1
00:00:02,070 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:08,070
Deze keer behandelen we Openbaring 1.

3
00:00:08,070 --> 00:00:12,150
We gaan nu naar het eerste
hoofdstuk van het boek Openbaring.

4
00:00:12,150 --> 00:00:15,090
We hebben verschillende
inleidende bijeenkomsten gehad,

5
00:00:15,090 --> 00:00:17,970
en nu zijn we dus klaar om
naar het boek zelf te kijken

6
00:00:17,970 --> 00:00:20,610
en het van begin tot eind door te nemen.

7
00:00:20,610 --> 00:00:24,210
De eerste drie hoofdstukken onderscheiden
zich van de rest van het boek

8
00:00:24,210 --> 00:00:27,090
doordat ze niet specifiek profetisch zijn.

9
00:00:27,090 --> 00:00:30,810
Het profetische gedeelte lijkt
in hoofdstuk 4 te beginnen,

10
00:00:30,810 --> 00:00:35,130
wanneer Johannes wordt opgenomen in de
hemel en visioenen begint te zien waarvan

11
00:00:35,130 --> 00:00:36,570
hij verslag doet.

12
00:00:36,570 --> 00:00:39,990
Hier is trouwens ook een visioen,
maar het voorspelt niets.

13
00:00:39,990 --> 00:00:44,730
Hij krijgt een visioen van Jezus Christus,
en Jezus geeft hem de opdracht een

14
00:00:44,730 --> 00:00:46,170
brief te schrijven.

15
00:00:46,170 --> 00:00:49,230
Het boek lijkt bijna twee
beginpunten te hebben.

16
00:00:49,230 --> 00:00:52,470
Een daarvan staat in vers 4, waar staat:

17
00:00:52,470 --> 00:00:58,470
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

18
00:00:58,470 --> 00:01:04,710
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

19
00:01:04,710 --> 00:01:06,450
Die voor Zijn troon zijn,

20
00:01:06,450 --> 00:01:08,430
Het klinkt alsof hij een boek begint.

21
00:01:08,430 --> 00:01:10,890
Maar later zegt hij in vers 9:

22
00:01:10,890 --> 00:01:16,050
Ik, Johannes, die ook uw broeder
ben en deelgenoot in de verdrukking

23
00:01:16,050 --> 00:01:19,950
en in het Koninkrijk en in de
volharding van Jezus Christus,

24
00:01:19,950 --> 00:01:24,090
was op het eiland genaamd Patmos,
omwille van het Woord van God

25
00:01:24,090 --> 00:01:26,790
en het getuigenis van Jezus Christus.

26
00:01:26,790 --> 00:01:30,150
en hij noemt zichzelf in het
boek meer dan eens in de eerste

27
00:01:30,150 --> 00:01:31,950
persoon als de schrijver.

28
00:01:31,950 --> 00:01:35,850
Maar de eerste drie verzen
staan niet in de eerste persoon.

29
00:01:35,850 --> 00:01:39,570
De eerste drie verzen
staan in de derde persoon.

30
00:01:39,570 --> 00:01:42,030
Wat dat betreft lijkt het op Ezechiël.

31
00:01:42,030 --> 00:01:45,990
Ezechiël is een boek dat de schrijver
in de eerste persoon schrijft:

32
00:01:45,990 --> 00:01:50,010
Ik zag dit, ik zag dat,
en dit overkwam me.

33
00:01:50,010 --> 00:01:52,950
Dat is wat Johannes door
het hele boek heen ook zegt.

34
00:01:52,950 --> 00:01:57,870
Maar de enige uitzondering is volgens
mij dat de verzen 2 en 3 van Ezechiël

35
00:01:57,870 --> 00:02:02,790
hoofdstuk 1 in de derde persoon
staan en over Ezechiël spreken.

36
00:02:02,790 --> 00:02:07,170
Zo staan ook de eerste drie verzen
van Openbaring in de derde persoon.

37
00:02:07,170 --> 00:02:11,370
Ze spreken over Johannes, en hier
is hij niet zelf aan het woord.

38
00:02:11,370 --> 00:02:15,690
Dit geeft ons de indruk dat het boek,
nadat Johannes het had geschreven,

39
00:02:15,690 --> 00:02:18,930
bewaard is gebleven en is
uitgegeven met een soort

40
00:02:18,930 --> 00:02:22,530
inleidende opmerking van
degenen die het hadden bewaard.

41
00:02:22,530 --> 00:02:25,950
Dat waren waarschijnlijk de
oudsten van de gemeente van Efeze,

42
00:02:25,950 --> 00:02:30,450
aangezien Johannes naar verluidt zijn
laatste jaren in Efeze heeft doorgebracht.

43
00:02:30,450 --> 00:02:34,590
Waarschijnlijk hebben de oudsten van
de gemeente van Efeze het boek bewaard.

44
00:02:34,590 --> 00:02:37,350
Toen het uiteindelijk
in omloop werd gebracht,

45
00:02:37,350 --> 00:02:40,710
gebeurde dat als het ware met
deze aanbeveling van de leiders

46
00:02:40,710 --> 00:02:42,150
van de gemeente.

47
00:02:42,150 --> 00:02:45,870
Ze zeggen niet wie ze zijn,
maar ze zijn niet Johannes zelf,

48
00:02:45,870 --> 00:02:48,510
want in de eerste drie verzen staat:

49
00:02:48,510 --> 00:02:53,850
Openbaring van Jezus Christus, die God Hem
gegeven heeft om Zijn dienstknechten te

50
00:02:53,850 --> 00:02:58,830
laten zien wat spoedig moet geschieden,
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden

51
00:02:58,830 --> 00:03:02,670
en aan Zijn dienstknecht
Johannes te kennen gegeven.

52
00:03:02,670 --> 00:03:07,770
Deze heeft van het Woord van God getuigd
en van het getuigenis van Jezus Christus,

53
00:03:07,770 --> 00:03:09,450
alles wat hij gezien heeft.

54
00:03:09,450 --> 00:03:14,250
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

55
00:03:14,250 --> 00:03:19,290
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

56
00:03:19,290 --> 00:03:21,990
Hier wordt Johannes in
de derde persoon genoemd,

57
00:03:21,990 --> 00:03:24,750
en het is een algemene
inleiding op het boek.

58
00:03:24,750 --> 00:03:28,890
De inleiding vertelt ons dat het boek
door God aan Johannes werd gegeven,

59
00:03:28,890 --> 00:03:30,810
maar niet rechtstreeks.

60
00:03:30,810 --> 00:03:33,690
Het werd feitelijk aan
Jezus Christus gegeven,

61
00:03:33,690 --> 00:03:36,750
Die het vervolgens door Zijn
engel naar Johannes zond.

62
00:03:36,750 --> 00:03:39,570
Deze engel is moeilijk te identificeren.

63
00:03:39,570 --> 00:03:44,310
Betekent dit dat de gestalte die hij
in hoofdstuk 1 in een visioen ziet

64
00:03:44,310 --> 00:03:49,530
en die tot hem spreekt, de engel is door
wie Jezus de boodschap heeft gezonden?

65
00:03:49,530 --> 00:03:51,390
Dat is niet helemaal duidelijk.

66
00:03:51,390 --> 00:03:55,770
Maar als dat de engel is, spreekt
hij alsof hij werkelijk Jezus is.

67
00:03:55,770 --> 00:04:00,450
De persoon die Johannes in hoofdstuk
1 beschrijft en die hij zal zien,

68
00:04:00,450 --> 00:04:05,070
wordt bijna altijd met Jezus vereenzelvigd
vanwege de dingen die hij zegt,

69
00:04:05,070 --> 00:04:07,710
die alleen Jezus zou kunnen zeggen.

70
00:04:07,710 --> 00:04:12,210
Aan de andere kant sprak ‘de engel
van de Heere’ in het Oude Testament

71
00:04:12,210 --> 00:04:14,190
alsof hij de Heere was.

72
00:04:14,190 --> 00:04:16,470
Hij was de boodschapper van de Heere.

73
00:04:16,470 --> 00:04:20,010
De meeste theologen beschouwden
dit als een theofanie.

74
00:04:20,010 --> 00:04:24,630
De meeste theologen geloven dat de
engel van de Heere in het Oude Testament

75
00:04:24,630 --> 00:04:29,310
de Heere was, Die verscheen in een
andere gedaante dan Zijn eigen gedaante,

76
00:04:29,310 --> 00:04:32,430
zoals bijvoorbeeld in de
brandende braamstruik.

77
00:04:32,430 --> 00:04:37,590
God is niet letterlijk een vuur, maar Hij
verscheen als een vuur in een braamstruik,

78
00:04:37,590 --> 00:04:39,870
en dit wordt een theofanie genoemd.

79
00:04:39,870 --> 00:04:44,250
De Bijbel zegt dat de Heere tot
Mozes sprak vanuit de braamstruik

80
00:04:44,250 --> 00:04:46,170
toen Mozes daarheen kwam.

81
00:04:46,170 --> 00:04:49,410
Er staat ook dat de engel
van de Heere tot hem sprak.

82
00:04:49,410 --> 00:04:53,790
Feitelijk is het afwisselend de engel
van de Heere of de Heere Die spreekt.

83
00:04:53,790 --> 00:04:57,750
De verhouding tussen de engel en
de Heere wordt nooit uitgelegd.

84
00:04:57,750 --> 00:05:01,650
Er zijn misschien mysteries waarvan we
niet kunnen verwachten dat we ze in dit

85
00:05:01,650 --> 00:05:05,670
leven begrijpen, want dit heeft
met hemelse dingen te maken.

86
00:05:05,670 --> 00:05:09,570
En misschien missen we daarvoor
het nodige referentiekader.

87
00:05:09,570 --> 00:05:12,810
Maar hoe dan ook, de engel
die de boodschap brengt,

88
00:05:12,810 --> 00:05:14,970
spreekt alsof hij Jezus is.

89
00:05:14,970 --> 00:05:18,210
Is dit Jezus, of is het
een boodschapper die komt

90
00:05:18,210 --> 00:05:23,910
en als het ware als spreekbuis van Jezus
optreedt? Wie weet? Ik weet het niet.

91
00:05:23,910 --> 00:05:26,130
We zullen het waarschijnlijk nooit weten.

92
00:05:26,130 --> 00:05:29,970
Misschien heb jij er een mening
over, en misschien is dat de juiste.

93
00:05:29,970 --> 00:05:32,130
Ik heb er niet eens een mening over.

94
00:05:32,130 --> 00:05:34,230
Ik vind het gewoon interessant en

95
00:05:34,230 --> 00:05:38,430
raadselachtig dat er staat dat de
boodschap door God aan Jezus werd gegeven,

96
00:05:38,430 --> 00:05:41,610
dat Jezus de boodschap door
Zijn engel naar Johannes zond,

97
00:05:41,610 --> 00:05:44,190
en dat Johannes haar
aan de gemeenten zendt.

98
00:05:44,190 --> 00:05:48,810
De gemeenten krijgen haar dus van
God, met ongeveer vijf tussenstappen.

99
00:05:48,810 --> 00:05:52,770
Maar toch wordt het een profetie
genoemd, en dus een woord van de Heere,

100
00:05:52,770 --> 00:05:54,810
zoals er in vers 3 staat:

101
00:05:54,810 --> 00:05:58,830
Gelukkig is degene die dit leest, en
gelukkig zijn degenen die de woorden van

102
00:05:58,830 --> 00:06:00,690
deze profetie horen.

103
00:06:00,690 --> 00:06:03,750
In het midden van vers 1
staat dat dit dingen zijn

104
00:06:03,750 --> 00:06:05,790
„die spoedig moeten geschieden”.

105
00:06:05,790 --> 00:06:07,770
Aan het einde van vers 3 staat:

106
00:06:07,770 --> 00:06:09,390
want de tijd is nabij.

107
00:06:09,390 --> 00:06:13,170
De lezers krijgen dus te horen dat dit
geen beschrijving zal zijn van dingen die

108
00:06:13,170 --> 00:06:15,450
nog heel ver in de toekomst liggen.

109
00:06:15,450 --> 00:06:19,410
De tijd is nabij; ze moeten
spoedig plaatsvinden.

110
00:06:19,410 --> 00:06:22,530
Dit zijn nadrukkelijke
uitdrukkingen die worden herhaald.

111
00:06:22,530 --> 00:06:25,230
Als ze niet betekenen wat
ze lijken te betekenen,

112
00:06:25,230 --> 00:06:27,810
dan zijn ze buitengewoon misleidend.

113
00:06:27,810 --> 00:06:31,770
Sommige mensen zeggen: „Nu leven
wij tweeduizend jaar later.

114
00:06:31,770 --> 00:06:33,450
Dit is nog niet vervuld.

115
00:06:33,450 --> 00:06:35,490
Daarom was het niet
werkelijk heel spoedig,

116
00:06:35,490 --> 00:06:39,450
dus moet het vanuit Gods
gezichtspunt spoedig zijn geweest.”

117
00:06:39,450 --> 00:06:41,910
Hoe weten we dat het nog niet vervuld is?

118
00:06:41,910 --> 00:06:43,770
Wie heeft ons dat verteld?

119
00:06:43,770 --> 00:06:45,870
Misschien is het wel vervuld.

120
00:06:45,870 --> 00:06:50,430
Misschien is het in feite inderdaad
spoedig gebeurd en was de tijd nabij.

121
00:06:50,430 --> 00:06:52,890
Dat is iets wat we zullen
moeten onderzoeken.

122
00:06:52,890 --> 00:06:55,590
Het is mogelijk dat de woorden waar zijn.

123
00:06:55,590 --> 00:06:59,670
Als God ze gesproken heeft, kan
Hij tenslotte gelijk hebben gehad.

124
00:06:59,670 --> 00:07:03,030
Als Hij niet bedoelde dat ze naar
menselijke maatstaven spoedig zouden

125
00:07:03,030 --> 00:07:06,690
gebeuren, misschien op zijn
allerlaatst binnen enkele jaren,

126
00:07:06,690 --> 00:07:09,510
dan zou het veel vriendelijker
van Hem zijn geweest

127
00:07:09,510 --> 00:07:14,490
als Hij helemaal niets had gezegd over
hoe spoedig of hoe laat het zou gebeuren.

128
00:07:14,490 --> 00:07:16,110
Zeg gewoon niets.

129
00:07:16,110 --> 00:07:19,770
Zeg gewoon: „Deze dingen
zullen ooit gebeuren.”

130
00:07:19,770 --> 00:07:25,410
Als er herhaaldelijk wordt gezegd:
„spoedig”, „nabij” en „staan te gebeuren”,

131
00:07:25,410 --> 00:07:29,190
dan zal dat misleidend zijn als
het in werkelijkheid niet gaat over

132
00:07:29,190 --> 00:07:31,890
dingen die op het punt staan te gebeuren.

133
00:07:31,890 --> 00:07:35,310
De lezers zouden daarvan op de
hoogte moeten worden gesteld,

134
00:07:35,310 --> 00:07:38,790
omdat die dingen misschien enige
invloed zullen hebben op de wereld

135
00:07:38,790 --> 00:07:40,050
waarin zij leven.

136
00:07:40,050 --> 00:07:44,190
In vers 2 staat dat de engel
het zond en aan Johannes gaf,

137
00:07:44,190 --> 00:07:49,410
en dat Johannes getuigde van het Woord van
God en het getuigenis van Jezus Christus.

138
00:07:49,410 --> 00:07:54,630
Deze twee uitdrukkingen, het Woord van
God en het getuigenis van Jezus Christus,

139
00:07:54,630 --> 00:07:59,790
komen herhaaldelijk voor, soms parallel
aan elkaar en soms de ene of de

140
00:07:59,790 --> 00:08:01,590
andere op zichzelf.

141
00:08:01,590 --> 00:08:06,930
Het woord „getuigenis” is een zeer
belangrijk woord in het boek Openbaring.

142
00:08:06,930 --> 00:08:09,630
Het is hetzelfde woord als „getuigen”.

143
00:08:09,630 --> 00:08:15,390
De woorden „getuigen” en „getuigenis”
komen vaak voor in Openbaring.

144
00:08:15,390 --> 00:08:21,510
Het woord „getuigen” is martia, waarvan
ons woord „martelaar” is afgeleid.

145
00:08:21,510 --> 00:08:27,810
Jezus wordt de getrouwe Getuige genoemd—in
het Grieks: de getrouwe martelaar.

146
00:08:27,810 --> 00:08:31,350
Wanneer wij echter bij martia
aan „martelaar” denken,

147
00:08:31,350 --> 00:08:34,050
is dat enigszins een anachronisme.

148
00:08:34,050 --> 00:08:36,930
We lezen er een latere betekenis in terug.

149
00:08:36,930 --> 00:08:42,450
In de tijd van het boek Openbaring
betekende martia eenvoudigweg een getuige,

150
00:08:42,450 --> 00:08:44,730
iemand die van iets getuigt.

151
00:08:44,730 --> 00:08:47,970
In de loop van de tijd
veranderde de betekenis.

152
00:08:47,970 --> 00:08:51,750
Dat gebeurde vooral toen christenen
vanwege hun getuigenis ter

153
00:08:51,750 --> 00:08:53,130
dood werden gebracht.

154
00:08:53,130 --> 00:08:58,110
De term ging toen iemand aanduiden
die getuigde ten koste van zijn leven.

155
00:08:58,110 --> 00:09:02,670
Daardoor ging het iemand betekenen
die voor zijn overtuigingen stierf.

156
00:09:02,670 --> 00:09:05,190
Zo vatten wij het woord „martelaar” op.

157
00:09:05,190 --> 00:09:09,510
Wanneer we zeggen dat iemand een
martelaar is, bedoelen we dat hij sterft,

158
00:09:09,510 --> 00:09:14,010
of in minder letterlijke zin lijdt,
omdat hij om de een of andere reden een

159
00:09:14,010 --> 00:09:16,530
impopulair standpunt inneemt.

160
00:09:16,530 --> 00:09:20,670
In die betekenis waren er veel
martelaren in de vroege gemeente,

161
00:09:20,670 --> 00:09:23,310
maar dat betekende het
woord destijds niet.

162
00:09:23,310 --> 00:09:29,970
Het woord martia betekende eenvoudigweg
een getuige, hoewel veel getuigen,

163
00:09:29,970 --> 00:09:35,190
onder wie sommigen in het boek Openbaring,
hun getuigenis met hun bloed bezegelden.

164
00:09:35,190 --> 00:09:38,970
De twee getuigen in hoofdstuk
11 getuigen bijvoorbeeld,

165
00:09:38,970 --> 00:09:42,690
en er wordt gesproken over
de tijd van hun getuigenis.

166
00:09:42,690 --> 00:09:47,610
Zij leggen een getuigenis af zoals
getuigen dat in een rechtszaal doen.

167
00:09:47,610 --> 00:09:53,910
Een getuige is iemand die iets heeft
gezien, iets weet en daarvan getuigt.

168
00:09:53,910 --> 00:09:57,390
Dat is iets anders dan iemand
die alleen maar iets gelooft.

169
00:09:57,390 --> 00:10:00,570
Ik merk vaak dat ik dit onderscheid
moet uitleggen aan mensen die

170
00:10:00,570 --> 00:10:02,130
het niet begrijpen.

171
00:10:02,130 --> 00:10:05,790
Wanneer ik zeg dat de apostelen
voor hun getuigenis zijn gestorven

172
00:10:05,790 --> 00:10:11,010
en het dus duidelijk geloofden,
zeggen atheïsten soms: „Nou en?

173
00:10:11,010 --> 00:10:14,070
Heel veel mensen sterven
voor hun overtuigingen.

174
00:10:14,070 --> 00:10:17,250
Er zijn moslims die voor
hun overtuigingen sterven.

175
00:10:17,250 --> 00:10:20,730
Er zijn mormonen die voor
hun overtuigingen sterven.

176
00:10:20,730 --> 00:10:23,910
Heel veel mensen sterven
voor hun overtuigingen.

177
00:10:23,910 --> 00:10:27,270
Dat betekent niet dat hun
overtuigingen waar zijn.”

178
00:10:27,270 --> 00:10:30,630
Dan moet ik zeggen: „Je hebt
niet gehoord wat ik zei.

179
00:10:30,630 --> 00:10:33,930
Ik zei niet dat ze voor
hun overtuigingen stierven.

180
00:10:33,930 --> 00:10:36,450
Ze stierven voor hun getuigenis.”

181
00:10:36,450 --> 00:10:39,990
Mensen kunnen om goede of slechte
redenen van alles geloven,

182
00:10:39,990 --> 00:10:42,870
maar je getuigt alleen
van wat je hebt gezien.

183
00:10:42,870 --> 00:10:47,610
Een moslim die sterft, denkt ongetwijfeld
dat zijn overtuigingen waar zijn,

184
00:10:47,610 --> 00:10:50,070
maar hij weet niet dat ze waar zijn.

185
00:10:50,070 --> 00:10:52,050
Hij gelooft ze alleen maar.

186
00:10:52,050 --> 00:10:54,210
In werkelijkheid is hij misleid.

187
00:10:54,210 --> 00:10:58,650
Iemand die iets heeft gezien, weet
dat wat hij heeft gezien waar is.

188
00:10:58,650 --> 00:11:01,050
Hij heeft het met zijn eigen ogen gezien.

189
00:11:01,050 --> 00:11:05,670
Daarom is een ooggetuigenverklaring het
sterkste van alle bewijsmateriaal dat in

190
00:11:05,670 --> 00:11:07,890
een rechtszaal kan worden aangevoerd.

191
00:11:07,890 --> 00:11:11,370
Het is zelfs beter dan
een deskundigenverklaring.

192
00:11:11,370 --> 00:11:13,590
Je hoeft geen deskundige te zijn.

193
00:11:13,590 --> 00:11:17,190
Je hoeft alleen maar iets gezien
te hebben om een getuige te zijn.

194
00:11:17,190 --> 00:11:21,450
Als je zegt dat je iets hebt gezien
en je sterft voor dat getuigenis,

195
00:11:21,450 --> 00:11:24,150
is de kans groot dat je je niet vergist.

196
00:11:24,150 --> 00:11:29,070
Je hebt inderdaad gezien wat je zei dat
je had gezien, en je vertelt de waarheid.

197
00:11:29,070 --> 00:11:32,670
Als een christen in deze tijd voor
zijn overtuigingen zou sterven,

198
00:11:32,670 --> 00:11:37,650
betekent dat niet dat hij voor zijn
getuigenis sterft. Dat is niet hetzelfde.

199
00:11:37,650 --> 00:11:42,810
Misschien heeft iemand hem er eenvoudigweg
van overtuigd dat Jezus werkelijk bestaat,

200
00:11:42,810 --> 00:11:44,850
en is hij daarvoor gestorven.

201
00:11:44,850 --> 00:11:46,950
Dat geldt voor elke godsdienst.

202
00:11:46,950 --> 00:11:49,710
Maar Johannes getuigde van wat hij zag.

203
00:11:49,710 --> 00:11:52,470
Dat is een belangrijk woord
in het boek Openbaring,

204
00:11:52,470 --> 00:11:55,770
omdat veel van de mensen
in Openbaring getuigen.

205
00:11:55,770 --> 00:12:00,870
Antipas is een trouwe getuige die
in de gemeente van Pergamum stierf.

206
00:12:00,870 --> 00:12:03,270
Jezus is een trouwe getuige.

207
00:12:03,270 --> 00:12:05,190
We weten dat Hij stierf.

208
00:12:05,190 --> 00:12:08,610
De twee getuigen stierven in Openbaring.

209
00:12:08,610 --> 00:12:11,670
In veel gevallen worden
de getuigen dus inderdaad

210
00:12:11,670 --> 00:12:14,850
martelaren in de latere
betekenis van dat woord.

211
00:12:14,850 --> 00:12:17,910
Johannes had in dit geval
getuigenis afgelegd.

212
00:12:17,910 --> 00:12:20,070
Hij stierf niet als martelaar.

213
00:12:20,070 --> 00:12:24,930
Hij was een martia, een getuige,
maar toevallig stierf hij niet.

