1 00:00:02,010 --> 00:00:04,890 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,890 --> 00:00:12,690 Deze keer behandelen we Mattheüs 9, vers 14 tot en met vers 15. 3 00:00:12,690 --> 00:00:16,410 We gaan kijken naar het negende hoofdstuk van het Evangelie van Mattheüs, 4 00:00:16,410 --> 00:00:18,990 en ik begin te lezen bij vers 14. 5 00:00:18,990 --> 00:00:22,230 Toen kwamen de discipelen van Johannes bij Hem en zeiden: 6 00:00:22,230 --> 00:00:27,330 Waarom vasten wij en de Farizeeën veel en vasten Uw discipelen niet? 7 00:00:27,330 --> 00:00:31,170 Deze passage begint met een uitdaging die door mensen van een andere 8 00:00:31,170 --> 00:00:33,510 gezindte aan Jezus wordt voorgelegd. 9 00:00:33,510 --> 00:00:36,630 Er waren verschillende religieuze groeperingen in Israël, 10 00:00:36,630 --> 00:00:39,930 en die waren niet altijd even vriendelijk tegenover elkaar. 11 00:00:39,930 --> 00:00:44,130 De discipelen van Johannes de Doper vormen op dit punt in Jezus’ bediening 12 00:00:44,130 --> 00:00:46,890 naar mijn idee een vreemde uitzondering. 13 00:00:46,890 --> 00:00:51,390 Waarom Johannes de Doper op dit punt nog steeds discipelen had, is niet duidelijk. 14 00:00:51,390 --> 00:00:54,750 Het is wel duidelijk waarom mensen zich aanvankelijk tot Johannes 15 00:00:54,750 --> 00:00:56,670 de Doper aangetrokken voelden. 16 00:00:56,670 --> 00:01:00,390 Maar Johannes had Jezus aan zijn discipelen aangewezen en gezegd: 17 00:01:00,390 --> 00:01:04,950 De volgende dag zag Johannes Jezus naar zich toe komen en hij zei: 18 00:01:04,950 --> 00:01:09,090 Zie het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt! 19 00:01:09,090 --> 00:01:14,310 Sommige van zijn discipelen, met name Jakobus en Johannes en Petrus en Andreas, 20 00:01:14,310 --> 00:01:18,810 hadden Johannes daadwerkelijk verlaten en waren volgelingen van Jezus geworden, 21 00:01:18,810 --> 00:01:21,870 omdat Johannes Hem op deze manier had aangewezen. 22 00:01:21,870 --> 00:01:26,310 Het verbazingwekkende is dat ook maar één van Johannes’ discipelen er op dit punt 23 00:01:26,310 --> 00:01:30,210 voor koos bij Johannes te blijven in plaats van Jezus te volgen. 24 00:01:30,210 --> 00:01:33,810 Nog later in het Evangelie van Johannes, in hoofdstuk 3, 25 00:01:33,810 --> 00:01:37,530 lezen we dat sommige discipelen van Johannes bij hem klagen omdat Johannes 26 00:01:37,530 --> 00:01:41,850 minder populair wordt en Jezus populairder wordt. Johannes zei: 27 00:01:41,850 --> 00:01:44,310 Ik ben de vriend van de Bruidegom. 28 00:01:44,310 --> 00:01:48,510 Jezus is de Bruidegom en de mensen zijn de bruid. 29 00:01:48,510 --> 00:01:52,830 De vriend van de Bruidegom behoort de bruid niet te krijgen; 30 00:01:52,830 --> 00:01:56,250 de Bruidegom behoort haar te krijgen. 31 00:01:56,250 --> 00:01:59,610 Het is dus terecht dat deze mensen Hem volgen. 32 00:01:59,610 --> 00:02:00,930 Johannes zei: 33 00:02:00,930 --> 00:02:04,050 Hij moet meer worden, maar ik minder. 34 00:02:04,050 --> 00:02:06,630 Nu Johannes dit over Jezus had gezegd, 35 00:02:06,630 --> 00:02:10,050 zou je opnieuw verwachten dat hij hen aanmoedigde om 36 00:02:10,050 --> 00:02:15,270 volgelingen van Jezus te worden en niet van hemzelf, aangezien hij zei: 37 00:02:15,270 --> 00:02:18,270 Hij moet meer worden, maar ik minder. 38 00:02:18,270 --> 00:02:24,270 Toch zien we dat Johannes de Doper geruime tijd later nog steeds discipelen heeft. 39 00:02:24,270 --> 00:02:26,970 Het zijn niet alleen discipelen die Johannes volgen, 40 00:02:26,970 --> 00:02:30,090 maar ze ijveren daadwerkelijk voor Johannes. 41 00:02:30,090 --> 00:02:34,710 En ze lijken het een beetje kwalijk te nemen dat zij in bepaalde opzichten 42 00:02:34,710 --> 00:02:38,970 een moeilijkere weg moeten volgen dan de discipelen van Jezus. 43 00:02:38,970 --> 00:02:43,350 Johannes leidde inderdaad een moeilijker leven dan Jezus. 44 00:02:43,350 --> 00:02:46,230 Johannes leefde buiten in de woestijn. 45 00:02:46,230 --> 00:02:51,750 Hij onthield zich van alle producten van de wijnstok, waaronder wijn en druivensap, 46 00:02:51,750 --> 00:02:55,770 die voor de meeste mensen gebruikelijke dranken bij de maaltijd waren. 47 00:02:55,770 --> 00:02:58,530 Hij had een zeer beperkt voedingspatroon. 48 00:02:58,530 --> 00:03:01,950 Hij at alleen sprinkhanen en wilde honing. 49 00:03:01,950 --> 00:03:05,070 Hij droeg ruwe kleding, enzovoort. 50 00:03:05,070 --> 00:03:07,050 En degenen die hem volgden, 51 00:03:07,050 --> 00:03:10,590 namen waarschijnlijk sommige van deze leefgewoonten over. 52 00:03:10,590 --> 00:03:14,370 Jezus daarentegen ging heel gemakkelijk met gewone mensen om. 53 00:03:14,370 --> 00:03:16,770 Hij leefde niet buiten in de woestijn. 