1
00:00:02,130 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:10,950
Deze keer behandelen we Mattheüs
24, vers 14 tot en met vers 15.

3
00:00:10,950 --> 00:00:15,330
We hebben gekeken naar Mattheüs 24
en naar wat gewoonlijk de rede op de

4
00:00:15,330 --> 00:00:17,010
Olijfberg wordt genoemd.

5
00:00:17,010 --> 00:00:20,370
Dat is de rede die Jezus hield
voor vier van Zijn discipelen,

6
00:00:20,370 --> 00:00:22,770
die afzonderlijk naar Hem toe kwamen.

7
00:00:22,770 --> 00:00:27,150
Ze vroegen Hem wanneer Jeruzalem verwoest
zou worden en welk teken er misschien zou

8
00:00:27,150 --> 00:00:30,270
zijn dat dit op het
punt stond te gebeuren.

9
00:00:30,270 --> 00:00:33,690
Jezus voorspelde dat
Jeruzalem verwoest zou worden

10
00:00:33,690 --> 00:00:37,410
en dat de tempel zelf met de
grond gelijkgemaakt zou worden.

11
00:00:37,410 --> 00:00:42,930
Dit was voor de discipelen vanzelfsprekend
een zaak van groot belang, en ze zeiden:

12
00:00:42,930 --> 00:00:46,770
En zij vroegen Hem: Meester,
wanneer zal dat dan zijn

13
00:00:46,770 --> 00:00:49,650
en wat is het teken dat
deze dingen zullen gebeuren?

14
00:00:49,650 --> 00:00:53,610
In het Evangelie van Mattheüs is hun
tweede vraag iets anders verwoord,

15
00:00:53,610 --> 00:00:56,070
maar de inhoud is beslist hetzelfde.

16
00:00:56,070 --> 00:01:00,990
Hij vertelt hun wanneer deze dingen
zouden gebeuren en welk teken er zou zijn

17
00:01:00,990 --> 00:01:03,390
dat ze op het punt stonden te gebeuren.

18
00:01:03,390 --> 00:01:06,630
Wanneer Hij hun vertelt wanneer
deze dingen zouden gebeuren,

19
00:01:06,630 --> 00:01:10,830
zegt Hij later heel rechtstreeks
tegen hen in vers 34:

20
00:01:10,830 --> 00:01:15,270
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

21
00:01:15,270 --> 00:01:17,670
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

22
00:01:17,670 --> 00:01:21,270
Hij vertelde hun dus wanneer
die dingen zouden gebeuren.

23
00:01:21,270 --> 00:01:24,210
Maar in het gedeelte dat we
tot nu toe hebben gelezen,

24
00:01:24,210 --> 00:01:27,750
heeft Hij hun nog niet
verteld welk teken er zou zijn

25
00:01:27,750 --> 00:01:30,990
dat deze dingen op het punt
stonden vervuld te worden.

26
00:01:30,990 --> 00:01:34,770
We zijn met onze studie nog
maar tot en met vers 13 gekomen.

27
00:01:34,770 --> 00:01:40,050
Daar zei Jezus dat er valse christussen
en valse profeten zouden zijn.

28
00:01:40,050 --> 00:01:42,570
De gelovigen zouden vervolgd worden.

29
00:01:42,570 --> 00:01:46,710
Er zou geloofsafval zijn en de
liefde van velen zou verkillen.

30
00:01:46,710 --> 00:01:50,790
Hij zei dat er aardbevingen,
hongersnoden, epidemieën,

31
00:01:50,790 --> 00:01:54,090
oorlogen en geruchten
van oorlogen zouden zijn.

32
00:01:54,090 --> 00:01:56,910
Wat we de vorige keer vanuit
de geschiedenis hebben gezien,

33
00:01:56,910 --> 00:01:59,850
is dat al die dingen
inderdaad zijn gebeurd.

34
00:01:59,850 --> 00:02:03,990
Er waren zeer veel aardbevingen,
plagen en epidemieën.

35
00:02:03,990 --> 00:02:08,490
Er waren zeer veel oorlogen en
zeer onrustige omstandigheden,

36
00:02:08,490 --> 00:02:11,730
zowel in het Romeinse Rijk als in Israël.

37
00:02:11,730 --> 00:02:16,530
Er was zelfs een oorlog die leidde
tot het einde van het Joodse tijdperk.

38
00:02:16,530 --> 00:02:20,490
Die oorlog duurde drieënhalf jaar
voordat Jeruzalem in het jaar

39
00:02:20,490 --> 00:02:23,250
70 na Christus werd verwoest.

40
00:02:23,250 --> 00:02:26,970
Al die dingen die Jezus
noemde, waren er dus beslist.

41
00:02:26,970 --> 00:02:29,250
In vers 14 zei Hij echter:

42
00:02:29,250 --> 00:02:34,050
En dit Evangelie van het Koninkrijk
zal in heel de wereld gepredikt worden

43
00:02:34,050 --> 00:02:39,210
tot een getuigenis voor alle
volken; en dan zal het einde komen.

44
00:02:39,210 --> 00:02:43,770
Deze uitspraak, dat het Evangelie in
heel de wereld gepredikt zal worden

45
00:02:43,770 --> 00:02:48,330
als een getuigenis voor alle volken
en dat daarna het einde zal komen,

46
00:02:48,330 --> 00:02:50,910
kan op twee manieren worden opgevat.

47
00:02:50,910 --> 00:02:54,150
Misschien denk je dat zij maar
op één manier kan worden opgevat,

48
00:02:54,150 --> 00:02:57,990
maar er zijn hier in
werkelijkheid twee mogelijkheden.

49
00:02:57,990 --> 00:03:01,350
De ene mogelijkheid is dat
we haar letterlijk opvatten:

50
00:03:01,350 --> 00:03:06,330
ieder volk op aarde zal de gelegenheid
krijgen het Evangelie te horen

51
00:03:06,330 --> 00:03:09,630
voordat Jezus aan het einde
van de wereld terugkomt.

52
00:03:09,630 --> 00:03:13,110
En misschien zouden we daaruit
kunnen afleiden dat ieder mens

53
00:03:13,110 --> 00:03:15,690
in ieder volk die gelegenheid zal krijgen.

54
00:03:15,690 --> 00:03:21,450
Op basis van deze uitleg van dit vers
zien velen de moderne zendingsbeweging als

55
00:03:21,450 --> 00:03:25,950
een van de ontwikkelingen die de komst
van de Heere misschien zullen bespoedigen.