214
00:12:24,930 --> 00:12:28,890
Johannes zou iemand zijn die de
latere kerk een belijder noemde.

215
00:12:28,890 --> 00:12:33,450
In tijden van vervolging, zoals toen
de Romeinse keizers christenen doodden,

216
00:12:33,450 --> 00:12:36,990
zou een christen die werd
gearresteerd en berecht uiteindelijk

217
00:12:36,990 --> 00:12:38,790
een van drie dingen zijn.

218
00:12:38,790 --> 00:12:42,450
Als hij voet bij stuk hield en
zijn getuigenis niet herriep,

219
00:12:42,450 --> 00:12:45,870
en hij ervoor stierf, werd
hij een martelaar genoemd.

220
00:12:45,870 --> 00:12:49,950
Als hij zijn getuigenis wel herriep
en zijn geloof verloochende,

221
00:12:49,950 --> 00:12:53,430
werd hij een afvallige
genoemd. Hij was afgevallen.

222
00:12:53,430 --> 00:12:57,810
En als hij zijn getuigenis niet
herriep en bereid was te sterven,

223
00:12:57,810 --> 00:13:02,610
maar om de een of andere reden aan de dood
ontkwam, werd hij een belijder genoemd.

224
00:13:02,610 --> 00:13:08,010
Dit waren drie categorieën in de vroege
kerk tijdens perioden van vervolging.

225
00:13:08,010 --> 00:13:11,610
Een man die onder bedreiging met
de dood zijn getuigenis herriep,

226
00:13:11,610 --> 00:13:13,470
werd een afvallige genoemd.

227
00:13:13,470 --> 00:13:15,510
En er waren veel afvalligen.

228
00:13:15,510 --> 00:13:18,450
De vroege kerk had in
de tweede en derde eeuw

229
00:13:18,450 --> 00:13:21,570
moeite om te beslissen wat
zij met afvalligen moest doen

230
00:13:21,570 --> 00:13:23,310
wanneer die terugkwamen.

231
00:13:23,310 --> 00:13:29,130
De vervolging eindigde en ze kwamen terug
en zeiden: ‘Ik wil weer christen zijn.’

232
00:13:29,130 --> 00:13:31,470
Velen in de kerk wilden
hen niet terugnemen,

233
00:13:31,470 --> 00:13:34,290
omdat velen in de kerk hun eigen broers,

234
00:13:34,290 --> 00:13:39,150
zussen en vaders hadden zien ombrengen
omdat die niet afvallig wilden worden.

235
00:13:39,150 --> 00:13:43,710
En daarom kwamen degenen die wel
afvallig waren geworden op hen over als

236
00:13:43,710 --> 00:13:46,590
verraders en lafaards, enzovoort.

237
00:13:46,590 --> 00:13:48,810
Maar er waren veel afvalligen.

238
00:13:48,810 --> 00:13:53,130
Een man die onder bedreiging
terugkrabbelde en zijn getuigenis herriep,

239
00:13:53,130 --> 00:13:54,630
was een afvallige.

240
00:13:54,630 --> 00:13:58,350
Degene die bereid was te
sterven en niet terugkrabbelde,

241
00:13:58,350 --> 00:14:02,310
maar om de een of andere reden aan
de dood ontkwam, was een belijder.

242
00:14:02,310 --> 00:14:05,910
En degene die daadwerkelijk
stierf, was een martelaar.

243
00:14:05,910 --> 00:14:09,390
Die termen werden in de vroege
kerk vrij veel gebruikt.

244
00:14:09,390 --> 00:14:11,670
Johannes was in feite een belijder.

245
00:14:11,670 --> 00:14:15,270
Hij is de enige van de apostelen
van wie we weten dat hij niet

246
00:14:15,270 --> 00:14:17,070
als martelaar stierf.

247
00:14:17,070 --> 00:14:21,510
Toch was hij een belijder, want
volgens de verhalen uit de vroege kerk

248
00:14:21,510 --> 00:14:25,290
werd hij onderworpen aan iets
wat hem had moeten doden.

249
00:14:25,290 --> 00:14:29,430
Hij werd ertoe veroordeeld in
kokende olie te worden gedompeld.

250
00:14:29,430 --> 00:14:34,350
Blijkbaar is dat ook gebeurd, maar hij
overleefde het, kennelijk ongedeerd.

251
00:14:34,350 --> 00:14:37,170
We weten dit niet met absolute zekerheid,

252
00:14:37,170 --> 00:14:40,650
maar het behoort tot de
overleveringen van de vroege kerk.

253
00:14:40,650 --> 00:14:44,430
We kennen wel andere gevallen die
daar niet sterk van verschillen,

254
00:14:44,430 --> 00:14:48,210
zoals Polycarpus, die op de
brandstapel werd verbrand,

255
00:14:48,210 --> 00:14:50,310
maar de vlammen raakten hem niet.

256
00:14:50,310 --> 00:14:53,850
Een heel stadion vol mensen
was daar getuige van.

257
00:14:53,850 --> 00:14:55,950
Zulke wonderen kwamen voor.

258
00:14:55,950 --> 00:14:58,830
Deze overlevering over
Johannes kan waar zijn,

259
00:14:58,830 --> 00:15:03,030
dat hij in kokende olie werd
gedompeld maar het overleefde.

260
00:15:03,030 --> 00:15:06,690
Uit frustratie stuurden de vervolgers
hem naar het eiland Patmos,

261
00:15:06,690 --> 00:15:08,790
dat een gevangeniseiland was.

262
00:15:08,790 --> 00:15:13,530
Het is een rotsachtig eiland op slechts
enkele kilometers van de Turkse kust,

263
00:15:13,530 --> 00:15:18,090
een halvemaanvormig eiland waar gevangenen
naartoe gingen om stenen te hakken,

264
00:15:18,090 --> 00:15:21,810
als een strafkolonie waar
gevangenen in ketens werkten.

265
00:15:21,810 --> 00:15:25,050
En zo bevond Johannes
zich, zoals we zullen zien,

266
00:15:25,050 --> 00:15:27,210
op Patmos vanwege zijn getuigenis.

267
00:15:27,210 --> 00:15:29,190
Dat zegt hij in vers 9:

268
00:15:29,190 --> 00:15:34,710
Ik, Johannes, die ook uw broeder ben en
deelgenoot in de verdrukking en in het

269
00:15:34,710 --> 00:15:38,070
Koninkrijk en in de
volharding van Jezus Christus,

270
00:15:38,070 --> 00:15:42,150
was op het eiland genaamd Patmos,
omwille van het Woord van God

271
00:15:42,150 --> 00:15:45,030
en het getuigenis van Jezus Christus.

272
00:15:45,030 --> 00:15:49,470
Let op het Woord van God en het
getuigenis van Jezus Christus.

273
00:15:49,470 --> 00:15:52,110
Dat kwamen we ook tegen in vers 2.

274
00:15:52,110 --> 00:15:55,170
Johannes legde getuigenis
af van het Woord van God

275
00:15:55,170 --> 00:15:58,230
en van het getuigenis van Jezus Christus.

276
00:15:58,230 --> 00:16:01,290
In beide uitdrukkingen
staat het woord ‘van’,

277
00:16:01,290 --> 00:16:04,350
en geleerden kunnen het over
één punt niet eens worden:

278
00:16:04,350 --> 00:16:08,610
betekent ‘het getuigenis van
Jezus Christus’ een getuigenis

279
00:16:08,610 --> 00:16:11,250
dat over Jezus Christus wordt afgelegd?

280
00:16:11,250 --> 00:16:14,730
Als ik over Christus getuig,
dan is dat het getuigenis van

281
00:16:14,730 --> 00:16:16,950
Christus dat ik naar voren breng.

282
00:16:16,950 --> 00:16:20,610
Of betekent het het getuigenis
dat Christus aflegt?

283
00:16:20,610 --> 00:16:24,690
Een getuige in de getuigenbank
legt zijn getuigenis af.

284
00:16:24,690 --> 00:16:27,450
Christus legt Zijn getuigenis af.

285
00:16:27,450 --> 00:16:30,150
Het is het getuigenis van Jezus.

286
00:16:30,150 --> 00:16:33,270
De uitdrukking kan op beide
manieren worden opgevat,

287
00:16:33,270 --> 00:16:35,430
zo vertellen de geleerden ons.

288
00:16:35,430 --> 00:16:39,990
De kenners van het Grieks zeggen dat niet
duidelijk is of hier wordt gesproken over

289
00:16:39,990 --> 00:16:44,491
Jezus’ eigen getuigenis, dat
door Johannes wordt gegeven —

290
00:16:44,491 --> 00:16:50,910
Jezus spreekt door Johannes — of dat het
alleen Johannes is die over Jezus spreekt.

291
00:16:50,910 --> 00:16:55,290
Hetzelfde geldt voor het Woord van
God: is dat het woord over God,

292
00:16:55,290 --> 00:16:58,830
of is dat een woord dat
van God afkomstig is?

293
00:16:58,830 --> 00:17:01,170
De uitdrukking kan beide betekenen.

294
00:17:01,170 --> 00:17:05,370
Dit wordt een raadsel voor veel geleerden
die het Grieks van het boek Openbaring

295
00:17:05,370 --> 00:17:09,510
proberen te doorgronden, dat op
zichzelf al problematisch is.

296
00:17:09,510 --> 00:17:14,130
Maar we kunnen één ding zien zonder
over die kwesties te hoeven beslissen,

297
00:17:14,130 --> 00:17:16,530
namelijk dat Johannes het Woord van God

298
00:17:16,530 --> 00:17:20,190
gelijkstelde aan het
getuigenis van Jezus Christus.

299
00:17:20,190 --> 00:17:23,550
Beide werden ongetwijfeld
gelijkgesteld aan het Evangelie,

300
00:17:23,550 --> 00:17:26,070
aan het verkondigen van het Evangelie.

301
00:17:26,070 --> 00:17:30,210
Later zullen we in hoofdstuk 12
lezen dat veel van de martelaren:

302
00:17:30,210 --> 00:17:33,510
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

303
00:17:33,510 --> 00:17:38,250
en door het woord van hun getuigenis, en
zij hebben hun leven niet liefgehad tot

304
00:17:38,250 --> 00:17:39,450
in de dood.

305
00:17:39,450 --> 00:17:43,110
Het woord van hun getuigenis
betekent naar alle waarschijnlijkheid

306
00:17:43,110 --> 00:17:45,450
hun verkondiging van het Evangelie.

307
00:17:45,450 --> 00:17:50,970
Het getuigenis van Jezus was het
getuigenis over, of afkomstig van,

308
00:17:50,970 --> 00:17:53,610
Jezus aangaande het Evangelie.

309
00:17:53,610 --> 00:17:57,090
En het Woord van God is kennelijk
een andere term die op dezelfde

310
00:17:57,090 --> 00:17:58,650
manier wordt gebruikt.

311
00:17:58,650 --> 00:18:03,030
In het boek Openbaring zien we ze
telkens weer met elkaar verbonden.

312
00:18:03,030 --> 00:18:08,191
En vaak komt het woord getuigenis,
of getuige — hetzelfde woord —

313
00:18:08,191 --> 00:18:10,230
er op zichzelf in voor.

314
00:18:10,230 --> 00:18:12,690
Dit zijn hoofdthema’s in het boek.

315
00:18:12,690 --> 00:18:17,670
Er staat dat Johannes in vers 2 getuigenis
aflegde van Jezus Christus en van alles

316
00:18:17,670 --> 00:18:18,870
wat hij zag.

317
00:18:18,870 --> 00:18:20,970
En in vers 3 zegt hij:

318
00:18:20,970 --> 00:18:25,950
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

319
00:18:25,950 --> 00:18:30,690
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

320
00:18:30,690 --> 00:18:33,510
Er is sprake van horen,
maar ook van lezen.

321
00:18:33,510 --> 00:18:37,470
Degene die leest, wordt waarschijnlijk
gezien als degene die in de gemeente in

322
00:18:37,470 --> 00:18:39,510
het openbaar zou voorlezen.

323
00:18:39,510 --> 00:18:42,090
De mensen hadden niet hun
eigen exemplaren hiervan

324
00:18:42,090 --> 00:18:44,130
om mee naar huis te nemen en te lezen.

325
00:18:44,130 --> 00:18:48,510
Ze hadden geen drukpersen, dus het was
heel moeilijk om een exemplaar van welk

326
00:18:48,510 --> 00:18:51,210
soort geschreven werk
dan ook te bemachtigen.

327
00:18:51,210 --> 00:18:54,150
Elk exemplaar moest met
de hand worden geschreven.

328
00:18:54,150 --> 00:18:58,470
Wat normaal gesproken gebeurde, was dat
een voorlezer in de gemeente opstond

329
00:18:58,470 --> 00:19:02,010
en het hardop aan de
gemeente voorlas. Dus:

330
00:19:02,010 --> 00:19:06,270
Openbaring van Jezus Christus,
die God Hem gegeven heeft om Zijn

331
00:19:06,270 --> 00:19:09,270
dienstknechten te laten zien
wat spoedig moet geschieden,

332
00:19:09,270 --> 00:19:13,470
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden
en aan Zijn dienstknecht Johannes

333
00:19:13,470 --> 00:19:15,030
te kennen gegeven.

334
00:19:15,030 --> 00:19:20,130
Deze heeft van het Woord van God getuigd
en van het getuigenis van Jezus Christus,

335
00:19:20,130 --> 00:19:22,230
alles wat hij gezien heeft.

336
00:19:22,230 --> 00:19:26,670
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

337
00:19:26,670 --> 00:19:31,410
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

338
00:19:31,410 --> 00:19:35,070
Het lezen ervan kan een zegen
zijn voor de openbare voorlezer,

339
00:19:35,070 --> 00:19:38,490
en vervolgens voor iedereen
die de woorden in acht neemt.

340
00:19:38,490 --> 00:19:40,830
Dit betekent niet dat hij ze bewaart.

341
00:19:40,830 --> 00:19:43,590
Het betekent natuurlijk
dat hij ze gehoorzaamt.

342
00:19:43,590 --> 00:19:47,250
Het Woord van God in acht
nemen betekent het gehoorzamen.

343
00:19:47,250 --> 00:19:50,010
Het boek gaat dus niet
alleen over voorspellingen.

344
00:19:50,010 --> 00:19:51,870
Het bevat geboden.

345
00:19:51,870 --> 00:19:54,630
Het zegt niet alleen dat
er dingen gaan gebeuren.

346
00:19:54,630 --> 00:19:57,210
Het zegt dat er dingen
gedaan moeten worden,

347
00:19:57,210 --> 00:20:01,530
handelingen en geboden die in acht
genomen en gehoorzaamd moeten worden.

348
00:20:01,530 --> 00:20:02,910
En dus zegt hij:

349
00:20:02,910 --> 00:20:04,770
Want de tijd is nabij.

350
00:20:04,770 --> 00:20:09,750
Omdat de tijd nabij is, is degene die
deze woorden in acht neemt gezegend.

351
00:20:09,750 --> 00:20:13,590
Dat betekent kennelijk dat sommige mensen
in moeilijkheden zullen komen als ze ze

352
00:20:13,590 --> 00:20:14,730
niet in acht nemen.

353
00:20:14,730 --> 00:20:18,750
Er was een tijd die nabij
was, een tijd van oordeel en

354
00:20:18,750 --> 00:20:22,290
rampspoed waarover het boek
Openbaring gaat vertellen.

355
00:20:22,290 --> 00:20:26,070
Maar er zullen kennelijk mensen
zijn die eraan kunnen ontkomen,

356
00:20:26,070 --> 00:20:28,770
mensen die erdoorheen
gezegend kunnen worden,

357
00:20:28,770 --> 00:20:33,810
maar alleen als ze de waarschuwingen en
de aanwijzingen in het boek in acht nemen.

358
00:20:33,810 --> 00:20:38,490
En zulke waarschuwingen zijn er,
vooral in de zeven brieven aan de zeven

359
00:20:38,490 --> 00:20:40,890
gemeenten die we zullen tegenkomen.

360
00:20:40,890 --> 00:20:44,250
Op dat punt eindigt wat we de
proloog zouden kunnen noemen,

361
00:20:44,250 --> 00:20:48,390
die door iemand anders is toegevoegd,
en begint Johannes zijn boek:

362
00:20:48,390 --> 00:20:55,110
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

363
00:20:55,110 --> 00:21:00,810
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

364
00:21:00,810 --> 00:21:02,790
Die voor Zijn troon zijn,

365
00:21:02,790 --> 00:21:06,270
Dit is een gebruikelijke manier
om een brief te beginnen.

366
00:21:06,270 --> 00:21:10,530
De schrijver maakt bekend wie
hij is en voor wie hij schrijft.

367
00:21:10,530 --> 00:21:16,050
Zoals ik heb gezegd, waren er in die
tijd meer dan zeven gemeenten in Asia.

368
00:21:16,050 --> 00:21:18,210
Er waren er minstens tien.

369
00:21:18,210 --> 00:21:20,490
Misschien waren het er nog veel meer.

370
00:21:20,490 --> 00:21:23,850
Maar naast de zeven die in
Openbaring worden genoemd,

371
00:21:23,850 --> 00:21:29,790
was er een gemeente in Troas, één
in Hiërapolis en één in Kolosse.

372
00:21:29,790 --> 00:21:31,470
Die zijn niet opgenomen.

373
00:21:31,470 --> 00:21:36,690
Het getal wordt dus kennelijk kunstmatig
op zeven gehouden, terwijl het acht,

374
00:21:36,690 --> 00:21:40,110
negen, tien of misschien
meer had kunnen zijn,

375
00:21:40,110 --> 00:21:43,830
als er nog meer gemeenten
waren waarvan wij niets weten.

376
00:21:43,830 --> 00:21:47,490
Het is duidelijk dat het
getal zeven in veel opzichten

377
00:21:47,490 --> 00:21:51,150
doelbewust wordt aangehouden
in het boek Openbaring,

378
00:21:51,150 --> 00:21:54,270
vanwege zijn symbolische betekenis.

379
00:21:54,270 --> 00:21:56,130
Zeven betekent voltooiing.

380
00:21:56,130 --> 00:21:59,490
Als er wordt gezegd dat dit aan
de zeven gemeenten is gericht,

381
00:21:59,490 --> 00:22:03,990
zijn er ongetwijfeld zeven uitgekozen
omdat hun aantal heelheid of

382
00:22:03,990 --> 00:22:08,250
volledigheid aanduidt, misschien
de hele gemeente van alle tijden.

383
00:22:08,250 --> 00:22:11,430
En zo zouden we zien dat de
boodschappen aan de zeven

384
00:22:11,430 --> 00:22:15,930
gemeenten op hen van toepassing zijn,
maar ook op alle andere gemeenten.

385
00:22:15,930 --> 00:22:19,050
Dat zou volgens mij de
betekenis zijn van het feit dat

386
00:22:19,050 --> 00:22:22,770
zeven gemeenten worden aangesproken,
hoewel er in die streek andere

387
00:22:22,770 --> 00:22:25,890
gemeenten waren die hier
niet werden aangesproken.

388
00:22:25,890 --> 00:22:29,550
en van Jezus Christus, Die
de getrouwe Getuige is,

389
00:22:29,550 --> 00:22:34,290
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

390
00:22:34,290 --> 00:22:39,450
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

391
00:22:39,450 --> 00:22:41,310
Sommige vertalingen zeggen:

392
00:22:41,310 --> 00:22:45,030
en van Jezus Christus, Die
de getrouwe Getuige is,

393
00:22:45,030 --> 00:22:49,770
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

394
00:22:49,770 --> 00:22:55,110
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

395
00:22:55,110 --> 00:22:59,730
en Die ons gemaakt heeft tot koningen
en priesters voor God en Zijn Vader,

396
00:22:59,730 --> 00:23:05,010
Hem zij de heerlijkheid en de
kracht in alle eeuwigheid. Amen.

397
00:23:05,010 --> 00:23:08,910
Oudere vertalingen zeggen — of
de oudere handschriften zeggen:

398
00:23:08,910 --> 00:23:11,130
een koninkrijk van priesters.

399
00:23:11,130 --> 00:23:14,070
Er zijn veel tekstvarianten in Openbaring.

400
00:23:14,070 --> 00:23:15,750
Laat ik alleen dit zeggen:

401
00:23:15,750 --> 00:23:20,310
de oorspronkelijke tekst van Openbaring
levert meer moeilijkheden op dan de

402
00:23:20,310 --> 00:23:22,110
meeste andere teksten.

403
00:23:22,110 --> 00:23:25,830
Veel mensen zeggen dat ze
denken dat de Textus Receptus,

404
00:23:25,830 --> 00:23:29,190
waaruit de King James is vertaald,
de zuiverste tekst van het

405
00:23:29,190 --> 00:23:30,510
Nieuwe Testament is.

406
00:23:30,510 --> 00:23:34,170
Veel mensen weten niet dat de
Textus Receptus door Erasmus

407
00:23:34,170 --> 00:23:39,210
is samengesteld uit Griekse handschriften
die in zijn tijd beschikbaar waren.

408
00:23:39,210 --> 00:23:43,710
Sindsdien zijn er nog veel meer
gevonden waarover hij niet beschikte.

409
00:23:43,710 --> 00:23:49,470
Wat hij deed, was van elk Bijbelboek de
beste tekst verzamelen en een zogenoemde

410
00:23:49,470 --> 00:23:53,250
eclectische tekst in het
Hebreeuws en Grieks samenstellen.

411
00:23:53,250 --> 00:23:58,050
Maar toen hij bij Openbaring kwam,
waren er geen Griekse teksten.

412
00:23:58,050 --> 00:24:03,150
In zijn tijd was er nog nooit een
Griekse tekst van Openbaring gevonden.

413
00:24:03,150 --> 00:24:06,810
De kerk gebruikte al
eeuwenlang de Latijnse Bijbel,

414
00:24:06,810 --> 00:24:09,990
die Hiëronymus uit het
Grieks had vertaald,

415
00:24:09,990 --> 00:24:14,190
en de Griekse teksten van
Openbaring waren verloren gegaan.

416
00:24:14,190 --> 00:24:18,330
Voor zover hij wist, of voor zover
iemand anders in die tijd wist,

417
00:24:18,330 --> 00:24:20,910
bestonden er geen Griekse teksten.

418
00:24:20,910 --> 00:24:26,790
Wat Erasmus dus deed, was de Latijnse
Vulgaat nemen en daaruit zijn eigen

419
00:24:26,790 --> 00:24:28,710
Griekse vertaling maken.

420
00:24:28,710 --> 00:24:32,610
Dat werd de Textus
Receptus van Openbaring.

421
00:24:32,610 --> 00:24:35,730
Dat betekent natuurlijk
dat er veel giswerk in zit.

422
00:24:35,730 --> 00:24:39,810
Hij wist niet wat de werkelijke
oorspronkelijke Griekse woorden waren.

423
00:24:39,810 --> 00:24:43,350
Hij moest ze afleiden uit
de vertaling van Hiëronymus,

424
00:24:43,350 --> 00:24:48,330
die Hiëronymus eeuwen eerder vanuit
het Grieks in het Latijn had gemaakt.

425
00:24:48,330 --> 00:24:50,970
Erasmus moest vervolgens zijn eigen

426
00:24:50,970 --> 00:24:55,470
oorspronkelijke vertaling vanuit het
Latijn terug naar het Grieks maken.

427
00:24:55,470 --> 00:24:59,850
De King James en de New King
James, die wij gebruiken,

428
00:24:59,850 --> 00:25:02,670
gebruiken daadwerkelijk
de Textus Receptus.

429
00:25:02,670 --> 00:25:06,750
Maar sinds die tijd zijn er Griekse
teksten van Openbaring ontdekt.

430
00:25:06,750 --> 00:25:11,010
We beschikken dus over teksten van
Openbaring die Erasmus niet had

431
00:25:11,010 --> 00:25:14,670
en die niet beschikbaar waren toen
de King James werd geschreven.

