1
00:00:02,130 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:09,090
Deze keer behandelen we Nehemia 1 en 2.

3
00:00:09,090 --> 00:00:11,250
We bekijken het boek Nehemia.

4
00:00:11,250 --> 00:00:13,920
Tussen het boek Ezra, dat
we hiervoor hebben bekeken,

5
00:00:13,920 --> 00:00:17,370
en het boek Nehemia ligt
ongeveer twaalf jaar.

6
00:00:17,370 --> 00:00:20,070
Dat is niet helemaal de juiste
manier om het te zeggen,

7
00:00:20,070 --> 00:00:22,650
want we weten niet hoelang Ezra bleef.

8
00:00:22,650 --> 00:00:26,970
We weten wanneer hij vanuit Babylon
of Perzië naar Jeruzalem ging.

9
00:00:26,970 --> 00:00:30,030
Dat was in het zevende
jaar van Artaxerxes.

10
00:00:30,030 --> 00:00:35,190
Nehemia begint in het twintigste jaar
van Artaxerxes, dus dertien jaar later.

11
00:00:35,190 --> 00:00:40,590
We nemen aan dat de hervormingen van Ezra
misschien een jaar of zo in beslag namen.

12
00:00:40,590 --> 00:00:43,830
Daarom zouden we zeggen dat er
tussen het einde van het boek Ezra

13
00:00:43,830 --> 00:00:47,430
en het begin van Nehemia
ongeveer twaalf jaar ligt.

14
00:00:47,430 --> 00:00:52,350
We zullen zien dat Nehemia aanvankelijk
voor twaalf jaar naar Jeruzalem komt.

15
00:00:52,350 --> 00:00:56,790
Hij blijft twaalf jaar in Jeruzalem
en gaat dan terug naar Perzië,

16
00:00:56,790 --> 00:00:59,910
voor een tijd waarvan de
duur niet wordt vermeld.

17
00:00:59,910 --> 00:01:03,810
Dat kunnen maar een paar maanden
of een paar jaar zijn geweest.

18
00:01:03,810 --> 00:01:07,890
Daarna kwam hij terug naar Jeruzalem,
en daar treffen we hem aan het einde van

19
00:01:07,890 --> 00:01:09,330
het boek aan.

20
00:01:09,330 --> 00:01:13,290
Ezra en Nehemia werden allebei
op vergelijkbare manieren

21
00:01:13,290 --> 00:01:17,490
gebruikt om het bestuur en de
godsdienstige zuiverheid van de Joodse

22
00:01:17,490 --> 00:01:19,590
gemeenschap te helpen herstellen.

23
00:01:19,590 --> 00:01:24,030
Ze waren onder Zerubbabel en de
hogepriester Jozua teruggekeerd,

24
00:01:24,030 --> 00:01:28,590
in het eerste gedeelte van Ezra,
in hoofdstuk 1 tot en met 6.

25
00:01:28,590 --> 00:01:33,210
Ongeveer vijftigduizend Joden
waren met Zerubbabel teruggekeerd.

26
00:01:33,210 --> 00:01:36,570
Later bracht Ezra nog een paar
duizend mensen met zich mee,

27
00:01:36,570 --> 00:01:39,690
waarschijnlijk in totaal
ongeveer vijfduizend of minder.

28
00:01:39,690 --> 00:01:44,010
Daarna komt Nehemia terug,
grotendeels zonder een grote groep,

29
00:01:44,010 --> 00:01:47,070
maar waarschijnlijk kwamen er
nog wat mensen met hem mee.

30
00:01:47,070 --> 00:01:50,490
Ezra en Nehemia kwamen op
verschillende tijdstippen.

31
00:01:50,490 --> 00:01:52,650
Ze wilden de Joodse gemeenschap helpen

32
00:01:52,650 --> 00:01:56,010
zich opnieuw te vestigen op haar
oorspronkelijke fundamenten,

33
00:01:56,010 --> 00:01:57,750
onder de wet van Mozes.

34
00:01:57,750 --> 00:02:02,730
De Joden die in de tijd van Zerubbabel
uit Perzië of Babylon waren teruggekeerd,

35
00:02:02,730 --> 00:02:04,590
waren erg laks geworden.

36
00:02:04,590 --> 00:02:07,530
We zien dat Ezra zich er grote zorgen over

37
00:02:07,530 --> 00:02:12,270
maakte dat er huwelijken werden gesloten
tussen de Joden en de heidense vrouwen.

38
00:02:12,270 --> 00:02:17,430
Daardoor werd de eigenheid van hun cultuur
en ook van hun godsdienst aangetast.

39
00:02:17,430 --> 00:02:22,350
Ezra had daar verdriet over en bracht op
dat gebied enkele hervormingen tot stand.

40
00:02:22,350 --> 00:02:26,850
In de tijd van Ezra scheidden ze
daadwerkelijk van hun heidense vrouwen.

41
00:02:26,850 --> 00:02:31,770
Ezra bleef in de gemeenschap werken, al
hebben we geen verslag van wat hij deed.

42
00:02:31,770 --> 00:02:35,370
We hebben eigenlijk helemaal geen
verder verslag van wat Ezra deed,

43
00:02:35,370 --> 00:02:38,070
behalve in Nehemia hoofdstuk 8.

44
00:02:38,070 --> 00:02:41,490
Daar verschijnt Ezra weer
naast Nehemia in Jeruzalem,

45
00:02:41,490 --> 00:02:46,230
bij een plechtigheid waarbij de wet wordt
voorgelezen tijdens het Loofhuttenfeest.

46
00:02:46,230 --> 00:02:48,570
We zijn nog niet helemaal klaar met Ezra,

47
00:02:48,570 --> 00:02:52,350
maar de aandacht verschuift nu
naar een heel ander soort man.

48
00:02:52,350 --> 00:02:55,530
Ezra was een priester
en een schriftgeleerde.

49
00:02:55,530 --> 00:02:59,850
Dat betekent dat hij een geestelijke
was binnen de godsdienst van Israël.

50
00:02:59,850 --> 00:03:04,170
Hij behoorde tot de priesterkaste, maar
hij diende niet zozeer als priester,

51
00:03:04,170 --> 00:03:08,670
als wel als schriftgeleerde, een
deskundige op het gebied van de wet.

52
00:03:08,670 --> 00:03:10,770
Dat was wat Ezra deed.

53
00:03:10,770 --> 00:03:13,830
Nehemia was een leek.
Hij was geen priester.

54
00:03:13,830 --> 00:03:16,470
Hij behoorde waarschijnlijk
tot de stam Juda

55
00:03:16,470 --> 00:03:19,230
en was geen deskundige
op het gebied van de wet.

56
00:03:19,230 --> 00:03:24,690
Hij was een man van aanpakken, die zag dat
er iets moest gebeuren en het dan deed.

57
00:03:24,690 --> 00:03:29,070
In dat opzicht lijkt Nehemia
misschien meer op de rest van ons.

58
00:03:29,070 --> 00:03:30,810
Wij zijn geen geestelijken.

59
00:03:30,810 --> 00:03:35,850
Wij zijn geen opgeleide of gewijde
geestelijken. Wij zijn leken.

60
00:03:35,850 --> 00:03:40,770
Maar Nehemia heeft als ijverige leek
veel voor God tot stand gebracht.

61
00:03:40,770 --> 00:03:44,010
Dat is misschien een van de
waardevolle kanten van dit boek:

62
00:03:44,010 --> 00:03:47,310
het laat ons zien dat hij
beslist niet ongeestelijk was,

63
00:03:47,310 --> 00:03:50,730
hoewel hij geen godsdienstig
persoon was in de zin dat hij

64
00:03:50,730 --> 00:03:53,310
officiële godsdienstige bevoegdheden had.

65
00:03:53,310 --> 00:03:56,790
Hij was een geestelijk
mens en een praktisch mens.

66
00:03:56,790 --> 00:03:58,890
Het verhaal gaat als volgt.

67
00:03:58,890 --> 00:04:03,870
De naam Nehemia betekent:
God, Jahweh, troost.

68
00:04:03,870 --> 00:04:06,030
Hij was een van de ballingen in Perzië

69
00:04:06,030 --> 00:04:09,690
nadat het Babylonische Rijk in
handen van Perzië was gevallen.

70
00:04:09,690 --> 00:04:14,130
Hij was een balling in Babylon geweest
en was daar blijkbaar opgegroeid.

71
00:04:14,130 --> 00:04:18,390
Op de een of andere manier, die ons
onbekend is en niet wordt verteld,

72
00:04:18,390 --> 00:04:21,870
was hij de schenker geworden aan
het hof van de Perzische koning

73
00:04:21,870 --> 00:04:23,790
Artaxerxes de Eerste.

74
00:04:23,790 --> 00:04:28,410
De schenker werd in de King James
Version de ‘butler’ genoemd.

75
00:04:28,410 --> 00:04:33,150
In Genesis, toen Jozef in de gevangenis
zat, ontmoette hij daar een schenker,

76
00:04:33,150 --> 00:04:37,410
een ‘butler’ in de gevangenis,
de ‘butler’ van de farao.

77
00:04:37,410 --> 00:04:40,290
De King James gebruikt de term ‘butler’.

78
00:04:40,290 --> 00:04:43,110
Het staat in Genesis 41.

79
00:04:43,110 --> 00:04:47,850
Eigenlijk gaat het in hoofdstuk 40
en 41 van Genesis over deze man.

80
00:04:47,850 --> 00:04:50,190
Hij werd samen met Jozef gevangengezet.

81
00:04:50,190 --> 00:04:54,810
Jozef legde zijn dromen uit en de
man werd later in zijn ambt hersteld.

82
00:04:54,810 --> 00:04:59,490
Door deze schenker werd Jozef zelf
onder de aandacht van de farao gebracht.

83
00:04:59,490 --> 00:05:04,170
De farao had namelijk een droom en de
schenker herinnerde zich dat Jozef zijn

84
00:05:04,170 --> 00:05:06,030
droom had kunnen uitleggen.

85
00:05:06,030 --> 00:05:09,030
Daarom werd Jozef uit
de gevangenis geroepen.

86
00:05:09,030 --> 00:05:12,630
Dankzij deze schenker werd
Jozef niet alleen vrijgelaten,

87
00:05:12,630 --> 00:05:14,970
maar ook tot een hoge positie verheven.

88
00:05:14,970 --> 00:05:19,050
Het is jammer dat schenker in de
King James met ‘butler’ is vertaald.

89
00:05:19,050 --> 00:05:22,050
Zelfs als we het woord ‘butler’
er niet aan verbonden hadden,

90
00:05:22,050 --> 00:05:25,530
zouden we kunnen denken dat iemand die
alleen maar een beker naar de koning

91
00:05:25,530 --> 00:05:30,930
brengt geen erg belangrijke positie heeft,
misschien een eenvoudige dienaar is.

92
00:05:30,930 --> 00:05:34,110
Maar in werkelijkheid is
het tegenovergestelde waar.

93
00:05:34,110 --> 00:05:38,130
Het was de vertrouwensfunctie bij
uitstek in dienst van de koning.

94
00:05:38,130 --> 00:05:42,510
De schenker was degene die de wijn proefde
om er zeker van te zijn dat die niet

95
00:05:42,510 --> 00:05:46,290
vergiftigd was, zodat de
koning hem veilig kon drinken.

96
00:05:46,290 --> 00:05:49,830
Het kwam vaak voor dat mensen
koningen probeerden te doden,

97
00:05:49,830 --> 00:05:53,670
en vergiftiging was een heel
gemakkelijke manier om dat te doen.

98
00:05:53,670 --> 00:05:57,750
Daarom hadden koningen schenkers
die in hun bijzijn hun wijn proefden

99
00:05:57,750 --> 00:05:59,550
voordat ze hun die schonken.

100
00:05:59,550 --> 00:06:04,470
De schenker was dus iemand die zijn
leven voor de koning op het spel zette.

101
00:06:04,470 --> 00:06:06,870
Als iemand de koning wilde vergiftigen,

102
00:06:06,870 --> 00:06:11,070
zou de schenker eerst zichzelf
vergiftigen en de koning redden.

103
00:06:11,070 --> 00:06:13,470
Het was een zeer hoge positie.

104
00:06:13,470 --> 00:06:18,270
Het is geen positie die wordt gegeven aan
iemand die misschien gemist kon worden,

105
00:06:18,270 --> 00:06:21,690
met de gedachte: ‘Nou,
laat hem maar sterven.’

106
00:06:21,690 --> 00:06:24,270
Het is juist een positie met gezag.

107
00:06:24,270 --> 00:06:28,110
We kunnen zien dat de schenker aan
het hof van de farao invloed had

108
00:06:28,110 --> 00:06:31,530
en zo hielp om Jozef uit
de gevangenis te krijgen.

109
00:06:31,530 --> 00:06:35,610
Rabsake was degene die met de mannen van
Hizkia onderhandelde buiten de muren van

110
00:06:35,610 --> 00:06:39,330
Jeruzalem, toen Sanherib zijn
legers naar Jeruzalem stuurde.

111
00:06:39,330 --> 00:06:43,530
De Rabsake was de man die de
mensen op de muur toeriep:

112
00:06:43,530 --> 00:06:47,430
Dit zegt de koning: Laat
Hizkia u niet bedriegen,

113
00:06:47,430 --> 00:06:50,130
want hij zal u niet uit
zijn hand kunnen redden.

114
00:06:50,130 --> 00:06:54,630
Laat Hizkia u ook niet doen
vertrouwen op de HEERE door te zeggen:

115
00:06:54,630 --> 00:06:59,070
De HEERE zal ons zeker redden, en
deze stad zal niet gegeven worden

116
00:06:59,070 --> 00:07:01,770
in de hand van de koning van Assyrië.

117
00:07:01,770 --> 00:07:08,810
Die man, die godslasteraar, die Rabsake
— het woord Rabsake betekent schenker —

118
00:07:08,810 --> 00:07:14,550
was de opperschenker van Sanherib,
die destijds koning van Assyrië was.

119
00:07:14,550 --> 00:07:18,270
Je ziet dat Rabsake een
heel invloedrijke man was.

120
00:07:18,270 --> 00:07:20,430
Hij voerde de legers aan.

121
00:07:20,430 --> 00:07:23,850
Schenker was dus een
invloedrijke en machtige positie,

122
00:07:23,850 --> 00:07:27,570
een bevoorrechte positie, die
werd gegeven aan iemand die de

123
00:07:27,570 --> 00:07:29,550
koning bijzonder vertrouwde.

124
00:07:29,550 --> 00:07:35,190
Het was waarschijnlijk ook een comfortabel
leven, waarschijnlijk een weelderig leven.

125
00:07:35,190 --> 00:07:38,610
Hij bekleedde een hoge positie
aan het hof van de koning.

126
00:07:38,610 --> 00:07:42,510
Hij bevond zich op dat moment dus
in comfortabele omstandigheden in

127
00:07:42,510 --> 00:07:44,610
Perzië, in Susan.

128
00:07:44,610 --> 00:07:50,370
Dat is de naam van de hoofdstad die in
Nehemia hoofdstuk 1, vers 1 wordt genoemd.

129
00:07:50,370 --> 00:07:53,430
Susan is beter bekend als Susa.

130
00:07:53,430 --> 00:07:56,850
Susa was een van de vier
Assyrische hoofdsteden.

131
00:07:56,850 --> 00:08:01,350
Er waren vier steden die de
Assyriërs als hoofdstad gebruikten.