56
00:03:25,950 --> 00:03:28,830
Jezus zei immers dat
het einde niet kan komen

57
00:03:28,830 --> 00:03:32,130
voordat het Evangelie in
heel de wereld is gepredikt

58
00:03:32,130 --> 00:03:34,590
als een getuigenis voor alle volken.

59
00:03:34,590 --> 00:03:37,650
Dat gebeurt nu natuurlijk meer
dan in welke periode van de

60
00:03:37,650 --> 00:03:39,570
recente geschiedenis ook.

61
00:03:39,570 --> 00:03:43,950
Sommigen zouden zeggen: „We zijn heel
dicht bij het punt waarop het Evangelie

62
00:03:43,950 --> 00:03:48,090
aan alle volken is gepredikt,
en dan kan het einde komen.”

63
00:03:48,090 --> 00:03:52,230
Daarbij wordt aangenomen dat dit
het einde van de wereld betekent,

64
00:03:52,230 --> 00:03:56,190
of het einde van de huidige
orde, wanneer Jezus terugkomt.

65
00:03:56,190 --> 00:04:00,030
Het is mogelijk dat dit
precies is wat Jezus bedoelt.

66
00:04:00,030 --> 00:04:01,770
Ik sluit dit niet uit.

67
00:04:01,770 --> 00:04:05,190
Zijn rede hier gaat echter voor het
grootste deel niet over het einde van de

68
00:04:05,190 --> 00:04:07,710
wereld of over de wederkomst.

69
00:04:07,710 --> 00:04:12,990
Zij gaat over het jaar 70 na Christus,
over de verwoesting van Jeruzalem.

70
00:04:12,990 --> 00:04:16,890
De context maakt dat tamelijk duidelijk
wanneer we kijken naar wat Jezus

71
00:04:16,890 --> 00:04:19,890
voorspelde en waarnaar zij Hem vroegen.

72
00:04:19,890 --> 00:04:22,590
Maar als Hij het over het
einde van Jeruzalem heeft

73
00:04:22,590 --> 00:04:26,490
wanneer Hij zegt dat het einde zal
komen, als Hij het over het jaar

74
00:04:26,490 --> 00:04:31,110
70 na Christus heeft, hoe moeten we
dan Zijn uitspraak begrijpen dat dit

75
00:04:31,110 --> 00:04:35,190
Evangelie in heel de wereld gepredikt
zal worden als een getuigenis

76
00:04:35,190 --> 00:04:36,750
voor alle volken?

77
00:04:36,750 --> 00:04:41,730
We geloven beslist niet dat het
Evangelie vóór het jaar 70 na Christus

78
00:04:41,730 --> 00:04:43,110
alle volken had bereikt.

79
00:04:43,110 --> 00:04:46,290
We geloven niet dat het
evangelie was gepredikt aan alle

80
00:04:46,290 --> 00:04:51,030
volken in de ruime betekenis die wij
tegenwoordig aan die woorden geven.

81
00:04:51,030 --> 00:04:54,990
Zelfs tot op de dag van vandaag zijn
er volken waaraan het Evangelie nog

82
00:04:54,990 --> 00:04:56,550
niet is gepredikt.

83
00:04:56,550 --> 00:05:00,570
Het kan dus niet zo zijn dat
alle volken vóór het jaar

84
00:05:00,570 --> 00:05:03,810
70 na Christus het
Evangelie hadden gehoord.

85
00:05:03,810 --> 00:05:07,950
Maar we moeten rekening houden met
het gebruik van overdrijving dat in de

86
00:05:07,950 --> 00:05:10,110
Schrift geregeld voorkomt.

87
00:05:10,110 --> 00:05:13,530
Ik probeer niets af te zwakken,
want ik zou dit vers net zo graag

88
00:05:13,530 --> 00:05:15,870
volledig letterlijk opvatten.

89
00:05:15,870 --> 00:05:20,970
Maar voordat we een besluit nemen, moeten
we Schrift met Schrift vergelijken.

90
00:05:20,970 --> 00:05:27,450
Paulus schreef Kolossenzen 1:6
natuurlijk vóór het jaar 70 na Christus.

91
00:05:27,450 --> 00:05:31,470
Hij is waarschijnlijk in het
jaar 67 na Christus gestorven,

92
00:05:31,470 --> 00:05:37,650
dus al de brieven van Paulus zijn vóór
het jaar 70 na Christus geschreven.

93
00:05:37,650 --> 00:05:40,110
Laten we bij vers 5 beginnen.

94
00:05:40,110 --> 00:05:43,650
In Kolossenzen 1:6 zei Paulus:

95
00:05:43,650 --> 00:05:47,550
vanwege de hoop die voor u
is weggelegd in de hemelen.

96
00:05:47,550 --> 00:05:50,970
Hiervan hebt u eerder gehoord
door het Woord van de waarheid,

97
00:05:50,970 --> 00:05:53,010
namelijk van het Evangelie.

98
00:05:53,010 --> 00:05:56,730
Dit is naar u toe gekomen
zoals ook in de hele wereld,

99
00:05:56,730 --> 00:06:02,850
en het draagt vrucht zoals ook onder u,
vanaf de dag dat u het gehoord hebt en de

100
00:06:02,850 --> 00:06:06,210
genade van God in waarheid
hebt leren kennen.

101
00:06:06,210 --> 00:06:09,270
Merk op dat Paulus over
het Evangelie sprak.

102
00:06:09,270 --> 00:06:14,550
Hij zegt dat het tot de Kolossenzen is
gekomen, zoals ook in heel de wereld.

103
00:06:14,550 --> 00:06:19,350
Met „heel de wereld” moet natuurlijk
de hele Romeinse wereld bedoeld zijn.

104
00:06:19,350 --> 00:06:22,530
Maar zelfs toen wist Paulus
dat er plaatsen waren

105
00:06:22,530 --> 00:06:24,930
die het Evangelie nog niet hadden gehoord.

106
00:06:24,930 --> 00:06:29,250
Juist in die tijd hoopte Paulus
bijvoorbeeld naar Spanje te gaan om

107
00:06:29,250 --> 00:06:31,050
daar het Evangelie te prediken.

108
00:06:31,050 --> 00:06:35,310
daarheen te gaan omdat het
evangelie daar nog niet was gekomen.

109
00:06:35,310 --> 00:06:38,970
Paulus wist dat Spanje het
Evangelie nog niet had gehoord.

