1
00:00:02,070 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:12,330
Deze keer behandelen we Mattheüs
24, vers 35 tot en met vers 44.

3
00:00:12,330 --> 00:00:16,590
We beginnen onze studie
bij Mattheüs 24:35.

4
00:00:16,590 --> 00:00:19,650
We behandelen deze rede
nu al een paar lezingen.

5
00:00:19,650 --> 00:00:22,470
Dit wordt de rede op de Olijfberg genoemd.

6
00:00:22,470 --> 00:00:27,510
Daarin geeft Jezus antwoord op de vragen
van Zijn discipelen, die Hem vragen:

7
00:00:27,510 --> 00:00:31,770
Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Ziet u dit alles?

8
00:00:31,770 --> 00:00:37,170
Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één
steen op de andere steen gelaten worden

9
00:00:37,170 --> 00:00:39,270
die niet afgebroken zal worden.

10
00:00:39,270 --> 00:00:43,650
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

11
00:00:43,650 --> 00:00:48,570
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

12
00:00:48,570 --> 00:00:52,830
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

13
00:00:52,830 --> 00:00:56,970
Jezus had voorzegd dat dit
zou gebeuren, en zij zeiden:

14
00:00:56,970 --> 00:00:58,890
Wanneer gaat dit gebeuren?

15
00:00:58,890 --> 00:01:03,150
En wat is het teken van uw komst
en van het einde van dit tijdperk?

16
00:01:03,150 --> 00:01:05,370
Bij het samenstellen van deze rede heeft

17
00:01:05,370 --> 00:01:08,070
Mattheüs iets tamelijk
interessants gedaan.

18
00:01:08,070 --> 00:01:12,810
Hij heeft twee afzonderlijke redes van
Christus genomen en die in één hoofdstuk

19
00:01:12,810 --> 00:01:16,170
samengevoegd, alsof
het één lange rede was.

20
00:01:16,170 --> 00:01:20,310
We weten dat hij dit heeft gedaan
omdat we in het Evangelie van Lukas,

21
00:01:20,310 --> 00:01:24,510
als we naar het parallelle materiaal
kijken, twee redes aantreffen.

22
00:01:24,510 --> 00:01:29,550
De ene staat in Lukas 17
en de andere in Lukas 21.

23
00:01:29,550 --> 00:01:32,910
Deze twee redes werden bij
verschillende gelegenheden gehouden,

24
00:01:32,910 --> 00:01:36,870
voor verschillende toehoorders en
over verschillende onderwerpen.

25
00:01:36,870 --> 00:01:41,130
Toch heeft Mattheüs ze genomen
en in één hoofdstuk samengevoegd.

26
00:01:41,130 --> 00:01:45,150
Voor het geval iemand denkt dat dit
kritiek op Mattheüs is of dat dit een

27
00:01:45,150 --> 00:01:48,930
tekortkoming van Mattheüs is,
wil ik het heel duidelijk maken:

28
00:01:48,930 --> 00:01:55,170
Mattheüs doet niets sluws, oneerlijks,
verkeerds of zelfs onnauwkeurigs.

29
00:01:55,170 --> 00:01:57,690
Wat Mattheüs doorgaans
in zijn Evangelie doet,

30
00:01:57,690 --> 00:02:01,470
is de uitspraken van Jezus
op onderwerp groeperen.

31
00:02:01,470 --> 00:02:04,950
Er staan vijf grote redes in
het Evangelie van Mattheüs,

32
00:02:04,950 --> 00:02:08,130
en elk van die redes is samengesteld
uit verschillende dingen

33
00:02:08,130 --> 00:02:11,310
die Jezus bij verschillende
gelegenheden heeft gezegd.

34
00:02:11,310 --> 00:02:16,050
De Bergrede in Mattheüs is zes keer
zo lang als de Bergrede in Lukas.

35
00:02:16,050 --> 00:02:19,710
Het aanvullende materiaal in de versie
van Mattheüs is echter elders in

36
00:02:19,710 --> 00:02:21,090
Lukas te vinden.

37
00:02:21,090 --> 00:02:24,090
Zo is het ook met de
andere redes in Mattheüs.

38
00:02:24,090 --> 00:02:28,530
Mattheüs heeft uitspraken verzameld die
Jezus bij verschillende gelegenheden deed

39
00:02:28,530 --> 00:02:30,690
en die thematisch gerangschikt.

40
00:02:30,690 --> 00:02:34,650
Dit hoofdstuk wijkt niet af van
zijn gebruikelijke werkwijze.

41
00:02:34,650 --> 00:02:39,030
Bij twee gelegenheden hield Jezus
redes over toekomstige dingen.

42
00:02:39,030 --> 00:02:43,830
De ene staat opgetekend in Lukas 17,
en dat is kennelijk een rede over de

43
00:02:43,830 --> 00:02:45,570
wederkomst van Christus.

44
00:02:45,570 --> 00:02:50,850
De andere staat opgetekend in Lukas 21,
en dat is kennelijk een rede over de

45
00:02:50,850 --> 00:02:54,870
verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus.

46
00:02:54,870 --> 00:02:58,530
Totdat we dit beseffen, zullen
we niet weten wat we van Mattheüs

47
00:02:58,530 --> 00:03:00,150
24 moeten denken.

48
00:03:00,150 --> 00:03:04,890
Jezus hield namelijk twee afzonderlijke
redes, bij verschillende gelegenheden,

49
00:03:04,890 --> 00:03:08,730
voor verschillende toehoorders en
over verschillende onderwerpen.

50
00:03:08,730 --> 00:03:14,070
In Lukas 17 sprak Hij over Zijn eigen
wederkomst en het einde van de wereld.

51
00:03:14,070 --> 00:03:18,270
In Lukas 21 sprak Hij over
de verwoesting van de tempel,

52
00:03:18,270 --> 00:03:21,630
die in het jaar 70 na Christus plaatsvond.

53
00:03:21,630 --> 00:03:26,190
Mattheüs heeft beide redes genomen
en ze achter elkaar samengevoegd.

54
00:03:26,190 --> 00:03:30,870
We hebben Mattheüs
24:1-34 eerder bestudeerd.