132
00:08:01,350 --> 00:08:05,790
Susan was de winterhoofdstad,
kennelijk omdat het daar warmer was.

133
00:08:05,790 --> 00:08:11,070
Ekbatana was de zomerhoofdstad, en
er waren ook nog andere hoofdsteden.

134
00:08:11,070 --> 00:08:14,490
Maar hier in hoofdstuk
1, vers 1 staat Susan,

135
00:08:14,490 --> 00:08:17,490
en we moeten begrijpen dat
daarmee Susa wordt bedoeld.

136
00:08:17,490 --> 00:08:22,290
Dat is dus een Perzische hoofdstad, en hij
bevindt zich als schenker aan het hof van

137
00:08:22,290 --> 00:08:24,210
Artaxerxes de Eerste.

138
00:08:24,210 --> 00:08:27,030
In het twintigste jaar
van koning Artaxerxes,

139
00:08:27,030 --> 00:08:32,490
dat is omstreeks 444 of 445 voor Christus,

140
00:08:32,490 --> 00:08:36,090
kreeg hij van de koning toestemming
om naar Jeruzalem terug te keren

141
00:08:36,090 --> 00:08:38,790
en de Joden te helpen
die het moeilijk hadden.

142
00:08:38,790 --> 00:08:42,030
Het ging daarbij vooral
om hun verdedigingswerken.

143
00:08:42,030 --> 00:08:45,210
Ze waren op dat moment al zo'n
tachtig jaar in Jeruzalem,

144
00:08:45,210 --> 00:08:47,910
maar hun muren en poorten waren vervallen.

145
00:08:47,910 --> 00:08:52,290
Ofwel was dit nog de oorspronkelijke
toestand vanaf het moment dat Nebukadnezar

146
00:08:52,290 --> 00:08:53,610
ze had verwoest.

147
00:08:53,610 --> 00:08:58,410
Dan waren ze nooit hersteld in die lange
periode dat de Joden alweer terug waren,

148
00:08:58,410 --> 00:09:02,010
eenvoudigweg omdat de hoeveelheid
puin te overweldigend was

149
00:09:02,010 --> 00:09:06,030
en het een te grote klus was,
en niemand die op zich nam.

150
00:09:06,030 --> 00:09:08,730
Ofwel waren ze begonnen
de muren te bouwen,

151
00:09:08,730 --> 00:09:12,990
en in Ezra hoofdstuk 4 zien we dat
ze dat inderdaad hadden gedaan.

152
00:09:12,990 --> 00:09:15,090
Ze waren begonnen de muren te bouwen,

153
00:09:15,090 --> 00:09:20,130
maar hun vijanden hadden aan koning
Artaxerxes geschreven, inderdaad aan hem,

154
00:09:20,130 --> 00:09:24,090
en hen ervan beschuldigd een
opstand tegen hem voor te bereiden.

155
00:09:24,090 --> 00:09:27,570
Artaxerxes had ook daadwerkelijk
een brief teruggeschreven,

156
00:09:27,570 --> 00:09:30,090
die in Ezra hoofdstuk 4 staat.

157
00:09:30,090 --> 00:09:32,610
Daarin zei hij dat de
Joden moesten ophouden

158
00:09:32,610 --> 00:09:36,270
en niet verder mochten werken aan
de muur en de bouw van de stad,

159
00:09:36,270 --> 00:09:38,490
totdat hij anders zou bepalen.

160
00:09:38,490 --> 00:09:40,530
Zo stonden de zaken ervoor.

161
00:09:40,530 --> 00:09:43,530
Dus ofwel waren de muren
nog steeds erg vervallen

162
00:09:43,530 --> 00:09:46,290
en waren ze nog niet ver
gekomen met de herbouw.

163
00:09:46,290 --> 00:09:51,330
Ofwel waren ze al enigszins opgebouwd
en hadden de vijanden ze door allerlei

164
00:09:51,330 --> 00:09:53,310
aanvallen weer beschadigd.

165
00:09:53,310 --> 00:09:57,030
We weten dat ze inderdaad met
bepaalde aanvallen te maken kregen.

166
00:09:57,030 --> 00:10:00,210
Het was geen complete
oorlog tussen twee legers,

167
00:10:00,210 --> 00:10:03,810
maar ons wordt verteld dat hun
vijanden hen op allerlei manieren

168
00:10:03,810 --> 00:10:05,970
aanvielen en lastigvielen.

169
00:10:05,970 --> 00:10:08,670
Toen Nehemia de opdracht kreeg om te gaan,

170
00:10:08,670 --> 00:10:12,030
moest hij vooral gaan om te
helpen de muren te bouwen.

171
00:10:12,030 --> 00:10:14,250
Dat was zijn voornaamste zorg.

172
00:10:14,250 --> 00:10:20,010
Zoals ik al zei, verschilden Ezra en
Nehemia hierin dat Ezra een priester was.

173
00:10:20,010 --> 00:10:21,870
Hij was een geestelijke.

174
00:10:21,870 --> 00:10:23,790
Nehemia was een leek.

175
00:10:23,790 --> 00:10:27,090
Hij was iemand die gewoon
een overheidsfunctie had.

176
00:10:27,090 --> 00:10:30,630
We weten niet hoe hij die
positie in Assyrië had bereikt,

177
00:10:30,630 --> 00:10:35,490
maar de Assyriërs waren behoorlijk
vrijgevig tegenover de Joden en gaven hun

178
00:10:35,490 --> 00:10:37,710
van tijd tot tijd een positie.

179
00:10:37,710 --> 00:10:43,650
We weten dat Daniël ook een positie had
tijdens de regering van Darius en Cyrus.

180
00:10:43,650 --> 00:10:45,690
Hij werd een soort gouverneur.

181
00:10:45,690 --> 00:10:49,950
De koning stelde hem aan als
gouverneur van de stad Jeruzalem.

182
00:10:49,950 --> 00:10:55,890
Dat botste met een man die zichzelf al als
de gezaghebber over dat gebied beschouwde.

183
00:10:55,890 --> 00:10:57,510
Dat is Sanballat.

184
00:10:57,510 --> 00:11:00,990
Hij zal dus conflicten krijgen
met deze man Sanballat,

185
00:11:00,990 --> 00:11:04,710
die zichzelf beschouwde als
degene die daar het gezag had.

186
00:11:04,710 --> 00:11:09,570
Maar nu had koning Artaxerxes
dat gezag aan Nehemia gegeven.

187
00:11:09,570 --> 00:11:13,410
In dit opzicht lijkt
Nehemia een beetje op Jezus.

188
00:11:13,410 --> 00:11:18,630
Jezus verliet immers een comfortabele
positie om af te dalen en te delen in de

189
00:11:18,630 --> 00:11:20,370
benarde toestand van Zijn volk.

190
00:11:20,370 --> 00:11:24,390
maar Zichzelf ontledigd heeft door de
gestalte van een slaaf aan te nemen

191
00:11:24,390 --> 00:11:26,490
en aan de mensen gelijk te worden.

192
00:11:26,490 --> 00:11:28,890
En in gedaante als een mens bevonden,

193
00:11:28,890 --> 00:11:34,170
heeft Hij Zichzelf vernederd en is
gehoorzaam geworden, tot de dood, ja,

194
00:11:34,170 --> 00:11:35,850
tot de kruisdood.

195
00:11:35,850 --> 00:11:40,950
En Hij leed. Nehemia kwam om
met het volk van God te lijden.

196
00:11:40,950 --> 00:11:43,110
Mozes had hetzelfde gedaan.

197
00:11:43,110 --> 00:11:46,470
Over Mozes staat in
hoofdstuk 11 van Hebreeën:

198
00:11:46,470 --> 00:11:51,510
Hij verliet het huis van de farao om
met het volk van God smaad te lijden.

199
00:11:51,510 --> 00:11:56,910
Mozes had dit gedaan: het paleis
van de koning verlaten om te lijden.

200
00:11:56,910 --> 00:12:00,570
Nehemia deed dat. Jezus deed dat.

201
00:12:00,570 --> 00:12:03,510
Dit is een thema dat we
telkens weer tegenkomen

202
00:12:03,510 --> 00:12:06,810
bij veel van de grote leiders
in de geschiedenis van Israël,

203
00:12:06,810 --> 00:12:09,210
en natuurlijk bij de Messias Zelf.

204
00:12:09,210 --> 00:12:13,950
Ze hebben de muren daadwerkelijk
in ongeveer 52 dagen herbouwd.

205
00:12:13,950 --> 00:12:16,050
Maar daarna was er nog meer werk te doen,

206
00:12:16,050 --> 00:12:18,870
want er waren niet alleen
vijanden van buitenaf.

207
00:12:18,870 --> 00:12:21,570
Ook binnen het volk waren er problemen.

208
00:12:21,570 --> 00:12:24,450
Sommige Joden onderdrukten andere Joden.

209
00:12:24,450 --> 00:12:29,190
Binnen de gemeenschap werden compromissen
van een heel gevaarlijke aard gesloten.

210
00:12:29,190 --> 00:12:32,070
En dus nam Nehemia die zaken ter hand.

211
00:12:32,070 --> 00:12:35,190
Nadat hij daar ongeveer twaalf
jaar het bestuur had gevoerd,

212
00:12:35,190 --> 00:12:39,990
ging hij terug naar Susa, kennelijk om
verslag uit te brengen aan de koning.

213
00:12:39,990 --> 00:12:45,690
Vervolgens keerde hij na enige tijd — we
weten niet hoelang — terug naar Jeruzalem.

214
00:12:45,690 --> 00:12:48,630
Daar bleef hij in elk geval
tot het einde van het boek,

215
00:12:48,630 --> 00:12:50,970
misschien wel de rest van zijn leven.

216
00:12:50,970 --> 00:12:55,770
Daar trad hij opnieuw op in zaken waarin
de gemeenschap weer laks was geworden.

217
00:12:55,770 --> 00:13:00,330
Deze mensen waren er kennelijk erg slecht
in zich aan hun toezeggingen te houden.

218
00:13:00,330 --> 00:13:05,490
Onder Ezra en zelfs onder Nehemia
beloofden ze dat ze de sabbat niet zouden

219
00:13:05,490 --> 00:13:10,470
schenden, niet met heidenen zouden
trouwen en die dingen niet zouden doen.

220
00:13:10,470 --> 00:13:14,490
Vervolgens deden ze die dingen
weer zodra Nehemia weg was.

221
00:13:14,490 --> 00:13:20,610
Dus moest Nehemia aan het einde, toen hij
terugkwam, opnieuw orde op zaken stellen.

222
00:13:20,610 --> 00:13:22,770
Dan nu het auteurschap van het boek.

223
00:13:22,770 --> 00:13:26,190
Je zou meteen aan Nehemia
als auteur kunnen denken,

224
00:13:26,190 --> 00:13:30,090
omdat zoveel ervan in de
eerste persoon is geschreven.

225
00:13:30,090 --> 00:13:33,210
Nehemia schrijft inderdaad
een groot deel van het boek,

226
00:13:33,210 --> 00:13:38,730
hoewel volgens de Joodse traditie Ezra de
eigenlijke samensteller van dit boek was.

227
00:13:38,730 --> 00:13:43,230
Eigenlijk vormden Ezra en Nehemia
in de Joodse Bijbel één boek.

228
00:13:43,230 --> 00:13:48,390
Men geloofde dat dit, samen met
Kronieken, door Ezra was geschreven.

229
00:13:48,390 --> 00:13:52,590
Uiteraard zou Ezra gebruik hebben
gemaakt van de memoires van Nehemia,

230
00:13:52,590 --> 00:13:56,670
die in veel van de hoofdstukken
Nehemia's eigen woorden bevatten.

231
00:13:56,670 --> 00:14:01,170
Er zijn een paar hoofdstukken die niet in
de eerste persoon worden verteld en die

232
00:14:01,170 --> 00:14:04,710
Ezra mogelijk uit andere
bronnen heeft overgenomen.

233
00:14:04,710 --> 00:14:08,370
Maar het is duidelijk dat
de memoires van Nehemia zelf

234
00:14:08,370 --> 00:14:11,430
tot de belangrijkste bronnen
van het werk behoren.

235
00:14:11,430 --> 00:14:16,470
Het is in ieder geval onder de Joden
de overlevering dat Nehemia door

236
00:14:16,470 --> 00:14:21,030
Ezra is geschreven, net als
het boek Ezra grotendeels.

237
00:14:21,030 --> 00:14:24,150
Wanneer het geschreven is,
is natuurlijk onbekend,

238
00:14:24,150 --> 00:14:27,390
maar de laatste gebeurtenis
die erin wordt opgetekend,

239
00:14:27,390 --> 00:14:32,430
zou waarschijnlijk rond 425 voor
Christus hebben plaatsgevonden.

240
00:14:32,430 --> 00:14:35,670
Het is uiteraard niet
vóór die tijd geschreven.

241
00:14:35,670 --> 00:14:40,050
Het is dus waarschijnlijk geschreven
rond dezelfde tijd als Maleachi.

242
00:14:40,050 --> 00:14:44,670
De profeet Maleachi was waarschijnlijk
een tijdgenoot van Nehemia.

243
00:14:44,670 --> 00:14:49,290
Dat is niet duidelijk, omdat Maleachi
geen echte aanwijzingen geeft

244
00:14:49,290 --> 00:14:51,870
over de periode waarin hij leefde.

245
00:14:51,870 --> 00:14:55,650
Wel weten we dat Maleachi schreef
nadat de tempel was herbouwd.

246
00:14:55,650 --> 00:14:57,930
Hij leefde in de
gemeenschap van de ballingen

247
00:14:57,930 --> 00:15:02,490
die naar Jeruzalem waren teruggekeerd,
en hij lijkt later te hebben geleefd dan

248
00:15:02,490 --> 00:15:04,350
Zacharia en Haggaï.

249
00:15:04,350 --> 00:15:07,830
Maar we hebben geen precieze
jaartallen voor Maleachi.

250
00:15:07,830 --> 00:15:11,730
Velen denken dat hij een tijdgenoot
van Nehemia geweest zou kunnen zijn,

251
00:15:11,730 --> 00:15:15,330
omdat sommige kwesties waar
Maleachi zich zorgen over maakt,

252
00:15:15,330 --> 00:15:19,830
vergelijkbaar zijn met of identiek
zijn aan de kwesties die in Nehemia's

253
00:15:19,830 --> 00:15:21,210
tijd worden genoemd.

254
00:15:21,210 --> 00:15:25,470
Dus waarschijnlijk is
Nehemia ergens tussen 425 en

255
00:15:25,470 --> 00:15:27,930
400 voor Christus geschreven.

256
00:15:27,930 --> 00:15:32,610
We weten niet hoelang Ezra heeft geleefd,
maar we weten dat hij een heel oude man

257
00:15:32,610 --> 00:15:36,570
zou zijn geweest als het veel
later dan dat was geschreven.

258
00:15:36,570 --> 00:15:38,670
Ik zou hieraan kunnen toevoegen dat

259
00:15:38,670 --> 00:15:43,890
Nehemia in dezelfde tijd leefde als
Socrates in Griekenland, in Athene.

260
00:15:43,890 --> 00:15:47,010
Socrates leefde in de tijd van Nehemia.

261
00:15:47,010 --> 00:15:51,390
En slechts een paar decennia eerder
had Boeddha in India geleefd.

262
00:15:51,390 --> 00:15:55,710
Dit zijn enkele van de dingen die er
buiten Israël in de wereld gaande waren.

