1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:11,430
Deze keer behandelen we Mattheüs
24, vers 4 tot en met vers 13.

3
00:00:11,430 --> 00:00:14,730
We gaan verder met onze bespreking
van de rede op de Olijfberg,

4
00:00:14,730 --> 00:00:18,030
zoals die is opgetekend in Mattheüs 24.

5
00:00:18,030 --> 00:00:21,630
Die staat ook in Markus 13 en Lukas 21,

6
00:00:21,630 --> 00:00:25,170
maar wij komen deze rede tegen als
onderdeel van onze studie van het

7
00:00:25,170 --> 00:00:27,090
Evangelie naar Mattheüs.

8
00:00:27,090 --> 00:00:31,350
Daarom bestuderen we haar zoals
ze in Mattheüs 24 voorkomt.

9
00:00:31,350 --> 00:00:35,970
We hebben gezien dat de aanleiding voor
deze rede was dat Jezus de tempel uit liep

10
00:00:35,970 --> 00:00:39,930
en iets zei over het lot
van de tempel. Hij zei:

11
00:00:39,930 --> 00:00:44,250
Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Ziet u dit alles?

12
00:00:44,250 --> 00:00:49,410
Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één
steen op de andere steen gelaten worden

13
00:00:49,410 --> 00:00:51,630
die niet afgebroken zal worden.

14
00:00:51,630 --> 00:00:53,850
Dat er stenen zouden worden neergehaald,

15
00:00:53,850 --> 00:00:58,110
betekent uiteraard dat dit een
gewelddadige omverwerping zou zijn.

16
00:00:58,110 --> 00:01:01,650
De tempel zou met geweld door
invallers worden verwoest.

17
00:01:01,650 --> 00:01:05,310
De discipelen begrepen dat dit
behoorlijk veelbetekenend was.

18
00:01:05,310 --> 00:01:08,550
De verwoesting van Jeruzalem
en zijn tempel is niet

19
00:01:08,550 --> 00:01:12,990
zomaar te vergelijken met de verwoesting
van een andere grote stad uit de oudheid,

20
00:01:12,990 --> 00:01:16,410
zoals Babylon, Troje of Ninevé.

21
00:01:16,410 --> 00:01:20,910
Jeruzalem en zijn omverwerping zijn
namelijk van betekenis voor Gods

22
00:01:20,910 --> 00:01:24,570
verbondsmatige handelen
met Zijn volk Israël.

23
00:01:24,570 --> 00:01:29,250
Jeruzalem en zijn tempel stonden
symbool voor het hele Joodse bestel,

24
00:01:29,250 --> 00:01:32,910
het hele Joodse volksbestel,
het Joodse volk,

25
00:01:32,910 --> 00:01:36,750
hun godsdienst en het verbond
dat zij met God hadden.

26
00:01:36,750 --> 00:01:41,910
Daarom kon de verwoesting van de tempel,
zijn totale vernietiging, om zo te zeggen,

27
00:01:41,910 --> 00:01:45,750
het met de grond gelijkmaken
ervan, nauwelijks iets anders zijn

28
00:01:45,750 --> 00:01:48,810
dan het einde van het
hele Joodse tijdperk.

29
00:01:48,810 --> 00:01:50,370
En dat was het in feite ook.

30
00:01:50,370 --> 00:01:54,030
De tempel werd in het jaar
70 na Christus verwoest.

31
00:01:54,030 --> 00:01:56,310
Dat weten we uit de geschiedenis.

32
00:01:56,310 --> 00:02:00,090
Jezus sprak deze woorden in
het jaar 30 na Christus uit,

33
00:02:00,090 --> 00:02:03,150
dus het gebeurde allemaal
binnen één generatie.

34
00:02:03,150 --> 00:02:07,470
Toen de discipelen het hoorden,
kwamen ze naar Hem toe en vroegen Hem:

35
00:02:07,470 --> 00:02:11,850
Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de
discipelen naar Hem toe toen zij alleen

36
00:02:11,850 --> 00:02:16,770
waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer
zullen deze dingen gebeuren?

37
00:02:16,770 --> 00:02:20,970
En wat is het teken van Uw komst
en van de voleinding van de wereld?

38
00:02:20,970 --> 00:02:24,870
In de vorige lezing hebben
we gezien dat Markus en Lukas

39
00:02:24,870 --> 00:02:28,050
duidelijk maken wat de
discipelen werkelijk bedoelden,

40
00:02:28,050 --> 00:02:33,090
wanneer je deze vraag zoals die
in Mattheüs 24:3 is opgetekend

41
00:02:33,090 --> 00:02:37,770
vergelijkt met dezelfde vraag zoals
Markus en Lukas die optekenen.

42
00:02:37,770 --> 00:02:39,870
Wanneer wij hen horen zeggen:

43
00:02:39,870 --> 00:02:42,450
Wat zal het teken zijn dat U komt?

44
00:02:42,450 --> 00:02:44,790
denken we onmiddellijk aan de wederkomst.

45
00:02:44,790 --> 00:02:47,730
Maar zij zouden niet aan de
wederkomst hebben gedacht.

46
00:02:47,730 --> 00:02:50,490
Ze wisten niet eens
dat Jezus weg zou gaan,

47
00:02:50,490 --> 00:02:53,730
laat staan dat ze wisten
dat Hij opnieuw zou komen.

48
00:02:53,730 --> 00:02:58,410
Ze gebruikten de term ‘komen’ in de
betekenis waarin die in het Oude Testament

49
00:02:58,410 --> 00:03:03,270
vaak werd gebruikt, wanneer God kwam
en een volk of koninkrijk vernietigde

50
00:03:03,270 --> 00:03:05,970
waarover het oordeel was uitgesproken.

51
00:03:05,970 --> 00:03:10,170
Jezus had zojuist zo’n oordeel
over Jeruzalem beschreven.

52
00:03:10,170 --> 00:03:15,030
Hij zou komen om Jeruzalem te
oordelen, zoals Hij kwam om Babylon,

53
00:03:15,030 --> 00:03:19,830
Egypte of enige andere groep volken te
oordelen die God in het Oude Testament

54
00:03:19,830 --> 00:03:21,330
met vernietiging bezocht.

