1
00:00:02,070 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:10,650
Deze keer behandelen we Mattheüs
27, vers 15 tot en met vers 26.

3
00:00:10,650 --> 00:00:15,990
We gaan verder met onze studie van het
Evangelie naar Mattheüs, hoofdstuk 27,

4
00:00:15,990 --> 00:00:18,330
te beginnen bij vers 15.

5
00:00:18,330 --> 00:00:22,710
We bevinden ons midden in het gedeelte
dat vertelt dat Jezus gearresteerd is

6
00:00:22,710 --> 00:00:25,830
en terechtstaat voor Pontius Pilatus.

7
00:00:25,830 --> 00:00:27,750
In vers 15 staat:

8
00:00:27,750 --> 00:00:32,370
Nu had de stadhouder de gewoonte, op het
feest voor de menigte een gevangene los te

9
00:00:32,370 --> 00:00:34,770
laten, wie zij ook maar wilden.

10
00:00:34,770 --> 00:00:39,150
We weten niets over deze Barabbas,
behalve wat er hier in de Evangeliën over

11
00:00:39,150 --> 00:00:40,410
hem wordt verteld.

12
00:00:40,410 --> 00:00:42,930
We kennen wel de betekenis van zijn naam.

13
00:00:42,930 --> 00:00:47,250
Dat is een interessante betekenis als je
bedenkt dat hij in ruil voor Jezus werd

14
00:00:47,250 --> 00:00:51,990
gegeven, want Barabbas is
afgeleid van twee Aramese woorden.

15
00:00:51,990 --> 00:00:56,910
Het betekent ‘zoon van een
vader’ of ‘zoon van de vader’.

16
00:00:56,910 --> 00:01:02,070
Of dat de echte naam van de man was, een
bijnaam, een familienaam of wat dan ook,

17
00:01:02,070 --> 00:01:03,150
weten we niet.

18
00:01:03,150 --> 00:01:06,930
Maar hier staat Jezus, Die de
Zoon van de Vader in de hemel is,

19
00:01:06,930 --> 00:01:08,730
als het ware te koop.

20
00:01:08,730 --> 00:01:12,690
Hij kan worden ingeruild voor
de zoon van een andere vader.

21
00:01:12,690 --> 00:01:17,790
Deze vader, de vader van Barabbas,
had zijn zoon niet erg goed opgevoed,

22
00:01:17,790 --> 00:01:21,930
want zijn zoon was een rover,
een dief en iemand die tegen

23
00:01:21,930 --> 00:01:24,150
Rome in opstand was gekomen.

24
00:01:24,150 --> 00:01:27,810
Hij was zelfs samen met andere
opstandelingen gearresteerd.

25
00:01:27,810 --> 00:01:32,430
Dat wordt ons hier niet verteld,
maar wel in de andere Evangeliën.

26
00:01:32,430 --> 00:01:35,130
Barabbas werd dus niet
alleen gearresteerd.

27
00:01:35,130 --> 00:01:39,630
Hij maakte deel uit van een bende die
waarschijnlijk had geprobeerd de Romeinse

28
00:01:39,630 --> 00:01:41,910
heerschappij omver te werpen.

29
00:01:41,910 --> 00:01:45,510
Misschien had hij Romeinse wachters
aangevallen, maar er staat ook

30
00:01:45,510 --> 00:01:46,950
dat hij een rover was.

31
00:01:46,950 --> 00:01:50,490
Hij was dus gewoon in alle
opzichten een slechte kerel.

32
00:01:50,490 --> 00:01:53,730
Hij was niet alleen een patriot
die betrokken was bij een opstand

33
00:01:53,730 --> 00:01:55,650
tegen het onderdrukkende Rome.

34
00:01:55,650 --> 00:01:59,550
Hij was ook een misdadiger
die dingen van mensen stal.

35
00:01:59,550 --> 00:02:02,970
Deze man was dus door en door slecht.

36
00:02:02,970 --> 00:02:06,570
Er staat dat Pilatus de gewoonte
had om tijdens het feest

37
00:02:06,570 --> 00:02:11,610
één gevangene vrij te laten, kennelijk
om de Joden gunstig te stemmen.

38
00:02:11,610 --> 00:02:16,890
Daarom stelde hij Jezus voor als iemand
die hij kon vrijlaten, en ook Barabbas.

39
00:02:16,890 --> 00:02:21,210
Het is niet helemaal duidelijk wat hij
precies hoopte dat hier zou gebeuren.

40
00:02:21,210 --> 00:02:24,090
Hoopte hij dat ze om
Barabbas zouden vragen?

41
00:02:24,090 --> 00:02:27,990
Het lijkt niet waarschijnlijk dat
Pilatus Barabbas wilde vrijlaten.

42
00:02:27,990 --> 00:02:31,590
Het lijkt wel waarschijnlijk dat
hij Christus wilde vrijlaten.

43
00:02:31,590 --> 00:02:35,010
We weten zelfs dat hij
besloten had Hem te laten gaan.

44
00:02:35,010 --> 00:02:39,930
Volgens Handelingen hoofdstuk 2 predikt
Petrus tot de Joden en zegt hij:

45
00:02:39,930 --> 00:02:44,250
U leverde Jezus over en
verloochende Hem tegenover Pilatus,

46
00:02:44,250 --> 00:02:47,010
hoewel die besloten had Hem vrij te laten.

47
00:02:47,010 --> 00:02:50,670
Er staat dat Pilatus wist dat
de Joden Jezus uit afgunst aan

48
00:02:50,670 --> 00:02:52,410
hem hadden overgeleverd.

49
00:02:52,410 --> 00:02:54,570
Iedereen die een vijand van de Joden was,

50
00:02:54,570 --> 00:02:57,330
was wat Pilatus betreft
een vriend van hem.