263
00:15:55,710 --> 00:15:58,710
Ten westen van Israël hebben we Socrates.

264
00:15:58,710 --> 00:16:02,250
Ten oosten van Israël hebben
we de invloed van Boeddha.

265
00:16:02,250 --> 00:16:05,130
En precies daartussenin,
in het Midden-Oosten,

266
00:16:05,130 --> 00:16:09,270
hebben we natuurlijk Nehemia,
die de wet van Mozes herstelt.

267
00:16:09,270 --> 00:16:13,230
Er gebeurden in die tijd dus ook
dingen die elders in de wereld andere,

268
00:16:13,230 --> 00:16:16,230
cultureel belangrijke
ontwikkelingen in gang zetten.

269
00:16:16,230 --> 00:16:19,710
En het herstel van een zuivere
Joodse gemeenschap in Jeruzalem

270
00:16:19,710 --> 00:16:22,890
was uiteraard niet onbeduidend
in het Midden-Oosten.

271
00:16:22,890 --> 00:16:27,210
Het is waarschijnlijk gerechtvaardigd om
in Nehemia enige typologie van de opbouw

272
00:16:27,210 --> 00:16:28,530
van de gemeente te zien.

273
00:16:28,530 --> 00:16:32,070
Jeruzalem is in het Oude Testament
een type van de gemeente,

274
00:16:32,070 --> 00:16:35,250
en zelfs de muren ervan
lijken dat te zijn.

275
00:16:35,250 --> 00:16:40,410
In Jesaja 60 hebben we een passage waarvan
vrijwel alle geleerden zouden erkennen dat

276
00:16:40,410 --> 00:16:42,750
die betrekking heeft op de gemeente.

277
00:16:42,750 --> 00:16:46,530
Aanhangers van de bedelingenleer
zouden dat misschien niet doen.

278
00:16:46,530 --> 00:16:51,150
Zij zouden dit kunnen opvatten als iets
wat over het duizendjarig rijk gaat.

279
00:16:51,150 --> 00:16:54,030
Maar gedurende het grootste
deel van de geschiedenis

280
00:16:54,030 --> 00:16:57,630
heeft men gedacht dat dit
hoofdstuk over de gemeente gaat.

281
00:16:57,630 --> 00:17:03,570
Wanneer het daarover spreekt, zegt
het dit in vers 10, Jesaja 60:10:

282
00:17:03,570 --> 00:17:08,190
Vreemdelingen zullen uw muren herbouwen
en hun koningen zullen u dienen,

283
00:17:08,190 --> 00:17:11,010
want in Mijn grote
toorn heb Ik u geslagen,

284
00:17:11,010 --> 00:17:14,550
maar in Mijn welbehagen
heb Ik Mij over u ontfermd.

285
00:17:14,550 --> 00:17:18,210
Dan gaat het verder en spreekt
het nog wat meer over de volken,

286
00:17:18,210 --> 00:17:21,870
wat ze zullen brengen en hoe
ze hieraan eer zullen bewijzen.

287
00:17:21,870 --> 00:17:24,030
Maar je ziet dat er staat:

288
00:17:24,030 --> 00:17:28,830
Vreemdelingen zullen uw muren herbouwen
en hun koningen zullen u dienen,

289
00:17:28,830 --> 00:17:31,530
want in Mijn grote
toorn heb Ik u geslagen,

290
00:17:31,530 --> 00:17:35,070
maar in Mijn welbehagen
heb Ik Mij over u ontfermd.

291
00:17:35,070 --> 00:17:40,350
Uw poorten zullen steeds openstaan; dag
en nacht zullen ze niet gesloten worden,

292
00:17:40,350 --> 00:17:44,070
opdat men het vermogen van de
heidenvolken naar u toe zal brengen

293
00:17:44,070 --> 00:17:47,010
en hun koningen naar u
toe geleid zullen worden.

294
00:17:47,010 --> 00:17:50,010
Want het volk en het koninkrijk
die u niet zullen dienen,

295
00:17:50,010 --> 00:17:53,910
zullen vergaan en die volken
zullen totaal verwoest worden.

296
00:17:53,910 --> 00:17:57,570
De muren van de gemeente zijn
natuurlijk geestelijke muren.

297
00:17:57,570 --> 00:18:02,850
En verderop staat dat ook
echt, in vers 18, Jesaja 60:18:

298
00:18:02,850 --> 00:18:05,970
Er zal niet meer gehoord
worden van geweld in uw land,

299
00:18:05,970 --> 00:18:11,610
van verwoesting of rampen binnen uw
grenzen, maar uw muren zult u noemen Heil,

300
00:18:11,610 --> 00:18:13,470
en uw poorten Lof.

301
00:18:13,470 --> 00:18:15,330
Er staat meer in dit hoofdstuk dat

302
00:18:15,330 --> 00:18:20,250
aansluit bij de beschrijving van het
nieuwe Jeruzalem in Openbaring 21.

303
00:18:20,250 --> 00:18:24,330
De beschrijving van het nieuwe
Jeruzalem in Openbaring 21 is

304
00:18:24,330 --> 00:18:27,930
zelfs bijna helemaal
ontleend aan Jesaja 60.

305
00:18:27,930 --> 00:18:32,130
En het is moeilijk te ontkennen dat
het nieuwe Jeruzalem de gemeente is,

306
00:18:32,130 --> 00:18:36,930
aangezien Johannes in Openbaring
21, vers 9, te horen krijgt:

307
00:18:36,930 --> 00:18:40,710
En een van de zeven engelen
die de zeven schalen hadden,

308
00:18:40,710 --> 00:18:46,890
vol van de zeven laatste plagen, kwam naar
mij toe en hij sprak met mij en zei: Kom,

309
00:18:46,890 --> 00:18:50,610
ik zal u de bruid, de vrouw
van het Lam, laten zien.

310
00:18:50,610 --> 00:18:55,590
Dat zou natuurlijk de gemeente zijn,
de bruid van Christus. En hij zegt:

311
00:18:55,590 --> 00:18:59,550
En hij voerde mij weg in de
geest op een grote en hoge berg

312
00:18:59,550 --> 00:19:03,390
en liet mij de grote stad
zien, het heilige Jeruzalem,

313
00:19:03,390 --> 00:19:06,990
dat neerdaalde uit de
hemel, bij God vandaan.

314
00:19:06,990 --> 00:19:09,630
Eerder in hoofdstuk 21 zegt hij:

315
00:19:09,630 --> 00:19:14,310
En ik, Johannes, zag de heilige
stad, het nieuwe Jeruzalem,

316
00:19:14,310 --> 00:19:18,630
neerdalen van God uit de hemel,
gereedgemaakt als een bruid die voor haar

317
00:19:18,630 --> 00:19:20,490
man sierlijk gemaakt is.

318
00:19:20,490 --> 00:19:24,870
Het nieuwe Jeruzalem is de
bruid van Christus, de gemeente.

319
00:19:24,870 --> 00:19:27,990
En het wordt beschreven in Openbaring 21,

320
00:19:27,990 --> 00:19:32,070
maar die beschrijving is bijna
helemaal ontleend aan Jesaja 60.

321
00:19:32,070 --> 00:19:37,050
Het is dus redelijk om te stellen dat
Jesaja 60 betrekking heeft op de gemeente

322
00:19:37,050 --> 00:19:41,370
en dat de verwijzingen naar poorten
enzovoort verwijzingen zijn naar

323
00:19:41,370 --> 00:19:43,890
geestelijke poorten. Er staat immers:

324
00:19:43,890 --> 00:19:47,850
Je muren zullen redding heten,
je poorten zullen lof heten.

325
00:19:47,850 --> 00:19:51,510
Het is duidelijk dat behoud en
lofprijzing geestelijke dingen zijn,

326
00:19:51,510 --> 00:19:53,130
geen stoffelijke dingen.

327
00:19:53,130 --> 00:19:57,450
Dus ik denk dat we redelijkerwijs kunnen
aannemen dat we hier kijken naar iets wat

328
00:19:57,450 --> 00:19:59,310
geestelijk moet worden opgevat.

329
00:19:59,310 --> 00:20:04,410
Als je naar Jesaja hoofdstuk 58 kijkt,
gaat het erover hoe de Joden hadden gevast

330
00:20:04,410 --> 00:20:08,250
en toch klaagden dat God niet
op hun vasten had gereageerd.

331
00:20:08,250 --> 00:20:10,290
En dus zegt God tegen de profeet:

332
00:20:10,290 --> 00:20:14,610
terwijl zij zeggen: Waarom vasten
wij, als U het toch niet ziet,

333
00:20:14,610 --> 00:20:18,270
waarom kwellen wij onze ziel,
als U het toch niet weet?

334
00:20:18,270 --> 00:20:24,510
Zie, op uw vastendag zoekt u uw eigen
wens, en beult u al uw arbeiders af.

335
00:20:24,510 --> 00:20:30,630
Zie, u vast om te twisten en ruzie te
maken en om goddeloos op de vuist te gaan.

336
00:20:30,630 --> 00:20:35,070
Vast niet zoals heden als u uw
stem wilt laten horen in de hoogte.

337
00:20:35,070 --> 00:20:37,350
Zou dit het vasten zijn dat Ik verkies:

338
00:20:37,350 --> 00:20:39,630
dat de mens zich een
dag lang verootmoedigt,

339
00:20:39,630 --> 00:20:44,490
dat hij zijn hoofd buigt als een riet
en zich neerlegt in rouwgewaad en as?

340
00:20:44,490 --> 00:20:48,210
Noemt u dat vasten en een dag
die de HEERE welgevallig is?

341
00:20:48,210 --> 00:20:53,130
Is dit niet het vasten dat Ik verkies: dat
u de boeien van de goddeloosheid losmaakt,

342
00:20:53,130 --> 00:20:55,170
dat u de banden van het juk ontbindt,

343
00:20:55,170 --> 00:20:59,670
dat u de onderdrukten vrij laat
heengaan en dat u elk juk breekt?

344
00:20:59,670 --> 00:21:03,330
Is het niet dit, dat u uw brood
deelt met wie hongerlijdt,

345
00:21:03,330 --> 00:21:07,770
en de ellendige ontheemden een thuis
biedt, dat, als u een naakte ziet,

346
00:21:07,770 --> 00:21:12,270
u hem kleedt, en dat u zich voor
eigen vlees en bloed niet verbergt?

347
00:21:12,270 --> 00:21:16,770
enzovoort. Met andere woorden:
wees rechtvaardige mensen.

348
00:21:16,770 --> 00:21:20,970
God is niet zozeer geïnteresseerd in
hoeveel maaltijden ze zouden overslaan,

349
00:21:20,970 --> 00:21:23,730
maar van hoeveel zonden
ze zich zouden bekeren

350
00:21:23,730 --> 00:21:26,490
en hoeveel zonden ze
niet meer zouden begaan.

351
00:21:26,490 --> 00:21:29,670
En terwijl Hij hun vertelt
hoe Hij wil dat ze dat doen,

352
00:21:29,670 --> 00:21:32,970
spreekt Hij vervolgens over de
heerlijkheid die ze zullen ervaren als

353
00:21:32,970 --> 00:21:34,110
ze dit doen.

354
00:21:34,110 --> 00:21:35,970
Hij zegt in vers 8:

355
00:21:35,970 --> 00:21:41,490
Dan zal uw licht doorbreken als de
dageraad, en uw herstel snel intreden.

356
00:21:41,490 --> 00:21:46,110
Uw gerechtigheid zal voor u uit gaan
en de heerlijkheid van de HEERE zal

357
00:21:46,110 --> 00:21:47,730
uw achterhoede zijn.

358
00:21:47,730 --> 00:21:50,130
Maar kijk dan eens naar vers 12.

359
00:21:50,130 --> 00:21:55,290
En wie uit u voortkomen, zullen de
verwoeste plaatsen van weleer herbouwen;

360
00:21:55,290 --> 00:22:00,570
de fundamenten, van generatie op
generatie verwoest, zult u herstellen.

361
00:22:00,570 --> 00:22:06,270
En u zult genoemd worden: hij die bressen
dichtmaakt, hij die paden herstelt,

362
00:22:06,270 --> 00:22:08,310
opdat men er weer kan wonen.

363
00:22:08,310 --> 00:22:11,070
Dit zegt dus dat degenen
die rechtvaardig zijn,

364
00:22:11,070 --> 00:22:13,890
een rol zullen spelen bij
het herstellen van de bres,

365
00:22:13,890 --> 00:22:16,590
waarmee de gaten in de
muur worden bedoeld.

366
00:22:16,590 --> 00:22:21,030
Zij zullen degenen zijn die de oude
verwoeste plaatsen weer opbouwen.

367
00:22:21,030 --> 00:22:23,310
Dat was wat Nehemia deed.

368
00:22:23,310 --> 00:22:27,870
En dus lijkt het erop dat Nehemia's
herbouw van de muren van Jeruzalem,

369
00:22:27,870 --> 00:22:31,890
net als veel andere historische
gebeurtenissen in het Oude Testament,

370
00:22:31,890 --> 00:22:35,850
gezien kan worden als een type van onze
geestelijke bezigheid om te proberen de

371
00:22:35,850 --> 00:22:38,550
gemeente te herstellen, haar op te bouwen.

372
00:22:38,550 --> 00:22:41,310
Ieder mens in de gemeente
is een levende steen

373
00:22:41,310 --> 00:22:44,010
die wordt opgebouwd tot
een geestelijk huis.

374
00:22:44,010 --> 00:22:48,570
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

375
00:22:48,570 --> 00:22:52,290
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

376
00:22:52,290 --> 00:22:55,410
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

377
00:22:55,410 --> 00:23:00,750
Die beeldspraak uit 1 Petrus 2:5
vergelijkt ons eigenlijk met de tempel,

378
00:23:00,750 --> 00:23:03,150
niet zozeer met Jeruzalem als geheel.

379
00:23:03,150 --> 00:23:07,110
Maar het is niet vreemd dat de gemeente
wordt voorgesteld als de tempel,

380
00:23:07,110 --> 00:23:11,910
of als Jeruzalem, of als Israël,
of met allerlei andere beelden.

381
00:23:11,910 --> 00:23:16,050
Dat wij ons ervoor inzetten dat het
puin en het afval dat in de gemeente

382
00:23:16,050 --> 00:23:19,410
terecht is gekomen, worden
verwijderd en dat de gemeente

383
00:23:19,410 --> 00:23:23,130
op haar oude fundamenten wordt
gebouwd, zou een redelijke manier zijn

384
00:23:23,130 --> 00:23:27,510
om het verhaal van Nehemia op
onze eigen situatie toe te passen.

385
00:23:27,510 --> 00:23:32,550
Want hij komt op een moment waarop de stad
door vijanden is afgebroken en de hele

386
00:23:32,550 --> 00:23:34,410
plaats met puin bedekt is.

387
00:23:34,410 --> 00:23:37,590
Het is voor hen echt moeilijk
om de rommel op te ruimen

388
00:23:37,590 --> 00:23:40,230
voordat ze daarna überhaupt
kunnen gaan bouwen.

389
00:23:40,230 --> 00:23:44,250
Maar ze moeten het afval verwijderen,
zodat ze de muren weer kunnen bouwen

390
00:23:44,250 --> 00:23:45,930
zoals ze ooit waren.

