1
00:00:01,950 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:12,450
Deze keer behandelen we Mattheüs
27, vers 45 tot en met vers 46.

3
00:00:12,450 --> 00:00:18,150
We hervatten onze studie van het
Evangelie naar Mattheüs bij Mattheüs 27,

4
00:00:18,150 --> 00:00:20,490
te beginnen bij vers 45.

5
00:00:20,490 --> 00:00:24,090
Op dit punt zien we Jezus
al aan het kruis hangen.

6
00:00:24,090 --> 00:00:28,650
Hij heeft dan al zowel verbaal
als lichamelijk geweld ondergaan.

7
00:00:28,650 --> 00:00:32,790
Lichamelijk door de soldaten, die een
kroon van doornen op Zijn hoofd zetten,

8
00:00:32,790 --> 00:00:36,150
Hem sloegen en Hem natuurlijk kruisigden.

9
00:00:36,150 --> 00:00:40,710
En verbaal van verschillende kanten:
van de menigten die langsliepen en Hem

10
00:00:40,710 --> 00:00:45,510
bespotten, van de overpriesters die
Hem ten onrechte hadden veroordeeld

11
00:00:45,510 --> 00:00:49,050
en zelf schuldig waren aan
deze aanfluiting van het recht,

12
00:00:49,050 --> 00:00:53,130
en ook van de misdadigers
aan weerszijden van Hem.

13
00:00:53,130 --> 00:00:58,530
In vers 44 staat dat zelfs de
rovers die met Hem gekruisigd waren,

14
00:00:58,530 --> 00:01:02,790
Hem met dezelfde soort kritiek
en beschimpingen beschimpten.

15
00:01:02,790 --> 00:01:08,070
Hetzelfde verweten Hem ook de
misdadigers die met Hem gekruisigd waren.

16
00:01:08,070 --> 00:01:12,510
Gelukkig weten we uit het Evangelie
naar Lukas dat ten minste een van deze

17
00:01:12,510 --> 00:01:15,930
twee misdadigers ophield
Christus te beschimpen.

18
00:01:15,930 --> 00:01:19,710
Blijkbaar begon de houding van
Christus indruk op hem te maken:

19
00:01:19,710 --> 00:01:23,250
wie Hij was en de manier
waarop Hij Zich gedroeg.

20
00:01:23,250 --> 00:01:27,990
Hij ging geloven dat Jezus werkelijk
was wie Hij beweerde te zijn.

21
00:01:27,990 --> 00:01:32,490
Die misdadiger begon de andere misdadiger
terecht te wijzen en zei dat hij

22
00:01:32,490 --> 00:01:36,810
Jezus met rust moest laten,
omdat Jezus onschuldig was.

23
00:01:36,810 --> 00:01:43,710
Volgens Lukas 23, vers 39 tot en met
43, verliep het gesprek als volgt:

24
00:01:43,710 --> 00:01:48,210
En een van de misdadigers die
daar hingen, lasterde Hem en zei:

25
00:01:48,210 --> 00:01:52,050
Als U de Christus bent,
verlos dan Uzelf en ons.

26
00:01:52,050 --> 00:01:57,270
Maar de andere antwoordde en bestrafte
hem: Vreest zelfs u God niet,

27
00:01:57,270 --> 00:01:59,670
nu u hetzelfde vonnis ondergaat?

28
00:01:59,670 --> 00:02:03,930
En wij toch rechtvaardig, want wij
ontvangen straf overeenkomstig wat wij

29
00:02:03,930 --> 00:02:08,190
gedaan hebben, maar Deze heeft
niets onbehoorlijks gedaan.

30
00:02:08,190 --> 00:02:15,390
En hij zei tegen Jezus: Heere, denk aan
mij, als U in Uw Koninkrijk gekomen bent.

31
00:02:15,390 --> 00:02:19,710
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

32
00:02:19,710 --> 00:02:22,770
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

33
00:02:22,770 --> 00:02:27,810
Een van deze misdadigers sloeg dus
vóór zijn dood een andere toon aan.

34
00:02:27,810 --> 00:02:31,110
Hij is een klassiek voorbeeld
van een sterfbedbekering:

35
00:02:31,110 --> 00:02:34,350
een geval waarin een man
tot enkele ogenblikken

36
00:02:34,350 --> 00:02:39,570
vóór zijn eigen dood een misdadiger was,
en zich toch oprecht bekeerde en als het

37
00:02:39,570 --> 00:02:44,970
ware op zijn sterfbed behouden
werd—of, in dit geval, aan een kruis.

38
00:02:44,970 --> 00:02:49,530
Je moet niet denken dat een oprechte
sterfbedbekering erg vaak voorkomt.

39
00:02:49,530 --> 00:02:52,470
Veel mensen denken dat ze
in deze wereld voor de zonde

40
00:02:52,470 --> 00:02:56,610
en hun eigen bevrediging kunnen
leven en zich dan op hun sterfbed tot

41
00:02:56,610 --> 00:02:58,050
God zullen wenden.

42
00:02:58,050 --> 00:03:03,450
Ze denken dat omdat ze zelfs nu intuïtief
weten dat ze zich tot Hem moeten wenden,

43
00:03:03,450 --> 00:03:06,810
maar ze hopen tot het
laatste ogenblik te wachten.

44
00:03:06,810 --> 00:03:11,010
Waar ze geen rekening mee houden, is
dat juist het feit dat je weet dat God

45
00:03:11,010 --> 00:03:15,450
aanspraak op je maakt, terwijl je die
aanspraak afwijst of het aanvaarden ervan

46
00:03:15,450 --> 00:03:20,850
uitstelt, je hart niet in een neutrale
toestand kan laten. Jezus zei:

47
00:03:20,850 --> 00:03:26,010
Wie niet met Mij is, die is tegen
Mij; en wie niet met Mij bijeenbrengt,

48
00:03:26,010 --> 00:03:27,330
die drijft uiteen.