55
00:03:30,870 --> 00:03:33,750
Als je de parallelle
gedeelten in Lukas bekijkt,

56
00:03:33,750 --> 00:03:37,290
zul je zien dat het materiaal
dat we zojuist hebben behandeld

57
00:03:37,290 --> 00:03:40,230
parallel loopt aan Lukas 21.

58
00:03:40,230 --> 00:03:44,010
Dat is het onderwijs van Jezus over de
gebeurtenissen rond de verwoesting van

59
00:03:44,010 --> 00:03:47,310
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

60
00:03:47,310 --> 00:03:51,510
We hebben gezien — of ik heb in
elk geval geprobeerd aan te tonen;

61
00:03:51,510 --> 00:03:54,470
ik weet niet of iemand
hiervan overtuigd is geraakt —

62
00:03:54,470 --> 00:04:01,050
dat de eerste 34 verzen van Mattheüs
24 inderdaad, net als Lukas 21,

63
00:04:01,050 --> 00:04:04,110
de gebeurtenissen uit
die periode voorzeggen.

64
00:04:04,110 --> 00:04:07,230
Binnen die generatie vonden
al die dingen plaats.

65
00:04:07,230 --> 00:04:11,670
Maar wanneer we bij vers 35 en
de daaropvolgende verzen komen,

66
00:04:11,670 --> 00:04:17,250
zien we dat we nu kijken naar materiaal
dat niet parallel loopt aan Lukas 21,

67
00:04:17,250 --> 00:04:19,770
zoals het voorgaande materiaal dat deed.

68
00:04:19,770 --> 00:04:24,690
Het materiaal dat nu voor ons
ligt, loopt parallel aan Lukas 17,

69
00:04:24,690 --> 00:04:27,690
een andere rede over een ander onderwerp.

70
00:04:27,690 --> 00:04:31,770
Laat me je in Lukas 17 het
verschil in onderwerp laten zien.

71
00:04:31,770 --> 00:04:34,950
We hebben Lukas 21 al vaak bekeken als een

72
00:04:34,950 --> 00:04:37,710
voorzegging van de
verwoesting van Jeruzalem.

73
00:04:37,710 --> 00:04:42,090
Maar in Lukas 17 lezen we,
te beginnen bij vers 20:

74
00:04:42,090 --> 00:04:44,730
En toen Hem door de
Farizeeën gevraagd werd,

75
00:04:44,730 --> 00:04:49,230
wanneer het Koninkrijk van God zou
komen, antwoordde Hij hun en zei:

76
00:04:49,230 --> 00:04:52,830
Het Koninkrijk van God komt
niet op waarneembare wijze.

77
00:04:52,830 --> 00:04:57,210
En men zal niet zeggen: Zie
hier of zie daar, want, zie,

78
00:04:57,210 --> 00:05:00,450
het Koninkrijk van God is binnen in u.

79
00:05:00,450 --> 00:05:06,030
De laatste woorden worden ook wel vertaald
als: ‘is te midden van jullie’ of:

80
00:05:06,030 --> 00:05:09,030
‘is in jullie midden, onder jullie’.

81
00:05:09,030 --> 00:05:13,590
En Hij zei tegen de discipelen: Er
zullen dagen komen dat u ernaar verlangen

82
00:05:13,590 --> 00:05:18,630
zult één van de dagen van de Zoon des
mensen te zien, en u zult die niet zien.

83
00:05:18,630 --> 00:05:23,731
En zij zullen tegen u zeggen:
Ziehier of ziedaar is Hij .

84
00:05:23,731 --> 00:05:26,910
Ga er niet heen en ga er niet achteraan.

85
00:05:26,910 --> 00:05:31,590
Want zoals de bliksem flitst van de ene
plaats onder de hemel en naar de andere

86
00:05:31,590 --> 00:05:36,990
plaats onder de hemel licht, zo zal ook
de Zoon des mensen zijn op Zijn dag.

87
00:05:36,990 --> 00:05:41,490
Eerst moet Hij echter veel lijden en
verworpen worden door dit mensen geslacht.

88
00:05:41,490 --> 00:05:44,310
‘En zoals het gebeurde
in de dagen van Noach,

89
00:05:44,310 --> 00:05:50,310
zo zal het ook zijn in de dagen van de
Zoon des mensen: zij aten, zij dronken,

90
00:05:50,310 --> 00:05:53,790
zij trouwden en zij werden
ten huwelijk gegeven,

91
00:05:53,790 --> 00:05:57,990
tot op de dag waarop Noach de ark
binnenging en de zondvloed kwam

92
00:05:57,990 --> 00:06:00,390
en hen allen om deed komen.

93
00:06:00,390 --> 00:06:06,570
Evenzo was het in de dagen van Lot:
zij aten, zij dronken, zij kochten,

94
00:06:06,570 --> 00:06:10,530
zij verkochten, zij
plantten en zij bouwden.

95
00:06:10,530 --> 00:06:13,590
Op de dag echter waarop
Lot uit Sodom wegging,

96
00:06:13,590 --> 00:06:18,510
regende het vuur en zwavel uit
de hemel en kwamen zij allen om.

97
00:06:18,510 --> 00:06:23,850
Evenzo zal het zijn op de dag waarop de
Zoon des mensen geopenbaard zal worden.

98
00:06:23,850 --> 00:06:28,650
Op die dag moet hij die op het dak zal
zijn en zijn huisraad in huis heeft,

99
00:06:28,650 --> 00:06:31,530
niet naar beneden gaan
om het mee te nemen.

100
00:06:31,530 --> 00:06:34,830
En wie op de akker is,
moet evenmin terugkeren.’

101
00:06:34,830 --> 00:06:36,690
Denk aan de vrouw van Lot.

102
00:06:36,690 --> 00:06:40,710
Wie zijn leven zal proberen te
behouden, zal het verliezen.

103
00:06:40,710 --> 00:06:43,590
En wie het zal verliezen,
zal het behouden.

104
00:06:43,590 --> 00:06:48,150
Ik zeg u: In die nacht zullen
er twee op één bed zijn.

105
00:06:48,150 --> 00:06:52,410
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

106
00:06:52,410 --> 00:06:54,810
Twee vrouwen zullen samen malen.