55
00:03:21,330 --> 00:03:24,990
Daarom lijkt het erop dat zij
over de verwoesting van Jeruzalem

56
00:03:24,990 --> 00:03:26,850
spraken toen ze zeiden:

57
00:03:26,850 --> 00:03:31,770
Wat zal het teken zijn dat U komt
en dat dit tijdperk ten einde loopt?

58
00:03:31,770 --> 00:03:35,550
Daarmee bedoelden ze het
einde van het Joodse tijdperk.

59
00:03:35,550 --> 00:03:38,550
Jezus geeft een uitvoerig antwoord.

60
00:03:38,550 --> 00:03:43,890
We zullen zelfs zien dat het antwoord
zoals het in Mattheüs 24 wordt gegeven,

61
00:03:43,890 --> 00:03:48,750
in feite materiaal uit meer dan
één rede van Jezus samenvoegt.

62
00:03:48,750 --> 00:03:52,770
Ik wil je niet in verwarring
brengen, dus let alsjeblieft goed op.

63
00:03:52,770 --> 00:03:55,470
Als je kijkt naar het
materiaal in deze rede,

64
00:03:55,470 --> 00:03:59,070
die Jezus als antwoord op de
vraag van de discipelen hield,

65
00:03:59,070 --> 00:04:01,770
zul je zien dat Mattheüs redes uit

66
00:04:01,770 --> 00:04:05,070
twee verschillende gedeelten
van Lukas heeft samengevoegd,

67
00:04:05,070 --> 00:04:06,810
twee verschillende redes.

68
00:04:06,810 --> 00:04:08,970
Dat hoeft niet verrassend te zijn.

69
00:04:08,970 --> 00:04:12,810
Mattheüs ordent het materiaal
in zijn Evangelie thematisch

70
00:04:12,810 --> 00:04:14,730
en niet chronologisch.

71
00:04:14,730 --> 00:04:19,230
Alle wetenschappers die de Evangeliën
bestuderen hebben dit opgemerkt,

72
00:04:19,230 --> 00:04:21,270
en het is een erkend feit.

73
00:04:21,270 --> 00:04:23,730
Er is overvloedig bewijs voor.

74
00:04:23,730 --> 00:04:28,230
Mattheüs heeft de neiging de uitspraken
van Jezus in thematische verzamelingen te

75
00:04:28,230 --> 00:04:32,310
groeperen, in plaats van alles
noodzakelijkerwijs te vertellen op de

76
00:04:32,310 --> 00:04:36,690
plaats in zijn verhaal die chronologisch
overeenkomt met het moment waarop

77
00:04:36,690 --> 00:04:38,070
Jezus het zei.

78
00:04:38,070 --> 00:04:40,350
Dat is een nuttige manier om het te doen.

79
00:04:40,350 --> 00:04:43,590
Toen hij ons de Bergrede
gaf, of enkele van de andere

80
00:04:43,590 --> 00:04:48,030
redes die we in Mattheüs aantreffen,
hebben we zeer sterke aanwijzingen

81
00:04:48,030 --> 00:04:50,610
dat hij verschillende
redes heeft samengevoegd

82
00:04:50,610 --> 00:04:54,630
die Jezus bij verschillende gelegenheden
over hetzelfde onderwerp hield,

83
00:04:54,630 --> 00:04:57,270
of opmerkingen die Hij daarover maakte.

84
00:04:57,270 --> 00:05:01,470
Hij plaatste ze allemaal bij elkaar,
zodat we de hele leer van Jezus

85
00:05:01,470 --> 00:05:04,710
over een onderwerp in
één keer konden overzien.

86
00:05:04,710 --> 00:05:08,370
Mattheüs 24 is kennelijk
ook zo’n samenstelling.

87
00:05:08,370 --> 00:05:13,950
In Lukas 17, vanaf vers 20,
vinden we één rede van Jezus.

88
00:05:13,950 --> 00:05:17,910
In Lukas 21 vinden we een
andere rede van Jezus,

89
00:05:17,910 --> 00:05:21,870
die bij een andere gelegenheid voor
een ander publiek werd gehouden.

90
00:05:21,870 --> 00:05:27,450
In Lukas 17 eisten de Farizeeën dat Jezus
hun zou zeggen wanneer het Koninkrijk van

91
00:05:27,450 --> 00:05:30,750
God zou komen, en Hij gaf hun antwoord.

92
00:05:30,750 --> 00:05:36,150
In Lukas 21 kwamen de discipelen naar Hem
toe en vroegen Hem naar de verwoesting van

93
00:05:36,150 --> 00:05:39,510
Jeruzalem, en Hij gaf hun antwoord.

94
00:05:39,510 --> 00:05:44,490
Deze redes verschillen wat betreft
tijdstip, publiek en onderwerp.

95
00:05:44,490 --> 00:05:49,650
De rede in Lukas 17 gaat kennelijk over
de wederkomst van Christus en het einde

96
00:05:49,650 --> 00:05:50,970
van de wereld.

97
00:05:50,970 --> 00:05:56,130
De rede in Lukas 21 gaat over de
verwoesting van Jeruzalem in het jaar

98
00:05:56,130 --> 00:06:01,110
70 na Christus, afgaande op de
vraag die er aanleiding toe gaf.

99
00:06:01,110 --> 00:06:06,090
Als dat zo is, hebben we in Mattheüs
24 dus een samengestelde rede,

100
00:06:06,090 --> 00:06:08,790
omdat Mattheüs deze twee samenvoegt.

101
00:06:08,790 --> 00:06:13,050
Een deel ervan lijkt over het
jaar 70 na Christus te gaan.

102
00:06:13,050 --> 00:06:17,130
Een ander deel lijkt over de
wederkomst van Christus te gaan.

103
00:06:17,130 --> 00:06:20,550
De meeste wetenschappers kunnen
dit zonder moeite herkennen,

104
00:06:20,550 --> 00:06:23,130
hoewel niet iedereen het erover eens is

105
00:06:23,130 --> 00:06:26,310
welke gedeelten op welke
gebeurtenissen betrekking hebben.

