1
00:00:02,010 --> 00:00:04,770
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,770 --> 00:00:10,830
Deze keer behandelen we Mattheüs
9, vers 9 tot en met vers 13.

3
00:00:10,830 --> 00:00:15,390
Laten we nu naar Mattheüs 9 gaan, waar we
onze studie van het leven van Jezus van

4
00:00:15,390 --> 00:00:21,150
Nazareth zullen hervatten: Jezus, Die
de Christus wordt genoemd, de Messias,

5
00:00:21,150 --> 00:00:24,750
de Zaligmaker van de wereld
en de Heere van allen.

6
00:00:24,750 --> 00:00:26,850
Wanneer we Hem de Heere van allen noemen,

7
00:00:26,850 --> 00:00:31,590
bedoelen we dat Hij Degene is Die
Meester en Eigenaar van alles is,

8
00:00:31,590 --> 00:00:36,150
en aan Wie wij uiteindelijk allemaal
op een dag rekenschap moeten afleggen.

9
00:00:36,150 --> 00:00:41,490
Het is beslist noodzakelijk dat we Hem,
Zijn leven en Zijn onderwijs kennen,

10
00:00:41,490 --> 00:00:46,050
zodat we ons eigen leven en denken kunnen
toetsen aan de waarheid die Hij onderwees

11
00:00:46,050 --> 00:00:47,430
en liet zien.

12
00:00:47,430 --> 00:00:51,630
Dat is beslist een van de voornaamste
redenen om deze studies te doen.

13
00:00:51,630 --> 00:00:56,010
We kijken naar Mattheüs 9,
vanaf vers 9, waar we lezen:

14
00:00:56,010 --> 00:00:59,970
En Jezus ging vandaar verder en
zag iemand in het tolhuis zitten,

15
00:00:59,970 --> 00:01:04,590
die Mattheüs heette; en Hij
zei tegen hem: Volg Mij!

16
00:01:04,590 --> 00:01:06,930
En hij stond op en volgde Hem.

17
00:01:06,930 --> 00:01:09,210
Er staat veel in deze passage.

18
00:01:09,210 --> 00:01:13,470
Jezus loopt over de weg en
Hij ziet deze man, Mattheüs.

19
00:01:13,470 --> 00:01:18,090
Deze man Mattheüs is dezelfde Mattheüs
aan wie dit boek wordt toegeschreven.

20
00:01:18,090 --> 00:01:20,190
Hij is de schrijver van dit boek.

21
00:01:20,190 --> 00:01:24,030
Ik moet erop wijzen dat het boek
Mattheüs in het origineel een anoniem

22
00:01:24,030 --> 00:01:25,590
geschreven boek is.

23
00:01:25,590 --> 00:01:28,710
De schrijver maakt niet
bekend dat hij Mattheüs is.

24
00:01:28,710 --> 00:01:31,830
Toch wordt het van oudsher
aan Mattheüs toegeschreven,

25
00:01:31,830 --> 00:01:35,730
omdat de vroege gemeente ervan uitging
dat Mattheüs het had geschreven.

26
00:01:35,730 --> 00:01:40,470
We hebben geen reden eraan te twijfelen
dat Mattheüs de schrijver is, hoewel hij,

27
00:01:40,470 --> 00:01:44,730
zoals de meeste Bijbelschrijvers, in
de derde persoon naar zichzelf verwijst

28
00:01:44,730 --> 00:01:46,710
wanneer hij over zichzelf spreekt.

29
00:01:46,710 --> 00:01:50,370
Hij zegt niet: „Jezus
kwam voorbij en zag mij.”

30
00:01:50,370 --> 00:01:56,010
Hij zegt: „Jezus kwam voorbij en
zag een man die Mattheüs heette.”

31
00:01:56,010 --> 00:01:57,990
In de parallelle verslagen in de andere

32
00:01:57,990 --> 00:02:00,810
evangeliën ontdekken we
dat Mattheüs nog een andere

33
00:02:00,810 --> 00:02:04,950
naam had waaronder hij
bekendstond, en die naam was Levi.

34
00:02:04,950 --> 00:02:08,370
Levi was natuurlijk een van
de twaalf stammen van Israël,

35
00:02:08,370 --> 00:02:10,710
een van de twaalf zonen van Jakob.

36
00:02:10,710 --> 00:02:14,430
De Levieten waren de stam waaruit
het priesterschap voortkwam.

37
00:02:14,430 --> 00:02:18,930
Waarschijnlijk behoorde een man die van
zijn ouders de naam Levi had gekregen,

38
00:02:18,930 --> 00:02:20,730
tot de stam Levi.

39
00:02:20,730 --> 00:02:22,950
Dat zou heel gebruikelijk zijn geweest.

40
00:02:22,950 --> 00:02:26,790
Hij kan dus iemand zijn geweest uit
precies die stam die het voorrecht had

41
00:02:26,790 --> 00:02:32,310
gekregen om als priesters in de tabernakel
te dienen en voor de tabernakel te zorgen.

42
00:02:32,310 --> 00:02:36,810
Deze man had echter een ander beroep
gekozen, namelijk dat van belastinginner.

43
00:02:36,810 --> 00:02:40,290
In de King James Version wordt
hij een „publican” genoemd,

44
00:02:40,290 --> 00:02:43,890
en de modernere vertalingen
vertellen ons wat dat betekent.

45
00:02:43,890 --> 00:02:48,390
Een publican was een belastinginner
die de Romeinse belasting inde.

46
00:02:48,390 --> 00:02:51,450
Bedenk dat het Joodse volk
in Israël in die tijd,

47
00:02:51,450 --> 00:02:55,710
waar dit hele verhaal zich
afspeelt, een onderworpen volk was.

48
00:02:55,710 --> 00:03:00,510
Omstreeks 63 voor Christus waren
zij veroverd door de Romeinen,

49
00:03:00,510 --> 00:03:03,270
die iedereen veroverden
die ze maar tegenkwamen.

50
00:03:03,270 --> 00:03:06,630
De Israëlieten werden tijdens
die veroveringen overwonnen,

51
00:03:06,630 --> 00:03:11,670
raakten aan Rome onderworpen en moesten
regelmatig schatting aan Rome betalen.