107
00:06:54,810 --> 00:06:59,190
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

108
00:06:59,190 --> 00:07:01,530
Twee zullen er op de akker zijn.

109
00:07:01,530 --> 00:07:06,030
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

110
00:07:06,030 --> 00:07:10,350
En zij antwoordden en zeiden
tegen Hem: Waar, Heere?

111
00:07:10,350 --> 00:07:16,410
En Hij zei tegen hen: Waar het lichaam
is, daar zullen de gieren zich verzamelen.

112
00:07:16,410 --> 00:07:21,390
Er staan enkele verzen in Lukas
17, die we zojuist hebben gelezen,

113
00:07:21,390 --> 00:07:26,430
die zijn overgenomen in de
eerdere gedeelten van Mattheüs 24.

114
00:07:26,430 --> 00:07:28,290
Ze zijn daar tussengevoegd.

115
00:07:28,290 --> 00:07:31,830
We kunnen zien dat Mattheüs
deze twee redevoeringen,

116
00:07:31,830 --> 00:07:36,090
die in Lukas 21 en die in Lukas 17,

117
00:07:36,090 --> 00:07:40,770
door elkaar heeft gemengd en op een
bepaalde manier heeft samengevoegd.

118
00:07:40,770 --> 00:07:46,110
Maar wat we nu tegenkomen in deze
latere verzen van Mattheüs 24,

119
00:07:46,110 --> 00:07:50,490
komt niet overeen met de
redevoering in Lukas 21

120
00:07:50,490 --> 00:07:54,870
over de gebeurtenissen van
het jaar 70 na Christus.

121
00:07:54,870 --> 00:07:59,430
Het komt in feite overeen met
de passage in Lukas 17 over de

122
00:07:59,430 --> 00:08:01,470
wederkomst van Christus.

123
00:08:01,470 --> 00:08:05,430
De overgang die hier wordt
gebruikt, is nogal interessant.

124
00:08:05,430 --> 00:08:11,100
Want in vers 34, waarmee het eerste
gedeelte wordt afgesloten, Mattheüs

125
00:08:11,100 --> 00:08:14,490
24:34, zei Jezus:

126
00:08:14,490 --> 00:08:19,470
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

127
00:08:19,470 --> 00:08:21,990
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

128
00:08:21,990 --> 00:08:25,710
Dat heeft te maken met de dingen
waarover Hij daarvoor sprak.

129
00:08:25,710 --> 00:08:28,530
Al die dingen werden in
die generatie vervuld.

130
00:08:28,530 --> 00:08:30,810
Dat was de verwoesting van Jeruzalem.

131
00:08:30,810 --> 00:08:33,570
Toen zei Jezus in vers 35:

132
00:08:33,570 --> 00:08:36,210
De hemel en de aarde zullen voorbijgaan,

133
00:08:36,210 --> 00:08:39,090
maar Mijn woorden zullen
zeker niet voorbijgaan.

134
00:08:39,090 --> 00:08:42,330
Maar die dag en dat uur
is aan niemand bekend,

135
00:08:42,330 --> 00:08:46,470
ook aan de engelen in de hemel
niet, maar alleen aan Mijn Vader.

136
00:08:46,470 --> 00:08:51,810
Zoals de dagen van Noach waren, zo zal
ook de komst van de Zoon des mensen zijn.

137
00:08:51,810 --> 00:08:56,310
Want zoals ze bezig waren in de dagen
voor de zondvloed met eten, drinken,

138
00:08:56,310 --> 00:09:01,230
trouwen en ten huwelijk geven, tot op
de dag waarop Noach de ark binnenging,

139
00:09:01,230 --> 00:09:05,670
en het niet merkten, totdat de
zondvloed kwam en hen allen wegnam,

140
00:09:05,670 --> 00:09:08,670
zo zal ook de komst van
de Zoon des mensen zijn.

141
00:09:08,670 --> 00:09:11,010
Dan zullen er twee op de akker zijn;

142
00:09:11,010 --> 00:09:14,970
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

143
00:09:14,970 --> 00:09:17,670
Er zullen twee vrouwen malen met de molen;

144
00:09:17,670 --> 00:09:22,050
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

145
00:09:22,050 --> 00:09:26,850
Wees dan waakzaam, want u weet niet
op welk moment uw Heere komen zal.

146
00:09:26,850 --> 00:09:29,850
Daarna ging Hij verder en
zei Hij nog enkele dingen

147
00:09:29,850 --> 00:09:32,130
waarover we later zullen spreken.

148
00:09:32,130 --> 00:09:34,710
Op dit punt hebben we
heel wat uit te zoeken.

149
00:09:34,710 --> 00:09:36,870
Hoe maakt Jezus de overgang?

150
00:09:36,870 --> 00:09:41,370
Of hoe wordt, in de combinatie die
Mattheüs maakt van dingen die Jezus heeft

151
00:09:41,370 --> 00:09:45,690
gezegd, de overgang gemaakt van de
bespreking in de eerdere verzen over het

152
00:09:45,690 --> 00:09:50,430
jaar 70 na Christus naar een bespreking
van de wederkomst van Christus?

153
00:09:50,430 --> 00:09:52,830
De overgang verloopt heel soepel.

154
00:09:52,830 --> 00:09:55,230
In vers 35 zei Jezus:

155
00:09:55,230 --> 00:09:59,790
Hemel en aarde zullen verdwijnen, maar
mijn woorden zullen nooit verdwijnen.

156
00:09:59,790 --> 00:10:02,970
Hoewel het geschapen heelal,
omdat het stoffelijk is,

157
00:10:02,970 --> 00:10:08,610
tijdelijk is en een einde zal hebben,
zijn de woorden van Jezus leven en Geest,

158
00:10:08,610 --> 00:10:15,150
volgens Zijn eigen uitspraak
daarover in Johannes 6:63. Hij zei:

159
00:10:15,150 --> 00:10:20,130
De Geest is het Die levend maakt,
het vlees heeft geen enkel nut.

160
00:10:20,130 --> 00:10:24,030
De woorden die Ik tot u spreek,
zijn geest en zijn leven.

161
00:10:24,030 --> 00:10:30,450
De woorden van Jezus zijn blijvend en
eeuwig en zullen voor altijd geldig zijn.