432
00:25:14,670 --> 00:25:19,470
Waar het op neerkomt is dit: er zijn delen
van de Griekse tekst van Openbaring die

433
00:25:19,470 --> 00:25:23,670
waarschijnlijk op grond van de oudere
handschriften gecorrigeerd moeten worden.

434
00:25:23,670 --> 00:25:27,510
Wanneer we bij die gedeelten komen, zal
ik mijn best doen om je te laten weten

435
00:25:27,510 --> 00:25:28,710
waar ze staan.

436
00:25:28,710 --> 00:25:31,710
In dit geval, waar in vers 5 staat:

437
00:25:31,710 --> 00:25:36,330
Hij waste ons schoon van onze zonden,
staat in de oudere handschriften:

438
00:25:36,330 --> 00:25:38,910
Hij bevrijdde ons van onze zonden.

439
00:25:38,910 --> 00:25:42,270
Bevrijd van onze zonden, een
verwijzing naar het Pascha.

440
00:25:42,270 --> 00:25:45,810
Bevrijd van onze zonden door Zijn bloed.

441
00:25:45,810 --> 00:25:49,050
En Hij maakte ons tot
koningen en priesters.

442
00:25:49,050 --> 00:25:51,630
Nou, dat is niet helemaal zo goed als:

443
00:25:51,630 --> 00:25:55,290
het koninkrijk van priesters dat
in de oudere handschriften staat,

444
00:25:55,290 --> 00:25:57,690
die daadwerkelijk in het Grieks zijn.

445
00:25:57,690 --> 00:26:01,470
Nu wil ik hier iets over
zeggen, want in vers 4 staat:

446
00:26:01,470 --> 00:26:08,010
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

447
00:26:08,010 --> 00:26:13,470
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

448
00:26:13,470 --> 00:26:15,270
Die voor Zijn troon zijn,

449
00:26:15,270 --> 00:26:17,790
En dan staat er: ‘van’.

450
00:26:17,790 --> 00:26:21,270
Gewoonlijk staat er in de
brieven van Paulus of Petrus:

451
00:26:21,270 --> 00:26:27,210
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

452
00:26:27,210 --> 00:26:32,610
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

453
00:26:32,610 --> 00:26:38,070
Die voor Zijn troon zijn, en van Jezus
Christus, Die de getrouwe Getuige is,

454
00:26:38,070 --> 00:26:42,810
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

455
00:26:42,810 --> 00:26:47,430
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

456
00:26:47,430 --> 00:26:50,070
Nou, Johannes gaat nog een stap verder.

457
00:26:50,070 --> 00:26:54,210
Hij brengt, zo lijkt het, groeten
over van de hele Drie-eenheid.

458
00:26:54,210 --> 00:26:59,070
De eerste Persoon van Wie hij groeten
overbrengt, wordt aangeduid als:

459
00:26:59,070 --> 00:27:03,090
Hij Die is, Die was en Die zal komen.

460
00:27:03,090 --> 00:27:05,430
Nu lijkt dat laatste gedeelte:

461
00:27:05,430 --> 00:27:09,150
Die zal komen, misschien een
verwijzing naar Jezus te zijn,

462
00:27:09,150 --> 00:27:12,750
vanwege de wederkomst van
Jezus die wij verwachten.

463
00:27:12,750 --> 00:27:16,230
Jezus wordt echter
afzonderlijk genoemd in vers 5:

464
00:27:16,230 --> 00:27:18,330
en van Jezus Christus.

465
00:27:18,330 --> 00:27:23,370
Dus Hij Die is en was en
komen zal, is niet Jezus.

466
00:27:23,370 --> 00:27:25,590
Waarschijnlijk wordt
hier de Vader bedoeld,

467
00:27:25,590 --> 00:27:28,890
omdat Jezus later
afzonderlijk wordt genoemd.

468
00:27:28,890 --> 00:27:31,170
Dat betekent dat de zinsnede:

469
00:27:31,170 --> 00:27:35,430
zal komen in werkelijkheid
zoiets betekent als ‘zal zijn’,

470
00:27:35,430 --> 00:27:38,370
en zo geven sommige vertalingen het weer.

471
00:27:38,370 --> 00:27:42,570
God is Degene Die was,
Die is en Die zal zijn.

472
00:27:42,570 --> 00:27:44,550
Dat is de Onveranderlijke.

473
00:27:44,550 --> 00:27:49,290
Toen God bij de brandende braamstruik
Zijn Naam aan Mozes bekendmaakte

474
00:27:49,290 --> 00:27:52,290
en zei wat wij traditioneel lezen als:

475
00:27:52,290 --> 00:27:56,730
En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN.

476
00:27:56,730 --> 00:28:00,810
Ook zei Hij: Dit moet u
tegen de Israëlieten zeggen:

477
00:28:00,810 --> 00:28:03,510
IK BEN heeft mij naar u toe gezonden.

478
00:28:03,510 --> 00:28:07,290
zijn er zelfs vertalers die menen dat
die Hebreeuwse woorden vertaald zouden

479
00:28:07,290 --> 00:28:08,790
moeten worden als:

480
00:28:08,790 --> 00:28:11,370
Ik ben Hij Die is.

481
00:28:11,370 --> 00:28:16,230
Als dat waar is, klinkt hier een
echo door van dat vers in Exodus:

482
00:28:16,230 --> 00:28:22,470
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

483
00:28:22,470 --> 00:28:29,370
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

484
00:28:29,370 --> 00:28:31,290
Die voor Zijn troon zijn,

485
00:28:31,290 --> 00:28:33,030
Dat is de Vader.

486
00:28:33,030 --> 00:28:36,810
De meeste mensen denken dat dit een
verwijzing naar de Heilige Geest is.

487
00:28:36,810 --> 00:28:40,170
Of dat zo is, kan niemand
met zekerheid zeggen.

488
00:28:40,170 --> 00:28:45,690
De zeven geesten van God worden vier of
vijf keer genoemd in het boek Openbaring,

489
00:28:45,690 --> 00:28:50,070
en elke keer dat ze genoemd worden, wordt
het er alleen maar onduidelijker op.

490
00:28:50,070 --> 00:28:52,890
Er wordt nooit uitgelegd wie ze zijn.

491
00:28:52,890 --> 00:28:56,070
Wanneer er bijvoorbeeld in
hoofdstuk 5 wordt gesproken over de

492
00:28:56,070 --> 00:28:59,250
zeven ogen op het Lam, Dat Christus is,

493
00:28:59,250 --> 00:29:03,450
staat er dat deze zeven ogen
de zeven geesten van God zijn,

494
00:29:03,450 --> 00:29:06,210
die uitgezonden zijn over de hele wereld.

495
00:29:06,210 --> 00:29:09,450
De ogen van Jezus zijn
dus de zeven geesten,

496
00:29:09,450 --> 00:29:12,690
maar Jezus heeft niet
werkelijk zeven ogen.

497
00:29:12,690 --> 00:29:15,510
Bestaan die zeven geesten
dan ook niet werkelijk?

498
00:29:15,510 --> 00:29:17,250
Hoe moeten we dit begrijpen?

499
00:29:17,250 --> 00:29:20,550
De zeven geesten worden
een aantal keer genoemd,

500
00:29:20,550 --> 00:29:24,150
zonder dat ooit duidelijk wordt
wie met die term bedoeld worden.

501
00:29:24,150 --> 00:29:28,110
Er kunnen allerlei theorieën zijn,
maar de gangbare theorie van de meeste

502
00:29:28,110 --> 00:29:31,650
commentatoren — en zelf kan
ik niets beters bedenken —

503
00:29:31,650 --> 00:29:36,450
is dat dit eenvoudigweg een aanduiding
is voor de Geest van God Zelf.

504
00:29:36,450 --> 00:29:40,350
De kruisverwijzing die gewoonlijk
wordt gegeven om van de zeven

505
00:29:40,350 --> 00:29:44,670
geesten een verwijzing naar de Heilige
Geest te maken, is Jesaja hoofdstuk

506
00:29:44,670 --> 00:29:46,350
11, vers 2.

507
00:29:46,350 --> 00:29:51,150
In Jesaja 11:2 wordt verwezen
naar de Geest van de HEERE.

508
00:29:51,150 --> 00:29:56,310
Hij wordt hier aangeduid als de Geest van
de HEERE en met zes andere benamingen.

509
00:29:56,310 --> 00:30:02,190
Hij is de Geest van de HEERE, de Geest van
wijsheid en inzicht, van raad en kracht,

510
00:30:02,190 --> 00:30:05,130
van kennis en de vreze des HEEREN.

511
00:30:05,130 --> 00:30:09,750
Er zijn hier dus zeven manieren waarop
over de Heilige Geest wordt gesproken.

512
00:30:09,750 --> 00:30:15,270
Hij is de Geest van de HEERE, de Geest
van Wijsheid, de Geest van Inzicht,

513
00:30:15,270 --> 00:30:21,090
de Geest van Raad, de Geest van Kracht,
de Geest van Kennis en de Geest van de

514
00:30:21,090 --> 00:30:22,770
Vreze des HEEREN.

515
00:30:22,770 --> 00:30:26,310
Zo wordt Hij dus
beschreven in Jesaja 11:2,

516
00:30:26,310 --> 00:30:30,870
en dat is het beste wat geleerden kunnen
bedenken om de zeven geesten van God

517
00:30:30,870 --> 00:30:32,850
te proberen te verklaren.

518
00:30:32,850 --> 00:30:36,630
Het is duidelijk niet helemaal
bevredigend, omdat er niet staat:

519
00:30:36,630 --> 00:30:40,350
‘de zevenvoudige Geest van God.’ Er staat:

520
00:30:40,350 --> 00:30:42,570
de zeven geesten van God.

521
00:30:42,570 --> 00:30:46,350
En toch, als dit een verwijzing
naar de Heilige Geest is —

522
00:30:46,350 --> 00:30:50,190
en dat is zo ongeveer de enige
theorie die ooit werkelijk

523
00:30:50,190 --> 00:30:54,630
serieus door commentatoren is overwogen
— dan kunnen we zien hoe symbolisch

524
00:30:54,630 --> 00:30:55,950
de taal is.

525
00:30:55,950 --> 00:30:59,010
We weten dat er maar één Heilige Geest is.

526
00:30:59,010 --> 00:31:02,250
Hem afbeelden als zeven
geesten zou misschien kunnen

527
00:31:02,250 --> 00:31:06,450
duiden op de Heilige Geest in Zijn
volledige openbaring, of zoiets,

528
00:31:06,450 --> 00:31:09,870
aangezien het getal zeven
volledigheid zou aanduiden.

529
00:31:09,870 --> 00:31:14,790
Het is moeilijk te weten hoe Johannes, of
juister gezegd de Heilige Geest Zelf Die

530
00:31:14,790 --> 00:31:19,050
dit inspireerde, wilde dat wij
die zinsnede zouden opvatten:

531
00:31:19,050 --> 00:31:20,790
‘de zeven geesten.’

532
00:31:20,790 --> 00:31:23,550
Maar laat het voldoende
zijn om te zeggen dat ik,

533
00:31:23,550 --> 00:31:26,430
tenzij iemand met een
betere theorie kan komen,

534
00:31:26,430 --> 00:31:31,350
de gebruikelijke uitleg zal volgen die
de meeste commentatoren ook volgen.

535
00:31:31,350 --> 00:31:35,010
Ik ben er niet bijzonder tevreden
mee, maar er is geen enkele

536
00:31:35,010 --> 00:31:37,350
theorie waar ik tevredener over ben.

537
00:31:37,350 --> 00:31:40,590
Dus ik zal zeggen dat
dit de Heilige Geest is.

538
00:31:40,590 --> 00:31:44,610
Als dat zo is, dan zijn de Vader
en de Heilige Geest genoemd,

539
00:31:44,610 --> 00:31:46,290
en daarna komt Jezus.

540
00:31:46,290 --> 00:31:49,110
We hebben hier dus alle
leden van de Drie-eenheid,

541
00:31:49,110 --> 00:31:51,810
en over Jezus wordt verder uitgeweid.

542
00:31:51,810 --> 00:31:54,390
Er worden drie titels aan Jezus gegeven,

543
00:31:54,390 --> 00:31:58,170
en elk daarvan dient naar mijn
overtuiging een pastoraal doel.

544
00:31:58,170 --> 00:32:00,990
Als de gemeenten die deze
brief ontvangen lijden,

545
00:32:00,990 --> 00:32:03,330
dan komen er verschillende
vragen bij je op,

546
00:32:03,330 --> 00:32:06,090
zoals meestal wanneer christenen lijden.

547
00:32:06,090 --> 00:32:10,050
Wij weten hier misschien niet veel van,
omdat we in dit land niet veel geleden

548
00:32:10,050 --> 00:32:14,730
hebben, hoewel ieder van ons zijn
eigen persoonlijke lijden heeft gekend.

549
00:32:14,730 --> 00:32:18,690
Wanneer je als christen lijdt, komen
er verschillende vragen bij je op.

550
00:32:18,690 --> 00:32:21,690
Dat geldt vooral als je
lijdt omdat je het goede doet

551
00:32:21,690 --> 00:32:24,510
en het erop lijkt dat de
gemeente wordt aangevallen

552
00:32:24,510 --> 00:32:27,450
en haar vijanden aan
de winnende hand zijn.

553
00:32:27,450 --> 00:32:31,830
Een daarvan is: zit God
werkelijk nog steeds op de troon?

554
00:32:31,830 --> 00:32:36,090
Heeft Hij werkelijk de leiding, of
hebben deze vijanden de leiding?

555
00:32:36,090 --> 00:32:40,290
Het lijkt er niet op dat wat er
gebeurt, is wat God zou willen.

556
00:32:40,290 --> 00:32:42,210
Is er dan iemand anders dan God

557
00:32:42,210 --> 00:32:45,150
die werkelijk de leiding
heeft over de situatie?

558
00:32:45,150 --> 00:32:48,270
Jezus wordt hier aangeduid
met drie benamingen die

559
00:32:48,270 --> 00:32:52,890
min of meer antwoord geven op de noodkreet
uit het hart van de lijdende gemeenten.

560
00:32:52,890 --> 00:32:56,250
Allereerst wordt Hij de
getrouwe Getuige genoemd.

561
00:32:56,250 --> 00:33:00,990
Als zodanig is Hij Degene Die
trouw is geweest tot in de dood.

562
00:33:00,990 --> 00:33:04,590
Jezus roept ons op om trouw
te zijn tot in de dood,

563
00:33:04,590 --> 00:33:08,190
zoals Hij dat bijvoorbeeld
doet in hoofdstuk 2, vers 10,

564
00:33:08,190 --> 00:33:10,230
tegen de gemeente van Smyrna.

565
00:33:10,230 --> 00:33:12,630
Zijn aansporing aan hen luidt:

566
00:33:12,630 --> 00:33:15,570
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

567
00:33:15,570 --> 00:33:21,330
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

568
00:33:21,330 --> 00:33:24,510
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

569
00:33:24,510 --> 00:33:28,530
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

570
00:33:28,530 --> 00:33:32,250
Maar eerder heeft Hij in
vers 8 tegen hen gezegd:

571
00:33:32,250 --> 00:33:38,490
En schrijf aan de engel van de gemeente in
Smyrna: Dit zegt de Eerste en de Laatste,

572
00:33:38,490 --> 00:33:42,030
Die dood is geweest en
weer levend is geworden:

573
00:33:42,030 --> 00:33:47,610
Jezus is de getrouwe Getuige
Die voor Zijn getuigenis stierf.

574
00:33:47,610 --> 00:33:53,910
Daarom zegt Hij ons dat we bereid moeten
zijn om voor ons getuigenis te sterven.

575
00:33:53,910 --> 00:33:58,830
Wie het martelaarschap tegemoetgaat,
moet aan Jezus denken en eraan denken

576
00:33:58,830 --> 00:34:01,650
dat Hij vanwege Zijn trouw stierf.

577
00:34:01,650 --> 00:34:07,590
Hij legde in een gevaarlijke situatie
getuigenis af tegenover Pontius Pilatus en

578
00:34:07,590 --> 00:34:08,970
werd daar gedood.

579
00:34:08,970 --> 00:34:13,950
Als dat met Hem gebeurde, moeten wij
het niet vreemd vinden als dat ook met

580
00:34:13,950 --> 00:34:15,570
ons moet gebeuren.

581
00:34:15,570 --> 00:34:18,930
Hij wordt ook de Eerstgeborene
uit de doden genoemd.

582
00:34:18,930 --> 00:34:22,290
Dit is niet de enige keer
dat Jezus zo genoemd wordt.

583
00:34:22,290 --> 00:34:26,490
Paulus gebruikt die uitdrukking
ook in Kolossenzen 1:18.

584
00:34:26,490 --> 00:34:31,170
Jezus is de Eerstgeborene, of
de Eerstverwekte, uit de doden.

585
00:34:31,170 --> 00:34:32,550
Wat betekent dat?

586
00:34:32,550 --> 00:34:36,990
Het betekent dat Hij uit de doden
geboren werd, of tot leven kwam.

587
00:34:36,990 --> 00:34:39,210
Hij werd opgewekt. De woorden

588
00:34:39,210 --> 00:34:44,910
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

589
00:34:44,910 --> 00:34:49,650
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

590
00:34:49,650 --> 00:34:54,630
Die voor Zijn troon zijn, en van Jezus
Christus, Die de getrouwe Getuige is,

591
00:34:54,630 --> 00:34:59,010
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

592
00:34:59,010 --> 00:35:03,450
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

593
00:35:03,450 --> 00:35:07,470
betekenen dat Hij niet de Enige
is, maar alleen de Eerste.

594
00:35:07,470 --> 00:35:10,650
Het wijst erop dat, zoals
Jezus uit het graf kwam,

595
00:35:10,650 --> 00:35:15,030
later ook anderen eruit zullen
komen. Wie? Natuurlijk wij.

596
00:35:15,030 --> 00:35:17,790
Door Hem de Eerstgeborene
uit de doden te noemen,

597
00:35:17,790 --> 00:35:21,630
worden mensen die misschien zelf de
dood onder ogen zullen zien omdat ze een

598
00:35:21,630 --> 00:35:27,150
getrouwe getuige zijn, dus geïnformeerd en
eraan herinnerd wat er met Hem gebeurde.

599
00:35:27,150 --> 00:35:29,250
Ze kunnen op die manier sterven.

600
00:35:29,250 --> 00:35:31,590
Hij stierf, maar Hij stond op.

601
00:35:31,590 --> 00:35:35,550
Met andere woorden, hoewel Hij onderging
wat wij martelaarschap zouden kunnen

602
00:35:35,550 --> 00:35:38,490
noemen, werd Hij toch
in het gelijk gesteld.

603
00:35:38,490 --> 00:35:43,170
Dat is bemoedigend, omdat wij misschien
het martelaarschap onder ogen zullen zien,

604
00:35:43,170 --> 00:35:47,130
en het is goed om te bedenken dat wij
in het gelijk gesteld zouden worden.

605
00:35:47,130 --> 00:35:52,410
Maar iemand zou kunnen zeggen: „Jezus werd
in het gelijk gesteld omdat Hij God is.

606
00:35:52,410 --> 00:35:54,570
Ik ben maar een gewone sukkel.

607
00:35:54,570 --> 00:35:58,830
Als ik sterf, welke hoop heb ik
dan dat ik zal worden opgewekt?”

608
00:35:58,830 --> 00:36:01,650
Jezus was de Eerstgeborene uit de doden.

609
00:36:01,650 --> 00:36:04,410
Hij is alleen de Eerste, niet de Laatste.

610
00:36:04,410 --> 00:36:09,690
Met een andere, soortgelijke formulering
verwijst Paulus in 1 Korinthe 15

611
00:36:09,690 --> 00:36:11,250
naar Jezus als

612
00:36:11,250 --> 00:36:14,790
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden

613
00:36:14,790 --> 00:36:18,270
en is de Eersteling geworden
van hen die ontslapen zijn.

614
00:36:18,270 --> 00:36:21,450
De eerstelingen zijn het
begin van een grotere oogst.

615
00:36:21,450 --> 00:36:25,110
De eerstgeborene is het begin
van een gezin met veel kinderen.

616
00:36:25,110 --> 00:36:27,870
De woorden betekenen dat Hij de Eerste is

617
00:36:27,870 --> 00:36:33,570
Die uit de grond opspruit nadat Hij
geplant is, de Eerste Die is opgewekt.

618
00:36:33,570 --> 00:36:36,090
De woorden hebben dezelfde betekenis.

619
00:36:36,090 --> 00:36:39,750
Ze betekenen dat Hij opstond,
maar niet Hij alleen.

620
00:36:39,750 --> 00:36:42,870
Hij zal anderen in Zijn gevolg meenemen.

621
00:36:42,870 --> 00:36:44,910
Anderen zullen opstaan.

622
00:36:44,910 --> 00:36:49,350
Zij die trouw zijn tot in de dood,
zullen een kroon van het leven ontvangen.

623
00:36:49,350 --> 00:36:52,890
Zij zullen met de opstanding
gekroond worden, zoals Hij dat werd.

624
00:36:52,890 --> 00:36:57,690
Hij was dus de getrouwe Getuige,
zoals Hij ook hen oproept te zijn.

625
00:36:57,690 --> 00:37:02,490
Hij is de Eerstgeborene uit de doden, wat
betekent dat ook zij uit de doden zullen

626
00:37:02,490 --> 00:37:05,370
opstaan als ze trouw zijn tot in de dood.

627
00:37:05,370 --> 00:37:08,670
En Hij is de Heerser over
de koningen van de aarde.

628
00:37:08,670 --> 00:37:13,950
Daarmee wordt de vraag beantwoord: „Heeft
God nog steeds alles onder controle?”

629
00:37:13,950 --> 00:37:16,290
Ja, dat heeft Hij werkelijk.

630
00:37:16,290 --> 00:37:20,970
De koningen van de aarde lijken misschien
degenen te zijn die de gemeente vervolgen,

631
00:37:20,970 --> 00:37:22,770
maar Hij is hun Heerser.

632
00:37:22,770 --> 00:37:26,610
Hij is de Koning van de koningen
en de Heere van de heren.

633
00:37:26,610 --> 00:37:30,390
Er hadden nog veel andere dingen
over Jezus genoemd kunnen worden.

634
00:37:30,390 --> 00:37:34,470
Juist deze herinneringen lijken
gekozen om degenen te bemoedigen

635
00:37:34,470 --> 00:37:38,910
die vanwege hun trouwe getuigenis
met martelaarschap worden bedreigd.

636
00:37:38,910 --> 00:37:41,010
Jezus deed het als Eerste.

637
00:37:41,010 --> 00:37:44,370
Hij vraagt je niet iets te doen
wat Hij Zelf niet zou doen.

638
00:37:44,370 --> 00:37:48,510
Hij was trouw tot in de
dood en legde getuigenis af.

639
00:37:48,510 --> 00:37:50,250
Dat moet jij ook zijn.

640
00:37:50,250 --> 00:37:53,790
Hij stond op uit de doden,
maar Hij is niet alleen.

641
00:37:53,790 --> 00:37:57,030
Hij is slechts de
Eerstgeborene uit de doden.

642
00:37:57,030 --> 00:38:01,110
Ook jij zult tot dat gezin
van opgewekte mensen behoren.

643
00:38:01,110 --> 00:38:04,410
Hij is de Heerser over
de heersers van de aarde,

644
00:38:04,410 --> 00:38:08,550
dus zij zijn in werkelijkheid niet
degenen die de leiding hebben.

645
00:38:08,550 --> 00:38:10,950
Het lijkt alsof zij de macht hebben.

646
00:38:10,950 --> 00:38:15,390
Het lijkt alsof zij op dit moment
hun wil tegen de gemeente doorzetten,

647
00:38:15,390 --> 00:38:18,030
maar in werkelijkheid is dat niet zo.

648
00:38:18,030 --> 00:38:21,150
Ze doen niets anders dan wat
Hij hun toestaat te doen,

649
00:38:21,150 --> 00:38:24,810
want Hij is Degene Die
soeverein is over de heersers.