54 00:03:16,770 --> 00:03:19,050 Hij droeg geen ruwe kleding. 55 00:03:19,050 --> 00:03:22,710 Hij beperkte Zijn voedingspatroon niet, en wat dat betreft 56 00:03:22,710 --> 00:03:24,630 verschilde Hij sterk van Johannes. 57 00:03:24,630 --> 00:03:28,710 Het komt vaak voor dat mensen die een godsdienst aanhangen die veel van hen 58 00:03:28,710 --> 00:03:33,630 vraagt, in de zin dat ze genoegens en comfort moeten opofferen, 59 00:03:33,630 --> 00:03:36,690 enige wrevel voelen tegenover mensen met een andere 60 00:03:36,690 --> 00:03:40,830 religieuze instelling die zichzelf zulke dingen niet ontzeggen. 61 00:03:40,830 --> 00:03:44,610 Zelfs binnen de christenheid zijn er verschillende groepen geweest. 62 00:03:44,610 --> 00:03:48,390 Zo zijn er bijvoorbeeld katholieke kloosterorden geweest die zich 63 00:03:48,390 --> 00:03:50,550 in kloosters terugtrokken. 64 00:03:50,550 --> 00:03:54,870 Soms leefden de monniken daar onder zeer oncomfortabele omstandigheden 65 00:03:54,870 --> 00:03:57,030 en droegen ze ruwe kleding. 66 00:03:57,030 --> 00:04:01,710 Soms aten ze eenvoudig voedsel, zagen ze af van een huwelijk en leidden ze 67 00:04:01,710 --> 00:04:03,510 een ascetisch leven. 68 00:04:03,510 --> 00:04:07,290 Toch zijn er andere christenen die zich nooit geroepen hebben gevoeld om 69 00:04:07,290 --> 00:04:08,670 zoiets te doen. 70 00:04:08,670 --> 00:04:12,930 Ik ga niet zeggen dat God sommige mensen niet roept om een leven te leiden dat 71 00:04:12,930 --> 00:04:17,070 aanzienlijk ascetischer is en meer zelfverloochening vraagt 72 00:04:17,070 --> 00:04:20,130 dan het leven waartoe Hij sommige anderen roept. 73 00:04:20,130 --> 00:04:24,810 Maar ik wil wel zeggen dat er iets in de menselijke natuur zit waardoor iemand vaak 74 00:04:24,810 --> 00:04:27,810 geneigd is kritisch en veroordelend te zijn 75 00:04:27,810 --> 00:04:31,950 tegenover degene die zich niet op dezelfde manier geroepen voelt. 76 00:04:31,950 --> 00:04:35,430 Dat gebeurt wanneer iemand een godsdienst aanhangt die 77 00:04:35,430 --> 00:04:40,050 zeer hoge eisen aan hem stelt, aan zijn comfort en zijn genoegens, 78 00:04:40,050 --> 00:04:43,710 en die hem weghoudt van veel van het gewone levensgenot. 79 00:04:43,710 --> 00:04:47,190 We lezen bijvoorbeeld in Romeinen, hoofdstuk 14, 80 00:04:47,190 --> 00:04:51,510 dat er in de gemeente in Rome sommigen waren die geloofden dat ze zich van alle 81 00:04:51,510 --> 00:04:55,830 vlees moesten onthouden, terwijl anderen niet de behoefte voelden om zich van 82 00:04:55,830 --> 00:04:57,270 alle vlees te onthouden. 83 00:04:57,270 --> 00:05:00,510 Sommigen vonden dat ze een sabbatdag in acht moesten nemen 84 00:05:00,510 --> 00:05:03,030 en op de sabbat geen werk mochten doen. 85 00:05:03,030 --> 00:05:05,970 Anderen vonden niet dat dit voor hen verplicht was. 86 00:05:05,970 --> 00:05:09,750 Er waren onder de christenen in Rome verschillende praktijken. 87 00:05:09,750 --> 00:05:13,350 Paulus ging daarop in het veertiende hoofdstuk van Romeinen in 88 00:05:13,350 --> 00:05:16,410 en zei dat beide groepen mochten doen wat ze wilden. 89 00:05:16,410 --> 00:05:21,090 Maar ze mochten elkaar niet veroordelen en niet kritisch tegenover elkaar zijn, 90 00:05:21,090 --> 00:05:25,110 en ze moesten doen waartoe ze zich in hun eigen geweten geneigd voelden. 91 00:05:25,110 --> 00:05:27,930 Zolang iemand niet wettisch en veroordelend wordt, 92 00:05:27,930 --> 00:05:32,010 heeft het mij nooit dwarsgezeten als iemand kiest voor een levenswijze die 93 00:05:32,010 --> 00:05:36,390 armoede, celibaat, vegetarisme of wat dan ook inhoudt. 94 00:05:36,390 --> 00:05:41,490 Maar ik ben bang dat mensen die voor zulke strenge, Spartaanse levenswijzen kiezen, 95 00:05:41,490 --> 00:05:46,110 daar vanwege de menselijke natuur maar al te vaak geen vreugde aan beleven. 96 00:05:46,110 --> 00:05:50,490 Ze houden die levenswijze alleen vol omdat ze het gevoel hebben dat ze dit op de een 97 00:05:50,490 --> 00:05:54,090 of andere manier moeten doen om recht voor God te staan. 98 00:05:54,090 --> 00:05:58,230 Ik denk dat deze mensen vaak verkeerd begrijpen wat het betekent om 99 00:05:58,230 --> 00:05:59,970 recht voor God te staan. 100 00:05:59,970 --> 00:06:05,430 Want recht voor God komen te staan is geen kwestie van op een spijkerbed slapen of je 101 00:06:05,430 --> 00:06:08,130 voeding op een bepaalde manier beperken. 