1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,590
Deze keer behandelen we Mattheüs
9, vers 16 tot en met vers 17.

3
00:00:10,590 --> 00:00:12,570
Laten we onze studie van het leven van

4
00:00:12,570 --> 00:00:18,450
Jezus Christus hervatten door te kijken
naar Mattheüs 9, te beginnen bij vers 16.

5
00:00:18,450 --> 00:00:19,830
Jezus zei:

6
00:00:19,830 --> 00:00:24,330
Ook zet niemand een lap niet-gekrompen
stof op een oud bovenkleed,

7
00:00:24,330 --> 00:00:27,930
want de daarop genaaide lap
scheurt van het bovenkleed af,

8
00:00:27,930 --> 00:00:30,270
en er ontstaat een ergere scheur.

9
00:00:30,270 --> 00:00:35,430
Ook doet men geen nieuwe wijn in oude
leren zakken; anders barsten de zakken,

10
00:00:35,430 --> 00:00:39,030
en de wijn stroomt eruit,
en de zakken gaan verloren;

11
00:00:39,030 --> 00:00:43,650
maar men doet nieuwe wijn in nieuwe
zakken, en beide blijven behouden.

12
00:00:43,650 --> 00:00:47,850
Veel mensen hebben mij laten weten dat
deze passage hen in verwarring brengt.

13
00:00:47,850 --> 00:00:51,030
Wat bedoelde Jezus toen Hij
sprak over nieuwe wijn in nieuwe

14
00:00:51,030 --> 00:00:53,430
wijnzakken doen, enzovoort?

15
00:00:53,430 --> 00:00:55,170
Waar gaat dit allemaal over?

16
00:00:55,170 --> 00:00:58,770
Je kunt dit het beste begrijpen door
te kijken naar de context die er

17
00:00:58,770 --> 00:01:00,450
direct aan voorafgaat.

18
00:01:00,450 --> 00:01:02,910
In de eerdere verzen van Mattheüs 9

19
00:01:02,910 --> 00:01:07,170
staan drie gebeurtenissen die enige
achtergrond geven bij deze uitspraak

20
00:01:07,170 --> 00:01:10,230
en ons kunnen helpen
begrijpen wat die betekent.

21
00:01:10,230 --> 00:01:15,330
In de eerste acht verzen van Mattheüs
9 genas Jezus een verlamde man,

22
00:01:15,330 --> 00:01:18,150
die door vrienden door het
dak naar beneden was gelaten

23
00:01:18,150 --> 00:01:20,070
en voor Hem was neergelegd.

24
00:01:20,070 --> 00:01:23,430
Maar voordat Hij de man
genas, zei Hij tegen hem:

25
00:01:23,430 --> 00:01:29,730
En Jezus, Die hun geloof zag, zei tegen
de verlamde: Zoon, heb goede moed,

26
00:01:29,730 --> 00:01:32,190
uw zonden zijn u vergeven.

27
00:01:32,190 --> 00:01:35,430
Veel aanwezigen vonden dit
een ongepaste opmerking,

28
00:01:35,430 --> 00:01:41,550
omdat niemand behalve God zonden kon
vergeven en Jezus sprak alsof Hij God was.

29
00:01:41,550 --> 00:01:45,750
Natuurlijk sprak Jezus alsof Hij
God was, omdat Hij dat ook was.

30
00:01:45,750 --> 00:01:50,190
Maar waar het om gaat, is dat het gedrag
van Jezus de godsdienstige mensen van Zijn

31
00:01:50,190 --> 00:01:53,850
tijd aanstoot gaf, vooral de Farizeeën.

32
00:01:53,850 --> 00:01:57,990
Daarna lezen we dat Jezus een tollenaar
riep om Zijn volgeling te worden.

33
00:01:57,990 --> 00:02:00,330
Deze man was een
maatschappelijke verschoppeling

34
00:02:00,330 --> 00:02:03,450
en vooral ook een
godsdienstige verschoppeling.

35
00:02:03,450 --> 00:02:06,750
Die middag gebruikte Hij een
maaltijd in het huis van deze man,

36
00:02:06,750 --> 00:02:10,350
en ook daarvoor kreeg Hij
kritiek van de Farizeeën.

37
00:02:10,350 --> 00:02:14,070
Toen de Farizeeën dat zagen,
zeiden ze tegen de discipelen:

38
00:02:14,070 --> 00:02:18,330
En toen de Farizeeën dat zagen,
zeiden zij tegen Zijn discipelen:

39
00:02:18,330 --> 00:02:22,410
Waarom eet uw Meester met
de tollenaars en zondaars?

40
00:02:22,410 --> 00:02:24,030
Jezus antwoordde:

41
00:02:24,030 --> 00:02:30,210
Maar Jezus, Die dat hoorde, zei tegen hen:
Wie gezond zijn, hebben geen dokter nodig,

42
00:02:30,210 --> 00:02:31,950
maar wie ziek zijn.

43
00:02:31,950 --> 00:02:32,910
Hij zei:

44
00:02:32,910 --> 00:02:38,010
Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
tot bekering te roepen, maar zondaars.

45
00:02:38,010 --> 00:02:39,870
Daarom was Jezus daar.

46
00:02:39,870 --> 00:02:44,070
Maar opnieuw gaf Zijn gedrag aanstoot
aan de godsdienstige gevoeligheden

47
00:02:44,070 --> 00:02:45,630
van de Farizeeën.

48
00:02:45,630 --> 00:02:50,370
Dan zien we in de verzen 14 en 15
dat opnieuw iets in het gedrag van

49
00:02:50,370 --> 00:02:54,750
Jezus aanstoot gaf aan de Farizeeën,
en ook aan de discipelen van

50
00:02:54,750 --> 00:02:56,250
Johannes de Doper.

51
00:02:56,250 --> 00:02:59,250
Hij verplichtte Zijn
discipelen niet om te vasten,

52
00:02:59,250 --> 00:03:01,770
zoals Johannes dat van
zijn discipelen verlangde

53
00:03:01,770 --> 00:03:04,710
en zoals de Farizeeën
verplicht waren te doen.