650
00:38:24,810 --> 00:38:29,130
Bij vrijwel elke beproeving is Gods
soevereiniteit waarschijnlijk datgene

651
00:38:29,130 --> 00:38:33,030
waaraan christenen meer dan aan
wat ook herinnerd moeten worden.

652
00:38:33,030 --> 00:38:38,070
Dat wil met andere woorden zeggen dat God
nog steeds alles onder controle heeft.

653
00:38:38,070 --> 00:38:39,750
Hij heeft de leiding.

654
00:38:39,750 --> 00:38:41,370
Hij is de Heerser.

655
00:38:41,370 --> 00:38:43,230
Hij is soeverein.

656
00:38:43,230 --> 00:38:46,170
Hij heeft nog steeds alles onder controle.

657
00:38:46,170 --> 00:38:49,470
Bij vrijwel elke
beproeving, bij vrijwel elke

658
00:38:49,470 --> 00:38:52,710
test waarin we in de verleiding
komen om ontmoedigd te raken,

659
00:38:52,710 --> 00:38:56,670
is eenvoudigweg bedenken dat
God alles onder controle heeft

660
00:38:56,670 --> 00:39:00,750
meestal alles wat nodig is om ons de
moed te geven die we nodig hebben.

661
00:39:00,750 --> 00:39:03,690
De dingen zijn niet aan
Gods controle ontsnapt.

662
00:39:03,690 --> 00:39:08,430
Hij staat nog steeds heel nadrukkelijk
aan het roer, ook al lijkt dat niet zo.

663
00:39:08,430 --> 00:39:13,530
Dan staat er over Jezus dat Hij
ons liefhad en ons schoonwaste, of,

664
00:39:13,530 --> 00:39:17,790
volgens een andere weergave,
ons van onze zonden bevrijdde:

665
00:39:17,790 --> 00:39:21,390
en van Jezus Christus, Die
de getrouwe Getuige is,

666
00:39:21,390 --> 00:39:25,950
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

667
00:39:25,950 --> 00:39:30,870
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

668
00:39:30,870 --> 00:39:34,950
en Die ons gemaakt heeft tot koningen
en priesters voor God en Zijn Vader,

669
00:39:34,950 --> 00:39:39,990
Hem zij de heerlijkheid en de
kracht in alle eeuwigheid. Amen.

670
00:39:39,990 --> 00:39:43,950
Dat is hier een betere weergave op
grond van de betere handschriften.

671
00:39:43,950 --> 00:39:45,210
Dan staat er:

672
00:39:45,210 --> 00:39:49,230
Zie, Hij komt met de wolken,
en elk oog zal Hem zien,

673
00:39:49,230 --> 00:39:51,390
ook zij die Hem doorstoken hebben.

674
00:39:51,390 --> 00:39:55,470
En alle stammen van de aarde
zullen rouw over Hem bedrijven.

675
00:39:55,470 --> 00:39:57,270
Ja, amen.

676
00:39:57,270 --> 00:40:00,210
Deze uitspraak is een thematische
uitspraak van het boek.

677
00:40:00,210 --> 00:40:03,990
De betekenis ervan kan echter
niet zonder meer worden afgeleid

678
00:40:03,990 --> 00:40:06,390
uit wat er op het eerste gezicht staat.

679
00:40:06,390 --> 00:40:10,410
Ik heb dit altijd opgevat als een
verwijzing naar de wederkomst.

680
00:40:10,410 --> 00:40:12,990
Hij zal met wolken aan de hemel komen.

681
00:40:12,990 --> 00:40:17,250
Alle mensen op aarde zullen Hem zien,
en degenen die Hem niet hebben gediend

682
00:40:17,250 --> 00:40:21,810
en niet in Hem hebben geloofd, zullen
uit diepe teleurstelling treuren.

683
00:40:21,810 --> 00:40:25,050
Maar we moeten hiermee
voorzichtig zijn, want de woorden:

684
00:40:25,050 --> 00:40:28,410
Kijk, Hij komt; Hij komt met de wolken,

685
00:40:28,410 --> 00:40:31,590
verwijzen niet noodzakelijk
altijd naar de wederkomst.

686
00:40:31,590 --> 00:40:34,170
In het boek Openbaring zullen we zien dat,

687
00:40:34,170 --> 00:40:36,810
wanneer Hij aan de zeven
gemeenten schrijft,

688
00:40:36,810 --> 00:40:40,590
tegen veel daarvan wordt gezegd
dat Hij naar hen toe zal komen.

689
00:40:40,590 --> 00:40:43,470
Overigens zijn al die
gemeenten nu verdwenen,

690
00:40:43,470 --> 00:40:46,710
behalve de gemeente in
Filadelfia of Smyrna.

691
00:40:46,710 --> 00:40:48,810
Misschien bestaan ze allebei nog.

692
00:40:48,810 --> 00:40:53,670
Izmir in Turkije is het huidige
Smyrna, en daar is een kleine gemeente.

693
00:40:53,670 --> 00:40:58,350
Ik heb tegenstrijdige berichten gehoord
over de vraag of Filadelfia er een heeft.

694
00:40:58,350 --> 00:41:02,610
Maar minstens vijf van de zeven
zijn al heel lang uitgestorven.

695
00:41:02,610 --> 00:41:07,410
Als Jezus vandaag komt, komt Hij niet
naar hen toe. Ze zijn er niet meer.

696
00:41:07,410 --> 00:41:10,170
Maar kennelijk is Hij
wel naar hen toe gekomen,

697
00:41:10,170 --> 00:41:13,050
in welke betekenis Hij dat ook bedoelde.

698
00:41:13,050 --> 00:41:16,350
Uit de gevallen waarin deze
belofte of dreiging voorkomt,

699
00:41:16,350 --> 00:41:19,770
kun je opmaken dat Hij het vaak
niet over Zijn wederkomst heeft.

700
00:41:19,770 --> 00:41:23,430
In hoofdstuk 2, wanneer
Hij in vers 2 tot en met 5

701
00:41:23,430 --> 00:41:26,610
tegen de gemeente van
Efeze spreekt, zegt Hij:

702
00:41:26,610 --> 00:41:30,690
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

703
00:41:30,690 --> 00:41:33,630
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

704
00:41:33,630 --> 00:41:35,730
en dat u hen op de proef hebt gesteld

705
00:41:35,730 --> 00:41:39,570
die van zichzelf zeggen dat zij
apostelen zijn, maar het niet zijn,

706
00:41:39,570 --> 00:41:42,571
en dat u hebt ontdekt
dat zij leugenaars zijn .

707
00:41:42,571 --> 00:41:46,410
En u hebt moeilijkheden
verdragen, en volharding getoond.

708
00:41:46,410 --> 00:41:50,670
Om Mijn Naam hebt u zich ingespannen
en u bent niet moe geworden.

709
00:41:50,670 --> 00:41:54,810
Maar Ik heb tegen u dat u uw
eerste liefde hebt verlaten.

710
00:41:54,810 --> 00:41:58,770
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

711
00:41:58,770 --> 00:42:00,210
de eerste werken.

712
00:42:00,210 --> 00:42:05,370
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

713
00:42:05,370 --> 00:42:07,170
als u zich niet bekeert.

714
00:42:07,170 --> 00:42:11,250
Dit is de komst van Christus, maar
niet de wederkomst van Christus,

715
00:42:11,250 --> 00:42:14,430
niet wat wij de wederkomst
noemen. Hij zegt:

716
00:42:14,430 --> 00:42:18,330
Ik kom snel naar je toe en haal je
kandelaar van zijn plaats als je

717
00:42:18,330 --> 00:42:19,890
geen berouw toont.

718
00:42:19,890 --> 00:42:24,930
Het wegnemen van de kandelaar betekent dat
Hij het licht van die gemeente zal doven.

719
00:42:24,930 --> 00:42:26,970
Die gemeente is nu verdwenen.

720
00:42:26,970 --> 00:42:28,890
Hij moet dat dus gedaan hebben.

721
00:42:28,890 --> 00:42:33,030
Hij moet gekomen zijn en dat gedaan
hebben, want ze is verdwenen.

722
00:42:33,030 --> 00:42:35,250
Die kandelaar staat daar niet meer.

723
00:42:35,250 --> 00:42:37,830
Maar dat was Hij, Die naar hen toe kwam.

724
00:42:37,830 --> 00:42:41,550
In een ander, zeer bekend
geval, in hoofdstuk 3,

725
00:42:41,550 --> 00:42:46,650
wanneer Hij tot de gemeente van
Laodicea spreekt, zegt Hij in vers 20:

726
00:42:46,650 --> 00:42:49,710
Zie, Ik sta aan de deur en Ik klop.

727
00:42:49,710 --> 00:42:52,410
Als iemand Mijn stem
hoort en de deur opent,

728
00:42:52,410 --> 00:42:56,850
zal Ik bij hem binnenkomen en de maaltijd
met hem gebruiken, en hij met Mij.

729
00:42:56,850 --> 00:43:01,530
Jezus komt dus ook tot hen, maar
hier in een heel andere betekenis.

730
00:43:01,530 --> 00:43:03,930
Hij neemt hun kandelaar niet weg.

731
00:43:03,930 --> 00:43:08,130
Hij komt bij hen binnen om
met hen te eten, enzovoort.

732
00:43:08,130 --> 00:43:13,050
Over het algemeen vatten we dit op
als Zijn inwonende aanwezigheid.

733
00:43:13,050 --> 00:43:17,730
Hij zal komen, misschien in Zijn
Heilige Geest, en vanbinnen wonen.

734
00:43:17,730 --> 00:43:20,250
Toch worden dezelfde woorden gebruikt:

735
00:43:20,250 --> 00:43:23,670
Ik kom, ik kom, ik kom.

736
00:43:23,670 --> 00:43:28,770
We hebben zojuist beloften gelezen aan de
eerste en de laatste van die gemeenten.

737
00:43:28,770 --> 00:43:31,710
Tegen enkele van de gemeenten
daartussen zegt Hij:

738
00:43:31,710 --> 00:43:37,710
Bekeer u. En zo niet, dan kom Ik spoedig
bij u en zal Ik tegen hen oorlog voeren

739
00:43:37,710 --> 00:43:39,690
met het zwaard van Mijn mond.

740
00:43:39,690 --> 00:43:45,450
Dat zegt Hij tegen de gemeente van
Pergamum, in vers 16 van hoofdstuk 2:

741
00:43:45,450 --> 00:43:49,290
Toon berouw, anders kom ik snel
naar je toe en zal ik tegen

742
00:43:49,290 --> 00:43:52,170
hen strijden met het zwaard uit mijn mond.

743
00:43:52,170 --> 00:43:54,390
Ook die gemeente is verdwenen.

744
00:43:54,390 --> 00:43:57,810
Daar is geen gemeente
meer, zelfs geen stad.

745
00:43:57,810 --> 00:44:01,290
Hij moet gekomen zijn en
tegen hen gestreden hebben,

746
00:44:01,290 --> 00:44:04,290
maar dat was niet de
wederkomst van Christus.

747
00:44:04,290 --> 00:44:09,390
In de Bijbel is de komst van
Christus, of van God, vaak figuurlijk.

748
00:44:09,390 --> 00:44:13,470
Daarmee wordt niet altijd bedoeld
wat wij als de wederkomst beschouwen.

749
00:44:13,470 --> 00:44:18,690
Toen Jezus in Mattheüs 10 de discipelen
twee aan twee uitzond, zei Hij:

750
00:44:18,690 --> 00:44:22,230
Hij zei in grote lijnen:
„Ga de steden binnen

751
00:44:22,230 --> 00:44:25,170
en verkondig dat het Koninkrijk nabij is.

752
00:44:25,170 --> 00:44:29,670
Als men u ontvangt, blijf daar dan
en verkondig de boodschap verder.

753
00:44:29,670 --> 00:44:33,150
Als men u niet ontvangt, schud
dan het stof van uw voeten,

754
00:44:33,150 --> 00:44:35,910
vertrek en ga naar de volgende plaats.”

755
00:44:35,910 --> 00:44:36,990
Hij zegt:

756
00:44:36,990 --> 00:44:42,270
Wanneer ze u in de ene stad vervolgen,
vlucht dan naar de andere, want voorwaar,

757
00:44:42,270 --> 00:44:47,430
Ik zeg u: U zult uw rondgang door de
steden van Israël niet geëindigd hebben,

758
00:44:47,430 --> 00:44:49,650
voordat de Zoon des mensen gekomen is.

759
00:44:49,650 --> 00:44:53,190
Hoe lang zou het kosten om alle
dorpen van Israël langs te gaan?

760
00:44:53,190 --> 00:44:54,870
Geen tweeduizend jaar.

761
00:44:54,870 --> 00:44:59,430
Hij zegt dat ze haast moeten maken, omdat
de Zoon des mensen zal komen voordat ze

762
00:44:59,430 --> 00:45:01,230
deze taak hebben volbracht.

763
00:45:01,230 --> 00:45:05,310
Als Hij het over Zijn wederkomst heeft,
durf ik wel te zeggen dat tweeduizend jaar

764
00:45:05,310 --> 00:45:08,670
meer dan genoeg is om alle
dorpen van Israël te bezoeken.

765
00:45:08,670 --> 00:45:12,150
Het lijkt mij dat Hij het daar
bezwaarlijk over kan hebben gehad.

766
00:45:12,150 --> 00:45:13,770
Wat bedoelt Hij dan met:

767
00:45:13,770 --> 00:45:15,750
voordat de Mensenzoon komt?”

768
00:45:15,750 --> 00:45:19,590
Dat vers was Mattheüs 10:23.

769
00:45:19,590 --> 00:45:23,670
Of neem Mattheüs 16:28.

770
00:45:23,670 --> 00:45:26,130
Jezus zei tegen Zijn discipelen:

771
00:45:26,130 --> 00:45:30,330
Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn
sommigen van hen die hier staan,

772
00:45:30,330 --> 00:45:34,650
die de dood niet zullen proeven voordat
zij de Zoon des mensen hebben zien komen

773
00:45:34,650 --> 00:45:36,330
in Zijn Koninkrijk.

774
00:45:36,330 --> 00:45:40,830
Die mensen zijn nu allemaal dood, maar
Hij zei dat sommigen van hen niet zouden

775
00:45:40,830 --> 00:45:45,390
sterven voordat ze de Zoon des mensen
in Zijn Koninkrijk zagen komen.

776
00:45:45,390 --> 00:45:49,770
Als je kijkt naar Mattheüs
24, de rede op de Olijfberg,

777
00:45:49,770 --> 00:45:53,790
waarvan we hebben gezien dat die
overeenkomsten vertoont met Openbaring,

778
00:45:53,790 --> 00:45:56,250
dan zegt Hij in vers 30:

779
00:45:56,250 --> 00:46:00,330
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

780
00:46:00,330 --> 00:46:03,570
en dan zullen al de stammen
van de aarde rouw bedrijven

781
00:46:03,570 --> 00:46:08,490
en zij zullen de Zoon des mensen zien,
als Hij op de wolken van de hemel komt met

782
00:46:08,490 --> 00:46:10,890
grote kracht en heerlijkheid.

783
00:46:10,890 --> 00:46:14,070
Dat klinkt als Openbaring 1:7:

784
00:46:14,070 --> 00:46:18,210
Zie, Hij komt met de wolken,
en elk oog zal Hem zien,

785
00:46:18,210 --> 00:46:20,610
ook zij die Hem doorstoken hebben.

786
00:46:20,610 --> 00:46:24,750
En alle stammen van de aarde
zullen rouw over Hem bedrijven.

787
00:46:24,750 --> 00:46:26,010
Ja, amen.

788
00:46:26,010 --> 00:46:29,490
Dat is wat Openbaring 1:7 zegt:

789
00:46:29,490 --> 00:46:33,090
Hij komt met de wolken
en iedereen zal Hem zien.

790
00:46:33,090 --> 00:46:36,630
Degenen die Hem doorstoken
hebben en de stammen van de aarde

791
00:46:36,630 --> 00:46:38,490
zullen rouw bedrijven.

792
00:46:38,490 --> 00:46:47,250
Zowel Openbaring 1:7 als Mattheüs
24:30 zijn een echo van Zacharia 12:10:

793
00:46:47,250 --> 00:46:52,170
Maar over het huis van David en over
de inwoners van Jeruzalem zal Ik de

794
00:46:52,170 --> 00:46:55,770
Geest van de genade en
van de gebeden uitstorten.

795
00:46:55,770 --> 00:46:59,310
Zij zullen Mij aanschouwen,
Die zij doorstoken hebben.

796
00:46:59,310 --> 00:47:04,471
Zij zullen over Hem rouw bedrijven, als
met de rouwklacht over een enig kind ;

797
00:47:04,471 --> 00:47:07,230
en zij zullen over Hem bitter klagen,

798
00:47:07,230 --> 00:47:11,010
zoals men bitter klaagt
over een eerstgeborene.

799
00:47:11,010 --> 00:47:15,150
Er staat dat alle stammen van
de aarde rouw zullen bedrijven.

800
00:47:15,150 --> 00:47:20,910
Het punt met Mattheüs 24:30 is dat
Jezus een paar verzen later, in

801
00:47:20,910 --> 00:47:24,390
Mattheüs 24:34, zegt:

802
00:47:24,390 --> 00:47:29,250
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

803
00:47:29,250 --> 00:47:31,830
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

804
00:47:31,830 --> 00:47:36,030
Ze zullen de Zoon des mensen op de
wolken zien komen, en de volken,

805
00:47:36,030 --> 00:47:39,690
of alle stammen van de
aarde, zullen rouw bedrijven.

806
00:47:39,690 --> 00:47:42,450
En dat gaat in die generatie gebeuren?

807
00:47:42,450 --> 00:47:47,370
Dat is wat Jezus zei, en het is dezelfde
voorspelling die Hij in hoofdstuk 16,

808
00:47:47,370 --> 00:47:49,470
vers 28 deed:

809
00:47:49,470 --> 00:47:53,910
Voorwaar, Ik zeg u: Er zijn
sommigen van hen die hier staan,

810
00:47:53,910 --> 00:47:58,050
die de dood niet zullen proeven voordat
zij de Zoon des mensen hebben zien komen

811
00:47:58,050 --> 00:47:59,610
in Zijn Koninkrijk.

812
00:47:59,610 --> 00:48:03,330
Dit was niet de wederkomst.
Het was iets anders.

813
00:48:03,330 --> 00:48:06,570
Geleerden hebben verschillende
opvattingen over wat het was.

814
00:48:06,570 --> 00:48:10,410
Sommige geleerden denken dat de
voorspelling in Mattheüs 16 op de

815
00:48:10,410 --> 00:48:12,450
berg der verheerlijking is vervuld.

816
00:48:12,450 --> 00:48:17,190
Misschien, maar dezelfde voorspelling
werd later, na de berg der verheerlijking,

817
00:48:17,190 --> 00:48:20,010
opnieuw gedaan in Mattheüs 24.

818
00:48:20,010 --> 00:48:23,550
Het moet iets zijn geweest
wat daarna nog zou gebeuren.

819
00:48:23,550 --> 00:48:27,930
Laat me je nog een vers
laten zien, in Jesaja 19:1.

820
00:48:27,930 --> 00:48:31,530
Dit hoofdstuk van Jesaja is
een profetie tegen Egypte.

821
00:48:31,530 --> 00:48:33,870
Zoals je kunt zien
wanneer je het doorleest,

822
00:48:33,870 --> 00:48:36,510
gaat het over de Assyrische invasie.

823
00:48:36,510 --> 00:48:40,710
De Assyriërs vielen Egypte binnen
in de achtste eeuw voor Christus.

824
00:48:40,710 --> 00:48:42,930
Deze profetie voorspelt dat.

825
00:48:42,930 --> 00:48:45,930
Zo begint het in Jesaja 19:1:

826
00:48:45,930 --> 00:48:48,090
De last over Egypte.

827
00:48:48,090 --> 00:48:52,350
Zie, de HEERE rijdt op een
snelle wolk en komt in Egypte.

828
00:48:52,350 --> 00:48:55,530
De afgoden van Egypte zullen
beven voor Zijn aangezicht

829
00:48:55,530 --> 00:48:59,250
en het hart van de Egyptenaren
zal smelten in hun binnenste.

830
00:48:59,250 --> 00:49:02,370
Dus Jahweh komt op een wolk naar Egypte?

831
00:49:02,370 --> 00:49:04,890
Het is Egypte werkelijk overkomen.

832
00:49:04,890 --> 00:49:07,950
De Assyrische legers kwamen naar Egypte.

833
00:49:07,950 --> 00:49:10,230
Het was een oordeel van God.

834
00:49:10,230 --> 00:49:11,910
God stuurde hen.

835
00:49:11,910 --> 00:49:14,910
Het was Gods oordeel over de Egyptenaren,

836
00:49:14,910 --> 00:49:18,450
uitgevoerd door middel van
de legers van de Assyriërs.

837
00:49:18,450 --> 00:49:22,830
Omdat het Gods oordeel was,
wordt er gezegd dat God kwam.

838
00:49:22,830 --> 00:49:25,770
God kwam op de wolk en vernietigde hen.

839
00:49:25,770 --> 00:49:30,270
God reed niet letterlijk op wolken en
kwam ook niet zichtbaar naar Egypte.

840
00:49:30,270 --> 00:49:34,110
Maar het is dezelfde taal
die we over Jezus lezen:

841
00:49:34,110 --> 00:49:38,910
Zie, Hij komt met de wolken,
en elk oog zal Hem zien,

842
00:49:38,910 --> 00:49:41,550
ook zij die Hem doorstoken hebben.

843
00:49:41,550 --> 00:49:45,990
En alle stammen van de aarde
zullen rouw over Hem bedrijven.

844
00:49:45,990 --> 00:49:47,910
Ja, amen.

845
00:49:47,910 --> 00:49:52,170
Jezus zei dat dit in die
generatie zou gebeuren.

846
00:49:52,170 --> 00:49:57,330
Dus wanneer we bij Openbaring
1:7 komen, staat er:

847
00:49:57,330 --> 00:50:01,350
Kijk, Hij komt met de wolken
en iedereen zal Hem zien.

848
00:50:01,350 --> 00:50:06,030
Gaat dit over datgene waarover wij in
eerste instantie denken dat het gaat?

849
00:50:06,030 --> 00:50:10,890
En hoe zit het met deze uitspraak
aan het einde van Openbaring 1:7:

850
00:50:10,890 --> 00:50:14,130
„Alle volken op aarde
zullen om Hem rouwen.”

851
00:50:14,130 --> 00:50:17,610
Die formulering komt uit Zacharia 12:10.

852
00:50:17,610 --> 00:50:20,910
Maar het woord ‘aarde’ kan,
zoals ik je eerder heb verteld,

853
00:50:20,910 --> 00:50:26,850
ook worden vertaald als ‘land’: stammen
van de aarde of stammen van het land.

854
00:50:26,850 --> 00:50:29,130
Beide vertalingen zijn even geldig.

855
00:50:29,130 --> 00:50:31,110
Maar de ene is logischer.

856
00:50:31,110 --> 00:50:35,430
De aarde in het algemeen is niet
verdeeld in stammen, maar in volken.

857
00:50:35,430 --> 00:50:38,850
De Bijbel spreekt wel vaak
over alle volken van de aarde,

858
00:50:38,850 --> 00:50:40,650
alle volken van de wereld.

859
00:50:40,650 --> 00:50:45,090
Maar met de stammen worden gewoonlijk
de twaalf stammen van Israël bedoeld,

860
00:50:45,090 --> 00:50:47,850
de twaalf stammen van het land Israël.

861
00:50:47,850 --> 00:50:51,990
Daarom verwijst dit misschien helemaal
niet naar een wereldwijde situatie.

862
00:50:51,990 --> 00:50:54,870
Alle stammen van Israël in
het land zullen misschien

863
00:50:54,870 --> 00:50:57,870
rouw bedrijven wanneer
ze Jeruzalem zien vallen.

