1
00:00:01,950 --> 00:00:05,310
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,310 --> 00:00:07,770
We gaan kijken naar het korte boek Nahum,

3
00:00:07,770 --> 00:00:11,730
dat in ons Oude Testament
direct na het boek Micha staat.

4
00:00:11,730 --> 00:00:14,850
In het Griekse Oude
Testament, de Septuaginta,

5
00:00:14,850 --> 00:00:19,350
hebben de vertalers bijna drie eeuwen voor
Christus de Hebreeuwse tekst in het Grieks

6
00:00:19,350 --> 00:00:23,010
vertaald en hun eigen volgorde
van de boeken aangebracht.

7
00:00:23,010 --> 00:00:26,850
In de Septuaginta volgt
Nahum direct op Jona.

8
00:00:26,850 --> 00:00:31,410
Om de een of andere reden staat het
boek Micha in de Hebreeuwse canon

9
00:00:31,410 --> 00:00:34,650
en in die van ons tussen Jona en Nahum.

10
00:00:34,650 --> 00:00:36,750
Het is niet echt duidelijk waarom.

11
00:00:36,750 --> 00:00:40,170
Het lijkt duidelijk dat
de Septuaginta dit direct

12
00:00:40,170 --> 00:00:44,130
na Jona plaatst omdat het
een vervolg op Jona is.

13
00:00:44,130 --> 00:00:48,810
Jona en Nahum zijn de enige twee
profeten die tegen de stad Ninevé hebben

14
00:00:48,810 --> 00:00:52,410
geprofeteerd, de hoofdstad van Assyrië.

15
00:00:52,410 --> 00:00:55,530
Natuurlijk is Assyrië het
volk dat uiteindelijk het

16
00:00:55,530 --> 00:00:58,470
noordelijke koninkrijk
Israël heeft vernietigd.

17
00:00:58,470 --> 00:01:03,210
Ook daarvoor hadden de Joden al
geen enkele liefde voor Assyrië.

18
00:01:03,210 --> 00:01:08,430
Assyrië was in die tijd een gewelddadige
grootmacht, en wanneer het volken overwon,

19
00:01:08,430 --> 00:01:11,790
was het buitengewoon
meedogenloos, heel wreed.

20
00:01:11,790 --> 00:01:16,410
Ik heb beschrijvingen gelezen en gehoord
van hoe ze hun gevangenen behandelden,

21
00:01:16,410 --> 00:01:20,910
en eerlijk gezegd zou het weerzinwekkend
zijn om dat te beschrijven.

22
00:01:20,910 --> 00:01:25,050
Ze namen er niet zomaar genoegen mee
mensen te overwinnen en te doden.

23
00:01:25,050 --> 00:01:29,430
Ze wilden dat die mensen gemarteld
werden en dat hun leven werd verwoest,

24
00:01:29,430 --> 00:01:32,910
in plaats van hen noodzakelijkerwijs
allemaal te doden.

25
00:01:32,910 --> 00:01:35,310
Natuurlijk was iedereen bang voor Assyrië,

26
00:01:35,310 --> 00:01:39,210
want Assyrië was de opkomende
grootmacht in de tijd waarin zowel Jona

27
00:01:39,210 --> 00:01:40,530
als Nahum schreef.

28
00:01:40,530 --> 00:01:43,050
Maar Nahum schreef later dan Jona.

29
00:01:43,050 --> 00:01:45,930
Je herinnert je misschien
hoe hij naar Ninevé ging.

30
00:01:45,930 --> 00:01:48,150
Iedereen kent het verhaal van Jona.

31
00:01:48,150 --> 00:01:50,370
Hij wilde daar absoluut niet heen.

32
00:01:50,370 --> 00:01:54,750
Hij wilde niet dat Ninevé zich zou
bekeren en door God behouden zou worden,

33
00:01:54,750 --> 00:01:56,970
maar God zei dat hij moest gaan.

34
00:01:56,970 --> 00:02:00,090
Hij predikte in Ninevé
en ze bekeerden zich.

35
00:02:00,090 --> 00:02:03,270
Ninevé is geen volk;
het was een hoofdstad.

36
00:02:03,270 --> 00:02:07,290
Maar de bekering van Ninevé
betekende dat de koning van Assyrië,

37
00:02:07,290 --> 00:02:11,850
in elk geval een tijdlang, niet
agressief en meedogenloos zou zijn.

38
00:02:11,850 --> 00:02:14,670
Als hij zich voor God
van zijn kwaad bekeerde,

39
00:02:14,670 --> 00:02:18,270
zou hij op zijn minst kortstondig een
einde maken aan zijn veldtocht van

40
00:02:18,270 --> 00:02:20,310
verwoesting en wreedheid.

41
00:02:20,310 --> 00:02:24,450
In zekere zin kan de prediking
van Jona zijn eigen land, Israël,

42
00:02:24,450 --> 00:02:28,470
dus hebben gered van een vernietiging
door Assyrië die anders eerder zou zijn

43
00:02:28,470 --> 00:02:31,650
gekomen, doordat de
Assyriërs zich bekeerden.

44
00:02:31,650 --> 00:02:33,630
Maar dat hield niet zo lang stand.

45
00:02:33,630 --> 00:02:37,710
Het was enige tijd later,
150 jaar na de tijd van Jona,

46
00:02:37,710 --> 00:02:41,370
dat Assyrië inderdaad viel voor
de Meden en de Babyloniërs,

47
00:02:41,370 --> 00:02:44,550
in het jaar 612 voor Christus.

48
00:02:44,550 --> 00:02:49,710
Gewoonlijk wordt aangenomen dat Nahum,
die minstens een paar generaties na Jona

49
00:02:49,710 --> 00:02:53,010
leefde, waarschijnlijk vrij kort
voor de naderende verwoesting

50
00:02:53,010 --> 00:02:55,110
van Ninevé profeteerde.

51
00:02:55,110 --> 00:02:59,790
Hij profeteerde in elk geval
vóór 612, want toen viel Ninevé,

52
00:02:59,790 --> 00:03:01,590
en hij voorspelt die val.

53
00:03:01,590 --> 00:03:04,050
Hij schrijft dus niet na die tijd.

54
00:03:04,050 --> 00:03:09,210
De laatst mogelijke datering van
Nahum zou 612 voor Christus zijn,

55
00:03:09,210 --> 00:03:14,970
maar de vroegst mogelijke datering
zou rond 663 voor Christus liggen.

56
00:03:14,970 --> 00:03:19,890
Tussen 663 en 612 liggen ongeveer 50 jaar.

57
00:03:19,890 --> 00:03:22,830
Er is dus een periode
van ongeveer 50 jaar,

58
00:03:22,830 --> 00:03:26,250
en Nahum kan ergens in die periode vallen.

59
00:03:26,250 --> 00:03:28,470
Jona leefde vóór die tijd.

60
00:03:28,470 --> 00:03:34,050
Maar de reden dat we zeggen dat de
vroegst mogelijke datering 663 zou zijn,

61
00:03:34,050 --> 00:03:39,630
is dat de Assyriërs toen de inwoners
van Thebe in Egypte overwonnen.

62
00:03:39,630 --> 00:03:44,670
Thebe en de verwoesting ervan worden in
dit boek genoemd, in hoofdstuk 3, vers 8,

63
00:03:44,670 --> 00:03:46,710
waar hij tegen Assyrië zegt:

64
00:03:46,710 --> 00:03:51,870
Bent u beter dan No-Amon, dat aan de
rivieren ligt, met water eromheen,

65
00:03:51,870 --> 00:03:56,250
met de zee als vestingwal,
haar muur bestaat uit zee?

66
00:03:56,250 --> 00:04:02,310
Nu is No Amon de oude naam voor Thebe,
en alle commentaren wijzen daarop. Dus:

67
00:04:02,310 --> 00:04:04,410
Ben jij beter dan Thebe?

68
00:04:04,410 --> 00:04:09,510
Vervolgens gaat hij verder en vertelt hij
hoe Thebe voor de Assyriërs was gevallen.

69
00:04:09,510 --> 00:04:13,470
De Assyriërs zijn niet
onoverwinnelijker dan hun slachtoffers.

70
00:04:13,470 --> 00:04:18,930
Ze hadden Thebe al veroverd toen dit werd
geschreven, en hij zegt eigenlijk: ‘Nou,

71
00:04:18,930 --> 00:04:21,570
jullie zullen niet langer
standhouden dan zij.

72
00:04:21,570 --> 00:04:26,310
Jullie hebben hen ten val gebracht; jullie
zullen zelf aan de beurt komen om ten val

73
00:04:26,310 --> 00:04:27,630
gebracht te worden.’

74
00:04:27,630 --> 00:04:36,030
Omdat Thebe in 663 voor Christus viel,
is dit na 663 maar vóór 612 geschreven.

75
00:04:36,030 --> 00:04:39,270
Daar ligt dus een tijdsruimte
van 50 jaar tussen.

76
00:04:39,270 --> 00:04:44,250
Als Nahum vroeg in die periode leefde,
zou hij een tijdgenoot zijn van Manasse,

77
00:04:44,250 --> 00:04:48,810
de slechte koning, de slechtste
koning die Juda ooit heeft gehad.

78
00:04:48,810 --> 00:04:52,470
Manasse was de zoon van Hizkia,
en hij regeerde na de val van

79
00:04:52,470 --> 00:04:54,510
het noordelijke koninkrijk.

80
00:04:54,510 --> 00:04:58,110
Nahum bevond zich blijkbaar in het
gebied van het noordelijke koninkrijk.

81
00:04:58,110 --> 00:05:00,690
Hij moet dus een van de
weinigen zijn geweest

82
00:05:00,690 --> 00:05:04,530
die niet door de Assyriërs werden
weggevoerd toen zij Israël in

83
00:05:04,530 --> 00:05:06,390
het noorden veroverden.

84
00:05:06,390 --> 00:05:08,730
Of hij kan een Judeeër zijn geweest.

85
00:05:08,730 --> 00:05:11,070
Het is niet echt
duidelijk waar hij woonde.

86
00:05:11,070 --> 00:05:16,170
Hij was een Elkosiet, staat er, wat
betekent dat hij uit Elkos kwam.

87
00:05:16,170 --> 00:05:20,250
Maar de stad Elkos is tot op heden
niet met zekerheid door geleerden

88
00:05:20,250 --> 00:05:23,610
geïdentificeerd, dus
niemand weet het zeker.

89
00:05:23,610 --> 00:05:26,730
Sommigen situeren haar in
het gebied van Galilea,

90
00:05:26,730 --> 00:05:31,410
maar dat is juist het gebied dat in zijn
tijd grotendeels ontvolkt zou zijn geweest

91
00:05:31,410 --> 00:05:35,430
door de Assyrische omverwerping
van het noordelijke koninkrijk.

92
00:05:35,430 --> 00:05:40,470
Er staat wel één zin van hem in die erop
zou kunnen wijzen dat hij een Judeeër was.

93
00:05:40,470 --> 00:05:45,270
Dat wil zeggen dat hij tot Juda
behoorde, dat niet veroverd was.

94
00:05:45,270 --> 00:05:50,070
Ze waren in de tijd van Hizkia door
Assyrië bedreigd, maar niet veroverd.

95
00:05:50,070 --> 00:05:51,930
Dit zou daarna zijn.

96
00:05:51,930 --> 00:05:55,710
Manasse was de zoon van
Hizkia die na hem regeerde.

97
00:05:55,710 --> 00:05:57,930
Nahum 1:15:

98
00:05:57,930 --> 00:06:03,870
Zie op de bergen de voeten van hem die het
goede boodschapt, die vrede laat horen!

99
00:06:03,870 --> 00:06:07,350
Vier uw feestdagen,
Juda, kom uw geloften na,

100
00:06:07,350 --> 00:06:10,890
want de verderfelijke man zal voortaan
niet meer door u heen trekken,

101
00:06:10,890 --> 00:06:13,050
hij is helemaal uitgeroeid.

102
00:06:13,050 --> 00:06:14,610
Deze uitspraak dus,

103
00:06:14,610 --> 00:06:18,690
Hoe lieflijk zijn op de bergen de
voeten van hem die het goede boodschapt,

104
00:06:18,690 --> 00:06:22,830
die vrede laat horen, die een goede
boodschap brengt van het goede,

105
00:06:22,830 --> 00:06:28,050
die heil laat horen, die tegen
Sion zegt: Uw God is Koning.

106
00:06:28,050 --> 00:06:31,110
is duidelijk een gedeeltelijk
citaat van Jesaja,

107
00:06:31,110 --> 00:06:37,050
die hetzelfde zei in Jesaja 52:7
en die aanzienlijk eerder leefde,

108
00:06:37,050 --> 00:06:40,110
waarschijnlijk minstens
een generatie eerder.

109
00:06:40,110 --> 00:06:44,010
Nahum lijkt beïnvloed te zijn
door de profetieën van Jesaja,

110
00:06:44,010 --> 00:06:47,190
maar hij richt zich
wel tot Juda. Hij zegt:

111
00:06:47,190 --> 00:06:50,730
Juda, vier je feesten op
de afgesproken tijden.

112
00:06:50,730 --> 00:06:54,090
Als hij zich in deze ene
uitspraak tot Juda richt,

113
00:06:54,090 --> 00:06:57,630
zou hij heel goed onder de mensen
van Juda hebben kunnen wonen.

114
00:06:57,630 --> 00:07:01,410
Dan zou hij dus tot het
zuidelijke koninkrijk behoren.

115
00:07:01,410 --> 00:07:06,510
Niemand weet echt waar hij precies
vandaan kwam, want zijn stad, Elkos,

116
00:07:06,510 --> 00:07:09,510
is nooit met zekerheid geïdentificeerd.

117
00:07:09,510 --> 00:07:11,790
We hebben een globaal tijdvak.

118
00:07:11,790 --> 00:07:14,250
Als hij nog in de tijd van Manasse leefde,

119
00:07:14,250 --> 00:07:19,410
dan was dat een tijd die heel vijandig
stond tegenover profeten van Jehovah.

120
00:07:19,410 --> 00:07:24,750
Manasse was de koning die alle mensen van
Juda verplichtte om afgoden te aanbidden,

121
00:07:24,750 --> 00:07:28,470
en hij offerde zelf zijn
kinderen aan Molech, enzovoort.

122
00:07:28,470 --> 00:07:32,070
Het was een verschrikkelijke
tijd van geloofsafval in Juda.

123
00:07:32,070 --> 00:07:35,850
Maar een paar generaties
later was Josia koning.

124
00:07:35,850 --> 00:07:39,570
Velen menen dat er ook een herleving
van de profetie geweest kan zijn,

125
00:07:39,570 --> 00:07:43,290
omdat Josia hervormingen
doorvoerde, enzovoort.

126
00:07:43,290 --> 00:07:46,830
De profeet Jeremia was
een tijdgenoot van Josia.

127
00:07:46,830 --> 00:07:51,630
Ezechiël was een tijdgenoot van
Josia, en mogelijk was Nahum dat ook.

128
00:07:51,630 --> 00:07:55,050
Het boek zelf vertelt ons eigenlijk
niet waar hij woonde op een manier die

129
00:07:55,050 --> 00:07:56,670
we kunnen thuisbrengen.

