1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,710
Deze keer behandelen we Mattheüs
24, vers 15 tot en met vers 22.

3
00:00:10,710 --> 00:00:14,490
We hebben nu al enkele bijeenkomsten
gesproken over deze interessante

4
00:00:14,490 --> 00:00:18,870
rede in Mattheüs 24, de
rede op de Olijfberg,

5
00:00:18,870 --> 00:00:22,590
waarin Jezus spreekt over dingen die
voor Hem en Zijn discipelen nog in

6
00:00:22,590 --> 00:00:24,210
de toekomst lagen.

7
00:00:24,210 --> 00:00:28,230
Maar Hij zei wel dat ze binnen hun
generatie vervuld zouden worden.

8
00:00:28,230 --> 00:00:30,630
Hij zei in vers 34:

9
00:00:30,630 --> 00:00:35,190
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

10
00:00:35,190 --> 00:00:37,830
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

11
00:00:37,830 --> 00:00:41,430
Bovendien zei Hij met betrekking
tot de dingen die Hij beschreef:

12
00:00:41,430 --> 00:00:43,470
Wanneer je dit ziet, en:

13
00:00:43,470 --> 00:00:45,510
Wanneer je dat ziet, en:

14
00:00:45,510 --> 00:00:47,970
Wanneer ze dit tegen je zeggen.

15
00:00:47,970 --> 00:00:52,350
We moeten bedenken dat met
‘jullie’, toen Jezus sprak,

16
00:00:52,350 --> 00:00:55,170
niet wij in de twintigste
eeuw werden bedoeld.

17
00:00:55,170 --> 00:01:01,230
Met ‘jullie’ werden de mensen bedoeld
tot wie Hij sprak. En wie waren dat?

18
00:01:01,230 --> 00:01:02,550
Vier mannen.

19
00:01:02,550 --> 00:01:07,410
Volgens Markus hoofdstuk 13 was dit
een besloten gesprek tussen Jezus en

20
00:01:07,410 --> 00:01:12,750
vier mannen: Petrus,
Jakobus, Johannes en Andreas.

21
00:01:12,750 --> 00:01:16,530
Toen Hij ‘jullie’ zei, bedoelde Hij hen.

22
00:01:16,530 --> 00:01:18,870
Suggereren dat Hij iets anders bedoelde,

23
00:01:18,870 --> 00:01:21,990
is weigeren de Schrift
letterlijk te nemen.

24
00:01:21,990 --> 00:01:25,830
Als we haar letterlijk
nemen, weten we dat ‘jullie’

25
00:01:25,830 --> 00:01:30,570
verwijst naar de mensen tot wie Hij
sprak, zoals dat altijd het geval is.

26
00:01:30,570 --> 00:01:36,090
Wanneer je het woord ‘jullie’ gebruikt,
betekent het de mensen tot wie je spreekt.

27
00:01:36,090 --> 00:01:39,690
De vorige keer heb ik waarschijnlijk
veel lezers verrast door de

28
00:01:39,690 --> 00:01:43,590
gruwel van de verwoesting en de
grote verdrukking in Mattheüs

29
00:01:43,590 --> 00:01:48,330
24 te vereenzelvigen met de
gebeurtenissen van 70 na Christus,

30
00:01:48,330 --> 00:01:50,490
de verwoesting van Jeruzalem.

31
00:01:50,490 --> 00:01:53,250
Dit is voor veel mensen
een nieuwe gedachte.

32
00:01:53,250 --> 00:01:56,010
Toch is dit de meest voor
de hand liggende uitleg

33
00:01:56,010 --> 00:01:58,350
wanneer we beseffen dat de discipelen,

34
00:01:58,350 --> 00:02:02,850
nadat Jezus had voorzegd dat Jeruzalem
verwoest zou worden, Hem vroegen:

35
00:02:02,850 --> 00:02:07,110
En zij vroegen Hem: Meester,
wanneer zal dat dan zijn

36
00:02:07,110 --> 00:02:10,170
en wat is het teken dat
deze dingen zullen gebeuren?

37
00:02:10,170 --> 00:02:11,970
Er zijn twee vragen.

38
00:02:11,970 --> 00:02:14,910
Deze dingen — de
verwoesting van Jeruzalem,

39
00:02:14,910 --> 00:02:18,271
waarbij niet één steen op de
andere gelaten zal worden —

40
00:02:18,271 --> 00:02:20,190
wanneer zullen die gebeuren?

41
00:02:20,190 --> 00:02:24,090
En wat zal het teken zijn dat dit
op het punt staat te gebeuren?

42
00:02:24,090 --> 00:02:29,250
Wat betreft de vraag wanneer het zou
gebeuren, zei Hij: binnen deze generatie.

43
00:02:29,250 --> 00:02:32,370
Wat betreft de vraag
welk teken er zou zijn

44
00:02:32,370 --> 00:02:37,410
dat het op het punt stond te gebeuren,
geeft Hij het antwoord in vers 15.

45
00:02:37,410 --> 00:02:41,430
> Vertalersnoot: Het
nabijheidsaspect in deze uitleg

46
00:02:41,430 --> 00:02:47,070
volgt de door de spreker gebruikte
Engelse vertaling van Lukas 21:7,

47
00:02:47,070 --> 00:02:50,730
die spreekt over wat „op
het punt staat te gebeuren”.

48
00:02:50,730 --> 00:02:55,710
In de hier aangehaalde HSV
staat alleen „zullen gebeuren”.

49
00:02:55,710 --> 00:02:57,270
In Mattheüs staat:

50
00:02:57,270 --> 00:02:59,790
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

51
00:02:59,790 --> 00:03:02,910
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

52
00:03:02,910 --> 00:03:07,951
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

53
00:03:07,951 --> 00:03:13,530
Maar in Lukas 21, in de parallelle
passage, staat in vers 20:

54
00:03:13,530 --> 00:03:17,070
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

55
00:03:17,070 --> 00:03:19,770
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

56
00:03:19,770 --> 00:03:24,330
Ze hadden gevraagd welk teken er zou zijn
dat de verwoesting van Jeruzalem nabij was

57
00:03:24,330 --> 00:03:27,870
en op het punt stond te gebeuren. Hij zei:

58
00:03:27,870 --> 00:03:32,430
Dit is het: wanneer je ziet dat
Jeruzalem door legers omsingeld is,

59
00:03:32,430 --> 00:03:34,110
weet je dat het dichtbij is.

60
00:03:34,110 --> 00:03:37,530
Dat is het teken dat het op
het punt staat te gebeuren.

61
00:03:37,530 --> 00:03:42,750
Zoals ik de vorige keer heb uitgelegd,
parafraseert Lukas voor ons wat Jezus zei,

62
00:03:42,750 --> 00:03:46,830
terwijl Mattheüs en Markus
ons Zijn exacte woorden geven.

63
00:03:46,830 --> 00:03:50,370
Zowel in Mattheüs als
in Markus zegt Jezus:

64
00:03:50,370 --> 00:03:53,430
Dus wanneer je het afschuwelijke
teken van verwoesting

65
00:03:53,430 --> 00:03:57,450
waarover de profeet Daniël sprak
op de heilige plaats ziet staan.