102 00:06:08,130 --> 00:06:11,610 Recht voor God komen te staan heeft ermee te maken dat je 103 00:06:11,610 --> 00:06:16,770 eenvoudigweg je vertrouwen op Jezus Christus stelt, Zijn volgeling wordt, 104 00:06:16,770 --> 00:06:21,450 je van je zonde bekeert en dag aan dag met Jezus wandelt. 105 00:06:21,450 --> 00:06:24,210 Dat is het normale christelijke leven. 106 00:06:24,210 --> 00:06:28,590 God kan sommige mensen roepen tot een bijzondere mate van zelfverloochening, 107 00:06:28,590 --> 00:06:33,990 maar zo’n mate van zelfverloochening vormt op zichzelf geen relatie met God. 108 00:06:33,990 --> 00:06:38,370 Een relatie met God is gebaseerd op iets veel fundamentelers, 109 00:06:38,370 --> 00:06:42,930 namelijk geloof in Christus en toewijding aan Hem. 110 00:06:42,930 --> 00:06:47,730 We zien dus dat mensen die tot zulke ascetische sekten of groepen behoren, 111 00:06:47,730 --> 00:06:51,570 of die eenvoudigweg voor een ascetische levenswijze kiezen, 112 00:06:51,570 --> 00:06:55,350 dat vaak doen omdat ze bang zijn om iets anders te doen. 113 00:06:55,350 --> 00:07:00,330 Jezus gaf vaak aanstoot aan religieuze mensen die bang waren om zo vrij te 114 00:07:00,330 --> 00:07:01,710 zijn als Hij. 115 00:07:01,710 --> 00:07:03,930 Vergeet niet dat Jezus zei: 116 00:07:03,930 --> 00:07:09,570 Want Johannes de Doper is gekomen, hij at geen brood en hij dronk geen wijn, 117 00:07:09,570 --> 00:07:12,390 en u zegt: Hij heeft een demon. 118 00:07:12,390 --> 00:07:15,870 Hij sprak tegen de Farizeeën. En Hij zei: 119 00:07:15,870 --> 00:07:22,470 De Zoon des mensen is gekomen, Die wel at en dronk, en u zegt: Ziedaar, 120 00:07:22,470 --> 00:07:27,570 een vraatzuchtig mens en drinker, een vriend van tollenaars en zondaars. 121 00:07:27,570 --> 00:07:31,650 Van die twee voelden de religieuze Joden, de Farizeeën, 122 00:07:31,650 --> 00:07:36,630 zich volgens mij meer aangetrokken tot Johannes de Doper dan tot Jezus. 123 00:07:36,630 --> 00:07:39,630 Johannes volgde tenminste dezelfde tradities van 124 00:07:39,630 --> 00:07:43,470 zelfverloochening en dergelijke die sommige profeten, zoals 125 00:07:43,470 --> 00:07:45,330 Elia, hadden gevolgd. 126 00:07:45,330 --> 00:07:49,290 Jezus daarentegen joeg de religieuze mensen angst aan, 127 00:07:49,290 --> 00:07:53,970 omdat Hij bevriend leek te zijn met mensen die de godsdienst hadden verwaarloosd 128 00:07:53,970 --> 00:07:56,370 en die de wet hadden overtreden. 129 00:07:56,370 --> 00:08:00,090 Jezus leek om te gaan met de mensen die door de strengere 130 00:08:00,090 --> 00:08:03,990 religieuze groep veroordeeld werden, en in sommige opzichten 131 00:08:03,990 --> 00:08:07,470 deelde Hij hun levenswijze. Niet in alles. 132 00:08:07,470 --> 00:08:11,790 Hij heeft beslist nooit gezondigd, zoals velen van hen wel deden, 133 00:08:11,790 --> 00:08:14,430 maar Hij hield wel feestmalen met hen. 134 00:08:14,430 --> 00:08:16,710 Hij genoot van hun gezelschap. 135 00:08:16,710 --> 00:08:21,510 Zoals Hij in het vorige gedeelte dat we in Mattheüs 9 zagen had gezegd, 136 00:08:21,510 --> 00:08:25,950 kwam Hij niet om rechtvaardigen tot bekering te roepen, maar zondaars. 137 00:08:25,950 --> 00:08:31,050 Omdat Jezus zo vrij was in Zijn omgang en verbondenheid met zondaars, 138 00:08:31,050 --> 00:08:35,490 hadden degenen die strenger waren in hun religieuze overtuigingen vaak 139 00:08:35,490 --> 00:08:36,870 kritiek op Hem. 140 00:08:36,870 --> 00:08:42,390 Hier lezen we in Mattheüs 9:14 dat de discipelen van Johannes de Doper kwamen 141 00:08:42,390 --> 00:08:46,470 en Jezus ter verantwoording riepen, iets wat neerkwam op kritiek. 142 00:08:46,470 --> 00:08:50,730 Als je de parallelle gedeelten hierover in de andere evangeliën vergelijkt, 143 00:08:50,730 --> 00:08:54,330 zul je zien dat de discipelen van Johannes hier niet alleen waren, 144 00:08:54,330 --> 00:08:58,770 maar dat de discipelen van de Farizeeën zich bij hen hadden aangesloten. 145 00:08:58,770 --> 00:09:03,750 De Farizeeën vormden één religieuze denominatie in Israël, 146 00:09:03,750 --> 00:09:06,690 de discipelen van Johannes vormden een andere, 147 00:09:06,690 --> 00:09:10,830 en de volgelingen van Jezus vormden natuurlijk nog weer een andere. 148 00:09:10,830 --> 00:09:14,010 Het was dus alsof er in Israël verschillende 149 00:09:14,010 --> 00:09:18,150 religieuze denominaties waren, die kritiek op elkaar hadden. 150 00:09:18,150 --> 00:09:22,530 In de meeste gevallen zouden de Farizeeën kritiek hebben op de discipelen van 151 00:09:22,530 --> 00:09:27,870 Johannes, en zouden de discipelen van Johannes kritiek hebben op de Farizeeën. 152 00:09:27,870 --> 00:09:32,790 Want vergeet niet dat Johannes de Farizeeën een adderengebroed noemde. 