1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:09,930
Deze keer behandelen we Openbaring
hoofdstuk 14 tot en met 16.

3
00:00:09,930 --> 00:00:14,490
We gaan verder met onze studie
van Openbaring, bij hoofdstuk 14.

4
00:00:14,490 --> 00:00:18,150
Dat betekent dat we zojuist een
gedeelte achter de rug hebben,

5
00:00:18,150 --> 00:00:20,610
de hoofdstukken 10 tot en met 13,

6
00:00:20,610 --> 00:00:27,810
waarin een tijdsperiode wordt besproken
die 42 maanden, 1.260 dagen, of een tijd,

7
00:00:27,810 --> 00:00:30,270
tijden en een halve tijd wordt genoemd.

8
00:00:30,270 --> 00:00:33,390
We hebben geruime tijd
besteed aan deze passages

9
00:00:33,390 --> 00:00:37,650
en aan de dingen waarvan wordt gezegd
dat ze met die periode samenhangen.

10
00:00:37,650 --> 00:00:42,270
Ik geloof niet dat die hoofdstukken
over het jaar 70 na Christus gaan.

11
00:00:42,270 --> 00:00:46,350
Ik geloof niet dat die hoofdstukken
de val van Jeruzalem beschrijven.

12
00:00:46,350 --> 00:00:49,350
Ik geloof dat ze gaan
over de hele gemeentetijd,

13
00:00:49,350 --> 00:00:54,270
die eindigt met de uiteindelijke
eschatologische wederkomst van Christus.

14
00:00:54,270 --> 00:00:58,770
We hebben bijvoorbeeld in hoofdstuk 11
iets gezien wat volgens mij de wederkomst

15
00:00:58,770 --> 00:01:00,270
van Christus is.

16
00:01:00,270 --> 00:01:03,030
We hebben die daar zelfs
meer dan eens gezien,

17
00:01:03,030 --> 00:01:07,710
want de 2 getuigen werden opgenomen
naar de hemel, tot de troon van God.

18
00:01:07,710 --> 00:01:11,970
Ik vat dat op als de opname,
bij de wederkomst van Christus.

19
00:01:11,970 --> 00:01:16,470
Ook zagen we in hoofdstuk 11
het klinken van de 7e bazuin.

20
00:01:16,470 --> 00:01:20,670
Ook dat is volgens mij een verwijzing
naar de wederkomst van Christus.

21
00:01:20,670 --> 00:01:22,590
Dat ligt nu achter ons.

22
00:01:22,590 --> 00:01:27,510
We zijn nu bij hoofdstuk 14 aangekomen, en
ik heb gezegd dat de hoofdstukken 10 tot

23
00:01:27,510 --> 00:01:31,110
en met 13 volgens mij een
soort tussenzin vormen.

24
00:01:31,110 --> 00:01:34,530
Dat betekent dat we, zodra
we die tussenzin verlaten,

25
00:01:34,530 --> 00:01:36,990
terugkomen bij het
hoofdonderwerp van het boek.

26
00:01:36,990 --> 00:01:40,350
Ik geloof dat Johannes onze
aandacht daarop heeft gevestigd,

27
00:01:40,350 --> 00:01:44,370
of dat de Heilige Geest dat heeft
gedaan door deze dingen te openbaren,

28
00:01:44,370 --> 00:01:49,110
door de 144.000 opnieuw
ten tonele te voeren.

29
00:01:49,110 --> 00:01:51,810
Ze worden maar twee keer
in de Bijbel genoemd:

30
00:01:51,810 --> 00:01:55,590
één keer in Openbaring 7 en één keer hier.

31
00:01:55,590 --> 00:01:57,150
We lezen over hen:

32
00:01:57,150 --> 00:02:01,230
En ik zag, en zie, het
Lam stond op de berg Sion,

33
00:02:01,230 --> 00:02:06,570
en bij Hem honderdvierenveertigduizend
mensen met op hun voorhoofd de Naam van

34
00:02:06,570 --> 00:02:08,370
Zijn Vader geschreven.

35
00:02:08,370 --> 00:02:12,690
En ik hoorde een geluid uit de hemel,
als een geluid van vele wateren

36
00:02:12,690 --> 00:02:15,450
en als het geluid van
een zware donderslag.

37
00:02:15,450 --> 00:02:19,770
En ik hoorde het geluid van
citerspelers die op hun citers spelen.

38
00:02:19,770 --> 00:02:23,190
En zij zongen als een
nieuw lied vóór de troon,

39
00:02:23,190 --> 00:02:25,890
vóór de vier dieren en de ouderlingen.

40
00:02:25,890 --> 00:02:30,690
En niemand kon dat lied leren behalve
de honderdvierenveertigduizend,

41
00:02:30,690 --> 00:02:32,910
die van de aarde gekocht waren.

42
00:02:32,910 --> 00:02:37,950
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

43
00:02:37,950 --> 00:02:42,630
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

44
00:02:42,630 --> 00:02:47,490
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

45
00:02:47,490 --> 00:02:50,130
En in hun mond is geen leugen gevonden,

46
00:02:50,130 --> 00:02:53,310
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

47
00:02:53,310 --> 00:02:56,430
We kwamen deze mensen
tegen in hoofdstuk 7.

48
00:02:56,430 --> 00:02:58,890
Daar werd ons niet veel over hen verteld.

49
00:02:58,890 --> 00:03:02,070
Hoewel daar veel meer verzen
aan hen werden besteed dan hier,

50
00:03:02,070 --> 00:03:05,310
bestond het grootste deel van
die verzen uit de opsomming:

51
00:03:05,310 --> 00:03:11,790
12.000 uit de stam Aser, 12.000 uit
de stam Gad, 12.000 uit de stam Juda,

52
00:03:11,790 --> 00:03:14,190
12.000 uit de stam Efraïm,

53
00:03:14,190 --> 00:03:17,910
enzovoort: 12.000 uit
elk van de 12 stammen.

54
00:03:17,910 --> 00:03:21,030
Daaraan werd het grootste deel
van de verzen in de eerste

55
00:03:21,030 --> 00:03:23,430
helft van hoofdstuk 7 besteed.

56
00:03:23,430 --> 00:03:28,530
Maar in hoofdstuk 7 wordt ons verteld
dat ze op hun voorhoofd verzegeld werden.

57
00:03:28,530 --> 00:03:31,470
Ze ontvingen het zegel
van God op hun voorhoofd,

58
00:03:31,470 --> 00:03:35,610
zodat ze gespaard zouden blijven wanneer
de beproevingen op het punt stonden te

59
00:03:35,610 --> 00:03:38,790
komen en het oordeel werd uitgegoten.

60
00:03:38,790 --> 00:03:42,990
We ontdekten dat toen de sprinkhanen
bij de 5e bazuin werden losgelaten,

61
00:03:42,990 --> 00:03:45,930
hun werd gezegd dat ze alle
mensen mochten kwellen,

62
00:03:45,930 --> 00:03:49,950
behalve degenen die het zegel
van God op hun voorhoofd hadden.

63
00:03:49,950 --> 00:03:54,090
Dat wil zeggen: behalve de 144.000.

64
00:03:54,090 --> 00:03:57,630
Zoals Israël in Egypte gespaard
bleef toen in de dagen van

65
00:03:57,630 --> 00:04:03,090
Mozes de plagen werden uitgegoten,
zo bleven ook de 144.000

66
00:04:03,090 --> 00:04:05,310
voor die plagen gespaard.

67
00:04:05,310 --> 00:04:09,210
Ze waren in de wereld, maar ze waren
niet aan de plagen onderworpen,

68
00:04:09,210 --> 00:04:11,250
omdat ze Gods volk waren.

69
00:04:11,250 --> 00:04:15,930
Het zegel van God is daarom het
teken dat ze God toebehoren.

70
00:04:15,930 --> 00:04:19,890
Zoals in de Romeinse wereld een slaaf
het brandmerk van zijn meester op zijn

71
00:04:19,890 --> 00:04:25,770
voorhoofd droeg, zou dit duidelijk maken
dat zij slaven of dienaren van God zijn.

72
00:04:25,770 --> 00:04:28,770
Het verwees natuurlijk
ook terug naar Ezechiël 9,

73
00:04:28,770 --> 00:04:32,550
zoals we hebben laten zien toen
we hoofdstuk 7 behandelden.

74
00:04:32,550 --> 00:04:38,910
Ezechiël 9 gaat over de verwoesting
van Jeruzalem in 586 voor Christus,

75
00:04:38,910 --> 00:04:44,070
toen de Babyloniërs de stad verwoestten,
zoals de Romeinen dat kort na de tijd van

76
00:04:44,070 --> 00:04:46,410
Christus en de apostelen zouden doen.

77
00:04:46,410 --> 00:04:51,630
In Ezechiël 9 zegt hij, met het oog
op de naderende Babylonische invasie,

78
00:04:51,630 --> 00:04:55,770
dat hij in een visioen
6 engelen, of 6 mannen,

79
00:04:55,770 --> 00:05:00,630
zag met strijdbijlen in hun handen,
en een 7e die een inktkoker had.

80
00:05:00,630 --> 00:05:04,770
Die kreeg de opdracht eropuit te gaan en
een teken te zetten op het voorhoofd van

81
00:05:04,770 --> 00:05:09,450
iedereen in Jeruzalem die zuchtte en
jammerde over de gruweldaden die in die

82
00:05:09,450 --> 00:05:10,950
stad werden bedreven.

83
00:05:10,950 --> 00:05:13,350
Dit was het trouwe overblijfsel.

84
00:05:13,350 --> 00:05:18,030
Dit was het overblijfsel in Jeruzalem
dat Gods zaak was toegedaan.

85
00:05:18,030 --> 00:05:20,190
Ze haatten de zonde van de stad.

86
00:05:20,190 --> 00:05:22,110
Ze waren als Lot in Sodom,

87
00:05:22,110 --> 00:05:24,690
en als God de rechtvaardige Lot, die

88
00:05:24,690 --> 00:05:29,611
leed onder de losbandige levenswandel
van normloze mensen, verlost heeft —

89
00:05:29,611 --> 00:05:32,730
want deze rechtvaardige,
die in hun midden woonde,

90
00:05:32,730 --> 00:05:37,470
heeft dag in dag uit zijn
rechtvaardige ziel gekweld bij het zien

91
00:05:37,470 --> 00:05:40,051
en horen van hun wetteloze daden —

92
00:05:40,051 --> 00:05:45,390
In het Jeruzalem van de tijd van Ezechiël
was er dus een trouw overblijfsel.

93
00:05:45,390 --> 00:05:49,710
In dit visioen zette God een teken
op het voorhoofd van iedereen die

94
00:05:49,710 --> 00:05:51,690
Zijn gezindheid deelde.

95
00:05:51,690 --> 00:05:56,430
Daarna stuurde Hij de 6 mannen met de
slachtwapens in hun handen eropuit om alle

96
00:05:56,430 --> 00:06:01,170
anderen in de stad te doden, maar degenen
met het teken op hun hoofd te sparen.

97
00:06:01,170 --> 00:06:04,530
Dit idee om vóór de
verwoesting van Jeruzalem het

98
00:06:04,530 --> 00:06:07,530
overblijfsel in Jeruzalem
van een teken te voorzien,

99
00:06:07,530 --> 00:06:12,630
komt uit Ezechiël 9 en wordt
in Openbaring 7 overgenomen.

100
00:06:12,630 --> 00:06:18,450
De 144.000 werden van een teken
voorzien voordat het oordeel kwam.

101
00:06:18,450 --> 00:06:21,630
Ik wees er destijds op
dat de christelijke Joden,

102
00:06:21,630 --> 00:06:26,310
de Joden in het Jeruzalem van de
1e eeuw, uit Jeruzalem vluchtten.

103
00:06:26,310 --> 00:06:32,070
Eusebius, de kerkhistoricus, heeft ons
verzekerd dat ze van tevoren gewaarschuwd

104
00:06:32,070 --> 00:06:34,710
waren dat de Romeinen eraan kwamen.

105
00:06:34,710 --> 00:06:40,350
En dus vluchtte iedere christen uit
Jeruzalem voordat de stad werd afgesloten,

106
00:06:40,350 --> 00:06:41,610
vóór het beleg.

107
00:06:41,610 --> 00:06:46,590
Toen de Romeinen de stad belegerden, was
er geen enkele christen meer in de stad.

108
00:06:46,590 --> 00:06:50,490
Zij werden allemaal voor dit
verschrikkelijke oordeel gespaard.

109
00:06:50,490 --> 00:06:55,350
Zoals in de tijd van Ezechiël het
overblijfsel werd gespaard toen God

110
00:06:55,350 --> 00:07:00,270
Jeruzalem door de Babyloniërs verwoestte,
zo werd in de tijd van Johannes het

111
00:07:00,270 --> 00:07:04,050
overblijfsel gespaard toen
God Jeruzalem verwoestte.

112
00:07:04,050 --> 00:07:08,070
Dat is wat de 144.000 betekenden.

113
00:07:08,070 --> 00:07:10,530
Nu worden ze hier opnieuw gezien.

114
00:07:10,530 --> 00:07:15,810
We zijn dus terug bij die periode, en
nu worden ze op de berg Sion gezien.

115
00:07:15,810 --> 00:07:18,390
Veel mensen zeggen dat
ze in de hemel zijn.

116
00:07:18,390 --> 00:07:21,330
Nu, misschien zijn ze in de hemel.

117
00:07:21,330 --> 00:07:23,070
Dat staat er niet per se.

118
00:07:23,070 --> 00:07:25,710
De berg Sion is niet de hemel.

119
00:07:25,710 --> 00:07:28,110
Bedenk dat er in Hebreeën 12 staat:

120
00:07:28,110 --> 00:07:33,210
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

121
00:07:33,210 --> 00:07:37,470
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

122
00:07:37,470 --> 00:07:41,310
Wij zijn gekomen bij Jeruzalem,
het hemelse Jeruzalem,

123
00:07:41,310 --> 00:07:43,950
dat de schrijver van
Hebreeën aanduidt als:

124
00:07:43,950 --> 00:07:48,210
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

125
00:07:48,210 --> 00:07:53,190
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

126
00:07:53,190 --> 00:07:57,630
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

127
00:07:57,630 --> 00:08:00,390
Onze namen staan dus in
de hemel opgeschreven,

128
00:08:00,390 --> 00:08:02,370
maar wij zijn niet in de hemel.

129
00:08:02,370 --> 00:08:04,830
Wij zijn niet lichamelijk in de hemel.

130
00:08:04,830 --> 00:08:07,050
Wij zijn lichamelijk op aarde.

131
00:08:07,050 --> 00:08:11,250
Wij zijn de algemene vergadering
en gemeente van de eerstgeborenen,

132
00:08:11,250 --> 00:08:15,690
die de schrijver van Hebreeën Sion
noemt, de stad van de levende God,

133
00:08:15,690 --> 00:08:18,750
het hemelse Jeruzalem, de gemeente.

134
00:08:18,750 --> 00:08:21,870
Hij zegt dat wij tot
dit Sion zijn gekomen.

135
00:08:21,870 --> 00:08:26,370
Deze 144.000 zijn dus gekomen,
net zoals de lezers van het boek

136
00:08:26,370 --> 00:08:28,170
Hebreeën gekomen waren.

137
00:08:28,170 --> 00:08:30,330
De lezers van het boek Hebreeën waren

138
00:08:30,330 --> 00:08:35,250
natuurlijk Joodse christenen in de eerste
eeuw, vóór de verwoesting van Jeruzalem.

139
00:08:35,250 --> 00:08:38,610
Hebreeën werd dus aan precies
deze mensen geschreven.

140
00:08:38,610 --> 00:08:42,510
We zien hen op de berg Sion, zoals
de schrijver van Hebreeën zegt dat

141
00:08:42,510 --> 00:08:43,830
ze daar waren.

142
00:08:43,830 --> 00:08:45,450
Ze zingen een nieuw lied.

143
00:08:45,450 --> 00:08:48,450
Er wordt ons niets verteld
over de inhoud van het lied.

144
00:08:48,450 --> 00:08:52,710
Het moet nogal ingewikkeld zijn, want
niemand kon het leren behalve zij.

145
00:08:52,710 --> 00:08:56,790
Ik veronderstel dat dit betekent dat
niemand in Jeruzalem dit lied kon zingen

146
00:08:56,790 --> 00:09:00,390
behalve zij, omdat alleen
zij uit de stad waren gered.

147
00:09:00,390 --> 00:09:03,030
Hun lied was ongetwijfeld
een lied van behoud,

148
00:09:03,030 --> 00:09:05,970
want er wordt gezegd dat
niemand het lied kende

149
00:09:05,970 --> 00:09:10,230
behalve de 144.000 die van
de aarde waren verlost.

150
00:09:10,230 --> 00:09:12,450
Het feit dat zij verlost waren, wordt

151
00:09:12,450 --> 00:09:17,610
ongetwijfeld vermeld omdat dit iets met
de inhoud van hun lied te maken heeft.

152
00:09:17,610 --> 00:09:19,890
Ze zingen over verlossing.

153
00:09:19,890 --> 00:09:25,890
De werkelijk interessante gedeelten
van deze passage zijn de verzen 4 en 5.

154
00:09:25,890 --> 00:09:29,370
Daar krijgen we in twee verzen
meer informatie over deze

155
00:09:29,370 --> 00:09:33,930
144.000 dan in de hele rest
van de Bijbel bij elkaar.

156
00:09:33,930 --> 00:09:36,090
In vers 4 wordt ons gezegd:

157
00:09:36,090 --> 00:09:41,070
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

158
00:09:41,070 --> 00:09:45,150
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

159
00:09:45,150 --> 00:09:50,130
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

160
00:09:50,130 --> 00:09:54,270
We moeten bedenken dat we in Openbaring
met symboliek te maken hebben.

161
00:09:54,270 --> 00:09:56,970
Dit zijn niet noodzakelijk
letterlijk maagden.

162
00:09:56,970 --> 00:10:00,750
Als maagdelijkheid een voorwaarde
was om tot de verlosten te behoren,

163
00:10:00,750 --> 00:10:04,110
zou dat in wezen neerkomen op het
onderwijzen van wat Paulus leringen

164
00:10:04,110 --> 00:10:05,790
van demonen noemde.

165
00:10:05,790 --> 00:10:08,670
Paulus zei tegen
Timotheüs in 1 Timotheüs 4

166
00:10:08,670 --> 00:10:12,330
dat sommigen in de laatste dagen
leringen van demonen zouden onderwijzen

167
00:10:12,330 --> 00:10:14,670
en mensen zouden verbieden te trouwen.

168
00:10:14,670 --> 00:10:17,730
Als je maagd moest zijn om
tot deze groep te behoren,

169
00:10:17,730 --> 00:10:20,670
zou je uiteraard verboden
moeten worden om te trouwen.

170
00:10:20,670 --> 00:10:24,930
De Bijbel hecht beslist niet meer waarde
aan maagdelijkheid dan aan het huwelijk.

171
00:10:24,930 --> 00:10:28,530
Dit is symbolisch, omdat de stad
Babylon de Hoer wordt genoemd.

172
00:10:28,530 --> 00:10:31,950
In tegenstelling tot de losbandige
immoraliteit van de stad en haar

173
00:10:31,950 --> 00:10:36,090
geestelijke overspel hebben deze
mensen zichzelf rein bewaard.

174
00:10:36,090 --> 00:10:39,390
Zij zijn niet verontreinigd
door de hoererij van de stad.

175
00:10:39,390 --> 00:10:43,950
Ik denk dat dit met maagdelijkheid
wordt bedoeld. Zij zijn rein.

176
00:10:43,950 --> 00:10:47,610
De bewoordingen spreken natuurlijk
over lichamelijke maagdelijkheid,

177
00:10:47,610 --> 00:10:50,310
maar zoals in de meeste
gevallen in Openbaring

178
00:10:50,310 --> 00:10:53,130
zijn deze dingen een zinnebeeld
van iets geestelijks,

179
00:10:53,130 --> 00:10:56,190
of van iets anders dan
precies datgene wat ze noemen.

180
00:10:56,190 --> 00:10:59,910
Dit is een voorbeeld van dingen
die niet precies worden weergegeven

181
00:10:59,910 --> 00:11:01,710
zoals ze werkelijk zijn.

182
00:11:01,710 --> 00:11:03,810
Jezus is niet echt een lam.

183
00:11:03,810 --> 00:11:06,930
Jezus is een mens. Hij is God.

184
00:11:06,930 --> 00:11:08,970
Hij is de Zoon van God.

185
00:11:08,970 --> 00:11:14,250
Hij is geen lam, maar door het hele
boek Openbaring heen is Hij een lam.

