1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:11,610
Deze keer behandelen we Mattheüs
26, vers 47 tot en met vers 56.

3
00:00:11,610 --> 00:00:14,850
We gaan nu naar Mattheüs hoofdstuk 26.

4
00:00:14,850 --> 00:00:18,570
Daar treffen we Jezus aan
in de hof van Gethsémané,

5
00:00:18,570 --> 00:00:23,370
waar Hij zojuist drie keer heeft
gebeden terwijl Zijn discipelen sliepen.

6
00:00:23,370 --> 00:00:26,490
We lezen vanaf vers 47:

7
00:00:26,490 --> 00:00:31,170
En terwijl Hij nog sprak,
zie, Judas, een van de twaalf,

8
00:00:31,170 --> 00:00:36,450
kwam er aan en met hem een grote
menigte, met zwaarden en stokken,

9
00:00:36,450 --> 00:00:39,810
gestuurd door de overpriesters
en oudsten van het volk.

10
00:00:39,810 --> 00:00:44,430
Toen zei Jezus tegen hem: Doe
uw zwaard terug op zijn plaats,

11
00:00:44,430 --> 00:00:49,110
want allen die naar het zwaard grijpen,
zullen door het zwaard omkomen.

12
00:00:49,110 --> 00:00:52,050
Of denkt u dat Ik Mijn
Vader nu niet kan bidden,

13
00:00:52,050 --> 00:00:56,430
en Hij zal Mij meer dan twaalf legioenen
engelen ter beschikking stellen?

14
00:00:56,430 --> 00:00:58,830
Hoe zouden anders de
Schriften vervuld worden,

15
00:00:58,830 --> 00:01:01,050
die zeggen dat het zo geschieden moet?

16
00:01:01,050 --> 00:01:03,990
Op dat moment sprak Jezus tot de menigte:

17
00:01:03,990 --> 00:01:06,990
Bent u er met zwaarden
en stokken opuit gegaan

18
00:01:06,990 --> 00:01:09,990
als tegen een misdadiger om Mij te vangen?

19
00:01:09,990 --> 00:01:13,770
Dagelijks zat Ik bij u in de
tempel om onderwijs te geven

20
00:01:13,770 --> 00:01:17,370
en u hebt Mij niet gegrepen,
maar dit alles is geschied,

21
00:01:17,370 --> 00:01:20,670
opdat de Schriften van de
profeten vervuld zouden worden.

22
00:01:20,670 --> 00:01:23,790
Toen verlieten al de
discipelen Hem en vluchtten.

23
00:01:23,790 --> 00:01:28,230
Hier hebben we een van de schokkendste
dingen in de verhalen van de Evangeliën,

24
00:01:28,230 --> 00:01:32,550
namelijk wat Judas Iskariot
doet wanneer hij Jezus verraadt.

25
00:01:32,550 --> 00:01:36,030
Waarom hij dit deed, wordt
nooit volledig uitgelegd.

26
00:01:36,030 --> 00:01:39,690
Sommigen geloven dat Judas altijd
al een goddeloze discipel was

27
00:01:39,690 --> 00:01:42,990
en alleen maar deed alsof hij
een oprechte discipel was.

28
00:01:42,990 --> 00:01:47,550
Anderen menen dat Judas ooit werkelijk
een oprechte volgeling van Jezus was

29
00:01:47,550 --> 00:01:49,770
en dat hij teleurgesteld in Hem raakte.

30
00:01:49,770 --> 00:01:53,490
Maar het is schokkend om te
zien dat een van de twaalf,

31
00:01:53,490 --> 00:01:58,470
een van degenen aan wie zoveel was
toevertrouwd — ze zagen zoveel,

32
00:01:58,470 --> 00:02:02,330
ze deden zoveel en ze
ontvingen zoveel van Jezus —

33
00:02:02,330 --> 00:02:05,610
Hem zou verraden zoals hij dat hier doet.

34
00:02:05,610 --> 00:02:08,550
En dan zou hij Hem met een kus verraden.

35
00:02:08,550 --> 00:02:10,230
Dat is iets opmerkelijks.

36
00:02:10,230 --> 00:02:12,690
In het boek Spreuken staat:

37
00:02:12,690 --> 00:02:16,590
Wonden door iemand die liefheeft,
zijn tekenen van trouw,

38
00:02:16,590 --> 00:02:19,650
maar overvloedig zijn
de kussen van een hater.

39
00:02:19,650 --> 00:02:24,750
Hier zien we de kus van een vijand:
ogenschijnlijk een teken van genegenheid,

40
00:02:24,750 --> 00:02:28,770
maar in werkelijkheid een
bedrieglijk gebaar tegenover Jezus.

41
00:02:28,770 --> 00:02:32,010
Maar in werkelijkheid was
het een afschuwelijk teken.

42
00:02:32,010 --> 00:02:36,390
Het was voor degenen die Jezus kwamen
arresteren het teken dat Hij degene was

43
00:02:36,390 --> 00:02:38,070
die ze moesten grijpen.

44
00:02:38,070 --> 00:02:41,610
Het feit dat Judas Jezus op
deze manier moest aanwijzen,

45
00:02:41,610 --> 00:02:46,410
doet je afvragen of alle soldaten die
namens de overpriesters waren gekomen

46
00:02:46,410 --> 00:02:51,390
Jezus van gezicht kenden, en of ze
Hem ooit hadden gezien of gehoord.

47
00:02:51,390 --> 00:02:55,470
Anders zouden ze, zo lijkt het,
geen moeite hebben gehad om te weten

48
00:02:55,470 --> 00:02:56,790
wie Hij was.

49
00:02:56,790 --> 00:03:01,110
Er waren tenslotte maar dertien mannen
aanwezig die ze daar zouden aantreffen,

50
00:03:01,110 --> 00:03:05,070
en een van hen was de
beroemdste van allemaal: Jezus.

51
00:03:05,070 --> 00:03:07,890
Het lijkt onnodig dat
iemand Hem moest aanwijzen

52
00:03:07,890 --> 00:03:10,530
door Hem op deze manier een kus te geven.

