1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,150
Deze keer behandelen we Mattheüs 6,
vers 9 tot en met vers 13, deel 1.

3
00:00:12,150 --> 00:00:15,150
We gaan verder met onze
studie van de Bergrede.

4
00:00:15,150 --> 00:00:18,810
Dit maakt gewoon deel uit van onze
voortgang door het boek Mattheüs,

5
00:00:18,810 --> 00:00:21,990
maar de Bergrede beslaat
drie hele hoofdstukken.

6
00:00:21,990 --> 00:00:27,150
Het zijn geen korte hoofdstukken en het
zijn geen oppervlakkige hoofdstukken.

7
00:00:27,150 --> 00:00:30,690
Daarom besteden we er misschien
onevenredig veel tijd aan om ze

8
00:00:30,690 --> 00:00:31,950
door te nemen.

9
00:00:31,950 --> 00:00:34,230
Dit zijn cruciale hoofdstukken.

10
00:00:34,230 --> 00:00:39,450
Een deel van de meest centrale leer van
Jezus wordt hier heel duidelijk verwoord,

11
00:00:39,450 --> 00:00:43,350
duidelijker dan in de meeste andere
gedeelten van het Nieuwe Testament.

12
00:00:43,350 --> 00:00:47,070
Nu we in het Nieuwe Testament het
Evangelie naar Mattheüs doornemen,

13
00:00:47,070 --> 00:00:52,410
willen we ons niet haasten en willen we
belangrijke zaken niet vluchtig overslaan.

14
00:00:52,410 --> 00:00:56,430
Daarom zijn we nu al geruime
tijd, al heel wat weken,

15
00:00:56,430 --> 00:00:59,190
alleen maar bezig met deze ene rede.

16
00:00:59,190 --> 00:01:03,930
We hebben echter wel een mijlpaal bereikt
toen we Mattheüs 5 achter ons lieten

17
00:01:03,930 --> 00:01:05,970
en bij hoofdstuk 6 kwamen.

18
00:01:05,970 --> 00:01:09,630
We behandelen nu de eerste
achttien verzen van dit hoofdstuk.

19
00:01:09,630 --> 00:01:14,370
Daarin wordt één vast patroon met
drie onderwerpen gepresenteerd.

20
00:01:14,370 --> 00:01:18,630
Jezus spreekt Zijn discipelen telkens
aan op een bepaalde activiteit:

21
00:01:18,630 --> 00:01:20,850
wanneer je dit of dat doet.

22
00:01:20,850 --> 00:01:23,730
Er komen drie verschillende
activiteiten aan bod.

23
00:01:23,730 --> 00:01:29,190
De ene is het doen van liefdadige werken,
dat wil zeggen: geven aan de armen.

24
00:01:29,190 --> 00:01:32,670
Een andere is bidden,
en de derde is vasten.

25
00:01:32,670 --> 00:01:37,350
Hij zegt dat je, wanneer je dit doet,
niet als de huichelaars moet zijn.

26
00:01:37,350 --> 00:01:39,870
Hij vertelt hoe de huichelaars het doen.

27
00:01:39,870 --> 00:01:44,430
Vervolgens zegt Hij dat je het, wanneer
je het doet, op deze manier moet doen.

28
00:01:44,430 --> 00:01:50,010
Hij geeft Zijn alternatief, en dat is in
elk geval een veel persoonlijkere manier,

29
00:01:50,010 --> 00:01:51,810
meer in het verborgene.

30
00:01:51,810 --> 00:01:55,890
Dat wil zeggen: wees terughoudend
wanneer je aan de armen geeft,

31
00:01:55,890 --> 00:01:58,530
wanneer je bidt en wanneer je vast.

32
00:01:58,530 --> 00:02:02,130
Of maak je in elk geval niet
druk om de aandacht van mensen.

33
00:02:02,130 --> 00:02:05,430
Want Hij zegt dat de
huichelaars, de Farizeeën,

34
00:02:05,430 --> 00:02:08,670
al die dingen doen om door
de mensen gezien te worden.

35
00:02:08,670 --> 00:02:14,370
Met andere woorden, de beloning die zij
zoeken is geen geestelijke beloning.

36
00:02:14,370 --> 00:02:16,770
Ze zoeken geen beloning van God.

37
00:02:16,770 --> 00:02:19,830
Ze zoeken alleen de beloning
van menselijke aandacht

38
00:02:19,830 --> 00:02:21,930
en menselijke waardering.

39
00:02:21,930 --> 00:02:25,770
Ze willen dat mensen hen als
godsdienstige mannen beschouwen.

40
00:02:25,770 --> 00:02:31,590
Omdat dat de beloning is die zij zoeken,
zegt Jezus dat zij hun beloning al hebben.

41
00:02:31,590 --> 00:02:35,790
Met andere woorden, dat is de
beloning die zij zullen krijgen.

42
00:02:35,790 --> 00:02:40,590
Ze hebben die gekregen en dat is de
enige beloning die zij zullen krijgen.

43
00:02:40,590 --> 00:02:44,430
Ze zullen geen beloning ontvangen
van hun Vader in de hemel.

44
00:02:44,430 --> 00:02:49,350
Hij zegt dus wel dat je deze dingen op
een veel persoonlijkere manier moet doen.

45
00:02:49,350 --> 00:02:50,370
Hij zegt:

46
00:02:50,370 --> 00:02:55,050
zodat uw liefdegave in het
verborgene zal zijn; en uw Vader,

47
00:02:55,050 --> 00:02:59,550
Die in het verborgene ziet, zal
het u in het openbaar vergelden.

48
00:02:59,550 --> 00:03:01,890
Dat doet Hij op Zijn eigen manier.

49
00:03:01,890 --> 00:03:07,650
Nu komt het woord ‘openlijk’ in elk
van deze gevallen, in al deze passages,

50
00:03:07,650 --> 00:03:09,990
niet in alle handschriften voor.

51
00:03:09,990 --> 00:03:12,270
Sommigen zouden dus eenvoudig zeggen:

52
00:03:12,270 --> 00:03:16,890
Je Vader, Die ziet wat je in
het geheim doet, zal je belonen.

53
00:03:16,890 --> 00:03:19,590
Of dat nu een openlijke
beloning is of niet,

54
00:03:19,590 --> 00:03:22,530
is minder belangrijk dan
de bron van de beloning.