864
00:50:57,870 --> 00:51:01,890
Zou dat kunnen zijn wat gebeurde voordat
sommigen van degenen die daar stonden de

865
00:51:01,890 --> 00:51:04,710
dood smaakten, waarover Jezus sprak?

866
00:51:04,710 --> 00:51:08,490
Is dat wat in die generatie
gebeurde? Dat zou kunnen.

867
00:51:08,490 --> 00:51:11,550
Het ligt in elk geval als
mogelijkheid op tafel.

868
00:51:11,550 --> 00:51:14,190
Dat zou niet zo zijn als
we niet bekend waren met

869
00:51:14,190 --> 00:51:17,610
apocalyptische beeldspraak en
met de manier waarop het woord

870
00:51:17,610 --> 00:51:20,490
‘komen’ niet-letterlijk wordt gebruikt.

871
00:51:20,490 --> 00:51:25,830
Zelfs in het boek Openbaring komt Hij
naar Efeze en neemt Hij hun kandelaar weg.

872
00:51:25,830 --> 00:51:30,870
Hij komt naar degenen in Laodicea die
Hem horen kloppen, en Hij komt naar hen.

873
00:51:30,870 --> 00:51:35,490
Hij komt naar de gemeente van Pergamum en
strijdt tegen hen met een zwaard uit Zijn

874
00:51:35,490 --> 00:51:38,790
mond. Dit zijn beelden.
Dit is niet letterlijk.

875
00:51:38,790 --> 00:51:42,870
Je zou kunnen zeggen: ‘Hoe kun je dan
überhaupt weten of er werkelijk een

876
00:51:42,870 --> 00:51:45,150
letterlijke wederkomst zal zijn?’

877
00:51:45,150 --> 00:51:49,530
Omdat die in bepaalde passages als
een gebeurtenis wordt beschreven.

878
00:51:49,530 --> 00:51:54,270
Die passages staan niet in symbolische
boeken, maar in boeken zoals de Brieven,

879
00:51:54,270 --> 00:51:57,570
die niet in apocalyptische
beeldspraak zijn geschreven.

880
00:51:57,570 --> 00:52:01,470
Er wordt gezegd dat die gepaard gaat
met dingen die nog niet gebeurd zijn,

881
00:52:01,470 --> 00:52:03,750
zoals de opstanding van de doden.

882
00:52:03,750 --> 00:52:07,230
De wederkomst van Christus
ligt nog in de toekomst.

883
00:52:07,230 --> 00:52:09,390
Jezus zal terugkomen.

884
00:52:09,390 --> 00:52:11,190
In Handelingen 1 staat:

885
00:52:11,190 --> 00:52:16,950
die ook zeiden: Galilese mannen, waarom
staat u omhoog te kijken naar de hemel?

886
00:52:16,950 --> 00:52:20,670
Deze Jezus, Die van u
opgenomen is naar de hemel,

887
00:52:20,670 --> 00:52:25,470
zal op dezelfde wijze terug komen als
u Hem naar de hemel hebt zien gaan.

888
00:52:25,470 --> 00:52:30,030
Hij is opgevaren; Hij zal ook
op dezelfde manier neerdalen.

889
00:52:30,030 --> 00:52:32,970
De Schrift zegt dat Hij
de doden zal opwekken.

890
00:52:32,970 --> 00:52:35,010
Deze dingen zijn nog niet gebeurd.

891
00:52:35,010 --> 00:52:36,690
Dat ligt in de toekomst.

892
00:52:36,690 --> 00:52:41,250
Maar er zijn verwijzingen naar oordelen
die het Hebreeuwse taalgebruik in het Oude

893
00:52:41,250 --> 00:52:43,290
en Nieuwe Testament volgen.

894
00:52:43,290 --> 00:52:48,270
Daar wordt over een oordeel dat een
volk of land treft gesproken als God

895
00:52:48,270 --> 00:52:52,110
Die komt om hen te oordelen,
of als een bezoeking van God.

896
00:52:52,110 --> 00:52:55,530
Dus wanneer Jezus, als het
thema van het boek, zegt:

897
00:52:55,530 --> 00:52:58,770
Ik kom met de wolken, kan
dit de wederkomst zijn.

898
00:52:58,770 --> 00:53:02,610
Dan zou dit boek over de eindtijd
en het einde van de wereld gaan.

899
00:53:02,610 --> 00:53:06,990
Of het kan iets zijn wat in die
generatie zou gebeuren, zoals Jezus zei.

900
00:53:06,990 --> 00:53:08,310
Jezus zei:

901
00:53:08,310 --> 00:53:12,750
En dan zal aan de hemel het teken
van de Zoon des mensen verschijnen;

902
00:53:12,750 --> 00:53:18,510
en dan zullen al de stammen van de aarde
rouw bedrijven en zij zullen de Zoon

903
00:53:18,510 --> 00:53:23,070
des mensen zien, als Hij op de
wolken van de hemel komt met grote

904
00:53:23,070 --> 00:53:25,110
kracht en heerlijkheid.

905
00:53:25,110 --> 00:53:27,870
Dat is hetzelfde als
wat hier wordt gezegd.

906
00:53:27,870 --> 00:53:33,510
Alleen zei Jezus, toen Hij het zei,
dat het in die generatie zou gebeuren.

907
00:53:33,510 --> 00:53:37,170
Dus als we Jezus hierover
voor Zichzelf laten spreken,

908
00:53:37,170 --> 00:53:41,670
moeten we op zijn minst serieus rekening
houden met de mogelijkheid dat dit

909
00:53:41,670 --> 00:53:44,850
verwijst naar iets wat
lang geleden is gebeurd.

910
00:53:44,850 --> 00:53:48,630
Dit betekent niet dat er geen
toekomstige wederkomst is.

911
00:53:48,630 --> 00:53:52,050
Het betekent alleen dat
dit daar niet over gaat.

912
00:53:52,050 --> 00:53:57,930
Dit gaat over iets anders en gebruikt
daarbij heel gangbare profetische taal.

913
00:53:57,930 --> 00:53:59,490
Nu vers 8:

914
00:53:59,490 --> 00:54:05,490
Ik ben de Alfa en de Omega, het
Begin en het Einde, zegt de Heere,

915
00:54:05,490 --> 00:54:09,930
Die is en Die was en
Die komt, de Almachtige.

916
00:54:09,930 --> 00:54:11,970
Je weet waarschijnlijk dat dit de eerste

917
00:54:11,970 --> 00:54:14,910
en de laatste letter van
het Griekse alfabet zijn.

918
00:54:14,910 --> 00:54:16,950
Het is daarom alsof Hij zegt:

919
00:54:16,950 --> 00:54:22,770
Ik ben de A en de Z, wat erop wijst dat
Hij alles omvat wat ertussenin ligt.

920
00:54:22,770 --> 00:54:24,210
Hij is alles.

921
00:54:24,210 --> 00:54:29,790
Hij is het begin en het einde, zegt
de Heere, Die is, Die was en Die zal

922
00:54:29,790 --> 00:54:31,890
komen, de Almachtige.

923
00:54:31,890 --> 00:54:36,330
Jezus is Degene Die is,
Die was en Die komen zal.

924
00:54:36,330 --> 00:54:41,610
En toch werd Degene Die is, Die was en
Die komen zal in vers 4 onderscheiden van

925
00:54:41,610 --> 00:54:46,830
Jezus, en lijkt dat hoogstwaarschijnlijk
een verwijzing naar de Vader te zijn.

926
00:54:46,830 --> 00:54:49,590
Is deze Persoon Die spreekt dan de Vader?

927
00:54:49,590 --> 00:54:52,170
Hij zegt inderdaad dat
Hij de Almachtige is.

928
00:54:52,170 --> 00:54:56,550
Wanneer je met Jehovah’s getuigen praat
over de vraag of Jezus God is of niet,

929
00:54:56,550 --> 00:55:02,310
zeggen ze altijd: ‘Wel, in Jesaja staat
inderdaad dat Hij de Sterke God is,

930
00:55:02,310 --> 00:55:05,550
maar er staat niet dat
Hij de Almachtige God is.

931
00:55:05,550 --> 00:55:08,430
Alleen Jehovah is de Almachtige God.

932
00:55:08,430 --> 00:55:11,670
Jezus is slechts een
sterke god’, zeggen ze.

933
00:55:11,670 --> 00:55:16,290
Maar hier is Degene Die spreekt,
wie het ook is, de Almachtige God,

934
00:55:16,290 --> 00:55:18,690
en Hij zegt dat ondubbelzinnig.

935
00:55:18,690 --> 00:55:20,790
Hoe weten we Wie dit is?

936
00:55:20,790 --> 00:55:24,030
Is dit de Vader Die
spreekt, of is het Jezus?

937
00:55:24,030 --> 00:55:28,950
Hij is de Alfa. Hij is de
Omega, het Begin en het Einde.

938
00:55:28,950 --> 00:55:33,150
In het Oude Testament wordt
Jahweh in Jesaja zelfs de Eerste

939
00:55:33,150 --> 00:55:34,830
en de Laatste genoemd.

940
00:55:34,830 --> 00:55:37,770
Die uitdrukking wordt
later in dit hoofdstuk aan

941
00:55:37,770 --> 00:55:39,990
deze aanduidingen toegevoegd.

942
00:55:39,990 --> 00:55:43,650
Wanneer je naar vers 18 kijkt,
ziet Johannes een Persoon

943
00:55:43,650 --> 00:55:47,070
Die we zullen moeten
beschrijven en identificeren.

944
00:55:47,070 --> 00:55:51,450
Hij was zo onder de indruk dat hij
als een dode op zijn gezicht viel.

945
00:55:51,450 --> 00:55:54,030
Aan het einde van vers 17 staat:

946
00:55:54,030 --> 00:55:57,270
En toen ik Hem zag, viel ik
als dood aan Zijn voeten,

947
00:55:57,270 --> 00:56:02,370
en Hij legde Zijn rechterhand op mij
en zei tegen mij: Wees niet bevreesd,

948
00:56:02,370 --> 00:56:04,710
Ik ben de Eerste en de Laatste,

949
00:56:04,710 --> 00:56:12,030
Zoals ik zei, is deze uitdrukking, ‘de
Eerste en de Laatste’, in Jesaja 41:4,

950
00:56:12,030 --> 00:56:20,340
Jesaja 44:6 en Jesaja 48:12 in
feite een verwijzing naar Jahweh.

951
00:56:20,340 --> 00:56:24,030
Jahweh noemt Zichzelf
de Eerste en de Laatste.

952
00:56:24,030 --> 00:56:26,010
Maar Hij gaat verder en zegt:

953
00:56:26,010 --> 00:56:32,550
en de Levende, en Ik ben dood geweest en
zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheid.

954
00:56:32,550 --> 00:56:33,510
Amen.

955
00:56:33,510 --> 00:56:37,771
En Ik heb de sleutels van het rijk
van de dood en van de dood zelf .

956
00:56:37,771 --> 00:56:42,930
Dit is het probleem: wanneer is
Jahweh ooit gestorven? Hij zegt:

957
00:56:42,930 --> 00:56:47,550
Ik leef, maar Ik was
dood, en nu leef Ik weer.

958
00:56:47,550 --> 00:56:50,790
Dit kan onmogelijk iemand
anders zijn dan Jezus.

959
00:56:50,790 --> 00:56:55,110
En toch gebruikt Hij de titels
die Jahweh voor Zichzelf gebruikt:

960
00:56:55,110 --> 00:56:57,330
de Eerste en de Laatste.

961
00:56:57,330 --> 00:56:59,670
Hij is het Begin en het Einde.

962
00:56:59,670 --> 00:57:02,250
Hij is de Alfa en de Omega.

963
00:57:02,250 --> 00:57:05,010
Hij is de Almachtige in vers 8.

964
00:57:05,010 --> 00:57:10,050
En in vers 18 zegt Hij dat Hij
gestorven en weer opgestaan is.

965
00:57:10,050 --> 00:57:15,510
Deze twee verzen samen zijn vernietigend
voor elk argument dat zou beweren dat

966
00:57:15,510 --> 00:57:18,330
Jezus iets anders is dan Jahweh.

967
00:57:18,330 --> 00:57:21,750
De termen die in vers 4 al
op de Vader worden toegepast,

968
00:57:21,750 --> 00:57:25,050
worden in vers 8 opnieuw
op Jezus toegepast.

969
00:57:25,050 --> 00:57:31,710
Degene Die is, Die was en Die
komen zal, is in vers 4 de Vader,

970
00:57:31,710 --> 00:57:34,170
maar in vers 8 is het Jezus.

971
00:57:34,170 --> 00:57:40,050
De Eerste en de Laatste in vers 17, een
term voor Jahweh in het Oude Testament,

972
00:57:40,050 --> 00:57:44,310
is Jezus, Degene Die
gestorven is en weer leeft.

973
00:57:44,310 --> 00:57:49,290
De vereenzelviging van Jezus met
God is hierin dus onmiskenbaar.

974
00:57:49,290 --> 00:57:54,090
Daarom zeggen we dat Openbaring een
zogeheten hoge christologie heeft,

975
00:57:54,090 --> 00:57:56,430
hoger dan die van de meeste andere boeken,

976
00:57:56,430 --> 00:58:00,450
omdat het Christus werkelijk
als God Zelf voorstelt.

977
00:58:00,450 --> 00:58:06,330
Tegelijk maakt het, net als de rest van de
Bijbel, ook onderscheid tussen Hem en God.

978
00:58:06,330 --> 00:58:08,070
Dit is het mysterie.

979
00:58:08,070 --> 00:58:11,490
Dit is het mysterie in
Openbaring en elders.

980
00:58:11,490 --> 00:58:15,570
Wanneer Johannes in de hemel wordt
opgenomen en Degene op de troon het boek

981
00:58:15,570 --> 00:58:19,050
ziet vasthouden, is dat
duidelijk God de Vader.

982
00:58:19,050 --> 00:58:23,130
Dan verschijnt het Lam en wordt
het boek aan Hem overhandigd.

983
00:58:23,130 --> 00:58:25,050
Dat is duidelijk Jezus.

984
00:58:25,050 --> 00:58:28,410
Er is onderscheid tussen
Degene op de troon en het Lam,

985
00:58:28,410 --> 00:58:32,430
en toch is er ook eenheid
van identiteit. Hoe kan dat?

986
00:58:32,430 --> 00:58:35,370
Ik laat het aan jou over
om dat uit te werken.

987
00:58:35,370 --> 00:58:39,750
Ik sluit me min of meer aan bij de
standaarddefinitie van de Drie-eenheid,

988
00:58:39,750 --> 00:58:41,970
maar die is niet onaantastbaar.

989
00:58:41,970 --> 00:58:48,210
De standaarddefinitie van de Drie-eenheid
werd in 325 uitgewerkt door een groep

990
00:58:48,210 --> 00:58:50,850
bisschoppen. Misschien hadden ze het goed.

991
00:58:50,850 --> 00:58:52,650
Ze zouden gelijk kunnen hebben.

992
00:58:52,650 --> 00:58:56,670
Ik heb geen ernstig bezwaar tegen de
manier waarop ze het hebben uitgelegd.

993
00:58:56,670 --> 00:58:58,410
Het zou waar kunnen zijn.

994
00:58:58,410 --> 00:59:02,610
Maar we moeten beseffen dat hun
uitleg niet geïnspireerd is.

995
00:59:02,610 --> 00:59:05,310
Ze deden gewoon wat wij
allemaal moeten doen:

996
00:59:05,310 --> 00:59:09,810
alle Schriftgedeelten over dit onderwerp
nemen en proberen wijs te worden uit iets

997
00:59:09,810 --> 00:59:11,850
wat erg verwarrend is.

998
00:59:11,850 --> 00:59:14,850
Soms wordt Jezus
vereenzelvigd met de Vader;

999
00:59:14,850 --> 00:59:17,310
soms wordt Hij van Hem onderscheiden.

1000
00:59:17,310 --> 00:59:21,210
Het is duidelijk dat Hij
in één opzicht de Vader is.

1001
00:59:21,210 --> 00:59:23,850
In een ander opzicht is Hij dat niet.

1002
00:59:23,850 --> 00:59:26,850
Zo zien we in Jesaja 9:6:

1003
00:59:26,850 --> 00:59:31,410
Want een Kind is ons geboren,
een Zoon is ons gegeven,

1004
00:59:31,410 --> 00:59:34,470
en de heerschappij rust op Zijn schouder.

1005
00:59:34,470 --> 00:59:39,510
En men noemt Zijn Naam
Wonderlijk, Raadsman, Sterke God,

1006
00:59:39,510 --> 00:59:42,330
Eeuwige Vader, Vredevorst.

1007
00:59:42,330 --> 00:59:45,270
Dit Kind wordt de Eeuwige Vader genoemd?

1008
00:59:45,270 --> 00:59:48,270
Er lijkt sprake te zijn van identiteit.

1009
00:59:48,270 --> 00:59:49,890
En toch zegt Jezus:

1010
00:59:49,890 --> 00:59:55,350
U hebt gehoord dat Ik tegen u gezegd
heb: Ik ga heen maar kom weer naar u toe.

1011
00:59:55,350 --> 00:59:59,790
Als u Mij liefhad, zou u zich
verblijden, omdat Ik gezegd heb:

1012
00:59:59,790 --> 01:00:04,530
Ik ga heen naar de Vader; want
Mijn Vader is meer dan Ik.

1013
01:00:04,530 --> 01:00:06,750
Hier hebben we dus een mysterie.

1014
01:00:06,750 --> 01:00:10,770
Als ik wilde, zou ik je alles
kunnen vertellen wat ik erover denk,

1015
01:00:10,770 --> 01:00:15,270
maar dan zou ik je niet kunnen vertellen
wat ik van het boek Openbaring denk.

1016
01:00:15,270 --> 01:00:17,970
We moeten dus kiezen
welke strijd we aangaan.

1017
01:00:17,970 --> 01:00:20,490
Ik laat het aan jou over
om het uit te zoeken,

1018
01:00:20,490 --> 01:00:23,850
maar ik geloof dat de Drie-eenheid,
in de ene of de andere zin,

1019
01:00:23,850 --> 01:00:25,650
de juiste verklaring is.

1020
01:00:25,650 --> 01:00:28,590
Er zijn mensen die voor het
modalisme hebben gekozen,

1021
01:00:28,590 --> 01:00:32,790
waarbij de Vader de Zoon wordt, Die
vervolgens de Heilige Geest wordt.

1022
01:00:32,790 --> 01:00:36,390
Er is maar één Persoon, niet
drie, maar Hij verandert

1023
01:00:36,390 --> 01:00:39,030
en draagt als het ware
verschillende petten.

1024
01:00:39,030 --> 01:00:42,030
Dat wordt over het algemeen
als ketterij beschouwd.

1025
01:00:42,030 --> 01:00:45,270
Het is opnieuw een poging om
dit mysterie te verklaren.

1026
01:00:45,270 --> 01:00:48,630
Hoe kon Jezus de Vader
zijn en niet de Vader zijn?

1027
01:00:48,630 --> 01:00:52,470
Maar ik denk dat de Drie-eenheid veel
beter recht doet aan de gegevens van de

1028
01:00:52,470 --> 01:00:55,170
Schrift dan welke andere theorie ook.

1029
01:00:55,170 --> 01:00:59,550
Zij zijn één in wezen en twee
in persoon. Wat betekent dat?

1030
01:00:59,550 --> 01:01:01,470
Ik denk niet dat iemand dat weet.

1031
01:01:01,470 --> 01:01:05,010
Het is gewoon de manier waarop we
erover praten om te doen alsof we

1032
01:01:05,010 --> 01:01:06,390
het hebben uitgezocht.

1033
01:01:06,390 --> 01:01:10,830
Maar in deze passage beweert
Jezus duidelijk dat Hij God is.

1034
01:01:10,830 --> 01:01:12,270
Nu vers 9:

1035
01:01:12,270 --> 01:01:17,490
Ik, Johannes, die ook uw broeder
ben en deelgenoot in de verdrukking

1036
01:01:17,490 --> 01:01:21,390
en in het Koninkrijk en in de
volharding van Jezus Christus,

1037
01:01:21,390 --> 01:01:25,470
was op het eiland genaamd Patmos,
omwille van het Woord van God

1038
01:01:25,470 --> 01:01:28,470
en het getuigenis van Jezus Christus.

1039
01:01:28,470 --> 01:01:31,590
Met andere woorden: ik ben een prediker.

1040
01:01:31,590 --> 01:01:33,390
Ik was aan het prediken.

1041
01:01:33,390 --> 01:01:35,190
Ik kwam in de problemen.

1042
01:01:35,190 --> 01:01:37,110
Ik moest naar de gevangenis.

1043
01:01:37,110 --> 01:01:39,030
Ik was op het eiland Patmos.

1044
01:01:39,030 --> 01:01:40,050
Hij zegt:

1045
01:01:40,050 --> 01:01:45,090
Ik was in de geest op de dag des Heeren
en ik hoorde achter mij een luide stem,

1046
01:01:45,090 --> 01:01:46,650
als van een bazuin,

1047
01:01:46,650 --> 01:01:51,090
De dag des Heeren is een term die alleen
hier in de Schrift wordt gebruikt,

1048
01:01:51,090 --> 01:01:54,030
maar die vaak door de
kerkvaders werd gebruikt.

1049
01:01:54,030 --> 01:01:56,730
Of de term in de Schrift
op dezelfde manier wordt

1050
01:01:56,730 --> 01:01:59,970
gebruikt als door de
kerkvaders, is niet zeker.

1051
01:01:59,970 --> 01:02:03,510
Maar de kerkvaders in de
vroege kerk gebruikten de term

1052
01:02:03,510 --> 01:02:07,530
de dag des Heeren voor de zondag,
de eerste dag van de week.

1053
01:02:07,530 --> 01:02:11,310
Ze noemden die dag zo omdat op
die dag werd ontdekt dat het

1054
01:02:11,310 --> 01:02:15,810
graf van Jezus leeg was en
Hij, uit de dood opgestaan,

1055
01:02:15,810 --> 01:02:17,670
aan de discipelen verscheen.

1056
01:02:17,670 --> 01:02:20,490
Dat was voor hen
belangrijker dan de sabbat,

1057
01:02:20,490 --> 01:02:25,290
en daarom begonnen ze de zondag
als de dag des Heeren te vieren.

1058
01:02:25,290 --> 01:02:28,230
De zaterdag werd nog
steeds de sabbat genoemd.

1059
01:02:28,230 --> 01:02:33,090
In het hele boek Handelingen noemden
ze de zaterdag nog steeds de sabbat.

1060
01:02:33,090 --> 01:02:36,090
Maar uiteindelijk werd de
zondag de voornaamste dag

1061
01:02:36,090 --> 01:02:40,350
waarop christenen samenkwamen voor
aanbidding, en in de tweede eeuw

1062
01:02:40,350 --> 01:02:43,830
noemden ze de zondag de dag des Heeren.

1063
01:02:43,830 --> 01:02:47,670
Johannes gebruikt hier de
uitdrukking „de dag des Heeren”,

1064
01:02:47,670 --> 01:02:52,050
en ik denk dat we niet met zekerheid
weten of hij die gebruikt zoals ze

1065
01:02:52,050 --> 01:02:53,430
later werd gebruikt.

1066
01:02:53,430 --> 01:02:56,070
Maar als dat niet zo
is, kan ik geen andere

1067
01:02:56,070 --> 01:02:58,950
betekenis bedenken waarin
hij haar zou gebruiken.

1068
01:02:58,950 --> 01:03:04,650
Mijn vroegere voorganger zei: „Deze zin,
‘Ik was in de Geest op de dag des Heeren’,

1069
01:03:04,650 --> 01:03:09,810
kan worden vertaald als: ‘Ik was in
de Geest tot aan de dag des Heeren.’”

1070
01:03:09,810 --> 01:03:13,950
Daarmee bedoelde hij dat Johannes in
de Geest naar de toekomst werd gevoerd,

1071
01:03:13,950 --> 01:03:18,750
naar de wederkomst, naar de dag des
Heeren aan het einde van het tijdperk.