52
00:03:11,670 --> 00:03:13,710
Ze moesten belasting betalen.

53
00:03:13,710 --> 00:03:17,730
Om belasting van het volk te innen,
huurden de Romeinen vaak Joden in

54
00:03:17,730 --> 00:03:21,150
om hun eigen volksgenoten
belasting te laten betalen.

55
00:03:21,150 --> 00:03:26,490
Dat kan zijn geweest omdat Romeinen die
geen soldaat waren vaak werden gedood.

56
00:03:26,490 --> 00:03:29,670
Romeinse soldaten werden
trouwens ook vaak gedood

57
00:03:29,670 --> 00:03:32,490
door groepen die het
recht in eigen hand namen.

58
00:03:32,490 --> 00:03:35,250
De Joden haatten de Romeinen.

59
00:03:35,250 --> 00:03:38,550
Ze vonden het niet prettig dat ze
door deze heidenen bezet werden,

60
00:03:38,550 --> 00:03:41,310
en er waren Joodse
zeloten die daadwerkelijk

61
00:03:41,310 --> 00:03:44,250
aanvallen uitvoerden op Romeinse soldaten.

62
00:03:44,250 --> 00:03:47,730
Andere Romeinen, zoals
ongewapende belastinginners,

63
00:03:47,730 --> 00:03:51,630
zouden waarschijnlijk vaak door de Joden
in elkaar zijn geslagen en zelfs zijn

64
00:03:51,630 --> 00:03:54,030
gedood, omdat ze gehaat werden.

65
00:03:54,030 --> 00:03:57,810
Het waren gehate onderdrukkers
en een bezettingsleger.

66
00:03:57,810 --> 00:04:02,010
Misschien huurden de Romeinen Joden in om
de belastingen bij hun eigen volksgenoten

67
00:04:02,010 --> 00:04:04,950
te innen, zodat dit
minder vaak zou gebeuren.

68
00:04:04,950 --> 00:04:09,210
Het Joodse volk viel deze belastinginners
misschien niet met dezelfde felheid aan

69
00:04:09,210 --> 00:04:13,290
wanneer het hun eigen volksgenoten waren,
maar de mensen koesterden wel diepe

70
00:04:13,290 --> 00:04:14,610
wrok tegen hen.

71
00:04:14,610 --> 00:04:18,210
Een Joodse man die voor de Romeinen
belastingen inde van zijn eigen volk,

72
00:04:18,210 --> 00:04:22,710
was in de ogen van de meeste mensen iemand
die zich tegen zijn volk had gekeerd.

73
00:04:22,710 --> 00:04:25,650
Een Joodse belastinginner
werd mogelijk zelfs nog meer

74
00:04:25,650 --> 00:04:28,290
gehaat dan een Romein
die hetzelfde werk deed.

75
00:04:28,290 --> 00:04:32,370
Van de Romeinen werd immers verwacht
dat zij trouw waren aan hun land,

76
00:04:32,370 --> 00:04:36,990
maar de Joodse belastinginner werd gezien
als iemand die ontrouw was aan zijn volk.

77
00:04:36,990 --> 00:04:38,850
Vanwege dit overlopen werden

78
00:04:38,850 --> 00:04:43,230
belastinginners beschouwd als het laagste
uitschot van de Joodse samenleving.

79
00:04:43,230 --> 00:04:48,390
Als we uit het feit dat Mattheüs ook Levi
heette afleiden dat hij een Leviet was,

80
00:04:48,390 --> 00:04:52,410
zou dat betekenen dat hij de hoge roeping
had opgegeven van iemand die in de

81
00:04:52,410 --> 00:04:57,990
tabernakel diende, of in die tijd in de
tempel, om een dienaar van Rome te worden,

82
00:04:57,990 --> 00:04:59,910
de vijand van zijn volk.

83
00:04:59,910 --> 00:05:04,710
Dat is een behoorlijke val, van een
zeer verheven roeping naar een zeer

84
00:05:04,710 --> 00:05:06,990
lage en verachte roeping.

85
00:05:06,990 --> 00:05:11,310
Daarom werd hij waarschijnlijk sterk
gehaat door zijn eigen volksgenoten

86
00:05:11,310 --> 00:05:13,290
en was hij een verstoteling.

87
00:05:13,290 --> 00:05:17,430
Hij zat bij een ‘belastingkantoor’,
zoals de King James het noemt,

88
00:05:17,430 --> 00:05:20,130
ofwel een tolhuisje langs de weg.

89
00:05:20,130 --> 00:05:24,570
Mensen moesten bij hem langskomen, met hem
onderhandelen over hoeveel belasting ze

90
00:05:24,570 --> 00:05:27,390
verschuldigd waren en die daar betalen.

91
00:05:27,390 --> 00:05:30,690
Maar afgezien van de mensen
die zaken met hem deden,

92
00:05:30,690 --> 00:05:34,830
werd hij in het sociale leven
waarschijnlijk grotendeels gemeden.

93
00:05:34,830 --> 00:05:38,670
De Joden wilden waarschijnlijk zo
weinig mogelijk met hem te maken hebben.

94
00:05:38,670 --> 00:05:40,950
De enige mensen met wie hij omging,

95
00:05:40,950 --> 00:05:45,630
waren andere belastinginners en mensen
die eveneens uit de samenleving waren

96
00:05:45,630 --> 00:05:50,490
verstoten, zoals prostituees en anderen
die een levensstijl leidden die hun

97
00:05:50,490 --> 00:05:53,430
volksgenoten afwezen en afkeurden.

98
00:05:53,430 --> 00:05:57,630
Deze man was onder zijn volk dus
waarschijnlijk een sociale verstoteling.

99
00:05:57,630 --> 00:06:02,250
Het moet een enorme verrassing voor hem
zijn geweest toen deze beroemde rabbi,

100
00:06:02,250 --> 00:06:07,110
over wie hij onvermijdelijk gehoord
moest hebben, langskwam en zei:

101
00:06:07,110 --> 00:06:07,830
Volg Mij.