55
00:03:22,530 --> 00:03:26,070
Het is geen beloning die mensen je
geven in de vorm van hun waardering

56
00:03:26,070 --> 00:03:27,810
voor jouw godsdienstigheid.

57
00:03:27,810 --> 00:03:32,790
Het is de soort beloning die je Vader je
zal geven, en dat is wat je moet zoeken.

58
00:03:32,790 --> 00:03:36,810
Je moet ernaar streven
God, je Vader, te behagen,

59
00:03:36,810 --> 00:03:40,230
in plaats van ernaar te
streven mensen te behagen.

60
00:03:40,230 --> 00:03:44,310
In de vorige bijeenkomsten hebben we
besproken wat Jezus hierover zei met

61
00:03:44,310 --> 00:03:47,430
betrekking tot liefdadige werken en gebed.

62
00:03:47,430 --> 00:03:50,610
Het onderwerp dat nog
overblijft, is natuurlijk vasten,

63
00:03:50,610 --> 00:03:54,390
maar daar wachten we nog even mee,
omdat er een uitweiding volgt.

64
00:03:54,390 --> 00:03:57,630
Midden in dit gedeelte staat
een vrij lange tussenzin.

65
00:03:57,630 --> 00:04:00,870
Nadat Hij over het gebed hetzelfde
heeft gezegd als over de andere

66
00:04:00,870 --> 00:04:05,490
twee onderwerpen, namelijk dat je het in
afzondering moet doen en de beloning van

67
00:04:05,490 --> 00:04:09,030
je Vader moet zoeken in plaats
van de goedkeuring van mensen,

68
00:04:09,030 --> 00:04:12,210
geeft Hij nog wat aanvullend
onderwijs over het gebed.

69
00:04:12,210 --> 00:04:18,210
Hij zegt bijvoorbeeld — en dit hebben we
de vorige keer behandeld — vanaf vers 7,

70
00:04:18,210 --> 00:04:21,810
dit is Mattheüs 6:7-8:

71
00:04:21,810 --> 00:04:26,070
Als u bidt, gebruik dan geen omhaal
van woorden zoals de heidenen,

72
00:04:26,070 --> 00:04:30,510
want zij denken dat zij door de veelheid
van hun woorden verhoord zullen worden.

73
00:04:30,510 --> 00:04:34,650
Word dan aan hen niet gelijk, want
uw Vader weet wat u nodig hebt,

74
00:04:34,650 --> 00:04:36,390
voordat u tot Hem bidt.

75
00:04:36,390 --> 00:04:39,510
Dit zijn de verzen die we de
vorige keer hebben behandeld.

76
00:04:39,510 --> 00:04:42,090
Dan gaat Hij in vers 9 verder:

77
00:04:42,090 --> 00:04:46,231
Bidt u dan zo: Onze Vader,
Die in de hemelen zijt .

78
00:04:46,231 --> 00:04:48,030
Uw Naam worde geheiligd.

79
00:04:48,030 --> 00:04:52,770
Hij geeft ons dit voorbeeldgebed, dat van
oudsher het gebed des Heren wordt genoemd.

80
00:04:52,770 --> 00:04:57,030
Het is het gebed des Heren,
niet omdat Jezus, de Heere,

81
00:04:57,030 --> 00:04:59,310
het Zelf ooit heeft gebeden.

82
00:04:59,310 --> 00:05:03,930
Er staan bepaalde dingen in dit gebed
die Jezus nooit zou hoeven bidden.

83
00:05:03,930 --> 00:05:05,250
Bijvoorbeeld:

84
00:05:05,250 --> 00:05:09,990
En vergeef ons onze schulden, zoals
ook wij onze schuldenaren vergeven.

85
00:05:09,990 --> 00:05:12,690
waarmee onze zonden worden bedoeld.

86
00:05:12,690 --> 00:05:15,030
Jezus heeft nooit zonden gehad.

87
00:05:15,030 --> 00:05:17,730
Hij hoefde nooit om vergeving te vragen.

88
00:05:17,730 --> 00:05:22,290
Toch is het het gebed des Heren,
omdat de Heere het heeft onderwezen.

89
00:05:22,290 --> 00:05:24,990
Het is geen door mensen bedacht gebed.

90
00:05:24,990 --> 00:05:29,370
Het is niet iets wat wijzelf of een
andere groep mensen hebben uitgedacht.

91
00:05:29,370 --> 00:05:33,930
Het is een gebed dat de Heere Zelf
ons heeft gegeven om te bidden.

92
00:05:33,930 --> 00:05:37,530
Ik neem aan dat de meeste
lezers, waarschijnlijk allemaal,

93
00:05:37,530 --> 00:05:40,950
bekend zijn met het gebed.
Het luidt als volgt:

94
00:05:40,950 --> 00:05:45,151
Bidt u dan zo: Onze Vader,
Die in de hemelen zijt .

95
00:05:45,151 --> 00:05:47,070
Uw Naam worde geheiligd.

96
00:05:47,070 --> 00:05:49,050
Uw Koninkrijk kome.

97
00:05:49,050 --> 00:05:53,670
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

98
00:05:53,670 --> 00:05:56,610
Geef ons heden ons dagelijks brood.

99
00:05:56,610 --> 00:06:01,590
En vergeef ons onze schulden, zoals
ook wij onze schuldenaren vergeven.

100
00:06:01,590 --> 00:06:05,790
En leid ons niet in verzoeking,
maar verlos ons van de boze.

101
00:06:05,790 --> 00:06:12,330
Want van U is het Koninkrijk en de kracht
en de heerlijkheid, tot in eeuwigheid.

102
00:06:12,330 --> 00:06:12,870
Amen.

103
00:06:12,870 --> 00:06:18,210
Zoals ik al zei, is dit een buitengewoon
bekend gebed, misschien bijna te bekend.

104
00:06:18,210 --> 00:06:22,050
Wanneer dingen vertrouwd raken —
liederen die we in de gemeente zingen,

105
00:06:22,050 --> 00:06:26,191
of uit het hoofd geleerde gebeden die
we vanaf onze kinderjaren opzeggen —

106
00:06:26,191 --> 00:06:28,230
kunnen ze die uitwerking hebben.

