1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:11,910
Deze keer behandelen we Mattheüs
5, vers 21 tot en met vers 26.

3
00:00:11,910 --> 00:00:16,950
In deze bijeenkomst gaan we beginnen met
die zes voorbeelden die Jezus gaf van Zijn

4
00:00:16,950 --> 00:00:19,350
uitleg van de wet van Mozes.

5
00:00:19,350 --> 00:00:24,210
Hij zei dat Hij niet was gekomen om de wet
af te schaffen, maar om die te vervullen.

6
00:00:24,210 --> 00:00:29,010
Om duidelijk te maken wat Hij daarmee
bedoelde, geeft Hij zes voorbeelden.

7
00:00:29,010 --> 00:00:31,110
We zullen er maar één kunnen behandelen,

8
00:00:31,110 --> 00:00:33,510
en we zullen deze
langzaam moeten doornemen,

9
00:00:33,510 --> 00:00:37,590
omdat ze zo veel betekenis
bevatten en zo relevant zijn voor

10
00:00:37,590 --> 00:00:39,750
zo veel terreinen van ons leven.

11
00:00:39,750 --> 00:00:42,630
We zullen ze niet overhaast behandelen.

12
00:00:42,630 --> 00:00:46,350
In vers 20 van Mattheüs
5 zegt Hij in feite:

13
00:00:46,350 --> 00:00:50,250
Want Ik zeg u: Als uw
gerechtigheid niet overvloediger is

14
00:00:50,250 --> 00:00:53,130
dan die van de schriftgeleerden
en de Farizeeën,

15
00:00:53,130 --> 00:00:57,030
zult u het Koninkrijk der
hemelen beslist niet binnengaan.

16
00:00:57,030 --> 00:01:00,210
Elders maakt Hij duidelijk wat
er mis is met de schriftgeleerden

17
00:01:00,210 --> 00:01:03,450
en Farizeeën en hun
zogenaamde gerechtigheid.

18
00:01:03,450 --> 00:01:07,110
Ze hielden zich aan de uiterlijke
en ceremoniële wetten van God,

19
00:01:07,110 --> 00:01:12,330
maar veronachtzaamden de gewichtigste,
of belangrijkste, zaken van de wet.

20
00:01:12,330 --> 00:01:18,690
Jezus zei dat in Mattheüs 23:23,
toen Hij hen daarover terechtwees.

21
00:01:18,690 --> 00:01:22,410
Toen Hij zei dat zij de gewichtigste
zaken van de wet veronachtzaamden,

22
00:01:22,410 --> 00:01:25,830
vertelde Hij ons welke zaken dat zijn:

23
00:01:25,830 --> 00:01:30,390
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

24
00:01:30,390 --> 00:01:34,350
want u geeft tienden van de
munt, de dille en de komijn,

25
00:01:34,350 --> 00:01:37,710
en u laat het belangrijkste
van de Wet na: het recht,

26
00:01:37,710 --> 00:01:40,530
en de barmhartigheid en het geloof.

27
00:01:40,530 --> 00:01:44,730
Deze dingen zou men moeten doen
en die andere dingen niet nalaten.

28
00:01:44,730 --> 00:01:47,370
_[Vertalersnoot: De HSV
vertaalt hier met ‘het geloof’.

29
00:01:47,370 --> 00:01:50,610
De Engelse vertaling waarop
Greggs uitleg berust,

30
00:01:50,610 --> 00:01:56,550
geeft het Griekse woord weer
als ‘trouw’ of ‘trouw zijn’._

31
00:01:56,550 --> 00:02:00,090
Dit zijn werkelijk de bestanddelen
van liefde voor je naaste.

32
00:02:00,090 --> 00:02:04,110
Als je je naaste liefhebt, zul je
rechtvaardig tegenover hem zijn,

33
00:02:04,110 --> 00:02:08,190
zul je barmhartig zijn en zul
je trouw tegenover hem zijn.

34
00:02:08,190 --> 00:02:12,510
Jezus maakt duidelijk dat God bij
het geven van de wet voor ogen had

35
00:02:12,510 --> 00:02:16,770
dat wij zouden leren liefdevol
te zijn, dat wij rechtvaardig,

36
00:02:16,770 --> 00:02:20,910
barmhartig en trouw zouden
zijn in alles wat we doen.

37
00:02:20,910 --> 00:02:24,510
Jezus geeft hier twee voorbeelden
van elk van deze dingen.

38
00:02:24,510 --> 00:02:30,330
Het eerste voorbeeld geeft Hij
in de verzen 21 tot en met 26.

39
00:02:30,330 --> 00:02:32,370
Ik zal het in zijn geheel voorlezen,

40
00:02:32,370 --> 00:02:36,990
en daarna zullen we het gedeelte
voor gedeelte doornemen en bespreken.

41
00:02:36,990 --> 00:02:41,910
In Mattheüs 5:21-26 zei Jezus:

42
00:02:41,910 --> 00:02:47,670
U hebt gehoord dat tegen het voorgeslacht
gezegd is: U zult niet doden; en:

43
00:02:47,670 --> 00:02:51,630
Wie doodt, zal door de rechtbank
schuldig bevonden worden.

44
00:02:51,630 --> 00:02:55,650
Maar Ik zeg u: Al wie ten
onrechte boos is op zijn broeder,

45
00:02:55,650 --> 00:02:58,650
zal schuldig bevonden
worden door de rechtbank.

46
00:02:58,650 --> 00:03:01,890
En al wie tegen zijn broeder zegt: Raka!

47
00:03:01,890 --> 00:03:06,450
zal schuldig bevonden worden door
de Raad; maar al wie zegt: Dwaas!

48
00:03:06,450 --> 00:03:09,990
die zal schuldig bevonden
worden tot het helse vuur.

49
00:03:09,990 --> 00:03:14,550
Als u dan uw gave op het altaar offert en
u zich daar herinnert dat uw broeder iets

50
00:03:14,550 --> 00:03:19,110
tegen u heeft, laat uw gave daar
bij het altaar achter en ga heen,

51
00:03:19,110 --> 00:03:23,490
verzoen u eerst met uw broeder en
kom dan terug en offer uw gave.

52
00:03:23,490 --> 00:03:27,090
Stel u zo snel mogelijk welwillend
op tegenover uw tegenpartij,

53
00:03:27,090 --> 00:03:31,710
terwijl u nog met hem onderweg bent; opdat
de tegenpartij u niet misschien aan de

54
00:03:31,710 --> 00:03:35,790
rechter overlevert en de rechter u
aan de gerechtsdienaar overlevert

55
00:03:35,790 --> 00:03:38,490
en u in de gevangenis geworpen wordt.

56
00:03:38,490 --> 00:03:42,750
Voorwaar, Ik zeg u: U zult
daar beslist niet uitkomen,

57
00:03:42,750 --> 00:03:45,510
voordat u de laatste
quadrans betaald hebt.

