1
00:00:02,010 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:09,930
Deze keer behandelen we Numeri
hoofdstuk 5 tot en met 7.

3
00:00:09,930 --> 00:00:12,750
We beginnen bij Numeri hoofdstuk 5.

4
00:00:12,750 --> 00:00:18,150
De HEERE sprak tot Mozes: Geef de
Israëlieten opdracht iedereen met

5
00:00:18,150 --> 00:00:23,310
melaatsheid, iedereen met een vloeiing en
iedereen die door een dood lichaam onrein

6
00:00:23,310 --> 00:00:26,010
is geworden, buiten het kamp te brengen.

7
00:00:26,010 --> 00:00:28,170
Dit geldt voor mannen en vrouwen.

8
00:00:28,170 --> 00:00:33,330
Breng hen buiten het kamp, zodat zij de
kampen niet verontreinigen waarin Ik woon.

9
00:00:33,330 --> 00:00:37,050
De Israëlieten deden dit en
brachten hen buiten het kamp,

10
00:00:37,050 --> 00:00:39,690
zoals de HEERE tegen Mozes had gezegd.

11
00:00:39,690 --> 00:00:43,110
Er wordt niet echt gezegd hoe deze
mensen buiten het kamp leefden

12
00:00:43,110 --> 00:00:45,390
totdat ze niet meer onrein waren.

13
00:00:45,390 --> 00:00:48,990
De melaatsen hadden duidelijk
een langdurige aandoening,

14
00:00:48,990 --> 00:00:51,270
mogelijk een blijvende aandoening.

15
00:00:51,270 --> 00:00:56,190
Wie een vloeiing had of door aanraking
met een dood lichaam onrein was geworden,

16
00:00:56,190 --> 00:01:01,170
had een tijdelijke aandoening en was
misschien ongeveer een week onrein.

17
00:01:01,170 --> 00:01:03,330
Maar ze moesten toch ergens wonen.

18
00:01:03,330 --> 00:01:07,350
Als ze buiten het kamp waren,
waren ze niet in hun eigen tenten.

19
00:01:07,350 --> 00:01:11,490
Ik weet niet of ze allemaal bij elkaar
werden gebracht in een melaatsenkolonie

20
00:01:11,490 --> 00:01:12,810
buiten het kamp.

21
00:01:12,810 --> 00:01:17,430
De melaatsen moesten waarschijnlijk apart
blijven, in elk geval van de anderen.

22
00:01:17,430 --> 00:01:21,390
Ik weet niet of ieder van hen apart
moest blijven van alle anderen

23
00:01:21,390 --> 00:01:24,450
en zelf een slaapplek in
de woestijn moest zoeken.

24
00:01:24,450 --> 00:01:28,830
Of dat er een soort tentenstad buiten
het hoofdkamp was voor de onreine mensen

25
00:01:28,830 --> 00:01:30,630
zolang ze onrein waren.

26
00:01:30,630 --> 00:01:35,670
Hoe dan ook, het ging erom dat het kamp
gescheiden moest blijven van onreinheid.

27
00:01:35,670 --> 00:01:38,370
Het moest ceremonieel rein zijn.

28
00:01:38,370 --> 00:01:42,330
Daarna gaat het over andere
vormen van afzondering, van zonde,

29
00:01:42,330 --> 00:01:45,510
niet alleen van onreinheid. Vers 5 zegt:

30
00:01:45,510 --> 00:01:50,310
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg:

31
00:01:50,310 --> 00:01:54,270
Wanneer een man of een vrouw één
van al de zonden van de mens doet,

32
00:01:54,270 --> 00:01:59,490
door trouwbreuk te plegen tegen de
HEERE, dan is die persoon schuldig.

33
00:01:59,490 --> 00:02:03,330
Zij moeten hun zonde, die
zij gedaan hebben, belijden;

34
00:02:03,330 --> 00:02:08,070
daarna moet hij van zijn schuld de volle
waarde vergoeden en er bovendien nog een

35
00:02:08,070 --> 00:02:09,870
vijfde deel aan toevoegen.

36
00:02:09,870 --> 00:02:14,070
Hij moet het geven aan hem tegenover
wie hij zich schuldig heeft gemaakt.

37
00:02:14,070 --> 00:02:18,210
Maar als die man geen losser heeft
om aan hem de schuld te vergoeden,

38
00:02:18,210 --> 00:02:22,650
is de schuld die vergoed moet worden
aan de HEERE, voor de priester,

39
00:02:22,650 --> 00:02:27,210
naast de ram van verzoening waarmee
hij voor zichzelf verzoening moet doen.

40
00:02:27,210 --> 00:02:31,770
En elk hefoffer van alle heilige gaven
van de Israëlieten die zij de priester

41
00:02:31,770 --> 00:02:36,930
brengen, is voor hem, maar ieders
heilige gaven blijven van hemzelf.

42
00:02:36,930 --> 00:02:40,410
Wat iemand echter aan de
priester geeft, is voor hem.

43
00:02:40,410 --> 00:02:43,590
Dit gaat gewoon opnieuw
over het schuldoffer.

44
00:02:43,590 --> 00:02:48,810
Er wordt gezegd dat je ten eerste rituele
onreinheid uit het kamp moet verwijderen,

45
00:02:48,810 --> 00:02:51,030
en ten tweede zonde.

46
00:02:51,030 --> 00:02:54,570
Zonde en rituele onreinheid
zijn niet hetzelfde,

47
00:02:54,570 --> 00:02:57,270
en ze worden niet op
dezelfde manier behandeld.

48
00:02:57,270 --> 00:03:01,290
Wanneer iemand zondigde, werd
hij niet buiten het kamp gezet.

49
00:03:01,290 --> 00:03:04,470
Wanneer iemand zondigde,
moest hij het goedmaken.

50
00:03:04,470 --> 00:03:09,990
Hij moest een ram als schuldoffer brengen
en de benadeelde partij schadeloosstellen.

51
00:03:09,990 --> 00:03:14,190
Vers 7 vertelt ons eigenlijk hoe
je je van zonde moet bekeren.

52
00:03:14,190 --> 00:03:16,410
Dit geldt ook in het Nieuwe Testament.

53
00:03:16,410 --> 00:03:18,090
In vers 7 staat:

54
00:03:18,090 --> 00:03:22,290
Hij moet zijn zonde bekennen en de
schade vergoeden aan degene die hij

55
00:03:22,290 --> 00:03:24,090
onrecht heeft aangedaan.

56
00:03:24,090 --> 00:03:29,130
In het Nieuwe Testament hebben
we natuurlijk 1 Johannes 1:9:

57
00:03:29,130 --> 00:03:33,510
Als wij onze zonden belijden:
Hij is getrouw en rechtvaardig

58
00:03:33,510 --> 00:03:39,090
om ons de zonden te vergeven en ons
te reinigen van alle ongerechtigheid.

59
00:03:39,090 --> 00:03:42,810
Schadeloosstelling is ook
een nieuwtestamentisch idee.

60
00:03:42,810 --> 00:03:48,570
Als je iemand onrecht hebt aangedaan en
diegene door jouw zonde materiële schade,

61
00:03:48,570 --> 00:03:53,190
nadeel of verlies heeft geleden,
dan ben je hem iets schuldig.

62
00:03:53,190 --> 00:03:57,270
In wezen staat er dat je hem het
schadebedrag moet terugbetalen,

63
00:03:57,270 --> 00:03:59,850
plus een boete van twintig procent.

64
00:03:59,850 --> 00:04:03,210
Zacheüs, de tollenaar, had
blijkbaar bepaalde mensen

65
00:04:03,210 --> 00:04:06,990
onrecht aangedaan in zijn
werk voordat hij Jezus kende.

66
00:04:06,990 --> 00:04:11,370
Maar toen Jezus bij hem thuis
kwam, stond Zacheüs op en zei:

67
00:04:11,370 --> 00:04:16,830
Zacheüs nu ging staan en zei tegen de
Heere: Zie, de helft van mijn goederen,

68
00:04:16,830 --> 00:04:21,330
Heere, geef ik aan de armen, en als
ik van iemand iets heb afgeperst,

69
00:04:21,330 --> 00:04:23,550
geef ik dat vierdubbel terug.

70
00:04:23,550 --> 00:04:28,410
Hij gaat dus het onrecht dat hij had
gedaan vergoeden. Jezus zei toen:

71
00:04:28,410 --> 00:04:33,630
Toen zei Jezus tegen hem: Heden is
dit huis zaligheid ten deel gevallen,

72
00:04:33,630 --> 00:04:37,110
omdat ook deze een zoon van Abraham is.

73
00:04:37,110 --> 00:04:40,770
Het is duidelijk dat Jezus
schadeloosstelling zag als het

74
00:04:40,770 --> 00:04:42,750
bewijs van bekering.

75
00:04:42,750 --> 00:04:47,790
Bekering is nodig om de gemeenschap
tussen iemand en God te herstellen

76
00:04:47,790 --> 00:04:53,190
en diegene weer een zuiver geweten te
geven nadat hij tegen God heeft gezondigd.

77
00:04:53,190 --> 00:04:57,330
Maar omdat bij de meeste zonden
ook andere partijen betrokken zijn

78
00:04:57,330 --> 00:05:01,530
en die zonden niet alleen God,
maar ook andere partijen benadelen,

79
00:05:01,530 --> 00:05:03,870
was schadeloosstelling nodig.

80
00:05:03,870 --> 00:05:07,830
Voor bepaalde zonden kun je
God niet schadeloosstellen.

81
00:05:07,830 --> 00:05:11,550
Er zijn bepaalde dingen die je
gewoon niet kunt herstellen.

82
00:05:11,550 --> 00:05:16,650
Je hebt het verkeerd gedaan; je kunt niet
teruggaan en de band opnieuw afspelen.

83
00:05:16,650 --> 00:05:20,850
Je kunt het niet alsnog goed doen;
je kunt het niet terugbetalen.

84
00:05:20,850 --> 00:05:24,750
Maar bij elke zonde waardoor
iemand daadwerkelijk benadeeld is,

85
00:05:24,750 --> 00:05:29,130
zou degene die zich bekeert er beslist
een prioriteit van maken om die

86
00:05:29,130 --> 00:05:30,150
schade te herstellen.

87
00:05:30,150 --> 00:05:33,630
Ik had een vriend die naar dezelfde
middelbare school was gegaan als ik,

88
00:05:33,630 --> 00:05:37,110
maar ik leerde hem pas kennen
toen hij al van school was,

89
00:05:37,110 --> 00:05:39,330
nadat hij christen was geworden.

90
00:05:39,330 --> 00:05:43,590
Voordat hij christen werd, was hij
drugsdealer en inbreker geweest.

91
00:05:43,590 --> 00:05:48,090
Hij werd gearresteerd en kwam tot
bekering toen hij in de gevangenis zat.

92
00:05:48,090 --> 00:05:50,130
En terwijl hij in de gevangenis zat,

93
00:05:50,130 --> 00:05:54,810
maakte hij voor zichzelf een lijst van
alle inbraken die hij had gepleegd en,

94
00:05:54,810 --> 00:05:59,310
voor zover hij zich dat kon herinneren,
wat hij uit elk huis had meegenomen.

95
00:05:59,310 --> 00:06:03,690
Toen hij uit de gevangenis kwam, was hij
waarschijnlijk een jaar of negentien.

96
00:06:03,690 --> 00:06:08,430
Hij ging bij zijn moeder wonen en werkte
bij een tankstation voor het minimumloon.

97
00:06:08,430 --> 00:06:12,930
Hij spaarde en betaalde alle mensen
bij wie hij had ingebroken terug.

98
00:06:12,930 --> 00:06:15,510
Natuurlijk verplichtte
de wet hem daar niet toe.

99
00:06:15,510 --> 00:06:20,430
Dat wil zeggen, de burgerlijke wet vereist
dat niet, hoewel dat wel zou moeten.

100
00:06:20,430 --> 00:06:23,790
Natuurlijk zouden rovers verplicht
moeten worden terug te betalen wat

101
00:06:23,790 --> 00:06:25,290
ze verschuldigd zijn.

102
00:06:25,290 --> 00:06:28,590
Maar als hij eenmaal zijn
gevangenisstraf heeft uitgezeten,

103
00:06:28,590 --> 00:06:32,130
verplicht de wet hem niet om
die mensen terug te betalen.

104
00:06:32,130 --> 00:06:35,490
Zijn geweten deed dat wel,
omdat hij christen was.

105
00:06:35,490 --> 00:06:38,370
Ik weet niet eens of iemand
met hem had gesproken over het

106
00:06:38,370 --> 00:06:40,410
beginsel van schadevergoeding.

107
00:06:40,410 --> 00:06:42,810
Het is gewoon de vrucht van bekering.

108
00:06:42,810 --> 00:06:47,670
Als je je bekeert, wil je alles ongedaan
maken wat je ongedaan kunt maken van de

109
00:06:47,670 --> 00:06:50,010
schade die je iemand
anders hebt toegebracht.

110
00:06:50,010 --> 00:06:51,390
En dat wordt hier vereist.

111
00:06:51,390 --> 00:06:54,810
In de rest van hoofdstuk 5
staat een interessant geval,

112
00:06:54,810 --> 00:06:58,110
dat we de beproeving bij
jaloezie zouden kunnen noemen.

113
00:06:58,110 --> 00:07:03,150
Het gaat over een vrouw van wie haar man
vermoedt dat ze overspel heeft gepleegd,

114
00:07:03,150 --> 00:07:05,550
maar er zijn geen getuigen.

115
00:07:05,550 --> 00:07:09,930
Natuurlijk is overspel het soort zonde
waarbij er gewoonlijk geen getuigen zijn

116
00:07:09,930 --> 00:07:11,850
als iemand ermee wegkomt.

117
00:07:11,850 --> 00:07:15,210
Soms worden mensen op
heterdaad betrapt bij overspel,

118
00:07:15,210 --> 00:07:17,970
zoals de vrouw in Johannes hoofdstuk 8.

119
00:07:17,970 --> 00:07:21,810
Maar als iemand niet wordt
betrapt en het wel is gebeurd,

120
00:07:21,810 --> 00:07:26,130
zullen er gewoonlijk geen getuigen
zijn die daarover kunnen getuigen.

121
00:07:26,130 --> 00:07:29,010
Toch stond op overspel de doodstraf.

122
00:07:29,010 --> 00:07:33,450
Maar de wet kende een beginsel: je
kunt iemand niet ter dood brengen

123
00:07:33,450 --> 00:07:36,810
zonder de verklaring van
twee of meer getuigen.

124
00:07:36,810 --> 00:07:42,270
Hoe kon iemand dan in vredesnaam wegens
overspel ter dood worden gebracht?

125
00:07:42,270 --> 00:07:47,490
In de meeste gevallen zouden er geen
getuigen zijn om tegen hen te getuigen.

126
00:07:47,490 --> 00:07:52,350
Daarom werd er een bijzondere regeling
getroffen waarbij God zou getuigen

127
00:07:52,350 --> 00:07:57,270
tegen een overspelige vrouw van wie
niemand het overspel had gezien.

128
00:07:57,270 --> 00:08:00,270
Als haar man begon te
vermoeden dat ze schuldig was,

129
00:08:00,270 --> 00:08:02,670
kon hij haar naar de tabernakel brengen.

130
00:08:02,670 --> 00:08:07,290
Er was een bijzondere beproeving
voorgeschreven om haar schuld of onschuld

131
00:08:07,290 --> 00:08:09,990
vast te stellen. Laat ik het voorlezen.

132
00:08:09,990 --> 00:08:11,610
Het is echt interessant.

133
00:08:11,610 --> 00:08:17,070
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg tegen hen:

134
00:08:17,070 --> 00:08:21,990
Stel dat iemands vrouw afgeweken is en zij
trouwbreuk tegen haar man gepleegd heeft,

135
00:08:21,990 --> 00:08:26,670
dat een andere man met haar geslapen heeft
en er een zaadlozing plaatsgehad heeft,

136
00:08:26,670 --> 00:08:29,850
maar dat het voor de ogen
van haar man verborgen bleef.

137
00:08:29,850 --> 00:08:32,550
Zij wist het feit dat
zij zich verontreinigde,

138
00:08:32,550 --> 00:08:37,410
geheim te houden en er was geen getuige
tegen haar; ook was zij niet betrapt.

139
00:08:37,410 --> 00:08:40,890
Als er echter een geest van
achterdocht over haar man gekomen is,

140
00:08:40,890 --> 00:08:44,370
zodat hij achterdochtig geworden is
tegenover zijn vrouw terwijl zij zich

141
00:08:44,370 --> 00:08:48,990
verontreinigd heeft, óf als er een geest
van achterdocht over hem gekomen is,

142
00:08:48,990 --> 00:08:53,190
zodat hij achterdochtig geworden is
tegenover zijn vrouw terwijl zij zich

143
00:08:53,190 --> 00:08:54,870
niet verontreinigd heeft,

144
00:08:54,870 --> 00:08:59,130
Als hij jaloers wordt, of ze nu
schuldig is of niet, hij weet het niet,

145
00:08:59,130 --> 00:09:01,770
maar er is een manier
om erachter te komen.