49
00:03:27,330 --> 00:03:32,790
Als je vandaag, morgen of overmorgen
je trouw niet aan Christus geeft,

50
00:03:32,790 --> 00:03:37,530
dan kies je elke dag waarop je vermijdt
je aan Christus toe te wijden juist

51
00:03:37,530 --> 00:03:39,150
partij tegen Hem.

52
00:03:39,150 --> 00:03:42,150
Het hart raakt op een
bepaalde manier ingesteld.

53
00:03:42,150 --> 00:03:45,270
Je kunt geleidelijk bepaalde
houdingen ontwikkelen,

54
00:03:45,270 --> 00:03:49,230
eenvoudigweg door ze beetje
bij beetje te laten ontstaan.

55
00:03:49,230 --> 00:03:52,110
Opeens heb je een houding
of mening waarvan je

56
00:03:52,110 --> 00:03:55,290
eenvoudigweg niet meer in
staat bent je te ontdoen.

57
00:03:55,290 --> 00:04:00,390
Je kunt zelfs smaak ontwikkelen voor
dingen die je van nature niet lekker vond.

58
00:04:00,390 --> 00:04:04,410
Maar omdat je vastbesloten was
jezelf ze lekker te laten vinden,

59
00:04:04,410 --> 00:04:09,570
of er gewoon gedurende langere tijd op
een gunstige manier aan werd blootgesteld,

60
00:04:09,570 --> 00:04:13,710
vind je ze opeens lekker en kun
je die smaak niet meer veranderen.

61
00:04:13,710 --> 00:04:17,070
Op dezelfde manier kun je
ook een afkeer ontwikkelen.

62
00:04:17,070 --> 00:04:20,670
Dit laat zien dat het hart
geen onveranderlijk iets is.

63
00:04:20,670 --> 00:04:24,990
Het krijgt vorm door de beslissingen
die van dag tot dag worden genomen.

64
00:04:24,990 --> 00:04:29,790
Elke dag dat je jezelf niet aan
Christus toewijdt, wijs je Hem af.

65
00:04:29,790 --> 00:04:32,190
Het is niet zo dat je neutraal blijft.

66
00:04:32,190 --> 00:04:35,190
Je wijst Zijn aanspraken op je leven af.

67
00:04:35,190 --> 00:04:40,530
Je weet dat Hij die aanspraken op je
leven heeft, maar voorlopig wijs je ze af.

68
00:04:40,530 --> 00:04:45,450
Je zegt misschien: ‘Wanneer ik oud ben,
wanneer ik op mijn sterfbed lig zoals die

69
00:04:45,450 --> 00:04:49,230
misdadiger aan het kruis, dan
zal ik me tot Christus wenden

70
00:04:49,230 --> 00:04:51,810
en zal ik van beide
levens het beste krijgen.

71
00:04:51,810 --> 00:04:55,890
Ik zal mezelf gedurende dit hele
leven in deze wereld bevredigen,

72
00:04:55,890 --> 00:04:59,670
en dan zal ik op het laatste
ogenblik de hemel krijgen.’

73
00:04:59,670 --> 00:05:03,210
Een van de problemen hiermee is
natuurlijk dat je nooit weet of je een

74
00:05:03,210 --> 00:05:04,830
sterfbed zult hebben.

75
00:05:04,830 --> 00:05:07,710
Veel mensen sterven
plotseling en onverwacht,

76
00:05:07,710 --> 00:05:12,270
terwijl ze heel goed gedacht kunnen hebben
dat ze zich ooit tot God zouden wenden.

77
00:05:12,270 --> 00:05:17,010
Maar wat nog erger is: als je niet
plotseling en onverwacht sterft en

78
00:05:17,010 --> 00:05:19,950
werkelijk de gelegenheid
hebt om langzaam te sterven

79
00:05:19,950 --> 00:05:24,870
en de dag van je dood te zien aankomen,
probeer je je misschien te bekeren.

80
00:05:24,870 --> 00:05:29,790
Dan kun je ontdekken dat je hart niet
in staat is zacht te zijn tegenover God,

81
00:05:29,790 --> 00:05:33,750
omdat elke dag waarop je wist
dat Hij aanspraak op je maakte

82
00:05:33,750 --> 00:05:38,790
en je die aanspraak afwees, je hart
tegen zo’n overgave heeft verhard.

83
00:05:38,790 --> 00:05:43,830
Als je er je levenswerk van maakt je tegen
de aanspraken van Christus te verzetten

84
00:05:43,830 --> 00:05:47,370
en je hart leert hoe het zich
tegen overgave moet verzetten,

85
00:05:47,370 --> 00:05:52,770
dan kun je niet zomaar een knop omzetten
en plotseling een hart hebben dat nederig,

86
00:05:52,770 --> 00:05:58,050
leerbaar, zacht en bereid is
zich aan Christus over te geven.

87
00:05:58,050 --> 00:06:00,510
De toestand van je hart verandert.

88
00:06:00,510 --> 00:06:04,830
Er zijn veel mensen geweest die in hun
jeugd zachter tegenover God stonden dan

89
00:06:04,830 --> 00:06:06,510
toen ze ouder waren.

90
00:06:06,510 --> 00:06:11,310
Op hun sterfbed ontdekten ze dat er in
hen helemaal geen hart voor God meer was,

91
00:06:11,310 --> 00:06:15,270
hoewel ze toen ze jonger waren hadden
gedacht dat ze zich uiteindelijk wel tot

92
00:06:15,270 --> 00:06:16,890
God zouden kunnen wenden.