53
00:03:10,530 --> 00:03:14,250
Maar om de een of andere reden was
er misschien van tevoren afgesproken

54
00:03:14,250 --> 00:03:16,950
dat Jezus mogelijk vermomd zou zijn.

55
00:03:16,950 --> 00:03:19,410
Of misschien was er in
de hof niet genoeg licht.

56
00:03:19,410 --> 00:03:21,990
Sommige discipelen waren
mannen met een baard

57
00:03:21,990 --> 00:03:25,110
en hadden hun gezicht
waarschijnlijk gedeeltelijk bedekt,

58
00:03:25,110 --> 00:03:29,370
zodat ze misschien de verkeerde
persoon voor Jezus zouden aanzien.

59
00:03:29,370 --> 00:03:31,050
Het is moeilijk te zeggen.

60
00:03:31,050 --> 00:03:35,550
Het enige wat we weten, is dat
Judas van tevoren had afgesproken

61
00:03:35,550 --> 00:03:39,450
dat hij de soldaten zou laten
zien wie de juiste persoon was

62
00:03:39,450 --> 00:03:42,630
door naar Hem toe te
gaan en Hem te kussen.

63
00:03:42,630 --> 00:03:46,230
Een kus was natuurlijk een
gebruikelijke begroeting tussen

64
00:03:46,230 --> 00:03:50,370
mannen in het Midden-Oosten, zoals dat
ook nu nog in sommige delen van de wereld

65
00:03:50,370 --> 00:03:51,750
het geval is.

66
00:03:51,750 --> 00:03:55,950
Onder andere in het Midden-Oosten was het
meer te vergelijken met een handdruk of

67
00:03:55,950 --> 00:03:58,050
een vriendelijke begroeting.

68
00:03:58,050 --> 00:04:01,290
Mannen in onze cultuur,
in elk geval in Amerika,

69
00:04:01,290 --> 00:04:05,610
begroeten elkaar over het algemeen
niet met een kus op de wang,

70
00:04:05,610 --> 00:04:08,310
maar dat is gewoon een cultureel verschil.

71
00:04:08,310 --> 00:04:12,090
Het was heel gebruikelijk dat mannen
elkaar met een kus begroetten.

72
00:04:12,090 --> 00:04:14,190
Maar Jezus zei tegen hem:

73
00:04:14,190 --> 00:04:16,710
Vriend, waarom ben je gekomen?

74
00:04:16,710 --> 00:04:18,630
Zo vermeldt Mattheüs het.

75
00:04:18,630 --> 00:04:23,310
Wat opmerkelijk is, is dat
Jezus hem ‘vriend’ noemde.

76
00:04:23,310 --> 00:04:27,810
Jezus wist wat hij kwam doen
en Jezus wist dat Judas zich

77
00:04:27,810 --> 00:04:30,510
allesbehalve als een vriend gedroeg.

78
00:04:30,510 --> 00:04:32,610
Hij was in feite een vijand.

79
00:04:32,610 --> 00:04:36,510
Toch betoont Jezus Judas
zelfs op dit moment Zijn

80
00:04:36,510 --> 00:04:39,570
schijnbaar onvoorwaardelijke
welwillendheid.

81
00:04:39,570 --> 00:04:44,250
Judas was geen vriend van Jezus, maar
Jezus bleef hem de mogelijkheid tot

82
00:04:44,250 --> 00:04:48,510
vriendschap bieden door hem vriend
te noemen. Wat doe je, vriend?

83
00:04:48,510 --> 00:04:50,010
Waarom doe je dit?

84
00:04:50,010 --> 00:04:54,150
Eigenlijk zei Jezus meer dan dit,
maar om dat te weten te komen

85
00:04:54,150 --> 00:04:55,890
moeten we Lukas raadplegen.

86
00:04:55,890 --> 00:05:00,630
In Lukas 22, vers 48,
zei Jezus tegen Judas:

87
00:05:00,630 --> 00:05:06,270
En Jezus zei tegen hem: Judas, verraadt
u de Zoon des mensen met een kus?

88
00:05:06,270 --> 00:05:10,350
Natuurlijk stelde Jezus die vraag
niet om de informatie te verkrijgen.

89
00:05:10,350 --> 00:05:12,750
Het was overduidelijk wat Judas deed.

90
00:05:12,750 --> 00:05:16,470
Hij zei het alsof Hij Judas de
verraderlijkheid ervan duidelijk voor ogen

91
00:05:16,470 --> 00:05:20,970
wilde stellen, en misschien een beroep op
zijn geweten wilde doen door te zeggen:

92
00:05:20,970 --> 00:05:22,350
Besef je wat je doet?

93
00:05:22,350 --> 00:05:24,210
Je verraadt niet alleen een vriend.

94
00:05:24,210 --> 00:05:27,750
Je verraadt de Zoon
des mensen, de Messias.

95
00:05:27,750 --> 00:05:31,770
En je doet dat met dit gebaar van
vriendschap, dat niet oprecht is,

96
00:05:31,770 --> 00:05:34,830
want je gedraagt je helemaal
niet als een vriend van Mij.

97
00:05:34,830 --> 00:05:38,430
Deze woorden waren ongetwijfeld
bedoeld om Judas te laten inzien dat

98
00:05:38,430 --> 00:05:40,170
hij verkeerd handelde.

99
00:05:40,170 --> 00:05:43,650
Judas zag uiteindelijk inderdaad
in dat hij verkeerd had gehandeld,

100
00:05:43,650 --> 00:05:45,750
maar pas toen het te laat was.

101
00:05:45,750 --> 00:05:48,330
Er staat dat toen Judas Jezus had gekust,

102
00:05:48,330 --> 00:05:52,950
de soldaten en degenen die achter Hem
aan waren gekomen naar voren kwamen,

103
00:05:52,950 --> 00:05:56,010
Jezus vastgrepen en Hem meenamen.

104
00:05:56,010 --> 00:05:58,350
Een van de discipelen reageerde.

105
00:05:58,350 --> 00:06:00,450
In vers 51 staat:

106
00:06:00,450 --> 00:06:04,710
En terwijl Hij nog sprak,
zie, Judas, een van de twaalf,

107
00:06:04,710 --> 00:06:09,510
kwam er aan en met hem een grote
menigte, met zwaarden en stokken,

108
00:06:09,510 --> 00:06:13,110
gestuurd door de overpriesters
en oudsten van het volk.