54
00:03:04,710 --> 00:03:08,490
Opnieuw had Jezus naar hun
smaak te veel vrijheid.

55
00:03:08,490 --> 00:03:13,410
Hij verplichtte Zijn discipelen niet om
deze godsdienstige rituelen uit te voeren,

56
00:03:13,410 --> 00:03:17,130
en dat gaf aanstoot aan hun
godsdienstige gevoeligheden.

57
00:03:17,130 --> 00:03:21,330
Drie keer achter elkaar geeft
Jezus aanstoot aan de Farizeeën

58
00:03:21,330 --> 00:03:24,810
doordat Hij te vrij is:
doordat Hij mensen vergeeft,

59
00:03:24,810 --> 00:03:29,070
doordat Hij mensen aanvaardt die in
godsdienstige kringen niet zouden worden

60
00:03:29,070 --> 00:03:32,010
aanvaard, en doordat
Hij Zijn discipelen niet

61
00:03:32,010 --> 00:03:36,450
de godsdienstige rituelen oplegt
die ze geacht werden uit te voeren

62
00:03:36,450 --> 00:03:40,350
en waarvan de Joden gewend waren
dat die hun werden opgelegd.

63
00:03:40,350 --> 00:03:44,490
Al deze dingen laten een patroon
zien in het gedrag van Jezus

64
00:03:44,490 --> 00:03:46,770
tegenover dat van Zijn critici.

65
00:03:46,770 --> 00:03:50,490
Jezus bracht namelijk een volkomen
nieuwe sfeer in de godsdienst,

66
00:03:50,490 --> 00:03:52,290
als we het zo mogen noemen.

67
00:03:52,290 --> 00:03:56,610
De godsdienst van de schriftgeleerden
en Farizeeën was voortgekomen uit de

68
00:03:56,610 --> 00:03:58,110
wet van Mozes.

69
00:03:58,110 --> 00:04:01,050
Ze volgden de wet van
Mozes niet erg trouw.

70
00:04:01,050 --> 00:04:04,830
Ze volgden ook de verdere uitwerking
daarvan door de rabbijnen,

71
00:04:04,830 --> 00:04:07,770
die veel verder ging dan
de wet van Mozes zelf.

72
00:04:07,770 --> 00:04:12,690
Toch waren de wet van Mozes en het
judaïsme iets wat God had ingesteld.

73
00:04:12,690 --> 00:04:14,730
In de tijd dat Jezus leefde,

74
00:04:14,730 --> 00:04:18,510
had dat stelsel ongeveer
veertienhonderd jaar gefunctioneerd.

75
00:04:18,510 --> 00:04:20,310
Het was een oud stelsel.

76
00:04:20,310 --> 00:04:23,490
Toen kwam Jezus en Hij
deed iets heel anders.

77
00:04:23,490 --> 00:04:26,670
Met Zijn gedrag daagde Hij
degenen uit die de oude,

78
00:04:26,670 --> 00:04:29,550
wettische opvatting van
godsdienst aanhingen.

79
00:04:29,550 --> 00:04:33,090
Volgens die opvatting bestond
godsdienst uit rituelen,

80
00:04:33,090 --> 00:04:38,130
moesten zondaars worden gemeden, en zo
waren er nog veel meer van zulke dingen.

81
00:04:38,130 --> 00:04:42,870
Jezus volgde de gebruiken van deze
mensen niet, en dat gaf hun aanstoot.

82
00:04:42,870 --> 00:04:45,030
Zijn antwoord aan hen was dit:

83
00:04:45,030 --> 00:04:49,290
Ook zet niemand een lap niet-gekrompen
stof op een oud bovenkleed,

84
00:04:49,290 --> 00:04:53,010
want de daarop genaaide lap
scheurt van het bovenkleed af,

85
00:04:53,010 --> 00:04:55,470
en er ontstaat een ergere scheur.

86
00:04:55,470 --> 00:05:00,390
Als de stof ongekrompen is, betekent
dit dat die nog nooit gewassen is.

87
00:05:00,390 --> 00:05:02,610
Het is dus een stuk nieuwe stof.

88
00:05:02,610 --> 00:05:05,910
Een oud kledingstuk is,
als het veel gedragen is,

89
00:05:05,910 --> 00:05:08,490
waarschijnlijk al gewassen en gekrompen.

90
00:05:08,490 --> 00:05:12,030
Je hebt dan een stuk stof
dat nieuw en ongekrompen is,

91
00:05:12,030 --> 00:05:15,210
waarmee je een gat verstelt
in een oud kledingstuk

92
00:05:15,210 --> 00:05:18,510
dat al zo ver gekrompen
is als het ooit zal doen.

93
00:05:18,510 --> 00:05:20,730
Jezus zei dat je dat niet doet.

94
00:05:20,730 --> 00:05:25,170
Anders trekt de lap zich los van het
kledingstuk en wordt de scheur erger.

95
00:05:25,170 --> 00:05:27,150
Wat Hij bedoelt, is dit.

96
00:05:27,150 --> 00:05:30,810
Stel dat je een oud, tot op de
draad versleten kledingstuk hebt,

97
00:05:30,810 --> 00:05:35,070
waarvan de stof door veel dragen
en wassen sterk verzwakt is.

98
00:05:35,070 --> 00:05:39,390
Als je dan een stuk ongekrompen stof
gebruikt om een gat in dat kledingstuk te

99
00:05:39,390 --> 00:05:44,490
verstellen, zal de ongekrompen stof
krimpen wanneer je het kledingstuk wast.

100
00:05:44,490 --> 00:05:49,230
Als dat gebeurt, zal die stof strakker
gaan trekken en zich lostrekken van de

101
00:05:49,230 --> 00:05:52,830
vezels van de oude stof
waaraan hij is vastgenaaid.

102
00:05:52,830 --> 00:05:56,910
Daardoor raakt het kledingstuk verder
beschadigd en ontstaat er uiteindelijk

103
00:05:56,910 --> 00:05:58,470
een groter gat.