110
00:06:38,970 --> 00:06:40,290
Hij wist waarschijnlijk dat

111
00:06:40,290 --> 00:06:43,290
Groot-Brittannië het Evangelie
nog niet had gehoord.

112
00:06:43,290 --> 00:06:48,090
Er waren waarschijnlijk gebieden in
het Verre Oosten, zoals China en India,

113
00:06:48,090 --> 00:06:50,550
die het Evangelie nog niet hadden gehoord.

114
00:06:50,550 --> 00:06:54,390
Toen Paulus zei dat het evangelie
in de hele wereld was gekomen,

115
00:06:54,390 --> 00:06:58,170
bedoelde hij dat dus niet
in absoluut letterlijke zin.

116
00:06:58,170 --> 00:07:03,690
Kijk zo ook eens naar wat er later
in Kolossenzen 1 staat, in vers 23.

117
00:07:03,690 --> 00:07:04,950
Paulus zei:

118
00:07:04,950 --> 00:07:08,730
als u tenminste in het geloof
blijft, gefundeerd en vast,

119
00:07:08,730 --> 00:07:13,230
en u niet laat afbrengen van de hoop
van het Evangelie, dat u gehoord hebt,

120
00:07:13,230 --> 00:07:18,330
dat gepredikt is in de hele schepping die
onder de hemel is, waarvan ik, Paulus,

121
00:07:18,330 --> 00:07:20,010
een dienaar geworden ben.

122
00:07:20,010 --> 00:07:23,011
— dat wil zeggen: het Evangelie —

123
00:07:23,011 --> 00:07:25,590
Let erop dat hij in de
verleden tijd spreekt:

124
00:07:25,590 --> 00:07:30,030
Het evangelie dat aan ieder schepsel
onder de hemel werd verkondigd.

125
00:07:30,030 --> 00:07:34,350
Is het Evangelie aan ieder
schepsel onder de hemel verkondigd?

126
00:07:34,350 --> 00:07:35,910
Blijkbaar niet letterlijk.

127
00:07:35,910 --> 00:07:40,410
Maar als Paulus zulke hyperbolen
gebruikt en dat heel natuurlijk doet,

128
00:07:40,410 --> 00:07:44,010
zonder te verwachten dat iemand
moeite zal hebben hem te begrijpen,

129
00:07:44,010 --> 00:07:48,930
zou Jezus dan niet dezelfde hyperbool,
of in wezen dezelfde hyperbool,

130
00:07:48,930 --> 00:07:51,390
gebruikt kunnen hebben toen Hij zei:

131
00:07:51,390 --> 00:07:56,130
En dit Evangelie van het Koninkrijk
zal in heel de wereld gepredikt worden

132
00:07:56,130 --> 00:08:00,870
tot een getuigenis voor alle
volken; en dan zal het einde komen.

133
00:08:00,870 --> 00:08:04,530
Paulus zei dat het Evangelie in
de hele wereld was verkondigd.

134
00:08:04,530 --> 00:08:09,270
Paulus zei dat het aan ieder schepsel was
verkondigd, niet alleen aan alle volken,

135
00:08:09,270 --> 00:08:11,130
maar aan ieder schepsel.

136
00:08:11,130 --> 00:08:15,270
Dit soort taal komt buitengewoon
vaak voor in het Nieuwe Testament.

137
00:08:15,270 --> 00:08:16,890
Zo spraken de Joden.

138
00:08:16,890 --> 00:08:20,070
Ze gebruikten vaak wat wij
hyperbolen zouden noemen.

139
00:08:20,070 --> 00:08:23,550
We hebben bijvoorbeeld
Handelingen 2, vers 5.

140
00:08:23,550 --> 00:08:26,010
Daar wordt gesproken over
de dag van Pinksteren,

141
00:08:26,010 --> 00:08:29,310
toen de Geest op de gelovigen
in de bovenzaal viel.

142
00:08:29,310 --> 00:08:31,710
Handelingen 2:5 zegt:

143
00:08:31,710 --> 00:08:36,090
Nu woonden er Joden in Jeruzalem,
godvrezende mannen uit alle

144
00:08:36,090 --> 00:08:38,070
volken die er onder de hemel zijn.

145
00:08:38,070 --> 00:08:42,570
Toen dat geluid klonk, kwam de menigte
bijeen en zij hoorden hen allemaal in

146
00:08:42,570 --> 00:08:44,070
hun eigen taal.

147
00:08:44,070 --> 00:08:48,990
Is het zo dat er in Jeruzalem Joden
waren uit elk volk onder de hemel?

148
00:08:48,990 --> 00:08:51,090
Waren daar Joden uit China?

149
00:08:51,090 --> 00:08:53,730
Waren daar Joden uit Noord-Amerika?

150
00:08:53,730 --> 00:08:57,390
Waren daar Joden uit
Australië? Natuurlijk niet.

151
00:08:57,390 --> 00:09:00,270
De Joden hadden die landen
zelfs nog niet bereikt.

152
00:09:00,270 --> 00:09:04,230
Naar alle waarschijnlijkheid waren
ze nog niet zo ver verspreid geraakt.

153
00:09:04,230 --> 00:09:09,150
„Elk volk onder de hemel” moet daarom
beperkt worden tot de volken waarin Joden

154
00:09:09,150 --> 00:09:13,290
woonden, en uit al die volken
waren daar in Jeruzalem Joden.

155
00:09:13,290 --> 00:09:17,850
Dat wil zeggen dat er in die tijd vanuit
allerlei landen een grote toestroom van

156
00:09:17,850 --> 00:09:19,950
Joden naar Jeruzalem was.

157
00:09:19,950 --> 00:09:23,310
Maar in de taal van de
Schrift wordt het zo verwoord:

158
00:09:23,310 --> 00:09:26,490
Vrome mensen uit elk volk onder de hemel.

159
00:09:26,490 --> 00:09:31,170
Dat lijkt sterk op de uitspraak van Paulus
dat het Evangelie aan ieder schepsel onder

160
00:09:31,170 --> 00:09:34,230
de hemel is verkondigd.
Het is niet letterlijk.

161
00:09:34,230 --> 00:09:37,950
Dat is het probleem met mensen
die volhouden dat de Bijbel altijd

162
00:09:37,950 --> 00:09:39,630
letterlijk moet worden opgevat.

163
00:09:39,630 --> 00:09:43,170
Zij zullen in de problemen komen,
omdat de Bijbel niet altijd

164
00:09:43,170 --> 00:09:45,030
letterlijke taal gebruikt.

