1
00:00:02,010 --> 00:00:04,110
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,110 --> 00:00:10,110
Deze keer behandelen we Mattheüs
5, vers 27 tot en met vers 30.

3
00:00:10,110 --> 00:00:13,710
Laten we teruggaan naar Mattheüs
5 en verdergaan met onze studie

4
00:00:13,710 --> 00:00:15,150
van de Bergrede.

5
00:00:15,150 --> 00:00:18,930
We zijn al enige tijd bezig met het
onderzoeken van de betekenis van Jezus’

6
00:00:18,930 --> 00:00:21,570
onderwijs hier aan het
einde van Mattheüs 5,

7
00:00:21,570 --> 00:00:24,750
en daar zullen we nog wel
enige tijd mee bezig zijn.

8
00:00:24,750 --> 00:00:27,690
Daar zei Hij herhaaldelijk
tegen Zijn discipelen:

9
00:00:27,690 --> 00:00:31,170
Jullie hebben gehoord dat er
vroeger tegen de mensen gezegd werd.

10
00:00:31,170 --> 00:00:34,530
Op dat punt citeert Jezus
iets uit het Oude Testament

11
00:00:34,530 --> 00:00:38,010
waarvan zij hadden gehoord dat
de rabbijnen het onderwezen.

12
00:00:38,010 --> 00:00:40,410
Daarna laat Hij daarop volgen:

13
00:00:40,410 --> 00:00:42,390
Maar Ik zeg jullie:

14
00:00:42,390 --> 00:00:46,170
en geeft Hij Zijn eigen opmerkingen
over hetzelfde onderwerp.

15
00:00:46,170 --> 00:00:49,350
Ik heb geopperd dat de zes
voorbeelden die Hij geeft,

16
00:00:49,350 --> 00:00:52,111
die allemaal hetzelfde patroon volgen —

17
00:00:52,111 --> 00:00:55,770
Jullie hebben gehoord wat er
gezegd werd, maar ik zeg jullie:

18
00:00:55,770 --> 00:00:59,370
— bedoeld zijn om drie grote
kwesties te illustreren.

19
00:00:59,370 --> 00:01:04,590
Dit zijn de belangrijke zaken
die Jezus in Mattheüs 23:23

20
00:01:04,590 --> 00:01:07,170
de gewichtigste zaken van de wet noemde.

21
00:01:07,170 --> 00:01:12,690
Die gewichtigste zaken zijn
rechtvaardigheid, barmhartigheid en trouw.

22
00:01:12,690 --> 00:01:16,050
De HSV spreekt hier van „het geloof”;

23
00:01:16,050 --> 00:01:21,630
de spreker volgt een Engelse vertaling
met „faithfulness”, oftewel „trouw”.

24
00:01:21,630 --> 00:01:26,130
Ik geloof dat Jezus twee voorbeelden
geeft over rechtvaardigheid,

25
00:01:26,130 --> 00:01:29,850
twee over barmhartigheid
en twee over trouw.

26
00:01:29,850 --> 00:01:33,030
Ik geloof dat de eerste twee
voorbeelden die Hij geeft,

27
00:01:33,030 --> 00:01:37,470
de enige twee van de zes voorbeelden
die uit de Tien Geboden genomen zijn,

28
00:01:37,470 --> 00:01:40,650
kwesties zijn die verband
houden met rechtvaardigheid.

29
00:01:40,650 --> 00:01:43,890
In de vorige lezing heb ik
het al gehad over het gebod:

30
00:01:43,890 --> 00:01:45,450
Je mag niemand vermoorden.

31
00:01:45,450 --> 00:01:50,730
en over het feit dat Gods grote
bezwaar tegen moord is dat het een daad

32
00:01:50,730 --> 00:01:52,950
van onrechtvaardigheid is.

33
00:01:52,950 --> 00:01:56,910
Zijn bezwaar is niet dat daarbij
een mensenleven wordt genomen,

34
00:01:56,910 --> 00:02:01,350
want God Zelf gebiedt in de
Schrift in veel gevallen dat een

35
00:02:01,350 --> 00:02:03,210
mensenleven wordt genomen.

36
00:02:03,210 --> 00:02:06,390
Maar Hij gebiedt nooit
moord, want moord is het

37
00:02:06,390 --> 00:02:09,030
onrechtvaardig nemen van een mensenleven.

38
00:02:09,030 --> 00:02:13,710
Er bestaat zoiets als rechtvaardigheid
bij het nemen van een mensenleven.

39
00:02:13,710 --> 00:02:15,930
Dat wordt de doodstraf genoemd.

40
00:02:15,930 --> 00:02:20,430
Maar er bestaat ook onrechtvaardigheid
bij het nemen van een mensenleven,

41
00:02:20,430 --> 00:02:22,710
en dat wordt moord genoemd.

42
00:02:22,710 --> 00:02:27,090
Wanneer iemand die niets heeft gedaan
waarvoor hij de doodstraf verdient,

43
00:02:27,090 --> 00:02:31,890
ter dood wordt gebracht, hetzij door
de overheid, hetzij door een individu,

44
00:02:31,890 --> 00:02:35,010
dan is dat moord en is dat onrechtvaardig.

45
00:02:35,010 --> 00:02:38,730
Nadat Jezus had gesproken
over waarom moord verkeerd is,

46
00:02:38,730 --> 00:02:40,650
gaf Hij andere voorbeelden.

47
00:02:40,650 --> 00:02:44,490
Hij zei dat God Zich ook op
andere manieren bezighoudt met de

48
00:02:44,490 --> 00:02:46,470
kwestie van rechtvaardigheid.

49
00:02:46,470 --> 00:02:50,430
Wanneer we bij de verzen
27 tot en met 30 komen,

50
00:02:50,430 --> 00:02:54,390
bij het tweede voorbeeld dat Jezus
geeft, geloof ik dat het Hem nog steeds

51
00:02:54,390 --> 00:02:56,190
om rechtvaardigheid gaat.

52
00:02:56,190 --> 00:03:00,630
Ik denk dat Hij nog een voorbeeld geeft
over het onderwerp rechtvaardigheid.

53
00:03:00,630 --> 00:03:02,190
Laat me het voorlezen:

54
00:03:02,190 --> 00:03:07,830
U hebt gehoord dat tegen het voorgeslacht
gezegd is: U zult geen overspel plegen.

55
00:03:07,830 --> 00:03:11,490
Maar Ik zeg u dat al wie naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

56
00:03:11,490 --> 00:03:14,070
in zijn hart al overspel
met haar gepleegd heeft.

57
00:03:14,070 --> 00:03:19,170
Als dan uw rechteroog u doet struikelen,
ruk het uit en werp het van u weg,

58
00:03:19,170 --> 00:03:23,970
want het is beter voor u dat een van
uw lichaamsdelen te gronde gaat en niet

59
00:03:23,970 --> 00:03:26,730
heel uw lichaam in de hel geworpen wordt.