102
00:06:07,830 --> 00:06:13,170
Denk hier eens over na: deze man
inde belastingen in Kapernaüm.

103
00:06:13,170 --> 00:06:18,510
Dit is dezelfde stad waar Jezus niet lang
daarvoor tijdens de dienst in de synagoge

104
00:06:18,510 --> 00:06:21,150
een demon uit een man had gedreven.

105
00:06:21,150 --> 00:06:26,550
Op een sabbatavond had Hij in het huis
van Petrus iedereen in de stad genezen.

106
00:06:26,550 --> 00:06:31,170
Er stonden zulke dichte mensenmassa’s
om Hem heen dat een verlamde man

107
00:06:31,170 --> 00:06:33,630
door het dak naar beneden
moest worden gelaten

108
00:06:33,630 --> 00:06:37,530
om dicht genoeg bij Jezus te
komen om genezen te worden.

109
00:06:37,530 --> 00:06:41,250
Iedereen in de stad wist van
Jezus, van Zijn genezingen,

110
00:06:41,250 --> 00:06:46,830
van het feit dat Hij demonen uitdreef
en ongetwijfeld ook van Zijn prediking.

111
00:06:46,830 --> 00:06:49,530
Ze wisten dat Hij een Man van God was.

112
00:06:49,530 --> 00:06:52,350
Ze wisten ook dat Hij volgelingen had.

113
00:06:52,350 --> 00:06:57,150
Deze man, Mattheüs, had de bijeenkomsten
blijkbaar niet kunnen bijwonen,

114
00:06:57,150 --> 00:07:00,030
maar hij moest wel over
Jezus gehoord hebben.

115
00:07:00,030 --> 00:07:04,110
We weten niet in welke mate hij er
diep in zijn hart naar verlangde om

116
00:07:04,110 --> 00:07:06,270
dicht bij Jezus te kunnen zijn.

117
00:07:06,270 --> 00:07:11,310
Het is heel goed mogelijk dat hij gehoord
had dat Jezus in het voorgaande verhaal

118
00:07:11,310 --> 00:07:13,830
tegen een verlamde man had gezegd:

119
00:07:13,830 --> 00:07:19,230
En toen Jezus hun geloof zag,
zei Hij tegen de verlamde: Zoon,

120
00:07:19,230 --> 00:07:21,810
uw zonden zijn u vergeven.

121
00:07:21,810 --> 00:07:28,050
Ik stel me voor dat Mattheüs een man was
die enig besef van zijn eigen zonden had

122
00:07:28,050 --> 00:07:32,550
en die heel graag ook vergeving van
zijn zonden had willen ontvangen.

123
00:07:32,550 --> 00:07:37,290
Ik leid dit niet alleen af uit het
feit dat hij een belastinginner was.

124
00:07:37,290 --> 00:07:41,790
Er waren misschien veel belastinginners
die zich niet erg schuldig voelden

125
00:07:41,790 --> 00:07:44,670
en niets gaven om de vergeving van zonden.

126
00:07:44,670 --> 00:07:49,050
Ik leid het af uit het feit dat
deze man, zodra Jezus hem riep,

127
00:07:49,050 --> 00:07:53,910
onmiddellijk zijn werk achterliet en
een blijvende volgeling van Jezus werd.

128
00:07:53,910 --> 00:07:58,770
Uiteindelijk werd hem een positie als
apostel binnen de beweging toegewezen.

129
00:07:58,770 --> 00:08:04,710
Dat Mattheüs zo plotseling en snel, zonder
aarzeling, reageerde toen Jezus hem riep,

130
00:08:04,710 --> 00:08:10,110
zegt mij dat Jezus hem sterker aantrok dan
het geld dat hij met zijn werk verdiende.

131
00:08:10,110 --> 00:08:13,650
Als Jezus hem zo sterk aantrok,
moet er vóór dit moment

132
00:08:13,650 --> 00:08:16,110
al iets in zijn hart veranderd zijn.

133
00:08:16,110 --> 00:08:18,330
Hij werkte nog steeds als belastinginner,

134
00:08:18,330 --> 00:08:22,170
maar voelde zich daar ongetwijfeld
enigszins schuldig over.

135
00:08:22,170 --> 00:08:26,490
Waarschijnlijk voelde hij zich ook een
beetje eenzaam als sociale verstoteling,

136
00:08:26,490 --> 00:08:30,930
en waarschijnlijk wenste hij dat hij weer
helemaal van voren af aan kon beginnen,

137
00:08:30,930 --> 00:08:32,550
met een schone lei.

138
00:08:32,550 --> 00:08:35,730
Hij wenste dat hij
vergeving kon ontvangen en

139
00:08:35,730 --> 00:08:39,930
kon terugkeren naar de onschuld die
hij vroeger in zijn leven had gehad.

140
00:08:39,930 --> 00:08:44,310
Ongetwijfeld wenste hij dat hij zoals
sommige van die mensen kon zijn die

141
00:08:44,310 --> 00:08:46,470
Jezus overal volgden.

142
00:08:46,470 --> 00:08:51,390
Maar hij dacht vast en zeker dat Jezus
hem net als alle anderen zou mijden

143
00:08:51,390 --> 00:08:53,490
als hij Jezus benaderde.

144
00:08:53,490 --> 00:08:56,970
Jezus was tenslotte een
heilig Man en Mattheüs was een

145
00:08:56,970 --> 00:08:59,430
zondaar, een verstoteling.

146
00:08:59,430 --> 00:09:03,570
En toch liep Jezus langs,
keek naar Mattheüs en zei:

147
00:09:03,570 --> 00:09:05,190
Volg jij Mij maar.

148
00:09:05,190 --> 00:09:09,870
Mattheüs moet zo verbaasd en
tegelijkertijd zo opgetogen zijn geweest

149
00:09:09,870 --> 00:09:15,150
dat Jezus aan hem dacht en hem uitnodigde
om deel uit te maken van Zijn beweging,

150
00:09:15,150 --> 00:09:17,490
dat hij praktisch over
de tafel heen sprong.