165
00:09:45,030 --> 00:09:47,430
De Bijbel gebruikt beeldspraak.

166
00:09:47,430 --> 00:09:51,690
Je moet de Bijbel begrijpen zoals de
schrijvers bedoelden dat hij begrepen zou

167
00:09:51,690 --> 00:09:54,990
worden, en zoals het
Joodse volk en de eerste

168
00:09:54,990 --> 00:09:57,150
christenen hem zouden hebben begrepen.

169
00:09:57,150 --> 00:10:00,750
De Bijbel zegt dat de Joden
die naar Jeruzalem kwamen

170
00:10:00,750 --> 00:10:04,110
uit elk volk onder de
hemel afkomstig waren.

171
00:10:04,110 --> 00:10:07,830
Paulus zei eveneens dat
het evangelie in zijn tijd

172
00:10:07,830 --> 00:10:13,350
aan ieder schepsel onder de hemel was
verkondigd en de hele wereld had bereikt.

173
00:10:13,350 --> 00:10:15,630
Zou Jezus met de volgende woorden

174
00:10:15,630 --> 00:10:18,810
ongeveer hetzelfde bedoeld
kunnen hebben als Paulus?

175
00:10:18,810 --> 00:10:23,850
Dit evangelie van het koninkrijk zal
over de hele wereld worden verkondigd

176
00:10:23,850 --> 00:10:28,530
als een getuigenis voor alle
volken, en dan zal het einde komen.

177
00:10:28,530 --> 00:10:32,130
Paulus zei dat dit in zijn
eigen tijd was gebeurd.

178
00:10:32,130 --> 00:10:35,850
Dat was vóór het jaar 70 na Christus.

179
00:10:35,850 --> 00:10:40,290
De opmerking van Jezus zou daar
dus ook naar kunnen verwijzen:

180
00:10:40,290 --> 00:10:44,730
voordat in het jaar 70 na Christus
het einde van Jeruzalem komt,

181
00:10:44,730 --> 00:10:48,330
zal het Evangelie aan alle
volken worden verkondigd.

182
00:10:48,330 --> 00:10:53,490
Maar met „alle volken” bedoelt Hij dat
niet letterlijker dan Paulus het bedoelde

183
00:10:53,490 --> 00:10:59,970
toen hij „ieder schepsel onder de hemel”
zei, of toen hij „de hele wereld” zei,

184
00:10:59,970 --> 00:11:04,410
of dan Lukas het bedoelde
toen hij in Handelingen 2 „elk

185
00:11:04,410 --> 00:11:06,630
volk onder de hemel” zei.

186
00:11:06,630 --> 00:11:08,910
Dit was geen letterlijke uitspraak.

187
00:11:08,910 --> 00:11:10,650
Dit was een hyperbool.

188
00:11:10,650 --> 00:11:13,770
Dat doet op geen enkele
manier afbreuk aan de Bijbel.

189
00:11:13,770 --> 00:11:17,130
Het leert ons eenvoudig hoe we
de taal moeten begrijpen die

190
00:11:17,130 --> 00:11:18,750
de Bijbelschrijvers gebruikten.

191
00:11:18,750 --> 00:11:21,750
We kunnen ons daar maar
beter vertrouwd mee maken.

192
00:11:21,750 --> 00:11:24,330
Schrijvers uit verschillende
culturen drukken zich op

193
00:11:24,330 --> 00:11:26,310
verschillende manieren uit.

194
00:11:26,310 --> 00:11:30,090
Als we koppig volhouden dat zij
zich moeten uitdrukken zoals wij ons

195
00:11:30,090 --> 00:11:34,050
uitdrukken, kunnen we koppig en
bekrompen zijn als we dat willen,

196
00:11:34,050 --> 00:11:37,290
maar dan zullen we niet
begrijpen wat er gezegd werd.

197
00:11:37,290 --> 00:11:42,030
Hoewel Jezus’ uitspraak dat het
evangelie vóór het einde aan alle

198
00:11:42,030 --> 00:11:45,510
volken verkondigd zal worden
letterlijk bedoeld kan zijn,

199
00:11:45,510 --> 00:11:49,590
kan Hij verwijzen naar het einde
van de wereld zoals wij die kennen.

200
00:11:49,590 --> 00:11:53,670
In dat geval zou het
evangelie vóór die gebeurtenis

201
00:11:53,670 --> 00:11:57,090
letterlijk aan ieder volk
ter wereld worden gepredikt.

202
00:11:57,090 --> 00:12:00,570
Ik zou graag geloven dat dit het geval is.

203
00:12:00,570 --> 00:12:04,770
Uit trouw aan de Schrift moet ik
zeggen dat de mogelijkheid bestaat dat

204
00:12:04,770 --> 00:12:10,890
Jezus dezelfde hyperbool gebruikt als
Paulus, Lukas en andere Bijbelschrijvers.

205
00:12:10,890 --> 00:12:15,750
Als dat zo is, zou Hij hier kunnen
verwijzen naar het einde van Jeruzalem,

206
00:12:15,750 --> 00:12:21,330
precies datgene waarnaar de discipelen
vroegen, en zeggen: voordat dat gebeurt,

207
00:12:21,330 --> 00:12:24,930
zal dit Evangelie overal
naar de heidenen uitgaan.

208
00:12:24,930 --> 00:12:30,270
Dan zegt Hij in vers 15 iets wat zo
algemeen verkeerd wordt begrepen,

209
00:12:30,270 --> 00:12:33,510
dat we er geruime tijd
naar zullen moeten kijken.

210
00:12:33,510 --> 00:12:36,990
In Mattheüs 24:15 zei Jezus:

211
00:12:36,990 --> 00:12:39,450
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

212
00:12:39,450 --> 00:12:42,630
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

213
00:12:42,630 --> 00:12:48,091
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

214
00:12:48,091 --> 00:12:52,290
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Daniël 9,

215
00:12:52,290 --> 00:12:55,080
maar de bewoording is Mattheüs 24:15.

216
00:12:55,080 --> 00:12:59,310
laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

217
00:12:59,310 --> 00:13:03,690
Wie op het dak is, moet niet naar beneden
gaan om iets uit zijn huis te halen,

218
00:13:03,690 --> 00:13:07,530
en wie op de akker is, moet niet
terugkeren naar wat hij achterliet om zijn

219
00:13:07,530 --> 00:13:08,790
kleren te halen.