146
00:09:01,770 --> 00:09:05,490
dan moet de man zijn vrouw bij de priester
brengen en haar offergave voor haar

147
00:09:05,490 --> 00:09:08,730
meebrengen: een tiende efa gerstemeel.

148
00:09:08,730 --> 00:09:11,730
Hij mag er geen olie op gieten
en er geen wierook op leggen,

149
00:09:11,730 --> 00:09:14,070
want het is een graanoffer
voor achterdocht,

150
00:09:14,070 --> 00:09:18,570
een graanoffer van gedachtenis, dat
herinnert aan de ongerechtigheid.

151
00:09:18,570 --> 00:09:20,610
Geen gewoon graanoffer.

152
00:09:20,610 --> 00:09:22,710
Aan jaloezie zit niets zoets.

153
00:09:22,710 --> 00:09:25,110
Op dat offer doen ze geen wierook.

154
00:09:25,110 --> 00:09:28,830
En de priester zal haar naar voren doen
komen en haar voor het aangezicht van

155
00:09:28,830 --> 00:09:30,450
de HEERE plaatsen.

156
00:09:30,450 --> 00:09:33,030
Waarschijnlijk betekent
dat vóór de tabernakel.

157
00:09:33,030 --> 00:09:36,510
De priester moet heilig
water in een aarden pot nemen

158
00:09:36,510 --> 00:09:39,630
en van het stof dat op de
vloer van de tabernakel ligt,

159
00:09:39,630 --> 00:09:42,870
moet de priester wat nemen
en in het water doen.

160
00:09:42,870 --> 00:09:46,830
Daarna moet de priester de vrouw voor
het aangezicht van de HEERE plaatsen

161
00:09:46,830 --> 00:09:51,990
en het hoofdhaar van de vrouw losmaken; en
hij moet het graanoffer van gedachtenis op

162
00:09:51,990 --> 00:09:55,890
haar handen leggen, dat is het
graanoffer voor achterdocht.

163
00:09:55,890 --> 00:09:59,190
En in de hand van de priester
zal het bittere water zijn,

164
00:09:59,190 --> 00:10:01,230
dat de vervloeking meebrengt.

165
00:10:01,230 --> 00:10:05,850
Dit bittere water is gewoon water met
wat stof erin dat van de vloer van de

166
00:10:05,850 --> 00:10:10,410
tabernakel is geschraapt, maar het is
nu bitter water dat een vloek brengt.

167
00:10:10,410 --> 00:10:14,970
En de priester moet haar laten
zweren, en tegen de vrouw zeggen:

168
00:10:14,970 --> 00:10:20,310
Als niemand met u geslapen heeft, en
als u, terwijl u uw man toebehoorde,

169
00:10:20,310 --> 00:10:25,110
niet bent afgeweken in onreinheid,
wees dan vrij van dit bittere water

170
00:10:25,110 --> 00:10:27,210
dat de vervloeking meebrengt!

171
00:10:27,210 --> 00:10:32,790
Maar u, indien u, terwijl u uw
man toebehoorde, bent afgeweken,

172
00:10:32,790 --> 00:10:37,410
en indien u uzelf hebt verontreinigd en
een andere man met u de geslachtsdaad

173
00:10:37,410 --> 00:10:42,210
verricht heeft, en niet uw eigen man, dan
moet de priester de vrouw met de eed van

174
00:10:42,210 --> 00:10:44,310
de vervloeking laten zweren.

175
00:10:44,310 --> 00:10:49,470
De priester moet tegen de vrouw zeggen: De
HEERE zal u tot een vervloeking en tot een

176
00:10:49,470 --> 00:10:55,110
verwensing stellen, te midden van uw volk,
doordat de HEERE uw heup doet invallen en

177
00:10:55,110 --> 00:10:57,150
uw buik doet opzwellen.

178
00:10:57,150 --> 00:11:02,610
Dit water, dat de vervloeking meebrengt,
zal in uw binnenste komen en uw buik doen

179
00:11:02,610 --> 00:11:05,850
opzwellen, en uw heup doen invallen.

180
00:11:05,850 --> 00:11:09,210
En de vrouw zal zeggen: Amen, amen!

181
00:11:09,210 --> 00:11:12,930
Daarna moet de priester deze
vervloekingen op een briefje schrijven,

182
00:11:12,930 --> 00:11:15,930
en hij moet het in het
bittere water uitwissen.

183
00:11:15,930 --> 00:11:19,830
Nu is de vraag of hiermee werkelijk de
inkt van het boek in het bittere water

184
00:11:19,830 --> 00:11:24,150
werd geschraapt, of dat het alleen een
symbolische manier is om te zeggen:

185
00:11:24,150 --> 00:11:28,890
‘De vervloekingen die ik heb opgeschreven,
maken nu deel uit van dit brouwsel,

186
00:11:28,890 --> 00:11:30,510
van dit mengsel.’

187
00:11:30,510 --> 00:11:35,130
Symbolisch schraapt hij eroverheen, alsof
hij de woorden in het water schraapt.

188
00:11:35,130 --> 00:11:40,530
En hij moet de vrouw dat bittere water dat
de vervloeking meebrengt, laten drinken,

189
00:11:40,530 --> 00:11:43,650
zodat het water, dat de
vervloeking meebrengt,

190
00:11:43,650 --> 00:11:46,530
in haar komt en tot bitterheid wordt.

191
00:11:46,530 --> 00:11:50,970
De priester moet het graanoffer van
achterdocht uit de hand van de vrouw nemen

192
00:11:50,970 --> 00:11:54,810
en dat graanoffer voor het
aangezicht van de HEERE bewegen

193
00:11:54,810 --> 00:11:56,670
en het naar het altaar brengen.

194
00:11:56,670 --> 00:12:02,010
De priester moet dan van het graanoffer
een handvol nemen als gedenkoffer ervan,

195
00:12:02,010 --> 00:12:05,250
en het op het altaar in rook laten opgaan;

196
00:12:05,250 --> 00:12:08,850
en daarna moet hij de vrouw
het water laten drinken.

197
00:12:08,850 --> 00:12:13,110
Het klonk alsof ze het
water in vers 24 al dronk.

198
00:12:13,110 --> 00:12:15,990
Misschien werd dat
eenvoudigweg alvast gezegd,

199
00:12:15,990 --> 00:12:19,770
vooruitlopend op het drinken
aan het einde van vers 26.

200
00:12:19,770 --> 00:12:24,630
Of misschien drinkt ze het voordat
en nadat het offer wordt aangeboden.

201
00:12:24,630 --> 00:12:28,590
Nadat hij haar het water heeft
laten drinken, zal het gebeuren,

202
00:12:28,590 --> 00:12:32,730
indien zij zich daadwerkelijk
verontreinigd en tegen haar man trouwbreuk

203
00:12:32,730 --> 00:12:36,090
gepleegd heeft, dat het water
dat vervloeking meebrengt,

204
00:12:36,090 --> 00:12:39,570
in haar zal komen en tot
bitterheid zal worden.

205
00:12:39,570 --> 00:12:42,870
Haar buik zal opzwellen
en haar heup invallen,

206
00:12:42,870 --> 00:12:46,950
en die vrouw zal te midden van
haar volk tot een vervloeking zijn.

207
00:12:46,950 --> 00:12:51,690
Echter, indien de vrouw zich niet
heeft verontreinigd, maar rein is,

208
00:12:51,690 --> 00:12:55,590
dan zal zij vrij zijn, en
zij zal vruchtbaar blijven.

209
00:12:55,590 --> 00:12:58,770
Dit is de wet voor de
achterdocht: wanneer een vrouw,

210
00:12:58,770 --> 00:13:03,330
terwijl zij haar man toebehoort,
afgeweken is en zich heeft verontreinigd,

211
00:13:03,330 --> 00:13:06,690
of wanneer een geest van
achterdocht over een man komt,

212
00:13:06,690 --> 00:13:09,630
en hij achterdochtig wordt
tegenover zijn vrouw,

213
00:13:09,630 --> 00:13:13,290
dan moet hij de vrouw voor het
aangezicht van de HEERE plaatsen,

214
00:13:13,290 --> 00:13:16,470
en de priester moet deze
hele wet op haar toepassen.

215
00:13:16,470 --> 00:13:19,110
En de man zal vrij zijn
van ongerechtigheid,

216
00:13:19,110 --> 00:13:22,170
maar die vrouw zal haar
ongerechtigheid dragen.

217
00:13:22,170 --> 00:13:26,490
Ik vermoed dat de man vrij zal zijn van
de ongerechtigheid van het ten onrechte

218
00:13:26,490 --> 00:13:29,490
veroordelen van zijn vrouw
als ze onschuldig is.

219
00:13:29,490 --> 00:13:31,230
Of van de ongerechtigheid van het

220
00:13:31,230 --> 00:13:34,770
eenvoudigweg dulden van een
overspelige vrouw in Israël,

221
00:13:34,770 --> 00:13:37,170
iets wat niet toegestaan zou zijn.

222
00:13:37,170 --> 00:13:39,330
Dat zou het land verontreinigen.

223
00:13:39,330 --> 00:13:43,350
Hoe dan ook, de man is verantwoordelijk
als er een geest van jaloersheid

224
00:13:43,350 --> 00:13:44,550
over hem komt.

225
00:13:44,550 --> 00:13:48,330
Het is niet duidelijk of een geest van
jaloersheid werkelijk naar een echte geest

226
00:13:48,330 --> 00:13:51,330
verwijst of eenvoudigweg naar een houding.

227
00:13:51,330 --> 00:13:56,610
Want het woord ‘geest’ kan eenvoudigweg
naar een houding verwijzen. Zoals:

228
00:13:56,610 --> 00:14:00,030
Want God heeft ons niet gegeven
een geest van vreesachtigheid,

229
00:14:00,030 --> 00:14:03,330
maar van kracht en liefde en bezonnenheid.

230
00:14:03,330 --> 00:14:06,810
De Bijbel spreekt erover dat de
Israëlieten in het Oude Testament een

231
00:14:06,810 --> 00:14:12,210
geest van hoererij hadden toen ze achter
andere afgoden aan gingen, enzovoort.

232
00:14:12,210 --> 00:14:15,270
In sommige van deze gevallen
zou dit kunnen verwijzen naar

233
00:14:15,270 --> 00:14:17,190
echte demonische geesten.

234
00:14:17,190 --> 00:14:20,730
Of het zou gewoon een houding of
een gezindheid kunnen betekenen.

235
00:14:20,730 --> 00:14:24,630
Zo is het ook bij een geest van
jaloersheid niet duidelijk of dit betekent

236
00:14:24,630 --> 00:14:27,630
dat er een houding van
jaloersheid over hem komt.

237
00:14:27,630 --> 00:14:31,230
Hij heeft gewoon het vermoeden
dat zijn vrouw hem bedrogen heeft,

238
00:14:31,230 --> 00:14:32,730
maar hij weet het niet.

239
00:14:32,730 --> 00:14:36,990
Of dat het werkelijk betekent
dat God een echte geest toelaat.

240
00:14:36,990 --> 00:14:40,050
Misschien openbaart de
Heilige Geest het aan hem,

241
00:14:40,050 --> 00:14:45,090
of weet hij niet zeker of het de Geest
van God is Die het aan hem openbaart,

242
00:14:45,090 --> 00:14:49,290
of zelfs een demonische geest
die hem jaloers komt maken.

243
00:14:49,290 --> 00:14:52,830
Hoewel dit tot een rechtvaardige
uitkomst zou kunnen leiden,

244
00:14:52,830 --> 00:14:55,470
is jaloersheid iets wat je kwelt.

245
00:14:55,470 --> 00:15:00,330
En dit zou een manier zijn om van
een jaloerse geest verlost te worden.

246
00:15:00,330 --> 00:15:03,210
Als er een geest van
jaloersheid over hem komt,

247
00:15:03,210 --> 00:15:08,310
als er geen manier is om erachter te komen
of zijn vrouw de waarheid spreekt of niet,

248
00:15:08,310 --> 00:15:12,270
en hij vermoedt dat ze liegt,
maar zij bij haar verhaal blijft,

249
00:15:12,270 --> 00:15:16,830
dan leeft hij met die verdenking:
‘Ik denk dat mijn vrouw me bedriegt.

250
00:15:16,830 --> 00:15:19,890
Ik denk dat ze met die
kerel naar bed is geweest.’

251
00:15:19,890 --> 00:15:23,070
Maar hij kan het op geen
enkele manier te weten komen.

252
00:15:23,070 --> 00:15:28,170
Dan zou deze geest van jaloersheid
voortdurend aan hem kunnen knagen,

253
00:15:28,170 --> 00:15:30,210
zonder dat er een oplossing komt.

254
00:15:30,210 --> 00:15:35,010
Dat is niet goed voor hem of voor
haar, vooral als ze onschuldig is.

255
00:15:35,010 --> 00:15:39,030
Als ze schuldig is, is het vanuit
haar gezichtspunt, vermoed ik,

256
00:15:39,030 --> 00:15:41,250
wenselijk dat het nooit uitkomt.

257
00:15:41,250 --> 00:15:45,630
Maar als ze toevallig onschuldig is
en haar man alleen maar jaloers is,

258
00:15:45,630 --> 00:15:50,730
dan is het in haar voordeel dat deze zaak
op de een of andere manier wordt opgelost.

259
00:15:50,730 --> 00:15:55,230
God zal laten zien dat ze onschuldig is,
op een manier die haar man overtuigt,

260
00:15:55,230 --> 00:15:57,090
of dat ze schuldig is.

261
00:15:57,090 --> 00:16:01,530
Het punt bij deze godsoordeelproef is dat
het misschien nogal hard voor de vrouw

262
00:16:01,530 --> 00:16:06,150
lijkt, maar in werkelijkheid is het
alleen hard voor de schuldige vrouw.

263
00:16:06,150 --> 00:16:09,090
Voor de onschuldige vrouw
is het juist een uitkomst.

264
00:16:09,090 --> 00:16:12,630
Anders zou ze misschien jarenlang leven
met een man die denkt dat ze ontrouw is

265
00:16:12,630 --> 00:16:15,090
geweest, terwijl dat niet zo is.

266
00:16:15,090 --> 00:16:18,450
Dit zal haar naam zuiveren
als ze onschuldig is.

267
00:16:18,450 --> 00:16:22,890
Het is net als voor de rechter komen,
waarbij de waarheid aan het licht komt.

268
00:16:22,890 --> 00:16:25,770
De schuldige partij heeft
er iets van te vrezen.

269
00:16:25,770 --> 00:16:28,710
De onschuldige partij
heeft er juist baat bij:

270
00:16:28,710 --> 00:16:32,850
het bewijst haar onschuld wanneer
ze ten onrechte verdacht is.

271
00:16:32,850 --> 00:16:36,990
> Vertalersnoot: De spreker
volgt hier de Engelse formulering

272
00:16:36,990 --> 00:16:39,090
‘de dij laten wegrotten’.

273
00:16:39,090 --> 00:16:42,990
De HSV heeft ‘de heup doen invallen’.

274
00:16:42,990 --> 00:16:46,410
Zijn verdere bespreking van de
symptomen en geslachtsorganen

275
00:16:46,410 --> 00:16:48,870
berust op die Engelse formulering.

276
00:16:48,870 --> 00:16:51,270
Er is dus deze godsoordeelproef.

277
00:16:51,270 --> 00:16:55,710
Hij neemt het stof van de vloer van de
tabernakel en doet het in het water.

278
00:16:55,710 --> 00:16:59,970
Hij schrijft ook vervloekingen over
haar op, voor het geval ze schuldig is,

279
00:16:59,970 --> 00:17:03,750
schraapt die in het water en
legt een graanoffer in haar hand.

280
00:17:03,750 --> 00:17:05,970
Hij stelt haar onder ede en zegt:

281
00:17:05,970 --> 00:17:10,050
Als je je man ontrouw bent geweest
en met een andere man hebt geslapen,

282
00:17:10,050 --> 00:17:14,490
laat je buik dan opzwellen en je dij
wegrotten terwijl de Heer je tot een vloek

283
00:17:14,490 --> 00:17:16,050
maakt onder je volk.

284
00:17:16,050 --> 00:17:17,490
Zij moet zeggen:

285
00:17:17,490 --> 00:17:19,650
Amen, zo zal het zijn.

286
00:17:19,650 --> 00:17:20,970
Wat moet ze anders zeggen?

287
00:17:20,970 --> 00:17:25,050
Ze moet óf haar schuld
bekennen óf hierin meegaan.

288
00:17:25,050 --> 00:17:28,410
Als ze zegt: ‘Nee, ik
ga hier niet in mee’,

289
00:17:28,410 --> 00:17:32,430
dan denk ik dat ze zonder meer
als schuldig zou worden behandeld.

290
00:17:32,430 --> 00:17:37,710
Dus als ze over deze zaak liegt, roept
ze in feite met haar eigen woorden

291
00:17:37,710 --> 00:17:39,990
een vloek over zichzelf af.

292
00:17:39,990 --> 00:17:41,910
En dan drinkt ze het natuurlijk.

293
00:17:41,910 --> 00:17:46,830
Godsgerichten als dit worden door veel
moderne christenen negatief beoordeeld.