60
00:03:26,730 --> 00:03:31,770
En als uw rechterhand u doet struikelen,
hak hem af en werp hem van u weg,

61
00:03:31,770 --> 00:03:36,450
want het is beter voor u dat een van
uw lichaamsdelen te gronde gaat en niet

62
00:03:36,450 --> 00:03:39,150
heel uw lichaam in de hel geworpen wordt.

63
00:03:39,150 --> 00:03:44,490
Over dit onderwijs aangaande overspel
en begeerte zou iemand kunnen zeggen:

64
00:03:44,490 --> 00:03:46,590
„Het gaat hier niet om rechtvaardigheid.

65
00:03:46,590 --> 00:03:49,230
Het gaat hier om zedelijke reinheid.”

66
00:03:49,230 --> 00:03:51,030
Maar daar ben ik het niet mee eens.

67
00:03:51,030 --> 00:03:55,470
Ik ben ervan overtuigd dat zedelijke
reinheid hier zeker een kwestie is,

68
00:03:55,470 --> 00:03:58,410
maar het is ook een kwestie
van rechtvaardigheid.

69
00:03:58,410 --> 00:04:03,570
Ik wil opperen dat Hij opnieuw duidelijk
maakt dat we rechtvaardig moeten zijn.

70
00:04:03,570 --> 00:04:05,190
Laat me je vertellen waarom.

71
00:04:05,190 --> 00:04:09,450
Ik moet mijn stelling verdedigen,
en daartoe ben ik altijd bereid.

72
00:04:09,450 --> 00:04:14,070
Zoals ik al zei, zijn van de zes
voorbeelden die Jezus in Mattheüs 5 geeft

73
00:04:14,070 --> 00:04:17,310
alleen de eerste twee uit
de Tien Geboden genomen:

74
00:04:17,310 --> 00:04:19,470
Je mag niemand vermoorden.

75
00:04:19,470 --> 00:04:20,010
en:

76
00:04:20,010 --> 00:04:21,930
Je mag niet vreemdgaan.

77
00:04:21,930 --> 00:04:24,390
De andere vier zijn
ook uit de wet genomen,

78
00:04:24,390 --> 00:04:28,770
maar uit andere delen van de wet die
niet tot de Tien Geboden behoren.

79
00:04:28,770 --> 00:04:31,590
Deze eerste twee voorbeelden
vallen op als Jezus’

80
00:04:31,590 --> 00:04:35,970
nadere uitwerking van de Tien Geboden, of
in elk geval van een paar geboden uit die

81
00:04:35,970 --> 00:04:37,950
decaloog, uit die tien wetten.

82
00:04:37,950 --> 00:04:43,530
Als je naar de Tien Geboden kijkt, zul
je zien dat vier ervan, de eerste vier,

83
00:04:43,530 --> 00:04:47,490
rechtstreeks verband lijken te
houden met je eerbied voor God:

84
00:04:47,490 --> 00:04:50,250
Je mag geen andere goden voor Mij hebben.

85
00:04:50,250 --> 00:04:53,970
Je mag geen afgodsbeeld
maken en ervoor buigen.

86
00:04:53,970 --> 00:04:58,230
Je mag de naam van de Heer,
je God, niet misbruiken.

87
00:04:58,230 --> 00:05:01,770
En je moet de sabbat als een
heilige dag blijven vieren.

88
00:05:01,770 --> 00:05:04,410
Die hebben te maken met
je eerbied voor God.

89
00:05:04,410 --> 00:05:08,610
De overige zes geboden hebben
te maken met rechtvaardigheid.

90
00:05:08,610 --> 00:05:12,930
Laat me rechtvaardigheid definiëren,
zodat je weet wat ik bedoel.

91
00:05:12,930 --> 00:05:17,010
Rechtvaardigheid is het handhaven
van de rechten van een ander.

92
00:05:17,010 --> 00:05:20,370
Als je iemands rechten
schendt, is dat onrechtvaardig.

93
00:05:20,370 --> 00:05:24,690
Als je niemands rechten schendt,
heb je niets onrechtvaardigs gedaan.

94
00:05:24,690 --> 00:05:29,310
Laat me je een voorbeeld geven uit Jezus’
eigen onderwijs op een andere plaats.

95
00:05:29,310 --> 00:05:32,910
In Mattheüs 20 vertelt Jezus
het verhaal van een man

96
00:05:32,910 --> 00:05:36,330
die een wijngaard had
en arbeiders nodig had.

97
00:05:36,330 --> 00:05:40,830
Hij ging ’s morgens op pad, trof
enkele werkloze mannen aan en zei:

98
00:05:40,830 --> 00:05:45,030
Ga in mijn wijngaard werken; ik
zal jullie een dagloon geven.

99
00:05:45,030 --> 00:05:48,870
Hij stelde een bepaald bedrag
vast, dat een normaal dagloon was,

100
00:05:48,870 --> 00:05:50,850
en bood hun dat aan.

101
00:05:50,850 --> 00:05:52,590
Zij gingen aan het werk.

102
00:05:52,590 --> 00:05:55,230
Later op de dag nam hij
meer mensen in dienst.

103
00:05:55,230 --> 00:05:58,470
Hij zei niet precies wat hij
hun zou betalen, maar zei:

104
00:05:58,470 --> 00:06:00,630
Ik zal jullie geven wat rechtvaardig is.

105
00:06:00,630 --> 00:06:03,930
Nog later op de dag, en
daarnaast nog twee keer die dag,

106
00:06:03,930 --> 00:06:06,990
ging hij eropuit en nam
hij mensen in dienst.

107
00:06:06,990 --> 00:06:11,790
Elk van deze groepen werkte een andere
tijdsduur voordat de dag voorbij was.

108
00:06:11,790 --> 00:06:15,690
Sommigen werkten maar één uur,
sommigen werkten de hele dag

109
00:06:15,690 --> 00:06:19,770
en sommigen werkten een tijdsduur
die daar ergens tussenin lag.

110
00:06:19,770 --> 00:06:21,990
Toen het tijd werd om uit te betalen,

111
00:06:21,990 --> 00:06:27,090
had hij niemand behalve de eerste groep
verteld hoeveel ze betaald zouden krijgen.

112
00:06:27,090 --> 00:06:31,050
Hij had tegen hen gezegd dat
hij hun een denarius zou geven,

113
00:06:31,050 --> 00:06:33,990
wat in die tijd het
gebruikelijke dagloon was.

114
00:06:33,990 --> 00:06:38,430
Hij had niet gezegd wat hij degenen
zou betalen die korter hadden gewerkt.

115
00:06:38,430 --> 00:06:41,790
Hij betaalde eerst degenen die
maar één uur hadden gewerkt,

116
00:06:41,790 --> 00:06:45,450
en tot ieders verbazing
gaf hij hun een denarius.

117
00:06:45,450 --> 00:06:49,050
Hij gaf hun loon alsof ze
de hele dag hadden gewerkt.