220
00:13:08,790 --> 00:13:12,150
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

221
00:13:12,150 --> 00:13:17,490
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

222
00:13:17,490 --> 00:13:20,010
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

223
00:13:20,010 --> 00:13:24,090
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

224
00:13:24,090 --> 00:13:26,910
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

225
00:13:26,910 --> 00:13:31,530
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

226
00:13:31,530 --> 00:13:35,970
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

227
00:13:35,970 --> 00:13:40,170
Laten we daar even stoppen, want hier
zijn we twee uitdrukkingen tegengekomen

228
00:13:40,170 --> 00:13:43,950
die heel vaak ter sprake komen
in discussies over de eindtijd.

229
00:13:43,950 --> 00:13:47,370
Een daarvan is de uitdrukking
‘de gruwel van de verwoesting’,

230
00:13:47,370 --> 00:13:49,770
die hier in vers 15 wordt genoemd.

231
00:13:49,770 --> 00:13:54,690
De andere staat in vers 21, waar naar
de grote verdrukking wordt verwezen.

232
00:13:54,690 --> 00:13:58,890
Christenen van een bepaalde richting
spreken vaak over de verdrukking en ook

233
00:13:58,890 --> 00:14:00,930
over de grote verdrukking.

234
00:14:00,930 --> 00:14:04,950
Daarmee doelen ze in hun gedachten op
een periode aan het einde van de wereld,

235
00:14:04,950 --> 00:14:06,990
vlak voordat Jezus terugkomt.

236
00:14:06,990 --> 00:14:11,490
Een heel gangbare opvatting onder
christenen in deze tijd is de visie van de

237
00:14:11,490 --> 00:14:14,550
bedelingenleer dat er vlak
voor de wederkomst een

238
00:14:14,550 --> 00:14:17,610
zevenjarige periode van
verdrukking zal zijn.

239
00:14:17,610 --> 00:14:22,230
Deze zeven jaar zullen de tijdspanne
vullen tussen de opname van de gemeente

240
00:14:22,230 --> 00:14:25,470
en de komst van Christus ten
oordeel met Zijn engelen.

241
00:14:25,470 --> 00:14:29,970
Daarom geloven ze dat de komst van
Christus in twee fasen plaatsvindt:

242
00:14:29,970 --> 00:14:34,650
Hij komt voor de heiligen bij de opname en
Hij komt met Zijn heiligen bij het oordeel

243
00:14:34,650 --> 00:14:36,270
op de laatste dag.

244
00:14:36,270 --> 00:14:39,930
Maar tussen deze twee fasen
ligt een periode van zeven jaar,

245
00:14:39,930 --> 00:14:42,390
oftewel de periode van de verdrukking.

246
00:14:42,390 --> 00:14:47,010
De eerste helft van deze zeven
jaar, de eerste drieënhalf jaar,

247
00:14:47,010 --> 00:14:50,190
wordt naar men aanneemt
gewoon de verdrukking genoemd.

248
00:14:50,190 --> 00:14:53,070
De tweede helft, de
tweede drieënhalf jaar,

249
00:14:53,070 --> 00:14:55,650
wordt vaak de grote verdrukking genoemd.

250
00:14:55,650 --> 00:14:59,790
De opvatting dat dit zo is, is
zo wijdverbreid dat de meeste

251
00:14:59,790 --> 00:15:04,590
christenen zich nooit hebben afgevraagd
of de Bijbel dit eigenlijk wel leert.

252
00:15:04,590 --> 00:15:06,930
Zelf heb ik het jarenlang onderwezen.

253
00:15:06,930 --> 00:15:10,050
Ik herinner me nog heel
goed dat een vriend van mij,

254
00:15:10,050 --> 00:15:14,610
die deze opvatting ook onderwees, en ik
waarschijnlijk twintig jaar geleden op het

255
00:15:14,610 --> 00:15:16,890
strand met elkaar in gesprek waren.

256
00:15:16,890 --> 00:15:21,570
Hij zei: ‘Steve, waar vinden we in de
Bijbel eigenlijk een verwijzing naar

257
00:15:21,570 --> 00:15:23,970
een zevenjarige verdrukking?’

258
00:15:23,970 --> 00:15:27,390
Destijds had ik daar nog niet
echt zo grondig over nagedacht.

259
00:15:27,390 --> 00:15:32,910
Ik dacht en dacht en dacht, en sindsdien
heb ik de Schrift ijverig onderzocht.

260
00:15:32,910 --> 00:15:35,850
Het antwoord is dat we die nergens vinden.

261
00:15:35,850 --> 00:15:41,010
Er is geen enkele plaats in de Bijbel waar
een zevenjarige verdrukking wordt genoemd.

262
00:15:41,010 --> 00:15:45,270
Er bestaat natuurlijk onder sommigen een
neiging om de zogenoemde verdrukking toe

263
00:15:45,270 --> 00:15:48,750
te passen op de zeventigste
week van Daniël.

264
00:15:48,750 --> 00:15:55,770
Daniël had in Daniël 9:24–27 een
profetie over zeventig weken,

265
00:15:55,770 --> 00:15:58,650
waarbij elke week zeven
jaar vertegenwoordigt.

266
00:15:58,650 --> 00:16:03,270
Sommigen geloven dat de zeventigste week
van Daniël nog niet heeft plaatsgevonden.

267
00:16:03,270 --> 00:16:06,330
Dit strookt bepaald
niet met wat Daniël zei,

268
00:16:06,330 --> 00:16:09,690
maar het is wel wat veel
christenen tegenwoordig zeggen:

269
00:16:09,690 --> 00:16:15,450
dat de zeventigste week nog toekomstig is
en gelijkgesteld wordt aan de verdrukking.

270
00:16:15,450 --> 00:16:19,710
Omdat men gelooft dat elk van de
weken van Daniël zeven jaar duurt,

271
00:16:19,710 --> 00:16:23,130
moet de zeventigste week
ook zeven jaar duren.

272
00:16:23,130 --> 00:16:27,270
Als dat zo is, en als die week wordt
gelijkgesteld aan de verdrukking,

273
00:16:27,270 --> 00:16:30,090
dan duurt de verdrukking zeven jaar.

274
00:16:30,090 --> 00:16:34,290
Maar bij deze hele redenering
kunnen vraagtekens worden gezet.

275
00:16:34,290 --> 00:16:39,510
Er is geen enkele reden om de zeventigste
week van Daniël de verdrukking te noemen.