151
00:09:17,490 --> 00:09:21,090
Zonder twee weken van tevoren
zijn ontslag aan te kondigen,

152
00:09:21,090 --> 00:09:24,810
liet hij zijn werk achter en werd
hij onmiddellijk en voorgoed een

153
00:09:24,810 --> 00:09:26,550
volgeling van Jezus.

154
00:09:26,550 --> 00:09:31,110
Dit is een prachtig verhaal over een
man die tot grote zonde was vervallen

155
00:09:31,110 --> 00:09:35,010
en een waardige roeping had opgegeven
om een verrader van zijn eigen

156
00:09:35,010 --> 00:09:36,210
volk te worden.

157
00:09:36,210 --> 00:09:41,010
Toch kreeg hij een tweede kans en
een roeping die nog waardiger was:

158
00:09:41,010 --> 00:09:45,690
waardiger dan Leviet zijn,
waardiger dan dienen in de tempel.

159
00:09:45,690 --> 00:09:48,870
Hij werd geroepen om Jezus
de Messias te dienen,

160
00:09:48,870 --> 00:09:53,070
Hem te volgen en uiteindelijk
een apostel van Hem te worden.

161
00:09:53,070 --> 00:09:55,350
We lezen dus dat Jezus zei:

162
00:09:55,350 --> 00:10:00,270
Volg Mij, en dat hij opstond
en Hem onmiddellijk volgde.

163
00:10:00,270 --> 00:10:01,890
In vers 10 staat:

164
00:10:01,890 --> 00:10:06,150
En het gebeurde, toen Hij in het
huis van Mattheüs aanlag, zie,

165
00:10:06,150 --> 00:10:11,670
veel tollenaars en zondaars kwamen en
lagen met Jezus en Zijn discipelen aan.

166
00:10:11,670 --> 00:10:16,530
Het is interessant dat Mattheüs ons in dit
Evangelie niet vertelt wiens huis het was.

167
00:10:16,530 --> 00:10:20,010
Maar in de andere Evangeliën
die hetzelfde verhaal vertellen,

168
00:10:20,010 --> 00:10:22,830
lezen we dat het zijn eigen huis was.

169
00:10:22,830 --> 00:10:25,110
Het was het huis van Mattheüs.

170
00:10:25,110 --> 00:10:27,510
Jezus was in het huis van Mattheüs,

171
00:10:27,510 --> 00:10:31,050
en Mattheüs had blijkbaar een
groot feestmaal georganiseerd

172
00:10:31,050 --> 00:10:35,550
en al zijn vrienden uitgenodigd die
belastinginners en zondaars waren.

173
00:10:35,550 --> 00:10:38,310
Bedenk dat Mattheüs een
verstoteling was geweest.

174
00:10:38,310 --> 00:10:41,010
Hij had niet in fatsoenlijke
kringen verkeerd,

175
00:10:41,010 --> 00:10:44,190
omdat hij vanwege zijn
beroep was buitengesloten.

176
00:10:44,190 --> 00:10:47,610
Maar hij had wel een sociaal
netwerk en een vriendenkring van het

177
00:10:47,610 --> 00:10:49,410
minder achtenswaardige soort.

178
00:10:49,410 --> 00:10:53,850
Toen Jezus Mattheüs barmhartigheid bewees
door hem uit te nodigen om deel uit te

179
00:10:53,850 --> 00:10:58,590
maken van Zijn beweging, wilde Mattheüs
al zijn zondige vrienden laten kennismaken

180
00:10:58,590 --> 00:11:02,670
met Jezus, Zijn
barmhartigheid en Zijn genade.

181
00:11:02,670 --> 00:11:05,610
Hij wilde hen allemaal
aan Jezus voorstellen.

182
00:11:05,610 --> 00:11:10,470
Dat is vaak het geval: mensen aan wie
na een zeer zondig verleden vergeving is

183
00:11:10,470 --> 00:11:15,210
geschonken, willen vaak nog liever al
hun vrienden met Jezus in contact brengen

184
00:11:15,210 --> 00:11:17,850
dan mensen die in de
gemeente zijn opgegroeid

185
00:11:17,850 --> 00:11:21,030
en zich nooit heel diep voor
hun zonde hebben geschaamd.

186
00:11:21,030 --> 00:11:24,990
Mensen die christelijk zijn
opgevoed, zijn soms geneigd Jezus als

187
00:11:24,990 --> 00:11:27,210
vanzelfsprekend te beschouwen.

188
00:11:27,210 --> 00:11:32,130
Maar mensen die zondaars zijn geweest,
weten dat ze zondaars zijn en vervolgens

189
00:11:32,130 --> 00:11:34,230
grote vergeving hebben ontvangen.

190
00:11:34,230 --> 00:11:38,610
Zij zijn vaak zo enthousiast dat ze
het niet voor zichzelf kunnen houden.

191
00:11:38,610 --> 00:11:42,630
Eerlijk gezegd zouden wij allemaal
zo enthousiast moeten zijn.

192
00:11:42,630 --> 00:11:45,090
Ik ben in een gemeente opgegroeid.

193
00:11:45,090 --> 00:11:47,190
Als kind werd ik christen.

194
00:11:47,190 --> 00:11:49,890
Maar ik moet bekennen
dat ik niet iemand was

195
00:11:49,890 --> 00:11:52,410
die het als vanzelfsprekend beschouwde.

196
00:11:52,410 --> 00:11:55,950
Vanaf mijn jeugd sprak ik
met mensen over mijn geloof.

197
00:11:55,950 --> 00:12:00,870
Maar ik kende wel veel mensen die Christus
van kinds af aan kenden en in de gemeente

198
00:12:00,870 --> 00:12:04,650
waren opgegroeid, en die
hun geloof en hun behoud

199
00:12:04,650 --> 00:12:07,050
eenvoudigweg als
vanzelfsprekend beschouwden.

200
00:12:07,050 --> 00:12:11,670
Toch werden er in de jaren zeventig,
tijdens wat de Jezusbeweging werd genoemd,

201
00:12:11,670 --> 00:12:15,870
in Zuid-Californië, waar ik woonde,
veel mensen met een achtergrond van

202
00:12:15,870 --> 00:12:18,750
immoraliteit en drugsverslaving behouden.