118
00:06:49,050 --> 00:06:51,570
Degenen die de hele dag hadden gewerkt,

119
00:06:51,570 --> 00:06:55,890
verwachtten beslist dat ze meer zouden
krijgen toen ze zagen dat deze mannen,

120
00:06:55,890 --> 00:06:59,190
die maar één uur hadden
gewerkt, een dagloon kregen,

121
00:06:59,190 --> 00:07:02,130
hoewel hun slechts een
denarius was beloofd.

122
00:07:02,130 --> 00:07:06,810
Toen zij bij degene kwamen die het
loon uitbetaalde en hun loon ontvingen,

123
00:07:06,810 --> 00:07:09,630
kregen ze tot hun ergernis
maar een denarius,

124
00:07:09,630 --> 00:07:14,550
hetzelfde bedrag dat gegeven was aan
degenen die maar één uur hadden gewerkt.

125
00:07:14,550 --> 00:07:16,350
Daar klaagden ze over.

126
00:07:16,350 --> 00:07:18,570
Er staat dat ze tegen de
landeigenaar morden en zeiden:

127
00:07:18,570 --> 00:07:23,130
en zeiden: Deze laatsten
hebben maar één uur gewerkt,

128
00:07:23,130 --> 00:07:27,150
en u hebt ze gelijkgesteld met
ons, die de last van de dag en de

129
00:07:27,150 --> 00:07:28,350
hitte verdragen hebben.

130
00:07:28,350 --> 00:07:31,350
Maar dit is wat de
landeigenaar antwoordde:

131
00:07:31,350 --> 00:07:37,590
Maar hij antwoordde en zei tegen een
van hen: Vriend, ik doe u geen onrecht;

132
00:07:37,590 --> 00:07:40,590
bent u het niet met mij eens
geworden over een penning?

133
00:07:40,590 --> 00:07:42,930
Neem wat van u is, en vertrek.

134
00:07:42,930 --> 00:07:45,571
Ik wil aan hem die het laatst kwam ,

135
00:07:45,571 --> 00:07:50,250
hetzelfde geven als aan u. Of is het mij
niet geoorloofd met het mijne te doen

136
00:07:50,250 --> 00:07:51,390
wat ik wil?

137
00:07:51,390 --> 00:07:54,210
Of bent u afgunstig omdat ik goed ben?

138
00:07:54,210 --> 00:07:57,990
Met andere woorden: „Ik
doe niets onrechtvaardigs.

139
00:07:57,990 --> 00:08:00,570
Ik schend geen enkel recht dat je hebt.”

140
00:08:00,570 --> 00:08:05,010
Let op, deze mensen dachten dat ze meer
moesten krijgen dan hun beloofd was,

141
00:08:05,010 --> 00:08:09,810
omdat iemand anders meer kreeg dan zij
hadden verwacht dat hij zou krijgen.

142
00:08:09,810 --> 00:08:14,190
Maar hij zegt: „Luister, hier
is geen sprake van onrecht.

143
00:08:14,190 --> 00:08:16,650
Ik heb jullie een denarius beloofd.

144
00:08:16,650 --> 00:08:19,170
Ik heb jullie een denarius gegeven.

145
00:08:19,170 --> 00:08:22,350
Jullie hadden het recht
een denarius te verwachten.

146
00:08:22,350 --> 00:08:24,750
Ik heb jullie recht niet geschonden.

147
00:08:24,750 --> 00:08:28,170
Er is niets onrechtvaardigs
aan de manier waarop ik handel.

148
00:08:28,170 --> 00:08:32,250
Als ik tegenover die andere persoon
vrijgeviger ben dan tegenover jullie,

149
00:08:32,250 --> 00:08:33,630
is dat mijn zaak.

150
00:08:33,630 --> 00:08:36,810
Ik heb het recht met mijn
eigendommen te doen wat ik wil.

151
00:08:36,810 --> 00:08:42,210
Ik geef jullie wat ik jullie schuldig ben,
en daarom doe ik jullie geen onrecht.”

152
00:08:42,210 --> 00:08:44,010
Er bestaan rechten.

153
00:08:44,010 --> 00:08:47,010
Soms zeggen christenen dat
we geen rechten hebben.

154
00:08:47,010 --> 00:08:50,370
Om het nauwkeuriger te zeggen,
zouden ze moeten zeggen dat

155
00:08:50,370 --> 00:08:54,150
christenen vaak worden opgeroepen
afstand te doen van hun rechten.

156
00:08:54,150 --> 00:08:56,310
Maar mensen hebben wel degelijk rechten.

157
00:08:56,310 --> 00:08:59,250
Als iemand niets heeft
gedaan wat de dood verdient,

158
00:08:59,250 --> 00:09:01,830
heeft hij het recht met
rust gelaten te worden

159
00:09:01,830 --> 00:09:04,230
door mensen die hem zouden willen doden.

160
00:09:04,230 --> 00:09:06,630
We hebben wel degelijk recht op leven.

161
00:09:06,630 --> 00:09:09,750
We hebben wel degelijk
recht op onze bezittingen.

162
00:09:09,750 --> 00:09:12,690
Er bestaan zaken als eigendomsrechten.

163
00:09:12,690 --> 00:09:17,550
Hoe weet ik dat? Eenvoudigweg
hierom: als de Bijbel zegt:

164
00:09:17,550 --> 00:09:19,170
Je mag niet stelen.

165
00:09:19,170 --> 00:09:23,790
dan betekent dit dat je niet het recht
hebt het eigendom van iemand anders af te

166
00:09:23,790 --> 00:09:27,510
nemen. Waarom? Omdat het van hen is.

167
00:09:27,510 --> 00:09:30,090
Zij hebben recht op dat eigendom.

168
00:09:30,090 --> 00:09:32,970
God zou hun kunnen vragen
het aan jou te geven,

169
00:09:32,970 --> 00:09:37,890
maar dat zou van hun kant een daad van
vrijgevigheid of barmhartigheid zijn,

170
00:09:37,890 --> 00:09:39,750
niet van rechtvaardigheid.

171
00:09:39,750 --> 00:09:42,330
Als rechten niet bestonden, zou je mijn

172
00:09:42,330 --> 00:09:45,690
auto kunnen starten door de
bedrading door te verbinden

173
00:09:45,690 --> 00:09:48,810
en er zonder mijn toestemming
mee kunnen wegrijden.

174
00:09:48,810 --> 00:09:53,130
Ik zou dan niet kunnen klagen,
omdat ik er geen enkel recht op heb.

175
00:09:53,130 --> 00:09:55,170
Maar dat heb ik natuurlijk wel.

176
00:09:55,170 --> 00:09:59,130
Als christen kan ik worden
opgeroepen barmhartig te zijn en

177
00:09:59,130 --> 00:10:03,210
afstand te doen van mijn rechten,
maar dat is een andere kwestie.

178
00:10:03,210 --> 00:10:06,870
Mensen hebben wel degelijk recht
op leven, ze hebben recht op

179
00:10:06,870 --> 00:10:09,510
hun bezittingen, enzovoort.