104
00:05:58,470 --> 00:06:03,390
Ik weet dit uit ervaring, want in de
jaren zeventig was het binnen een bepaalde

105
00:06:03,390 --> 00:06:07,170
tegencultuur waartoe ik behoorde
behoorlijk in de mode om

106
00:06:07,170 --> 00:06:09,150
lappen op je kleren te dragen.

107
00:06:09,150 --> 00:06:14,610
Ik was erg arm en had één spijkerbroek
waar steeds opnieuw gaten in kwamen.

108
00:06:14,610 --> 00:06:19,050
Ik nam dan stukken stof van om het even
welke soort, wat voor stof dan ook,

109
00:06:19,050 --> 00:06:24,150
met welk patroon en welke kleur dan
ook, en naaide lapstukken over de gaten.

110
00:06:24,150 --> 00:06:29,430
Die nieuwere stukken stof begonnen los te
raken, omdat ze nieuwer en sterker waren.

111
00:06:29,430 --> 00:06:33,750
Ze trokken aan de zwakkere stof,
waardoor de gaten steeds erger werden.

112
00:06:33,750 --> 00:06:37,170
Uiteindelijk moest ik lapstukken
op de lapstukken zetten,

113
00:06:37,170 --> 00:06:41,250
en daarna weer lapstukken op de
lapstukken die op de lapstukken zaten.

114
00:06:41,250 --> 00:06:44,970
Uiteindelijk had ik een broek waarvan
de pijpen helemaal uit niets anders

115
00:06:44,970 --> 00:06:46,710
dan lapstukken bestonden.

116
00:06:46,710 --> 00:06:50,370
De oorspronkelijke stof bestond
waarschijnlijk niet eens meer.

117
00:06:50,370 --> 00:06:52,110
Zo gaat dat met stof.

118
00:06:52,110 --> 00:06:56,670
Die slijt, en als je sterke, nieuwe
stof gebruikt om hem te verstellen,

119
00:06:56,670 --> 00:07:01,050
verbind je die als het ware met de
oude stof, want zo verstel je iets:

120
00:07:01,050 --> 00:07:02,910
je moet het eraan vastmaken.

121
00:07:02,910 --> 00:07:07,170
Wanneer de nieuwe stof dan krimpt, kan de
oude stof zich niet aan die verandering

122
00:07:07,170 --> 00:07:09,630
aanpassen, en scheurt hij.

123
00:07:09,630 --> 00:07:14,310
Jezus geeft hier in vers 17 nog een
illustratie van hetzelfde principe.

124
00:07:14,310 --> 00:07:15,510
Hij zegt:

125
00:07:15,510 --> 00:07:20,430
Ook doet men geen nieuwe wijn in oude
leren zakken; anders barsten de zakken,

126
00:07:20,430 --> 00:07:23,850
en de wijn stroomt eruit,
en de zakken gaan verloren;

127
00:07:23,850 --> 00:07:28,410
maar men doet nieuwe wijn in nieuwe
zakken, en beide blijven behouden.

128
00:07:28,410 --> 00:07:32,790
Wijnzakken waren zakken van
geitenhuid waarin wijn werd gegoten

129
00:07:32,790 --> 00:07:36,210
en die werden afgesloten
terwijl de wijn gistte.

130
00:07:36,210 --> 00:07:39,270
Wanneer ze de nieuwe wijn
uit de wijnpersen haalden,

131
00:07:39,270 --> 00:07:42,570
deden ze die in zulke zakken
van soepele geitenhuid.

132
00:07:42,570 --> 00:07:46,470
Die werden zo afgesloten dat
er geen lucht in of uit kon.

133
00:07:46,470 --> 00:07:50,010
Wanneer de wijn begon te gisten,
kwamen er natuurlijk gassen vrij

134
00:07:50,010 --> 00:07:51,990
die meer ruimte nodig hadden.

135
00:07:51,990 --> 00:07:57,570
Daardoor werd de geitenhuid uitgerekt en
bereikte de wijnzak zijn maximale omvang.

136
00:07:57,570 --> 00:08:00,930
Uiteindelijk dronken ze de
wijn op, werd de zak geleegd,

137
00:08:00,930 --> 00:08:06,150
en hield je een uitgerekte, oudere wijnzak
over die niet verder kon uitrekken.

138
00:08:06,150 --> 00:08:08,730
Jezus zei dat je in zulke oude wijnzakken,

139
00:08:08,730 --> 00:08:11,970
die al tot hun uiterste
capaciteit zijn uitgerekt,

140
00:08:11,970 --> 00:08:14,610
geen splinternieuwe wijn
doet die nog moet gisten,

141
00:08:14,610 --> 00:08:18,150
omdat die wijn ruimte nodig
zal hebben om uit te zetten.

142
00:08:18,150 --> 00:08:21,510
Die wijn zal tijdens het
gistingsproces uitzetten.

143
00:08:21,510 --> 00:08:24,990
Deze oudere wijnzakken
zijn broos en niet rekbaar.

144
00:08:24,990 --> 00:08:29,550
Ze zijn al zo ver uitgerekt als maar
mogelijk is, en wanneer de wijn uitzet,

145
00:08:29,550 --> 00:08:32,070
zullen die zakken gewoon openscheuren.

146
00:08:32,070 --> 00:08:35,790
De wijn zal de zakken doen barsten,
en je zult zowel de zakken als

147
00:08:35,790 --> 00:08:37,350
de wijn verliezen.

148
00:08:37,350 --> 00:08:42,090
Nee, wanneer je nieuwe wijn krijgt, moet
je hem in nieuwe zakken doen die soepel

149
00:08:42,090 --> 00:08:46,710
zijn en kunnen uitrekken om zich aan
de werking van de wijn aan te passen.

150
00:08:46,710 --> 00:08:49,350
Wat hebben deze twee illustraties gemeen?

151
00:08:49,350 --> 00:08:54,210
Iets wat heel duidelijk is: je neemt niet
iets wat gaat veranderen om het vervolgens

152
00:08:54,210 --> 00:08:58,530
te verbinden aan iets anders dat zich
niet aan verandering kan aanpassen.

153
00:08:58,530 --> 00:09:02,370
De ongekrompen stof die op een
oud kledingstuk is genaaid,

154
00:09:02,370 --> 00:09:04,350
is daar één voorbeeld van.