66
00:03:57,450 --> 00:04:01,110
Zowel Mattheüs als Markus
voegen die uitspraak toe:

67
00:04:01,110 --> 00:04:03,870
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

68
00:04:03,870 --> 00:04:06,870
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

69
00:04:06,870 --> 00:04:12,331
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

70
00:04:12,331 --> 00:04:17,310
Blijkbaar citeerden Mattheüs
en Markus Jezus exact. Hij zei:

71
00:04:17,310 --> 00:04:21,570
Wanneer je het afschuwelijke teken van
verwoesting waarover de profeet Daniël

72
00:04:21,570 --> 00:04:24,270
sprak op de heilige plaats ziet staan.

73
00:04:24,270 --> 00:04:27,930
Vervolgens voegen de
schrijvers, Mattheüs en Markus,

74
00:04:27,930 --> 00:04:31,050
allebei tussen haakjes deze opmerking in:

75
00:04:31,050 --> 00:04:34,230
Wie dit leest, moet goed
begrijpen wat het betekent,

76
00:04:34,230 --> 00:04:39,330
omdat ze er zeker van wilden zijn dat de
lezer zou beseffen dat dit moeilijk te

77
00:04:39,330 --> 00:04:44,310
begrijpen is en dat hij enige moeite
moest doen om het te begrijpen.

78
00:04:44,310 --> 00:04:50,130
> Vertalersnoot: Deze uitleg volgt
het Engelse „let him understand”.

79
00:04:50,130 --> 00:04:56,370
De hier aangehaalde HSV vertaalt dit met
„laat hij die het leest, daarop letten”.

80
00:04:56,370 --> 00:05:01,170
Lukas heeft er geen vertrouwen in
dat zijn lezer Theofilus, een Romein,

81
00:05:01,170 --> 00:05:05,670
deze Hebreeuwse toespeling op Daniël
hoofdstuk 9 zal kunnen begrijpen.

82
00:05:05,670 --> 00:05:09,090
In plaats van Jezus’ exacte
woorden weer te geven

83
00:05:09,090 --> 00:05:12,870
en de lezer vervolgens aan te
sporen te begrijpen wat Hij bedoelt,

84
00:05:12,870 --> 00:05:17,310
maakt Lukas het daarom eenvoudig
en parafraseert hij ze:

85
00:05:17,310 --> 00:05:20,970
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

86
00:05:20,970 --> 00:05:23,550
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

87
00:05:23,550 --> 00:05:26,250
Ik zou iedere lezer die dit moeilijk vindt

88
00:05:26,250 --> 00:05:29,310
dringend willen aansporen
zelf het werk te doen.

89
00:05:29,310 --> 00:05:33,390
Verwerp niet zomaar wat ik zeg,
en aanvaard het ook niet zomaar.

90
00:05:33,390 --> 00:05:39,570
Ga naar de Bijbel, leg Mattheüs
24 naast Markus 13 en Lukas 21

91
00:05:39,570 --> 00:05:42,570
en neem de gedachtegang
stap voor stap door.

92
00:05:42,570 --> 00:05:45,150
Je zult ontdekken dat wat ik zeg waar is.

93
00:05:45,150 --> 00:05:49,710
De gedachten die naar dit vers toewerken
en de gedachten die erop volgen,

94
00:05:49,710 --> 00:05:53,370
bewijzen dat wanneer Lukas 21:20 zegt:

95
00:05:53,370 --> 00:05:57,030
Wanneer je leest dat Jeruzalem
door legers omsingeld is,

96
00:05:57,030 --> 00:06:00,570
is dat dezelfde uitspraak als
die van Markus en Mattheüs:

97
00:06:00,570 --> 00:06:03,150
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

98
00:06:03,150 --> 00:06:06,150
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

99
00:06:06,150 --> 00:06:11,910
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten! —

100
00:06:11,910 --> 00:06:15,330
Sommigen van Zijn discipelen
hebben Jeruzalem beslist door

101
00:06:15,330 --> 00:06:17,310
legers omsingeld gezien.

102
00:06:17,310 --> 00:06:22,350
Daarom hebben we alle reden om te
geloven dat wat Hij zei, vervuld is.

103
00:06:22,350 --> 00:06:27,150
In hoofdstuk 9 van Daniël zien we eveneens
dat dit verwijst naar de komst van de

104
00:06:27,150 --> 00:06:30,330
Romeinen en hun verwoesting van Jeruzalem.

105
00:06:30,330 --> 00:06:33,630
Voor iemand die de passage
gewoon neemt zoals die er staat,

106
00:06:33,630 --> 00:06:36,990
kan hierover redelijkerwijs
geen twijfel bestaan.

107
00:06:36,990 --> 00:06:40,590
Veel mensen leggen dingen in
Daniël 9 die er niet staan.

108
00:06:40,590 --> 00:06:47,430
Maar als we er gewoon naar kijken, zien we
bijvoorbeeld in Daniël 9, vers 26 en 27:

109
00:06:47,430 --> 00:06:50,910
Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

110
00:06:50,910 --> 00:06:53,250
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.

111
00:06:53,250 --> 00:06:57,450
Een volk van een vorst,
een volk dat komen zal,

112
00:06:57,450 --> 00:07:00,810
zal de stad en het
heiligdom te gronde richten.

113
00:07:00,810 --> 00:07:04,530
Het einde ervan zal zijn
in de overstromende vloed

114
00:07:04,530 --> 00:07:10,410
en tot het einde toe zal er oorlog zijn,
verwoestingen waartoe vast besloten is.

115
00:07:10,410 --> 00:07:14,551
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

116
00:07:14,551 --> 00:07:19,170
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

117
00:07:19,170 --> 00:07:22,830
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

118
00:07:22,830 --> 00:07:27,090
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

119
00:07:27,090 --> 00:07:29,910
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

120
00:07:29,910 --> 00:07:33,930
„Na de tweeënzestig weken zal
de Messias uitgeroeid worden,

121
00:07:33,930 --> 00:07:36,390
maar het zal niet voor Hemzelf zijn.”

122
00:07:36,390 --> 00:07:39,510
Dat verwijst naar de dood van de Messias.

123
00:07:39,510 --> 00:07:44,371
„Een volk van een vorst, een volk
dat komen zal, zal de stad” —

124
00:07:44,371 --> 00:07:50,730
dat is Jeruzalem — „en het heiligdom” —
dat is de tempel — „te gronde richten.

125
00:07:50,730 --> 00:07:54,510
Het einde ervan zal zijn
in de overstromende vloed.”

126
00:07:54,510 --> 00:07:58,830
Dat is naar alle waarschijnlijkheid
een verstrooiing, of een invasie.

127
00:07:58,830 --> 00:08:02,130
Hij zegt: „Tot het einde
toe zal er oorlog zijn,

128
00:08:02,130 --> 00:08:04,890
verwoestingen waartoe vast besloten is.”

129
00:08:04,890 --> 00:08:09,990
Welke oorlog? De oorlog waarin de
Romeinen komen om Jeruzalem te verwoesten.

130
00:08:09,990 --> 00:08:13,650
Dat is het enige wat hier
aan de orde is. Er staat:

131
00:08:13,650 --> 00:08:18,930
„Hij” — waarmee de Messias wordt bedoeld
— „zal voor velen het verbond versterken,

132
00:08:18,930 --> 00:08:20,010
één week lang.

133
00:08:20,010 --> 00:08:24,135
Halverwege de week” — dat wil
zeggen, na drieënhalf jaar —

134
00:08:24,135 --> 00:08:28,050
„zal Hij slachtoffer en
graanoffer doen ophouden.”