180
00:10:09,510 --> 00:10:14,970
Zes van de geboden in de decaloog, in de
Tien Geboden, hebben met rechten te maken.

181
00:10:14,970 --> 00:10:18,330
Ze gaan over het eerbiedigen
van de rechten van mensen en het

182
00:10:18,330 --> 00:10:20,070
niet schenden daarvan.

183
00:10:20,070 --> 00:10:22,890
Dit is natuurlijk een
kwestie van rechtvaardigheid.

184
00:10:22,890 --> 00:10:24,930
Het eerste daarvan is:

185
00:10:24,930 --> 00:10:30,870
Eer uw vader en uw moeder, opdat uw dagen
verlengd worden in het land dat de HEERE,

186
00:10:30,870 --> 00:10:32,970
uw God, u geeft.

187
00:10:32,970 --> 00:10:34,110
Waarom zou je dat doen?

188
00:10:34,110 --> 00:10:38,790
Omdat je het hun verschuldigd bent,
omdat zij je ter wereld hebben gebracht

189
00:10:38,790 --> 00:10:41,490
en je hebben onderhouden toen je jong was.

190
00:10:41,490 --> 00:10:44,550
Je hebt een schuld aan hen
die je nog niet hebt afgelost,

191
00:10:44,550 --> 00:10:47,670
en hen eren is wat je
hun verschuldigd bent.

192
00:10:47,670 --> 00:10:51,570
Daarom zei Paulus tegen
Timotheüs in 1 Timotheüs 5

193
00:10:51,570 --> 00:10:54,990
dat een oudere weduwe die
nog volwassen kinderen heeft,

194
00:10:54,990 --> 00:10:59,130
niet door de gemeente onderhouden
zou hoeven worden. Hij zegt:

195
00:10:59,130 --> 00:11:02,610
Maar indien een weduwe kinderen
of kleinkinderen heeft,

196
00:11:02,610 --> 00:11:07,230
laten dezen leren vóór alles thuis
godsvrucht te beoefenen en aan hun

197
00:11:07,230 --> 00:11:10,711
voorgeslacht te vergelden wat
ze aan hen te danken hebben .

198
00:11:10,711 --> 00:11:14,730
Want dat is goed en
welgevallig in de ogen van God.

199
00:11:14,730 --> 00:11:17,550
1 Timotheüs 5:4.

200
00:11:17,550 --> 00:11:22,470
Let op dat hij zei dat zij, als ze hun
ouders op hun oude dag onderhouden,

201
00:11:22,470 --> 00:11:25,710
een schuld aflossen die
ze bij hun ouders hebben.

202
00:11:25,710 --> 00:11:28,410
Je bent je ouders iets verschuldigd.

203
00:11:28,410 --> 00:11:32,610
Hen niet eren is een schending
van hun recht om geëerd te worden.

204
00:11:32,610 --> 00:11:34,710
Je bent hun iets verschuldigd.

205
00:11:34,710 --> 00:11:39,510
Als je hun niet geeft wat je hun
verschuldigd bent, is dat onrechtvaardig.

206
00:11:39,510 --> 00:11:42,810
De geboden die daarop
volgen in de decaloog zijn:

207
00:11:42,810 --> 00:11:44,610
U zult niet doodslaan.

208
00:11:44,610 --> 00:11:46,710
U zult niet echtbreken.

209
00:11:46,710 --> 00:11:48,510
U zult niet stelen.

210
00:11:48,510 --> 00:11:52,410
U zult geen vals getuigenis
spreken tegen uw naaste.

211
00:11:52,410 --> 00:11:55,590
U zult niet begeren
het huis van uw naaste.

212
00:11:55,590 --> 00:12:00,150
U zult niet begeren de vrouw van
uw naaste, noch zijn dienaar,

213
00:12:00,150 --> 00:12:07,470
noch zijn dienares, noch zijn rund, noch
zijn ezel, noch iets wat van uw naaste is.

214
00:12:07,470 --> 00:12:10,650
Al die geboden hebben met
bepaalde rechten te maken.

215
00:12:10,650 --> 00:12:15,690
Het gebod „Je mag niemand vermoorden”
betekent dat je iemands recht op leven

216
00:12:15,690 --> 00:12:16,830
niet mag schenden.

217
00:12:16,830 --> 00:12:22,470
U hebt gehoord dat tegen het voorgeslacht
gezegd is: U zult geen overspel plegen.

218
00:12:22,470 --> 00:12:26,850
Maar Ik zeg u dat al wie naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

219
00:12:26,850 --> 00:12:29,910
in zijn hart al overspel
met haar gepleegd heeft.

220
00:12:29,910 --> 00:12:35,190
Als dan uw rechteroog u doet struikelen,
ruk het uit en werp het van u weg,

221
00:12:35,190 --> 00:12:39,510
want het is beter voor u dat een
van uw lichaamsdelen te gronde gaat

222
00:12:39,510 --> 00:12:42,630
en niet heel uw lichaam
in de hel geworpen wordt.

223
00:12:42,630 --> 00:12:47,670
En als uw rechterhand u doet struikelen,
hak hem af en werp hem van u weg,

224
00:12:47,670 --> 00:12:51,930
want het is beter voor u dat een
van uw lichaamsdelen te gronde gaat

225
00:12:51,930 --> 00:12:55,230
en niet heel uw lichaam
in de hel geworpen wordt.

226
00:12:55,230 --> 00:12:59,430
betekent dat je het recht van een
man op zijn vrouw niet mag schenden,

227
00:12:59,430 --> 00:13:02,970
zijn recht op het exclusieve
bezit van zijn vrouw.

228
00:13:02,970 --> 00:13:07,650
Je zou kunnen zeggen: “Wacht eens, bedoel
je te zeggen dat een vrouw het bezit van

229
00:13:07,650 --> 00:13:10,050
haar man is?” Absoluut.

230
00:13:10,050 --> 00:13:12,930
Maar voordat je je daar
helemaal over opwindt:

231
00:13:12,930 --> 00:13:17,250
de Bijbel zegt ook dat de man
het bezit van zijn vrouw is.

232
00:13:17,250 --> 00:13:21,330
Dit leert Paulus in 1 Korinthe 7. Hij zei:

233
00:13:21,330 --> 00:13:25,770
De man heeft niet zelf het recht
over zijn lichaam, maar zijn vrouw;

234
00:13:25,770 --> 00:13:30,150
en de vrouw heeft niet zelf het recht
over haar lichaam, maar haar man.

235
00:13:30,150 --> 00:13:32,730
Dus ja, een man heeft recht op het

236
00:13:32,730 --> 00:13:35,610
exclusieve bezit van het
lichaam van zijn vrouw,

237
00:13:35,610 --> 00:13:40,350
en hij heeft het recht te verwachten
dat andere mannen van haar afblijven.

238
00:13:40,350 --> 00:13:42,750
De vrouw heeft gelijke rechten.