391
00:23:45,930 --> 00:23:50,610
Ik denk niet dat het vergezocht is om te
zeggen dat het onze taak in de gemeente is

392
00:23:50,610 --> 00:23:54,510
om te onderkennen hoeveel puin er
ligt van de verwoesting die heeft

393
00:23:54,510 --> 00:23:58,530
plaatsgevonden in de tussenliggende
eeuwen sinds Christus hier was,

394
00:23:58,530 --> 00:24:00,750
sinds de apostelen gestorven zijn.

395
00:24:00,750 --> 00:24:06,090
Hoeveel van wat zij onderwezen hebben,
is verwaarloosd, is verloren gegaan.

396
00:24:06,090 --> 00:24:08,130
Misschien niet helemaal verloren gegaan,

397
00:24:08,130 --> 00:24:11,250
maar het wordt in de
geïnstitutionaliseerde kerken niet

398
00:24:11,250 --> 00:24:12,450
in praktijk gebracht.

399
00:24:12,450 --> 00:24:16,650
Zeker tijdens de middeleeuwen was de
kerk bijna helemaal gevuld met menselijke

400
00:24:16,650 --> 00:24:21,630
tradities en verwaarlozing van het
Evangelie, verwaarlozing van de Schriften.

401
00:24:21,630 --> 00:24:24,630
En de Reformatie begon daar
iets van terug te winnen.

402
00:24:24,630 --> 00:24:28,710
Luther en Calvijn en anderen probeerden
enkele van de oorspronkelijke

403
00:24:28,710 --> 00:24:31,050
waarheden van het
christendom terug te winnen,

404
00:24:31,050 --> 00:24:34,110
die er al waren voordat de
rooms-katholieke beweging

405
00:24:34,110 --> 00:24:36,510
al haar tradities had ingevoerd.

406
00:24:36,510 --> 00:24:41,010
Maar zelfs de Reformatie heeft
niet alle tradities weggedaan.

407
00:24:41,010 --> 00:24:45,210
We zien dat ze nog steeds enkele van
de katholieke tradities onderwezen.

408
00:24:45,210 --> 00:24:47,130
Ze zagen niet alles.

409
00:24:47,130 --> 00:24:50,730
En dus gaat de bouw of de
herbouw van de gemeente door.

410
00:24:50,730 --> 00:24:54,810
En dat werk wordt zichtbaar in een
terugkeer naar Bijbelse normen.

411
00:24:54,810 --> 00:24:57,690
En wij hebben daar
allemaal iets mee te maken.

412
00:24:57,690 --> 00:25:02,490
Sommigen, misschien mensen die onderwijs
geven, mensen in een positie zoals die van

413
00:25:02,490 --> 00:25:05,310
mij, hebben een werkelijk voordeel.

414
00:25:05,310 --> 00:25:09,030
Wij kunnen namelijk daadwerkelijk
de Bijbelse waarheid uiteenzetten,

415
00:25:09,030 --> 00:25:13,410
zoals we hier doen, door de Schriften
vers voor vers te onderwijzen.

416
00:25:13,410 --> 00:25:18,030
Maar ook degenen die geen leraars
zijn, hebben toch een rol te vervullen.

417
00:25:18,030 --> 00:25:22,170
In Israël, in Jeruzalem,
in de dagen van Nehemia,

418
00:25:22,170 --> 00:25:25,110
zien we dat iedereen een
rol te vervullen had.

419
00:25:25,110 --> 00:25:29,310
Zelfs enkele vrouwen waren betrokken
bij het werk aan de bouw van de muren.

420
00:25:29,310 --> 00:25:31,710
Ze werkten ieder op hun eigen plek.

421
00:25:31,710 --> 00:25:33,750
Ieder had zijn eigen taak.

422
00:25:33,750 --> 00:25:36,930
Net zoals het lichaam van
Christus uit veel leden bestaat,

423
00:25:36,930 --> 00:25:40,830
heeft ieder een afzonderlijke
gave, een afzonderlijke taak.

424
00:25:40,830 --> 00:25:44,970
Maar bij dat alles is de opbouw van
het lichaam van Christus het doel.

425
00:25:44,970 --> 00:25:50,190
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

426
00:25:50,190 --> 00:25:56,190
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

427
00:25:56,190 --> 00:26:00,210
om de heiligen toe te rusten,
tot het werk van dienstbetoon,

428
00:26:00,210 --> 00:26:03,150
tot opbouw van het lichaam van Christus,

429
00:26:03,150 --> 00:26:08,850
Het Engelse woord ‘edify’
betekent een gebouw opbouwen.

430
00:26:08,850 --> 00:26:14,670
‘Edifice’ is een gebouw, en
‘edify’ betekent opbouwen zoals je

431
00:26:14,670 --> 00:26:16,710
een gebouw opbouwt.

432
00:26:16,710 --> 00:26:20,850
Het doel van alle gaven die God
heeft gegeven, is de opbouw,

433
00:26:20,850 --> 00:26:23,310
het opbouwen van de gemeente.

434
00:26:23,310 --> 00:26:26,190
Dus het werk van Nehemia is, geloof ik,

435
00:26:26,190 --> 00:26:31,470
een voorafschaduwing van het werk dat de
gemeente ook vandaag nog voor zich heeft.

436
00:26:31,470 --> 00:26:34,830
Laten we beginnen aan Nehemia hoofdstuk 1.

437
00:26:34,830 --> 00:26:38,490
De woorden van Nehemia,
de zoon van Hachalja.

438
00:26:38,490 --> 00:26:42,330
Het gebeurde in de maand
Chisleu, in het twintigste jaar,

439
00:26:42,330 --> 00:26:44,550
toen ik in de burcht Susan was,

440
00:26:44,550 --> 00:26:47,670
Dat is de negende maand
van de Joodse kalender.

441
00:26:47,670 --> 00:26:50,910
Blijkbaar het twintigste
jaar van Artaxerxes.

442
00:26:50,910 --> 00:26:55,830
dat Hanani kwam, een van mijn
broers, hij en mannen uit Juda.

443
00:26:55,830 --> 00:26:58,530
Ik vroeg hun naar de
Joden die ontkomen waren,

444
00:26:58,530 --> 00:27:03,150
die uit de gevangenschap overgebleven
waren, en naar Jeruzalem.

445
00:27:03,150 --> 00:27:06,390
De heilige stad lag hem
blijkbaar na aan het hart,

446
00:27:06,390 --> 00:27:10,530
ook al was hij er zelf ver vandaan
en zou dat, voor zover hij wist,

447
00:27:10,530 --> 00:27:12,090
altijd zo blijven.

448
00:27:12,090 --> 00:27:16,110
Hij had aan het hof van de koning een
positie die moeilijk te krijgen was

449
00:27:16,110 --> 00:27:18,390
en waar je nog moeilijker van afkwam.

450
00:27:18,390 --> 00:27:23,070
Als de koning je aan zijn hof toelaat
en je voor deze positie aanneemt,

451
00:27:23,070 --> 00:27:25,050
dan moet je op zijn bevel aantreden.

452
00:27:25,050 --> 00:27:27,630
Je loopt echt niet zomaar
weg met de woorden:

453
00:27:27,630 --> 00:27:30,150
‘Ik heb een beter aanbod gekregen.’

454
00:27:30,150 --> 00:27:34,590
Je neemt geen andere baan wanneer de
koning je een taak heeft toegewezen.

455
00:27:34,590 --> 00:27:38,130
Naar alle waarschijnlijkheid dacht
Nehemia dat hij nooit naar Jeruzalem

456
00:27:38,130 --> 00:27:39,270
zou kunnen gaan.

457
00:27:39,270 --> 00:27:43,710
Maar hij was beslist betrokken bij
wat daar in hun heilige stad gebeurde.

458
00:27:43,710 --> 00:27:46,950
Wanneer er mensen vandaar op
bezoek kwamen, vroeg hij hun:

459
00:27:46,950 --> 00:27:48,390
‘Hoe gaat het daar?’

460
00:27:48,390 --> 00:27:51,210
Het bericht dat hij
kreeg, was niet positief.

461
00:27:51,210 --> 00:27:56,130
Zij zeiden tegen mij: De overgeblevenen,
die uit de gevangenschap daar in het

462
00:27:56,130 --> 00:28:01,350
gewest zijn overgebleven, verkeren
in grote ellende en in smaad.

463
00:28:01,350 --> 00:28:05,250
In de muur van Jeruzalem
zijn bressen geslagen en zijn

464
00:28:05,250 --> 00:28:07,590
poorten zijn met vuur verbrand.

465
00:28:07,590 --> 00:28:13,170
Het gebeurde, toen ik deze woorden hoorde,
dat ik ging zitten en begon te huilen.

466
00:28:13,170 --> 00:28:17,850
Ik bedreef enkele dagen rouw, terwijl
ik voor het aangezicht van de God van de

467
00:28:17,850 --> 00:28:20,070
hemel vastte en bad.

468
00:28:20,070 --> 00:28:26,910
Ik zei: Och, HEERE, God van de hemel,
de grote en ontzagwekkende God,

469
00:28:26,910 --> 00:28:32,730
Die het verbond en de goedertierenheid
in acht neemt voor hen die Hem liefhebben

470
00:28:32,730 --> 00:28:35,670
en Zijn geboden in acht nemen.

471
00:28:35,670 --> 00:28:39,690
Laat Uw oor toch opmerkzaam
zijn, en Uw ogen open,

472
00:28:39,690 --> 00:28:42,450
om te luisteren naar het
gebed van Uw dienaar,

473
00:28:42,450 --> 00:28:46,350
dat ik heden dag en nacht
voor Uw aangezicht bid voor de

474
00:28:46,350 --> 00:28:48,870
Israëlieten, Uw dienaren.

475
00:28:48,870 --> 00:28:53,490
Ik belijd de zonden van de Israëlieten,
die wij tegen U begaan hebben.

476
00:28:53,490 --> 00:28:57,030
Ook ik en mijn familie,
wij hebben gezondigd.

477
00:28:57,030 --> 00:28:59,790
Wij hebben het grondig bij U verdorven.

478
00:28:59,790 --> 00:29:03,570
Wij hebben de geboden, de
verordeningen en de bepalingen,

479
00:29:03,570 --> 00:29:08,250
die U aan Uw dienaar Mozes geboden
hebt, niet in acht genomen.

480
00:29:08,250 --> 00:29:14,010
Denk toch aan het woord dat U Uw dienaar
Mozes geboden hebt: Als u ontrouw bent,

481
00:29:14,010 --> 00:29:17,010
zal Ik u overal onder
de volken verspreiden.

482
00:29:17,010 --> 00:29:22,231
Maar als u zich tot Mij bekeert en Mijn
geboden in acht neemt en die houdt —

483
00:29:22,231 --> 00:29:25,350
al bevonden uw verdrevenen zich
aan het einde van de hemel,

484
00:29:25,350 --> 00:29:29,970
vandaar zal Ik hen bijeenbrengen en hen
brengen naar de plaats die Ik gekozen heb

485
00:29:29,970 --> 00:29:32,730
om daar Mijn Naam te laten wonen.

486
00:29:32,730 --> 00:29:38,490
Zij zijn toch Uw dienaren en Uw volk,
dat U verlost hebt door Uw grote kracht

487
00:29:38,490 --> 00:29:40,530
en door Uw sterke hand.

488
00:29:40,530 --> 00:29:45,810
Och, Heere, laat Uw oor toch opmerkzaam
zijn op het gebed van Uw dienaar,

489
00:29:45,810 --> 00:29:51,270
en op het gebed van Uw dienaren, die
er vreugde in vinden Uw Naam te vrezen.

490
00:29:51,270 --> 00:29:56,430
Doe Uw dienaar vandaag toch slagen en
geef hem barmhartigheid bij deze man.

491
00:29:56,430 --> 00:29:59,970
Het lijkt erop dat Nehemia
op dit punt besloten heeft

492
00:29:59,970 --> 00:30:04,650
dat hij niet tevreden kan blijven zitten
in Perzië, op zijn comfortabele plek,

493
00:30:04,650 --> 00:30:08,790
terwijl zijn broeders in grote
nood verkeren en er in Jeruzalem

494
00:30:08,790 --> 00:30:10,770
zoveel in wanorde ligt.

495
00:30:10,770 --> 00:30:15,150
Hij heeft zich er op dit punt duidelijk
werkelijk op toegelegd om terug te gaan.

496
00:30:15,150 --> 00:30:19,710
Hij zegt dat niet in zijn gebed,
maar het is overduidelijk. Hij zegt:

497
00:30:19,710 --> 00:30:24,570
Och, Heere, laat Uw oor toch opmerkzaam
zijn op het gebed van Uw dienaar,

498
00:30:24,570 --> 00:30:30,150
en op het gebed van Uw dienaren, die
er vreugde in vinden Uw Naam te vrezen.

499
00:30:30,150 --> 00:30:35,010
Doe Uw dienaar vandaag toch slagen en
geef hem barmhartigheid bij deze man.

500
00:30:35,010 --> 00:30:37,710
Ik was namelijk de schenker van de koning.

501
00:30:37,710 --> 00:30:40,830
Deze man is Arthahsasta, de koning.

502
00:30:40,830 --> 00:30:43,830
Om welke gunst vraagt
hij? Dat is duidelijk.

503
00:30:43,830 --> 00:30:47,250
We zullen in het volgende hoofdstuk
zien dat de koning hem vraagt:

504
00:30:47,250 --> 00:30:48,930
Wat wil je dat ik doe?

505
00:30:48,930 --> 00:30:49,530
Hij zegt:

506
00:30:49,530 --> 00:30:53,310
en zei tegen de koning: Als
het de koning goeddunkt,

507
00:30:53,310 --> 00:30:57,690
en als uw dienaar u welgevallig
is, dat u mij dan naar Juda stuurt,

508
00:30:57,690 --> 00:31:02,370
naar de stad met de graven van mijn
vaderen, zodat ik die weer op kan bouwen.

509
00:31:02,370 --> 00:31:07,110
Op dit punt heeft Nehemia van God een
visie gekregen om zelf terug te gaan,

510
00:31:07,110 --> 00:31:11,430
zijn positie in het paleis achter te
laten en terug te gaan om zijn handen

511
00:31:11,430 --> 00:31:12,630
vuil te maken.

512
00:31:12,630 --> 00:31:16,290
Om samen met het volk van
God te werken en te zweten,

513
00:31:16,290 --> 00:31:19,830
in een poging om datgene wat
in Jeruzalem niet in orde is,

514
00:31:19,830 --> 00:31:21,810
recht te zetten en te herstellen.

515
00:31:21,810 --> 00:31:26,130
Hij bidt dit gebed opdat God het
hart van de koning zal bewegen.

516
00:31:26,130 --> 00:31:28,230
Dat is waar hij eigenlijk om bidt.

517
00:31:28,230 --> 00:31:32,310
Hij begint met het belijden van de
zonden van het volk en van zichzelf,

518
00:31:32,310 --> 00:31:36,390
maar ook met het voor God herhalen
van de beloften die God had gedaan.

519
00:31:36,390 --> 00:31:40,890
Als Zijn volk naar verre landen
verdreven wordt en zich tot Hem keert,

520
00:31:40,890 --> 00:31:42,690
zal Hij hen herstellen.

521
00:31:42,690 --> 00:31:47,610
Nehemia's gedachte is dat de Heere hen
in dit geval hopelijk zal herstellen door

522
00:31:47,610 --> 00:31:49,470
middel van Nehemia zelf.

523
00:31:49,470 --> 00:31:54,030
Doordat Nehemia de vrijheid krijgt om
te gaan en daar een leider te worden.