153 00:09:32,790 --> 00:09:35,850 Over het algemeen zouden de discipelen van Johannes 154 00:09:35,850 --> 00:09:40,530 geen respect hebben voor de Farizeeën, en andersom evenmin. 155 00:09:40,530 --> 00:09:44,550 Maar in dit geval sloten beide groepen zich aaneen om Jezus ter 156 00:09:44,550 --> 00:09:46,050 verantwoording te roepen. 157 00:09:46,050 --> 00:09:49,290 De discipelen van Johannes en de Farizeeën hadden namelijk 158 00:09:49,290 --> 00:09:53,730 één ding gemeen dat Jezus niet had: ze riepen hun volgelingen op 159 00:09:53,730 --> 00:09:55,470 om vaak te vasten. 160 00:09:55,470 --> 00:10:00,330 De discipelen van Johannes en de Farizeeën vastten zelfs tweemaal per week, 161 00:10:00,330 --> 00:10:03,150 en dat was bij hen een vaste gewoonte. 162 00:10:03,150 --> 00:10:07,230 Dit betekende eenvoudigweg dat ze zich van zonsopgang tot 163 00:10:07,230 --> 00:10:09,750 zonsondergang van voedsel onthielden. 164 00:10:09,750 --> 00:10:13,890 Ze konden na zonsondergang of vóór zonsopgang eten. 165 00:10:13,890 --> 00:10:16,770 Het betekende dus niet eens werkelijk dat ze 166 00:10:16,770 --> 00:10:19,170 vierentwintig uur zonder voedsel moesten blijven. 167 00:10:19,170 --> 00:10:24,870 Er werd alleen van hen verlangd dat ze gedurende de uren van daglicht niet aten. 168 00:10:24,870 --> 00:10:27,750 En dat deden ze. Wie weet waarom? 169 00:10:27,750 --> 00:10:30,570 De wet heeft hun nooit geboden om dit te doen, 170 00:10:30,570 --> 00:10:36,090 en het is moeilijk te weten hoe ze ertoe gekomen zijn deze gewoonte in te voeren. 171 00:10:36,090 --> 00:10:40,410 Maar ik weet zeker dat ze het gevoel hadden dat dit hen op de een of andere 172 00:10:40,410 --> 00:10:46,950 manier bij God in de gunst bracht, of een positieve geestelijke uitwerking had. 173 00:10:46,950 --> 00:10:50,730 Jezus daarentegen verlangde blijkbaar helemaal niet van Zijn discipelen 174 00:10:50,730 --> 00:10:52,110 dat ze vastten. 175 00:10:52,110 --> 00:10:57,450 Dat gaf aanstoot aan de religieuze mensen die vonden dat vasten essentieel was 176 00:10:57,450 --> 00:10:59,370 voor hun gerechtigheid. 177 00:10:59,370 --> 00:11:04,350 Dan komt Jezus, en Hij is veel minder streng wanneer het gaat om de eis 178 00:11:04,350 --> 00:11:09,270 dat Zijn discipelen zichzelf hun natuurlijke lichamelijke genoegens, 179 00:11:09,270 --> 00:11:11,670 zoals voedsel, ontzeggen. 180 00:11:11,670 --> 00:11:15,270 Jezus Zelf was trouwens niet iemand die het ervan nam. 181 00:11:15,270 --> 00:11:20,970 Bij één gelegenheid vastte Hij veertig volle dagen en veertig nachten. 182 00:11:20,970 --> 00:11:24,510 Jezus koos in het leven dus niet per se de gemakkelijke weg, 183 00:11:24,510 --> 00:11:28,470 maar van Zijn discipelen werd nooit verlangd dat ze vastten. 184 00:11:28,470 --> 00:11:31,290 Dit bracht de religieuze leiders in verwarring, 185 00:11:31,290 --> 00:11:34,590 en vooral de discipelen van Johannes, omdat Johannes 186 00:11:34,590 --> 00:11:37,470 zo positief over Jezus had gesproken. 187 00:11:37,470 --> 00:11:42,270 Jezus zou in religieus opzicht als hoger dan Johannes zijn beschouwd. 188 00:11:42,270 --> 00:11:47,010 Toch leek Hij Zijn discipelen zo weinig beperkingen op te leggen als het ging om 189 00:11:47,010 --> 00:11:48,450 eten en drinken. 190 00:11:48,450 --> 00:11:51,090 Dus komen ze naar Jezus toe en zeggen: 191 00:11:51,090 --> 00:11:54,570 Toen kwamen de discipelen van Johannes bij Hem en zeiden: 192 00:11:54,570 --> 00:11:59,250 Waarom vasten wij en de Farizeeën veel en vasten Uw discipelen niet? 193 00:11:59,250 --> 00:12:02,730 Hiermee zeggen ze eigenlijk hetzelfde als iemand die naar je toe zou komen 194 00:12:02,730 --> 00:12:06,330 en zou zeggen: ‘Wij gaan drie keer per week naar de kerk. 195 00:12:06,330 --> 00:12:09,090 Waarom ga jij niet zo vaak naar de kerk als wij?’ 196 00:12:09,090 --> 00:12:11,490 Misschien behoor jij tot degenen die geloven 197 00:12:11,490 --> 00:12:16,050 dat de gemeente het lichaam van Christus is en dat wanneer je samenkomt met andere 198 00:12:16,050 --> 00:12:21,090 christenen, ongeacht de omgeving, je als het ware in de gemeente bent. 199 00:12:21,090 --> 00:12:22,770 Je bent in het lichaam. 200 00:12:22,770 --> 00:12:24,930 Je hebt gemeenschap met elkaar. 201 00:12:24,930 --> 00:12:28,650 Je kunt God aanbidden, de Schriften bestuderen, 202 00:12:28,650 --> 00:12:32,790 bidden en alle dingen doen die in de gemeente worden gedaan. 203 00:12:32,790 --> 00:12:36,510 Al die dingen kun je ook op andere plaatsen doen wanneer je met andere 204 00:12:36,510 --> 00:12:39,270 christenen bent. Jezus zei: 205 00:12:39,270 --> 00:12:42,690 Want waar twee of drie in Mijn Naam bijeengekomen zijn, 206 00:12:42,690 --> 00:12:44,370 daar ben Ik in hun midden. 