58
00:03:45,510 --> 00:03:47,970
Daarna gaat Hij verder met
het volgende voorbeeld,

59
00:03:47,970 --> 00:03:49,890
dat te maken heeft met het gebod:

60
00:03:49,890 --> 00:03:55,410
U hebt gehoord dat tegen het voorgeslacht
gezegd is: U zult geen overspel plegen.

61
00:03:55,410 --> 00:03:58,230
Eén ding kan sommigen hier
voor een raadsel stellen.

62
00:03:58,230 --> 00:04:00,090
Hij begint namelijk met het gebod:

63
00:04:00,090 --> 00:04:01,650
Je mag niet moorden.

64
00:04:01,650 --> 00:04:05,070
Maar wanneer Hij het bespreekt,
lijkt Hij heel ver af te dwalen van

65
00:04:05,070 --> 00:04:06,570
het onderwerp moord.

66
00:04:06,570 --> 00:04:08,910
Hij spreekt over boos zijn.

67
00:04:08,910 --> 00:04:12,030
Daarna spreekt Hij erover dat
je broeder iets tegen je heeft

68
00:04:12,030 --> 00:04:14,910
wanneer je je gave naar het altaar brengt.

69
00:04:14,910 --> 00:04:19,410
Vervolgens spreekt Hij erover dat je het
snel met je tegenstander eens moet worden

70
00:04:19,410 --> 00:04:21,570
voordat hij je voor de rechter brengt.

71
00:04:21,570 --> 00:04:24,150
Wat heeft dat allemaal met moord te maken?

72
00:04:24,150 --> 00:04:26,910
Het heeft er op de volgende
manier mee te maken.

73
00:04:26,910 --> 00:04:31,350
Voor de meeste mensen is het gebod om
niet te moorden gemakkelijk te houden.

74
00:04:31,350 --> 00:04:35,610
Misschien zouden de meeste mensen op een
bepaald moment in hun leven wel enigszins

75
00:04:35,610 --> 00:04:38,790
graag zien dat iemand
uit de weg werd geruimd.

76
00:04:38,790 --> 00:04:43,530
Sommige mensen zijn gewoon irritant
of vormen echt een groot ongemak.

77
00:04:43,530 --> 00:04:47,250
Misschien vormen ze zelfs een
werkelijke bedreiging voor ons leven,

78
00:04:47,250 --> 00:04:50,550
en zouden we erg opgelucht
zijn als ze er niet meer waren.

79
00:04:50,550 --> 00:04:52,710
Misschien zou het zelfs
een opluchting zijn

80
00:04:52,710 --> 00:04:55,170
als we hoorden dat ze gestorven waren.

81
00:04:55,170 --> 00:04:59,610
De meesten van ons zijn echter niet
serieus van plan hen te vermoorden.

82
00:04:59,610 --> 00:05:02,490
De verleiding om daadwerkelijk
iemand te vermoorden

83
00:05:02,490 --> 00:05:06,030
doet zich bij de meeste mensen
waarschijnlijk niet erg sterk voor.

84
00:05:06,030 --> 00:05:11,250
De Farizeeën prezen zichzelf er daarom
om dat ze nooit iemand vermoord hadden,

85
00:05:11,250 --> 00:05:14,370
maar het is niet al te
moeilijk om dat na te laten.

86
00:05:14,370 --> 00:05:18,570
Jezus probeert duidelijk te maken
dat het gebod om niet te moorden

87
00:05:18,570 --> 00:05:21,570
slechts een van de
geboden is die Gods zorg

88
00:05:21,570 --> 00:05:24,570
om een groter beginsel duidelijk maken.

89
00:05:24,570 --> 00:05:26,250
Wat is dat beginsel?

90
00:05:26,250 --> 00:05:32,250
Het is het beginsel van rechtvaardigheid.
Waarom zeg ik dat? Denk er eens over na.

91
00:05:32,250 --> 00:05:35,310
We kunnen dat op een
paar manieren aantonen.

92
00:05:35,310 --> 00:05:40,230
Eén daarvan is dat de andere voorbeelden
die Jezus geeft met rechtvaardigheid

93
00:05:40,230 --> 00:05:41,490
te maken hebben.

94
00:05:41,490 --> 00:05:44,610
Hij zegt in wezen dat je
misschien niet moordt,

95
00:05:44,610 --> 00:05:47,490
maar dat je de rechtvaardigheid op andere,

96
00:05:47,490 --> 00:05:50,610
minder ingrijpende manieren
zou kunnen schenden.

97
00:05:50,610 --> 00:05:52,830
Daar zullen we het zo meteen over hebben.

98
00:05:52,830 --> 00:05:55,650
Maar laten we even over moord nadenken.

99
00:05:55,650 --> 00:05:57,990
Wat is er verwerpelijk aan moord?

100
00:05:57,990 --> 00:06:01,770
Ik denk dat veel mensen het
verkeerde antwoord zouden geven.

101
00:06:01,770 --> 00:06:06,390
Veel mensen zouden zeggen: „Moord
is het nemen van een mensenleven,

102
00:06:06,390 --> 00:06:11,250
en een mensenleven is heilig omdat het
naar het beeld van God gemaakt is.”

103
00:06:11,250 --> 00:06:12,990
Dat is niet helemaal waar.

104
00:06:12,990 --> 00:06:17,250
Het is waar dat een mensenleven
naar het beeld van God gemaakt is.

105
00:06:17,250 --> 00:06:21,930
Het is zelfs waar dat een mensenleven
op een bepaald niveau heilig is.

106
00:06:21,930 --> 00:06:25,770
Maar je kunt niet zeggen dat God er
in alle gevallen bezwaar tegen heeft

107
00:06:25,770 --> 00:06:27,990
dat een mensenleven wordt genomen.

108
00:06:27,990 --> 00:06:30,330
Want in dezelfde wet waarin stond:

109
00:06:30,330 --> 00:06:35,850
Je mag niet moorden, lezen we dat God vaak
gebood dat bepaalde mensen daadwerkelijk

110
00:06:35,850 --> 00:06:37,770
ter dood gebracht moesten worden.

111
00:06:37,770 --> 00:06:40,050
De wet van Mozes, waarin stond:

112
00:06:40,050 --> 00:06:41,370
U zult niet doodslaan.

113
00:06:41,370 --> 00:06:44,130
_[Vertalersnoot: Greggs
betoog is geformuleerd

114
00:06:44,130 --> 00:06:49,710
vanuit het Engelse onderscheid tussen
‘murder’ (moord) en ‘killing’ (doden).

115
00:06:49,710 --> 00:06:52,410
De hier aangehaalde HSV gebruikt

116
00:06:52,410 --> 00:06:57,030
‘doodslaan’ en maakt dat woordonderscheid
niet op dezelfde manier zichtbaar.]_

117
00:06:57,030 --> 00:06:58,710
zei ook:

118
00:06:58,710 --> 00:07:01,770
Een tovenares mag u niet in leven laten.

119
00:07:01,770 --> 00:07:04,830
en als iemand zijn vader of
moeder slaat of vervloekt,

120
00:07:04,830 --> 00:07:07,050
moet hij ter dood gebracht worden.