162
00:10:30,450 --> 00:10:35,910
Hoewel de hemelen en de aarde voorbijgaan,
zullen Zijn woorden niet voorbijgaan.

163
00:10:35,910 --> 00:10:39,750
Maar hoe zit het met het voorbijgaan
van de hemelen en de aarde?

164
00:10:39,750 --> 00:10:41,850
Hij zegt in vers 36:

165
00:10:41,850 --> 00:10:46,470
Maar niemand weet op welke dag
en op welk uur het zal gebeuren.

166
00:10:46,470 --> 00:10:48,330
Let hier op het contrast.

167
00:10:48,330 --> 00:10:50,910
Wat de verwoesting van de tempel betreft,

168
00:10:50,910 --> 00:10:55,290
kon Jezus er een tijdsbestek
voor aangeven. Hij kon zeggen:

169
00:10:55,290 --> 00:10:59,970
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

170
00:10:59,970 --> 00:11:02,430
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

171
00:11:02,430 --> 00:11:06,990
Dat was een tijdslimiet die Jezus stelde
aan de gebeurtenissen rond de verwoesting

172
00:11:06,990 --> 00:11:10,710
van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

173
00:11:10,710 --> 00:11:14,850
Maar als het gaat om het moment waarop de
hemelen en de aarde zullen voorbijgaan,

174
00:11:14,850 --> 00:11:17,550
het einde van de wereld, zei Hij:

175
00:11:17,550 --> 00:11:20,610
Maar die dag en dat uur
is aan niemand bekend,

176
00:11:20,610 --> 00:11:24,870
ook aan de engelen in de hemel
niet, maar alleen aan Mijn Vader.

177
00:11:24,870 --> 00:11:29,310
Er is hier een contrast, want er
zouden tekenen en aanwijzingen zijn die

178
00:11:29,310 --> 00:11:32,610
vooraf zouden aangeven
wanneer de tempel in het jaar

179
00:11:32,610 --> 00:11:35,670
70 na Christus verwoest zou worden.

180
00:11:35,670 --> 00:11:39,030
Jezus gaf die aanwijzingen in het
eerdere deel van het hoofdstuk.

181
00:11:39,030 --> 00:11:42,270
Maar wanneer het gaat om een
bespreking van het einde van de wereld,

182
00:11:42,270 --> 00:11:45,630
is er geen aanwijzing
voor wanneer dat zal zijn.

183
00:11:45,630 --> 00:11:48,990
Hij zei dat zelfs de engelen
in de hemel het niet weten.

184
00:11:48,990 --> 00:11:54,270
En in de parallelle passage in Markus zegt
Hij zelfs dat ook de Zoon het niet weet,

185
00:11:54,270 --> 00:11:56,370
waarmee Hij Zichzelf bedoelt:

186
00:11:56,370 --> 00:12:00,450
Maar die dag en dat moment
is aan niemand bekend,

187
00:12:00,450 --> 00:12:04,230
ook aan de engelen in de hemel
niet en ook aan de Zoon niet,

188
00:12:04,230 --> 00:12:06,210
maar alleen aan de Vader.

189
00:12:06,210 --> 00:12:08,850
Er is hier dus een ander onderwerp.

190
00:12:08,850 --> 00:12:13,530
Er is de verwoesting van Jeruzalem,
en dan is er het einde van de wereld.

191
00:12:13,530 --> 00:12:15,450
Over het eerste zegt Hij:

192
00:12:15,450 --> 00:12:19,230
Deze generatie zal niet
voorbijgaan voordat het gebeurt.

193
00:12:19,230 --> 00:12:21,270
Over het tweede zegt Hij:

194
00:12:21,270 --> 00:12:23,970
Niemand weet wanneer dat gaat gebeuren.

195
00:12:23,970 --> 00:12:27,690
Niemand weet wanneer de hemelen
en de aarde zullen voorbijgaan,

196
00:12:27,690 --> 00:12:32,130
zelfs de engelen in de hemel niet,
maar alleen Mijn Vader weet dat.

197
00:12:32,130 --> 00:12:35,190
Het punt is dat God wel
weet wanneer dat zal zijn,

198
00:12:35,190 --> 00:12:37,710
maar dat Hij het niet heeft geopenbaard.

199
00:12:37,710 --> 00:12:42,270
Toen Jezus op aarde was, had Zijn Vader
het zelfs niet aan Hem geopenbaard,

200
00:12:42,270 --> 00:12:44,070
en ook niet aan de engelen.

201
00:12:44,070 --> 00:12:48,030
Dat is dus een van de geheimen
die God het best heeft bewaard:

202
00:12:48,030 --> 00:12:51,270
wanneer zullen de hemelen
en de aarde voorbijgaan?

203
00:12:51,270 --> 00:12:53,730
Wanneer zal de aarde vergaan?

204
00:12:53,730 --> 00:12:58,350
Sommigen hebben daarover gespeculeerd en
geprobeerd er datums aan te verbinden,

205
00:12:58,350 --> 00:13:02,250
maar meestal hebben ze dat op
een zeer wankele basis gedaan.

206
00:13:02,250 --> 00:13:07,110
En dat wil zeggen: meestal nemen ze aan
dat de tekenen waarover we eerder in

207
00:13:07,110 --> 00:13:11,730
Mattheüs 24 lazen, van toepassing
zijn op het einde van de wereld.

208
00:13:11,730 --> 00:13:13,950
Dan kijken ze ernaar en zeggen ze:

209
00:13:13,950 --> 00:13:17,310
Het lijkt erop dat deze
tekenen nu plaatsvinden,

210
00:13:17,310 --> 00:13:19,290
dus die tijd moet wel dichtbij zijn.

211
00:13:19,290 --> 00:13:22,890
Ze beseffen niet dat de tekenen in
het eerdere deel van dit hoofdstuk

212
00:13:22,890 --> 00:13:25,110
geen tekenen van het einde waren.

213
00:13:25,110 --> 00:13:28,170
Het waren tekenen van de
verwoesting van Jeruzalem,

214
00:13:28,170 --> 00:13:30,390
die in de eerste eeuw plaatsvond.

215
00:13:30,390 --> 00:13:33,330
Als het om de werkelijke
wederkomst van Christus gaat,

216
00:13:33,330 --> 00:13:37,230
geeft Hij geen tekenen waaraan
te zien is wanneer die nabij is.