207 00:12:44,370 --> 00:12:48,270 Er zijn velen die menen, en naar mijn idee volkomen terecht, 208 00:12:48,270 --> 00:12:53,190 dat de bijeenkomst van de zogenaamde institutionele kerk niet de enige plaats 209 00:12:53,190 --> 00:12:55,950 is waar Jezus met Zijn volk samenkomt. 210 00:12:55,950 --> 00:12:59,250 Sommigen hebben ondervonden dat de institutionele kerk 211 00:12:59,250 --> 00:13:02,610 zozeer tot compromissen is vervallen, dat zij op andere 212 00:13:02,610 --> 00:13:07,470 plaatsen en in andere soorten omgevingen zijn gaan samenkomen voor gemeenschap, 213 00:13:07,470 --> 00:13:09,450 in huizen enzovoort. 214 00:13:09,450 --> 00:13:13,950 Je kunt je voorstellen dat mensen die heel trouw naar een institutionele kerk gaan, 215 00:13:13,950 --> 00:13:18,630 zeggen: ‘Waarom gaan wij vaak naar de kerk, maar ga jij niet naar de kerk?’ 216 00:13:18,630 --> 00:13:21,750 Dat zou een sterk vergelijkbare situatie zijn. 217 00:13:21,750 --> 00:13:24,450 De mensen die naar de institutionele kerk gaan, 218 00:13:24,450 --> 00:13:27,150 zouden kennelijk vinden dat dit een wezenlijk onderdeel van 219 00:13:27,150 --> 00:13:28,470 hun gerechtigheid is. 220 00:13:28,470 --> 00:13:32,490 Als ze dat niet vonden, zou er immers geen reden zijn om te vragen 221 00:13:32,490 --> 00:13:34,350 waarom anderen het niet doen. 222 00:13:34,350 --> 00:13:38,430 Als de institutionele kerk niet noodzakelijk is voor gerechtigheid, 223 00:13:38,430 --> 00:13:42,630 valt er niets te bekritiseren aan mensen die er geen gebruik van maken, 224 00:13:42,630 --> 00:13:48,030 vooral niet als zij in andere omgevingen gemeenschap hebben met God en met anderen. 225 00:13:48,030 --> 00:13:52,110 Hier vinden de discipelen van Johannes dat de discipelen van Jezus 226 00:13:52,110 --> 00:13:55,530 nalatig zijn op het gebied van een of ander ritueel. 227 00:13:55,530 --> 00:13:59,850 Twee keer per week vasten zou, wat de morele waarde ervan betreft, 228 00:13:59,850 --> 00:14:04,530 vergelijkbaar zijn met naar de kerk gaan, want naar de kerk gaan kan wel 229 00:14:04,530 --> 00:14:07,710 of geen positieve geestelijke ervaring zijn. 230 00:14:07,710 --> 00:14:11,970 In de moderne kerk bestaat een traditie dat je op de een of andere manier 231 00:14:11,970 --> 00:14:14,430 op zondag naar de kerk hoort te gaan, 232 00:14:14,430 --> 00:14:19,290 ongeacht of je er iets aan hebt en ongeacht of je iets bij te dragen hebt. 233 00:14:19,290 --> 00:14:23,790 De meeste kerken zouden zeggen: ‘Je kunt er iets aan hebben als je je best doet, 234 00:14:23,790 --> 00:14:28,410 en je kunt de gemeente iets te bieden hebben als je gaat.’ Dat kan waar zijn. 235 00:14:28,410 --> 00:14:31,290 Maar er zijn veel mensen die naar kerken zijn gegaan 236 00:14:31,290 --> 00:14:34,350 en steeds weer merken dat ze er niet veel aan hebben, 237 00:14:34,350 --> 00:14:38,310 behalve dat hun kinderen misschien bedorven worden door het contact met 238 00:14:38,310 --> 00:14:42,330 brutale, ongedisciplineerde kinderen in de jeugdgroep. 239 00:14:42,330 --> 00:14:45,990 Daarom besluiten ze niet naar dat soort bijeenkomsten te gaan. 240 00:14:45,990 --> 00:14:48,510 Natuurlijk hoeft iemand niet naar de kerk te gaan, 241 00:14:48,510 --> 00:14:52,350 in de gewone betekenis van dat woord, om behouden te worden. 242 00:14:52,350 --> 00:14:56,910 Een christen moet en zal beslist gemeenschap met anderen zoeken. 243 00:14:56,910 --> 00:14:59,070 De schrijver van Hebreeën zegt: 244 00:14:59,070 --> 00:15:02,550 Laten wij de onderlinge bijeenkomst niet nalaten, 245 00:15:02,550 --> 00:15:06,570 zoals het bij sommigen de gewoonte is, maar elkaar aansporen, 246 00:15:06,570 --> 00:15:10,590 en dat zoveel te meer als u de grote dag ziet naderen. 247 00:15:10,590 --> 00:15:13,230 Ik weet zeker dat alle christenen met 248 00:15:13,230 --> 00:15:16,890 ware christenen zullen samenkomen wanneer ze die kunnen vinden, 249 00:15:16,890 --> 00:15:20,190 maar niet noodzakelijk met de gemengde menigte die ze in 250 00:15:20,190 --> 00:15:22,290 sommige kerken aantreffen. 251 00:15:22,290 --> 00:15:24,630 Het is dus iets ritueels. 252 00:15:24,630 --> 00:15:29,790 Het idee in de moderne kerk is dat je naar de kerk gaat omdat je dat nu eenmaal doet 253 00:15:29,790 --> 00:15:32,250 als je echt godsdienstig bent. 254 00:15:32,250 --> 00:15:36,330 Het doet er niet toe dat velen van ons er niet veel aan hebben. 