524
00:31:54,030 --> 00:31:55,830
En dus bidt hij om—

525
00:31:55,830 --> 00:31:57,270
Hij vraagt veel.

526
00:31:57,270 --> 00:32:02,010
Hij vraagt iets groots, vooral gezien
het feit dat zijn meester Arthahsasta

527
00:32:02,010 --> 00:32:05,430
degene was die enkele jaren
eerder een brief had geschreven

528
00:32:05,430 --> 00:32:09,090
waarin hij de bouw van de muren
van Jeruzalem liet stilleggen.

529
00:32:09,090 --> 00:32:13,110
Het bouwproject van Jeruzalem viel
onder een verbod van de koning.

530
00:32:13,110 --> 00:32:16,950
Hoeveel jaar dat al gold, weten we
niet, maar het gold al enige tijd.

531
00:32:16,950 --> 00:32:21,150
Nu vraagt Nehemia hem eigenlijk
om dat verbod op te heffen en

532
00:32:21,150 --> 00:32:24,870
Nehemia te sturen om te
helpen de muren te bouwen.

533
00:32:24,870 --> 00:32:28,890
Hij vraagt de koning om een
enorme verandering door te voeren.

534
00:32:28,890 --> 00:32:32,190
Daarom vraagt hij God om het
hart van de koning te bewegen

535
00:32:32,190 --> 00:32:36,030
en hem barmhartigheid te
schenken in de ogen van die man.

536
00:32:36,030 --> 00:32:39,090
Uit dit gebed, dat nog
geen hoofdstuk lang is,

537
00:32:39,090 --> 00:32:42,690
halen we een aantal waardevolle
lessen over voorbede.

538
00:32:42,690 --> 00:32:47,610
Mozes bad ook voor de kinderen van
Israël toen zij het gouden kalf maakten.

539
00:32:47,610 --> 00:32:50,730
Hij wist te bereiken dat God
hun barmhartigheid bewees,

540
00:32:50,730 --> 00:32:52,950
zodat Hij hen niet vernietigde.

541
00:32:52,950 --> 00:32:56,070
Ook Ezra deed voorbede in het boek Ezra.

542
00:32:56,070 --> 00:33:00,570
Daniël deed in Daniël hoofdstuk
9 voorbede voor het volk.

543
00:33:00,570 --> 00:33:04,410
Uit deze verschillende gevallen van
voorbede kunnen we veel leren over

544
00:33:04,410 --> 00:33:05,670
wat het is.

545
00:33:05,670 --> 00:33:08,430
Allereerst, wat is voorbede?

546
00:33:08,430 --> 00:33:12,390
Voorbede doen betekent dat je
ertussen gaat staan en pleit.

547
00:33:12,390 --> 00:33:17,130
Je gaat tussen een schuldige en de
rechter staan en pleit voor de schuldige.

548
00:33:17,130 --> 00:33:19,650
Dat is wat voorbede doen betekent.

549
00:33:19,650 --> 00:33:24,090
Voorbede betekent dus dat je namens
iemand anders voor God staat.

550
00:33:24,090 --> 00:33:27,450
Er zijn ook andere soorten
gebed dan voorbede.

551
00:33:27,450 --> 00:33:31,650
Smeking is eenvoudigweg dat je
je eigen zorgen aan God voorlegt,

552
00:33:31,650 --> 00:33:33,270
dingen die je op je hart hebt,

553
00:33:33,270 --> 00:33:36,510
maar waarbij je niet noodzakelijk
bidt of iemand anders

554
00:33:36,510 --> 00:33:38,490
barmhartigheid mag ontvangen.

555
00:33:38,490 --> 00:33:41,670
Wanneer je bidt voor de ziel
van iemand anders dan jezelf,

556
00:33:41,670 --> 00:33:44,250
doe je voorbede voor die persoon.

557
00:33:44,250 --> 00:33:47,190
Mozes deed voorbede voor Israël.

558
00:33:47,190 --> 00:33:51,630
Abraham deed zelfs voorbede voor
Sodom, zoals je je misschien herinnert.

559
00:33:51,630 --> 00:33:54,750
God stemde er inderdaad
mee in Sodom te sparen

560
00:33:54,750 --> 00:33:57,750
als Hij tien rechtvaardigen
in de stad kon vinden.

561
00:33:57,750 --> 00:33:59,910
Dat was wat Abraham vroeg.

562
00:33:59,910 --> 00:34:02,250
Hier hebben we een voorbede van Nehemia,

563
00:34:02,250 --> 00:34:05,370
en er zijn verschillende dingen
die we daarvan kunnen leren.

564
00:34:05,370 --> 00:34:09,450
Ik kon in dit gebed acht dingen zien
die leerzaam voor ons kunnen zijn

565
00:34:09,450 --> 00:34:12,150
als we zulke voorbidders hopen te worden.

566
00:34:12,150 --> 00:34:16,170
Zijn gebed had duidelijk
uitwerking, zoals we zullen zien.

567
00:34:16,170 --> 00:34:20,010
God verhoorde dit gebed en
had er blijkbaar behagen in.

568
00:34:20,010 --> 00:34:21,690
Een van de eerste dingen die we zien,

569
00:34:21,690 --> 00:34:25,170
is dat zijn gebed uit een
gebroken hart voortkwam.

570
00:34:25,170 --> 00:34:27,030
Hij zegt in vers 4:

571
00:34:27,030 --> 00:34:30,510
Toen ik die woorden hoorde,
had ik dagenlang verdriet.

572
00:34:30,510 --> 00:34:33,930
Ik vastte en bad tot de God van de hemel.

573
00:34:33,930 --> 00:34:38,190
Deze man zond geen luchtig
gebed op dat hem geen pijn deed.

574
00:34:38,190 --> 00:34:40,050
Hij was diep bedroefd.

575
00:34:40,050 --> 00:34:43,410
Zijn hart was gebroken over
de toestand van Jeruzalem.

576
00:34:43,410 --> 00:34:45,870
Hij had hier dagenlang verdriet over.

577
00:34:45,870 --> 00:34:48,630
Het blijken eigenlijk
maanden te zijn geweest.

578
00:34:48,630 --> 00:34:52,710
Blijkbaar vier maanden van verdriet
voordat hij werkelijk de gelegenheid kreeg

579
00:34:52,710 --> 00:34:55,410
om de koning om die gunst te vragen.

580
00:34:55,410 --> 00:34:58,350
Het hart van deze man was dus gebroken.

581
00:34:58,350 --> 00:35:01,470
Hij leefde mee met Gods
zaak in deze kwestie.

582
00:35:01,470 --> 00:35:06,810
Een gebed zonder enige hartstocht,
zonder enig invoelingsvermogen of

583
00:35:06,810 --> 00:35:09,270
medeleven met wat God ter harte gaat,

584
00:35:09,270 --> 00:35:12,210
maar dat alleen uit
gewoonte wordt uitgesproken,

585
00:35:12,210 --> 00:35:16,410
zal waarschijnlijk minder uitwerking
hebben dan een gebed dat uit een gebroken

586
00:35:16,410 --> 00:35:18,030
hart wordt uitgestort.

587
00:35:18,030 --> 00:35:21,510
Een tweede ding dat we zien, is
dat hij zijn gebed baseerde op

588
00:35:21,510 --> 00:35:23,490
Gods geopenbaarde karakter.

589
00:35:23,490 --> 00:35:25,410
In vers 5 zegt hij:

590
00:35:25,410 --> 00:35:31,530
Ik zei: Och, HEERE, God van de hemel,
de grote en ontzagwekkende God,

591
00:35:31,530 --> 00:35:36,630
Die het verbond en de goedertierenheid
in acht neemt voor hen die Hem liefhebben

592
00:35:36,630 --> 00:35:39,150
en Zijn geboden in acht nemen.

593
00:35:39,150 --> 00:35:45,510
Hij zegt dus: ‘U bent een God Die
Zijn verbond houdt. Dat is Wie U bent.

594
00:35:45,510 --> 00:35:50,190
Daarom denk ik dat ik U zoiets
kan vragen, omdat U trouw bent.’

595
00:35:50,190 --> 00:35:54,450
Ons beroep baseren op wat voor
God het is tot Wie we naderen,

596
00:35:54,450 --> 00:35:59,550
is nog een aspect van dit gebed dat
ongetwijfeld navolging verdient.

597
00:35:59,550 --> 00:36:04,350
Een derde aspect is dat het helemaal
geen zelfrechtvaardig gebed was.

598
00:36:04,350 --> 00:36:09,810
Hij verhief zich niet boven de zondaars
en zei niet: ‘Die verdorven zondaars.’

599
00:36:09,810 --> 00:36:10,830
Hij zei:

600
00:36:10,830 --> 00:36:14,790
Laat Uw oor toch opmerkzaam
zijn, en Uw ogen open,

601
00:36:14,790 --> 00:36:17,670
om te luisteren naar het
gebed van Uw dienaar,

602
00:36:17,670 --> 00:36:21,870
dat ik heden dag en nacht
voor Uw aangezicht bid voor de

603
00:36:21,870 --> 00:36:24,330
Israëlieten, Uw dienaren.

604
00:36:24,330 --> 00:36:29,010
Ik belijd de zonden van de Israëlieten,
die wij tegen U begaan hebben.

605
00:36:29,010 --> 00:36:32,550
Ook ik en mijn familie,
wij hebben gezondigd.

606
00:36:32,550 --> 00:36:35,490
Wij hebben het grondig bij U verdorven.

607
00:36:35,490 --> 00:36:39,270
Wij hebben de geboden, de
verordeningen en de bepalingen,

608
00:36:39,270 --> 00:36:44,250
die U aan Uw dienaar Mozes geboden
hebt, niet in acht genomen.

609
00:36:44,250 --> 00:36:48,570
Dit zijn natuurlijk de verzen
6 en 7. Zo spreekt hij.

610
00:36:48,570 --> 00:36:52,470
Nog iets is dat hij zich bezorgd
lijkt te maken om Gods belangen,

611
00:36:52,470 --> 00:36:55,710
in plaats van om een
zelfzuchtig belang van hemzelf.

612
00:36:55,710 --> 00:36:57,870
Het gaat om Gods belangen.

613
00:36:57,870 --> 00:37:03,390
Wat er in Jeruzalem gebeurde, had geen
bijzondere invloed op Nehemia's welzijn.

614
00:37:03,390 --> 00:37:06,030
Hij had het goed. Hij was rijk.

615
00:37:06,030 --> 00:37:09,750
Hij had een geweldige baan, en
hij was er waarschijnlijk goed in.

616
00:37:09,750 --> 00:37:12,510
Het was een soort
luizenbaan, zou ik denken,

617
00:37:12,510 --> 00:37:15,750
behalve wanneer mensen de koning
probeerden te vergiftigen.

618
00:37:15,750 --> 00:37:20,370
Zijn positie zou hem een tamelijk
zeker en comfortabel leven geven.

619
00:37:20,370 --> 00:37:26,070
Toch maakte hij zich zorgen om Gods volk,
dat hij voortdurend ‘Uw dienaren’ noemde.

620
00:37:26,070 --> 00:37:28,950
Ook zichzelf noemde hij vaak ‘Uw dienaar’.

621
00:37:28,950 --> 00:37:32,430
Maar in vers 6 spreekt
hij over Israël als:

622
00:37:32,430 --> 00:37:34,050
‘Uw dienaren’.

623
00:37:34,050 --> 00:37:36,150
In vers 10 zegt hij opnieuw:

624
00:37:36,150 --> 00:37:41,970
Zij zijn toch Uw dienaren en Uw volk, dat
U verlost hebt door Uw grote kracht en

625
00:37:41,970 --> 00:37:43,770
door Uw sterke hand.

626
00:37:43,770 --> 00:37:47,010
Met andere woorden: dit gaat U aan.

627
00:37:47,010 --> 00:37:49,710
Deze mensen zijn Uw dienaren.

628
00:37:49,710 --> 00:37:51,750
Het zijn niet mijn dienaren.

629
00:37:51,750 --> 00:37:53,550
Dit is niet mijn probleem.

630
00:37:53,550 --> 00:37:55,530
Dit is Uw probleem.

631
00:37:55,530 --> 00:37:58,890
Gedreven worden door
zorg om Gods belangen,

632
00:37:58,890 --> 00:38:05,190
om Zijn eigen dienaren en om Zijn eigen
reputatie, Zijn eigen verbond, enzovoort,

633
00:38:05,190 --> 00:38:08,730
dat is wat Nehemia
werkelijk op het hart ligt.

634
00:38:08,730 --> 00:38:12,930
Een vijfde aspect van zijn gebed
was dat het volhardend was.

635
00:38:12,930 --> 00:38:14,790
Het duurde dagenlang.

636
00:38:14,790 --> 00:38:19,890
Hij bad dag en nacht, zoals
hij in vers 6 zegt. Hij zegt:

637
00:38:19,890 --> 00:38:25,710
Luister naar het gebed dat ik als Uw
dienaar nu dag en nacht tot U bid.

638
00:38:25,710 --> 00:38:29,850
En in vers 4 zagen we dat
dit vele dagen duurde.

639
00:38:29,850 --> 00:38:32,130
Het was dus een volhardend gebed.

640
00:38:32,130 --> 00:38:37,110
Een zesde aspect is dat zijn pleidooi
op Gods beloften was gebouwd.

641
00:38:37,110 --> 00:38:40,050
In de verzen 8 en 9 zegt hij:

642
00:38:40,050 --> 00:38:46,590
Denk toch aan het woord dat U Uw dienaar
Mozes geboden hebt: Als u ontrouw bent,

643
00:38:46,590 --> 00:38:49,890
zal Ik u overal onder
de volken verspreiden.

644
00:38:49,890 --> 00:38:54,990
En het is niet alleen het gebod, maar in
vers 9 is daar de belofte aan verbonden:

645
00:38:54,990 --> 00:39:00,751
Maar als u zich tot Mij bekeert en Mijn
geboden in acht neemt en die houdt —

646
00:39:00,751 --> 00:39:04,230
al bevonden uw verdrevenen zich
aan het einde van de hemel,

647
00:39:04,230 --> 00:39:09,450
vandaar zal Ik hen bijeenbrengen en hen
brengen naar de plaats die Ik gekozen heb

648
00:39:09,450 --> 00:39:11,790
om daar Mijn Naam te laten wonen.

649
00:39:11,790 --> 00:39:14,190
Dit is dus een belofte
die God heeft gedaan,

650
00:39:14,190 --> 00:39:16,890
en hij herinnert God aan Zijn beloften.

651
00:39:16,890 --> 00:39:20,790
Nu zegt de Bijbel nergens dat
we de beloften moeten opeisen.

652
00:39:20,790 --> 00:39:23,850
Dat is een heel gebruikelijke
uitdrukking onder christenen:

653
00:39:23,850 --> 00:39:26,670
‘Je moet de beloften opeisen.’

654
00:39:26,670 --> 00:39:30,690
Nergens in de Bijbel staat dat
je de beloften moet opeisen.

655
00:39:30,690 --> 00:39:35,190
En soms klinken mensen die beloften
opeisen alsof ze God bevelen

656
00:39:35,190 --> 00:39:38,610
proberen te geven en
Hem proberen te dwingen.

657
00:39:38,610 --> 00:39:42,750
Maar in feite gaat het erom
God eenvoudig te herinneren:

658
00:39:42,750 --> 00:39:45,150
‘Dit is de reden waarom ik bid.

