1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,990
Deze keer behandelen we Mattheüs 24,
vers 29 tot en met vers 31, deel 2.

3
00:00:12,990 --> 00:00:16,110
We kijken naar Mattheüs hoofdstuk 24.

4
00:00:16,110 --> 00:00:21,630
In onze vorige bijeenkomst heb ik
de verzen 29 tot en met 31 gelezen

5
00:00:21,630 --> 00:00:25,470
en ben ik begonnen ze te bespreken, maar
ik ben slechts door ongeveer de helft van

6
00:00:25,470 --> 00:00:27,510
het materiaal heen gekomen.

7
00:00:27,510 --> 00:00:30,390
Laat me de hele passage nog eens lezen.

8
00:00:30,390 --> 00:00:34,410
In Mattheüs 24:29 zei Jezus:

9
00:00:34,410 --> 00:00:38,910
En meteen na de verdrukking van die
dagen zal de zon verduisterd worden

10
00:00:38,910 --> 00:00:41,490
en de maan zal zijn schijnsel niet geven

11
00:00:41,490 --> 00:00:45,570
en de sterren zullen van de hemel vallen
en de krachten van de hemelen zullen

12
00:00:45,570 --> 00:00:47,490
heftig bewogen worden.

13
00:00:47,490 --> 00:00:52,050
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

14
00:00:52,050 --> 00:00:56,730
en dan zullen al de stammen van
de aarde rouw bedrijven en zij

15
00:00:56,730 --> 00:01:01,470
zullen de Zoon des mensen zien, als
Hij op de wolken van de hemel komt met

16
00:01:01,470 --> 00:01:03,930
grote kracht en heerlijkheid.

17
00:01:03,930 --> 00:01:08,490
En Hij zal Zijn engelen uitzenden
onder luid bazuingeschal,

18
00:01:08,490 --> 00:01:13,410
en zij zullen Zijn uitverkorenen
bijeenbrengen uit de vier windstreken,

19
00:01:13,410 --> 00:01:18,270
van het ene uiterste van de hemelen
tot het andere uiterste ervan.

20
00:01:18,270 --> 00:01:23,790
Zoals ik de vorige keer zei, wordt deze
passage tegenwoordig gewoonlijk opgevat en

21
00:01:23,790 --> 00:01:27,990
onderwezen alsof hij gaat over
de wederkomst van Jezus Christus

22
00:01:27,990 --> 00:01:30,750
aan het einde van dit huidige tijdperk.

23
00:01:30,750 --> 00:01:33,450
Maar als je een paar
eeuwen geleden had geleefd,

24
00:01:33,450 --> 00:01:36,150
zou je hem heel anders hebben opgevat.

25
00:01:36,150 --> 00:01:39,990
Christenen erkenden in die tijd
namelijk dat deze passage in zijn

26
00:01:39,990 --> 00:01:45,510
context moest worden begrepen, zowel in de
directe context van de passage als in de

27
00:01:45,510 --> 00:01:47,070
context van de hele Bijbel.

28
00:01:47,070 --> 00:01:51,210
Veel van de bewoordingen en uitdrukkingen
klinken beslist alsof ze over het einde

29
00:01:51,210 --> 00:01:54,750
van de wereld en de
wederkomst van Christus gaan.

30
00:01:54,750 --> 00:01:59,730
Maar zodra we vertrouwd raken met
zowel de context van de passage als de

31
00:01:59,730 --> 00:02:03,690
context van de hele Bijbel,
ontdekken we dat er beeldspraak wordt

32
00:02:03,690 --> 00:02:09,390
gebruikt die de Joden algemeen gebruikten
en die de profeten vaak gebruikten.

33
00:02:09,390 --> 00:02:12,630
Jezus spreekt als Jood
tot een Joods publiek,

34
00:02:12,630 --> 00:02:17,490
als een Joodse profeet die dezelfde
beeldspraak gebruikt als de profeten.

35
00:02:17,490 --> 00:02:22,050
Hij deed dit bij meer dan één gelegenheid,
en ik ben ervan overtuigd dat Hij dat

36
00:02:22,050 --> 00:02:23,310
hier ook doet.

37
00:02:23,310 --> 00:02:24,930
Hij zei dat de dingen die Hij

38
00:02:24,930 --> 00:02:29,430
beschreef onmiddellijk na de verdrukking
van die dagen zouden plaatsvinden.

39
00:02:29,430 --> 00:02:34,290
De verdrukking van die dagen werd
besproken in de verzen 19 tot en met

40
00:02:34,290 --> 00:02:36,750
22 van hetzelfde hoofdstuk.

41
00:02:36,750 --> 00:02:41,010
We hebben gezien, door deze verzen te
vergelijken met de parallelle gedeelten in

42
00:02:41,010 --> 00:02:45,210
Lukas 21, dat deze verdrukking
waarover Jezus sprak,

43
00:02:45,210 --> 00:02:49,470
van 66 tot en met 70
na Christus plaatsvond.

44
00:02:49,470 --> 00:02:53,610
Dit was de Joodse Oorlog, toen
de Romeinen kwamen en aanvielen,

45
00:02:53,610 --> 00:02:58,170
en Israël tegen de Romeinen vocht
totdat de Romeinen hen versloegen,

46
00:02:58,170 --> 00:03:02,970
de tempel in Jeruzalem verwoestten,
de Joden gevangennamen en een groot

47
00:03:02,970 --> 00:03:05,070
aantal van hen afslachtten.

48
00:03:05,070 --> 00:03:08,010
Dat was de grote
verdrukking van die dagen.

49
00:03:08,010 --> 00:03:10,470
Jezus zei dat onmiddellijk daarna de zon,

50
00:03:10,470 --> 00:03:14,070
de maan en de sterren
verduisterd zouden worden.

51
00:03:14,070 --> 00:03:17,550
Ook dat gebeurde, niet
noodzakelijkerwijs letterlijk,

52
00:03:17,550 --> 00:03:22,050
maar in de betekenis waarin de profeten
vaak over zulke verschijnselen spraken.

53
00:03:22,050 --> 00:03:35,850
Jesaja 13:10, Jesaja 34:4,
Ezechiël 32:7–8 en Jeremia 4:27–28,

54
00:03:35,850 --> 00:03:38,490
passages die we de vorige
keer hebben bekeken,

55
00:03:38,490 --> 00:03:41,970
lieten zien dat het beeld van
de verduistering van de zon,

56
00:03:41,970 --> 00:03:47,010
de maan en de sterren onder de
profeten een gangbare beeldspraak was.

57
00:03:47,010 --> 00:03:53,130
Het werd gebruikt om te spreken over de
val van Babylon in 538 voor Christus.