51
00:02:57,330 --> 00:03:00,750
Het feit dat de Joodse
overpriesters Jezus niet mochten,

52
00:03:00,750 --> 00:03:03,930
heeft er waarschijnlijk in
hoge mate toe bijgedragen dat

53
00:03:03,930 --> 00:03:06,210
Pilatus Jezus sympathiek vond,

54
00:03:06,210 --> 00:03:10,050
eenvoudigweg omdat Pilatus
de Joodse leiders niet mocht.

55
00:03:10,050 --> 00:03:13,290
Hij kon zien dat ze
jaloers waren op Jezus.

56
00:03:13,290 --> 00:03:17,610
Pilatus kon zien dat Jezus
eigenlijk geen misdaden had begaan.

57
00:03:17,610 --> 00:03:19,650
Hij had eigenlijk niets verkeerds gedaan.

58
00:03:19,650 --> 00:03:24,870
De enige reden waarom de Joden Hem bij
Pilatus hadden gebracht, was afgunst.

59
00:03:24,870 --> 00:03:28,650
De Joden oefenden behoorlijk
zware druk uit op Pilatus

60
00:03:28,650 --> 00:03:31,950
om Jezus te kruisigen
en Hem te veroordelen,

61
00:03:31,950 --> 00:03:35,850
maar daar was vroeg in de ochtend
ook een menigte samengekomen.

62
00:03:35,850 --> 00:03:39,270
Pilatus heeft zich misschien
tot de menigte gewend in een

63
00:03:39,270 --> 00:03:42,810
poging hen om de vrijlating
van Jezus te laten roepen.

64
00:03:42,810 --> 00:03:45,750
Hij nam dus niet het
moedige standpunt in dat hij

65
00:03:45,750 --> 00:03:50,610
ter wille van het recht had moeten innemen
door te zeggen: ‘Deze Man is onschuldig.

66
00:03:50,610 --> 00:03:52,470
Ik zal Hem niet veroordelen.’

67
00:03:52,470 --> 00:03:57,030
Hij deed een beroep op zijn gewoonte
om soms een gevangene vrij te laten.

68
00:03:57,030 --> 00:04:01,350
Misschien hoopte hij dat hij de Joodse
priesters kon omzeilen en zich tot de

69
00:04:01,350 --> 00:04:06,030
menigte kon wenden met de vraag: ‘Welke
man willen jullie dat ik vrijlaat?’

70
00:04:06,030 --> 00:04:11,550
Misschien zou de menigte dan, ondanks de
afgunst van de overpriesters jegens Jezus,

71
00:04:11,550 --> 00:04:13,410
met Jezus meevoelen.

72
00:04:13,410 --> 00:04:18,450
We lezen echter dat de overpriesters zich
onder de menigte begaven en de mensen

73
00:04:18,450 --> 00:04:22,230
overhaalden om te roepen dat
Barabbas moest worden vrijgelaten

74
00:04:22,230 --> 00:04:24,690
en Jezus moest worden gekruisigd.

75
00:04:24,690 --> 00:04:29,670
Je vraagt je af hoe de overpriesters de
menigte konden overhalen om dit te doen.

76
00:04:29,670 --> 00:04:34,290
Nog geen week daarvoor reed Jezus
op een ezel Jeruzalem binnen

77
00:04:34,290 --> 00:04:39,810
en werd Hij door veel mensen die Hem zagen
binnenkomen als de Messias uitgeroepen.

78
00:04:39,810 --> 00:04:40,950
Ze riepen:

79
00:04:40,950 --> 00:04:46,890
De menigte die vooropliep en die volgde,
riep: Hosanna, de Zoon van David!

80
00:04:46,890 --> 00:04:50,130
Gezegend Hij Die komt
in de Naam van de Heere!

81
00:04:50,130 --> 00:04:52,951
Hosanna, in de hoogste hemelen !

82
00:04:52,951 --> 00:04:57,690
Een grote menigte kwam naar buiten om
Hem te begroeten en Hem eer te bewijzen.

83
00:04:57,690 --> 00:05:01,170
Jezus was over het algemeen
populair bij de menigten.

84
00:05:01,170 --> 00:05:05,790
Hoe kon deze menigte bij het
pretorium, buiten het huis van Pilatus,

85
00:05:05,790 --> 00:05:09,570
er dan zo gemakkelijk toe worden
overgehaald om te roepen dat Jezus

86
00:05:09,570 --> 00:05:11,250
gekruisigd moest worden?

87
00:05:11,250 --> 00:05:14,370
We kunnen dit waarschijnlijk
op een paar manieren benaderen.

88
00:05:14,370 --> 00:05:19,590
De ene is dat dit een voorbeeld is van
hoe wispelturig mensen kunnen zijn.

89
00:05:19,590 --> 00:05:24,090
Mensen voelen zich misschien tot Jezus
aangetrokken wanneer de menigte tot Hem

90
00:05:24,090 --> 00:05:25,770
aangetrokken lijkt te zijn.

91
00:05:25,770 --> 00:05:28,290
Maar wanneer de menigte
tegen Hem lijkt te zijn,

92
00:05:28,290 --> 00:05:31,230
kunnen ze zich net zo
snel tegen Hem keren.

93
00:05:31,230 --> 00:05:34,830
Met andere woorden, mensen
zijn gevoelig voor groepsdruk,

94
00:05:34,830 --> 00:05:37,950
of voor wat de leiders
blijkbaar willen dat ze doen.

95
00:05:37,950 --> 00:05:42,330
Als dit zo is, dan zouden we moeten
aannemen dat degenen die Jezus op

96
00:05:42,330 --> 00:05:47,610
Palmzondag als de Messias uitriepen, heel
oppervlakkig waren in hun toewijding.