155
00:09:04,350 --> 00:09:07,350
De nieuwe wijn, die nog
moet gisten en veranderen,

156
00:09:07,350 --> 00:09:11,790
kan niet in een oude wijnzak worden gedaan
die zich op geen enkele manier aan zo’n

157
00:09:11,790 --> 00:09:15,450
verandering kan aanpassen, want
dan richt je de boel te gronde.

158
00:09:15,450 --> 00:09:18,570
Wat wilde Jezus hiermee
zeggen bij deze gelegenheid?

159
00:09:18,570 --> 00:09:20,790
Jezus legde uit hoe Hij te werk ging

160
00:09:20,790 --> 00:09:23,910
en van welke uitgangspunten
Hij daarbij uitging.

161
00:09:23,910 --> 00:09:26,970
Hij bracht een nieuwe
dynamiek, een nieuw leven.

162
00:09:26,970 --> 00:09:29,190
Hij voerde het nieuwe verbond in.

163
00:09:29,190 --> 00:09:32,550
Hij bracht iets nieuws waarvan
de profeten hadden gesproken.

164
00:09:32,550 --> 00:09:35,970
Jesaja had God vaak aangehaald, Die zei:

165
00:09:35,970 --> 00:09:40,350
Denk niet aan de dingen van vroeger,
let niet op de dingen van het verleden.

166
00:09:40,350 --> 00:09:45,810
Zie, Ik maak iets nieuws. Nu zal het
ontkiemen. Zult u dat niet weten?

167
00:09:45,810 --> 00:09:50,910
Ja, Ik zal een weg aanleggen in de
woestijn, rivieren in de wildernis.

168
00:09:50,910 --> 00:09:54,570
Jeremia had ook gesproken over
een nieuw verbond dat zou komen,

169
00:09:54,570 --> 00:09:58,590
en Ezechiël had gesproken over
een nieuw hart dat het oude,

170
00:09:58,590 --> 00:10:00,450
stenen hart zou vervangen.

171
00:10:00,450 --> 00:10:04,890
Jezus was gekomen om de profetieën
te vervullen dat God iets nieuws,

172
00:10:04,890 --> 00:10:08,190
iets dynamisch en iets levends zou doen.

173
00:10:08,190 --> 00:10:14,130
En Hij kwam in een samenleving waar al een
religieus stelsel bestond: het jodendom.

174
00:10:14,130 --> 00:10:18,990
Maar hoewel dat religieuze stelsel eeuwen
daarvoor ooit fris en nieuw was geweest,

175
00:10:18,990 --> 00:10:21,930
was het inmiddels broos en star geworden.

176
00:10:21,930 --> 00:10:26,670
De regels, voorschriften,
beperkingen enzovoort waren zo star

177
00:10:26,670 --> 00:10:30,810
dat ze het nieuwe dat Jezus invoerde
niet konden verdragen zonder

178
00:10:30,810 --> 00:10:34,110
aanstoot te geven en
zonder schade op te lopen.

179
00:10:34,110 --> 00:10:39,630
Wat Hij dus zegt, is dit: ‘Ik breng
nieuw leven in Israël en in de wereld.

180
00:10:39,630 --> 00:10:43,710
Voor jullie religieuze mensen zou het
vanzelfsprekend zijn om te proberen dat in

181
00:10:43,710 --> 00:10:47,310
te perken, of het op zijn minst te
beoordelen naar de mate waarin het

182
00:10:47,310 --> 00:10:51,630
overeenstemt met jullie religieuze
beginselen, die oud en star zijn.

183
00:10:51,630 --> 00:10:56,130
Ik kan eenvoudigweg niet toestaan dat
Mijn beweging aan zulke beperkingen wordt

184
00:10:56,130 --> 00:11:01,590
onderworpen, want jullie stelsel is
zo broos en star dat het op het punt

185
00:11:01,590 --> 00:11:02,850
staat te breken.

186
00:11:02,850 --> 00:11:05,370
Het staat op het punt uiteen te vallen.

187
00:11:05,370 --> 00:11:10,350
Het is als een versleten kledingstuk,
klaar om opgerold en weggegooid te worden.

188
00:11:10,350 --> 00:11:13,770
Het is als een oude wijnzak
die zijn doel heeft gediend.

189
00:11:13,770 --> 00:11:15,810
Ooit zat er echte wijn in.

190
00:11:15,810 --> 00:11:20,370
Er is een tijd geweest waarin het jodendom
datgene was wat God had ingesteld en

191
00:11:20,370 --> 00:11:23,730
zegende, en waarin God volop werkzaam was.

192
00:11:23,730 --> 00:11:25,590
Maar dat is lang geleden.

193
00:11:25,590 --> 00:11:30,150
Het is nu niets anders geworden
dan een star, broos wetticisme,

194
00:11:30,150 --> 00:11:34,350
en Ik ga Mijn beweging niet aan
zo’n structuur onderwerpen.’

195
00:11:34,350 --> 00:11:39,150
Jezus zei dat nieuwe wijn een nieuwe
wijnzak nodig heeft, met andere woorden:

196
00:11:39,150 --> 00:11:40,710
iets wat soepel is.

197
00:11:40,710 --> 00:11:45,450
Wat Hij voorspelde, was dat Hij met de
invoering van het nieuwe verbond niet van

198
00:11:45,450 --> 00:11:49,710
plan was het oude verbond te laten
voortbestaan als een structuur of

199
00:11:49,710 --> 00:11:53,430
omgeving waarbinnen het nieuwe
verbond werkzaam zou zijn.

200
00:11:53,430 --> 00:11:55,770
Het oude verbond was oud.

201
00:11:55,770 --> 00:12:01,170
In Hebreeën hoofdstuk 8, vers 13 staat
dat toen het nieuwe verbond gekomen was,

202
00:12:01,170 --> 00:12:05,010
het het eerste verbond oud
en verouderd had gemaakt.