106
00:06:26,310 --> 00:06:30,390
Iemand zou kunnen vragen: ‘Als
Mattheüs twee verschillende redes heeft

107
00:06:30,390 --> 00:06:34,590
samengevoegd, één over
het jaar 70 na Christus en

108
00:06:34,590 --> 00:06:38,730
één over de wederkomst van Christus,
hoe weten we dan tijdens het lezen van

109
00:06:38,730 --> 00:06:44,010
Mattheüs 24 welke gedeelten op welke
gebeurtenissen betrekking hebben?’

110
00:06:44,010 --> 00:06:46,230
Er is geen reden tot ongerustheid.

111
00:06:46,230 --> 00:06:48,210
Die vraag is heel
gemakkelijk te beantwoorden.

112
00:06:48,210 --> 00:06:53,310
Er waren twee redevoeringen van
Jezus, één opgetekend in Lukas 17

113
00:06:53,310 --> 00:06:56,730
en één opgetekend in Lukas 21.

114
00:06:56,730 --> 00:06:58,530
Mattheüs voegt ze samen.

115
00:06:58,530 --> 00:07:03,270
Om vast te stellen wat het onderwerp van
een bepaald gedeelte in Mattheüs 24 is,

116
00:07:03,270 --> 00:07:07,950
moet je vragen: loopt deze
uitspraak parallel met Lukas 17,

117
00:07:07,950 --> 00:07:11,370
of loopt ze parallel met Lukas 21?

118
00:07:11,370 --> 00:07:15,930
De redevoeringen uit die twee hoofdstukken
zijn hier allebei samengevoegd.

119
00:07:15,930 --> 00:07:20,790
Als een passage in Mattheüs 24
parallel loopt met Lukas 17,

120
00:07:20,790 --> 00:07:23,670
een redevoering over de
wederkomst van Christus,

121
00:07:23,670 --> 00:07:28,290
dan lijkt die uitspraak in Mattheüs
24 dus ook over de wederkomst van

122
00:07:28,290 --> 00:07:29,610
Christus te gaan.

123
00:07:29,610 --> 00:07:35,190
Als daarentegen een uitspraak in
Mattheüs 24 parallel loopt met Lukas 21,

124
00:07:35,190 --> 00:07:38,430
een redevoering over
het jaar 70 na Christus,

125
00:07:38,430 --> 00:07:44,130
dan weten we dat die uitspraak in Mattheüs
24 over het jaar 70 na Christus gaat

126
00:07:44,130 --> 00:07:46,950
en niet over de wederkomst van Christus.

127
00:07:46,950 --> 00:07:49,950
Als je dit doet, wordt het
voor het grootste deel vrij

128
00:07:49,950 --> 00:07:54,330
eenvoudig om vast te stellen
welke gedeelten van Mattheüs 24

129
00:07:54,330 --> 00:07:57,210
op welke gebeurtenissen
van toepassing zijn.

130
00:07:57,210 --> 00:08:04,410
In het algemeen lopen de eerste 35 verzen
van Mattheüs 24 parallel met Lukas 21.

131
00:08:04,410 --> 00:08:09,510
Als je Lukas 21 leest, zul je zien dat
het een redevoering is over het jaar

132
00:08:09,510 --> 00:08:12,990
70 na Christus en de
verwoesting van Jeruzalem.

133
00:08:12,990 --> 00:08:16,830
Als dat je niet duidelijk is, hoef
je in feite alleen maar naar Lukas

134
00:08:16,830 --> 00:08:21,210
21:20 te kijken, waar Jezus
tegen Zijn discipelen zei:

135
00:08:21,210 --> 00:08:24,870
Wanneer u zult zien dat Jeruzalem
door legers omringd wordt,

136
00:08:24,870 --> 00:08:27,270
weet dan dat zijn verwoesting nabij is.

137
00:08:27,270 --> 00:08:32,250
Dat was ook zo. Sommige discipelen leefden
lang genoeg om die dag mee te maken.

138
00:08:32,250 --> 00:08:38,130
Jeruzalem werd door legers omsingeld, zijn
verwoesting was nabij en die kwam ook.

139
00:08:38,130 --> 00:08:41,790
Het is dus heel duidelijk
dat Jezus in Lukas 21

140
00:08:41,790 --> 00:08:47,970
een redevoering houdt over de verwoesting
van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

141
00:08:47,970 --> 00:08:54,630
Ongeveer de eerste 35 verzen van de rede
op de Olijfberg in Mattheüs 24 lopen vers

142
00:08:54,630 --> 00:09:00,270
voor vers, of gedachte voor
gedachte, parallel met Lukas 21.

143
00:09:00,270 --> 00:09:05,070
Daarom weten we dat het eerste
gedeelte van Mattheüs 24 over het jaar

144
00:09:05,070 --> 00:09:09,570
70 na Christus gaat, want dat lezen
we duidelijk in de parallelle passage

145
00:09:09,570 --> 00:09:11,430
in Lukas 21.

146
00:09:11,430 --> 00:09:18,690
Vanaf Mattheüs 24:36 loopt de tekst
grotendeels parallel met Lukas 17.

147
00:09:18,690 --> 00:09:22,290
Dat is een andere redevoering
over een ander onderwerp.

148
00:09:22,290 --> 00:09:27,090
In Lukas 17 lijkt Jezus te spreken
over de wederkomst van Christus

149
00:09:27,090 --> 00:09:29,310
en het oordeel over de wereld.

150
00:09:29,310 --> 00:09:35,250
We vinden dat materiaal terug in
Mattheüs 24:36 en de verzen daarna.

151
00:09:35,250 --> 00:09:40,950
We kunnen dus in het algemeen zeggen
dat de eerste 35 verzen van Mattheüs 24

152
00:09:40,950 --> 00:09:46,590
over het jaar 70 na Christus gaan,
omdat ze parallel lopen met Lukas 21,

153
00:09:46,590 --> 00:09:48,150
dat daarover gaat.