107
00:06:28,230 --> 00:06:30,930
En er zijn trouwens
veel van zulke gebeden:

108
00:06:30,930 --> 00:06:36,210
‘Nu leg ik mij neer om te slapen’, enkele
gebeden voor de maaltijd, enzovoort.

109
00:06:36,210 --> 00:06:40,530
Veel mensen leren ze van jongs af
aan en zeggen ze zo vaak op dat ze ze

110
00:06:40,530 --> 00:06:42,930
uiteindelijk gedachteloos opzeggen.

111
00:06:42,930 --> 00:06:47,130
Ze zeggen ze zonder zelfs maar
te weten wat ze eigenlijk zeggen.

112
00:06:47,130 --> 00:06:51,870
Zeker, er zijn bepaalde gebruiken,
vooral in de Rooms-Katholieke Kerk,

113
00:06:51,870 --> 00:06:56,550
die dit soort gedachteloze herhaling
van het gebed juist hebben aangemoedigd.

114
00:06:56,550 --> 00:06:59,430
Dit gebed wordt soms
het Onzevader genoemd,

115
00:06:59,430 --> 00:07:02,730
in ieder geval in
rooms-katholieke kringen.

116
00:07:02,730 --> 00:07:07,290
Vaak is aangemoedigd om dit gebed in
korte tijd vele malen op te zeggen.

117
00:07:07,290 --> 00:07:10,350
Want wanneer je in de
Rooms-Katholieke Kerk gaat biechten,

118
00:07:10,350 --> 00:07:13,530
gebeurt het niet zelden dat
tegen iemand die gezondigd heeft

119
00:07:13,530 --> 00:07:18,690
en zijn zonden belijdt, wordt gezegd:
„Nou, om weer in het reine te komen,

120
00:07:18,690 --> 00:07:23,190
moet je zoveel weesgegroetjes
en zoveel onzevaders bidden.”

121
00:07:23,190 --> 00:07:25,980
Laten we zeggen: twaalf onzevaders.

122
00:07:25,980 --> 00:07:32,070
Twaalf onzevaders betekent dat je dit
gebed opzegt en het twaalf keer herhaalt.

123
00:07:32,070 --> 00:07:35,190
Het is moeilijk te begrijpen
hoe dit gebruik ooit zijn

124
00:07:35,190 --> 00:07:37,470
intrede in de kerk heeft kunnen doen,

125
00:07:37,470 --> 00:07:40,470
gezien de directe context
van het gebed zelf.

126
00:07:40,470 --> 00:07:44,430
Want vlak voordat het gebed
wordt gegeven, zegt Jezus:

127
00:07:44,430 --> 00:07:47,970
Gebruik geen ijdele herhalingen
zoals de heidenen doen.

128
00:07:47,970 --> 00:07:53,610
De spreker baseert zijn uitleg hier op de
Engelse formulering ‘vain repetitions’.

129
00:07:53,610 --> 00:07:59,550
De hierboven aangehaalde HSV vertaalt
dit met ‘omhaal van woorden’.

130
00:07:59,550 --> 00:08:04,110
Ik geloof niet dat het per se ijdel is
wanneer je jezelf in gebed herhaalt,

131
00:08:04,110 --> 00:08:08,550
of telkens wanneer je bidt hetzelfde
gebed herhaalt en om hetzelfde bidt.

132
00:08:08,550 --> 00:08:12,030
Dat is niet noodzakelijkerwijs
ijdele herhaling.

133
00:08:12,030 --> 00:08:15,990
Maar als je woorden uitspreekt zonder
dat je hart erbij betrokken is,

134
00:08:15,990 --> 00:08:18,210
dan is dat beslist ijdel.

135
00:08:18,210 --> 00:08:22,890
Als je die woorden steeds opnieuw herhaalt
zonder dat je hart erbij betrokken is,

136
00:08:22,890 --> 00:08:25,470
dan is dat ijdele herhaling.

137
00:08:25,470 --> 00:08:28,770
Het lijkt mij heel moeilijk voor
iemand om te horen te krijgen:

138
00:08:28,770 --> 00:08:33,630
„Bid twintig onzevaders”, en dan twintig
herhalingen van dit gebed achter elkaar af

139
00:08:33,630 --> 00:08:37,410
te ratelen zonder dat op enig
moment tijdens die eentonigheid

140
00:08:37,410 --> 00:08:40,590
zijn hart of gedachten ergens anders zijn.

141
00:08:40,590 --> 00:08:44,550
Dit gebed is zo gemakkelijk uit het
hoofd te leren dat je het praktisch in je

142
00:08:44,550 --> 00:08:46,110
slaap kunt opzeggen.

143
00:08:46,110 --> 00:08:50,010
Als je te horen kreeg dat je het twintig
keer achter elkaar moest opzeggen,

144
00:08:50,010 --> 00:08:53,730
zou je het beslist al snel
praktisch in je slaap opzeggen.

145
00:08:53,730 --> 00:08:57,810
In de meeste gevallen zouden in ieder
geval je gedachten ergens anders zijn

146
00:08:57,810 --> 00:09:00,030
terwijl je het opnieuw afratelde.

147
00:09:00,030 --> 00:09:03,990
Het komt mij dus voor dat juist het
kerkelijke gebruik van dit gebed

148
00:09:03,990 --> 00:09:08,850
in sommige opzichten misschien indruist
tegen wat de directe context leert:

149
00:09:08,850 --> 00:09:11,850
dat je geen ijdele
herhalingen moet gebruiken.

150
00:09:11,850 --> 00:09:16,290
Als je dit gebed opzegt, moet je het
oprecht zeggen en menen wat je zegt.

151
00:09:16,290 --> 00:09:22,110
Wanneer Jezus zegt: „Als je bidt, bid
dan zo”, oftewel: „bid op deze manier”,

152
00:09:22,110 --> 00:09:25,890
bedoelt Hij niet noodzakelijkerwijs
dat dit specifieke gebed precies

153
00:09:25,890 --> 00:09:29,550
woord voor woord moet worden
opgezegd zoals het gegeven is.

154
00:09:29,550 --> 00:09:33,210
Hij zegt dat je op deze manier
moet bidden, dat wil zeggen:

155
00:09:33,210 --> 00:09:34,950
bid een gebed als dit.