217
00:13:37,230 --> 00:13:41,070
Hij zei bijvoorbeeld dat het zou
zijn zoals in de dagen van Noach.

218
00:13:41,070 --> 00:13:44,250
Let erop dat Hij in vers 37 zegt:

219
00:13:44,250 --> 00:13:49,830
Zoals de dagen van Noach waren, zo zal
ook de komst van de Zoon des mensen zijn.

220
00:13:49,830 --> 00:13:54,750
Want zoals ze bezig waren in de dagen
voor de zondvloed met eten, drinken,

221
00:13:54,750 --> 00:13:59,730
trouwen en ten huwelijk geven, tot op
de dag waarop Noach de ark binnenging,

222
00:13:59,730 --> 00:14:04,110
en het niet merkten, totdat de
zondvloed kwam en hen allen wegnam,

223
00:14:04,110 --> 00:14:07,230
zo zal ook de komst van
de Zoon des mensen zijn.

224
00:14:07,230 --> 00:14:08,790
Wat zegt Hij daarmee?

225
00:14:08,790 --> 00:14:13,170
Hij zegt inderdaad dat de dagen vóór Zijn
wederkomst in een bepaald opzicht zullen

226
00:14:13,170 --> 00:14:15,570
zijn als de dagen van Noach.

227
00:14:15,570 --> 00:14:18,690
Helaas hebben veel christenen
niet ingezien wat Hij bedoelt

228
00:14:18,690 --> 00:14:22,530
wanneer Hij de eindtijd
vergelijkt met de dagen van Noach.

229
00:14:22,530 --> 00:14:26,190
Mensen nemen vaak aan dat Jezus
hiermee het volgende zegt:

230
00:14:26,190 --> 00:14:30,510
als we in Genesis lezen dat de
dagen vóór de zondvloed vol geweld,

231
00:14:30,510 --> 00:14:34,470
goddeloosheid en zonde waren,
dan zullen ook de dagen vlak

232
00:14:34,470 --> 00:14:39,150
vóór Zijn wederkomst vol geweld,
goddeloosheid en zonde zijn.

233
00:14:39,150 --> 00:14:43,470
Als dat is wat Hij zegt, geeft
het ons reden om bemoedigd te zijn

234
00:14:43,470 --> 00:14:47,550
wanneer we grote zonde in de
wereld zien, want dan zeggen we:

235
00:14:47,550 --> 00:14:50,790
‘Dan is dat een bewijs
dat Jezus spoedig komt.’

236
00:14:50,790 --> 00:14:53,550
Helaas hebben veel
christenen het zo opgevat.

237
00:14:53,550 --> 00:14:56,790
Ze zien groot onrecht, veel geweld,

238
00:14:56,790 --> 00:15:00,990
oorlogen en geruchten van oorlogen
en zeggen: ‘Prijs de Heere,

239
00:15:00,990 --> 00:15:03,630
de komst van de Heere moet nabij zijn.’

240
00:15:03,630 --> 00:15:07,710
In werkelijkheid is zonde
geen reden tot vreugde.

241
00:15:07,710 --> 00:15:13,950
Zonde, geweld en goddeloosheid zijn God
niet welgevallig en behoren daarom ook

242
00:15:13,950 --> 00:15:16,410
christenen niet welgevallig te zijn.

243
00:15:16,410 --> 00:15:20,730
Te veel christenen hebben naar de steeds
verder ontaardende toestand van de wereld

244
00:15:20,730 --> 00:15:26,310
gekeken en gezegd: ‘Jezus zei dat het
zou zijn als in de dagen van Noach.

245
00:15:26,310 --> 00:15:29,430
Kijk, het gaat daar
steeds meer op lijken.’

246
00:15:29,430 --> 00:15:33,630
In plaats van te denken dat er werk te
doen is om misstanden recht te zetten,

247
00:15:33,630 --> 00:15:37,890
het kwaad te bestrijden en te
proberen het verval tegen te houden,

248
00:15:37,890 --> 00:15:42,390
zeggen christenen vaak eenvoudigweg:
‘Het is onvermijdelijk.

249
00:15:42,390 --> 00:15:45,750
Jezus zei dat het zou zijn
als in de dagen van Noach,

250
00:15:45,750 --> 00:15:48,150
en het gaat daar steeds meer op lijken.’

251
00:15:48,150 --> 00:15:52,890
Ik zou je willen vragen goed op
te letten wat Jezus werkelijk zei.

252
00:15:52,890 --> 00:15:58,230
Jezus zei niet dat het een tijd van grote
goddeloosheid en verdorvenheid zal zijn,

253
00:15:58,230 --> 00:16:00,270
zoals in de dagen van Noach.

254
00:16:00,270 --> 00:16:03,330
Hij vergeleek de eindtijd
wel met de dagen van Noach,

255
00:16:03,330 --> 00:16:05,730
maar niet in dat specifieke opzicht.

256
00:16:05,730 --> 00:16:10,110
Hij verwees helemaal niet naar de
morele toestand in de tijd van Noach.

257
00:16:10,110 --> 00:16:12,030
Let op wat Hij wel zei:

258
00:16:12,030 --> 00:16:17,310
Net als in de tijd vóór de overstroming
aten en dronken de mensen en trouwden ze,

259
00:16:17,310 --> 00:16:20,070
tot de dag waarop Noach de ark binnenging.

260
00:16:20,070 --> 00:16:24,750
Het enige wat volgens Jezus overeenkwam
tussen de dagen van Noach en de dagen van

261
00:16:24,750 --> 00:16:29,310
Zijn komst, was wat de mensen
deden. En wat deden zij?

262
00:16:29,310 --> 00:16:32,430
Verkrachten, plunderen, ontucht bedrijven?

263
00:16:32,430 --> 00:16:35,670
Nee, er staat niets van
dat alles. Wat deden ze?

264
00:16:35,670 --> 00:16:39,870
Ze aten, dronken en
trouwden. Is dat slecht?

265
00:16:39,870 --> 00:16:42,990
Is er iets mis mee dat
mensen eten en drinken?

266
00:16:42,990 --> 00:16:45,570
Is dat niet iets wat alle mensen doen?