154
00:09:48,150 --> 00:09:53,670
Vanaf vers 36 gaat Mattheüs 24
over de wederkomst van Christus,

155
00:09:53,670 --> 00:09:56,910
omdat die verzen parallel
lopen met Lukas 17,

156
00:09:56,910 --> 00:09:59,730
dat over de wederkomst van Christus gaat.

157
00:09:59,730 --> 00:10:03,750
In Mattheüs 24 komen dus
twee onderwerpen aan de orde,

158
00:10:03,750 --> 00:10:08,610
maar alleen omdat Mattheüs voor ons twee
redevoeringen van Jezus heeft samengevoegd

159
00:10:08,610 --> 00:10:13,110
die bij Lukas op verschillende plaatsen
en in verschillende contexten staan.

160
00:10:13,110 --> 00:10:17,310
Als iemand vraagt waarom Mattheüs
dit zou doen: zoals ik al zei,

161
00:10:17,310 --> 00:10:20,070
is dit de gewoonte van
Mattheüs in zijn Evangelie.

162
00:10:20,070 --> 00:10:23,430
In Mattheüs staan vijf
redevoeringen opgetekend.

163
00:10:23,430 --> 00:10:27,450
Elk daarvan lijkt een samenstelling te
zijn van verschillende uitspraken die

164
00:10:27,450 --> 00:10:31,830
Jezus bij verschillende gelegenheden deed,
een vermenging van allerlei dingen die

165
00:10:31,830 --> 00:10:33,990
Jezus over een onderwerp zei.

166
00:10:33,990 --> 00:10:38,970
Blijkbaar heeft Mattheüs ze samengevoegd
omdat zowel de redevoering die Jezus in

167
00:10:38,970 --> 00:10:44,970
Lukas 17 over de wederkomst hield als
de redevoering die Hij in Lukas 21

168
00:10:44,970 --> 00:10:47,850
over het jaar 70 na Christus hield,

169
00:10:47,850 --> 00:10:53,070
voorbeelden zijn van redevoeringen van
Jezus over toekomstige gebeurtenissen.

170
00:10:53,070 --> 00:10:56,550
Daarmee suggereert hij niet
noodzakelijkerwijs dat het jaar

171
00:10:56,550 --> 00:11:00,450
70 na Christus en het einde
van de wereld hetzelfde zijn.

172
00:11:00,450 --> 00:11:05,850
Het gaat er eerder om dat dit de momenten
zijn waarop Jezus over de toekomst sprak.

173
00:11:05,850 --> 00:11:09,270
Mattheüs voegt het dus
allemaal op één plaats samen.

174
00:11:09,270 --> 00:11:13,170
Het is aan ons om te herkennen
wanneer hij van het ene onderwerp op

175
00:11:13,170 --> 00:11:15,090
het andere overgaat.

176
00:11:15,090 --> 00:11:18,510
Helaas zijn christenen er
bijzonder slecht in geweest om

177
00:11:18,510 --> 00:11:22,950
onderscheid te maken tussen wat Jezus
over het jaar 70 na Christus zei

178
00:11:22,950 --> 00:11:26,070
en wat Hij over het
tijdstip van Zijn komst zei.

179
00:11:26,070 --> 00:11:30,930
Over het algemeen hebben ze de hele
redevoering, of het grootste deel ervan,

180
00:11:30,930 --> 00:11:36,031
toegepast op de tijd van het einde — dat
wil zeggen, het einde van de wereld —

181
00:11:36,031 --> 00:11:39,630
of op de tijd vlak vóór de
wederkomst van Christus.

182
00:11:39,630 --> 00:11:43,530
Laat ik bijvoorbeeld het begin
van deze redevoering voorlezen.

183
00:11:43,530 --> 00:11:48,390
In vers 4 antwoordde Jezus op de vraag
van de discipelen en zei tegen hen:

184
00:11:48,390 --> 00:11:53,010
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Pas op dat niemand u misleidt.

185
00:11:53,010 --> 00:11:57,750
Want velen zullen komen onder Mijn
Naam en zeggen: Ik ben de Christus;

186
00:11:57,750 --> 00:11:59,970
en zij zullen velen misleiden.

187
00:11:59,970 --> 00:12:06,090
U zult horen van oorlogen en geruchten van
oorlogen; pas op, word niet verschrikt,

188
00:12:06,090 --> 00:12:09,930
want al die dingen moeten gebeuren,
maar het is nog niet het einde.

189
00:12:09,930 --> 00:12:13,530
Want het ene volk zal tegen
het andere volk opstaan,

190
00:12:13,530 --> 00:12:17,010
en het ene koninkrijk tegen
het andere koninkrijk;

191
00:12:17,010 --> 00:12:21,450
en er zullen hongersnoden zijn en
besmettelijke ziekten en aardbevingen

192
00:12:21,450 --> 00:12:23,310
in verscheidene plaatsen.

193
00:12:23,310 --> 00:12:26,850
Maar al die dingen zijn nog
maar een begin van de weeën.

194
00:12:26,850 --> 00:12:30,630
Dan zullen zij u overleveren
aan verdrukking en u doden,

195
00:12:30,630 --> 00:12:35,010
en u zult door alle volken gehaat
worden omwille van Mijn Naam.

196
00:12:35,010 --> 00:12:41,070
En dan zullen er velen struikelen en zij
zullen elkaar overleveren en elkaar haten.

197
00:12:41,070 --> 00:12:45,990
En er zullen veel valse profeten opstaan
en die zullen er velen misleiden.

198
00:12:45,990 --> 00:12:50,910
En doordat de wetteloosheid zal toenemen,
zal de liefde van velen verkillen.

199
00:12:50,910 --> 00:12:55,290
Maar wie volharden zal tot het
einde, die zal zalig worden.

200
00:12:55,290 --> 00:13:00,090
En dit Evangelie van het Koninkrijk zal
in heel de wereld gepredikt worden tot een

201
00:13:00,090 --> 00:13:03,990
getuigenis voor alle volken;
en dan zal het einde komen.

202
00:13:03,990 --> 00:13:05,910
Ik ga daar even stoppen.

