1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,570
Deze keer behandelen we Mattheüs
27, vers 27 tot en met vers 44.

3
00:00:12,570 --> 00:00:17,130
We bestuderen nu de kruisiging
van Jezus in Mattheüs 27.

4
00:00:17,130 --> 00:00:21,390
Zoals je weet, zijn er vier verslagen
van de kruisiging van Jezus:

5
00:00:21,390 --> 00:00:27,090
het verslag van Mattheüs en daarnaast de
drie verslagen van respectievelijk Markus,

6
00:00:27,090 --> 00:00:29,250
Lukas en Johannes.

7
00:00:29,250 --> 00:00:32,970
Elk van deze verslagen geeft
delen van het hele verhaal,

8
00:00:32,970 --> 00:00:36,870
zoals dat bij veel verhalen over
het leven van Jezus het geval is.

9
00:00:36,870 --> 00:00:40,950
Geen van de evangelieschrijvers
geeft alle bijzonderheden.

10
00:00:40,950 --> 00:00:44,910
Vaak krijgen we een vollediger beeld
door ze allemaal te raadplegen,

11
00:00:44,910 --> 00:00:49,650
omdat ieder van hen heeft gekozen welke
bijzonderheden hij wilde vertellen.

12
00:00:49,650 --> 00:00:52,890
De verslagen overlappen
elkaar voor een groot deel,

13
00:00:52,890 --> 00:00:57,570
maar er zijn specifieke bijzonderheden
die de ene schrijver wel geeft en de

14
00:00:57,570 --> 00:00:59,310
andere vaak weglaat.

15
00:00:59,310 --> 00:01:05,250
In Mattheüs 27 beginnen we te
lezen bij vers 27. Er staat:

16
00:01:05,250 --> 00:01:10,470
Toen namen de soldaten van de stadhouder
Jezus met zich mee in het gerechtsgebouw

17
00:01:10,470 --> 00:01:13,950
en verzamelden heel de
legerafdeling om Hem heen.

18
00:01:13,950 --> 00:01:17,670
Dat was de rechtszaal
van Pilatus. En er staat:

19
00:01:17,670 --> 00:01:22,770
Toen namen de soldaten van de stadhouder
Jezus met zich mee in het gerechtsgebouw

20
00:01:22,770 --> 00:01:26,250
en verzamelden heel de
legerafdeling om Hem heen.

21
00:01:26,250 --> 00:01:31,290
En toen zij Hem ontkleed hadden, deden
zij Hem een scharlakenrode mantel om,

22
00:01:31,290 --> 00:01:35,850
Het is duidelijk dat die scharlakenrode
mantel bedoeld was als een

23
00:01:35,850 --> 00:01:38,850
bespotting van een
koningsmantel, want Jezus

24
00:01:38,850 --> 00:01:43,830
was ervan beschuldigd dat Hij Zichzelf
de Koning van de Joden noemde.

25
00:01:43,830 --> 00:01:47,910
Spottend kleedden ze Hem
als een koning. Er staat:

26
00:01:47,910 --> 00:01:52,170
vlochten een kroon van dorens,
zetten die op Zijn hoofd en

27
00:01:52,170 --> 00:01:54,870
gaven Hem een rietstok
in Zijn rechter hand .

28
00:01:54,870 --> 00:02:00,390
Zij vielen op hun knieën voor Hem neer
en bespotten Hem met de woorden: Gegroet,

29
00:02:00,390 --> 00:02:02,010
Koning van de Joden!

30
00:02:02,010 --> 00:02:07,170
Ook bespuwden zij Hem, pakten de
rietstok en sloegen Hem op Zijn hoofd.

31
00:02:07,170 --> 00:02:09,690
Zo kleedden ze Hem als een koning.

32
00:02:09,690 --> 00:02:14,430
Ze zetten een kroon op Zijn hoofd en
gaven Hem een scepter in Zijn hand.

33
00:02:14,430 --> 00:02:17,070
Deze kroon was een doornenkroon.

34
00:02:17,070 --> 00:02:20,490
Ik heb de doornen gezien die
waarschijnlijk zijn gebruikt,

35
00:02:20,490 --> 00:02:22,050
en misschien jij ook.

36
00:02:22,050 --> 00:02:26,310
Ik bedoel dat de soort doornstruik
die in die streek groeit,

37
00:02:26,310 --> 00:02:28,530
naar dit land is overgebracht.

38
00:02:28,530 --> 00:02:31,950
Hoewel ik niet naar Israël ben
geweest om hem daar te zien,

39
00:02:31,950 --> 00:02:35,190
heb ik wel doornenkronen
gezien die tegenwoordig worden

40
00:02:35,190 --> 00:02:39,570
gevlochten van dezelfde soort
doornen die in dat gebied groeiden.

41
00:02:39,570 --> 00:02:41,970
Het zijn bijzonder gemene doornen.

42
00:02:41,970 --> 00:02:46,650
Ze zijn erg lang, erg scherp
en zo scherp als naalden.

43
00:02:46,650 --> 00:02:52,050
Eerlijk gezegd doet het al pijn als je die
doornen alleen maar voorzichtig aanraakt.

44
00:02:52,050 --> 00:02:54,990
Als zoiets op iemands
voorhoofd wordt gedrukt,

45
00:02:54,990 --> 00:03:00,030
zodat die doornen de huid binnendringen,
moet dat ondraaglijk pijnlijk zijn.

46
00:03:00,030 --> 00:03:05,070
Naast dat alles stopten ze een rietstok,
zoiets als een dunne bamboestok,

47
00:03:05,070 --> 00:03:08,670
in Jezus’ rechterhand om
een scepter voor te stellen.

48
00:03:08,670 --> 00:03:13,290
Een scepter is de staf die het
gezag van een koning voorstelt.

49
00:03:13,290 --> 00:03:18,630
Het bezit van de scepter is in wezen het
symbool van zijn recht om te regeren.