294
00:17:46,830 --> 00:17:50,970
Om te beginnen zeggen sommige mensen
dat het wel heel erg lijkt op de

295
00:17:50,970 --> 00:17:55,470
heksenprocessen van Salem of op de
middeleeuwse manieren om erachter te komen

296
00:17:55,470 --> 00:17:57,750
of een vrouw een heks is of niet.

297
00:17:57,750 --> 00:18:01,050
Bijvoorbeeld door een steen
aan haar voeten te binden en

298
00:18:01,050 --> 00:18:02,790
haar in het meer te gooien.

299
00:18:02,790 --> 00:18:06,450
Als ze blijft drijven, is ze
onschuldig, en als ze zinkt,

300
00:18:06,450 --> 00:18:10,230
is ze een heks en verdiende
ze het toch al om te sterven.

301
00:18:10,230 --> 00:18:13,590
Het is duidelijk dat de vrouw
bij zulke godsgerichten bij

302
00:18:13,590 --> 00:18:15,450
voorbaat in het nadeel is.

303
00:18:15,450 --> 00:18:19,230
Er zou een wonder nodig zijn
om haar onschuld te bewijzen.

304
00:18:19,230 --> 00:18:24,570
Maar bij dit godsgericht zou er een wonder
nodig zijn om haar schuld te bewijzen.

305
00:18:24,570 --> 00:18:27,930
Dit godsgericht werkt
juist in haar voordeel.

306
00:18:27,930 --> 00:18:32,070
Als we wat aarde in wat water zouden
doen en vrouwen dat lieten drinken,

307
00:18:32,070 --> 00:18:36,570
dan garandeer ik je dat nog niet één
op de tien, en waarschijnlijk niet één,

308
00:18:36,570 --> 00:18:39,150
zou merken dat haar buik opzwol en haar

309
00:18:39,150 --> 00:18:43,230
dij wegrotte doordat ze een beetje
modderig water had gedronken.

310
00:18:43,230 --> 00:18:47,430
Met andere woorden, dat spul
veroorzaakt die aandoening niet.

311
00:18:47,430 --> 00:18:49,770
Het drinken van het water is symbolisch,

312
00:18:49,770 --> 00:18:53,130
en de aandoening is Gods
bovennatuurlijke manier om

313
00:18:53,130 --> 00:18:55,170
haar schuld aan het licht te brengen.

314
00:18:55,170 --> 00:18:57,450
Als God helemaal niet zou ingrijpen,

315
00:18:57,450 --> 00:19:00,150
als er helemaal niets
wonderbaarlijks zou gebeuren,

316
00:19:00,150 --> 00:19:03,030
dan zouden vermoedelijk alle
vrouwen door het godsgericht

317
00:19:03,030 --> 00:19:04,890
onschuldig worden bevonden.

318
00:19:04,890 --> 00:19:08,310
Want niemand zou merken dat
haar buik opzwol en haar dij

319
00:19:08,310 --> 00:19:11,610
wegrotte doordat ze water
met stof erin had gedronken.

320
00:19:11,610 --> 00:19:15,390
Ik heb hier een tijd geleden op
een Bijbelforum wat discussies over

321
00:19:15,390 --> 00:19:16,770
gehad met iemand.

322
00:19:16,770 --> 00:19:18,630
Hij vond dit barbaars.

323
00:19:18,630 --> 00:19:20,970
Hij dacht dat dit niet van God kwam.

324
00:19:20,970 --> 00:19:24,150
Hij dacht dat Mozes dit
ten onrechte had bedacht,

325
00:19:24,150 --> 00:19:26,850
en hij vond het iets vrouwonvriendelijks.

326
00:19:26,850 --> 00:19:31,650
Hij zei dat het feit dat het drinken van
dit water de buik zou laten opzwellen

327
00:19:31,650 --> 00:19:35,430
en de dij zou laten wegrotten,
betekende dat er een of ander

328
00:19:35,430 --> 00:19:38,610
micro-organisme in het
stof moest hebben gezeten.

329
00:19:38,610 --> 00:19:42,330
Dat zou deze vrouw dan een ziekte
met die symptomen hebben bezorgd.

330
00:19:42,330 --> 00:19:46,290
Er zou dus een wonder nodig zijn
om haar onschuld te bewijzen.

331
00:19:46,290 --> 00:19:50,730
Maar dat is volgens mij het absurdste
wat ik me maar kan voorstellen.

332
00:19:50,730 --> 00:19:55,470
Waarom zou er in het stof op de vloer
van de tabernakel een organisme zitten

333
00:19:55,470 --> 00:19:58,410
dat juist die symptomen veroorzaakte?

334
00:19:58,410 --> 00:20:03,570
Ik ken geen enkele ziekte die
precies die symptomen veroorzaakt.

335
00:20:03,570 --> 00:20:08,070
Zelfs als die bestond, hoe zou je dan
weten dat die ziekteverwekker in het stof

336
00:20:08,070 --> 00:20:10,110
van de tabernakel zou zitten?

337
00:20:10,110 --> 00:20:11,910
Die kans is niet groot.

338
00:20:11,910 --> 00:20:15,270
Als er in het gebied waar de
kinderen van Israël rondtrokken een

339
00:20:15,270 --> 00:20:18,450
organisme in het stof
zat dat dit veroorzaakte,

340
00:20:18,450 --> 00:20:22,410
dan zouden niet alleen overspelige
vrouwen die aandoening krijgen.

341
00:20:22,410 --> 00:20:27,810
Elk klein kind zou die aandoening krijgen,
want kinderen stoppen aarde in hun mond en

342
00:20:27,810 --> 00:20:29,790
eten met vieze handen.

343
00:20:29,790 --> 00:20:34,410
Overal zouden buiken opzwellen en dijen
wegrotten door die besmette grond.

344
00:20:34,410 --> 00:20:39,450
Maar de gedachte dat er iets in de grond
zat dat dit veroorzaakte, is absurd.

345
00:20:39,450 --> 00:20:43,110
Ik denk niet dat een arts een
organisme in de grond kan aanwijzen dat

346
00:20:43,110 --> 00:20:44,430
dit zou veroorzaken.

347
00:20:44,430 --> 00:20:48,990
Het is duidelijk dat zonder
wonderbaarlijk ingrijpen van Gods kant

348
00:20:48,990 --> 00:20:52,410
elke vrouw hierdoor onschuldig
zou worden bevonden.

349
00:20:52,410 --> 00:20:56,250
Alleen de schuldige vrouw
zal deze symptomen krijgen,

350
00:20:56,250 --> 00:20:58,830
omdat God ze zal veroorzaken.

351
00:20:58,830 --> 00:21:03,570
De gedachte hierachter is dat
God getuige was van haar overspel

352
00:21:03,570 --> 00:21:08,010
toen niemand anders daar getuige van
was, en dat Hij er op deze manier

353
00:21:08,010 --> 00:21:09,690
van zal getuigen.

354
00:21:09,690 --> 00:21:13,410
Waarom de buik opzwelt
en waarom de dij wegrot,

355
00:21:13,410 --> 00:21:15,810
weet ik eigenlijk niet helemaal zeker.

356
00:21:15,810 --> 00:21:20,490
Sommige uitleggers hebben gezegd
dat de dij in het Oude Testament een

357
00:21:20,490 --> 00:21:23,250
eufemisme is voor de geslachtsorganen.

358
00:21:23,250 --> 00:21:26,190
Ik weet niet echt zeker of
ik het daarmee eens ben,

359
00:21:26,190 --> 00:21:29,550
maar het stond in een behoorlijk
gezaghebbend commentaar.

360
00:21:29,550 --> 00:21:32,850
Daar stond dat ze in het
Oude Testament verschillende

361
00:21:32,850 --> 00:21:36,930
eufemismen voor de geslachtsdelen
hebben, en dat de dij een van de

362
00:21:36,930 --> 00:21:40,170
gebruikelijke eufemismen
voor de geslachtsdelen is.

363
00:21:40,170 --> 00:21:43,050
Als er dus wordt gezegd
dat haar buik zou opzwellen

364
00:21:43,050 --> 00:21:47,430
en haar geslachtsdelen zouden wegrotten,
zou dat heel toepasselijk zijn.

365
00:21:47,430 --> 00:21:51,690
Hoewel de dij trouwens ook betrokken
is wanneer een vrouw seks heeft.

366
00:21:51,690 --> 00:21:56,670
Hoe dan ook, dit zijn de delen van haar
lichaam die met de zonde verband houden.

367
00:21:56,670 --> 00:21:59,490
De baarmoeder houdt
zeker verband met seks,

368
00:21:59,490 --> 00:22:03,810
al komt de zwelling in dit geval niet door
een zwangerschap, maar door een vloek.

369
00:22:03,810 --> 00:22:07,170
Waarschijnlijk wordt er op een
afwijking in de baarmoeder gedoeld.

370
00:22:07,170 --> 00:22:09,990
Als het haar geslachtsdelen
zijn die wegrotten,

371
00:22:09,990 --> 00:22:14,010
dan houdt natuurlijk alles aan het
godsgericht verband met haar misdaad.

372
00:22:14,010 --> 00:22:18,630
Dit is echt een manier om een probleem
op te lossen, eigenlijk een raadsel.

373
00:22:18,630 --> 00:22:22,050
Hoe weet een man of zijn
vrouw hem ontrouw is geweest?

374
00:22:22,050 --> 00:22:25,650
Als een man alleen maar achterdochtig
is, dan zou zijn vrouw hier blij

375
00:22:25,650 --> 00:22:26,910
mee moeten zijn.

376
00:22:26,910 --> 00:22:30,930
Ze zou blij moeten zijn dat deze
kwestie kan worden afgesloten.

377
00:22:30,930 --> 00:22:34,830
‘Mijn man beschuldigt me steeds van
een affaire die ik nooit heb gehad.

378
00:22:34,830 --> 00:22:37,890
Laten we naar de tabernakel
gaan en dit ophelderen.

379
00:22:37,890 --> 00:22:41,130
Want als ik schuldig ben,
zal God het bewijzen.

380
00:22:41,130 --> 00:22:43,830
Als God niet laat zien
dat ik schuldig ben,

381
00:22:43,830 --> 00:22:46,830
dan moet je begrijpen
dat ik onschuldig ben.’

382
00:22:46,830 --> 00:22:50,430
Dat zou heel goed zijn voor het herstel
van huwelijken die door dat soort

383
00:22:50,430 --> 00:22:52,410
verdenkingen beschadigd zijn.

384
00:22:52,410 --> 00:22:56,910
Je zou kunnen zeggen: ‘Is er een
vergelijkbare proef om te zien of een man

385
00:22:56,910 --> 00:22:58,710
overspel heeft gepleegd?’

386
00:22:58,710 --> 00:23:00,510
Nee, die was er niet.

387
00:23:00,510 --> 00:23:04,950
Dat is meten met twee maten, maar dat
hangt samen met de hele kwestie van

388
00:23:04,950 --> 00:23:07,290
polygamie en concubinaat.

389
00:23:07,290 --> 00:23:10,590
In een tijd waarin een man
vrouwen en bijvrouwen kon hebben,

390
00:23:10,590 --> 00:23:15,570
was overspel veel moeilijker te
omschrijven en werd het nauwer omschreven.

391
00:23:15,570 --> 00:23:19,710
Het was alleen overspel als hij met
de vrouw van een andere man sliep.

392
00:23:19,710 --> 00:23:24,630
In dat geval zou de man daarvoor ter dood
worden gebracht als hij werd betrapt.

393
00:23:24,630 --> 00:23:27,810
Als de vrouw door dit godsgericht
schuldig werd bevonden,

394
00:23:27,810 --> 00:23:31,770
zou ze vermoedelijk ook de man met
wie ze had geslapen erbij betrekken.

395
00:23:31,770 --> 00:23:33,870
Ze zal ter dood worden gebracht.

396
00:23:33,870 --> 00:23:38,730
Ze zal waarschijnlijk vertellen wie
de schuldige was met wie ze samen was.

397
00:23:38,730 --> 00:23:40,890
Tenminste, zo zou het moeten gaan.

398
00:23:40,890 --> 00:23:43,650
Sommige mensen denken dat
dat opzwellen van de buik

399
00:23:43,650 --> 00:23:47,070
en verrotten van de dij
misschien psychosomatisch is.

400
00:23:47,070 --> 00:23:50,430
Er zijn commentatoren die moeite
hebben met het bovennatuurlijke,

401
00:23:50,430 --> 00:23:53,190
vooral met vreemde
bovennatuurlijke dingen.

402
00:23:53,190 --> 00:23:56,610
Het is ook iets vreemds
en bovennatuurlijks.

403
00:23:56,610 --> 00:23:59,550
Wonderen waarbij menigten te eten krijgen,

404
00:23:59,550 --> 00:24:02,730
doden worden opgewekt of
ziekten worden genezen,

405
00:24:02,730 --> 00:24:06,390
zijn wonderen waarvan we ons
kunnen voorstellen dat God ze doet,

406
00:24:06,390 --> 00:24:09,570
omdat dat het soort
dingen is dat God doet.

407
00:24:09,570 --> 00:24:11,970
Maar dit soort dingen is bizar.

408
00:24:11,970 --> 00:24:16,650
Daarom proberen sommige commentatoren te
zeggen dat dit duidelijk bedoeld was om

409
00:24:16,650 --> 00:24:20,910
in te spelen op het psychologische
schuldgevoel dat de vrouw had.

410
00:24:20,910 --> 00:24:24,810
Het drinken van het water en
die hele eed die ze aflegde,

411
00:24:24,810 --> 00:24:29,070
waren alleen maar bedoeld om haar
zenuwachtig te maken als ze wist dat

412
00:24:29,070 --> 00:24:30,630
ze schuldig was.

413
00:24:30,630 --> 00:24:34,590
En dat zou dan die psychosomatische
uitwerking op haar hebben.

414
00:24:34,590 --> 00:24:39,930
Maar nogmaals, ik weet echt niet of een
opgezette buik en een verrottende dij

415
00:24:39,930 --> 00:24:43,950
alleen kunnen ontstaan doordat
je je naar of schuldig voelt,

416
00:24:43,950 --> 00:24:46,470
of bang bent dat je betrapt wordt.

417
00:24:46,470 --> 00:24:50,610
Hetzelfde geldt voor verrottende
geslachtsdelen, als dat is waar de

418
00:24:50,610 --> 00:24:52,230
tekst naar verwijst.

419
00:24:52,230 --> 00:24:56,490
Misschien zou iemand door zo'n situatie
een soort zweren kunnen krijgen,

420
00:24:56,490 --> 00:25:01,230
maar de specifieke dingen die hier worden
genoemd, lijken daar niet bij te passen.

421
00:25:01,230 --> 00:25:03,630
Bovendien zou het niet erg eerlijk zijn.

422
00:25:03,630 --> 00:25:07,350
Het zou zijn alsof je een
leugendetectortest ondergaat.

423
00:25:07,350 --> 00:25:11,910
Als ik een leugendetectortest zou
ondergaan, zou ik zenuwachtig zijn,

424
00:25:11,910 --> 00:25:13,470
zelfs als ik onschuldig was.

425
00:25:13,470 --> 00:25:15,810
Ik weet niet of ik die test vertrouw.

426
00:25:15,810 --> 00:25:20,370
Wat als de uitslag positief is, terwijl
die eigenlijk negatief zou moeten zijn?

427
00:25:20,370 --> 00:25:24,390
Ik heb niets gedaan, en dan komt die
uitslag en lijkt het alsof ik schuldig

428
00:25:24,390 --> 00:25:26,430
ben, terwijl ik dat niet ben.

429
00:25:26,430 --> 00:25:29,490
Alleen al de zenuwen over de
betrouwbaarheid van de test

430
00:25:29,490 --> 00:25:32,370
zouden een onjuiste
uitslag kunnen opleveren.

431
00:25:32,370 --> 00:25:36,390
Ik zou denken dat als het erom ging
de psychologie van de vrouw zelf tegen

432
00:25:36,390 --> 00:25:39,030
haar te laten werken, elke vrouw die deze

433
00:25:39,030 --> 00:25:41,910
beproeving moest ondergaan
zenuwachtig zou zijn.

434
00:25:41,910 --> 00:25:45,870
De specifieke gevolgen vereisen
duidelijk Gods ingrijpen,

435
00:25:45,870 --> 00:25:49,230
en daarom was dit niet iets
wat tegen de vrouw werkte.

436
00:25:49,230 --> 00:25:53,730
Alleen als God haar zonde aan het licht
bracht, zou ze schuldig worden bevonden.

437
00:25:53,730 --> 00:25:57,150
Als God helemaal niet zou
ingrijpen en ze dit deden,

438
00:25:57,150 --> 00:26:00,570
zou zelfs een schuldige vrouw
onschuldig worden bevonden.

439
00:26:00,570 --> 00:26:05,370
De beproeving werkte dus in het voordeel
van de vrouw, niet in haar nadeel.

440
00:26:05,370 --> 00:26:08,310
De echtgenoot zou de
uitkomst moeten aanvaarden.