130
00:07:56,670 --> 00:08:00,870
Ook noemt het niet het precieze
jaar of wie er koning was in Juda.

131
00:08:00,870 --> 00:08:05,310
Want hij spreekt niet tot Juda, behalve
in dat ene vers waarin hij Juda op een

132
00:08:05,310 --> 00:08:09,630
hoopvolle manier aanspreekt, op
een soort veelbelovende manier.

133
00:08:09,630 --> 00:08:12,570
Verder is het boek gericht tot Ninevé.

134
00:08:12,570 --> 00:08:16,650
Deze profeten schreven profetieën
aan deze heidense volken.

135
00:08:16,650 --> 00:08:19,170
Jeremia deed dat in een
aantal hoofdstukken.

136
00:08:19,170 --> 00:08:24,210
Hij richtte zich niet tot Ninevé, maar
wel tot Assyrië, en ook tot Babel,

137
00:08:24,210 --> 00:08:27,090
Edom en de Filistijnen, enzovoort.

138
00:08:27,090 --> 00:08:28,830
Jesaja deed dat ook.

139
00:08:28,830 --> 00:08:32,610
Veel van deze profeten richtten
zich tot deze heidense volken.

140
00:08:32,610 --> 00:08:36,510
Het is niet duidelijk of ze daadwerkelijk
naar deze heidense volken gingen om deze

141
00:08:36,510 --> 00:08:39,150
profetieën ten overstaan
van hen uit te spreken,

142
00:08:39,150 --> 00:08:42,270
of dat ze eigenlijk spraken ten
behoeve van de Joden die deze

143
00:08:42,270 --> 00:08:44,010
profetieën zouden lezen.

144
00:08:44,010 --> 00:08:48,150
Het is een bemoedigend woord dat God
dit tegen die mensen te zeggen heeft,

145
00:08:48,150 --> 00:08:50,250
als ze het ooit zouden horen.

146
00:08:50,250 --> 00:08:53,970
Misschien zouden ze nooit de
gelegenheid krijgen om het te horen.

147
00:08:53,970 --> 00:08:58,170
Jona ging daadwerkelijk naar
Ninevé, en hij predikte inderdaad:

148
00:08:58,170 --> 00:09:01,890
En Jona begon de stad
in te gaan, één dagreis.

149
00:09:01,890 --> 00:09:07,590
Hij predikte en zei: Nog veertig dagen
en Ninevé wordt ondersteboven gekeerd!

150
00:09:07,590 --> 00:09:09,510
en toen bekeerden ze zich.

151
00:09:09,510 --> 00:09:15,270
Jesaja, Jeremia, Ezechiël,
Nahum en Obadja spraken wel

152
00:09:15,270 --> 00:09:17,490
profetieën tot de heidense volken.

153
00:09:17,490 --> 00:09:20,670
Of ze daadwerkelijk door het
hele Nabije Oosten reisden,

154
00:09:20,670 --> 00:09:24,510
deze hoofdsteden bezochten en
deze woorden ten overstaan van hen

155
00:09:24,510 --> 00:09:27,090
uitspraken, is twijfelachtig.

156
00:09:27,090 --> 00:09:28,650
Het is niet onmogelijk.

157
00:09:28,650 --> 00:09:33,390
Er wordt ons niet verteld dat ze het
deden, en ook niet dat ze het niet deden.

158
00:09:33,390 --> 00:09:35,310
Dus we weten het eigenlijk niet.

159
00:09:35,310 --> 00:09:40,770
Het enige wat we weten, is dat ze deze
profetieën tegen deze volken uitspraken

160
00:09:40,770 --> 00:09:42,870
alsof ze tot hen gericht waren.

161
00:09:42,870 --> 00:09:47,010
Nogmaals, dat zou meer een manier
kunnen zijn om hun daadwerkelijke

162
00:09:47,010 --> 00:09:52,530
lezers in Juda te bemoedigen: dit is wat
God tegen hun vijanden te zeggen heeft,

163
00:09:52,530 --> 00:09:56,610
maar die vijanden krijgen de profetieën
misschien nooit echt te horen.

164
00:09:56,610 --> 00:09:59,430
Of ze zouden ze als brieven
naar de hoofdsteden van deze

165
00:09:59,430 --> 00:10:02,970
gebieden gestuurd kunnen
hebben. We hebben geen idee.

166
00:10:02,970 --> 00:10:06,330
Afgezien van Jona zelf,
die naar Ninevé ging,

167
00:10:06,330 --> 00:10:09,870
wordt ons niet verteld hoe deze
andere profeten zich tot deze

168
00:10:09,870 --> 00:10:11,730
heidense volken richtten.

169
00:10:11,730 --> 00:10:14,850
Het kan als een brief
naar Ninevé zijn gestuurd.

170
00:10:14,850 --> 00:10:17,070
Het zou kunnen dat hij erheen ging.

171
00:10:17,070 --> 00:10:21,030
Of misschien zat hij gewoon op zijn
gemak in Juda en schreef hij deze

172
00:10:21,030 --> 00:10:25,110
veroordeling van Ninevé, zodat
degenen die het zouden lezen,

173
00:10:25,110 --> 00:10:29,490
zouden inzien dat dit is wat
God met hun vijanden gaat doen.

174
00:10:29,490 --> 00:10:32,610
Zo zou het dus een bemoediging
voor zijn lezers zijn.

175
00:10:32,610 --> 00:10:35,310
Laten we nu echt naar
het boek zelf kijken.

176
00:10:35,310 --> 00:10:40,170
Ik moet dit nog zeggen: de naam
Nahum is in het Hebreeuws verwant aan

177
00:10:40,170 --> 00:10:42,210
de naam Nehemia.

178
00:10:42,210 --> 00:10:44,910
‘Nahum’ betekent ‘troost’.

179
00:10:44,910 --> 00:10:48,330
Nehemia betekent ‘de troost van Jahweh’.

180
00:10:48,330 --> 00:10:51,450
Het is een veelvoorkomend
grondwoord voor namen.

181
00:10:51,450 --> 00:10:54,270
Er zijn verschillende
Nehemia's in de Bijbel.

182
00:10:54,270 --> 00:10:59,790
Er is maar één Nahum die we kennen, met de
mogelijke uitzondering van die in Lukas.

183
00:10:59,790 --> 00:11:02,430
Dat kan deze Nahum zijn, of een andere.

184
00:11:02,430 --> 00:11:06,170
In wat ik beschouw als het
geslachtsregister van Maria —

185
00:11:06,170 --> 00:11:09,730
sommigen denken dat het het
geslachtsregister van Jozef is —

186
00:11:09,730 --> 00:11:13,830
staat in Lukas hoofdstuk 3, vers 25:

187
00:11:13,830 --> 00:11:20,730
de zoon van Mattathias, de zoon van
Amos, de zoon van Naüm, de zoon van Esli,

188
00:11:20,730 --> 00:11:22,710
de zoon van Naggai,

189
00:11:22,710 --> 00:11:26,070
en daarna volgt nog een
hele reeks andere namen.

190
00:11:26,070 --> 00:11:30,810
Maar daar hebben we dus de zoon
van Amos en de zoon van Nahum.

191
00:11:30,810 --> 00:11:35,010
De Amos om wie het hier gaat,
is niet de profeet Amos,

192
00:11:35,010 --> 00:11:38,850
en de Nahum kan deze profeet
zijn, maar dat hoeft niet.

193
00:11:38,850 --> 00:11:43,770
Van de meeste mensen met deze namen in
die geslachtsregisters weten we niets,

194
00:11:43,770 --> 00:11:48,870
behalve hun naam en wie volgens de
tekst hun ouder en hun zoon waren.

195
00:11:48,870 --> 00:11:56,310
Maar dit is de enige andere plaats,
Lukas 3:25, waar de naam Nahum voorkomt,

196
00:11:56,310 --> 00:11:59,850
of het nu om dezelfde persoon
gaat of om een andere.

197
00:11:59,850 --> 00:12:03,210
[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling schrijft hier ‘Nahum’;

198
00:12:03,210 --> 00:12:06,270
de HSV schrijft ‘Naüm’.]

199
00:12:06,270 --> 00:12:09,570
Nu denk ik dat we hiernaar
kunnen kijken. Er staat:

200
00:12:09,570 --> 00:12:11,430
De last van Ninevé.

201
00:12:11,430 --> 00:12:15,030
Het boek van het visioen
van Nahum uit Elkos.

202
00:12:15,030 --> 00:12:20,670
Een na-ijverig God en een Wreker is
de HEERE, een Wreker is de HEERE,

203
00:12:20,670 --> 00:12:22,170
en zeer grimmig.

204
00:12:22,170 --> 00:12:25,170
Een Wreker is de HEERE
voor Zijn tegenstanders,

205
00:12:25,170 --> 00:12:28,350
en Hij handhaaft Zijn
toorn jegens Zijn vijanden.

206
00:12:28,350 --> 00:12:31,930
Je zult merken — misschien merk
je het wel, misschien ook niet —

207
00:12:31,930 --> 00:12:35,550
dat vrijwel het hele boek
in dichtvorm geschreven is.

208
00:12:35,550 --> 00:12:37,410
Dat deden de profeten.

209
00:12:37,410 --> 00:12:42,990
Hebreeuwse poëzie wordt, voor het geval je
dat niet weet, niet gekenmerkt door rijm,

210
00:12:42,990 --> 00:12:46,410
zoals Amerikaanse of
Engelse poëzie meestal.

211
00:12:46,410 --> 00:12:49,950
Ze wordt gekenmerkt door
herhaling, door versparen.

212
00:12:49,950 --> 00:12:54,450
Ofwel hetzelfde wordt twee keer achter
elkaar op verschillende manieren gezegd,

213
00:12:54,450 --> 00:12:57,450
of misschien drie keer achter elkaar.

214
00:12:57,450 --> 00:13:00,510
Het Hebreeuwse oor waardeerde echt de

215
00:13:00,510 --> 00:13:05,010
fraaie klank van het op verschillende
manieren kunnen zeggen van hetzelfde.

216
00:13:05,010 --> 00:13:09,210
Je zult dus meteen aan het
begin, in vers 2, opmerken:

217
00:13:09,210 --> 00:13:12,630
God is jaloers, de Heer neemt wraak.

218
00:13:12,630 --> 00:13:16,110
De Heer neemt wraak en is woedend.

219
00:13:16,110 --> 00:13:19,950
De Heer zal wraak nemen
op Zijn tegenstanders.

220
00:13:19,950 --> 00:13:22,890
Hij bewaart Zijn woede voor Zijn vijanden.

221
00:13:22,890 --> 00:13:27,390
Let erop dat de eerste twee
regels in wezen hetzelfde zijn.

222
00:13:27,390 --> 00:13:30,990
Het feit dat Hij wraak
neemt, wordt herhaald.

223
00:13:30,990 --> 00:13:34,950
De volgende twee regels
nemen dat woord ‘wraak’ over

224
00:13:34,950 --> 00:13:38,550
en zeggen dat die tegen
Zijn vijanden gericht is.

225
00:13:38,550 --> 00:13:43,050
Vervolgens zegt de regel daarna
hetzelfde als de derde regel:

226
00:13:43,050 --> 00:13:47,130
Hij bewaart Zijn woede voor Zijn vijanden.

227
00:13:47,130 --> 00:13:50,850
Dit komt heel vaak voor
in Hebreeuwse poëzie.

228
00:13:50,850 --> 00:13:55,650
Voor ons als Nederlandse lezers maakt
dat het misschien een beetje langdradig.

229
00:13:55,650 --> 00:13:57,870
‘Maar heeft hij dat niet al gezegd?’

230
00:13:57,870 --> 00:13:59,970
Ja, dat heeft hij.

231
00:13:59,970 --> 00:14:02,490
De reden dat hij zichzelf herhaalt, is

232
00:14:02,490 --> 00:14:07,230
juist dat dit soort herhaling
kenmerkend is voor Hebreeuwse poëzie.

233
00:14:07,230 --> 00:14:10,650
Bijna alle profeten schreven in dichtvorm.

234
00:14:10,650 --> 00:14:14,910
Ze hadden dus niet alleen door inspiratie
een boodschap van God ontvangen;

235
00:14:14,910 --> 00:14:18,930
ze waren ook literaire
mensen. Ze waren dichters.

236
00:14:18,930 --> 00:14:23,850
Hij begint met te zeggen dat God
na-ijverig is, waarmee hij bedoelt:

237
00:14:23,850 --> 00:14:26,130
over Zijn volk Israël.

238
00:14:26,130 --> 00:14:31,230
Op dat moment had Assyrië het
noordelijke koninkrijk Israël vernietigd.

239
00:14:31,230 --> 00:14:33,750
Ze hadden ook Juda al bedreigd.

240
00:14:33,750 --> 00:14:38,130
God is jaloers. Dat betekent
dat Hij beschermend is.

241
00:14:38,130 --> 00:14:40,890
Een man kan jaloers
worden als een of andere

242
00:14:40,890 --> 00:14:45,150
kerel met zijn vrouw probeert te
flirten of haar probeert te verleiden.

243
00:14:45,150 --> 00:14:47,910
Daar zou een echtgenoot
jaloers van worden.

244
00:14:47,910 --> 00:14:50,550
Of als iemand zijn vrouw
kwaad zou willen doen,

245
00:14:50,550 --> 00:14:53,970
zou zijn beschermingsdrang
voor zijn vrouw oplaaien.

246
00:14:53,970 --> 00:14:56,010
Daar spreekt God hier over.

247
00:14:56,010 --> 00:15:00,570
Hij is in beschermende na-ijver
over Zijn vrouw Israël ontbrand

248
00:15:00,570 --> 00:15:03,630
vanwege haar onderdrukkers,
die haar hadden aangevallen.

249
00:15:03,630 --> 00:15:05,430
Hij zegt in vers 3:

250
00:15:05,430 --> 00:15:08,550
De HEERE is geduldig,
maar groot van kracht

251
00:15:08,550 --> 00:15:11,730
en Hij houdt de schuldige
zeker niet voor onschuldig.

252
00:15:11,730 --> 00:15:15,870
De weg van de HEERE is in
wervelwind en in storm,

253
00:15:15,870 --> 00:15:18,210
wolken zijn het stof van Zijn voeten.

254
00:15:18,210 --> 00:15:22,950
Deze gedachten zijn herformuleringen van
dingen die staan in eerdere openbaring die

255
00:15:22,950 --> 00:15:24,570
God gegeven heeft.

256
00:15:24,570 --> 00:15:30,030
In Exodus hoofdstuk 34, toen Mozes God
vroeg om hem Zijn heerlijkheid te laten

257
00:15:30,030 --> 00:15:34,410
zien, beschreef God in plaats
daarvan Zijn eigen karakter.

258
00:15:34,410 --> 00:15:37,350
Ik denk dat Hij hem ook
Zijn heerlijkheid liet zien,

259
00:15:37,350 --> 00:15:39,870
maar dat gebeurde voornamelijk
in de vorm van een

260
00:15:39,870 --> 00:15:43,530
in woorden uitgesproken
openbaring van Wie God is.