267
00:16:45,570 --> 00:16:50,190
Zelfs de meest godvruchtige mensen
eten en drinken. En trouwen dan?

268
00:16:50,190 --> 00:16:52,830
Is er iets oneervols aan trouwen?

269
00:16:52,830 --> 00:16:57,030
Het lijkt duidelijk dat Jezus ons niets
probeert te vertellen over de morele

270
00:16:57,030 --> 00:16:59,190
toestand in de tijd van Noach.

271
00:16:59,190 --> 00:17:03,390
Uit Genesis weten we dat het
een zeer immorele tijd was,

272
00:17:03,390 --> 00:17:06,150
maar dat is niet het punt dat Jezus maakt.

273
00:17:06,150 --> 00:17:10,710
Jezus zegt niet dat de dagen van de
eindtijd moreel gelijkwaardig aan of

274
00:17:10,710 --> 00:17:13,710
vergelijkbaar met de dagen
van Noach zullen zijn.

275
00:17:13,710 --> 00:17:17,070
Hij zei dat de overeenkomst
op een ander vlak ligt.

276
00:17:17,070 --> 00:17:20,910
Eten, drinken en trouwen zijn
geen zondige handelingen.

277
00:17:20,910 --> 00:17:25,230
Als Jezus de dagen van Noach met de
eindtijd had willen vergelijken wat zondig

278
00:17:25,230 --> 00:17:27,810
gedrag betreft, had Hij dat kunnen doen.

279
00:17:27,810 --> 00:17:33,270
Hij had kunnen zeggen: ‘Zoals er in de
dagen vóór de zondvloed moord, beroving,

280
00:17:33,270 --> 00:17:38,130
verkrachting, overspel, kindermisbruik
en homoseksualiteit waren.’

281
00:17:38,130 --> 00:17:40,230
Hij had al die dingen kunnen noemen.

282
00:17:40,230 --> 00:17:45,330
Maar Jezus noemde niet één zonde toen Hij
over de dagen vóór de zondvloed sprak.

283
00:17:45,330 --> 00:17:48,630
Dat wil niet zeggen dat Hij
niet vond dat er veel zonde was.

284
00:17:48,630 --> 00:17:52,590
Het is eenvoudigweg niet het punt
van vergelijking dat Hij maakt.

285
00:17:52,590 --> 00:17:53,970
Wat zegt Hij dan?

286
00:17:53,970 --> 00:17:59,310
Ze aten, dronken en trouwden, tot
op de dag waarop de zondvloed kwam.

287
00:17:59,310 --> 00:18:01,590
Wat moeten we daaruit opmaken?

288
00:18:01,590 --> 00:18:04,350
Eten en drinken zijn dingen
die mensen dagelijks doen,

289
00:18:04,350 --> 00:18:08,250
en trouwen is een gewone gebeurtenis
die elke dag plaatsvindt.

290
00:18:08,250 --> 00:18:11,370
Op elke dag van het
jaar trouwen er mensen.

291
00:18:11,370 --> 00:18:15,570
En mensen trouwen omdat ze verwachten
dat er een toekomst is, nietwaar?

292
00:18:15,570 --> 00:18:17,850
Als je dacht dat er
geen toekomst zou zijn,

293
00:18:17,850 --> 00:18:20,910
als je dacht dat de wereld
later vandaag zou vergaan,

294
00:18:20,910 --> 00:18:24,990
zou je dan plannen maken om morgen
te trouwen? Ik betwijfel het.

295
00:18:24,990 --> 00:18:29,730
Wat Hij zegt, is dat de mensen gewoon
doorgingen met hun normale leven

296
00:18:29,730 --> 00:18:35,070
en alledaagse dingen deden, tot op de
dag waarop ze in de zondvloed omkwamen.

297
00:18:35,070 --> 00:18:39,570
Wat Hij zegt, is dat ze zich er
totaal niet van bewust waren dat het

298
00:18:39,570 --> 00:18:41,310
oordeel op handen was.

299
00:18:41,310 --> 00:18:45,210
En dat is precies wat Hij in vers 39 zegt:

300
00:18:45,210 --> 00:18:48,570
Ze hadden niets door
totdat de overstroming kwam

301
00:18:48,570 --> 00:18:50,310
en hen allemaal wegvaagde.

302
00:18:50,310 --> 00:18:54,450
Wat vertelt Jezus ons dus over
de mensen vóór de zondvloed?

303
00:18:54,450 --> 00:18:58,230
Hij vertelt ons niet over hun
zonden, hoewel er zonden waren.

304
00:18:58,230 --> 00:19:00,750
Maar dat is niet wat
Hij ons wil laten weten.

305
00:19:00,750 --> 00:19:05,670
Hij wil ons laten weten dat er vóór
Zijn komst een overeenkomst zal zijn

306
00:19:05,670 --> 00:19:10,830
tussen de mentaliteit van de mensen in
de wereld en de mentaliteit van de mensen

307
00:19:10,830 --> 00:19:13,770
vóór de zondvloed. In welk opzicht?

308
00:19:13,770 --> 00:19:18,870
In dit opzicht: de mensen vóór de
zondvloed hadden geen flauw idee dat ze op

309
00:19:18,870 --> 00:19:21,990
het punt stonden zwaar
getroffen te worden.

310
00:19:21,990 --> 00:19:26,070
Ze hadden geen idee dat de zondvloed
op het punt stond te komen.

311
00:19:26,070 --> 00:19:30,510
Tot op de dag waarop de zondvloed
hen wegnam, wisten ze het niet.

312
00:19:30,510 --> 00:19:36,270
En ze gingen door met de gewone dingen
van het leven: eten en drinken, trouwen,

313
00:19:36,270 --> 00:19:39,150
alsof de wereld gewoon
zou blijven bestaan.

314
00:19:39,150 --> 00:19:41,970
Kijk, Als je wist dat
je morgen zou sterven,

315
00:19:41,970 --> 00:19:45,030
zou je vandaag misschien
niet veel eetlust hebben.

316
00:19:45,030 --> 00:19:49,410
Je zou beslist niet erg gemotiveerd
zijn om te trouwen en te proberen een

317
00:19:49,410 --> 00:19:50,850
gezin te stichten.