97
00:05:47,610 --> 00:05:51,030
Ze sloten zich als het ware
gewoon bij de optocht aan.

98
00:05:51,030 --> 00:05:55,590
Ze zagen de menigten aankomen, en
een menigte trekt een menigte aan.

99
00:05:55,590 --> 00:05:59,370
Een groot aantal mensen dat
helemaal niet trouw was aan Jezus,

100
00:05:59,370 --> 00:06:02,610
kwam dus gewoon naar buiten
om naar de optocht te kijken,

101
00:06:02,610 --> 00:06:06,990
eraan mee te doen en de leuzen te
roepen die de mensen ook maar riepen.

102
00:06:06,990 --> 00:06:10,590
Maar toen ze merkten dat de
autoriteiten of delen van de menigte

103
00:06:10,590 --> 00:06:13,350
begonnen te roepen dat Hij
gekruisigd moest worden,

104
00:06:13,350 --> 00:06:16,530
draaide de wispelturige
massa zich net zo snel om

105
00:06:16,530 --> 00:06:19,230
en riep wat alle anderen
ook maar wilden roepen.

106
00:06:19,230 --> 00:06:22,650
Zo zijn veel mensen in
hun toewijding aan Jezus.

107
00:06:22,650 --> 00:06:27,390
Ze groeien op in een gemeente waar
iedereen zegt dat hij in Jezus gelooft,

108
00:06:27,390 --> 00:06:30,570
en dus zeggen zij dat ze in Jezus geloven.

109
00:06:30,570 --> 00:06:33,330
Maar wanneer ze in een ander
gezelschap terechtkomen,

110
00:06:33,330 --> 00:06:37,770
misschien op school of op het werk, en
merken dat de mensen daar tegen Jezus

111
00:06:37,770 --> 00:06:41,850
zijn, dan zijn zij in dat
gezelschap ook tegen Jezus.

112
00:06:41,850 --> 00:06:47,070
Mensen zijn erg wispelturig, tenzij ze
diepgewortelde overtuigingen hebben.

113
00:06:47,070 --> 00:06:51,150
Werkelijk discipelschap is natuurlijk
een diepgewortelde overtuiging.

114
00:06:51,150 --> 00:06:53,970
Het is een totale toewijding aan Jezus.

115
00:06:53,970 --> 00:06:57,750
Het is een toewijding die
bestand is tegen groepsdruk.

116
00:06:57,750 --> 00:07:01,650
Zo’n toewijding zal, als
het nodig is, standhouden,

117
00:07:01,650 --> 00:07:04,530
zelfs wanneer iemand alleen
tegenover iedereen staat,

118
00:07:04,530 --> 00:07:09,690
omdat die persoon er ten volle van
overtuigd is dat Jezus de Zoon van God is

119
00:07:09,690 --> 00:07:12,810
en dat Hij de Zaligmaker en de Heere is.

120
00:07:12,810 --> 00:07:16,710
Een ware discipel heeft zich
eraan toegewijd Hem te volgen.

121
00:07:16,710 --> 00:07:20,970
Daarom is hij niet wispelturig en
zal hij zich niet tegen Jezus keren

122
00:07:20,970 --> 00:07:23,490
zodra de menigte dat lijkt te doen.

123
00:07:23,490 --> 00:07:27,210
Maar er zijn tegenwoordig veel
mensen die zichzelf christen noemen

124
00:07:27,210 --> 00:07:31,710
en dat zeggen omdat ze toevallig
in christelijk gezelschap verkeren.

125
00:07:31,710 --> 00:07:34,350
Ze bevinden zich toevallig
onder christenen,

126
00:07:34,350 --> 00:07:38,430
en omdat ze onder christenen
zijn, praten ze als christenen.

127
00:07:38,430 --> 00:07:41,670
Geestelijk gesproken
zijn ze echter kameleons,

128
00:07:41,670 --> 00:07:45,150
want zodra ze in het gezelschap
van niet-christenen zijn,

129
00:07:45,150 --> 00:07:48,150
praten ze alsof ze zelf
niet-christelijk zijn.

130
00:07:48,150 --> 00:07:52,770
Ze doen mee met de schuine grappen
en ander ongepast gedrag dat

131
00:07:52,770 --> 00:07:54,330
christenen zouden afkeuren.

132
00:07:54,330 --> 00:07:57,930
Maar wanneer ze onder mensen
zijn die zulke dingen goedkeuren,

133
00:07:57,930 --> 00:08:01,230
doen diezelfde mensen zulke dingen ook.

134
00:08:01,230 --> 00:08:05,190
We zouden kunnen aanvoeren dat
de menigte bij deze gelegenheid

135
00:08:05,190 --> 00:08:09,510
op deze manier werd overgehaald
om zich tegen Christus te keren:

136
00:08:09,510 --> 00:08:12,570
ze waren eigenlijk nooit
erg vóór Hem geweest.

137
00:08:12,570 --> 00:08:15,930
Ze riepen Hem uit tot Messias
toen dat populair was,

138
00:08:15,930 --> 00:08:21,450
en nu riepen ze dat Hij gekruisigd moest
worden omdat dát populair was geworden.

139
00:08:21,450 --> 00:08:24,510
Dat is één manier om deze
ommekeer te verklaren,

140
00:08:24,510 --> 00:08:26,850
en het zou best juist kunnen zijn.

141
00:08:26,850 --> 00:08:30,810
Want in andere verhalen in de Schriften
zien we dit soort uitingen van de

142
00:08:30,810 --> 00:08:33,090
wispelturigheid van de mens.