186
00:11:14,250 --> 00:11:15,870
Het is symbolisch.

187
00:11:15,870 --> 00:11:19,830
Hij wordt als een lam afgebeeld,
en zij volgen het Lam.

188
00:11:19,830 --> 00:11:23,850
Het is een interessante omkering
van hoe het normaal gesproken gaat.

189
00:11:23,850 --> 00:11:28,110
Gewoonlijk volgen lammeren herders,
maar deze mensen volgen het Lam

190
00:11:28,110 --> 00:11:29,850
waar Hij ook heengaat.

191
00:11:29,850 --> 00:11:34,170
Dit is eenvoudigweg de manier
waarop het boek Openbaring zegt dat

192
00:11:34,170 --> 00:11:35,910
zij christenen zijn.

193
00:11:35,910 --> 00:11:38,190
Zij zijn volgelingen van Jezus.

194
00:11:38,190 --> 00:11:41,070
Uit hoofdstuk 7 weten
we dat zij Joods zijn,

195
00:11:41,070 --> 00:11:44,430
omdat zij uit alle twaalf
stammen van Israël komen.

196
00:11:44,430 --> 00:11:46,830
Nu leren we dat zij christenen zijn.

197
00:11:46,830 --> 00:11:51,510
Het zijn dus Joodse christenen, en
het zijn onbevlekte Joodse christenen.

198
00:11:51,510 --> 00:11:53,610
Wat leren we nog meer over hen?

199
00:11:53,610 --> 00:11:55,890
Zij waren uit de mensen verlost.

200
00:11:55,890 --> 00:11:58,590
Alle christenen zijn
uit de mensen verlost.

201
00:11:58,590 --> 00:12:02,490
Zij zijn dus christenen en hebben
dit met alle christenen gemeen.

202
00:12:02,490 --> 00:12:07,050
Maar er staat dat zij de eerstelingen
voor God en voor het Lam zijn.

203
00:12:07,050 --> 00:12:10,950
Zoals ik al zei, wordt
hiermee onthuld wie zij zijn.

204
00:12:10,950 --> 00:12:15,150
Zij zijn de eersten die in de gemeente
werden binnengehaald als oogst.

205
00:12:15,150 --> 00:12:19,410
Uit de kerkgeschiedenis weten we dat
de eerste mensen die behouden werden,

206
00:12:19,410 --> 00:12:22,350
Joden in Jeruzalem waren
op de dag van Pinksteren.

207
00:12:22,350 --> 00:12:25,890
En enige tijd daarna waren
alle bekeerlingen Joods.

208
00:12:25,890 --> 00:12:28,230
Zij waren allemaal in Jeruzalem.

209
00:12:28,230 --> 00:12:31,950
Jarenlang was de gemeente in
Jeruzalem de enige gemeente.

210
00:12:31,950 --> 00:12:35,610
Het duurde enige tijd voordat
vervolging en de dood van

211
00:12:35,610 --> 00:12:38,190
Stefanus de christenen
daarvandaan verdreven,

212
00:12:38,190 --> 00:12:40,770
zodat ze elders gemeenten gingen stichten.

213
00:12:40,770 --> 00:12:45,090
Maar de gemeente in Jeruzalem was
in de eerste eeuw de oorspronkelijke

214
00:12:45,090 --> 00:12:47,070
eerstelingenoogst van God.

215
00:12:47,070 --> 00:12:51,750
Jakobus schrijft in zijn brief aan Joden
uit de eerste eeuw die christenen zijn.

216
00:12:51,750 --> 00:12:54,870
In Jakobus 1:1 zegt hij zelfs:

217
00:12:54,870 --> 00:12:59,310
Jakobus, een dienstknecht van God
en van de Heere Jezus Christus,

218
00:12:59,310 --> 00:13:03,750
aan de twaalf stammen die in de
verstrooiing zijn: wees verheugd!

219
00:13:03,750 --> 00:13:06,690
Hij schrijft dus aan mensen
uit de twaalf stammen.

220
00:13:06,690 --> 00:13:10,650
De 144.000 komen ook
uit de twaalf stammen.

221
00:13:10,650 --> 00:13:15,690
Dat wordt ons uitvoerig verteld doordat
we de aantallen uit elke stam krijgen.

222
00:13:15,690 --> 00:13:18,930
Jakobus schrijft dus aan
gelovigen in Christus die

223
00:13:18,930 --> 00:13:25,170
tot de twaalf stammen behoren, en
in Jakobus 1:18 zegt hij tegen hen:

224
00:13:25,170 --> 00:13:29,850
Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons
gebaard door het Woord van de waarheid,

225
00:13:29,850 --> 00:13:34,650
opdat wij in zeker opzicht eerstelingen
van Zijn schepselen zouden zijn.

226
00:13:34,650 --> 00:13:38,340
De Joodse christenen in de
eerste eeuw, onder wie Jakobus,

227
00:13:38,340 --> 00:13:41,730
die zelf een Joodse christen
uit de eerste eeuw was,

228
00:13:41,730 --> 00:13:44,730
waren dus de eerstelingen
van Gods schepselen.

229
00:13:44,730 --> 00:13:47,610
De oogst omvatte uiteindelijk
natuurlijk veel heidenen.

230
00:13:47,610 --> 00:13:49,950
Er werden ook veel
heidenen binnengebracht,

231
00:13:49,950 --> 00:13:53,190
maar de Joodse gelovigen
waren de eerstelingen.

232
00:13:53,190 --> 00:13:57,630
En over de 144.000 wordt
gezegd dat zij dat zijn.

233
00:13:57,630 --> 00:14:00,990
Zij ontkwamen aan de
Holocaust van het jaar 70.

234
00:14:00,990 --> 00:14:05,010
Zij zijn christelijke Joden uit
de eerste eeuw, eerstelingen.

235
00:14:05,010 --> 00:14:08,190
In Openbaring 14:5 staat:

236
00:14:08,190 --> 00:14:10,770
En in hun mond is geen leugen gevonden,

237
00:14:10,770 --> 00:14:13,890
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

238
00:14:13,890 --> 00:14:16,890
en dat is wat Jezus zei over Nathanaël,

239
00:14:16,890 --> 00:14:20,610
die deel uitmaakte van het
trouwe Joodse overblijfsel.

240
00:14:20,610 --> 00:14:24,630
Toen Nathanaël in Johannes 1
naar Jezus toe kwam, zei Hij:

241
00:14:24,630 --> 00:14:28,770
Zie, werkelijk een Israëliet
in wie geen bedrog is!

242
00:14:28,770 --> 00:14:32,190
Een ware Israëliet was
iemand die dat innerlijk was,

243
00:14:32,190 --> 00:14:34,650
iemand die eerlijk van hart was.

244
00:14:34,650 --> 00:14:38,250
Zoals Paulus in Romeinen 2:28 zei:

245
00:14:38,250 --> 00:14:41,430
Want niet híj is Jood die
het in het openbaar is,

246
00:14:41,430 --> 00:14:45,930
en niet dát is besnijdenis die in het
openbaar in het vlees plaatsvindt,

247
00:14:45,930 --> 00:14:50,550
Nathanaël was een voorbeeld van dat
trouwe overblijfsel in Israël in die tijd,

248
00:14:50,550 --> 00:14:52,350
over wie Jezus zei:

249
00:14:52,350 --> 00:14:57,510
Er is geen bedrog, geen dubbelhartigheid
en geen huichelarij in hem.

250
00:14:57,510 --> 00:15:01,890
Je weet hoezeer Jezus een afkeer had van
de huichelarij van de religieuze leiders

251
00:15:01,890 --> 00:15:05,190
van Zijn tijd en hen
vaak huichelaars noemde.

252
00:15:05,190 --> 00:15:08,550
Hier was een Jood die
totaal geen huichelaar was.

253
00:15:08,550 --> 00:15:11,070
Er was helemaal geen bedrog in hem.

254
00:15:11,070 --> 00:15:13,710
Uit zulke mensen bestond het overblijfsel.

255
00:15:13,710 --> 00:15:16,050
De afvalligen waren de huichelaars.

256
00:15:16,050 --> 00:15:20,550
Het overblijfsel bestond uit de
oprechten, de mensen zonder aanstellerij,

257
00:15:20,550 --> 00:15:22,830
degenen in wie geen bedrog was.

258
00:15:22,830 --> 00:15:27,330
En zo was er ook in deze
144.000, net als in Nathanaël,

259
00:15:27,330 --> 00:15:30,330
die ongetwijfeld een van
hen was, geen bedrog.

260
00:15:30,330 --> 00:15:35,070
De spreker legt hier een verband
via het Engelse woord “guile”.

261
00:15:35,070 --> 00:15:44,010
De HSV gebruikt in Openbaring 14:5
“leugen” en in Johannes 1:47 “bedrog”.

262
00:15:44,010 --> 00:15:45,150
En er staat:

263
00:15:45,150 --> 00:15:48,570
Want ze zijn zonder enige
fout voor de troon van God.

264
00:15:48,570 --> 00:15:51,570
We hebben hier dus opnieuw
met hen kennisgemaakt,

265
00:15:51,570 --> 00:15:56,910
en daarna zullen we in Openbaring
of elders niets meer over hen horen.

266
00:15:56,910 --> 00:16:01,650
Maar door hen opnieuw ter sprake te
brengen, zijn we, zoals ik al zei,

267
00:16:01,650 --> 00:16:05,430
weer helemaal terug bij het
oorspronkelijke onderwerp van het boek.

268
00:16:05,430 --> 00:16:08,790
Namelijk dat er een oordeel
over Jeruzalem komt,

269
00:16:08,790 --> 00:16:14,970
hoewel God Zijn overblijfsel heeft
uitgekozen en gespaard. En hier zijn ze.

270
00:16:14,970 --> 00:16:18,210
Ze bevinden zich op de ware berg Sion.

271
00:16:18,210 --> 00:16:22,110
De fysieke berg Sion zal
weldra ontwricht worden,

272
00:16:22,110 --> 00:16:26,310
en de stad die erop ligt zal
worden platgebrand en verwoest.

273
00:16:26,310 --> 00:16:30,270
Maar er is een ware berg
Sion, een hemels Jeruzalem,

274
00:16:30,270 --> 00:16:33,210
en zij maken deel uit van die gemeenschap.

275
00:16:33,210 --> 00:16:35,250
Het volgende visioen...

276
00:16:35,250 --> 00:16:39,690
Trouwens, dit hoofdstuk bestaat
uit een reeks visioenen.

277
00:16:39,690 --> 00:16:44,310
Ik moet er misschien nog aan toevoegen
dat velen in dit gedeelte een reeks van

278
00:16:44,310 --> 00:16:46,290
zeven dingen hebben proberen te vinden,

279
00:16:46,290 --> 00:16:49,710
omdat in de meeste gedeelten
van Openbaring een reeks van

280
00:16:49,710 --> 00:16:51,390
zeven dingen voorkomt.

281
00:16:51,390 --> 00:16:54,570
Er zijn zeven brieven aan zeven gemeenten.

282
00:16:54,570 --> 00:16:58,770
Er zijn zeven zegels die elk
afzonderlijk worden verbroken.

283
00:16:58,770 --> 00:17:03,630
Er zijn zeven bazuinen waarop
telkens afzonderlijk wordt geblazen.

284
00:17:03,630 --> 00:17:07,890
In hoofdstuk 16 zullen er zeven
schalen van toorn zijn die

285
00:17:07,890 --> 00:17:10,590
elk afzonderlijk worden uitgegoten.

286
00:17:10,590 --> 00:17:14,550
Welke reeks van zeven zouden we
hier in dit hoofdstuk kunnen vinden?

287
00:17:14,550 --> 00:17:17,070
Dit is anders dan die andere gevallen.

288
00:17:17,070 --> 00:17:18,870
Er wordt niet afgeteld.

289
00:17:18,870 --> 00:17:24,990
Er worden geen eerste, tweede, derde,
vierde, vijfde en zesde genoemd:

290
00:17:24,990 --> 00:17:30,750
de eerste deed dit en de tweede deed dat,
zoals in die andere gedeelten wel gebeurt.

291
00:17:30,750 --> 00:17:35,850
Toch hebben velen gemeend dat dit
een gedeelte over zeven engelen is.

292
00:17:35,850 --> 00:17:38,670
Het eerste wat we in vers 6 zien, is:

293
00:17:38,670 --> 00:17:42,750
En ik zag een andere engel,
die hoog aan de hemel vloog.

294
00:17:42,750 --> 00:17:46,770
En hij had het eeuwige Evangelie,
om dat te verkondigen aan

295
00:17:46,770 --> 00:17:52,710
hen die op de aarde wonen, en aan
elke natie, stam, taal en volk.

296
00:17:52,710 --> 00:17:54,690
Dan staat er in vers 8:

297
00:17:54,690 --> 00:18:01,530
En een andere engel volgde, die zei: Zij
is gevallen, zij is gevallen, Babylon,

298
00:18:01,530 --> 00:18:05,190
de grote stad, omdat zij alle
volken van de wijn van de

299
00:18:05,190 --> 00:18:08,010
toorn van haar hoererij
heeft laten drinken.

300
00:18:08,010 --> 00:18:09,510
en in vers 9:

301
00:18:09,510 --> 00:18:13,830
En een derde engel volgde hen,
die met een luide stem zei:

302
00:18:13,830 --> 00:18:17,130
Als iemand het beest
en zijn beeld aanbidt,

303
00:18:17,130 --> 00:18:21,810
en het merkteken op zijn voorhoofd
of op zijn hand ontvangt,

304
00:18:21,810 --> 00:18:25,770
Dat is de enige die met een
rangtelwoord wordt aangeduid.

305
00:18:25,770 --> 00:18:28,290
Maar doordat er een
nummer aan wordt gegeven,

306
00:18:28,290 --> 00:18:32,790
krijgen we misschien een aanwijzing dat
het aantal engelen iets is waarop we

307
00:18:32,790 --> 00:18:34,170
hier moeten letten.

308
00:18:34,170 --> 00:18:38,970
Hij zegt niet de eerste, tweede,
derde en vierde engel, enzovoort,

309
00:18:38,970 --> 00:18:41,010
zoals hij dat bij de
andere dingen wel doet,

310
00:18:41,010 --> 00:18:44,010
maar hij noemt de ene engel na de andere.

311
00:18:44,010 --> 00:18:50,910
Dan heb je in vers 15 nog een engel,
in vers 17 nog een engel en in vers 18

312
00:18:50,910 --> 00:18:52,170
nog een engel.

313
00:18:52,170 --> 00:18:56,910
Het begint er goed uit te zien voor
deze theorie dat er zeven engelen zijn.

314
00:18:56,910 --> 00:19:02,130
Het enige probleem is dat er, als je
klaar bent met de engelen, maar zes zijn.

315
00:19:02,130 --> 00:19:04,050
Het zijn er geen zeven.

316
00:19:04,050 --> 00:19:05,610
Het zijn er maar zes.

317
00:19:05,610 --> 00:19:10,230
In vers 19 wordt nog een engel genoemd,
maar dat is een van de andere engelen.

318
00:19:10,230 --> 00:19:13,950
Er staat ‘de engel’, niet ‘nog een engel’:

319
00:19:13,950 --> 00:19:16,410
En de engel zond zijn sikkel op de aarde

320
00:19:16,410 --> 00:19:19,410
en oogstte de druiven van
de wijnstok van de aarde,

321
00:19:19,410 --> 00:19:23,490
en wierp die in de grote
wijnpersbak van de toorn van God.

322
00:19:23,490 --> 00:19:25,170
Hij werd eerder genoemd.

323
00:19:25,170 --> 00:19:28,470
Hij is de engel die in
vers 17 zijn sikkel heeft.

324
00:19:28,470 --> 00:19:31,710
Hij is dus de vijfde engel,
die opnieuw wordt genoemd,

325
00:19:31,710 --> 00:19:33,510
maar er zijn maar zes engelen.

326
00:19:33,510 --> 00:19:38,910
Maar bedenk dit eens: toen er zeven
zegels waren, werden er zes verbroken.

327
00:19:38,910 --> 00:19:44,370
En toen het zevende werd verbroken, was
er alleen stilte. Er gebeurde niets.

328
00:19:44,370 --> 00:19:48,810
Vervolgens verschenen de zeven engelen
met de zeven bazuinen als het ware uit

329
00:19:48,810 --> 00:19:50,550
het zevende zegel.

330
00:19:50,550 --> 00:19:54,690
Toen de zevende bazuin klonk, was dat
natuurlijk het einde van de wereld,

331
00:19:54,690 --> 00:19:56,850
en begonnen we de cyclus opnieuw.

332
00:19:56,850 --> 00:20:00,870
Het zevende zegel omvatte
in wezen de zeven bazuinen.

333
00:20:00,870 --> 00:20:05,370
Zo kan het hier ook zijn: de zeven
engelen met de zeven laatste plagen,

334
00:20:05,370 --> 00:20:08,850
die in hoofdstuk 15 vers
1 worden voorgesteld,

335
00:20:08,850 --> 00:20:12,090
vormen dan samen als het
ware de zevende engel.

336
00:20:12,090 --> 00:20:16,290
Het zijn er zeven, maar het is
mogelijk dat de zevende engel in

337
00:20:16,290 --> 00:20:20,610
zeven engelen kan worden verdeeld,
net zoals het zevende zegel in zeven

338
00:20:20,610 --> 00:20:23,970
bazuinen kon worden
verdeeld. Wie zal het zeggen?

339
00:20:23,970 --> 00:20:28,470
Hoe dan ook, ik ga van die theorie
uit, maar ik ga er niet veel mee doen.

340
00:20:28,470 --> 00:20:30,690
Ik wijs daar alleen even op.

341
00:20:30,690 --> 00:20:35,490
Ik wil echter wel zeggen dat
we de 144.000 hebben gezien.

342
00:20:35,490 --> 00:20:38,910
We zouden dat het openingsvisioen
van deze reeks kunnen noemen,

343
00:20:38,910 --> 00:20:43,650
want telkens wanneer er een reeks van
zeven is, is er een openingsvisioen.

344
00:20:43,650 --> 00:20:48,510
De 144.000 hier kunnen dus als
het openingsvisioen worden gezien.

345
00:20:48,510 --> 00:20:52,470
God heeft Zijn dienaren gespaard
voordat Hij verwoesting brengt.

346
00:20:52,470 --> 00:20:56,190
Maar wat zijn de andere
onderdelen hiervan? Vers 6:

347
00:20:56,190 --> 00:20:59,610
Toen zag ik een andere engel
hoog in de hemel vliegen,

348
00:20:59,610 --> 00:21:04,530
met het eeuwige evangelie om te
verkondigen aan de bewoners van de aarde,

349
00:21:04,530 --> 00:21:11,010
aan elk volk, elke stam, elke taalgroep
en alle mensen, en hij riep luid:

350
00:21:11,010 --> 00:21:16,890
Heb ontzag voor God en geef Hem de eer,
want het uur van Zijn oordeel is gekomen,

351
00:21:16,890 --> 00:21:22,950
en aanbid Hem die de hemel en de aarde,
de zee en de waterbronnen heeft gemaakt.

352
00:21:22,950 --> 00:21:26,130
Dat is de eerste engel. Wat doet hij?

353
00:21:26,130 --> 00:21:31,350
Hij vliegt door de hemel en predikt wat
het eeuwige evangelie wordt genoemd.

354
00:21:31,350 --> 00:21:35,730
Wanneer je leest wat hij predikt,
herkennen we dat niet als het evangelie.

355
00:21:35,730 --> 00:21:40,890
Er staat niets over de dood, de
opstanding en de hemelvaart van Jezus.

356
00:21:40,890 --> 00:21:43,290
Er staat niets over bekering.

357
00:21:43,290 --> 00:21:49,050
Nou, er staat ‘geloof’, of
‘geef God de eer en vrees Hem’.

358
00:21:49,050 --> 00:21:51,870
Maar de inhoud van deze
boodschap is niet wat wij

359
00:21:51,870 --> 00:21:54,150
als het Evangelie zouden herkennen.

360
00:21:54,150 --> 00:21:59,850
Het is eerder alleen een aansporing om God
te vrezen, omdat Zijn oordeel gekomen is.

361
00:21:59,850 --> 00:22:03,870
Maar ons wordt verteld dat hij
het eeuwige evangelie predikt.

362
00:22:03,870 --> 00:22:08,190
Dus ik neem aan dat dit een gestileerde
weergave is van de boodschap van de

363
00:22:08,190 --> 00:22:12,270
christelijke gemeente, en die
boodschap is het evangelie.

364
00:22:12,270 --> 00:22:14,370
Maar is dit de gemeente?