109
00:06:13,110 --> 00:06:17,430
Hij die Hem verraadde, had met hen
een teken afgesproken en gezegd:

110
00:06:17,430 --> 00:06:21,570
Degene Die ik kussen zal,
Die is het; grijp Hem.

111
00:06:21,570 --> 00:06:27,450
En hij ging meteen naar Jezus toe en
zei: Gegroet, Rabbi! En hij kuste Hem.

112
00:06:27,450 --> 00:06:31,350
Maar Jezus zei tegen hem:
Vriend, waarvoor bent u hier?

113
00:06:31,350 --> 00:06:36,570
Toen kwamen zij dichterbij, sloegen
de handen aan Jezus en grepen Hem.

114
00:06:36,570 --> 00:06:42,690
En zie, een van hen die bij Jezus waren,
stak zijn hand uit, trok zijn zwaard,

115
00:06:42,690 --> 00:06:46,770
trof de dienaar van de hogepriester
en sloeg hem het oor af.

116
00:06:46,770 --> 00:06:49,230
Er staat niet welke discipel dit deed.

117
00:06:49,230 --> 00:06:52,830
Als je ook het Evangelie van
Markus en dat van Lukas bekijkt,

118
00:06:52,830 --> 00:06:58,050
vind je daar hetzelfde voorval: iemand
uit Jezus’ gezelschap pakte een zwaard

119
00:06:58,050 --> 00:07:01,410
en hakte het oor van de
dienaar van de hogepriester af.

120
00:07:01,410 --> 00:07:05,310
Maar de naam van degene die dit
deed, wordt ons daar niet genoemd.

121
00:07:05,310 --> 00:07:09,630
Wanneer je echter bij het Evangelie van
Johannes komt en daar het verhaal leest,

122
00:07:09,630 --> 00:07:12,810
ontdek je dat Petrus de
discipel is die dit deed.

123
00:07:12,810 --> 00:07:16,530
Johannes noemt niet alleen de naam
van de discipel die het oor afhakte,

124
00:07:16,530 --> 00:07:19,650
maar ook de naam van de
dienaar van de hogepriester.

125
00:07:19,650 --> 00:07:21,750
Hij heette Malchus.

126
00:07:21,750 --> 00:07:23,970
Dit wijst erop dat Johannes het wist.

127
00:07:23,970 --> 00:07:26,430
Johannes was duidelijk een ooggetuige.

128
00:07:26,430 --> 00:07:30,150
Hij wist wie het had gedaan en
van wie het oor was afgehakt.

129
00:07:30,150 --> 00:07:34,110
Omdat dit zo is, zouden we ons
kunnen afvragen waarom Mattheüs,

130
00:07:34,110 --> 00:07:38,970
Markus en Lukas Petrus niet bij name
noemen als degene die het zwaard pakte

131
00:07:38,970 --> 00:07:42,570
en deze daad verrichtte,
terwijl Johannes dat wel doet.

132
00:07:42,570 --> 00:07:46,590
Volgens de overlevering schreef
Johannes zijn Evangelie later dan

133
00:07:46,590 --> 00:07:48,510
alle andere Evangeliën.

134
00:07:48,510 --> 00:07:52,110
Het is zelfs zeer waarschijnlijk
dat Johannes zijn Evangelie schreef

135
00:07:52,110 --> 00:07:54,510
nadat Petrus al gestorven was.

136
00:07:54,510 --> 00:07:59,190
Het is mogelijk dat Mattheüs, Markus
en Lukas hun Evangeliën schreven

137
00:07:59,190 --> 00:08:01,170
toen Petrus nog leefde.

138
00:08:01,170 --> 00:08:05,250
Wat hier wordt beschreven, is
in feite een strafbare daad.

139
00:08:05,250 --> 00:08:10,530
Petrus trok een zwaard en verzette zich
met geweld tegen de arrestatie van Jezus.

140
00:08:10,530 --> 00:08:15,330
De soldaten kwamen en hij pakte
een zwaard en viel een van hen aan.

141
00:08:15,330 --> 00:08:18,090
Dat zou natuurlijk een
zeer onwettige daad zijn.

142
00:08:18,090 --> 00:08:22,110
Daarom beschermden Mattheüs,
Markus en Lukas Petrus

143
00:08:22,110 --> 00:08:24,450
misschien toen ze het verhaal vertelden.

144
00:08:24,450 --> 00:08:28,290
Mogelijk leefde hij nog toen
deze Evangeliën in omloop waren.

145
00:08:28,290 --> 00:08:31,050
Als zij hadden vermeld
dat Petrus dit had gedaan,

146
00:08:31,050 --> 00:08:34,470
had dat hem misschien in moeilijkheden
kunnen brengen met de autoriteiten.

147
00:08:34,470 --> 00:08:36,690
Maar toen Johannes zijn Evangelie schreef,

148
00:08:36,690 --> 00:08:39,930
was Petrus tegen die tijd
waarschijnlijk gestorven.

149
00:08:39,930 --> 00:08:43,950
Daarom nam Johannes de vrijheid om
de discipel die dit had gedaan bij

150
00:08:43,950 --> 00:08:45,210
name te noemen.

151
00:08:45,210 --> 00:08:50,010
De reactie van Jezus op Petrus is
in elk van de Evangeliën anders.

152
00:08:50,010 --> 00:08:53,490
We moeten niet denken dat deze
informatie tegenstrijdig is.

153
00:08:53,490 --> 00:08:57,510
De evangelieschrijvers leggen
eenvoudig ieder een ander deel vast

154
00:08:57,510 --> 00:09:02,790
van de manier waarop Jezus reageerde
toen Petrus Malchus met een zwaard sloeg.

155
00:09:02,790 --> 00:09:05,430
Toen Petrus Malchus met zijn zwaard sloeg,

156
00:09:05,430 --> 00:09:10,830
vermeldt het Evangelie van Markus geen
enkele reactie van Jezus op deze daad.

157
00:09:10,830 --> 00:09:14,430
Er staat alleen dat een van
hen een zwaard pakte en het

158
00:09:14,430 --> 00:09:17,490
oor van de dienaar van
de hogepriester afhakte.