58
00:03:53,130 --> 00:03:56,790
Het werd gebruikt om te spreken
over de verwoesting van Edom

59
00:03:56,790 --> 00:03:59,790
tegen het einde van de
eerste eeuw voor Christus.

60
00:03:59,790 --> 00:04:03,870
Het werd gebruikt om te spreken
over de verwoesting van Jeruzalem in

61
00:04:03,870 --> 00:04:08,010
586 voor Christus door de Babyloniërs.

62
00:04:08,010 --> 00:04:10,830
Het werd gebruikt om te
spreken over de verwoesting van

63
00:04:10,830 --> 00:04:13,350
Egypte door de Babyloniërs.

64
00:04:13,350 --> 00:04:17,910
Dit was niet het einde van de wereld,
maar voor die steden was het wel het einde

65
00:04:17,910 --> 00:04:19,170
van de wereld.

66
00:04:19,170 --> 00:04:22,170
In de dichterlijke taal
van de profeten zegt Hij,

67
00:04:22,170 --> 00:04:26,550
wanneer Hij Zich tot deze steden
richt en over hun verwoesting spreekt,

68
00:04:26,550 --> 00:04:29,670
altijd dat Hij de hemel gaat verduisteren:

69
00:04:29,670 --> 00:04:33,210
de zon en de maan zullen
verduisterd worden,

70
00:04:33,210 --> 00:04:37,770
de sterren zullen vallen of de
sterren zullen verduisterd worden.

71
00:04:37,770 --> 00:04:40,530
Hier wordt soortgelijke taal gebruikt.

72
00:04:40,530 --> 00:04:45,150
We hebben gezien dat Jezus eenvoudigweg
hetzelfde soort taal gebruikt

73
00:04:45,150 --> 00:04:51,030
dat de profeten altijd gebruikten om over
de val van een grote stad te spreken.

74
00:04:51,030 --> 00:04:53,730
Jeruzalem was een grote stad.

75
00:04:53,730 --> 00:04:56,730
De stad viel in 70 na Christus,

76
00:04:56,730 --> 00:05:01,650
en Jezus beschrijft die val in
dezelfde bewoordingen waarin de andere

77
00:05:01,650 --> 00:05:05,370
profeten spraken over de
verwoesting van andere steden,

78
00:05:05,370 --> 00:05:10,830
en zelfs over die van
Jeruzalem in 586 voor Christus.

79
00:05:10,830 --> 00:05:15,330
In vers 30 hebben we gezien dat het teken
van de Zoon des mensen aan de hemel zou

80
00:05:15,330 --> 00:05:17,730
verschijnen, en dit gebeurde.

81
00:05:17,730 --> 00:05:20,550
We weten niet precies waar
hiernaar wordt verwezen.

82
00:05:20,550 --> 00:05:24,810
Ik heb echter vermeld dat Josephus,
de geschiedschrijver uit die tijd,

83
00:05:24,810 --> 00:05:29,970
wel spreekt over mensen die omhoogkeken
en in de wolken legers van engelen zagen,

84
00:05:29,970 --> 00:05:31,890
gekleed in wapenrusting.

85
00:05:31,890 --> 00:05:36,510
Dat zou beslist het teken van de Zoon
des mensen kunnen zijn geweest dat aan de

86
00:05:36,510 --> 00:05:37,890
hemel werd gezien.

87
00:05:37,890 --> 00:05:42,510
Het is ook mogelijk dat de verwoesting
van Jeruzalem zelf het teken op aarde was

88
00:05:42,510 --> 00:05:47,550
dat de Zoon des mensen nu in de
hemel was en Zichzelf rechtvaardigde

89
00:05:47,550 --> 00:05:50,310
tegenover degenen die Hem hadden gedood.

90
00:05:50,310 --> 00:05:53,730
De uitleg van de uitdrukking
is enigszins moeilijk.

91
00:05:53,730 --> 00:05:58,590
Er staat niet dat zij de Zoon des mensen
in de hemel of in de hemelen zullen zien.

92
00:05:58,590 --> 00:06:01,230
Er staat dat zij een teken zullen zien dat

93
00:06:01,230 --> 00:06:04,410
aangeeft dat de Zoon des
mensen in de hemel is.

94
00:06:04,410 --> 00:06:07,470
Dit kunnen de legers van
Rome zelf zijn geweest.

95
00:06:07,470 --> 00:06:12,090
Het kunnen de legers zijn geweest die
sommige mensen in de wolken zagen.

96
00:06:12,090 --> 00:06:14,670
We weten niet zeker welke
van de twee het was,

97
00:06:14,670 --> 00:06:18,510
maar er is beslist geen reden om
te beweren dat dit niet is gebeurd,

98
00:06:18,510 --> 00:06:22,710
terwijl er zoveel dingen zijn gebeurd
die de vervulling zouden kunnen zijn.

99
00:06:22,710 --> 00:06:24,150
Toen Jezus zei:

100
00:06:24,150 --> 00:06:28,590
Dan zullen alle stammen op aarde rouwen,
wees ik er aan het einde van onze vorige

101
00:06:28,590 --> 00:06:31,050
bijeenkomst op dat het Griekse woord voor

102
00:06:31,050 --> 00:06:34,530
‘aarde’ hetzelfde woord
is als voor ‘land’.

103
00:06:34,530 --> 00:06:37,230
Hetzelfde geldt voor het Oude Testament.

104
00:06:37,230 --> 00:06:41,970
Het Hebreeuwse woord eretz
betekent ‘aarde’ of ‘land’.

105
00:06:41,970 --> 00:06:47,310
In het Nieuwe Testament betekent het
Griekse woord ge ‘aarde’ of ‘land’,

106
00:06:47,310 --> 00:06:50,190
en die woorden kunnen op beide
manieren worden vertaald,

107
00:06:50,190 --> 00:06:52,830
afhankelijk van wat de context aangeeft.

108
00:06:52,830 --> 00:06:55,050
In dit geval luidt de uitdrukking:

109
00:06:55,050 --> 00:06:56,910
de stammen op aarde of:

110
00:06:56,910 --> 00:06:59,910
de stammen van het land Het kan allebei.

111
00:06:59,910 --> 00:07:01,890
Wat is het meest aannemelijk?

112
00:07:01,890 --> 00:07:03,990
Als het over alle mensen op aarde ging,

113
00:07:03,990 --> 00:07:07,350
spreekt de Schrift veel vaker
over alle volken van de aarde,

114
00:07:07,350 --> 00:07:09,570
niet over de stammen van de aarde.

115
00:07:09,570 --> 00:07:11,910
Het zijn de volken van de aarde.