365
00:22:14,370 --> 00:22:18,150
Het futuristische kamp gelooft dat
er tijdens de periode van de grote

366
00:22:18,150 --> 00:22:21,390
verdrukking een tijd zal
zijn waarin een engel of

367
00:22:21,390 --> 00:22:25,170
engelen door de hemel vliegen en
het evangelie hardop prediken,

368
00:22:25,170 --> 00:22:27,090
alsof het door een luidspreker klinkt.

369
00:22:27,090 --> 00:22:29,610
Wanneer iemand aanvoert
dat de gemeente niet

370
00:22:29,610 --> 00:22:33,450
vóór de grote verdrukking kan
worden opgenomen omdat Jezus zei:

371
00:22:33,450 --> 00:22:37,890
En dit Evangelie van het Koninkrijk
zal in heel de wereld gepredikt worden

372
00:22:37,890 --> 00:22:42,330
tot een getuigenis voor alle
volken; en dan zal het einde komen.

373
00:22:42,330 --> 00:22:45,630
dan luidt het antwoord vanuit
de bedelingenleer: ‘Nou,

374
00:22:45,630 --> 00:22:47,190
dat is geen probleem.

375
00:22:47,190 --> 00:22:51,390
De gemeente kan worden opgenomen en het
evangelie kan nog steeds aan alle volken

376
00:22:51,390 --> 00:22:56,790
worden gepredikt, want Openbaring 14:6
vertelt ons dat er tijdens de periode van

377
00:22:56,790 --> 00:23:02,130
de grote verdrukking een engel door de
hemel vliegt en het evangelie predikt.’

378
00:23:02,130 --> 00:23:05,610
Ten eerste wordt er nergens gezegd
dat dit tijdens een periode van de

379
00:23:05,610 --> 00:23:07,350
grote verdrukking gebeurt.

380
00:23:07,350 --> 00:23:09,210
Dat wil ik benadrukken.

381
00:23:09,210 --> 00:23:11,670
Nergens in Openbaring staat dat we hier

382
00:23:11,670 --> 00:23:14,610
over een periode van de
grote verdrukking lezen.

383
00:23:14,610 --> 00:23:18,510
Dat is een aanname die door de
bedelingenleer is ingevoerd.

384
00:23:18,510 --> 00:23:22,650
Maar of dat nu zo is of niet, het is
evenmin duidelijk dat we dit als een

385
00:23:22,650 --> 00:23:24,750
letterlijke engel moeten opvatten.

386
00:23:24,750 --> 00:23:26,970
Door het hele boek Openbaring heen

387
00:23:26,970 --> 00:23:30,990
vertegenwoordigen engelen bepaalde
begrippen, net zoals andere dingen in de

388
00:23:30,990 --> 00:23:32,370
symboliek dat doen.

389
00:23:32,370 --> 00:23:34,590
Ik neig tot de opvatting dat deze

390
00:23:34,590 --> 00:23:37,830
engel die overal ter wereld
het evangelie predikt,

391
00:23:37,830 --> 00:23:42,690
eenvoudigweg de prediking van het
evangelie overal ter wereld voorstelt.

392
00:23:42,690 --> 00:23:46,350
En die prediking wordt in feite
door de gemeente verricht.

393
00:23:46,350 --> 00:23:48,090
De gemeente is een engel.

394
00:23:48,090 --> 00:23:50,190
De gemeente is een boodschapper.

395
00:23:50,190 --> 00:23:53,130
Het woord angelos
betekent een boodschapper.

396
00:23:53,130 --> 00:23:57,630
De gemeente is Gods boodschapper,
en de gemeente predikt het evangelie

397
00:23:57,630 --> 00:23:58,710
overal ter wereld.

398
00:23:58,710 --> 00:24:03,450
Dat dit hier wordt genoemd,
nadat de 144.000 zijn gezien,

399
00:24:03,450 --> 00:24:06,870
volgt hetzelfde patroon als Openbaring 7.

400
00:24:06,870 --> 00:24:11,130
Nadat we de eerste veertien verzen
van Openbaring 7 hadden gezien,

401
00:24:11,130 --> 00:24:14,490
waar over de 144.000 wordt gesproken,

402
00:24:14,490 --> 00:24:20,190
zagen we vervolgens een ontelbare menigte
mensen die uit elke natie, elk volk,

403
00:24:20,190 --> 00:24:25,170
elk geslacht en elke taal
behouden waren — heidenen.

404
00:24:25,170 --> 00:24:29,430
We lezen in Openbaring 7 dus
eerst over de behouden Joden,

405
00:24:29,430 --> 00:24:32,670
de eerstelingen van de
oogst, en daarna over een

406
00:24:32,670 --> 00:24:36,210
ontelbare menigte heidenen
die het resultaat is van de

407
00:24:36,210 --> 00:24:38,790
evangelieverkondiging aan de wereld.

408
00:24:38,790 --> 00:24:44,070
Het evangelie werd eerst in
Jeruzalem, Judea en Samaria gepredikt,

409
00:24:44,070 --> 00:24:47,490
en uiteindelijk tot in de
verste delen van de aarde.

410
00:24:47,490 --> 00:24:51,510
Er wordt hier dus verwezen naar
de prediking van het Evangelie

411
00:24:51,510 --> 00:24:53,130
overal ter wereld.

412
00:24:53,130 --> 00:24:55,350
Daar moeten we onze aandacht op richten

413
00:24:55,350 --> 00:24:58,830
voordat we naar de rampen kijken
die beschreven zullen worden.

414
00:24:58,830 --> 00:24:59,970
Vers 8:

415
00:24:59,970 --> 00:25:06,390
En een andere engel volgde, die zei: Zij
is gevallen, zij is gevallen, Babylon,

416
00:25:06,390 --> 00:25:09,810
de grote stad, omdat zij alle
volken van de wijn van de

417
00:25:09,810 --> 00:25:12,690
toorn van haar hoererij
heeft laten drinken.

418
00:25:12,690 --> 00:25:15,930
Babylon is hiervoor in
Openbaring niet genoemd.

419
00:25:15,930 --> 00:25:19,890
Babylon zal in hoofdstuk 17
uitvoerig worden beschreven,

420
00:25:19,890 --> 00:25:24,030
en de val van Babylon zal in
Openbaring 18 worden uitgeroepen.

421
00:25:24,030 --> 00:25:26,190
Dit is een soort vooruitblik.

422
00:25:26,190 --> 00:25:29,190
Maar een van de dingen die dit
voor een leraar lastig maken,

423
00:25:29,190 --> 00:25:34,530
is dat we Babylon moeten identificeren
als we deze uitspraak willen begrijpen:

424
00:25:34,530 --> 00:25:36,150
Babylon is gevallen.

425
00:25:36,150 --> 00:25:40,890
Daarvoor moeten we vooruitkijken en alvast
dingen uit latere lezingen verklappen,

426
00:25:40,890 --> 00:25:44,370
want hier wordt Babylon
helemaal niet geïdentificeerd.

427
00:25:44,370 --> 00:25:46,650
Er is alleen de aankondiging:

428
00:25:46,650 --> 00:25:48,210
Babylon is gevallen.

429
00:25:48,210 --> 00:25:52,350
Hij zegt wel dat zij alle volken heeft
laten drinken van de wijn van de toorn van

430
00:25:52,350 --> 00:25:56,970
haar hoererij, maar ook dat is niet
bepaald een duidelijke aanwijzing.

431
00:25:56,970 --> 00:26:01,530
Babylon zal in hoofdstuk 16 nog een
tweede keer bij name worden genoemd,

432
00:26:01,530 --> 00:26:05,790
en dat is nog steeds voordat we
echt de formele introductie krijgen.

433
00:26:05,790 --> 00:26:08,970
In hoofdstuk 16, vers 19, staat:

434
00:26:08,970 --> 00:26:12,390
En de grote stad viel in
drie stukken uiteen en de

435
00:26:12,390 --> 00:26:14,910
steden van de heidenvolken stortten in.

436
00:26:14,910 --> 00:26:18,270
En het grote Babylon kwam
bij God in gedachtenis,

437
00:26:18,270 --> 00:26:22,290
en Hij gaf haar de drinkbeker met
de wijn van Zijn grimmige toorn.

438
00:26:22,290 --> 00:26:26,250
De eerste vermelding van Babylon
in Openbaring staat dus hier,

439
00:26:26,250 --> 00:26:29,010
wanneer een andere engel
rondvliegt en zegt:

440
00:26:29,010 --> 00:26:30,810
Babylon is gevallen.

441
00:26:30,810 --> 00:26:34,950
Wanneer vervolgens de zevende schaal
van de toorn wordt uitgegoten,

442
00:26:34,950 --> 00:26:37,830
lezen we dat Babylon haar
verdiende loon krijgt.

443
00:26:37,830 --> 00:26:42,930
Maar daarna, in hoofdstuk 17, dat
op deze twee verwijzingen volgt,

444
00:26:42,930 --> 00:26:46,950
maken we kennis met Babylon alsof we
haar nog nooit eerder hebben gezien

445
00:26:46,950 --> 00:26:48,930
of van haar hebben gehoord.

446
00:26:48,930 --> 00:26:52,950
Johannes wordt meegenomen naar een
woestijn, waar hij het beest ziet.

447
00:26:52,950 --> 00:26:57,630
Ook het beest wordt beschreven alsof we
er nog nooit eerder van hebben gehoord.

448
00:26:57,630 --> 00:27:03,330
Dan wordt deze vrouw gezien, deze hoer,
van wie wordt gezegd dat zij Geheimenis,

449
00:27:03,330 --> 00:27:07,110
het grote Babylon is,
de moeder van de hoeren.

450
00:27:07,110 --> 00:27:10,650
Hoofdstuk 18 gaat helemaal
over hoe Babylon is gevallen,

451
00:27:10,650 --> 00:27:14,550
en over wie daarover weeklaagt
en wie zich daarover verheugt.

452
00:27:14,550 --> 00:27:19,890
We zullen in hoofdstuk 17 en 18 dus meer
informatie krijgen over wie Babylon is.

453
00:27:19,890 --> 00:27:23,910
Maar het is voldoende om te zeggen dat
het niet het letterlijke Babylon is,

454
00:27:23,910 --> 00:27:28,950
net zoals zo veel dingen die in Openbaring
worden genoemd symbolische namen hebben.

455
00:27:28,950 --> 00:27:31,770
Babylon is dus een symbolische naam.

456
00:27:31,770 --> 00:27:37,710
Dat wordt ons in feite duidelijk verteld
in hoofdstuk 17, vers 5, waar staat:

457
00:27:37,710 --> 00:27:43,530
En op haar voorhoofd stond een naam
geschreven: Geheimenis, het grote Babylon,

458
00:27:43,530 --> 00:27:47,010
de moeder van de hoeren en
van de gruwelen van de aarde.

459
00:27:47,010 --> 00:27:51,390
Niet alleen Babylon, maar
Geheimenis, het grote Babylon.

460
00:27:51,390 --> 00:27:53,310
Het is een verborgenheid.

461
00:27:53,310 --> 00:27:55,110
Wie is dit Babylon?

462
00:27:55,110 --> 00:27:57,570
Dit is niet het historische Babylon.

463
00:27:57,570 --> 00:28:02,190
En we ontdekken bepaalde dingen over haar
die ons in bepaalde richtingen wijzen.

464
00:28:02,190 --> 00:28:06,090
Het is een of andere stad, want
in vers 8 wordt zij genoemd:

465
00:28:06,090 --> 00:28:12,450
En een andere engel volgde, die zei: Zij
is gevallen, zij is gevallen, Babylon,

466
00:28:12,450 --> 00:28:17,250
de grote stad, omdat zij alle volken van
de wijn van de toorn van haar hoererij

467
00:28:17,250 --> 00:28:18,810
heeft laten drinken.

468
00:28:18,810 --> 00:28:21,750
En in hoofdstuk 16, vers 19:

469
00:28:21,750 --> 00:28:24,390
die grote stad viel uiteen.

470
00:28:24,390 --> 00:28:28,830
Nu zijn we de grote stad al eerder
tegengekomen, in hoofdstuk 11.

471
00:28:28,830 --> 00:28:33,930
In hoofdstuk 11, vers 8, lezen we
voor het eerst over de grote stad,

472
00:28:33,930 --> 00:28:38,010
al werd Babylon daar niet als de
naam van de grote stad gegeven.

473
00:28:38,010 --> 00:28:40,770
In Openbaring 11:8 stond:

474
00:28:40,770 --> 00:28:44,670
En hun dode lichamen zullen liggen
op de straat van de grote stad,

475
00:28:44,670 --> 00:28:48,690
die in geestelijke zin
genoemd wordt Sodom en Egypte,

476
00:28:48,690 --> 00:28:51,150
waar ook onze Heere werd gekruisigd.

477
00:28:51,150 --> 00:28:54,090
dat wil zeggen, die van de twee getuigen,

478
00:28:54,090 --> 00:28:57,450
De grote stad wordt dus
geestelijk Sodom genoemd,

479
00:28:57,450 --> 00:29:02,790
zij wordt geestelijk Egypte genoemd en zij
wordt op verborgen wijze Babylon genoemd.

480
00:29:02,790 --> 00:29:05,730
Het is de grote stad die
al de namen draagt van deze

481
00:29:05,730 --> 00:29:10,350
heidense vijanden van Israël en
voorwerpen van Gods toorn in de tijd van

482
00:29:10,350 --> 00:29:12,030
het Oude Testament.

483
00:29:12,030 --> 00:29:13,710
Maar welke stad is het?

484
00:29:13,710 --> 00:29:17,130
Dat wordt ons daar in vers
8 van hoofdstuk 11 verteld:

485
00:29:17,130 --> 00:29:20,070
het is de stad waar onze
Heere werd gekruisigd.

486
00:29:20,070 --> 00:29:22,230
Dat beperkt de mogelijkheden.

487
00:29:22,230 --> 00:29:27,210
Er is maar één stad waar onze Heere
werd gekruisigd. Dat is Jeruzalem.

488
00:29:27,210 --> 00:29:29,850
De grote stad is dus Jeruzalem.

489
00:29:29,850 --> 00:29:32,250
Zij wordt geestelijk Sodom genoemd.

490
00:29:32,250 --> 00:29:34,710
Zij wordt geestelijk Egypte genoemd.

491
00:29:34,710 --> 00:29:37,050
Zij wordt ook Babylon genoemd.

492
00:29:37,050 --> 00:29:40,890
En later wordt ons verteld dat
Babylon schuldig was aan al het bloed

493
00:29:40,890 --> 00:29:42,330
van de profeten.

494
00:29:42,330 --> 00:29:46,530
Babylon was dronken van het bloed
van de heiligen en de profeten.

495
00:29:46,530 --> 00:29:51,750
En Jezus zei dat Jeruzalem degene was
die de profeten doodt en degenen die naar

496
00:29:51,750 --> 00:29:53,250
haar gezonden waren.

497
00:29:53,250 --> 00:29:56,430
Het lijkt er dus op dat
Babylon Jeruzalem is.

498
00:29:56,430 --> 00:29:59,790
Natuurlijk zeggen uitleggers
vaker dat het Rome is.

499
00:29:59,790 --> 00:30:03,150
Een deel van de beschrijving
van Babylon in hoofdstuk 17

500
00:30:03,150 --> 00:30:06,750
heeft mensen ertoe gebracht
te geloven dat het Rome is.

501
00:30:06,750 --> 00:30:11,550
Daar is echter een probleem mee, want
de vrouw die in hoofdstuk 17 Babylon is,

502
00:30:11,550 --> 00:30:14,490
wordt gezien terwijl
zij op een beest rijdt,

503
00:30:14,490 --> 00:30:17,550
en dat beest wordt vaak
met Rome vereenzelvigd.

504
00:30:17,550 --> 00:30:21,030
Het beest en de vrouw zijn
niet dezelfde entiteit.

505
00:30:21,030 --> 00:30:25,590
Er kan zeker voor worden gepleit dat
het beest met Rome wordt vereenzelvigd.

506
00:30:25,590 --> 00:30:27,870
De vrouw is echter niet het beest.

507
00:30:27,870 --> 00:30:32,190
Het beest haat de vrouw zelfs
en vernietigt haar uiteindelijk.

508
00:30:32,190 --> 00:30:35,370
Dat ontdek je als je hoofdstuk 17 leest.

509
00:30:35,370 --> 00:30:37,290
We zullen er later verder op ingaan.

510
00:30:37,290 --> 00:30:41,070
We kunnen kijken naar
hoofdstuk 17, vers 15:

511
00:30:41,070 --> 00:30:45,750
En hij zei tegen mij: De wateren die
u gezien hebt, waaraan de hoer zit,

512
00:30:45,750 --> 00:30:49,470
zijn volken, menigten, naties en talen.

513
00:30:49,470 --> 00:30:51,330
Nu zit zij op het beest.

514
00:30:51,330 --> 00:30:57,330
Het beest vertegenwoordigt volken,
menigten, naties, talen, enzovoort.

515
00:30:57,330 --> 00:31:01,590
En de tien hoorns die u op het
beest zag, die zullen de hoer haten,

516
00:31:01,590 --> 00:31:05,850
en haar berooid en naakt maken,
en zij zullen haar vlees eten,

517
00:31:05,850 --> 00:31:07,890
en haar met vuur verbranden.

518
00:31:07,890 --> 00:31:11,190
Nu hebben de tien horens
en het beest kenmerken die

519
00:31:11,190 --> 00:31:15,690
er zeker op zouden kunnen wijzen dat ze
met Rome vereenzelvigd moeten worden,

520
00:31:15,690 --> 00:31:17,850
maar dat geldt niet voor de hoer.

521
00:31:17,850 --> 00:31:21,630
Zij rijdt op het beest,
maar het beest haat haar.

522
00:31:21,630 --> 00:31:24,330
De tien horens haten haar.

523
00:31:24,330 --> 00:31:26,010
Ze keren zich tegen haar.

524
00:31:26,010 --> 00:31:29,610
Ze doden haar en verbranden haar met vuur.

525
00:31:29,610 --> 00:31:32,790
Rome verbrandde de hoer dus met vuur.

526
00:31:32,790 --> 00:31:39,150
De aanwijzing die duidelijk maakt wie
zij is, staat in Openbaring 17:18.

527
00:31:39,150 --> 00:31:42,330
Het laatste vers van hoofdstuk 17 zegt:

528
00:31:42,330 --> 00:31:45,690
En de vrouw die u gezien
hebt, is de grote stad,

529
00:31:45,690 --> 00:31:50,250
die koninklijke heerschappij voert
over de koningen van de aarde.

530
00:31:50,250 --> 00:31:52,170
Daar staat die term weer.

531
00:31:52,170 --> 00:31:55,110
Deze uitspraak heeft mensen
er waarschijnlijk meer

532
00:31:55,110 --> 00:31:59,670
dan welke andere uitspraak ook toe
gebracht te denken dat het Rome is.

533
00:31:59,670 --> 00:32:04,830
Let erop dat Johannes tegenover zijn
lezers de tegenwoordige tijd gebruikt.

534
00:32:04,830 --> 00:32:06,630
Wil je weten wie de vrouw is?

535
00:32:06,630 --> 00:32:09,750
We hebben deze verborgenheid: Babylon.

536
00:32:09,750 --> 00:32:11,970
Ik kan je vertellen wie het is.

537
00:32:11,970 --> 00:32:14,671
Zij is die grote stad die regeert —

538
00:32:14,671 --> 00:32:19,170
tegenwoordige tijd in de tijd van
Johannes — over de koningen van de aarde.

539
00:32:19,170 --> 00:32:24,030
Babylon stelde in de tijd van
Johannes en zijn lezers een stad voor.

540
00:32:24,030 --> 00:32:27,990
Hij spreekt in de tegenwoordige
tijd. Dit is wie zij is.

541
00:32:27,990 --> 00:32:31,410
Maar welke stad heerst over
de koningen van de aarde?

542
00:32:31,410 --> 00:32:35,010
Je zou kunnen aanvoeren dat
Rome in de tijd van Johannes

543
00:32:35,010 --> 00:32:37,470
heerste over de koningen van de aarde.

544
00:32:37,470 --> 00:32:41,130
Daarom moet de vrouw, Babylon, Rome zijn.

545
00:32:41,130 --> 00:32:45,510
Maar we hebben al gezien dat dit niet
goed werkt, omdat Rome haar doodt.

546
00:32:45,510 --> 00:32:47,850
Zou zij Jeruzalem kunnen zijn?

547
00:32:47,850 --> 00:32:52,470
Rome heeft Jeruzalem inderdaad
verwoest en platgebrand. Dat past.