143
00:08:33,090 --> 00:08:37,050
In veel gevallen is het in het boek
Handelingen de wispelturigheid van de

144
00:08:37,050 --> 00:08:40,650
heidenen, en niet die van de
Joden, die wordt beschreven.

145
00:08:40,650 --> 00:08:43,050
Toen Paulus bijvoorbeeld in Lystra was,

146
00:08:43,050 --> 00:08:45,870
verrichtte hij daar een
opmerkelijke genezing.

147
00:08:45,870 --> 00:08:49,830
De plaatselijke heidenen dachten dat
hij een god was die van de Olympus was

148
00:08:49,830 --> 00:08:52,410
neergedaald en wonderen verrichtte.

149
00:08:52,410 --> 00:08:56,490
Daarom wilden ze dierenoffers aan
hem brengen alsof hij een god was.

150
00:08:56,490 --> 00:09:00,750
Toen hij daarvan hoorde, wees hij hen
terecht en vertelde hij hun dat dit

151
00:09:00,750 --> 00:09:03,030
in strijd was met wat hij onderwees.

152
00:09:03,030 --> 00:09:06,870
In het direct daaropvolgende
vers in Handelingen lezen we:

153
00:09:06,870 --> 00:09:12,030
Maar er kwamen Joden uit Antiochië en
Ikonium, die de menigten overtuigden;

154
00:09:12,030 --> 00:09:15,270
en zij stenigden Paulus en
sleepten hem de stad uit,

155
00:09:15,270 --> 00:09:17,730
omdat zij dachten dat hij dood was.

156
00:09:17,730 --> 00:09:22,230
Binnen twee opeenvolgende verzen lezen
we dat deze mensen er nauwelijks van

157
00:09:22,230 --> 00:09:26,010
weerhouden konden worden offers aan
Paulus te brengen en hem te aanbidden.

158
00:09:26,010 --> 00:09:31,230
En in het volgende vers lezen we dat ze
hem stenigden en de stad uit sleepten.

159
00:09:31,230 --> 00:09:36,270
Zo snel veranderen mensen van gedachten
wanneer de publieke opinie omslaat.

160
00:09:36,270 --> 00:09:41,070
Ze laten zich meevoeren door iedere
nieuwe opvatting die de overhand krijgt.

161
00:09:41,070 --> 00:09:45,330
We zien deze menigten dus roepen
dat Jezus gekruisigd moet worden,

162
00:09:45,330 --> 00:09:48,810
hoewel het misschien dezelfde mensen
waren die Hem zes dagen eerder,

163
00:09:48,810 --> 00:09:52,890
of vijf dagen eerder, als de
Messias hadden uitgeroepen.

164
00:09:52,890 --> 00:09:57,030
Een andere mogelijkheid is dat deze
menigten die zich bij het pretorium hadden

165
00:09:57,030 --> 00:10:01,170
verzameld, geen willekeurige doorsnede
vormden van de mensen die naar het

166
00:10:01,170 --> 00:10:02,850
feest waren gekomen.

167
00:10:02,850 --> 00:10:06,030
Misschien was het een menigte die
doelbewust door de overpriesters

168
00:10:06,030 --> 00:10:10,950
bijeengebracht was, of misschien waren
het mensen die van buiten de stad kwamen.

169
00:10:10,950 --> 00:10:15,750
Joden uit het hele Romeinse Rijk moesten
voor dit feest naar Jeruzalem komen.

170
00:10:15,750 --> 00:10:18,450
Velen van hen hadden
Jezus nog nooit gehoord,

171
00:10:18,450 --> 00:10:23,190
wisten niet wie Hij was en waren gewoon
pelgrims uit een ver land die gekomen

172
00:10:23,190 --> 00:10:25,890
waren om aan het feest deel te nemen.

173
00:10:25,890 --> 00:10:30,510
Misschien bevonden ze zich daar bij
het pretorium of ergens in de omgeving,

174
00:10:30,510 --> 00:10:35,610
zonder te weten wat er gaande was en
zonder te weten wie deze Jezus was.

175
00:10:35,610 --> 00:10:38,070
Toen ze zagen dat er iets aan de hand was,

176
00:10:38,070 --> 00:10:40,830
verzamelden ze zich misschien
om te zien wat er gebeurde.

177
00:10:40,830 --> 00:10:45,690
In hun volslagen onwetendheid lieten ze
zich eenvoudig leiden door de leiders,

178
00:10:45,690 --> 00:10:52,470
die zeiden: ‘Roep dat Barabbas moet worden
vrijgelaten en roep dat deze man, Jezus,

179
00:10:52,470 --> 00:10:54,150
gekruisigd moet worden.’

180
00:10:54,150 --> 00:10:58,230
In zo’n geval is het mogelijk dat de
menigten maar heel weinig wisten over

181
00:10:58,230 --> 00:11:02,790
wie Jezus was en dat ze eenvoudig
bevelen opvolgden van de leiders,

182
00:11:02,790 --> 00:11:05,490
die ze vertrouwden of vreesden.

183
00:11:05,490 --> 00:11:07,830
Daarom deden ze wat hun gezegd werd.

184
00:11:07,830 --> 00:11:12,630
Hoe dan ook, we zien dat Pilatus enigszins
geïntimideerd raakt door de reactie

185
00:11:12,630 --> 00:11:14,370
van deze menigte.

186
00:11:14,370 --> 00:11:17,250
Ze roepen dat Jezus
gekruisigd moet worden.

187
00:11:17,250 --> 00:11:21,930
Midden in dit verhaal lezen we over
dit voorval met de vrouw van Pilatus.

188
00:11:21,930 --> 00:11:25,470
Dit hele gebeuren vond heel
vroeg in de ochtend plaats.

189
00:11:25,470 --> 00:11:29,310
Jezus stond al om zes uur
’s ochtends voor Pilatus.