50
00:03:18,630 --> 00:03:22,710
Ze gaven Hem die omdat een
koning een scepter nodig heeft.

51
00:03:22,710 --> 00:03:27,510
Maar daarna namen ze hem uit
Zijn hand en sloegen Hem ermee,

52
00:03:27,510 --> 00:03:29,790
spuugden op Hem en bespotten Hem.

53
00:03:29,790 --> 00:03:31,710
In vers 31 staat:

54
00:03:31,710 --> 00:03:35,730
En toen zij Hem bespot hadden,
trokken zij Hem de mantel uit,

55
00:03:35,730 --> 00:03:40,170
trokken Hem Zijn kleren aan en
leidden Hem weg om Hem te kruisigen.

56
00:03:40,170 --> 00:03:43,230
Voordat ze Hem daadwerkelijk
aan het kruis gingen nagelen,

57
00:03:43,230 --> 00:03:46,050
besloten ze zich eerst
met Hem te vermaken door

58
00:03:46,050 --> 00:03:49,770
Hem op deze manieren te
bespotten en te mishandelen.

59
00:03:49,770 --> 00:03:50,790
Er staat:

60
00:03:50,790 --> 00:03:54,270
Toen zij op weg gingen, troffen
zij een man uit Cyrene aan,

61
00:03:54,270 --> 00:03:59,130
van wie de naam Simon was; die
dwongen zij om Zijn kruis te dragen.

62
00:03:59,130 --> 00:04:04,530
En gekomen bij de plaats die Golgotha
genoemd wordt, wat Schedelplaats betekent,

63
00:04:04,530 --> 00:04:09,810
gaven zij Hem wijn vermengd met gal te
drinken; maar toen Hij die geproefd had,

64
00:04:09,810 --> 00:04:11,370
wilde Hij niet drinken.

65
00:04:11,370 --> 00:04:13,170
Ik moet hier even stoppen.

66
00:04:13,170 --> 00:04:17,130
Deze Simon van Cyrene, die ze
dwongen Zijn kruis te dragen,

67
00:04:17,130 --> 00:04:19,590
kwam uit een zwart Afrikaans land.

68
00:04:19,590 --> 00:04:23,430
Hij was ongetwijfeld een zwarte
man en kreeg de gelegenheid,

69
00:04:23,430 --> 00:04:28,050
eigenlijk het voorrecht, om de enige man
in de geschiedenis te zijn die werkelijk

70
00:04:28,050 --> 00:04:31,530
Jezus’ eigen kruis droeg. Jezus zei:

71
00:04:31,530 --> 00:04:35,790
Toen zei Jezus tegen Zijn discipelen:
Als iemand achter Mij aan wil komen,

72
00:04:35,790 --> 00:04:40,590
moet hij zichzelf verloochenen,
zijn kruis opnemen en Mij volgen.

73
00:04:40,590 --> 00:04:44,670
Iedereen moet een kruis van een bepaalde
soort dragen als hij een discipel van

74
00:04:44,670 --> 00:04:46,050
Jezus wil zijn.

75
00:04:46,050 --> 00:04:49,710
Maar deze man droeg
letterlijk Jezus’ eigen kruis.

76
00:04:49,710 --> 00:04:54,270
Naar algemeen wordt aangenomen, begon
Jezus Zijn eigen kruis te dragen,

77
00:04:54,270 --> 00:04:57,270
maar bezweek Hij kennelijk
onder het gewicht ervan.

78
00:04:57,270 --> 00:05:01,710
Hij had een slapeloze nacht doorgebracht
waarin Hij in elkaar was geslagen,

79
00:05:01,710 --> 00:05:05,310
gegeseld, met stokken geslagen, enzovoort.

80
00:05:05,310 --> 00:05:07,770
Ook was Hij ontmoedigd en vernederd.

81
00:05:07,770 --> 00:05:10,470
Hij had eenvoudigweg
geen kracht meer over.

82
00:05:10,470 --> 00:05:16,050
Kennelijk viel Hij onder het kruis en werd
deze andere man gedwongen het te dragen.

83
00:05:16,050 --> 00:05:20,370
Het scenario dat ik zojuist heb
beschreven, staat niet in de Bijbel.

84
00:05:20,370 --> 00:05:24,750
Het enige wat we werkelijk weten, is
dat in het Evangelie van Johannes wordt

85
00:05:24,750 --> 00:05:29,850
verteld dat Jezus naar buiten werd geleid
terwijl Hij Zijn eigen kruis droeg.

86
00:05:29,850 --> 00:05:33,150
Johannes zegt verder niets
over wie Zijn kruis droeg.

87
00:05:33,150 --> 00:05:38,070
Maar de synoptische evangeliën vermelden
niet dat Jezus Zijn kruis droeg.

88
00:05:38,070 --> 00:05:42,270
Zij vermelden dat deze man werd
gedwongen het kruis te dragen.

89
00:05:42,270 --> 00:05:46,380
In de synoptische evangeliën,
Mattheüs, Markus en Lukas,

90
00:05:46,380 --> 00:05:51,690
vinden we dus uitsluitend het verslag
dat deze man, Simon van Cyrene,

91
00:05:51,690 --> 00:05:53,190
Zijn kruis droeg.

92
00:05:53,190 --> 00:05:56,370
Er wordt helemaal niet
vermeld dat Jezus het droeg.

93
00:05:56,370 --> 00:06:02,010
In Johannes staat dat Jezus Zijn eigen
kruis droeg en wordt Simon niet vermeld.

94
00:06:02,010 --> 00:06:04,590
We hebben dus twee
verschillende verslagen.

95
00:06:04,590 --> 00:06:08,010
De beste manier om ze met elkaar
in overeenstemming te brengen,

96
00:06:08,010 --> 00:06:12,570
lijkt te zijn dat Jezus Jeruzalem
inderdaad verliet met de dwarsbalk van

97
00:06:12,570 --> 00:06:14,970
Zijn kruis op Zijn eigen schouder.