116
00:07:11,910 --> 00:07:16,350
Het land Israël is echter altijd
verdeeld geweest in twaalf stammen.

117
00:07:16,350 --> 00:07:20,490
Daarom is spreken over de stammen van het
land een heel bekende uitdrukking in de

118
00:07:20,490 --> 00:07:24,810
Schrift en is het veel waarschijnlijker
dat dit hier de betekenis is.

119
00:07:24,810 --> 00:07:26,730
Dus wanneer Jezus zegt:

120
00:07:26,730 --> 00:07:30,690
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

121
00:07:30,690 --> 00:07:34,710
en dan zullen al de stammen
van de aarde rouw bedrijven en

122
00:07:34,710 --> 00:07:39,570
zij zullen de Zoon des mensen zien, als
Hij op de wolken van de hemel komt met

123
00:07:39,570 --> 00:07:42,150
grote kracht en heerlijkheid.

124
00:07:42,150 --> 00:07:45,810
bedoelt Hij dat alle Israëlieten
zullen rouwen om de verwoesting van

125
00:07:45,810 --> 00:07:47,610
hun stad Jeruzalem.

126
00:07:47,610 --> 00:07:49,830
Denk terug aan Jeremia 4.

127
00:07:49,830 --> 00:07:53,430
Daar lazen we Jeremia’s voorzegging
van de verwoesting van Jeruzalem,

128
00:07:53,430 --> 00:07:58,590
die in 586 voor Christus door
de Babyloniërs werd aangericht.

129
00:07:58,590 --> 00:08:04,530
In Jeremia 4:27 en 28
gebruikte Jeremia deze woorden:

130
00:08:04,530 --> 00:08:09,331
Want zo zegt de HEERE: Heel het
land zal een woestenij worden —

131
00:08:09,331 --> 00:08:12,270
toch zal Ik er geen
vernietigend einde aan maken.

132
00:08:12,270 --> 00:08:17,190
Hierom zal de aarde treuren en de
hemel daarboven in zwart gehuld worden,

133
00:08:17,190 --> 00:08:20,550
want Ik heb gesproken, Ik
heb het Mij voorgenomen,

134
00:08:20,550 --> 00:08:24,210
en Ik zal geen berouw krijgen
en er niet op terugkomen.

135
00:08:24,210 --> 00:08:26,970
of we zouden ‘het land’ kunnen zeggen:

136
00:08:26,970 --> 00:08:31,290
Daarom zal het land rouwen en zal
de hemel daarboven zwart worden.

137
00:08:31,290 --> 00:08:32,970
Merk op dat hij zegt:

138
00:08:32,970 --> 00:08:37,410
Daarom zal het land rouwen en zal
de hemel daarboven zwart worden.

139
00:08:37,410 --> 00:08:40,650
Klinkt dat niet hetzelfde als
waar Jezus het over heeft?

140
00:08:40,650 --> 00:08:43,530
De stammen van het land
zullen rouwen, en de zon,

141
00:08:43,530 --> 00:08:48,270
de maan en de sterren zullen
verduisterd worden. Het is hetzelfde.

142
00:08:48,270 --> 00:08:52,710
Maar het lijdt geen twijfel dat Jeremia
4 over de verwoesting van Jeruzalem

143
00:08:52,710 --> 00:08:55,710
in 586 voor Christus gaat.

144
00:08:55,710 --> 00:09:00,030
Wat mij betreft is er heel weinig reden
om eraan te twijfelen dat Jezus het heeft

145
00:09:00,030 --> 00:09:04,170
over de verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus,

146
00:09:04,170 --> 00:09:06,750
waarbij Hij dezelfde bewoording gebruikt:

147
00:09:06,750 --> 00:09:09,330
alle stammen van het land zullen rouwen.

148
00:09:09,330 --> 00:09:13,290
Jezus zegt, en dit is Mattheüs 24:30:

149
00:09:13,290 --> 00:09:17,550
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

150
00:09:17,550 --> 00:09:20,910
en dan zullen al de stammen
van de aarde rouw bedrijven

151
00:09:20,910 --> 00:09:25,950
en zij zullen de Zoon des mensen zien,
als Hij op de wolken van de hemel komt met

152
00:09:25,950 --> 00:09:28,290
grote kracht en heerlijkheid.

153
00:09:28,290 --> 00:09:31,770
Dat klinkt beslist alsof het over
de wederkomst gaat, nietwaar?

154
00:09:31,770 --> 00:09:35,670
We moeten hier voorzichtig zijn
voordat we een beslissing nemen.

155
00:09:35,670 --> 00:09:38,670
Jezus is namelijk opnieuw
een Joodse profeet

156
00:09:38,670 --> 00:09:43,350
die spreekt tot Joodse luisteraars die
vertrouwd zijn met de Joodse profeten.

157
00:09:43,350 --> 00:09:47,850
Als je de Joodse profeten bestudeert,
zul je merken dat zij vaak spraken over

158
00:09:47,850 --> 00:09:49,770
God Die kwam.

159
00:09:49,770 --> 00:09:54,750
Wanneer God een volk oordeelde, werd
over dat oordeel gesproken alsof God

160
00:09:54,750 --> 00:09:56,430
Zelf op bezoek kwam.

161
00:09:56,430 --> 00:09:58,530
Het werd een bezoeking door God genoemd,

162
00:09:58,530 --> 00:10:02,370
of soms werden eenvoudigweg de
woorden ‘God komt’ gebruikt.

163
00:10:02,370 --> 00:10:04,410
Ik zal je een paar voorbeelden geven.

164
00:10:04,410 --> 00:10:09,390
In Micha 1:3 wordt de verwoesting
van het volk Juda besproken,

165
00:10:09,390 --> 00:10:13,470
en die vond plaats door de
Babyloniërs. Micha zegt:

166
00:10:13,470 --> 00:10:17,070
Want zie, de HEERE komt
uit Zijn woonplaats,

167
00:10:17,070 --> 00:10:20,730
Hij daalt af en treedt op
de hoogten van de aarde.

168
00:10:20,730 --> 00:10:23,250
God kwam natuurlijk niet
lichamelijk naar beneden,

169
00:10:23,250 --> 00:10:27,030
en dit was ook geen verwijzing
naar de wederkomst van Christus.

170
00:10:27,030 --> 00:10:31,590
Het gaat over Gods oordeel over
Jeruzalem door de Babyloniërs.

171
00:10:31,590 --> 00:10:33,930
Maar let op de bewoording van de profeet:

172
00:10:33,930 --> 00:10:36,810
De Heer komt uit zijn verblijfplaats.