203
00:12:18,750 --> 00:12:22,530
Toen deze mensen behouden werden,
waren ze ijverig om het aan al hun

204
00:12:22,530 --> 00:12:24,150
vrienden te vertellen.

205
00:12:24,150 --> 00:12:26,970
Daardoor is de Jezusbeweging ontstaan.

206
00:12:26,970 --> 00:12:31,350
Deze mensen hadden de genade van
God en de reiniging en vergeving van

207
00:12:31,350 --> 00:12:36,150
Christus ervaren, en ze konden niet anders
dan het aan al hun vrienden vertellen.

208
00:12:36,150 --> 00:12:38,970
Ze hadden veel vrienden
die Christus nodig hadden.

209
00:12:38,970 --> 00:12:40,950
Dat gold ook voor Mattheüs.

210
00:12:40,950 --> 00:12:43,410
Hij hield een feestmaal bij hem thuis.

211
00:12:43,410 --> 00:12:45,930
Het was min of meer zijn afscheidsfeest.

212
00:12:45,930 --> 00:12:50,250
Hij verliet het beroep van belastinginner
en wilde al zijn vrienden de kans geven

213
00:12:50,250 --> 00:12:53,670
Jezus te ontmoeten, dus
nodigde hij hen uit.

214
00:12:53,670 --> 00:12:56,070
Jezus stond niet op vormelijkheden.

215
00:12:56,070 --> 00:13:00,030
Hij had er geen bezwaar tegen in
het bijzijn van deze mensen te eten,

216
00:13:00,030 --> 00:13:03,210
hoewel ze allemaal maatschappelijke
verschoppelingen waren.

217
00:13:03,210 --> 00:13:08,310
Hierin verschilde Jezus van veel
godsdienstige mensen, zelfs in onze tijd,

218
00:13:08,310 --> 00:13:12,090
en Hij verschilde sterk van de
godsdienstige mensen van Zijn tijd.

219
00:13:12,090 --> 00:13:16,530
De Farizeeën wilden niet alleen niet
met belastinginners en zondaars eten,

220
00:13:16,530 --> 00:13:20,070
maar hadden ook kritiek op
Jezus omdat Hij dat wel deed.

221
00:13:20,070 --> 00:13:22,830
Ze meenden dat Zijn
karakter kon worden bepaald

222
00:13:22,830 --> 00:13:25,950
aan de hand van het gezelschap
waarin Hij verkeerde.

223
00:13:25,950 --> 00:13:27,090
Er staat:

224
00:13:27,090 --> 00:13:31,290
En Jezus ging vandaar verder en
zag iemand in het tolhuis zitten,

225
00:13:31,290 --> 00:13:36,090
die Mattheüs heette; en Hij
zei tegen hem: Volg Mij!

226
00:13:36,090 --> 00:13:38,190
En hij stond op en volgde Hem.

227
00:13:38,190 --> 00:13:42,330
En het gebeurde, toen Hij in het
huis van Mattheüs aanlag, zie,

228
00:13:42,330 --> 00:13:47,730
veel tollenaars en zondaars kwamen en
lagen met Jezus en Zijn discipelen aan.

229
00:13:47,730 --> 00:13:51,990
En toen de Farizeeën dat zagen,
zeiden zij tegen Zijn discipelen:

230
00:13:51,990 --> 00:13:55,590
Waarom eet uw Meester met
de tollenaars en zondaars?

231
00:13:55,590 --> 00:14:02,190
Maar Jezus, Die dat hoorde, zei tegen hen:
Wie gezond zijn, hebben geen dokter nodig,

232
00:14:02,190 --> 00:14:03,750
maar wie ziek zijn.

233
00:14:03,750 --> 00:14:10,110
Maar ga heen en leer wat het betekent:
Ik wil barmhartigheid en geen offer;

234
00:14:10,110 --> 00:14:15,090
want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
tot bekering te roepen, maar zondaars.

235
00:14:15,090 --> 00:14:19,170
Het is interessant dat deze vraag
aan de discipelen werd gesteld,

236
00:14:19,170 --> 00:14:22,590
maar we lezen niet dat de
discipelen antwoord gaven.

237
00:14:22,590 --> 00:14:24,810
Jezus geeft het antwoord.

238
00:14:24,810 --> 00:14:28,050
Ik stel me voor dat de discipelen zelf ook

239
00:14:28,050 --> 00:14:31,170
enigszins benieuwd waren naar
het antwoord op die vraag:

240
00:14:31,170 --> 00:14:35,310
„Ik vraag me af waarom
Jezus met dit tuig omgaat.”

241
00:14:35,310 --> 00:14:39,630
De discipelen zelf waren natuurlijk
niet van het Farizeïsche soort,

242
00:14:39,630 --> 00:14:43,830
en sommigen van hen hadden zelf
een berucht zondig verleden.

243
00:14:43,830 --> 00:14:47,010
Daarom veroordeelden zij
Jezus misschien niet zo sterk

244
00:14:47,010 --> 00:14:50,310
omdat Hij met belastinginners
en zondaars omging.

245
00:14:50,310 --> 00:14:54,810
Het is moeilijk om precies te zeggen
hoe Zijn discipelen dit opvatten.

246
00:14:54,810 --> 00:14:59,070
Maar zij moeten zich zeker hebben
verwonderd over de aanpak van Jezus.

247
00:14:59,070 --> 00:15:01,230
Hij was immers de Messias.

248
00:15:01,230 --> 00:15:03,030
Hij was een heilig man.

249
00:15:03,030 --> 00:15:05,130
Hij was een profeet van God.

250
00:15:05,130 --> 00:15:09,390
Toch richtte Hij Zijn oproep niet tot de
fatsoenlijke mensen in de godsdienstige

251
00:15:09,390 --> 00:15:13,170
samenleving, de heilige
mensen, de Farizeeën.

252
00:15:13,170 --> 00:15:17,730
Hij reikte de hand naar de verlorenen,
de terneergeslagenen en de gevallenen,

253
00:15:17,730 --> 00:15:20,370
en dit leek niet kenmerkend voor rabbi’s.