659
00:39:45,150 --> 00:39:49,890
Dit is de reden waarom ik erop vertrouw
dat mijn gebed verhoord zal worden,

660
00:39:49,890 --> 00:39:54,930
omdat U bepaalde beloften hebt gedaan
die aansluiten bij wat ik vraag.

661
00:39:54,930 --> 00:39:57,150
Ik ben dus niet aanmatigend.

662
00:39:57,150 --> 00:40:01,890
Ik bedenk niet zomaar mijn eigen
plannen om U vervolgens te vragen

663
00:40:01,890 --> 00:40:04,110
daar Uw Naam onder te zetten, God.

664
00:40:04,110 --> 00:40:08,910
Ik vraag U om te doen waartoe
U Zich Zelf hebt verbonden.

665
00:40:08,910 --> 00:40:14,910
Ik bid overeenkomstig Uw wil, die
U in Uw beloften hebt uitgedrukt.’

666
00:40:14,910 --> 00:40:19,050
En zo haalt hij tegenover
God die beloften aan.

667
00:40:19,050 --> 00:40:23,490
Ten zevende richt hij zich op Gods
eigen zorg voor Zijn eigen doeleinden.

668
00:40:23,490 --> 00:40:26,490
Ik denk dat dit in zekere
zin op punt vier lijkt.

669
00:40:26,490 --> 00:40:28,470
Maar in vers 10 zegt hij:

670
00:40:28,470 --> 00:40:33,810
Zij zijn toch Uw dienaren en Uw volk,
dat U verlost hebt door Uw grote kracht

671
00:40:33,810 --> 00:40:35,850
en door Uw sterke hand.

672
00:40:35,850 --> 00:40:37,770
Dit is Uw probleem, God.

673
00:40:37,770 --> 00:40:40,890
Ik denk dat het niet veel
verschilt van punt vier.

674
00:40:40,890 --> 00:40:45,330
En dan punt acht: hij bood zich
vrijwillig aan om verandering te brengen,

675
00:40:45,330 --> 00:40:49,050
om deel uit te maken van de oplossing
voor het probleem waarvoor hij bidt.

676
00:40:49,050 --> 00:40:52,230
Het is gemakkelijk om te bidden dat
er dingen in de wereld gebeuren,

677
00:40:52,230 --> 00:40:54,030
maar om dan te zeggen:

678
00:40:54,030 --> 00:40:56,730
Daarna hoorde ik de stem van de Heere.

679
00:40:56,730 --> 00:40:59,550
Hij zei: Wie zal Ik zenden?

680
00:40:59,550 --> 00:41:01,350
Wie zal er voor Ons gaan?

681
00:41:01,350 --> 00:41:05,610
Toen zei ik: Zie, hier ben ik, zend mij.

682
00:41:05,610 --> 00:41:07,230
dat is de volgende stap.

683
00:41:07,230 --> 00:41:11,610
Om te zeggen: ‘Ik ben bereid de
daad bij het woord te voegen.’

684
00:41:11,610 --> 00:41:13,590
Dat laat oprechtheid zien.

685
00:41:13,590 --> 00:41:16,830
Niet alleen zijn vasten
en zijn aanhoudende gebed,

686
00:41:16,830 --> 00:41:19,410
maar ook dat hij zich vrijwillig aanbiedt.

687
00:41:19,410 --> 00:41:22,710
Hij bidt dat er iets
gebeurt, en dan zegt hij:

688
00:41:22,710 --> 00:41:27,690
Och, Heere, laat Uw oor toch opmerkzaam
zijn op het gebed van Uw dienaar,

689
00:41:27,690 --> 00:41:32,850
en op het gebed van Uw dienaren, die
er vreugde in vinden Uw Naam te vrezen.

690
00:41:32,850 --> 00:41:37,830
Doe Uw dienaar vandaag toch slagen en
geef hem barmhartigheid bij deze man.

691
00:41:37,830 --> 00:41:40,350
Ik was namelijk de schenker van de koning.

692
00:41:40,350 --> 00:41:43,770
Met andere woorden, schenk
mij de gunst waarop ik hoop,

693
00:41:43,770 --> 00:41:46,350
namelijk dat ik toestemming
krijg om te vertrekken

694
00:41:46,350 --> 00:41:49,170
en te gaan dienen op de
plek waar ik de nood zie.

695
00:41:49,170 --> 00:41:53,850
Aan het einde van Mattheüs
hoofdstuk 9, in de verzen 37 en 38,

696
00:41:53,850 --> 00:41:56,070
zei Jezus tegen de discipelen:

697
00:41:56,070 --> 00:41:59,970
Toen zei Hij tegen Zijn
discipelen: De oogst is wel groot,

698
00:41:59,970 --> 00:42:02,430
maar er zijn weinig arbeiders.

699
00:42:02,430 --> 00:42:07,470
Bid daarom tot de Heere van de oogst dat
Hij arbeiders in Zijn oogst uitzendt.

700
00:42:07,470 --> 00:42:11,610
Dus eerst zegt Hij tegen Zijn discipelen
dat ze moeten bidden dat God meer

701
00:42:11,610 --> 00:42:13,350
arbeiders zal sturen.

702
00:42:13,350 --> 00:42:16,350
Kijk dan eens naar hoofdstuk 10, vers 1.

703
00:42:16,350 --> 00:42:18,930
En Hij riep Zijn twaalf
discipelen bij Zich

704
00:42:18,930 --> 00:42:22,890
en gaf hun macht over de onreine
geesten om die uit te drijven,

705
00:42:22,890 --> 00:42:25,950
en om iedere ziekte en
elke kwaal te genezen.

706
00:42:25,950 --> 00:42:27,570
enzovoort.

707
00:42:27,570 --> 00:42:29,190
En Hij zond hen uit.

708
00:42:29,190 --> 00:42:33,210
Hij stuurt hen twee aan twee
op deze korte zendingsreis.

709
00:42:33,210 --> 00:42:37,590
Maar let erop dat Hij zei: ‘Ik
wil dat jullie bidden dat God meer

710
00:42:37,590 --> 00:42:39,210
arbeiders zal sturen.

711
00:42:39,210 --> 00:42:41,550
En trouwens, Ik stuur jullie.

712
00:42:41,550 --> 00:42:44,670
Jullie gaan het antwoord op
jullie eigen gebeden zijn.’

713
00:42:44,670 --> 00:42:46,650
En dat is wat Nehemia zei.

714
00:42:46,650 --> 00:42:49,350
‘Ik wil het antwoord op
mijn eigen gebed zijn.

715
00:42:49,350 --> 00:42:51,390
Ik wil dat U mij gebruikt.

716
00:42:51,390 --> 00:42:55,350
Ik ben bereid mijn positie,
mijn vertrouwde omgeving,

717
00:42:55,350 --> 00:42:57,930
achter me te laten en eropuit te gaan.

718
00:42:57,930 --> 00:43:02,670
Ik wil doen wat eraan zal bijdragen
dat gebeurt wat ik U vraag te doen.’

719
00:43:02,670 --> 00:43:06,990
Dus ik ben bereid hierin een medearbeider
van God te zijn en niet alleen maar

720
00:43:06,990 --> 00:43:11,610
comfortabel thuis te zitten en te bidden
dat er dingen op een verre plek gebeuren.

721
00:43:11,610 --> 00:43:15,930
Wanneer je voorbede doet voor iemand
anders, moet je bereid zijn om,

722
00:43:15,930 --> 00:43:19,290
als God je daarin leidt,
naar die persoon toe te gaan

723
00:43:19,290 --> 00:43:24,390
of te doen wat er ook maar nodig is om
je eigen gebeden verhoord te zien worden.

724
00:43:24,390 --> 00:43:26,130
Nu hoofdstuk 2.

725
00:43:26,130 --> 00:43:31,170
Het gebeurde in de maand Nisan, in het
twintigste jaar van koning Arthahsasta,

726
00:43:31,170 --> 00:43:36,390
toen er wijn voor hem gereedstond, dat
ik de wijn nam en aan de koning gaf.

727
00:43:36,390 --> 00:43:39,690
Nu was ik nooit in zijn
tegenwoordigheid verdrietig geweest.

728
00:43:39,690 --> 00:43:43,230
Dat zou ongeveer vier maanden
later zijn, want het was de

729
00:43:43,230 --> 00:43:46,290
negende maand toen hij dit
nieuws voor het eerst kreeg,

730
00:43:46,290 --> 00:43:48,570
en nu was het de eerste maand.

731
00:43:48,570 --> 00:43:53,430
Nisan was de eerste maand van de Joodse
kalender, de godsdienstige kalender.

732
00:43:53,430 --> 00:43:56,430
Dus dat zou in feite
vier maanden later zijn.

733
00:43:56,430 --> 00:43:59,790
Het was eigenlijk niet veilig om
verdrietig te zijn in de aanwezigheid

734
00:43:59,790 --> 00:44:01,170
van de koning.

735
00:44:01,170 --> 00:44:04,590
In het boek Esther, in
hoofdstuk 4 en vers 2,

736
00:44:04,590 --> 00:44:07,410
lezen we dat Mordechai vastte en rouwde.

737
00:44:07,410 --> 00:44:10,710
Maar hij durfde de poorten van het
verblijf van de koning niet binnen te

738
00:44:10,710 --> 00:44:14,790
gaan, omdat je niet rouwend voor
de koning durft te verschijnen.

739
00:44:14,790 --> 00:44:18,210
Dit is Esther 4, de verzen 1 en 2.

740
00:44:18,210 --> 00:44:21,750
Toen Mordechai alles te weten
was gekomen wat er gebeurd was,

741
00:44:21,750 --> 00:44:25,410
scheurde Mordechai zijn kleren
en hulde zich in zak en as.

742
00:44:25,410 --> 00:44:29,130
Hij ging door het midden van de
stad en weeklaagde luid en bitter.

743
00:44:29,130 --> 00:44:31,650
En hij kwam tot vóór
de poort van de koning,

744
00:44:31,650 --> 00:44:36,810
want niemand mocht de poort van de koning
binnengaan, gehuld in een rouwgewaad.

745
00:44:36,810 --> 00:44:41,130
Het idee was dat de koning van Perzië
een vrolijke omgeving wilde hebben.

746
00:44:41,130 --> 00:44:46,230
Als er iemand terneergeslagen rondloopt,
somber, dan bederft dat de stemming.

747
00:44:46,230 --> 00:44:49,590
Hij hield niet van dat soort
somberheid in zijn aanwezigheid.

748
00:44:49,590 --> 00:44:53,970
Als mensen rouwen, laten ze dat in
de buurt van de koning niet merken.

749
00:44:53,970 --> 00:44:56,670
Je zet een vrolijk gezicht
op in de buurt van de koning,

750
00:44:56,670 --> 00:44:59,190
omdat hij een vrolijke wereld wil hebben.

751
00:44:59,190 --> 00:45:01,530
Hij wil een vrolijke omgeving hebben.

752
00:45:01,530 --> 00:45:05,550
Dus hij zei hier aan het einde
van vers 1 van hoofdstuk 2:

753
00:45:05,550 --> 00:45:10,410
Het gebeurde in de maand Nisan, in het
twintigste jaar van koning Arthahsasta,

754
00:45:10,410 --> 00:45:15,210
toen er wijn voor hem gereedstond, dat
ik de wijn nam en aan de koning gaf.

755
00:45:15,210 --> 00:45:18,570
Nu was ik nooit in zijn
tegenwoordigheid verdrietig geweest.

756
00:45:18,570 --> 00:45:22,890
Toen zei de koning tegen mij: Waarom
staat uw gezicht zo verdrietig,

757
00:45:22,890 --> 00:45:24,750
terwijl u toch niet ziek bent?

758
00:45:24,750 --> 00:45:26,490
Dit is niets anders dan hartenpijn.

759
00:45:26,490 --> 00:45:28,710
Toen werd ik heel erg bevreesd.

760
00:45:28,710 --> 00:45:31,830
Hij wist niet zeker of dit
slecht voor hem zou aflopen.

761
00:45:31,830 --> 00:45:35,730
Hoewel hij al vier maanden
verdrietig was, rouwde en bad,

762
00:45:35,730 --> 00:45:40,230
kon hij op deze bewuste dag zijn verdriet
blijkbaar niet verbergen zoals hij al die

763
00:45:40,230 --> 00:45:41,730
tijd had gedaan.

764
00:45:41,730 --> 00:45:44,010
Telkens wanneer hij voor
de koning verscheen,

765
00:45:44,010 --> 00:45:47,850
zette hij een vrolijk gezicht
op, ook al was hij niet vrolijk.

766
00:45:47,850 --> 00:45:51,990
Deze keer was het verdriet in zijn
hart blijkbaar bijzonder overweldigend,

767
00:45:51,990 --> 00:45:54,630
en kon hij geen vrolijk gezicht opzetten.

768
00:45:54,630 --> 00:45:58,830
Toen hij merkte dat de koning zag dat
hij verdrietig was, werd hij bang,

769
00:45:58,830 --> 00:46:01,950
omdat hij niet wist of hij
in de problemen zou komen.

770
00:46:01,950 --> 00:46:06,870
Ik zei tegen de koning: Moge
de koning in eeuwigheid leven!

771
00:46:06,870 --> 00:46:10,230
Waarom zou mijn gezicht niet
verdrietig staan, als de stad,

772
00:46:10,230 --> 00:46:14,430
de plaats van de graven van mijn vaderen
verwoest ligt en zijn poorten door

773
00:46:14,430 --> 00:46:15,930
vuur verteerd zijn?

774
00:46:15,930 --> 00:46:18,150
Hij noemt Jeruzalem niet bij naam.

775
00:46:18,150 --> 00:46:22,890
Hij spreekt over mijn voorouderlijk huis,
waar de graven van mijn vaderen zijn,

776
00:46:22,890 --> 00:46:26,490
misschien in de hoop wat medeleven
bij de koning op te wekken.

777
00:46:26,490 --> 00:46:29,670
Het woord Jeruzalem had
misschien een slechte klank,

778
00:46:29,670 --> 00:46:33,030
of riep in elk geval niet
uitsluitend goede gedachten op.

779
00:46:33,030 --> 00:46:36,150
De koning had immers veel
eerder berichten ontvangen van

780
00:46:36,150 --> 00:46:39,390
mannen die hem vertelden dat
er opstand was in Jeruzalem

781
00:46:39,390 --> 00:46:41,970
en dat ze zich tegen
de koning wilden keren.

782
00:46:41,970 --> 00:46:46,830
Maar hij noemt het eenvoudig de plaats
waar de graven van mijn vaderen zijn.

783
00:46:46,830 --> 00:46:50,250
De koning zei tegen
mij: Wat verzoekt u dan?

784
00:46:50,250 --> 00:46:52,590
Toen bad ik tot de God van de hemel

785
00:46:52,590 --> 00:46:54,330
Hier gaat er een deur voor hem open.

786
00:46:54,330 --> 00:46:58,170
Dit is zijn kans, en hij
beseft dat het een kans is.

787
00:46:58,170 --> 00:47:00,390
Hij begint niet zomaar te spreken.

788
00:47:00,390 --> 00:47:03,090
Hij bidt eerst. Hij zegt:

789
00:47:03,090 --> 00:47:05,490
Toen bad ik tot de God van de hemel

790
00:47:05,490 --> 00:47:09,330
We lezen niet wat hij bad, maar
blijkbaar bad hij in stilte

791
00:47:09,330 --> 00:47:14,370
of God hem gunst wilde schenken en hem op
de juiste manier tot de koning wilde laten

792
00:47:14,370 --> 00:47:18,270
spreken, zodat hij zou
krijgen waarop hij hoopte.