173
00:10:36,810 --> 00:10:40,470
Hij zal afdalen en over de
hoogten van het land lopen.

174
00:10:40,470 --> 00:10:43,950
Dit is niet letterlijk, maar het
is typerend voor de manier van

175
00:10:43,950 --> 00:10:46,350
spreken van de Hebreeuwse profeten.

176
00:10:46,350 --> 00:10:49,290
Kijk naar Jesaja 19:1.

177
00:10:49,290 --> 00:10:54,090
Dit is een profetie over de verwoesting
van Egypte door de Assyriërs.

178
00:10:54,090 --> 00:10:58,710
De Assyriërs veroverden Egypte,
en Jesaja voorzegde dat.

179
00:10:58,710 --> 00:11:04,410
In de niet-letterlijke, beeldende taal
van de profeten zei Jesaja in Jesaja

180
00:11:04,410 --> 00:11:06,930
19:1 het volgende:

181
00:11:06,930 --> 00:11:09,450
De last over Egypte.

182
00:11:09,450 --> 00:11:14,070
Zie, de HEERE rijdt op een
snelle wolk en komt in Egypte.

183
00:11:14,070 --> 00:11:17,130
De afgoden van Egypte
zullen beven voor Zijn

184
00:11:17,130 --> 00:11:22,110
aangezicht en het hart van de
Egyptenaren zal smelten in hun binnenste.

185
00:11:22,110 --> 00:11:25,770
De vervulling hiervan was in
werkelijkheid niet God Zelf,

186
00:11:25,770 --> 00:11:30,990
maar de Assyrische legers die God
zond en die naar Egypte kwamen.

187
00:11:30,990 --> 00:11:36,390
Merk op dat de profeten spreken over
God Die door middel van legers handelt.

188
00:11:36,390 --> 00:11:39,990
Bij Micha waren het de
Babylonische legers.

189
00:11:39,990 --> 00:11:43,650
Bij Jesaja zijn het de Assyrische legers.

190
00:11:43,650 --> 00:11:48,450
In beide gevallen wordt een volk door
God bezocht en geoordeeld door een

191
00:11:48,450 --> 00:11:50,730
gewapend conflict dat het verliest.

192
00:11:50,730 --> 00:11:53,430
In beide gevallen lezen
we dat de Heere komt,

193
00:11:53,430 --> 00:11:58,650
dat de Heere neerdaalt en dat de Heere
op een wolk rijdt en naar Egypte komt.

194
00:11:58,650 --> 00:12:01,230
Let erop dat Hij op een wolk rijdt.

195
00:12:01,230 --> 00:12:04,590
Jezus zei in Mattheüs 24:30:

196
00:12:04,590 --> 00:12:08,790
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

197
00:12:08,790 --> 00:12:12,390
en dan zullen al de stammen
van de aarde rouw bedrijven

198
00:12:12,390 --> 00:12:17,730
en zij zullen de Zoon des mensen zien,
als Hij op de wolken van de hemel komt met

199
00:12:17,730 --> 00:12:20,070
grote kracht en heerlijkheid.

200
00:12:20,070 --> 00:12:24,270
Toen Jesaja zei dat God op een
wolk reed en naar Egypte kwam,

201
00:12:24,270 --> 00:12:28,830
had hij het niet over een zichtbare
verschijning van Christus of van God.

202
00:12:28,830 --> 00:12:32,490
Hij had het over de komst
van de Assyrische legers.

203
00:12:32,490 --> 00:12:35,610
Zou Jezus niet precies
hetzelfde beeld kunnen gebruiken

204
00:12:35,610 --> 00:12:39,330
en daarmee verwijzen naar de
komst van de Romeinse legers?

205
00:12:39,330 --> 00:12:44,250
Laat me je nog een reden geven om
hierover na te denken en dit te overwegen.

206
00:12:44,250 --> 00:12:47,910
In Mattheüs 16:28 zei Jezus:

207
00:12:47,910 --> 00:12:52,530
Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn
sommigen van hen die hier staan,

208
00:12:52,530 --> 00:12:57,090
die de dood niet zullen proeven voordat
zij de Zoon des mensen hebben zien komen

209
00:12:57,090 --> 00:12:58,770
in Zijn Koninkrijk.

210
00:12:58,770 --> 00:13:02,830
‘Sommigen die hier staan’ — dat
zijn de mensen tegen wie Hij sprak —

211
00:13:02,830 --> 00:13:05,130
‘zullen de dood niet smaken.’

212
00:13:05,130 --> 00:13:08,010
Ze zullen niet sterven
voordat ze wat zien?

213
00:13:08,010 --> 00:13:11,850
De Zoon des mensen Die
in Zijn Koninkrijk komt.

214
00:13:11,850 --> 00:13:15,270
Het klinkt er beslist naar
dat Jezus spreekt over een

215
00:13:15,270 --> 00:13:20,550
komst van de Zoon des mensen die tijdens
het leven van die mensen zou plaatsvinden.

216
00:13:20,550 --> 00:13:23,490
We lezen hetzelfde in Mattheüs 24:

217
00:13:23,490 --> 00:13:27,390
Ze zullen de Zoon des mensen op
de wolken van de hemel zien komen.

218
00:13:27,390 --> 00:13:30,750
Vervolgens zegt Hij in vers 34:

219
00:13:30,750 --> 00:13:35,790
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

220
00:13:35,790 --> 00:13:37,890
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

221
00:13:37,890 --> 00:13:44,070
Is dat niet in wezen dezelfde voorzegging
die Hij in Mattheüs 16:28 deed?

222
00:13:44,070 --> 00:13:47,010
Ze zullen de Zoon des mensen zien komen.

223
00:13:47,010 --> 00:13:49,530
Dit geslacht zal niet voorbijgaan.

224
00:13:49,530 --> 00:13:53,370
Sommigen van jullie die hier
staan, zullen de dood niet smaken.

225
00:13:53,370 --> 00:13:56,610
Dit is dezelfde voorzegging,
tweemaal gedaan.

226
00:13:56,610 --> 00:14:00,690
Wat hier interessant aan is,
is dat Jezus, toen Hij zei:

227
00:14:00,690 --> 00:14:04,050
‘Sommigen van jullie die hier
staan, zullen niet sterven

228
00:14:04,050 --> 00:14:08,670
voordat ze de Zoon des mensen zien komen’,
niet Zijn wederkomst kan hebben bedoeld,

229
00:14:08,670 --> 00:14:10,590
want die vond niet plaats.

230
00:14:10,590 --> 00:14:12,690
Maar Hij had het wel ergens over.

