijdperk.

341
00:19:50,670 --> 00:19:54,870
Daarom is er alle reden om naar de
verwoesting van Jeruzalem in het jaar

342
00:19:54,870 --> 00:19:58,590
70 na Christus te verwijzen
als het einde van het tijdperk,

343
00:19:58,590 --> 00:20:03,570
zolang we niet kunstmatig het idee van het
einde van de wereld in die term leggen.

344
00:20:03,570 --> 00:20:08,250
Het einde van het tijdperk is niet
hetzelfde als het einde van de wereld.

345
00:20:08,250 --> 00:20:11,250
_[Vertalersnoot: De spreker
redeneert hier vanuit de weergave

346
00:20:11,250 --> 00:20:15,570
„het einde van het tijdperk”
(Engels: “the end of the age”).

347
00:20:15,570 --> 00:20:21,330
De HSV geeft de uitdrukking
in Mattheüs 24:3 weer als

348
00:20:21,330 --> 00:20:25,890
„de voleinding van de wereld”._]
Het hangt ervan af welk tijdperk.

349
00:20:25,890 --> 00:20:30,810
De tijd van de ridders is voorbij, maar
het einde van de wereld is niet gekomen.

350
00:20:30,810 --> 00:20:35,730
De tijd van de aartsvaders is voorbij,
maar dat is niet het einde van de wereld.

351
00:20:35,730 --> 00:20:39,750
Het tijdperk van het jodendom,
het tijdperk van de tempel,

352
00:20:39,750 --> 00:20:43,110
het tijdperk van het
oude verbond is voorbij.

353
00:20:43,110 --> 00:20:47,850
Dat is niet het einde van de wereld, maar
het is wel het einde van een tijdperk.

354
00:20:47,850 --> 00:20:51,210
En dat is het tijdperk
waarin de discipelen leefden.

355
00:20:51,210 --> 00:20:55,890
In wezen zeggen ze: „U beschrijft het
einde van de hele orde zoals wij die

356
00:20:55,890 --> 00:21:00,270
kennen, als Joodse mensen die
regelmatig naar de tempel gaan.

357
00:21:00,270 --> 00:21:03,090
U beschrijft het einde van dat tijdperk.

358
00:21:03,090 --> 00:21:05,550
Wanneer zal dat tijdperk eindigen?

359
00:21:05,550 --> 00:21:08,490
Wanneer komt dat eindpunt
waar U het over hebt?”

360
00:21:08,490 --> 00:21:13,470
Het is dus gemakkelijk te begrijpen hoe
Markus en Lukas hen kunnen laten zeggen:

361
00:21:13,470 --> 00:21:16,590
Wat is het teken wanneer
deze dingen zullen gebeuren?

362
00:21:16,590 --> 00:21:19,590
Daarmee bedoelen ze de
verwoesting van de tempel.

363
00:21:19,590 --> 00:21:23,010
Zeg ons, wanneer zullen
deze dingen gebeuren?

364
00:21:23,010 --> 00:21:27,210
En wat is het teken wanneer al deze
dingen in vervulling zullen gaan?

365
00:21:27,210 --> 00:21:31,170
En Mattheüs geeft het weer, waarschijnlijk
met hun daadwerkelijke woorden,

366
00:21:31,170 --> 00:21:33,090
die hetzelfde betekenen:

367
00:21:33,090 --> 00:21:36,030
Wat is het teken van het
einde van het tijdperk?

368
00:21:36,030 --> 00:21:38,850
Dat wil zeggen: het Joodse tijdperk.

369
00:21:38,850 --> 00:21:41,010
Maar hoe zit het dan met dat gedeelte:

370
00:21:41,010 --> 00:21:45,330
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

371
00:21:45,330 --> 00:21:49,890
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

372
00:21:49,890 --> 00:21:54,330
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

373
00:21:54,330 --> 00:21:57,870
Dat is natuurlijk wat volgens de
meeste christenen naar de wederkomst

374
00:21:57,870 --> 00:21:59,610
van Christus verwijst.

375
00:21:59,610 --> 00:22:02,550
Maar sta eens even stil en denk erover na.

376
00:22:02,550 --> 00:22:06,450
Het was veel later dan dit,
minstens enkele weken later,

377
00:22:06,450 --> 00:22:11,130
dat de discipelen in Handelingen
hoofdstuk 1 met Jezus op diezelfde berg

378
00:22:11,130 --> 00:22:13,350
stonden, de Olijfberg.