239
00:13:42,750 --> 00:13:46,530
Zij heeft recht op het lichaam
van haar man, zegt Paulus,

240
00:13:46,530 --> 00:13:51,390
en zij heeft het recht te verwachten
dat andere vrouwen van hem afblijven.

241
00:13:51,390 --> 00:13:55,590
Wanneer iemand overspel pleegt, schendt
diegene de rechten van de huwelijkspartner

242
00:13:55,590 --> 00:13:56,790
van die persoon.

243
00:13:56,790 --> 00:13:58,350
Dat is onrecht.

244
00:13:58,350 --> 00:13:59,550
Het gebod:

245
00:13:59,550 --> 00:14:04,470
Het gebod „Je mag niet stelen” maakt
duidelijk dat er eigendomsrechten zijn die

246
00:14:04,470 --> 00:14:06,510
niet geschonden mogen worden.

247
00:14:06,510 --> 00:14:10,050
Het gebod dat je geen vals
getuigenis zult afleggen,

248
00:14:10,050 --> 00:14:14,010
maakt duidelijk dat mensen die niets
hebben gedaan om hun reputatie te

249
00:14:14,010 --> 00:14:17,670
bezoedelen, recht hebben
op een goede reputatie.

250
00:14:17,670 --> 00:14:20,010
En je handelt verkeerd
als je die bezoedelt

251
00:14:20,010 --> 00:14:23,070
zonder dat je uitspraken
op waarheid berusten.

252
00:14:23,070 --> 00:14:25,650
Een vals getuigenis tegen hen afleggen,

253
00:14:25,650 --> 00:14:29,610
betekent dat je hun reputatie schaadt
terwijl ze dat niet verdienen.

254
00:14:29,610 --> 00:14:33,090
Dat is een schending van hun
recht op een goede reputatie,

255
00:14:33,090 --> 00:14:36,210
dat ze verdienen doordat
ze onschuldig zijn.

256
00:14:36,210 --> 00:14:39,510
Begeren wat van hen is,
is ook onrechtvaardig.

257
00:14:39,510 --> 00:14:41,790
Je hebt natuurlijk geen
recht op hun bezittingen,

258
00:14:41,790 --> 00:14:46,350
en daarom heb je ook niet het recht ernaar
te hunkeren en te wensen dat jij ze had in

259
00:14:46,350 --> 00:14:47,670
plaats van zij.

260
00:14:47,670 --> 00:14:51,270
De Tien Geboden, althans
de laatste zes geboden,

261
00:14:51,270 --> 00:14:53,790
gaan dus allemaal over gerechtigheid.

262
00:14:53,790 --> 00:14:56,490
Ze gaan allemaal over
de rechten van mensen.

263
00:14:56,490 --> 00:15:00,510
Om gerechtigheid en Gods zorg voor
gerechtigheid te verduidelijken,

264
00:15:00,510 --> 00:15:03,810
neemt Jezus twee van die
geboden als voorbeelden.

265
00:15:03,810 --> 00:15:06,390
Hij zou ze stuk voor
stuk kunnen bespreken,

266
00:15:06,390 --> 00:15:10,770
zoals ik zojuist in het kort heb
gedaan, maar Hij kiest er twee uit.

267
00:15:10,770 --> 00:15:14,370
Dat zou genoeg moeten zijn om
het punt duidelijk te maken.

268
00:15:14,370 --> 00:15:17,670
Het eerste is: „Je mag
niemand vermoorden”,

269
00:15:17,670 --> 00:15:20,550
en we hebben al gezien wat
Hij daarover te zeggen had.

270
00:15:20,550 --> 00:15:22,530
Het tweede is het gebod:

271
00:15:22,530 --> 00:15:24,090
Je mag niet vreemdgaan.

272
00:15:24,090 --> 00:15:28,350
Zoals ik al zei, kan het gebod „Je
mag niet vreemdgaan” op een groot

273
00:15:28,350 --> 00:15:30,870
aantal overwegingen gebaseerd zijn.

274
00:15:30,870 --> 00:15:34,050
Overspel is bijvoorbeeld niet
alleen een daad van onrecht,

275
00:15:34,050 --> 00:15:36,390
maar ook een daad van ontrouw.

276
00:15:36,390 --> 00:15:39,450
Het is ook een daad van morele onreinheid.

277
00:15:39,450 --> 00:15:43,470
In die ene zonde komen verschillende
dingen samen die het overwegen

278
00:15:43,470 --> 00:15:44,790
waard zouden zijn.

279
00:15:44,790 --> 00:15:48,330
Maar wat ik opper, is dat Jezus
met deze twee voorbeelden,

280
00:15:48,330 --> 00:15:50,910
die allebei uit de Tien Geboden komen,

281
00:15:50,910 --> 00:15:55,890
twee illustraties probeert te geven van
het feit dat onrecht iets is waaraan God

282
00:15:55,890 --> 00:16:01,110
aanstoot neemt: het onrecht van
moord en het onrecht van overspel.

283
00:16:01,110 --> 00:16:03,810
Beide schenden de rechten van je naaste.

284
00:16:03,810 --> 00:16:09,630
Moord schendt zijn recht op zijn leven, en
overspel schendt zijn recht op zijn vrouw.

285
00:16:09,630 --> 00:16:12,570
Toen Hij over moord sprak,
gaf Hij natuurlijk aan

286
00:16:12,570 --> 00:16:15,570
dat niet alleen de daad
van moord verkeerd is.

287
00:16:15,570 --> 00:16:18,390
Ook het verlangen om
te moorden is verkeerd,

288
00:16:18,390 --> 00:16:23,730
evenals de emoties die tot moord leiden,
wanneer iemand zonder reden boos is.

289
00:16:23,730 --> 00:16:24,930
Dat is slecht.

290
00:16:24,930 --> 00:16:30,030
Hoewel het niet zo ernstig is als moord,
is het niettemin een daad van onrecht,

291
00:16:30,030 --> 00:16:31,950
net zoals moord dat is.

292
00:16:31,950 --> 00:16:36,330
Wat overspel betreft, vertrouw ik
erop dat de meeste Farizeeën niet

293
00:16:36,330 --> 00:16:38,670
daadwerkelijk overspel pleegden.

294
00:16:38,670 --> 00:16:41,250
Sommigen van hen deden
dat waarschijnlijk wel,

295
00:16:41,250 --> 00:16:44,670
want ze waren niet werkelijk
beter dan andere mensen.

296
00:16:44,670 --> 00:16:49,110
Paulus brengt dat in Romeinen 2 naar
voren wanneer hij tegen hen zegt:

297
00:16:49,110 --> 00:16:54,090
U die zegt dat men geen overspel
mag plegen, pleegt u zelf overspel?

298
00:16:54,090 --> 00:16:58,170
U die de afgoden verfoeit,
pleegt u zelf tempelroof?

299
00:16:58,170 --> 00:17:01,110
Hij schrijft aan de Joden, de vrome Joden.