121
00:07:07,050 --> 00:07:10,110
Een moordenaar moet ter
dood gebracht worden,

122
00:07:10,110 --> 00:07:15,210
een overspeler moet ter dood gebracht
worden, en vele andere mensen.

123
00:07:15,210 --> 00:07:18,990
In de wet van het Oude Testament
worden ongeveer dertig verschillende

124
00:07:18,990 --> 00:07:22,170
misdrijven genoemd waarop
de doodstraf staat,

125
00:07:22,170 --> 00:07:24,270
en in die gevallen gebiedt God

126
00:07:24,270 --> 00:07:27,270
daadwerkelijk dat mensen
ter dood gebracht worden.

127
00:07:27,270 --> 00:07:31,290
Het bezwaar tegen moord kan
dus niet eenvoudigweg zijn dat

128
00:07:31,290 --> 00:07:35,190
daardoor een mensenleven door
mensenhanden wordt beëindigd,

129
00:07:35,190 --> 00:07:39,630
aangezien in sommige situaties
wordt geboden een mensenleven door

130
00:07:39,630 --> 00:07:41,730
mensenhanden te beëindigen.

131
00:07:41,730 --> 00:07:45,150
Niet elke vorm van het
doden van mensen is moord.

132
00:07:45,150 --> 00:07:48,690
Er is een verschil tussen
moord en de doodstraf.

133
00:07:48,690 --> 00:07:50,430
Weet je wat het verschil is?

134
00:07:50,430 --> 00:07:54,990
Heel eenvoudig: moord
is onrechtvaardig doden.

135
00:07:54,990 --> 00:07:58,230
De doodstraf is de
voltrekking van het recht.

136
00:07:58,230 --> 00:08:02,010
Wanneer een staat iemand die mensen
heeft gedood ter dood brengt,

137
00:08:02,010 --> 00:08:07,350
geeft die staat die persoon eenvoudigweg
wat hij verdient. Hij heeft het verdiend.

138
00:08:07,350 --> 00:08:08,670
Het komt hem toe.

139
00:08:08,670 --> 00:08:10,770
Het is wat hem rechtens toekomt.

140
00:08:10,770 --> 00:08:15,150
Het is een daad van rechtvaardigheid
om misdadigers te straffen

141
00:08:15,150 --> 00:08:17,010
in verhouding tot hun misdrijf.

142
00:08:17,010 --> 00:08:20,610
Het is niet rechtvaardig om een
misdadiger buiten verhouding tot zijn

143
00:08:20,610 --> 00:08:22,170
misdrijf te straffen.

144
00:08:22,170 --> 00:08:25,470
In een land waar ze je hand
afhakken als je een brood steelt,

145
00:08:25,470 --> 00:08:28,050
is dat een buitenproportionele straf.

146
00:08:28,050 --> 00:08:31,590
Dat is geen rechtvaardige
straf, want hij is te zwaar.

147
00:08:31,590 --> 00:08:35,070
Tegelijkertijd is het ook niet
rechtvaardig als iemand een vrouw

148
00:08:35,070 --> 00:08:38,550
verkracht en de rechter hem
alleen een tik op de vingers geeft

149
00:08:38,550 --> 00:08:40,950
en hem een boete van vijf cent oplegt.

150
00:08:40,950 --> 00:08:44,610
Het is niet rechtvaardig om een
misdadiger te zwaar te straffen,

151
00:08:44,610 --> 00:08:48,630
en het is niet rechtvaardig om een
misdadiger te licht te straffen.

152
00:08:48,630 --> 00:08:51,990
Er bestaat een maatstaf van
nauwkeurige rechtvaardigheid,

153
00:08:51,990 --> 00:08:55,050
en God is Degene Die
ons vertelt wat die is.

154
00:08:55,050 --> 00:08:59,730
Nauwkeurige rechtvaardigheid betekent
dat de misdadiger de vergelding krijgt

155
00:08:59,730 --> 00:09:04,590
die zijn daden werkelijk verdienen:
geen vergelding die zwaarder is en geen

156
00:09:04,590 --> 00:09:06,690
vergelding die lichter is.

157
00:09:06,690 --> 00:09:08,850
God is Degene Die ons heeft verteld

158
00:09:08,850 --> 00:09:14,070
dat bepaalde misdrijven in Zijn ogen zo
ernstig zijn dat ze de dood verdienen.

159
00:09:14,070 --> 00:09:16,890
Als een overheid zulke
mensen niet ter dood brengt,

160
00:09:16,890 --> 00:09:19,830
dan straft die overheid niet rechtvaardig.

161
00:09:19,830 --> 00:09:22,350
Zij straft onrechtvaardig.

162
00:09:22,350 --> 00:09:25,050
God bekommert Zich om rechtvaardigheid.

163
00:09:25,050 --> 00:09:28,830
Daarom veroordeelt Hij moord,
maar keurt Hij de doodstraf goed,

164
00:09:28,830 --> 00:09:31,050
want die is rechtvaardig.

165
00:09:31,050 --> 00:09:35,250
Bepaalde daden verdienen daadwerkelijk
dat de dader ter dood wordt

166
00:09:35,250 --> 00:09:36,990
gebracht, zegt God.

167
00:09:36,990 --> 00:09:38,730
Dat is heel duidelijk.

168
00:09:38,730 --> 00:09:42,690
Zelfs Paulus zegt dat in het laatste
vers van Romeinen hoofdstuk 1.

169
00:09:42,690 --> 00:09:46,830
Nadat hij een lange lijst
misdrijven had opgesomd, zei Paulus:

170
00:09:46,830 --> 00:09:50,730
Zij kennen het recht van God, namelijk
dat zij die zulke dingen doen de dood

171
00:09:50,730 --> 00:09:54,210
verdienen, en toch doen zij
niet alleen zelf deze dingen,

172
00:09:54,210 --> 00:09:57,030
maar stemmen ook in met hen die ze doen.

173
00:09:57,030 --> 00:10:00,630
Paulus is degene die zegt dat
deze dingen de dood waard zijn.

174
00:10:00,630 --> 00:10:04,830
Bij een andere gelegenheid, toen Paulus
zelf terechtstond en zijn leven op het

175
00:10:04,830 --> 00:10:06,510
spel stond, zei Paulus:

176
00:10:06,510 --> 00:10:10,350
Want als ik onrecht doe en iets
gedaan heb wat de dood verdient,

177
00:10:10,350 --> 00:10:14,310
weiger ik niet te sterven; maar als er
niets waar is van dat waarvan zij mij

178
00:10:14,310 --> 00:10:18,630
beschuldigen, kan niemand mij bij
wijze van gunst aan hen uitleveren.

179
00:10:18,630 --> 00:10:20,790
Ik beroep mij op de keizer!

180
00:10:20,790 --> 00:10:25,170
Daarmee bedoelde hij: „Ik heb er geen
bezwaar tegen geëxecuteerd te worden”,

181
00:10:25,170 --> 00:10:29,790
want hij stond terecht en zijn
leven stond op het spel. Hij zei:

182
00:10:29,790 --> 00:10:33,030
Als ik schuldig ben aan misdaden
waarop de doodstraf staat,

183
00:10:33,030 --> 00:10:35,670
heb ik geen bezwaar tegen mijn executie.