190
00:11:29,310 --> 00:11:32,130
Dat lezen we in het
Evangelie van Johannes.

191
00:11:32,130 --> 00:11:36,630
Bij het aanbreken van de dag
brachten de Joden Jezus naar Pilatus.

192
00:11:36,630 --> 00:11:39,870
Blijkbaar was de vrouw van
Pilatus net wakker geworden.

193
00:11:39,870 --> 00:11:43,770
Misschien was ze ’s nachts, of
zelfs tijdens deze rechtszitting,

194
00:11:43,770 --> 00:11:46,710
uit een verontrustende droom ontwaakt.

195
00:11:46,710 --> 00:11:49,530
We weten niet wat de
inhoud van de droom was.

196
00:11:49,530 --> 00:11:54,090
Het enige wat ze zegt, is dat ze
vannacht in een droom veel geleden heeft

197
00:11:54,090 --> 00:11:56,490
vanwege deze rechtvaardige man.

198
00:11:56,490 --> 00:11:59,130
Ze stuurde Pilatus de volgende boodschap:

199
00:11:59,130 --> 00:12:00,510
Laat je niet met hem in.

200
00:12:00,510 --> 00:12:03,390
Pilatus werd in verschillende
richtingen getrokken.

201
00:12:03,390 --> 00:12:08,010
Aan de ene kant wist hij dat Jezus
onschuldig was. Dat zei hij ook.

202
00:12:08,010 --> 00:12:10,230
Dat op zichzelf zou Pilatus niet

203
00:12:10,230 --> 00:12:15,570
noodzakelijk gunstig stemmen tegenover
Jezus, want van Pilatus was bekend dat hij

204
00:12:15,570 --> 00:12:18,090
andere onschuldige mensen had gedood.

205
00:12:18,090 --> 00:12:21,150
Hij hechtte niet veel
waarde aan Joodse levens.

206
00:12:21,150 --> 00:12:24,930
Volgens Lukas 13 doodde
Pilatus eens een groot aantal

207
00:12:24,930 --> 00:12:28,410
Galileeërs die eenvoudig
offers brachten in de tempel.

208
00:12:28,410 --> 00:12:31,230
Blijkbaar doodde hij hen in koelen bloede.

209
00:12:31,230 --> 00:12:35,670
Het feit dat Jezus onschuldig was,
was dus waarschijnlijk niet genoeg om

210
00:12:35,670 --> 00:12:40,770
Pilatus voor Jezus in te nemen en hem
medelijden met Jezus te laten krijgen.

211
00:12:40,770 --> 00:12:43,230
Er waren echter andere factoren.

212
00:12:43,230 --> 00:12:50,430
Eerder lazen we, in Mattheüs 27:14, dat
de stadhouder, dat wil zeggen Pilatus,

213
00:12:50,430 --> 00:12:53,910
zich zeer verwonderde
over Jezus’ hele houding.

214
00:12:53,910 --> 00:12:57,630
Er was iets aan het zien van
Jezus — hoe Hij Zich gedroeg,

215
00:12:57,630 --> 00:13:00,390
hoe Hij Zijn aanklagers onder ogen kwam,

216
00:13:00,390 --> 00:13:04,831
hoe Hij bleef zwijgen toen Hij
werd geprovoceerd, enzovoort —

217
00:13:04,831 --> 00:13:08,490
waardoor Pilatus opmerkte
dat dit geen gewone man was

218
00:13:08,490 --> 00:13:11,670
en onder de indruk raakte
van Zijn hele houding.

219
00:13:11,670 --> 00:13:14,550
Dan krijgt hij natuurlijk
dit briefje van zijn vrouw:

220
00:13:14,550 --> 00:13:18,871
Toen hij op de rechterstoel zat,
stuurde zijn vrouw hem een boodschap :

221
00:13:18,871 --> 00:13:21,450
Laat je toch niet in
met deze Rechtvaardige,

222
00:13:21,450 --> 00:13:25,170
want ik heb vandaag in een
droom veel om Hem geleden.

223
00:13:25,170 --> 00:13:30,510
‘Ik heb zojuist over Hem gedroomd en
je kunt Hem maar beter met rust laten.’

224
00:13:30,510 --> 00:13:33,510
Zulke dingen begonnen
Pilatus dwars te zitten.

225
00:13:33,510 --> 00:13:38,010
Er waren nog meer dingen, maar die staan
niet allemaal hier in Mattheüs opgetekend.

226
00:13:38,010 --> 00:13:41,610
Als je bijvoorbeeld de parallelle
verslagen in het Evangelie van Johannes

227
00:13:41,610 --> 00:13:46,650
leest, wordt daar veel meer verteld over
het gesprek tussen Jezus en Pilatus.

228
00:13:46,650 --> 00:13:50,370
Bij één gelegenheid zeggen
de menigten tegen Pilatus:

229
00:13:50,370 --> 00:13:55,710
De Joden antwoordden hem: Wij hebben een
wet en volgens onze wet moet Hij sterven,

230
00:13:55,710 --> 00:13:58,410
want Hij heeft Zichzelf Gods Zoon gemaakt.

231
00:13:58,410 --> 00:14:01,650
We lezen in Johannes dat
Pilatus zeer verontrust was

232
00:14:01,650 --> 00:14:04,950
toen hij hen hoorde zeggen
dat Jezus de Zoon van God was,

233
00:14:04,950 --> 00:14:09,450
of dat Hij beweerde de Zoon van
God te zijn. Het maakte hem bang.

234
00:14:09,450 --> 00:14:11,550
Hij ging weer naar Jezus toe en zei:

235
00:14:11,550 --> 00:14:12,990
Waar kom je vandaan?