203
00:12:05,010 --> 00:12:09,570
De schrijver van Hebreeën zegt
in Hebreeën hoofdstuk 8, vers 13:

204
00:12:09,570 --> 00:12:11,791
Als Hij spreekt van een nieuw verbond ,

205
00:12:11,791 --> 00:12:15,030
heeft Hij daarmee het eerste
voor verouderd verklaard.

206
00:12:15,030 --> 00:12:20,070
En wat oud is verklaard en wat veroudert,
staat op het punt te verdwijnen.

207
00:12:20,070 --> 00:12:24,090
Hij verwijst naar het oude
verbond en alles wat erbij hoorde,

208
00:12:24,090 --> 00:12:25,890
de tempel en dat alles.

209
00:12:25,890 --> 00:12:30,270
Wat Jezus zegt, is: „Jullie
oude godsdienst is achterhaald,

210
00:12:30,270 --> 00:12:32,190
zoals een oude wijnzak.

211
00:12:32,190 --> 00:12:34,410
Die zal niet meer worden gebruikt.

212
00:12:34,410 --> 00:12:39,030
Je kunt er niet opnieuw nieuwe
wijn in doen. Hij is niet soepel.

213
00:12:39,030 --> 00:12:41,190
Hij kan die wijn niet bevatten.

214
00:12:41,190 --> 00:12:45,870
Daarom moet Ik zowel een nieuwe houder
invoeren als nieuwe wijn om die houder

215
00:12:45,870 --> 00:12:47,010
mee te vullen.”

216
00:12:47,010 --> 00:12:48,930
Wat zijn nieuwe wijnzakken?

217
00:12:48,930 --> 00:12:53,610
Wat er verder ook over gezegd kan
worden, nieuwe wijnzakken zijn soepel.

218
00:12:53,610 --> 00:12:55,470
Ze zijn nog niet uitgerekt.

219
00:12:55,470 --> 00:13:00,030
Ik geloof dat Jezus hier een
beginsel leert: het leven van Jezus,

220
00:13:00,030 --> 00:13:04,350
het leven van God, het leven
van de Heilige Geest dat Jezus

221
00:13:04,350 --> 00:13:07,830
invoerde toen Hij hier
was, is een levende,

222
00:13:07,830 --> 00:13:10,890
dynamische en veranderende werkelijkheid.

223
00:13:10,890 --> 00:13:15,090
Wanneer ik „veranderend” zeg,
moet ik voorzichtig zijn.

224
00:13:15,090 --> 00:13:17,130
God Zelf verandert niet.

225
00:13:17,130 --> 00:13:19,350
Zijn beginselen veranderen niet.

226
00:13:19,350 --> 00:13:23,430
Zijn normen en morele maatstaven
veranderen beslist niet,

227
00:13:23,430 --> 00:13:26,610
maar Zijn handelen is
soms verrassend en nieuw.

228
00:13:26,610 --> 00:13:31,350
God doet soms iets wat Hij niet eerder
op precies dezelfde manier heeft gedaan,

229
00:13:31,350 --> 00:13:34,350
en dat zien we voortdurend
in het boek Handelingen.

230
00:13:34,350 --> 00:13:37,470
Toen Petrus naar het huis
van Cornelius ging en God

231
00:13:37,470 --> 00:13:40,290
daar Zijn Heilige Geest
uitstortte op de heidenen,

232
00:13:40,290 --> 00:13:42,630
was dat nog nooit eerder gebeurd.

233
00:13:42,630 --> 00:13:46,290
Zelfs Petrus en de apostelen
waren er verbaasd over.

234
00:13:46,290 --> 00:13:49,530
Ze wisten niet helemaal hoe
ze ermee om moesten gaan.

235
00:13:49,530 --> 00:13:51,570
Ze moesten flexibel zijn.

236
00:13:51,570 --> 00:13:54,570
Er waren veel momenten waarop
God Paulus of de andere

237
00:13:54,570 --> 00:13:58,230
apostelen leidde en hen
ongewone dingen liet doen.

238
00:13:58,230 --> 00:14:00,990
Filippus werd naar Samaria gestuurd.

239
00:14:00,990 --> 00:14:04,710
Als Jood had hij de Samaritanen
voordien altijd gemeden.

240
00:14:04,710 --> 00:14:09,810
Maar God deed iets nieuws en bracht
daar een opwekking die heel anders was

241
00:14:09,810 --> 00:14:11,730
dan ze zouden hebben verwacht.

242
00:14:11,730 --> 00:14:18,210
Terwijl de Heilige Geest verdergaat, doet
Hij precies dat: Hij beweegt. Hij leeft.

243
00:14:18,210 --> 00:14:21,750
De wetticistische godsdienst
van de Joden leefde niet.

244
00:14:21,750 --> 00:14:25,230
Die bestond alleen maar uit
allerlei regels en rituelen.

245
00:14:25,230 --> 00:14:29,790
Overigens zijn er veel christelijke
organisaties die net zo star en net zo

246
00:14:29,790 --> 00:14:33,450
levenloos zijn geworden als
het jodendom in die tijd was.

247
00:14:33,450 --> 00:14:36,630
Maar het leven van de
Geest is werkelijk leven.

248
00:14:36,630 --> 00:14:39,450
Hij leeft en Hij kan ons verrassen.

249
00:14:39,450 --> 00:14:44,130
Hij kan bepaalde culturele normen
omverwerpen waaraan wij gewend zijn.

250
00:14:44,130 --> 00:14:48,990
Hij kan binnenkomen, grondig schoon
schip maken en alles veranderen.

251
00:14:48,990 --> 00:14:51,750
Hij zal de morele
maatstaven niet veranderen.

252
00:14:51,750 --> 00:14:56,070
Hij zal de theologie die ware
theologie is niet veranderen.

253
00:14:56,070 --> 00:15:00,690
God zal de waarheid niet veranderen,
want de waarheid is de waarheid.

254
00:15:00,690 --> 00:15:04,230
Maar Hij kan onze opvattingen
over wat volgens ons waar is,

255
00:15:04,230 --> 00:15:09,510
of over hoe wij over bepaalde dingen
denken, beslist ter discussie stellen.