1072
01:03:18,750 --> 01:03:22,110
Misschien ging het zoals bij
Ezechiël, die in de Geest was

1073
01:03:22,110 --> 01:03:24,690
toen hij vanuit Babylon werd weggevoerd.

1074
01:03:24,690 --> 01:03:27,990
De Geest pakte hem bij zijn
hoofdhaar, tilde hem op

1075
01:03:27,990 --> 01:03:31,050
en bracht hem in een
visioen naar Jeruzalem.

1076
01:03:31,050 --> 01:03:35,610
Dat dacht mijn vroegere voorganger, die
een aanhanger van de bedelingenleer en

1077
01:03:35,610 --> 01:03:37,110
een futurist is.

1078
01:03:37,110 --> 01:03:40,110
Volgens hem zei Johannes:
„Ik was in de Geest

1079
01:03:40,110 --> 01:03:42,690
en werd meegevoerd naar
de dag des Heeren”,

1080
01:03:42,690 --> 01:03:45,210
waarmee hij het einde van
het tijdperk bedoelde.

1081
01:03:45,210 --> 01:03:47,310
Het zou de dag des Heeren kunnen zijn,

1082
01:03:47,310 --> 01:03:50,550
maar misschien gaat het niet
om het einde van het tijdperk.

1083
01:03:50,550 --> 01:03:53,730
Misschien was het de dag
des Heeren tegen Jeruzalem.

1084
01:03:53,730 --> 01:03:58,410
De dag des Heeren is een uitdrukking
die vaak in het Oude Testament voorkomt,

1085
01:03:58,410 --> 01:04:01,170
en het is altijd een dag van oordeel.

1086
01:04:01,170 --> 01:04:03,390
Die kan over elk volk komen.

1087
01:04:03,390 --> 01:04:06,210
Het kan de dag des Heeren over Moab zijn.

1088
01:04:06,210 --> 01:04:09,150
Het kan de dag des
Heeren over Babylon zijn.

1089
01:04:09,150 --> 01:04:12,150
Het kan de dag des
Heeren over Assyrië zijn.

1090
01:04:12,150 --> 01:04:15,030
Het kan de dag des
Heeren over Egypte zijn.

1091
01:04:15,030 --> 01:04:18,150
De dag des Heeren was
de dag van het oordeel.

1092
01:04:18,150 --> 01:04:22,710
Dat was niet altijd dezelfde dag, maar
voor elk afzonderlijk volk was de dag van

1093
01:04:22,710 --> 01:04:25,890
het oordeel de dag waarop
de Heere de rekening

1094
01:04:25,890 --> 01:04:28,350
vereffende die Hij met dat volk had.

1095
01:04:28,350 --> 01:04:30,990
Voor hen was dat de dag des Heeren.

1096
01:04:30,990 --> 01:04:36,510
Als Johannes zegt: „Ik werd door de Geest
meegevoerd tot aan de dag des Heeren”,

1097
01:04:36,510 --> 01:04:40,170
betekent dat niet noodzakelijkerwijs
de dag des Heeren aan het einde

1098
01:04:40,170 --> 01:04:41,430
van de wereld.

1099
01:04:41,430 --> 01:04:44,610
Het zou de dag des Heeren
over Jeruzalem kunnen zijn,

1100
01:04:44,610 --> 01:04:47,670
of een andere oordeelsdag
voor een ander volk.

1101
01:04:47,670 --> 01:04:50,490
Hoe dan ook, ik vind
het prima om mee te gaan

1102
01:04:50,490 --> 01:04:54,090
met wat de meeste commentatoren zeggen:
dat hij hier waarschijnlijk naar

1103
01:04:54,090 --> 01:04:55,410
de zondag verwijst.

1104
01:04:55,410 --> 01:04:57,870
Hij was in de Geest.

1105
01:04:57,870 --> 01:05:02,010
Als het zondag was, is de kans
groot dat hij wist dat zijn gemeente

1106
01:05:02,010 --> 01:05:06,810
thuis in Efeze bijeenkwam voor
aanbidding. Hij was verbannen.

1107
01:05:06,810 --> 01:05:08,790
Hij kon niet bij hen zijn.

1108
01:05:08,790 --> 01:05:11,010
Misschien verlangde hij naar Efeze.

1109
01:05:11,010 --> 01:05:12,990
Dat was zijn thuisgemeente.

1110
01:05:12,990 --> 01:05:16,290
Ze lag maar aan de overkant
van een klein stuk water.

1111
01:05:16,290 --> 01:05:20,670
Volgens mij lag Patmos daar ongeveer
zevenentwintig mijl uit de kust,

1112
01:05:20,670 --> 01:05:24,030
veertig mijl uit de kust
— ik weet het niet meer.

1113
01:05:24,030 --> 01:05:28,410
Maar Patmos lag niet erg ver
van Efeze, van het vasteland.

1114
01:05:28,410 --> 01:05:32,010
Het was zo dichtbij en toch zo ver weg.

1115
01:05:32,010 --> 01:05:34,710
Wanneer je verbannen
bent, zit je gevangen.

1116
01:05:34,710 --> 01:05:38,730
Het kan zijn dat hij nadacht over het feit
dat zijn vrienden thuis waarschijnlijk

1117
01:05:38,730 --> 01:05:40,770
rond die tijd bijeenkwamen.

1118
01:05:40,770 --> 01:05:44,970
Terwijl hij daaraan dacht — en volgens mij
zou het op zo’n moment moeilijk voor hem

1119
01:05:44,970 --> 01:05:48,690
zijn geweest om daar niet aan
te denken — hoort hij een stem.

1120
01:05:48,690 --> 01:05:50,430
Hij zegt in vers 10:

1121
01:05:50,430 --> 01:05:55,410
Ik was in de geest op de dag des Heeren
en ik hoorde achter mij een luide stem,

1122
01:05:55,410 --> 01:06:01,770
als van een bazuin, die zei: Ik ben de
Alfa en de Omega, de Eerste en de Laatste,

1123
01:06:01,770 --> 01:06:04,770
en: Wat u ziet, schrijf dat op een boekrol

1124
01:06:04,770 --> 01:06:10,050
en stuur het aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: naar Efeze, naar Smyrna,

1125
01:06:10,050 --> 01:06:16,530
naar Pergamus, naar Thyatira, naar
Sardis, naar Filadelfia en naar Laodicea.

1126
01:06:16,530 --> 01:06:19,290
In de eerdere uitspraak,
in vers 8, zei Hij:

1127
01:06:19,290 --> 01:06:24,810
Ik ben de Alfa en de Omega, het
Begin en het Einde, zegt de Heere,

1128
01:06:24,810 --> 01:06:28,950
Die is en Die was en
Die komt, de Almachtige.

1129
01:06:28,950 --> 01:06:33,690
Nu is het, in plaats van begin
en einde, eerste en laatste.

1130
01:06:33,690 --> 01:06:37,590
Pas daar wordt de uitdrukking ingevoerd
die Jesaja voor Jahweh gebruikt.

1131
01:06:37,590 --> 01:06:44,970
Jesaja noemt Jahweh niet het Begin
en het Einde, of de Alfa en de Omega.

1132
01:06:44,970 --> 01:06:47,730
Het is de Eerste en de Laatste.

1133
01:06:47,730 --> 01:06:50,970
Dat stond nog niet in vers 8, maar nu wel.

1134
01:06:50,970 --> 01:06:56,010
Dezelfde Persoon Die in vers 8
sprak, is nu de Eerste en de Laatste,

1135
01:06:56,010 --> 01:06:58,110
een titel van Jahweh.

1136
01:06:58,110 --> 01:07:01,650
Hij noemt de specifieke gemeenten: Efeze.

1137
01:07:01,650 --> 01:07:06,030
Als Johannes inderdaad heimwee had
naar zijn thuisgemeente in Efeze,

1138
01:07:06,030 --> 01:07:08,730
heeft dat misschien zijn
belangstelling gewekt.

1139
01:07:08,730 --> 01:07:11,910
Jezus gaat een brief naar
mijn thuisgemeente sturen.

1140
01:07:11,910 --> 01:07:17,370
Ik mag opschrijven wat Hij dicteert en
het naar hen sturen. Dat is de eerste.

1141
01:07:17,370 --> 01:07:23,430
Naar Smyrna, het huidige İzmir in
Turkije; naar Pergamos, of Pergamum,

1142
01:07:23,430 --> 01:07:29,310
zoals moderne vertalingen gewoonlijk
zeggen; naar Thyatira; naar Sardis;

1143
01:07:29,310 --> 01:07:34,350
naar Filadelfia; en naar
Laodicea. Dat zijn de zeven.

1144
01:07:34,350 --> 01:07:37,230
Ze staan in een logische volgorde vermeld.

1145
01:07:37,230 --> 01:07:41,310
Als je de route op een kaart volgt, zul
je zien dat Efeze van deze gemeenten

1146
01:07:41,310 --> 01:07:43,950
het verst naar het zuidwesten lag.

1147
01:07:43,950 --> 01:07:45,870
Smyrna lag noordelijker.

1148
01:07:45,870 --> 01:07:49,290
Als je de gemeenten volgt in de
volgorde waarin ze worden genoemd,

1149
01:07:49,290 --> 01:07:52,410
ga je eerst naar het noorden,
vervolgens naar het oosten

1150
01:07:52,410 --> 01:07:56,310
en daarna in de vorm van een
hoefijzer weer naar het zuiden.

1151
01:07:56,310 --> 01:08:00,690
Dat was de natuurlijke route waarlangs
een postbezorger een brief van

1152
01:08:00,690 --> 01:08:02,490
stad tot stad kon brengen.

1153
01:08:02,490 --> 01:08:06,510
De meeste commentatoren geloven dat
ze worden genoemd in de volgorde

1154
01:08:06,510 --> 01:08:09,210
waarin de gemeenten de
brief zouden ontvangen,

1155
01:08:09,210 --> 01:08:14,010
volgens de natuurlijke route waarlangs een
brief in die streek naar de verschillende

1156
01:08:14,010 --> 01:08:15,450
steden werd gebracht.

1157
01:08:15,450 --> 01:08:18,450
Hij schrijft dus een rondzendbrief.

1158
01:08:18,450 --> 01:08:22,890
Blijkbaar is het grootste deel van het
boek Openbaring bestemd om door alle

1159
01:08:22,890 --> 01:08:26,910
zeven gemeenten gelezen te worden,
maar elke gemeente ontvangt daarnaast

1160
01:08:26,910 --> 01:08:33,090
haar eigen korte, afzonderlijke boodschap,
zoals we in hoofdstuk 2 en 3 zullen zien.

1161
01:08:33,090 --> 01:08:34,350
Vers 12:

1162
01:08:34,350 --> 01:08:38,550
En ik keerde mij om, om de stem
te zien die met mij had gesproken.

1163
01:08:38,550 --> 01:08:42,990
En toen ik mij had omgekeerd,
zag ik zeven gouden kandelaren.

1164
01:08:42,990 --> 01:08:47,910
Het is opmerkelijk dat hij niet eerst de
Persoon zag, maar de gouden kandelaars.

1165
01:08:47,910 --> 01:08:53,370
En te midden van de zeven kandelaren zag
ik Iemand Die op de Zoon des mensen leek,

1166
01:08:53,370 --> 01:08:58,710
gekleed in een gewaad tot op de voeten, en
op de borst omgord met een gouden gordel;

1167
01:08:58,710 --> 01:09:03,930
Ik weet niet of dit zo bedoeld is, maar de
zeven kandelaars zijn de zeven gemeenten,

1168
01:09:03,930 --> 01:09:06,210
zoals we in vers 20 zullen zien.

1169
01:09:06,210 --> 01:09:10,830
Toen hij zich omdraaide om te zien wie
er sprak en om de stem van God te horen,

1170
01:09:10,830 --> 01:09:15,030
zag hij niet eerst Jezus;
hij zag eerst de gemeente.

1171
01:09:15,030 --> 01:09:18,030
Het kan zijn dat hiermee wordt
duidelijk gemaakt dat je,

1172
01:09:18,030 --> 01:09:22,230
als je de stem van Christus wilt
horen, als je Jezus wilt zien,

1173
01:09:22,230 --> 01:09:26,610
hoogstwaarschijnlijk allereerst de
gemeente onder ogen zult moeten zien.

1174
01:09:26,610 --> 01:09:28,110
Daar woont Hij.

1175
01:09:28,110 --> 01:09:29,670
Daar spreekt Hij.

1176
01:09:29,670 --> 01:09:32,070
Wanneer de Bijbel het
woord gemeente gebruikt,

1177
01:09:32,070 --> 01:09:36,390
moeten we niet de fout maken te denken dat
daarmee noodzakelijkerwijs wordt bedoeld

1178
01:09:36,390 --> 01:09:38,610
wat wij onder een gemeente verstaan.

1179
01:09:38,610 --> 01:09:42,990
We hebben tweeduizend jaar
traditie waarin de zogenoemde kerk

1180
01:09:42,990 --> 01:09:47,970
geleidelijk is veranderd in iets wat heel
anders is dan wat ze oorspronkelijk was.

1181
01:09:47,970 --> 01:09:52,090
Ik denk tenslotte niet dat iemand van
ons meent dat de middeleeuwse kerk —

1182
01:09:52,090 --> 01:09:57,750
de Rooms-Katholieke Kerk die inquisities
hield en kruistochten voerde, enzovoort —

1183
01:09:57,750 --> 01:10:02,130
hetzelfde is als wat Johannes of
Jezus de gemeente zou hebben genoemd.

1184
01:10:02,130 --> 01:10:05,190
De gemeente is het lichaam van Christus.

1185
01:10:05,190 --> 01:10:07,290
Ze is de bruid van Christus.

1186
01:10:07,290 --> 01:10:11,250
De gemeente is de gemeenschap
van Christus op aarde.

1187
01:10:11,250 --> 01:10:16,110
Het is duidelijk dat veel dingen kerk of
gemeente zijn genoemd die dat niet zijn.

1188
01:10:16,110 --> 01:10:18,750
Dat erkennen we zeker wat
de middeleeuwen betreft,

1189
01:10:18,750 --> 01:10:22,650
al denken we soms dat sinds de
Reformatie alles weer hersteld is

1190
01:10:22,650 --> 01:10:25,710
en dat wat wij nu hebben
en gemeenten noemen,

1191
01:10:25,710 --> 01:10:28,470
hetzelfde is als wat zij destijds hadden.

1192
01:10:28,470 --> 01:10:32,070
Dat is niet iets wat we als
vanzelfsprekend moeten aannemen.

1193
01:10:32,070 --> 01:10:34,590
We moeten niets zomaar aannemen.

1194
01:10:34,590 --> 01:10:37,410
We hebben tweeduizend
jaar traditie achter ons,

1195
01:10:37,410 --> 01:10:41,730
en zelfs de Reformatie heeft niet erg
veel van de vernieuwingen afgeschud die de

1196
01:10:41,730 --> 01:10:44,010
Rooms-Katholieke Kerk had ingevoerd.

1197
01:10:44,010 --> 01:10:46,230
Er werden er maar enkele afgeschud.

1198
01:10:46,230 --> 01:10:48,690
Wanneer we dus over de gemeente nadenken,

1199
01:10:48,690 --> 01:10:51,870
hebben we het niet over de
instellingen die wij kerken noemen.

1200
01:10:51,870 --> 01:10:55,710
We hebben het over de gemeenschap
van wedergeboren gelovigen:

1201
01:10:55,710 --> 01:11:00,630
volgelingen van Jezus Christus,
discipelen, als collectief beschouwd.

1202
01:11:00,630 --> 01:11:02,310
God kijkt naar de aarde.

1203
01:11:02,310 --> 01:11:06,870
Hij ziet ons allemaal, en Hij ziet
een stad, een Nieuw Jeruzalem.

1204
01:11:06,870 --> 01:11:08,310
Hij ziet een volk.

1205
01:11:08,310 --> 01:11:10,110
Hij ziet een koninkrijk.

1206
01:11:10,110 --> 01:11:13,050
Hij ziet iets wat wij
met onze ogen niet zien,

1207
01:11:13,050 --> 01:11:16,650
maar het bestaat en wij
maken er deel van uit.

1208
01:11:16,650 --> 01:11:18,630
Daar is Jezus te vinden.

1209
01:11:18,630 --> 01:11:21,210
Hij is te vinden in Zijn volk.

1210
01:11:21,210 --> 01:11:23,070
Hij woont in Zijn volk.

1211
01:11:23,070 --> 01:11:27,390
Hij woont in de tabernakel die Hij
heeft opgericht, en dat is de gemeente,

1212
01:11:27,390 --> 01:11:30,210
een tempel die uit
levende stenen is gebouwd.

1213
01:11:30,210 --> 01:11:33,930
Johannes draait zich dus om
om de stem van Jezus te horen,

1214
01:11:33,930 --> 01:11:39,090
en wat hij als eerste aantreft, is
de gemeente zelf, de zeven gemeenten.

1215
01:11:39,090 --> 01:11:43,650
Dan ziet hij binnen de zeven
gemeenten, te midden van hen, Jezus.

1216
01:11:43,650 --> 01:11:48,510
Daar ontmoet Jezus hem: via
Zijn volk, via Zijn gemeenschap.

1217
01:11:48,510 --> 01:11:52,890
Het is interessant dat hij niet
zei: „Ik zag de Zoon des mensen.”

1218
01:11:52,890 --> 01:11:57,690
Johannes had Jezus natuurlijk persoonlijk
gekend en had heel dicht bij Hem gestaan.

1219
01:11:57,690 --> 01:12:03,390
Hij had kunnen zeggen: „Ik zag Jezus
en ik herkende Hem meteen. Hij was het.

1220
01:12:03,390 --> 01:12:05,790
Het was de Zoon des mensen.”

1221
01:12:05,790 --> 01:12:08,130
In plaats daarvan is
hij iets voorzichtiger.

1222
01:12:08,130 --> 01:12:12,990
Hij zegt: „Ik zag Iemand die
leek op de Zoon des mensen.”

1223
01:12:12,990 --> 01:12:17,730
Dit zou op zichzelf kunnen suggereren dat
dit de engel was die Jezus had gestuurd om

1224
01:12:17,730 --> 01:12:21,930
namens Hem te spreken en die
op Hem leek. Ik weet het niet.

1225
01:12:21,930 --> 01:12:26,550
Of misschien is het gewoon een manier
van spreken en was het werkelijk Jezus.

1226
01:12:26,550 --> 01:12:30,270
We weten dat wat er gezegd
wordt de boodschap van Jezus is.

1227
01:12:30,270 --> 01:12:34,950
De dingen die door deze boodschapper
worden gezegd, zijn de woorden van Jezus.

1228
01:12:34,950 --> 01:12:38,010
Of het Jezus Zelf was Die
aan Johannes verscheen,

1229
01:12:38,010 --> 01:12:42,690
of de engel van wie ons verteld werd dat
Jezus hem naar Johannes had gestuurd,

1230
01:12:42,690 --> 01:12:44,910
wordt nooit volledig uitgelegd.

1231
01:12:44,910 --> 01:12:49,230
Ik vind het gewoon interessant dat
er staat dat hij Iemand zag die

1232
01:12:49,230 --> 01:12:53,490
leek op de Zoon des mensen, terwijl hij
als persoonlijke vriend van Jezus had

1233
01:12:53,490 --> 01:12:58,170
kunnen zeggen: „Ik zag de Zoon
des mensen. Ik zag Jezus.”

1234
01:12:58,170 --> 01:13:02,700
Toen Stefanus gestenigd werd, zag hij
immers de hemel opengaan en zei hij:

1235
01:13:02,700 --> 01:13:08,790
En hij zei: Zie, ik zie de hemelen
geopend en de Zoon des mensen,

1236
01:13:08,790 --> 01:13:11,190
staande aan de rechter hand van God.

1237
01:13:11,190 --> 01:13:15,690
Hij zei niet: „Ik zie iemand die
lijkt op de Zoon des mensen.”

1238
01:13:15,690 --> 01:13:20,550
De uitdrukking „mensenzoon” zou een
zoon van een mens kunnen betekenen,

1239
01:13:20,550 --> 01:13:25,710
en „iemand als een mensenzoon” zou
gewoon een menselijke gestalte zijn,

1240
01:13:25,710 --> 01:13:27,750
iemand die op een mens lijkt.

1241
01:13:27,750 --> 01:13:34,350
Dat is in feite de uitdrukking die Daniël
gebruikte in Daniël 7, de verzen 12 en 13,

1242
01:13:34,350 --> 01:13:35,730
wanneer hij zegt:

1243
01:13:35,730 --> 01:13:39,330
Ook de rest van de dieren
ontnam men hun heerschappij,

1244
01:13:39,330 --> 01:13:43,170
want verlenging van het leven was
hun gegeven tot een bepaald tijdstip

1245
01:13:43,170 --> 01:13:44,790
en een bepaalde tijd.

1246
01:13:44,790 --> 01:13:50,010
Ik keek toe in de nachtvisioenen, en
zie, er kwam met de wolken van de hemel

1247
01:13:50,010 --> 01:13:52,170
Iemand als een Mensenzoon.

1248
01:13:52,170 --> 01:13:57,510
Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed
Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen.

1249
01:13:57,510 --> 01:14:00,270
Johannes neemt die
uitdrukking misschien over.

1250
01:14:00,270 --> 01:14:02,010
Dat is heel goed mogelijk.

1251
01:14:02,010 --> 01:14:06,510
Hoe dan ook, ik ga niet met
stelligheid beweren dat dit Jezus Zelf

1252
01:14:06,510 --> 01:14:08,370
wel of niet was.

1253
01:14:08,370 --> 01:14:12,450
Ik zal zeggen dat ik er altijd
van ben uitgegaan dat Hij het was,

1254
01:14:12,450 --> 01:14:15,510
want in alles wat hij zegt, spreekt Jezus.

1255
01:14:15,510 --> 01:14:18,870
Of het nu Jezus is Die
verschijnt en spreekt,

1256
01:14:18,870 --> 01:14:22,830
of Jezus Die via een
engel spreekt, wie weet?

1257
01:14:22,830 --> 01:14:26,490
De Engel van de Heere is
duidelijk de Heere Die spreekt.

1258
01:14:26,490 --> 01:14:30,510
Voor mijn gemoedsrust hoeven deze
dingen niet te worden opgelost.

1259
01:14:30,510 --> 01:14:32,550
Misschien wel voor die van jou.

1260
01:14:32,550 --> 01:14:36,810
Dan zul je het van iemand anders dan
mij moeten horen, want ik weet het niet.

1261
01:14:36,810 --> 01:14:40,890
De beschrijving van degene die leek
op een mensenzoon, of op de Zoon

1262
01:14:40,890 --> 01:14:42,690
des mensen, luidde:

1263
01:14:42,690 --> 01:14:47,850
En te midden van de zeven kandelaren zag
ik Iemand Die op de Zoon des mensen leek,

1264
01:14:47,850 --> 01:14:53,430
gekleed in een gewaad tot op de voeten, en
op de borst omgord met een gouden gordel;

1265
01:14:53,430 --> 01:14:57,930
en Zijn hoofd en haar waren
wit, als witte wol, als sneeuw,

1266
01:14:57,930 --> 01:15:03,270
en Zijn ogen waren als een vuurvlam, en
Zijn voeten waren als blinkend koper,

1267
01:15:03,270 --> 01:15:08,910
gloeiend gemaakt in een oven, en Zijn stem
klonk als het geluid van vele wateren.

1268
01:15:08,910 --> 01:15:13,050
En Hij had zeven sterren in Zijn
rechterhand en uit Zijn mond kwam een

1269
01:15:13,050 --> 01:15:17,250
tweesnijdend scherp zwaard; en
Zijn gezicht was zoals de zon

1270
01:15:17,250 --> 01:15:18,810
schijnt in haar kracht.