135
00:08:28,050 --> 00:08:29,490
Dat is wat er gebeurd is.

136
00:08:29,490 --> 00:08:34,530
Jezus stierf na drieënhalf jaar bediening,
en Zijn dood maakte een einde aan de

137
00:08:34,530 --> 00:08:36,630
offers en offergaven.

138
00:08:36,630 --> 00:08:37,890
En er staat:

139
00:08:37,890 --> 00:08:43,470
En op de vleugel van afschuwelijke dingen
zal iemand komen die alles verwoest.

140
00:08:43,470 --> 00:08:47,610
Dat wil zeggen: er zal een gruwel
zijn die verwoesting brengt,

141
00:08:47,610 --> 00:08:50,070
een gruwel van de verwoesting.

142
00:08:50,070 --> 00:08:55,230
Wat is volgens deze uitleg
‘de verwoeste’? Jeruzalem.

143
00:08:55,230 --> 00:08:59,550
Weet je nog dat Jezus in
Mattheüs 23 tegen hen zei:

144
00:08:59,550 --> 00:09:06,990
> Vertalersnoot: De woordelijke verbinding
tussen „abomination that makes desolate”,

145
00:09:06,990 --> 00:09:11,970
„the desolate” en „desolate” volgt
de gebruikte Engelse vertaling.

146
00:09:11,970 --> 00:09:17,310
De HSV spreekt hier respectievelijk
over een „gruwelijke vleugel”,

147
00:09:17,310 --> 00:09:21,870
„een verwoester”, „de verwoeste”
en een huis dat „als een

148
00:09:21,870 --> 00:09:24,330
woestenij” wordt achtergelaten.

149
00:09:24,330 --> 00:09:28,710
Zie, uw huis wordt als een
woestenij voor u achtergelaten.

150
00:09:28,710 --> 00:09:33,210
en naar buiten liep? De verwoeste
is de tempel in Jeruzalem.

151
00:09:33,210 --> 00:09:37,530
Die ligt verlaten, en er zal iets
worden uitgestort over die verwoeste,

152
00:09:37,530 --> 00:09:41,190
en dat is het oordeel in
het jaar 70 na Christus.

153
00:09:41,190 --> 00:09:45,511
Hij zal voor velen het verbond
versterken, één week lang .

154
00:09:45,511 --> 00:09:50,130
Halverwege de week zal Hij slachtoffer
en graanoffer doen ophouden.

155
00:09:50,130 --> 00:09:53,790
Over de gruwelijke vleugel
zal een verwoester zijn,

156
00:09:53,790 --> 00:09:57,630
zelfs tot aan de voleinding,
die, vast besloten,

157
00:09:57,630 --> 00:10:00,330
uitgegoten zal worden over de verwoeste.

158
00:10:00,330 --> 00:10:01,470
Wat is dat?

159
00:10:01,470 --> 00:10:06,450
Het is Jeruzalem dat wordt binnengevallen
door heidenen met hun goden en hun

160
00:10:06,450 --> 00:10:08,730
vaandels en al dat soort dingen.

161
00:10:08,730 --> 00:10:13,650
Dat is een gruwel voor de Joden, maar
die zou komen en die stad verwoesten,

162
00:10:13,650 --> 00:10:16,290
omdat zij onder het oordeel van God stond.

163
00:10:16,290 --> 00:10:20,490
Jezus gaat verder in
Mattheüs 24, vers 16 en zegt:

164
00:10:20,490 --> 00:10:24,330
laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

165
00:10:24,330 --> 00:10:27,390
Hier staan verscheidene dingen. Hij zegt:

166
00:10:27,390 --> 00:10:29,790
Wanneer u dan de gruwel
van de verwoesting,

167
00:10:29,790 --> 00:10:32,670
waarover gesproken is
door de profeet Daniël,

168
00:10:32,670 --> 00:10:37,890
zult zien staan op de heilige plaats —
laat hij die het leest, daarop letten!

169
00:10:37,890 --> 00:10:41,970
— laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

170
00:10:41,970 --> 00:10:46,470
Maak haast. Ga zelfs niet terug
naar je huis om spullen te halen.

171
00:10:46,470 --> 00:10:50,610
Ga gewoon zolang je nog
kunt. Dat is wat Hij zegt.

172
00:10:50,610 --> 00:10:55,050
Deze vlucht van de gelovigen in Judea
naar de bergen vond plaats in het jaar

173
00:10:55,050 --> 00:10:56,730
70 na Christus.

174
00:10:56,730 --> 00:11:01,350
We weten dit omdat een vroegchristelijke
geschiedschrijver, Eusebius genaamd,

175
00:11:01,350 --> 00:11:04,230
een vroege kerkgeschiedenis
heeft geschreven.

176
00:11:04,230 --> 00:11:08,490
In feite is het de vroegste
kerkgeschiedenis die ooit geschreven is,

177
00:11:08,490 --> 00:11:12,510
afgezien van het boek Handelingen,
en die is nog steeds verkrijgbaar.

178
00:11:12,510 --> 00:11:16,350
Het boek heet
Kerkgeschiedenis van Eusebius.

179
00:11:16,350 --> 00:11:20,310
In dat boek beschrijft Eusebius
hoe de christenen in Jeruzalem,

180
00:11:20,310 --> 00:11:24,450
vlak voor de verwoesting van Jeruzalem,
daadwerkelijk naar de bergen vluchtten,

181
00:11:24,450 --> 00:11:27,210
zoals Jezus had gezegd
dat ze moesten doen.

182
00:11:27,210 --> 00:11:31,770
Ik doel op de woorden van Eusebius in
hoofdstuk 5 van zijn Kerkgeschiedenis,

183
00:11:31,770 --> 00:11:34,650
en ik zal rechtstreeks
voorlezen wat hij zegt:

184
00:11:34,650 --> 00:11:38,370
„De gehele gemeente van Jeruzalem
had echter vóór de oorlog,

185
00:11:38,370 --> 00:11:42,450
door een goddelijke openbaring die daar
aan mannen van beproefde godsvrucht was

186
00:11:42,450 --> 00:11:45,810
gegeven, het bevel ontvangen
de stad te verlaten.

187
00:11:45,810 --> 00:11:49,530
Zij vertrok uit de stad en vestigde
zich in een bepaalde plaats

188
00:11:49,530 --> 00:11:53,010
aan de overkant van de
Jordaan, Pella geheten.”

189
00:11:53,010 --> 00:11:57,270
Verderop zegt Eusebius dit: „De
gruwel van de verwoesting stond,

190
00:11:57,270 --> 00:12:01,830
overeenkomstig de profetische
verklaring, in de tempel van God zelf,

191
00:12:01,830 --> 00:12:06,510
die vanouds zo beroemd was, maar nu
zijn totale ondergang en uiteindelijke

192
00:12:06,510 --> 00:12:08,970
verwoesting door vuur naderde.

193
00:12:08,970 --> 00:12:13,410
Dit alles, zeg ik, kan iedereen die
dat wil nauwkeurig beschreven zien

194
00:12:13,410 --> 00:12:16,350
in de door Josephus
geschreven geschiedenis.”

195
00:12:16,350 --> 00:12:19,590
Dit gaat over het jaar 70 na Christus.

196
00:12:19,590 --> 00:12:23,010
Dit gaat over het laatste
beleg van de Joden na Christus,

197
00:12:23,010 --> 00:12:25,830
in het jaar 70 na Christus.