203
00:13:05,910 --> 00:13:09,690
Er staat hier nog veel meer, maar
in dit gedeelte staat al veel wat

204
00:13:09,690 --> 00:13:11,370
nader onderzocht moet worden.

205
00:13:11,370 --> 00:13:15,690
Want hier lezen we over oorlogen
en geruchten van oorlogen,

206
00:13:15,690 --> 00:13:21,870
hongersnoden en epidemieën, valse
christussen, valse profeten, enzovoort.

207
00:13:21,870 --> 00:13:24,210
Dit zijn precies de dingen waarvan veel

208
00:13:24,210 --> 00:13:27,570
christenen ons vertellen dat
het de tekenen der tijden zijn,

209
00:13:27,570 --> 00:13:29,670
omdat ze tegenwoordig gebeuren.

210
00:13:29,670 --> 00:13:32,130
Maar de tekenen van welke tijden?

211
00:13:32,130 --> 00:13:36,270
Jezus gaf deze dingen inderdaad als
aanwijzingen dat er iets naderde,

212
00:13:36,270 --> 00:13:38,010
maar wat zou dat zijn?

213
00:13:38,010 --> 00:13:40,710
We weten dat de discipelen
zowel bij Lukas als bij

214
00:13:40,710 --> 00:13:44,670
Markus naar de verwoesting van
Jeruzalem vroegen. Ze zeiden:

215
00:13:44,670 --> 00:13:48,750
En zij vroegen Hem: Meester,
wanneer zal dat dan zijn

216
00:13:48,750 --> 00:13:51,690
en wat is het teken dat
deze dingen zullen gebeuren?

217
00:13:51,690 --> 00:13:54,030
En Jezus gaf hun dit antwoord.

218
00:13:54,030 --> 00:13:57,990
Jeruzalem werd in het jaar
70 na Christus verwoest.

219
00:13:57,990 --> 00:14:01,230
Als Jezus de vraag van de
discipelen werkelijk beantwoordt,

220
00:14:01,230 --> 00:14:05,730
moeten we dus kijken naar de tijd
vóór het jaar 70 na Christus en

221
00:14:05,730 --> 00:14:08,790
nagaan of deze dingen
toen ooit zijn gebeurd.

222
00:14:08,790 --> 00:14:14,070
Het eerste wat Jezus zei dat zou gebeuren,
was dat er valse christussen zouden komen.

223
00:14:14,070 --> 00:14:15,870
Hij zei in vers 4:

224
00:14:15,870 --> 00:14:21,090
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Pas op dat niemand u misleidt.

225
00:14:21,090 --> 00:14:25,710
Want velen zullen komen onder Mijn
Naam en zeggen: Ik ben de Christus;

226
00:14:25,710 --> 00:14:27,990
en zij zullen velen misleiden.

227
00:14:27,990 --> 00:14:33,210
Is dat vóór het jaar 70 na
Christus gebeurd? Jazeker.

228
00:14:33,210 --> 00:14:37,590
We kennen minstens één geval dat
in de Bijbel zelf wordt vermeld,

229
00:14:37,590 --> 00:14:41,190
namelijk Simon de tovenaar
in Handelingen, hoofdstuk 8.

230
00:14:41,190 --> 00:14:45,810
In de verzen 9 tot en met 10 wordt ons
verteld dat de mensen in Samaria ervan

231
00:14:45,810 --> 00:14:49,350
overtuigd waren dat hij de
grote kracht van God was,

232
00:14:49,350 --> 00:14:52,290
vanwege de toverkunsten
die hij verrichtte.

233
00:14:52,290 --> 00:14:56,730
Sterker nog, deze man,
die Simon Magus heette,

234
00:14:56,730 --> 00:15:00,570
was zeer bekend in de geschiedenis
van de vroege gemeente.

235
00:15:00,570 --> 00:15:04,710
Enkele vroege kerkvaders
vertellen ons meer over hem.

236
00:15:04,710 --> 00:15:07,830
Justinus de Martelaar bericht
bijvoorbeeld dat Simon

237
00:15:07,830 --> 00:15:12,390
de tovenaar vanwege zijn krachten
in Rome als een god werd aanbeden,

238
00:15:12,390 --> 00:15:16,110
en dat men tijdens de regering
van Claudius ter ere van hem

239
00:15:16,110 --> 00:15:18,210
een standbeeld oprichtte.

240
00:15:18,210 --> 00:15:24,270
Hiëronymus citeert Simon als volgt: „Ik
ben het Woord van God, ik ben de Trooster,

241
00:15:24,270 --> 00:15:28,170
ik ben almachtig, ik ben
alles wat er van God is.”

242
00:15:28,170 --> 00:15:31,530
Ireneüs vertelt ons dat Simon
beweerde de Zoon van God

243
00:15:31,530 --> 00:15:33,870
en de Schepper van de engelen te zijn.

244
00:15:33,870 --> 00:15:38,970
Deze man was een tijdgenoot van de
apostelen en leefde beslist vóór het jaar

245
00:15:38,970 --> 00:15:40,890
70 na Christus.

246
00:15:40,890 --> 00:15:44,730
Zijn hele loopbaan is
waarschijnlijk zelfs vóór het jaar

247
00:15:44,730 --> 00:15:47,730
70 na Christus begonnen en geëindigd.

248
00:15:47,730 --> 00:15:52,230
Hier is een man die beweert God te
zijn, die beweert het Woord van God,

249
00:15:52,230 --> 00:15:56,070
de Zoon van God en de
Schepper van engelen te zijn.

250
00:15:56,070 --> 00:15:58,230
Is dit geen valse christus?

251
00:15:58,230 --> 00:16:00,870
Ik zou beslist zeggen van wel.

252
00:16:00,870 --> 00:16:04,530
Origenes maakt ook melding van
de aanspraken van een man die

253
00:16:04,530 --> 00:16:09,810
Dositheus heette en die beweerde de
door Mozes voorzegde Christus te zijn.

254
00:16:09,810 --> 00:16:15,030
Dit is iemand die naar verluidt
vóór het jaar 70 na Christus optrad.