184
00:10:35,670 --> 00:10:40,470
Dat wil zeggen dat Paulus geen bezwaar
had tegen de doodstraf. Waarom niet?

185
00:10:40,470 --> 00:10:42,450
Omdat die rechtvaardig is.

186
00:10:42,450 --> 00:10:46,950
Als hij die verdiende, dan moest
hij die krijgen. Dat is wat hij zei.

187
00:10:46,950 --> 00:10:50,310
Dat is de leer van het Oude
Testament en het Nieuwe.

188
00:10:50,310 --> 00:10:55,050
Moord daarentegen is een onrechtvaardige
daad waarbij iemand wordt gedood.

189
00:10:55,050 --> 00:10:58,230
De doodstraf is een daad
van rechtvaardigheid.

190
00:10:58,230 --> 00:11:01,290
Moord is een daad van onrechtvaardigheid.

191
00:11:01,290 --> 00:11:05,610
Er is sprake van moord wanneer iemand die
niets heeft gedaan waarop de doodstraf

192
00:11:05,610 --> 00:11:07,830
staat, ter dood wordt gebracht.

193
00:11:07,830 --> 00:11:11,670
Als iemand een vis heeft gestolen
en daarvoor ter dood wordt gebracht,

194
00:11:11,670 --> 00:11:12,690
is dat moord.

195
00:11:12,690 --> 00:11:15,750
Hij heeft niets gedaan
wat de dood waard is.

196
00:11:15,750 --> 00:11:20,070
Als iemand daarentegen gewoon op straat
loopt en een man uit een steeg springt en

197
00:11:20,070 --> 00:11:24,450
hem doodsteekt, is dat ook moord,
want die man had niets gedaan wat de

198
00:11:24,450 --> 00:11:25,890
dood waard was.

199
00:11:25,890 --> 00:11:28,590
Het was een daad van onrechtvaardigheid.

200
00:11:28,590 --> 00:11:31,590
Het ontneemt iemand zijn recht op leven.

201
00:11:31,590 --> 00:11:37,110
Dat is wat onrechtvaardigheid is:
een man van zijn rechten beroven.

202
00:11:37,110 --> 00:11:41,730
God is tegen moord, maar Hij is
niet tegen ieder doden van mensen.

203
00:11:41,730 --> 00:11:43,170
Wat is het verschil?

204
00:11:43,170 --> 00:11:45,270
Het gaat om rechtvaardigheid.

205
00:11:45,270 --> 00:11:47,850
God is tegen onrechtvaardigheid.

206
00:11:47,850 --> 00:11:52,110
Mensen die pro-life zijn, worden
vaak bekritiseerd door mensen die

207
00:11:52,110 --> 00:11:56,610
pro-choice zijn, omdat zij zeggen
dat wij niet consequent zijn.

208
00:11:56,610 --> 00:11:59,970
Zij zeggen: „Jullie zeggen
dat jullie pro-life zijn

209
00:11:59,970 --> 00:12:02,790
omdat jullie niet willen dat
de foetus wordt vernietigd,

210
00:12:02,790 --> 00:12:05,010
maar jullie zijn voor de doodstraf.

211
00:12:05,010 --> 00:12:08,130
Dat betekent dat jullie ervoor
zijn om mensen te doden,

212
00:12:08,130 --> 00:12:11,190
dus jullie zijn niet consequent pro-life.”

213
00:12:11,190 --> 00:12:15,150
In zekere zin is pro-life
misschien het verkeerde etiket.

214
00:12:15,150 --> 00:12:18,810
Misschien is pro-rechtvaardigheid
het juiste etiket.

215
00:12:18,810 --> 00:12:23,670
Voor de doodstraf maar tegen abortus
zijn is consequent als rechtvaardigheid

216
00:12:23,670 --> 00:12:25,650
het leidende beginsel is.

217
00:12:25,650 --> 00:12:30,150
Er is geen rechtvaardigheid in het doden
van een onschuldige baby in de baarmoeder,

218
00:12:30,150 --> 00:12:33,690
maar er is wel rechtvaardigheid
in het doden van een moordenaar.

219
00:12:33,690 --> 00:12:36,210
Daarom is het een kwestie
van rechtvaardigheid,

220
00:12:36,210 --> 00:12:38,370
niet zozeer van de
heiligheid van het leven.

221
00:12:38,370 --> 00:12:42,870
Het gebod om niet te moorden onderstreept
Gods zorg om rechtvaardigheid.

222
00:12:42,870 --> 00:12:46,770
Het onderstreept niet Gods zorg
om de heiligheid van het leven,

223
00:12:46,770 --> 00:12:49,230
aangezien God er voorstander van is dat

224
00:12:49,230 --> 00:12:54,030
bepaalde mensen die bepaalde
misdrijven plegen, worden geëxecuteerd.

225
00:12:54,030 --> 00:12:56,970
Volgens zowel het Oude
als het Nieuwe Testament

226
00:12:56,970 --> 00:12:59,730
houdt het leven van die
persoon op geheiligd te zijn

227
00:12:59,730 --> 00:13:02,970
op een manier die hem het
recht zou geven om te leven.

228
00:13:02,970 --> 00:13:06,150
Jezus heeft daar trouwens
nooit verandering in gebracht.

229
00:13:06,150 --> 00:13:08,250
Maar wat Hij zegt, is dit:

230
00:13:08,250 --> 00:13:14,250
U hebt gehoord dat tegen het voorgeslacht
gezegd is: U zult niet doden; en:

231
00:13:14,250 --> 00:13:18,090
Wie doodt, zal door de rechtbank
schuldig bevonden worden.

232
00:13:18,090 --> 00:13:22,170
Maar Ik zeg u: Al wie ten
onrechte boos is op zijn broeder,

233
00:13:22,170 --> 00:13:24,930
zal schuldig bevonden
worden door de rechtbank.

234
00:13:24,930 --> 00:13:28,470
En al wie tegen zijn broeder zegt: Raka!

235
00:13:28,470 --> 00:13:33,690
zal schuldig bevonden worden door
de Raad; maar al wie zegt: Dwaas!

236
00:13:33,690 --> 00:13:36,750
die zal schuldig bevonden
worden tot het helse vuur.

237
00:13:36,750 --> 00:13:39,330
Als u dan uw gave op het altaar offert

238
00:13:39,330 --> 00:13:42,810
en u zich daar herinnert dat
uw broeder iets tegen u heeft,

239
00:13:42,810 --> 00:13:46,110
laat uw gave daar bij het
altaar achter en ga heen,

240
00:13:46,110 --> 00:13:50,670
verzoen u eerst met uw broeder en
kom dan terug en offer uw gave.

241
00:13:50,670 --> 00:13:54,570
Stel u zo snel mogelijk welwillend
op tegenover uw tegenpartij,

242
00:13:54,570 --> 00:13:59,070
terwijl u nog met hem onderweg bent; opdat
de tegenpartij u niet misschien aan de

243
00:13:59,070 --> 00:14:03,450
rechter overlevert en de rechter u
aan de gerechtsdienaar overlevert

244
00:14:03,450 --> 00:14:06,210
en u in de gevangenis geworpen wordt.