198
00:12:25,830 --> 00:12:32,190
Dit is een vroege kerkgeschiedenis,
geschreven in het jaar 325 na Christus.

199
00:12:32,190 --> 00:12:35,370
Merk op dat Eusebius naar
de verwoesting van Jeruzalem

200
00:12:35,370 --> 00:12:38,070
verwijst als de gruwel van de verwoesting.

201
00:12:38,070 --> 00:12:40,470
Hij zegt dat iemand die hieraan twijfelt,

202
00:12:40,470 --> 00:12:43,830
de geschiedenis van
Josephus kan raadplegen.

203
00:12:43,830 --> 00:12:48,330
Hij zegt dat de christenen in Jeruzalem
werden gewaarschuwd en vluchtten

204
00:12:48,330 --> 00:12:51,330
voordat deze oorlog Jeruzalem verwoestte.

205
00:12:51,330 --> 00:12:56,190
Ze ontkwamen naar de woestijn, naar een
plaats aan de overkant van de Jordaan,

206
00:12:56,190 --> 00:12:57,570
de bergen in.

207
00:12:57,570 --> 00:13:00,390
Dat is wat Jezus hun had opgedragen.

208
00:13:00,390 --> 00:13:03,930
Wat we hier in Mattheüs
24 lezen, is gebeurd.

209
00:13:03,930 --> 00:13:08,010
Het ligt niet in de toekomst;
het is al gebeurd. Hij zei:

210
00:13:08,010 --> 00:13:11,790
laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

211
00:13:11,790 --> 00:13:16,170
Wie op het dak is, moet niet naar beneden
gaan om iets uit zijn huis te halen,

212
00:13:16,170 --> 00:13:20,250
en wie op de akker is, moet niet
terugkeren naar wat hij achterliet om zijn

213
00:13:20,250 --> 00:13:21,570
kleren te halen.

214
00:13:21,570 --> 00:13:25,050
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

215
00:13:25,050 --> 00:13:30,210
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

216
00:13:30,210 --> 00:13:32,910
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

217
00:13:32,910 --> 00:13:37,050
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

218
00:13:37,050 --> 00:13:40,050
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

219
00:13:40,050 --> 00:13:44,790
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

220
00:13:44,790 --> 00:13:49,350
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

221
00:13:49,350 --> 00:13:53,370
In vers 19 van Mattheüs 24 zei Jezus:

222
00:13:53,370 --> 00:13:57,870
Maar wat vreselijk voor zwangere vrouwen
en vrouwen met een baby aan de borst

223
00:13:57,870 --> 00:13:59,070
in die tijd.

224
00:13:59,070 --> 00:14:03,090
En bid dat je niet in de winter
of op de sabbat hoeft te vluchten.

225
00:14:03,090 --> 00:14:05,550
Hier staan verscheidene dingen.

226
00:14:05,550 --> 00:14:08,850
„Wee de vrouwen die in verwachting
zijn en de moeders die in die

227
00:14:08,850 --> 00:14:10,710
dagen borstvoeding geven.”

228
00:14:10,710 --> 00:14:13,410
Ik heb tegenwoordig veel
mensen horen zeggen:

229
00:14:13,410 --> 00:14:16,770
„Ik wil geen kinderen krijgen vanwege
de verschrikkelijke dingen die over de

230
00:14:16,770 --> 00:14:18,150
aarde gaan komen.

231
00:14:18,150 --> 00:14:21,570
We willen niet dat onze kinderen
in dat alles terechtkomen.”

232
00:14:21,570 --> 00:14:24,810
Ze verwijzen hiernaar. Jezus zei:

233
00:14:24,810 --> 00:14:27,990
Wat vreselijk voor de mensen
die in die tijd kinderen hebben,

234
00:14:27,990 --> 00:14:30,750
alsof het geen zegen is
om kinderen te hebben.

235
00:14:30,750 --> 00:14:35,190
Het was geen zegen voor de Joodse
vrouwen in Jeruzalem in de tijd dat God

236
00:14:35,190 --> 00:14:38,490
de stad oordeelde, en dat
is waar Hij naar verwijst.

237
00:14:38,490 --> 00:14:41,670
Dit was trouwens niet de enige
keer dat Hij de Joodse vrouwen

238
00:14:41,670 --> 00:14:43,710
juist daarvoor waarschuwde.

239
00:14:43,710 --> 00:14:48,630
In het 23e hoofdstuk van Lukas
lezen we, nadat Jezus ter dood was

240
00:14:48,630 --> 00:14:51,090
veroordeeld, deze verzen.

241
00:14:51,090 --> 00:14:54,330
Lukas 23:27 zegt:

242
00:14:54,330 --> 00:14:59,310
En een grote menigte van volk volgde
Hem; ook een menigte van vrouwen,

243
00:14:59,310 --> 00:15:02,670
die zich op de borst
sloegen en Hem beklaagden.

244
00:15:02,670 --> 00:15:06,330
Dit is het moment waarop Hij Zijn
kruis Jeruzalem uit draagt om

245
00:15:06,330 --> 00:15:07,950
gekruisigd te worden.

246
00:15:07,950 --> 00:15:12,810
En Jezus keerde Zich naar hen om
en zei: Dochters van Jeruzalem,

247
00:15:12,810 --> 00:15:17,610
huil niet over Mij, maar huil
over uzelf en over uw kinderen,

248
00:15:17,610 --> 00:15:18,750
Let hierop:

249
00:15:18,750 --> 00:15:23,610
En Jezus keerde Zich naar hen om
en zei: Dochters van Jeruzalem,

250
00:15:23,610 --> 00:15:29,310
huil niet over Mij, maar huil over
uzelf en over uw kinderen, want zie,

251
00:15:29,310 --> 00:15:32,070
er komen dagen waarin men zal zeggen:

252
00:15:32,070 --> 00:15:36,030
Zalig zijn de onvruchtbaren en de
buiken die niet gebaard hebben,

253
00:15:36,030 --> 00:15:38,610
en de borsten die niet gezoogd hebben.

254
00:15:38,610 --> 00:15:43,530
Dan zullen zij beginnen te zeggen tegen
de bergen: Val op ons, en tegen de

255
00:15:43,530 --> 00:15:46,050
heuvels: Bedek ons.

256
00:15:46,050 --> 00:15:50,970
Want als zij dit doen met het groene hout,
wat zal er dan met het dorre gebeuren?

257
00:15:50,970 --> 00:15:56,130
Let erop dat Jezus zei dat deze vrouwen
en hun kinderen, die om Hem huilden,

258
00:15:56,130 --> 00:16:01,350
iets hadden waarover ze om zichzelf
moesten treuren, niet om Hem. Waarom?

259
00:16:01,350 --> 00:16:05,850
Omdat deze vrouwen en hun kinderen ten
tijde van het beleg in Jeruzalem waren,

260
00:16:05,850 --> 00:16:07,710
en het was iets afschuwelijks.

261
00:16:07,710 --> 00:16:11,130
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

262
00:16:11,130 --> 00:16:13,530
Wat was dat een verschrikkelijke tijd.

263
00:16:13,530 --> 00:16:17,910
Je hoeft Josephus maar te lezen om te
beseffen hoe verschrikkelijk het was.