231
00:14:12,690 --> 00:14:17,190
Ik durf te stellen dat Hij het misschien
had over de verwoesting van Jeruzalem.

232
00:14:17,190 --> 00:14:19,230
Sommige mensen denken dat Hij het had over

233
00:14:19,230 --> 00:14:21,930
Pinksteren of de
verheerlijking op de berg.

234
00:14:21,930 --> 00:14:24,810
Maar waar het hier om
gaat, is dat Hij zegt dat

235
00:14:24,810 --> 00:14:27,510
zij de Zoon des mensen zullen zien komen.

236
00:14:27,510 --> 00:14:30,450
Hij geeft niet precies aan
welke vorm dat zal aannemen,

237
00:14:30,450 --> 00:14:33,210
maar het moet in die
generatie zijn gebeurd.

238
00:14:33,210 --> 00:14:36,150
Als Jezus het op dat punt
bij het verkeerde eind heeft,

239
00:14:36,150 --> 00:14:38,430
kan Hij de Messias niet zijn.

240
00:14:38,430 --> 00:14:42,360
Als Hij het op dat punt bij het rechte
eind heeft, wat natuurlijk het geval is,

241
00:14:42,360 --> 00:14:46,830
dan hebben we alle reden om te
geloven dat wanneer Hij in Mattheüs

242
00:14:46,830 --> 00:14:51,750
24 over hetzelfde spreekt en zegt dat
zij de Zoon des mensen zullen zien komen,

243
00:14:51,750 --> 00:14:56,070
Hij daar net zomin over de wederkomst
spreekt als op die andere plaats.

244
00:14:56,070 --> 00:14:59,670
Hij heeft het over iets wat in
die generatie zou plaatsvinden.

245
00:14:59,670 --> 00:15:04,350
Zoals de profeten spraken over God Die
kwam wanneer een volk werd geoordeeld,

246
00:15:04,350 --> 00:15:08,610
zo kwam God als het ware aan het
hoofd van de legers en stuurde Hij die

247
00:15:08,610 --> 00:15:09,510
tegen dat volk.

248
00:15:09,510 --> 00:15:13,530
De redelijkste benadering lijkt dan
ook dat Jezus op dezelfde manier

249
00:15:13,530 --> 00:15:15,330
spreekt als de profeten.

250
00:15:15,330 --> 00:15:17,610
De Zoon des mensen komt.

251
00:15:17,610 --> 00:15:22,050
Dat wil zeggen dat Hij onzichtbaar
met de legers van Rome kwam.

252
00:15:22,050 --> 00:15:24,270
Hij kwam niet naar de aarde.

253
00:15:24,270 --> 00:15:26,790
Dit was niet wat wij de wederkomst noemen.

254
00:15:26,790 --> 00:15:28,830
Die ligt nog in de toekomst.

255
00:15:28,830 --> 00:15:32,730
Maar Hij kwam in een andere betekenis,
zoals Hij op veel plaatsen in

256
00:15:32,730 --> 00:15:34,110
de Schrift kwam.

257
00:15:34,110 --> 00:15:38,670
In het boek Openbaring staan
zeven brieven aan zeven gemeenten,

258
00:15:38,670 --> 00:15:43,170
en tegen zes daarvan wordt gezegd
dat Jezus naar hen toe zal komen.

259
00:15:43,170 --> 00:15:47,550
Maar geen daarvan lijkt betrekking te
hebben op Zijn letterlijke wederkomst.

260
00:15:47,550 --> 00:15:51,270
Jezus zegt bijvoorbeeld
tegen de gemeente van Efeze:

261
00:15:51,270 --> 00:15:54,390
Als jullie je niet bekeren,
kom Ik naar jullie toe.

262
00:15:54,390 --> 00:15:55,650
Hij zegt:

263
00:15:55,650 --> 00:15:59,670
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

264
00:15:59,670 --> 00:16:01,050
de eerste werken.

265
00:16:01,050 --> 00:16:06,210
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

266
00:16:06,210 --> 00:16:08,010
als u zich niet bekeert.

267
00:16:08,010 --> 00:16:11,070
Dat Jezus naar hen toe
zou komen, hield dus in

268
00:16:11,070 --> 00:16:14,070
dat Hij de kandelaar van
zijn plaats zou wegnemen,

269
00:16:14,070 --> 00:16:17,910
wat er in wezen op neerkomt
dat Hij hun gemeente wegneemt.

270
00:16:17,910 --> 00:16:21,210
De gemeente van Efeze is verdwenen.

271
00:16:21,210 --> 00:16:23,370
Ze is al eeuwen verdwenen.

272
00:16:23,370 --> 00:16:27,510
Er is zelfs geen stad Efeze meer
op de plaats waar die vroeger lag.

273
00:16:27,510 --> 00:16:29,550
Die gemeente is weggenomen.

274
00:16:29,550 --> 00:16:31,770
Haar kandelaar is weggenomen.

275
00:16:31,770 --> 00:16:36,150
Jezus kwam naar hen toe, zoals
Hij had gezegd dat Hij zou doen.

276
00:16:36,150 --> 00:16:39,690
Merk op dat Zijn komst naar
hen een komst in oordeel was,

277
00:16:39,690 --> 00:16:42,090
waarbij Hij hun gemeente ophief.

278
00:16:42,090 --> 00:16:46,830
Hij dreigde bij bepaalde andere
gemeenten hetzelfde te doen. Hij zegt:

279
00:16:46,830 --> 00:16:52,230
Bekeer u. En zo niet, dan kom Ik spoedig
bij u en zal Ik tegen hen oorlog voeren

280
00:16:52,230 --> 00:16:54,210
met het zwaard van Mijn mond.

281
00:16:54,210 --> 00:16:57,570
De meeste van deze gemeenten
zijn inmiddels verdwenen.

282
00:16:57,570 --> 00:17:01,950
Van de zeven gemeenten bestaan er
tegenwoordig nog maar een of twee.

283
00:17:01,950 --> 00:17:05,910
Toen Jezus tegen de andere zei
dat Hij naar hen toe zou komen

284
00:17:05,910 --> 00:17:10,830
en tegen hen zou strijden met het zwaard
uit Zijn mond, maakte Hij dus geen grap.

285
00:17:10,830 --> 00:17:15,270
Hij heeft het gedaan, en zij
hebben het oordeel ondergaan.

286
00:17:15,270 --> 00:17:19,170
Dit zijn vormen van beeldspraak
die iedereen die de Schrift

287
00:17:19,170 --> 00:17:22,830
zorgvuldig bestudeert,
daarin kan herkennen.

288
00:17:22,830 --> 00:17:27,930
Zodra je ze herkent, kun je zien
dat Jezus ze hier eveneens gebruikt.