245
00:14:06,210 --> 00:14:10,530
Voorwaar, Ik zeg u: U zult
daar beslist niet uitkomen,

246
00:14:10,530 --> 00:14:13,530
voordat u de laatste
quadrans betaald hebt.

247
00:14:13,530 --> 00:14:14,850
Laat Mij je nog iets zeggen.

248
00:14:14,850 --> 00:14:19,110
Met andere woorden, moord is
niet de enige vorm van onrecht

249
00:14:19,110 --> 00:14:23,370
waardoor je tegenover God komt te
staan en het gevaar loopt door God

250
00:14:23,370 --> 00:14:24,990
geoordeeld te worden.

251
00:14:24,990 --> 00:14:29,070
Zonder reden boos zijn op je
broeder is een ander onrecht.

252
00:14:29,070 --> 00:14:33,690
In sommige handschriften staat
deze zinsnede niet: ‘zonder reden’.

253
00:14:33,690 --> 00:14:38,610
Als je niet de King James Version
of de New King James Version leest,

254
00:14:38,610 --> 00:14:41,550
zul je deze zinsnede daar niet aantreffen.

255
00:14:41,550 --> 00:14:43,650
Er staat dan eenvoudig:

256
00:14:43,650 --> 00:14:48,030
Wie kwaad is op zijn broer, loopt
het risico veroordeeld te worden.

257
00:14:48,030 --> 00:14:50,790
Maar ook al luiden
sommige handschriften zo,

258
00:14:50,790 --> 00:14:53,430
dat kan niet zijn wat Christus bedoelt.

259
00:14:53,430 --> 00:14:58,590
Het kan niet zo zijn dat Jezus zegt
dat iedereen die boos is het gevaar

260
00:14:58,590 --> 00:15:03,330
loopt geoordeeld te worden, want
Jezus Zelf was bij gelegenheid boos,

261
00:15:03,330 --> 00:15:05,670
en niet alle boosheid is zonde.

262
00:15:05,670 --> 00:15:08,790
De apostel Paulus zei in Efeze 4:

263
00:15:08,790 --> 00:15:14,550
Word boos, maar zondig niet; laat de
zon niet ondergaan over uw boosheid,

264
00:15:14,550 --> 00:15:17,310
Als je boos kunt zijn zonder te zondigen,

265
00:15:17,310 --> 00:15:21,450
dan moet er dus boosheid
bestaan die geen zonde is, toch?

266
00:15:21,450 --> 00:15:26,310
Ook staat er in het derde hoofdstuk
van Markus, in vers 5, over Jezus:

267
00:15:26,310 --> 00:15:29,370
En nadat Hij hen rondom
toornig aangekeken had,

268
00:15:29,370 --> 00:15:34,170
tegelijk bedroefd over de verharding
van hun hart, zei Hij tegen de man:

269
00:15:34,170 --> 00:15:35,850
Steek uw hand uit.

270
00:15:35,850 --> 00:15:41,070
En hij stak hem uit, en zijn hand
werd hersteld, gezond als de andere.

271
00:15:41,070 --> 00:15:46,590
Let op wat er in Markus 3:5
staat: Jezus keek hen boos aan.

272
00:15:46,590 --> 00:15:52,350
Als Jezus nooit gezondigd heeft, is het
duidelijk dat niet alle boosheid zonde is.

273
00:15:52,350 --> 00:15:54,450
Er is boosheid die dat niet is.

274
00:15:54,450 --> 00:15:59,130
Jezus kan dus niet bedoeld hebben te
zeggen dat iedereen die boos is zich

275
00:15:59,130 --> 00:16:02,370
schuldig maakt aan een
misdaad tegenover God.

276
00:16:02,370 --> 00:16:05,550
Want dan zou Jezus Zelf
een overtreder zijn,

277
00:16:05,550 --> 00:16:10,530
en dan zou dit in tegenspraak zijn
met wat de Bijbel elders leert.

278
00:16:10,530 --> 00:16:15,450
Ik geloof dus dat de zinsnede
‘zonder reden’ daar thuishoort.

279
00:16:15,450 --> 00:16:18,810
Ze staat in sommige
handschriften en in andere niet.

280
00:16:18,810 --> 00:16:23,250
Maar de leer van Jezus is beslist
niet tegen alle boosheid gericht,

281
00:16:23,250 --> 00:16:26,190
maar tegen onrechtvaardige boosheid.

282
00:16:26,190 --> 00:16:29,670
Als je zonder rechtvaardige
reden boos bent op je broeder,

283
00:16:29,670 --> 00:16:33,390
ben je zonder rechtvaardiging
opgehouden je broeder lief te hebben.

284
00:16:33,390 --> 00:16:36,270
Je bent ten onrechte boos op hem.

285
00:16:36,270 --> 00:16:39,150
Dat is wat ‘zonder reden’ zou betekenen.

286
00:16:39,150 --> 00:16:43,290
Het is dus niet alleen onrechtvaardig
om hem van het leven te beroven

287
00:16:43,290 --> 00:16:45,990
als hij niets heeft gedaan
wat de dood verdient.

288
00:16:45,990 --> 00:16:51,210
Het is ook onrechtvaardig om iets te
doen wat zo gering is als zonder reden

289
00:16:51,210 --> 00:16:52,590
boos op hem zijn.

290
00:16:52,590 --> 00:16:55,770
Dat is een veel geringere
vorm van onrecht.

291
00:16:55,770 --> 00:17:00,330
Maar Jezus wijst erop dat het onrecht
is waar God bezwaar tegen heeft,

292
00:17:00,330 --> 00:17:02,670
of het nu groot of klein is.

293
00:17:02,670 --> 00:17:07,590
Of het nu zoiets ernstigs is als iemand
ten onrechte van het leven beroven,

294
00:17:07,590 --> 00:17:12,090
of iets wat betrekkelijk gering
lijkt, zoals boos zijn op iemand

295
00:17:12,090 --> 00:17:15,690
terwijl dat niet gerechtvaardigd
is. Zonder reden.

296
00:17:15,690 --> 00:17:18,390
Het gaat om het onrecht in de daad.

297
00:17:18,390 --> 00:17:19,770
Zo zei Hij ook:

298
00:17:19,770 --> 00:17:24,270
Maar Ik zeg u: Al wie ten
onrechte boos is op zijn broeder,

299
00:17:24,270 --> 00:17:27,090
zal schuldig bevonden
worden door de rechtbank.

300
00:17:27,090 --> 00:17:30,690
En al wie tegen zijn broeder zegt: Raka!

301
00:17:30,690 --> 00:17:35,310
zal schuldig bevonden worden door
de Raad; maar al wie zegt: Dwaas!

302
00:17:35,310 --> 00:17:38,610
die zal schuldig bevonden
worden tot het helse vuur.

303
00:17:38,610 --> 00:17:41,130
Het idee hier is dat je je broeder minacht

304
00:17:41,130 --> 00:17:44,250
en hem als minder beschouwt
dan hij werkelijk is.