441
00:26:08,310 --> 00:26:12,810
Als zijn vrouw bij deze beproeving dat
water ging drinken en ze niet opzwol

442
00:26:12,810 --> 00:26:18,210
en die gevolgen niet ondervond, dan zou
hij moeten beseffen: ‘Ze is onschuldig.’

443
00:26:18,210 --> 00:26:20,910
‘Maar ik denk nog steeds
dat ze schuldig is.’

444
00:26:20,910 --> 00:26:25,230
Nee, haar onschuld is aangetoond,
en dat is een goede zaak.

445
00:26:25,230 --> 00:26:29,910
Ik weet het niet, maar soms vraag ik me
af of er een verband is tussen deze wet

446
00:26:29,910 --> 00:26:34,890
en dat vreemde verhaal over Jezus Die
in het stof op de tempelvloer schreef

447
00:26:34,890 --> 00:26:38,310
toen de vrouw die op overspel was
betrapt bij Hem werd gebracht.

448
00:26:38,310 --> 00:26:43,530
Je herinnert je hoe dat ging: deze vrouw
was op heterdaad betrapt op overspel,

449
00:26:43,530 --> 00:26:46,830
in de openingsverzen van
Johannes hoofdstuk 8.

450
00:26:46,830 --> 00:26:51,750
De Joden, de Farizeeën, brachten
haar bij Jezus om te zien of Hij

451
00:26:51,750 --> 00:26:55,830
haar ter dood zou veroordelen,
zoals Mozes dat zou doen.

452
00:26:55,830 --> 00:26:58,350
Jezus negeerde hen aanvankelijk.

453
00:26:58,350 --> 00:27:02,430
We weten dat Hij hun uiteindelijk
een werkelijk briljant antwoord gaf,

454
00:27:02,430 --> 00:27:05,970
maar Hij wachtte lang
voordat Hij hun antwoord gaf.

455
00:27:05,970 --> 00:27:10,890
In plaats daarvan bukte Hij Zich en
schreef Hij met Zijn vinger in het stof,

456
00:27:10,890 --> 00:27:13,110
staat er, op de tempelvloer.

457
00:27:13,110 --> 00:27:15,690
Er wordt niets gezegd
over wat Hij schreef.

458
00:27:15,690 --> 00:27:19,890
Dat is vreemd, want het is de enige
keer in de Bijbel dat er wordt vermeld

459
00:27:19,890 --> 00:27:21,930
dat Jezus iets schreef.

460
00:27:21,930 --> 00:27:25,530
Verder hebben we geen enkel verslag
waarin Hij op perkament schrijft,

461
00:27:25,530 --> 00:27:30,210
op papyrus schrijft, met een pen schrijft
of met Zijn vinger in het stof op

462
00:27:30,210 --> 00:27:32,010
de tempelvloer schrijft.

463
00:27:32,010 --> 00:27:36,870
De inhoud van het enige wat Jezus ooit
heeft geschreven, voor zover we weten,

464
00:27:36,870 --> 00:27:41,550
is niet voor ons bewaard gebleven, zelfs
niet door de apostelen die erbij waren en

465
00:27:41,550 --> 00:27:46,530
het zagen. Waarom? Ik weet
niet waarom. Het is vreemd.

466
00:27:46,530 --> 00:27:50,970
Er zijn allerlei verschillende opvattingen
over wat mensen denken dat Hij schreef,

467
00:27:50,970 --> 00:27:55,050
maar ik vraag me af of er in Zijn
gedachten hier een verband bestaat.

468
00:27:55,050 --> 00:27:57,750
Israël was als een overspelige vrouw.

469
00:27:57,750 --> 00:28:00,630
Hij beschouwde deze mensen
die deze vrouw bij Hem

470
00:28:00,630 --> 00:28:03,030
brachten als even schuldig als zij.

471
00:28:03,030 --> 00:28:07,830
En toen zij Hem dit bleven vragen,
richtte Hij Zich op en zei tegen hen:

472
00:28:07,830 --> 00:28:11,910
Wie van u zonder zonde is, laat die
als eerste de steen op haar werpen.

473
00:28:11,910 --> 00:28:16,890
Sommige vertalingen of sommige commentaren
zeggen dat Zijn woorden als volgt vertaald

474
00:28:16,890 --> 00:28:18,330
zouden moeten worden:

475
00:28:18,330 --> 00:28:22,470
Wie deze zonde niet heeft begaan,
moet de eerste steen naar haar gooien,

476
00:28:22,470 --> 00:28:25,830
alsof ze schuldig zijn
aan hetzelfde als zij.

477
00:28:25,830 --> 00:28:29,550
Zij was een overspelige vrouw; Israël ook.

478
00:28:29,550 --> 00:28:33,390
Telkens wanneer Israël God
ontrouw was, sprak God over

479
00:28:33,390 --> 00:28:38,610
Israël als een overspelige vrouw,
schuldig aan geestelijk overspel.

480
00:28:38,610 --> 00:28:43,830
Doorliep Jezus misschien die beproeving om
hun schuld aan te tonen? Ik weet het niet.

481
00:28:43,830 --> 00:28:47,490
Hij gebruikte geen water en
liet niemand iets drinken.

482
00:28:47,490 --> 00:28:50,970
Maar misschien schreef Hij de
vervloekingen op de grond in het stof,

483
00:28:50,970 --> 00:28:56,010
net zoals de priester de vervloekingen
opschreef en ze in het water afschraapte.

484
00:28:56,010 --> 00:29:01,530
Het stof op de tempelvloer in dit verhaal
en het stof op de vloer van de tabernakel

485
00:29:01,530 --> 00:29:06,030
zijn de enige twee plaatsen waar
de Bijbel ooit verwijst naar stof

486
00:29:06,030 --> 00:29:08,310
op de vloer van het heiligdom.

487
00:29:08,310 --> 00:29:11,190
Dus ik vraag me af of daar een verband is.

488
00:29:11,190 --> 00:29:15,270
Maar ik weet niet of Hij zoiets ritueels
doorloopt dat als het ware bedoeld zou

489
00:29:15,270 --> 00:29:18,270
kunnen zijn om hun hun
schuld te laten zien.

490
00:29:18,270 --> 00:29:22,530
Want Hij schreef eerst op de
grond, en Hij stond op en zei:

491
00:29:22,530 --> 00:29:26,910
Wie van jullie zonder zonde is, moet
de eerste steen naar haar gooien.

492
00:29:26,910 --> 00:29:31,050
Ze hadden tijd om te lezen wat Hij
had geschreven, wat het ook was.

493
00:29:31,050 --> 00:29:34,710
Toen bukte Hij weer en begon
opnieuw in het stof te schrijven,

494
00:29:34,710 --> 00:29:38,790
en ze liepen weg en vertrokken.
Zo gaat het verhaal.

495
00:29:38,790 --> 00:29:43,170
Iedereen vraagt zich af wat Hij schreef,
en iedereen vraagt zich af waarom Hij de

496
00:29:43,170 --> 00:29:44,730
situatie zo aanpakte.

497
00:29:44,730 --> 00:29:49,230
Maar wanneer ik dit lees, heb ik me
altijd afgevraagd of er enig verband was.

498
00:29:49,230 --> 00:29:50,550
Ik weet het niet.

499
00:29:50,550 --> 00:29:52,950
Ik kan geen duidelijk verband leggen.

500
00:29:52,950 --> 00:29:55,530
Misschien zou jij dat
kunnen, als er een is.

501
00:29:55,530 --> 00:29:56,730
Hoofdstuk 6.

502
00:29:56,730 --> 00:30:02,670
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg tegen hen:

503
00:30:02,670 --> 00:30:07,770
Wanneer een man of een vrouw een gelofte
aflegt door de gelofte van een nazireeër

504
00:30:07,770 --> 00:30:10,530
te doen, om zich aan de HEERE te wijden,

505
00:30:10,530 --> 00:30:14,130
dan moet hij zich van wijn
en sterkedrank onthouden;

506
00:30:14,130 --> 00:30:18,630
azijn uit wijn of azijn uit
sterkedrank mag hij niet drinken;

507
00:30:18,630 --> 00:30:22,230
verder mag hij helemaal geen
druivensap drinken en geen verse of

508
00:30:22,230 --> 00:30:24,090
gedroogde druiven eten.

509
00:30:24,090 --> 00:30:29,130
Alle dagen van zijn nazireeërschap mag hij
niets eten wat van de wijnstok afkomstig

510
00:30:29,130 --> 00:30:32,010
is, van de pitten tot en met de velletjes.

511
00:30:32,010 --> 00:30:35,070
Alle dagen van de gelofte
van zijn nazireeërschap

512
00:30:35,070 --> 00:30:37,770
mag geen scheermes over zijn hoofd gaan.

513
00:30:37,770 --> 00:30:41,850
Totdat de dagen waarvoor hij zich aan
de HEERE gewijd had, voorbij zijn,

514
00:30:41,850 --> 00:30:46,530
moet hij heilig zijn en de haarlokken
van zijn hoofd lang laten groeien.

515
00:30:46,530 --> 00:30:49,830
Alle dagen van zijn wijding
aan de HEERE mag hij niet

516
00:30:49,830 --> 00:30:52,050
bij het lichaam van een dode komen.

517
00:30:52,050 --> 00:30:57,930
Vanwege zijn vader of vanwege zijn moeder,
vanwege zijn broer of vanwege zijn zuster,

518
00:30:57,930 --> 00:31:02,370
vanwege hen mag hij zich niet
verontreinigen als zij gestorven zijn,

519
00:31:02,370 --> 00:31:06,030
want het nazireeërschap van
zijn God is op zijn hoofd.

520
00:31:06,030 --> 00:31:09,330
Dat wil zeggen, niet
naar een begrafenis gaan.

521
00:31:09,330 --> 00:31:14,370
Alle dagen van zijn nazireeërschap
is hij heilig voor de HEERE.

522
00:31:14,370 --> 00:31:16,890
Nu wordt er wel gesproken
over een situatie

523
00:31:16,890 --> 00:31:19,710
waarin hij of zij per
ongeluk onrein wordt.

524
00:31:19,710 --> 00:31:25,050
Want volgens vers 2 kan zowel een man
als een vrouw deze gelofte afleggen.

525
00:31:25,050 --> 00:31:28,890
Al zou het bij een man meer opvallen
wanneer hij die gelofte aflegde,

526
00:31:28,890 --> 00:31:32,070
omdat vrouwen toch al lang haar
hadden en geen baarden hadden.

527
00:31:32,070 --> 00:31:35,430
Dus een vrouw die een
nazireeërgelofte aflegde,

528
00:31:35,430 --> 00:31:38,790
zou eenvoudig alle producten
van de wijnstok vermijden,

529
00:31:38,790 --> 00:31:43,110
alle dode lichamen vermijden
en haar haar niet knippen.

530
00:31:43,110 --> 00:31:45,990
Maar de meeste vrouwen
knipten hun haar toch al niet.

531
00:31:45,990 --> 00:31:50,130
Het was de gewoonte dat vrouwen
hun haar ongeknipt lieten.

532
00:31:50,130 --> 00:31:54,210
De man zou er anders uitzien dan
alle anderen in de samenleving,

533
00:31:54,210 --> 00:31:58,710
omdat hij lang haar en een lange
baard zou hebben, ongeknipt.

534
00:31:58,710 --> 00:32:03,330
Nu is het duidelijk dat er bij de
nazireeërgelofte, zoals we zullen zien,

535
00:32:03,330 --> 00:32:06,690
een moment is waarop ze de
gelofte voltooien en een

536
00:32:06,690 --> 00:32:09,090
bepaalde ceremonie doorlopen.

537
00:32:09,090 --> 00:32:12,750
De beschrijving daarvan
begint bij vers 13.

538
00:32:12,750 --> 00:32:16,590
De gelofte kon voor een
vastgestelde periode gelden.

539
00:32:16,590 --> 00:32:18,870
Ik denk dat volgens het Joodse gebruik

540
00:32:18,870 --> 00:32:23,490
de kortste duur van een
nazireeërgelofte een maand kon zijn.

541
00:32:23,490 --> 00:32:28,650
Maar hier wordt niet aangegeven wat
de kortste nazireeërgelofte kon zijn.

542
00:32:28,650 --> 00:32:32,790
Ik denk dat een maand binnen de
Joodse traditie als de kortste

543
00:32:32,790 --> 00:32:35,130
nazireeërgelofte wordt beschouwd.

544
00:32:35,130 --> 00:32:40,170
Of het kon voor een jaar zijn, of
voor jaren, of voor een heel leven.

545
00:32:40,170 --> 00:32:44,670
Er zijn in de Bijbel minstens drie
mensen van wie we weten dat ze hun leven

546
00:32:44,670 --> 00:32:46,890
lang nazireeër waren.

547
00:32:46,890 --> 00:32:51,030
Een van hen was Simson, die
het bekendst is als nazireeër,

548
00:32:51,030 --> 00:32:54,270
omdat er veel te doen was
over de lengte van zijn haar.

549
00:32:54,270 --> 00:32:56,970
Dat werd beschouwd als
de bron van zijn kracht.

550
00:32:56,970 --> 00:33:00,990
Maar Simson werd vanaf de
moederschoot tot nazireeër gemaakt.

551
00:33:00,990 --> 00:33:05,250
Nog voordat hij verwekt was, vertelde de
engel van de Heere zijn ouders dat ze een

552
00:33:05,250 --> 00:33:09,330
zoon zouden krijgen, en dat hij
voor altijd nazireeër zou zijn.

553
00:33:09,330 --> 00:33:14,370
Dus Simson knipte nooit ofte
nimmer zijn haar of zijn baard,

554
00:33:14,370 --> 00:33:16,110
totdat hij het wel deed.

555
00:33:16,110 --> 00:33:19,470
En hij dronk nooit wijn,
totdat hij het wel deed,

556
00:33:19,470 --> 00:33:24,390
en hij kwam nooit in de buurt van een
dood lichaam, totdat hij het wel deed.

557
00:33:24,390 --> 00:33:27,930
Eigenlijk mocht hij nooit in de
buurt van een van die dingen komen,

558
00:33:27,930 --> 00:33:30,390
maar hij was een slechte nazireeër.

559
00:33:30,390 --> 00:33:32,250
Hij was een stoute jongen.

560
00:33:32,250 --> 00:33:34,170
Hij deed veel slechte dingen.

561
00:33:34,170 --> 00:33:37,110
Hij was een stoute Joodse jongen.

562
00:33:37,110 --> 00:33:41,790
Uiteindelijk knipte hij toch zijn
haar om een vrouw een plezier te doen.

563
00:33:41,790 --> 00:33:45,750
Eigenlijk deed hij het niet zelf,
maar hij stond haar toe het te doen.

564
00:33:45,750 --> 00:33:47,790
Een kapper deed het, eigenlijk.

565
00:33:47,790 --> 00:33:50,850
Ze liet een kapper komen
en die knipte zijn haar.

566
00:33:50,850 --> 00:33:55,170
En hij kwam wel in de buurt van dode
lichamen, en hij doodde ook mensen,

567
00:33:55,170 --> 00:33:57,330
en waarschijnlijk dronk hij ook.

568
00:33:57,330 --> 00:33:58,950
Hij feestte veel.

569
00:33:58,950 --> 00:34:02,070
Dus hij is geen goed
voorbeeld van een nazireeër.

570
00:34:02,070 --> 00:34:06,210
Hij was nazireeër zonder daar
zelf voor te hebben gekozen.

571
00:34:06,210 --> 00:34:09,570
De meeste mensen waren
nazireeër uit eigen keuze.

572
00:34:09,570 --> 00:34:14,130
Nu was Samuel blijkbaar een nazireeër,
hoewel daar in de Bijbel niet veel

573
00:34:14,130 --> 00:34:15,750
nadruk op wordt gelegd.

574
00:34:15,750 --> 00:34:19,530
Het kan zijn dat veel
profeten nazireeërs waren.

575
00:34:19,530 --> 00:34:23,610
Samuel was de eerste van de profeten,
en het is heel goed mogelijk dat

576
00:34:23,610 --> 00:34:28,590
profeten zich gewoonlijk met een
nazireeërgelofte aan de Heere afzonderden.

577
00:34:28,590 --> 00:34:32,550
Maar over Samuel staat er dat zijn
moeder, voordat hij verwekt werd,

578
00:34:32,550 --> 00:34:35,970
aan het bidden was en God
vroeg haar een kind te geven.

579
00:34:35,970 --> 00:34:41,310
In 1 Samuel 1:11 staat dat ze
een gelofte aflegde en zei:

580
00:34:41,310 --> 00:34:46,170
Zij legde een gelofte af; zij
zei: HEERE van de legermachten,

581
00:34:46,170 --> 00:34:49,590
wanneer U werkelijk de ellende
van Uw dienares aanziet,

582
00:34:49,590 --> 00:34:52,470
aan mij denkt en Uw dienares niet vergeet,

583
00:34:52,470 --> 00:34:55,830
maar aan Uw dienares een
mannelijke nakomeling geeft,

584
00:34:55,830 --> 00:35:00,270
dan zal ik die voor al de dagen
van zijn leven aan de HEERE geven,

585
00:35:00,270 --> 00:35:02,910
en er zal geen scheermes
op zijn hoofd komen.