276
00:16:39,510 --> 00:16:43,290
De Bijbel stelt die week
daar beslist niet mee gelijk.

277
00:16:43,290 --> 00:16:45,570
Nergens wordt zij zo aangeduid.

278
00:16:45,570 --> 00:16:48,450
En er is evenmin reden
om te geloven dat de

279
00:16:48,450 --> 00:16:53,310
zeventigste week van Daniël nog
toekomstig is als om te geloven dat de

280
00:16:53,310 --> 00:16:57,750
negenenzestigste, achtenzestigste
of zevenenzestigste week van Daniël

281
00:16:57,750 --> 00:16:59,250
nog toekomstig is.

282
00:16:59,250 --> 00:17:01,830
Niets in Daniël wijst erop dat de

283
00:17:01,830 --> 00:17:05,370
zeventigste week op een zo laat
tijdstip in de geschiedenis

284
00:17:05,370 --> 00:17:07,410
nog toekomstig zou zijn.

285
00:17:07,410 --> 00:17:13,890
In feite zouden alle zeventig weken hun
loop volbrengen binnen ongeveer 490 jaar

286
00:17:13,890 --> 00:17:19,230
na het moment waarop Artaxerxes het bevel
gaf om Jeruzalem te herstellen en te

287
00:17:19,230 --> 00:17:21,990
herbouwen, en dat was lang geleden.

288
00:17:21,990 --> 00:17:25,470
Het hele idee dat de
verdrukking zeven jaar duurt,

289
00:17:25,470 --> 00:17:29,910
gebaseerd op de gelijkstelling ervan
met de zeventigste week van Daniël,

290
00:17:29,910 --> 00:17:33,990
is naar mijn mening een uiterst
onverantwoord gebruik van de Schrift.

291
00:17:33,990 --> 00:17:38,490
Ik gebruikte die redenering vroeger
ook, maar naarmate ik ouder werd en meer

292
00:17:38,490 --> 00:17:42,750
vrees voor God kreeg ten aanzien van de
manier waarop ik met het Woord van God

293
00:17:42,750 --> 00:17:45,270
omging, werd ik verantwoordelijker.

294
00:17:45,270 --> 00:17:49,470
Het enige andere bewijs dat er een
zevenjarige verdrukking zou zijn,

295
00:17:49,470 --> 00:17:53,370
is dat er in Openbaring vijf
vermeldingen staan van een periode van

296
00:17:53,370 --> 00:17:55,590
ongeveer drieënhalf jaar.

297
00:17:55,590 --> 00:18:02,010
Soms wordt die 1.260 dagen genoemd,
soms 42 maanden en soms een tijd,

298
00:18:02,010 --> 00:18:04,050
tijden en een halve tijd.

299
00:18:04,050 --> 00:18:07,830
Maar in elk geval lijkt de
genoemde tijdsduur overeen te komen

300
00:18:07,830 --> 00:18:09,690
met drieënhalf jaar.

301
00:18:09,690 --> 00:18:13,350
Er zijn vijf verwijzingen
naar deze drieënhalf jaar.

302
00:18:13,350 --> 00:18:17,490
Om de een of andere reden hebben
sommige leraren besloten dat er twee van

303
00:18:17,490 --> 00:18:19,170
zulke perioden zijn.

304
00:18:19,170 --> 00:18:23,670
Waarschijnlijk komt dat doordat ze dit
aannemen op grond van hun koppeling van de

305
00:18:23,670 --> 00:18:26,490
zeventigste week van
Daniël aan de eindtijd.

306
00:18:26,490 --> 00:18:30,390
Als ze dat doen, zeggen ze:
„Dit is drieënhalf jaar;

307
00:18:30,390 --> 00:18:33,090
er moeten twee van zulke perioden zijn.”

308
00:18:33,090 --> 00:18:37,290
Het boek Openbaring zegt niet dat
er twee van zulke perioden zijn.

309
00:18:37,290 --> 00:18:41,250
Het boek Openbaring spreekt
altijd over drieënhalf jaar.

310
00:18:41,250 --> 00:18:43,830
Het spreekt nooit over zeven jaar.

311
00:18:43,830 --> 00:18:48,030
Als ik Openbaring lees zonder de bril
die mijn vroegere leraren mij hebben

312
00:18:48,030 --> 00:18:53,190
aangemeten, krijg ik beslist de indruk
dat de drieënhalf jaar in Openbaring,

313
00:18:53,190 --> 00:18:58,290
iedere keer dat die periode wordt
genoemd, steeds dezelfde periode is.

314
00:18:58,290 --> 00:19:00,810
Misschien zijn er andere
manieren om dit te zien,

315
00:19:00,810 --> 00:19:05,190
maar afgezien van deze bewijzen staat
er niets in de Bijbel wat erop wijst

316
00:19:05,190 --> 00:19:08,790
dat er in de toekomst een
zevenjarige verdrukking zal zijn.

317
00:19:08,790 --> 00:19:12,090
Waar komt de term „grote
verdrukking” vandaan?

318
00:19:12,090 --> 00:19:17,190
Die komt uit Mattheüs 24:21. Jezus zei:

319
00:19:17,190 --> 00:19:19,410
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn.

320
00:19:19,410 --> 00:19:25,950
De enige andere plaats die over deze grote
verdrukking spreekt, is Openbaring 7:14.

321
00:19:25,950 --> 00:19:27,090
Daar staat:

322
00:19:27,090 --> 00:19:30,450
En ik zei tegen hem:
U weet het, mijn heer.

323
00:19:30,450 --> 00:19:35,430
En hij zei tegen mij: Dezen zijn het
die uit de grote verdrukking komen;

324
00:19:35,430 --> 00:19:39,870
en zij hebben hun gewaden gewassen en
ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het

325
00:19:39,870 --> 00:19:41,250
bloed van het Lam.

326
00:19:41,250 --> 00:19:46,410
Waarschijnlijk verwijst dit naar dezelfde
die Jezus noemde: de grote verdrukking.

327
00:19:46,410 --> 00:19:48,930
Maar wanneer is deze grote verdrukking?

328
00:19:48,930 --> 00:19:52,470
Wanneer vond die plaats, of
wanneer zal die plaatsvinden?

329
00:19:52,470 --> 00:19:56,370
Ik wil stellen dat het niet
iets is wat zeven jaar duurt,

330
00:19:56,370 --> 00:20:00,810
en dat het niet iets is waarnaar
wij in onze tijd nog moeten uitzien.