300
00:17:01,110 --> 00:17:05,490
Zelfs toen de Farizeeën in Johannes 8
de vrouw die op overspel betrapt was bij

301
00:17:05,490 --> 00:17:08,670
Jezus brachten, zei Jezus tegen hen:

302
00:17:08,670 --> 00:17:14,250
En toen zij Hem dit bleven vragen,
richtte Hij Zich op en zei tegen hen:

303
00:17:14,250 --> 00:17:20,070
Wie van u zonder zonde is, laat die
als eerste de steen op haar werpen.

304
00:17:20,070 --> 00:17:23,910
Veel commentatoren hebben gezegd
dat Zijn woorden eigenlijk ook zo

305
00:17:23,910 --> 00:17:26,070
weergegeven zouden kunnen worden:

306
00:17:26,070 --> 00:17:29,970
Laat degene onder u die deze
zonde niet heeft begaan,

307
00:17:29,970 --> 00:17:33,090
als eerste een steen naar haar werpen.

308
00:17:33,090 --> 00:17:37,770
waarmee gesuggereerd wordt dat
zij eveneens overspel pleegden.

309
00:17:37,770 --> 00:17:41,610
Hij zou daarmee natuurlijk niet
bedoelen dat ze het in hun hart deden,

310
00:17:41,610 --> 00:17:44,970
want daarvan zouden ze
zich niet bewust zijn.

311
00:17:44,970 --> 00:17:47,070
Daar waren ze niet gevoelig voor.

312
00:17:47,070 --> 00:17:50,490
Het zou betekenen dat ze
het daadwerkelijk deden.

313
00:17:50,490 --> 00:17:54,690
Ik zou willen opperen dat er
waarschijnlijk enkele Farizeeën waren die

314
00:17:54,690 --> 00:17:57,030
daadwerkelijk overspel pleegden.

315
00:17:57,030 --> 00:18:00,330
Daarna brachten ze waarschijnlijk
hun offer en dachten ze

316
00:18:00,330 --> 00:18:03,990
dat ze daarmee alles hadden
gedaan waar God om gaf.

317
00:18:03,990 --> 00:18:07,110
Maar ik zal hun het voordeel
van de twijfel geven en

318
00:18:07,110 --> 00:18:10,170
opperen dat de meesten van
hen waarschijnlijk niet

319
00:18:10,170 --> 00:18:12,510
daadwerkelijk overspel pleegden.

320
00:18:12,510 --> 00:18:16,710
Daarom vonden ze dat ze ruimschoots
binnen de grenzen bleven

321
00:18:16,710 --> 00:18:20,130
die door dat gebod van
God waren vastgesteld.

322
00:18:20,130 --> 00:18:21,630
Maar Jezus zegt:

323
00:18:21,630 --> 00:18:25,530
Maar ik zeg jullie dat wie met
begeerte naar een vrouw kijkt,

324
00:18:25,530 --> 00:18:28,830
in zijn hart al met haar is vreemdgegaan.

325
00:18:28,830 --> 00:18:33,030
Misschien heb je een vertaling
die minder deugdelijk is dan deze.

326
00:18:33,030 --> 00:18:36,270
De NIV bijvoorbeeld, waartegen
ik veel bezwaren heb,

327
00:18:36,270 --> 00:18:39,330
is hier bijzonder slecht
vertaald, want daar staat,

328
00:18:39,330 --> 00:18:42,090
letterlijk uit het Engels weergegeven:

329
00:18:42,090 --> 00:18:47,370
Wie begerig naar een vrouw kijkt, heeft in
zijn hart al overspel met haar gepleegd.

330
00:18:47,370 --> 00:18:50,490
Dat is niet wat Jezus zei. Jezus zei:

331
00:18:50,490 --> 00:18:53,310
Wie naar een vrouw kijkt
om haar te begeren.

332
00:18:53,310 --> 00:18:55,950
Er is verschil tussen
die twee formuleringen,

333
00:18:55,950 --> 00:18:58,650
en het is belangrijk dat we dat opmerken

334
00:18:58,650 --> 00:19:01,530
vanwege de manier waarop
het in de NIV staat

335
00:19:01,530 --> 00:19:04,530
en de manier waarop veel
mensen het hebben opgevat:

336
00:19:04,530 --> 00:19:08,550
Als je begerig naar een vrouw
kijkt, ben je al vreemdgegaan.

337
00:19:08,550 --> 00:19:11,370
Wat betekent het om wellustig te kijken?

338
00:19:11,370 --> 00:19:15,390
Komt het niet bijzonder vaak voor dat een
man naar een vrouw of naar een afbeelding

339
00:19:15,390 --> 00:19:18,990
van een vrouw kijkt zonder de
bedoeling wellust te voelen,

340
00:19:18,990 --> 00:19:23,130
terwijl het zien van die vrouw
toch wellustige gedachten oproept,

341
00:19:23,130 --> 00:19:24,810
gedachten van verlangen?

342
00:19:24,810 --> 00:19:28,710
Het woord wellust betekent
eenvoudigweg verlangen.

343
00:19:28,710 --> 00:19:31,830
Is het niet zo dat wanneer
we bepaald voedsel zien,

344
00:19:31,830 --> 00:19:34,410
de aanblik ervan verlangen opwekt?

345
00:19:34,410 --> 00:19:38,070
Wanneer we bepaalde dingen zien
die aantrekkelijk voor ons zijn,

346
00:19:38,070 --> 00:19:42,690
wekt de aanblik ervan een verlangen naar
die dingen op, of het nu een vrouw is,

347
00:19:42,690 --> 00:19:45,810
voedsel, een auto of wat dan ook.

348
00:19:45,810 --> 00:19:49,890
De aanblik van sommige dingen
wekt verlangen naar die dingen op.

349
00:19:49,890 --> 00:19:53,850
Dat verlangen is geen zonde. Jakobus zegt:

350
00:19:53,850 --> 00:19:57,630
Maar ieder mens wordt verzocht, als
hij door zijn eigen begeerte wordt

351
00:19:57,630 --> 00:19:59,550
meegesleurd en verlokt.

352
00:19:59,550 --> 00:20:03,930
En hij zegt dat verlangen, of
wellust, wanneer het bevrucht is,

353
00:20:03,930 --> 00:20:08,010
zonde voortbrengt, en dat de
zonde, wanneer zij volgroeid is,

354
00:20:08,010 --> 00:20:09,810
de dood voortbrengt.

355
00:20:09,810 --> 00:20:14,070
Let op: de wellust is er
al voordat de zonde er is.

356
00:20:14,070 --> 00:20:15,690
Wellust is verzoeking.

357
00:20:15,690 --> 00:20:18,330
Wanneer je naar iets
kijkt, ook naar een vrouw,

358
00:20:18,330 --> 00:20:22,230
en er ongevraagd en ongewenst een
verlangen opkomt naar wat je ziet,

359
00:20:22,230 --> 00:20:26,130
heb je niet alleen maar omdat er bij
het zien van een vrouw wellust opkomt,

360
00:20:26,130 --> 00:20:29,130
overspel gepleegd. Dat is verzoeking.