289
00:17:27,930 --> 00:17:30,810
Het is niet wat wij misschien
geneigd zijn te denken.

290
00:17:30,810 --> 00:17:33,270
Maar we moeten minder bekrompen denken.

291
00:17:33,270 --> 00:17:36,270
We moeten ophouden erop te
staan dat de Bijbelschrijvers,

292
00:17:36,270 --> 00:17:40,290
die Joodse mensen waren en
duizenden jaren geleden leefden,

293
00:17:40,290 --> 00:17:44,310
zich op dezelfde manier moesten
uitdrukken als wij westerlingen die in de

294
00:17:44,310 --> 00:17:46,950
eenentwintigste eeuw leven
ons zouden uitdrukken.

295
00:17:46,950 --> 00:17:49,410
Als we de boodschap van de
Bijbel willen begrijpen,

296
00:17:49,410 --> 00:17:53,730
is het verstandiger om te herkennen
hoe zij spraken en welke vormen van

297
00:17:53,730 --> 00:17:56,430
beeldspraak zij veelvuldig gebruikten.

298
00:17:56,430 --> 00:17:59,790
Net zo zou het goed zijn als iemand
die jou probeert te begrijpen,

299
00:17:59,790 --> 00:18:03,750
herkent welke beeldspraak jij
gebruikt, zodat diegene jouw bedoeling

300
00:18:03,750 --> 00:18:05,190
niet verkeerd opvat.

301
00:18:05,190 --> 00:18:09,750
Zodra we deze veelvuldig in de Schrift
gebruikte vormen van beeldspraak ontdekken

302
00:18:09,750 --> 00:18:12,630
en zien dat ze hier op dezelfde
manier worden gebruikt,

303
00:18:12,630 --> 00:18:15,570
hebben we alle reden om te
geloven dat Hij nog steeds

304
00:18:15,570 --> 00:18:20,250
spreekt over hetzelfde oordeel over
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus

305
00:18:20,250 --> 00:18:23,010
als waarover Hij eerder
in deze rede sprak.

306
00:18:23,010 --> 00:18:25,470
Maar hoe zit het met vers 31?

307
00:18:25,470 --> 00:18:29,130
Dit vers lijkt deze hele stelling
misschien te ondergraven.

308
00:18:29,130 --> 00:18:31,530
Jezus zei in vers 31:

309
00:18:31,530 --> 00:18:35,550
En Hij zal Zijn engelen uitzenden
onder luid bazuingeschal,

310
00:18:35,550 --> 00:18:39,630
en zij zullen Zijn uitverkorenen
bijeenbrengen uit de vier windstreken,

311
00:18:39,630 --> 00:18:43,950
van het ene uiterste van de hemelen
tot het andere uiterste ervan.

312
00:18:43,950 --> 00:18:47,790
Dat Hij Zijn engelen zendt om Zijn
uitverkorenen bijeen te brengen,

313
00:18:47,790 --> 00:18:51,930
klinkt beslist als iets wat
vergelijkbaar is met de opname, nietwaar?

314
00:18:51,930 --> 00:18:55,830
Klinkt het niet alsof de uitverkorenen
van de aarde worden weggenomen?

315
00:18:55,830 --> 00:18:59,310
Maar er staat niet dat zij van
de aarde worden weggenomen.

316
00:18:59,310 --> 00:19:03,510
Er staat alleen dat zij uit de vier
windstreken worden bijeengebracht.

317
00:19:03,510 --> 00:19:07,050
De vier windstreken verwijzen
naar het noorden, het zuiden,

318
00:19:07,050 --> 00:19:11,130
het oosten en het westen, de
vier richtingen van het kompas.

319
00:19:11,130 --> 00:19:15,750
Bijeengebracht uit de vier windstreken
betekent dat zij uit heel de aarde zullen

320
00:19:15,750 --> 00:19:18,570
worden bijeengebracht. Waarvandaan?

321
00:19:18,570 --> 00:19:21,510
Van het ene einde van
de hemel tot het andere.

322
00:19:21,510 --> 00:19:25,590
‘Het ene einde van de hemel’ betekent
niet vanuit de lagere gebieden naar

323
00:19:25,590 --> 00:19:27,210
de hogere gebieden.

324
00:19:27,210 --> 00:19:31,170
Het betekent van de ene zichtbare
horizon tot de andere horizon,

325
00:19:31,170 --> 00:19:32,850
vanuit de hele wereld.

326
00:19:32,850 --> 00:19:36,690
Met andere woorden, de uitverkorenen
zullen worden bijeengebracht.

327
00:19:36,690 --> 00:19:39,690
Maar waar worden zij
naartoe bijeengebracht?

328
00:19:39,690 --> 00:19:41,310
En wie zijn deze engelen?

329
00:19:41,310 --> 00:19:42,990
We kennen natuurlijk engelen.

330
00:19:42,990 --> 00:19:45,450
Het zijn bovennatuurlijke wezens.

331
00:19:45,450 --> 00:19:47,610
Het zijn dienende geesten.

332
00:19:47,610 --> 00:19:52,950
Hebreeën, hoofdstuk 1, vers 14,
vertelt ons dat zij hen dienen die

333
00:19:52,950 --> 00:19:55,230
erfgenamen van het behoud zijn.

334
00:19:55,230 --> 00:19:59,310
We kennen engelen die als boodschappers
kwamen om de profeten of andere

335
00:19:59,310 --> 00:20:03,510
personen over dingen in te
lichten, of om hen te waarschuwen.

336
00:20:03,510 --> 00:20:08,730
Zo werd Jozef gewaarschuwd om het
kind Jezus mee te nemen naar Egypte.

337
00:20:08,730 --> 00:20:11,130
Zulke engelen komen in de Bijbel voor.

338
00:20:11,130 --> 00:20:15,690
Maar het woord ‘engelen’ is
hier in het Grieks angeloi.

339
00:20:15,690 --> 00:20:20,490
Dat is het meervoud van angelos,
en angelos is het Griekse woord dat

340
00:20:20,490 --> 00:20:23,310
eenvoudigweg ‘boodschapper’ betekent.

341
00:20:23,310 --> 00:20:28,050
Het is waar dat het woord angelos, wanneer
dit woord in het Nieuwe Testament wordt

342
00:20:28,050 --> 00:20:32,490
gebruikt, vaak, misschien meestal,
een hemels wezen betekent,

343
00:20:32,490 --> 00:20:36,750
een geest die door God gezonden
is, een hemelse boodschapper.

344
00:20:36,750 --> 00:20:39,870
Maar het woord vereist
die uitleg helemaal niet.