93
00:06:16,890 --> 00:06:20,970
Het is niet iets waarop je zonder
meer kunt rekenen. De Bijbel zegt:

94
00:06:20,970 --> 00:06:25,230
Dwaal niet: God laat niet met Zich
spotten, want wat de mens zaait,

95
00:06:25,230 --> 00:06:26,550
zal hij ook oogsten.

96
00:06:26,550 --> 00:06:31,350
Van deze misdadiger aan het kruis weten
we niet veel over zijn eerdere leven.

97
00:06:31,350 --> 00:06:34,290
Hij had duidelijk gekozen
voor een leven van misdaad,

98
00:06:34,290 --> 00:06:38,250
en hij is niet de enige persoon in de
geschiedenis die zich na een leven van

99
00:06:38,250 --> 00:06:43,350
misdaad tot God heeft gekeerd, tot
ware bekering en waar geloof is gekomen

100
00:06:43,350 --> 00:06:44,850
en behouden is.

101
00:06:44,850 --> 00:06:49,170
We hebben echter geen reden om te geloven
dat deze man al ver op leeftijd was.

102
00:06:49,170 --> 00:06:51,270
Hij kan heel jong zijn geweest.

103
00:06:51,270 --> 00:06:55,230
En zijn hart was misschien niet zo
verhard als het hart van een oudere man

104
00:06:55,230 --> 00:07:00,210
die zijn leven lang een leven van misdaad
heeft geleid en God heeft verworpen.

105
00:07:00,210 --> 00:07:04,830
Deze man kan een heel jonge misdadiger
van in de twintig zijn geweest.

106
00:07:04,830 --> 00:07:09,570
Als dat zo was, zou dat kunnen verklaren
waarom hij als het ware op zijn sterfbed

107
00:07:09,570 --> 00:07:13,650
tot bekering kon komen: hij
was niet oud en verhard.

108
00:07:13,650 --> 00:07:17,370
Het is moeilijk te weten in
welke mate hij vóór die tijd in

109
00:07:17,370 --> 00:07:20,610
aanraking was gekomen met
wat God van hem vroeg.

110
00:07:20,610 --> 00:07:23,430
Hij was vóór dit moment
zeer waarschijnlijk

111
00:07:23,430 --> 00:07:27,990
in elk geval niet in aanraking gekomen
met wat Christus van hem vroeg.

112
00:07:27,990 --> 00:07:32,850
Er is dus geen reden om te geloven dat
deze man zijn leven lang zijn hart tegen

113
00:07:32,850 --> 00:07:34,290
Christus had verhard.

114
00:07:34,290 --> 00:07:38,190
Het is waar dat zijn eerste
reactie op Christus aan het kruis

115
00:07:38,190 --> 00:07:42,870
er een was van minachting en beschimping,
net als die van de andere misdadiger,

116
00:07:42,870 --> 00:07:44,550
die zich nooit bekeerde.

117
00:07:44,550 --> 00:07:50,430
Maar deze ene man ging inzien dat hij
ongelijk had en dat Jezus gelijk had.

118
00:07:50,430 --> 00:07:54,090
Hij raakte ervan overtuigd
dat Jezus de Messias was,

119
00:07:54,090 --> 00:07:56,370
hoewel Jezus duidelijk op sterven lag.

120
00:07:56,370 --> 00:08:00,150
Jezus hing Zelf aan een kruis
en voor het natuurlijke oog

121
00:08:00,150 --> 00:08:02,610
leek Jezus geen toekomst te hebben.

122
00:08:02,610 --> 00:08:06,210
Het leek erop dat de loopbaan
van Jezus voorbij was.

123
00:08:06,210 --> 00:08:08,130
En toch zei deze man:

124
00:08:08,130 --> 00:08:12,510
Jezus, denk aan me als
U in Uw koninkrijk komt.

125
00:08:12,510 --> 00:08:17,130
Dit betekent óf dat de man geloofde dat
Jezus van het kruis gered zou worden,

126
00:08:17,130 --> 00:08:20,910
uit de dood zou opstaan of dat
er iets anders zou gebeuren,

127
00:08:20,910 --> 00:08:25,710
zodat Hij het koninkrijk van de Messias
kon vestigen dat de Joden verwachtten,

128
00:08:25,710 --> 00:08:30,390
ondanks het feit dat Hij nu bijna
Zijn laatste adem leek uit te blazen.

129
00:08:30,390 --> 00:08:33,990
Dat zou van zijn kant
bijzonder veel geloof vereisen.

130
00:08:33,990 --> 00:08:38,910
De man zou moeten geloven dat Jezus op de
een of andere manier uit deze situatie zou

131
00:08:38,910 --> 00:08:44,190
ontkomen, hetzij, zoals ik al zei,
door aan het kruis te ontkomen,

132
00:08:44,190 --> 00:08:46,830
hetzij door uit de dood op te staan.

133
00:08:46,830 --> 00:08:51,450
In beide gevallen was dat in de toenmalige
omstandigheden een opmerkelijk scenario om

134
00:08:51,450 --> 00:08:52,710
in te geloven.

135
00:08:52,710 --> 00:08:56,790
Of misschien begreep de man wat zelfs
de discipelen destijds niet begrepen,

136
00:08:56,790 --> 00:09:00,390
namelijk dat het koninkrijk van
Jezus niet van deze wereld was.

137
00:09:00,390 --> 00:09:03,870
Hij was hier niet om een politiek
koninkrijk te vestigen zoals de Joden

138
00:09:03,870 --> 00:09:08,310
verwachtten, maar Hij zou een hemels
en geestelijk koninkrijk vestigen.