361
00:20:29,130 --> 00:20:33,210
Natuurlijk kun je vanaf dat punt
alsnog in je hart overspel plegen,

362
00:20:33,210 --> 00:20:37,350
maar alleen het opkomen van
verlangen is op zichzelf geen zonde.

363
00:20:37,350 --> 00:20:40,650
Verlangen komt op, of
je dat nu wilt of niet.

364
00:20:40,650 --> 00:20:43,350
Zonde is iets wat je ervoor kiest te doen.

365
00:20:43,350 --> 00:20:46,410
Er is verschil tussen verzoeking en zonde.

366
00:20:46,410 --> 00:20:50,910
Jezus werd in alle opzichten verzocht
zoals wij, maar zonder zonde.

367
00:20:50,910 --> 00:20:55,110
Er moet dus een toestand zijn waarin
je verzocht wordt maar niet zondigt.

368
00:20:55,110 --> 00:20:58,710
Wanneer het verlangen om iets verkeerds
te doen in je gedachten opkomt,

369
00:20:58,710 --> 00:21:00,270
is dat verzoeking.

370
00:21:00,270 --> 00:21:04,230
Wat je met dat verlangen doet, bepaalt
of je naast het feit dat je verzocht

371
00:21:04,230 --> 00:21:05,790
wordt ook zondigt.

372
00:21:05,790 --> 00:21:09,630
Daarom heb ik bezwaar tegen de
verkeerde vertaling in sommige Bijbels,

373
00:21:09,630 --> 00:21:11,310
zoals de NIV:

374
00:21:11,310 --> 00:21:13,650
Wie begerig naar een vrouw kijkt.

375
00:21:13,650 --> 00:21:17,730
Je kunt naar een vrouw kijken zonder
enige bedoeling wellust te voelen,

376
00:21:17,730 --> 00:21:22,470
en het gevolg kan verlangen of
wellust zijn. Dat is verzoeking.

377
00:21:22,470 --> 00:21:24,450
Dat is geen overspel.

378
00:21:24,450 --> 00:21:28,410
Veel mannen die ik ken, hebben
een hart dat naar God uitgaat.

379
00:21:28,410 --> 00:21:31,530
Ze hebben geen verlangen
om hun vrouw te bedriegen.

380
00:21:31,530 --> 00:21:36,330
Ze willen moreel rein zijn, maar op
hun werk of op plaatsen waar ze komen,

381
00:21:36,330 --> 00:21:40,170
worden ze voortdurend
geconfronteerd met visuele prikkels.

382
00:21:40,170 --> 00:21:44,550
Die prikkels veroorzaken
verlangen, wellust of verzoeking.

383
00:21:44,550 --> 00:21:47,370
Omdat ze verkeerd begrijpen
wat Jezus hier zei,

384
00:21:47,370 --> 00:21:51,870
veroordelen ze zichzelf omdat ze in hun
hart overspel zouden hebben gepleegd,

385
00:21:51,870 --> 00:21:54,990
en denken ze dat ze een
hopeloos geval zijn.

386
00:21:54,990 --> 00:21:59,550
Nee, verzocht worden betekent niet
dat je een slechte christen bent.

387
00:21:59,550 --> 00:22:01,170
Jezus werd verzocht.

388
00:22:01,170 --> 00:22:03,570
Hij was geen slechte christen.

389
00:22:03,570 --> 00:22:05,970
Zondigen is natuurlijk een andere zaak.

390
00:22:05,970 --> 00:22:08,250
Wat Jezus werkelijk zei, was niet:

391
00:22:08,250 --> 00:22:10,950
Wie naar een vrouw kijkt en haar begeert.

392
00:22:10,950 --> 00:22:11,550
of:

393
00:22:11,550 --> 00:22:14,070
Wie begerig naar een vrouw kijkt.

394
00:22:14,070 --> 00:22:14,970
Hij zegt:

395
00:22:14,970 --> 00:22:18,990
Maar Ik zeg u dat al wie naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

396
00:22:18,990 --> 00:22:22,230
in zijn hart al overspel
met haar gepleegd heeft.

397
00:22:22,230 --> 00:22:25,410
Dat geeft aan waarom de
man naar de vrouw kijkt.

398
00:22:25,410 --> 00:22:28,710
Hij weet dat die vrouw daar
is en aantrekkelijk is,

399
00:22:28,710 --> 00:22:32,130
en hij kijkt naar haar met
het uitdrukkelijke doel een

400
00:22:32,130 --> 00:22:34,530
ongeoorloofd verlangen op te wekken.

401
00:22:34,530 --> 00:22:37,350
Hij kijkt naar haar om haar te begeren.

402
00:22:37,350 --> 00:22:39,630
Dit is iets anders dan verzoeking.

403
00:22:39,630 --> 00:22:43,110
Dit is daadwerkelijk
toegeven aan verzoeking.

404
00:22:43,110 --> 00:22:47,070
Als ik weet dat er ergens in de
kamer een aantrekkelijke vrouw zit,

405
00:22:47,070 --> 00:22:51,090
en ik weet dat het wellust in mij
zal opwekken als ik naar haar kijk,

406
00:22:51,090 --> 00:22:57,030
dan komt mijn keuze om naar haar te kijken
voort uit een verlangen om te fantaseren.

407
00:22:57,030 --> 00:23:00,690
Het is een verlangen om verkeerde
wellust aan te moedigen.

408
00:23:00,690 --> 00:23:02,910
Dit is overspel in het hart.

409
00:23:02,910 --> 00:23:08,130
Als ik gewoon in een kamer zit, opkijk en
een vrouw zie die ik aantrekkelijk vind,

410
00:23:08,130 --> 00:23:12,150
en er een of ander verlangen
ontstaat, dan is dat een verzoeking.

411
00:23:12,150 --> 00:23:14,310
Dat is nog geen overspel.

412
00:23:14,310 --> 00:23:17,490
Het kan dat worden, afhankelijk
van wat ik ermee doe,

413
00:23:17,490 --> 00:23:19,950
maar het is nog geen overspel in het hart.

414
00:23:19,950 --> 00:23:23,850
We moeten ervoor zorgen dat we
het verschil tussen verzoeking en

415
00:23:23,850 --> 00:23:27,930
zonde kennen, en sommige vertalingen
brengen dat verschil niet

416
00:23:27,930 --> 00:23:29,790
goed tot uitdrukking.

417
00:23:29,790 --> 00:23:35,670
De King James en de New King James doen
dat behoorlijk goed. Ze zeggen allebei:

418
00:23:35,670 --> 00:23:40,470
Wie met begeerte naar een vrouw kijkt,
is in zijn hart al met haar vreemdgegaan.