305
00:17:44,250 --> 00:17:47,250
Je schat hem dan ten onrechte te laag in.

306
00:17:47,250 --> 00:17:52,410
Het woord ‘Raka’ is een oud
Aramees woord dat ‘leeghoofd,

307
00:17:52,410 --> 00:17:54,690
waardeloze kerel’ betekent.

308
00:17:54,690 --> 00:17:58,410
Wat Jezus zegt, is dat je je
broeder minder respect toekent dan

309
00:17:58,410 --> 00:18:00,030
hij werkelijk verdient.

310
00:18:00,030 --> 00:18:04,770
Want niemand is werkelijk een
waardeloze kerel en een leeghoofd.

311
00:18:04,770 --> 00:18:09,390
En degene die je een dwaas noemt, is
waarschijnlijk niet werkelijk een dwaas.

312
00:18:09,390 --> 00:18:13,530
Waarschijnlijk is dat alleen maar een
minachtende benaming die je gebruikt.

313
00:18:13,530 --> 00:18:16,110
Hij is waarschijnlijk
werkelijk geen dwaas,

314
00:18:16,110 --> 00:18:21,510
althans niet iemand die die benaming
verdient, net zomin als jij.

315
00:18:21,510 --> 00:18:25,230
Wat Hij zegt, is dat je
ten onrechte kritisch bent.

316
00:18:25,230 --> 00:18:30,030
Je ontneemt je broeder ten onrechte het
fundamentele respect dat een ander mens

317
00:18:30,030 --> 00:18:31,470
behoort te krijgen.

318
00:18:31,470 --> 00:18:34,410
Dit geldt natuurlijk allemaal
als hij het niet verdient.

319
00:18:34,410 --> 00:18:37,710
Maar het punt is dat het om onrecht gaat.

320
00:18:37,710 --> 00:18:43,830
Het onrecht van moord komt in geringere
vorm tot uiting in het onrecht van haat

321
00:18:43,830 --> 00:18:48,630
of in boosheid die ten onrechte
op iemand anders is gericht.

322
00:18:48,630 --> 00:18:51,330
Beide zijn gevallen van onrecht.

323
00:18:51,330 --> 00:18:57,330
Jezus werkt dit thema van rechtvaardigheid
verder uit wanneer Hij in vers 23 zegt:

324
00:18:57,330 --> 00:19:00,210
Als u dan uw gave op het altaar offert

325
00:19:00,210 --> 00:19:03,810
en u zich daar herinnert dat
uw broeder iets tegen u heeft,

326
00:19:03,810 --> 00:19:07,290
laat uw gave daar bij het
altaar achter en ga heen,

327
00:19:07,290 --> 00:19:11,850
verzoen u eerst met uw broeder en
kom dan terug en offer uw gave.

328
00:19:11,850 --> 00:19:15,210
Wat betekent dat, ‘je
broeder heeft iets tegen je’?

329
00:19:15,210 --> 00:19:18,930
Het betekent dat je je broeder in een
bepaald opzicht tekort hebt gedaan.

330
00:19:18,930 --> 00:19:20,370
Hij weet het.

331
00:19:20,370 --> 00:19:24,090
Misschien heb je een belofte
gedaan die je niet bent nagekomen.

332
00:19:24,090 --> 00:19:27,510
Misschien heb je iets van hem
beschadigd en het niet vervangen.

333
00:19:27,510 --> 00:19:31,410
Misschien heeft hij op een andere
manier door jou schade geleden.

334
00:19:31,410 --> 00:19:33,870
Je hebt hem onrechtvaardig behandeld.

335
00:19:33,870 --> 00:19:36,810
Je hebt hem iets aangedaan
wat verkeerd was.

336
00:19:36,810 --> 00:19:40,530
Als je met je gave naar het
altaar komt om God te aanbidden,

337
00:19:40,530 --> 00:19:43,710
en je bedenkt dat je je
broeder onrecht hebt aangedaan

338
00:19:43,710 --> 00:19:47,070
en dat hij je dat kwalijk
neemt, offer je gave dan niet

339
00:19:47,070 --> 00:19:51,150
voordat je het met je broeder
in orde hebt gemaakt. Hij zei:

340
00:19:51,150 --> 00:19:54,090
Laat je geschenk daar voor
het altaar liggen en ga

341
00:19:54,090 --> 00:19:56,790
eerst naar je broer om het goed te maken;

342
00:19:56,790 --> 00:19:59,610
kom daarna terug om je
geschenk aan te bieden.

343
00:19:59,610 --> 00:20:04,890
Wat Hij zegt, is dit: de Farizeeën
en andere Joden dachten dat God

344
00:20:04,890 --> 00:20:08,430
gefascineerd werd door
religieuze rituelen.

345
00:20:08,430 --> 00:20:12,810
Offers brengen is een goed
voorbeeld van een religueel ritueel.

346
00:20:12,810 --> 00:20:17,490
Je gaat naar de tempel, doorloopt
alle religieuze formaliteiten en

347
00:20:17,490 --> 00:20:20,550
verricht het ritueel dat God voorschreef.

348
00:20:20,550 --> 00:20:24,810
Maar Jezus zegt dat er voor God
iets belangrijkers is dan dat,

349
00:20:24,810 --> 00:20:27,210
namelijk je relatie met je broeder.

350
00:20:27,210 --> 00:20:31,950
Heb je je broeder onrecht aangedaan en
ben je nooit naar hem toe gegaan om het

351
00:20:31,950 --> 00:20:33,150
recht te zetten?

352
00:20:33,150 --> 00:20:34,770
Heb je hem bedrogen?

353
00:20:34,770 --> 00:20:36,630
Heb je tegen hem gelogen?

354
00:20:36,630 --> 00:20:40,470
Heb je je broeder op de een of
andere manier schade berokkend,

355
00:20:40,470 --> 00:20:43,590
en weet hij dat en neemt
hij je dat kwalijk?

356
00:20:43,590 --> 00:20:46,110
Doe niet alsof je daar niets van weet.

357
00:20:46,110 --> 00:20:47,610
Ga God niet aanbidden.

358
00:20:47,610 --> 00:20:52,230
God weet meer dan jij denkt, en Hij
zal je aanbidding niet aanvaarden

359
00:20:52,230 --> 00:20:55,290
zolang dit probleem niet is afgehandeld.

360
00:20:55,290 --> 00:20:59,790
Jij hebt je broeder schade berokkend,
hij neemt je dat kwalijk en jij

361
00:20:59,790 --> 00:21:02,250
doet alsof er niets aan de hand is.

362
00:21:02,250 --> 00:21:04,350
Je besteedt er geen aandacht aan.

363
00:21:04,350 --> 00:21:09,570
Hij zegt dat je in zo'n geval niet eens
de moeite moet nemen om God te aanbidden,

364
00:21:09,570 --> 00:21:13,890
want God vindt de relatie tussen
jou en je broeder belangrijker dan

365
00:21:13,890 --> 00:21:16,350
jouw religieuze ritualisme.