261
00:15:43,530 --> 00:15:48,510
Over Zijn karakter staat er
in Exodus 34, vers 6 en 7:

262
00:15:48,510 --> 00:15:53,850
Toen de HEERE bij hem voorbijkwam,
riep Hij: HEERE, HEERE, God,

263
00:15:53,850 --> 00:15:58,950
barmhartig en genadig, geduldig en
rijk aan goedertierenheid en trouw,

264
00:15:58,950 --> 00:16:03,270
Die goedertierenheid blijft bewijzen
aan duizenden, Die ongerechtigheid,

265
00:16:03,270 --> 00:16:07,170
overtreding en zonde vergeeft,
maar Die de schuldige

266
00:16:07,170 --> 00:16:11,490
zeker niet voor onschuldig houdt en de
ongerechtigheid van de vaders vergeldt aan

267
00:16:11,490 --> 00:16:15,930
de kinderen en kleinkinderen, tot
in het derde en vierde geslacht.

268
00:16:15,930 --> 00:16:17,010
Er staat:

269
00:16:17,010 --> 00:16:20,130
God laat de schuldigen
zeker niet vrijuit gaan.

270
00:16:20,130 --> 00:16:23,070
Dat zegt hij hier in het
tweede deel van vers 3:

271
00:16:23,070 --> 00:16:26,670
Hij zal de slechteriken
echt niet vrijspreken.

272
00:16:26,670 --> 00:16:30,390
Daarmee worden natuurlijk de goddelozen
bedoeld die zich niet bekeren.

273
00:16:30,390 --> 00:16:34,050
Hij heeft heel duidelijk gemaakt,
vooral in de dagen van Jona,

274
00:16:34,050 --> 00:16:38,310
aan deze zelfde mensen, dat God
de goddelozen zal vrijspreken,

275
00:16:38,310 --> 00:16:42,330
of in elk geval hun zonden door de
vingers zal zien, als ze zich bekeren.

276
00:16:42,330 --> 00:16:47,310
Maar met de goddelozen worden hier degenen
bedoeld die op hun goddeloosheid uit zijn

277
00:16:47,310 --> 00:16:49,590
en daarin blijven volharden.

278
00:16:49,590 --> 00:16:52,350
Hij gaat niet doen alsof
dat niets voorstelt.

279
00:16:52,350 --> 00:16:56,070
Hij gaat niet zeggen:
‘Ach, zo erg is het niet.’

280
00:16:56,070 --> 00:16:58,050
God is niet toegeeflijk.

281
00:16:58,050 --> 00:17:02,730
We moeten begrijpen dat God niet
toegeeflijk is, hoewel Hij genadig is.

282
00:17:02,730 --> 00:17:06,930
Er is een verschil tussen
toegeeflijk zijn en genadig zijn.

283
00:17:06,930 --> 00:17:10,410
Een toegeeflijke heerser
of een toegeeflijke vader

284
00:17:10,410 --> 00:17:13,590
kan het eigenlijk niet zoveel
schelen wat mensen doen.

285
00:17:13,590 --> 00:17:17,790
Als zijn kinderen hem ongehoorzaam
zijn, is hij toegeeflijk.

286
00:17:17,790 --> 00:17:21,570
‘Jongens zijn nu eenmaal
jongens. Wat maakt het uit?’

287
00:17:21,570 --> 00:17:23,430
Dat is toegeeflijkheid.

288
00:17:23,430 --> 00:17:28,110
Maar een genadige vader is iemand die het
gedrag van zijn kinderen heel belangrijk

289
00:17:28,110 --> 00:17:32,130
vindt en er diep door gekrenkt
wordt als ze verkeerd handelen,

290
00:17:32,130 --> 00:17:36,930
maar die kan vergeven als ze
zich bekeren. Hij is genadig.

291
00:17:36,930 --> 00:17:40,110
Hij hoeft niet altijd
wrok te blijven koesteren.

292
00:17:40,110 --> 00:17:44,610
Een genadig iemand kan vergeven, maar
dat is niet omdat de overtreding hem

293
00:17:44,610 --> 00:17:46,170
niets kan schelen.

294
00:17:46,170 --> 00:17:51,150
Een toegeeflijk iemand is iemand die
de overtreding niets kan schelen.

295
00:17:51,150 --> 00:17:56,490
Wat de Schrift leert, is dat God genadig
is, maar dat Hij niet toegeeflijk is.

296
00:17:56,490 --> 00:18:02,190
Als iemand goddeloos is en zich niet
bekeert, zal Hij hem niet vrijspreken.

297
00:18:02,190 --> 00:18:05,190
Hij zal hem niet zomaar
vrijuit laten gaan.

298
00:18:05,190 --> 00:18:08,490
De uitspraak in vers
3 dat Hij geduldig is,

299
00:18:08,490 --> 00:18:11,790
is een regel die ook in Psalm 103 staat,

300
00:18:11,790 --> 00:18:15,090
waar David die psalm
begint met de woorden:

301
00:18:15,090 --> 00:18:19,890
Loof de HEERE, mijn ziel, en
vergeet niet een van Zijn weldaden.

302
00:18:19,890 --> 00:18:24,270
Vervolgens begint hij de goedheid en
de weldaden op te sommen die hij van

303
00:18:24,270 --> 00:18:25,950
God heeft ontvangen.

304
00:18:25,950 --> 00:18:30,390
Een van de uitspraken in
Psalm 103, in vers 8, luidt:

305
00:18:30,390 --> 00:18:36,810
Barmhartig en genadig is de HEERE,
geduldig en rijk aan goedertierenheid.

306
00:18:36,810 --> 00:18:41,190
Nahum zegt dus dingen over God die
God al over Zichzelf heeft gezegd,

307
00:18:41,190 --> 00:18:44,370
of die de psalmdichter
eerder over Hem heeft gezegd.

308
00:18:44,370 --> 00:18:48,270
Hij openbaart geen nieuwe
informatie over Gods karakter.

309
00:18:48,270 --> 00:18:53,430
Maar Gods bekende en vaststaande karakter
is de grondslag voor Zijn handelen,

310
00:18:53,430 --> 00:18:57,690
in dit geval tegenover Ninevé,
want Hij is geduldig geweest.

311
00:18:57,690 --> 00:19:00,090
Hij had hen al veel
eerder kunnen vernietigen,

312
00:19:00,090 --> 00:19:02,310
want dat verdienden ze al heel lang.

313
00:19:02,310 --> 00:19:04,290
Maar Hij spreekt hen niet vrij.

314
00:19:04,290 --> 00:19:07,650
Het feit dat God het oordeel
misschien heeft uitgesteld,

315
00:19:07,650 --> 00:19:12,090
betekent niet dat Hij de hele kwestie
van het oordeel van tafel heeft geveegd.

316
00:19:12,090 --> 00:19:14,310
Hij gaat doen wat Hij behoort te doen.

317
00:19:14,310 --> 00:19:18,570
Toen Ninevé daadwerkelijk viel,
was het 150 jaar geleden dat

318
00:19:18,570 --> 00:19:20,550
Jona tot hen had gepredikt.

319
00:19:20,550 --> 00:19:26,250
Toen Jona tot hen predikte, waren ze nog
40 dagen van hun ondergang verwijderd.

320
00:19:26,250 --> 00:19:31,110
Vervolgens hebben ze door hun bekering
nog drie of vier generaties tijd gewonnen.

321
00:19:31,110 --> 00:19:34,110
Dat is lang genoeg om weer
even verdorven te worden.

322
00:19:34,110 --> 00:19:38,490
Het komt maar heel zelden voor
dat twee of drie generaties later

323
00:19:38,490 --> 00:19:42,270
de gevolgen nog merkbaar
zijn, zelfs bij opwekkingen

324
00:19:42,270 --> 00:19:45,390
waarbij op grote schaal
bekering plaatsvindt.

325
00:19:45,390 --> 00:19:47,730
Meestal hebben de
kinderen van een generatie

326
00:19:47,730 --> 00:19:51,930
die een opwekking heeft meegemaakt
nog wel een beetje godsdienst in zich,

327
00:19:51,930 --> 00:19:54,270
maar de derde generatie is vaak niet

328
00:19:54,270 --> 00:19:57,930
anders dan wanneer er nooit
een opwekking was geweest.

329
00:19:57,930 --> 00:20:01,230
Over het algemeen hebben
opwekkingen geen invloed die

330
00:20:01,230 --> 00:20:04,950
verscheidene generaties
lang in een volk doorwerkt.

331
00:20:04,950 --> 00:20:10,530
Ninevé was dus, als heidens volk, weer
afgedwaald naar zijn slechte wegen.

332
00:20:10,530 --> 00:20:14,790
En God was traag tot toorn,
maar Hij zou het oordeel niet

333
00:20:14,790 --> 00:20:16,890
helemaal achterwege laten.

334
00:20:16,890 --> 00:20:19,590
Hij zegt daar halverwege vers 3:

335
00:20:19,590 --> 00:20:22,650
De HEERE is geduldig,
maar groot van kracht

336
00:20:22,650 --> 00:20:26,250
en Hij houdt de schuldige
zeker niet voor onschuldig.

337
00:20:26,250 --> 00:20:30,570
De weg van de HEERE is in
wervelwind en in storm,

338
00:20:30,570 --> 00:20:33,270
wolken zijn het stof van Zijn voeten.

339
00:20:33,270 --> 00:20:38,910
Hij bestraft de zee en legt haar
droog, en laat alle rivieren opdrogen.

340
00:20:38,910 --> 00:20:43,230
Basan en Karmel verdorren, de
bloesem van de Libanon verwelkt.

341
00:20:43,230 --> 00:20:48,030
De bergen beven voor Hem, de
heuvels smelten en de aarde rijst op

342
00:20:48,030 --> 00:20:52,290
voor Zijn aangezicht, de
wereld en allen die erop wonen.

343
00:20:52,290 --> 00:20:55,650
Deze uitspraken moeten uiteraard
niet letterlijk worden opgevat.

344
00:20:55,650 --> 00:20:59,610
De bergen beefden niet voor
Hem en de heuvels smolten niet.

345
00:20:59,610 --> 00:21:01,650
Dit is een vrij gebruikelijke manier van

346
00:21:01,650 --> 00:21:04,710
spreken in de poëzie
van het Oude Testament.

347
00:21:04,710 --> 00:21:07,290
We zouden het een hyperbool kunnen noemen,

348
00:21:07,290 --> 00:21:10,770
of we zouden het zelfs
apocalyptisch kunnen noemen.

349
00:21:10,770 --> 00:21:14,910
Dingen die zich in werkelijkheid op
politiek of militair gebied afspelen,

350
00:21:14,910 --> 00:21:19,770
gewoon oorlogen, de ondergang van
volken, de opkomst van volken,

351
00:21:19,770 --> 00:21:23,790
zijn dingen die we door de hele
geschiedenis heen zien gebeuren.

352
00:21:23,790 --> 00:21:26,970
Gewoonlijk beschouwen we die
niet als bovennatuurlijk,

353
00:21:26,970 --> 00:21:31,290
omdat ze meestal het gevolg zijn
van oorlogvoering en dergelijke.

354
00:21:31,290 --> 00:21:34,590
Die dingen worden gezien als Gods werk.

355
00:21:34,590 --> 00:21:39,210
En in de apocalyptische literatuur van de
Bijbel worden ze beschreven in termen van

356
00:21:39,210 --> 00:21:42,330
aardschokken, zelfs van
kosmische verstoringen:

357
00:21:42,330 --> 00:21:46,110
sterren die uit de hemel
vallen, dat soort dingen.

358
00:21:46,110 --> 00:21:50,010
In werkelijkheid gaat het alleen maar
over een wereldschokkende ontwikkeling

359
00:21:50,010 --> 00:21:54,030
waarbij een groot volk ten onder
gaat en ophoudt te bestaan.

360
00:21:54,030 --> 00:21:56,130
Dat verandert de geschiedenis.

361
00:21:56,130 --> 00:21:59,730
In de kenmerkende dichterlijke
taal van de Hebreeuwse profeten

362
00:21:59,730 --> 00:22:03,150
wordt daarover gesproken
alsof de bergen beven,

363
00:22:03,150 --> 00:22:06,210
de sterren vallen en de zon verduistert.

364
00:22:06,210 --> 00:22:10,290
Zulke dingen kom je vaak tegen bij
de profeten van het Oude Testament.

365
00:22:10,290 --> 00:22:12,390
Dat is hun manier van spreken.

366
00:22:12,390 --> 00:22:16,830
Wanneer hij zegt: ‘De Heer gaat Zijn
weg in de wervelwind en de storm’,

367
00:22:16,830 --> 00:22:21,270
is het mogelijk dat hij bedoelt dat
God in zekere zin soeverein is over

368
00:22:21,270 --> 00:22:23,610
echte tornado's en stormen.

369
00:22:23,610 --> 00:22:27,870
Hij voert daarin Zijn wil uit en brengt
daardoor Zijn bedoelingen tot stand.

370
00:22:27,870 --> 00:22:31,470
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling heeft ‘has His way’,

371
00:22:31,470 --> 00:22:34,950
wat ook ‘Zijn wil uitvoeren’ betekent.

372
00:22:34,950 --> 00:22:37,290
Daarop sluit deze uitleg aan.]

373
00:22:37,290 --> 00:22:42,270
Het boek Jona liet zeker zien dat God
een storm bracht toen Jona op zee was,

374
00:22:42,270 --> 00:22:47,130
en dat Hij vervolgens de storm stilde
toen Jona overboord werd gegooid.

375
00:22:47,130 --> 00:22:51,810
In zekere zin zouden de profeten
dus letterlijk zeggen dat God met

376
00:22:51,810 --> 00:22:55,290
stormen en natuurrampen Zijn wil uitvoert.

377
00:22:55,290 --> 00:22:59,430
Maar wanneer ze het hebben over heuvels
die smelten en dat soort dingen,

378
00:22:59,430 --> 00:23:04,530
besef je dat hij het niet over echte,
gewone stormen en dergelijke heeft.

379
00:23:04,530 --> 00:23:08,670
In dit specifieke geval denkt
hij aan woelige ontwikkelingen,

380
00:23:08,670 --> 00:23:10,890
ontwikkelingen op wereldniveau.

381
00:23:10,890 --> 00:23:13,110
Dat is ook werkelijk wat er gebeurde.

382
00:23:13,110 --> 00:23:16,770
Wat de geopolitieke verhoudingen
in het Nabije Oosten betreft,

383
00:23:16,770 --> 00:23:20,130
was de val van Assyrië
een grote ontwikkeling.

384
00:23:20,130 --> 00:23:25,230
Het viel namelijk in handen van Babylon,
en Babylon werd de nieuwe supermacht.

385
00:23:25,230 --> 00:23:28,290
Het zou ongeveer hetzelfde
zijn als wanneer Amerika

386
00:23:28,290 --> 00:23:30,510
in handen van China zou vallen.

387
00:23:30,510 --> 00:23:35,130
Sinds de Tweede Wereldoorlog is Amerika
de supermacht van de wereld geweest.

388
00:23:35,130 --> 00:23:39,270
De Sovjet-Unie was een tijdlang
een rivaliserende supermacht,

389
00:23:39,270 --> 00:23:42,930
maar die heeft veel van dat
aanzien en die macht verloren.

390
00:23:42,930 --> 00:23:47,970
Wij zijn zo ongeveer de supermacht van
de wereld, maar China is in opkomst.