256
00:15:09,510 --> 00:15:11,370
Wij zijn mensen, en:

257
00:15:11,370 --> 00:15:15,150
Want wij kennen ten dele
en wij profeteren ten dele,

258
00:15:15,150 --> 00:15:21,270
Daarom kan God, Die alles weet, ons vaak
verrassen en moeten wij flexibel zijn.

259
00:15:21,270 --> 00:15:25,410
Wanneer ik „flexibel” zeg, wil ik
mijn standpunt duidelijk maken.

260
00:15:25,410 --> 00:15:29,250
Ik geloof niet dat God ons
nog meer Schriften zal geven.

261
00:15:29,250 --> 00:15:33,090
Ook geloof ik niet dat God ons
iets zal openbaren wat niet

262
00:15:33,090 --> 00:15:35,130
al in de Schriften te vinden is.

263
00:15:35,130 --> 00:15:37,230
Laat ik dat heel duidelijk maken.

264
00:15:37,230 --> 00:15:41,910
Wat mij betreft zijn de Schriften die door
de profeten en de apostelen zijn gegeven

265
00:15:41,910 --> 00:15:43,830
het fundament voor de gemeente.

266
00:15:43,830 --> 00:15:47,130
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

267
00:15:47,130 --> 00:15:50,070
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

268
00:15:50,070 --> 00:15:53,550
Daarom moet alles wat bij de groei
van de gemeente gedaan wordt,

269
00:15:53,550 --> 00:15:57,510
in overeenstemming zijn
met de grootte, de vorm,

270
00:15:57,510 --> 00:16:00,930
de afmetingen en de
aanduidingen die te vinden zijn

271
00:16:00,930 --> 00:16:05,730
op het fundament van het gebouw,
en dat fundament is de Schrift.

272
00:16:05,730 --> 00:16:10,170
God kan ons laten zien dat we bepaalde
dingen die we dachten te weten uit de

273
00:16:10,170 --> 00:16:12,870
Schriften, niet goed begrepen hebben.

274
00:16:12,870 --> 00:16:15,030
Daar moeten we flexibel in zijn.

275
00:16:15,030 --> 00:16:17,370
We moeten bereid zijn te zeggen:

276
00:16:17,370 --> 00:16:19,710
„Misschien moet ik
ervoor openstaan dat God

277
00:16:19,710 --> 00:16:23,010
mij duidelijk laat zien dat
er iets anders te zien is,

278
00:16:23,010 --> 00:16:25,890
ook als het gaat om de
tradities die ik heb geleerd

279
00:16:25,890 --> 00:16:30,210
en zelfs mijn traditionele uitleg
van bepaalde Schriftverzen.”

280
00:16:30,210 --> 00:16:32,790
Flexibiliteit is noodzakelijk.

281
00:16:32,790 --> 00:16:36,330
Tijdens de Jezusbeweging in
Zuid-Californië was ik bij

282
00:16:36,330 --> 00:16:41,130
Calvary Chapel in Costa Mesa,
waar Chuck Smith voorganger is.

283
00:16:41,130 --> 00:16:44,670
Ik was er niet helemaal aan het
begin van de Jezusbeweging bij,

284
00:16:44,670 --> 00:16:48,450
maar ik kwam er vrij vroeg bij, in 1970.

285
00:16:48,450 --> 00:16:52,830
Enige tijd daarvoor had Chuck Smith
toegestaan en aangemoedigd dat

286
00:16:52,830 --> 00:16:56,790
hippies naar de kerk kwamen, omdat
er veel hippies naar de kerk kwamen

287
00:16:56,790 --> 00:16:58,530
en Christus vonden.

288
00:16:58,530 --> 00:17:03,030
Wanneer ze Christus gevonden hadden,
kleedden ze zich nog steeds als hippies

289
00:17:03,030 --> 00:17:07,890
en droegen ze hun haar en hun kleding
nog steeds zoals hippies dat deden.

290
00:17:07,890 --> 00:17:11,910
In die tijd kwamen mensen gewoonlijk
niet in een T-shirt en spijkerbroek

291
00:17:11,910 --> 00:17:13,050
naar de kerk.

292
00:17:13,050 --> 00:17:17,250
Dat weet ik, omdat ik daarvoor
jarenlang naar de kerk was gegaan.

293
00:17:17,250 --> 00:17:22,470
Vóór 1970 kwam je niet in een
spijkerbroek en T-shirt naar de kerk.

294
00:17:22,470 --> 00:17:25,650
Maar toen mensen naar Calvary
Chapel begonnen te komen,

295
00:17:25,650 --> 00:17:30,930
waren het pasbekeerde hippies, en soms
hippies die nog niet bekeerd waren

296
00:17:30,930 --> 00:17:33,690
maar wel op weg waren naar bekering.

297
00:17:33,690 --> 00:17:35,610
Ze kwamen op blote voeten.

298
00:17:35,610 --> 00:17:41,730
Ze kwamen in spijkerbroeken en T-shirts en
in wat ze verder toevallig maar aanhadden.

299
00:17:41,730 --> 00:17:45,151
Een van de voorgangers daar —
ik zal zijn naam niet noemen —

300
00:17:45,151 --> 00:17:48,750
hing vóór de dienst een bordje
op de deur waarop stond:

301
00:17:48,750 --> 00:17:53,490
„Draag geen spijkerbroek en kom niet
op blote voeten het kerkgebouw binnen.”

302
00:17:53,490 --> 00:17:57,750
Chuck Smith, de voorganger, kwam
vroeg bij het kerkgebouw aan

303
00:17:57,750 --> 00:18:02,550
en zag dit bordje op de deur, dat een
andere voorganger daar had opgehangen.

304
00:18:02,550 --> 00:18:03,990
Hij was woedend.

305
00:18:03,990 --> 00:18:05,370
Hij rukte het weg.

306
00:18:05,370 --> 00:18:08,970
Hij zei: „Wie heeft dit
bordje op de deur gehangen?”

307
00:18:08,970 --> 00:18:12,690
De voorganger die het gedaan
had, maakte zich bekend.

308
00:18:12,690 --> 00:18:15,810
Chuck zei: „Waarom heb
je dit daar opgehangen?”