1271
01:15:18,810 --> 01:15:22,170
En toen ik Hem zag, viel ik
als dood aan Zijn voeten,

1272
01:15:22,170 --> 01:15:27,270
en Hij legde Zijn rechterhand op mij
en zei tegen mij: Wees niet bevreesd,

1273
01:15:27,270 --> 01:15:32,610
Ik ben de Eerste en de Laatste, en de
Levende, en Ik ben dood geweest en zie,

1274
01:15:32,610 --> 01:15:36,630
Ik ben levend tot in
alle eeuwigheid. Amen.

1275
01:15:36,630 --> 01:15:40,831
En Ik heb de sleutels van het rijk
van de dood en van de dood zelf .

1276
01:15:40,831 --> 01:15:44,910
De beschrijving van deze
persoon volgt, punt voor punt en

1277
01:15:44,910 --> 01:15:49,530
met slechts enkele afwijkingen, heel
nauwkeurig de beschrijving van een man die

1278
01:15:49,530 --> 01:15:52,290
Daniël in Daniël 10 zag.

1279
01:15:52,290 --> 01:15:55,830
Hij had 21 dagen gevast en gebeden.

1280
01:15:55,830 --> 01:15:59,310
Uiteindelijk verscheen er een
boodschapper uit de hemel aan hem die

1281
01:15:59,310 --> 01:16:01,050
hem informatie gaf.

1282
01:16:01,050 --> 01:16:04,410
De beschrijving die
Daniël van deze man geeft,

1283
01:16:04,410 --> 01:16:10,890
voordat we iets horen van wat hij zei,
is wat we vinden in Daniël 10:5–6:

1284
01:16:10,890 --> 01:16:16,770
Ik sloeg mijn ogen op en zag, en zie,
er was een Man, gekleed in linnen,

1285
01:16:16,770 --> 01:16:20,490
Zijn heupen omgord met
het fijne goud uit Ufaz.

1286
01:16:20,490 --> 01:16:25,830
Zijn lichaam was als turkoois, Zijn
gezicht als het uiterlijk van de bliksem,

1287
01:16:25,830 --> 01:16:32,430
Zijn ogen als vuurfakkels, Zijn armen en
Zijn voeten als de glans van gepolijst

1288
01:16:32,430 --> 01:16:37,110
koper en het geluid van Zijn woorden
als het geluid van een menigte.

1289
01:16:37,110 --> 01:16:40,470
Bijna alles daarin heeft
zijn parallel in Openbaring,

1290
01:16:40,470 --> 01:16:44,190
hoewel Openbaring enkele
aanvullende details bevat,

1291
01:16:44,190 --> 01:16:47,550
zoals de zeven sterren in
zijn hand en dergelijke.

1292
01:16:47,550 --> 01:16:50,430
Daar zijn het linnen gewaad en het goud.

1293
01:16:50,430 --> 01:16:54,750
Wat hier interessant is, is
dat in Daniël 10, vers 5,

1294
01:16:54,750 --> 01:16:58,470
zijn middel omgord was met goud uit Ufaz.

1295
01:16:58,470 --> 01:17:03,810
In Openbaring lag de gouden gordel
over zijn schouders of over zijn borst.

1296
01:17:03,810 --> 01:17:08,430
Sommige commentatoren hebben gedacht
dat de gordel, dat wil zeggen de sjerp,

1297
01:17:08,430 --> 01:17:12,090
werd gebruikt om de panden van een
gewaad op te binden wanneer iemand

1298
01:17:12,090 --> 01:17:13,350
zijn werk deed.

1299
01:17:13,350 --> 01:17:17,430
Wanneer hij klaar was met zijn
werk, deed hij die gordel af,

1300
01:17:17,430 --> 01:17:21,750
wierp hem over zijn borst of over
zijn schouder en liep naar huis,

1301
01:17:21,750 --> 01:17:23,850
nu zijn werk voltooid was.

1302
01:17:23,850 --> 01:17:27,510
Hier in het Oude Testament
draagt Jezus Zijn gordel nog,

1303
01:17:27,510 --> 01:17:30,150
omdat Zijn werk niet voltooid is.

1304
01:17:30,150 --> 01:17:34,470
Maar tegen de tijd van Openbaring
heeft Hij Zijn werk al voltooid,

1305
01:17:34,470 --> 01:17:36,510
zoals Hebreeën ons vertelt.

1306
01:17:36,510 --> 01:17:41,310
Nu heeft Hij Zijn gordel over Zijn borst
geworpen en wordt die niet meer gebruikt.

1307
01:17:41,310 --> 01:17:46,890
Anderen hebben betoogd dat de gordel over
de borst in feite om de borst gebonden is,

1308
01:17:46,890 --> 01:17:50,190
net zoals die normaal gesproken
om het middel gebonden zou zijn,

1309
01:17:50,190 --> 01:17:53,490
en dat hooggeplaatste
hoogwaardigheidsbekleders hun gordel

1310
01:17:53,490 --> 01:17:56,310
hoger, om hun borst, droegen.

1311
01:17:56,310 --> 01:17:58,050
Het was een teken van rang.

1312
01:17:58,050 --> 01:18:00,870
Ik weet niet welke
commentatoren gelijk hebben.

1313
01:18:00,870 --> 01:18:05,670
Commentatoren halen er altijd graag
allerlei culturele beweringen bij:

1314
01:18:05,670 --> 01:18:09,630
„Dit is een verwijzing naar iets wat
in het Romeinse Rijk werd gedaan.”

1315
01:18:09,630 --> 01:18:12,930
Het is moeilijk om de onderbouwing
daarvan ergens anders te vinden dan

1316
01:18:12,930 --> 01:18:14,430
in de commentaren.

1317
01:18:14,430 --> 01:18:19,230
De commentatoren verwachten, neem ik
aan, dat wij erop vertrouwen dat zij zelf

1318
01:18:19,230 --> 01:18:20,790
de onderbouwing zijn.

1319
01:18:20,790 --> 01:18:23,670
Maar ik zou liever
oorspronkelijke bronnen vinden.

1320
01:18:23,670 --> 01:18:27,030
Ik heb te veel predikers en
christelijke schrijvers een

1321
01:18:27,030 --> 01:18:30,150
gerucht als waarheid zien
doorgeven, om er later

1322
01:18:30,150 --> 01:18:34,350
achter te komen dat er eigenlijk geen
oorspronkelijke bronnen voor waren.

1323
01:18:34,350 --> 01:18:37,530
Iemand bedacht het in een
preek, vond het een goed idee,

1324
01:18:37,530 --> 01:18:41,070
en daarna werd het doorgegeven
alsof het een feit was.

1325
01:18:41,070 --> 01:18:44,610
Vanaf dat moment staat het
voor altijd in de commentaren.

1326
01:18:44,610 --> 01:18:47,310
Ik weet echt niet waarom
er een verschil is.

1327
01:18:47,310 --> 01:18:52,470
In Daniël zit de gordel om het middel;
in Openbaring loopt hij over de borst.

1328
01:18:52,470 --> 01:18:55,230
Er zijn verschillende
verklaringen voor gegeven.

1329
01:18:55,230 --> 01:18:59,610
Maar één ding is duidelijk: de
kenmerken waarmee hij wordt beschreven,

1330
01:18:59,610 --> 01:19:02,250
zijn die uit Daniël hoofdstuk 10.

1331
01:19:02,250 --> 01:19:07,050
Daarom hebben velen gemeend dat je gerust
kunt zeggen dat de man die aan Daniël

1332
01:19:07,050 --> 01:19:11,790
verscheen, in feite Christus was
in Zijn pre-existente gedaante.

1333
01:19:11,790 --> 01:19:17,010
Maar we moeten beseffen dat dit naar
alle waarschijnlijkheid een visioen was,

1334
01:19:17,010 --> 01:19:21,510
en niet een lichamelijke man
die daar stond en er zo uitzag.

1335
01:19:21,510 --> 01:19:26,910
Een zwaard dat uit Zijn mond komt, zou
vanzelfsprekend Zijn woorden voorstellen.

1336
01:19:26,910 --> 01:19:28,650
Het is iets symbolisch.

1337
01:19:28,650 --> 01:19:31,470
Als er echt een groot
zwaard uit Zijn mond komt,

1338
01:19:31,470 --> 01:19:35,550
kun je maar beter achteruitgaan
wanneer Hij Zijn hoofd draait.

1339
01:19:35,550 --> 01:19:39,510
Het lijkt onwaarschijnlijk dat dit
werkelijk een lichamelijk verschijnsel

1340
01:19:39,510 --> 01:19:44,430
was, in plaats van een visioen dat
Johannes op het eiland Patmos had.

1341
01:19:44,430 --> 01:19:49,350
We lezen bijvoorbeeld dat Johannes als
dood aan Zijn voeten valt, waarna Jezus,

1342
01:19:49,350 --> 01:19:51,810
of de engel, of wie het ook is,

1343
01:19:51,810 --> 01:19:54,870
Zijn rechterhand op het
hoofd van Johannes legt.

1344
01:19:54,870 --> 01:19:57,510
Maar hij had de sterren
in zijn rechterhand.

1345
01:19:57,510 --> 01:19:59,130
Wat is daarmee gebeurd?

1346
01:19:59,130 --> 01:20:03,690
De sterren in Zijn rechterhand
symboliseren dat Hij de sterren vasthoudt,

1347
01:20:03,690 --> 01:20:06,090
zoals Hij in vers 20 uitlegt.

1348
01:20:06,090 --> 01:20:08,190
Het is iets symbolisch, denk ik.

1349
01:20:08,190 --> 01:20:10,650
Ik geloof dat het een visioen is.

1350
01:20:10,650 --> 01:20:13,650
Ik denk niet dat Jezus
daar lichamelijk stond.

1351
01:20:13,650 --> 01:20:16,950
Ik denk niet dat wij
Jezus, wanneer we Hem zien,

1352
01:20:16,950 --> 01:20:19,770
zullen zien zoals Hij
hier wordt beschreven.

1353
01:20:19,770 --> 01:20:23,610
Net zomin als ik denk dat wat
Johannes in hoofdstuk 5 zag,

1354
01:20:23,610 --> 01:20:29,190
namelijk Jezus als een lam met zeven
ogen en zeven horens, letterlijk is.

1355
01:20:29,190 --> 01:20:34,110
Ik denk dat Johannes visioenen zag waarin
dingen symbolisch werden uitgebeeld.

1356
01:20:34,110 --> 01:20:38,430
Deze kenmerken die worden beschreven,
staan volgens mij symbool voor dingen die

1357
01:20:38,430 --> 01:20:40,290
waar zijn over Jezus.

1358
01:20:40,290 --> 01:20:45,270
Zijn haar, wit als wol, duidt
op ouderdom of wijsheid.

1359
01:20:45,270 --> 01:20:50,010
Grijsheid is een sierlijke kroon, ze wordt
gevonden op de weg van de gerechtigheid.

1360
01:20:50,010 --> 01:20:51,870
Dat staat in Spreuken.

1361
01:20:51,870 --> 01:20:55,710
Zijn ogen als een vuurvlam
duiden op een doordringende blik.

1362
01:20:55,710 --> 01:20:58,470
Zijn voeten waren als blinkend koper.

1363
01:20:58,470 --> 01:21:03,150
Zijn voeten worden later gebruikt om bij
het oordeel de druiven te vertrappen.

1364
01:21:03,150 --> 01:21:07,590
Daarom staan Zijn voeten van blinkend
koper voor een onbreekbaar oordeel

1365
01:21:07,590 --> 01:21:09,750
dat de goddelozen vertrapt.

1366
01:21:09,750 --> 01:21:13,170
Verschillende dingen hebben
blijkbaar verschillende betekenissen.

1367
01:21:13,170 --> 01:21:17,910
Het lange witte gewaad dat tot Zijn
voeten reikt, is wat priesters droegen.

1368
01:21:17,910 --> 01:21:21,690
Niet veel mensen droegen gewaden
die tot hun voeten reikten.

1369
01:21:21,690 --> 01:21:24,750
Dat was niet erg praktisch
om in te lopen of te werken,

1370
01:21:24,750 --> 01:21:28,830
maar de priesters droegen lange
gewaden die tot hun voeten reikten.

1371
01:21:28,830 --> 01:21:32,010
Hij heeft dus een gewaad
dat tot Zijn voeten komt.

1372
01:21:32,010 --> 01:21:36,150
Voor zover wij weten, draagt Hij
misschien een priesterlijk gewaad.

1373
01:21:36,150 --> 01:21:39,090
Er zijn hier nogal wat
verschillende kenmerken van Jezus

1374
01:21:39,090 --> 01:21:42,870
waarvan je je zou kunnen voorstellen
dat ze bepaalde dingen voorstellen.

1375
01:21:42,870 --> 01:21:46,170
Wat die kenmerken precies
zijn en wat ze betekenen,

1376
01:21:46,170 --> 01:21:49,470
zou tot op zekere hoogte speculatief zijn.

1377
01:21:49,470 --> 01:21:53,610
Maar goed, Johannes valt neer,
blijkbaar verlamd van angst,

1378
01:21:53,610 --> 01:21:55,770
en we zullen Hem maar Jezus noemen.

1379
01:21:55,770 --> 01:21:57,930
Hij spreekt tot hem en zegt:

1380
01:21:57,930 --> 01:22:03,090
En schrijf aan de engel van de gemeente in
Smyrna: Dit zegt de Eerste en de Laatste,

1381
01:22:03,090 --> 01:22:06,690
Die dood is geweest en
weer levend is geworden:

1382
01:22:06,690 --> 01:22:10,950
enzovoort. Hij legt Zijn hand
op zijn hoofd en zegt tegen hem:

1383
01:22:10,950 --> 01:22:17,010
en de Levende, en Ik ben dood geweest en
zie, Ik ben levend tot in alle eeuwigheid.

1384
01:22:17,010 --> 01:22:17,910
Amen.

1385
01:22:17,910 --> 01:22:22,171
En Ik heb de sleutels van het rijk
van de dood en van de dood zelf .

1386
01:22:22,171 --> 01:22:26,850
Hades en de Dood zullen vanaf hoofdstuk
6 personages in het drama zijn.

1387
01:22:26,850 --> 01:22:31,590
De vierde ruiter is de Dood, en
hij wordt gevolgd door Hades.

1388
01:22:31,590 --> 01:22:36,630
We krijgen dus een symbolisch drama
waarin de Dood en Hades een rol spelen.

1389
01:22:36,630 --> 01:22:40,530
Aan het einde zullen de Dood
en Hades samen met alle andere

1390
01:22:40,530 --> 01:22:43,950
slechteriken in de poel
van vuur worden geworpen.

1391
01:22:43,950 --> 01:22:47,190
Deze dingen worden dus
als personen voorgesteld.

1392
01:22:47,190 --> 01:22:50,070
We weten natuurlijk wat de dood is.

1393
01:22:50,070 --> 01:22:53,670
De dood treedt in wanneer
je ophoudt te leven.

1394
01:22:53,670 --> 01:22:56,130
Hades is waar de doden naartoe gaan.

1395
01:22:56,130 --> 01:23:00,270
De Dood en Hades vertegenwoordigen
dus de grote vijand van de mens,

1396
01:23:00,270 --> 01:23:02,130
het loon van de zonde.

1397
01:23:02,130 --> 01:23:07,470
Dat is wat Gods schepping binnendrong toen
de mens zondigde en wat er om te beginnen

1398
01:23:07,470 --> 01:23:09,210
nooit had moeten komen.

1399
01:23:09,210 --> 01:23:12,630
De duivel bracht het teweeg
door Adam en Eva te verleiden,

1400
01:23:12,630 --> 01:23:14,550
en daardoor kwam de dood.

1401
01:23:14,550 --> 01:23:19,650
Nu kunnen de Dood en Hades ontsloten
worden, omdat Jezus de sleutels heeft.

1402
01:23:19,650 --> 01:23:24,030
Predikers geven hier graag allerlei
fantasierijke scenario’s over.

1403
01:23:24,030 --> 01:23:28,410
Een heel gebruikelijk scenario dat
mensen predikers hebben horen vertellen,

1404
01:23:28,410 --> 01:23:34,710
is dat Jezus, toen Hij stierf, afdaalde
naar Hades en de duivel confronteerde,

1405
01:23:34,710 --> 01:23:37,650
die de sleutels van de Dood en Hades had.

1406
01:23:37,650 --> 01:23:42,090
Hij griste de sleutels van de duivel
af en kwam uit het graf tevoorschijn

1407
01:23:42,090 --> 01:23:44,730
met de sleutels die Hij
de duivel had afgenomen.

1408
01:23:44,730 --> 01:23:48,450
De Bijbel zegt nergens dat
de duivel sleutels bezit,

1409
01:23:48,450 --> 01:23:52,230
hoewel hij in Hebreeën
2:14 natuurlijk wel wordt

1410
01:23:52,230 --> 01:23:55,770
aangeduid als degene die de
macht over de dood heeft.

1411
01:23:55,770 --> 01:24:00,990
Maar dit idee dat Jezus naar Hades
afdaalde en de sleutels bemachtigde,

1412
01:24:00,990 --> 01:24:03,330
wordt eigenlijk nergens onderwezen.

1413
01:24:03,330 --> 01:24:07,710
Daarmee voeg je een heleboel opsmuk
toe aan een verhaal dat in de Bijbel

1414
01:24:07,710 --> 01:24:09,390
nooit verteld wordt.

1415
01:24:09,390 --> 01:24:12,930
De Bijbel vertelt niet wat Jezus
deed toen Hij gestorven was

1416
01:24:12,930 --> 01:24:15,150
en gedurende die drie dagen.

1417
01:24:15,150 --> 01:24:20,250
Maar op dit punt zegt Hij wel dat Hij
de sleutels van de Dood en Hades heeft.

1418
01:24:20,250 --> 01:24:22,410
Sleutels openen sloten.

1419
01:24:22,410 --> 01:24:25,830
Dat betekent dat Hij, als
je aan Zijn kant staat,

1420
01:24:25,830 --> 01:24:30,690
de poorten van Hades zou kunnen openen,
zodat je eruit zou kunnen ontsnappen.

1421
01:24:30,690 --> 01:24:33,030
Je zou uit de dood kunnen opstaan.

1422
01:24:33,030 --> 01:24:38,970
Met andere woorden, als je sterft, kan
Hij je uit de Dood en Hades laten gaan.

1423
01:24:38,970 --> 01:24:42,690
Tegen een van de gemeenten
zal Hij in hoofdstuk 3 zeggen:

1424
01:24:42,690 --> 01:24:47,790
En schrijf aan de engel van de gemeente
in Filadelfia: Dit zegt de Heilige,

1425
01:24:47,790 --> 01:24:53,490
de Waarachtige, Die de sleutel van
David heeft, Die opent en niemand sluit,

1426
01:24:53,490 --> 01:24:56,310
en Hij sluit en niemand opent:

1427
01:24:56,310 --> 01:24:58,530
Hij heeft deze sleutels.

1428
01:24:58,530 --> 01:25:01,590
Hij bepaalt wie zal leven en sterven.

1429
01:25:01,590 --> 01:25:06,390
Hij bepaalt wie in de hel en wie in
de hemel zal zijn, of wat dan ook.

1430
01:25:06,390 --> 01:25:10,770
Hij is Degene Die het lot van
mensen na het graf bepaalt.

1431
01:25:10,770 --> 01:25:12,390
Dat is hier het punt.

1432
01:25:12,390 --> 01:25:14,430
Hij heeft de sleutels.

1433
01:25:14,430 --> 01:25:18,570
De sleutels vertegenwoordigen de
bevoegdheid om iets op slot te doen of van

1434
01:25:18,570 --> 01:25:19,830
het slot te halen.

1435
01:25:19,830 --> 01:25:23,370
Misschien herinner je je een
interessante uitspraak van Jezus

1436
01:25:23,370 --> 01:25:27,390
die door verschillende mensen op allerlei
verschillende manieren wordt opgevat.

1437
01:25:27,390 --> 01:25:31,530
Toen Jezus in Mattheüs 16
tegen Petrus sprak, zei Hij:

1438
01:25:31,530 --> 01:25:37,470
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

1439
01:25:37,470 --> 01:25:41,070
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

1440
01:25:41,070 --> 01:25:44,250
Waarom zullen de poorten
van Hades niet standhouden?

1441
01:25:44,250 --> 01:25:48,510
Wel, Jezus heeft de
sleutels. Hij kan ze openen.

1442
01:25:48,510 --> 01:25:50,730
Wat zijn de poorten van Hades?

1443
01:25:50,730 --> 01:25:54,390
Veel mensen zeggen zonder
erover na te denken: „Wel,

1444
01:25:54,390 --> 01:25:57,810
dit betekent gewoon dat de gemeente
nooit door de duivel onder de voet

1445
01:25:57,810 --> 01:25:59,190
zal worden gelopen.”

1446
01:25:59,190 --> 01:26:04,470
In de King James Version werd Hades
vertaald als hell, en daar stond dus:

1447
01:26:04,470 --> 01:26:10,950
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

1448
01:26:10,950 --> 01:26:14,430
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

1449
01:26:14,430 --> 01:26:19,290
De meeste mensen dachten dat dit betekende
dat de vijand niet zal overwinnen,

1450
01:26:19,290 --> 01:26:22,110
ondanks alle aanvallen
vanuit de hel en van de

1451
01:26:22,110 --> 01:26:25,410
duivel die de gemeente moet
ondergaan en doorstaan.

1452
01:26:25,410 --> 01:26:29,070
De gemeente zal blijven
staan en dit alles weerstaan.

1453
01:26:29,070 --> 01:26:33,870
Dan is er natuurlijk een groep mensen die
de passage nauwkeuriger bekijkt en zegt:

1454
01:26:33,870 --> 01:26:35,130
„Wacht eens even.

1455
01:26:35,130 --> 01:26:38,010
Er staat niets over een
aanval op de gemeente.

1456
01:26:38,010 --> 01:26:42,810
Er staat dat de poorten van Hades niet
tegen de gemeente zullen standhouden.

1457
01:26:42,810 --> 01:26:45,510
De gemeente valt Hades aan.”

1458
01:26:45,510 --> 01:26:48,690
In die tijd sloot een
ommuurde stad de poorten,

1459
01:26:48,690 --> 01:26:50,850
en dat hield de vijand misschien buiten.

1460
01:26:50,850 --> 01:26:53,610
Maar wat gebeurt er als
de vijand sterk genoeg is

1461
01:26:53,610 --> 01:26:57,750
om de poorten te doorbreken en
de poorten niet standhouden?

1462
01:26:57,750 --> 01:26:59,850
Dan wordt Hades binnengevallen.

1463
01:26:59,850 --> 01:27:02,550
Ik herinner me dat ik
opgroeide met de leer

1464
01:27:02,550 --> 01:27:07,890
en de indruk dat Jezus zei dat de gemeente
alle aanvallen op haar zou overleven.

1465
01:27:07,890 --> 01:27:12,330
Toen bekeek ik het nauwkeuriger,
net als enkele anderen, en zei ik:

1466
01:27:12,330 --> 01:27:13,650
„Wacht eens even.

1467
01:27:13,650 --> 01:27:18,090
Er staat dat Hades de aanvallen van
de gemeente niet zal overleven.”

1468
01:27:18,090 --> 01:27:20,310
Maar al die tijd kwam het nooit bij me op

1469
01:27:20,310 --> 01:27:24,150
dat er geen enkele reden is om het
rijk van de duisternis met Hades in

1470
01:27:24,150 --> 01:27:25,350
verband te brengen.

1471
01:27:25,350 --> 01:27:28,050
Dat kwam door de King James Version:

1472
01:27:28,050 --> 01:27:34,290
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

1473
01:27:34,290 --> 01:27:37,890
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

1474
01:27:37,890 --> 01:27:40,050
Wij denken dan aan de duivel.

1475
01:27:40,050 --> 01:27:42,270
Hij is toch de heer van de hel?

1476
01:27:42,270 --> 01:27:45,330
De poorten van de hel, dat is zijn domein.

1477
01:27:45,330 --> 01:27:47,070
Maar is dat wel zo?

1478
01:27:47,070 --> 01:27:51,330
Waar wordt satan in de Bijbel ooit
met Hades in verband gebracht?