391
00:23:47,970 --> 00:23:52,470
Stel nu gewoon dat er een oorlog
komt en China Amerika verovert,

392
00:23:52,470 --> 00:23:57,090
en dat wij onder de Chinese communistische
regering komen te staan of zoiets.

393
00:23:57,090 --> 00:24:00,090
Dat zou een wereldschokkende
ontwikkeling zijn.

394
00:24:00,090 --> 00:24:04,290
Het zou geopolitiek alles veranderen,
en zeker ook in ons leven.

395
00:24:04,290 --> 00:24:07,530
Het zou zijn alsof er een
andere wereld was gekomen.

396
00:24:07,530 --> 00:24:11,790
De oude wereld was voorbijgegaan
en er was een nieuwe gekomen.

397
00:24:11,790 --> 00:24:15,870
Zulke beelden worden gebruikt voor
dat soort politieke veranderingen.

398
00:24:15,870 --> 00:24:17,790
In vers 6 staat:

399
00:24:17,790 --> 00:24:20,850
Wie kan standhouden voor Zijn gramschap?

400
00:24:20,850 --> 00:24:24,510
Wie kan te midden van Zijn
brandende toorn opstaan?

401
00:24:24,510 --> 00:24:30,390
Zijn grimmigheid is uitgegoten als vuur,
de rotsen worden door Hem stukgebroken.

402
00:24:30,390 --> 00:24:35,250
Nogmaals, dit is grotendeels
beeldspraak, maar Gods toorn wordt vaak

403
00:24:35,250 --> 00:24:37,410
met vuur vergeleken.

404
00:24:37,410 --> 00:24:41,670
Zulke retorische vragen zijn ook een
van de manieren waarop profeten soms

405
00:24:41,670 --> 00:24:43,530
iets duidelijk maken.

406
00:24:43,530 --> 00:24:45,210
Wie kan standhouden?

407
00:24:45,210 --> 00:24:48,030
De gedachte is: waarschijnlijk niemand.

408
00:24:48,030 --> 00:24:52,470
Het is een vraag waarop je eigenlijk
geen antwoord hoort te kunnen geven.

409
00:24:52,470 --> 00:24:55,170
Wie weet wie er zal standhouden?

410
00:24:55,170 --> 00:24:59,490
Het punt is dat alleen al het retorisch
stellen van de vraag een manier is om te

411
00:24:59,490 --> 00:25:03,750
zeggen dat niet velen zullen
standhouden, misschien wel niemand.

412
00:25:03,750 --> 00:25:08,610
Maleachi gebruikt dezelfde uitdrukking
wanneer hij in Maleachi hoofdstuk 3 in

413
00:25:08,610 --> 00:25:14,250
feite spreekt over Johannes de Doper
en de komst van Christus. Hij zegt:

414
00:25:14,250 --> 00:25:17,910
De Heere Die u zoekt, zal naar
Zijn heilige tempel komen,

415
00:25:17,910 --> 00:25:20,430
maar wie kan standhouden wanneer Hij komt?

416
00:25:20,430 --> 00:25:24,450
Je ziet dezelfde vraag aan het
einde van Openbaring hoofdstuk 6,

417
00:25:24,450 --> 00:25:27,030
waar je al die
apocalyptische beelden hebt:

418
00:25:27,030 --> 00:25:32,010
de bergen beven en mensen verbergen
zich in de grotten, en ze zeggen:

419
00:25:32,010 --> 00:25:38,250
Red ons, verberg ons voor de toorn van het
Lam, want Zijn grote dag van toorn komt.

420
00:25:38,250 --> 00:25:39,570
Wie kan standhouden?

421
00:25:39,570 --> 00:25:42,330
[Redactionele noot: de spreker
noemt hier hoofdstuk 7;

422
00:25:42,330 --> 00:25:45,390
de aangehaalde passage
staat in hoofdstuk 6.]

423
00:25:45,390 --> 00:25:47,790
Dat soort vragen is retorisch.

424
00:25:47,790 --> 00:25:51,510
Je zegt niet: ‘Nou, deze
persoon, die persoon.’

425
00:25:51,510 --> 00:25:55,470
Het is niet de bedoeling dat je als
antwoord op de vraag een lijstje opnoemt.

426
00:25:55,470 --> 00:25:59,190
Het benadrukt in wezen dat
waarschijnlijk niet velen, misschien wel

427
00:25:59,190 --> 00:26:01,470
niemand, zullen standhouden.

428
00:26:01,470 --> 00:26:05,190
Dit gaat iets ergs worden voor
de mensen die geoordeeld worden.

429
00:26:05,190 --> 00:26:06,810
In vers 7 staat:

430
00:26:06,810 --> 00:26:11,490
De HEERE is goed, Hij is tot een
vesting op de dag van de benauwdheid.

431
00:26:11,490 --> 00:26:14,970
Hij kent hen die tot
Hem hun toevlucht nemen.

432
00:26:14,970 --> 00:26:18,270
Hij heeft het erover gehad
hoe toornig de Heere is,

433
00:26:18,270 --> 00:26:20,910
hoeveel schade Hij Zijn
vijanden toebrengt,

434
00:26:20,910 --> 00:26:23,490
maar Hij doet dat omdat Hij goed is.

435
00:26:23,490 --> 00:26:25,410
Zijn vijanden zijn slecht.

436
00:26:25,410 --> 00:26:28,410
Vanuit het standpunt van
degenen die geoordeeld worden,

437
00:26:28,410 --> 00:26:32,370
zien zij God misschien niet als
goed, zeker niet in de zin dat Hij

438
00:26:32,370 --> 00:26:33,990
hun welgezind is.

439
00:26:33,990 --> 00:26:38,430
Maar God staat boven alles wat er in
het leven van alle mensen gebeurt,

440
00:26:38,430 --> 00:26:44,610
goede en slechte mensen, en Hij is
Degene Die goed is en de maatstaf vormt.

441
00:26:44,610 --> 00:26:47,910
Alles zal worden afgemeten aan hoe Hij is.

442
00:26:47,910 --> 00:26:51,570
Wie op Hem lijken, zullen
als goed worden beschouwd.

443
00:26:51,570 --> 00:26:55,590
Wie niet op Hem lijken, zullen
als slecht worden beschouwd.

444
00:26:55,590 --> 00:26:59,970
Het oordeel over de goddelozen
vloeit voort uit goedheid.

445
00:26:59,970 --> 00:27:04,710
Wanneer mensen zeggen: ‘Nou, ik kan niet
geloven dat er een liefdevolle God zou

446
00:27:04,710 --> 00:27:09,630
zijn Die al die Kanaänieten
zou uitroeien’, of zoiets, tja,

447
00:27:09,630 --> 00:27:13,410
de Kanaänieten waren
slecht, echt heel slecht.

448
00:27:13,410 --> 00:27:18,510
Juist omdat God niet slecht is, maar goed,
kon Hij dat soort dingen niet verdragen.

449
00:27:18,510 --> 00:27:21,630
Voor degenen die sympathie
hebben voor Gods vijanden,

450
00:27:21,630 --> 00:27:25,590
of die zelf Gods vijanden
zijn, lijkt God niet goed,

451
00:27:25,590 --> 00:27:28,650
omdat Hij daadwerkelijk
orde op zaken stelt.

452
00:27:28,650 --> 00:27:32,790
Hij roeit degenen uit die
uitgeroeid moeten worden.

453
00:27:32,790 --> 00:27:37,050
Als jij een van die mensen bent,
of jouw land een van die landen is,

454
00:27:37,050 --> 00:27:40,050
of je sympathie hebt voor
degenen voor wie dat geldt,

455
00:27:40,050 --> 00:27:44,010
dan zet dat in jouw ogen natuurlijk
haast een vraagteken bij de gedachte dat

456
00:27:44,010 --> 00:27:45,330
God goed is.

457
00:27:45,330 --> 00:27:51,030
Maar in werkelijkheid laat Zijn oordeel
over de goddelozen zien dat Hij goed is.

458
00:27:51,030 --> 00:27:52,950
Hij is niet zoals zij.

459
00:27:52,950 --> 00:27:55,770
Er is een tegenstelling tussen Hem en hen.

460
00:27:55,770 --> 00:27:59,910
Daarom heeft Hij een geschil met
hen en brengt Hij hen ten val.

461
00:27:59,910 --> 00:28:01,050
Hij zegt:

462
00:28:01,050 --> 00:28:05,670
De HEERE is goed, Hij is tot een
vesting op de dag van de benauwdheid.

463
00:28:05,670 --> 00:28:08,670
Hij kent hen die tot
Hem hun toevlucht nemen.

464
00:28:08,670 --> 00:28:13,350
En door een overstromende vloed zal Hij
een vernietigend einde maken aan zijn

465
00:28:13,350 --> 00:28:17,250
plaats en duisternis
achtervolgt Zijn vijanden.

466
00:28:17,250 --> 00:28:20,130
Daarmee wordt de plaats
van Ninevé bedoeld.

467
00:28:20,130 --> 00:28:22,650
Dat is waarschijnlijk gewoon
een dichterlijke manier

468
00:28:22,650 --> 00:28:26,250
om te zeggen dat het voor hen
niet meer licht zal worden.

469
00:28:26,250 --> 00:28:28,830
Ze kunnen niet aan de
duisternis ontsnappen.

470
00:28:28,830 --> 00:28:32,370
Dit is een blijvende
duisternis die over hen komt.

471
00:28:32,370 --> 00:28:36,210
Zoals vuur een heel kenmerkend
oudtestamentisch beeld is

472
00:28:36,210 --> 00:28:39,870
voor Gods toorn en oordeel,
zo is duisternis een heel

473
00:28:39,870 --> 00:28:43,290
gebruikelijk beeld voor
onheil dat mensen treft.

474
00:28:43,290 --> 00:28:44,430
Hij zegt:

475
00:28:44,430 --> 00:28:49,830
Wat u ook bedenkt tegen de HEERE, Hij
Zelf maakt er een vernietigend einde aan.

476
00:28:49,830 --> 00:28:52,950
Geen tweede keer zal
de benauwdheid opkomen.

477
00:28:52,950 --> 00:28:54,690
Dat vraagt Hij aan Ninevé.

478
00:28:54,690 --> 00:28:58,830
Deze samenzwering tegen de Heere moet
beslist verwijzen naar de tijd dat

479
00:28:58,830 --> 00:29:03,270
Sanherib tegen Jeruzalem optrok
en hoopte Jeruzalem te verwoesten,

480
00:29:03,270 --> 00:29:05,190
in de tijd van Hizkia.

481
00:29:05,190 --> 00:29:08,850
Maar God verijdelde
zijn plannen. Er staat:

482
00:29:08,850 --> 00:29:11,070
Wat beramen jullie tegen de Heer?

483
00:29:11,070 --> 00:29:13,770
Hij zal er helemaal een einde aan maken.

484
00:29:13,770 --> 00:29:16,590
De ellende zal geen tweede keer komen.

485
00:29:16,590 --> 00:29:20,310
Toen de Assyriërs Jeruzalem belegerden
in de hoop het te verwoesten,

486
00:29:20,310 --> 00:29:23,490
maakte God volledig een
einde aan die belegering.

487
00:29:23,490 --> 00:29:26,910
Hij stuurde een engel
eropuit om buiten de muren

488
00:29:26,910 --> 00:29:30,870
185.000 Assyrische strijders te doden.

489
00:29:30,870 --> 00:29:35,790
Daardoor trokken ze zich terug, en ze
kwamen nooit meer terug. Dus Hij zegt:

490
00:29:35,790 --> 00:29:38,610
De ellende zal geen tweede keer komen.

491
00:29:38,610 --> 00:29:42,390
Dat is de verdrukking die de
Assyriërs over Jeruzalem brachten.

492
00:29:42,390 --> 00:29:44,910
Die aanval is nooit herhaald.

493
00:29:44,910 --> 00:29:49,290
Omdat zij vervlochten zijn als
dorens, en dronken als dronkaards,

494
00:29:49,290 --> 00:29:53,010
zullen zij volledig verteerd
worden, als dorre stoppels.

495
00:29:53,010 --> 00:29:57,150
Uit u is iemand voortgekomen die
kwaad bedenkt tegen de HEERE,

496
00:29:57,150 --> 00:29:59,130
een verderfelijke raadsman.

497
00:29:59,130 --> 00:30:03,870
Ook dit verwijst waarschijnlijk naar
Sanherib, die tegen Jeruzalem optrok.

498
00:30:03,870 --> 00:30:08,970
Zo zegt de HEERE: Al gaat het
hun goed en al zijn zij talrijk,

499
00:30:08,970 --> 00:30:12,990
toch zullen zij worden
weggeschoren: hij zal voorbijgaan!

500
00:30:12,990 --> 00:30:16,770
Ik heb u wel vernederd, maar
Ik zal u niet meer vernederen.

501
00:30:16,770 --> 00:30:18,210
Wanneer Hij zegt:

502
00:30:18,210 --> 00:30:21,630
‘Ik heb je laten lijden, maar
dat zal Ik niet meer doen’,

503
00:30:21,630 --> 00:30:24,210
spreekt Hij daar
waarschijnlijk tegen Jeruzalem.

504
00:30:24,210 --> 00:30:27,390
Jeruzalem was door de
Assyrische invasie verdrukt.

505
00:30:27,390 --> 00:30:30,030
Maar doordat Hizkia zich tot God keerde,

506
00:30:30,030 --> 00:30:33,570
trokken de Assyriërs zich terug
en kwamen ze nooit meer terug.

507
00:30:33,570 --> 00:30:36,870
God zou Jeruzalem dus niet
langer door hun hand verdrukken.

508
00:30:36,870 --> 00:30:41,250
Een eeuw of langer daarna zou Hij
hen door de Babyloniërs verdrukken.

509
00:30:41,250 --> 00:30:43,770
Maar dat zou een andere generatie zijn,

510
00:30:43,770 --> 00:30:47,790
een andere verdorven groep in
Jeruzalem die geoordeeld werd.

511
00:30:47,790 --> 00:30:52,230
Overigens werd dit geprofeteerd
nadat al die dingen gebeurd waren.

512
00:30:52,230 --> 00:30:55,950
Het staat in de toekomende tijd, maar
het is een mengeling van toekomende

513
00:30:55,950 --> 00:30:57,450
en verleden tijd.

514
00:30:57,450 --> 00:31:00,270
Dat verwijst terug naar
de tijd van Hizkia.

515
00:31:00,270 --> 00:31:03,750
Juda was door Assyrië
verdrukt, maar niet verwoest.

516
00:31:03,750 --> 00:31:06,690
En de huidige generatie,
tot wie Hij spreekt,

517
00:31:06,690 --> 00:31:10,950
zou zich er nu geen zorgen over hoeven te
maken dat de Assyriërs dat opnieuw zouden

518
00:31:10,950 --> 00:31:13,890
doen, omdat Hij hen niet
meer gaat verdrukken.

519
00:31:13,890 --> 00:31:14,970
Hij zegt:

520
00:31:14,970 --> 00:31:19,410
Nu dan, Ik zal zijn juk van u
stukbreken en uw banden verscheuren.

521
00:31:19,410 --> 00:31:24,870
Dat wil zeggen: God gaat Israël bevrijden
uit de slavernij van het Assyrische Rijk.