255
00:16:15,030 --> 00:16:19,230
Josephus is natuurlijk een Joodse
geschiedschrijver uit die periode

256
00:16:19,230 --> 00:16:22,470
en was helemaal niet bekend
met de uitspraken van Jezus.

257
00:16:22,470 --> 00:16:26,910
Hij beschreef de tijd van Felix,
die een tijdgenoot van Paulus was,

258
00:16:26,910 --> 00:16:29,790
vóór het jaar 70 na Christus.

259
00:16:29,790 --> 00:16:34,890
Josephus zegt het volgende: „Wat nu de
aangelegenheden van de Joden betreft,

260
00:16:34,890 --> 00:16:39,510
die werden voortdurend erger en erger,
want het land raakte opnieuw vol

261
00:16:39,510 --> 00:16:42,690
rovers en bedriegers die
de menigte misleidden.

262
00:16:42,690 --> 00:16:46,170
Toch nam Felix iedere dag veel
van die bedriegers gevangen

263
00:16:46,170 --> 00:16:49,650
en bracht hen ter dood,
samen met de rovers.”

264
00:16:49,650 --> 00:16:52,650
Josephus zegt dat er
veel bedriegers waren.

265
00:16:52,650 --> 00:16:54,630
Wat voor bedriegers waren dit?

266
00:16:54,630 --> 00:16:59,370
Het waren vrijwel zeker mensen die
voorgaven iets te zijn wat ze niet waren.

267
00:16:59,370 --> 00:17:04,410
Onder de Joden misleidden ze de Joden
en brachten ze hen op een dwaalspoor.

268
00:17:04,410 --> 00:17:09,150
Dit waren mensen die beweerden de
Messias te zijn en de Joden misleidden.

269
00:17:09,150 --> 00:17:12,210
Jezus zei dat er velen in
Zijn Naam zouden komen,

270
00:17:12,210 --> 00:17:16,770
die zeiden dat zij de Messias waren,
en dat zij velen zouden misleiden.

271
00:17:16,770 --> 00:17:18,990
Dat is inderdaad gebeurd, nietwaar?

272
00:17:18,990 --> 00:17:20,970
Josephus getuigt daarvan.

273
00:17:20,970 --> 00:17:23,910
Hoe zit het met
hongersnoden en epidemieën?

274
00:17:23,910 --> 00:17:29,790
In Handelingen, hoofdstuk 11 en vers
28, lezen we dat minstens één daarvan

275
00:17:29,790 --> 00:17:32,730
vóór het jaar 70 na Christus plaatsvond.

276
00:17:32,730 --> 00:17:38,790
In Handelingen 11:28 wordt ons verteld
dat er tijdens de regering van Claudius,

277
00:17:38,790 --> 00:17:44,010
rond het jaar 50 na Christus, een
hongersnood was die het hele land trof.

278
00:17:44,010 --> 00:17:47,970
Er was meer dan dat; dit is
er maar één die is opgetekend.

279
00:17:47,970 --> 00:17:53,430
Maar in elk geval bevestigt de Bijbel
zelf dat er in die periode een zeer

280
00:17:53,430 --> 00:17:55,650
ernstige hongersnood plaatsvond.

281
00:17:55,650 --> 00:17:59,370
En wat aardbevingen betreft:
hoe zit het met aardbevingen

282
00:17:59,370 --> 00:18:00,990
op verschillende plaatsen?

283
00:18:00,990 --> 00:18:07,050
Volgens geschiedschrijvers uit die tijd
waren er vlak vóór het jaar 70 na Christus

284
00:18:07,050 --> 00:18:09,570
aardbevingen op de volgende plaatsen.

285
00:18:09,570 --> 00:18:12,750
Ga maar na of dit aan
die beschrijving voldoet.

286
00:18:12,750 --> 00:18:15,330
Er was een aardbeving op Kreta.

287
00:18:15,330 --> 00:18:20,730
Er was er één in Smyrna, één
in Milete en één op Chios.

288
00:18:20,730 --> 00:18:28,050
Er was er één op Samos, in Laodicea, in
Hiërapolis, in Kolosse en in Campanië.

289
00:18:28,050 --> 00:18:32,190
Er was er één in Rome en volgens
de schrijvers uit die tijd was er

290
00:18:32,190 --> 00:18:33,810
één in Judea.

291
00:18:33,810 --> 00:18:38,550
Dit alles gebeurde vlak vóór
het jaar 70 na Christus.

292
00:18:38,550 --> 00:18:42,270
Er waren beslist aardbevingen
op verschillende plaatsen.

293
00:18:42,270 --> 00:18:47,670
In februari van het jaar 63
na Christus werd Pompeï zelfs

294
00:18:47,670 --> 00:18:50,250
zwaar beschadigd door een aardbeving.

295
00:18:50,250 --> 00:18:54,390
We hebben dus heel wat aardbevingen die
op verschillende plaatsen plaatsvonden,

296
00:18:54,390 --> 00:18:59,130
zoals Jezus had gezegd, vlak vóór
de verwoesting van Jeruzalem.

297
00:18:59,130 --> 00:19:02,970
Hoe zit het met oorlogen
en geruchten van oorlogen?

298
00:19:02,970 --> 00:19:07,470
Jezus zei dat er oorlogen en
geruchten van oorlogen zouden zijn.

299
00:19:07,470 --> 00:19:12,150
Het ene volk zou tegen het
andere volk opstaan, enzovoort.

300
00:19:12,150 --> 00:19:14,730
Kort nadat deze rede was uitgesproken,

301
00:19:14,730 --> 00:19:18,030
stierven vier keizers binnen
een tijdsbestek van slechts

302
00:19:18,030 --> 00:19:20,610
achttien maanden een gewelddadige dood.

303
00:19:20,610 --> 00:19:24,330
Er vond in Alexandrië een
opstand tegen de Joden plaats.

304
00:19:24,330 --> 00:19:29,850
In Seleucia werden vijftigduizend Joden
gedood tijdens opstanden tegen hen.

305
00:19:29,850 --> 00:19:35,010
In Caesarea werden ongeveer twintigduizend
Joden door de Syriërs gedood.