159
00:09:17,490 --> 00:09:19,890
Daarna gaat het verhaal verder met Jezus,

160
00:09:19,890 --> 00:09:24,150
Die spreekt tot degenen die
gekomen waren om Hem te arresteren.

161
00:09:24,150 --> 00:09:29,310
Maar Mattheüs, Lukas en Johannes
vermelden allemaal iets wat Jezus bij

162
00:09:29,310 --> 00:09:31,110
deze gelegenheid deed.

163
00:09:31,110 --> 00:09:35,130
In elk geval vermelden ze
dat Jezus tegen Petrus sprak,

164
00:09:35,130 --> 00:09:38,070
degene die het zwaard had gehanteerd.

165
00:09:38,070 --> 00:09:41,130
Bij Mattheüs luiden de woorden als volgt.

166
00:09:41,130 --> 00:09:42,990
Jezus zei tegen hem:

167
00:09:42,990 --> 00:09:47,250
Toen zei Jezus tegen hem: Doe
uw zwaard terug op zijn plaats,

168
00:09:47,250 --> 00:09:51,390
want allen die naar het zwaard grijpen,
zullen door het zwaard omkomen.

169
00:09:51,390 --> 00:09:54,510
Of denkt u dat Ik Mijn
Vader nu niet kan bidden,

170
00:09:54,510 --> 00:09:59,010
en Hij zal Mij meer dan twaalf legioenen
engelen ter beschikking stellen?

171
00:09:59,010 --> 00:10:01,590
Hoe zouden anders de
Schriften vervuld worden,

172
00:10:01,590 --> 00:10:03,870
die zeggen dat het zo geschieden moet?

173
00:10:03,870 --> 00:10:08,730
Volgens het Evangelie van Mattheüs
geeft Jezus Petrus twee antwoorden.

174
00:10:08,730 --> 00:10:13,170
Die antwoorden brengen in feite twee
verschillende punten naar voren.

175
00:10:13,170 --> 00:10:16,590
Het eerste antwoord is dat
degenen die het zwaard nemen,

176
00:10:16,590 --> 00:10:18,930
door het zwaard zullen omkomen.

177
00:10:18,930 --> 00:10:22,050
Wat betekent deze
raadselachtige uitspraak?

178
00:10:22,050 --> 00:10:27,930
In Openbaring 13:10 staat een verwante
uitspraak met betrekking tot het beest.

179
00:10:27,930 --> 00:10:31,950
Maar wat bedoelde Jezus toen
Hij dit op Petrus toepaste?

180
00:10:31,950 --> 00:10:34,230
Hier zijn verschillende mogelijkheden.

181
00:10:34,230 --> 00:10:38,610
Hij kan bedoeld hebben wat een
commentator die ik lang geleden las, zei:

182
00:10:38,610 --> 00:10:42,450
dat Hij geen algemene uitspraak
deed over alle situaties,

183
00:10:42,450 --> 00:10:45,270
maar alleen over deze situatie.

184
00:10:45,270 --> 00:10:48,270
Jezus en de discipelen
waren in de minderheid.

185
00:10:48,270 --> 00:10:51,690
Uit wat Lukas ons in Lukas 22 vertelt,

186
00:10:51,690 --> 00:10:55,710
weten we dat er onder de discipelen
maar twee zwaarden waren.

187
00:10:55,710 --> 00:10:59,430
Petrus had er een en degenen die
tegen Hem waren uitgetrokken,

188
00:10:59,430 --> 00:11:01,830
waren veel zwaarder bewapend.

189
00:11:01,830 --> 00:11:03,810
Jezus zei eenvoudigweg:

190
00:11:03,810 --> 00:11:06,990
Als we het zwaard opnemen
om onszelf te verdedigen,

191
00:11:06,990 --> 00:11:10,590
zullen we zeker door de zwaarden
van deze mensen sterven.

192
00:11:10,590 --> 00:11:14,130
Niet omdat het een axioma was
dat dit altijd waar zou zijn,

193
00:11:14,130 --> 00:11:17,310
maar omdat het in dit geval waar zou zijn.

194
00:11:17,310 --> 00:11:21,870
Sommigen menen dat Jezus geen uitspraak
deed over zwaarden in het algemeen,

195
00:11:21,870 --> 00:11:24,570
maar alleen over het zwaard in dit geval.

196
00:11:24,570 --> 00:11:27,690
Petrus en de andere discipelen
moesten hun zwaarden niet trekken,

197
00:11:27,690 --> 00:11:32,370
omdat ze ver in de minderheid waren en
zeker door het zwaard zouden sterven.

198
00:11:32,370 --> 00:11:35,850
Jezus wilde niet dat Zijn discipelen
op dat moment zouden sterven.

199
00:11:35,850 --> 00:11:38,370
Dat is één manier om ernaar te kijken.

200
00:11:38,370 --> 00:11:42,090
Een andere mogelijkheid is om
het op te vatten alsof Jezus een

201
00:11:42,090 --> 00:11:47,010
universele stelregel geeft, namelijk
dat iedereen die zichzelf met een zwaard

202
00:11:47,010 --> 00:11:50,310
probeert te verdedigen,
daardoor zal sterven.

203
00:11:50,310 --> 00:11:52,410
Zo halen veel mensen het aan.

204
00:11:52,410 --> 00:11:56,430
Het lijkt echter nauwelijks
waarschijnlijk dat dit de betekenis is,

205
00:11:56,430 --> 00:11:58,530
aangezien het niet waar zou zijn.

206
00:11:58,530 --> 00:12:02,670
Er zijn veel mensen die een zwaard
hanteren en met een zwaard vechten,

207
00:12:02,670 --> 00:12:05,190
maar die daardoor nooit zijn gestorven.

208
00:12:05,190 --> 00:12:08,130
Veel mensen, zoals Alexander de Grote,

209
00:12:08,130 --> 00:12:11,850
gebruikten het zwaard veelvuldig
bij het veroveren van landen,

210
00:12:11,850 --> 00:12:14,250
maar hij stierf niet door het zwaard.

211
00:12:14,250 --> 00:12:16,530
Hij stierf niet in een oorlog.