522
00:31:24,870 --> 00:31:28,830
Hoewel Juda niet gevallen was
en Jeruzalem niet gevallen was,

523
00:31:28,830 --> 00:31:31,590
heerste Assyrië nog
steeds over het gebied.

524
00:31:31,590 --> 00:31:34,770
Zij waren nog steeds het rijk
waarbinnen Jeruzalem lag.

525
00:31:34,770 --> 00:31:37,590
Ze waren alleen niet veroverd en verwoest.

526
00:31:37,590 --> 00:31:41,190
Maar overal om hen heen
beheersten de Assyriërs de wereld.

527
00:31:41,190 --> 00:31:45,930
Dus iedereen in dat deel van de wereld
bevond zich zo ongeveer onder het juk.

528
00:31:45,930 --> 00:31:46,950
Hij zegt:

529
00:31:46,950 --> 00:31:48,750
Ik ga hun juk breken.

530
00:31:48,750 --> 00:31:50,490
En Ik ga je bevrijden.

531
00:31:50,490 --> 00:31:55,410
Het juk, of de boeien, zijn beelden
van onderworpenheid en onderdrukking.

532
00:31:55,410 --> 00:32:01,050
Maar wat u betreft heeft de HEERE geboden:
Uw naam zal zich niet meer voortplanten.

533
00:32:01,050 --> 00:32:05,670
Uit het huis van uw god zal Ik de
gesneden en gegoten beelden uitroeien.

534
00:32:05,670 --> 00:32:09,150
Ik zal uw graf toebereiden,
want u bent verachtelijk.

535
00:32:09,150 --> 00:32:11,310
Daarmee wordt Ninevé bedoeld.

536
00:32:11,310 --> 00:32:13,350
Dan spreekt Hij tot de mensen van Juda.

537
00:32:13,350 --> 00:32:19,230
Zie op de bergen de voeten van hem die het
goede boodschapt, die vrede laat horen!

538
00:32:19,230 --> 00:32:22,650
Vier uw feestdagen,
Juda, kom uw geloften na,

539
00:32:22,650 --> 00:32:26,490
want de verderfelijke man zal voortaan
niet meer door u heen trekken,

540
00:32:26,490 --> 00:32:28,530
hij is helemaal uitgeroeid.

541
00:32:28,530 --> 00:32:33,510
Juda hield blijkbaar tijdens het beleg,
toen de Assyriërs Jeruzalem belegerden,

542
00:32:33,510 --> 00:32:36,210
waarschijnlijk zijn
vastgestelde feesten niet.

543
00:32:36,210 --> 00:32:39,930
Om te beginnen waren de feesten
op de Joodse kalender momenten om

544
00:32:39,930 --> 00:32:41,430
feest te vieren.

545
00:32:41,430 --> 00:32:45,750
Wanneer je belegerd wordt, de dorpen om
je heen door je vijanden zijn weggevaagd

546
00:32:45,750 --> 00:32:48,090
en je nog steeds in
moeilijkheden verkeert,

547
00:32:48,090 --> 00:32:51,570
ben je waarschijnlijk niet erg in
de stemming om feest te vieren.

548
00:32:51,570 --> 00:32:55,050
Je zult je feesten waarschijnlijk
niet zoals gewoonlijk vieren.

549
00:32:55,050 --> 00:32:58,530
Maar tijdens een beleg heb je
ook een tekort aan voedsel.

550
00:32:58,530 --> 00:33:01,890
In de oudheid hadden de grote
steden muren om zich heen,

551
00:33:01,890 --> 00:33:05,250
maar alle boerderijen en boeren
bevonden zich buiten die muren,

552
00:33:05,250 --> 00:33:07,590
omdat ze veel grond nodig hadden.

553
00:33:07,590 --> 00:33:10,890
Al die grond kun je niet
binnen de ommuurde stad hebben.

554
00:33:10,890 --> 00:33:14,190
Al het voedsel werd dus
buiten de stadsmuren verbouwd.

555
00:33:14,190 --> 00:33:18,330
Wanneer er dan een invasie plaatsvond,
vluchtten de mensen van de boerderijen

556
00:33:18,330 --> 00:33:19,590
de stad in.

557
00:33:19,590 --> 00:33:24,090
Ze sloten de poorten en probeerden
zich tegen de invallers te verschansen.

558
00:33:24,090 --> 00:33:29,190
Maar dat betekent dat ze afgesneden zijn
van hun voedselvoorziening buiten de stad.

559
00:33:29,190 --> 00:33:33,390
Deze steden hadden voedselvoorraden,
maar die waren beperkt.

560
00:33:33,390 --> 00:33:37,830
Als het beleg dus maanden of langer
duurde, raakte hun voedsel op.

561
00:33:37,830 --> 00:33:42,570
Tijdens de feesten werd er veel gegeten
en werden er veel offers gebracht.

562
00:33:42,570 --> 00:33:44,250
Offers zijn voedsel.

563
00:33:44,250 --> 00:33:48,270
De feesten waren tijdens het beleg dus
waarschijnlijk grotendeels weggevallen.

564
00:33:48,270 --> 00:33:52,290
Maar hij zegt: ‘Ik heb goed
nieuws voor jullie.’ Hij zegt:

565
00:33:52,290 --> 00:33:56,250
Kijk, daar op de bergen komt
iemand goed nieuws brengen.

566
00:33:56,250 --> 00:34:00,750
Deze uitdrukking, ‘good
tidings’, betekent ‘goed nieuws’,

567
00:34:00,750 --> 00:34:03,750
en dat is wat het woord
evangelie betekent.

568
00:34:03,750 --> 00:34:09,090
In de Septuaginta staat euangelion,
het woord dat in het Nieuwe Testament

569
00:34:09,090 --> 00:34:11,250
voor het Evangelie wordt gebruikt.

570
00:34:11,250 --> 00:34:15,570
Het woord evangelie is een
algemeen woord voor goed nieuws.

571
00:34:15,570 --> 00:34:19,350
Maar in het Nieuwe Testament is het
natuurlijk het goede nieuws van Christus,

572
00:34:19,350 --> 00:34:22,410
het goede nieuws van
het Koninkrijk van God.

573
00:34:22,410 --> 00:34:27,630
In dit geval gaat het goede nieuws over
bevrijding van de Assyrische dreiging.

574
00:34:27,630 --> 00:34:30,810
Jesaja had iets gezegd
wat hier sterk op leek,

575
00:34:30,810 --> 00:34:34,350
en Nahum kan deze woorden
nauwelijks hebben uitgesproken

576
00:34:34,350 --> 00:34:39,150
zonder te weten dat hij iets herhaalde
wat een eerdere profeet had gezegd.

577
00:34:39,150 --> 00:34:42,330
Jesaja zegt het in de
context van de Messias.

578
00:34:42,330 --> 00:34:47,730
In Jesaja hoofdstuk 52, vanaf 52:7, staat:

579
00:34:47,730 --> 00:34:52,230
Hoe lieflijk zijn op de bergen de
voeten van hem die het goede boodschapt,

580
00:34:52,230 --> 00:34:56,370
die vrede laat horen, die een goede
boodschap brengt van het goede,

581
00:34:56,370 --> 00:35:02,610
die heil laat horen, die tegen
Sion zegt: Uw God is Koning.

582
00:35:02,610 --> 00:35:04,470
Dat is Jeruzalem.

583
00:35:04,470 --> 00:35:08,190
Vervolgens begint hij, nog voor
het einde van het hoofdstuk,

584
00:35:08,190 --> 00:35:10,470
de Messias te beschrijven.

585
00:35:10,470 --> 00:35:14,970
Die beschrijving loopt door tot
het einde van hoofdstuk 52 en door

586
00:35:14,970 --> 00:35:17,310
hoofdstuk 53 heen.

587
00:35:17,310 --> 00:35:20,970
De meesten van ons kennen
waarschijnlijk Jesaja 53,

588
00:35:20,970 --> 00:35:24,930
een van de bekendste beschrijvingen
van de Messias in het Oude Testament.

589
00:35:24,930 --> 00:35:28,710
Paulus citeert dus Jesaja 52:7:

590
00:35:28,710 --> 00:35:33,690
‘Wat prachtig, die voeten daar op de
bergen van iemand die goed nieuws brengt.’

591
00:35:33,690 --> 00:35:37,890
En hij citeert het in Romeinen 10 als
een verwijzing naar zijn eigen bediening,

592
00:35:37,890 --> 00:35:40,770
waarin hij het goede nieuws
van de Messias brengt.

593
00:35:40,770 --> 00:35:44,730
Hij ziet het goede nieuws van Jesaja
als een verwijzing naar de komst van het

594
00:35:44,730 --> 00:35:48,210
messiaanse Koninkrijk,
dat Paulus verkondigde.

595
00:35:48,210 --> 00:35:50,550
Nahum gebruikt dezelfde uitdrukking.

596
00:35:50,550 --> 00:35:54,930
Hij brengt goed nieuws aan Jeruzalem,
maar het gaat niet om de Messias.

597
00:35:54,930 --> 00:35:58,470
Het gaat over het nieuws van
bevrijding van de Assyrische dreiging,

598
00:35:58,470 --> 00:36:01,530
die op dat moment iedereen
boven het hoofd hing.

599
00:36:01,530 --> 00:36:05,670
Het zou een enorme opluchting zijn
om te weten dat God een einde aan die

600
00:36:05,670 --> 00:36:07,410
situatie gaat maken.

601
00:36:07,410 --> 00:36:09,690
Nu hoofdstuk 2 van Nahum:

602
00:36:09,690 --> 00:36:12,270
De verstrooier trekt tegen u op!

603
00:36:12,270 --> 00:36:18,330
Bewaak de vesting, houd de weg in het oog,
sterk de lendenen, zet al uw kracht in!

604
00:36:18,330 --> 00:36:22,530
Hier spreekt hij tegen de inwoners van
Ninevé over de komst van de Babyloniërs en

605
00:36:22,530 --> 00:36:26,850
de Meden, die hen uiteindelijk
zouden overwinnen. Hij zegt:

606
00:36:26,850 --> 00:36:30,390
Degene die jullie uiteenjaagt,
staat voor je neus.

607
00:36:30,390 --> 00:36:35,910
Beman het fort, houd de weg in de gaten,
versterk je flanken, zet al je kracht in.

608
00:36:35,910 --> 00:36:39,810
Hij zegt: doe wat je kunt
om jezelf te verdedigen.

609
00:36:39,810 --> 00:36:43,350
Natuurlijk zal het niets
helpen, omdat God je oordeelt.

610
00:36:43,350 --> 00:36:46,170
Ga gerust je verdedigingswerken opzetten.

611
00:36:46,170 --> 00:36:48,870
Laten we eens kijken
hoe dat voor je uitpakt.

612
00:36:48,870 --> 00:36:50,010
Vers 2:

613
00:36:50,010 --> 00:36:54,030
Voorzeker, de HEERE zal de
glorie van Jakob herstellen,

614
00:36:54,030 --> 00:36:58,530
zoals de glorie van Israël; want
plunderaars hebben hen geplunderd

615
00:36:58,530 --> 00:37:00,750
en hun wijnranken te gronde gericht.

616
00:37:00,750 --> 00:37:03,930
De schilden van de sterke
krijgers zijn rood gemaakt.

617
00:37:03,930 --> 00:37:06,870
De dappere mannen dragen scharlakenrood.

618
00:37:06,870 --> 00:37:09,930
De strijdwagens komen
met brandende fakkels.

619
00:37:09,930 --> 00:37:14,070
Op de dag dat hij zich klaarmaakt,
worden de speren rondgezwaaid.

620
00:37:14,070 --> 00:37:16,830
De strijdwagens razen door de straten.

621
00:37:16,830 --> 00:37:19,830
Ze botsen tegen elkaar op de brede wegen.

622
00:37:19,830 --> 00:37:21,630
Ze lijken wel fakkels.

623
00:37:21,630 --> 00:37:24,150
Ze schieten als de bliksem voorbij.

624
00:37:24,150 --> 00:37:26,490
Hij denkt aan zijn vooraanstaande mannen.

625
00:37:26,490 --> 00:37:28,710
Ze struikelen terwijl ze lopen.

626
00:37:28,710 --> 00:37:32,850
Ze haasten zich naar haar muren en
de verdediging wordt klaargemaakt.

627
00:37:32,850 --> 00:37:36,630
De rivierpoorten gaan open
en het paleis stort in.

628
00:37:36,630 --> 00:37:39,210
Hier valt behoorlijk
wat over te bespreken.

629
00:37:39,210 --> 00:37:40,950
Hij zegt in vers 3:

630
00:37:40,950 --> 00:37:43,590
Het schild van zijn
helden is rood geverfd,

631
00:37:43,590 --> 00:37:46,770
de dappere mannen zijn
in karmozijnrood gekleed.

632
00:37:46,770 --> 00:37:51,150
De strijdwagens schitteren als in het
vuur van fakkels op de dag dat hij zich

633
00:37:51,150 --> 00:37:53,970
gereedmaakt, en de lansen worden geschud.

634
00:37:53,970 --> 00:37:56,670
Dat wil zeggen: van het bloed.

635
00:37:56,670 --> 00:37:59,730
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling zegt dat de schilden

636
00:37:59,730 --> 00:38:01,470
‘rood gemaakt’ zijn.

637
00:38:01,470 --> 00:38:04,590
De HSV heeft ‘rood geverfd’.

638
00:38:04,590 --> 00:38:07,830
De spreker verklaart de
rode kleur als bloed.]

639
00:38:07,830 --> 00:38:08,850
Er staat:

640
00:38:08,850 --> 00:38:12,150
de dappere mannen dragen scharlakenrood.

641
00:38:12,150 --> 00:38:17,010
Sommigen denken dat dit verwijst naar het
feit dat de Babyloniërs, de invallers,

642
00:38:17,010 --> 00:38:22,350
scharlakenrode gewaden, rode gewaden,
onder hun wapenrusting droegen.

643
00:38:22,350 --> 00:38:23,790
En dus staat er:

644
00:38:23,790 --> 00:38:27,150
de sterke krijgers dragen scharlakenrood.

645
00:38:27,150 --> 00:38:32,010
Maar het kan ook eenvoudig betekenen
dat er zoveel bloedvergieten is dat hun

646
00:38:32,010 --> 00:38:34,290
gewaden rood worden door de bloedvlekken.

647
00:38:34,290 --> 00:38:38,910
Er is inderdaad een overeenkomst
tussen dit en een profetie in Jesaja

648
00:38:38,910 --> 00:38:43,530
die spreekt over iemand die de wijnpers
van de toorn van God heeft getreden.

649
00:38:43,530 --> 00:38:45,870
Openbaring 14 spreekt er ook over:

650
00:38:45,870 --> 00:38:51,270
Hij treedt de wijnpers van Gods toorn,
en Zijn gewaden zijn rood van het bloed.

651
00:38:51,270 --> 00:38:54,750
[Redactionele noot: dit is geen
letterlijk citaat uit Openbaring 14.

652
00:38:54,750 --> 00:39:00,090
De spreker combineert hier
beelden uit Jesaja 63:1-3,

653
00:39:00,090 --> 00:39:07,590
Openbaring 14:19-20 en
Openbaring 19:13-15.]