419
00:23:40,470 --> 00:23:45,690
Wat Hij zegt, is dit: net zoals het
onrechtvaardig is als een man het huwelijk

420
00:23:45,690 --> 00:23:49,710
van een andere man schendt door
met diens vrouw naar bed te gaan,

421
00:23:49,710 --> 00:23:54,330
is het ook onrechtvaardig om je
seksuele verlangens te bevredigen door

422
00:23:54,330 --> 00:23:58,650
over de vrouw van een andere
man te fantaseren. Waarom?

423
00:23:58,650 --> 00:24:02,370
Omdat de vrouw van die man
niet aan jou toebehoort.

424
00:24:02,370 --> 00:24:04,470
Zij behoort aan hem toe.

425
00:24:04,470 --> 00:24:07,890
De meeste mannen zouden het niet
erg prettig vinden te denken dat

426
00:24:07,890 --> 00:24:12,450
andere mannen fantaseerden over
seksuele relaties met hun vrouw.

427
00:24:12,450 --> 00:24:15,930
Daarom gebruik je het lichaam
van de vrouw van een andere man

428
00:24:15,930 --> 00:24:20,550
voor je eigen bevrediging, zelfs
als je haar nooit aanraakt.

429
00:24:20,550 --> 00:24:25,470
Denk aan wat Paulus zei: de vrouw heeft
niet het recht over haar eigen lichaam,

430
00:24:25,470 --> 00:24:27,210
maar haar man wel.

431
00:24:27,210 --> 00:24:32,070
De man heeft niet het recht over zijn
eigen lichaam, maar zijn vrouw wel.

432
00:24:32,070 --> 00:24:37,050
Dat wil zeggen: man en vrouw hebben
het exclusieve recht op elkaars

433
00:24:37,050 --> 00:24:39,990
seksuele, lichamelijke aantrekkelijkheid.

434
00:24:39,990 --> 00:24:43,710
Dat geldt niet alleen voor een
daadwerkelijke seksuele relatie.

435
00:24:43,710 --> 00:24:46,770
Het geldt ook voor visuele prikkeling.

436
00:24:46,770 --> 00:24:51,510
Job verwoordde het zo in
hoofdstuk 31 van Job. Hij zegt:

437
00:24:51,510 --> 00:24:54,150
Ik heb een verbond gesloten met mijn ogen;

438
00:24:54,150 --> 00:24:56,850
hoe kan ik dan begerig naar
een jonge vrouw kijken?

439
00:24:56,850 --> 00:25:01,290
De Engelse vertaling die de spreker
hier aanhaalt, luidt letterlijk:

440
00:25:01,290 --> 00:25:03,990
„Waarom zou ik dan naar
een jonge vrouw kijken?”

441
00:25:03,990 --> 00:25:08,670
Hij legt dat als volgt uit: waarom
zou ik naar een jonge vrouw kijken?

442
00:25:08,670 --> 00:25:12,150
Dat zou ik niet moeten doen,
tenzij zij mijn vrouw is.

443
00:25:12,150 --> 00:25:14,970
Ik heb het recht om door mijn
vrouw geprikkeld te worden,

444
00:25:14,970 --> 00:25:17,490
en ik heb niet alleen het
recht om geprikkeld te worden,

445
00:25:17,490 --> 00:25:19,950
maar ook om de relatie te voltrekken.

446
00:25:19,950 --> 00:25:22,710
Maar ik heb niet het recht om een
van beide te doen met de vrouw

447
00:25:22,710 --> 00:25:24,150
van mijn naaste.

448
00:25:24,150 --> 00:25:25,830
Zij is zijn eigendom.

449
00:25:25,830 --> 00:25:27,570
Dat is zijn terrein.

450
00:25:27,570 --> 00:25:30,570
Laten we het nu eens vanuit
het andere geslacht bekijken,

451
00:25:30,570 --> 00:25:34,470
omdat feministen misschien niet
van deze manier van spreken houden.

452
00:25:34,470 --> 00:25:38,550
Een vrouw heeft niet het recht om over de
man van een andere vrouw te fantaseren,

453
00:25:38,550 --> 00:25:40,410
want hij is haar eigendom.

454
00:25:40,410 --> 00:25:44,550
Dat is het eigendom van de
echtgenote: het lichaam van haar man.

455
00:25:44,550 --> 00:25:49,050
Je hebt evenmin het recht om met hem
naar bed te gaan als om zijn lichaam als

456
00:25:49,050 --> 00:25:53,430
voorwerp van seksuele prikkeling te
gebruiken, zelfs niet in gedachten.

457
00:25:53,430 --> 00:25:56,070
Je gebruikt de bezittingen
van iemand anders,

458
00:25:56,070 --> 00:26:00,330
de huwelijkspartner van iemand
anders, voor je eigen bevrediging.

459
00:26:00,330 --> 00:26:03,390
Daarmee schend je de rechten
van die huwelijkspartner.

460
00:26:03,390 --> 00:26:05,730
Dat is volgens mij wat Jezus zegt.

461
00:26:05,730 --> 00:26:07,890
Laat ik hier ook iets verduidelijken.

462
00:26:07,890 --> 00:26:11,370
Veel mensen passen dit echt
verkeerd toe wanneer ze denken:

463
00:26:11,370 --> 00:26:15,450
„Jezus zei dat ik al overspel heb
gepleegd als ik met begeerte kijk,

464
00:26:15,450 --> 00:26:19,050
dus dan kan ik net zo goed gewoon
daadwerkelijk overspel plegen.”

465
00:26:19,050 --> 00:26:22,890
Dat is niet zo, want kijken
om te begeren is één zonde.

466
00:26:22,890 --> 00:26:25,230
De daad begaan is een andere zonde.

467
00:26:25,230 --> 00:26:29,070
Wie zegt dat twee zonden begaan
niet erger is dan één zonde begaan,

468
00:26:29,070 --> 00:26:30,870
begrijpt niets van moraal.

469
00:26:30,870 --> 00:26:34,590
Bovendien is de zonde van het
daadwerkelijk plegen van overspel

470
00:26:34,590 --> 00:26:36,870
groter dan de zonde van het begeren.

471
00:26:36,870 --> 00:26:42,030
Het ene is overspel in het hart; het
andere is overspel met het lichaam.

472
00:26:42,030 --> 00:26:45,090
Lichamelijk overspel kan
huwelijken verwoesten,

473
00:26:45,090 --> 00:26:48,330
gezinnen verwoesten en
reputaties verwoesten.

474
00:26:48,330 --> 00:26:51,630
Wat zich in de gedachten
afspeelt, heeft die gevolgen niet.

475
00:26:51,630 --> 00:26:54,390
Maar God heeft bezwaar tegen beide.

476
00:26:54,390 --> 00:26:57,030
Denk niet dat, omdat
je het ene hebt gedaan,

477
00:26:57,030 --> 00:26:59,490
het andere er dan maar op moet volgen.

478
00:26:59,490 --> 00:27:01,350
We zullen hier nog verder
over moeten praten.