264
00:16:17,910 --> 00:16:19,470
Wanneer Jezus zegt:

265
00:16:19,470 --> 00:16:24,570
Als ze dit al met een groene boom doen,
wat zullen ze dan met een dorre boom doen?

266
00:16:24,570 --> 00:16:29,371
bedoelt Hij dat de Romeinen op dat
moment Jezus doodden, een groene boom —

267
00:16:29,371 --> 00:16:33,750
dat wil zeggen, een levende
boom, een vruchtbare boom.

268
00:16:33,750 --> 00:16:37,890
Maar wat zouden ze doen met een
oude, verdorde boom als Jeruzalem?

269
00:16:37,890 --> 00:16:41,970
Als ze dit deden met iemand die
waardevol en nuttig was, zoals Jezus,

270
00:16:41,970 --> 00:16:45,690
wat zouden ze dan doen met een
dode, oude boom als Jeruzalem?

271
00:16:45,690 --> 00:16:48,990
En wie zijn ‘ze’? De Romeinen.

272
00:16:48,990 --> 00:16:52,890
Dezelfde mensen die dat met
de groene boom, Jezus, deden,

273
00:16:52,890 --> 00:16:55,710
deden het veertig jaar
later met Jeruzalem.

274
00:16:55,710 --> 00:16:58,770
In die context waarschuwde
Jezus de vrouwen:

275
00:16:58,770 --> 00:17:01,110
Huil om jezelf en om je kinderen.

276
00:17:01,110 --> 00:17:03,450
Er komt een tijd dat je zult zeggen:

277
00:17:03,450 --> 00:17:07,230
Gelukkig zijn de vrouwen die nooit
een kind hebben gebaard of gevoed.

278
00:17:07,230 --> 00:17:10,950
De reden is dat de vrouwen in Jeruzalem
ten tijde van het beleg van de stad

279
00:17:10,950 --> 00:17:12,810
van honger omkwamen.

280
00:17:12,810 --> 00:17:17,250
Volgens Josephus aten sommigen van
hen vanwege de omstandigheden zelfs

281
00:17:17,250 --> 00:17:18,570
hun baby’s op.

282
00:17:18,570 --> 00:17:21,330
Dat was een verschrikkelijke
tijd om in te leven.

283
00:17:21,330 --> 00:17:23,610
Hij heeft het niet over onze tijd.

284
00:17:23,610 --> 00:17:27,210
Hij heeft het over iets wat
in die generatie gebeurde.

285
00:17:27,210 --> 00:17:31,410
Het trof die vrouwen en hun
kinderen, en Jezus zei dat het in die

286
00:17:31,410 --> 00:17:33,390
generatie zou gebeuren.

287
00:17:33,390 --> 00:17:35,190
Daar verwijst Hij naar.

288
00:17:35,190 --> 00:17:36,510
Toen Hij zei:

289
00:17:36,510 --> 00:17:40,230
laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

290
00:17:40,230 --> 00:17:44,610
Wie op het dak is, moet niet naar beneden
gaan om iets uit zijn huis te halen,

291
00:17:44,610 --> 00:17:48,810
en wie op de akker is, moet niet
terugkeren naar wat hij achterliet om zijn

292
00:17:48,810 --> 00:17:50,190
kleren te halen.

293
00:17:50,190 --> 00:17:53,430
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

294
00:17:53,430 --> 00:17:58,170
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

295
00:17:58,170 --> 00:18:00,510
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

296
00:18:00,510 --> 00:18:04,110
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

297
00:18:04,110 --> 00:18:06,810
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

298
00:18:06,810 --> 00:18:11,250
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

299
00:18:11,250 --> 00:18:15,450
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

300
00:18:15,450 --> 00:18:18,630
heeft deze verwijzing naar
de sabbat veel sabbatvierders

301
00:18:18,630 --> 00:18:24,030
er echt toe aangemoedigd te zeggen dat
christenen de sabbat behoren te houden.

302
00:18:24,030 --> 00:18:27,090
Ze zeggen: ‘Waarom zou Jezus zeggen:

303
00:18:27,090 --> 00:18:29,550
Bid dat je niet op de
sabbat hoeft te vluchten,

304
00:18:29,550 --> 00:18:32,970
als christenen geen rekening
hoefden te houden met de sabbat?’

305
00:18:32,970 --> 00:18:35,130
Hij spreekt tenslotte tegen christenen.

306
00:18:35,130 --> 00:18:39,030
Hij spreekt tegen Zijn discipelen,
en Hij spreekt over een gebeurtenis

307
00:18:39,030 --> 00:18:41,550
die na Pinksteren zou plaatsvinden.

308
00:18:41,550 --> 00:18:44,910
Ze staan niet onder de wet, maar
toch houden ze duidelijk nog

309
00:18:44,910 --> 00:18:46,650
rekening met de sabbat:

310
00:18:46,650 --> 00:18:49,110
Bid dat je niet op de
sabbat hoeft te vluchten.

311
00:18:49,110 --> 00:18:52,230
Om te beginnen ben ik het niet
eens met de conclusies hierover.

312
00:18:52,230 --> 00:18:56,190
Als Hij bedoelt: ‘Bid dat je vlucht
niet op de sabbat plaatsvindt,

313
00:18:56,190 --> 00:19:00,570
zodat je de sabbatswetten niet hoeft te
overtreden,’ dan is dat niet logisch.

314
00:19:00,570 --> 00:19:03,630
Er waren geen sabbatswetten
die vluchten verboden.

315
00:19:03,630 --> 00:19:06,210
Het is waar dat de Joden
een traditie hadden —

316
00:19:06,210 --> 00:19:09,250
de rabbijnen hadden een
traditie over een sabbatsreis —

317
00:19:09,250 --> 00:19:13,650
dat je op de sabbat niet meer
dan één mijl mocht afleggen.

318
00:19:13,650 --> 00:19:16,050
Maar dat was een traditie van de oudsten.

319
00:19:16,050 --> 00:19:17,910
Dat stond niet in de wet.

320
00:19:17,910 --> 00:19:20,670
Jezus zou nooit van Zijn
discipelen verwachten

321
00:19:20,670 --> 00:19:24,510
dat ze zich wat dat betreft aan de
Joodse tradities moesten houden.

322
00:19:24,510 --> 00:19:28,770
Jezus overtrad voortdurend de
sabbattradities van de rabbijnen,

323
00:19:28,770 --> 00:19:32,250
en Hij vond het niet erg dat
Zijn discipelen hetzelfde deden.

324
00:19:32,250 --> 00:19:36,690
Dus als Hij verwees naar de sabbatsreis
en de beperkingen die op de sabbat voor

325
00:19:36,690 --> 00:19:39,930
reizen golden, zou dat
helemaal niet logisch zijn.

326
00:19:39,930 --> 00:19:43,770
In de wet van Mozes bestond
zo’n beperking namelijk niet.

327
00:19:43,770 --> 00:19:47,970
Dat was een menselijke traditie
waarvoor Jezus geen respect had.

328
00:19:47,970 --> 00:19:50,370
De reden waarom Jezus zei:

329
00:19:50,370 --> 00:19:52,770
Bid dat je niet op de
sabbat hoeft te vluchten,

330
00:19:52,770 --> 00:19:55,290
is dezelfde reden waarom Hij zei:

331
00:19:55,290 --> 00:19:57,810
Bid dat je niet in de
winter hoeft te vluchten.