654
00:39:07,590 --> 00:39:10,170
De gewaden van de invallers
zijn dus misschien

655
00:39:10,170 --> 00:39:13,650
scharlakenrood vanwege het
bloed, of misschien omdat dat

656
00:39:13,650 --> 00:39:17,490
eenvoudig de kleur van de
uniformen van de Babyloniërs was.

657
00:39:17,490 --> 00:39:20,730
Nu staat er in vers 3
over de strijdwagens:

658
00:39:20,730 --> 00:39:23,430
Het schild van zijn
helden is rood geverfd,

659
00:39:23,430 --> 00:39:26,790
de dappere mannen zijn
in karmozijnrood gekleed.

660
00:39:26,790 --> 00:39:31,110
De strijdwagens schitteren als in het
vuur van fakkels op de dag dat hij zich

661
00:39:31,110 --> 00:39:34,050
gereedmaakt, en de lansen worden geschud.

662
00:39:34,050 --> 00:39:36,990
Er is een grappige anekdote over vers 4.

663
00:39:36,990 --> 00:39:40,890
Er zijn mensen die verzamelingen hebben
aangelegd van passages uit het Oude

664
00:39:40,890 --> 00:39:44,850
Testament die volgens hen
profetisch zijn voor de eindtijd.

665
00:39:44,850 --> 00:39:47,730
Verschillende mensen hebben
gedacht dat ze in bepaalde

666
00:39:47,730 --> 00:39:51,510
profetieën van het Oude Testament
verwijzingen hadden gevonden naar

667
00:39:51,510 --> 00:39:56,250
vliegtuigen, helikopters, moderne
oorlogsmachines enzovoort.

668
00:39:56,250 --> 00:40:00,810
Ik lees zulke boeken al sinds ik
jong was, en ik vind ze nogal dwaas.

669
00:40:00,810 --> 00:40:05,190
Ze nemen namelijk gewoon een vers waarin
iets staat dat klinkt alsof het over de

670
00:40:05,190 --> 00:40:07,110
moderne tijd zou kunnen gaan.

671
00:40:07,110 --> 00:40:12,390
Maar om het zo te kunnen zien, moet je de
hele context van het vers zelf negeren.

672
00:40:12,390 --> 00:40:15,690
Maar ze willen graag een
groot aantal profetieën uit

673
00:40:15,690 --> 00:40:19,890
Bijbelse tijden hebben die in onze
tijd in vervulling lijken te gaan.

674
00:40:19,890 --> 00:40:24,270
Zo kunnen ze bewijzen: ‘Wauw, de
Bijbel is echt bovennatuurlijk,

675
00:40:24,270 --> 00:40:27,450
want daarin wordt in zulke
beeldende bewoordingen over deze

676
00:40:27,450 --> 00:40:29,370
huidige tijd gesproken.’

677
00:40:29,370 --> 00:40:33,450
Nou, de Bijbel is bovennatuurlijk
en is door God geïnspireerd,

678
00:40:33,450 --> 00:40:36,210
maar er staan geen profetieën
in het Oude Testament

679
00:40:36,210 --> 00:40:38,730
die over ons moderne tijdperk gaan.

680
00:40:38,730 --> 00:40:42,090
Ik heb het hele Oude Testament
vele malen onderwezen.

681
00:40:42,090 --> 00:40:45,690
Ik ken daar geen profetieën
die over moderne technologie,

682
00:40:45,690 --> 00:40:48,690
moderne oorlogsmachines
en dergelijke dingen gaan.

683
00:40:48,690 --> 00:40:51,270
Maar in verscheidene van die verzamelingen

684
00:40:51,270 --> 00:40:55,890
profetieën die sommige mensen hebben
uitgegeven, is Nahum hoofdstuk 2,

685
00:40:55,890 --> 00:40:58,890
vers 4 opgenomen. Daar staat:

686
00:40:58,890 --> 00:41:03,630
De strijdwagens razen door de
straten, ze jagen over de pleinen.

687
00:41:03,630 --> 00:41:08,550
Hun uiterlijk is als fakkels, als
bliksemflitsen schieten ze heen en weer.

688
00:41:08,550 --> 00:41:12,330
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling spreekt van strijdwagens die

689
00:41:12,330 --> 00:41:15,450
‘elkaar verdringen’ op ‘brede wegen’.

690
00:41:15,450 --> 00:41:18,810
Daarop steunen de hier
besproken uitleg over auto's

691
00:41:18,810 --> 00:41:21,810
en de daaropvolgende
verklaring over gedrang.

692
00:41:21,810 --> 00:41:26,070
De HSV heeft ‘ze jagen over de pleinen’.]

693
00:41:26,070 --> 00:41:28,770
Ze zeggen dat dit
kennelijk over auto's gaat:

694
00:41:28,770 --> 00:41:33,150
het drukke verkeer dat elkaar op de
brede snelwegen en dergelijke verdringt,

695
00:41:33,150 --> 00:41:35,910
waarbij ze botsingen
krijgen en dat soort dingen.

696
00:41:35,910 --> 00:41:40,470
Hun koplampen zijn als fakkels, en
vergeleken met het vervoer in de oudheid

697
00:41:40,470 --> 00:41:43,710
zijn ze zo snel dat ze op bliksem lijken.

698
00:41:43,710 --> 00:41:46,170
Dit is een absurde uitleg hiervan,

699
00:41:46,170 --> 00:41:50,070
want opnieuw probeert iemand
het aantal schijnbare profetieën

700
00:41:50,070 --> 00:41:54,930
over de moderne tijd te vergroten,
zonder enige geldige grond.

701
00:41:54,930 --> 00:41:56,910
Dit gaat niet over de moderne tijd.

702
00:41:56,910 --> 00:42:00,510
Dit gaat over Ninevé dat wordt
binnengevallen door Babylonische

703
00:42:00,510 --> 00:42:03,870
strijdwagens en door
Medische strijdwagens.

704
00:42:03,870 --> 00:42:08,250
In wezen wordt er gezegd dat de stad
zo overspoeld wordt dat de strijdwagens

705
00:42:08,250 --> 00:42:10,230
elkaar op straat verdringen.

706
00:42:10,230 --> 00:42:13,770
Er trekt zo'n grote
strijdmacht tegen Ninevé op.

707
00:42:13,770 --> 00:42:18,270
Zodra ze door de muren heen zijn en
zich in de straten van de stad bevinden,

708
00:42:18,270 --> 00:42:21,630
verdringen ze elkaar en
bewegen ze zich snel voort.

709
00:42:21,630 --> 00:42:25,950
Ook wordt er in vers 5 vermeld dat
ze struikelen terwijl ze lopen.

710
00:42:25,950 --> 00:42:28,110
Wie zijn die mensen die struikelen?

711
00:42:28,110 --> 00:42:32,550
Nou, het zijn degenen van wie er staat
dat ze zich naar haar muren haasten.

712
00:42:32,550 --> 00:42:37,950
Het is dus alsof de legers zo gretig zijn
om de muren van Ninevé aan te vallen dat

713
00:42:37,950 --> 00:42:41,310
ze over elkaar struikelen
en over elkaar heen klimmen,

714
00:42:41,310 --> 00:42:43,650
alleen maar om er als eerste te zijn.

715
00:42:43,650 --> 00:42:45,630
‘Ik wil ze neerhalen.’

716
00:42:45,630 --> 00:42:49,470
‘Nee, ik wil—’ Het gaat in
wezen over een chaotische,

717
00:42:49,470 --> 00:42:52,710
vastberaden aanval op de muren van Ninevé.

718
00:42:52,710 --> 00:42:54,870
Wanneer er in vers 5 staat:

719
00:42:54,870 --> 00:42:59,191
Hij denkt aan zijn machtigen —
struikelen zullen zij op hun wegen —

720
00:42:59,191 --> 00:43:03,690
zij haasten zich naar haar muur en
het stormdak wordt gereedgemaakt.

721
00:43:03,690 --> 00:43:06,450
verwijst hij kennelijk
naar zijn eigen mensen.

722
00:43:06,450 --> 00:43:09,570
Tenzij ‘hij’ in dit geval
natuurlijk de bevelhebber van het

723
00:43:09,570 --> 00:43:11,610
binnenvallende leger betekent.

724
00:43:11,610 --> 00:43:15,390
Het is niet helemaal duidelijk
of dit God is of de invaller,

725
00:43:15,390 --> 00:43:17,490
maar er staat in vers 6:

726
00:43:17,490 --> 00:43:22,530
De poorten van de rivieren worden
opengedaan; het paleis smelt weg.

727
00:43:22,530 --> 00:43:26,430
Eerder in het boek wordt al verwezen
naar het opengaan van deze rivieren,

728
00:43:26,430 --> 00:43:29,790
in hoofdstuk één, vers acht. Daar staat:

729
00:43:29,790 --> 00:43:34,230
En door een overstromende vloed zal Hij
een vernietigend einde maken aan zijn

730
00:43:34,230 --> 00:43:37,950
plaats en duisternis
achtervolgt Zijn vijanden.

731
00:43:37,950 --> 00:43:41,790
Onder de Assyriërs bestond
een oude heidense profetie dat

732
00:43:41,790 --> 00:43:46,230
Ninevé niet zou vallen voordat
de rivier de Tigris haar aanviel,

733
00:43:46,230 --> 00:43:48,990
voordat de rivier de
Tigris haar vijand werd.

734
00:43:48,990 --> 00:43:51,270
Dat was wat de profetie zei.

735
00:43:51,270 --> 00:43:55,830
Het blijkt dat bij de val van
Ninevé, in 612 voor Christus,

736
00:43:55,830 --> 00:43:58,830
het water van de Tigris onverwacht steeg.

737
00:43:58,830 --> 00:44:01,530
Het kwam tot aan de
muren en ondermijnde die,

738
00:44:01,530 --> 00:44:06,030
zodat een stuk van de muur van
ongeveer drie mijl lang instortte.

739
00:44:06,030 --> 00:44:10,530
Daardoor ontstond er een grote opening
waar de invallers doorheen konden komen.

740
00:44:10,530 --> 00:44:14,850
Het was dus grotendeels te danken
aan een stijging van het rivierwater.

741
00:44:14,850 --> 00:44:20,490
Daardoor werd de muur ondermijnd, stortte
die in en konden de invallers binnenkomen.

742
00:44:20,490 --> 00:44:24,750
Toen de koning van Ninevé, of
van Assyrië, dit zag gebeuren,

743
00:44:24,750 --> 00:44:28,290
vatte hij het op als een
vervulling van hun eigen profetie.

744
00:44:28,290 --> 00:44:32,310
Niet een profetie van God,
maar een heidense profetie,

745
00:44:32,310 --> 00:44:37,170
dat Ninevé niet zou vallen voordat
de rivier de Tigris hun vijand werd.

746
00:44:37,170 --> 00:44:40,530
En dus nam hij zijn bijvrouwen,
zijn vrouwen en zijn

747
00:44:40,530 --> 00:44:44,130
rijkdommen mee zijn huis in
en stak het huis in brand

748
00:44:44,130 --> 00:44:46,350
terwijl hij er zelf nog in was.

749
00:44:46,350 --> 00:44:48,330
Hij pleegde zelfmoord.

750
00:44:48,330 --> 00:44:51,270
Zo is Ninevé dus zo ongeveer gevallen.

751
00:44:51,270 --> 00:44:56,310
Maar de verwijzing naar rivieren hier,
zoals ik al zei in hoofdstuk 1, vers 8:

752
00:44:56,310 --> 00:45:00,270
‘Met een overstroming zal Hij
die plek helemaal wegvagen’

753
00:45:00,270 --> 00:45:03,810
zou zeker kunnen verwijzen naar
het overstromen van de rivieren.

754
00:45:03,810 --> 00:45:07,170
Vervolgens staat er in
hoofdstuk 2, vers 6:

755
00:45:07,170 --> 00:45:10,470
De rivierpoorten gaan open
en het paleis stort in.

756
00:45:10,470 --> 00:45:14,370
Dit zou ongetwijfeld een verwijzing zijn
naar de werkelijke gebeurtenissen die

757
00:45:14,370 --> 00:45:18,150
later plaatsvonden toen Ninevé
viel, waarbij de rivier de Tigris

758
00:45:18,150 --> 00:45:19,650
de muren wegsloeg.

759
00:45:19,650 --> 00:45:22,470
Er staat in hoofdstuk 2, vers 7:

760
00:45:22,470 --> 00:45:27,090
Dit staat vast: zij wordt
ontbloot, zij wordt opgebracht,

761
00:45:27,090 --> 00:45:30,750
terwijl haar slavinnen klagen
zoals het koeren van duiven,

762
00:45:30,750 --> 00:45:33,330
terwijl zij zich op de borst slaan.

763
00:45:33,330 --> 00:45:37,410
Ninevé is als een watervijver,
vanaf de dagen dat het bestaat,

764
00:45:37,410 --> 00:45:39,870
maar nu slaan zij op de vlucht!

765
00:45:39,870 --> 00:45:42,270
Blijf staan, blijf staan!

766
00:45:42,270 --> 00:45:44,250
Maar niemand keert zich om!

767
00:45:44,250 --> 00:45:50,430
Dat wil zeggen, ze vluchten, en zelfs als
je hun toeroept: ‘Houd op met wegrennen’,

768
00:45:50,430 --> 00:45:51,930
zullen ze niet stoppen.

769
00:45:51,930 --> 00:45:53,910
Ze zullen niet terugkeren.

770
00:45:53,910 --> 00:45:55,890
Ze zijn doodsbang.

771
00:45:55,890 --> 00:46:02,010
Zelfs als hun soldaten vluchten en hun
bevelhebbers zeggen: ‘Stop, kom terug,

772
00:46:02,010 --> 00:46:06,810
ren niet weg’, zullen ze die
bevelen negeren en weggaan.

773
00:46:06,810 --> 00:46:09,450
Roof zilver, roof goud!

774
00:46:09,450 --> 00:46:15,510
Er komt geen einde aan de voorraad: de
rijkdom aan allerlei kostbare voorwerpen!

775
00:46:15,510 --> 00:46:21,270
Leeg, leeggeplunderd, verwoest, het
hart smelt weg en de knieën knikken,

776
00:46:21,270 --> 00:46:25,770
en pijnscheuten zijn in al de
lendenen en de gezichten van hen allen

777
00:46:25,770 --> 00:46:27,390
verschieten van kleur.

778
00:46:27,390 --> 00:46:31,470
Dat duidt erop dat alle
moed hun volkomen ontbreekt.

779
00:46:31,470 --> 00:46:35,190
Hier hebben we verschillende
lichamelijke beschrijvingen van angst.

780
00:46:35,190 --> 00:46:40,710
Het hart smelt, de knieën knikken, de
gezichten trekken helemaal bleek weg.

781
00:46:40,710 --> 00:46:42,570
Ze zijn doodsbang.

782
00:46:42,570 --> 00:46:45,090
Waar is nu de verblijfplaats
van de leeuwen,

783
00:46:45,090 --> 00:46:50,670
de open plaats voor de jonge leeuwen, waar
de leeuw heen ging, de leeuwin was daar,

784
00:46:50,670 --> 00:46:54,030
het leeuwenwelp en niemand schrikte ze op?