331
00:20:00,810 --> 00:20:04,650
Jezus sprak daadwerkelijk
over ‘deze generatie’.

332
00:20:04,650 --> 00:20:08,250
Daarmee bedoelde Hij de
generatie waarin Hij leefde.

333
00:20:08,250 --> 00:20:13,110
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

334
00:20:13,110 --> 00:20:15,630
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

335
00:20:15,630 --> 00:20:19,470
Daarom geloof ik dat de grote
verdrukking waarover Hij sprak,

336
00:20:19,470 --> 00:20:22,290
tijdens het leven van Zijn
discipelen plaatsvond.

337
00:20:22,290 --> 00:20:26,250
Hij zei ook dat dit iets zou zijn
wat Zijn discipelen, tegen wie Hij

338
00:20:26,250 --> 00:20:28,110
sprak, zouden zien.

339
00:20:28,110 --> 00:20:30,330
In vers 23 zegt Hij:

340
00:20:30,330 --> 00:20:36,510
Als iemand dan tegen u zegt: Zie, hier
is de Christus of daar, geloof het niet;

341
00:20:36,510 --> 00:20:40,830
Jezus gaf aan dat Zijn discipelen,
de vier mannen tegen wie Hij sprak,

342
00:20:40,830 --> 00:20:43,710
op deze crisis zouden kunnen reageren.

343
00:20:43,710 --> 00:20:48,330
Wanneer deze grote verdrukking plaatsvond,
zouden zij mensen zien die beweerden de

344
00:20:48,330 --> 00:20:50,970
Christus te zijn. Hij zegt:

345
00:20:50,970 --> 00:20:53,550
Geloof het niet. Volg ze niet.

346
00:20:53,550 --> 00:20:56,970
Evenzo zei Hij dat zij de gruwel
van de verwoesting zouden zien.

347
00:20:56,970 --> 00:21:00,150
In Mattheüs 24:15 zegt Hij:

348
00:21:00,150 --> 00:21:02,970
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

349
00:21:02,970 --> 00:21:06,330
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

350
00:21:06,330 --> 00:21:11,671
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

351
00:21:11,671 --> 00:21:16,230
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Daniël 9,

352
00:21:16,230 --> 00:21:20,370
maar de bewoording is Mattheüs 24:15.

353
00:21:20,370 --> 00:21:24,450
De verwijzing komt ook uit de
zeventig weken in Daniël 9.

354
00:21:24,450 --> 00:21:29,730
De spreker noemt vers 26, maar de
bewoording waarop hij doelt staat

355
00:21:29,730 --> 00:21:32,070
in vers 27:

356
00:21:32,070 --> 00:21:36,570
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang.

357
00:21:36,570 --> 00:21:41,010
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

358
00:21:41,010 --> 00:21:44,190
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

359
00:21:44,190 --> 00:21:47,910
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

360
00:21:47,910 --> 00:21:50,490
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

361
00:21:50,490 --> 00:21:54,330
Het is in Daniël een verwijzing naar
de verwoesting van Jeruzalem door de

362
00:21:54,330 --> 00:21:56,730
Romeinen, en dat is het hier ook.

363
00:21:56,730 --> 00:21:58,050
Hoe weet ik dat?

364
00:21:58,050 --> 00:22:03,570
Omdat ik andere evangeliën kan raadplegen,
zoals het Evangelie naar Lukas.

365
00:22:03,570 --> 00:22:08,790
In Lukas 21 kunnen we deze rede
gedachte voor gedachte volgen.

366
00:22:08,790 --> 00:22:14,070
Leg Mattheüs 24 naast
Lukas 21 en ga vers voor

367
00:22:14,070 --> 00:22:16,890
vers en gedachte voor gedachte verder.

368
00:22:16,890 --> 00:22:19,710
Dan zul je zien hoe de rede zich ontvouwt.

369
00:22:19,710 --> 00:22:23,910
Op het specifieke punt waar in
het Evangelie naar Mattheüs staat:

370
00:22:23,910 --> 00:22:26,610
Wanneer jullie de gruwel
van de verwoesting zien,

371
00:22:26,610 --> 00:22:30,630
staat er op het overeenkomstige
punt in het Evangelie naar Lukas:

372
00:22:30,630 --> 00:22:34,530
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

373
00:22:34,530 --> 00:22:37,410
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

374
00:22:37,410 --> 00:22:41,490
Hebben de discipelen lang genoeg
geleefd om dat te zien? Zeker.

375
00:22:41,490 --> 00:22:43,170
Het gebeurde in die generatie.

376
00:22:43,170 --> 00:22:46,410
Met andere woorden, Lukas vertelt ons dat

377
00:22:46,410 --> 00:22:49,950
de gruwel van de verwoesting
die in Mattheüs wordt genoemd,

378
00:22:49,950 --> 00:22:54,630
bestaat uit het feit dat Jeruzalem
door legers wordt omsingeld.

379
00:22:54,630 --> 00:22:58,290
Dat gebeurde in het jaar 70 na Christus.

380
00:22:58,290 --> 00:23:02,190
De grote verdrukking die
toen plaatsvond, gebeurde dus

381
00:23:02,190 --> 00:23:04,470
tijdens het leven van de discipelen.

382
00:23:04,470 --> 00:23:09,630
Je hoeft Josephus maar te lezen om te
beseffen dat het geen overdrijving is om

383
00:23:09,630 --> 00:23:15,810
te zeggen dat er daarvoor of daarna
geen grotere verdrukking is geweest.

384
00:23:15,810 --> 00:23:19,950
Je hoeft je niet op overdrijving te
beroepen om daar een ware uitspraak

385
00:23:19,950 --> 00:23:21,210
van te maken.

386
00:23:21,210 --> 00:23:24,450
Het feit is dat de
gruwel van de verwoesting

387
00:23:24,450 --> 00:23:30,330
waarover de profeet Daniël sprak, in
Daniël 9 wordt genoemd in een gedeelte

388
00:23:30,330 --> 00:23:34,710
over het volk van de vorst die
zou komen en die de stad en het

389
00:23:34,710 --> 00:23:36,930
heiligdom zal verwoesten.