98
00:06:14,970 --> 00:06:19,350
Maar op een bepaald moment en om
een bepaalde reden werd deze last

99
00:06:19,350 --> 00:06:23,550
overgedragen aan die andere man,
die werd gedwongen hem te dragen.

100
00:06:23,550 --> 00:06:28,230
Een klein interessant detail over deze
Simon van Cyrene is dat ons in het

101
00:06:28,230 --> 00:06:32,790
Evangelie van Markus wordt verteld dat
deze Simon de vader was van een man

102
00:06:32,790 --> 00:06:34,530
die Rufus heette.

103
00:06:34,530 --> 00:06:39,810
Deze Rufus wordt in Romeinen hoofdstuk
16, vers 13, als christen genoemd.

104
00:06:39,810 --> 00:06:43,110
In Romeinen 16:13 zegt Paulus:

105
00:06:43,110 --> 00:06:48,510
Groet Rufus, de uitverkorene in de
Heere, en zijn moeder en de mijne.

106
00:06:48,510 --> 00:06:52,170
Met andere woorden, Paulus
had dit gezin leren kennen,

107
00:06:52,170 --> 00:06:56,370
en de moeder van Rufus was als een
moeder voor Paulus zelf geworden.

108
00:06:56,370 --> 00:07:02,070
De moeder van Rufus zal de vrouw van
Simon zijn geweest, Simon van Cyrene.

109
00:07:02,070 --> 00:07:08,310
In Markus 15:21 wordt ons verteld
dat deze Simon, die het kruis droeg,

110
00:07:08,310 --> 00:07:10,770
de vader van deze Rufus was.

111
00:07:10,770 --> 00:07:14,070
Hier hebben we een man die
slechts een omstander was,

112
00:07:14,070 --> 00:07:16,710
kennelijk een pelgrim uit een ver land,

113
00:07:16,710 --> 00:07:21,390
naar alle waarschijnlijkheid een zwarte
man, hoewel hij dat misschien niet was.

114
00:07:21,390 --> 00:07:26,190
Misschien was hij een Joodse man die
in dat zwarte Afrikaanse land woonde.

115
00:07:26,190 --> 00:07:30,510
Maar in elk geval was hij een man
die toevallig, zou je kunnen zeggen,

116
00:07:30,510 --> 00:07:33,930
op het verkeerde moment op
de verkeerde plaats stond.

117
00:07:33,930 --> 00:07:38,370
Hij kreeg deze onaangename
taak om dit kruis te dragen.

118
00:07:38,370 --> 00:07:41,130
Mogelijk is de man
echter christen geworden,

119
00:07:41,130 --> 00:07:43,770
aangezien het erop lijkt
dat zowel zijn vrouw

120
00:07:43,770 --> 00:07:48,930
als zijn zoon Rufus christen zijn
geworden, en daarom groet Paulus hen.

121
00:07:48,930 --> 00:07:50,970
In vers 33 staat:

122
00:07:50,970 --> 00:07:55,590
De plek waar ze Jezus naartoe
brachten heette Golgotha, dat wil

123
00:07:55,590 --> 00:07:58,350
zeggen: de Schedelplaats.

124
00:07:58,350 --> 00:08:02,250
Golgotha is een Hebreeuws
woord, of een Aramees woord,

125
00:08:02,250 --> 00:08:06,150
en het is het equivalent van
het Griekse woord Calvarie.

126
00:08:06,150 --> 00:08:10,050
Die woorden lijken op elkaar,
maar ze zijn niet hetzelfde.

127
00:08:10,050 --> 00:08:12,990
Calvarie is de naam van
de berg in het Grieks,

128
00:08:12,990 --> 00:08:18,030
en Golgotha is de naam ervan in
het Aramees of in het Hebreeuws.

129
00:08:18,030 --> 00:08:20,370
Beide betekenen schedelplaats.

130
00:08:20,370 --> 00:08:23,790
Schedelplaats is dus hoe
deze plaats wordt genoemd.

131
00:08:23,790 --> 00:08:25,890
Ze ligt vlak buiten Jeruzalem.

132
00:08:25,890 --> 00:08:30,030
Sommigen hebben zich afgevraagd of ze
misschien zo genoemd werd omdat het een

133
00:08:30,030 --> 00:08:33,570
plaats was waar regelmatig
terechtstellingen plaatsvonden

134
00:08:33,570 --> 00:08:38,010
en de schedels van gestorven mensen
over die plek verspreid lagen.

135
00:08:38,010 --> 00:08:42,270
Daarom zouden ze haar eenvoudigweg
de schedelplaats hebben genoemd.

136
00:08:42,270 --> 00:08:46,230
Dat lijkt echter niet waarschijnlijk,
aangezien de Romeinen mannen die zij

137
00:08:46,230 --> 00:08:48,750
kruisigden gewoonlijk niet onthoofdden.

138
00:08:48,750 --> 00:08:53,670
Dat wil zeggen, het maakte geen deel uit
van de Romeinse werkwijze om een man te

139
00:08:53,670 --> 00:08:56,850
kruisigen en hem daarna
het hoofd af te hakken.

140
00:08:56,850 --> 00:09:00,810
Er zou daarom geen reden zijn
waarom daar schedels zouden liggen.

141
00:09:00,810 --> 00:09:04,170
Er is echter een plaats
die, in elk geval voorlopig,

142
00:09:04,170 --> 00:09:09,090
als Golgotha is geïdentificeerd en
die zelfs vandaag nog te zien is.

143
00:09:09,090 --> 00:09:12,390
Het is een rotsachtige
berg buiten Jeruzalem.

144
00:09:12,390 --> 00:09:17,010
Op bepaalde momenten van de dag, wanneer
het zonlicht erop valt en de schaduwen op

145
00:09:17,010 --> 00:09:20,370
een bepaalde manier liggen,
lijkt er werkelijk een gezicht

146
00:09:20,370 --> 00:09:23,730
als van een schedel op de
zijkant van de berg te staan.