345
00:20:39,870 --> 00:20:43,950
Een menselijke boodschapper kan
ook een angelos worden genoemd.

346
00:20:43,950 --> 00:20:48,450
Toen Johannes in de gevangenis zat en
twee boodschappers naar Jezus stuurde,

347
00:20:48,450 --> 00:20:53,550
wordt volgens de Schriften zelfs het
woord angeloi, het meervoud van angelos,

348
00:20:53,550 --> 00:20:58,170
voor hen gebruikt: twee
angeloi, twee engelen.

349
00:20:58,170 --> 00:21:02,310
Eigenlijk is ‘engelen’ in dat
geval een vreemde vertaling,

350
00:21:02,310 --> 00:21:05,010
omdat we beseffen dat het mannen zijn.

351
00:21:05,010 --> 00:21:08,670
Maar het punt is dat het
Griekse woord net zo goed naar

352
00:21:08,670 --> 00:21:10,650
menselijke boodschappers als naar

353
00:21:10,650 --> 00:21:12,750
bovennatuurlijke
boodschappers kan verwijzen.

354
00:21:12,750 --> 00:21:16,830
Het feit dat angeloi meestal engelen
betekent in de zin waarin wij gewoonlijk

355
00:21:16,830 --> 00:21:21,810
aan engelen denken, doet niets af aan
het feit dat het woord angeloi soms,

356
00:21:21,810 --> 00:21:25,470
zelfs in de Schrift, menselijke
boodschappers betekent.

357
00:21:25,470 --> 00:21:28,170
Stel dat we het hier zo opvatten.

358
00:21:28,170 --> 00:21:33,030
Stel dat we ‘engelen’ hier opvatten
als menselijke boodschappers in plaats

359
00:21:33,030 --> 00:21:35,130
van goddelijke wezens.

360
00:21:35,130 --> 00:21:37,590
Dan zou er in vers 31 staan:

361
00:21:37,590 --> 00:21:42,570
Dan zal Hij Zijn boodschappers eropuit
sturen met luid trompetgeschal,

362
00:21:42,570 --> 00:21:47,310
en zij zullen Zijn uitverkorenen uit
de vier windstreken bijeenbrengen,

363
00:21:47,310 --> 00:21:50,310
dat wil zeggen: uit de hele wereld.

364
00:21:50,310 --> 00:21:53,610
Zou die zin niet kunnen worden
opgevat als het uitgaan van het

365
00:21:53,610 --> 00:21:56,790
evangelie door middel van de
boodschappers, de apostelen,

366
00:21:56,790 --> 00:22:01,050
de evangelisten en de zendelingen,
door de hele wereld heen,

367
00:22:01,050 --> 00:22:05,070
waarbij Gods uitverkorenen uit
de wereld worden bijeengebracht?

368
00:22:05,070 --> 00:22:08,430
Niet door hen lichamelijk
uit de wereld weg te halen,

369
00:22:08,430 --> 00:22:12,810
maar door hen bijeen te brengen
door hen tot Christus te roepen

370
00:22:12,810 --> 00:22:17,070
en hen in Zijn lichaam, in de
gemeente, bijeen te brengen.

371
00:22:17,070 --> 00:22:21,270
Laat ik het zo zeggen: het is misschien
anders dan de manier waarop je er in het

372
00:22:21,270 --> 00:22:25,890
verleden over hebt gedacht, maar er is
niets in de bewoordingen waardoor dit niet

373
00:22:25,890 --> 00:22:30,570
even natuurlijk begrepen zou kunnen worden
als de uitleg waaraan je meer gewend bent:

374
00:22:30,570 --> 00:22:35,190
dat Hij Zijn engelen, Zijn
boodschappers, eropuit zou sturen.

375
00:22:35,190 --> 00:22:39,870
Na de val van Jeruzalem gaan de
boodschappers naar de heidense wereld.

376
00:22:39,870 --> 00:22:44,190
Herinner je je de gelijkenis die Jezus
vertelde over het bruiloftsfeest?

377
00:22:44,190 --> 00:22:47,730
De Joden werden als eersten
uitgenodigd, maar ze kwamen niet.

378
00:22:47,730 --> 00:22:50,610
Er staat in Mattheüs 22:7:

379
00:22:50,610 --> 00:22:53,550
Toen de koning dat hoorde, werd hij boos.

380
00:22:53,550 --> 00:22:59,070
En hij stuurde zijn legers, bracht die
moordenaars om en stak hun stad in brand.

381
00:22:59,070 --> 00:23:03,690
— een verwijzing naar de verwoesting van
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

382
00:23:03,690 --> 00:23:08,190
Maar wat gebeurde er in de gelijkenis
onmiddellijk daarna? Vers 8:

383
00:23:08,190 --> 00:23:12,090
Toen zei hij tegen zijn dienaren:
De bruiloft is wel bereid,

384
00:23:12,090 --> 00:23:14,550
maar de genodigden waren het niet waard.

385
00:23:14,550 --> 00:23:17,070
Ga daarom naar de
kruispunten van de landwegen

386
00:23:17,070 --> 00:23:21,390
en nodig er voor de bruiloft zovelen
uit als u er maar zult vinden.

387
00:23:21,390 --> 00:23:25,770
En die dienaren gingen naar de wegen,
verzamelden allen die zij vonden,

388
00:23:25,770 --> 00:23:31,170
zowel slechte als goede mensen ; en de
bruiloftszaal werd gevuld met gasten.

389
00:23:31,170 --> 00:23:36,090
Die dienaren gingen dus de wegen op en
brachten allen bijeen die ze vonden.

390
00:23:36,090 --> 00:23:40,410
Merk op dat de koning, nadat hij de stad
van de opstandelingen die zijn uitnodiging

391
00:23:40,410 --> 00:23:45,870
hadden afgewezen, had platgebrand, zijn
dienaren eropuit stuurde om de hele wereld

392
00:23:45,870 --> 00:23:49,410
te evangeliseren en de mensen
naar de bruiloft te brengen.

393
00:23:49,410 --> 00:23:53,670
Dat is in wezen de volgorde van de
gebeurtenissen die Jezus in die gelijkenis

394
00:23:53,670 --> 00:23:56,970
voorzegt, en Hij voorzegt die hier ook.

395
00:23:56,970 --> 00:24:01,470
Na de verwoesting van Jeruzalem stuurt
God Zijn boodschappers de hele wereld in

396
00:24:01,470 --> 00:24:05,190
om de uitverkorenen uit de vier
windstreken bijeen te brengen.