212
00:12:16,530 --> 00:12:18,690
Er zijn veel van zulke mensen.

213
00:12:18,690 --> 00:12:23,130
En trouwens, de apostel Paulus
heeft nooit het zwaard opgenomen,

214
00:12:23,130 --> 00:12:25,830
maar hij stierf wel door het zwaard.

215
00:12:25,830 --> 00:12:29,130
Zijn hoofd werd afgehakt
door het Romeinse zwaard.

216
00:12:29,130 --> 00:12:33,750
Het is dus geen ware stelregel dat
iedereen die een zwaard gebruikt,

217
00:12:33,750 --> 00:12:35,370
daardoor zal sterven.

218
00:12:35,370 --> 00:12:38,070
Het is niet waarschijnlijk
dat Jezus dat bedoelde,

219
00:12:38,070 --> 00:12:41,250
want wij zijn niet de
enigen die dit beseffen.

220
00:12:41,250 --> 00:12:46,170
Jezus zal beslist hebben beseft dat
niet iedereen die het zwaard opneemt,

221
00:12:46,170 --> 00:12:48,090
door het zwaard zal sterven.

222
00:12:48,090 --> 00:12:51,450
Maar Hij kan hebben bedoeld
dat wie het zwaard opneemt

223
00:12:51,450 --> 00:12:55,830
het risico loopt door het zwaard
te sterven en zo’n reactie uitlokt.

224
00:12:55,830 --> 00:12:59,490
Als iemand je aanvalt en je
doet wat Jezus elders zei:

225
00:12:59,490 --> 00:13:03,510
Ik zeg u echter dat u geen
weerstand moet bieden aan de boze;

226
00:13:03,510 --> 00:13:07,530
maar wie u op de rechterwang
slaat, keer hem ook de andere toe;

227
00:13:07,530 --> 00:13:10,290
Dan kan dat zijn woede
misschien doen bedaren.

228
00:13:10,290 --> 00:13:12,990
Misschien kom je om, misschien ook niet.

229
00:13:12,990 --> 00:13:17,310
Maar als je terugvecht, lok je
een gewelddadige reactie uit.

230
00:13:17,310 --> 00:13:22,350
Je laat het geweld eenvoudigweg escaleren,
en daardoor zou jij heel goed degene

231
00:13:22,350 --> 00:13:23,910
kunnen zijn die verliest.

232
00:13:23,910 --> 00:13:28,110
Als je het zwaard opneemt, lok je
een reactie met het zwaard uit,

233
00:13:28,110 --> 00:13:30,750
en je zou er heel goed
door kunnen sterven.

234
00:13:30,750 --> 00:13:33,990
Het is mogelijk dat Jezus
iets in die trant zei.

235
00:13:33,990 --> 00:13:38,250
Als dat zo is, dan lijkt het erop
dat Jezus het gebruik van het zwaard

236
00:13:38,250 --> 00:13:41,130
in alle situaties in wezen ontmoedigde,

237
00:13:41,130 --> 00:13:45,570
omdat het gebruik van geweld een
gewelddadige reactie zal oproepen,

238
00:13:45,570 --> 00:13:47,730
en dat kan slecht voor je aflopen.

239
00:13:47,730 --> 00:13:51,930
Er bestaat ook een mogelijkheid dat
Jezus een cryptische opmerking maakte

240
00:13:51,930 --> 00:13:56,610
over degenen die met zwaarden en
stokken kwamen om Hem gevangen te nemen.

241
00:13:56,610 --> 00:14:01,710
Degenen die het zwaard opnamen, zouden
later zelf door het zwaard sterven.

242
00:14:01,710 --> 00:14:05,430
Dat gold voor velen van hen, want
binnen enkele jaren veroverden

243
00:14:05,430 --> 00:14:07,650
de Romeinen Jeruzalem.

244
00:14:07,650 --> 00:14:11,190
Veel van deze overpriesters en
van deze mensen die eropuit waren

245
00:14:11,190 --> 00:14:14,970
gegaan om Jezus gevangen te
nemen, stierven door het zwaard,

246
00:14:14,970 --> 00:14:16,950
het zwaard van de Romeinen.

247
00:14:16,950 --> 00:14:20,130
Jezus kan tegen Petrus
hebben gezegd: ‘Luister,

248
00:14:20,130 --> 00:14:22,830
je hoeft je zwaard niet
tevoorschijn te halen.

249
00:14:22,830 --> 00:14:25,350
God zal met deze mensen afrekenen.

250
00:14:25,350 --> 00:14:29,610
Deze mensen die hun zwaarden tegen
ons trekken, krijgen hun dag nog wel,

251
00:14:29,610 --> 00:14:32,490
wanneer ook zij door het
zwaard zullen omkomen.’

252
00:14:32,490 --> 00:14:35,730
Dit zijn allemaal mogelijke
betekenissen van wat Jezus zei,

253
00:14:35,730 --> 00:14:39,150
en het is niet helemaal duidelijk
hoe Hij het in dit geval bedoelde.

254
00:14:39,150 --> 00:14:43,170
Daardoor is het moeilijk om dogmatisch
te zijn door Zijn uitspraak op

255
00:14:43,170 --> 00:14:47,070
één manier toe te passen en de
andere manieren uit te sluiten.

256
00:14:47,070 --> 00:14:51,270
Jezus zei echter beslist dat er
in dit geval geen reden voor was

257
00:14:51,270 --> 00:14:54,750
en dat het niet gepast was
dat Petrus het zwaard opnam,

258
00:14:54,750 --> 00:14:57,450
en Hij ontmoedigde hem om dat te doen.

259
00:14:57,450 --> 00:14:59,730
Maar Jezus ging verder en zei:

260
00:14:59,730 --> 00:15:03,810
Of denk je soms dat Ik Mijn
Vader niet nu om hulp kan vragen

261
00:15:03,810 --> 00:15:08,070
en dat Hij Mij dan meer dan twaalf
legioenen engelen zal sturen?

262
00:15:08,070 --> 00:15:13,170
In elk geval bij de Romeinen bestond
een legioen uit zesduizend soldaten,

263
00:15:13,170 --> 00:15:17,370
en twaalf legioenen engelen zouden
vermoedelijk neerkomen op zoiets

264
00:15:17,370 --> 00:15:20,850
als tweeënzeventigduizend engelen.