332
00:19:57,810 --> 00:20:00,390
Er is geen wet tegen
vluchten in de winter.

333
00:20:00,390 --> 00:20:02,310
Het is gewoon onhandig.

334
00:20:02,310 --> 00:20:05,190
De sabbat zou in Jeruzalem een
verschrikkelijk moment zijn

335
00:20:05,190 --> 00:20:07,230
om te proberen te vluchten.

336
00:20:07,230 --> 00:20:11,190
Om te beginnen zouden de poorten
van de stad gesloten zijn.

337
00:20:11,190 --> 00:20:13,770
Je zou maar moeilijk
naar buiten kunnen komen.

338
00:20:13,770 --> 00:20:16,170
Ten tweede zou je geen
proviand kunnen kopen,

339
00:20:16,170 --> 00:20:18,390
omdat niemand op de sabbat iets verkocht.

340
00:20:18,390 --> 00:20:20,730
De sabbat was geen gewone dag.

341
00:20:20,730 --> 00:20:24,210
Als je in een situatie zat
waarin je op reis wilde gaan,

342
00:20:24,210 --> 00:20:29,550
en je merkte dat de stadspoorten gesloten
waren en dat je geen proviand kon kopen,

343
00:20:29,550 --> 00:20:33,270
dan zou dat een heel onhandig
moment zijn om te vluchten.

344
00:20:33,270 --> 00:20:36,510
Net zoals de winter op zijn
eigen manier onhandig is.

345
00:20:36,510 --> 00:20:38,910
Jezus zegt niet: ‘Bid dat je niet

346
00:20:38,910 --> 00:20:42,090
gedwongen wordt te vluchten op
een dag waarop je daardoor je

347
00:20:42,090 --> 00:20:45,150
sabbatsverplichtingen zou
overtreden,’ want er zijn geen

348
00:20:45,150 --> 00:20:47,430
sabbatsverplichtingen voor gelovigen.

349
00:20:47,430 --> 00:20:51,570
Wat Hij zegt, is dat de sabbat
een heel onhandig moment zou zijn

350
00:20:51,570 --> 00:20:54,810
om dit te laten gebeuren,
net als de winter.

351
00:20:54,810 --> 00:20:57,690
Bid dat het niet in de winter
of op de sabbat zal zijn,

352
00:20:57,690 --> 00:21:02,370
vanwege het ongemak ervan, vanwege de
obstakels die het voor je opwerpt en die

353
00:21:02,370 --> 00:21:04,530
verhinderen dat je kunt vluchten.

354
00:21:04,530 --> 00:21:06,270
Daar verwijst Hij naar.

355
00:21:06,270 --> 00:21:09,570
Hij verwijst niet naar enige
verplichting voor christenen om de

356
00:21:09,570 --> 00:21:11,190
sabbatswet te houden.

357
00:21:11,190 --> 00:21:14,250
Nu, heel belangrijk, in vers 21:

358
00:21:14,250 --> 00:21:18,090
laten dan zij die in Judea
zijn, vluchten naar de bergen.

359
00:21:18,090 --> 00:21:22,350
Wie op het dak is, moet niet naar beneden
gaan om iets uit zijn huis te halen,

360
00:21:22,350 --> 00:21:26,130
en wie op de akker is, moet niet
terugkeren naar wat hij achterliet om zijn

361
00:21:26,130 --> 00:21:27,390
kleren te halen.

362
00:21:27,390 --> 00:21:30,930
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

363
00:21:30,930 --> 00:21:36,030
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

364
00:21:36,030 --> 00:21:38,550
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

365
00:21:38,550 --> 00:21:42,570
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

366
00:21:42,570 --> 00:21:44,790
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

367
00:21:44,790 --> 00:21:49,350
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

368
00:21:49,350 --> 00:21:53,670
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

369
00:21:53,670 --> 00:21:58,050
Er zijn velen die geloven dat dit over
een toekomstige grote verdrukking gaat,

370
00:21:58,050 --> 00:21:59,730
maar Jezus zei:

371
00:21:59,730 --> 00:22:02,790
Dan breekt er een tijd
van grote ellende aan.

372
00:22:02,790 --> 00:22:05,970
Hij spreekt over het jaar 70 na Christus.

373
00:22:05,970 --> 00:22:10,830
Hij heeft al verwezen naar de tijd waarin
Jeruzalem door legers omsingeld was.

374
00:22:10,830 --> 00:22:16,230
Het was in het jaar 70 na Christus dat
de gelovigen uit Jeruzalem vluchtten.

375
00:22:16,230 --> 00:22:17,490
Dat is gebeurd.

376
00:22:17,490 --> 00:22:22,410
En Hij zegt dat er in die tijd een
grote verdrukking zal zijn. Die was er.

377
00:22:22,410 --> 00:22:25,350
Josephus heeft er een
heel boek over geschreven.

378
00:22:25,350 --> 00:22:29,490
Josephus was getuige van die
verdrukking. Hij maakte die mee.

379
00:22:29,490 --> 00:22:33,330
Hij was een Joodse bevelhebber
die tegen de Romeinen vocht.

380
00:22:33,330 --> 00:22:38,010
Daarna liep hij over en werd hij vertaler
voor Titus, de Romeinse generaal,

381
00:22:38,010 --> 00:22:41,730
om te proberen Jeruzalem over
te halen zich over te geven

382
00:22:41,730 --> 00:22:43,410
voordat het verwoest werd.

383
00:22:43,410 --> 00:22:45,150
Hij was geen christen.

384
00:22:45,150 --> 00:22:49,230
Josephus wist niet wat Jezus had gezegd,
want hij had zich niet in Jezus en

385
00:22:49,230 --> 00:22:50,850
Zijn uitspraken verdiept.

386
00:22:50,850 --> 00:22:54,810
Maar Josephus legt voor ons de
afschuwelijke dingen vast die

387
00:22:54,810 --> 00:22:58,650
gepaard gingen met de belegering
en de ondergang van Jeruzalem.

388
00:22:58,650 --> 00:23:02,430
Het behoorde tot de ergste toestanden
waarover je in de geschiedenis van

389
00:23:02,430 --> 00:23:04,230
samenlevingen kunt lezen.

390
00:23:04,230 --> 00:23:09,090
Als je Josephus leest, zul je zonder
moeite begrijpen waarom Jezus zei dat dit

391
00:23:09,090 --> 00:23:11,010
een grote verdrukking was:

392
00:23:11,010 --> 00:23:14,610
zoals er sinds het begin van de
wereld tot nu toe niet is geweest

393
00:23:14,610 --> 00:23:16,170
en ook nooit meer zal komen.

394
00:23:16,170 --> 00:23:21,150
Nu denken sommige mensen dat dit wel een
toekomstige grote verdrukking moet zijn.

395
00:23:21,150 --> 00:23:25,470
De eerste reden daarvoor is dat ze niet
veel weten over de geschiedenis van de

396
00:23:25,470 --> 00:23:26,970
val van Jeruzalem.

397
00:23:26,970 --> 00:23:29,070
Ze zouden zich moeten schamen.

398
00:23:29,070 --> 00:23:33,030
Die geschiedenis staat al
bijna tweeduizend jaar in druk,

399
00:23:33,030 --> 00:23:35,010
in het boek van Josephus.

400
00:23:35,010 --> 00:23:38,490
Maar ze begrijpen ook de
taal van de Bijbel en de

401
00:23:38,490 --> 00:23:40,650
profetische taal niet zo goed.