548
00:32:52,470 --> 00:32:57,570
Alles past in feite bij Jeruzalem, met als
enige moeilijkheid dat Jeruzalem niet over

549
00:32:57,570 --> 00:32:59,730
de koningen van de aarde heerste.

550
00:32:59,730 --> 00:33:02,250
Maar ik heb hier al eerder op gewezen.

551
00:33:02,250 --> 00:33:06,930
De uitdrukking ‘de koningen van de
aarde’, die vaak voorkomt in Openbaring,

552
00:33:06,930 --> 00:33:11,550
komt ook voor in het boek Handelingen,
met dezelfde Griekse uitdrukking.

553
00:33:11,550 --> 00:33:15,450
Ze staat in het gebed van de
discipelen in Handelingen 4.

554
00:33:15,450 --> 00:33:20,550
In Handelingen 4 citeren de
discipelen in hun gebed uit Psalm 2.

555
00:33:20,550 --> 00:33:24,870
In Handelingen 4:25 zeggen de discipelen:

556
00:33:24,870 --> 00:33:29,430
en Die bij monde van David,
Uw knecht, gezegd hebt:

557
00:33:29,430 --> 00:33:34,410
Waarom woeden de heidenvolken en
bedenken de volken wat inhoudsloos is?

558
00:33:34,410 --> 00:33:39,210
De koningen van de aarde stellen zich op
en de vorsten spannen samen tegen de Heere

559
00:33:39,210 --> 00:33:41,250
en tegen Zijn Gezalfde.

560
00:33:41,250 --> 00:33:45,570
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Psalmen 2,

561
00:33:45,570 --> 00:33:50,490
maar de bewoording is Handelingen 4:25-26.

562
00:33:50,490 --> 00:33:52,890
En hier citeren ze Psalm 2.

563
00:33:52,890 --> 00:33:58,050
‘De koningen van de aarde’ is dezelfde
uitdrukking die we in Openbaring vinden.

564
00:33:58,050 --> 00:33:59,430
Dat is dus het citaat.

565
00:33:59,430 --> 00:34:01,710
Daarna geven ze de interpretatie:

566
00:34:01,710 --> 00:34:06,690
Want, in waarheid, tegen Uw heilig
Kind Jezus, Die U gezalfd hebt,

567
00:34:06,690 --> 00:34:11,850
zijn Herodes en Pontius Pilatus samen
met de heidenen en de volken van Israël

568
00:34:11,850 --> 00:34:17,070
bijeengekomen, om alles te doen wat
Uw hand en Uw raadsbesluit van tevoren

569
00:34:17,070 --> 00:34:19,590
bepaald had dat er gebeuren zou.

570
00:34:19,590 --> 00:34:22,290
Dat is de Christus, de Gezalfde.

571
00:34:22,290 --> 00:34:27,090
Met andere woorden: Heere,
U sprak hierover in Psalm 2.

572
00:34:27,090 --> 00:34:30,870
U zei dat de koningen van de aarde
en de machthebbers zich tegen U

573
00:34:30,870 --> 00:34:33,750
en tegen Uw Messias zouden verzetten.

574
00:34:33,750 --> 00:34:37,050
En dat is beslist wat er
gebeurd is, zeggen ze.

575
00:34:37,050 --> 00:34:42,870
Pontius Pilatus, Herodes, de
heidenen, de machthebbers van Israël:

576
00:34:42,870 --> 00:34:48,030
ze zijn allemaal tegen Christus in verzet
gekomen, precies zoals Psalm 2 zei.

577
00:34:48,030 --> 00:34:49,710
Maar zie je wat ze doen?

578
00:34:49,710 --> 00:34:55,230
Ze nemen de uitdrukking ‘de koningen
van de aarde’ en duiden daarmee Pilatus,

579
00:34:55,230 --> 00:35:00,330
Herodes, het Sanhedrin, de mensen die
Jezus kruisigden en de machthebbers

580
00:35:00,330 --> 00:35:02,010
van Israël aan.

581
00:35:02,010 --> 00:35:07,470
Bedenk dat het woord ‘aarde’ in het
Grieks ook ‘land’ kan betekenen.

582
00:35:07,470 --> 00:35:11,550
De koningen van de aarde worden
dus opgevat als de machthebbers van

583
00:35:11,550 --> 00:35:13,710
het land Israël.

584
00:35:13,710 --> 00:35:15,750
Pilatus was geen koning.

585
00:35:15,750 --> 00:35:18,270
Herodes was geen koning.

586
00:35:18,270 --> 00:35:21,330
De leden van het Sanhedrin
waren geen koningen,

587
00:35:21,330 --> 00:35:24,450
maar zij waren wel de
machthebbers van het land.

588
00:35:24,450 --> 00:35:29,670
De discipelen begrijpen deze
uitdrukking, ‘de koningen van de aarde’,

589
00:35:29,670 --> 00:35:32,010
zoals die in onze Bijbel vertaald is,

590
00:35:32,010 --> 00:35:35,550
dus in werkelijkheid als de
machthebbers van het land.

591
00:35:35,550 --> 00:35:38,970
Welke stad heerst nu over de
machthebbers van het land?

592
00:35:38,970 --> 00:35:42,030
Jeruzalem was beslist de
hoofdstad van het land,

593
00:35:42,030 --> 00:35:44,310
en alle machthebbers van het land waren

594
00:35:44,310 --> 00:35:47,010
verantwoording verschuldigd
aan de hoofdstad.

595
00:35:47,010 --> 00:35:51,630
Er blijft dus werkelijk niets over wat
ons ervan weerhoudt Babylon te herkennen

596
00:35:51,630 --> 00:35:57,210
als dezelfde grote stad die in geestelijke
zin Sodom en Egypte wordt genoemd.

597
00:35:57,210 --> 00:36:00,570
In geestelijke zin wordt
ze ook Babylon genoemd.

598
00:36:00,570 --> 00:36:04,950
Het is, zoals in Openbaring
11:8 staat, de stad

599
00:36:04,950 --> 00:36:09,390
En hun dode lichamen zullen liggen
op de straat van de grote stad,

600
00:36:09,390 --> 00:36:13,650
die in geestelijke zin
genoemd wordt Sodom en Egypte,

601
00:36:13,650 --> 00:36:15,990
waar ook onze Heere werd gekruisigd.

602
00:36:15,990 --> 00:36:20,790
En haar val wordt aangekondigd
in Openbaring 14:8:

603
00:36:20,790 --> 00:36:27,390
En een andere engel volgde, die zei: Zij
is gevallen, zij is gevallen, Babylon,

604
00:36:27,390 --> 00:36:32,370
de grote stad, omdat zij alle volken van
de wijn van de toorn van haar hoererij

605
00:36:32,370 --> 00:36:33,930
heeft laten drinken.

606
00:36:33,930 --> 00:36:35,430
Dan vers 9:

607
00:36:35,430 --> 00:36:39,390
En een derde engel volgde hen,
die met een luide stem zei:

608
00:36:39,390 --> 00:36:42,150
Als iemand het beest
en zijn beeld aanbidt,

609
00:36:42,150 --> 00:36:45,990
en het merkteken op zijn voorhoofd
of op zijn hand ontvangt,

610
00:36:45,990 --> 00:36:48,690
Denk aan het merkteken op het voorhoofd.

611
00:36:48,690 --> 00:36:53,550
De 144.000 hadden de Naam van
hun Vader op hun voorhoofd.

612
00:36:53,550 --> 00:36:58,830
Het is een symbool van het feit dat je een
slaaf bent, een slaaf met een brandmerk:

613
00:36:58,830 --> 00:37:02,850
het brandmerk van je eigenaar
op je hoofd of op je hand.

614
00:37:02,850 --> 00:37:07,290
Daar brachten ze die brandmerken aan,
waar ze gemakkelijk te zien waren.

615
00:37:07,290 --> 00:37:11,610
Handen en voorhoofden konden niet zo
gemakkelijk met kleding worden bedekt als

616
00:37:11,610 --> 00:37:13,530
andere delen van het lichaam.

617
00:37:13,530 --> 00:37:17,370
Daarom werd het brandmerk bij een
slaaf op die lichaamsdelen aangebracht.

618
00:37:17,370 --> 00:37:20,310
Je hebt dus óf het merkteken van God,

619
00:37:20,310 --> 00:37:23,670
óf het merkteken van het
systeem van de duivel.

620
00:37:23,670 --> 00:37:27,090
En degenen die het merkteken van
het systeem van de duivel hebben,

621
00:37:27,090 --> 00:37:31,830
die dienaren zijn van het systeem van de
duivel in plaats van dienaren van God,

622
00:37:31,830 --> 00:37:33,210
over hen staat:

623
00:37:33,210 --> 00:37:36,690
dan zal hij ook drinken van
de wijn van de toorn van God,

624
00:37:36,690 --> 00:37:40,830
die onvermengd is ingeschonken
in de drinkbeker van Zijn toorn,

625
00:37:40,830 --> 00:37:46,350
en gepijnigd worden in vuur en zwavel
voor het oog van de heilige engelen en

626
00:37:46,350 --> 00:37:47,610
van het Lam.

627
00:37:47,610 --> 00:37:52,050
En de rook van hun pijniging
stijgt op tot in alle eeuwigheid,

628
00:37:52,050 --> 00:37:57,210
en zij die het beest en zijn beeld
aanbidden, hebben dag en nacht geen rust,

629
00:37:57,210 --> 00:38:00,870
evenmin als iemand die het
merkteken van zijn naam ontvangt.

630
00:38:00,870 --> 00:38:04,110
Hier zien we de volharding
van de heiligen.

631
00:38:04,110 --> 00:38:10,470
Hier komen openbaar die de geboden van
God en het geloof in Jezus in acht nemen.

632
00:38:10,470 --> 00:38:14,910
Ik moet toegeven dat ik bijna
mijn hele leven vond dat deze

633
00:38:14,910 --> 00:38:20,070
passage het allerbeste gedeelte in de
Bijbel was als bewijs voor de leer van

634
00:38:20,070 --> 00:38:22,170
eeuwige pijniging in de hel.

635
00:38:22,170 --> 00:38:26,130
Er wordt namelijk gesproken
over de rook van hun pijniging,

636
00:38:26,130 --> 00:38:31,590
die voor eeuwig en altijd opstijgt, en
dat ze dag en nacht geen rust hebben.

637
00:38:31,590 --> 00:38:35,370
Dat klinkt mij in de oren
als eeuwige pijniging.

638
00:38:35,370 --> 00:38:38,250
Maar toen ik het in zijn
context ging plaatsen,

639
00:38:38,250 --> 00:38:42,690
besefte ik dat er enkele problemen
zijn met die identificatie.

640
00:38:42,690 --> 00:38:46,650
Om te beginnen vinden de
pijniging en de foltering

641
00:38:46,650 --> 00:38:50,730
plaats in de aanwezigheid van
het Lam en de heilige engelen.

642
00:38:50,730 --> 00:38:55,110
Een van de andere bekende verzen die
worden aangevoerd ter ondersteuning van

643
00:38:55,110 --> 00:39:01,170
eeuwige pijniging is 2
Thessalonicenzen 1:9. Daar staat:

644
00:39:01,170 --> 00:39:04,470
Zij zullen als straf het
eeuwig verderf ondergaan,

645
00:39:04,470 --> 00:39:08,430
weg van het aangezicht van de Heere
en van de heerlijkheid van Zijn macht,

646
00:39:08,430 --> 00:39:10,350
Hoewel het zo in het Grieks staat,

647
00:39:10,350 --> 00:39:15,030
voegen de meeste moderne vertalingen een
woord toe en geven ze het als volgt weer:

648
00:39:15,030 --> 00:39:17,910
Zij zullen worden gestraft
met eeuwige vernietiging,

649
00:39:17,910 --> 00:39:21,630
ver van de aanwezigheid van de
Heer en de glorie van Zijn macht.

650
00:39:21,630 --> 00:39:27,090
Met andere woorden, het argument dat men
gewoonlijk aan dit vers ontleent, is dit:

651
00:39:27,090 --> 00:39:30,750
wat de hel ook mag zijn,
zij is ver van God.

652
00:39:30,750 --> 00:39:33,510
Zij is ver van Zijn aanwezigheid.

653
00:39:33,510 --> 00:39:36,270
Zij bevindt zich in de
buitenste duisternis.

654
00:39:36,270 --> 00:39:39,570
God is licht, en God is zegen en goed,

655
00:39:39,570 --> 00:39:44,370
en daar voor eeuwig volledig van
verwijderd zijn, dat is de hel.

656
00:39:44,370 --> 00:39:50,910
De meeste mensen begrijpen dit specifieke
vers, 2 Thessalonicenzen 1:9, dus zo:

657
00:39:50,910 --> 00:39:54,510
deze mensen zullen een eeuwige
vernietiging ondergaan,

658
00:39:54,510 --> 00:39:56,910
ver van de aanwezigheid van de Heere.

659
00:39:56,910 --> 00:40:01,950
Maar als de hel inderdaad per definitie
ver van de aanwezigheid van de Heere is,

660
00:40:01,950 --> 00:40:04,710
terwijl de pijniging
waarover we hier lezen

661
00:40:04,710 --> 00:40:07,230
plaatsvindt in de aanwezigheid van het Lam

662
00:40:07,230 --> 00:40:09,570
en in de aanwezigheid
van de heilige engelen,

663
00:40:09,570 --> 00:40:14,670
dan vindt dit niet ergens in een verre,
donkere uithoek van de ruimte plaats.

664
00:40:14,670 --> 00:40:20,490
Dit lijkt op een arena waar Jezus
aanwezig is. Waar gaat dit over?

665
00:40:20,490 --> 00:40:23,910
Een van de dingen die onze gedachten
in de richting van de hel sturen,

666
00:40:23,910 --> 00:40:28,890
is de bewoording over rook die
voor eeuwig en altijd opstijgt.

667
00:40:28,890 --> 00:40:33,750
Maar we moeten beseffen dat dit niet de
enige plaats is waar gesproken wordt over

668
00:40:33,750 --> 00:40:37,230
rook die voor eeuwig en altijd opstijgt.

669
00:40:37,230 --> 00:40:42,030
De eerste plaats waar dit
voorkomt, is zelfs Jesaja 34,

670
00:40:42,030 --> 00:40:45,690
en daaraan is de beeldspraak
in Openbaring ontleend.

671
00:40:45,690 --> 00:40:51,330
Jesaja 34 zegt dat het een profetie
is over de verwoesting van Edom.

672
00:40:51,330 --> 00:40:54,750
Jesaja 34:5 zegt:

673
00:40:54,750 --> 00:40:57,990
Want Mijn zwaard is dronken
geworden in de hemel.

674
00:40:57,990 --> 00:41:03,330
Zie, het zal neerdalen op Edom, op het
volk dat Ik geslagen heb met de ban,

675
00:41:03,330 --> 00:41:04,890
als een oordeel.

676
00:41:04,890 --> 00:41:08,130
Edom is nu al tweeduizend
jaar uitgestorven.

677
00:41:08,130 --> 00:41:11,850
Er zijn geen Edomieten
meer. Ze zijn verdwenen.

678
00:41:11,850 --> 00:41:15,090
Ze stierven in wezen uit
in de tijd van Christus.

679
00:41:15,090 --> 00:41:20,130
De familie van Herodes was de laatst
bekende Edomitische familie op aarde.

680
00:41:20,130 --> 00:41:24,630
Dit oordeel over Edom moet dus
beslist in het verleden liggen.

681
00:41:24,630 --> 00:41:29,070
Maar wanneer dit wordt beschreven met de
apocalyptische beeldspraak die daar In

682
00:41:29,070 --> 00:41:31,830
Jesaja 34:9 staat:

683
00:41:31,830 --> 00:41:37,230
Zijn beken zullen veranderd worden
in pek, en zijn stof in zwavel; ja,

684
00:41:37,230 --> 00:41:40,050
zijn land zal worden tot brandend pek.

685
00:41:40,050 --> 00:41:42,810
Pek is zoiets als brandende teer.

686
00:41:42,810 --> 00:41:44,490
Dit gaat niet over de hel.

687
00:41:44,490 --> 00:41:48,750
Dit gaat over Edom, dat door het
oordeel van God werd verwoest.

688
00:41:48,750 --> 00:41:53,010
Het oordeel van God wordt symbolisch
aangeduid als vuur dat daar voor

689
00:41:53,010 --> 00:41:55,170
eeuwig en altijd brandt.

690
00:41:55,170 --> 00:41:59,910
Zo spraken Jeremia en Jesaja natuurlijk
ook over Gods oordeel over Israël

691
00:41:59,910 --> 00:42:06,030
en Gods oordeel over Juda: Zijn toorn,
Zijn vuur dat niet werd uitgeblust.

692
00:42:06,030 --> 00:42:09,990
We hebben hier dus vuur dat dag
noch nacht wordt uitgeblust,

693
00:42:09,990 --> 00:42:13,530
en de rook ervan stijgt
voor eeuwig en altijd op.

694
00:42:13,530 --> 00:42:18,990
Opstijgende rook, zwavel en vuur
zijn beelden, niet iets letterlijks.

695
00:42:18,990 --> 00:42:24,390
Edom is beslist niet ten onder gegaan
in vuur en zwavel en eeuwige rook.

696
00:42:24,390 --> 00:42:28,230
Deze beelden zijn echter
ontleend aan Sodom en Gomorra.

697
00:42:28,230 --> 00:42:32,490
God verwoestte Sodom en
Gomorra met vuur en zwavel.

698
00:42:32,490 --> 00:42:35,310
De volgende dag keek
Abraham in die richting,

699
00:42:35,310 --> 00:42:38,850
en er staat dat de rook van de
stad opsteeg als de rook van een

700
00:42:38,850 --> 00:42:40,890
oven en de hemel verduisterde.

701
00:42:40,890 --> 00:42:46,110
De rookkolom, het vuur en de zwavel zijn
dus beelden die afkomstig zijn van de

702
00:42:46,110 --> 00:42:50,370
verwoesting van die heidense
stad, Sodom en Gomorra.

703
00:42:50,370 --> 00:42:54,090
De beeldspraak wordt
vervolgens toegepast op Edom,

704
00:42:54,090 --> 00:42:56,670
dat tweeduizend jaar
geleden werd verwoest,

705
00:42:56,670 --> 00:42:59,010
maar beslist niet op dezelfde manier.

706
00:42:59,010 --> 00:43:03,990
Het werd verwoest doordat Arabische
stammen binnenvielen en hen uitroeiden,

707
00:43:03,990 --> 00:43:06,990
waarna de Nabateeërs hun land overnamen.

708
00:43:06,990 --> 00:43:09,930
De Edomieten verdwenen eenvoudigweg.

709
00:43:09,930 --> 00:43:13,050
Het gebeurde niet letterlijk
door vuur en zwavel,

710
00:43:13,050 --> 00:43:17,130
maar hun oordeel wordt in beginsel
vergeleken met het oordeel over

711
00:43:17,130 --> 00:43:21,750
Sodom en Gomorra, zij het niet wat
de wijze van voltrekking betreft.

712
00:43:21,750 --> 00:43:25,530
Zo hebben we ook in Openbaring
dezelfde beeldspraak,

713
00:43:25,530 --> 00:43:29,610
ontleend aan het oordeel
over Edom in Jesaja 34,

714
00:43:29,610 --> 00:43:33,330
en nog verder teruggaand
aan Sodom en Gomorra.

715
00:43:33,330 --> 00:43:36,150
En bedenk: wie is Sodom?

716
00:43:36,150 --> 00:43:39,270
Wie wordt in geestelijke
zin Sodom genoemd?

717
00:43:39,270 --> 00:43:41,850
De stad waar onze Heere werd gekruisigd,

718
00:43:41,850 --> 00:43:46,290
wordt in Openbaring in
geestelijke zin Sodom genoemd.

719
00:43:46,290 --> 00:43:51,510
Daarom lijkt de apocalyptische beeldspraak
die op de verwoesting van Edom lijkt,

720
00:43:51,510 --> 00:43:53,430
ook op die van Sodom.

721
00:43:53,430 --> 00:43:58,350
Als dit het oordeel over Jeruzalem is,
dan zou hiermee gezegd worden dat de stad

722
00:43:58,350 --> 00:44:02,310
verwoest zou worden en
voorgoed verwoest zou blijven.

723
00:44:02,310 --> 00:44:08,010
Nu staat er dat de rook van hun
pijniging voor eeuwig en altijd opstijgt.

724
00:44:08,010 --> 00:44:10,650
Er staat niet dat hun pijniging opstijgt,

725
00:44:10,650 --> 00:44:13,590
maar dat de rook van
hun pijniging opstijgt.