318
00:19:50,850 --> 00:19:53,910
Het punt is dat deze mensen
gewoon doorgingen met

319
00:19:53,910 --> 00:19:56,130
de alledaagse gebeurtenissen.

320
00:19:56,130 --> 00:20:00,150
Hij heeft het niet over de
moraliteit of immoraliteit daarvan.

321
00:20:00,150 --> 00:20:03,330
Hij heeft het alleen over
hoe alledaags het was.

322
00:20:03,330 --> 00:20:05,550
Hun leven ging gewoon door.

323
00:20:05,550 --> 00:20:09,510
En ze wisten het niet; ze waren
zich er totaal niet van bewust

324
00:20:09,510 --> 00:20:12,630
dat de zondvloed zou
komen wanneer die kwam.

325
00:20:12,630 --> 00:20:14,850
Dat is dus het punt dat Hij maakt.

326
00:20:14,850 --> 00:20:19,110
Hij zegt niet dat de laatste dagen
in moreel of maatschappelijk opzicht

327
00:20:19,110 --> 00:20:21,690
gelijk zullen zijn aan de dagen van Noach.

328
00:20:21,690 --> 00:20:25,770
Hij zegt alleen dat dit verschrikkelijke
oordeel over de hele wereld kwam

329
00:20:25,770 --> 00:20:30,630
en de ongelovigen volkomen onverwacht
overviel, en zo zal het ook bij de

330
00:20:30,630 --> 00:20:35,670
wederkomst van Christus zijn: de wereld
zal die niet verwachten wanneer Hij komt.

331
00:20:35,670 --> 00:20:39,690
De mensen zullen gewoon doorgaan,
en wat hun bezigheden betreft

332
00:20:39,690 --> 00:20:43,770
zal de dag waarop Hij komt
sterk lijken op de dag ervoor.

333
00:20:43,770 --> 00:20:48,630
Ze zullen God niet zoeken, ze zullen
niet bidden en ze zullen God niet méér

334
00:20:48,630 --> 00:20:50,550
dienen dan de dag ervoor.

335
00:20:50,550 --> 00:20:54,270
Ik bedoel, als je wist dat
Jezus vandaag zou komen,

336
00:20:54,270 --> 00:20:58,110
dan durf ik wel te zeggen dat je je
waarschijnlijk tot Christus zou wenden

337
00:20:58,110 --> 00:21:01,710
en zou proberen een leven
te leiden dat Hem behaagt.

338
00:21:01,710 --> 00:21:04,230
En toch doen de meeste mensen dat niet.

339
00:21:04,230 --> 00:21:07,770
Zelfs veel christenen leven
niet met zo’n toewijding.

340
00:21:07,770 --> 00:21:12,630
En de reden daarvoor is dat ze niet echt
geloven dat Jezus vandaag terugkomt.

341
00:21:12,630 --> 00:21:14,850
Nou, laat me je iets zeggen.

342
00:21:14,850 --> 00:21:17,970
Ik denk zelf ook niet echt
dat Hij vandaag terugkomt.

343
00:21:17,970 --> 00:21:20,070
Ik zeg niet dat het niet kan.

344
00:21:20,070 --> 00:21:23,790
Het kan, maar we weten
niet wanneer Hij terugkomt.

345
00:21:23,790 --> 00:21:28,470
Ik heb geen enkele reden om te geloven
dat het vandaag zal zijn in plaats van

346
00:21:28,470 --> 00:21:33,090
gisteren of eergisteren,
of morgen of overmorgen,

347
00:21:33,090 --> 00:21:35,610
maar het kan elke dag gebeuren.

348
00:21:35,610 --> 00:21:40,170
Jezus kan komen op elke dag waarop
Zijn Vader wil dat Hij komt.

349
00:21:40,170 --> 00:21:43,590
En wanneer Hij komt, zal
dat iedereen verrassen.

350
00:21:43,590 --> 00:21:45,570
Zal het de christenen verrassen?

351
00:21:45,570 --> 00:21:47,250
Nou, wat zegt Jezus?

352
00:21:47,250 --> 00:21:49,230
Hij zegt in vers 40:

353
00:21:49,230 --> 00:21:51,690
Dan zullen er twee op de akker zijn;

354
00:21:51,690 --> 00:21:56,190
de één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

355
00:21:56,190 --> 00:21:59,610
Jullie christenen weten niet
op welk uur jullie Heere komt.

356
00:21:59,610 --> 00:22:03,150
Maar weet dit, dat als de
heer des huizes geweten had

357
00:22:03,150 --> 00:22:07,950
in welke nachtwake de dief komen
zou, hij waakzaam geweest zou zijn,

358
00:22:07,950 --> 00:22:11,250
en niet in zijn huis zou
hebben laten inbreken.

359
00:22:11,250 --> 00:22:15,690
Weest ook u daarom bereid, want op
een uur waarop u het niet zou denken,

360
00:22:15,690 --> 00:22:17,970
zal de Zoon des mensen komen.

361
00:22:17,970 --> 00:22:21,270
Wie verwacht Hem niet? De discipelen.

362
00:22:21,270 --> 00:22:26,370
Jezus zal komen op een uur waarop zelfs
Zijn discipelen Hem niet verwachten.

363
00:22:26,370 --> 00:22:28,350
Wat zegt Hij dus dat je moet doen?

364
00:22:28,350 --> 00:22:30,630
Je moet altijd gereed zijn.

365
00:22:30,630 --> 00:22:34,650
Je moet vandaag het leven leiden
dat je zou leiden als je wist dat

366
00:22:34,650 --> 00:22:36,270
Hij vandaag kwam.

367
00:22:36,270 --> 00:22:40,590
Niet omdat je weet dat Hij vandaag komt
of omdat je dat op de een of andere manier

368
00:22:40,590 --> 00:22:46,290
kunt weten, maar eenvoudig omdat de dag
waarop Hij komt even onverwacht zal zijn

369
00:22:46,290 --> 00:22:48,750
als wanneer Hij vandaag zou komen.

370
00:22:48,750 --> 00:22:52,770
Ik bedoel, zou je niet verrast
zijn als Hij vandaag kwam?