254
00:15:20,370 --> 00:15:24,450
Ik weet daarom zeker dat de
discipelen, toen hun werd gevraagd:

255
00:15:24,450 --> 00:15:27,090
„Waarom eet jullie
leraar met deze mensen?”,

256
00:15:27,090 --> 00:15:29,550
waarschijnlijk niet wisten
wat ze moesten antwoorden.

257
00:15:29,550 --> 00:15:32,850
Maar gelukkig heeft Jezus
altijd het juiste antwoord.

258
00:15:32,850 --> 00:15:35,970
Toen Jezus dat hoorde, zei Hij tegen hen:

259
00:15:35,970 --> 00:15:40,170
Wie gezond is, heeft geen dokter
nodig, maar wie ziek is wel.

260
00:15:40,170 --> 00:15:43,770
Dit is een soort vergelijking, want
Hij spreekt hier niet werkelijk over

261
00:15:43,770 --> 00:15:47,430
mensen die lichamelijk ziek
of lichamelijk gezond zijn.

262
00:15:47,430 --> 00:15:50,610
Ook sprak Hij niet over Zijn
taak om ziekten te genezen,

263
00:15:50,610 --> 00:15:52,830
hoewel Hij dat vaak genoeg deed.

264
00:15:52,830 --> 00:15:55,170
Dat was niet wat Hij op dat moment deed.

265
00:15:55,170 --> 00:15:59,670
Hij sprak over zondaars alsof
ze ziek zijn, ziek van de zonde.

266
00:15:59,670 --> 00:16:05,550
Ze moeten genezen worden, en Degene Die
hen van hun zonde kan genezen, is Jezus.

267
00:16:05,550 --> 00:16:09,570
Je zou daarom verwachten dat
Hij, de grote Geneesheer,

268
00:16:09,570 --> 00:16:13,170
Zich onder de zondaars
bevindt. Dat is wat Hij zegt.

269
00:16:13,170 --> 00:16:16,170
De dokter moet niet bij
de gezonde mensen zijn.

270
00:16:16,170 --> 00:16:20,670
Gezonde mensen hebben geen
geneesheer nodig. Zieke mensen wel.

271
00:16:20,670 --> 00:16:26,250
Als ik hier even een terzijde mag maken:
Jezus onderwees dit niet rechtstreeks,

272
00:16:26,250 --> 00:16:29,190
maar indirect onderwees Hij het beslist.

273
00:16:29,190 --> 00:16:33,810
Het was niet Zijn belangrijkste punt,
maar Hij deed wel deze uitspraak:

274
00:16:33,810 --> 00:16:36,630
Wie gezond is, heeft geen dokter nodig.

275
00:16:36,630 --> 00:16:41,190
Dat stelt beslist de hele denkwijze van
een groot deel van onze westerse cultuur

276
00:16:41,190 --> 00:16:44,850
ter discussie: onze moderne
technologische cultuur,

277
00:16:44,850 --> 00:16:47,250
onze medisch georiënteerde cultuur.

278
00:16:47,250 --> 00:16:51,750
Want vaak gaan gezonde mensen
voortdurend naar artsen.

279
00:16:51,750 --> 00:16:56,130
Dat heet preventieve geneeskunde,
en er zijn veel mensen die

280
00:16:56,130 --> 00:17:00,690
een heleboel geld uitgeven, of in
ieder geval geld van de verzekering,

281
00:17:00,690 --> 00:17:04,770
om regelmatig artsen te bezoeken,
hoewel ze niet ziek zijn.

282
00:17:04,770 --> 00:17:07,110
Ze laten zich alleen maar controleren.

283
00:17:07,110 --> 00:17:12,810
Ik zal je dit zeggen: er zijn mensen
die hun baby’s voortdurend meenemen voor

284
00:17:12,810 --> 00:17:18,690
controles van gezonde baby’s, ook al
zijn het per definitie gezonde baby’s.

285
00:17:18,690 --> 00:17:22,470
Deze controles zijn bedoeld
voor gezonde baby’s,

286
00:17:22,470 --> 00:17:24,030
en op de een of andere manier

287
00:17:24,030 --> 00:17:28,710
heeft de medische beroepsgroep ons
ervan overtuigd dat we die nodig hebben,

288
00:17:28,710 --> 00:17:33,090
zelfs wanneer we niet ziek zijn,
zelfs wanneer we gezond zijn.

289
00:17:33,090 --> 00:17:36,930
Natuurlijk is het voor artsen zeer
lucratief om betaald te worden voor

290
00:17:36,930 --> 00:17:42,270
afspraken, niet alleen met zieke mensen,
maar ook met mensen die niet ziek zijn.

291
00:17:42,270 --> 00:17:45,150
Het lijkt mij wel een
enorme geldklopperij,

292
00:17:45,150 --> 00:17:49,650
want Jezus zei dat gezonde mensen
geen geneesheer nodig hebben.

293
00:17:49,650 --> 00:17:54,390
Ik zal je dit zeggen: ik ga niet
naar de dokter als ik niet ziek ben.

294
00:17:54,390 --> 00:17:56,490
Wat een geldverspilling is dat.

295
00:17:56,490 --> 00:18:01,470
Ik besef echter dat er momenten zijn
waarop mensen vermoeden dat ze ziek zijn,

296
00:18:01,470 --> 00:18:07,050
of waarop ze kanker of iets dergelijks in
een vroeg stadium proberen op te sporen.

297
00:18:07,050 --> 00:18:11,430
Maar ik durf wel te zeggen dat er veel
vertrouwen in artsen wordt gesteld

298
00:18:11,430 --> 00:18:13,290
dat onnodig is.

299
00:18:13,290 --> 00:18:18,630
In veel opzichten geven we ons leven voor
een groot deel uit handen aan artsen.

300
00:18:18,630 --> 00:18:23,910
Ik denk dat artsen in hoge mate een
enorm gezag hebben dat verder gaat

301
00:18:23,910 --> 00:18:25,050
dan gepast is.