726
00:44:13,590 --> 00:44:18,210
Hun pijniging vond ongetwijfeld
plaats toen ze werden verbrand.

727
00:44:18,210 --> 00:44:21,870
Mensen worden gewoonlijk
gepijnigd in vuur, niet in rook.

728
00:44:21,870 --> 00:44:27,630
Als ze zich in veel rook bevinden,
ademen ze die meestal in en sterven ze.

729
00:44:27,630 --> 00:44:31,590
In een brandend huis is het zelfs
waarschijnlijker dat ze sterven door het

730
00:44:31,590 --> 00:44:35,070
inademen van rook dan door het vuur zelf.

731
00:44:35,070 --> 00:44:37,710
Hun pijniging vindt plaats in het vuur.

732
00:44:37,710 --> 00:44:42,090
De rook is wat opstijgt wanneer
het vuur in wezen is uitgebrand,

733
00:44:42,090 --> 00:44:44,250
zoals bij Sodom en Gomorra.

734
00:44:44,250 --> 00:44:47,910
Het was de dag nadat Sodom
en Gomorra waren verbrand dat

735
00:44:47,910 --> 00:44:52,530
Abraham naar buiten ging, in de
richting van Sodom keek en de rook ervan

736
00:44:52,530 --> 00:44:56,130
zag opstijgen als de
rook van een grote oven.

737
00:44:56,130 --> 00:44:58,770
Er was geen vuur en geen pijniging meer,

738
00:44:58,770 --> 00:45:02,910
maar de opstijgende rook was het
gedenkteken van de pijniging die de dag

739
00:45:02,910 --> 00:45:04,710
daarvoor had plaatsgevonden.

740
00:45:04,710 --> 00:45:09,210
De aanhoudende rook vertelt ons
dat daar een vuur is geweest.

741
00:45:09,210 --> 00:45:11,490
Waar rook is, was vuur.

742
00:45:11,490 --> 00:45:14,430
In dit geval was er het
vuur van de pijniging.

743
00:45:14,430 --> 00:45:17,250
De rook die voor eeuwig
en altijd opstijgt,

744
00:45:17,250 --> 00:45:20,730
hoeft niet per se opgevat te
worden als een verwijzing naar

745
00:45:20,730 --> 00:45:25,110
eeuwige pijniging in de hel,
want dit is niet in de hel.

746
00:45:25,110 --> 00:45:27,570
Dit is in de aanwezigheid van God.

747
00:45:27,570 --> 00:45:30,630
Dit is niet buiten de
aanwezigheid van God.

748
00:45:30,630 --> 00:45:35,130
Deze bewoording is ontleend aan de
historische verwoesting van het land dat

749
00:45:35,130 --> 00:45:37,470
tweeduizend jaar geleden ten onder ging,

750
00:45:37,470 --> 00:45:41,910
en is rechtstreeks overgenomen uit
de passages die dat beschrijven.

751
00:45:41,910 --> 00:45:46,830
De bewoording wordt hier niet letterlijker
gebruikt dan in die eerdere passage.

752
00:45:46,830 --> 00:45:50,550
Ze wordt in feite op dezelfde
manier gebruikt als in Jesaja.

753
00:45:50,550 --> 00:45:51,870
Dat denk ik tenminste.

754
00:45:51,870 --> 00:45:53,790
Er staat in vers 13:

755
00:45:53,790 --> 00:45:58,230
En ik hoorde een stem uit de
hemel tegen mij zeggen: Schrijf:

756
00:45:58,230 --> 00:46:02,190
Zalig zijn de doden die in
de Heere sterven, van nu aan.

757
00:46:02,190 --> 00:46:06,030
Ja, zegt de Geest, opdat zij
rusten van hun inspanningen,

758
00:46:06,030 --> 00:46:07,830
en hun werken volgen met hen.

759
00:46:07,830 --> 00:46:10,350
Hoe zat het dan vóór dit moment?

760
00:46:10,350 --> 00:46:15,090
Waren mensen die in de Heere stierven
vóór dit moment niet gezegend?

761
00:46:15,090 --> 00:46:17,550
Is dit een keerpunt in de geschiedenis,

762
00:46:17,550 --> 00:46:21,330
vanaf wanneer mensen die in de
Heere sterven gezegend zullen zijn,

763
00:46:21,330 --> 00:46:23,610
terwijl ze dat daarvoor niet waren?

764
00:46:23,610 --> 00:46:27,330
Veel commentatoren hebben gezegd
dat ‘van nu af aan’ betekent:

765
00:46:27,330 --> 00:46:32,310
vanaf het moment van hun dood, en niet
vanaf dit punt in de geschiedenis.

766
00:46:32,310 --> 00:46:36,750
Het betekent niet dat het vanaf dit
punt in de geschiedenis zaliger zal zijn

767
00:46:36,750 --> 00:46:41,310
om in de Heere te sterven dan
vóór dit punt in de geschiedenis.

768
00:46:41,310 --> 00:46:46,110
‘Van nu af aan’ betekent veeleer:
vanaf het moment dat ze gestorven zijn.

769
00:46:46,110 --> 00:46:50,250
Wanneer ze in de Heere sterven,
zijn ze vanaf dat moment zalig.

770
00:46:50,250 --> 00:46:53,430
Ik denk dat dit een zinnige
interpretatie zou zijn.

771
00:46:53,430 --> 00:46:57,330
Trouwens, in vers 13 is
er een stem uit de hemel.

772
00:46:57,330 --> 00:46:59,430
Er staat niet of dat een engel was.

773
00:46:59,430 --> 00:47:02,970
Als dat zo was, hebben we in
dit hoofdstuk zeven engelen,

774
00:47:02,970 --> 00:47:05,430
maar er staat niet dat het een engel was.

775
00:47:05,430 --> 00:47:08,850
Er zijn veel andere stemmen in
dit hoofdstuk die bijna altijd

776
00:47:08,850 --> 00:47:10,470
luide stemmen zijn.

777
00:47:10,470 --> 00:47:13,050
Van deze wordt niet
gezegd dat hij luid is,

778
00:47:13,050 --> 00:47:16,410
maar de meeste daarvan zijn
de stemmen van engelen.

779
00:47:16,410 --> 00:47:21,270
We hebben een luide stem in vers
7, een luide stem in vers 9,

780
00:47:21,270 --> 00:47:26,190
een luide stem in vers 15 en
een luide stem in vers 18.

781
00:47:26,190 --> 00:47:29,370
We hebben hier ook een stem
uit de hemel die spreekt.

782
00:47:29,370 --> 00:47:33,330
Ik weet niet zeker hoe die telling
samengaat met de andere dingen.

783
00:47:33,330 --> 00:47:36,930
Er staat niet dat het een
engel was, dus op grond van die

784
00:47:36,930 --> 00:47:42,030
ene verwijzing kunnen we niet werkelijk
op een totaal van zeven engelen komen.

785
00:47:42,030 --> 00:47:43,530
We komen er één tekort.

786
00:47:43,530 --> 00:47:48,810
En ik zag, en zie, een witte wolk, en op
de wolk zat Iemand als een Mensenzoon,

787
00:47:48,810 --> 00:47:53,430
met op Zijn hoofd een gouden kroon
en in Zijn hand een scherpe sikkel.

788
00:47:53,430 --> 00:47:56,550
En een andere engel kwam
uit de tempel en riep met

789
00:47:56,550 --> 00:48:01,890
luide stem tegen Hem Die op de
wolk zat: Zend Uw sikkel en maai,

790
00:48:01,890 --> 00:48:04,950
want het uur om te
maaien is voor U gekomen,

791
00:48:04,950 --> 00:48:08,550
omdat de oogst van de aarde
geheel rijp is geworden.

792
00:48:08,550 --> 00:48:12,930
En Hij Die op de wolk zat,
zond Zijn sikkel op de aarde,

793
00:48:12,930 --> 00:48:14,790
en de aarde werd gemaaid.

794
00:48:14,790 --> 00:48:17,970
Ik zal de voorkeur geven
aan het woord ‘land’,

795
00:48:17,970 --> 00:48:22,770
om redenen die ik zal geven zodra ik
hier mijn opmerkingen over heb gemaakt.

796
00:48:22,770 --> 00:48:28,050
Het Griekse woord kan zowel met
“aarde” als met “land” worden vertaald.

797
00:48:28,050 --> 00:48:33,150
De HSV kiest hier voor “aarde”; de
spreker kiest met het oog op zijn

798
00:48:33,150 --> 00:48:35,370
uitleg voor “land”.

799
00:48:35,370 --> 00:48:36,690
Vers 17:

800
00:48:36,690 --> 00:48:40,350
En een andere engel kwam uit
de tempel, die in de hemel is,

801
00:48:40,350 --> 00:48:42,750
en ook hij had een scherpe sikkel.

802
00:48:42,750 --> 00:48:45,690
En weer een andere engel
kwam bij het altaar vandaan,

803
00:48:45,690 --> 00:48:47,850
en die had macht over het vuur.

804
00:48:47,850 --> 00:48:52,770
En hij riep met luide stem tegen hem
die de scherpe sikkel had, en zei:

805
00:48:52,770 --> 00:48:57,270
Zend uw scherpe sikkel en oogst de
trossen van de wijnstok van de aarde,

806
00:48:57,270 --> 00:48:59,430
want de druiven ervan zijn rijp.

807
00:48:59,430 --> 00:49:01,770
En de engel zond zijn sikkel op de aarde

808
00:49:01,770 --> 00:49:04,710
en oogstte de druiven van
de wijnstok van de aarde,

809
00:49:04,710 --> 00:49:08,610
en wierp die in de grote
wijnpersbak van de toorn van God.

810
00:49:08,610 --> 00:49:13,890
En de wijnpersbak werd getreden buiten de
stad, en er kwam bloed uit de wijnpersbak,

811
00:49:13,890 --> 00:49:18,090
tot aan de tomen van de paarden,
zestienhonderd stadiën ver.

812
00:49:18,090 --> 00:49:21,390
De stad wordt niet bij
name genoemd, vermoedelijk.

813
00:49:21,390 --> 00:49:23,190
We hebben er eerder over gehoord.

814
00:49:23,190 --> 00:49:26,310
Ik heb dit hele gedeelte gelezen
omdat we de twee delen ervan naast

815
00:49:26,310 --> 00:49:27,690
elkaar moeten zien.

816
00:49:27,690 --> 00:49:33,090
Allereerst is er wat de graanoogst lijkt
te zijn, in de verzen 14 tot en met 16.

817
00:49:33,090 --> 00:49:37,230
Daarna is er de druivenoogst,
het binnenhalen van de druiven,

818
00:49:37,230 --> 00:49:40,110
in de verzen 17 tot en met 20.

819
00:49:40,110 --> 00:49:43,290
Dit komt overeen met de twee
seizoenen in Israël waarin de

820
00:49:43,290 --> 00:49:45,270
opbrengst werd binnengehaald.

821
00:49:45,270 --> 00:49:48,990
Vroeg in de zomer, met
Pinksteren, oogstten ze het graan.

822
00:49:48,990 --> 00:49:51,450
De eerstelingen van het
graan, van de tarwe,

823
00:49:51,450 --> 00:49:53,670
werden met Pinksteren binnengebracht.

824
00:49:53,670 --> 00:49:57,450
Later in het jaar, feitelijk
na de zomer, rond september,

825
00:49:57,450 --> 00:50:00,750
had het fruit de hele zomer de
tijd gehad om rijp te worden

826
00:50:00,750 --> 00:50:02,850
en haalden ze het fruit binnen.

827
00:50:02,850 --> 00:50:05,670
We zien hier dus beide
handelingen plaatsvinden.

828
00:50:05,670 --> 00:50:09,270
Eerst wordt het graan
binnengehaald en daarna de druiven.

829
00:50:09,270 --> 00:50:11,550
Wanneer de druiven hier
worden binnengehaald,

830
00:50:11,550 --> 00:50:14,070
is dat duidelijk een daad van oordeel.

831
00:50:14,070 --> 00:50:17,550
De druiven worden namelijk in een
wijnpers geworpen en vertrapt,

832
00:50:17,550 --> 00:50:20,130
en hun druivensap wordt bloed genoemd.

833
00:50:20,130 --> 00:50:24,930
Let erop dat in vers 20 de wijnpers
buiten de stad werd vertrapt en dat het

834
00:50:24,930 --> 00:50:26,490
bloed eruit kwam.

835
00:50:26,490 --> 00:50:29,730
Niet druivensap, maar
bloed kwam uit de wijnpers,

836
00:50:29,730 --> 00:50:34,890
tot aan de hoofdstellen van de paarden,
over een afstand van 1.600 stadiën.

837
00:50:34,890 --> 00:50:39,090
Iedere commentator vermeldt
gewoonlijk dat 1.600 stadiën,

838
00:50:39,090 --> 00:50:44,910
wat ongeveer 296 kilometer is, precies
de lengte is van het land Israël,

839
00:50:44,910 --> 00:50:47,730
van de noordgrens tot de zuidgrens.

840
00:50:47,730 --> 00:50:52,650
Het hele land Israël wordt hier
dus aangeduid, van Dan tot Berseba,

841
00:50:52,650 --> 00:50:54,510
van het noorden tot het zuiden.

842
00:50:54,510 --> 00:50:59,910
De afstand van 296
kilometer is 1.600 furlong,

843
00:50:59,910 --> 00:51:02,250
wat in het Grieks ook stadiën zijn.

844
00:51:02,250 --> 00:51:05,190
Dat is in feite de lengte
van het land Israël.

845
00:51:05,190 --> 00:51:09,750
Er wordt dus gezegd dat het hele land
met bloed bedekt is, diep in het bloed,

846
00:51:09,750 --> 00:51:12,690
tot aan de hoofdstellen van
de paarden in het bloed.

847
00:51:12,690 --> 00:51:15,510
Er zouden waarschijnlijk
meer mensen moeten sterven om

848
00:51:15,510 --> 00:51:19,230
zoveel bloed voort te brengen dan je
bij elkaar in het hele Midden-Oosten

849
00:51:19,230 --> 00:51:20,730
zou kunnen onderbrengen.

850
00:51:20,730 --> 00:51:23,790
Dit is dus ongetwijfeld impressionistisch.

851
00:51:23,790 --> 00:51:25,890
Dit is een bloedige slachting.

852
00:51:25,890 --> 00:51:30,270
Het is een bloedbad, en het is het
gevolg van het binnenhalen en vertrappen

853
00:51:30,270 --> 00:51:31,590
van de druiven.

854
00:51:31,590 --> 00:51:35,370
Het vertrappen van de druiven
is dus een tafereel van oordeel,

855
00:51:35,370 --> 00:51:38,370
maar het bijeenbrengen van
het graan waarschijnlijk niet.

856
00:51:38,370 --> 00:51:41,010
Ik geloof zelfs dat deze twee handelingen,

857
00:51:41,010 --> 00:51:44,790
die overeenkomen met de twee
oogstseizoenen in Israël,

858
00:51:44,790 --> 00:51:48,390
allereerst voorstellen hoe het
overblijfsel op een veilige

859
00:51:48,390 --> 00:51:50,190
plaats wordt bijeengebracht.

860
00:51:50,190 --> 00:51:56,010
Dat waren de 144.000 die werden
gered vóór het oordeel over het land.

861
00:51:56,010 --> 00:52:01,410
Daarna kwam het oordeel over het land,
zodat het hele land met bloed gevuld was.

862
00:52:01,410 --> 00:52:04,530
Laat me proberen dat vanuit
de Schrift te onderbouwen.

863
00:52:04,530 --> 00:52:08,910
Als je kijkt naar Mattheüs 3, naar
de prediking van Johannes de Doper,

864
00:52:08,910 --> 00:52:13,410
dan zegt Johannes de Doper in
Mattheüs 3, vers 12, over Christus:

865
00:52:13,410 --> 00:52:18,630
Zijn wan is in Zijn hand en Hij zal
Zijn dorsvloer grondig reinigen en Zijn

866
00:52:18,630 --> 00:52:23,970
tarwe in de schuur verzamelen en Hij zal
het kaf met onuitblusbaar vuur verbranden.

867
00:52:23,970 --> 00:52:26,730
We zijn waarschijnlijk niet
bekend met een dorsvloer,

868
00:52:26,730 --> 00:52:29,910
tenzij we boer zijn of
erover gelezen hebben.

869
00:52:29,910 --> 00:52:34,890
Een dorsvloer is de plaats waar het
graan na de oogst naartoe werd gebracht.

870
00:52:34,890 --> 00:52:38,250
Het werd fijngemaakt,
niet tot poeder of meel,

871
00:52:38,250 --> 00:52:41,310
maar het werd zo gebroken
dat de tarwekorrels van het

872
00:52:41,310 --> 00:52:42,810
kaf werden gescheiden.

873
00:52:42,810 --> 00:52:46,470
Het kaf zat helemaal door
de hoop tarwe heen vermengd.

874
00:52:46,470 --> 00:52:50,130
Daarom namen ze een wan of
iets wat op een schep leek,

875
00:52:50,130 --> 00:52:54,330
een plat voorwerp dat wel wat
weg had van een sneeuwschep.

876
00:52:54,330 --> 00:52:58,710
Daarmee namen ze grote hoeveelheden
ervan en gooiden die op de dorsvloer

877
00:52:58,710 --> 00:52:59,910
de lucht in.

878
00:52:59,910 --> 00:53:05,550
De wind blies het kaf weg, omdat
het veerachtig, harig en licht was.

879
00:53:05,550 --> 00:53:09,270
De tarwe was zwaarder en
viel dus recht naar beneden.

880
00:53:09,270 --> 00:53:12,690
Ze bleven dit doen totdat
al het kaf was weggeblazen

881
00:53:12,690 --> 00:53:16,770
en ze niets dan tarwe
overhadden. Dit was dorsen.

882
00:53:16,770 --> 00:53:22,350
Johannes de Doper zei dat Jezus spoedig
zou komen en een wan in Zijn hand had

883
00:53:22,350 --> 00:53:25,290
om het graan op Zijn dorsvloer te dorsen.

884
00:53:25,290 --> 00:53:28,530
Er zou onmiddellijk een
dorsing in Israël plaatsvinden.

885
00:53:28,530 --> 00:53:32,550
Er zou in Israël een scheiding
komen tussen tarwe en kaf.

886
00:53:32,550 --> 00:53:35,910
In Israël was er in die
tijd een trouw overblijfsel

887
00:53:35,910 --> 00:53:40,110
dat de discipelen van Jezus werd,
en er was een afvallige meerderheid

888
00:53:40,110 --> 00:53:45,210
die uiteindelijk, nog binnen die
generatie, ten onder ging aan de Romeinen.

889
00:53:45,210 --> 00:53:46,470
Johannes zei:

890
00:53:46,470 --> 00:53:49,050
Hij heeft Zijn wan in Zijn hand.

891
00:53:49,050 --> 00:53:52,050
Hij zal Zijn dorsvloer grondig zuiveren.

892
00:53:52,050 --> 00:53:57,330
Hij zal Zijn graan in de schuur
verzamelen, of naar een veilige plaats.

893
00:53:57,330 --> 00:54:00,690
Dit gaat niet over de
hel, ooit in de toekomst.

894
00:54:00,690 --> 00:54:03,390
Dit gaat over wat op het
punt stond te gebeuren.

895
00:54:03,390 --> 00:54:08,550
Johannes waarschuwt de Joden van zijn
tijd dat Jezus onmiddellijk kwam en deze

896
00:54:08,550 --> 00:54:11,490
scheiding tussen de tarwe
en het kaf zou maken.

897
00:54:11,490 --> 00:54:13,650
De tarwe zou gered worden.

898
00:54:13,650 --> 00:54:16,830
Zij waren het overblijfsel
dat Jezus volgde.

899
00:54:16,830 --> 00:54:19,890
Het kaf zou een vurig oordeel ondergaan.

900
00:54:19,890 --> 00:54:21,630
Let ook op vers 10.

901
00:54:21,630 --> 00:54:24,450
Johannes spreekt in
dezelfde trant en zegt:

902
00:54:24,450 --> 00:54:27,630
De bijl ligt zelfs al aan
de wortel van de bomen;

903
00:54:27,630 --> 00:54:30,450
elke boom dan die geen
goede vrucht voortbrengt,

904
00:54:30,450 --> 00:54:33,390
wordt omgehakt en in het vuur geworpen.

905
00:54:33,390 --> 00:54:39,150
We hebben dus de vrucht en het graan,
en God is de oogster en degene die want.

906
00:54:39,150 --> 00:54:41,430
Johannes zei dat het toen gebeurde.

907
00:54:41,430 --> 00:54:44,430
De bijl lag al klaar aan
de wortel van de boom.