586
00:35:02,910 --> 00:35:04,350
Wanneer er staat:

587
00:35:04,350 --> 00:35:07,890
‘Zijn haar mag nooit met een
scheermes worden afgeschoren’,

588
00:35:07,890 --> 00:35:11,430
dan betekent dat dat hij
een nazireeër zal zijn.

589
00:35:11,430 --> 00:35:14,190
Het is gewoon een verkorte
manier om dat te zeggen.

590
00:35:14,190 --> 00:35:18,870
Ook Johannes de Doper was een
nazireeër, volgens Lukas hoofdstuk 1.

591
00:35:18,870 --> 00:35:23,850
De engel die zijn geboorte aankondigde,
ook weer vóór zijn geboorte,

592
00:35:23,850 --> 00:35:30,990
zelfs vóór zijn verwekking, zei dit
over hem tegen Zacharias, in Lukas 1:15.

593
00:35:30,990 --> 00:35:32,070
Er staat:

594
00:35:32,070 --> 00:35:34,770
want hij zal groot zijn voor de Heere.

595
00:35:34,770 --> 00:35:38,010
Geen wijn en geen
sterkedrank zal hij drinken

596
00:35:38,010 --> 00:35:42,090
en hij zal al van de moederschoot af
met de Heilige Geest vervuld worden,

597
00:35:42,090 --> 00:35:45,570
Het feit dat hij geen wijn
of sterke drank zou drinken,

598
00:35:45,570 --> 00:35:48,570
betekent dat hij een nazireeër zou zijn.

599
00:35:48,570 --> 00:35:51,750
Geheelonthouder zijn,
alle alcohol vermijden,

600
00:35:51,750 --> 00:35:55,770
was in Bijbelse tijden niet
gebruikelijk. Dat deed men niet.

601
00:35:55,770 --> 00:35:59,610
Mensen hadden alcohol nodig om
hun water hygiënisch te houden.

602
00:35:59,610 --> 00:36:04,530
Ze mengden het met hun water om te
voorkomen dat ze amoeben binnenkregen.

603
00:36:04,530 --> 00:36:08,130
Eigenlijk zou alleen een nazireeër
door een gelofte gebonden zijn

604
00:36:08,130 --> 00:36:09,990
om geen alcohol te drinken.

605
00:36:09,990 --> 00:36:14,430
Ik denk dat de Rechabieten die in
het boek Jeremia worden genoemd ook

606
00:36:14,430 --> 00:36:17,910
nazireeërs waren, en
volgens mij voor het leven.

607
00:36:17,910 --> 00:36:21,270
Ik denk dat ze blijvend nazireeër waren.

608
00:36:21,270 --> 00:36:24,570
Er waren dus mensen in de
Bijbel die vanaf hun geboorte,

609
00:36:24,570 --> 00:36:29,850
of in ieder geval vanaf een bepaald moment
in hun leven, voor altijd nazireeër waren,

610
00:36:29,850 --> 00:36:31,590
en zij knipten hun haar nooit.

611
00:36:31,590 --> 00:36:36,630
Wanneer je films ziet, of zelfs klassieke
schilderijen van Jezus Die door Johannes

612
00:36:36,630 --> 00:36:41,250
de Doper wordt gedoopt, verbaast het
me altijd dat Johannes de Doper zulk

613
00:36:41,250 --> 00:36:42,810
kort haar heeft.

614
00:36:42,810 --> 00:36:47,070
In werkelijkheid zou hij zijn hele leven
nooit zijn haar of zijn baard hebben

615
00:36:47,070 --> 00:36:49,830
geknipt, en hij was dertig jaar oud.

616
00:36:49,830 --> 00:36:52,230
Hij moet er verwilderd hebben uitgezien.

617
00:36:52,230 --> 00:36:56,790
Misschien droeg hij zijn haar opgebonden
in een knot of zoiets, dat weten we niet,

618
00:36:56,790 --> 00:37:00,510
maar hij had geen kort haar
en ook geen halflang haar.

619
00:37:00,510 --> 00:37:05,310
Hij had heel lang haar, net als
Simson en Samuel en een paar andere

620
00:37:05,310 --> 00:37:07,170
nazireeërs die we kennen.

621
00:37:07,170 --> 00:37:12,150
Paulus legde een nazireeërgelofte af,
maar niet voor een bijzonder lange tijd.

622
00:37:12,150 --> 00:37:16,050
Interessant genoeg legde hij
die af toen hij in Korinthe was.

623
00:37:16,050 --> 00:37:20,730
En Korinthe is de stad waaraan hij schreef
dat het voor een man een schande is om

624
00:37:20,730 --> 00:37:22,170
lang haar te hebben.

625
00:37:22,170 --> 00:37:27,210
In 1 Korinthe hoofdstuk 11 staat
in dat bekende vers, vers 14:

626
00:37:27,210 --> 00:37:32,130
Of leert ook de natuur zelf u niet
dat als een man lang haar draagt,

627
00:37:32,130 --> 00:37:34,170
het een oneer voor hem is?

628
00:37:34,170 --> 00:37:37,890
Nou, Paulus liet zijn haar
groeien toen hij daar was.

629
00:37:37,890 --> 00:37:40,230
Hij was achttien maanden in Korinthe.

630
00:37:40,230 --> 00:37:42,690
We weten niet hoelang hij
zijn haar liet groeien,

631
00:37:42,690 --> 00:37:46,350
maar hij beëindigde zijn gelofte
toen hij Korinthe verliet.

632
00:37:46,350 --> 00:37:51,390
Dat weten we omdat het in Handelingen
hoofdstuk 18, vers 18 staat.

633
00:37:51,390 --> 00:37:56,430
Rond de tijd dat Paulus Korinthe verliet,
schoor hij zijn hoofd kaal om een gelofte

634
00:37:56,430 --> 00:37:57,690
af te sluiten.

635
00:37:57,690 --> 00:38:02,790
En dat zou uiteraard een nazireeërgelofte
zijn, want zo beëindigden ze die,

636
00:38:02,790 --> 00:38:04,650
door hun hoofd kaal te scheren.

637
00:38:04,650 --> 00:38:09,270
In Handelingen 18:18 staat,
wanneer Paulus Korinthe verlaat:

638
00:38:09,270 --> 00:38:12,450
En toen Paulus er nog
vele dagen gebleven was,

639
00:38:12,450 --> 00:38:16,350
nam hij afscheid van de broeders
en vertrok vandaar per schip,

640
00:38:16,350 --> 00:38:19,830
in gezelschap van Priscilla
en Aquila, naar Syrië,

641
00:38:19,830 --> 00:38:23,610
nadat hij zijn hoofd in
Kenchreeën kaalgeschoren had.

642
00:38:23,610 --> 00:38:26,010
Hij had namelijk een gelofte gedaan.

643
00:38:26,010 --> 00:38:28,530
Dat is de zeehaven bij Korinthe.

644
00:38:28,530 --> 00:38:31,710
Je knipt je haar niet af wanneer
je aan de gelofte begint.

645
00:38:31,710 --> 00:38:36,330
Je knipt je haar af wanneer je een
gelofte beëindigt, zoals we zullen zien.

646
00:38:36,330 --> 00:38:38,310
Dat hoorde bij de gelofte.

647
00:38:38,310 --> 00:38:42,390
Je legt een gelofte af en je
laat je haar en je baard groeien.

648
00:38:42,390 --> 00:38:47,790
En wanneer je dan je gelofte beëindigt,
scheer je je en scheer je je hoofd kaal,

649
00:38:47,790 --> 00:38:51,030
en verbrand je het haar
als een offer aan de Heere.

650
00:38:51,030 --> 00:38:53,730
Het wordt het haar van
je afzondering genoemd.

651
00:38:53,730 --> 00:38:58,110
Het is het stuk haar dat is gegroeid
terwijl je onder de gelofte stond.

652
00:38:58,110 --> 00:39:02,130
Het vertegenwoordigt de tijd dat
je aan de Heere afgezonderd was.

653
00:39:02,130 --> 00:39:05,250
Paulus legde dus een nazireeërgelofte af.

654
00:39:05,250 --> 00:39:07,110
Interessant dat hij dat deed.

655
00:39:07,110 --> 00:39:11,070
En toen hij naar Jeruzalem ging,
tijdens zijn laatste reis daarheen,

656
00:39:11,070 --> 00:39:15,570
vertelde Jakobus hem dat er daar in
Jeruzalem veel gelovigen waren die

657
00:39:15,570 --> 00:39:17,010
ijverden voor de wet.

658
00:39:17,010 --> 00:39:20,730
Maar zij hadden geruchten gehoord
dat Paulus tegen de wet was.

659
00:39:20,730 --> 00:39:24,690
Om Paulus op goede voet te brengen met
de Joodse christelijke gemeente daar,

660
00:39:24,690 --> 00:39:29,070
stelde Jakobus voor dat Paulus zou
deelnemen aan de reinigingsplechtigheid

661
00:39:29,070 --> 00:39:32,850
van vier nazireeërs die hun
geloften hadden volbracht.

662
00:39:32,850 --> 00:39:36,090
Zij moesten de vereiste offers
gaan brengen, een paar vogels

663
00:39:36,090 --> 00:39:38,310
enzovoort, en graanoffers.

664
00:39:38,310 --> 00:39:43,770
Jakobus vroeg of Paulus zou overwegen mee
te gaan en de kosten te betalen die deze

665
00:39:43,770 --> 00:39:48,210
vier mannen moesten maken om hun
geloften af te ronden. En dat deed hij.

666
00:39:48,210 --> 00:39:51,750
Paulus had dus geen bezwaar
tegen nazireeërgeloften.

667
00:39:51,750 --> 00:39:55,290
Hij legde er zelf een af, en hij
betaalde zelfs de kosten voor

668
00:39:55,290 --> 00:39:59,850
vier nazireeërs in Jeruzalem om hun
gelofte af te ronden met de offers

669
00:39:59,850 --> 00:40:02,370
enzovoort die daarvoor vereist waren.

670
00:40:02,370 --> 00:40:04,830
Wat is nu de betekenis van die gelofte?

671
00:40:04,830 --> 00:40:08,130
Het woord nazireeër betekent afgezonderd.

672
00:40:08,130 --> 00:40:11,190
Het betekent iemand die
voor God is afgezonderd,

673
00:40:11,190 --> 00:40:14,250
zoals er uitdrukkelijk in vers 2 staat:

674
00:40:14,250 --> 00:40:17,550
Spreek tot de Israëlieten
en zeg tegen hen:

675
00:40:17,550 --> 00:40:22,170
Wanneer een man of een vrouw een gelofte
aflegt door de gelofte van een nazireeër

676
00:40:22,170 --> 00:40:24,570
te doen, om zich aan de HEERE te wijden,

677
00:40:24,570 --> 00:40:28,890
In zekere zin was het hele volk
Israël voor de Heere afgezonderd,

678
00:40:28,890 --> 00:40:33,750
maar een nazireeër kon meer afgezonderd
zijn zoals de priesters dat zijn.

679
00:40:33,750 --> 00:40:38,070
Dat gaf hem niet de voorrechten van een
priester of de taken van een priester,

680
00:40:38,070 --> 00:40:41,790
maar hij zou afgezonderd zijn
zoals de priester dat is.

681
00:40:41,790 --> 00:40:46,110
De priesters mochten geen wijn drinken
wanneer ze de tabernakel binnengingen.

682
00:40:46,110 --> 00:40:48,750
Op andere momenten mochten
ze die wel drinken,

683
00:40:48,750 --> 00:40:52,710
maar ze mochten geen wijn drinken
wanneer ze de tabernakel binnengingen.

684
00:40:52,710 --> 00:40:55,410
Ze mochten niet in de buurt
van een dood lichaam komen.

685
00:40:55,410 --> 00:40:57,750
Dat hebben we eerder gezien.

686
00:40:57,750 --> 00:41:02,010
Wat het haar betreft, hebben we geen reden
om te geloven dat de priesters hun haar

687
00:41:02,010 --> 00:41:05,430
nooit knipten, maar ze
bedekten wel hun hoofd.

688
00:41:05,430 --> 00:41:09,870
Ze bedekten hun hoofd met een tulband
of een muts wanneer ze dienst deden.

689
00:41:09,870 --> 00:41:12,810
In 1 Korinthe hoofdstuk 11 zei Paulus dat:

690
00:41:12,810 --> 00:41:16,530
Maar als een vrouw lang haar
draagt, is het voor haar een eer,

691
00:41:16,530 --> 00:41:20,310
omdat het lange haar als een
bedekking aan haar gegeven is.

692
00:41:20,310 --> 00:41:23,550
Misschien was het lange haar
dat de nazireeër liet groeien

693
00:41:23,550 --> 00:41:27,930
een soort bedekking van zijn hoofd,
ongeveer zoals de priester dat deed.

694
00:41:27,930 --> 00:41:32,250
Het is moeilijk te zeggen, maar hij was
voor de Heere afgezonderd op een manier

695
00:41:32,250 --> 00:41:35,430
die leek op de manier waarop
de priesters dat waren,

696
00:41:35,430 --> 00:41:37,590
meer dan de gemiddelde Israëliet.

697
00:41:37,590 --> 00:41:42,210
Ik wil dit duidelijk maken:
Jezus was geen nazireeër.

698
00:41:42,210 --> 00:41:45,090
Sommige mensen hebben
gezegd dat Hij dat wel was.

699
00:41:45,090 --> 00:41:48,930
In de tijd van de Jezusbeweging
hadden veel hippies lang haar

700
00:41:48,930 --> 00:41:53,670
en kwamen ze tot geloof, dus waren
er veel christenen met lang haar.

701
00:41:53,670 --> 00:41:55,950
Er waren veel mensen die zeiden dat:

702
00:41:55,950 --> 00:42:00,090
Of leert ook de natuur zelf u niet
dat als een man lang haar draagt,

703
00:42:00,090 --> 00:42:02,010
het een oneer voor hem is?

704
00:42:02,010 --> 00:42:07,650
Enzovoort. Daar was veel onenigheid
over onder Jesus freaks zoals ik.

705
00:42:07,650 --> 00:42:13,410
Sommige Jesus freaks zeiden: ‘Jezus had
lang haar omdat Hij een nazireeër was.’

706
00:42:13,410 --> 00:42:15,090
Maar ze vergisten zich.

707
00:42:15,090 --> 00:42:18,030
Hij was natuurlijk geen nazireeër.

708
00:42:18,030 --> 00:42:19,770
Jezus dronk wijn.

709
00:42:19,770 --> 00:42:21,930
Hij maakte zelfs heel
duidelijk dat Johannes

710
00:42:21,930 --> 00:42:25,410
de Doper geen wijn dronk
omdat hij een nazireeër was,

711
00:42:25,410 --> 00:42:29,490
maar dat Hij anders was dan
Johannes en wel wijn dronk.

712
00:42:29,490 --> 00:42:33,690
Mensen noemden Hem daarom zelfs
een wijnzuiper en een veelvraat.

713
00:42:33,690 --> 00:42:38,850
Weet je nog hoe Hij Zichzelf tegenover
Johannes de Doper stelde? Hij zei:

714
00:42:38,850 --> 00:42:43,830
Want Johannes de Doper is gekomen, hij
at geen brood en hij dronk geen wijn,

715
00:42:43,830 --> 00:42:46,290
en u zegt: Hij heeft een demon.

716
00:42:46,290 --> 00:42:51,930
De Zoon des mensen is gekomen, Die
wel at en dronk, en u zegt: Ziedaar,

717
00:42:51,930 --> 00:42:56,130
een vraatzuchtig mens en drinker, een
vriend van tollenaars en zondaars.

718
00:42:56,130 --> 00:42:59,550
Hij gaf aan dat het gedrag
van Johannes als nazireeër

719
00:42:59,550 --> 00:43:02,250
in tegenstelling stond
tot Zijn eigen gedrag.

720
00:43:02,250 --> 00:43:04,350
Hij was geen nazireeër.

721
00:43:04,350 --> 00:43:07,470
De reden dat mensen soms zeggen
dat Hij een nazireeër was,

722
00:43:07,470 --> 00:43:09,870
is dat Hij een Nazarener was.

723
00:43:09,870 --> 00:43:12,690
Deze woorden klinken in het
Engels ongeveer hetzelfde,

724
00:43:12,690 --> 00:43:16,290
hoewel ze in het Hebreeuws
eigenlijk niet erg op elkaar lijken.

725
00:43:16,290 --> 00:43:19,410
En ze betekenen beslist niet hetzelfde.

726
00:43:19,410 --> 00:43:22,650
Nazireeër betekent iemand
die afgezonderd is.

727
00:43:22,650 --> 00:43:25,950
Nazarener betekent iemand
uit de stad Nazareth.

728
00:43:25,950 --> 00:43:30,990
Met andere woorden, Nazarener is alleen
een aanduiding van de geografische plaats

729
00:43:30,990 --> 00:43:32,670
waar je geboren bent.

730
00:43:32,670 --> 00:43:35,670
Een Nazarener komt uit Nazareth.

731
00:43:35,670 --> 00:43:38,850
Een nazireeër kan overal vandaan komen.