139
00:09:08,310 --> 00:09:12,270
In dat geval zou de dood van Jezus
die mogelijkheid op zichzelf niet

140
00:09:12,270 --> 00:09:15,330
noodzakelijk onmogelijk
of onwaarschijnlijk maken.

141
00:09:15,330 --> 00:09:20,130
De man begreep dus óf dat het koninkrijk
van Jezus een geestelijk koninkrijk was,

142
00:09:20,130 --> 00:09:23,430
óf hij geloofde dat Jezus uit
de dood zou opstaan om het

143
00:09:23,430 --> 00:09:26,610
politieke koninkrijk te vestigen
dat de Joden verwachtten.

144
00:09:26,610 --> 00:09:30,450
Wat de man precies voor ogen
had, het was beslist geloof

145
00:09:30,450 --> 00:09:33,750
ondanks al het zichtbare
bewijs van dat moment.

146
00:09:33,750 --> 00:09:36,870
Jezus leek immers niets meer
te zijn dan een man die was

147
00:09:36,870 --> 00:09:40,230
overgeleverd aan degenen die
Hem gevangengenomen hadden,

148
00:09:40,230 --> 00:09:45,930
iemand die terechtgesteld werd en wiens
zichtbare of voorspelbare toekomst inhield

149
00:09:45,930 --> 00:09:49,350
dat Hij spoedig zou sterven
en er niet meer zou zijn,

150
00:09:49,350 --> 00:09:52,050
net als andere mannen
die gekruisigd waren.

151
00:09:52,050 --> 00:09:56,070
Deze man gaf dus blijk van enorm
veel geloof door te zeggen:

152
00:09:56,070 --> 00:10:00,210
Heer, denk aan me als U
in Uw koninkrijk komt.

153
00:10:00,210 --> 00:10:05,370
Het is opmerkelijk dat zijn geloof zelfs
groter was dan dat van de discipelen.

154
00:10:05,370 --> 00:10:09,390
Die stonden op dit moment op het
punt alle hoop op te geven dat

155
00:10:09,390 --> 00:10:12,450
Jezus als de Messias nog een toekomst had.

156
00:10:12,450 --> 00:10:14,970
Natuurlijk veranderden
ze later van gedachten,

157
00:10:14,970 --> 00:10:17,490
nadat Jezus uit de dood was opgestaan.

158
00:10:17,490 --> 00:10:20,670
Maar op dit moment waren
de discipelen erg verward

159
00:10:20,670 --> 00:10:23,190
en legden ze niet veel geloof aan de dag,

160
00:10:23,190 --> 00:10:27,030
in tegenstelling tot deze
ene misdadiger aan het kruis.

161
00:10:27,030 --> 00:10:28,950
Vers 45 zegt nu:

162
00:10:28,950 --> 00:10:32,610
En vanaf het zesde uur kwam er
duisternis over heel de aarde,

163
00:10:32,610 --> 00:10:34,470
tot het negende uur toe.

164
00:10:34,470 --> 00:10:39,150
Het zesde uur is ongetwijfeld gebaseerd
op de Joodse manier om de uren van de

165
00:10:39,150 --> 00:10:40,350
dag te tellen.

166
00:10:40,350 --> 00:10:43,890
Voor de Joden van die tijd begon
de dag om zes uur ’s morgens,

167
00:10:43,890 --> 00:10:47,790
in wezen bij zonsopgang, en
dat was het begin van de dag.

168
00:10:47,790 --> 00:10:51,810
Het eerste uur van de dag was dan
zeven uur ’s morgens, het tweede uur

169
00:10:51,810 --> 00:10:53,670
acht uur, enzovoort.

170
00:10:53,670 --> 00:10:56,070
Wanneer hier dus het
zesde uur wordt genoemd,

171
00:10:56,070 --> 00:10:58,290
betekent dat twaalf uur ’s middags.

172
00:10:58,290 --> 00:11:00,810
Het negende uur was drie uur ’s middags.

173
00:11:00,810 --> 00:11:06,690
Van twaalf uur tot drie uur ’s middags
lag er dus duisternis over het hele land.

174
00:11:06,690 --> 00:11:10,230
Twaalf uur ’s middags is
natuurlijk het tijdstip van de dag

175
00:11:10,230 --> 00:11:13,170
waarop je het minst
duisternis zou verwachten.

176
00:11:13,170 --> 00:11:17,610
Het was duidelijk een bovennatuurlijk
teken dat God ontevreden was over

177
00:11:17,610 --> 00:11:21,150
Israël en over degenen
die Jezus kruisigden.

178
00:11:21,150 --> 00:11:25,530
Dat het Licht van de wereld als het
ware werd gedoofd door de kruisiging van

179
00:11:25,530 --> 00:11:30,150
Christus, werd zichtbaar gemaakt doordat
het symbolische teken van het Licht van de

180
00:11:30,150 --> 00:11:33,930
wereld, de zon, enige
tijd verduisterd werd.

181
00:11:33,930 --> 00:11:37,230
Het is opmerkelijk dat
dit drie uur duurde.

182
00:11:37,230 --> 00:11:40,290
Jezus zou drie dagen in het graf zijn.

183
00:11:40,290 --> 00:11:44,070
Misschien moest elk uur
met één dag overeenkomen.

184
00:11:44,070 --> 00:11:47,790
Het Licht van de wereld zou
drie dagen gedoofd zijn,

185
00:11:47,790 --> 00:11:52,050
en daarom werd het natuurlijke
licht van de wereld, de zon,

186
00:11:52,050 --> 00:11:54,930
drie uur lang boven het land verduisterd.