908
00:54:44,430 --> 00:54:46,830
Dit was niet iets in de verre toekomst.

909
00:54:46,830 --> 00:54:50,010
Dit stond op het punt te
gebeuren, zei Johannes.

910
00:54:50,010 --> 00:54:53,790
De vruchteloze bomen zouden
in het vuur worden geworpen.

911
00:54:53,790 --> 00:54:56,310
Het kaf zou in het vuur worden verbrand.

912
00:54:56,310 --> 00:54:58,470
Maar met het graan is het anders.

913
00:54:58,470 --> 00:55:01,710
Het graan zal in een
graanschuur worden verzameld.

914
00:55:01,710 --> 00:55:03,810
Het zal in een schuur worden gebracht,

915
00:55:03,810 --> 00:55:06,270
waar het veilig en beschermd wordt bewaard

916
00:55:06,270 --> 00:55:09,330
voordat het oordeel over
de goddelozen plaatsvindt.

917
00:55:09,330 --> 00:55:13,710
Dit was natuurlijk het overblijfsel van
Israël dat in Christus behouden werd,

918
00:55:13,710 --> 00:55:18,450
uit Jeruzalem ontsnapte en daar niet
meer aanwezig was toen het oordeel kwam.

919
00:55:18,450 --> 00:55:21,330
Het verzamelen van de
tarwe komt dus eerst.

920
00:55:21,330 --> 00:55:24,930
In dit beeld in Openbaring worden
de goeden, de rechtvaardigen,

921
00:55:24,930 --> 00:55:29,490
uit Israël verzameld voordat de
Romeinen komen en hen vertrappen.

922
00:55:29,490 --> 00:55:33,690
Nu hebben we deze wijnstok van het
land, die in de wijnpers wordt geworpen.

923
00:55:33,690 --> 00:55:36,990
Er bestaat geen twijfel
over wat de wijnstok is,

924
00:55:36,990 --> 00:55:41,790
want in het hele Oude Testament is
Israël de wijnstok en de wijngaard.

925
00:55:41,790 --> 00:55:44,670
In Jesaja 5:7 staat zelfs:

926
00:55:44,670 --> 00:55:49,350
Want de wijngaard van de HEERE van de
legermachten is het huis van Israël,

927
00:55:49,350 --> 00:55:52,290
en de mannen van Juda
zijn Zijn lievelingsplant.

928
00:55:52,290 --> 00:55:57,570
Hij verwachtte goed bestuur, maar zie,
het werd bloedbestuur, gerechtigheid,

929
00:55:57,570 --> 00:56:00,150
maar zie, het werd geschreeuw.

930
00:56:00,150 --> 00:56:03,270
Daarmee wordt Zijn wijnstok
in de wijngaard bedoeld.

931
00:56:03,270 --> 00:56:06,210
De wijnstok van het
land is het volk Israël.

932
00:56:06,210 --> 00:56:10,410
Die wijnstok wordt in de wijnpers
geworpen en vertrapt, en er komt bloed

933
00:56:10,410 --> 00:56:12,570
uit, geen druivensap.

934
00:56:12,570 --> 00:56:16,650
Het idee dat het treden in een wijnpers
verwijst naar de verwoesting van Jeruzalem

935
00:56:16,650 --> 00:56:18,690
komt uit Klaagliederen 1.

936
00:56:18,690 --> 00:56:21,870
Direct na het boek Jeremia
komt het boek Klaagliederen,

937
00:56:21,870 --> 00:56:27,750
en het werd geschreven nadat Jeruzalem
in 586 voor Christus was verwoest.

938
00:56:27,750 --> 00:56:30,690
Het is een klaaglied over
de val van Jeruzalem,

939
00:56:30,690 --> 00:56:35,010
iets wat sterk lijkt op wat er in
het jaar 70 na Christus gebeurde,

940
00:56:35,010 --> 00:56:37,110
alleen met andere aanvallers.

941
00:56:37,110 --> 00:56:42,990
In Klaagliederen 1:15 klaagt
Jeremia op deze manier. Hij zegt:

942
00:56:42,990 --> 00:56:46,350
De Heere heeft al mijn machtigen
in mijn midden verworpen.

943
00:56:46,350 --> 00:56:50,970
Hij heeft een samenkomst over mij
uitgeroepen om mijn jongemannen te breken.

944
00:56:50,970 --> 00:56:55,710
Als in een wijnpers heeft de Heere de
maagd, de dochter van Juda, getreden.

945
00:56:55,710 --> 00:56:58,350
Dat is min of meer Jeruzalem dat spreekt.

946
00:56:58,350 --> 00:57:03,150
De machtige mannen van Jeruzalem,
midden in Jeruzalem, werden vertrapt.

947
00:57:03,150 --> 00:57:07,770
Merk op dat de verwoesting van Jeruzalem
in Klaagliederen wordt vergeleken met het

948
00:57:07,770 --> 00:57:09,930
vertrappen van de mensen in een wijnpers.

949
00:57:09,930 --> 00:57:15,390
Het boek Openbaring ontleent natuurlijk
veel aan deze oudtestamentische beelden.

950
00:57:15,390 --> 00:57:19,170
De verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus

951
00:57:19,170 --> 00:57:21,870
leek ook op het treden in een wijnpers,

952
00:57:21,870 --> 00:57:26,070
precies zoals wat er in
586 voor Christus gebeurde.

953
00:57:26,070 --> 00:57:31,410
Door dit hele hoofdstuk heen hebben we dus
de verwoesting van Jeruzalem voor ogen.

954
00:57:31,410 --> 00:57:35,010
Dan hebben we een heel kort
hoofdstuk, hoofdstuk 15.

955
00:57:35,010 --> 00:57:38,910
Het kan zijn dat dit korte hoofdstuk
gezien kan worden als het tussenstuk

956
00:57:38,910 --> 00:57:41,430
tussen de zesde en de zevende engel.

957
00:57:41,430 --> 00:57:44,910
We hebben in hoofdstuk
14 zes engelen gehad.

958
00:57:44,910 --> 00:57:50,730
En zoals ik al zei, de zevende engel zou
vereenzelvigd kunnen worden met alle zeven

959
00:57:50,730 --> 00:57:54,450
laatste engelen samen, die
de laatste plagen brengen.

960
00:57:54,450 --> 00:57:59,370
Dit tussenstuk staat ertussenin, zoals er
altijd een tussenstuk is tussen het zesde

961
00:57:59,370 --> 00:58:03,870
en het zevende onderdeel van een
reeks, behalve, zoals we zullen zien,

962
00:58:03,870 --> 00:58:05,850
in deze laatste reeks.

963
00:58:05,850 --> 00:58:08,070
Dit zijn de laatste oordelen.

964
00:58:08,070 --> 00:58:12,750
En ik zag een ander teken in de
hemel, groot en wonderbaarlijk:

965
00:58:12,750 --> 00:58:15,810
zeven engelen met de zeven laatste plagen.

966
00:58:15,810 --> 00:58:19,770
Want daarmee zal de toorn van
God tot een einde gekomen zijn.

967
00:58:19,770 --> 00:58:23,850
En ik zag iets als een
glazen zee, met vuur gemengd.

968
00:58:23,850 --> 00:58:26,970
En de overwinnaars van
het beest, van zijn beeld,

969
00:58:26,970 --> 00:58:31,950
van zijn merkteken en van het getal van
zijn naam stonden bij de glazen zee,

970
00:58:31,950 --> 00:58:33,750
met de citers van God.

971
00:58:33,750 --> 00:58:36,930
Dat was eerder in de hemel
gezien, vóór de troon,

972
00:58:36,930 --> 00:58:39,630
dus dit moet een tafereel
in de hemel zijn.

973
00:58:39,630 --> 00:58:43,171
De overwinnaars van het beest
stonden bij de glazen zee —

974
00:58:43,171 --> 00:58:46,710
waarschijnlijk doordat ze
stierven; dat was hun overwinning.

975
00:58:46,710 --> 00:58:49,830
Bedenk dat ze hem overwonnen
door het bloed van het Lam

976
00:58:49,830 --> 00:58:53,550
en door het woord van hun
getuigenis, en dat ze hun leven niet

977
00:58:53,550 --> 00:58:55,590
liefhadden tot in de dood.

978
00:58:55,590 --> 00:58:58,170
Trouw sterven is in
Openbaring een overwinning.

979
00:58:58,170 --> 00:59:01,710
En zij zongen het lied van
Mozes, de dienstknecht van God,

980
00:59:01,710 --> 00:59:07,050
en het lied van het Lam, met de woorden:
Groot en wonderbaarlijk zijn Uw werken,

981
00:59:07,050 --> 00:59:12,750
Heere, almachtige God; rechtvaardig
en waarachtig zijn Uw wegen,

982
00:59:12,750 --> 00:59:14,490
Koning van de heiligen!

983
00:59:14,490 --> 00:59:18,570
Wie zou U niet vrezen, Heere,
en Uw Naam niet verheerlijken?

984
00:59:18,570 --> 00:59:21,510
Immers, U alleen bent heilig.

985
00:59:21,510 --> 00:59:24,510
Want alle volken zullen
komen en U aanbidden,

986
00:59:24,510 --> 00:59:27,570
want Uw oordelen zijn openbaar geworden.

987
00:59:27,570 --> 00:59:30,690
Het oordeel over Jeruzalem
was openbaar geworden,

988
00:59:30,690 --> 00:59:34,650
en het gevolg is dat alle
volken nu het evangelie horen.

989
00:59:34,650 --> 00:59:39,270
Het evangelie gaat verder dan de
Joodse zending en bereikt alle volken.

990
00:59:39,270 --> 00:59:41,970
Doordat Zijn oordelen
openbaar zijn geworden,

991
00:59:41,970 --> 00:59:44,970
zullen alle volken komen en Hem aanbidden.

992
00:59:44,970 --> 00:59:49,770
En daarna zag ik, en zie, de tempel
van de tent van de getuigenis in de

993
00:59:49,770 --> 00:59:51,630
hemel werd geopend.

994
00:59:51,630 --> 00:59:54,750
Dat is een lange aaneenschakeling
van woordgroepen.

995
00:59:54,750 --> 00:59:59,370
De tempel van de tabernakel van de
getuigenis in de hemel werd geopend.

996
00:59:59,370 --> 01:00:04,170
En de zeven engelen, die de zeven
plagen hadden, kwamen uit de tempel,

997
01:00:04,170 --> 01:00:09,990
gekleed in smetteloos en blinkend linnen,
en omgord om de borst met gouden gordels.

998
01:00:09,990 --> 01:00:14,730
En een van de vier dieren gaf de
zeven engelen zeven gouden schalen,

999
01:00:14,730 --> 01:00:19,050
gevuld met de toorn van God, Die
leeft tot in alle eeuwigheid.

1000
01:00:19,050 --> 01:00:22,530
De tempel werd gevuld met rook
van de heerlijkheid van God,

1001
01:00:22,530 --> 01:00:27,570
net zoals toen Salomo de tempel bouwde
en toen Mozes de tabernakel bouwde.

1002
01:00:27,570 --> 01:00:34,530
In Exodus 40, vers 34 en 35, staat dat
toen Mozes de tabernakel oprichtte,

1003
01:00:34,530 --> 01:00:37,950
de heerlijkheid van God
hem als een wolk vervulde.

1004
01:00:37,950 --> 01:00:39,570
Mozes kon niet naar binnen gaan.

1005
01:00:39,570 --> 01:00:44,790
Toen Salomo de tempel bouwde,
staat er in 1 Koningen 8:10-11

1006
01:00:44,790 --> 01:00:47,550
dat ook daar een wolk de tempel vulde.

1007
01:00:47,550 --> 01:00:50,430
De heerlijkheid van de Heere
vulde de tempel in een wolk,

1008
01:00:50,430 --> 01:00:53,670
en de priesters konden niet naar
binnen gaan om dienst te doen.

1009
01:00:53,670 --> 01:00:57,690
Hier lezen we dat de tempel werd gevuld
met rook van de heerlijkheid van God

1010
01:00:57,690 --> 01:01:01,350
en van Zijn kracht, en dat
niemand de tempel kon binnengaan

1011
01:01:01,350 --> 01:01:05,130
voordat de zeven plagen van de
zeven engelen voltooid waren.

1012
01:01:05,130 --> 01:01:08,610
God staat op het punt verheerlijkt
te worden in Zijn nieuwe tempel,

1013
01:01:08,610 --> 01:01:11,490
omdat de oude niet meer functioneert.

1014
01:01:11,490 --> 01:01:15,270
Bedenk dat Jezus, toen Hij de
tempel voor de laatste keer verliet,

1015
01:01:15,270 --> 01:01:16,890
tegen de Joden zei:

1016
01:01:16,890 --> 01:01:21,030
Zie, uw huis wordt als een
woestenij voor u achtergelaten.

1017
01:01:21,030 --> 01:01:23,190
Eerder in Zijn bediening zei Hij:

1018
01:01:23,190 --> 01:01:28,530
En Hij zei tegen hen die de duiven
verkochten: Neem deze dingen vanhier weg,

1019
01:01:28,530 --> 01:01:32,430
maak niet het huis van Mijn Vader
tot een huis van koophandel.

1020
01:01:32,430 --> 01:01:33,990
Maar dat was eerder.

1021
01:01:33,990 --> 01:01:38,430
Aan het einde van Zijn bediening was
het niet meer het huis van Zijn Vader.

1022
01:01:38,430 --> 01:01:41,490
Zijn Vader was vertrokken. Hij zei:

1023
01:01:41,490 --> 01:01:45,630
Zie, uw huis wordt als een
woestenij voor u achtergelaten.

1024
01:01:45,630 --> 01:01:51,690
Want Ik zeg u: U zult Mij van nu
af aan niet zien, totdat u zegt:

1025
01:01:51,690 --> 01:01:55,890
Gezegend is Hij Die komt
in de Naam van de Heere!

1026
01:01:55,890 --> 01:01:59,370
Het huis in Jeruzalem
was door God verlaten.

1027
01:01:59,370 --> 01:02:03,930
Hij trok in een nieuw huis dat
van levende stenen is gemaakt:

1028
01:02:03,930 --> 01:02:08,430
de gemeente van de levende
God, die het huis van God is,

1029
01:02:08,430 --> 01:02:10,890
de tempel van de Heilige Geest.

1030
01:02:10,890 --> 01:02:16,591
En zo bezit Gods tempel in de hemel,
om zo te zeggen — de echte tempel —

1031
01:02:16,591 --> 01:02:18,570
nu Zijn heerlijkheid.

1032
01:02:18,570 --> 01:02:20,730
De oude tempel is verlaten.

1033
01:02:20,730 --> 01:02:25,650
Maar dat niemand de tempel kon binnengaan,
zou er zelfs op kunnen wijzen dat er geen

1034
01:02:25,650 --> 01:02:27,750
voorbede meer wordt gedaan.

1035
01:02:27,750 --> 01:02:31,950
Je gaat naar de tempel om te bidden,
maar Jeruzalem gaat ten onder

1036
01:02:31,950 --> 01:02:34,230
en het is te laat om te bidden.

1037
01:02:34,230 --> 01:02:39,150
Net zoals in de tijd van Jeremia
zei God herhaaldelijk tegen Jeremia:

1038
01:02:39,150 --> 01:02:45,210
En u, bid niet voor dit volk, hef
voor hen geen geroep of gebed aan,

1039
01:02:45,210 --> 01:02:49,350
dring niet bij Mij aan, want
Ik zal niet naar u luisteren.

1040
01:02:49,350 --> 01:02:52,530
Waarom? Omdat ze te ver waren gegaan.

1041
01:02:52,530 --> 01:02:54,870
Ze waren ten dode opgeschreven.

1042
01:02:54,870 --> 01:02:59,190
Hij had het over Jeruzalem, dat door
de Babyloniërs verwoest zou worden.

1043
01:02:59,190 --> 01:03:02,670
Toen Jeruzalem op het punt stond
door de Romeinen verwoest te worden,

1044
01:03:02,670 --> 01:03:06,690
kan het zijn dat dit de boodschap
is die hier wordt gegeven.

1045
01:03:06,690 --> 01:03:10,890
Mensen kunnen de tempel niet binnengaan
voordat het oordeel is neergekomen,

1046
01:03:10,890 --> 01:03:14,250
omdat het te laat is om
voor deze mensen te bidden.

1047
01:03:14,250 --> 01:03:16,110
Nu hoofdstuk 16.

1048
01:03:16,110 --> 01:03:19,650
Misschien zeg je: „Wat, nu al 16?”

1049
01:03:19,650 --> 01:03:25,230
Ja, want ik zal niet zoveel opmerkingen
maken over hoofdstuk 16. Er staat:

1050
01:03:25,230 --> 01:03:29,610
En ik hoorde een luide stem uit de
tempel zeggen tegen de zeven engelen:

1051
01:03:29,610 --> 01:03:34,410
Ga en giet de schalen van de
toorn van God uit over de aarde.

1052
01:03:34,410 --> 01:03:35,850
of over het land.

1053
01:03:35,850 --> 01:03:41,070
Het Griekse woord kan zowel met
“aarde” als met “land” worden vertaald.

1054
01:03:41,070 --> 01:03:46,770
De HSV kiest hier voor “aarde”; de
spreker gebruikt voor zijn uitleg ook de

1055
01:03:46,770 --> 01:03:49,110
mogelijke vertaling “land”.

1056
01:03:49,110 --> 01:03:52,950
En de eerste ging en goot
zijn schaal uit over de aarde,

1057
01:03:52,950 --> 01:03:57,690
en er kwam een kwaadaardige en schadelijke
zweer bij de mensen die het merkteken van

1058
01:03:57,690 --> 01:04:00,630
het beest hadden en die
zijn beeld aanbaden.

1059
01:04:00,630 --> 01:04:02,370
Of: over de aarde.

1060
01:04:02,370 --> 01:04:07,350
Als het beest, laten we zeggen, het
Romeinse Rijk is, denk je misschien:

1061
01:04:07,350 --> 01:04:10,770
„De Joden deden dat niet. Ze haatten Rome.

1062
01:04:10,770 --> 01:04:13,350
Ze waren geen aanbidders van het beest.

1063
01:04:13,350 --> 01:04:16,890
Hoe kan dit dan Jeruzalem
zijn dat zo wordt getroffen,

1064
01:04:16,890 --> 01:04:19,710
als het gaat om degenen
die het beest aanbidden?”

1065
01:04:19,710 --> 01:04:21,510
Weet je nog dat Pilatus zei:

1066
01:04:21,510 --> 01:04:26,310
Maar zij schreeuwden: Weg met
Hem , weg met Hem , kruisig Hem!

1067
01:04:26,310 --> 01:04:30,030
Pilatus zei tegen hen: Moet
ik uw Koning kruisigen?

1068
01:04:30,030 --> 01:04:34,410
De overpriesters antwoordden: Wij
hebben geen koning dan de keizer.

1069
01:04:34,410 --> 01:04:36,090
toen de Joden zeiden:

1070
01:04:36,090 --> 01:04:40,410
Wij hebben geen andere koning
dan de keizer Ze kregen de keuze:

1071
01:04:40,410 --> 01:04:45,030
Maar u hebt de gewoonte dat ik op
het Pascha iemand voor u loslaat.

1072
01:04:45,030 --> 01:04:48,510
Wilt u dan dat ik de Koning
van de Joden voor u loslaat?

1073
01:04:48,510 --> 01:04:53,490
Zij dan schreeuwden allemaal
opnieuw: Niet Deze, maar Barabbas!

1074
01:04:53,490 --> 01:04:55,890
En Barabbas was een misdadiger.

1075
01:04:55,890 --> 01:04:59,310
Met hun verklaring dat zij geen
koning hadden dan de keizer,

1076
01:04:59,310 --> 01:05:02,430
zetten ze Caesar op de
plaats van hun Messias;

1077
01:05:02,430 --> 01:05:05,610
vervolgens kozen ze Barabbas boven Jezus.

1078
01:05:05,610 --> 01:05:07,410
Dat is het beest aanbidden.

1079
01:05:07,410 --> 01:05:11,850
Dat is de kant van het beest kiezen
tegen God. Dat is wat ze deden.

1080
01:05:11,850 --> 01:05:15,330
Wat over hen komt, is
een afzichtelijke zweer.

1081
01:05:15,330 --> 01:05:18,030
Tijdens de belegering
van Jeruzalem, met alle

1082
01:05:18,030 --> 01:05:20,910
infecties en dergelijke
die Josephus beschrijft,

1083
01:05:20,910 --> 01:05:23,910
hadden de mensen
ongetwijfeld overal zweren.