732
00:43:38,850 --> 00:43:41,610
Het zegt niets over waar hij vandaan komt.

733
00:43:41,610 --> 00:43:44,190
Het is een gelofte die hij aflegt.

734
00:43:44,190 --> 00:43:48,870
Jezus heeft deze gelofte nooit
afgelegd, hoewel Paulus dat wel deed,

735
00:43:48,870 --> 00:43:51,210
en Johannes de Doper die gelofte had,

736
00:43:51,210 --> 00:43:54,150
en veel andere goede
mannen die hebben afgelegd.

737
00:43:54,150 --> 00:43:56,790
Iemand die door een
gelofte afgezonderd is,

738
00:43:56,790 --> 00:44:00,030
was in zekere zin waarschijnlijk
ook afgezonderd van andere

739
00:44:00,030 --> 00:44:02,790
bezigheden waarover we niets lezen.

740
00:44:02,790 --> 00:44:06,690
Met andere woorden, ze maakten
waarschijnlijk speciaal tijd vrij voor

741
00:44:06,690 --> 00:44:08,310
toewijding aan God.

742
00:44:08,310 --> 00:44:12,870
Misschien trokken ze gewoonlijk de
woestijn in, zoals Johannes de Doper.

743
00:44:12,870 --> 00:44:16,350
We weten niet of ze dat
deden. Johannes deed het.

744
00:44:16,350 --> 00:44:19,170
Maar ze brachten tijd alleen met God door.

745
00:44:19,170 --> 00:44:24,510
Het lijkt erop dat Saulus na zijn bekering
enige tijd in Arabië heeft doorgebracht,

746
00:44:24,510 --> 00:44:26,070
waarschijnlijk in de woestijn.

747
00:44:26,070 --> 00:44:29,790
Omdat we weten dat hij later
een nazireeërgelofte aflegde,

748
00:44:29,790 --> 00:44:34,050
kan hij in die periode ook een
nazireeërgelofte hebben afgelegd.

749
00:44:34,050 --> 00:44:35,430
We weten het niet.

750
00:44:35,430 --> 00:44:40,050
Op de een of andere manier beschouwde hij
zichzelf tijdens de duur van zijn gelofte

751
00:44:40,050 --> 00:44:42,810
als speciaal voor de Heere afgezonderd.

752
00:44:42,810 --> 00:44:46,890
Dat moet ook een onderbreking van zijn
andere bezigheden hebben betekend.

753
00:44:46,890 --> 00:44:50,430
Tenzij alleen al het niet
drinken van wijn een heel

754
00:44:50,430 --> 00:44:53,850
ingrijpende afzondering
van gewone bezigheden was.

755
00:44:53,850 --> 00:44:56,790
Aan elke tafel werd wijn geschonken.

756
00:44:56,790 --> 00:44:59,850
Het zou kunnen dat je,
als je geen wijn dronk,

757
00:44:59,850 --> 00:45:02,190
eigenlijk weinig met anderen omging.

758
00:45:02,190 --> 00:45:07,470
Je ging niet naar feesten en je nam niet
deel aan feestmaaltijden, enzovoort.

759
00:45:07,470 --> 00:45:10,290
Het kan zijn dat hij zich
gedurende zijn gelofte

760
00:45:10,290 --> 00:45:14,670
vrijwillig van andere mensen
afzonderde doordat hij geen wijn dronk.

761
00:45:14,670 --> 00:45:18,930
Het is moeilijk te zeggen wat de waarde
was van het laten groeien van zijn haar

762
00:45:18,930 --> 00:45:20,310
en zijn baard.

763
00:45:20,310 --> 00:45:26,250
Misschien was het alleen maar zodat je
in één oogopslag kon zien wie wel en wie

764
00:45:26,250 --> 00:45:28,290
geen nazireeër was.

765
00:45:28,290 --> 00:45:31,110
Het kan gewoon zijn
herkenningsteken zijn geweest,

766
00:45:31,110 --> 00:45:34,890
het teken dat hij iemand was
die voor God was afgezonderd.

767
00:45:34,890 --> 00:45:38,370
Wat betreft het niet in de buurt
van een dood lichaam komen:

768
00:45:38,370 --> 00:45:41,190
dat brengt natuurlijk
verontreiniging met zich mee.

769
00:45:41,190 --> 00:45:46,050
Als je in de buurt van een dood lichaam
komt, kun je niet naar de tabernakel gaan.

770
00:45:46,050 --> 00:45:48,450
Dat zijn de dingen die
hij moest vermijden.

771
00:45:48,450 --> 00:45:50,190
Er staat in vers 9:

772
00:45:50,190 --> 00:45:55,230
En wanneer de gestorvene onverwachts,
plotseling, in zijn nabijheid sterft,

773
00:45:55,230 --> 00:45:59,130
zodat hij het hoofd van zijn
nazireeërschap verontreinigt,

774
00:45:59,130 --> 00:46:02,790
dan moet hij op de dag van zijn
reiniging zijn hoofd scheren;

775
00:46:02,790 --> 00:46:05,490
op de zevende dag moet hij het scheren.

776
00:46:05,490 --> 00:46:09,690
Dat gebeurt waarschijnlijk niet erg
vaak, maar het zou kunnen gebeuren.

777
00:46:09,690 --> 00:46:14,370
Misschien was hij ergens waar iemand aan
een hartaanval of iets dergelijks sterft.

778
00:46:14,370 --> 00:46:16,471
Of als hij in een oorlog vecht —

779
00:46:16,471 --> 00:46:20,850
ik weet niet of nazireeërs in de oorlog
meevechten, maar als ze dat deden,

780
00:46:20,850 --> 00:46:23,430
zou er iemand naast hem kunnen sterven.

781
00:46:23,430 --> 00:46:26,670
Nou, hij zou niet in een
oorlog moeten vechten.

782
00:46:26,670 --> 00:46:30,030
Daar zal hij met te veel
dode lichamen omringd zijn.

783
00:46:30,030 --> 00:46:32,670
Maar waar het om gaat, is dit: als hij

784
00:46:32,670 --> 00:46:36,930
per ongeluk verontreinigd raakt doordat
er onverwacht iemand in zijn nabijheid

785
00:46:36,930 --> 00:46:41,010
sterft, staat er dat hij zijn
gewijde hoofd verontreinigt.

786
00:46:41,010 --> 00:46:44,490
Zijn hoofd wordt gewijd genoemd
omdat daarop het haar van zijn

787
00:46:44,490 --> 00:46:46,470
afzondering zichtbaar is.

788
00:46:46,470 --> 00:46:48,150
Hij is verontreinigd.

789
00:46:48,150 --> 00:46:50,970
Zijn gelofte is verontreinigd
als hij ook maar

790
00:46:50,970 --> 00:46:54,390
per ongeluk in aanraking
komt met een dood lichaam.

791
00:46:54,390 --> 00:46:58,230
Dus moet hij zijn hoofd
scheren en opnieuw beginnen.

792
00:46:58,230 --> 00:46:59,370
Er staat:

793
00:46:59,370 --> 00:47:04,830
En wanneer de gestorvene onverwachts,
plotseling, in zijn nabijheid sterft,

794
00:47:04,830 --> 00:47:08,490
zodat hij het hoofd van zijn
nazireeërschap verontreinigt,

795
00:47:08,490 --> 00:47:12,390
dan moet hij op de dag van zijn
reiniging zijn hoofd scheren;

796
00:47:12,390 --> 00:47:15,450
op de zevende dag moet hij het scheren.

797
00:47:15,450 --> 00:47:18,810
En op de achtste dag moet
hij twee tortelduiven of

798
00:47:18,810 --> 00:47:21,390
twee jonge duiven naar
de priester brengen,

799
00:47:21,390 --> 00:47:24,150
bij de ingang van de tent van ontmoeting.

800
00:47:24,150 --> 00:47:28,590
De priester moet er één als zondoffer
en één als brandoffer bereiden,

801
00:47:28,590 --> 00:47:33,150
en moet verzoening voor hem doen, omdat
hij gezondigd heeft vanwege die dode.

802
00:47:33,150 --> 00:47:36,750
Hij moet zijn hoofd op
diezelfde dag weer heiligen.

803
00:47:36,750 --> 00:47:38,370
Nu heeft hij dus gezondigd.

804
00:47:38,370 --> 00:47:40,050
Hoe is dat een zonde?

805
00:47:40,050 --> 00:47:43,110
Het is eigenlijk geen zonde
om door aanraking met een dode

806
00:47:43,110 --> 00:47:44,730
verontreinigd te raken.

807
00:47:44,730 --> 00:47:48,870
Maar kennelijk is het wel een zonde
als daardoor de gelofte wordt gebroken,

808
00:47:48,870 --> 00:47:51,390
ook al is het een onopzettelijke zonde.

809
00:47:51,390 --> 00:47:55,650
Het interessante is dat deze man niet
voor die zonde gestraft zal worden.

810
00:47:55,650 --> 00:47:59,310
Hij kan een paar vogels offeren
en daarmee is het afgedaan.

811
00:47:59,310 --> 00:48:03,210
Maar het punt is: God voorziet
in verzoening voor die zonde,

812
00:48:03,210 --> 00:48:07,410
maar Hij noemt het nog steeds een
zonde, ook al gebeurde het per ongeluk.

813
00:48:07,410 --> 00:48:10,290
Er waren offers voor onopzettelijke zonde.

814
00:48:10,290 --> 00:48:15,810
Het zondoffer was voor onopzettelijke
zonde of zonden uit onwetendheid.

815
00:48:15,810 --> 00:48:19,710
Er zijn zonden die we begaan,
niet omdat we dat van plan zijn,

816
00:48:19,710 --> 00:48:23,970
niet omdat we moedwillige zondaars
zijn, maar omdat we zwak zijn.

817
00:48:23,970 --> 00:48:28,110
We bezwijken voor een verleiding, of we
weten niet dat iets verkeerd is en doen

818
00:48:28,110 --> 00:48:30,510
het, en komen er later achter.

819
00:48:30,510 --> 00:48:34,230
In de Bijbel werden die dingen
toch allemaal als zonden behandeld.

820
00:48:34,230 --> 00:48:38,130
Het waren nog steeds zonden
waarvoor verzoening nodig was.

821
00:48:38,130 --> 00:48:42,750
Dus verontreinigd raken terwijl je had
beloofd onverontreinigd te blijven,

822
00:48:42,750 --> 00:48:45,030
betekent dat je een gelofte breekt.

823
00:48:45,030 --> 00:48:48,750
Ook al gebeurt het per ongeluk,
de gelofte is gebroken,

824
00:48:48,750 --> 00:48:51,450
en dat is iets waarvoor
verzoening moet worden gedaan.

825
00:48:51,450 --> 00:48:55,230
Dus zal hij op de zevende dag zijn
hoofd scheren en de volgende dag,

826
00:48:55,230 --> 00:48:59,490
op de achtste dag, deze
offers brengen. En dan:

827
00:48:59,490 --> 00:49:04,410
Daarna moet hij opnieuw de dagen van
zijn nazireeërschap aan de HEERE wijden;

828
00:49:04,410 --> 00:49:08,370
hij moet als schuldoffer een
lam van een jaar oud brengen.

829
00:49:08,370 --> 00:49:13,770
En de vorige dagen vervallen, omdat
zijn nazireeërschap verontreinigd was.

830
00:49:13,770 --> 00:49:16,530
Die dagen van zijn
gelofte moet hij overdoen.

831
00:49:16,530 --> 00:49:18,990
Nu moet hij dus weer opnieuw beginnen.

832
00:49:18,990 --> 00:49:22,710
Hij moest dus zijn hoofd
scheren en opnieuw beginnen.

833
00:49:22,710 --> 00:49:26,490
Dat kan erop wijzen dat de gelofte ook
moest beginnen met het scheren van het

834
00:49:26,490 --> 00:49:28,890
hoofd, hoewel dat er niet staat.

835
00:49:28,890 --> 00:49:31,830
De gelofte wordt beëindigd
met het scheren van het hoofd,

836
00:49:31,830 --> 00:49:36,330
maar het zou logisch zijn om haar ook met
het scheren van het hoofd te beginnen.

837
00:49:36,330 --> 00:49:40,290
Dan zou al het haar dat groeit
het haar van de afzondering zijn.

838
00:49:40,290 --> 00:49:44,910
Als je al wat haar op je hoofd had en zei:
‘Vanaf dit moment laat ik het groeien’,

839
00:49:44,910 --> 00:49:49,290
dan zou het strikt genomen niet allemaal
het haar van je afzondering zijn.

840
00:49:49,290 --> 00:49:53,490
Een deel ervan was je gewone haar
voordat je voor God werd afgezonderd.

841
00:49:53,490 --> 00:49:54,930
Dus het is mogelijk.

842
00:49:54,930 --> 00:49:58,590
En het feit dat hij zijn hoofd moet
scheren om opnieuw te beginnen,

843
00:49:58,590 --> 00:50:02,550
zou erop kunnen wijzen dat de gelofte
gewoonlijk begint met het scheren van het

844
00:50:02,550 --> 00:50:06,150
hoofd, hoewel dat niet met
zoveel woorden wordt gezegd.

845
00:50:06,150 --> 00:50:07,350
Vers 13:

846
00:50:07,350 --> 00:50:12,210
Dit is de wet voor de nazireeër: Op de
dag dat de dagen van zijn nazireeërschap

847
00:50:12,210 --> 00:50:16,890
voorbij zijn, moet hij het volgende bij de
ingang van de tent van ontmoeting brengen:

848
00:50:16,890 --> 00:50:20,730
hij moet de HEERE als zijn
offergave één lam zonder

849
00:50:20,730 --> 00:50:24,090
enig gebrek van een jaar oud
als brandoffer aanbieden,

850
00:50:24,090 --> 00:50:29,070
één ooilam zonder enig gebrek van
een jaar oud als zondoffer en een ram

851
00:50:29,070 --> 00:50:31,830
zonder enig gebrek als dankoffer.

852
00:50:31,830 --> 00:50:36,630
Verder een mand met ongezuurd brood,
koeken van meelbloem, met olie gemengd,

853
00:50:36,630 --> 00:50:39,630
en ongezuurde platte
koeken met olie bestreken,

854
00:50:39,630 --> 00:50:44,070
en het bijbehorende graanoffer
en de bijbehorende plengoffers.

855
00:50:44,070 --> 00:50:46,650
Drankoffers waren over het algemeen wijn.

856
00:50:46,650 --> 00:50:50,490
En de priester moet dat voor het
aangezicht van de HEERE aanbieden,

857
00:50:50,490 --> 00:50:53,850
en moet zijn zondoffer en
zijn brandoffer bereiden.

858
00:50:53,850 --> 00:50:57,210
Hij moet ook de ram als
dankoffer voor de HEERE bereiden,

859
00:50:57,210 --> 00:51:00,810
met de mand met ongezuurde
broden; en de priester moet zijn

860
00:51:00,810 --> 00:51:03,570
graanoffer en plengoffer bereiden.

861
00:51:03,570 --> 00:51:07,230
Dan moet de nazireeër bij de
ingang van de tent van ontmoeting

862
00:51:07,230 --> 00:51:10,290
het hoofd van zijn nazireeërschap scheren.

863
00:51:10,290 --> 00:51:13,410
Hij moet het hoofdhaar van
zijn nazireeërschap nemen

864
00:51:13,410 --> 00:51:16,650
en op het vuur leggen dat
onder het dankoffer is.

865
00:51:16,650 --> 00:51:21,030
Daarna moet de priester een gekookt
schouderstuk van de ram nemen,

866
00:51:21,030 --> 00:51:26,190
één ongezuurd brood uit de mand,
en één ongezuurde platte koek.

867
00:51:26,190 --> 00:51:28,890
Die moet hij in de handen
van de nazireeër leggen,

868
00:51:28,890 --> 00:51:33,090
nadat hij zich het haar van zijn
nazireeërschap afgeschoren heeft.

869
00:51:33,090 --> 00:51:37,950
En de priester moet die als beweegoffer
bewegen voor het aangezicht van de HEERE;

870
00:51:37,950 --> 00:51:40,290
het is een heilig deel voor de priester,

871
00:51:40,290 --> 00:51:44,910
met het borststuk van het beweegoffer
en de achterbout van het hefoffer.

872
00:51:44,910 --> 00:51:47,730
Pas daarna mag de nazireeër wijn drinken.

873
00:51:47,730 --> 00:51:51,930
Dat wil zeggen: op dat moment
is zijn gelofte afgelopen.

874
00:51:51,930 --> 00:51:55,950
De priester had dus heel wat
gelegenheden om gratis eten te krijgen:

875
00:51:55,950 --> 00:51:59,850
wanneer mensen zondigden,
wanneer mensen nazireeërs waren,

876
00:51:59,850 --> 00:52:05,130
wanneer mensen onrein waren en daarvoor
iets moesten vergoeden, enzovoort.

877
00:52:05,130 --> 00:52:10,590
Dit is de wet voor de nazireeër, die
zijn offergave voor zijn nazireeërschap

878
00:52:10,590 --> 00:52:15,390
aan de HEERE beloofd heeft, naast
datgene waartoe zijn vermogen reikt.