379
00:22:13,350 --> 00:22:15,090
Zij zeiden tegen Hem:

380
00:22:15,090 --> 00:22:19,650
Zij dan die samengekomen
waren, vroegen Hem: Heere,

381
00:22:19,650 --> 00:22:23,790
zult U in deze tijd voor Israël
het Koninkrijk weer herstellen?

382
00:22:23,790 --> 00:22:24,810
Hij zei:

383
00:22:24,810 --> 00:22:29,430
Het komt u niet toe de tijden of
gelegenheden te weten die de Vader in Zijn

384
00:22:29,430 --> 00:22:31,290
eigen macht gesteld heeft.

385
00:22:31,290 --> 00:22:35,550
Maar u zult kracht ontvangen wanneer
de Heilige Geest over u komt,

386
00:22:35,550 --> 00:22:40,050
en u zult Mijn getuigen zijn tot
aan het uiterste van de aarde.

387
00:22:40,050 --> 00:22:41,190
enzovoort.

388
00:22:41,190 --> 00:22:44,970
Toen steeg Jezus tot hun
ontsteltenis op in de lucht.

389
00:22:44,970 --> 00:22:48,450
Zij wisten niet dat Hij
naar de hemel zou opstijgen.

390
00:22:48,450 --> 00:22:53,310
Zij dachten dat Hij misschien op
het punt stond om daar op aarde het

391
00:22:53,310 --> 00:22:55,110
Koninkrijk te vestigen.

392
00:22:55,110 --> 00:22:58,890
Zij wisten niet dat Jezus
op deze manier weg zou gaan,

393
00:22:58,890 --> 00:23:02,430
en daarom wisten zij niet
dat Hij terug zou komen.

394
00:23:02,430 --> 00:23:06,570
Wij spreken over de komst van
de Heere als de wederkomst,

395
00:23:06,570 --> 00:23:11,430
omdat wij na Zijn hemelvaart
leven en Hij al een tijd weg is.

396
00:23:11,430 --> 00:23:14,970
Toen de discipelen deze vraag
stelden, wisten zij niet dat

397
00:23:14,970 --> 00:23:17,430
Jezus naar de hemel zou opstijgen.

398
00:23:17,430 --> 00:23:21,630
Zij wisten niet dat Hij ongeveer
tweeduizend jaar weg zou zijn.

399
00:23:21,630 --> 00:23:25,530
Het enige wat zij wisten,
was dat Hij toen bij hen was.

400
00:23:25,530 --> 00:23:28,110
Wat bedoelden zij dus toen ze zeiden:

401
00:23:28,110 --> 00:23:28,950
„Uw komst”?

402
00:23:28,950 --> 00:23:33,090
Ik geloof dat zij die woorden in dezelfde
betekenis opvatten als de schrijvers van

403
00:23:33,090 --> 00:23:34,770
het Oude Testament.

404
00:23:34,770 --> 00:23:37,170
Dit waren tenslotte Joodse mannen.

405
00:23:37,170 --> 00:23:39,270
Zij kenden het Oude Testament.

406
00:23:39,270 --> 00:23:42,690
Wanneer God een oordeel
over een stelsel bracht,

407
00:23:42,690 --> 00:23:46,350
sprak het Oude Testament daar
vaak over als een komst van God,

408
00:23:46,350 --> 00:23:49,290
of een bezoeking door God in het oordeel.

409
00:23:49,290 --> 00:23:53,430
In het bijzonder staat in
Jesaja hoofdstuk 19, vers 1,

410
00:23:53,430 --> 00:23:56,790
de voorzegging van Gods
oordeel over Egypte.

411
00:23:56,790 --> 00:24:00,630
Die werd naar alle waarschijnlijkheid
vervuld toen de Assyriërs kwamen

412
00:24:00,630 --> 00:24:02,610
en Egypte verwoestten.

413
00:24:02,610 --> 00:24:08,130
Op die plaats luiden de woorden van
de profeet in Jesaja 19, vers 1:

414
00:24:08,130 --> 00:24:10,470
De last over Egypte.

415
00:24:10,470 --> 00:24:15,150
Zie, de HEERE rijdt op een
snelle wolk en komt in Egypte.

416
00:24:15,150 --> 00:24:20,070
De afgoden van Egypte zullen beven
voor Zijn aangezicht en het hart van de

417
00:24:20,070 --> 00:24:23,550
Egyptenaren zal smelten in hun binnenste.

418
00:24:23,550 --> 00:24:27,090
Vervolgens wordt de verwoesting
van dat volk beschreven.