156
00:09:34,950 --> 00:09:39,630
Ik zie er niets verkeerds in om precies
dit gebed woord voor woord te bidden.

157
00:09:39,630 --> 00:09:41,370
Het is een geweldig gebed.

158
00:09:41,370 --> 00:09:46,470
Maar ik geloof dat het bedoeld is als
een voorbeeldgebed, een modelgebed.

159
00:09:46,470 --> 00:09:49,830
Het is niet noodzakelijkerwijs
iets wat uit het hoofd geleerd

160
00:09:49,830 --> 00:09:52,170
en woordelijk opgezegd moet worden.

161
00:09:52,170 --> 00:09:57,090
Maar nogmaals, zolang je in staat bent het
woordelijk op te zeggen en het oprecht te

162
00:09:57,090 --> 00:09:59,910
menen, is daar niets verkeerds aan.

163
00:09:59,910 --> 00:10:04,470
Zelf raakte ik vele jaren geleden
sterk gefascineerd door dit gebed.

164
00:10:04,470 --> 00:10:08,730
Zoals de meeste christenen had ik het
gevoel dat mijn eigen gebedsleven altijd

165
00:10:08,730 --> 00:10:10,770
wel verbetering kon gebruiken.

166
00:10:10,770 --> 00:10:13,650
Ik word er altijd van
overtuigd dat ik tekortschiet

167
00:10:13,650 --> 00:10:16,410
wanneer ik iemand ontmoet
die meer bidt dan ik,

168
00:10:16,410 --> 00:10:19,650
en ik wil altijd meer
een mens van gebed zijn.

169
00:10:19,650 --> 00:10:23,070
Jaren geleden besefte ik dat,
als ik meer zou gaan bidden,

170
00:10:23,070 --> 00:10:25,350
het niet alleen méér kon zijn.

171
00:10:25,350 --> 00:10:29,730
Het moest op de juiste manier gebeuren,
want ik wilde niet dat mijn gebeden ijdele

172
00:10:29,730 --> 00:10:31,410
herhalingen zouden zijn.

173
00:10:31,410 --> 00:10:35,190
Als ik meer zou gaan bidden,
wilde ik bidden zoals het hoort.

174
00:10:35,190 --> 00:10:39,450
Dus zocht ik in het onderwijs van
Jezus naar aanwijzingen over het gebed.

175
00:10:39,450 --> 00:10:41,970
Hoewel er andere plaatsen
in de evangeliën zijn

176
00:10:41,970 --> 00:10:46,290
waar Jezus dingen over het gebed leert,
is er geen betere plaats dan hier,

177
00:10:46,290 --> 00:10:48,750
waar Hij zegt: „Bid zo.”

178
00:10:48,750 --> 00:10:53,130
De bestudering van dit gebed heeft
mij altijd sterk gefascineerd,

179
00:10:53,130 --> 00:10:56,010
en ik heb het bij veel
gelegenheden opgezegd.

180
00:10:56,010 --> 00:11:00,510
Wat ik wil bekennen, is dat het
voor mij, wanneer ik het opzeg,

181
00:11:00,510 --> 00:11:04,350
buitengewoon moeilijk is om met
mijn woorden niet op mijn gedachten

182
00:11:04,350 --> 00:11:05,670
vooruit te lopen.

183
00:11:05,670 --> 00:11:10,770
Met andere woorden, het is moeilijk om het
niet sneller af te ratelen dan ik zelfs

184
00:11:10,770 --> 00:11:14,970
maar nadenk over wat erin staat,
omdat het zo vertrouwd is.

185
00:11:14,970 --> 00:11:19,470
Hoewel sommigen dit misschien wel kunnen,
heb ik het daarom nodig gevonden om het

186
00:11:19,470 --> 00:11:24,450
zin voor zin te nemen en te
denken: „Wat betekent deze zin?

187
00:11:24,450 --> 00:11:26,670
Wat zeg ik hier nu werkelijk?”

188
00:11:26,670 --> 00:11:30,330
Misschien werk ik die zin wat
verder uit en ga ik begrijpen

189
00:11:30,330 --> 00:11:34,710
wat voor soort dingen dit gebed
mij leert om voor te bidden.

190
00:11:34,710 --> 00:11:39,270
Zie je, het gaat er niet zozeer om
dat ik precies dit gebed moet bidden,

191
00:11:39,270 --> 00:11:44,310
maar dat dit gebed mij leert wat een
gebed moet bevatten en waarop een gebed

192
00:11:44,310 --> 00:11:45,810
gericht moet zijn.

193
00:11:45,810 --> 00:11:49,350
Wat verschilt het eigenlijk
van de meeste van onze gebeden.

194
00:11:49,350 --> 00:11:52,590
Velen van ons beginnen bijvoorbeeld
te bidden met dankzegging,

195
00:11:52,590 --> 00:11:54,390
door God te danken.

196
00:11:54,390 --> 00:11:59,490
Geloof me, ik denk dat dankzegging
een heel belangrijke bezigheid is.

197
00:11:59,490 --> 00:12:03,690
Het hoort beslist bij onze relatie
met God dat we dankbaar zijn

198
00:12:03,690 --> 00:12:06,030
en onze dank uitspreken.

199
00:12:06,030 --> 00:12:10,530
Maar opvallend genoeg komt in
dit gebed geen dankzegging voor.

200
00:12:10,530 --> 00:12:15,090
Misschien is de reden daarvoor dat bidden
en danken twee verschillende dingen zijn.

201
00:12:15,090 --> 00:12:18,210
Ze kunnen beslist
tegelijkertijd worden beoefend.

202
00:12:18,210 --> 00:12:21,990
We worden zelfs aangemoedigd om
beide dingen tegelijkertijd te doen,

203
00:12:21,990 --> 00:12:24,870
of in ieder geval in samenhang met elkaar.

204
00:12:24,870 --> 00:12:30,030
In Filippenzen 4, vers 6, vinden we
bijvoorbeeld deze klassieke aansporing.