147
00:09:23,730 --> 00:09:27,750
Het is heel waarschijnlijk dat dit
de plaats is die de schedelplaats,

148
00:09:27,750 --> 00:09:32,250
of Golgotha, werd genoemd,
waar Jezus werd gekruisigd.

149
00:09:32,250 --> 00:09:34,290
In vers 34 staat:

150
00:09:34,290 --> 00:09:37,290
Ze gaven Hem zure wijn met gal te drinken.

151
00:09:37,290 --> 00:09:41,010
Maar toen Hij ervan had geproefd,
wilde Hij die niet drinken.

152
00:09:41,010 --> 00:09:44,970
Het lijkt erop dat deze
zure wijn, vermengd met gal,

153
00:09:44,970 --> 00:09:48,450
hoewel hij zeer bitter smaakte,
waarschijnlijk bedoeld was als

154
00:09:48,450 --> 00:09:49,770
een soort pijnstiller.

155
00:09:49,770 --> 00:09:54,210
Misschien was er in Jeruzalem een groep
weldoeners die misdadigers die gekruisigd

156
00:09:54,210 --> 00:09:58,050
zouden worden, wilde helpen om
enigszins verdoofd te raken,

157
00:09:58,050 --> 00:10:02,790
of om op de een of andere manier
met wat wijn de pijn te verzachten.

158
00:10:02,790 --> 00:10:07,170
In Spreuken hoofdstuk 31, in de
eerste verzen van dat hoofdstuk,

159
00:10:07,170 --> 00:10:10,290
wordt zelfs aangeraden
om wijn te geven aan

160
00:10:10,290 --> 00:10:13,230
veroordeelden die op het
punt staan om te komen,

161
00:10:13,230 --> 00:10:15,870
zodat zij hun verdriet kunnen vergeten.

162
00:10:15,870 --> 00:10:20,010
Het is een verwijzing naar het
gebruik van wijn als verdovingsmiddel,

163
00:10:20,010 --> 00:10:24,510
en waarschijnlijk werd de zure wijn
vermengd met gal daarvoor gebruikt.

164
00:10:24,510 --> 00:10:29,250
Jezus weigerde die echter en wilde
het verdovingsmiddel niet aannemen.

165
00:10:29,250 --> 00:10:33,030
De drinkbeker die Zijn Vader
Hem gaf, zou Hij drinken,

166
00:10:33,030 --> 00:10:36,210
en dat was een drinkbeker
van lijden en dood.

167
00:10:36,210 --> 00:10:41,970
Maar de drinkbeker van vertroosting die de
mens Hem aanbood, wilde Hij niet aannemen.

168
00:10:41,970 --> 00:10:43,890
Vers 35 zegt:

169
00:10:43,890 --> 00:10:47,070
Nadat zij Hem gekruisigd
hadden, verdeelden zij Zijn

170
00:10:47,070 --> 00:10:51,150
kleren door het lot te werpen, opdat
vervuld zou worden wat gezegd is door de

171
00:10:51,150 --> 00:10:55,950
profeet: Ze hebben Mijn kleren onder
elkaar verdeeld en om Mijn kleding hebben

172
00:10:55,950 --> 00:10:57,570
ze het lot geworpen.

173
00:10:57,570 --> 00:11:00,210
En zij gingen zitten
om Hem daar te bewaken.

174
00:11:00,210 --> 00:11:02,670
Dit werd gedaan door de
vier hoofdmannen over

175
00:11:02,670 --> 00:11:06,630
honderd die de opdracht hadden
gekregen Jezus te kruisigen.

176
00:11:06,630 --> 00:11:10,710
Zij ontdekten dat Hij een
kledingstuk had dat enige waarde had.

177
00:11:10,710 --> 00:11:16,170
Hij had een gewaad dat vanaf de hals
uit één stuk, zonder naden, was geweven.

178
00:11:16,170 --> 00:11:20,130
Kennelijk had iemand die veel van
Hem hield het voor Hem gemaakt,

179
00:11:20,130 --> 00:11:22,530
want zo’n gewaad was erg kostbaar.

180
00:11:22,530 --> 00:11:27,930
Daarnaast had Hij een gewone, ruwe mantel
die iedere Joodse man droeg om zich tegen

181
00:11:27,930 --> 00:11:30,690
de wind en dergelijke te beschermen.

182
00:11:30,690 --> 00:11:35,550
De ruwe mantel was in wezen een stuk
stof dat niet erg waardevol was,

183
00:11:35,550 --> 00:11:37,830
en die verdeelden zij in vieren.

184
00:11:37,830 --> 00:11:43,290
Zij scheurden hem in vier stukken en
iedere hoofdman over honderd nam één stuk.

185
00:11:43,290 --> 00:11:47,130
Het gewaad dat Jezus droeg was
te kostbaar om te verscheuren,

186
00:11:47,130 --> 00:11:49,650
en daarom dobbelden zij erom.

187
00:11:49,650 --> 00:11:54,270
De soldaat die het lot won, mocht het
gewaad mee naar huis nemen en het mogelijk

188
00:11:54,270 --> 00:11:57,810
zelf dragen of verkopen en
er wat geld aan verdienen.

189
00:11:57,810 --> 00:12:03,930
Hiermee werd een profetie vervuld die in
Psalm 22 staat, waar daadwerkelijk staat:

190
00:12:03,930 --> 00:12:08,850
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

191
00:12:08,850 --> 00:12:10,530
Beide dingen gebeurden.

192
00:12:10,530 --> 00:12:13,770
Zij verdeelden Zijn mantel
in vier delen, en daarna

193
00:12:13,770 --> 00:12:16,230
wierpen zij het lot om Zijn gewaad.

194
00:12:16,230 --> 00:12:19,650
Zo werd de Schrift in dit
geval letterlijk vervuld.