306
00:19:35,010 --> 00:19:38,610
Vijandigheid tussen de Joden
en de Syriërs veranderde veel

307
00:19:38,610 --> 00:19:41,250
steden en dorpen in gewapende kampen.

308
00:19:41,250 --> 00:19:45,270
Voortdurende geruchten van oorlogen
hielden de Joden al die tijd in een

309
00:19:45,270 --> 00:19:46,770
toestand van onrust.

310
00:19:46,770 --> 00:19:51,090
Josephus zei dat sommigen zelfs bang waren
om naar buiten te gaan om hun grond te

311
00:19:51,090 --> 00:19:52,590
ploegen en in te zaaien.

312
00:19:52,590 --> 00:19:55,830
In deze tijd, vlak voor de Joodse Oorlog,

313
00:19:55,830 --> 00:20:00,270
bestond er op verschillende plaatsen
grote vijandigheid tegenover de Joden:

314
00:20:00,270 --> 00:20:04,950
in Alexandrië in Egypte, in
Syrië en op verschillende andere

315
00:20:04,950 --> 00:20:09,690
plaatsen hoorden ze dat Joden werden
afgeslacht door mensen die hen aanvielen,

316
00:20:09,690 --> 00:20:11,670
tijdens opstanden tegen hen.

317
00:20:11,670 --> 00:20:15,390
Dit zijn beslist oorlogen
en geruchten van oorlogen.

318
00:20:15,390 --> 00:20:20,250
Toen er in Rome burgeroorlogen waren
vanwege de gewelddadige dood van

319
00:20:20,250 --> 00:20:24,570
vier keizers binnen achttien maanden,
zal dat nieuws beslist als gerucht

320
00:20:24,570 --> 00:20:26,310
Jeruzalem hebben bereikt.

321
00:20:26,310 --> 00:20:32,070
De periode van het jaar 30 tot het jaar
70 na Christus was geen vreedzame tijd,

322
00:20:32,070 --> 00:20:34,290
en vooral tegen het einde niet.

323
00:20:34,290 --> 00:20:38,790
Voor het Joodse volk werd het
allesbehalve een vreedzame tijd.

324
00:20:38,790 --> 00:20:40,890
Wat wordt hier nog meer voorzegd?

325
00:20:40,890 --> 00:20:42,750
In vers 9 zei Jezus:

326
00:20:42,750 --> 00:20:46,710
Dan zullen zij u overleveren
aan verdrukking en u doden,

327
00:20:46,710 --> 00:20:51,270
en u zult door alle volken gehaat
worden omwille van Mijn Naam.

328
00:20:51,270 --> 00:20:53,790
Daarmee worden de discipelen bedoeld.

329
00:20:53,790 --> 00:20:58,470
Als je het je herinnert, of als je het
parallelle verslag in Markus 13 leest,

330
00:20:58,470 --> 00:21:01,650
waren er vier mannen
tegen wie Jezus dit zei.

331
00:21:01,650 --> 00:21:06,570
Dat waren Petrus, Jakobus,
Johannes en Andreas.

332
00:21:06,570 --> 00:21:10,470
Deze vier mannen kwamen in
besloten kring naar Jezus toe,

333
00:21:10,470 --> 00:21:14,790
stelden Hem de vraag die hier is
opgetekend en kregen dit antwoord.

334
00:21:14,790 --> 00:21:21,270
Dus wanneer Jezus „jullie” zegt,
bedoelt Hij: jullie mannen, jullie vier.

335
00:21:21,270 --> 00:21:24,510
Hij heeft het niet over iemand
die in de eindtijd leeft.

336
00:21:24,510 --> 00:21:27,870
Hij spreekt tegen de mannen
die Hem de vraag stelden,

337
00:21:27,870 --> 00:21:29,970
en Hij geeft hun Zijn antwoord.

338
00:21:29,970 --> 00:21:31,110
Hij zegt:

339
00:21:31,110 --> 00:21:34,650
Dan zullen ze jullie uitleveren
om vervolgd en gedood te worden,

340
00:21:34,650 --> 00:21:38,130
en alle volken zullen jullie
haten vanwege mijn naam.

341
00:21:38,130 --> 00:21:42,270
Dat is waar. De apostelen
werden precies zo behandeld.

342
00:21:42,270 --> 00:21:47,790
Jakobus, een van hen, was zelfs de
eerste apostel die de marteldood stierf.

343
00:21:47,790 --> 00:21:51,870
Hij werd gedood, zoals in
Handelingen 12 staat opgetekend.

344
00:21:51,870 --> 00:21:56,430
Ook Johannes werd zwaar mishandeld
en aan levensgevaar blootgesteld,

345
00:21:56,430 --> 00:21:59,910
maar hij werd op
bovennatuurlijke wijze gespaard.

346
00:21:59,910 --> 00:22:02,910
Blijkbaar werd hij in
kokende olie gedompeld,

347
00:22:02,910 --> 00:22:06,870
maar het lijkt erop dat hij
het zonder letsel overleefde.

348
00:22:06,870 --> 00:22:09,510
Petrus werd ondersteboven gekruisigd.

349
00:22:09,510 --> 00:22:12,270
Ook Andreas stierf de marteldood.

350
00:22:12,270 --> 00:22:16,350
Jezus zei dus tegen deze vier
mannen dat ze omwille van Zijn Naam

351
00:22:16,350 --> 00:22:18,390
gehaat en gedood zouden worden.

352
00:22:18,390 --> 00:22:19,530
Hij zegt:

353
00:22:19,530 --> 00:22:24,990
En dan zullen er velen struikelen en zij
zullen elkaar overleveren en elkaar haten.

354
00:22:24,990 --> 00:22:28,111
— dat betekent: ten val gebracht worden —

355
00:22:28,111 --> 00:22:32,430
De Bijbel zegt dat dit
daadwerkelijk gebeurde. Paulus zei:

356
00:22:32,430 --> 00:22:35,910
want Demas heeft mij verlaten,
omdat hij de tegenwoordige

357
00:22:35,910 --> 00:22:37,230
wereld heeft liefgekregen.