371
00:22:52,770 --> 00:22:57,210
Nou, wanneer Hij ook komt, zal
het net zo zijn als vandaag.

372
00:22:57,210 --> 00:23:01,170
Het is misschien niet vandaag,
misschien zelfs niet tijdens ons leven,

373
00:23:01,170 --> 00:23:04,110
maar op de dag dat Hij
komt, zal Hij de wereld

374
00:23:04,110 --> 00:23:09,030
en Zijn volk overvallen wanneer
ze Hem niet verwachten. Hij zegt:

375
00:23:09,030 --> 00:23:14,250
Wees dan waakzaam, want u weet niet
op welk moment uw Heere komen zal.

376
00:23:14,250 --> 00:23:18,270
Nu spreekt Hij er wel over dat mensen
meegenomen en achtergelaten worden,

377
00:23:18,270 --> 00:23:21,390
en de meeste christenen
hebben dit, zo lijkt het,

378
00:23:21,390 --> 00:23:24,030
toegepast op de opname van de gemeente.

379
00:23:24,030 --> 00:23:27,690
Maar ik denk niet dat dit de juiste
manier is om het te begrijpen.

380
00:23:27,690 --> 00:23:32,670
Want nadat Hij in Lukas 17, waar
de parallelle passage staat,

381
00:23:32,670 --> 00:23:34,230
drie keer heeft gezegd:

382
00:23:34,230 --> 00:23:38,250
Ik zeg u: In die nacht zullen
er twee op één bed zijn.

383
00:23:38,250 --> 00:23:42,630
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

384
00:23:42,630 --> 00:23:44,310
zeggen de discipelen:

385
00:23:44,310 --> 00:23:45,510
Waar, Heere?

386
00:23:45,510 --> 00:23:49,290
Met andere woorden: waar
worden ze naartoe meegenomen?

387
00:23:49,290 --> 00:23:51,150
En Zijn antwoord is:

388
00:23:51,150 --> 00:23:54,990
Waar het lichaam is, daar zullen
de gieren zich verzamelen.

389
00:23:54,990 --> 00:23:59,430
Met andere woorden, degenen die
meegenomen worden, lijken vernietigd te

390
00:23:59,430 --> 00:24:01,650
worden, niet opgenomen.

391
00:24:01,650 --> 00:24:06,330
Ook hier zegt Hij dat de zondvloed
kwam en hen allemaal meenam,

392
00:24:06,330 --> 00:24:09,990
en zo zal het zijn bij de
komst van de Zoon des mensen.

393
00:24:09,990 --> 00:24:13,830
De een zal meegenomen en de
ander achtergelaten worden.

394
00:24:13,830 --> 00:24:19,050
In de aangehaalde HSV-tekst staan
hiervoor twee verschillende woorden:

395
00:24:19,050 --> 00:24:25,410
de zondvloed ‘nam hen allen weg’, terwijl
de één vervolgens ‘aangenomen’ wordt.

396
00:24:25,410 --> 00:24:29,550
Greggs redenering berust hier op de
woordelijke verbinding die in zijn Engelse

397
00:24:29,550 --> 00:24:33,090
weergave ontstaat doordat in
beide gevallen een vorm van

398
00:24:33,090 --> 00:24:34,830
‘take’ wordt gebruikt.

399
00:24:34,830 --> 00:24:38,370
In de illustratie die Hij
geeft over de dagen van Noach,

400
00:24:38,370 --> 00:24:42,690
waren degenen die meegenomen werden
de mensen die buiten de ark waren.

401
00:24:42,690 --> 00:24:46,350
Ze aten en dronken en
werden ten huwelijk gegeven,

402
00:24:46,350 --> 00:24:49,710
totdat de zondvloed kwam
en hen allemaal meenam.

403
00:24:49,710 --> 00:24:53,070
Dat meenemen hield niet in
dat er iemand werd opgenomen.

404
00:24:53,070 --> 00:24:56,190
Het hield eenvoudig in
dat ze geoordeeld werden.

405
00:24:56,190 --> 00:25:00,630
Ze werden uit het land van de
levenden weggenomen. Ze werden gedood.

406
00:25:00,630 --> 00:25:02,250
En toen Jezus zei:

407
00:25:02,250 --> 00:25:06,930
Ik zeg u: In die nacht zullen
er twee op één bed zijn.

408
00:25:06,930 --> 00:25:11,070
De één zal aangenomen en de
ander zal achtergelaten worden.

409
00:25:11,070 --> 00:25:13,890
zeiden de discipelen in Lukas 17:

410
00:25:13,890 --> 00:25:15,030
Waar, Heere?

411
00:25:15,030 --> 00:25:16,350
En Hij zei:

412
00:25:16,350 --> 00:25:19,770
Waar het lichaam is, daar zullen
de gieren zich verzamelen.

413
00:25:19,770 --> 00:25:23,790
Zoek je hen? Zoek dan naar
de rondcirkelende gieren.

414
00:25:23,790 --> 00:25:27,330
Want degenen die meegenomen
worden, zijn degenen die bij Zijn

415
00:25:27,330 --> 00:25:29,250
komst geoordeeld worden.

416
00:25:29,250 --> 00:25:35,610
Wanneer Jezus komt, zal het zijn zoals
bij de zondvloed: een onverwacht oordeel.

417
00:25:35,610 --> 00:25:39,030
Zelfs Noach wist niet op
welke dag die zou komen,

418
00:25:39,030 --> 00:25:44,130
en de mensen buiten de ark wisten
beslist niet op welke dag die zou komen.

419
00:25:44,130 --> 00:25:50,250
Evenzo zal niemand, zelfs de christenen
niet, weten wanneer Jezus werkelijk komt.

420
00:25:50,250 --> 00:25:53,970
Daarom zegt Jezus dat je
altijd gereed moet zijn,

421
00:25:53,970 --> 00:25:58,350
net zoals je gereed zou zijn als je wist
dat er op een bepaald moment een dief naar

422
00:25:58,350 --> 00:26:01,710
je huis zou komen, maar
je niet wist wanneer.

423
00:26:01,710 --> 00:26:06,150
We zullen onze studie van deze rede
voortzetten, maar onze tijd is om,

424
00:26:06,150 --> 00:26:07,950
dus luister de volgende keer weer.