366
00:21:16,350 --> 00:21:20,850
Wat Hij natuurlijk zegt, is dat als je
je broeder onrechtvaardig hebt behandeld,

367
00:21:20,850 --> 00:21:24,570
je naar hem toe moet gaan en
het met hem moet rechtzetten.

368
00:21:24,570 --> 00:21:29,910
Dan zegt Hij in vers 25, nog
steeds over hetzelfde onderwerp:

369
00:21:29,910 --> 00:21:32,790
Probeer het snel eens te
worden met je tegenstander

370
00:21:32,790 --> 00:21:37,530
terwijl je met hem onderweg bent,
anders levert hij je uit aan de rechter,

371
00:21:37,530 --> 00:21:40,470
draagt de rechter je over
aan de gerechtsdienaar

372
00:21:40,470 --> 00:21:44,430
en word je in de gevangenis
gegooid; echt, ik zeg je:

373
00:21:44,430 --> 00:21:48,030
je komt daar pas uit als je
de laatste cent hebt betaald.

374
00:21:48,030 --> 00:21:51,750
Wat wordt ermee bedoeld dat je het
met je tegenstander eens moet worden

375
00:21:51,750 --> 00:21:53,970
terwijl je met hem onderweg bent?

376
00:21:53,970 --> 00:21:57,570
Wie is die tegenstander, en
waarheen ben je onderweg?

377
00:21:57,570 --> 00:22:01,710
Uit de context blijkt duidelijk dat
je onderweg bent naar de rechtbank.

378
00:22:01,710 --> 00:22:06,270
Je hebt je broeder onrecht aangedaan
en hij daagt je voor de rechter.

379
00:22:06,270 --> 00:22:09,390
Als je de zaak niet buiten
de rechtbank met hem schikt,

380
00:22:09,390 --> 00:22:14,250
zou je heel goed in de gevangenis kunnen
belanden vanwege wat je hebt gedaan.

381
00:22:14,250 --> 00:22:20,190
Dit staat in de parallelle passage
in Lukas 12 vers 58. Jezus zei:

382
00:22:20,190 --> 00:22:23,070
Want als u met uw tegenpartij
naar de overheid gaat,

383
00:22:23,070 --> 00:22:26,070
doe dan onderweg moeite om
van hem verlost te worden,

384
00:22:26,070 --> 00:22:29,670
opdat hij u misschien niet voor de
rechter sleept en de rechter u aan de

385
00:22:29,670 --> 00:22:34,170
gerechtsdienaar overlevert en de
gerechtsdienaar u in de gevangenis werpt.

386
00:22:34,170 --> 00:22:37,110
Dit is duidelijk de
parallelle passage in Lukas,

387
00:22:37,110 --> 00:22:39,390
maar daar wordt het duidelijker gezegd.

388
00:22:39,390 --> 00:22:42,870
In Lukas 12 vers 58 zegt Hij:

389
00:22:42,870 --> 00:22:45,570
Als je met je tegenstander
naar de rechter gaat.

390
00:22:45,570 --> 00:22:48,030
Dat betekent: naar de rechter.

391
00:22:48,030 --> 00:22:51,330
Je broeder daagt je
voor de rechter. Waarom?

392
00:22:51,330 --> 00:22:54,030
Het is duidelijk dat je
iets verkeerds hebt gedaan.

393
00:22:54,030 --> 00:22:58,050
Hoe weet ik dat Jezus ervan uitgaat
dat jij iets verkeerds hebt gedaan?

394
00:22:58,050 --> 00:23:02,430
Hij gaat ervan uit dat je naar de
gevangenis gaat als je het niet rechtzet.

395
00:23:02,430 --> 00:23:06,870
Hij spreekt over een situatie waarin
je het recht hebt veronachtzaamd.

396
00:23:06,870 --> 00:23:09,030
Je hebt de rechten van
je broeder geschonden,

397
00:23:09,030 --> 00:23:12,930
en hij is boos op je en daagt
je daarvoor voor de rechter.

398
00:23:12,930 --> 00:23:17,190
Sommige mensen denken dat ze eenvoudig
hun plicht in hun zakelijke bezigheden,

399
00:23:17,190 --> 00:23:21,810
hun plicht tegenover hun gezin of hun
plicht tegenover hun naaste kunnen

400
00:23:21,810 --> 00:23:26,310
negeren, en daarna naar de kerk kunnen
gaan, de liederen kunnen zingen,

401
00:23:26,310 --> 00:23:30,030
hun handen kunnen opheffen,
de gebeden kunnen uitspreken

402
00:23:30,030 --> 00:23:34,530
en een goede christen kunnen
zijn. Dat kan niet. Dat kan niet.

403
00:23:34,530 --> 00:23:38,670
Als je in onrecht leeft,
beloften doet die je niet nakomt

404
00:23:38,670 --> 00:23:42,810
en de rechten van andere mensen schendt,
en daarna naar de kerk gaat en God

405
00:23:42,810 --> 00:23:47,490
aanbidt, is dat hetzelfde als wanneer
je je gave naar het altaar brengt

406
00:23:47,490 --> 00:23:50,310
en je herinnert dat je
broeder iets tegen je heeft.

407
00:23:50,310 --> 00:23:52,770
God zal je aanbidding niet aanvaarden.

408
00:23:52,770 --> 00:23:55,230
God zal je gave niet aanvaarden.

409
00:23:55,230 --> 00:23:57,150
Je kunt je tienden betalen.

410
00:23:57,150 --> 00:23:59,670
Je kunt dubbele tienden betalen.

411
00:23:59,670 --> 00:24:04,230
God zal het niet aanvaarden, want je leeft
zonder je om het recht te bekommeren,

412
00:24:04,230 --> 00:24:06,810
en dat is Gods voornaamste zorg.

413
00:24:06,810 --> 00:24:10,350
Hij zegt: denk niet dat
je daarmee weg kunt komen.

414
00:24:10,350 --> 00:24:14,430
Als je broeder je voor de rechter daagt
vanwege wat je hem hebt aangedaan,

415
00:24:14,430 --> 00:24:17,850
denk dan niet dat God je wel
uit de problemen zal halen.

416
00:24:17,850 --> 00:24:19,350
Waarom zou Hij?

417
00:24:19,350 --> 00:24:21,810
Je hebt nagelaten het recht te zetten.

418
00:24:21,810 --> 00:24:23,730
Als je broeder je voor de rechter daagt,

419
00:24:23,730 --> 00:24:27,570
is de vooronderstelling dat je hem
iets hebt aangedaan wat volgens de

420
00:24:27,570 --> 00:24:29,370
wet strafbaar is.

421
00:24:29,370 --> 00:24:33,390
Hij zegt dat je het met hem moet
rechtzetten. Wat betekent dat?

422
00:24:33,390 --> 00:24:35,850
Betaal hem wat je hem schuldig bent.

423
00:24:35,850 --> 00:24:40,230
Schik de zaak op een rechtvaardige
manier die voor hem aanvaardbaar is.

424
00:24:40,230 --> 00:24:43,950
Als je dat niet doet, zal hij
je aan de rechter overleveren.