1084
01:05:23,910 --> 01:05:26,850
Wij krijgen al zweren van
slechts een beetje besmetting,

1085
01:05:26,850 --> 01:05:29,550
en wij leven in een zeer steriele wereld

1086
01:05:29,550 --> 01:05:32,850
vergeleken met de verschrikkelijke
omstandigheden in Jeruzalem

1087
01:05:32,850 --> 01:05:35,370
tijdens de vijf maanden
durende belegering,

1088
01:05:35,370 --> 01:05:37,710
die Josephus als afschuwelijk beschrijft.

1089
01:05:37,710 --> 01:05:40,110
Misschien hadden ze over
hun hele lichaam zweren.

1090
01:05:40,110 --> 01:05:43,590
Maar belangrijker dan het
letterlijke is het symbolische,

1091
01:05:43,590 --> 01:05:48,150
want zweren of puisten waren
een van de plagen van Egypte.

1092
01:05:48,150 --> 01:05:51,690
In Openbaring keren de
plagen van Egypte terug.

1093
01:05:51,690 --> 01:05:54,870
Je hebt plagen waarbij
water in bloed verandert.

1094
01:05:54,870 --> 01:05:56,850
Je hebt plagen van puisten.

1095
01:05:56,850 --> 01:05:58,950
Je hebt plagen van duisternis.

1096
01:05:58,950 --> 01:06:00,930
Je hebt plagen van kikkers.

1097
01:06:00,930 --> 01:06:03,270
Je hebt plagen van sprinkhanen.

1098
01:06:03,270 --> 01:06:06,870
In Openbaring keren de
plagen van Egypte terug.

1099
01:06:06,870 --> 01:06:10,890
Niet letterlijk. Openbaring
is apocalyptisch.

1100
01:06:10,890 --> 01:06:13,770
De beschrijvingen brengen
vooral ideeën over,

1101
01:06:13,770 --> 01:06:18,570
en niet noodzakelijk beelden van wat
je werkelijk zou zien als je erbij was.

1102
01:06:18,570 --> 01:06:24,090
Er is ons zelfs verteld dat Jeruzalem
in geestelijke zin Egypte wordt genoemd.

1103
01:06:24,090 --> 01:06:27,150
Egypte werd door zulke plagen geoordeeld.

1104
01:06:27,150 --> 01:06:31,410
Daarom is het passend dat de symbolische
beschrijving van het oordeel over het

1105
01:06:31,410 --> 01:06:34,890
geestelijke Egypte
overeenkomstige plagen bevat.

1106
01:06:34,890 --> 01:06:39,450
De eerste schaal van toorn komt
overeen met de zesde plaag van Egypte,

1107
01:06:39,450 --> 01:06:42,210
namelijk puisten. Vers 3:

1108
01:06:42,210 --> 01:06:46,830
En de tweede engel goot zijn schaal
uit in de zee, en die werd bloed,

1109
01:06:46,830 --> 01:06:48,330
als van een dode.

1110
01:06:48,330 --> 01:06:51,510
En elk levend wezen in de zee stierf.

1111
01:06:51,510 --> 01:06:54,690
Toen in hoofdstuk 8 de
tweede bazuin klonk,

1112
01:06:54,690 --> 01:06:57,510
veranderde een derde
deel van de zee in bloed,

1113
01:06:57,510 --> 01:07:00,390
stierf een derde deel
van de wezens in de zee,

1114
01:07:00,390 --> 01:07:03,990
werd een derde deel van de
schepen verwoest, enzovoort.

1115
01:07:03,990 --> 01:07:06,090
Nu gaat het om het geheel.

1116
01:07:06,090 --> 01:07:10,350
Bedenk dat het veranderen van water
in bloed ook een Egyptische plaag is.

1117
01:07:10,350 --> 01:07:12,450
Toen we het over de tweede bazuin hadden,

1118
01:07:12,450 --> 01:07:17,070
las ik je voor hoe Josephus een veldslag
op het Meer van Galilea beschreef,

1119
01:07:17,070 --> 01:07:22,110
waarbij de Romeinen de Galileeërs in
hun boten eenvoudigweg afslachtten.

1120
01:07:22,110 --> 01:07:25,710
Zelfs wanneer de Galileeërs naar de
Romeinen probeerden te zwemmen om hulp te

1121
01:07:25,710 --> 01:07:30,810
krijgen, hakten die hun hoofd of hun
handen af wanneer ze bij hun boten kwamen.

1122
01:07:30,810 --> 01:07:34,170
Hij zei dat als je de volgende dag
naar het Meer van Galilea keek,

1123
01:07:34,170 --> 01:07:36,450
het er helemaal bloederig uitzag.

1124
01:07:36,450 --> 01:07:41,190
Je zag een overvloed aan opgezwollen
lijken op de oever en scheepswrakken.

1125
01:07:41,190 --> 01:07:45,330
Dit zijn precies de soorten dingen
die Openbaring lijkt te beschrijven.

1126
01:07:45,330 --> 01:07:50,670
Hoe dan ook, dit zijn impressionistische
oordelen, niet noodzakelijk letterlijk.

1127
01:07:50,670 --> 01:07:54,090
Maar tot op zekere hoogte komen ze
overeen met dingen die werkelijk

1128
01:07:54,090 --> 01:07:55,770
letterlijk gebeurd zijn.

1129
01:07:55,770 --> 01:08:00,090
Het belangrijkste is echter hun
overeenkomst met de plagen van Egypte.

1130
01:08:00,090 --> 01:08:01,170
Vers 4:

1131
01:08:01,170 --> 01:08:05,430
En de derde engel goot zijn schaal
uit in de rivieren en de waterbronnen,

1132
01:08:05,430 --> 01:08:07,350
en het water werd bloed.

1133
01:08:07,350 --> 01:08:12,390
Toen de derde bazuin klonk, werden de
rivieren en waterbronnen alsem en stierven

1134
01:08:12,390 --> 01:08:15,330
mensen doordat ze het
bittere water dronken.

1135
01:08:15,330 --> 01:08:16,950
Deze keer is het bloed.

1136
01:08:16,950 --> 01:08:21,450
En ik hoorde de engel van de wateren
zeggen: U bent rechtvaardig, Heere,

1137
01:08:21,450 --> 01:08:27,270
Die is en Die was en Die zal zijn,
dat U dit oordeel geveld hebt.

1138
01:08:27,270 --> 01:08:31,170
Aangezien zij het bloed van de heiligen
en van de profeten vergoten hebben,

1139
01:08:31,170 --> 01:08:35,730
hebt U hun ook bloed te drinken
gegeven, want zij verdienen het.

1140
01:08:35,730 --> 01:08:38,071
— degenen die geoordeeld worden —

1141
01:08:38,071 --> 01:08:40,770
Hieraan kun je meteen zien
over wie we het hebben.

1142
01:08:40,770 --> 01:08:44,370
Zij hebben het bloed van
heiligen en profeten vergoten.

1143
01:08:44,370 --> 01:08:47,010
Kijk naar Lukas, hoofdstuk 13.

1144
01:08:47,010 --> 01:08:50,430
Niemand minder dan Jezus
maakt deze opmerking.

1145
01:08:50,430 --> 01:08:56,070
Lukas 13:33 tot en met 35. Jezus zei:

1146
01:08:56,070 --> 01:09:00,450
Intussen moet Ik heden en
morgen en de dag daarna reizen.

1147
01:09:00,450 --> 01:09:04,770
Het gaat immers niet aan dat een
profeet omkomt buiten Jeruzalem.

1148
01:09:04,770 --> 01:09:09,270
Jeruzalem, Jeruzalem, u
die de profeten doodt en

1149
01:09:09,270 --> 01:09:13,290
stenigt die naar u toe gezonden zijn,
hoe vaak heb Ik uw kinderen bijeen willen

1150
01:09:13,290 --> 01:09:18,330
brengen, op de wijze waarop een hen haar
kuikens bijeenbrengt onder haar vleugels,

1151
01:09:18,330 --> 01:09:20,310
maar u hebt niet gewild!

1152
01:09:20,310 --> 01:09:24,690
Zie, uw huis wordt als een
woestenij voor u achtergelaten.

1153
01:09:24,690 --> 01:09:27,810
Voorwaar, Ik zeg u dat
u Mij niet zult zien,

1154
01:09:27,810 --> 01:09:30,930
totdat de tijd zal gekomen
zijn dat u zult zeggen:

1155
01:09:30,930 --> 01:09:34,710
Gezegend is Hij Die komt
in de Naam van de Heere.

1156
01:09:34,710 --> 01:09:37,350
Jouw huis is door God verlaten.

1157
01:09:37,350 --> 01:09:40,830
Jij bent degene die de
profeten doodt, Jeruzalem.

1158
01:09:40,830 --> 01:09:45,990
Het is nauwelijks voorstelbaar dat een
profeet ergens anders omkomt, zegt Jezus.

1159
01:09:45,990 --> 01:09:49,950
Het kan niet zo zijn dat een
profeet buiten Jeruzalem omkomt.

1160
01:09:49,950 --> 01:09:52,590
Kijk nu naar Mattheüs 23.

1161
01:09:52,590 --> 01:09:54,990
Ook hier is Jezus de spreker.

1162
01:09:54,990 --> 01:10:00,150
Mattheüs 23:35 en 36. Jezus zei:

1163
01:10:00,150 --> 01:10:05,370
opdat over u al het rechtvaardige bloed
zal komen dat vergoten is op de aarde,

1164
01:10:05,370 --> 01:10:09,570
vanaf het bloed van de rechtvaardige
Abel tot het bloed van Zacharia,

1165
01:10:09,570 --> 01:10:14,670
de zoon van Berechja, die u gedood
hebt tussen de tempel en het altaar.

1166
01:10:14,670 --> 01:10:19,410
Voorwaar, Ik zeg u: Al deze dingen
zullen komen over dit geslacht.

1167
01:10:19,410 --> 01:10:23,130
— Hij spreekt tegen Jeruzalem;
als je daaraan twijfelt,

1168
01:10:23,130 --> 01:10:25,531
kun je een paar verzen teruggaan —

1169
01:10:25,531 --> 01:10:28,710
Wie betaalt dus de prijs voor
het bloed van de martelaren,

1170
01:10:28,710 --> 01:10:31,170
de profeten en dat alles?

1171
01:10:31,170 --> 01:10:35,130
Jezus zei dat al hun bloed op
jullie hoofd zou neerkomen,

1172
01:10:35,130 --> 01:10:38,370
en dat dit in deze generatie zou gebeuren.

1173
01:10:38,370 --> 01:10:43,710
Jezus legde de verwoesting van
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus uit

1174
01:10:43,710 --> 01:10:48,690
als de rechtmatige vergelding voor
alle profeten die Jeruzalem had gedood.

1175
01:10:48,690 --> 01:10:51,390
Die generatie zou de prijs betalen.

1176
01:10:51,390 --> 01:10:53,730
Wat zegt Openbaring 16?

1177
01:10:53,730 --> 01:10:55,770
Deze mensen drinken bloed.

1178
01:10:55,770 --> 01:10:59,970
Het is hun rechtmatige vergelding,
omdat zij het bloed van de heiligen

1179
01:10:59,970 --> 01:11:02,310
en de profeten hebben vergoten.

1180
01:11:02,310 --> 01:11:04,350
Dit is geen overeenkomst.

1181
01:11:04,350 --> 01:11:06,930
Dit is een en hetzelfde.

1182
01:11:06,930 --> 01:11:11,430
Het kan niet zo zijn dat al het bloed
van de profeten wordt gewroken op de

1183
01:11:11,430 --> 01:11:16,830
generatie Joden tegen wie Jezus sprak, en
dat ook nog iemand anders er op een ander

1184
01:11:16,830 --> 01:11:18,870
tijdstip voor wordt gestraft.

1185
01:11:18,870 --> 01:11:23,610
Hier lezen we over de bestraffing van
degenen die de profeten hebben gedood.

1186
01:11:23,610 --> 01:11:26,430
Dit is de verwoesting van Jeruzalem.

1187
01:11:26,430 --> 01:11:29,550
Openbaring 16:7:

1188
01:11:29,550 --> 01:11:35,670
En ik hoorde een ander bij het altaar
vandaan zeggen: Ja Heere, almachtige God!

1189
01:11:35,670 --> 01:11:38,730
Uw oordelen zijn
waarachtig en rechtvaardig.

1190
01:11:38,730 --> 01:11:40,110
Dan vers 8:

1191
01:11:40,110 --> 01:11:43,350
En de vierde engel goot
zijn schaal uit over de zon,

1192
01:11:43,350 --> 01:11:47,250
en haar werd macht gegeven de
mensen te verzengen met vuur.

1193
01:11:47,250 --> 01:11:50,310
En de mensen werden
verzengd door grote hitte.

1194
01:11:50,310 --> 01:11:55,170
Maar zij lasterden de Naam van God,
Die macht heeft over deze plagen,

1195
01:11:55,170 --> 01:11:58,110
en zij bekeerden zich
niet om Hem eer te geven.

1196
01:11:58,110 --> 01:12:01,350
Dat de zon de mensen
verzengt, is symbolisch.

1197
01:12:01,350 --> 01:12:05,730
Mensen die futurist zijn, zeggen soms:
„Dit zal lijken op wat er gebeurt wanneer

1198
01:12:05,730 --> 01:12:10,410
de ozonlaag is aangetast en we te
veel straling krijgen, enzovoort,

1199
01:12:10,410 --> 01:12:12,570
en we daardoor zullen sterven.”

1200
01:12:12,570 --> 01:12:17,130
Dat kan in de toekomst gebeuren, maar
ik geloof niet dat dit daarover gaat.

1201
01:12:17,130 --> 01:12:19,350
Dat is het verkeerde tijdskader.

1202
01:12:19,350 --> 01:12:21,930
Het verzengen door de zon is symbolisch,

1203
01:12:21,930 --> 01:12:25,770
net zoals het in andere passages
symbolisch is dat de zon niet verzengt,

1204
01:12:25,770 --> 01:12:30,210
waar beloften aan Israël en
aan anderen worden gedaan.

1205
01:12:30,210 --> 01:12:33,690
Eerder, in hoofdstuk 7
vers 16 bijvoorbeeld,

1206
01:12:33,690 --> 01:12:38,190
ging het over de menigte die uit de
grote verdrukking kwam. Er staat:

1207
01:12:38,190 --> 01:12:40,770
Zij zullen geen honger
of dorst meer hebben,

1208
01:12:40,770 --> 01:12:44,490
en geen zonnesteek of enige
hitte zal hen treffen.

1209
01:12:44,490 --> 01:12:47,370
Want het Lam, Dat in het
midden van de troon is,

1210
01:12:47,370 --> 01:12:51,570
zal hen weiden en zal hen geleiden
naar de levende waterbronnen.

1211
01:12:51,570 --> 01:12:55,170
En God zal alle tranen
van hun ogen afwissen.

1212
01:12:55,170 --> 01:12:58,530
Dit is de vertroosting die
aan Gods volk wordt gegeven.

1213
01:12:58,530 --> 01:13:01,950
Er wordt onder andere gezegd
dat de zon hen niet zal treffen.

1214
01:13:01,950 --> 01:13:07,290
Maar zelfs dat komt uit eerdere
passages, zoals Jesaja hoofdstuk 49.

1215
01:13:07,290 --> 01:13:11,670
In Jesaja hoofdstuk 49 staat
een belofte aan Israël,

1216
01:13:11,670 --> 01:13:15,030
dat wil zeggen aan het
overblijfsel van Israël.

1217
01:13:15,030 --> 01:13:18,030
We moeten begrijpen dat er
verschil is tussen Israël als

1218
01:13:18,030 --> 01:13:20,070
volk en het overblijfsel.

1219
01:13:20,070 --> 01:13:24,090
Hij zegt tegen hen in Jesaja 49:10:

1220
01:13:24,090 --> 01:13:27,210
Zij zullen geen honger
hebben of dorst lijden,

1221
01:13:27,210 --> 01:13:32,010
hitte en zon zullen hen niet steken,
want hun Ontfermer zal hen leiden,

1222
01:13:32,010 --> 01:13:34,470
Hij zal hen zachtjes
leiden naar waterbronnen.

1223
01:13:34,470 --> 01:13:38,730
Dit is dus duidelijk het vers
waarop Openbaring 7 zinspeelt.

1224
01:13:38,730 --> 01:13:43,470
Maar in Psalm 121, vers 6 en 7, staat:

1225
01:13:43,470 --> 01:13:48,330
Dit is Psalm 121:6–7:

1226
01:13:48,330 --> 01:13:53,070
De zon zal u overdag niet
steken, de maan niet in de nacht.

1227
01:13:53,070 --> 01:13:58,590
De HEERE zal u bewaren voor alle
kwaad, uw ziel zal Hij bewaren.

1228
01:13:58,590 --> 01:14:03,630
Dit is een poëtische manier om te zeggen
dat je tegen al het kwaad wordt beschermd.

1229
01:14:03,630 --> 01:14:08,850
De zon zal je overdag niet treffen en
de maan zal je ’s nachts niet treffen.

1230
01:14:08,850 --> 01:14:12,450
Ik heb nog nooit gehoord dat
iemand een maansteek kreeg.

1231
01:14:12,450 --> 01:14:14,250
Een zonnesteek misschien.

1232
01:14:14,250 --> 01:14:15,990
Maar een maansteek?

1233
01:14:15,990 --> 01:14:18,210
Krijgen mensen een maansteek?

1234
01:14:18,210 --> 01:14:20,610
Treft de maan ’s nachts mensen?

1235
01:14:20,610 --> 01:14:22,710
Nee, dit is poëzie.

1236
01:14:22,710 --> 01:14:27,630
Het idee is dat niets in het heelal je
kwaad zal doen wanneer God je beschermt.

1237
01:14:27,630 --> 01:14:30,930
Het beeld van God Die je
beschermt tegen de zon,

1238
01:14:30,930 --> 01:14:36,570
tegen verzenging en zelfs tegen de
maan, is het tegenovergestelde hiervan.

1239
01:14:36,570 --> 01:14:40,110
Nu beschermt God hen
niet. Alles doet pijn.

1240
01:14:40,110 --> 01:14:42,150
Alles keert zich tegen hen.

1241
01:14:42,150 --> 01:14:46,830
De hele wereld, het hele heelal,
is als het ware tegen hen.

1242
01:14:46,830 --> 01:14:50,310
Ze worden door de zon verzengd
en ze bekeren zich niet.

1243
01:14:50,310 --> 01:14:53,010
Het is, geloof ik, symbolisch.

1244
01:14:53,010 --> 01:14:55,470
Openbaring 16:10 zegt:

1245
01:14:55,470 --> 01:14:59,730
En de vijfde engel goot zijn schaal
uit over de troon van het beest,

1246
01:14:59,730 --> 01:15:02,190
en zijn koninkrijk werd verduisterd.

1247
01:15:02,190 --> 01:15:04,890
En zij beten op hun tong van pijn.

1248
01:15:04,890 --> 01:15:10,050
En zij lasterden de God van de hemel
vanwege hun pijn en vanwege hun zweren,

1249
01:15:10,050 --> 01:15:12,750
maar zij bekeerden zich
niet van hun werken.

1250
01:15:12,750 --> 01:15:17,250
We komen hier figuren tegen met wie
we eerder al hebben kennisgemaakt.

1251
01:15:17,250 --> 01:15:20,010
Het beest verscheen voor
het eerst in hoofdstuk 11.

1252
01:15:20,010 --> 01:15:24,810
Het kwam uit de bodemloze put om oorlog
te voeren tegen de twee getuigen.

1253
01:15:24,810 --> 01:15:29,250
Daarna kwam het beest uit de zee,
toen we in hoofdstuk 13 onze eerste

1254
01:15:29,250 --> 01:15:31,410
echte beschrijving van hem kregen.

1255
01:15:31,410 --> 01:15:34,230
Later zullen we de vrouw
op het beest zien rijden.

1256
01:15:34,230 --> 01:15:37,830
Het is duidelijk dat deze
hoofdstukken niet chronologisch zijn,

1257
01:15:37,830 --> 01:15:41,610
maar het beest is in Openbaring
al een bekende figuur.

1258
01:15:41,610 --> 01:15:47,310
Later, in vers 19, zien we dan de
stad Babylon. Ook die is al bekend.

1259
01:15:47,310 --> 01:15:52,710
Uit hoofdstuk 17 weten we dat
het beest de hoer, Babylon,

1260
01:15:52,710 --> 01:15:55,410
haat en haar met vuur vernietigt.

1261
01:15:55,410 --> 01:15:59,730
De meesten zouden zeggen dat het beest
in de tijd van Johannes Rome was.