255 00:15:36,330 --> 00:15:39,270 Je doet het omdat christenen dat doen. 256 00:15:39,270 --> 00:15:43,770 Zo dachten de discipelen van Johannes en de Farizeeën over vasten. 257 00:15:43,770 --> 00:15:47,910 Het doet er niet toe dat het ons geestelijk geen goed doet. 258 00:15:47,910 --> 00:15:50,370 Het is wat je hoort te doen. 259 00:15:50,370 --> 00:15:53,850 Het maakt al heel lang deel uit van onze godsdienst. 260 00:15:53,850 --> 00:15:56,790 Het is wat vrome Joden doen. 261 00:15:56,790 --> 00:16:01,530 Jezus had eigenlijk geen enkele behoefte aan rituele vroomheid. 262 00:16:01,530 --> 00:16:03,450 Jezus zei tegen hen: 263 00:16:03,450 --> 00:16:06,870 Toen kwamen de discipelen van Johannes bij Hem en zeiden: 264 00:16:06,870 --> 00:16:12,030 Waarom vasten wij en de Farizeeën veel en vasten Uw discipelen niet? 265 00:16:12,030 --> 00:16:16,710 Jezus zei tegen hen: De bruiloftsgasten kunnen toch niet treuren zolang de 266 00:16:16,710 --> 00:16:18,330 Bruidegom bij hen is? 267 00:16:18,330 --> 00:16:22,650 Maar de dagen zullen komen dat de Bruidegom van hen weggenomen zal zijn, 268 00:16:22,650 --> 00:16:24,630 en dan zullen zij vasten. 269 00:16:24,630 --> 00:16:28,890 Ook zet niemand een lap niet-gekrompen stof op een oud bovenkleed, 270 00:16:28,890 --> 00:16:32,430 want de daarop genaaide lap scheurt van het bovenkleed af, 271 00:16:32,430 --> 00:16:34,590 en er ontstaat een ergere scheur. 272 00:16:34,590 --> 00:16:39,810 Ook doet men geen nieuwe wijn in oude leren zakken; anders barsten de zakken, 273 00:16:39,810 --> 00:16:43,650 en de wijn stroomt eruit, en de zakken gaan verloren; 274 00:16:43,650 --> 00:16:48,390 maar men doet nieuwe wijn in nieuwe zakken, en beide blijven behouden. 275 00:16:48,390 --> 00:16:52,590 Merk op dat Jezus rouwen gelijkstelde aan vasten. 276 00:16:52,590 --> 00:16:57,750 Vasten wordt ook voor andere doeleinden gebruikt dan als een middel om te rouwen. 277 00:16:57,750 --> 00:17:02,910 Maar kennelijk gaf Jezus aan dat vasten gepast is in tijden van rouw. 278 00:17:02,910 --> 00:17:05,370 Je verwacht niet dat de discipelen rouwen, 279 00:17:05,370 --> 00:17:08,730 dat wil zeggen vasten zoals mensen doen wanneer ze rouwen, 280 00:17:08,730 --> 00:17:13,650 terwijl ze op de bruiloft bij de bruidegom zijn en het samen met Hem vieren. 281 00:17:13,650 --> 00:17:18,210 Wanneer Hij weg is, zullen ze reden hebben om te rouwen en te vasten. 282 00:17:18,210 --> 00:17:21,630 Maar op dit moment vieren ze het samen met Hem. 283 00:17:21,630 --> 00:17:24,390 Verwacht niet dat ze tijdens een feest vasten. 284 00:17:24,390 --> 00:17:27,630 Ze zijn met de bruidegom op het bruiloftsfeest. 285 00:17:27,630 --> 00:17:29,670 Wat is dit bruiloftsfeest? 286 00:17:29,670 --> 00:17:33,690 Hij sprak niet over een toekomstig bruiloftsfeest bij de wederkomst. 287 00:17:33,690 --> 00:17:37,890 Hij sprak over Zijn aanwezigheid daar, op datzelfde moment. 288 00:17:37,890 --> 00:17:40,950 De discipelen vierden feest met de bruidegom. 289 00:17:40,950 --> 00:17:45,210 Wat hier bijzonder interessant aan is, is dat Jezus de discipelen van Johannes 290 00:17:45,210 --> 00:17:46,830 de Doper aansprak. 291 00:17:46,830 --> 00:17:51,510 Dit is de enige keer dat Jezus Zichzelf rechtstreeks de bruidegom noemde. 292 00:17:51,510 --> 00:17:55,650 Er waren momenten waarop Jezus gelijkenissen over bruiloften vertelde, 293 00:17:55,650 --> 00:18:00,210 en in die gevallen kunnen we het beeld van de bruidegom soms op Hem toepassen. 294 00:18:00,210 --> 00:18:03,930 Maar dit is niet zozeer een gelijkenis als wel een vergelijking, 295 00:18:03,930 --> 00:18:06,450 en Hij noemt Zichzelf de bruidegom. 296 00:18:06,450 --> 00:18:11,430 De discipelen van Johannes, mogelijk precies degenen die deze vraag stelden, 297 00:18:11,430 --> 00:18:16,170 hadden van Johannes de Doper zelf gehoord dat Jezus de bruidegom was. 298 00:18:16,170 --> 00:18:20,850 Ook hadden ze gehoord dat degenen die naar Hem toe kwamen als een bruid waren, of, 299 00:18:20,850 --> 00:18:24,630 zoals Jezus het vergelijkt, als de vrienden van de bruidegom die op de 300 00:18:24,630 --> 00:18:26,370 bruiloft aanwezig zijn. 301 00:18:26,370 --> 00:18:31,290 Omdat dit zo is, kunnen we zien dat Jezus zinspeelt op iets wat Johannes 302 00:18:31,290 --> 00:18:35,370 de Doper had gezegd, en Hij doet dat tegenover de discipelen van 303 00:18:35,370 --> 00:18:36,870 Johannes de Doper. 304 00:18:36,870 --> 00:18:41,490 In Johannes 3, vers 29, zei Johannes de Doper: 305 00:18:41,490 --> 00:18:45,870 Wie de bruid heeft, is de Bruidegom, maar de vriend van de Bruidegom, 306 00:18:45,870 --> 00:18:51,450 die erbij staat en hem hoort, verblijdt zich zeer over de stem van de Bruidegom. 