419
00:24:27,090 --> 00:24:29,610
De verwoesting van dat volk werd niet

420
00:24:29,610 --> 00:24:32,610
veroorzaakt door de
wederkomst van Christus.

421
00:24:32,610 --> 00:24:36,630
Ze werd veroorzaakt door de
komst van Assyrische legers.

422
00:24:36,630 --> 00:24:42,510
Toch stuurde God de Assyrische legers om
in het oordeel tegen Egypte op te trekken.

423
00:24:42,510 --> 00:24:45,150
Daarom was het een oordeel van God.

424
00:24:45,150 --> 00:24:48,690
Het werd beschreven als God
de Heere Die op een snelle

425
00:24:48,690 --> 00:24:51,330
wolk reed en naar Egypte kwam.

426
00:24:51,330 --> 00:24:55,290
Hij kwam als het ware rijdend
boven de legers die Hij stuurde,

427
00:24:55,290 --> 00:24:58,230
en kwam om hen met een
oordeel te bezoeken.

428
00:24:58,230 --> 00:25:02,670
De taal van de profeten werd door de
eerste christenen algemeen herkend.

429
00:25:02,670 --> 00:25:06,990
Als Jezus zei dat Hij de tempel en zijn
leiders moest oordelen omdat ze Hem

430
00:25:06,990 --> 00:25:11,070
verworpen hadden, en dat Hij geen
steen op de andere zou laten,

431
00:25:11,070 --> 00:25:14,610
dan konden de discipelen dit heel
goed Zijn komst in het oordeel noemen.

432
00:25:14,610 --> 00:25:18,630
In het boek Openbaring waarschuwt
Jezus tenslotte verschillende

433
00:25:18,630 --> 00:25:23,550
gemeenten waaraan Hij schrijft dat Hij
naar hen zal komen en hen zal vernietigen,

434
00:25:23,550 --> 00:25:27,150
dat Hij met het zwaard uit Zijn
mond tegen hen zal strijden

435
00:25:27,150 --> 00:25:30,570
en zal komen om hun kandelaar,
hun lampenstandaard,

436
00:25:30,570 --> 00:25:32,790
van zijn plaats weg te nemen.

437
00:25:32,790 --> 00:25:36,090
Dit verwijst naar een oordeel
dat die gemeenten in de loop van

438
00:25:36,090 --> 00:25:37,830
de geschiedenis trof.

439
00:25:37,830 --> 00:25:39,990
Die gemeenten zijn er niet meer.

440
00:25:39,990 --> 00:25:43,470
Op die plaatsen heeft Hij
het niet over een wederkomst.

441
00:25:43,470 --> 00:25:48,750
Hij heeft het over iets wat hun
overkwam: de komst in het oordeel.

442
00:25:48,750 --> 00:25:52,230
Dit is geen zichtbare
verschijning zoals we die bij de

443
00:25:52,230 --> 00:25:54,690
daadwerkelijke wederkomst verwachten.

444
00:25:54,690 --> 00:26:00,510
Dit is eenvoudigweg een figuurlijke manier
van spreken die de profeten gebruikten:

445
00:26:00,510 --> 00:26:04,770
God komt wanneer een zwaar
oordeel van God iemand treft.

446
00:26:04,770 --> 00:26:09,990
Het kan door mensen worden voltrokken,
maar het blijft Gods werk, Gods komst.

447
00:26:09,990 --> 00:26:14,250
Daar vroegen de discipelen kennelijk
naar, als we de bewoording van Mattheüs in

448
00:26:14,250 --> 00:26:17,790
overeenstemming willen brengen
met die van Markus en Lukas.

449
00:26:17,790 --> 00:26:21,330
Ik weet zeker dat deze uitleg van
de vraag van de discipelen voor veel

450
00:26:21,330 --> 00:26:23,070
luisteraars nieuw is.

451
00:26:23,070 --> 00:26:26,430
Ook de gevolgen ervan voor
de betekenis van de rede

452
00:26:26,430 --> 00:26:30,870
zijn misschien moeilijk te verwerken
en beslist moeilijk te aanvaarden.

453
00:26:30,870 --> 00:26:33,510
Ik verwacht niet dat je
dit zo snel aanvaardt,

454
00:26:33,510 --> 00:26:36,390
maar ik wil je vragen het
in overweging te nemen

455
00:26:36,390 --> 00:26:39,330
terwijl we verdergaan met
de rede op de Olijfberg.

456
00:26:39,330 --> 00:26:43,950
Ik wil je deze stelling aantonen:
dat Jezus het heeft over het jaar

457
00:26:43,950 --> 00:26:44,850
70 na Christus.