785
00:46:54,030 --> 00:46:56,130
Ook dit is een retorische vraag.

786
00:46:56,130 --> 00:47:01,710
De verblijfplaats van de leeuwen verwijst
ongetwijfeld naar Ninevé en Assyrië.

787
00:47:01,710 --> 00:47:06,090
Al die oude Assyrische steden hadden
beelden van leeuwen en dergelijke

788
00:47:06,090 --> 00:47:07,590
rond hun poorten.

789
00:47:07,590 --> 00:47:10,170
Als je naar het British
Museum in Londen gaat,

790
00:47:10,170 --> 00:47:14,970
kun je daar echt enkele van die beelden
zien die door archeologen zijn ontdekt

791
00:47:14,970 --> 00:47:17,190
en daarheen zijn gebracht.

792
00:47:17,190 --> 00:47:21,810
Leeuwen komen bij deze volken
buitengewoon vaak voor in de beeldtaal,

793
00:47:21,810 --> 00:47:25,350
omdat leeuwen als de koning
van de dieren werden beschouwd,

794
00:47:25,350 --> 00:47:29,430
net zoals wij ze nu als de
koning van de dieren beschouwen.

795
00:47:29,430 --> 00:47:32,070
Zo werden ze in de oudheid ook gezien.

796
00:47:32,070 --> 00:47:36,930
De leeuw verscheurde genoeg voor zijn
welpen en wurgde voor zijn leeuwinnen,

797
00:47:36,930 --> 00:47:42,750
en hij vulde zijn holen met prooi, zijn
verblijfplaatsen met het verscheurde.

798
00:47:42,750 --> 00:47:47,310
Figuurlijk gesproken had Assyrië,
dat met een leeuw wordt vergeleken,

799
00:47:47,310 --> 00:47:52,770
allerlei volken verscheurd om zichzelf
en zijn eigen verwanten te voeden.

800
00:47:52,770 --> 00:47:56,850
Ze veroverden alle volken om
hen heen en plunderden ze.

801
00:47:56,850 --> 00:48:00,690
Ze hebben hun tijd gehad om
andere volken te verscheuren,

802
00:48:00,690 --> 00:48:03,330
aan te vallen en te verslinden.

803
00:48:03,330 --> 00:48:06,990
Nu zijn zij aan de beurt. Waar zijn ze nu?

804
00:48:06,990 --> 00:48:10,650
Waar zijn die leeuwen
nu? Ze zijn verdwenen.

805
00:48:10,650 --> 00:48:13,410
Assyrië is ten onder gegaan.

806
00:48:13,410 --> 00:48:17,550
Zie, Ik zál u, spreekt de
HEERE van de legermachten:

807
00:48:17,550 --> 00:48:21,630
Ik zal haar strijdwagens in
rook doen opgaan en verbranden,

808
00:48:21,630 --> 00:48:24,630
en het zwaard zal uw
jonge leeuwen verteren.

809
00:48:24,630 --> 00:48:29,430
Ik zal uw prooi uitroeien van de aarde,
en de stem van uw gezanten zal niet

810
00:48:29,430 --> 00:48:31,110
meer gehoord worden.

811
00:48:31,110 --> 00:48:33,090
Ten slotte hoofdstuk 3.

812
00:48:33,090 --> 00:48:37,050
Wee de bloedstad, een
en al leugen, vol buit!

813
00:48:37,050 --> 00:48:38,550
Het roven houdt niet op.

814
00:48:38,550 --> 00:48:43,830
Zweepgeknal, het geluid van ratelende
wielen, galopperende paarden,

815
00:48:43,830 --> 00:48:50,130
hotsende wagens, steigerende ruiters,
vlammende zwaarden en bliksemende speren,

816
00:48:50,130 --> 00:48:54,330
een menigte gesneuvelden
en een massa dode lichamen.

817
00:48:54,330 --> 00:48:59,430
Ja, aan lichamen komt geen einde,
men zal struikelen over hun lichamen!

818
00:48:59,430 --> 00:49:04,410
Juist in dit boek staan veel
levendige beelden van de oorlogvoering

819
00:49:04,410 --> 00:49:05,730
in de straten.

820
00:49:05,730 --> 00:49:10,170
Vanwege de vele hoererijen van de
hoer, die verleidelijke schoonheid,

821
00:49:10,170 --> 00:49:14,610
meesteres in toverijen, die volken
verkocht heeft met haar hoererijen,

822
00:49:14,610 --> 00:49:17,370
en geslachten met haar toverijen.

823
00:49:17,370 --> 00:49:21,630
God gebruikt hier het beeld van
een volk dat als een hoer is,

824
00:49:21,630 --> 00:49:26,490
een vrouw die haar man ontrouw
is door hoererij te bedrijven.

825
00:49:26,490 --> 00:49:29,850
In het Oude Testament wordt dit
meestal voor Israël gebruikt,

826
00:49:29,850 --> 00:49:33,390
omdat Israël geacht
werd Gods vrouw te zijn.

827
00:49:33,390 --> 00:49:37,470
Wanneer ze afgoden aanbaden, werden
ze vaak aangeduid als een ontrouwe

828
00:49:37,470 --> 00:49:39,210
vrouw, een hoer.

829
00:49:39,210 --> 00:49:44,010
Dat is bij de profeten een gebruikelijk
beeld voor Jeruzalem en voor Israël.

830
00:49:44,010 --> 00:49:48,570
Het komt minder vaak voor dat het
voor heidense volken wordt gebruikt.

831
00:49:48,570 --> 00:49:52,770
Zie, Ik zál u, spreekt de
HEERE van de legermachten:

832
00:49:52,770 --> 00:49:56,370
Ik zal de zomen van uw kleding
optillen boven uw gezicht;

833
00:49:56,370 --> 00:50:01,770
Ik zal de heidenvolken uw naaktheid
laten zien, de koninkrijken uw schande.

834
00:50:01,770 --> 00:50:04,530
Nog steeds wordt het beeld
van een hoer gebruikt.

835
00:50:04,530 --> 00:50:09,990
Ze zal vernederd worden, uitgekleed worden
en in het openbaar te kijk worden gezet.

836
00:50:09,990 --> 00:50:15,150
Ik zal weerzinwekkende dingen op u werpen,
u te schande maken en u te kijk zetten.

837
00:50:15,150 --> 00:50:20,490
Hij zegt in wezen dat Assyrië zo vernederd
zal worden dat het lijkt op een hoer die

838
00:50:20,490 --> 00:50:23,610
te kijk is gezet en naakt is uitgekleed,

839
00:50:23,610 --> 00:50:27,270
terwijl mensen mest en
dergelijke op haar gooien

840
00:50:27,270 --> 00:50:30,270
om haar in het openbaar
te schande te maken.

841
00:50:30,270 --> 00:50:31,470
Er staat:

842
00:50:31,470 --> 00:50:37,890
Dan zal het gebeuren dat allen die u zien,
bij u vandaan zullen vluchten en zeggen:

843
00:50:37,890 --> 00:50:39,930
Ninevé is verwoest!

844
00:50:39,930 --> 00:50:42,690
Wie zal haar zijn medeleven betuigen?

845
00:50:42,690 --> 00:50:45,270
Waar zal ik troosters voor u zoeken?

846
00:50:45,270 --> 00:50:50,250
Bent u beter dan No-Amon, dat aan de
rivieren ligt, met water eromheen,

847
00:50:50,250 --> 00:50:54,570
met de zee als vestingwal,
haar muur bestaat uit zee?

848
00:50:54,570 --> 00:51:00,510
Dat is Thebe. Dat wil zeggen: hun muur
was zo ondoordringbaar dat het was

849
00:51:00,510 --> 00:51:04,590
alsof je een slotgracht ter
grootte van de zee om je heen had.

850
00:51:04,590 --> 00:51:08,250
Met andere woorden, ze
leken onverwoestbaar.

851
00:51:08,250 --> 00:51:14,250
Ze leken onoverwinnelijk, maar ze
werden door Assyrië veroverd. Hij zegt:

852
00:51:14,250 --> 00:51:19,410
Cusj en Egypte waren haar kracht
en er kwam geen einde aan.

853
00:51:19,410 --> 00:51:22,470
Put en Libië waren er tot uw hulp.

854
00:51:22,470 --> 00:51:26,610
Dat wil zeggen, toen Thebe
door Assyrië werd belegerd,

855
00:51:26,610 --> 00:51:31,830
stuurden ze boodschappers naar Egypte en
naar Ethiopië, in de hoop op hun hulp,

856
00:51:31,830 --> 00:51:34,290
maar ze kregen niet voldoende hulp.

857
00:51:34,290 --> 00:51:38,310
Andere Noord-Afrikaanse landen
boden niet echt veel hulp,

858
00:51:38,310 --> 00:51:40,650
maar het waren haar bondgenoten.

859
00:51:40,650 --> 00:51:44,250
Ook zij ging in ballingschap,
in gevangenschap.

860
00:51:44,250 --> 00:51:48,450
Zelfs haar kleine kinderen werden
verpletterd op de hoeken van alle straten.

861
00:51:48,450 --> 00:51:52,950
Over haar aanzienlijken wierpen
zij het lot en al haar groten

862
00:51:52,950 --> 00:51:54,570
werden in boeien geslagen.

863
00:51:54,570 --> 00:51:58,410
Hier wordt gezinspeeld op
hoe wreed de Assyriërs waren.

864
00:51:58,410 --> 00:52:03,030
Zo veroverden de Assyriërs Thebe: ze
sloegen de hoofden van de kinderen tegen

865
00:52:03,030 --> 00:52:05,610
stenen te pletter en dat soort dingen.

866
00:52:05,610 --> 00:52:10,590
Je herinnert je misschien uit Psalm 137
dat er een klaaglied is dat door de Joden

867
00:52:10,590 --> 00:52:13,230
in Babylonische
gevangenschap is geschreven,

868
00:52:13,230 --> 00:52:16,410
en daarin staat een heel
verontrustende regel.

869
00:52:16,410 --> 00:52:19,590
Volgens mij luidt de
laatste regel van de psalm:

870
00:52:19,590 --> 00:52:20,970
Gezegend is hij,

871
00:52:20,970 --> 00:52:21,990
of:

872
00:52:21,990 --> 00:52:26,250
Gelukkig is hij die de hoofden van uw
kinderen tegen de stenen te pletter slaat,

873
00:52:26,250 --> 00:52:27,690
of iets dergelijks.

874
00:52:27,690 --> 00:52:30,510
Dit is iets wat volken
in de oudheid deden.

875
00:52:30,510 --> 00:52:34,230
Nogmaals, Babylon had
het Israël aangedaan.

876
00:52:34,230 --> 00:52:36,870
De Assyriërs deden het Thebe aan.

877
00:52:36,870 --> 00:52:39,990
Dit was voordat er een
Verdrag van Genève was,

878
00:52:39,990 --> 00:52:44,370
voordat bepaalde daden als
oorlogsmisdaden werden aangemerkt die niet

879
00:52:44,370 --> 00:52:46,110
mochten worden begaan.

880
00:52:46,110 --> 00:52:50,250
Heidense oorlogen waren veel
gruwelijker en werden met veel minder

881
00:52:50,250 --> 00:52:55,230
gewetensbezwaren gevoerd dan moderne
oorlogen doorgaans zijn gevoerd.

882
00:52:55,230 --> 00:52:59,370
Hoewel er in moderne oorlogen ook
behoorlijk erge dingen gebeuren.

883
00:52:59,370 --> 00:53:03,030
Maar over het algemeen denk ik
dat de meeste invallers niet

884
00:53:03,030 --> 00:53:07,110
naar manieren zoeken om wreed
te zijn tegen baby's enzovoort.

885
00:53:07,110 --> 00:53:11,130
Al zouden ze dat misschien wel doen,
omdat ze ook niet willen dat die opgroeien

886
00:53:11,130 --> 00:53:13,230
tot vijandelijke strijders.

887
00:53:13,230 --> 00:53:15,150
Hij zei in vers 10:

888
00:53:15,150 --> 00:53:19,290
op de hoek van elke straat werden haar
vooraanstaande en machtige mannen in

889
00:53:19,290 --> 00:53:20,970
de boeien geslagen.

890
00:53:20,970 --> 00:53:24,450
Ook u zult dronken worden,
zich verbergen; ook

891
00:53:24,450 --> 00:53:27,450
u zult een vesting
zoeken vanwege de vijand.

892
00:53:27,450 --> 00:53:29,730
Dronken zijn is eerder al genoemd.

893
00:53:29,730 --> 00:53:35,670
Dit is een beeld dat bij bepaalde profeten
wordt gebruikt, vooral in Jeremia 25.

894
00:53:35,670 --> 00:53:39,810
Dronken worden heeft ermee te maken
dat je in oorlogstijd eigenlijk zo

895
00:53:39,810 --> 00:53:45,870
doodsbang bent, zo verlamd, zo
verstijfd van angst, zo gedesoriënteerd,

896
00:53:45,870 --> 00:53:48,930
dat je niet meer verstand
of beheersing hebt dan een

897
00:53:48,930 --> 00:53:51,810
stuntelende, strompelende dronkaard.

898
00:53:51,810 --> 00:53:56,730
En dus is dronken zijn in sommige
van deze passages over het oordeel

899
00:53:56,730 --> 00:53:59,790
in wezen een gevolg van het oordeel.

900
00:53:59,790 --> 00:54:06,030
Nogmaals, Jeremia 25 is een van de
passages waar dat vaak naar voren komt.

901
00:54:06,030 --> 00:54:08,550
Ze zijn niet echt dronken van wijn.

902
00:54:08,550 --> 00:54:10,950
Ze zijn dronken van de toorn van God,

903
00:54:10,950 --> 00:54:14,790
en ze strompelen rond zonder
zichzelf in de hand te hebben.

904
00:54:14,790 --> 00:54:19,230
Al uw vestingen zijn vijgenbomen
met vroegrijpe vruchten:

905
00:54:19,230 --> 00:54:22,710
als zij geschud worden,
vallen ze de eter in de mond.

906
00:54:22,710 --> 00:54:27,390
Er wordt gezegd dat je als een vijgenboom
bent waaraan iedereen kan schudden.

907
00:54:27,390 --> 00:54:31,410
En de vijgen zijn zo rijp
dat ze zo in hun mond vallen.

908
00:54:31,410 --> 00:54:35,550
Met andere woorden, Assyrië
is zo rijp geworden voor het

909
00:54:35,550 --> 00:54:39,870
oordeel dat het een gemakkelijke
prooi voor de invallers zal zijn.

910
00:54:39,870 --> 00:54:43,830
God brengt de invallers om hen
als het ware te verslinden.

911
00:54:43,830 --> 00:54:48,030
En dat zal hun heel gemakkelijk
afgaan, dat is hier de gedachte,

912
00:54:48,030 --> 00:54:50,910
omdat ze rijp zijn voor het oordeel.

913
00:54:50,910 --> 00:54:55,050
Zie, uw volk: vrouwen
zijn het, te midden van u.

914
00:54:55,050 --> 00:54:59,730
De poorten van uw land zullen voor
uw vijanden wijd geopend worden.

915
00:54:59,730 --> 00:55:01,830
Vuur zal uw grendels verteren.