1479
01:27:51,330 --> 01:27:52,950
Hij gaat daar niet heen.

1480
01:27:52,950 --> 01:27:54,510
Hij woont daar niet.

1481
01:27:54,510 --> 01:27:57,210
Hij heeft daar nergens de macht over.

1482
01:27:57,210 --> 01:28:01,410
Satan wordt nooit in één
adem met Hades genoemd.

1483
01:28:01,410 --> 01:28:03,690
Hades gaat niet over satan.

1484
01:28:03,690 --> 01:28:06,690
Het gaat niet over de
machten van de duisternis.

1485
01:28:06,690 --> 01:28:08,910
Het gaat niet over de demonen.

1486
01:28:08,910 --> 01:28:11,850
Het gaat over mensen die dood zijn.

1487
01:28:11,850 --> 01:28:14,970
Mensen die sterven, gaan naar Hades.

1488
01:28:14,970 --> 01:28:17,970
Dat is het enige wat de
Bijbel over Hades zegt.

1489
01:28:17,970 --> 01:28:20,190
Het is de plaats van de doden.

1490
01:28:20,190 --> 01:28:24,090
Hoe kan het dan dat de poorten van
de plaats van de doden niet tegen de

1491
01:28:24,090 --> 01:28:25,530
gemeente zullen standhouden?

1492
01:28:25,530 --> 01:28:29,250
Dat kan alleen als het betekent
dat de gemeente, de christenen,

1493
01:28:29,250 --> 01:28:33,630
wanneer zij gestorven zijn,
daar niet voorgoed opgesloten en

1494
01:28:33,630 --> 01:28:35,670
gevangengehouden zullen worden.

1495
01:28:35,670 --> 01:28:40,891
In Jesaja wordt erover gesproken dat
Hades, of Sheol in het Oude Testament —

1496
01:28:40,891 --> 01:28:44,490
dat is hetzelfde — zijn
kaken heeft opengesperd

1497
01:28:44,490 --> 01:28:48,330
om degenen te ontvangen die
geoordeeld worden en sterven.

1498
01:28:48,330 --> 01:28:52,650
De poorten van Hades, de kaken
van de dood, de kaken van

1499
01:28:52,650 --> 01:28:55,410
Hades, verslinden iedereen.

1500
01:28:55,410 --> 01:28:59,010
Iedereen sterft en iedereen
komt opgesloten terecht

1501
01:28:59,010 --> 01:29:02,190
in die gevangenis van de Dood en Hades.

1502
01:29:02,190 --> 01:29:05,790
Maar Jezus heeft de sleutel
van de deur van die gevangenis.

1503
01:29:05,790 --> 01:29:07,710
Hij kan mensen eruit laten.

1504
01:29:07,710 --> 01:29:09,810
Hij kan de doden opwekken.

1505
01:29:09,810 --> 01:29:15,090
De poorten van Hades houden tegen
iedereen stand, behalve tegen de gemeente,

1506
01:29:15,090 --> 01:29:18,690
want alleen de gemeente dient
de Heere Die de sleutels heeft

1507
01:29:18,690 --> 01:29:22,710
en de doden ten tijde van de
opstanding naar buiten kan laten gaan.

1508
01:29:22,710 --> 01:29:25,050
Daar wordt hier volgens mij naar verwezen.

1509
01:29:25,050 --> 01:29:29,070
Het gaat over de opstanding,
niet over geestelijke strijd.

1510
01:29:29,070 --> 01:29:33,630
Ik heb dat vers vaak gebruikt wanneer
ik over geestelijke strijd sprak:

1511
01:29:33,630 --> 01:29:39,750
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

1512
01:29:39,750 --> 01:29:43,350
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

1513
01:29:43,350 --> 01:29:47,610
Ik moet zeggen dat ik me de laatste jaren
een beetje heb teruggetrokken en heb

1514
01:29:47,610 --> 01:29:50,670
gezegd: „Is dat echt gerechtvaardigd?

1515
01:29:50,670 --> 01:29:55,590
Waar wordt het woord Hades ooit in verband
gebracht met het gebied van de vijand?”

1516
01:29:55,590 --> 01:29:57,270
Dat gebeurt nergens.

1517
01:29:57,270 --> 01:30:02,250
In de Bijbel wordt de duivel niet met
Hades in verband gebracht. De dood wel.

1518
01:30:02,250 --> 01:30:04,830
Natuurlijk wordt hij met de
dood in verband gebracht,

1519
01:30:04,830 --> 01:30:09,690
maar dat vormt geen rechtstreeks verband
met Hades als het domein van satan

1520
01:30:09,690 --> 01:30:12,210
of iets wat onder zijn gezag staat.

1521
01:30:12,210 --> 01:30:14,970
Ik veronderstel dat je het
zo zou kunnen opvatten,

1522
01:30:14,970 --> 01:30:17,430
maar zo spreekt de Bijbel er niet over.

1523
01:30:17,430 --> 01:30:19,350
Nu vers 19:

1524
01:30:19,350 --> 01:30:24,330
Schrijf nu op wat u hebt gezien, en
wat is, en wat hierna zal geschieden.

1525
01:30:24,330 --> 01:30:26,370
In het Grieks luidt de laatste regel:

1526
01:30:26,370 --> 01:30:28,830
de dingen die hierna gaan gebeuren.

1527
01:30:28,830 --> 01:30:32,310
Er zijn drie categorieën: de
dingen die hij gezien heeft,

1528
01:30:32,310 --> 01:30:36,090
dus wat hij tot dan toe
had gezien, het visioen.

1529
01:30:36,090 --> 01:30:38,430
Hij legt dat vast in hoofdstuk 1.

1530
01:30:38,430 --> 01:30:42,270
Wat hij gezien had, schreef
hij dus daar in hoofdstuk 1 op.

1531
01:30:42,270 --> 01:30:46,530
Dan de dingen die zijn, dat wil
zeggen, de dingen uit zijn eigen tijd.

1532
01:30:46,530 --> 01:30:49,650
Dat zijn ongetwijfeld hoofdstuk 2 en 3.

1533
01:30:49,650 --> 01:30:54,090
Dat waren actuele gebeurtenissen, de
toenmalige toestand van de gemeenten en

1534
01:30:54,090 --> 01:30:57,750
wat God tegen de gemeenten zei
over wat zij moesten veranderen.

1535
01:30:57,750 --> 01:31:02,010
Maar de dingen die hierna moeten gebeuren,
of de dingen die op het punt staan hierna

1536
01:31:02,010 --> 01:31:06,630
te gebeuren, zullen toekomstige
dingen zijn, na de tijd van Johannes.

1537
01:31:06,630 --> 01:31:10,470
Er zijn dus drie categorieën:
de dingen die hij gezien had,

1538
01:31:10,470 --> 01:31:14,370
die in hoofdstuk 1 zijn
vastgelegd; de dingen die zijn,

1539
01:31:14,370 --> 01:31:18,810
namelijk de toestand van de zeven
gemeenten in hoofdstuk 2 en 3;

1540
01:31:18,810 --> 01:31:21,870
en de dingen die op het punt
staan hierna te gebeuren,

1541
01:31:21,870 --> 01:31:26,550
die beginnen bij hoofdstuk 4 en
doorlopen tot het einde van het boek.

1542
01:31:26,550 --> 01:31:30,690
Als je kijkt naar hoofdstuk
4, vers 1, staat er:

1543
01:31:30,690 --> 01:31:35,250
Hierna zag ik, en zie, er was
een deur geopend in de hemel.

1544
01:31:35,250 --> 01:31:39,570
En de eerste stem die ik als van een
bazuin met mij had horen spreken, zei:

1545
01:31:39,570 --> 01:31:44,190
Kom hier, omhoog, en Ik zal u laten
zien wat hierna moet geschieden.

1546
01:31:44,190 --> 01:31:49,530
Het is dezelfde uitdrukking, meta
tauta in het Grieks, „na deze dingen”.

1547
01:31:49,530 --> 01:31:52,290
De derde categorie waarover
hij moet schrijven,

1548
01:31:52,290 --> 01:31:57,570
bestaat dus uit de dingen die meta tauta
zullen plaatsvinden, „na deze dingen”.

1549
01:31:57,570 --> 01:32:00,810
In hoofdstuk 4, vers 1, zegt de stem:

1550
01:32:00,810 --> 01:32:04,770
Kom naar boven en ik zal je laten
zien wat er meta tauta, na deze

1551
01:32:04,770 --> 01:32:06,690
dingen, gaat gebeuren.

1552
01:32:06,690 --> 01:32:11,550
Op dat moment begint Johannes de dingen op
te schrijven die vanuit zijn gezichtspunt

1553
01:32:11,550 --> 01:32:13,290
toekomstig zouden zijn.

1554
01:32:13,290 --> 01:32:18,450
In zekere zin geeft hoofdstuk 1,
vers 19 een overzicht van het boek:

1555
01:32:18,450 --> 01:32:21,810
drie categorieën, drie dingen
die hij moet opschrijven,

1556
01:32:21,810 --> 01:32:25,110
en hij schreef ze allemaal
op in de genoemde volgorde.

1557
01:32:25,110 --> 01:32:28,050
Hoofdstuk 1 vervult de eerste opdracht.

1558
01:32:28,050 --> 01:32:31,470
Hoofdstuk 2 en 3 vervullen
de tweede opdracht.

1559
01:32:31,470 --> 01:32:36,630
Vervolgens vervullen hoofdstuk 4
tot en met 22 de laatste opdracht.

1560
01:32:36,630 --> 01:32:38,670
Ten slotte, vers 20:

1561
01:32:38,670 --> 01:32:42,870
Het geheimenis van de zeven sterren
die u in Mijn rechter hand hebt gezien,

1562
01:32:42,870 --> 01:32:46,890
en van de zeven gouden
kandelaren is : de zeven sterren

1563
01:32:46,890 --> 01:32:51,810
zijn de engelen van de zeven gemeenten,
en de zeven kandelaren die u hebt gezien,

1564
01:32:51,810 --> 01:32:53,730
zijn de zeven gemeenten.

1565
01:32:53,730 --> 01:32:58,290
Dit is een van de twee keren dat de engel
het geheimenis daadwerkelijk uitlegt.

1566
01:32:58,290 --> 01:33:02,490
De andere keer was toen hij het
geheimenis van de zeven koppen uitlegde;

1567
01:33:02,490 --> 01:33:06,450
die koppen waren zeven
bergen en zeven koningen:

1568
01:33:06,450 --> 01:33:10,770
Vijf zijn er gevallen, één is er
nu en er zal een achtste komen,

1569
01:33:10,770 --> 01:33:12,810
die uit de zeven voortkomt.

1570
01:33:12,810 --> 01:33:17,490
Dat was in hoofdstuk 17 de uitleg van
iets wat niet zo verwarrend was totdat

1571
01:33:17,490 --> 01:33:18,990
het werd uitgelegd.

1572
01:33:18,990 --> 01:33:22,710
In dit geval hebben we de andere
plaats in het boek Openbaring

1573
01:33:22,710 --> 01:33:25,530
waar het geheimenis voor
ons wordt uitgelegd.

1574
01:33:25,530 --> 01:33:27,330
Wat is het geheimenis?

1575
01:33:27,330 --> 01:33:31,350
Het geheimenis is: wat
zijn die zeven sterren?

1576
01:33:31,350 --> 01:33:32,790
Wat zijn die kandelaars?

1577
01:33:32,790 --> 01:33:36,570
Hij zegt: „Hier, Ik zal
het geheimenis uitleggen.”

1578
01:33:36,570 --> 01:33:38,610
Het tweede deel kan ik begrijpen.

1579
01:33:38,610 --> 01:33:40,590
Ik weet wat gemeenten zijn.

1580
01:33:40,590 --> 01:33:43,770
Er zijn zeven gemeenten
in deze zeven steden.

1581
01:33:43,770 --> 01:33:47,130
De zeven kandelaars stellen
de zeven gemeenten voor,

1582
01:33:47,130 --> 01:33:51,390
waarbij het getal zeven waarschijnlijk
heelheid of volledigheid aanduidt.

1583
01:33:51,390 --> 01:33:54,690
Misschien stellen ze in zekere
zin alle gemeenten voor.

1584
01:33:54,690 --> 01:33:58,530
Maar het andere deel wordt niet
duidelijker doordat ons wordt verteld:

1585
01:33:58,530 --> 01:34:02,730
De zeven sterren zijn de zeven
engelen van de zeven gemeenten.

1586
01:34:02,730 --> 01:34:04,830
Wat is een engel van een gemeente?

1587
01:34:04,830 --> 01:34:08,370
Is dit zoiets als een
beschermengel over iedere gemeente?

1588
01:34:08,370 --> 01:34:12,270
Is dit een engel uit de hemel die
de opdracht heeft om iedere gemeente

1589
01:34:12,270 --> 01:34:14,010
in de gaten te houden?

1590
01:34:14,010 --> 01:34:17,850
Elders in de Schrift wordt ons
niets over zulke dingen verteld.

1591
01:34:17,850 --> 01:34:19,950
Moeten we dit daaruit afleiden?

1592
01:34:19,950 --> 01:34:23,850
Het is niet de enige mogelijkheid,
maar het is wel een mogelijkheid.

1593
01:34:23,850 --> 01:34:26,730
Het voornaamste probleem
daarmee is dat, wanneer de

1594
01:34:26,730 --> 01:34:30,810
zeven brieven in hoofdstuk 2 en 3
aan de gemeenten worden gericht,

1595
01:34:30,810 --> 01:34:35,970
de brief in ieder afzonderlijk geval aan
de engel van de gemeente wordt gericht.

1596
01:34:35,970 --> 01:34:40,290
„Neem een brief, Johannes, en schrijf
aan de engel van de gemeente van Efeze,

1597
01:34:40,290 --> 01:34:42,750
en aan de engel van de
gemeente van Smyrna,

1598
01:34:42,750 --> 01:34:46,710
en aan de engel van de gemeente
van Pergamum”, enzovoort.

1599
01:34:46,710 --> 01:34:49,230
Als God met Zijn engelen wil communiceren,

1600
01:34:49,230 --> 01:34:52,770
moet Hij dan een boodschap laten
overbrengen door een aardse man die een

1601
01:34:52,770 --> 01:34:54,270
brief aan de engelen schrijft?

1602
01:34:54,270 --> 01:34:59,730
Als dit hemelse engelen zijn, heeft God
dan geen beter communicatiesysteem om

1603
01:34:59,730 --> 01:35:04,170
informatie bij Zijn troepen te krijgen dan
af te dalen naar een of andere man op de

1604
01:35:04,170 --> 01:35:09,030
planeet aarde en te zeggen: „Schrijf
voor Mij een brief aan deze engelen”?

1605
01:35:09,030 --> 01:35:11,310
Aan welk adres moet ik die sturen?

1606
01:35:11,310 --> 01:35:13,350
Waar halen zij hun post op?

1607
01:35:13,350 --> 01:35:17,670
Dit maakt het moeilijk om de zeven
engelen te zien als engelen in de hemel.

1608
01:35:17,670 --> 01:35:20,250
Daarom hebben de meeste
uitleggers gezegd dat we

1609
01:35:20,250 --> 01:35:25,170
„engelen” moeten opvatten in de algemene
betekenis van het Griekse woord.

1610
01:35:25,170 --> 01:35:27,570
Engel betekent boodschapper.

1611
01:35:27,570 --> 01:35:31,350
Het is waar dat het
woord angeloi, engelen,

1612
01:35:31,350 --> 01:35:35,730
in het Nieuwe Testament meestal
wel hemelse wezens betekent

1613
01:35:35,730 --> 01:35:41,790
die bij God in de hemel wonen:
bovennatuurlijke, bovenmenselijke geesten.

1614
01:35:41,790 --> 01:35:46,290
Dat is de normale, meest
voorkomende betekenis van de term.

1615
01:35:46,290 --> 01:35:50,970
Maar het is in feite een gewoon
Grieks woord voor een boodschapper.

1616
01:35:50,970 --> 01:35:54,390
Zelfs menselijke boodschappers
worden soms zo genoemd.

1617
01:35:54,390 --> 01:35:57,990
De boodschappers van Johannes, die
hij vanuit de gevangenis stuurde om

1618
01:35:57,990 --> 01:35:59,610
Jezus te vragen:

1619
01:35:59,610 --> 01:36:02,010
Bent U degene die zal komen?

1620
01:36:02,010 --> 01:36:05,010
worden in de Bijbel
aangeduid als de angeloi,

1621
01:36:05,010 --> 01:36:08,850
de boodschappers die Johannes
stuurde. Het zijn mensen.

1622
01:36:08,850 --> 01:36:12,150
Met andere woorden, het
woord engel betekent niet

1623
01:36:12,150 --> 01:36:15,210
noodzakelijkerwijs een
bovenmenselijk wezen.

1624
01:36:15,210 --> 01:36:18,450
Het kan naar een menselijke
boodschapper verwijzen.

1625
01:36:18,450 --> 01:36:21,990
De zeven engelen zouden dus
de zeven boodschappers van de

1626
01:36:21,990 --> 01:36:23,850
zeven gemeenten kunnen zijn.

1627
01:36:23,850 --> 01:36:27,180
Bijna alle uitleggers, niet
allemaal, maar de meesten,

1628
01:36:27,180 --> 01:36:32,070
zeggen dat de zeven engelen de zeven
voorgangers van de zeven gemeenten zijn.

1629
01:36:32,070 --> 01:36:35,010
Maar ook dat is enigszins
een anachronisme,

1630
01:36:35,010 --> 01:36:38,190
want daarmee lezen we in de vroege
gemeente terug wat wij in onze

1631
01:36:38,190 --> 01:36:40,470
gemeenten hebben: voorgangers.

1632
01:36:40,470 --> 01:36:43,230
We hebben in de Schrift geen
bewijs dat enige gemeente

1633
01:36:43,230 --> 01:36:45,990
iemand had die wij een
voorganger zouden noemen.

1634
01:36:45,990 --> 01:36:49,530
In het Nieuwe Testament hadden
de gemeenten groepen oudsten,

1635
01:36:49,530 --> 01:36:53,970
en nergens in de Bijbel wordt vermeld
dat een gemeente een voorganger had.

1636
01:36:53,970 --> 01:36:56,850
Het idee dat dit zeven voorgangers waren,

1637
01:36:56,850 --> 01:37:01,170
projecteert omstandigheden die zich
later in de kerkgeschiedenis ontwikkelden

1638
01:37:01,170 --> 01:37:04,650
en waaraan wij gewend
zijn, terug op de Bijbel.

1639
01:37:04,650 --> 01:37:07,950
Men neemt dan aan dat het
destijds ook zo geweest moet zijn,

1640
01:37:07,950 --> 01:37:10,410
maar de Bijbel getuigt daar niet van.

1641
01:37:10,410 --> 01:37:13,710
Aan de andere kant: ook al
hadden gemeenten misschien geen

1642
01:37:13,710 --> 01:37:16,890
voorgangers zoals wij ons die
voorstellen, er kan iemand

1643
01:37:16,890 --> 01:37:20,070
aangewezen zijn geweest om
de brieven voor te lezen.

1644
01:37:20,070 --> 01:37:24,990
Er kan iemand aangewezen zijn geweest om
informatie die bij de gemeente binnenkwam

1645
01:37:24,990 --> 01:37:29,970
aan de gemeente door te geven,
iemand die goed kon lezen of zoiets.

1646
01:37:29,970 --> 01:37:32,910
Hij kan de boodschapper van
de gemeente zijn geweest.

1647
01:37:32,910 --> 01:37:34,650
We weten het niet zeker.

1648
01:37:34,650 --> 01:37:36,390
Hoor je mij dat vaak zeggen?

1649
01:37:36,390 --> 01:37:38,250
We weten het niet zeker.

1650
01:37:38,250 --> 01:37:40,170
Wie zijn de zeven geesten?

1651
01:37:40,170 --> 01:37:43,470
De gangbare opvatting is
dat het de Heilige Geest is,

1652
01:37:43,470 --> 01:37:45,450
maar we weten het niet zeker.

1653
01:37:45,450 --> 01:37:47,310
Wie zijn de zeven engelen?

1654
01:37:47,310 --> 01:37:51,930
De gangbare opvatting is dat zij de
zeven voorgangers van de gemeenten zijn,

1655
01:37:51,930 --> 01:37:53,970
maar we weten het niet zeker.

1656
01:37:53,970 --> 01:37:57,330
Bij bijna alles in Openbaring
weten we het niet zeker,

1657
01:37:57,330 --> 01:37:59,310
en daar moeten we gewoon aan wennen.

1658
01:37:59,310 --> 01:38:03,510
Sommige dingen zullen gemakkelijker
te achterhalen zijn wanneer we meer

1659
01:38:03,510 --> 01:38:06,150
Schrift met Schrift
kunnen gaan vergelijken

1660
01:38:06,150 --> 01:38:09,630
en zo een betrouwbaardere
maatstaf krijgen voor de uitleg

1661
01:38:09,630 --> 01:38:11,910
van wat we proberen te begrijpen.

1662
01:38:11,910 --> 01:38:17,430
Maar bij veel dingen in Openbaring moeten
we gewoon met die nieuwsgierigheid leven.

1663
01:38:17,430 --> 01:38:21,330
Ik neem aan dat het niet essentieel
is dat we de antwoorden weten.

1664
01:38:21,330 --> 01:38:25,830
Er zijn zeven gemeenten, voorgesteld
door de zeven kandelaren.

1665
01:38:25,830 --> 01:38:30,210
Er zijn zeven engelen van de zeven
gemeenten die de brieven zullen ontvangen

1666
01:38:30,210 --> 01:38:33,750
en ze ongetwijfeld aan de
gemeenten zullen doorgeven.

1667
01:38:33,750 --> 01:38:36,030
Daarmee eindigt het visioen.

1668
01:38:36,030 --> 01:38:39,270
In hoofdstuk 2 begint
Hij met de brieven zelf.

1669
01:38:39,270 --> 01:38:43,230
Dat wil zeggen: Jezus dicteert de brieven.

1670
01:38:43,230 --> 01:38:47,490
In dat opzicht zijn de zeven
brieven die we in hoofdstuk 2 en 3

1671
01:38:47,490 --> 01:38:50,010
aantreffen volkomen uniek.

1672
01:38:50,010 --> 01:38:54,630
Het zijn de enige brieven in de
Bijbel die door Jezus zijn gedicteerd.

1673
01:38:54,630 --> 01:38:57,690
Dit zijn brieven van
Jezus aan de gemeenten.

1674
01:38:57,690 --> 01:39:03,210
Natuurlijk komt heel het Woord van God
van God en in zekere zin van Jezus.

1675
01:39:03,210 --> 01:39:07,650
Maar Paulus heeft nooit beweerd
dat hij namens Jezus schreef.

1676
01:39:07,650 --> 01:39:10,230
Hij zei: ‘Ik ben Paulus.

1677
01:39:10,230 --> 01:39:12,510
Ik zal jullie vertellen wat ik weet.

1678
01:39:12,510 --> 01:39:15,090
Ik zal jullie vertellen wat ik denk.

1679
01:39:15,090 --> 01:39:18,810
Ik zal jullie vertellen wat
God mij heeft laten zien.’

1680
01:39:18,810 --> 01:39:22,110
Maar hij zei niet: ‘Dit komt van Jezus.’

1681
01:39:22,110 --> 01:39:24,570
In elk van de zeven brieven staat:

1682
01:39:24,570 --> 01:39:30,030
En schrijf aan de engel van de gemeente
in Thyatira: Dit zegt de Zoon van God,

1683
01:39:30,030 --> 01:39:35,070
Die ogen heeft als een vuurvlam
en voeten als blinkend koper:

1684
01:39:35,070 --> 01:39:40,050
Met andere woorden, het is Jezus
Zelf Die deze brieven verzendt.

1685
01:39:40,050 --> 01:39:41,850
Johannes is alleen maar de schrijver.

1686
01:39:41,850 --> 01:39:43,470
We zullen zien wat er
in die brieven staat.