205
00:12:30,030 --> 00:12:30,810
Hij zegt:

206
00:12:30,810 --> 00:12:34,710
Wees in geen ding bezorgd, maar
laat uw verlangens in alles,

207
00:12:34,710 --> 00:12:39,270
door bidden en smeken, met
dankzegging bekend worden bij God;

208
00:12:39,270 --> 00:12:42,750
Dat betekent: maak je nergens zorgen over.

209
00:12:42,750 --> 00:12:46,830
Let er nu op hoe Paulus
dankzegging en gebed opvat.

210
00:12:46,830 --> 00:12:51,270
Door gebed en smeking maak je
je verzoeken aan God bekend,

211
00:12:51,270 --> 00:12:53,910
en daar voeg je dankzegging aan toe.

212
00:12:53,910 --> 00:12:58,830
Gebed en smeking zijn het ene;
dankzegging is een ander bestanddeel.

213
00:12:58,830 --> 00:13:03,390
Maar in je relatie met God hoort
het hele mengsel aanwezig te zijn.

214
00:13:03,390 --> 00:13:08,430
Dankzegging is nodig, maar bidden is
het richten van verzoeken tot God.

215
00:13:08,430 --> 00:13:10,830
Dit is trouwens belangrijk
om op te merken,

216
00:13:10,830 --> 00:13:14,670
omdat veel mensen tegenwoordig
zeggen dat gebed een gesprek met God

217
00:13:14,670 --> 00:13:16,890
in twee richtingen hoort te zijn.

218
00:13:16,890 --> 00:13:21,090
Ze zeggen: ‘Waarom ben jij tijdens
het bidden steeds aan het woord?

219
00:13:21,090 --> 00:13:25,770
Waarom ben je niet gewoon een poosje
stil en laat je God tot je spreken?’

220
00:13:25,770 --> 00:13:30,330
Dat klinkt heel vroom en heel geestelijk,
maar ik ben bang dat dit soort

221
00:13:30,330 --> 00:13:35,310
onderwijs ten eerste niet overeenkomt
met wat de Bijbel over gebed leert.

222
00:13:35,310 --> 00:13:39,450
En ten tweede heeft het tot heel
wat frustratie geleid bij mensen die

223
00:13:39,450 --> 00:13:44,190
echt dicht bij God willen zijn en het
juiste soort gebedsleven willen hebben.

224
00:13:44,190 --> 00:13:48,750
Hun wordt verteld dat gebed een
gesprek met God in twee richtingen is.

225
00:13:48,750 --> 00:13:52,050
Daarom denken ze: ‘Natuurlijk wil
ik hier niet alleen maar zelf aan

226
00:13:52,050 --> 00:13:53,370
het woord blijven.

227
00:13:53,370 --> 00:13:56,790
Ik zal een paar dingen zeggen,
en dan zal ik stil zijn

228
00:13:56,790 --> 00:13:58,830
en God een paar dingen laten zeggen.

229
00:13:58,830 --> 00:14:00,930
Daarna zal ik weer een paar dingen zeggen,

230
00:14:00,930 --> 00:14:03,510
net zoals ik dat in een
gewoon gesprek doe.’

231
00:14:03,510 --> 00:14:07,530
Maar mensen die dit proberen,
horen soms helemaal niets van God.

232
00:14:07,530 --> 00:14:11,730
Ze zijn misschien langere tijd stil,
maar soms krijgen ze eenvoudigweg geen

233
00:14:11,730 --> 00:14:12,990
woorden van God.

234
00:14:12,990 --> 00:14:15,870
Dan kunnen er natuurlijk
verschillende dingen gebeuren.

235
00:14:15,870 --> 00:14:19,290
Het ene is dat hun gedachten
beginnen af te dwalen,

236
00:14:19,290 --> 00:14:22,890
en op dat moment is hun gebed
eigenlijk meestal voorbij.

237
00:14:22,890 --> 00:14:27,930
Of ze beginnen hun geweten te kwellen
en zeggen: ‘Er is iets mis met mij.

238
00:14:27,930 --> 00:14:29,610
God praat niet met mij.

239
00:14:29,610 --> 00:14:33,630
Ik vraag me af wat er mis
is met mij,’ enzovoort.

240
00:14:33,630 --> 00:14:38,550
Het probleem is dat we ons eigen
gebedsleven altijd beoordelen aan de hand

241
00:14:38,550 --> 00:14:42,570
van wat ons verteld wordt dat
een normaal gebedsleven is.

242
00:14:42,570 --> 00:14:46,830
Als onze predikers en de mensen die
boeken over gebed schrijven zeggen:

243
00:14:46,830 --> 00:14:52,290
‘Het normale gebedsleven is een gesprek
tussen jou en God in twee richtingen:

244
00:14:52,290 --> 00:14:55,770
jij praat wat en Hij
praat wat,’ dan zullen we,

245
00:14:55,770 --> 00:15:01,590
als wij die ervaring niet hebben, zeggen:
‘Mijn gebedsleven is onder de maat.

246
00:15:01,590 --> 00:15:06,510
Mijn relatie met God zit blijkbaar
in het slop,’ of iets dergelijks.

247
00:15:06,510 --> 00:15:11,670
Feit is dat de Bijbel nergens zegt dat
gebed een gesprek in twee richtingen is.

248
00:15:11,670 --> 00:15:15,390
Voordat je me verkeerd begrijpt,
wil ik iets heel duidelijk maken.

249
00:15:15,390 --> 00:15:18,450
Ik geloof inderdaad dat
God tot ons spreekt.

250
00:15:18,450 --> 00:15:23,130
Ik geloof inderdaad dat het horen
van God een normaal verschijnsel is,

251
00:15:23,130 --> 00:15:26,070
zowel in het Oude als
in het Nieuwe Testament,

252
00:15:26,070 --> 00:15:29,430
en ook in het normale
christelijke leven van vandaag.

253
00:15:29,430 --> 00:15:33,690
Ik geloof inderdaad dat de Heilige
Geest nog steeds met ons communiceert.

254
00:15:33,690 --> 00:15:36,510
Ik geloof inderdaad dat
we God horen spreken.

255
00:15:36,510 --> 00:15:39,750
Maar nu ik dat gezegd heb,
wil ik het verduidelijken.

256
00:15:39,750 --> 00:15:44,130
Wanneer we inderdaad van God horen, denk
ik niet dat dit deel uitmaakt van wat de

257
00:15:44,130 --> 00:15:45,630
Bijbel gebed noemt.