309
00:18:15,810 --> 00:18:21,810
De man zei: „Omdat de blote voeten van
deze hippies de vloerbedekking vuil maken,

310
00:18:21,810 --> 00:18:26,970
en de klinknagels van hun Levi’s
krassen maken op de houten kerkbanken.”

311
00:18:26,970 --> 00:18:31,830
Chuck Smith zei: „Dan halen we de
vloerbedekking en de kerkbanken eruit,

312
00:18:31,830 --> 00:18:33,630
maar de Jezusmensen blijven.”

313
00:18:33,630 --> 00:18:36,870
Dat soort flexibiliteit
was destijds ongewoon.

314
00:18:36,870 --> 00:18:40,770
Nu zien we veel meer flexibiliteit,
deels omdat mensen als

315
00:18:40,770 --> 00:18:43,410
Chuck Smith in het begin
van de jaren zeventig

316
00:18:43,410 --> 00:18:45,870
daarin baanbrekend werk hebben verricht.

317
00:18:45,870 --> 00:18:49,110
Maar ik probeer hem beslist
niet te vergoddelijken.

318
00:18:49,110 --> 00:18:53,610
Ik probeer alleen te zeggen dat zij een
ongebruikelijke mate van flexibiliteit

319
00:18:53,610 --> 00:18:57,810
toonden door vraagtekens te zetten
bij de normen die waren doorgegeven,

320
00:18:57,810 --> 00:19:01,950
zoals de norm dat je je netjes moet
aankleden om naar de kerk te gaan.

321
00:19:01,950 --> 00:19:04,950
De Bijbel zegt dat niet.
Dat is een traditie.

322
00:19:04,950 --> 00:19:09,330
Er zijn nog veel meer tradities waar de
Heilige Geest vraagtekens bij zou kunnen

323
00:19:09,330 --> 00:19:13,950
zetten, tradities waarvan wij
denken dat ze Schriftuurlijk zijn.

324
00:19:13,950 --> 00:19:16,890
Maar zodra Hij daar vraagtekens
bij begint te zetten,

325
00:19:16,890 --> 00:19:20,010
moeten wij de Schriften nog
eens bekijken en zeggen:

326
00:19:20,010 --> 00:19:23,250
„Leert de Bijbel werkelijk wat
wij dachten dat hij leerde?”

327
00:19:23,250 --> 00:19:27,150
Misschien ontdekken we dat de Heilige
Geest ons tot meer waarheid en

328
00:19:27,150 --> 00:19:28,710
meer licht leidt.

329
00:19:28,710 --> 00:19:32,910
Niet door nieuwe Schriften te geven, maar
door ons te helpen de Schriften die wij

330
00:19:32,910 --> 00:19:36,150
hebben zuiverder te
zien, zonder dat ze door

331
00:19:36,150 --> 00:19:39,090
vooronderstellingen en
tradities worden bedekt.

332
00:19:39,090 --> 00:19:42,810
In feite waren de lessen van
Jezus helemaal geen nieuwe lessen.

333
00:19:42,810 --> 00:19:45,810
Hij deed precies wat ik
zojuist heb beschreven.

334
00:19:45,810 --> 00:19:49,170
Hij haalde de werkelijke
Schriftuurlijke leer onder alle

335
00:19:49,170 --> 00:19:53,670
ballast en tradities vandaan die de
Farizeeën erbovenop hadden gestapeld.

336
00:19:53,670 --> 00:19:57,150
Hij onderwees de oorspronkelijke
waarheid van God die in de Wet,

337
00:19:57,150 --> 00:20:00,030
de Profeten en de Psalmen te vinden was,

338
00:20:00,030 --> 00:20:03,390
maar zij hadden die met hun
tradities aan het zicht onttrokken.

339
00:20:03,390 --> 00:20:06,930
Wij hebben in de gemeente vaak
soortgelijke dingen gedaan.

340
00:20:06,930 --> 00:20:10,350
Als de Heilige Geest ons tot
de volle waarheid gaat leiden,

341
00:20:10,350 --> 00:20:14,250
dingen aan het licht gaat brengen,
onze tradities gaat blootleggen

342
00:20:14,250 --> 00:20:17,970
en ons terug gaat brengen tot een
zuiverder begrip van de Schriften,

343
00:20:17,970 --> 00:20:22,230
zullen we flexibel moeten
zijn, zoals nieuwe wijnzakken.

344
00:20:22,230 --> 00:20:28,050
Wat Jezus ons brengt, is als
leven, als nieuw leven, als wijn.

345
00:20:28,050 --> 00:20:32,370
Wijn verandert onder andere je
bewustzijn als je er genoeg van drinkt,

346
00:20:32,370 --> 00:20:35,370
en dat geldt ook voor het
leven van de Heilige Geest.

347
00:20:35,370 --> 00:20:37,650
Hij komt om ons denken te vernieuwen,

348
00:20:37,650 --> 00:20:42,090
onze waarneming te veranderen
en ons bewustzijn te veranderen,

349
00:20:42,090 --> 00:20:46,890
net zoals wijn dat uiteindelijk
doet als je er genoeg van drinkt.

350
00:20:46,890 --> 00:20:48,870
Wijn is iets levends.

351
00:20:48,870 --> 00:20:50,550
Daarom zet hij uit.

352
00:20:50,550 --> 00:20:53,010
Er zitten levende organismen in.

353
00:20:53,010 --> 00:20:59,670
Wat Jezus kwam brengen, was iets levends:
een levende, dynamische relatie met God.

354
00:20:59,670 --> 00:21:02,670
Die zou niet slechts bestaan
uit een eenmalige handeling

355
00:21:02,670 --> 00:21:06,270
waardoor iemand via een inwijding
tot een godsdienst toetreedt,

356
00:21:06,270 --> 00:21:09,630
maar daadwerkelijk uit een
voortdurende gemeenschap met God,

357
00:21:09,630 --> 00:21:14,130
een leven met God vanaf de dag
waarop iemand God ontmoet tot de dag

358
00:21:14,130 --> 00:21:15,990
waarop diegene sterft.