307 00:18:51,450 --> 00:18:55,110 Deze blijdschap van mij nu is volkomen geworden. 308 00:18:55,110 --> 00:18:56,970 Hij doelde op Jezus. 309 00:18:56,970 --> 00:19:00,990 Met de vriend van de Bruidegom werd Johannes de Doper bedoeld. 310 00:19:00,990 --> 00:19:04,290 Johannes de Doper had zijn discipelen dus verteld dat 311 00:19:04,290 --> 00:19:08,430 Jezus was als een bruidegom die Zijn bruid tot Zich neemt. 312 00:19:08,430 --> 00:19:12,690 Met andere woorden, hier is een bruiloftsfeest aan de gang. 313 00:19:12,690 --> 00:19:17,070 Jezus neemt dat beeld over dat Johannes zijn eigen discipelen had geleerd. 314 00:19:17,070 --> 00:19:21,210 En terwijl Hij tegen de discipelen van Johannes spreekt, zegt Hij: 315 00:19:21,210 --> 00:19:26,430 Verwacht je dat de bruiloftsgasten, de getuige en de vrienden van de bruidegom, 316 00:19:26,430 --> 00:19:28,710 tijdens de bruiloft vasten? 317 00:19:28,710 --> 00:19:31,650 Ze treuren toch niet als hun vriend feestviert. 318 00:19:31,650 --> 00:19:36,210 Er komt een tijd dat Hij bij hen wordt weggehaald, en dan zullen ze treuren; 319 00:19:36,210 --> 00:19:38,310 dan zullen ze vasten. 320 00:19:38,310 --> 00:19:43,590 Waar ik op wil wijzen, is dat Jezus vasten in wezen gelijkstelde aan rouwen. 321 00:19:43,590 --> 00:19:46,890 Vasten wordt ook voor andere doeleinden gebruikt dan rouwen. 322 00:19:46,890 --> 00:19:51,090 Er zijn momenten in de Schrift waarop vasten en bidden samengaan. 323 00:19:51,090 --> 00:19:55,410 Jezus Zelf schijnt bij één gelegenheid zelfs gezegd te hebben, 324 00:19:55,410 --> 00:19:58,350 afhankelijk van welke handschriften worden geraadpleegd, 325 00:19:58,350 --> 00:20:00,990 dat er bepaalde demonen zijn die alleen door 326 00:20:00,990 --> 00:20:03,870 gebed en vasten uitgedreven kunnen worden. 327 00:20:03,870 --> 00:20:07,050 Paulus zei in een van zijn brieven, in 2 Korinthe, 328 00:20:07,050 --> 00:20:10,350 dat hij vaak vastte en ook slaap tekortkwam. 329 00:20:10,350 --> 00:20:14,130 Al kan dat onvrijwillig zijn geweest vanwege de gevaren die hij op 330 00:20:14,130 --> 00:20:16,350 zee ondervond, enzovoort. 331 00:20:16,350 --> 00:20:20,850 Maar het punt hier is dat het voor de discipelen niet gepast was om te rouwen 332 00:20:20,850 --> 00:20:23,970 zolang ze bij de bruidegom waren, bij Jezus. 333 00:20:23,970 --> 00:20:27,030 De tijd zou komen dat Hij van hen weggenomen zou worden, 334 00:20:27,030 --> 00:20:30,630 en dan zouden ze reden hebben om te rouwen en te vasten. 335 00:20:30,630 --> 00:20:32,970 Hoe is dit in vervulling gegaan? 336 00:20:32,970 --> 00:20:36,570 Jezus zei dat Zijn discipelen zouden vasten en rouwen 337 00:20:36,570 --> 00:20:38,790 wanneer Hij van hen weggenomen werd. 338 00:20:38,790 --> 00:20:43,350 Hij werd drie dagen van hen weggenomen toen Hij stierf en begraven werd. 339 00:20:43,350 --> 00:20:46,110 Maar daarna keerde Hij bij hen terug en zei: 340 00:20:46,110 --> 00:20:49,110 Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn. 341 00:20:49,110 --> 00:20:52,410 Wees tevreden met wat u hebt, want Hij heeft Zelf gezegd: 342 00:20:52,410 --> 00:20:57,270 Ik zal u beslist niet loslaten en Ik zal u beslist niet verlaten. 343 00:20:57,270 --> 00:21:00,690 Sindsdien is Jezus altijd bij de discipelen geweest. 344 00:21:00,690 --> 00:21:05,070 Daarom denken veel mensen dat Jezus bedoelde dat de discipelen zouden vasten 345 00:21:05,070 --> 00:21:07,410 tijdens die tussenperiode van drie dagen 346 00:21:07,410 --> 00:21:10,770 waarin de bruidegom van hen weggenomen was, dat wil zeggen, 347 00:21:10,770 --> 00:21:12,390 terwijl Jezus in het graf lag. 348 00:21:12,390 --> 00:21:17,790 Maar nu Jezus is teruggekomen en wij ons in Jezus verheugen, 349 00:21:17,790 --> 00:21:21,150 zouden zij aanvoeren dat wij niet meer vasten. 350 00:21:21,150 --> 00:21:25,410 Het is niet nodig om te vasten, want de bruidegom is teruggekomen. 351 00:21:25,410 --> 00:21:29,430 Hij is uit het graf teruggekomen en Hij is altijd bij ons. 352 00:21:29,430 --> 00:21:32,490 Dat lijkt echter niet te passen bij de Bijbelse gegevens, 353 00:21:32,490 --> 00:21:36,510 want de discipelen vastten niet toen Jezus in het graf lag. 354 00:21:36,510 --> 00:21:41,970 Toen Hij op zondagochtend, na uit de dood te zijn opgestaan, aan hen verscheen, 355 00:21:41,970 --> 00:21:47,670 hadden ze zelfs al eten klaargemaakt en vroeg Hij hun om Hem er iets van te geven. 356 00:21:47,670 --> 00:21:49,710 Ze waren niet aan het vasten. 