265
00:15:20,850 --> 00:15:25,350
Tweeënzeventigduizend engelen zouden
iedereen die zij aanvielen enorme schade

266
00:15:25,350 --> 00:15:30,090
kunnen toebrengen, ook dit kleine groepje
vertegenwoordigers van de hogepriester dat

267
00:15:30,090 --> 00:15:32,070
Jezus gevangen kwam nemen.

268
00:15:32,070 --> 00:15:35,670
Als Jezus twaalf legioenen
engelen te hulp wilde roepen,

269
00:15:35,670 --> 00:15:40,050
zou het geen enkel probleem zijn om
af te rekenen met deze mensen die

270
00:15:40,050 --> 00:15:42,810
Hem op dat moment problemen bezorgden.

271
00:15:42,810 --> 00:15:46,650
Natuurlijk is twaalf
legioenen geen exact aantal.

272
00:15:46,650 --> 00:15:49,950
Het is in elk geval niet
waarschijnlijk dat Jezus zei:

273
00:15:49,950 --> 00:15:54,450
‘Dit is het maximale aantal engelen
waarop Ik een beroep zou kunnen doen.’

274
00:15:54,450 --> 00:15:56,910
Hij zei waarschijnlijk
tegen de discipelen:

275
00:15:56,910 --> 00:15:59,370
‘Jullie zijn hier met zijn twaalven.’

276
00:15:59,370 --> 00:16:04,230
In werkelijkheid stonden er elf
aan Zijn kant, al was Judas er ook.

277
00:16:04,230 --> 00:16:09,690
‘Maar zelfs als jullie alle twaalf,
Mijn discipelen, Mij zouden verdedigen,

278
00:16:09,690 --> 00:16:14,370
zouden jullie Mij onmogelijk zo goed
kunnen verdedigen als God dat kan.

279
00:16:14,370 --> 00:16:19,170
In plaats van ieder van jullie zou
Hij een legioen engelen kunnen sturen.

280
00:16:19,170 --> 00:16:24,150
Hoeveel beter zou Ik af zijn onder hun
bescherming dan onder die van jullie?’

281
00:16:24,150 --> 00:16:29,610
Het idee hier is dat God niet machteloos
is om Mij te redden als Hij dat wil.

282
00:16:29,610 --> 00:16:32,850
Hij heeft de hulp van jouw
zwaard niet nodig, Petrus.

283
00:16:32,850 --> 00:16:36,510
Er staan engelen klaar die
Mij graag te hulp zullen komen

284
00:16:36,510 --> 00:16:41,070
en Mij zullen redden als Ik hun
eenvoudigweg vraag dat te doen,

285
00:16:41,070 --> 00:16:42,690
als Ik hen aanroep.

286
00:16:42,690 --> 00:16:47,670
Maar Ik kan dat niet doen, want dan
zullen de Schriften niet worden vervuld.

287
00:16:47,670 --> 00:16:52,590
We moeten hier vaak aan denken wanneer
we geneigd zijn onszelf te verdedigen.

288
00:16:52,590 --> 00:16:57,450
Er zijn tenslotte christenen die
geneigd zijn zich zwaar te bewapenen en

289
00:16:57,450 --> 00:16:59,610
grendels op hun deuren te zetten,

290
00:16:59,610 --> 00:17:03,630
boobytraps en alarmsystemen te
installeren, en zich met al dat soort

291
00:17:03,630 --> 00:17:08,670
dingen te omringen uit angst voor
indringers, of dat nu inbrekers,

292
00:17:08,670 --> 00:17:13,110
overheidsagenten of wie dan
ook zijn voor wie ze bang zijn.

293
00:17:13,110 --> 00:17:16,590
Er zijn veel christenen die
erop gebrand lijken te zijn

294
00:17:16,590 --> 00:17:19,110
zich te bewapenen en te vechten.

295
00:17:19,110 --> 00:17:22,890
Ze zouden moeten onthouden wat
Jezus zei: als Hij dat wil,

296
00:17:22,890 --> 00:17:25,710
kan Hij twaalf legioenen engelen roepen.

297
00:17:25,710 --> 00:17:28,110
Hij heeft onze wapens niet nodig.

298
00:17:28,110 --> 00:17:31,950
Als Gods Koninkrijk op het spel
staat en wordt aangevallen,

299
00:17:31,950 --> 00:17:37,050
dan kan God het goed genoeg verdedigen
zonder dat wij onze nietige zwaarden

300
00:17:37,050 --> 00:17:38,730
erbij hoeven te halen.

301
00:17:38,730 --> 00:17:42,750
Die zullen ons trouwens misschien
niet eens zoveel succes opleveren.

302
00:17:42,750 --> 00:17:48,750
Zoals Hij zei: als we het zwaard dragen,
kunnen we alsnog door het zwaard sterven.

303
00:17:48,750 --> 00:17:52,110
Onze wapens garanderen
onze veiligheid niet.

304
00:17:52,110 --> 00:17:55,590
De veiligste plaats is bij
de Heere. In Spreuken staat:

305
00:17:55,590 --> 00:17:58,470
Een paard wordt gereedgemaakt
voor de dag van de strijd,

306
00:17:58,470 --> 00:18:00,750
maar de overwinning is van de HEERE.

307
00:18:00,750 --> 00:18:04,710
De gebruikte Engelse Bijbelvertaling
spreekt hier over veiligheid;

308
00:18:04,710 --> 00:18:08,190
de HSV vertaalt dit als ‘de overwinning’.

309
00:18:08,190 --> 00:18:11,790
Er zijn mensen die hun wapens en hun
paarden gereedmaken voor de strijd,

310
00:18:11,790 --> 00:18:14,610
maar dat zal niet bepalen
of ze veilig zijn.

311
00:18:14,610 --> 00:18:16,710
Veiligheid komt van de Heere.

312
00:18:16,710 --> 00:18:19,470
Als je het zwaard te hulp
roept om jezelf te redden,

313
00:18:19,470 --> 00:18:23,370
kun je alsnog door het zwaard
omkomen, zoals Jezus zei.