358
00:22:37,230 --> 00:22:41,670
Hij is naar Thessalonica
vertrokken, Krescens naar Galatië,

359
00:22:41,670 --> 00:22:43,530
Titus naar Dalmatië.

360
00:22:43,530 --> 00:22:46,050
Zijn liefde voor God was verkoeld.

361
00:22:46,050 --> 00:22:48,150
Paulus zei zelfs dat bij zijn eerste

362
00:22:48,150 --> 00:22:51,150
verdediging al zijn vrienden
hem in de steek lieten.

363
00:22:51,150 --> 00:22:55,050
In het Nieuwe Testament lezen we
dat velen het geloof verlieten,

364
00:22:55,050 --> 00:22:59,130
en er zijn niet erg veel mensen nodig
om dit in vervulling te laten gaan.

365
00:22:59,130 --> 00:23:01,830
Jezus zei dat velen zouden afvallen.

366
00:23:01,830 --> 00:23:06,030
De liefde van velen zou verkoelen
vanwege de vervolgingen, enzovoort.

367
00:23:06,030 --> 00:23:07,590
In vers 11 staat:

368
00:23:07,590 --> 00:23:12,210
En er zullen veel valse profeten opstaan
en die zullen er velen misleiden.

369
00:23:12,210 --> 00:23:15,690
Zoals we al hebben aangegeven,
hebben we in de geschiedenis al over

370
00:23:15,690 --> 00:23:17,310
zulke mensen gelezen.

371
00:23:17,310 --> 00:23:22,230
En doordat de wetteloosheid zal toenemen,
zal de liefde van velen verkillen.

372
00:23:22,230 --> 00:23:26,310
Bedenk dat we in Openbaring 2
lezen dat de Efeziërs hun eerste

373
00:23:26,310 --> 00:23:27,870
liefde hadden verlaten.

374
00:23:27,870 --> 00:23:33,870
De gemeente van Laodicea was niet
langer heet. Ze was lauw. Ze werd koud.

375
00:23:33,870 --> 00:23:36,210
Jezus zei dat dit zou gebeuren.

376
00:23:36,210 --> 00:23:37,710
Maar Jezus zei:

377
00:23:37,710 --> 00:23:41,730
Maar wie volharden zal tot het
einde, die zal zalig worden.

378
00:23:41,730 --> 00:23:46,170
Hier moeten we „het einde” waarschijnlijk
anders begrijpen dan in vers 3,

379
00:23:46,170 --> 00:23:49,650
want in vers 3 gaat het om
het einde van het tijdperk.

380
00:23:49,650 --> 00:23:53,490
Het kan natuurlijk zijn dat Hij hier
het einde van het tijdperk bedoelt,

381
00:23:53,490 --> 00:23:57,270
maar niet alle goede mensen
hebben tot die tijd overleefd.

382
00:23:57,270 --> 00:24:02,430
Veel discipelen, zoals Jakobus en
Petrus, waren voor die tijd al gestorven.

383
00:24:02,430 --> 00:24:07,290
Dus wanneer Hij zegt dat wie tot het
einde volhardt, behouden zal worden,

384
00:24:07,290 --> 00:24:12,150
betekent dit niet noodzakelijk dat zij tot
het einde van het tijdperk hebben volhard.

385
00:24:12,150 --> 00:24:16,590
Veel mensen die niet zo lang in leven
zijn gebleven, worden immers behouden.

386
00:24:16,590 --> 00:24:19,170
Naar alle waarschijnlijkheid
bedoelt Hij met:

387
00:24:19,170 --> 00:24:21,810
Wie tot het einde
volhoudt, zal worden gered,

388
00:24:21,810 --> 00:24:24,750
dat iemand tot het einde
van zijn leven volhardt.

389
00:24:24,750 --> 00:24:27,810
Dat wil zeggen: wie niet afvallig wordt.

390
00:24:27,810 --> 00:24:31,830
Hij zegt dat er velen zullen
zijn van wie de liefde verkoelt.

391
00:24:31,830 --> 00:24:35,070
Velen zullen afvallen,
maar zij die dat niet doen,

392
00:24:35,070 --> 00:24:39,270
zij die tot het einde van hun leven
trouw blijven, zullen behouden worden.

393
00:24:39,270 --> 00:24:44,490
Zo zei Jezus ook tegen de gemeente
van Smyrna in Openbaring 2:10:

394
00:24:44,490 --> 00:24:47,490
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

395
00:24:47,490 --> 00:24:53,010
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

396
00:24:53,010 --> 00:24:55,890
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

397
00:24:55,890 --> 00:25:00,450
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

398
00:25:00,450 --> 00:25:03,000
Dus de woorden uit Mattheüs 24:13:

399
00:25:03,000 --> 00:25:07,650
Wie tot het einde volhoudt, moeten
waarschijnlijk niet worden opgevat als een

400
00:25:07,650 --> 00:25:12,210
verwijzing naar het einde waarnaar zij
vroegen, het einde van het tijdperk,

401
00:25:12,210 --> 00:25:15,930
want dat zou een bepaald jaar
en een bepaald tijdstip zijn.

402
00:25:15,930 --> 00:25:20,550
Maar het zou niet nodig zijn tot dat
jaar te volharden om behouden te worden,

403
00:25:20,550 --> 00:25:24,930
aangezien veel christenen, zoals
Stefanus en de meeste apostelen,

404
00:25:24,930 --> 00:25:27,450
stierven voordat het aanbrak.

405
00:25:27,450 --> 00:25:31,350
Jezus spreekt tot de discipelen over
wat zij in hun eigen persoonlijke

406
00:25:31,350 --> 00:25:33,210
toekomst konden verwachten.

407
00:25:33,210 --> 00:25:35,670
Zij hebben deze dingen inderdaad gezien.

408
00:25:35,670 --> 00:25:38,430
Deze dingen zijn inderdaad gebeurd.

409
00:25:38,430 --> 00:25:42,270
We zullen deze rede verder bespreken
en er uitvoeriger op ingaan.