187
00:11:54,930 --> 00:11:57,090
Vers 46 vervolgt:

188
00:11:57,090 --> 00:12:05,550
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

189
00:12:05,550 --> 00:12:10,890
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

190
00:12:10,890 --> 00:12:13,110
Dit is een van de zeven uitspraken van

191
00:12:13,110 --> 00:12:17,790
Christus vanaf het kruis die in de
verschillende evangeliën zijn opgetekend.

192
00:12:17,790 --> 00:12:21,510
Lukas, Johannes en Mattheüs
tekenen elk een andere

193
00:12:21,510 --> 00:12:24,870
selectie op van dingen die
Jezus vanaf het kruis zei.

194
00:12:24,870 --> 00:12:28,290
Als je alle verslagen
samenneemt, vinden we in totaal

195
00:12:28,290 --> 00:12:32,010
zeven uitspraken van Jezus
die Hij vanaf het kruis deed.

196
00:12:32,010 --> 00:12:34,770
De precieze volgorde
waarin Hij ze uitsprak,

197
00:12:34,770 --> 00:12:39,690
kunnen we niet met zekerheid weten, om de
eenvoudige reden dat geen enkel verslag

198
00:12:39,690 --> 00:12:41,130
ze allemaal bevat.

199
00:12:41,130 --> 00:12:45,330
Daarom weten we alleen dat Hij ze
allemaal op enig moment uitsprak

200
00:12:45,330 --> 00:12:47,910
tijdens de uren dat
Hij aan het kruis hing.

201
00:12:47,910 --> 00:12:50,910
Hij werd om negen uur
's morgens gekruisigd en

202
00:12:50,910 --> 00:12:53,430
stierf vervolgens om drie uur 's middags.

203
00:12:53,430 --> 00:12:57,210
Hij bracht dus zes uur
levend aan het kruis door.

204
00:12:57,210 --> 00:13:00,810
In die tijd deed Hij ten
minste zeven uitspraken,

205
00:13:00,810 --> 00:13:04,530
en misschien waren er nog
meer die niet zijn opgetekend.

206
00:13:04,530 --> 00:13:07,890
De eerste uitspraak van
Christus aan het kruis was:

207
00:13:07,890 --> 00:13:14,430
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

208
00:13:14,430 --> 00:13:17,910
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

209
00:13:17,910 --> 00:13:24,930
Blijkbaar sprak Hij dit uit terwijl ze Hem
aan het kruis spijkerden, in Lukas 23:34.

210
00:13:24,930 --> 00:13:30,150
We hebben al genoemd dat Hij tot de
misdadiger aan het kruis sprak. Hij zei:

211
00:13:30,150 --> 00:13:34,590
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

212
00:13:34,590 --> 00:13:37,530
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

213
00:13:37,530 --> 00:13:44,250
Dit is eveneens opgetekend in
Lukas, in hoofdstuk 23, vers 43.

214
00:13:44,250 --> 00:13:51,810
Dan is er een uitspraak die Johannes heeft
opgetekend in Johannes 19, vers 26 en 27.

215
00:13:51,810 --> 00:13:54,750
Toen Jezus aan het kruis
hing, keek Hij naar beneden

216
00:13:54,750 --> 00:13:58,110
en zag Hij Zijn moeder daar aan
de voet van het kruis staan.

217
00:13:58,110 --> 00:14:01,650
Hij zag ook Zijn discipel
Johannes vlakbij staan.

218
00:14:01,650 --> 00:14:05,070
Hij zei tegen Johannes en
Hij zei tegen de vrouw:

219
00:14:05,070 --> 00:14:09,150
Toen nu Jezus Zijn moeder zag
en de discipel die Hij liefhad,

220
00:14:09,150 --> 00:14:15,390
bij haar zag staan, zei Hij tegen
Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon.

221
00:14:15,390 --> 00:14:19,830
Daarna zei Hij tegen de
discipel: Zie, uw moeder.

222
00:14:19,830 --> 00:14:23,731
En vanaf dat moment nam de
discipel haar in zijn huis .

223
00:14:23,731 --> 00:14:27,450
Blijkbaar was dit Zijn manier om de
zorg voor Zijn moeder aan Johannes

224
00:14:27,450 --> 00:14:32,010
toe te vertrouwen, want ons wordt verteld
dat Johannes vanaf dat moment als een

225
00:14:32,010 --> 00:14:37,050
zoon voor haar was en zij als een moeder
voor hem, en dat hij voor haar zorgde.

226
00:14:37,050 --> 00:14:41,670
Tegen die tijd was zij ongetwijfeld weduwe
en had zij iemand nodig die voor haar

227
00:14:41,670 --> 00:14:45,630
zorgde, nu haar oudste
zoon, Jezus, wegging.

228
00:14:45,630 --> 00:14:50,190
De vierde uitspraak van Jezus vanaf
het kruis kan deze zijn geweest:

229
00:14:50,190 --> 00:14:57,930
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

230
00:14:57,930 --> 00:15:02,790
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

231
00:15:02,790 --> 00:15:09,210
Die hebben we zojuist gelezen in Mattheüs
27:46 en die schijnt te betekenen:

232
00:15:09,210 --> 00:15:13,290
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

233
00:15:13,290 --> 00:15:15,690
Ik zeg dat dit de
betekenis schijnt te zijn,

234
00:15:15,690 --> 00:15:19,050
omdat het Grieks op verschillende
manieren kan worden opgevat.

235
00:15:19,050 --> 00:15:23,250
Maar het is blijkbaar een
citaat uit Psalm 22, vers 1.

236
00:15:23,250 --> 00:15:26,970
Psalm 22 is een psalm over
de kruisiging van Christus.