236
00:14:12,990 --> 00:14:18,390
Met andere woorden: komt U hiervandaan,
of komt U ergens anders vandaan?

237
00:14:18,390 --> 00:14:20,910
Tot dat moment had
Pilatus niet eens gehoord

238
00:14:20,910 --> 00:14:23,910
dat Jezus beweerde de
Zoon van God te zijn.

239
00:14:23,910 --> 00:14:27,270
Maar zodra hij het hoorde,
nam hij het serieus.

240
00:14:27,270 --> 00:14:31,110
Het is interessant dat het hem
bang maakte toen hij dat hoorde.

241
00:14:31,110 --> 00:14:36,930
Veel mensen lachen gewoon wanneer ze Jezus
horen beweren dat Hij de Zoon van God is.

242
00:14:36,930 --> 00:14:40,410
Pilatus lachte niet, want
hij had Jezus al ontmoet.

243
00:14:40,410 --> 00:14:45,630
Hij was blijkbaar diep onder de indruk
van Jezus, zozeer zelfs dat Pilatus,

244
00:14:45,630 --> 00:14:50,730
toen hij later hoorde dat Jezus
beweerde de Zoon van God te zijn, dacht:

245
00:14:50,730 --> 00:14:53,910
‘Het zou me niet verbazen
als Hij dat werkelijk was.’

246
00:14:53,910 --> 00:14:58,050
Daardoor ging hij naar Jezus toe
om Hem daar verder naar te vragen.

247
00:14:58,050 --> 00:15:03,450
Pilatus voelde werkelijk een sterke
drang om Jezus vrij te laten en van deze

248
00:15:03,450 --> 00:15:05,370
hele zaak af te zijn.

249
00:15:05,370 --> 00:15:10,050
De droom van zijn vrouw heeft daar
ongetwijfeld sterk toe bijgedragen,

250
00:15:10,050 --> 00:15:14,190
evenals de andere factoren die hem in
een bepaalde richting beïnvloedden.

251
00:15:14,190 --> 00:15:17,910
Aan de andere kant waren er de
Joodse leiders en de menigten,

252
00:15:17,910 --> 00:15:20,310
die om Jezus’ kruisiging riepen.

253
00:15:20,310 --> 00:15:22,830
Het staat hier in
Mattheüs niet opgetekend,

254
00:15:22,830 --> 00:15:25,290
maar als je de andere Evangeliën leest,

255
00:15:25,290 --> 00:15:30,450
ontdek je wat uiteindelijk werkelijk de
druppel was die de emmer deed overlopen en

256
00:15:30,450 --> 00:15:33,510
Pilatus ertoe bracht aan
de Joden toe te geven.

257
00:15:33,510 --> 00:15:36,450
Toen het erop leek dat
hij Jezus zou vrijlaten

258
00:15:36,450 --> 00:15:38,850
en hij vastbesloten leek dat te doen,

259
00:15:38,850 --> 00:15:44,790
werden ze wanhopig en chanteerden ze
Pilatus zelfs. Feitelijk zeiden ze:

260
00:15:44,790 --> 00:15:49,710
Van toen af probeerde Pilatus Hem los
te laten, maar de Joden schreeuwden:

261
00:15:49,710 --> 00:15:52,950
Als u Deze loslaat, bent u
niet de vriend van de keizer;

262
00:15:52,950 --> 00:15:57,810
iedereen die zichzelf koning
maakt, verzet zich tegen de keizer.

263
00:15:57,810 --> 00:16:02,130
De gevolgen hiervan waren
Pilatus volkomen duidelijk.

264
00:16:02,130 --> 00:16:07,290
Caesar kon te horen krijgen dat Jezus
beweerde de Koning van de Joden te zijn

265
00:16:07,290 --> 00:16:11,130
en Zichzelf daarmee in de
plaats van Caesar stelde;

266
00:16:11,130 --> 00:16:15,150
Caesar beschouwde zichzelf immers
als de koning van de Joden.

267
00:16:15,150 --> 00:16:18,450
Als Pilatus Jezus desondanks liet gaan,

268
00:16:18,450 --> 00:16:22,770
kon hij overkomen als iemand die
sympathiseerde met een opstandeling.

269
00:16:22,770 --> 00:16:27,150
Misschien lieten de Joden doorschemeren
dat zij ervoor zouden zorgen dat

270
00:16:27,150 --> 00:16:29,130
Caesar dit te horen kreeg.

271
00:16:29,130 --> 00:16:34,710
Als Caesar zo over Pilatus zou denken,
zou dat niet goed zijn voor zijn loopbaan.

272
00:16:34,710 --> 00:16:38,070
We weten trouwens uit de
wereldlijke geschiedenis dat zijn

273
00:16:38,070 --> 00:16:40,830
loopbaan al enigszins wankel was.

274
00:16:40,830 --> 00:16:44,190
Een van de redenen waarom
hij in die tijd in Judea zat,

275
00:16:44,190 --> 00:16:47,310
was kennelijk een soort
disciplinaire maatregel,

276
00:16:47,310 --> 00:16:51,210
want de meeste Romeinen wilden
geen gouverneur in Palestina zijn.

277
00:16:51,210 --> 00:16:52,770
Het was er te onrustig.

278
00:16:52,770 --> 00:16:54,870
Daar stond Pilatus dus voor.

279
00:16:54,870 --> 00:16:58,110
Aan de ene kant werd hij
gechanteerd met de bewering dat,

280
00:16:58,110 --> 00:17:02,910
als hij Jezus niet liet kruisigen, Caesar
ongetwijfeld te horen zou krijgen dat

281
00:17:02,910 --> 00:17:06,630
Pilatus de kant had gekozen van
iemand die tegen Caesar was.