879
00:52:15,390 --> 00:52:19,230
Hij moet zo handelen volgens de
gelofte die hij gedaan heeft,

880
00:52:19,230 --> 00:52:22,410
overeenkomstig de wet
van zijn nazireeërschap.

881
00:52:22,410 --> 00:52:26,730
Welnu, wat hij verder nog moet
geven overeenkomstig zijn gelofte,

882
00:52:26,730 --> 00:52:30,090
betekent dat hij, toen
hij de gelofte aflegde,

883
00:52:30,090 --> 00:52:33,570
tegelijk ook nog andere dingen
aan God kan hebben beloofd.

884
00:52:33,570 --> 00:52:36,270
Dat kwam dan boven op de gewone bepalingen

885
00:52:36,270 --> 00:52:39,150
over het zich onthouden van
producten van de wijnstok,

886
00:52:39,150 --> 00:52:42,570
van dode lichamen en van
het knippen van het haar.

887
00:52:42,570 --> 00:52:47,310
De Joden beloofden God vaak geld
of dieren als geschenk, enzovoort.

888
00:52:47,310 --> 00:52:50,250
Er staat dus dat hij ook
alle andere geloften,

889
00:52:50,250 --> 00:52:54,330
alles wat hij verder nog heeft
beloofd, moet nakomen, natuurlijk.

890
00:52:54,330 --> 00:52:56,610
En dan is hij klaar met zijn gelofte.

891
00:52:56,610 --> 00:53:00,270
Het is opmerkelijk dat de laatste
paar verzen van hoofdstuk 6 hier zijn

892
00:53:00,270 --> 00:53:05,010
ingevoegd, want ze houden helemaal geen
verband met de stof ervoor of erna.

893
00:53:05,010 --> 00:53:08,430
Het is in wezen wat we de
Aäronitische zegen noemen.

894
00:53:08,430 --> 00:53:11,730
Aäron, de hogepriester,
moest het volk zegenen,

895
00:53:11,730 --> 00:53:14,430
al staat er niet bij
op welke gelegenheden.

896
00:53:14,430 --> 00:53:18,270
Misschien moest hij op feestdagen,
telkens als het volk samenkwam,

897
00:53:18,270 --> 00:53:21,870
naar buiten komen en deze
korte woorden uitspreken.

898
00:53:21,870 --> 00:53:23,970
Ze zijn heel bekend geworden.

899
00:53:23,970 --> 00:53:26,490
Veel gemeenten gebruiken ze ook als zegen.

900
00:53:26,490 --> 00:53:27,630
Er staat:

901
00:53:27,630 --> 00:53:33,630
En de HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot Aäron en zijn zonen en zeg:

902
00:53:33,630 --> 00:53:37,470
Zo moet u de Israëlieten zegenen,
door tegen hen te zeggen:

903
00:53:37,470 --> 00:53:43,290
De HEERE zegene u en behoede u! De HEERE
doe Zijn aangezicht over u lichten en

904
00:53:43,290 --> 00:53:44,850
zij u genadig!

905
00:53:44,850 --> 00:53:49,530
De HEERE verheffe Zijn aangezicht
over u en geve u vrede!

906
00:53:49,530 --> 00:53:54,630
Zo moeten zij Mijn Naam op de Israëlieten
leggen; en Ík zal hen zegenen.

907
00:53:54,630 --> 00:53:57,090
De zegen van de HEERE wordt dus door

908
00:53:57,090 --> 00:54:00,810
Aäron op het volk gelegd met de
specifieke woorden van deze formule.

909
00:54:00,810 --> 00:54:04,530
Het is in wezen een heilwens,
natuurlijk, zoals een gebed.

910
00:54:04,530 --> 00:54:09,270
Alleen wordt het uitgesproken als
een zegen: dat God je zal bewaren.

911
00:54:09,270 --> 00:54:13,290
De verwijzingen naar het laten schijnen
van Zijn aangezicht over je en ook het

912
00:54:13,290 --> 00:54:15,630
verheffen van Zijn aangezicht over je,

913
00:54:15,630 --> 00:54:19,590
zijn uitdrukkingen die betekenen
dat Hij je gunstig gezind is

914
00:54:19,590 --> 00:54:21,750
en je in het algemeen zegent.

915
00:54:21,750 --> 00:54:25,710
Dat Zijn aangezicht over je
schijnt, betekent dat Hij je ziet,

916
00:54:25,710 --> 00:54:29,430
dat Hij je welwillend aanziet
en dat Hij je genadig is.

917
00:54:29,430 --> 00:54:32,790
Het eindresultaat is
dat Hij je vrede geeft.

918
00:54:32,790 --> 00:54:35,670
De uiteindelijke zegen is dus shalom.

919
00:54:35,670 --> 00:54:38,430
God geeft Zijn volk vrede
door het te bewaren,

920
00:54:38,430 --> 00:54:41,850
het Zijn gunst te tonen
en het genadig te zijn.

921
00:54:41,850 --> 00:54:46,230
Door deze zegen uit te spreken,
legde hij Gods Naam op het volk.

922
00:54:46,230 --> 00:54:49,050
Het volgende hoofdstuk
is buitengewoon lang,

923
00:54:49,050 --> 00:54:53,130
en ik wil het graag samenvatten
omdat er veel herhaling in zit.

924
00:54:53,130 --> 00:54:57,210
De reden dat het lang is, is
dat er veel herhaling in zit.

925
00:54:57,210 --> 00:55:00,570
Zodra je de verzen 12 tot
en met 17 hebt gelezen,

926
00:55:00,570 --> 00:55:05,070
heb je bijna alle woorden gelezen
die je vanaf dat punt tot en met vers

927
00:55:05,070 --> 00:55:06,990
83 zult tegenkomen.

928
00:55:06,990 --> 00:55:12,990
Het enige wat verandert, is de naam van de
stam en de naam van de leider van de stam.

929
00:55:12,990 --> 00:55:18,270
Wat we hier hebben, is dat elke stam
bepaalde offers naar de HEERE brengt.

930
00:55:18,270 --> 00:55:22,230
Deze offers zijn kennelijk vrijwillig,
maar ze brengen ze als blijk van

931
00:55:22,230 --> 00:55:26,850
waardering voor God en om het werk van
het heiligdom te helpen ondersteunen.

932
00:55:26,850 --> 00:55:32,070
Het eerste wat ze brengen, zijn zes
overdekte wagens en twaalf ossen.

933
00:55:32,070 --> 00:55:34,890
Dit zijn de gebruikelijke
leiders van de twaalf stammen,

934
00:55:34,890 --> 00:55:37,290
die we eerder al genoemd
hebben zien worden.

935
00:55:37,290 --> 00:55:43,770
Ieder van hen levert één os, en twee van
hen leveren samen één overdekte wagen.

936
00:55:43,770 --> 00:55:47,430
Deze wagens zijn bedoeld om
de tabernakel te vervoeren.

937
00:55:47,430 --> 00:55:52,710
Ze geven een deel van deze wagens aan de
Merarieten en een deel aan de Gersonieten.

938
00:55:52,710 --> 00:55:55,170
Maar ze geven er geen aan de Kehathieten,

939
00:55:55,170 --> 00:55:58,590
omdat de Kehathieten de voorwerpen
op hun schouders dragen.

940
00:55:58,590 --> 00:56:00,810
Ze zetten die niet op wagens.

941
00:56:00,810 --> 00:56:02,670
Dat staat in vers 9:

942
00:56:02,670 --> 00:56:05,190
Maar aan de zonen van
Kahath gaf hij niets,

943
00:56:05,190 --> 00:56:08,550
want de dienst van de heilige
dingen was hun toegewezen.

944
00:56:08,550 --> 00:56:10,950
Zij moesten die op de schouders dragen.

945
00:56:10,950 --> 00:56:12,510
Dit is wat we lezen:

946
00:56:12,510 --> 00:56:17,070
Het was op de dag dat Mozes gereed was
met het opbouwen van de tabernakel,

947
00:56:17,070 --> 00:56:22,230
dat hij die zalfde en die heiligde
met alle bijbehorende voorwerpen,

948
00:56:22,230 --> 00:56:26,190
samen met het altaar en alle
bijbehorende voorwerpen;

949
00:56:26,190 --> 00:56:28,830
hij zalfde die en heiligde die.

950
00:56:28,830 --> 00:56:32,010
En dit staat kennelijk niet
in chronologische volgorde,

951
00:56:32,010 --> 00:56:34,350
net zoals we zullen zien dat hoofdstuk 9,

952
00:56:34,350 --> 00:56:37,830
vers 1 niet in chronologische
volgorde staat,

953
00:56:37,830 --> 00:56:40,590
waar het over het houden
van het Pascha gaat.

954
00:56:40,590 --> 00:56:44,010
Bedenk dat het boek begon op de
eerste dag van de tweede maand,

955
00:56:44,010 --> 00:56:48,270
maar dat de tabernakel op de eerste
dag van de eerste maand werd opgericht.

956
00:56:48,270 --> 00:56:52,350
Deze offers werden kennelijk gebracht
nadat de tabernakel was opgericht,

957
00:56:52,350 --> 00:56:54,630
waarschijnlijk in de loop van die maand.

958
00:56:54,630 --> 00:56:57,030
Al is het niet duidelijk
wanneer het precies was,

959
00:56:57,030 --> 00:56:59,370
want het kan ook een
tijdje daarna zijn geweest.

960
00:56:59,370 --> 00:57:00,450
Vers 2:

961
00:57:00,450 --> 00:57:06,390
En de leiders van Israël, de hoofden
van hun families, boden offergaven aan;

962
00:57:06,390 --> 00:57:11,190
zij waren de leiders van de stammen,
zij stonden boven hen die geteld waren.

963
00:57:11,190 --> 00:57:14,910
Zij brachten hun offergave voor
het aangezicht van de HEERE:

964
00:57:14,910 --> 00:57:20,070
zes overdekte wagens en twaalf
runderen; één wagen per twee leiders

965
00:57:20,070 --> 00:57:25,470
en één rund voor ieder afzonderlijk;
ze boden die aan vóór de tabernakel.

966
00:57:25,470 --> 00:57:29,430
En de HEERE sprak tot
Mozes: Neem ze van hen aan;

967
00:57:29,430 --> 00:57:33,390
ze zijn bestemd om de dienst van de
tent van ontmoeting te verrichten.

968
00:57:33,390 --> 00:57:37,770
U moet ze aan de Levieten geven,
ieder overeenkomstig zijn dienst.

969
00:57:37,770 --> 00:57:42,630
En Mozes nam die wagens en die
runderen, en gaf ze aan de Levieten.

970
00:57:42,630 --> 00:57:46,830
Twee wagens en vier runderen
gaf hij aan de zonen van Gerson,

971
00:57:46,830 --> 00:57:49,050
overeenkomstig hun dienst.

972
00:57:49,050 --> 00:57:53,070
Zij waren degenen die de zeilen en
de dekkleden en dergelijke droegen,

973
00:57:53,070 --> 00:57:55,470
dus ze hadden maar twee wagens nodig.

974
00:57:55,470 --> 00:57:59,130
De Merarieten daarentegen droegen
het bevestigingsmateriaal,

975
00:57:59,130 --> 00:58:03,090
de planken en alle zware spullen. Dus:

976
00:58:03,090 --> 00:58:07,650
En vier wagens en acht runderen
gaf hij aan de zonen van Merari,

977
00:58:07,650 --> 00:58:11,790
overeenkomstig hun dienst, onder
leiding van Ithamar, de zoon van

978
00:58:11,790 --> 00:58:13,830
Aäron, de priester.

979
00:58:13,830 --> 00:58:17,730
Blijkbaar waren deze wagens groot
genoeg voor die planken van ongeveer

980
00:58:17,730 --> 00:58:19,350
vierenhalve meter lang.

981
00:58:19,350 --> 00:58:22,890
De wagens waren ook overdekt,
zodat ze onderweg tegen het weer

982
00:58:22,890 --> 00:58:24,510
beschermd konden worden.

983
00:58:24,510 --> 00:58:27,870
Elk van de stammen leverde
dus een deel hiervan:

984
00:58:27,870 --> 00:58:30,690
de twee ossen om één wagen te trekken.

985
00:58:30,690 --> 00:58:33,270
Twee wagens werden gebruikt
voor de wandkleden,

986
00:58:33,270 --> 00:58:36,450
de dekkleden en de
bedekkingen van de tabernakel,

987
00:58:36,450 --> 00:58:40,470
en vier wagens voor de planken
en de pilaren en al die dingen.

988
00:58:40,470 --> 00:58:45,270
Maar zoals we in vers 9 zagen,
kregen de zonen van Kahath er geen,

989
00:58:45,270 --> 00:58:48,930
omdat zij wat bij hun dienst
hoorde op hun schouders droegen.

990
00:58:48,930 --> 00:58:52,110
We herinneren ons natuurlijk
dat dat later een probleem werd.

991
00:58:52,110 --> 00:58:56,190
Want toen de ark van het verbond door
de Filistijnen uit Israël was gestolen,

992
00:58:56,190 --> 00:58:59,010
vonden ze dat ze zich
daar flink aan brandden.

993
00:58:59,010 --> 00:59:03,330
Ze hielden hem een tijdje, maar telkens
wanneer ze hem in een stad neerzetten,

994
00:59:03,330 --> 00:59:06,750
kreeg die stad te maken
met aambeien en ratten.

995
00:59:06,750 --> 00:59:09,030
Dat was waarschijnlijk builenpest.

996
00:59:09,030 --> 00:59:11,970
Overal waar de ark in het
land van de Filistijnen kwam,

997
00:59:11,970 --> 00:59:17,250
was er een rattenplaag en een of andere
plaag waardoor iedereen aambeien kreeg.

998
00:59:17,250 --> 00:59:20,490
En dat gebeurde overal waar de ark kwam.

999
00:59:20,490 --> 00:59:25,110
Eerst hadden ze hem in de tempel van
Dagon gezet, de god van de Filistijnen.

1000
00:59:25,110 --> 00:59:29,190
Maar toen ze dat deden, viel het
beeld van Dagon voor de ark neer,

1001
00:59:29,190 --> 00:59:31,110
en ze zetten het weer overeind.

1002
00:59:31,110 --> 00:59:36,330
De volgende dag ontdekten ze dat het hoofd
en de handen van Dagon afgehakt waren,

1003
00:59:36,330 --> 00:59:40,050
en de handen van Dagon lagen
op de drempel van de tempel.

1004
00:59:40,050 --> 00:59:42,450
Ze dachten: dat is vreemd.

1005
00:59:42,450 --> 00:59:47,250
Dus brachten ze hem naar een van hun
steden, en toen brak de plaag uit.

1006
00:59:47,250 --> 00:59:51,870
Ze brachten hem naar een andere
stad, en daar brak de plaag ook uit.

1007
00:59:51,870 --> 00:59:56,310
Uiteindelijk brachten ze hem naar
nog een andere stad. Ze zeiden:

1008
00:59:56,310 --> 00:59:59,070
Toen stuurden zij de
ark van God naar Ekron.

1009
00:59:59,070 --> 01:00:02,790
Het gebeurde echter, toen de
ark van God in Ekron kwam,

1010
01:00:02,790 --> 01:00:05,910
dat de inwoners van
Ekron het uitschreeuwden:

1011
01:00:05,910 --> 01:00:10,590
Zij hebben de ark van de God van Israël
naar mij overgebracht om mij en mijn

1012
01:00:10,590 --> 01:00:12,210
volk te doden.

1013
01:00:12,210 --> 01:00:17,130
Daarom stuurden zij boden, brachten al de
stadsvorsten van de Filistijnen bijeen,

1014
01:00:17,130 --> 01:00:21,090
en zeiden: Stuur de ark
van de God van Israël weg,

1015
01:00:21,090 --> 01:00:23,490
en laat hem terugkeren
naar zijn eigen plaats,

1016
01:00:23,490 --> 01:00:26,670
zodat hij mij en mijn volk niet zal doden.

1017
01:00:26,670 --> 01:00:29,970
Er was namelijk een dodelijke
verwarring in de hele stad;

1018
01:00:29,970 --> 01:00:32,970
de hand van God drukte er zeer zwaar.

1019
01:00:32,970 --> 01:00:36,330
Ze wisten niet goed hoe ze hem
terug moesten krijgen naar Israël,

1020
01:00:36,330 --> 01:00:40,950
dus raadpleegden ze hun tovenaars
of hun magiërs of hun priesters

1021
01:00:40,950 --> 01:00:43,650
of wat het ook waren. Die zeiden:

1022
01:00:43,650 --> 01:00:48,930
Nu dan, neem een nieuwe wagen, maak die
gereed, en neem twee zogende koeien,

1023
01:00:48,930 --> 01:00:54,270
waarop nog geen juk gekomen is; span de
koeien voor de wagen en breng hun kalveren

1024
01:00:54,270 --> 01:00:56,550
achter hen vandaan terug naar huis.

1025
01:00:56,550 --> 01:00:59,910
Neem dan de ark van de
HEERE, zet hem op de wagen,

1026
01:00:59,910 --> 01:01:04,170
en leg de gouden voorwerpen die u
Hem als schuldoffer doet toekomen,

1027
01:01:04,170 --> 01:01:05,970
in een kistje ernaast.