237
00:15:26,970 --> 00:15:29,670
Als iemand eraan twijfelt dat Christus

238
00:15:29,670 --> 00:15:33,330
oudtestamentische profetie
over de Messias heeft vervuld,

239
00:15:33,330 --> 00:15:37,230
zouden die twijfels eenvoudig weggenomen
moeten kunnen worden door Psalm

240
00:15:37,230 --> 00:15:38,730
22 te lezen.

241
00:15:38,730 --> 00:15:42,870
Daar staat namelijk een beschrijving
van de kruisiging van de Messias.

242
00:15:42,870 --> 00:15:47,610
Veel van dezelfde dingen die gebeurden,
worden daar genoemd. Er staat:

243
00:15:47,610 --> 00:15:52,830
Want honden hebben mij omsingeld, een
horde kwaaddoeners heeft mij omgeven;

244
00:15:52,830 --> 00:15:56,070
zij hebben mijn handen
en mijn voeten doorboord.

245
00:15:56,070 --> 00:15:59,010
Er staat dat zij het lot
wierpen om mijn kleding,

246
00:15:59,010 --> 00:16:02,130
zoals ze dat bij Jezus aan
de voet van het kruis deden.

247
00:16:02,130 --> 00:16:04,470
De psalm begint met de woorden:

248
00:16:04,470 --> 00:16:11,130
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

249
00:16:11,130 --> 00:16:13,710
van de woorden van mijn jammerklacht?

250
00:16:13,710 --> 00:16:15,570
Die sprak Jezus hier uit.

251
00:16:15,570 --> 00:16:18,510
De psalm bevat ook de
woorden van de sceptici:

252
00:16:18,510 --> 00:16:21,570
Hij heeft het aan de HEERE overgegeven!

253
00:16:21,570 --> 00:16:23,550
Laat Die hem bevrijden!

254
00:16:23,550 --> 00:16:27,030
Laat Die hem redden,
als Hij hem genegen is.

255
00:16:27,030 --> 00:16:31,770
Al deze elementen komen uit Psalm
22, en ze vonden allemaal plaats

256
00:16:31,770 --> 00:16:34,290
op de dag van Jezus' kruisiging.

257
00:16:34,290 --> 00:16:39,210
Er zijn nog andere uitspraken vanaf het
kruis die volgens mij later werden gedaan.

258
00:16:39,210 --> 00:16:42,870
In Johannes 19:28 zei Jezus:

259
00:16:42,870 --> 00:16:47,430
Hierna zei Jezus, omdat Hij
wist dat nu alles volbracht was,

260
00:16:47,430 --> 00:16:51,450
opdat het Schriftwoord vervuld
zou worden: Ik heb dorst!

261
00:16:51,450 --> 00:16:55,290
In Lukas 23:46 zei Jezus:

262
00:16:55,290 --> 00:17:02,730
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

263
00:17:02,730 --> 00:17:05,730
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

264
00:17:05,730 --> 00:17:10,950
In Johannes 19:30 staat de uitspraak
die de laatste woorden van Jezus

265
00:17:10,950 --> 00:17:12,270
schijnt te bevatten:

266
00:17:12,270 --> 00:17:17,430
Toen Jezus dan de zure wijn genomen
had, zei Hij: Het is volbracht!

267
00:17:17,430 --> 00:17:20,370
En Hij boog het hoofd en gaf de geest.

268
00:17:20,370 --> 00:17:24,690
Daarmee komen we op een totaal van
zeven uitspraken van Christus die

269
00:17:24,690 --> 00:17:27,390
voor ons zijn opgetekend vanaf het kruis.

270
00:17:27,390 --> 00:17:30,690
Hier in Mattheüs krijgen
we alleen deze uitspraak:

271
00:17:30,690 --> 00:17:38,730
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

272
00:17:38,730 --> 00:17:44,670
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

273
00:17:44,670 --> 00:17:47,910
Er zijn veel mogelijke
redenen waarom Jezus dit zei,

274
00:17:47,910 --> 00:17:50,310
en niemand weet precies waarom.

275
00:17:50,310 --> 00:17:53,010
Een van de verklaringen
die ik persoonlijk afwijs,

276
00:17:53,010 --> 00:17:58,770
is dat sommige mensen geloven dat Jezus
op dat moment Zijn geloof verloor.

277
00:17:58,770 --> 00:18:04,590
Dat Jezus op dat moment een crisis
doormaakte in Zijn vertrouwen op God en

278
00:18:04,590 --> 00:18:08,670
meende dat God Hem zou hebben
gered, maar dat God Hem had verlaten

279
00:18:08,670 --> 00:18:13,890
omdat Hij nu aan het kruis stierf,
op een manier die Jezus verraste.

280
00:18:13,890 --> 00:18:16,830
Dit is wat veel sceptici hebben geopperd,

281
00:18:16,830 --> 00:18:20,550
en zelfs sommige christenen
hebben die indruk gekregen.

282
00:18:20,550 --> 00:18:23,070
Naar mijn mening is dit onmogelijk.

283
00:18:23,070 --> 00:18:27,930
Jezus maakte vroeg in Zijn bediening
heel duidelijk dat Hij Zijn leven gaf als

284
00:18:27,930 --> 00:18:29,610
losprijs voor velen.

285
00:18:29,610 --> 00:18:31,410
Hij verwees hiernaar.

286
00:18:31,410 --> 00:18:36,210
Helemaal aan het begin van Zijn bediening
zei Hij zelfs tegen Zijn vijanden:

287
00:18:36,210 --> 00:18:42,030
Jezus antwoordde en zei tegen hen:
Breek deze tempel af en in drie dagen

288
00:18:42,030 --> 00:18:44,010
zal Ik hem laten herrijzen.