282
00:17:06,630 --> 00:17:09,330
Dat was natuurlijk een leugen over Jezus.

283
00:17:09,330 --> 00:17:12,150
Jezus had Zich niet tegen
Caesar uitgesproken.

284
00:17:12,150 --> 00:17:15,030
Toen Hij zei dat Hij de
Koning van de Joden was,

285
00:17:15,030 --> 00:17:18,990
beweerde Hij niet de Koning van de Joden
te zijn in dezelfde betekenis waarin

286
00:17:18,990 --> 00:17:20,670
Caesar dat beweerde.

287
00:17:20,670 --> 00:17:22,830
Pilatus vroeg Jezus zelfs:

288
00:17:22,830 --> 00:17:24,510
Ben je dan een koning?

289
00:17:24,510 --> 00:17:25,890
Jezus zei:

290
00:17:25,890 --> 00:17:30,270
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

291
00:17:30,270 --> 00:17:34,830
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

292
00:17:34,830 --> 00:17:37,830
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

293
00:17:37,830 --> 00:17:40,470
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

294
00:17:40,470 --> 00:17:45,090
Dat zei Hij in Johannes,
hoofdstuk 18, vers 36.

295
00:17:45,090 --> 00:17:47,250
Jezus was dus de Koning van de Joden,

296
00:17:47,250 --> 00:17:51,030
maar Hij beweerde niet hetzelfde
soort koning van de Joden te zijn als

297
00:17:51,030 --> 00:17:52,770
Caesar beweerde te zijn.

298
00:17:52,770 --> 00:17:56,850
In zekere zin zou er zelfs
ruimte zijn voor beide koningen.

299
00:17:56,850 --> 00:18:01,290
Caesar kon nog steeds de politieke heerser
van het land zijn en Jezus zou de Heerser

300
00:18:01,290 --> 00:18:05,430
zijn van het Koninkrijk van God, dat
zich in de harten van mensen bevindt.

301
00:18:05,430 --> 00:18:10,290
Toch is er werkelijk ook een zekere
touwtrekkerij tussen Christus en Caesar.

302
00:18:10,290 --> 00:18:14,610
Het is niet zozeer dat Caesars troon
gevaar liep doordat Jezus zou komen en

303
00:18:14,610 --> 00:18:16,170
daarop zou gaan zitten.

304
00:18:16,170 --> 00:18:19,470
Maar wanneer Jezus de trouw
van Zijn onderdanen opeist,

305
00:18:19,470 --> 00:18:22,410
eist Hij volledige trouw. Jezus zei:

306
00:18:22,410 --> 00:18:28,110
Als iemand tot Mij komt en niet haat zijn
eigen vader en moeder en vrouw en kinderen

307
00:18:28,110 --> 00:18:32,970
en broers en zusters, ja,
ook zelfs zijn eigen leven,

308
00:18:32,970 --> 00:18:35,370
die kan Mijn discipel niet zijn.

309
00:18:35,370 --> 00:18:38,790
En wie zijn kruis niet draagt
en achter Mij aan komt,

310
00:18:38,790 --> 00:18:41,190
kan geen discipel van Mij zijn.

311
00:18:41,190 --> 00:18:46,410
Het is duidelijk dat Jezus volledige trouw
eist van hen die Zijn volgelingen zijn.

312
00:18:46,410 --> 00:18:51,390
En Hij zei zelfs in Lukas,
hoofdstuk 14, vers 33:

313
00:18:51,390 --> 00:18:56,070
Zo kan dan ieder van u die niet
alles wat hij heeft, achterlaat,

314
00:18:56,070 --> 00:18:58,110
geen discipel van Mij zijn.

315
00:18:58,110 --> 00:19:02,970
Dus als Jezus volledige trouw
eist van hen die Hem volgen als

316
00:19:02,970 --> 00:19:08,850
onderdanen in Zijn Koninkrijk, en als
Caesar of een andere gezagsdrager ook

317
00:19:08,850 --> 00:19:13,170
volledige onderwerping aan zichzelf
verlangt, dan worden die mensen in twee

318
00:19:13,170 --> 00:19:16,530
richtingen getrokken,
ongeveer zoals Pilatus.

319
00:19:16,530 --> 00:19:21,150
Aan de ene kant werd hij getrokken door
zijn besef dat Jezus onschuldig was,

320
00:19:21,150 --> 00:19:24,630
en niet alleen onschuldig,
maar ook indrukwekkend.

321
00:19:24,630 --> 00:19:29,130
Of Pilatus geloofde dat Jezus de
Zoon van God was, weten we niet.

322
00:19:29,130 --> 00:19:32,610
Maar Jezus had een zeer
positieve indruk op hem gemaakt

323
00:19:32,610 --> 00:19:35,310
en hij wilde de kant van Jezus kiezen.

324
00:19:35,310 --> 00:19:40,650
Aan de andere kant trok zijn trouw aan
Rome en aan Caesar hem de andere kant op.

325
00:19:40,650 --> 00:19:43,770
Er zijn veel mensen die
op precies dezelfde manier

326
00:19:43,770 --> 00:19:46,890
in twee richtingen zijn
getrokken: Christus heeft

327
00:19:46,890 --> 00:19:51,750
volledige trouw geëist en hun
regering heeft volledige trouw geëist.

328
00:19:51,750 --> 00:19:56,850
Soms geeft de regering bevelen die in
strijd zijn met de geboden van Christus.

329
00:19:56,850 --> 00:20:00,390
Wanneer dat zo is, moet
iemand die Christus wil volgen

330
00:20:00,390 --> 00:20:05,010
zich in zulke gevallen aan Christus
onderwerpen en niet aan Caesar.