195
00:12:19,650 --> 00:12:24,450
Ergens rond dit moment riep Jezus
volgens het Evangelie van Lukas uit:

196
00:12:24,450 --> 00:12:30,330
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

197
00:12:30,330 --> 00:12:33,750
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

198
00:12:33,750 --> 00:12:37,110
Deze uitspraak van Jezus wordt
in Mattheüs niet vermeld,

199
00:12:37,110 --> 00:12:42,150
maar Lukas plaatst haar chronologisch
ergens rond dit moment, in Lukas,

200
00:12:42,150 --> 00:12:45,090
hoofdstuk 23, vers 34.

201
00:12:45,090 --> 00:12:49,831
Dus meteen vanaf het allereerste begin,
toen ze Hem bespotten en kruisigden —

202
00:12:49,831 --> 00:12:53,610
en trouwens, dit verslag gaat
hieraan voorbij zonder veel

203
00:12:53,610 --> 00:12:56,970
gruwelijke details te geven
— moet je bedenken dat

204
00:12:56,970 --> 00:13:00,630
‘gekruisigd’ betekent dat
iemand scherpe spijkers nam,

205
00:13:00,630 --> 00:13:05,550
die dwars door Zijn polsen sloeg en Hem
daarmee aan een stuk hout vastmaakte.

206
00:13:05,550 --> 00:13:08,490
Ook werden er spijkers
door Zijn voeten geslagen.

207
00:13:08,490 --> 00:13:12,330
Daarna werd het kruis omhooggetrokken
en in een gat neergelaten,

208
00:13:12,330 --> 00:13:15,990
waardoor er bij die drukpunten
hard aan Zijn lichaam werd gerukt.

209
00:13:15,990 --> 00:13:18,870
Dit is een buitengewoon
pijnlijke manier om te sterven.

210
00:13:18,870 --> 00:13:22,110
Het was trouwens de manier van
terechtstelling die de Romeinen voor de

211
00:13:22,110 --> 00:13:24,750
ergste soort misdadigers reserveerden.

212
00:13:24,750 --> 00:13:29,610
Kijk, als je een Romeins burger was,
als je het Romeinse burgerrecht had,

213
00:13:29,610 --> 00:13:33,630
kon je een misdadiger zijn en iets
doen waarop de doodstraf stond,

214
00:13:33,630 --> 00:13:35,790
en dan werd je ter dood gebracht.

215
00:13:35,790 --> 00:13:38,850
Maar je werd niet door
kruisiging ter dood gebracht.

216
00:13:38,850 --> 00:13:41,730
Als een Romeins burger
terechtgesteld moest worden,

217
00:13:41,730 --> 00:13:44,190
had hij het recht om onthoofd te worden.

218
00:13:44,190 --> 00:13:47,370
Dat klinkt misschien gruwelijk,
maar het gaat tenminste snel

219
00:13:47,370 --> 00:13:49,170
en is niet erg pijnlijk.

220
00:13:49,170 --> 00:13:52,050
Iemand die daarentegen geen
Romeins burgerrecht had

221
00:13:52,050 --> 00:13:56,430
en geen enkele maatschappelijke
status bezat, moest worden gekruisigd.

222
00:13:56,430 --> 00:14:00,330
Deze straf was bestemd voor mensen
uit de lagere klassen en voor

223
00:14:00,330 --> 00:14:04,890
veroordeelde en verachte mensen,
omdat het een zeer pijnlijke dood was.

224
00:14:04,890 --> 00:14:06,990
Het was geen gemakkelijke dood.

225
00:14:06,990 --> 00:14:11,370
Het is anders dan onze dodelijke
injectie of de elektrische stoel,

226
00:14:11,370 --> 00:14:15,630
of sommige van die humane manieren die
de westerse samenleving heeft gevonden om

227
00:14:15,630 --> 00:14:19,890
terechtstellingen uit te voeren,
of zelfs een vuurpeloton.

228
00:14:19,890 --> 00:14:25,590
Hierbij hingen mensen urenlang, soms
dagenlang, aan hun polsen en voeten.

229
00:14:25,590 --> 00:14:29,010
Het was niet ongewoon dat
iemand dagenlang bleef hangen.

230
00:14:29,010 --> 00:14:32,550
Je zou misschien denken dat hij
doodbloedde, maar dat gebeurde niet,

231
00:14:32,550 --> 00:14:35,370
omdat de gaten die door
de spijkers waren gemaakt

232
00:14:35,370 --> 00:14:38,490
gewoonlijk door de spijkers
zelf werden opgevuld.

233
00:14:38,490 --> 00:14:41,010
Daarom stolde het bloed eromheen.

234
00:14:41,010 --> 00:14:44,910
Er was wel enig bloedverlies,
maar niet zoveel dat iemand

235
00:14:44,910 --> 00:14:47,010
daardoor snel doodbloedde.

236
00:14:47,010 --> 00:14:49,650
De man stierf in feite door verstikking.

237
00:14:49,650 --> 00:14:54,330
De houding waarin hij hing en het gewicht
van zijn lichaam dat aan zijn armen hing,

238
00:14:54,330 --> 00:14:58,290
zorgden er uiteindelijk voor dat
zijn longen niet meer functioneerden.

239
00:14:58,290 --> 00:15:01,950
Dan stierf hij door
verstikking of verwurging.

240
00:15:01,950 --> 00:15:06,690
Dit kon soms lang duren, vooral omdat de
persoon het gewicht aan zijn armen kon

241
00:15:06,690 --> 00:15:09,990
verlichten door zich met
zijn benen omhoog te duwen.

242
00:15:09,990 --> 00:15:14,490
Er was namelijk een steunvlak waarop
zijn voeten waren vastgespijkerd.

243
00:15:14,490 --> 00:15:18,630
Door zijn knieën te strekken, kon hij
een deel van het gewicht van zijn armen,

244
00:15:18,630 --> 00:15:22,230
schouders en borst halen
en daardoor ademhalen.

245
00:15:22,230 --> 00:15:26,070
Maar wanneer zijn benen te vermoeid
raakten om zijn lichaam steeds weer op te

246
00:15:26,070 --> 00:15:31,650
tillen — en dat kon dagen duren —
bleef hij gewoon hangen en stierf hij.