793
00:47:18,270 --> 00:47:22,350
Hier zien we voor het eerst het
spontane gebedsleven van Nehemia,

794
00:47:22,350 --> 00:47:26,190
waarvan we in het boek minstens
tien voorbeelden krijgen.

795
00:47:26,190 --> 00:47:29,670
Minstens tien keer zien
we hem spontaan bidden.

796
00:47:29,670 --> 00:47:33,630
Deze man is een praktisch ingestelde
man in een politieke functie,

797
00:47:33,630 --> 00:47:35,790
maar hij is een geestelijk man.

798
00:47:35,790 --> 00:47:37,590
Hij weet hoe hij moet bidden.

799
00:47:37,590 --> 00:47:41,670
Hij kan langdurig volhardende
voorbede doen die iets uitwerkt,

800
00:47:41,670 --> 00:47:45,330
zoals hij ook deed, zoals
hoofdstuk 1 ons vertelt.

801
00:47:45,330 --> 00:47:49,410
Maar in de rest van het boek zien we
dat hij ook gewoon de hele dag door

802
00:47:49,410 --> 00:47:51,090
met God kan praten.

803
00:47:51,090 --> 00:47:54,630
Het doet me denken aan Tevje
in Fiddler on the Roof,

804
00:47:54,630 --> 00:47:59,670
hoe hij zo nu en dan gewoon omhoogkeek
en een opmerking tegen God maakte.

805
00:47:59,670 --> 00:48:02,850
In zijn geval was het soms
een schampere opmerking.

806
00:48:02,850 --> 00:48:07,530
Maar hij sprak tegen God alsof Hij
gewoon iemand was die daar bij hem was,

807
00:48:07,530 --> 00:48:11,190
iemand tegen wie hij iets te
zeggen had, en dan zei hij het

808
00:48:11,190 --> 00:48:13,050
zoals het in hem opkwam.

809
00:48:13,050 --> 00:48:16,350
Nehemia praat ook zo,
al is het niet schamper.

810
00:48:16,350 --> 00:48:20,550
Hij praat alsof hij beseft dat
God voortdurend oplet en dat God

811
00:48:20,550 --> 00:48:22,170
al zijn zorgen deelt.

812
00:48:22,170 --> 00:48:24,330
Ik heb hier tien voorbeelden van.

813
00:48:24,330 --> 00:48:29,010
Ik zal ze je niet allemaal laten zien,
maar je kunt in hoofdstuk 4 kijken

814
00:48:29,010 --> 00:48:30,330
om te zien wat ik bedoel.

815
00:48:30,330 --> 00:48:35,670
Vers 9 is een voorbeeld; eigenlijk
ook vers 4 en 5 in hoofdstuk 4.

816
00:48:35,670 --> 00:48:38,250
Hoofdstuk 4, vers 4 zegt:

817
00:48:38,250 --> 00:48:42,750
Hoor, onze God, dat wij een voorwerp
van verachting zijn en doe hun smaad

818
00:48:42,750 --> 00:48:46,410
terugkeren op hun eigen
hoofd: geef hen over als

819
00:48:46,410 --> 00:48:48,750
buit in een land van gevangenschap.

820
00:48:48,750 --> 00:48:51,450
In hoofdstuk 4, vers 9 zegt hij:

821
00:48:51,450 --> 00:48:56,070
Maar wij baden tot onze God en
plaatsten een wacht tegen hen, dag en

822
00:48:56,070 --> 00:48:58,110
nacht, vanwege hen.

823
00:48:58,110 --> 00:49:00,570
wat volgens mij spontaan gebeurde.

824
00:49:00,570 --> 00:49:03,510
In hoofdstuk 5, vers 19 zegt hij:

825
00:49:03,510 --> 00:49:09,210
Denk toch aan mij, mijn God, ten goede,
om alles wat ik heb gedaan voor dit volk.

826
00:49:09,210 --> 00:49:14,070
In hoofdstuk 6, vers 9, aan
het einde van vers 9, zegt hij:

827
00:49:14,070 --> 00:49:16,890
Want zij allen wilden ons bevreesd maken.

828
00:49:16,890 --> 00:49:21,270
Ze zeiden bij zichzelf: Hun
handen zullen het werk nalaten.

829
00:49:21,270 --> 00:49:23,550
Het zal niet afgemaakt worden.

830
00:49:23,550 --> 00:49:26,010
Welnu, maak mijn handen sterk!

831
00:49:26,010 --> 00:49:28,770
En in hoofdstuk 6, vers 14:

832
00:49:28,770 --> 00:49:32,310
Denk toch, mijn God,
aan Tobia en Sanballat,

833
00:49:32,310 --> 00:49:38,010
en vergeld hun naar deze daden van hen,
en ook aan de profetes Noadja en de

834
00:49:38,010 --> 00:49:41,370
overige profeten die mij
bevreesd wilden maken.

835
00:49:41,370 --> 00:49:45,630
Hij bidt dus gewoon spontaan wanneer
er dingen bij hem opkomen waarover hij

836
00:49:45,630 --> 00:49:47,190
zich zorgen maakt.

837
00:49:47,190 --> 00:49:51,390
Helemaal aan het einde van het
boek staan drie van zulke gebeden.

838
00:49:51,390 --> 00:49:54,930
In hoofdstuk 13, vers 14 zegt hij:

839
00:49:54,930 --> 00:50:00,810
Denk hierom aan mij, mijn God, wis mijn
blijken van goedertierenheid niet uit,

840
00:50:00,810 --> 00:50:06,210
die ik aan het huis van mijn God en
aan de eredienst daarin, heb bewezen.

841
00:50:06,210 --> 00:50:10,470
En in hetzelfde hoofdstuk,
aan het einde van vers 22:

842
00:50:10,470 --> 00:50:13,710
Ik zei tegen de Levieten
dat ze zich moesten reinigen

843
00:50:13,710 --> 00:50:18,210
en dat ze de poorten zouden komen
bewaken om de sabbatdag te heiligen.

844
00:50:18,210 --> 00:50:20,610
Denk ook hierom aan mij, mijn God,

845
00:50:20,610 --> 00:50:25,410
en spaar mij overeenkomstig de
grootheid van Uw goedertierenheid.

846
00:50:25,410 --> 00:50:28,290
In hetzelfde hoofdstuk, vers 29:

847
00:50:28,290 --> 00:50:32,490
Denk aan hen, mijn God, vanwege de
ontwijding van het priesterschap,

848
00:50:32,490 --> 00:50:36,030
namelijk het verbond van het
priesterschap en van de Levieten.

849
00:50:36,030 --> 00:50:39,870
En dan de allerlaatste regel
van het boek, in vers 31:

850
00:50:39,870 --> 00:50:43,530
en ook voor het offer van het
hout op de vastgestelde tijden

851
00:50:43,530 --> 00:50:45,270
en voor de eerstelingen.

852
00:50:45,270 --> 00:50:48,090
Denk aan mij, mijn God, ten goede.

853
00:50:48,090 --> 00:50:52,650
Waarschijnlijk hebben we hier dus voor een
groot deel het gebedsdagboek van deze man,

854
00:50:52,650 --> 00:50:54,270
in zijn memoires.

855
00:50:54,270 --> 00:50:58,050
Hij zendt voortdurend spontaan
gebeden op die bij het moment passen,

856
00:50:58,050 --> 00:51:01,830
wanneer daar aanleiding voor
lijkt te zijn. De koning zegt:

857
00:51:01,830 --> 00:51:03,390
Wat wil je vragen?

858
00:51:03,390 --> 00:51:04,470
Hij zegt:

859
00:51:04,470 --> 00:51:06,690
Toen bad ik tot de God van de hemel

860
00:51:06,690 --> 00:51:10,950
In dit geval is het gebed dat hij
daadwerkelijk bad niet opgeschreven.

861
00:51:10,950 --> 00:51:11,970
Hij zegt:

862
00:51:11,970 --> 00:51:15,510
en zei tegen de koning: Als
het de koning goeddunkt,

863
00:51:15,510 --> 00:51:19,950
en als uw dienaar u welgevallig
is, dat u mij dan naar Juda stuurt,

864
00:51:19,950 --> 00:51:24,690
naar de stad met de graven van mijn
vaderen, zodat ik die weer op kan bouwen.

865
00:51:24,690 --> 00:51:28,530
Toen zei de koning tegen mij,
terwijl de koningin naast hem zat:

866
00:51:28,530 --> 00:51:32,790
Hoelang zal uw reis duren en
wanneer zult u terugkeren?

867
00:51:32,790 --> 00:51:35,190
Het was goed in de ogen van de koning.

868
00:51:35,190 --> 00:51:38,790
Hij liet mij gaan toen ik hem
een bepaalde tijd opgegeven had.

869
00:51:38,790 --> 00:51:42,810
Er staat hier niet bij hoeveel
tijd dat was, maar in hoofdstuk 13,

870
00:51:42,810 --> 00:51:48,210
vers 6 wordt ons verteld dat hij naar
Perzië was teruggekeerd. Er staat:

871
00:51:48,210 --> 00:51:51,390
Toen dit alles plaatsvond
was ik niet in Jeruzalem,

872
00:51:51,390 --> 00:51:55,650
want in het tweeëndertigste jaar van
Arthahsasta, de koning van Babel,

873
00:51:55,650 --> 00:51:59,310
moest ik bij de koning terugkomen,
maar na verloop van dagen

874
00:51:59,310 --> 00:52:01,230
kreeg ik weer verlof van de koning.

875
00:52:01,230 --> 00:52:05,970
Hij vertrok dus in het twintigste jaar en
keerde terug in het tweeëndertigste jaar.

876
00:52:05,970 --> 00:52:10,470
Dat betekent dat hij ongeveer twaalf
jaar in Jeruzalem heeft doorgebracht.

877
00:52:10,470 --> 00:52:12,930
Blijkbaar vroeg hij twaalf jaar verlof.

878
00:52:12,930 --> 00:52:15,330
Dat is een langdurige afwezigheid.

879
00:52:15,330 --> 00:52:18,210
De koning zou een andere
schenker moeten zoeken.

880
00:52:18,210 --> 00:52:21,750
Natuurlijk had hij misschien meerdere
schenkers die elkaar afwisselden.

881
00:52:21,750 --> 00:52:25,530
Toch werd er iets gevraagd wat
voor de koning ongemak meebracht.

882
00:52:25,530 --> 00:52:30,390
Maar Nehemia vond gunst in zijn ogen
doordat God zijn gebed verhoorde.

883
00:52:30,390 --> 00:52:32,310
Hij zegt in vers 7:

884
00:52:32,310 --> 00:52:35,850
Verder zei ik tegen de koning:
Als het de koning goeddunkt,

885
00:52:35,850 --> 00:52:39,330
laat men mij dan brieven geven
voor de landvoogden van het gebied

886
00:52:39,330 --> 00:52:43,230
aan de overzijde van de rivier,
dat zij mij doorgang verlenen

887
00:52:43,230 --> 00:52:45,450
totdat ik in Juda ben aangekomen,

888
00:52:45,450 --> 00:52:49,590
Dat is aan de overkant van de
Eufraat, ten westen van de Eufraat.

889
00:52:49,590 --> 00:52:52,230
Sommige van die gouverneurs
ten westen van de rivier

890
00:52:52,230 --> 00:52:56,250
waren degenen die eerder brieven
aan Artaxerxes hadden geschreven.

891
00:52:56,250 --> 00:53:00,210
Ze hadden over de Joden geklaagd en
hem ertoe bewogen het bouwproject

892
00:53:00,210 --> 00:53:01,350
stil te leggen.

893
00:53:01,350 --> 00:53:05,430
Dus nu zegt hij: ‘Ik heb brieven
van je nodig aan deze mensen,

894
00:53:05,430 --> 00:53:08,190
waarin staat dat het
in orde is wat ik doe.’

895
00:53:08,190 --> 00:53:12,990
en een brief voor Asaf, de bewaker van
het kroondomein dat de koning heeft,

896
00:53:12,990 --> 00:53:17,250
dat hij mij hout geeft om een zoldering
te maken voor de poorten van de burcht die

897
00:53:17,250 --> 00:53:20,250
bij het huis van God
hoort, voor de stadsmuur

898
00:53:20,250 --> 00:53:22,650
en voor het huis waar ik naartoe zal gaan.

899
00:53:22,650 --> 00:53:27,150
En de koning gaf ze mij, omdat de
goede hand van mijn God over mij was.

900
00:53:27,150 --> 00:53:31,290
Deze uitdrukking, ‘naar de hand van
God’ of ‘de goede hand van God’,

901
00:53:31,290 --> 00:53:33,870
komt zes keer voor in Ezra.

902
00:53:33,870 --> 00:53:37,890
Ezra heeft verteld hoe de dingen die
hij ondernam voorspoedig verliepen,

903
00:53:37,890 --> 00:53:40,710
doordat de goede hand van God op hem was.

904
00:53:40,710 --> 00:53:45,690
In de boeken Ezra en Nehemia ligt heel
sterk de nadruk op de soevereiniteit van

905
00:53:45,690 --> 00:53:49,350
God, het ingrijpen van God en Gods hulp.

906
00:53:49,350 --> 00:53:54,930
We zullen dat later opnieuw zien, wanneer
de vijanden erg ontevreden over hem waren.

907
00:53:54,930 --> 00:53:57,690
In hoofdstuk 6, vers 16 staat:

908
00:53:57,690 --> 00:54:01,050
En het gebeurde, toen al
onze vijanden het hoorden,

909
00:54:01,050 --> 00:54:06,870
dat alle heidenvolken rondom bevreesd
voor ons werden en in hun eigen ogen

910
00:54:06,870 --> 00:54:12,450
zeer in achting daalden, want zij wisten
dat dit werk van onze God uit gedaan was.

911
00:54:12,450 --> 00:54:15,390
Dat is wanneer de muur voltooid was.

912
00:54:15,390 --> 00:54:21,810
Dus zowel Ezra als Nehemia herinnert ons
er voortdurend aan dat het Gods hand is,

913
00:54:21,810 --> 00:54:25,710
dat het Gods werk is waardoor
deze dingen tot stand komen.

914
00:54:25,710 --> 00:54:28,830
Ze schrijven de verdienste
niet aan zichzelf toe.

915
00:54:28,830 --> 00:54:32,550
Het bos van de koning dat
in vers 8 wordt genoemd:

916
00:54:32,550 --> 00:54:35,430
niemand weet precies waar
dat geweest kan zijn,

917
00:54:35,430 --> 00:54:37,710
maar het lag zeer
waarschijnlijk in Libanon.

918
00:54:37,710 --> 00:54:42,870
Omdat Assyrië ook over Libanon
heerste, was Libanon de beste

919
00:54:42,870 --> 00:54:46,530
plek om hout te halen, en
het dichtst bij Jeruzalem.

920
00:54:46,530 --> 00:54:49,770
Het zou niet erg logisch
zijn om hout helemaal uit

921
00:54:49,770 --> 00:54:52,110
Perzië te halen als dat niet hoefde.

922
00:54:52,110 --> 00:54:55,530
Dat is ongeveer
veertienhonderdvijftig kilometer.