258
00:15:45,630 --> 00:15:47,370
Het is een ander aspect.

259
00:15:47,370 --> 00:15:51,390
Het zou verkeerd zijn te denken dat gebed
het enige is wat de Bijbel over onze

260
00:15:51,390 --> 00:15:53,130
relatie met God zegt.

261
00:15:53,130 --> 00:15:56,190
God spreekt tot ons en
wij spreken tot Hem.

262
00:15:56,190 --> 00:16:00,750
Wanneer wij tot Hem spreken en
verzoeken aan Hem voorleggen, bidden we.

263
00:16:00,750 --> 00:16:04,830
Als we Hem danken, doen we
iets anders: we danken Hem.

264
00:16:04,830 --> 00:16:09,510
Als we Hem prijzen, doen we weer
iets anders: we prijzen Hem.

265
00:16:09,510 --> 00:16:14,730
En wanneer Hij tot ons spreekt, is dat
ook iets anders. Dat is geen gebed.

266
00:16:14,730 --> 00:16:18,330
God bidt niet tot ons; wij bidden tot Hem.

267
00:16:18,330 --> 00:16:21,930
Daarom is gebed geen
communicatie in twee richtingen.

268
00:16:21,930 --> 00:16:25,530
De Bijbel gebruikt het woord
gebed nergens op die manier.

269
00:16:25,530 --> 00:16:30,450
Let erop dat Jezus in deze passage het
gezaghebbende onderwijs over het onderwerp

270
00:16:30,450 --> 00:16:34,290
gebed geeft, maar nergens ook
maar iets zegt over naar God

271
00:16:34,290 --> 00:16:39,150
luisteren of God de gelegenheid geven
Zijn zegje te doen in het gesprek.

272
00:16:39,150 --> 00:16:44,070
Jezus houdt hier slechts een heel
korte monoloog. Je begint met:

273
00:16:44,070 --> 00:16:46,530
Onze Vader en je eindigt met:

274
00:16:46,530 --> 00:16:51,750
Amen. Je zou het hele gebed praktisch
in één adem kunnen uitspreken.

275
00:16:51,750 --> 00:16:56,610
Waar wordt hier geleerd dat dit een
gesprek in twee richtingen hoort te zijn?

276
00:16:56,610 --> 00:17:00,150
Sterker nog, waar wordt dat
ergens in de Schrift geleerd?

277
00:17:00,150 --> 00:17:04,830
Ik zal je de tijd besparen, al zou ik je
willen aanmoedigen het zelf na te zoeken

278
00:17:04,830 --> 00:17:07,290
en mij niet zomaar te geloven.

279
00:17:07,290 --> 00:17:11,730
Nergens in de Bijbel wordt gebed ooit
een gesprek in twee richtingen genoemd.

280
00:17:11,730 --> 00:17:14,190
Paulus maakte het juist heel duidelijk:

281
00:17:14,190 --> 00:17:18,870
Door te bidden en te smeken maken
we onze verzoeken aan God bekend.

282
00:17:18,870 --> 00:17:20,610
Dat is wat gebed is.

283
00:17:20,610 --> 00:17:23,730
Het is onze verzoeken aan God bekendmaken.

284
00:17:23,730 --> 00:17:27,510
Dit ontkent op geen enkele
manier dat God tot ons spreekt.

285
00:17:27,510 --> 00:17:29,250
Dat doet God wel degelijk.

286
00:17:29,250 --> 00:17:32,610
Maar dat is niet wat gebed
is. Dat is iets anders.

287
00:17:32,610 --> 00:17:37,110
We moeten ook begrijpen dat er niets in
de Bijbel staat wat zegt dat God ongeveer

288
00:17:37,110 --> 00:17:40,530
evenveel tot ons behoort
te spreken als wij tot Hem.

289
00:17:40,530 --> 00:17:44,490
Je moet dus niet denken: ‘Ik heb
het afgelopen halfuur gebeden.

290
00:17:44,490 --> 00:17:49,350
Nu kan ik maar beter een halfuur stil
zijn, zodat God tot mij kan spreken.’

291
00:17:49,350 --> 00:17:53,310
Het probleem daarmee is dat God bij een
bepaalde gelegenheid misschien niet zoveel

292
00:17:53,310 --> 00:17:56,910
tegen jou te zeggen heeft als
jij tegen Hem te zeggen hebt.

293
00:17:56,910 --> 00:18:01,170
Bovendien heeft Hij misschien niets tegen
je te zeggen op het specifieke moment

294
00:18:01,170 --> 00:18:03,810
waarop jij iets tegen Hem te zeggen hebt.

295
00:18:03,810 --> 00:18:07,590
God spreekt niet wanneer jij Hem
vraagt of opdraagt te spreken,

296
00:18:07,590 --> 00:18:11,310
en je kunt Hem ook niet zo
manipuleren dat Hij tot je spreekt.

297
00:18:11,310 --> 00:18:16,590
Het is werkelijk treurig dat in de moderne
kerk, en vooral in de charismatische kerk,

298
00:18:16,590 --> 00:18:20,310
waarvan ik deel uitmaak, iets
heel populair is geworden.

299
00:18:20,310 --> 00:18:24,510
Er wordt ons vaak verteld dat je een woord
van God kunt krijgen door een bepaalde

300
00:18:24,510 --> 00:18:26,130
handeling te verrichten.

301
00:18:26,130 --> 00:18:31,770
Er zijn boeken over het horen van Gods
stem: hoe je Gods stem kunt horen.

302
00:18:31,770 --> 00:18:34,590
Eerst moet je dit doen,
dan moet je dat doen,

303
00:18:34,590 --> 00:18:36,930
en daarna moet je nog iets anders doen.

304
00:18:36,930 --> 00:18:38,850
Waar staat deze leer in de Schrift?

305
00:18:38,850 --> 00:18:43,230
Waar vind je in de Schrift iemand
die een bepaalde procedure doorloopt

306
00:18:43,230 --> 00:18:44,670
om van God te horen?

307
00:18:44,670 --> 00:18:49,170
In de Bijbel spreekt God, en
in ons leven spreekt Hij ook.