314
00:18:23,370 --> 00:18:28,650
Aan de andere kant: als God je wil redden,
kan Hij dat zonder jouw zwaard doen.

315
00:18:28,650 --> 00:18:32,490
Hij zou twaalf legioenen engelen
kunnen sturen als Hij dat wilde.

316
00:18:32,490 --> 00:18:36,450
Daarom roept dit ernstige vragen
op over de vraag of christenen zich

317
00:18:36,450 --> 00:18:39,090
ter verdediging van
zichzelf moeten bewapenen.

318
00:18:39,090 --> 00:18:42,450
Ik zal niet echt zeggen dat
christenen geen wapens mogen hebben

319
00:18:42,450 --> 00:18:45,030
of dat ze zichzelf niet mogen verdedigen.

320
00:18:45,030 --> 00:18:49,290
Ik weet niet zeker of Jezus’
opmerking zover gaat dat Hij dat zegt.

321
00:18:49,290 --> 00:18:52,410
Maar die opmerking zou onze
kijk op onze eigen veiligheid

322
00:18:52,410 --> 00:18:54,150
beslist moeten veranderen.

323
00:18:54,150 --> 00:18:57,510
God is Degene Die onze
veiligheid ter harte neemt.

324
00:18:57,510 --> 00:18:59,970
En er is geen grens aan het aantal engelen

325
00:18:59,970 --> 00:19:03,330
en de middelen die Hij zou
kunnen sturen om ons te redden.

326
00:19:03,330 --> 00:19:05,850
Zo luidt het Evangelie van Mattheüs.

327
00:19:05,850 --> 00:19:10,230
In het Evangelie van Lukas is Jezus’
reactie op het afhakken van het oor van

328
00:19:10,230 --> 00:19:14,190
Malchus, de dienaar van de
hogepriester, natuurlijk anders.

329
00:19:14,190 --> 00:19:17,970
Over een mondelinge reactie van
Jezus wordt niet veel vermeld.

330
00:19:17,970 --> 00:19:23,190
In Lukas 22:51 staat
eenvoudig dat Hij zei:

331
00:19:23,190 --> 00:19:27,390
Maar Jezus antwoordde en zei:
Laat hen tot hiertoe begaan.

332
00:19:27,390 --> 00:19:30,150
En Hij raakte zijn oor aan en genas hem.

333
00:19:30,150 --> 00:19:34,830
In plaats van uitvoerig te beschrijven
hoe Jezus Petrus terechtwees,

334
00:19:34,830 --> 00:19:38,010
staat er alleen dat
Jezus tegen Petrus zegt:

335
00:19:38,010 --> 00:19:39,690
Laat dit nog even toe.

336
00:19:39,690 --> 00:19:44,730
Dan vertelt Lukas ons dat
Jezus het oor van de man genas,

337
00:19:44,730 --> 00:19:48,810
dat Jezus zijn oor aanraakte en het genas.

338
00:19:48,810 --> 00:19:53,370
Hier zien we dat Jezus een man geneest
terwijl die man Hem op datzelfde

339
00:19:53,370 --> 00:19:55,230
moment komt arresteren.

340
00:19:55,230 --> 00:19:59,610
Dat is werkelijk een beeld
van Gods vergevende genade.

341
00:19:59,610 --> 00:20:05,070
Juist de man die daar staat, klaar om
Hem mee te nemen en Hem te kruisigen,

342
00:20:05,070 --> 00:20:08,370
raakt gewond, en Jezus geneest hem.

343
00:20:08,370 --> 00:20:13,470
Goeddoen aan degenen die je haten is
iets waarvan Jezus Zelf leerde dat we

344
00:20:13,470 --> 00:20:14,790
het moeten doen.

345
00:20:14,790 --> 00:20:18,630
Er is een bekend verhaal
onder de vroege wederdopers.

346
00:20:18,630 --> 00:20:22,890
Dat waren vroege wederdopers
van het mennonitische type.

347
00:20:22,890 --> 00:20:27,270
Ze waren geweldloos, zoals
moderne mennonieten dat ook zijn.

348
00:20:27,270 --> 00:20:30,990
Ze geloofden niet in verzet en
ze geloofden niet in vechten,

349
00:20:30,990 --> 00:20:33,570
maar ze werden hevig vervolgd.

350
00:20:33,570 --> 00:20:38,370
Een van deze mannen werd achtervolgd door
een gerechtsdienaar die hem wilde oppakken

351
00:20:38,370 --> 00:20:39,990
en laten doden.

352
00:20:39,990 --> 00:20:45,030
Want halverwege de zestiende eeuw was het
op veel plaatsen in Europa verboden om

353
00:20:45,030 --> 00:20:49,170
mennoniet te zijn, en je kon
daarvoor ter dood worden gebracht.

354
00:20:49,170 --> 00:20:53,970
Deze mennonitische heer vluchtte voor een
gerechtsdienaar die hem wilde oppakken om

355
00:20:53,970 --> 00:20:55,230
hem te doden.

356
00:20:55,230 --> 00:20:59,970
De man vluchtte over een bevroren
meer en bereikte veilig de overkant.

357
00:20:59,970 --> 00:21:04,350
Maar zijn achtervolger zakte door het
ijs en was gedoemd in het ijskoude

358
00:21:04,350 --> 00:21:06,030
water te sterven.

359
00:21:06,030 --> 00:21:08,970
De vluchtende mennoniet
keerde om, ging terug

360
00:21:08,970 --> 00:21:11,310
en redde de man die hem achtervolgde.

361
00:21:11,310 --> 00:21:14,970
Die man nam hem vervolgens mee
en liet hem terechtstellen.

362
00:21:14,970 --> 00:21:20,550
Dit lijkt zo sterk op wat Jezus deed
en zo sterk op de Geest van Christus,

363
00:21:20,550 --> 00:21:25,470
maar het verschilt zo sterk van de
geest van veel christenen in deze tijd.

364
00:21:25,470 --> 00:21:30,090
Veel christenen menen tegenwoordig dat
het hun taak is zichzelf te verdedigen,

365
00:21:30,090 --> 00:21:35,490
hun rechten te verdedigen, aan gevaar
te ontkomen en al dat soort dingen.