302
00:18:25,050 --> 00:18:29,970
Dat komt doordat mensen bang zijn
voor kanker, ziekte en de dood,

303
00:18:29,970 --> 00:18:32,430
en zich om die reden aan
artsen toevertrouwen.

304
00:18:32,430 --> 00:18:36,210
Ik denk niet dat het verkeerd is om
naar een arts te gaan als je ziek bent.

305
00:18:36,210 --> 00:18:39,750
Het is zelfs interessant
dat Jezus hier niet ontkende

306
00:18:39,750 --> 00:18:42,810
dat het goed is om naar een
arts te gaan als je ziek bent.

307
00:18:42,810 --> 00:18:45,990
Er zijn mensen die denken dat je
nooit naar een dokter moet gaan,

308
00:18:45,990 --> 00:18:49,290
omdat je er gewoon op moet
vertrouwen dat God je geneest.

309
00:18:49,290 --> 00:18:52,470
Maar dat zei Jezus niet. Jezus zei:

310
00:18:52,470 --> 00:18:55,170
Wie ziek is, heeft een dokter nodig.

311
00:18:55,170 --> 00:18:57,630
Natuurlijk kan Jezus die Arts zijn.

312
00:18:57,630 --> 00:18:59,730
Jezus kan mensen genezen.

313
00:18:59,730 --> 00:19:04,890
Maar Jezus genas niet iedereen, en daarom
liet Hij met deze uitspraak zien dat dit

314
00:19:04,890 --> 00:19:09,150
legitiem is: zieke mensen
hebben inderdaad een arts nodig.

315
00:19:09,150 --> 00:19:13,710
Als Jezus hen geneest, hebben ze
naast Hem geen andere arts nodig.

316
00:19:13,710 --> 00:19:17,730
Maar als Jezus hen niet geneest, lijkt
er niets mis mee te zijn als ze naar

317
00:19:17,730 --> 00:19:19,110
een arts gaan.

318
00:19:19,110 --> 00:19:22,110
Jezus spreekt hier niet
over artsen als hoofdzaak,

319
00:19:22,110 --> 00:19:26,130
maar Hij maakt een opmerking waarvan Hij
verwacht dat iedereen de geldigheid ervan

320
00:19:26,130 --> 00:19:29,550
erkent, zodat Hij vervolgens een
vergelijking kan maken met wat

321
00:19:29,550 --> 00:19:30,690
Hij hier doet.

322
00:19:30,690 --> 00:19:33,090
Wat volgens Hem vanzelfsprekend was,

323
00:19:33,090 --> 00:19:36,810
hoewel het tegenwoordig niet noodzakelijk
voor iedereen vanzelfsprekend is,

324
00:19:36,810 --> 00:19:40,410
is dat mensen die gezond zijn
niet naar een dokter hoeven.

325
00:19:40,410 --> 00:19:43,410
Mensen die ziek zijn, moeten
echter wel naar een dokter,

326
00:19:43,410 --> 00:19:47,130
of ze moeten hun ziekte op zijn minst
op een redelijke manier aanpakken,

327
00:19:47,130 --> 00:19:51,570
misschien door middel van een dokter,
medicijnen, kruiden of iets anders.

328
00:19:51,570 --> 00:19:53,670
Mensen hebben genezing nodig.

329
00:19:53,670 --> 00:19:58,170
Met andere woorden, een dokter is een
van de plaatsen waar je naartoe gaat om

330
00:19:58,170 --> 00:19:59,250
genezen te worden.

331
00:19:59,250 --> 00:20:02,310
Mensen die ziek zijn,
hebben genezing nodig.

332
00:20:02,310 --> 00:20:04,410
Dat is wat Jezus hier zegt.

333
00:20:04,410 --> 00:20:07,710
Hij zegt dat Hij met deze
tollenaars en zondaars omgaat

334
00:20:07,710 --> 00:20:10,230
omdat zij genezing nodig hebben.

335
00:20:10,230 --> 00:20:13,170
Zij moeten van hun
zondigheid genezen worden.

336
00:20:13,170 --> 00:20:15,810
Nadat Hij die uitspraak
over artsen heeft gedaan,

337
00:20:15,810 --> 00:20:19,590
gaat Hij verder en past
Hij die toe. Hij zegt:

338
00:20:19,590 --> 00:20:24,690
Maar ga eens uitzoeken wat dit betekent:
ik wil barmhartigheid en geen offers.

339
00:20:24,690 --> 00:20:28,350
Want ik ben niet gekomen om rechtvaardige
mensen op te roepen om tot inkeer te

340
00:20:28,350 --> 00:20:30,570
komen, maar zondaars.

341
00:20:30,570 --> 00:20:34,470
Als mensen rechtvaardig zijn,
hoeven ze niet genezen te worden.

342
00:20:34,470 --> 00:20:37,590
Ze hoeven zich niet te
bekeren. Maar Hij zegt:

343
00:20:37,590 --> 00:20:43,410
Maar ga heen en leer wat het betekent:
Ik wil barmhartigheid en geen offer;

344
00:20:43,410 --> 00:20:48,210
want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen
tot bekering te roepen, maar zondaars.

345
00:20:48,210 --> 00:20:52,410
Dat wil zeggen: Hij roept de
zieken om genezen te worden.

346
00:20:52,410 --> 00:20:56,430
Hoe wordt iemand van ziekte
genezen? Door zich te bekeren.

347
00:20:56,430 --> 00:21:01,590
Trouwens, de woorden ‘tot bekering’
staan hier niet in alle handschriften.

348
00:21:01,590 --> 00:21:06,570
De zogenoemde Alexandrijnse tekst
laat de woorden ‘tot bekering’ weg,

349
00:21:06,570 --> 00:21:08,370
zodat er alleen staat:

350
00:21:08,370 --> 00:21:13,290
Want Ik ben niet gekomen om
rechtvaardigen te roepen, maar zondaars.

351
00:21:13,290 --> 00:21:16,230
In de parallelle gedeelten
in de andere evangeliën

352
00:21:16,230 --> 00:21:19,230
bevatten de handschriften
deze woorden echter wel.

353
00:21:19,230 --> 00:21:23,670
Daarom weten we dat Jezus niet
alleen kwam om zondaars te roepen.