308
00:18:49,170 --> 00:18:53,550
Maar volgens de Bijbel is het normale
patroon dat God tot mensen spreekt

309
00:18:53,550 --> 00:18:55,890
wanneer Hij tot hen wil spreken.

310
00:18:55,890 --> 00:18:59,670
Misschien proberen ze van Hem
te horen en misschien ook niet.

311
00:18:59,670 --> 00:19:03,870
Saul van Tarsus was op weg naar
Damascus om christenen te vervolgen,

312
00:19:03,870 --> 00:19:07,110
toen Jezus aan hem
verscheen en tot hem sprak.

313
00:19:07,110 --> 00:19:10,770
Hij paste niet een of andere
techniek toe om van God te horen.

314
00:19:10,770 --> 00:19:14,790
En voor zover ik weet, deed eigenlijk
niemand anders in de Bijbel dat wanneer

315
00:19:14,790 --> 00:19:16,590
diegene van God hoorde.

316
00:19:16,590 --> 00:19:20,430
In de Schrift is God de
soevereine partij in de relatie.

317
00:19:20,430 --> 00:19:22,710
Hij beslist wanneer Hij zal spreken.

318
00:19:22,710 --> 00:19:27,510
Hij weet wanneer Hij iets te zeggen heeft
wat gezegd moet worden en wanneer niet.

319
00:19:27,510 --> 00:19:31,290
Als Hij niets te zeggen heeft, zullen
die stappen Hem er niet toe brengen te

320
00:19:31,290 --> 00:19:34,050
spreken, alleen omdat jij dat wilt.

321
00:19:34,050 --> 00:19:37,290
We hebben een klassiek voorbeeld
van dit beginsel in het leven van

322
00:19:37,290 --> 00:19:39,390
Saul uit het Oude Testament.

323
00:19:39,390 --> 00:19:43,290
Hij wilde van God horen, maar
God had hem niets te zeggen.

324
00:19:43,290 --> 00:19:47,310
Saul kon geen woord van God
krijgen door de Urim en de Tummim,

325
00:19:47,310 --> 00:19:51,330
wat in die tijd een vrij gebruikelijke
manier was om van God te horen,

326
00:19:51,330 --> 00:19:54,210
of door dromen, of door de profeten.

327
00:19:54,210 --> 00:19:56,790
God gaf Saul geen enkel woord.

328
00:19:56,790 --> 00:19:58,950
Saul nam daar geen genoegen mee.

329
00:19:58,950 --> 00:20:03,630
Hij besloot dat hij iets zou horen,
dus ging hij naar een medium, een heks,

330
00:20:03,630 --> 00:20:08,670
en liet haar de geest van de gestorven
profeet Samuel oproepen. Waarom?

331
00:20:08,670 --> 00:20:12,210
Omdat Saul vastbesloten was
een woord van God te krijgen,

332
00:20:12,210 --> 00:20:15,090
of God hem er nu een wilde geven of niet.

333
00:20:15,090 --> 00:20:17,130
Dat is een heel leerzaam verhaal.

334
00:20:17,130 --> 00:20:23,310
Want in zekere zin doen mensen die zelf
bepalen wanneer God tot hen zal spreken,

335
00:20:23,310 --> 00:20:27,450
en Hem niet laten bepalen
wanneer Hij tot hen zal spreken,

336
00:20:27,450 --> 00:20:30,330
vrijwel hetzelfde als naar een heks gaan.

337
00:20:30,330 --> 00:20:33,930
Ik wil niemand beledigen,
maar laten we het zo zeggen:

338
00:20:33,930 --> 00:20:38,010
wat is het verschil tussen
hekserij en het christendom?

339
00:20:38,010 --> 00:20:40,770
Of laten we, in plaats van hekserij,

340
00:20:40,770 --> 00:20:44,310
gewoon spreken over
occultisme in het algemeen.

341
00:20:44,310 --> 00:20:49,110
Het christendom en het occultisme
kennen deels dezelfde verschijnselen.

342
00:20:49,110 --> 00:20:51,990
Zowel in het occultisme
als in het christendom

343
00:20:51,990 --> 00:20:56,670
gebeuren bovennatuurlijke dingen, en
in beide gevallen wordt vaak informatie

344
00:20:56,670 --> 00:20:59,730
meegedeeld vanuit een
bovennatuurlijke bron.

345
00:20:59,730 --> 00:21:03,870
In het christendom is de
bovennatuurlijke bron God Zelf,

346
00:21:03,870 --> 00:21:06,330
Die door de Heilige Geest communiceert.

347
00:21:06,330 --> 00:21:10,110
In het occultisme komt de
informatie uit een andere bron,

348
00:21:10,110 --> 00:21:11,970
waarschijnlijk van demonen.

349
00:21:11,970 --> 00:21:14,550
Maar het punt is dat zowel het christendom

350
00:21:14,550 --> 00:21:17,790
als het occultisme bevestigen
dat het nodig is om

351
00:21:17,790 --> 00:21:21,450
informatie uit een
bovennatuurlijke bron te ontvangen.

352
00:21:21,450 --> 00:21:27,030
Christenen willen natuurlijk van God
horen, Die hun bovennatuurlijke bron is.

353
00:21:27,030 --> 00:21:31,590
Beoefenaars van het occultisme noemen
degene die ze zoeken misschien God,

354
00:21:31,590 --> 00:21:32,970
of iets anders.

355
00:21:32,970 --> 00:21:36,090
Maar het verschil tussen het
christendom en het occultisme

356
00:21:36,090 --> 00:21:39,270
is in dit opzicht dat
men in het occultisme die

357
00:21:39,270 --> 00:21:44,610
informatie probeert te verkrijgen door
trucjes, procedures, spreuken, gezangen,

358
00:21:44,610 --> 00:21:46,710
bezweringen en methoden.

359
00:21:46,710 --> 00:21:51,630
Met andere woorden, de beoefenaar van het
occultisme bepaalt wanneer hij het woord

360
00:21:51,630 --> 00:21:54,030
of de informatie krijgt die hij wil.

361
00:21:54,030 --> 00:21:57,210
Hij hoeft alleen maar de
procedure te volgen die in zijn

362
00:21:57,210 --> 00:22:00,150
specifieke occulte praktijk
wordt voorgeschreven,

363
00:22:00,150 --> 00:22:02,790
en dan verwacht hij te
krijgen wat hij wil.