247
00:15:31,650 --> 00:15:35,790
Je herinnert je misschien dat ze de benen
braken van de misdadigers aan de kruisen

248
00:15:35,790 --> 00:15:39,570
naast Jezus, omdat ze hun
dood wilden bespoedigen.

249
00:15:39,570 --> 00:15:43,050
Ze wisten dat die mannen het
gewicht niet meer van hun armen,

250
00:15:43,050 --> 00:15:47,130
schouders en borst konden halen
als hun benen gebroken waren,

251
00:15:47,130 --> 00:15:49,650
en zo werd hun dood bespoedigd.

252
00:15:49,650 --> 00:15:53,850
Zo stierf een mens,
langzaam en met veel pijn.

253
00:15:53,850 --> 00:15:58,110
En toch keek Jezus neer op degenen
die Hem zo hadden behandeld.

254
00:15:58,110 --> 00:16:02,790
Zelfs terwijl ze aan de voet van Zijn
kruis om Zijn kleding dobbelden, zei Hij:

255
00:16:02,790 --> 00:16:06,750
Vader, vergeef het hun, want
ze weten niet wat ze doen.

256
00:16:06,750 --> 00:16:09,510
Dan staat er in vers 37:

257
00:16:09,510 --> 00:16:13,590
En zij brachten boven Zijn hoofd een
opschrift aan met de beschuldiging tegen

258
00:16:13,590 --> 00:16:17,850
Hem: DIT IS JEZUS, DE KONING VAN DE JODEN.

259
00:16:17,850 --> 00:16:21,510
Nu was het gebruikelijk om boven
het hoofd van de veroordeelde

260
00:16:21,510 --> 00:16:25,170
die door kruisiging werd terechtgesteld
een opschrift aan te brengen.

261
00:16:25,170 --> 00:16:28,650
In dat opschrift stond
wat zijn misdaad was.

262
00:16:28,650 --> 00:16:32,670
Dit moest als les dienen voor alle
anderen die misschien overwogen

263
00:16:32,670 --> 00:16:34,950
dezelfde misdaden te begaan.

264
00:16:34,950 --> 00:16:39,090
Zo van: ‘Hier is iemand die heeft
geprobeerd een Romeins garnizoen uit te

265
00:16:39,090 --> 00:16:43,110
schakelen en die heeft geprobeerd
een opstand tegen Rome te leiden.

266
00:16:43,110 --> 00:16:46,950
Hier is iemand die deze of
die misdaad heeft begaan.

267
00:16:46,950 --> 00:16:49,110
Kijk eens wat er nu met hem is gebeurd.

268
00:16:49,110 --> 00:16:53,190
Kijk ernaar en leer ervan, als
je hetzelfde zou willen doen.’

269
00:16:53,190 --> 00:16:55,710
Zo werd de misdaad van
de persoon opgeschreven

270
00:16:55,710 --> 00:16:59,070
en boven het hoofd van de
gekruisigde man aangebracht.

271
00:16:59,070 --> 00:17:04,050
Nu vermeldde dit opschrift niet
werkelijk Zijn misdaad. Er stond alleen:

272
00:17:04,050 --> 00:17:07,410
Dit is Jezus, de koning van de Joden.

273
00:17:07,410 --> 00:17:09,150
Dit was niet gebruikelijk.

274
00:17:09,150 --> 00:17:12,450
In het Evangelie van Johannes
wordt ons verteld dat

275
00:17:12,450 --> 00:17:16,290
Pilatus dit opschrift daadwerkelijk
schreef en dat de Joden er

276
00:17:16,290 --> 00:17:17,970
bezwaar tegen maakten.

277
00:17:17,970 --> 00:17:20,130
Ze gingen naar Pilatus en zeiden:

278
00:17:20,130 --> 00:17:24,450
Schrijf niet: De Koning van de
Joden, maar dat Hij gezegd heeft:

279
00:17:24,450 --> 00:17:26,850
Ik ben de Koning van de Joden.

280
00:17:26,850 --> 00:17:30,870
Met andere woorden, schrijf
het op als Zijn misdaad.

281
00:17:30,870 --> 00:17:35,550
Zijn misdaad is dat Hij zei dat
Hij de Koning van de Joden was.

282
00:17:35,550 --> 00:17:40,650
Zeg niet dat Hij het is; zeg dat
Hij heeft gezegd dat Hij het is.

283
00:17:40,650 --> 00:17:42,630
Pilatus antwoordde hun:

284
00:17:42,630 --> 00:17:47,190
Pilatus antwoordde: Wat ik
geschreven heb, heb ik geschreven.

285
00:17:47,190 --> 00:17:49,470
en hij weigerde het te veranderen.

286
00:17:49,470 --> 00:17:53,910
Nu zouden we dit antwoord van Pilatus
op twee manieren kunnen uitleggen.

287
00:17:53,910 --> 00:17:58,710
Aan de ene kant kan het zijn dat Jezus
zo'n positieve indruk op hem had gemaakt,

288
00:17:58,710 --> 00:18:02,730
dat hij Jezus' aanspraak wilde
laten staan alsof die geldig was.

289
00:18:02,730 --> 00:18:08,130
Hij wist tenslotte niet zo zeker dat Jezus
niet alles was wat Hij beweerde te zijn.

290
00:18:08,130 --> 00:18:11,610
En Pilatus was boos op degenen
die Jezus hadden beschuldigd

291
00:18:11,610 --> 00:18:15,390
en hem hadden gechanteerd om
hem tot dit alles te dwingen.

292
00:18:15,390 --> 00:18:18,990
Misschien liet hij het ook deels
zo staan om hen dwars te zitten.

293
00:18:18,990 --> 00:18:22,170
Hoe dan ook, dit opschrift hing erboven.