359
00:21:15,990 --> 00:21:20,790
Wanneer je vele jaren met God wandelt, zou
je moeten ontdekken dat de Heilige Geest

360
00:21:20,790 --> 00:21:22,170
verrassingen voor je heeft.

361
00:21:22,170 --> 00:21:26,190
Als Hij je inderdaad verrast, of als
je wordt geconfronteerd met bepaalde

362
00:21:26,190 --> 00:21:30,030
waarheden, gebruiken of
ideeën die nieuw voor je zijn,

363
00:21:30,030 --> 00:21:34,710
aanvaard die dan niet onmiddellijk enkel
omdat iemand beweert dat ze van de Heilige

364
00:21:34,710 --> 00:21:36,390
Geest afkomstig zijn.

365
00:21:36,390 --> 00:21:39,150
Ik heb veel vreemde
dingen zien presenteren

366
00:21:39,150 --> 00:21:43,350
alsof ze van de Heilige Geest kwamen,
terwijl ik geen enkele reden heb om te

367
00:21:43,350 --> 00:21:46,650
geloven dat ze ook maar iets
met Hem te maken hadden.

368
00:21:46,650 --> 00:21:49,530
Maar wanneer je met iets
nieuws wordt geconfronteerd,

369
00:21:49,530 --> 00:21:55,230
moet je niet star en kritisch zijn enkel
omdat het nieuw en onbekend voor je is.

370
00:21:55,230 --> 00:21:56,790
Ga naar de Schriften.

371
00:21:56,790 --> 00:22:00,630
Onderzoek de Schriften en
kijk of deze dingen zo zijn.

372
00:22:00,630 --> 00:22:03,870
Ik ben opgegroeid in een
gemeente waar niets over de

373
00:22:03,870 --> 00:22:06,450
doop met de Heilige Geest werd onderwezen.

374
00:22:06,450 --> 00:22:10,230
Toen ik in 1970 voor het eerst
naar Calvary Chapel ging,

375
00:22:10,230 --> 00:22:14,130
kwam ik in aanraking met mensen
die de doop met de Geest hadden.

376
00:22:14,130 --> 00:22:16,110
Daar had ik nog nooit van gehoord.

377
00:22:16,110 --> 00:22:20,310
Hoewel ik geweldige vrucht zag in het
leven van degenen die zeiden dat ze die

378
00:22:20,310 --> 00:22:23,250
doop hadden, aanvaardde
ik het niet zomaar.

379
00:22:23,250 --> 00:22:25,830
Ik wist niet zeker of het van God kwam.

380
00:22:25,830 --> 00:22:28,650
Ik had er beslist nog nooit van gehoord.

381
00:22:28,650 --> 00:22:30,810
Dus ging ik de Schriften onderzoeken.

382
00:22:30,810 --> 00:22:35,070
Ik bestudeerde ze enkele weken en
raakte ervan overtuigd dat deze

383
00:22:35,070 --> 00:22:38,190
doop met de Heilige Geest,
waar anderen over spraken,

384
00:22:38,190 --> 00:22:40,650
inderdaad een Bijbelse norm was.

385
00:22:40,650 --> 00:22:44,070
Daarom streefde ik ernaar
en ontving ik die zelf.

386
00:22:44,070 --> 00:22:48,750
Ik geef dit eenvoudigweg als voorbeeld
van hoe wij bereid moeten zijn onze

387
00:22:48,750 --> 00:22:51,810
gebruiken en tradities in het
licht van het Woord van God

388
00:22:51,810 --> 00:22:53,070
ter discussie te stellen.

389
00:22:53,070 --> 00:22:56,790
We zullen mensen ontmoeten die onze
opvattingen ter discussie stellen.

390
00:22:56,790 --> 00:23:00,990
Misschien zal dit onderwijs sommige van
jouw opvattingen ter discussie stellen.

391
00:23:00,990 --> 00:23:05,370
Maar als dat gebeurt, aanvaard dan
niet wat ik zeg omdat ík het zeg.

392
00:23:05,370 --> 00:23:08,370
Ga liever naar het Woord
van God, onderzoek het

393
00:23:08,370 --> 00:23:10,710
en kijk of deze dingen waar zijn.

394
00:23:10,710 --> 00:23:14,190
Dat is zeker wat Jezus Zijn
critici aanspoorde te doen.

395
00:23:14,190 --> 00:23:17,850
En in de Bijbel zien we dat eerlijke
mensen dat gewoonlijk deden.

396
00:23:17,850 --> 00:23:20,790
Denk aan de Bereeërs in Handelingen 17.

397
00:23:20,790 --> 00:23:25,830
Zij hoorden Paulus spreken en namen
wat hij zei niet zonder meer aan.

398
00:23:25,830 --> 00:23:29,430
En dezen waren edeler van
gezindheid dan die in Thessalonica,

399
00:23:29,430 --> 00:23:32,670
want zij ontvingen het Woord
met grote bereidwilligheid

400
00:23:32,670 --> 00:23:36,990
en onderzochten dagelijks de Schriften
om te zien of die dingen zo waren.

401
00:23:36,990 --> 00:23:41,491
Omdat ze dat deden, aanvaardden
ze vervolgens de nieuwe waarheid —

402
00:23:41,491 --> 00:23:42,870
nieuw voor hen.

403
00:23:42,870 --> 00:23:48,030
Ze was niet nieuw, want alle waarheid is
oud, omdat de waarheid niet verandert.

404
00:23:48,030 --> 00:23:50,430
Maar veel waarheden die heel oud zijn,

405
00:23:50,430 --> 00:23:54,150
kunnen nieuw voor je worden als
je verkeerd bent onderwezen of

406
00:23:54,150 --> 00:23:56,070
tradities hebt aanvaard.

407
00:23:56,070 --> 00:23:58,770
Daarom moeten we als
nieuwe wijnzakken zijn,

408
00:23:58,770 --> 00:24:03,450
flexibel genoeg om ruimte te bieden aan
het leven van de Geest dat Jezus brengt

409
00:24:03,450 --> 00:24:06,330
en waarin Hij wil dat we blijven wandelen.

410
00:24:06,330 --> 00:24:09,390
We zullen onze studie van het
Evangelie van Mattheüs voortzetten.