364
00:22:02,790 --> 00:22:06,390
In het christendom roepen
we geen woord van God op.

365
00:22:06,390 --> 00:22:08,910
God spreekt wanneer Hij
iets te zeggen heeft,

366
00:22:08,910 --> 00:22:13,710
en op andere momenten spreekt Hij niet
als Hij niets bijzonders te zeggen heeft.

367
00:22:13,710 --> 00:22:18,030
Als een christelijk boek zegt:
“Doe dit, doe dat en doe dit,

368
00:22:18,030 --> 00:22:20,550
en dan zul je een woord van God krijgen”,

369
00:22:20,550 --> 00:22:24,390
dan onderwijst het min of meer
iets wat op het occultisme lijkt:

370
00:22:24,390 --> 00:22:29,850
je voert de procedures uit en je krijgt
wat je wilt, namelijk een woord van God.

371
00:22:29,850 --> 00:22:33,330
Het wezenlijke verschil tussen
het christendom en het occultisme

372
00:22:33,330 --> 00:22:36,450
is dat God in het
christendom soeverein is.

373
00:22:36,450 --> 00:22:38,190
God heeft de leiding.

374
00:22:38,190 --> 00:22:40,830
God neemt de beslissingen over de relatie.

375
00:22:40,830 --> 00:22:43,650
In het occultisme neemt de
beoefenaar de beslissingen

376
00:22:43,650 --> 00:22:46,110
en heeft hij alles onder controle.

377
00:22:46,110 --> 00:22:50,550
Geen wonder dat het occultisme veel mensen
meer aanspreekt dan het christendom.

378
00:22:50,550 --> 00:22:54,510
Mensen die zelf de leiding willen hebben
en alles onder controle willen houden,

379
00:22:54,510 --> 00:22:57,570
zullen zich tot het occultisme
aangetrokken voelen.

380
00:22:57,570 --> 00:23:02,250
Mensen die bereid zijn zich aan God te
onderwerpen en Hem alles te laten bepalen,

381
00:23:02,250 --> 00:23:05,430
zijn uiteraard veel geschikter
om christen te zijn.

382
00:23:05,430 --> 00:23:09,510
Het punt is dat de Bijbel niet leert
dat je, wanneer je gaat bidden,

383
00:23:09,510 --> 00:23:14,070
kunt garanderen of als normaal moet
verwachten dat God op dat moment

384
00:23:14,070 --> 00:23:16,590
noodzakelijkerwijs tot je zal spreken.

385
00:23:16,590 --> 00:23:20,610
En ook niet dat je gebed niet op de juiste
manier verloopt als Hij dat niet doet,

386
00:23:20,610 --> 00:23:22,710
omdat het dan een eenzijdig gesprek is.

387
00:23:22,710 --> 00:23:24,990
Misschien is het een eenzijdig gesprek.

388
00:23:24,990 --> 00:23:28,470
Maar jij spreekt tot God wanneer
je Hem iets te zeggen hebt,

389
00:23:28,470 --> 00:23:32,670
en Hij zal tot jou spreken wanneer
Hij jou iets te zeggen heeft.

390
00:23:32,670 --> 00:23:35,430
Dat hoeft niet op hetzelfde
moment te gebeuren.

391
00:23:35,430 --> 00:23:40,050
Denk met andere woorden niet dat je
gebeden onder de maat zijn of niet

392
00:23:40,050 --> 00:23:43,590
Bijbels genoeg zijn wanneer
het eenzijdige gesprekken zijn,

393
00:23:43,590 --> 00:23:47,130
want in de Bijbel bestaat
er geen ander soort gebed.

394
00:23:47,130 --> 00:23:50,670
Zelfs toen Jezus Zijn discipelen
leerde bidden, ging het alleen maar

395
00:23:50,670 --> 00:23:52,650
om: “Zeg dit.”

396
00:23:52,650 --> 00:23:57,330
Hij zei niet: “Luister daarna
en kijk wat God terugzegt.”

397
00:23:57,330 --> 00:24:00,750
De Bijbel zegt ons niet eens dat
we naar God moeten luisteren.

398
00:24:00,750 --> 00:24:02,850
God spreekt luid.

399
00:24:02,850 --> 00:24:06,930
Saul van Tarsus luisterde op de
weg naar Damascus niet naar God,

400
00:24:06,930 --> 00:24:09,210
maar God wist hem te vinden.

401
00:24:09,210 --> 00:24:14,550
God wist hoe Hij hem kon bereiken,
en God weet hoe Hij jou kan bereiken.

402
00:24:14,550 --> 00:24:19,710
De werkelijke kwestie is natuurlijk
of je bereid bent God te gehoorzamen.

403
00:24:19,710 --> 00:24:24,150
Als dat zo is, zal God tot je
spreken wanneer Hij dat wil,

404
00:24:24,150 --> 00:24:26,730
wanneer Hij iets mee te delen heeft.

405
00:24:26,730 --> 00:24:29,490
In de tussentijd moet
je regelmatig bidden.

406
00:24:29,490 --> 00:24:32,070
Jezus geeft ons hier een
model voor het gebed,

407
00:24:32,070 --> 00:24:34,470
dat we nader zullen moeten onderzoeken.

408
00:24:34,470 --> 00:24:39,270
Het punt dat ik echter wil maken, is dat
de manier van bidden die Jezus onderwijst

409
00:24:39,270 --> 00:24:43,350
in veel opzichten in strijd
is met sommige traditionele of

410
00:24:43,350 --> 00:24:45,750
moderne leerstellingen van de kerk.

411
00:24:45,750 --> 00:24:50,310
Daarom moeten we naar Jezus kijken om
te weten hoe we God moeten benaderen,

412
00:24:50,310 --> 00:24:53,790
wat we geacht worden te doen en
wat we geacht worden te zeggen

413
00:24:53,790 --> 00:24:55,590
wanneer we dat eenmaal gedaan hebben.

414
00:24:55,590 --> 00:24:59,430
We zullen dit nauwkeuriger onderzoeken
wanneer we de bijzonderheden van dit

415
00:24:59,430 --> 00:25:01,470
zogenaamde Onze Vader bekijken.