397
00:24:05,190 --> 00:24:09,590
Dat is een hebraïsme dat betekent: uit
alle vier de hoeken van de wereld —

398
00:24:09,590 --> 00:24:14,070
het oosten, het westen,
het noorden en het zuiden.

399
00:24:14,070 --> 00:24:17,490
Geen letterlijke hoeken, maar wat
we de vier delen van de wereld

400
00:24:17,490 --> 00:24:18,630
zouden kunnen noemen.

401
00:24:18,630 --> 00:24:22,770
In Lukas, hoofdstuk 13,
sprak Jezus hierover,

402
00:24:22,770 --> 00:24:26,190
en Hij sprak over de
evangelisatie van de heidenen.

403
00:24:26,190 --> 00:24:29,370
Hij zei in Lukas 13:29:

404
00:24:29,370 --> 00:24:33,810
En daar zullen er komen van
oost en west, van noord en zuid,

405
00:24:33,810 --> 00:24:37,290
en zij zullen aan tafel gaan
in het Koninkrijk van God.

406
00:24:37,290 --> 00:24:40,590
Hij heeft het over heidenen
die Zijn gemeente binnenkomen,

407
00:24:40,590 --> 00:24:42,570
en dat is inderdaad gebeurd.

408
00:24:42,570 --> 00:24:45,630
Ze komen als het ware
uit de vier windstreken,

409
00:24:45,630 --> 00:24:50,250
uit het oosten en het westen
en het noorden en het zuiden.

410
00:24:50,250 --> 00:24:54,630
Zelfs Kajafas profeteerde zonder
het te weten over deze gebeurtenis,

411
00:24:54,630 --> 00:24:56,490
toen hij hogepriester was.

412
00:24:56,490 --> 00:25:00,390
Ik zou bij Johannes 11:49 kunnen beginnen:

413
00:25:00,390 --> 00:25:04,770
Maar een van hen, Kajafas, die
de hogepriester van dat jaar was,

414
00:25:04,770 --> 00:25:10,110
zei tegen hen: U weet niets, en u
overweegt niet dat het nuttig voor ons is

415
00:25:10,110 --> 00:25:15,150
dat één Mens sterft voor het volk,
en niet heel het volk verloren gaat.

416
00:25:15,150 --> 00:25:17,910
Johannes merkt in vers 51 op:

417
00:25:17,910 --> 00:25:20,010
Dit zei hij echter niet uit zichzelf,

418
00:25:20,010 --> 00:25:24,210
maar als hogepriester van dat jaar
profeteerde hij dat Jezus sterven zou

419
00:25:24,210 --> 00:25:25,230
voor het volk,

420
00:25:25,230 --> 00:25:27,750
waarmee het volk Israël wordt bedoeld.

421
00:25:27,750 --> 00:25:29,550
Vervolgens zegt Johannes:

422
00:25:29,550 --> 00:25:34,530
en niet alleen voor het volk, maar ook
om de kinderen van God, overal verspreid,

423
00:25:34,530 --> 00:25:35,910
bijeen te brengen.

424
00:25:35,910 --> 00:25:38,011
— het was niet alleen voor Israël —

425
00:25:38,011 --> 00:25:39,930
Dat zouden de heidenen zijn.

426
00:25:39,930 --> 00:25:45,270
Niet alleen de Joden, maar Jezus zou ook
de heidenen in één lichaam bijeenbrengen.

427
00:25:45,270 --> 00:25:47,550
Dat gebeurt al bijna tweeduizend jaar

428
00:25:47,550 --> 00:25:50,310
door de evangelisatie-inspanningen
van de gemeente.

429
00:25:50,310 --> 00:25:54,690
Maar merk op dat Jezus zei dat
Hij Zijn boodschappers met luid

430
00:25:54,690 --> 00:25:58,950
bazuingeschal eropuit zal sturen,
en dat zij Zijn uitverkorenen

431
00:25:58,950 --> 00:26:00,390
bijeen zullen brengen.

432
00:26:00,390 --> 00:26:03,570
Dat zouden Zijn kinderen zijn. Vanwaar?

433
00:26:03,570 --> 00:26:07,770
Uit het noorden, het zuiden,
het oosten en het westen.

434
00:26:07,770 --> 00:26:13,410
Van de ene horizon tot de andere, van het
ene einde van de hemel tot het andere.

435
00:26:13,410 --> 00:26:15,210
Volgens mij bedoelt Hij dit hiermee.

436
00:26:15,210 --> 00:26:21,930
Dat brengt ons aan het einde van
dit gedeelte, Mattheüs 24:29–31.

437
00:26:21,930 --> 00:26:24,690
Weet je nog dat, toen we
het voor het eerst lazen,

438
00:26:24,690 --> 00:26:28,590
elke regel erin over de wederkomst
van Christus leek te gaan?

439
00:26:28,590 --> 00:26:31,590
Maar wanneer we elke
formulering afzonderlijk nemen

440
00:26:31,590 --> 00:26:35,490
en vergelijken met de manier waarop die
elders in de Schrift wordt gebruikt,

441
00:26:35,490 --> 00:26:38,790
en wanneer we een idee krijgen
van hoe de Joodse profeten

442
00:26:38,790 --> 00:26:43,530
zulke stijlfiguren gewoonlijk gebruikten,
wordt het waarschijnlijker dat Jezus hier

443
00:26:43,530 --> 00:26:48,210
over hetzelfde onderwerp spreekt als
waarover Hij eerder in deze rede sprak,

444
00:26:48,210 --> 00:26:51,090
en dat Hij hier niet van
onderwerp is veranderd.

445
00:26:51,090 --> 00:26:56,370
Hij spreekt over de verwoesting van
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

446
00:26:56,370 --> 00:27:00,990
Ja, Hij gebruikt de profetische
taal van het Oude Testament.

447
00:27:00,990 --> 00:27:02,790
Waarom zou Hij dat niet doen?

448
00:27:02,790 --> 00:27:08,670
De discipelen waren Joden die het Oude
Testament kenden, en zij kenden deze taal.

449
00:27:08,670 --> 00:27:10,470
Daarom begrepen ze Hem.

450
00:27:10,470 --> 00:27:14,310
Wij westerlingen begrijpen
die stijlfiguren niet vanzelf,

451
00:27:14,310 --> 00:27:18,210
totdat we de Bijbel werkelijk
zorgvuldiger bestuderen.

452
00:27:18,210 --> 00:27:21,750
Maar door betere bestudering
kunnen we ze wel begrijpen.

453
00:27:21,750 --> 00:27:24,150
Dat is wat we hebben geprobeerd te doen.

454
00:27:24,150 --> 00:27:27,390
We zullen onze studie van de
rede op de Olijfberg voortzetten.