402
00:23:40,650 --> 00:23:42,570
Wanneer Hij bijvoorbeeld zegt:

403
00:23:42,570 --> 00:23:46,590
Sinds het begin van de wereld
tot nu toe is zoiets niet gebeurd

404
00:23:46,590 --> 00:23:48,810
en zal het ook nooit meer gebeuren,

405
00:23:48,810 --> 00:23:51,870
dan klinkt het alsof het
een unieke gebeurtenis is,

406
00:23:51,870 --> 00:23:56,250
die met niets anders in welke andere
tijd dan ook te vergelijken is.

407
00:23:56,250 --> 00:24:00,810
Maar zulke taal, waarin wordt gezegd
dat iets erger is dan alles wat eraan

408
00:24:00,810 --> 00:24:05,130
voorafging of erop zal volgen,
wordt vaak overdreven gebruikt.

409
00:24:05,130 --> 00:24:09,750
Dat wil zeggen dat het in de Schrift
niet helemaal letterlijk bedoeld is.

410
00:24:09,750 --> 00:24:11,250
Het is nadrukkelijk.

411
00:24:11,250 --> 00:24:14,850
Als iemand zei: ‘Dit is de
ergste dag van mijn leven,’

412
00:24:14,850 --> 00:24:19,050
dan overdrijft diegene waarschijnlijk,
maar de boodschap is duidelijk.

413
00:24:19,050 --> 00:24:24,390
Diegene zegt dat deze dag even erg is als
elke andere die hij zich kan herinneren.

414
00:24:24,390 --> 00:24:27,210
Het is de ergste dag die
hij zich kan voorstellen,

415
00:24:27,210 --> 00:24:29,310
maar hij gebruikt beeldspraak.

416
00:24:29,310 --> 00:24:32,370
‘De ergste dag van mijn
leven’ is waarschijnlijk niet

417
00:24:32,370 --> 00:24:34,890
werkelijk de ergste dag van zijn leven.

418
00:24:34,890 --> 00:24:38,490
Misschien komen er nog
ergere dagen. Wie weet?

419
00:24:38,490 --> 00:24:41,250
Maar het punt is dat
het een overdrijving is.

420
00:24:41,250 --> 00:24:45,030
En de Schriften, de profeten,
gebruiken dit voortdurend.

421
00:24:45,030 --> 00:24:49,650
Trouwens, in Exodus, volgens
mij in hoofdstuk 9 of 10,

422
00:24:49,650 --> 00:24:53,190
waar wordt gesproken over de
sprinkhanenplaag die over Egypte

423
00:24:53,190 --> 00:24:55,110
kwam, staat uitdrukkelijk:

424
00:24:55,110 --> 00:24:58,350
De sprinkhanen kwamen op
over heel het land Egypte

425
00:24:58,350 --> 00:25:03,751
en streken neer op heel het gebied van
de Egyptenaren, een zeer grote zwerm .

426
00:25:03,751 --> 00:25:06,630
Nooit eerder is er zo'n
zwerm sprinkhanen geweest,

427
00:25:06,630 --> 00:25:09,390
en hierna zal er nooit weer zo een zijn,

428
00:25:09,390 --> 00:25:13,530
Maar in het boek Joël, dat over
een latere gebeurtenis gaat,

429
00:25:13,530 --> 00:25:16,170
wordt nog een sprinkhanenplaag beschreven.

430
00:25:16,170 --> 00:25:17,670
En daar staat opnieuw:

431
00:25:17,670 --> 00:25:20,850
Het is een dag van
duisternis en donkerheid,

432
00:25:20,850 --> 00:25:23,790
een dag van wolken en donkerheid.

433
00:25:23,790 --> 00:25:26,970
Zoals de dageraad zich
over de bergen verspreidt,

434
00:25:26,970 --> 00:25:31,770
verspreidt zich een groot en machtig volk,
zoals er niet geweest is van oude tijden

435
00:25:31,770 --> 00:25:37,950
af, en er hierna niet meer zal zijn,
jarenlang, van generatie op generatie.

436
00:25:37,950 --> 00:25:42,450
Nu hebben we hier twee
sprinkhanenplagen, één in Egypte en

437
00:25:42,450 --> 00:25:45,510
één in Jeruzalem in de tijd van Joël.

438
00:25:45,510 --> 00:25:49,590
Van beide wordt gezegd dat ze de
ergste zijn die er ooit geweest is

439
00:25:49,590 --> 00:25:51,390
of ooit zal zijn.

440
00:25:51,390 --> 00:25:53,790
Dat kan niet echt allebei
letterlijk zo zijn,

441
00:25:53,790 --> 00:25:57,570
maar in beide gevallen wordt
dezelfde overdrijving gebruikt.

442
00:25:57,570 --> 00:26:03,150
> Vertalersnoot: De absolute formulering
over Joël volgt de door de spreker

443
00:26:03,150 --> 00:26:05,130
gebruikte Engelse vertaling.

444
00:26:05,130 --> 00:26:10,950
De hier aangehaalde HSV zegt: „en er
hierna niet meer zal zijn, jarenlang,

445
00:26:10,950 --> 00:26:13,530
van generatie op generatie.”

446
00:26:13,530 --> 00:26:15,990
Zo wordt ook over Salomo gezegd:

447
00:26:15,990 --> 00:26:20,430
zie, daarom doe Ik
overeenkomstig uw woorden: zie,

448
00:26:20,430 --> 00:26:23,070
Ik geef u een wijs en verstandig hart,

449
00:26:23,070 --> 00:26:29,250
zodat uws gelijke er vóór u niet geweest
is, en uws gelijke na u niet zal opstaan.

450
00:26:29,250 --> 00:26:34,410
Maar dat is hetzelfde soort gebruik van
deze beeldspraak, want na hem kwam Jezus.

451
00:26:34,410 --> 00:26:38,970
Hij was beslist wijzer dan Salomo
en zei dat Zelf ook. Hij zei:

452
00:26:38,970 --> 00:26:43,050
De koningin van het Zuiden zal
opstaan in het oordeel samen met dit

453
00:26:43,050 --> 00:26:48,210
geslacht en het veroordelen, want zij is
gekomen van de einden van de aarde om de

454
00:26:48,210 --> 00:26:53,970
wijsheid van Salomo te horen;
en zie, meer dan Salomo is hier!

455
00:26:53,970 --> 00:26:58,710
We moeten dus rekening houden met de
beeldspraak die de profeten gebruikten.

456
00:26:58,710 --> 00:27:01,110
De discipelen waren ermee vertrouwd.

457
00:27:01,110 --> 00:27:04,470
Wij moeten vertrouwd zijn
met de taal van de profeten

458
00:27:04,470 --> 00:27:08,010
als we willen begrijpen
wat de profeet Jezus zei.

459
00:27:08,010 --> 00:27:12,330
Hij was meer dan een profeet, maar
Hij sprak de taal van de profeten.

460
00:27:12,330 --> 00:27:15,570
Er was zelfs honderden jaren
eerder een gebeurtenis die

461
00:27:15,570 --> 00:27:21,150
sterk leek op de verwoesting van
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

462
00:27:21,150 --> 00:27:25,830
In 586 voor Christus vond
zo’n gebeurtenis plaats.