294
00:18:22,170 --> 00:18:27,090
Elders wordt ons verteld dat het in drie
talen geschreven was, in het Grieks,

295
00:18:27,090 --> 00:18:31,710
Hebreeuws en Latijn, zodat iedereen
die voorbijkwam het kon lezen,

296
00:18:31,710 --> 00:18:33,870
welke taal hij ook sprak.

297
00:18:33,870 --> 00:18:35,910
In vers 38 staat:

298
00:18:35,910 --> 00:18:40,470
Toen werden met Hem twee misdadigers
gekruisigd, een aan Zijn rechter-,

299
00:18:40,470 --> 00:18:42,690
en een aan Zijn linker zijde .

300
00:18:42,690 --> 00:18:46,230
En de voorbijgangers lasterden
Hem, schudden hun hoofd,

301
00:18:46,230 --> 00:18:49,890
Ik zou iets kunnen zeggen
over deze twee misdadigers

302
00:18:49,890 --> 00:18:52,410
die naast Hem werden gekruisigd.

303
00:18:52,410 --> 00:18:54,990
Waarom werden zij toen daar gekruisigd?

304
00:18:54,990 --> 00:18:57,870
Het is eigenlijk niet zo
vreemd dat de Romeinen meer dan

305
00:18:57,870 --> 00:19:00,090
één persoon tegelijk kruisigden.

306
00:19:00,090 --> 00:19:02,850
Omdat ze er toch al naartoe
gingen om dat werk te doen,

307
00:19:02,850 --> 00:19:06,990
konden ze net zo goed nog enkele
andere misdadigers uit de weg ruimen.

308
00:19:06,990 --> 00:19:09,030
Maar waarom op deze dag?

309
00:19:09,030 --> 00:19:11,670
Dit was geen geschikte
dag voor een kruisiging,

310
00:19:11,670 --> 00:19:14,850
want die avond begon bij
zonsondergang het Pascha,

311
00:19:14,850 --> 00:19:18,750
en ze zouden de lichamen niet 's nachts
aan de kruisen willen laten hangen.

312
00:19:18,750 --> 00:19:22,170
Terwijl een man gewoonlijk
dagenlang aan een kruis zou lijden,

313
00:19:22,170 --> 00:19:25,050
moesten deze mannen
vroegtijdig worden gedood,

314
00:19:25,050 --> 00:19:27,150
zodat het Pascha gevierd kon worden.

315
00:19:27,150 --> 00:19:30,930
Over het algemeen lijkt het geen erg
geschikte dag voor een terechtstelling

316
00:19:30,930 --> 00:19:32,250
te zijn geweest.

317
00:19:32,250 --> 00:19:35,910
De Joden stonden erop dat Christus
op deze dag werd gekruisigd,

318
00:19:35,910 --> 00:19:38,670
maar zij hadden duidelijk
niet om de kruisiging van deze

319
00:19:38,670 --> 00:19:40,590
twee andere mannen gevraagd.

320
00:19:40,590 --> 00:19:45,510
Daarom vragen we ons af waarom Pilatus
besloot om juist op dat moment ook deze

321
00:19:45,510 --> 00:19:47,490
twee andere mannen te kruisigen.

322
00:19:47,490 --> 00:19:51,570
Ik heb een vermoeden, maar ik kan er
niet zeker van zijn dat ik gelijk heb.

323
00:19:51,570 --> 00:19:55,470
Ik vermoed dat die twee mannen
handlangers van Barabbas waren.

324
00:19:55,470 --> 00:19:59,130
In de Schrift wordt ons verteld dat
Barabbas samen met enkele andere

325
00:19:59,130 --> 00:20:01,530
samenzweerders was gearresteerd.

326
00:20:01,530 --> 00:20:05,490
Barabbas kwam natuurlijk vrij, omdat
het volk om zijn vrijlating vroeg

327
00:20:05,490 --> 00:20:10,590
en Pilatus de gewoonte had om op de
feestdag één misdadiger vrij te laten.

328
00:20:10,590 --> 00:20:13,230
Dus liet hij Barabbas vrij.

329
00:20:13,230 --> 00:20:17,730
Barabbas, een echte misdadiger,
glipte Pilatus door de vingers.

330
00:20:17,730 --> 00:20:21,690
Het is mogelijk dat Pilatus, om
de Joden hiermee dwars te zitten,

331
00:20:21,690 --> 00:20:25,470
besloot de twee mannen die samen
met Barabbas waren gearresteerd,

332
00:20:25,470 --> 00:20:27,690
daar ter plekke te kruisigen.

333
00:20:27,690 --> 00:20:32,010
Zo zorgde hij ervoor dat zij niet
ontkwamen, en zat hij ook Barabbas dwars,

334
00:20:32,010 --> 00:20:35,490
omdat zijn twee metgezellen
niet ontkwamen zoals hij.

335
00:20:35,490 --> 00:20:37,230
We kunnen hier niet zeker van zijn,

336
00:20:37,230 --> 00:20:40,050
maar er wordt geen andere
verklaring gegeven die

337
00:20:40,050 --> 00:20:42,090
per se zou verklaren waarom deze

338
00:20:42,090 --> 00:20:44,970
twee mannen tegelijk met
Jezus werden gekruisigd.

339
00:20:44,970 --> 00:20:49,590
Hoe dan ook, het mishandelen van Jezus
hield niet op toen Hij gekruisigd was.

340
00:20:49,590 --> 00:20:52,710
De voorbijgangers bleven
Hem bespotten en lasteren.

341
00:20:52,710 --> 00:20:56,790
Ze schudden hun hoofd naar Hem en zeiden:

342
00:20:56,790 --> 00:21:03,210
en zeiden: U Die de tempel afbreekt en
in drie dagen opbouwt, verlos Uzelf.

343
00:21:03,210 --> 00:21:07,470
Als U de Zoon van God bent,
kom dan van het kruis af!