331
00:20:05,010 --> 00:20:08,370
In dit geval koos Pilatus
de verkeerde kant.

332
00:20:08,370 --> 00:20:10,710
Hij koos de kant van Caesar.

333
00:20:10,710 --> 00:20:14,670
Hem werd verteld dat Jezus een
tegenstander van Caesar was.

334
00:20:14,670 --> 00:20:19,530
Daarom ging Pilatus ertoe over Jezus
over te leveren om gekruisigd te worden,

335
00:20:19,530 --> 00:20:23,310
omdat hij bang was het verkeerde
standpunt in te nemen en door

336
00:20:23,310 --> 00:20:25,050
Caesar gestraft te worden.

337
00:20:25,050 --> 00:20:27,450
Maar hij deed dat niet zonder protest.

338
00:20:27,450 --> 00:20:32,850
Als laatste protest tegen zijn eigen daad
waste hij zijn handen in water en zei:

339
00:20:32,850 --> 00:20:37,830
Ik ben onschuldig aan het bloed van
deze Rechtvaardige. U moet maar zien.

340
00:20:37,830 --> 00:20:41,010
Zo protesteerde Pilatus
tegen deze hele zaak.

341
00:20:41,010 --> 00:20:43,470
Maar wat hij zei, was niet waar:

342
00:20:43,470 --> 00:20:45,750
Ik ben onschuldig aan Zijn bloed.

343
00:20:45,750 --> 00:20:48,810
Wij zouden misschien willen
dat we onschuldig konden zijn.

344
00:20:48,810 --> 00:20:51,810
We zouden misschien willen dat we
onze verantwoordelijkheid van ons

345
00:20:51,810 --> 00:20:53,250
af konden schuiven.

346
00:20:53,250 --> 00:20:57,030
We zouden misschien willen dat we gewoon
een bad konden nemen en daarmee klaar

347
00:20:57,030 --> 00:21:00,930
waren, onze handen konden
wassen, gedoopt konden worden,

348
00:21:00,930 --> 00:21:05,070
een of ander ritueel met water
konden ondergaan en konden zeggen:

349
00:21:05,070 --> 00:21:07,950
„Dat ontslaat mij van al
mijn verantwoordelijkheid

350
00:21:07,950 --> 00:21:10,350
om de kant van Jezus te kiezen.”

351
00:21:10,350 --> 00:21:12,270
Nee, dat doet het niet.

352
00:21:12,270 --> 00:21:15,630
Er zijn mensen die als het
ware in de doop gewassen zijn,

353
00:21:15,630 --> 00:21:19,590
en zij denken dat dit hen vrijpleit
van al hun opstand tegen God,

354
00:21:19,590 --> 00:21:24,270
alsof de doop hun verplichting
wegneemt om Jezus Christus te volgen.

355
00:21:24,270 --> 00:21:28,890
Pilatus zelf waste zijn handen en dacht
dat dit hem reinigde van de schuld van

356
00:21:28,890 --> 00:21:31,770
zijn algemene houding tegenover Christus:

357
00:21:31,770 --> 00:21:36,090
dat hij Christus onrechtvaardig
overleverde om gekruisigd te worden.

358
00:21:36,090 --> 00:21:39,090
Een man die rechter is,
moet doen wat juist is,

359
00:21:39,090 --> 00:21:41,370
anders draagt hij daarvoor de schuld.

360
00:21:41,370 --> 00:21:45,990
Pilatus deed wat verkeerd was, maar
wilde de schuld daarvoor niet dragen.

361
00:21:45,990 --> 00:21:49,110
Daarom waste hij zijn handen
als een symbolisch gebaar.

362
00:21:49,110 --> 00:21:52,050
Maar die symboliek kon
zijn schuld niet wegwassen.

363
00:21:52,050 --> 00:21:54,510
Het Joodse volk daarentegen zei:

364
00:21:54,510 --> 00:21:57,630
Laat zijn bloed maar over
ons en onze kinderen komen.

365
00:21:57,630 --> 00:22:02,550
Dat verwees natuurlijk naar die generatie
Joden en de daaropvolgende generatie,

366
00:22:02,550 --> 00:22:04,890
die inderdaad de gevolgen van hun schuld

367
00:22:04,890 --> 00:22:07,830
aan het vergieten van dat
bloed moesten ondergaan.

368
00:22:07,830 --> 00:22:09,510
Jezus Zelf zei:

369
00:22:09,510 --> 00:22:14,790
opdat over u al het rechtvaardige bloed
zal komen dat vergoten is op de aarde,

370
00:22:14,790 --> 00:22:19,050
vanaf het bloed van de rechtvaardige
Abel tot het bloed van Zacharia,

371
00:22:19,050 --> 00:22:24,810
de zoon van Berechja, die u gedood
hebt tussen de tempel en het altaar.

372
00:22:24,810 --> 00:22:29,970
Voorwaar, Ik zeg u: Al deze dingen
zullen komen over dit geslacht.

373
00:22:29,970 --> 00:22:32,670
Hier riepen ze het over
hun eigen hoofd af:

374
00:22:32,670 --> 00:22:35,610
Laat het bloed van Jezus
maar over ons komen.

375
00:22:35,610 --> 00:22:38,910
Laat de schuld voor deze
misdaad maar op ons rusten.

376
00:22:38,910 --> 00:22:40,350
En dat gebeurde.

377
00:22:40,350 --> 00:22:45,450
In het jaar 70 na Christus ondergingen zij
en hun kinderen verschrikkelijke gevolgen

378
00:22:45,450 --> 00:22:50,010
door toedoen van de Romeinen, toen
God het oordeel bracht over die stad,

379
00:22:50,010 --> 00:22:53,310
die Jezus had gegrepen en Hem
ten onrechte had gekruisigd.