425
00:24:43,950 --> 00:24:46,830
De rechter zal je aan de
gerechtsdienaar overleveren,

426
00:24:46,830 --> 00:24:49,350
en zij zullen je in de gevangenis werpen.

427
00:24:49,350 --> 00:24:54,450
Wat Jezus zegt, is eenvoudig dit: je moet
niet denken dat je religiositeit je zal

428
00:24:54,450 --> 00:24:58,950
verlossen van de gevolgen van je
verkeerde gedrag tegenover je broeder.

429
00:24:58,950 --> 00:25:02,130
Denk niet dat God, omdat
je Hem offers brengt,

430
00:25:02,130 --> 00:25:05,910
engelen zal sturen om de
gevangenisdeuren voor je te openen.

431
00:25:05,910 --> 00:25:11,430
Nee, zegt Hij, je zult daar wegrotten
totdat je de laatste penning hebt betaald.

432
00:25:11,430 --> 00:25:15,030
Wat Jezus zegt, is dat je
de gevolgen zult ondergaan

433
00:25:15,030 --> 00:25:18,330
en dat God je niet uit de
problemen zal halen als je deze

434
00:25:18,330 --> 00:25:22,350
kwestie van rechtvaardigheid
tegenover je broeder veronachtzaamt.

435
00:25:22,350 --> 00:25:25,170
Als je onrechtvaardig
bent tegenover je broeder,

436
00:25:25,170 --> 00:25:28,950
kun je maar beter naar hem toe
gaan en het met hem rechtzetten.

437
00:25:28,950 --> 00:25:31,290
Aanbid God niet voordat
je dat hebt gedaan,

438
00:25:31,290 --> 00:25:33,510
want God zal niet naar je luisteren.

439
00:25:33,510 --> 00:25:35,670
God zal het niet aanvaarden.

440
00:25:35,670 --> 00:25:40,590
Bovendien zegt Hij: verwacht niet
dat God je uit de gevangenis haalt.

441
00:25:40,590 --> 00:25:45,270
Verwacht niet dat God je bevrijdt van
de gevolgen van je wandaden als je niet

442
00:25:45,270 --> 00:25:48,930
alles in het werk stelt om het
met je broeder in orde te maken.

443
00:25:48,930 --> 00:25:51,450
Er zijn natuurlijk momenten waarop
je het misschien niet met je

444
00:25:51,450 --> 00:25:53,010
broeder kunt rechtzetten.

445
00:25:53,010 --> 00:25:58,230
Maar in de passage die ik in Lukas
12:58 heb gelezen, zei Jezus:

446
00:25:58,230 --> 00:26:00,630
Als je met je tegenstander
naar de rechter gaat,

447
00:26:00,630 --> 00:26:04,350
doe dan onderweg alles wat je
kunt om er samen uit te komen.

448
00:26:04,350 --> 00:26:08,190
Met andere woorden: tref een
schikking buiten de rechtszaal.

449
00:26:08,190 --> 00:26:10,830
Als het voor de rechter
komt en je bent schuldig,

450
00:26:10,830 --> 00:26:14,010
zal God je niet vrijwaren van
de straffen die je verdient.

451
00:26:14,010 --> 00:26:17,790
Want God maakt Zich nog meer zorgen
over jouw schending van het recht

452
00:26:17,790 --> 00:26:19,650
dan de rechtbanken zelf.

453
00:26:19,650 --> 00:26:23,010
De rechtbanken zijn er om
het recht te handhaven.

454
00:26:23,010 --> 00:26:27,210
Denk niet dat je door tot God te
bidden of iets godsdienstigs te doen,

455
00:26:27,210 --> 00:26:31,170
kunt ontkomen aan de rechtvaardige
gevolgen van jouw onrecht.

456
00:26:31,170 --> 00:26:35,730
God bekommert Zich om gerechtigheid,
en Hij bekommert Zich daar zozeer

457
00:26:35,730 --> 00:26:40,350
om dat Hij het belangrijker vindt dat je
rechtvaardig handelt tegenover je naaste

458
00:26:40,350 --> 00:26:42,090
dan dat je God aanbidt.

459
00:26:42,090 --> 00:26:46,110
Natuurlijk wil Hij dat je beide doet, maar
Hij wil dat je het eerst met je naaste

460
00:26:46,110 --> 00:26:47,370
in orde maakt.

461
00:26:47,370 --> 00:26:49,170
Dat is wat Jezus zei.

462
00:26:49,170 --> 00:26:51,330
God maakt niet alleen bezwaar tegen moord.

463
00:26:51,330 --> 00:26:56,010
Hij maakt bezwaar tegen moord omdat
moord een daad van onrecht is.

464
00:26:56,010 --> 00:27:00,810
Maar God verzet Zich tegen alle daden
van onrecht tegenover je naaste.

465
00:27:00,810 --> 00:27:04,710
En God zal ervoor zorgen dat je
de gevolgen onder ogen ziet als je

466
00:27:04,710 --> 00:27:09,630
onrechtvaardig bent, zelfs op veel
minder ernstige gebieden dan moord.

467
00:27:09,630 --> 00:27:14,310
Jezus zegt dat je misschien denkt dat
je rechtvaardig bent omdat je geen moord

468
00:27:14,310 --> 00:27:17,490
pleegt, maar dan mis je waar het om gaat.

469
00:27:17,490 --> 00:27:21,570
God heeft moord verboden
omdat Hij tegen onrecht is.

470
00:27:21,570 --> 00:27:24,090
Moord is een klassiek
voorbeeld van onrecht,

471
00:27:24,090 --> 00:27:26,730
maar er zijn ook andere
vormen van onrecht,

472
00:27:26,730 --> 00:27:28,830
en die moet je allemaal vermijden.

473
00:27:28,830 --> 00:27:33,330
Je moet ervoor zorgen dat je
rechtvaardig bent in alles wat je doet.

474
00:27:33,330 --> 00:27:35,910
Anders ben je niet aanvaardbaar voor God.

475
00:27:35,910 --> 00:27:38,250
Je kunt je gave naar God brengen.

476
00:27:38,250 --> 00:27:42,630
Je kunt God aanbidden, maar
het zal stinken in Zijn ogen.

477
00:27:42,630 --> 00:27:44,430
Er staat in Spreuken:

478
00:27:44,430 --> 00:27:47,850
Het offer van goddelozen is
voor de HEERE een gruwel,

479
00:27:47,850 --> 00:27:51,570
maar het gebed van oprechten
is Hem welgevallig.

480
00:27:51,570 --> 00:27:54,570
Je aanbidding van God stinkt in Zijn ogen

481
00:27:54,570 --> 00:27:58,950
als je je niet bekommert om je verhouding
met je broeder en er niet om geeft

482
00:27:58,950 --> 00:28:01,470
rechtvaardig tegenover hem te handelen.

483
00:28:01,470 --> 00:28:05,370
Dat zijn de grote kwesties,
de zwaarwegender zaken.

484
00:28:05,370 --> 00:28:06,150
We komen hierop terug.