923
00:54:55,530 --> 00:54:59,910
Maar als ze het uit Libanon konden
halen, zou dat goed uitkomen.

924
00:54:59,910 --> 00:55:03,150
Daar kwam het hout voor de
bouw van de tempel vandaan.

925
00:55:03,150 --> 00:55:04,350
Vers 9:

926
00:55:04,350 --> 00:55:08,850
Toen kwam ik aan bij de landvoogden van
het gebied aan de overzijde van de rivier

927
00:55:08,850 --> 00:55:11,370
en gaf hun de brieven van de koning.

928
00:55:11,370 --> 00:55:15,990
De koning had legerofficieren
en ruiters met mij meegestuurd.

929
00:55:15,990 --> 00:55:18,870
Dus hij kwam duidelijk met
een indrukwekkend gezag,

930
00:55:18,870 --> 00:55:24,090
met die brief van koning Artaxerxes
en een Perzische lijfwacht bij zich.

931
00:55:24,090 --> 00:55:29,790
Toen Sanballat, de Horoniet, en Tobia,
de Ammonitische dienaar, dat hoorden,

932
00:55:29,790 --> 00:55:34,170
was het volstrekt kwalijk in hun ogen
dat er iemand gekomen was om het goede te

933
00:55:34,170 --> 00:55:36,090
zoeken voor de Israëlieten.

934
00:55:36,090 --> 00:55:40,350
Sanballat en Tobia zijn in dit boek
de meest op de voorgrond tredende

935
00:55:40,350 --> 00:55:41,970
vijanden van Nehemia.

936
00:55:41,970 --> 00:55:45,090
De Egyptische papyrusdocumenten
die gevonden zijn,

937
00:55:45,090 --> 00:55:51,270
de zogenoemde Elephantine-papyri, noemen
deze twee mannen, Sanballat en Tobia.

938
00:55:51,270 --> 00:55:55,230
Van Sanballat wordt gezegd dat
hij de gouverneur van Samaria was,

939
00:55:55,230 --> 00:55:59,790
en Tobia is een gouverneur van een
ander gebied ten oosten van Jeruzalem.

940
00:55:59,790 --> 00:56:03,210
Deze mannen zaten dus in
de buurt en waren vijanden.

941
00:56:03,210 --> 00:56:07,710
Ze zagen niet graag dat Nehemia gezag
in Jeruzalem had om het op te bouwen

942
00:56:07,710 --> 00:56:11,610
en het goede ervoor te zoeken,
want de mensen waren kwetsbaar.

943
00:56:11,610 --> 00:56:15,750
Zolang de muren neerlagen, konden
buitenstaanders hen beheersen.

944
00:56:15,750 --> 00:56:19,890
De bouw van de muur zou uiteindelijk
dus een slechte zaak zijn.

945
00:56:19,890 --> 00:56:25,050
Nehemia maakte niet meteen bekend dat
hij van plan was de muur te herbouwen.

946
00:56:25,050 --> 00:56:29,550
Ezra was jaren eerder teruggekomen
en had de muur niet herbouwd,

947
00:56:29,550 --> 00:56:32,910
en ze wisten niet dat dit
Nehemia’s bedoeling was.

948
00:56:32,910 --> 00:56:36,330
Ze zagen alleen dat hij met
het gezag van de koning kwam.

949
00:56:36,330 --> 00:56:39,690
Hij werd in feite aangesteld
als gouverneur van Judea,

950
00:56:39,690 --> 00:56:41,730
of in elk geval van Jeruzalem.

951
00:56:41,730 --> 00:56:46,050
Dat betekende dat Sanballat dat
gebied niet langer kon beheersen.

952
00:56:46,050 --> 00:56:47,310
In vers 11 staat:

953
00:56:47,310 --> 00:56:51,570
Ik kwam aan in Jeruzalem
en was daar drie dagen.

954
00:56:51,570 --> 00:56:55,170
Toen stond ik 's nachts op,
ik en enkele mannen met mij.

955
00:56:55,170 --> 00:56:59,190
Ik vertelde geen mens wat mijn God
in mijn hart gegeven had om voor

956
00:56:59,190 --> 00:57:00,690
Jeruzalem te doen.

957
00:57:00,690 --> 00:57:04,710
Er was geen dier bij mij,
dan het dier waarop ik reed.

958
00:57:04,710 --> 00:57:09,150
Dus ’s nachts, wanneer hopelijk
niemand ziet wat hij aan het doen is,

959
00:57:09,150 --> 00:57:11,430
gaat hij de situatie bekijken.

960
00:57:11,430 --> 00:57:16,230
Hij neemt drie dagen de tijd zonder
iemand te vertellen wat hij van plan is,

961
00:57:16,230 --> 00:57:18,570
terwijl hij een plan uitwerkt.

962
00:57:18,570 --> 00:57:23,670
Hij wil niet dat zijn vijanden weten wat
hij van plan is voordat hij het uitvoert,

963
00:57:23,670 --> 00:57:27,630
want ze zouden maatregelen kunnen
nemen om het te verhinderen.

964
00:57:27,630 --> 00:57:28,650
Hij zegt:

965
00:57:28,650 --> 00:57:33,210
Ik ging 's nachts door de Dalpoort
de stad uit, voorbij de Drakenbron,

966
00:57:33,210 --> 00:57:37,170
naar de Mestpoort, en inspecteerde
de muren van Jeruzalem,

967
00:57:37,170 --> 00:57:42,090
waarin bressen waren geslagen en waarvan
de poorten door vuur waren verteerd.

968
00:57:42,090 --> 00:57:46,170
Ik ging verder naar de Bronpoort
en naar de vijver van de koning.

969
00:57:46,170 --> 00:57:50,010
Er was echter geen ruimte om verder
te gaan voor het dier waarop ik zat.

970
00:57:50,010 --> 00:57:54,570
Er lag zo veel puin, zo veel
hopen losse stenen enzovoort,

971
00:57:54,570 --> 00:57:57,630
dat zelfs het dier er
niet doorheen kon komen.

972
00:57:57,630 --> 00:58:02,070
Er staat alleen ‘het dier’;
het kan een ezel zijn geweest.

973
00:58:02,070 --> 00:58:06,210
Toen klom ik in de nacht omhoog langs de
beek, terwijl ik de muur inspecteerde,

974
00:58:06,210 --> 00:58:07,710
en ging weer terug.

975
00:58:07,710 --> 00:58:11,010
Ik kwam door de Dalpoort
binnen en ging terug.

976
00:58:11,010 --> 00:58:14,490
Deze verschillende poorten waren
genoemd naar de verschillende dingen die

977
00:58:14,490 --> 00:58:16,050
er vlakbij lagen.

978
00:58:16,050 --> 00:58:19,350
De Mestpoort kwam bijvoorbeeld
uit op het dal van Hinnom,

979
00:58:19,350 --> 00:58:21,390
waar de vuilstortplaats was.

980
00:58:21,390 --> 00:58:24,690
De Dalpoort kwam uit
op het dal, enzovoort.

981
00:58:24,690 --> 00:58:28,830
In de meeste gevallen gaven ze
deze poorten begrijpelijke namen.

982
00:58:28,830 --> 00:58:33,150
Ik weet niet waarom de Slangenbron
de Slangenbron werd genoemd.

983
00:58:33,150 --> 00:58:36,870
[Vertalersnoot: de spreker gebruikt
de Engelse naam ‘Serpent Well’,

984
00:58:36,870 --> 00:58:39,390
hier vertaald als ‘Slangenbron’.

985
00:58:39,390 --> 00:58:44,610
De HSV noemt deze bron in het
voorafgaande citaat ‘Drakenbron’.]

986
00:58:44,610 --> 00:58:47,970
Maar het is mogelijk dat
ze, om die uit te graven,

987
00:58:47,970 --> 00:58:51,870
eerst slangen uit dat gebied hadden
moeten verwijderen of zoiets.

988
00:58:51,870 --> 00:58:54,870
Daarom noemden ze die
daarna de Slangenbron.

989
00:58:54,870 --> 00:58:56,010
Vers 16:

990
00:58:56,010 --> 00:58:59,130
En de machthebbers wisten
niet waar ik heen gegaan was

991
00:58:59,130 --> 00:59:04,170
en wat ik aan het doen was, want ik
had tot nog toe de Joden, de priesters,

992
00:59:04,170 --> 00:59:09,330
de edelen, de machthebbers en de anderen
die het werk deden, niets verteld.

993
00:59:09,330 --> 00:59:13,410
Toen zei ik tegen hen: U ziet
de ellende waarin wij verkeren,

994
00:59:13,410 --> 00:59:18,150
dat Jeruzalem verwoest ligt, en
zijn poorten met vuur verbrand zijn.

995
00:59:18,150 --> 00:59:21,030
Kom, laten we de muur
van Jeruzalem opbouwen,

996
00:59:21,030 --> 00:59:24,150
zodat wij niet langer een
voorwerp van smaad zijn.

997
00:59:24,150 --> 00:59:26,310
Hier maakt hij zijn plan bekend.

998
00:59:26,310 --> 00:59:29,850
Hij had drie dagen besteed aan
het bekijken van de situatie

999
00:59:29,850 --> 00:59:32,490
en het inschatten van
de omvang van de taak,

1000
00:59:32,490 --> 00:59:35,190
en aan het opstellen
van een plan van aanpak.

1001
00:59:35,190 --> 00:59:38,850
Zodra hij alles op een rijtje
heeft en weet wat hij gaat doen,

1002
00:59:38,850 --> 00:59:41,610
licht hij de mensen in. Hij zegt:

1003
00:59:41,610 --> 00:59:46,050
En ik vertelde hun over de hand van
mijn God, die goed over mij geweest was,

1004
00:59:46,050 --> 00:59:49,890
alsook de woorden van de koning
die hij tot mij gesproken had.

1005
00:59:49,890 --> 00:59:53,790
Toen zeiden zij: Laten wij
opstaan en gaan bouwen!

1006
00:59:53,790 --> 00:59:56,490
En ze grepen moed voor het goede werk.

1007
00:59:56,490 --> 00:59:57,930
Ze waren het ermee eens.

1008
00:59:57,930 --> 01:00:04,590
Maar Sanballat, de Horoniet, en Tobia,
de Ammonitische dienaar, en Gesem,

1009
01:00:04,590 --> 01:00:09,450
de Arabier, hoorden dit, en
bespotten en verachtten ons.

1010
01:00:09,450 --> 01:00:12,810
Zij zeiden: Wat is dit
voor iets wat u doet?

1011
01:00:12,810 --> 01:00:15,750
Wilt u tegen de koning in opstand komen?

1012
01:00:15,750 --> 01:00:22,650
Gesem wordt later, in hoofdstuk
6, vers 6, ook Gasemu genoemd.

1013
01:00:22,650 --> 01:00:27,270
Dit is precies waarvan ze eerder
werden beschuldigd in de brief die aan

1014
01:00:27,270 --> 01:00:29,730
Artaxerxes was gestuurd.

1015
01:00:29,730 --> 01:00:33,450
Als Artaxerxes hun zou
toestaan de muur te bouwen,

1016
01:00:33,450 --> 01:00:37,050
zouden ze zich daarna kunnen
verdedigen tegen iedere aanvaller,

1017
01:00:37,050 --> 01:00:39,930
zelfs tegen Assyrische aanvallers.

1018
01:00:39,930 --> 01:00:45,330
En dan zouden ze in opstand komen en zich
onafhankelijk verklaren van de Assyriërs.

1019
01:00:45,330 --> 01:00:50,490
Toen gaf ik hun antwoord en zei
tegen hen: De God van de hemel,

1020
01:00:50,490 --> 01:00:56,670
Hij zal ons doen slagen en wij, Zijn
dienaren, zullen opstaan en gaan bouwen.

1021
01:00:56,670 --> 01:01:02,130
Maar u hebt geen deel, geen recht,
en geen herinnering in Jeruzalem.

1022
01:01:02,130 --> 01:01:06,690
Hij geeft hun niet eens
rechtstreeks antwoord. Op hun vraag:

1023
01:01:06,690 --> 01:01:09,870
Gaan jullie tegen de
koning in opstand komen?

1024
01:01:09,870 --> 01:01:12,990
reageert hij alsof dat gewoon
een te domme suggestie is

1025
01:01:12,990 --> 01:01:15,450
om zelfs maar een antwoord te verdienen.

1026
01:01:15,450 --> 01:01:17,730
Hij zegt gewoon, in wezen:

1027
01:01:17,730 --> 01:01:22,470
Het gaat ons lukken. God gaat ervoor
zorgen dat dit een succes wordt.

1028
01:01:22,470 --> 01:01:24,630
En dit gaat jullie niets aan.

1029
01:01:24,630 --> 01:01:27,450
We zien hier dus het begin
van de bouw van de muur,

1030
01:01:27,450 --> 01:01:32,850
een taak die uiteindelijk in maar ongeveer
zeven weken en drie dagen werd voltooid,

1031
01:01:32,850 --> 01:01:34,590
52 dagen in totaal.

1032
01:01:34,590 --> 01:01:39,510
Dat was behoorlijk goed, ondanks het feit
dat ze heel wat tegenstand ondervonden.

1033
01:01:39,510 --> 01:01:43,530
Die tegenstand zal komen van deze mannen
met wie we al kennis hebben gemaakt.

1034
01:01:43,530 --> 01:01:48,150
In hoofdstuk 4, en ook later,
zullen we meer zien van het soort

1035
01:01:48,150 --> 01:01:52,950
tegenstand dat ze boden, want dit
gebeurt te midden van grote onrust.

1036
01:01:52,950 --> 01:01:57,510
In Daniël hoofdstuk 9, waar
het over deze 70 weken gaat,

1037
01:01:57,510 --> 01:02:03,390
werd de herbouw van de stad Jeruzalem
voorspeld terwijl Daniël nog in Perzië is.

1038
01:02:03,390 --> 01:02:06,630
In vers 25 van Daniël 9 staat:

1039
01:02:06,630 --> 01:02:11,730
U moet weten en begrijpen: vanaf de
tijd dat het woord uitgaat om te laten

1040
01:02:11,730 --> 01:02:16,770
terugkeren en om Jeruzalem te
herbouwen tot op Messias, de Vorst,

1041
01:02:16,770 --> 01:02:20,370
verstrijken er zeven weken
en tweeënzestig weken.

1042
01:02:20,370 --> 01:02:25,530
Plein en gracht zullen opnieuw gebouwd
worden, maar wel in benauwde tijden.

1043
01:02:25,530 --> 01:02:26,730
Er staat:

1044
01:02:26,730 --> 01:02:31,830
De straat en de muur zullen weer worden
aangelegd, zelfs in moeilijke tijden.

1045
01:02:31,830 --> 01:02:34,710
[Vertalersnoot: de spreker gebruikt
hier een Engelse vertaling met

1046
01:02:34,710 --> 01:02:36,270
‘straat en muur’.

1047
01:02:36,270 --> 01:02:41,010
Het voorafgaande HSV-citaat
heeft ‘plein en gracht’.]

1048
01:02:41,010 --> 01:02:44,250
We lezen nu over de vervulling
van dat specifieke deel van deze

1049
01:02:44,250 --> 01:02:46,590
voorspelling over de 70 weken.

1050
01:02:46,590 --> 01:02:50,310
De stad en de muur worden in
moeilijke tijden herbouwd.

1051
01:02:50,310 --> 01:02:54,090
We zullen zien om wat voor moeilijkheden
het ging wanneer we hierop terugkomen.