390
00:23:36,930 --> 00:23:41,850
Dat is de verwoesting van Jeruzalem
door de Romeinen. Er staat:

391
00:23:41,850 --> 00:23:46,831
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

392
00:23:46,831 --> 00:23:52,050
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

393
00:23:52,050 --> 00:23:55,710
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

394
00:23:55,710 --> 00:23:59,970
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

395
00:23:59,970 --> 00:24:02,850
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

396
00:24:02,850 --> 00:24:08,370
In de Engelse bewoording wordt hier een
rechtstreeks woordverband gelegd tussen de

397
00:24:08,370 --> 00:24:12,210
‘gruwel’ en datgene wat
‘verwoesting brengt’.

398
00:24:12,210 --> 00:24:18,630
De HSV formuleert dit als ‘de
gruwelijke vleugel’ en ‘een verwoester’.

399
00:24:18,630 --> 00:24:24,210
Volgens de spreker verwijst dit in Daniël
9 naar de verwoesting van Jeruzalem

400
00:24:24,210 --> 00:24:26,790
nadat de Messias was gekruisigd.

401
00:24:26,790 --> 00:24:29,790
Dat zou het jaar 70 na Christus zijn.

402
00:24:29,790 --> 00:24:34,230
De profeet Daniël gebruikte de
term „gruwel van de verwoesting”,

403
00:24:34,230 --> 00:24:36,330
en Jezus gebruikte die term.

404
00:24:36,330 --> 00:24:38,670
De schrijver Mattheüs zegt echter:

405
00:24:38,670 --> 00:24:41,190
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

406
00:24:41,190 --> 00:24:44,010
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

407
00:24:44,010 --> 00:24:49,350
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten!

408
00:24:49,350 --> 00:24:53,310
— laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

409
00:24:53,310 --> 00:24:57,630
Wie op het dak is, moet niet naar beneden
gaan om iets uit zijn huis te halen,

410
00:24:57,630 --> 00:24:59,490
en wie op de akker is, moet niet

411
00:24:59,490 --> 00:25:03,210
terugkeren naar wat hij achterliet
om zijn kleren te halen.

412
00:25:03,210 --> 00:25:07,350
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

413
00:25:07,350 --> 00:25:12,630
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

414
00:25:12,630 --> 00:25:15,450
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

415
00:25:15,450 --> 00:25:19,830
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

416
00:25:19,830 --> 00:25:22,410
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

417
00:25:22,410 --> 00:25:27,030
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

418
00:25:27,030 --> 00:25:31,590
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

419
00:25:31,590 --> 00:25:36,330
Markus doet hetzelfde. Hij haalt de
daadwerkelijke woorden van Jezus aan:

420
00:25:36,330 --> 00:25:41,190
De gruwel van de verwoesting, en zegt
dan dat de lezer het moet begrijpen.

421
00:25:41,190 --> 00:25:46,410
De HSV geeft de overeenkomstige
aansporing in Mattheüs weer als

422
00:25:46,410 --> 00:25:49,110
‘laat hij die het leest, daarop letten’.

423
00:25:49,110 --> 00:25:53,790
Lukas schrijft echter aan iemand die niet
erg vertrouwd is met Joodse zegswijzen

424
00:25:53,790 --> 00:25:55,710
of met de profeet Daniël.

425
00:25:55,710 --> 00:25:59,670
Daarom haalt hij niet de
daadwerkelijke woorden van Jezus aan:

426
00:25:59,670 --> 00:26:04,170
Gruwel van de verwoesting, om
vervolgens tussen haakjes te zeggen:

427
00:26:04,170 --> 00:26:07,590
„Als je dit leest, hoop
ik dat je het begrijpt.”

428
00:26:07,590 --> 00:26:10,830
Lukas nam aan dat zijn lezer
het niet zou begrijpen.

429
00:26:10,830 --> 00:26:13,950
Hij parafraseerde het eenvoudigweg en zei:

430
00:26:13,950 --> 00:26:17,970
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

431
00:26:17,970 --> 00:26:20,070
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

432
00:26:20,070 --> 00:26:23,130
Dat is de gruwel die haar
verwoesting zal veroorzaken.

433
00:26:23,130 --> 00:26:25,710
Iedereen kan dit voor zichzelf bewijzen.

434
00:26:25,710 --> 00:26:30,930
Neem Mattheüs 24, Markus 13 en Lukas 21.

435
00:26:30,930 --> 00:26:34,590
Dan kun je gemakkelijk voor jezelf
bewijzen dat de gruwel van de verwoesting

436
00:26:34,590 --> 00:26:41,490
waarover de profeet Daniël sprak — je
kunt ook Daniël 9:26 en 27 bekijken —

437
00:26:41,490 --> 00:26:47,070
inhoudt dat Jeruzalem in het jaar 70
na Christus door legers werd omsingeld.

438
00:26:47,070 --> 00:26:51,090
Bij Daniël gebeurt dit direct
nadat de Messias gekruisigd is.

439
00:26:51,090 --> 00:26:54,510
We lezen over het oordeel
dat over Jeruzalem komt.

440
00:26:54,510 --> 00:26:56,610
Ze doden de Messias.

441
00:26:56,610 --> 00:27:00,510
In Daniël 9:26 staat over Hem:

442
00:27:00,510 --> 00:27:03,270
De Messias zal uitgeroeid worden.

443
00:27:03,270 --> 00:27:06,930
Dan lezen we in Daniël 9:26 over

444
00:27:06,930 --> 00:27:09,630
het volk van een vorst die komen zal

445
00:27:09,630 --> 00:27:14,551
de Romeinen, die komen om de stad
te verwoesten — dat is Jeruzalem —

446
00:27:14,551 --> 00:27:17,370
en het heiligdom — dat is de tempel.

447
00:27:17,370 --> 00:27:20,730
In die context lezen we over
de gruwel van de verwoesting,

448
00:27:20,730 --> 00:27:24,750
de verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus.

449
00:27:24,750 --> 00:27:28,350
Je vraagt je misschien af waarom
iemand dit over het hoofd ziet.

450
00:27:28,350 --> 00:27:31,110
Hoe kunnen ze zoiets
overduidelijks missen?

451
00:27:31,110 --> 00:27:36,810
Daar zijn redenen voor, en daar zullen we
verder over spreken. Bestudeer het zelf.

452
00:27:36,810 --> 00:27:40,110
Geloof niets wat ik of
iemand anders je vertelt.

453
00:27:40,110 --> 00:27:43,410
Lees gewoon de Schriften
en geloof wat daarin staat.

454
00:27:43,410 --> 00:27:46,290
Je zult het soms heel
verhelderend vinden om te zien

455
00:27:46,290 --> 00:27:48,510
welk licht de Schriften
op de commentaren werpen.