463
00:27:25,830 --> 00:27:29,370
Het was de verwoesting van
Jeruzalem, en in dat geval

464
00:27:29,370 --> 00:27:32,310
werd Jeruzalem door de
Babyloniërs verwoest.

465
00:27:32,310 --> 00:27:36,810
Veel van dezelfde dingen die
in 586 voor Christus gebeurden,

466
00:27:36,810 --> 00:27:42,330
toen de Babyloniërs Jeruzalem verwoestten,
gebeurden ook in het jaar 70 na Christus,

467
00:27:42,330 --> 00:27:44,430
toen de Romeinen dat deden.

468
00:27:44,430 --> 00:27:46,230
En toch zul je lezen dat sommige

469
00:27:46,230 --> 00:27:49,830
profeten die de Babylonische
verwoesting van Jeruzalem in

470
00:27:49,830 --> 00:27:55,020
586 voor Christus voorspelden —
Ezechiël is daar een voorbeeld van:

471
00:27:55,020 --> 00:27:59,250
hij zegt daadwerkelijk dat God
met Jeruzalem iets zal doen

472
00:27:59,250 --> 00:28:04,410
zoals Hij nog nooit eerder heeft gedaan
en ook daarna nooit meer zal doen.

473
00:28:04,410 --> 00:28:07,110
Het is hetzelfde soort overdrijving.

474
00:28:07,110 --> 00:28:13,230
En toch deed Hij daarna, in het jaar 70
na Christus, iets wat er sterk op leek.

475
00:28:13,230 --> 00:28:15,570
Dit maakt God niet oneerlijk.

476
00:28:15,570 --> 00:28:18,330
Het betekent dat God
de beeldspraak gebruikt

477
00:28:18,330 --> 00:28:20,970
die door de mensen uit
die tijd werd herkend.

478
00:28:20,970 --> 00:28:24,810
Wanneer je een boek bestudeert dat
geschreven is door iemand uit een andere

479
00:28:24,810 --> 00:28:30,450
cultuur en een andere tijd, ben je enorm
in het nadeel bij het begrijpen ervan,

480
00:28:30,450 --> 00:28:33,030
tenzij je moeite doet om te begrijpen

481
00:28:33,030 --> 00:28:36,330
welke beeldspraak die
mensen kenden en begrepen.

482
00:28:36,330 --> 00:28:40,590
Omdat deze beeldspraak in het Oude
Testament zo vaak wordt gebruikt,

483
00:28:40,590 --> 00:28:44,910
hebben we alle reden om te geloven
dat de discipelen ermee bekend waren.

484
00:28:44,910 --> 00:28:48,690
Toen Jezus zei dat deze tijd
van verdrukking groter zou zijn

485
00:28:48,690 --> 00:28:54,150
dan elke verdrukking ervoor of erna,
gebruikte Hij een gangbare beeldspraak.

486
00:28:54,150 --> 00:28:59,610
Het kan letterlijk waar zijn dat het
jaar 70 na Christus even erg was als

487
00:28:59,610 --> 00:29:02,550
alles ervoor of erna, of erger.

488
00:29:02,550 --> 00:29:05,790
Maar dat hoeft niet zo te zijn,
want de beeldspraak is precies

489
00:29:05,790 --> 00:29:08,070
dat: een overdrijving.

490
00:29:08,070 --> 00:29:12,870
Maar als je je afvraagt of dit iets
wereldomvattends is: Hij zei dat,

491
00:29:12,870 --> 00:29:17,250
als die dagen niet verkort
werden, geen vlees zou overleven.

492
00:29:17,250 --> 00:29:21,870
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

493
00:29:21,870 --> 00:29:25,950
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

494
00:29:25,950 --> 00:29:29,250
Dat klinkt alsof het over iets
wereldwijds gaat, nietwaar?

495
00:29:29,250 --> 00:29:31,350
Maar dat hoeft niet zo te zijn.

496
00:29:31,350 --> 00:29:36,150
Neem je Bijbel en een concordantie erbij
en zoek alle plaatsen op waar „alle

497
00:29:36,150 --> 00:29:39,210
vlees” of „geen vlees” staat.

498
00:29:39,210 --> 00:29:43,410
Heel vaak gaat het over wat zich
binnen een geografisch gebied bevindt.

499
00:29:43,410 --> 00:29:48,270
Heel vaak is het een verwijzing naar
Jeruzalem: alle vlees in Jeruzalem,

500
00:29:48,270 --> 00:29:50,190
of geen vlees in Jeruzalem.

501
00:29:50,190 --> 00:29:53,610
Toen de mensen in Jeruzalem op
de pinksterdag de uitgestorte

502
00:29:53,610 --> 00:29:57,930
Geest ontvingen, staat er zelfs dat
hiermee de profetie vervuld werd

503
00:29:57,930 --> 00:30:01,350
dat God Zijn Geest op
alle vlees zou uitstorten.

504
00:30:01,350 --> 00:30:04,290
En het zal zijn in de
laatste dagen, zegt God,

505
00:30:04,290 --> 00:30:07,890
dat Ik zal uitstorten van
Mijn Geest op alle vlees;

506
00:30:07,890 --> 00:30:11,130
en uw zonen en uw dochters
zullen profeteren,

507
00:30:11,130 --> 00:30:16,170
uw jongemannen zullen visioenen zien
en uw ouderen zullen dromen dromen.

508
00:30:16,170 --> 00:30:21,510
Welnu, alle vlees — er waren op dat
moment alleen mensen in Jeruzalem.

509
00:30:21,510 --> 00:30:23,910
Alle vlees daar is voldoende.

510
00:30:23,910 --> 00:30:29,070
Telkens wanneer de Bijbel over alle vlees
of geen vlees spreekt, moet je vragen:

511
00:30:29,070 --> 00:30:31,950
over welk geografisch
gebied gaat het hier?

512
00:30:31,950 --> 00:30:36,930
We kunnen dat gemakkelijk beantwoorden
door naar de parallelle passage in Lukas

513
00:30:36,930 --> 00:30:38,310
21 te gaan.

514
00:30:38,310 --> 00:30:43,770
In Lukas 21 hebben we dezelfde
toespraak als in Mattheüs 24.

515
00:30:43,770 --> 00:30:47,850
Waar Mattheüs 24 over de
grote verdrukking spreekt,

516
00:30:47,850 --> 00:30:53,370
staat er in Lukas 21 het
volgende, te beginnen bij vers 20:

517
00:30:53,370 --> 00:30:57,090
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

518
00:30:57,090 --> 00:30:59,850
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

519
00:30:59,850 --> 00:31:01,230
Dan zegt Hij:

520
00:31:01,230 --> 00:31:03,630
Want dit zijn de dagen van vergelding,

521
00:31:03,630 --> 00:31:07,110
waarin alles wat geschreven
staat in vervulling zal gaan.

522
00:31:07,110 --> 00:31:11,610
Maar wat vreselijk voor zwangere vrouwen
en vrouwen die in die tijd een baby

523
00:31:11,610 --> 00:31:15,330
voeden, want er zal grote
ellende in het land zijn en dit

524
00:31:15,330 --> 00:31:17,550
volk zal zwaar worden gestraft.

525
00:31:17,550 --> 00:31:20,010
Het land is het land Israël.

526
00:31:20,010 --> 00:31:21,630
Dit volk zijn de Joden.

527
00:31:21,630 --> 00:31:24,510
Alle vlees betekent: in Jeruzalem.