289
00:18:44,010 --> 00:18:46,290
Hij doelde op Zijn eigen lichaam.

290
00:18:46,290 --> 00:18:51,450
Hij voorzag Zijn dood en voorspelde
die al vroeg, evenals Zijn opstanding.

291
00:18:51,450 --> 00:18:56,310
Daarom kan het niet zo zijn dat Hij op dit
moment begon te twijfelen of de dingen wel

292
00:18:56,310 --> 00:18:58,350
volgens Gods plan verliepen.

293
00:18:58,350 --> 00:19:02,670
Tenminste, dat is niet zo waarschijnlijk
als sommige andere verklaringen.

294
00:19:02,670 --> 00:19:07,170
Een heel gebruikelijke verklaring
voor de reden waarom Jezus zei:

295
00:19:07,170 --> 00:19:10,830
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

296
00:19:10,830 --> 00:19:13,530
is dat God Hem inderdaad had verlaten.

297
00:19:13,530 --> 00:19:17,250
Het is niet zozeer dat Jezus de vraag
stelt om een antwoord te krijgen,

298
00:19:17,250 --> 00:19:19,650
alsof Hij het antwoord niet wist.

299
00:19:19,650 --> 00:19:23,790
Het is veeleer een uitroep die
meer retorisch van aard is.

300
00:19:23,790 --> 00:19:26,670
Hij probeert niet zozeer
informatie te verkrijgen,

301
00:19:26,670 --> 00:19:31,590
maar verklaart min of meer iets met nadruk
in de vorm van een retorische vraag,

302
00:19:31,590 --> 00:19:34,590
wat vaak een manier is
waarop iemand zich uitdrukt.

303
00:19:34,590 --> 00:19:37,890
In dat geval vraagt Hij God niet zozeer:

304
00:19:37,890 --> 00:19:40,110
Waarom hebt U mij verlaten?

305
00:19:40,110 --> 00:19:44,010
Door zo'n vraag te stellen,
verklaart Hij veeleer dat Hij ervaart

306
00:19:44,010 --> 00:19:47,310
hoe het voelt om door
God verlaten te zijn.

307
00:19:47,310 --> 00:19:50,370
Nu, werd Jezus door de Vader verlaten?

308
00:19:50,370 --> 00:19:53,310
Ook daarover bestaan
verschillende opvattingen.

309
00:19:53,310 --> 00:19:56,850
Sommigen zouden erop wijzen dat
God Christus vanaf het begin

310
00:19:56,850 --> 00:20:02,430
en de hele tijd aanvaardde, en dat God de
enige was Die Jezus nooit zou afwijzen,

311
00:20:02,430 --> 00:20:05,310
ook al zouden alle mensen
dat misschien wel doen.

312
00:20:05,310 --> 00:20:10,170
Maar in een andere zin leert de Bijbel
dat Jezus, toen Hij aan het kruis hing,

313
00:20:10,170 --> 00:20:14,790
behandeld werd alsof Hij een zondaar
was, en dat God Hem de rug toekeerde,

314
00:20:14,790 --> 00:20:18,690
zodat Jezus de straf van
alle zondaars kon ondergaan.

315
00:20:18,690 --> 00:20:22,650
Deze gedachte dat Jezus behandeld
werd alsof Hij een zondaar was,

316
00:20:22,650 --> 00:20:26,190
gaat terug op het idee dat
Hij voorafgebeeld werd in alle

317
00:20:26,190 --> 00:20:28,650
dierenoffers van het oude verbond.

318
00:20:28,650 --> 00:20:32,730
Voordat de dieren geofferd werden,
legde de priester zijn hand erop.

319
00:20:32,730 --> 00:20:36,690
Op de Grote Verzoendag werden
alle zonden van het volk beleden

320
00:20:36,690 --> 00:20:39,030
boven de kop van het dier
dat geofferd zou worden.

321
00:20:39,030 --> 00:20:44,310
Dat stond symbool voor het overdragen van
de schuld van het volk Israël op dit dier,

322
00:20:44,310 --> 00:20:46,470
waarna het dier gedood werd.

323
00:20:46,470 --> 00:20:49,470
Een dier kan niet werkelijk
schuldig worden aan zonde,

324
00:20:49,470 --> 00:20:51,870
omdat het geen moreel wezen is.

325
00:20:51,870 --> 00:20:57,090
Toch nam het dier in de symboliek van het
ritueel de schuld van het volk op zich

326
00:20:57,090 --> 00:21:01,710
en stierf het vervolgens in plaats
van het volk vanwege die schuld, want:

327
00:21:01,710 --> 00:21:04,170
Want het loon van de zonde is de dood,

328
00:21:04,170 --> 00:21:10,350
maar de genadegave van God is eeuwig
leven, door Jezus Christus, onze Heere.

329
00:21:10,350 --> 00:21:15,690
Daarom nam het dier in het ritueel dat
God aan Israël gaf symbolisch de schuld,

330
00:21:15,690 --> 00:21:19,890
de schande en de strafwaardigheid
van het zondige volk op zich.

331
00:21:19,890 --> 00:21:22,170
Vervolgens droeg het
niet alleen de schuld,

332
00:21:22,170 --> 00:21:25,170
maar stierf het ook vanwege die schuld.

333
00:21:25,170 --> 00:21:28,950
De Schrift geeft aan dat
dit is wat Jezus deed.

334
00:21:28,950 --> 00:21:34,350
Al die dierenoffers wezen vooruit
naar Jezus, Die hetzelfde zou doen.