344
00:21:07,470 --> 00:21:11,730
Wat ontzettend moeilijk is, is wanneer
mensen denken dat je iets hebt gezegd wat

345
00:21:11,730 --> 00:21:15,210
je niet hebt gezegd, en je
vervolgens belachelijk maken

346
00:21:15,210 --> 00:21:17,370
omdat je het gezegd zou hebben.

347
00:21:17,370 --> 00:21:19,830
Hier citeren ze Jezus verkeerd.

348
00:21:19,830 --> 00:21:24,030
Hij heeft nooit gezegd dat Hij
de tempel zou afbreken en die

349
00:21:24,030 --> 00:21:26,130
in drie dagen zou opbouwen.

350
00:21:26,130 --> 00:21:29,150
Hij zei dat als zij de
tempel zouden afbreken —

351
00:21:29,150 --> 00:21:34,230
en dat deden ze daar op dat moment,
want Zijn lichaam, de tempel,

352
00:21:34,230 --> 00:21:39,150
werd aan het kruis afgebroken — Hij
hem in drie dagen zou oprichten.

353
00:21:39,150 --> 00:21:43,350
Maar ze begrepen Hem verkeerd,
citeerden Hem verkeerd en

354
00:21:43,350 --> 00:21:47,610
wierpen het Hem vervolgens in het
gezicht, alsof Hij iets had gezegd wat Hij

355
00:21:47,610 --> 00:21:49,110
niet had gezegd.

356
00:21:49,110 --> 00:21:53,610
De trots van een man wordt al erg
genoeg gekrenkt als zijn eigen woorden

357
00:21:53,610 --> 00:21:55,350
hem blijven achtervolgen.

358
00:21:55,350 --> 00:21:59,490
Maar als een verkeerde uitleg van
zijn eigen woorden tegen hem wordt

359
00:21:59,490 --> 00:22:02,790
gebruikt om hem te bespotten,
is dat nog moeilijker.

360
00:22:02,790 --> 00:22:06,570
Wat een verleiding is het dan
voor een man om te zeggen:

361
00:22:06,570 --> 00:22:11,490
‘Laat me hier duidelijk maken hoe het
werkelijk zit. Dat heb ik niet gezegd.’

362
00:22:11,490 --> 00:22:15,870
Maar in plaats daarvan verdraagt
Jezus het eenvoudigweg,

363
00:22:15,870 --> 00:22:20,190
zoals Hij gedurende deze hele
beproeving doet. Hij zwijgt.

364
00:22:20,190 --> 00:22:23,970
Hij laat het gewoon gebeuren
en laat de mensen spotten.

365
00:22:23,970 --> 00:22:29,310
Ook de overpriesters bespotten Hem, en
de schriftgeleerden en oudsten zeiden:

366
00:22:29,310 --> 00:22:33,570
Anderen heeft Hij verlost,
Zichzelf kan Hij niet verlossen.

367
00:22:33,570 --> 00:22:37,950
Als Hij de Koning van Israël is,
laat Hij nu van het kruis afkomen

368
00:22:37,950 --> 00:22:39,990
en wij zullen Hem geloven.

369
00:22:39,990 --> 00:22:45,510
Hij heeft op God vertrouwd; laat Die Hem
nu verlossen als Hij Hem welgezind is,

370
00:22:45,510 --> 00:22:49,410
want Hij heeft gezegd: Ik ben Gods Zoon.

371
00:22:49,410 --> 00:22:52,410
Zelfs de misdadigers die
met Hem gekruisigd waren,

372
00:22:52,410 --> 00:22:54,810
beschimpten Hem op dezelfde manier.

373
00:22:54,810 --> 00:22:58,170
Uit een ander verslag in Lukas
weten we dat een van deze

374
00:22:58,170 --> 00:23:03,810
misdadigers van toon veranderde en zich
bekeerde voordat de dag voorbij was.

375
00:23:03,810 --> 00:23:07,950
Maar aanvankelijk bespotten
zelfs de misdadigers Hem.

376
00:23:07,950 --> 00:23:11,790
Hij werd bespot door de menigten,
die Hem niet eens kenden

377
00:23:11,790 --> 00:23:13,890
en Hem verkeerd citeerden.

378
00:23:13,890 --> 00:23:16,890
Hij werd bespot door de
godsdienstige leiders,

379
00:23:16,890 --> 00:23:21,390
en Hij werd zelfs bespot door
de misdadigers aan weerszijden.

380
00:23:21,390 --> 00:23:25,110
Hij werd door iedereen verlaten
en door iedereen bespot.

381
00:23:25,110 --> 00:23:27,030
De overpriesters zeiden:

382
00:23:27,030 --> 00:23:32,130
Hij heeft zijn zaak op de HEERE
gewenteld — laat Die hem bevrijden!

383
00:23:32,130 --> 00:23:35,550
Laat Die hem redden,
als Hij hem genegen is.

384
00:23:35,550 --> 00:23:39,090
Misschien beseften ze wat ze
deden, misschien ook niet.

385
00:23:39,090 --> 00:23:43,530
Ze citeerden Psalm
22:8, waar David vertelt

386
00:23:43,530 --> 00:23:46,290
wat zijn vijanden tegen hem zeggen.

387
00:23:46,290 --> 00:23:50,190
Dat is dezelfde Psalm die
begint met de woorden:

388
00:23:50,190 --> 00:23:57,210
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

389
00:23:57,210 --> 00:23:59,970
van de woorden van mijn jammerklacht?

390
00:23:59,970 --> 00:24:04,170
Het is de Psalm die beschrijft
dat Jezus wordt gekruisigd.

391
00:24:04,170 --> 00:24:09,750
De vijanden van Christus zeggen tegen Hem
precies de woorden waarvan de Psalm zegt

392
00:24:09,750 --> 00:24:13,290
dat de vijanden van David
ze tegen hem zeiden.

393
00:24:13,290 --> 00:24:17,910
Misschien deden ze dit bewust,
maar of dat nu wel of niet zo was,

394
00:24:17,910 --> 00:24:21,630
het is een opmerkelijke vervulling
van die Psalm. We komen hierop terug.