366
00:21:35,490 --> 00:21:38,430
Jezus Zelf gaf echter een ander voorbeeld,

367
00:21:38,430 --> 00:21:41,310
net als sommige christenen
in andere tijden.

368
00:21:41,310 --> 00:21:43,170
Zij hebben hetzelfde gedaan.

369
00:21:43,170 --> 00:21:45,990
Toen de martelaar Polycarpus
werd gearresteerd,

370
00:21:45,990 --> 00:21:49,050
had hij feitelijk de
gelegenheid om te ontsnappen.

371
00:21:49,050 --> 00:21:54,330
Maar hij had een visioen of een droom
waarin hijzelf in zijn bed verbrandde.

372
00:21:54,330 --> 00:21:56,970
Hij besloot dat God hem daarmee vertelde

373
00:21:56,970 --> 00:21:59,970
dat hij zich aan het
martelaarschap moest onderwerpen

374
00:21:59,970 --> 00:22:02,790
en op de brandstapel
verbrand moest worden.

375
00:22:02,790 --> 00:22:07,530
Toen de soldaten hem kwamen arresteren,
vroeg hij of hij voor hen mocht bidden.

376
00:22:07,530 --> 00:22:11,550
Hij bracht tijd door in gebed
voordat ze hem meenamen.

377
00:22:11,550 --> 00:22:16,830
Jezus zei dat je moet bidden voor degenen
die je vervolgen en hun goed moet doen.

378
00:22:16,830 --> 00:22:21,930
Jezus liet dit Zelf zien door bij deze
gelegenheid het oor te genezen van de

379
00:22:21,930 --> 00:22:25,230
man die door het zwaard van
Petrus gewond was geraakt.

380
00:22:25,230 --> 00:22:29,730
In het Evangelie van Johannes reageerde
Jezus bij deze gelegenheid als

381
00:22:29,730 --> 00:22:31,290
volgt op Petrus.

382
00:22:31,290 --> 00:22:35,430
In Johannes 18:11 zei Jezus tegen Petrus:

383
00:22:35,430 --> 00:22:40,110
Jezus dan zei tegen Petrus:
Steek uw zwaard in de schede.

384
00:22:40,110 --> 00:22:44,250
De drinkbeker die de Vader Mij gegeven
heeft, zal Ik die niet drinken?

385
00:22:44,250 --> 00:22:48,930
Met andere woorden, Jezus besefte
dat deze arrestatie en het

386
00:22:48,930 --> 00:22:54,810
feit dat Hij naar het kruis werd gebracht,
de drinkbeker was die Zijn Vader Hem gaf.

387
00:22:54,810 --> 00:22:58,350
Bedenk dat Hij driemaal bad
of de drinkbeker van Hem

388
00:22:58,350 --> 00:23:00,030
weggenomen mocht worden.

389
00:23:00,030 --> 00:23:04,530
Welnu, de drinkbeker zou niet
van Hem weggenomen worden.

390
00:23:04,530 --> 00:23:07,830
De drinkbeker zou Hem gegeven worden.

391
00:23:07,830 --> 00:23:12,630
Omdat Hij Zich aan de wil van
Zijn Vader overgaf, zei Hij:

392
00:23:12,630 --> 00:23:16,350
Dit is de beker die Mijn
Vader Mij heeft gegeven.

393
00:23:16,350 --> 00:23:18,690
Houd Mij niet tegen om hem te drinken.

394
00:23:18,690 --> 00:23:20,730
Het is een bittere drinkbeker.

395
00:23:20,730 --> 00:23:23,130
Het betekent Mijn dood.

396
00:23:23,130 --> 00:23:27,630
Het betekent een pijnlijke
en ondraaglijk zware dood.

397
00:23:27,630 --> 00:23:29,910
Maar hij komt van Mijn Vader.

398
00:23:29,910 --> 00:23:33,870
Zal Ik die drinkbeker die Mijn
Vader Mij geeft dan niet drinken?

399
00:23:33,870 --> 00:23:37,650
Dat is ook de houding die christenen
zouden moeten hebben tegenover

400
00:23:37,650 --> 00:23:40,530
beproevingen die God over ons brengt.

401
00:23:40,530 --> 00:23:44,250
Dit is de drinkbeker die
God ons heeft gegeven.

402
00:23:44,250 --> 00:23:46,830
We zouden kunnen zeggen: „Nee,

403
00:23:46,830 --> 00:23:51,810
mijn beproevingen worden veroorzaakt
door mensen, niet door God.”

404
00:23:51,810 --> 00:23:56,070
Deze beproeving van Jezus werd
ook door mensen veroorzaakt.

405
00:23:56,070 --> 00:24:00,450
Er was Judas, er waren de
overpriesters en er waren al deze

406
00:24:00,450 --> 00:24:02,670
mannen die Hem arresteerden.

407
00:24:02,670 --> 00:24:06,870
Het waren allemaal slechte mensen,
en op dat moment veroorzaakten

408
00:24:06,870 --> 00:24:08,850
zij Zijn beproevingen.

409
00:24:08,850 --> 00:24:13,650
Maar Hij zag het nog steeds als de
beker die Zijn Vader Hem gegeven had,

410
00:24:13,650 --> 00:24:16,710
omdat Zijn Vader ervoor koos geen twaalf

411
00:24:16,710 --> 00:24:22,590
legioenen engelen te sturen om Hem te
redden of deze beker van Hem weg te nemen.

412
00:24:22,590 --> 00:24:26,370
Jezus erkende dus dat die
uit de hand van God kwam,

413
00:24:26,370 --> 00:24:30,270
omdat God ervoor koos toe
te laten dat dit gebeurde.

414
00:24:30,270 --> 00:24:34,770
Hij nam die beker aan en gaf ons allemaal
het voorbeeld om uit Gods hand alle

415
00:24:34,770 --> 00:24:39,690
beproevingen aan te nemen die Hij over
ons zou willen brengen. Zo groeien we.

416
00:24:39,690 --> 00:24:41,490
Zo gehoorzamen we.

417
00:24:41,490 --> 00:24:44,910
Zo verheerlijken we God in ons
leven, zoals Jezus dat deed.