354
00:21:23,670 --> 00:21:26,010
Hij riep zondaars tot bekering.

355
00:21:26,010 --> 00:21:29,910
Hij houdt van zondaars, maar
Zijn oproep aan de zondaar is dat

356
00:21:29,910 --> 00:21:31,470
die zich moet bekeren.

357
00:21:31,470 --> 00:21:35,610
Een rechtvaardig mens hoeft zich niet
te bekeren, als zo iemand bestaat.

358
00:21:35,610 --> 00:21:38,790
Jezus bevestigde niet dat er
mensen zijn die rechtvaardig zijn

359
00:21:38,790 --> 00:21:40,830
en zich niet hoeven te bekeren.

360
00:21:40,830 --> 00:21:42,690
Hij zei eenvoudigweg:

361
00:21:42,690 --> 00:21:45,570
Als iedereen met wie ik
omging rechtvaardig was,

362
00:21:45,570 --> 00:21:48,690
zou er niemand zijn voor
wie ik iets kon betekenen.

363
00:21:48,690 --> 00:21:50,910
Daarom ga ik met zondaars om.

364
00:21:50,910 --> 00:21:53,670
Zij zijn degenen die
tot inkeer moeten komen.

365
00:21:53,670 --> 00:21:56,850
Hij ontkende niet dat de
Farizeeën zich moesten bekeren,

366
00:21:56,850 --> 00:22:02,130
maar zij wisten niet dat ze ziek waren en
zagen daarom niet in dat dit nodig was.

367
00:22:02,130 --> 00:22:05,250
Ze hadden echter zeker moeten
kunnen erkennen dat de zondaars

368
00:22:05,250 --> 00:22:06,990
zich moesten bekeren.

369
00:22:06,990 --> 00:22:12,450
Dat rechtvaardigde dat Jezus tijd met hen
doorbracht om hen daartoe op te roepen.

370
00:22:12,450 --> 00:22:18,210
Hij citeert een vers uit Hosea,
hoofdstuk 6, vers 6. Hij zegt:

371
00:22:18,210 --> 00:22:22,290
Want Ik vind vreugde in
goedertierenheid en niet in offer,

372
00:22:22,290 --> 00:22:25,410
in kennis van God meer dan in brandoffers!

373
00:22:25,410 --> 00:22:26,730
Hij citeert het:

374
00:22:26,730 --> 00:22:29,970
Ik wil barmhartigheid en geen offers.

375
00:22:29,970 --> 00:22:34,890
Dit betekent dat God Zich er meer om
bekommert dat er mededogen wordt getoond

376
00:22:34,890 --> 00:22:40,470
aan mensen in nood, dan dat de details
van rituele godsdienst worden nageleefd.

377
00:22:40,470 --> 00:22:45,030
Voor de Jood maakte het offer deel
uit van zijn rituele godsdienst.

378
00:22:45,030 --> 00:22:49,650
Barmhartigheid was meer een uiting
van Gods mededogen met menselijke

379
00:22:49,650 --> 00:22:51,210
ellende en nood.

380
00:22:51,210 --> 00:22:55,530
Jezus zei: ‘Jullie zouden je
eigen profeten moeten lezen.

381
00:22:55,530 --> 00:22:59,970
Hosea, hoofdstuk 6, vers
6, zegt dat God zegt:

382
00:22:59,970 --> 00:23:02,910
Ik wil liever barmhartigheid dan offers.

383
00:23:02,910 --> 00:23:07,950
Met andere woorden, Gods prioriteiten
verschillen van die van de Farizeeën.

384
00:23:07,950 --> 00:23:12,690
Voor de Farizeeën was het belangrijk om
de rituele gebruiken niet te overtreden.

385
00:23:12,690 --> 00:23:18,330
Omgaan met zondaars, zoals Jezus deed,
zou ingaan tegen het rituele gebruik

386
00:23:18,330 --> 00:23:22,050
dat godsdienstige mensen zich
niet met zondaars inlaten

387
00:23:22,050 --> 00:23:24,330
en geen contact met hen hebben.

388
00:23:24,330 --> 00:23:27,570
Maar deze zondaars hebben hulp nodig.

389
00:23:27,570 --> 00:23:31,590
Deze zondaars zijn zieke mensen
die een arts nodig hebben.

390
00:23:31,590 --> 00:23:34,890
Ze hebben iemand nodig die
hen tot bekering roept.

391
00:23:34,890 --> 00:23:39,630
Het was Gods barmhartigheid die Jezus
ertoe bracht contact met deze mensen te

392
00:23:39,630 --> 00:23:42,510
zoeken in plaats van hen te mijden.

393
00:23:42,510 --> 00:23:46,950
In Zijn bediening hield Hij niet
vast aan strikte rituele reinheid,

394
00:23:46,950 --> 00:23:49,170
zoals de Joden doorgaans deden.

395
00:23:49,170 --> 00:23:54,330
Hij wilde veeleer barmhartigheid tot
uitdrukking brengen: het hart van God,

396
00:23:54,330 --> 00:23:56,790
Gods mededogen met zondaars.

397
00:23:56,790 --> 00:23:59,190
God houdt van zondaars.

398
00:23:59,190 --> 00:24:03,570
Jezus was een vriend van
zondaars, zoals Hem werd verweten,

399
00:24:03,570 --> 00:24:07,410
en Hij kwam om zondaars
tot bekering te roepen.

400
00:24:07,410 --> 00:24:11,491
Als je een zondaar bent — en ik
verzeker je dat je dat bent —

401
00:24:11,491 --> 00:24:15,390
dan is Jezus gekomen om
je tot bekering te roepen.

402
00:24:15,390 --> 00:24:20,730
Als je je bekeert, zul je vergeving
vinden en een nieuwe manier van leven als

403
00:24:20,730 --> 00:24:23,370
discipel van Jezus Christus.

404
00:24:23,370 --> 00:24:28,470
Misschien ben je ziek van de zonde, maar
Hij kan je genezen als je je bekeert

405
00:24:28,470 --> 00:24:29,310
en je tot Hem wendt.