916
00:55:01,830 --> 00:55:03,090
De uitspraak:

917
00:55:03,090 --> 00:55:06,090
Je mensen zijn daar bij
je echt net vrouwen,

918
00:55:06,090 --> 00:55:09,810
zou mogelijk kunnen betekenen dat
de mannen van de stad in de oorlog

919
00:55:09,810 --> 00:55:13,470
zozeer zijn uitgeroeid dat er
niet veel mannen meer over zijn,

920
00:55:13,470 --> 00:55:16,890
en dat de bevolking voornamelijk
uit vrouwen bestaat.

921
00:55:16,890 --> 00:55:20,970
Maar waarschijnlijker betekent het
dat de mannen in de stad in de strijd

922
00:55:20,970 --> 00:55:25,410
en bij het verdedigen van de stad
niet bruikbaarder zijn dan vrouwen.

923
00:55:25,410 --> 00:55:29,310
Hoewel er in onze moderne krijgsmacht
daadwerkelijk vrouwen dienen,

924
00:55:29,310 --> 00:55:33,870
hadden ze in de oudheid, en zelfs in
het eerdere deel van ons eigen leven,

925
00:55:33,870 --> 00:55:38,970
in oorlogstijd eigenlijk geen vrouwen
die aan de gevechten deelnamen.

926
00:55:38,970 --> 00:55:43,470
Want laten we eerlijk zijn, hoewel het
politiek incorrect is om dat te zeggen,

927
00:55:43,470 --> 00:55:46,410
zijn vrouwen meestal
niet zo sterk als mannen.

928
00:55:46,410 --> 00:55:49,710
Sommige vrouwen zijn
sterker dan sommige mannen.

929
00:55:49,710 --> 00:55:55,350
Maar over het algemeen zijn het de mannen
die gespierd, agressief en wreed zijn,

930
00:55:55,350 --> 00:55:59,250
en in staat om te vechten
en andere mensen te doden.

931
00:55:59,250 --> 00:56:04,770
Vrouwen waren over het algemeen zorgzamer,
en ze waren niet opgeleid voor de oorlog.

932
00:56:04,770 --> 00:56:08,430
Ze deden geen mannenwerk,
en oorlog was mannenwerk.

933
00:56:08,430 --> 00:56:11,910
Dus ik denk dat er wordt gezegd
dat de mannen als vrouwen zijn.

934
00:56:11,910 --> 00:56:16,950
Ze zijn vrouwen in die zin dat ze bij het
verdedigen van de stad tegen de invallers

935
00:56:16,950 --> 00:56:22,290
niet bruikbaarder zijn dan wanneer ze
werkelijk, letterlijk vrouwen waren.

936
00:56:22,290 --> 00:56:23,730
Vers 14:

937
00:56:23,730 --> 00:56:28,410
Put voor uzelf water voor de
belegering, versterk uw vestingen.

938
00:56:28,410 --> 00:56:32,550
Stap in de klei en treed het
leem, grijp de steenvorm.

939
00:56:32,550 --> 00:56:35,970
Dit is weer zoals hij eerder
zei, toen hij hun opdroeg

940
00:56:35,970 --> 00:56:37,890
zich zo goed mogelijk te verdedigen.

941
00:56:37,890 --> 00:56:42,690
Volgens mij stonden er in hoofdstuk
2, vers 1 soortgelijke dingen.

942
00:56:42,690 --> 00:56:47,310
Ga je gang, Ninevé, doe je uiterste
best om jezelf te verdedigen.

943
00:56:47,310 --> 00:56:49,470
Kijk maar hoe dat voor je uitpakt.

944
00:56:49,470 --> 00:56:51,990
‘Put voor uzelf water voor de belegering’

945
00:56:51,990 --> 00:56:55,230
betekent dat je binnen de
ommuurde stad water moet opslaan,

946
00:56:55,230 --> 00:56:58,710
zodat je tijdens een belegering
niet door watergebrek sterft.

947
00:56:58,710 --> 00:57:00,870
Dat is natuurlijk een van
de dingen waardoor veel

948
00:57:00,870 --> 00:57:05,490
steden zich aan invallers overgaven,
omdat ze na verloop van tijd geen water

949
00:57:05,490 --> 00:57:06,870
meer zouden hebben.

950
00:57:06,870 --> 00:57:08,610
Ze zouden het opgebruiken.

951
00:57:08,610 --> 00:57:10,530
Dus daar verwijst hij naar.

952
00:57:10,530 --> 00:57:12,090
Vers 15:

953
00:57:12,090 --> 00:57:15,270
Vuur zal u daar verteren,
het zwaard u uitroeien,

954
00:57:15,270 --> 00:57:18,270
het zal u verteren als de treksprinkhanen.

955
00:57:18,270 --> 00:57:23,310
Vermeerder u als de treksprinkhanen,
vermeerder u als de veldsprinkhanen.

956
00:57:23,310 --> 00:57:27,570
U hebt uw handelaars talrijker
gemaakt dan de sterren aan de hemel.

957
00:57:27,570 --> 00:57:30,690
De treksprinkhaan zal
vervellen en wegvliegen.

958
00:57:30,690 --> 00:57:33,450
Uw hovelingen zijn als de veldsprinkhanen,

959
00:57:33,450 --> 00:57:37,710
uw ambtenaren als een sprinkhanenzwerm
die zich op de omheiningen legert

960
00:57:37,710 --> 00:57:39,330
op koude dagen.

961
00:57:39,330 --> 00:57:41,730
Gaat de zon op, dan vliegen zij weg,

962
00:57:41,730 --> 00:57:44,310
zonder dat hun
verblijfplaats bekend wordt.

963
00:57:44,310 --> 00:57:46,110
Waar zijn zij gebleven?

964
00:57:46,110 --> 00:57:51,090
Wat hier nu gebeurt, is dat de Assyriërs
met sprinkhanen worden vergeleken.

965
00:57:51,090 --> 00:57:54,750
Dit kan voor hun vijanden iets
heel angstaanjagends zijn.

966
00:57:54,750 --> 00:57:57,450
Wanneer er een
sprinkhanenplaag aankomt, is

967
00:57:57,450 --> 00:58:01,710
elke landbouwsamenleving die
haar ziet aankomen doodsbang.

968
00:58:01,710 --> 00:58:06,090
Je kunt absoluut niets doen om een
sprinkhanenplaag tegen te houden.

969
00:58:06,090 --> 00:58:10,410
Je moet haar gewoon verdragen totdat
ze alles hebben opgegeten wat ze willen

970
00:58:10,410 --> 00:58:11,610
en verder trekken.

971
00:58:11,610 --> 00:58:15,870
Zo waren de Assyrische legers
op het hoogtepunt van hun macht.

972
00:58:15,870 --> 00:58:20,970
Wanneer een volk de Assyriërs
zag aankomen, dachten ze: ‘O man,

973
00:58:20,970 --> 00:58:24,270
we kunnen op geen enkele
manier tegen deze mensen op.

974
00:58:24,270 --> 00:58:27,090
Ze zijn zo talrijk als sprinkhanen.

975
00:58:27,090 --> 00:58:28,590
We worden gewoon vernietigd.’

976
00:58:28,590 --> 00:58:32,970
Die reputatie had Assyrië bij de
volken die het aanviel: ‘O man,

977
00:58:32,970 --> 00:58:35,670
het is alsof er sprinkhanen aankomen.’

978
00:58:35,670 --> 00:58:40,350
Maar wat hij zegt, is: ‘Ja, maar
sprinkhanenplagen zijn tijdelijk.

979
00:58:40,350 --> 00:58:43,770
Ze overnachten in de heggen, en
dan vliegen ze 's morgens weg

980
00:58:43,770 --> 00:58:45,510
en zijn ze verdwenen.

981
00:58:45,510 --> 00:58:48,030
Niemand weet waar ze naartoe zijn gegaan.’

982
00:58:48,030 --> 00:58:51,870
Met andere woorden, je was
ooit als een sprinkhanenplaag,

983
00:58:51,870 --> 00:58:53,910
maar nu ben je verder getrokken.

984
00:58:53,910 --> 00:58:56,010
Niemand zal je kunnen vinden.

985
00:58:56,010 --> 00:58:58,890
Niemand zal weten waar
je naartoe bent gegaan.

986
00:58:58,890 --> 00:59:03,990
Het is interessant dat Ninevé, toen
het viel — en Ninevé was de grote,

987
00:59:03,990 --> 00:59:08,130
machtige stad van die streek,
zoiets als het New York van die tijd

988
00:59:08,130 --> 00:59:09,570
— helemaal verdween.

989
00:59:09,570 --> 00:59:13,230
Ik vermoed dat het onder het
zand bedolven raakte of zoiets.

990
00:59:13,230 --> 00:59:16,710
Maar ongeveer tweehonderd
jaar na de val van Ninevé

991
00:59:16,710 --> 00:59:21,690
reisde Xenophon door dat gebied, en hij
wist niet eens welke stad het geweest was.

992
00:59:21,690 --> 00:59:23,970
Nog maar twee eeuwen later.

993
00:59:23,970 --> 00:59:28,950
Ninevé was vóór zijn ondergang een
van de grootste steden ter wereld.

994
00:59:28,950 --> 00:59:34,410
En twee eeuwen later lagen daar de
ruïnes van een stad die Xenophon aantrof,

995
00:59:34,410 --> 00:59:37,650
en hij kon niet vaststellen
welke stad het was.

996
00:59:37,650 --> 00:59:40,950
Hij wist niet welke stad het geweest was.

997
00:59:40,950 --> 00:59:43,500
Toen Alexander de Grote
daar later langskwam,

998
00:59:43,500 --> 00:59:50,130
volgens mij was dat in 331 voor Christus,
wist hij niet eens dat daar een stad lag.

999
00:59:50,130 --> 00:59:54,570
Die was blijkbaar zo onder het zand
bedolven dat hij nooit geweten heeft dat

1000
00:59:54,570 --> 00:59:56,310
daar een stad geweest was.

1001
00:59:56,310 --> 01:00:00,990
Toch was Ninevé vóór zijn ondergang
een van de belangrijkste steden.

1002
01:00:00,990 --> 01:00:04,530
Het was dus echt zo dat
niemand wist waar die was,

1003
01:00:04,530 --> 01:00:06,930
niemand wist waar die gebleven was.

1004
01:00:06,930 --> 01:00:09,270
De stad was gewoon verdwenen.

1005
01:00:09,270 --> 01:00:11,130
Dat is moeilijk voor te stellen.

1006
01:00:11,130 --> 01:00:15,030
Het is net als wanneer je naar de
oorspronkelijke Planet of the Apes kijkt,

1007
01:00:15,030 --> 01:00:19,410
waarin hij helemaal aan het einde de arm
van het Vrijheidsbeeld boven de grond ziet

1008
01:00:19,410 --> 01:00:23,790
uitsteken en zegt: ‘O,
dit was vroeger New York.’

1009
01:00:23,790 --> 01:00:27,450
Maar er is geen enkele aanwijzing
dat het daar ooit geweest is,

1010
01:00:27,450 --> 01:00:30,090
dat de stad daar zelfs maar gelegen heeft,

1011
01:00:30,090 --> 01:00:34,350
behalve dat ene overblijfsel dat
hij aan het einde van de film vindt.

1012
01:00:34,350 --> 01:00:38,490
Het is moeilijk voor te stellen dat
deze grote steden van de wereld van nu,

1013
01:00:38,490 --> 01:00:41,610
Londen of New York of
welke grote stad dan ook,

1014
01:00:41,610 --> 01:00:44,370
binnen een paar honderd
jaar na hun verwoesting

1015
01:00:44,370 --> 01:00:46,530
gewoon verdwenen zouden kunnen zijn.

1016
01:00:46,530 --> 01:00:51,510
Het is gewoon moeilijk voor te stellen
dat iets zo volledig bedolven kan raken.

1017
01:00:51,510 --> 01:00:53,670
Maar met Ninevé is dat gebeurd.

1018
01:00:53,670 --> 01:00:56,910
Het is als een sprinkhanenplaag
die kwam en ging,

1019
01:00:56,910 --> 01:00:59,370
en niemand weet waar ze gebleven zijn.

1020
01:00:59,370 --> 01:01:02,970
Waar ze nu zijn — wie weet waar ze zijn?

1021
01:01:02,970 --> 01:01:04,110
Vers 18:

1022
01:01:04,110 --> 01:01:09,090
Uw herders sluimeren, koning van
Assyrië, uw machtigen liggen terneer.

1023
01:01:09,090 --> 01:01:13,770
Uw volk is verstrooid over de bergen
en niemand zal het bijeenbrengen.

1024
01:01:13,770 --> 01:01:16,290
Dat betekent dat ze dood zijn.

1025
01:01:16,290 --> 01:01:19,950
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling zegt dat de machtigen

1026
01:01:19,950 --> 01:01:21,930
‘rusten in het stof’.

1027
01:01:21,930 --> 01:01:27,450
Daarop sluit deze uitleg aan;
de HSV heeft ‘liggen terneer’.]

1028
01:01:27,450 --> 01:01:31,470
Er is geen heling voor uw
breuk, uw wond is pijnlijk.

1029
01:01:31,470 --> 01:01:35,430
Allen die het gerucht over u
horen, klappen om u in de handen,

1030
01:01:35,430 --> 01:01:38,970
want over wie is uw kwaad
niet voortdurend heen gekomen?

1031
01:01:38,970 --> 01:01:43,410
Dat is gewoon een manier om te zeggen
dat het nooit meer hersteld zal worden.

1032
01:01:43,410 --> 01:01:45,150
Ze kunnen hier niet van herstellen.

1033
01:01:45,150 --> 01:01:48,570
Dus hij zegt: ‘Je zult niemand
hebben die met je meeleeft.

1034
01:01:48,570 --> 01:01:52,410
Je zult een verschrikkelijke,
vernederende nederlaag lijden.

1035
01:01:52,410 --> 01:01:56,550
Er zal geen spoor meer zijn van
alle luister van je vroegere rijken.

1036
01:01:56,550 --> 01:02:00,750
Er zal niemand zijn die rouwt
om je verlies, om je dood.

1037
01:02:00,750 --> 01:02:03,870
Je was de vijand van iedereen om je heen.

1038
01:02:03,870 --> 01:02:05,790
Zij hebben onder je geleden.

1039
01:02:05,790 --> 01:02:09,810
Ze zullen allemaal in hun handen
klappen en je ondergang vieren.’

1040
01:02:09,810 --> 01:02:12,270
Het is nog een extra draai aan het mes.

1041
01:02:12,270 --> 01:02:15,630
Het is al erg genoeg dat we
vreselijk worden weggevaagd en

1042
01:02:15,630 --> 01:02:17,550
als samenleving sterven.

1043
01:02:17,550 --> 01:02:21,870
Nog erger is dat we geen vrienden hadden
die naar de begrafenis konden komen,

1044
01:02:21,870 --> 01:02:26,430
of vrienden die om ons heengaan
konden rouwen. En dat is waar.

1045
01:02:26,430 --> 01:02:29,430
Niemand rouwde om het
heengaan van Assyrië.

1046
01:02:29,430 --> 01:02:33,630
Dat is dus het sombere verhaal van de
verwoesting van Assyrië door Nahum.