335
00:21:34,350 --> 00:21:37,950
Er staat in Jesaja 53, vers 6:

336
00:21:37,950 --> 00:21:42,990
Wij dwaalden allen als schapen, wij
keerden ons ieder naar zijn eigen weg.

337
00:21:42,990 --> 00:21:48,330
Maar de HEERE heeft de ongerechtigheid
van ons allen op Hem doen neerkomen.

338
00:21:48,330 --> 00:21:52,230
Dat betekent dat wij allemaal
tegen God gezondigd hebben.

339
00:21:52,230 --> 00:21:53,970
Maar dan staat er verder:

340
00:21:53,970 --> 00:21:57,150
En de Heer heeft het op
Hem gelegd, op Jezus.

341
00:21:57,150 --> 00:22:01,590
Dat wil zeggen dat al onze
ongerechtigheden op Hem gelegd zijn.

342
00:22:01,590 --> 00:22:05,610
In 2 Korinthe, hoofdstuk
5, vers 21, staat:

343
00:22:05,610 --> 00:22:10,110
Want Hem Die geen zonde gekend heeft,
heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt,

344
00:22:10,110 --> 00:22:13,590
opdat wij zouden worden
gerechtigheid van God in Hem.

345
00:22:13,590 --> 00:22:15,510
Hij had Zelf nooit gezondigd.

346
00:22:15,510 --> 00:22:19,170
In 1 Petrus, hoofdstuk 2, vers 24, staat:

347
00:22:19,170 --> 00:22:24,870
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

348
00:22:24,870 --> 00:22:28,650
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

349
00:22:28,650 --> 00:22:31,050
Door Zijn striemen bent u genezen.

350
00:22:31,050 --> 00:22:34,050
Deze beide verzen lijken
hetzelfde te leren:

351
00:22:34,050 --> 00:22:39,510
dat onze zonden op Jezus gelegd werden en
dat Hij ze droeg toen Hij gekruisigd werd.

352
00:22:39,510 --> 00:22:43,770
Maar als Hij onze zonden droeg, zou
dat betekenen dat Hij behandeld werd

353
00:22:43,770 --> 00:22:45,690
als onze plaatsvervanger.

354
00:22:45,690 --> 00:22:49,290
Onze zonden hebben werkelijk
de doodstraf voor ons verdiend,

355
00:22:49,290 --> 00:22:53,190
maar die doodstraf werd voltrokken
aan een plaatsvervanger,

356
00:22:53,190 --> 00:22:57,870
aan Iemand anders Die behandeld
werd alsof Hij in onze plaats stond.

357
00:22:57,870 --> 00:23:01,710
Die plaatsvervanger was
Jezus Christus, de Messias.

358
00:23:01,710 --> 00:23:05,250
Als dit waar is, dan
moest God Jezus behandelen

359
00:23:05,250 --> 00:23:08,250
zoals Hij een veroordeelde
zondaar behandelt,

360
00:23:08,250 --> 00:23:10,950
omdat Jezus die rol op Zich nam.

361
00:23:10,950 --> 00:23:15,990
Omdat dit zo was, kan Jezus daar aan het
kruis heel goed gevoeld hebben dat Zijn

362
00:23:15,990 --> 00:23:19,890
Vader Hem de rug toekeerde
en Hem in wezen verliet.

363
00:23:19,890 --> 00:23:24,930
Jezus onderging namelijk in onze plaats
de werkelijke ervaring van een door God

364
00:23:24,930 --> 00:23:29,970
verlaten zondaar, zodat wij niet door
God verlaten zouden worden en God

365
00:23:29,970 --> 00:23:33,570
ons op de oordeelsdag niet
de rug zou hoeven toekeren.

366
00:23:33,570 --> 00:23:37,170
Dit is wat volgens veel
evangelische christenen gebeurde

367
00:23:37,170 --> 00:23:42,270
en waar Jezus naar verwees toen Hij
erover sprak dat God Hem verlaten had.

368
00:23:42,270 --> 00:23:43,650
Toen Hij zei:

369
00:23:43,650 --> 00:23:47,910
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U mij verlaten?

370
00:23:47,910 --> 00:23:50,730
was het niet zozeer dat Hij
Zich erover verwonderde,

371
00:23:50,730 --> 00:23:54,510
maar dat Hij verklaarde dat het
een feit was dat dit gebeurd was.

372
00:23:54,510 --> 00:23:57,150
Sommigen wijzen er ook
op dat het bij feesten

373
00:23:57,150 --> 00:24:01,110
gebruikelijk was dat de priesters de
openingsverzen van bepaalde hoofdstukken

374
00:24:01,110 --> 00:24:05,670
uit de Schriften van het oude
verbond voorlazen of luid uitspraken,

375
00:24:05,670 --> 00:24:11,010
zodat het volk, de gemeente, de rest van
de passage als antwoord kon opzeggen.

376
00:24:11,010 --> 00:24:16,170
Als dit zo is, dan kan Jezus, als
onze grote Hogepriester aan het kruis,

377
00:24:16,170 --> 00:24:18,690
heel goed het eerste vers van Psalm

378
00:24:18,690 --> 00:24:23,070
22 luid hebben uitgesproken om de
luisteraars aan te moedigen aan de rest

379
00:24:23,070 --> 00:24:27,210
van de psalm te denken, waarin
Zijn kruisiging beschreven wordt.

380
00:24:27,210 --> 00:24:32,010
Als dat zo is, dan heeft Zijn uitspraak
zelfs nog een aanvullende betekenis,

381
00:24:32,010 --> 00:24:36,450
omdat die de aandacht vestigt op
het feit dat Hij op datzelfde moment

382
00:24:36,450 --> 00:24:37,830
Psalm 22 vervulde.