1028
01:01:05,970 --> 01:01:08,850
Stuur hem vervolgens
terug en laat hem gaan.

1029
01:01:08,850 --> 01:01:13,410
Let dan op: als de ark de weg naar
het gebied van Beth-Semes inslaat,

1030
01:01:13,410 --> 01:01:16,290
heeft Híj ons dit grote kwaad aangedaan.

1031
01:01:16,290 --> 01:01:20,610
Maar zo niet, dan weten wij dat
niet Zijn hand ons getroffen heeft;

1032
01:01:20,610 --> 01:01:23,070
dan is het ons toevallig overkomen.

1033
01:01:23,070 --> 01:01:28,110
Dus dat deden ze, en de ark werd op een
ossenwagen teruggebracht naar Israël.

1034
01:01:28,110 --> 01:01:32,370
Daarna werd hij lange tijd
opgeborgen, totdat David koning was.

1035
01:01:32,370 --> 01:01:35,070
Toen David de ark naar
Jeruzalem wilde brengen,

1036
01:01:35,070 --> 01:01:38,250
waren degenen die verantwoordelijk
waren voor het vervoer

1037
01:01:38,250 --> 01:01:41,730
zo onverstandig om hem op
een ossenwagen te zetten.

1038
01:01:41,730 --> 01:01:44,070
Zo moest de ark niet vervoerd worden.

1039
01:01:44,070 --> 01:01:47,250
Hij moest op de schouders van
de priesters vervoerd worden.

1040
01:01:47,250 --> 01:01:51,570
Doordat hij op een ossenwagen stond,
stond hij niet stevig. Er staat:

1041
01:01:51,570 --> 01:01:54,450
Maar toen zij bij de
dorsvloer van Nachon kwamen,

1042
01:01:54,450 --> 01:01:58,290
strekte Uzza zijn hand uit naar
de ark van God en greep die,

1043
01:01:58,290 --> 01:02:00,330
omdat de runderen struikelden.

1044
01:02:00,330 --> 01:02:03,210
En de ossenwagen schokte blijkbaar.

1045
01:02:03,210 --> 01:02:05,310
De ark begon om te vallen.

1046
01:02:05,310 --> 01:02:09,450
De man die er verantwoordelijk voor
was, stond op en hield hem tegen,

1047
01:02:09,450 --> 01:02:11,790
en God doodde hem.

1048
01:02:11,790 --> 01:02:14,190
Daar werd David nogal boos over.

1049
01:02:14,190 --> 01:02:17,370
Ik vond dat niet erg aardig
van God om dat te doen.

1050
01:02:17,370 --> 01:02:21,390
Maar naar alle waarschijnlijkheid
was de man die gedood werd degene die

1051
01:02:21,390 --> 01:02:25,050
vermoedelijk verantwoordelijk
was voor het vervoer ervan.

1052
01:02:25,050 --> 01:02:28,950
Daarom was hij zo dichtbij en
hield hij de ark in het oog.

1053
01:02:28,950 --> 01:02:33,330
Hij was waarschijnlijk degene die besloten
had om hem op de ossenwagen te zetten,

1054
01:02:33,330 --> 01:02:35,730
wat tegen Gods voorschriften inging.

1055
01:02:35,730 --> 01:02:40,110
Door de voorschriften niet op te volgen,
schiep hij het risico dat de ark in zo'n

1056
01:02:40,110 --> 01:02:44,010
situatie terecht zou komen,
en daarvoor werd hij gedood.

1057
01:02:44,010 --> 01:02:48,390
Maar de ark en de andere voorwerpen
moesten op de schouders gedragen worden,

1058
01:02:48,390 --> 01:02:49,890
niet op wagens.

1059
01:02:49,890 --> 01:02:53,910
Dat wordt hier in vers 4 tot
en met 9 duidelijk gemaakt.

1060
01:02:53,910 --> 01:02:54,990
Vers 10:

1061
01:02:54,990 --> 01:02:59,250
En de leiders boden hun offergave
ter inwijding van het altaar aan,

1062
01:02:59,250 --> 01:03:05,430
op de dag dat dit werd gezalfd; de leiders
boden hun offergave vóór het altaar aan.

1063
01:03:05,430 --> 01:03:10,050
En de HEERE zei tegen Mozes:
Laat telkens één leider per dag

1064
01:03:10,050 --> 01:03:13,950
zijn offergave aanbieden ter
inwijding van het altaar.

1065
01:03:13,950 --> 01:03:16,710
In vers 12 tot en met 17 staat:

1066
01:03:16,710 --> 01:03:20,310
Het was Nahesson, de zoon van Amminadab,

1067
01:03:20,310 --> 01:03:24,150
die op de eerste dag zijn offergave
aanbood, voor de stam Juda.

1068
01:03:24,150 --> 01:03:27,630
Zijn offergave was: één zilveren schotel,

1069
01:03:27,630 --> 01:03:30,570
waarvan het gewicht
honderddertig sikkel was;

1070
01:03:30,570 --> 01:03:33,870
één zilveren sprengbekken
van zeventig sikkel,

1071
01:03:33,870 --> 01:03:36,750
gerekend volgens de
sikkel van het heiligdom;

1072
01:03:36,750 --> 01:03:41,370
ze waren beide vol meelbloem
gemengd met olie, als graanoffer.

1073
01:03:41,370 --> 01:03:46,831
Verder één schaal van tien gouden
sikkel, vol reukwerk; één jonge stier —

1074
01:03:46,831 --> 01:03:53,070
het jong van een rund — één ram, één
lam van een jaar oud, als brandoffer;

1075
01:03:53,070 --> 01:03:55,590
één geitenbok als zondoffer.

1076
01:03:55,590 --> 01:04:00,450
En als dankoffer: twee runderen,
vijf rammen, vijf bokken,

1077
01:04:00,450 --> 01:04:02,430
vijf lammeren van een jaar oud.

1078
01:04:02,430 --> 01:04:06,450
Dit was de offergave van
Nahesson, de zoon van Amminadab.

1079
01:04:06,450 --> 01:04:10,710
Dat weerspiegelt het feit dat Juda in de
toekomst de stammen tijdens de tochten zou

1080
01:04:10,710 --> 01:04:15,390
aanvoeren, omdat zij in hun kamp aan
de oostkant van de tabernakel lagen.

1081
01:04:15,390 --> 01:04:19,530
Wanneer ze het kamp opbraken,
zouden zij als eersten vertrekken.

1082
01:04:19,530 --> 01:04:21,870
De stam Juda zou de eerste zijn.

1083
01:04:21,870 --> 01:04:25,230
Het wordt uitvoerig beschreven,
en vervolgens brengen de andere

1084
01:04:25,230 --> 01:04:28,710
elf stammen via hun leiders
precies dezelfde offers.

1085
01:04:28,710 --> 01:04:34,410
De tweede, in vers 18, is Nethaneël,
de leider van de stam Issaschar.

1086
01:04:34,410 --> 01:04:40,710
In vers 24, op de derde dag, Eliab, die de
vertegenwoordiger van de stam Zebulon was.

1087
01:04:40,710 --> 01:04:46,110
In vers 30, op de vierde dag, Elizur,
die het hoofd van de stam Ruben was.

1088
01:04:46,110 --> 01:04:50,730
In alle gevallen geven de verzen die
daarop volgen precies dezelfde informatie.

1089
01:04:50,730 --> 01:04:54,270
Elke man bracht precies hetzelfde
offer, en ze worden met precies

1090
01:04:54,270 --> 01:04:56,190
dezelfde woorden beschreven.

1091
01:04:56,190 --> 01:04:58,770
Je had het gewoon twaalf
keer kunnen afstempelen.

1092
01:04:58,770 --> 01:05:03,810
Elke leider bracht dezelfde offers,
die bestonden uit één zilveren schotel

1093
01:05:03,810 --> 01:05:10,470
die 130 sikkel woog, vol meel, één
zilveren schaal die 70 sikkel woog,

1094
01:05:10,470 --> 01:05:17,850
vol meelbloem, en één gouden schaal die
tien sikkel goud woog en vol reukwerk was.

1095
01:05:17,850 --> 01:05:20,310
Dan waren er de dieren voor de offers.

1096
01:05:20,310 --> 01:05:25,890
Er was een jonge stier, een ram en
een eenjarig ramlam als brandoffer.

1097
01:05:25,890 --> 01:05:28,470
Er was een geitenbokje voor het zondoffer.

1098
01:05:28,470 --> 01:05:33,210
Dan waren er voor de dankoffers
telkens twee runderen, vijf rammen,

1099
01:05:33,210 --> 01:05:36,210
vijf geitenbokken en vijf ramlammeren.

1100
01:05:36,210 --> 01:05:39,450
Veel dieren, veel goud en zilver.

1101
01:05:39,450 --> 01:05:42,330
Iedereen bracht zijn
offer op zijn eigen dag.

1102
01:05:42,330 --> 01:05:44,670
Ze brachten ze niet
allemaal op dezelfde dag,

1103
01:05:44,670 --> 01:05:47,670
hoewel het erop lijkt
dat dat wel had gekund.

1104
01:05:47,670 --> 01:05:52,230
Maar ieder kreeg op zijn eigen
afzonderlijke dag de bijzondere aandacht,

1105
01:05:52,230 --> 01:05:56,850
stond in de schijnwerpers, om zijn
offers te brengen en ze bij de tabernakel

1106
01:05:56,850 --> 01:05:57,930
aan te bieden.

1107
01:05:57,930 --> 01:06:00,330
Het is dus steeds hetzelfde.

1108
01:06:00,330 --> 01:06:05,190
Vers 30, op de vierde dag, was
de stam Ruben aan de beurt.

1109
01:06:05,190 --> 01:06:11,430
Vers 36, op de vijfde dag, bracht
Selumiël van de stam Simeon de zijne.

1110
01:06:11,430 --> 01:06:19,890
Vers 42, op de zesde dag, Eljasaf van de
stam Gad, in de verzen 42 tot en met 47.

1111
01:06:19,890 --> 01:06:25,350
Vers 48, op de zevende dag, bracht
Elisama, de zoon van Ammihud,

1112
01:06:25,350 --> 01:06:29,250
de leider van de nakomelingen
van Efraïm, de zijne.

1113
01:06:29,250 --> 01:06:31,170
Precies dezelfde dingen.

1114
01:06:31,170 --> 01:06:36,750
Vers 54, op de achtste dag, bood
Gamaliël, de zoon van Pedazur,

1115
01:06:36,750 --> 01:06:40,770
de leider van de nakomelingen
van Manasse, zijn offer aan.

1116
01:06:40,770 --> 01:06:46,950
Vers 60, op de negende dag, bracht Abidan,
die uit de stam Benjamin was, de zijne.

1117
01:06:46,950 --> 01:06:51,990
In vers 66, de tiende dag,
bood Ahiëzer van de stam Dan

1118
01:06:51,990 --> 01:06:53,730
precies dezelfde dingen aan.

1119
01:06:53,730 --> 01:06:59,010
Vers 72, op de elfde dag, bracht
Pagiël, de zoon van Ochran,

1120
01:06:59,010 --> 01:07:02,430
de leider van de nakomelingen
van Aser, de zijne.

1121
01:07:02,430 --> 01:07:09,330
Dan, op de twaalfde dag, vers
78, bood Ahira, de zoon van Enan,

1122
01:07:09,330 --> 01:07:13,230
de leider van de nakomelingen
van Naftali, zijn offer aan.

1123
01:07:13,230 --> 01:07:16,290
Dat loopt door tot en met vers 83.

1124
01:07:16,290 --> 01:07:21,930
Dan geven de verzen 84 tot en met
88 eenvoudig het totale aantal van

1125
01:07:21,930 --> 01:07:28,050
alle geofferde dingen, en de rekensom
klopt precies: twaalf zilveren schotels,

1126
01:07:28,050 --> 01:07:32,010
twaalf zilveren schalen,
twaalf gouden schalen,

1127
01:07:32,010 --> 01:07:37,230
twaalf jonge stieren als
brandoffer samen met twaalf rammen,

1128
01:07:37,230 --> 01:07:43,650
twaalf ramlammeren als brandoffer,
twaalf geitenbokjes als zondoffer.

1129
01:07:43,650 --> 01:07:48,270
Dan voor de dankoffers vierentwintig
stieren, zestig rammen,

1130
01:07:48,270 --> 01:07:53,010
zestig geitenbokken, zestig
ramlammeren als dankoffers.

1131
01:07:53,010 --> 01:07:57,930
Dat is wat ons wordt verteld over het
totaal dat de twaalf stammen brachten.

1132
01:07:57,930 --> 01:08:00,990
Aan het einde van vers 88 staat:

1133
01:08:00,990 --> 01:08:06,090
Dit was de offergave voor de inwijding
van het altaar nadat het was gezalfd.

1134
01:08:06,090 --> 01:08:09,330
Het laatste vers, 89, zegt:

1135
01:08:09,330 --> 01:08:13,410
En wanneer Mozes de tent van ontmoeting
binnenging om met Hem te spreken,

1136
01:08:13,410 --> 01:08:17,190
hoorde hij een stem tot hem spreken
van boven het verzoendeksel,

1137
01:08:17,190 --> 01:08:21,630
dat op de ark van de getuigenis
ligt, van tussen de twee cherubs.

1138
01:08:21,630 --> 01:08:23,190
Zo sprak Hij tot hem.

1139
01:08:23,190 --> 01:08:25,650
Dat wil zeggen, met God.

1140
01:08:25,650 --> 01:08:31,710
In Exodus hoofdstuk 25 en vers 22 had God
gezegd dat Hij van boven het verzoendeksel

1141
01:08:31,710 --> 01:08:33,450
tot Mozes zou spreken.

1142
01:08:33,450 --> 01:08:37,470
In Exodus hoofdstuk vijfentwintig,
vers tweeëntwintig, staat:

1143
01:08:37,470 --> 01:08:41,430
Dan zal Ik u daar ontmoeten en
van boven het verzoendeksel,

1144
01:08:41,430 --> 01:08:46,230
van tussen de twee cherubs, die zich op
de ark van de getuigenis zullen bevinden,

1145
01:08:46,230 --> 01:08:50,490
zal Ik met u spreken over alles wat
Ik u voor de Israëlieten gebieden zal.

1146
01:08:50,490 --> 01:08:53,610
Daarmee wordt bedoeld:
boven het verzoendeksel.

1147
01:08:53,610 --> 01:08:58,710
Mozes hoorde dus werkelijk een hoorbare
stem van God die daarvandaan kwam.

1148
01:08:58,710 --> 01:09:03,210
Nu lijkt het er op grond van Numeri
hoofdstuk zeven, vers negenentachtig,

1149
01:09:03,210 --> 01:09:06,390
op dat hij het heilige der
heiligen niet binnenging.

1150
01:09:06,390 --> 01:09:09,930
Het klinkt alsof hij alleen de
tent van ontmoeting binnenging.

1151
01:09:09,930 --> 01:09:12,210
Dat zou niet het heilige
der heiligen zijn,

1152
01:09:12,210 --> 01:09:15,090
maar de hoofdruimte van het heiligdom.

1153
01:09:15,090 --> 01:09:18,870
Hij ging daar kennelijk naartoe,
ongeveer naar de plek waar het gouden

1154
01:09:18,870 --> 01:09:23,490
reukofferaltaar staat, en luisterde
gewoon door het voorhangsel heen

1155
01:09:23,490 --> 01:09:27,150
terwijl God met een menselijk
klinkende stem tot hem sprak.

1156
01:09:27,150 --> 01:09:32,610
Dat zou heel interessant zijn, om God van
achter een voorhangsel te horen spreken.

1157
01:09:32,610 --> 01:09:34,710
Heel verleidelijk om te kijken.

1158
01:09:34,710 --> 01:09:38,430
Toch zien we dat Mozes daarom niet
afhankelijk hoefde te zijn van

1159
01:09:38,430 --> 01:09:42,810
vage leiding, zoals wij soms
wanneer we proberen uit te zoeken:

1160
01:09:42,810 --> 01:09:45,090
‘Is dit God Die tot mij spreekt?

1161
01:09:45,090 --> 01:09:50,010
Is dit de Heilige Geest Die mij leidt,
of is het alleen maar mijn verbeelding?’

1162
01:09:50,010 --> 01:09:52,710
We moeten ons dat soort
dingen vaak afvragen,

1163
01:09:52,710 --> 01:09:55,470
omdat we geen hoorbare stemmen horen.

1164
01:09:55,470 --> 01:09:58,950
Maar kennelijk sprak God in het
heilige der heiligen hardop,

1165
01:09:58,950 --> 01:10:03,090
zodat Mozes Hem kon horen,
waarschijnlijk met God kon praten,

1166
01:10:03,090 --> 01:10:05,250
waarschijnlijk vooral luisterde.

1167
01:10:05,250 --> 01:10:08,790
Ik stel me voor dat Mozes
meer luisterde dan praatte.

1168
01:10:08,790 --> 01:10:11,670
Maar daarmee zijn we aan het
einde van hoofdstuk 7 gekomen.