357 00:21:49,710 --> 00:21:54,270 Nadat Jezus naar de hemel was opgevaren, dus zeker na Zijn opstanding, 358 00:21:54,270 --> 00:21:56,430 vastten de discipelen soms wel. 359 00:21:56,430 --> 00:22:00,570 De apostel Paulus vastte direct na zijn bekering drie dagen, 360 00:22:00,570 --> 00:22:03,870 terwijl hij wachtte tot hij zijn gezichtsvermogen terugkreeg 361 00:22:03,870 --> 00:22:05,370 en gedoopt werd. 362 00:22:05,370 --> 00:22:11,010 De gemeenteleiders in Antiochië, waar Saulus, zoals hij toen heette, diende, 363 00:22:11,010 --> 00:22:14,970 vastten toen ze zich voorbereidden om Paulus en Barnabas uit te zenden, 364 00:22:14,970 --> 00:22:17,790 zoals in Handelingen 13 wordt beschreven. 365 00:22:17,790 --> 00:22:21,030 We weten dat er in de vroege gemeente werd gevast. 366 00:22:21,030 --> 00:22:24,210 Daarom moet vasten een plaats hebben onder christenen. 367 00:22:24,210 --> 00:22:28,650 De enige manier waarop vasten volgens mij in het Nieuwe Testament nuttig is, 368 00:22:28,650 --> 00:22:31,230 is wanneer het met gebed gepaard gaat. 369 00:22:31,230 --> 00:22:35,090 Wanneer je maaltijden overslaat — dat is wat vasten betekent — 370 00:22:35,090 --> 00:22:39,690 zie je voor een bepaalde tijd af van voedsel om te bidden en je gebeden met je 371 00:22:39,690 --> 00:22:41,070 onthouding te verbinden. 372 00:22:41,070 --> 00:22:46,530 Maar dit idee om routinematig te vasten, alleen maar om een lang gezicht te trekken 373 00:22:46,530 --> 00:22:50,970 en er bedroefd uit te zien, zou passend kunnen zijn voor Farizeeën. 374 00:22:50,970 --> 00:22:55,050 Het zou ook passend kunnen zijn voor de discipelen van Johannes de Doper 375 00:22:55,050 --> 00:23:00,030 vanwege de soberheid van hun godsdienst, die hen trouwens niet rechtstreeks met God 376 00:23:00,030 --> 00:23:01,470 in contact bracht. 377 00:23:01,470 --> 00:23:04,470 De Farizeeën hadden geen gemeenschap met God, 378 00:23:04,470 --> 00:23:07,470 en de discipelen van Johannes waarschijnlijk ook niet. 379 00:23:07,470 --> 00:23:12,330 Ze beoefenden gewoon godsdienstige praktijken die helemaal niet zo plezierig 380 00:23:12,330 --> 00:23:15,570 waren, en ze konden er net zo goed om rouwen. 381 00:23:15,570 --> 00:23:19,710 Ze konden er net zo goed om vasten en er bedroefd over zijn. 382 00:23:19,710 --> 00:23:24,450 Jezus zei in Mattheüs 6 dat de Farizeeën, wanneer ze vasten, 383 00:23:24,450 --> 00:23:28,470 een lang gezicht trekken en er zeer bedroefd uitzien. 384 00:23:28,470 --> 00:23:31,890 Ze wilden niet dat iemand dacht dat ze van hun godsdienst genoten, 385 00:23:31,890 --> 00:23:35,250 en veel mensen genieten niet van hun godsdienst. 386 00:23:35,250 --> 00:23:39,750 Jezus gaf echter aan dat het normaal gesproken een vreugdevolle ervaring is 387 00:23:39,750 --> 00:23:43,170 om met God en met Jezus Christus te wandelen, 388 00:23:43,170 --> 00:23:46,890 een ervaring waarbij rouwen eigenlijk niet gepast is. 389 00:23:46,890 --> 00:23:49,350 Er kunnen momenten zijn waarop we vasten, 390 00:23:49,350 --> 00:23:53,370 omdat dat aansluit bij onze bijzondere behoeften in het gebed. 391 00:23:53,370 --> 00:23:56,430 Maar een bedroefd, rouwend gezicht trekken en 392 00:23:56,430 --> 00:23:59,550 somber zijn over onze godsdienstige praktijken, 393 00:23:59,550 --> 00:24:03,270 dat past bij mensen die God niet werkelijk kennen en niet 394 00:24:03,270 --> 00:24:05,010 werkelijk bij de bruidegom zijn. 395 00:24:05,010 --> 00:24:09,330 Ik geloof dat Jezus, hoewel Hij lichamelijk niet bij ons aanwezig is, 396 00:24:09,330 --> 00:24:14,010 in ons hart bij ons aanwezig is als wij Zijn volgelingen zijn. 397 00:24:14,010 --> 00:24:17,070 Daarom is vasten als middel om te rouwen niet 398 00:24:17,070 --> 00:24:21,750 noodzakelijkerwijs iets wat Jezus heeft onderwezen of zou goedkeuren. 399 00:24:21,750 --> 00:24:25,530 Ik zou dit willen zeggen: nergens in Zijn onderwijs heeft 400 00:24:25,530 --> 00:24:28,770 Jezus Zijn discipelen ooit geboden om te vasten. 401 00:24:28,770 --> 00:24:30,990 Maar het is duidelijk dat Hij bij deze 402 00:24:30,990 --> 00:24:33,810 gelegenheid voorspelde dat ze het zouden doen. 403 00:24:33,810 --> 00:24:38,490 Hij zei dat de discipelen zouden vasten wanneer Hij van hen weggenomen werd. 404 00:24:38,490 --> 00:24:42,630 Hoewel we nergens een rechtstreeks gebod van Jezus hebben om te vasten, 405 00:24:42,630 --> 00:24:45,750 blijkt wel dat Hij verwachtte dat er momenten zouden zijn 406 00:24:45,750 --> 00:24:47,970 waarop christenen zouden vasten. 407 00:24:47,970 --> 00:24:52,410 Ik geloof dat bidden en vasten is wat Hij van ons verwacht zou hebben, 408 00:24:52,410 --> 00:24:54,691 en dat dit op bepaalde momenten gepast is.