1262
01:15:59,730 --> 01:16:04,710
Er bestaan veel opvattingen over Babylon,
en beslist niet iedereen zou dit zeggen,

1263
01:16:04,710 --> 01:16:09,390
maar ik heb je verteld dat ik geloof dat
Babylon een andere naam voor Jeruzalem is,

1264
01:16:09,390 --> 01:16:14,790
net zoals Sodom en Egypte in Openbaring
andere namen voor Jeruzalem zijn.

1265
01:16:14,790 --> 01:16:19,650
Rond dezelfde tijd gebeurt er iets met
Rome en gebeurt er iets met Jeruzalem.

1266
01:16:19,650 --> 01:16:24,390
De vijfde engel goot zijn schaal
uit over de troon van het beest.

1267
01:16:24,390 --> 01:16:26,670
Dat zou vermoedelijk Rome zijn.

1268
01:16:26,670 --> 01:16:32,130
Zijn koninkrijk werd vol duisternis
en de mensen daar leden hevige pijn.

1269
01:16:32,130 --> 01:16:36,690
Wat gebeurde er in Rome rond de
tijd dat Jeruzalem werd geoordeeld?

1270
01:16:36,690 --> 01:16:38,190
Een aantal dingen.

1271
01:16:38,190 --> 01:16:43,950
Jeruzalem was natuurlijk in oorlog
van het jaar 66 tot 70 na Christus.

1272
01:16:43,950 --> 01:16:51,270
Gedurende een deel van die periode, van 64
tot 68, werd de gemeente in Rome vervolgd.

1273
01:16:51,270 --> 01:16:57,570
Maar in het jaar 68 na Christus
pleegde Nero, de vervolger, zelfmoord.

1274
01:16:57,570 --> 01:17:02,070
Toen Nero zelfmoord pleegde, was
er geen vanzelfsprekende opvolger.

1275
01:17:02,070 --> 01:17:06,510
Daardoor werd Rome achttien maanden
lang verscheurd door een burgeroorlog.

1276
01:17:06,510 --> 01:17:11,010
Generaals en troonpretendenten riepen
zichzelf voor telkens enkele maanden uit

1277
01:17:11,010 --> 01:17:15,930
tot Caesar, waarna ze werden gedood door
de volgende man die Caesar wilde zijn.

1278
01:17:15,930 --> 01:17:21,450
Na Nero kwam Galba, daarna
Otho en vervolgens Vitellius.

1279
01:17:21,450 --> 01:17:25,770
Deze drie kwamen binnen slechts
anderhalf jaar op en gingen ten onder.

1280
01:17:25,770 --> 01:17:29,430
Een van hen regeerde volgens mij
één maand, als ik me niet vergis,

1281
01:17:29,430 --> 01:17:31,290
en een ander drie maanden.

1282
01:17:31,290 --> 01:17:34,290
Dit was een tijd van onrust in Rome.

1283
01:17:34,290 --> 01:17:38,730
Historici zoals Gibbon, de beroemdste
geschiedschrijver over de opkomst en

1284
01:17:38,730 --> 01:17:43,170
ondergang van het Romeinse Rijk, stellen
dat het bijna een wonder is dat het

1285
01:17:43,170 --> 01:17:47,550
Romeinse Rijk dit overleefde,
vanwege de enorme onrust.

1286
01:17:47,550 --> 01:17:49,110
Er was hongersnood.

1287
01:17:49,110 --> 01:17:51,030
Er was burgeroorlog.

1288
01:17:51,030 --> 01:17:53,130
Er werd op straat gemoord.

1289
01:17:53,130 --> 01:17:56,970
Dit ging anderhalf jaar lang
door in Rome, de hoofdstad,

1290
01:17:56,970 --> 01:17:59,910
tot aan het jaar 70 na Christus.

1291
01:17:59,910 --> 01:18:03,810
Zo viel de Joodse oorlog in
de tijd samen met wat er na

1292
01:18:03,810 --> 01:18:06,210
Nero’s dood in Rome gebeurde.

1293
01:18:06,210 --> 01:18:10,830
Het werd het Jaar van de Vijf Keizers
genoemd, omdat Nero de eerste was,

1294
01:18:10,830 --> 01:18:15,750
daarna kwamen er drie, en vervolgens
werd Vespasianus natuurlijk keizer.

1295
01:18:15,750 --> 01:18:20,970
Hij had Jeruzalem belegerd voordat hij
naar Rome terugging om keizer te worden

1296
01:18:20,970 --> 01:18:23,910
en aan al die onrust een einde te maken.

1297
01:18:23,910 --> 01:18:26,490
Daarna stuurde hij zijn zoon Titus terug

1298
01:18:26,490 --> 01:18:29,730
om Jeruzalem te belegeren
en te verwoesten.

1299
01:18:29,730 --> 01:18:32,970
Jeruzalem kwam in diezelfde
tijd onder dit oordeel,

1300
01:18:32,970 --> 01:18:35,670
terwijl ook Rome door een
oordeel werd getroffen.

1301
01:18:35,670 --> 01:18:40,410
Ook de troon van het beest stond onder
het oordeel vanwege de vervolging die

1302
01:18:40,410 --> 01:18:43,110
Nero tegen de gemeente had ontketend.

1303
01:18:43,110 --> 01:18:47,310
De vijfde engel vertegenwoordigt
dus dit oordeel dat over

1304
01:18:47,310 --> 01:18:51,870
Rome kwam in dezelfde tijd dat
Jeruzalem onder het oordeel stond.

1305
01:18:51,870 --> 01:18:54,450
Dan de zesde engel, in vers 12:

1306
01:18:54,450 --> 01:19:00,030
En de zesde engel goot zijn schaal
uit over de grote rivier, de Eufraat.

1307
01:19:00,030 --> 01:19:02,550
En haar water droogde op, zodat de weg

1308
01:19:02,550 --> 01:19:06,630
gereedgemaakt werd voor de koningen
uit de richting waar de zon opgaat.

1309
01:19:06,630 --> 01:19:11,610
Ik heb al eerder gezegd dat moderne
uitleggers van profetieën die de

1310
01:19:11,610 --> 01:19:16,710
bedelingenleer aanhangen, soms denken dat
de koningen uit het oosten China zijn.

1311
01:19:16,710 --> 01:19:20,610
Neem bijvoorbeeld het opdrogen
van de rivier de Eufraat.

1312
01:19:20,610 --> 01:19:25,890
Hal Lindsey en andere uitleggers zoals hij
hebben geopperd dat de rivier de Eufraat

1313
01:19:25,890 --> 01:19:29,130
zal opdrogen, zodat de
Chinese legers tegen

1314
01:19:29,130 --> 01:19:32,790
Israël kunnen optrekken
voor de slag van Armageddon.

1315
01:19:32,790 --> 01:19:36,690
We zullen in vers 16 over de
slag van Armageddon lezen,

1316
01:19:36,690 --> 01:19:39,210
dus daar bevinden we
ons in het tijdschema.

1317
01:19:39,210 --> 01:19:42,690
We hebben hier wat futuristen
de Chinese legers noemen.

1318
01:19:42,690 --> 01:19:47,850
De legers die bij de zesde bazuin worden
genoemd, telden tweehonderd miljoen man,

1319
01:19:47,850 --> 01:19:51,090
en Hal denkt dat dit dezelfde legers zijn.

1320
01:19:51,090 --> 01:19:55,710
Daarom geloven zij dat China met
tweehonderd miljoen man zal oprukken.

1321
01:19:55,710 --> 01:20:00,270
Mao Zedong heeft ooit gezegd dat China een
leger van tweehonderd miljoen man op de

1322
01:20:00,270 --> 01:20:04,110
been kon brengen, en Hal Lindsey
geloofde dat dit een bevestiging van

1323
01:20:04,110 --> 01:20:05,790
zijn theorie was.

1324
01:20:05,790 --> 01:20:10,170
Hal Lindsey zei dat de Russen ergens in
het noorden, aan de rivier de Eufraat,

1325
01:20:10,170 --> 01:20:11,790
een dam hebben gebouwd.

1326
01:20:11,790 --> 01:20:15,990
Hij gelooft dat zij de rivier
zullen afdammen en laten opdrogen,

1327
01:20:15,990 --> 01:20:19,170
zodat de Chinese legers
erdoorheen kunnen trekken.

1328
01:20:19,170 --> 01:20:22,050
Zij denken dat dit is
waar het hier over gaat:

1329
01:20:22,050 --> 01:20:26,070
de rivier de Eufraat droogt op om de
weg vrij te maken voor de koningen

1330
01:20:26,070 --> 01:20:27,030
uit het oosten.

1331
01:20:27,030 --> 01:20:30,930
Ik weet niet of degenen die dit
opperen diep hebben nagedacht over hoe

1332
01:20:30,930 --> 01:20:33,390
onwaarschijnlijk dat scenario is.

1333
01:20:33,390 --> 01:20:38,070
Om te beginnen hoeven legers tegenwoordig
geen rivieren te laten opdrogen om ze

1334
01:20:38,070 --> 01:20:39,390
over te steken.

1335
01:20:39,390 --> 01:20:41,310
Vroeger moesten ze dat wel.

1336
01:20:41,310 --> 01:20:44,010
In de tijd van Johannes
moesten ze dat wel.

1337
01:20:44,010 --> 01:20:47,250
In de tijd van het Oude
Testament moesten ze dat wel.

1338
01:20:47,250 --> 01:20:51,090
Maar legers worden niet
door rivieren tegengehouden.

1339
01:20:51,090 --> 01:20:54,630
Je hoeft een rivier
niet te laten opdrogen.

1340
01:20:54,630 --> 01:20:57,330
We gebruiken vliegtuigen, helikopters,

1341
01:20:57,330 --> 01:21:01,770
amfibische troepentransportvoertuigen
en amfibische tanks.

1342
01:21:01,770 --> 01:21:03,870
Rivieren vormen geen probleem.

1343
01:21:03,870 --> 01:21:08,730
Je hoeft een rivier niet te laten
opdrogen om voor een modern leger

1344
01:21:08,730 --> 01:21:11,850
de weg vrij te maken om een
gebied binnen te vallen.

1345
01:21:11,850 --> 01:21:13,950
Waarom zouden de Chinezen trouwens

1346
01:21:13,950 --> 01:21:16,830
tweehonderd miljoen man naar
het Midden-Oosten sturen,

1347
01:21:16,830 --> 01:21:19,230
als ze ook gewoon een raket kunnen sturen?

1348
01:21:19,230 --> 01:21:21,930
Het is erg duur om troepen te sturen.

1349
01:21:21,930 --> 01:21:24,810
Gaan ze van China naar het
Midden-Oosten marcheren?

1350
01:21:24,810 --> 01:21:26,550
Dat is duur en langzaam.

1351
01:21:26,550 --> 01:21:29,910
Of gaan ze naar een plek in de
buurt vliegen en dan over de Eufraat

1352
01:21:29,910 --> 01:21:31,470
naar binnen marcheren?

1353
01:21:31,470 --> 01:21:33,510
Wat wordt hier uitgebeeld?

1354
01:21:33,510 --> 01:21:37,050
Gelooft iemand werkelijk dat tweehonderd
miljoen Chinezen vanuit China

1355
01:21:37,050 --> 01:21:41,490
door de woestijn zullen marcheren
om Israël binnen te vallen? Waarom?

1356
01:21:41,490 --> 01:21:44,610
De enige reden waarom de
Chinezen troepen zouden sturen,

1357
01:21:44,610 --> 01:21:46,950
is als ze het gebied wilden bezetten.

1358
01:21:46,950 --> 01:21:50,790
Als ze het alleen maar wilden
vernietigen, konden ze raketten sturen.

1359
01:21:50,790 --> 01:21:52,770
Dan konden ze thuisblijven.

1360
01:21:52,770 --> 01:21:57,570
Dit idee dat de rivier de Eufraat opdroogt
om Chinese legers erdoorheen te laten

1361
01:21:57,570 --> 01:22:00,210
marcheren, is voor mij niet realistisch.

1362
01:22:00,210 --> 01:22:04,530
Naar mijn mening is er een veel
realistischer manier om dit te begrijpen.

1363
01:22:04,530 --> 01:22:07,650
We lezen over de val
van Babylon, nietwaar?

1364
01:22:07,650 --> 01:22:10,410
Het geheimenis Babylon.

1365
01:22:10,410 --> 01:22:12,870
Babylon valt in vers 19.

1366
01:22:12,870 --> 01:22:15,990
De beeldspraak gaat over de
vernietiging van het geestelijke

1367
01:22:15,990 --> 01:22:19,290
Egypte en het geestelijke Babylon, de twee

1368
01:22:19,290 --> 01:22:22,470
steden die Israël in de
geschiedenis tot slaaf maakten

1369
01:22:22,470 --> 01:22:26,790
en door God werden geoordeeld,
zodat Israël gered zou worden.

1370
01:22:26,790 --> 01:22:29,850
Bij de redding van het nieuwe
Israël worden het nieuwe

1371
01:22:29,850 --> 01:22:32,730
Egypte en het nieuwe Babylon vernietigd.

1372
01:22:32,730 --> 01:22:37,170
De plagen in Openbaring herinneren
aan de vernietiging van Egypte,

1373
01:22:37,170 --> 01:22:41,910
en het opdrogen van de rivier de
Eufraat en de koningen uit het oosten

1374
01:22:41,910 --> 01:22:44,550
herinneren aan de
vernietiging van Babylon.

1375
01:22:44,550 --> 01:22:48,030
Je weet toch nog hoe Babylon ten val kwam?

1376
01:22:48,030 --> 01:22:53,790
Kores, de Perzische koning uit het
oosten, bracht zijn legers uit het oosten.

1377
01:22:53,790 --> 01:22:56,730
Zij lieten de rivier de Eufraat opdrogen,

1378
01:22:56,730 --> 01:23:01,170
marcheerden onder de muren van
Babylon door en versloegen de stad.

1379
01:23:01,170 --> 01:23:06,031
Deze beeldspraak beeldt eenvoudigweg
uit dat God legers brengt —

1380
01:23:06,031 --> 01:23:10,831
die in de daadwerkelijke gebeurtenis
Romeinse legers bleken te zijn —

1381
01:23:10,831 --> 01:23:15,150
en de obstakels wegneemt, zodat ze
door de muren heen kunnen breken

1382
01:23:15,150 --> 01:23:19,050
en Jeruzalem kunnen bereiken,
dat het nieuwe Babylon is.

1383
01:23:19,050 --> 01:23:21,990
De beeldspraak is natuurlijk symbolisch.

1384
01:23:21,990 --> 01:23:25,770
Misschien worden mensen het moe
dat ik zeg: „Het is symbolisch,

1385
01:23:25,770 --> 01:23:30,330
het is symbolisch, het is symbolisch”,
maar Openbaring is symbolisch.

1386
01:23:30,330 --> 01:23:31,530
Accepteer het.

1387
01:23:31,530 --> 01:23:35,130
Het is niet letterlijk, in
elk geval niet erg vaak.

1388
01:23:35,130 --> 01:23:40,770
Zelfs Jezus is in het boek 27 keer een
lam, maar Hij is niet letterlijk een lam.

1389
01:23:40,770 --> 01:23:44,550
Satan is een draak met
zeven koppen en tien horens,

1390
01:23:44,550 --> 01:23:49,590
maar hij is niet letterlijk een reptiel
met zeven koppen en tien horens.

1391
01:23:49,590 --> 01:23:51,090
Dat is symboliek.

1392
01:23:51,090 --> 01:23:54,030
Alles in Openbaring is symboliek.

1393
01:23:54,030 --> 01:23:58,950
Dat betekent niet dat er niets letterlijks
gebeurt waarnaar de symbolen verwijzen.

1394
01:23:58,950 --> 01:24:00,930
Maar het betekent wel dat we niet

1395
01:24:00,930 --> 01:24:04,110
zomaar kunnen zeggen dat het
letterlijk moet gebeuren,

1396
01:24:04,110 --> 01:24:08,970
omdat de rivier de Eufraat voor de
koningen uit het oosten opdroogt.

1397
01:24:08,970 --> 01:24:13,950
We moeten ons afvragen welk denkbeeld
dit probeert over te brengen

1398
01:24:13,950 --> 01:24:18,570
vanuit de geschiedenis van het Oude
Testament en de val van Babylon.

1399
01:24:18,570 --> 01:24:21,510
We hebben het hier over
de val van Babylon.

1400
01:24:21,510 --> 01:24:25,950
Dit gaat dus over de aanval
op het nieuwe Babylon.

1401
01:24:25,950 --> 01:24:29,970
Trouwens, het tiende
legioen van Rome, geloof ik,

1402
01:24:29,970 --> 01:24:33,390
speelde een belangrijke rol
bij het beleg van Jeruzalem.

1403
01:24:33,390 --> 01:24:38,010
Het was bij de rivier de Eufraat
gelegerd totdat het werd opgeroepen.

1404
01:24:38,010 --> 01:24:42,030
De rivier de Eufraat vormde de
oostgrens van het Romeinse Rijk

1405
01:24:42,030 --> 01:24:45,090
en was dus een grens die
verdedigd moest worden.

1406
01:24:45,090 --> 01:24:48,810
Daar bevond zich een
legioen Romeinse soldaten.

1407
01:24:48,810 --> 01:24:51,390
Ik weet niet of het een
legioen werd genoemd,

1408
01:24:51,390 --> 01:24:56,130
maar een of andere eenheid soldaten werd
vanaf de rivier de Eufraat naar Jeruzalem

1409
01:24:56,130 --> 01:24:58,590
gehaald om ertegen op te trekken.

1410
01:24:58,590 --> 01:25:02,670
Dat kan al dan niet van betekenis zijn,
want ik weet niet of we de rivier de

1411
01:25:02,670 --> 01:25:05,010
Eufraat letterlijk moeten nemen.

1412
01:25:05,010 --> 01:25:09,390
Maar als we hem letterlijk willen
nemen: de Romeinen kwamen daarvandaan,

1413
01:25:09,390 --> 01:25:10,290
uit het oosten.

1414
01:25:10,290 --> 01:25:12,870
Nu zegt hij in vers 13:

1415
01:25:12,870 --> 01:25:18,390
En ik zag uit de bek van de draak, uit de
bek van het beest en uit de mond van de

1416
01:25:18,390 --> 01:25:23,070
valse profeet drie onreine
geesten komen, als kikvorsen.

1417
01:25:23,070 --> 01:25:27,030
Het lijkt op een kikkerplaag,
alleen zijn het er deze keer drie.

1418
01:25:27,030 --> 01:25:31,410
Er wordt gezegd dat dit demonen zijn
die komen uit de bek van de draak,

1419
01:25:31,410 --> 01:25:36,870
die satan is, uit de bek van het beest
en uit de mond van de valse profeet.

1420
01:25:36,870 --> 01:25:41,670
Denk eraan, ik zei dat ik niet geloof
dat dit verwijzingen naar personen zijn.

1421
01:25:41,670 --> 01:25:44,550
De beesten in Daniël waren geen personen.

1422
01:25:44,550 --> 01:25:46,350
Het waren koninkrijken.

1423
01:25:46,350 --> 01:25:50,910
Het beest in Openbaring is
een koninkrijk, geen persoon.

1424
01:25:50,910 --> 01:25:54,510
Deze kikkers zijn niet echt
kikkers, maar ze herinneren aan de

1425
01:25:54,510 --> 01:25:56,430
kikkerplaag in Egypte.

1426
01:25:56,430 --> 01:26:01,770
Dit zijn valse, boze geesten,
want het zijn geesten van demonen.

1427
01:26:01,770 --> 01:26:05,010
In vers 14 staat dat
zij tekenen verrichten

1428
01:26:05,010 --> 01:26:07,530
en uitgaan naar de koningen van de aarde

1429
01:26:07,530 --> 01:26:11,850
en naar de hele wereld om hen te
verzamelen voor de strijd op de grote dag

1430
01:26:11,850 --> 01:26:13,950
van God de Almachtige.

1431
01:26:13,950 --> 01:26:16,290
Zie, Ik kom als een dief.

1432
01:26:16,290 --> 01:26:20,130
Zalig hij die waakzaam is en
op zijn kleren acht geeft,

1433
01:26:20,130 --> 01:26:24,930
zodat hij niet naakt zal rondlopen
en men zijn schaamte niet zal zien.

1434
01:26:24,930 --> 01:26:30,150
En hij verzamelde hen op de plaats die in
het Hebreeuws Armageddon wordt genoemd.

1435
01:26:30,150 --> 01:26:32,910
wat de berg van Megiddo betekent.

1436
01:26:32,910 --> 01:26:37,110
‘Arm’ is berg: de berg van Megiddo.

1437
01:26:37,110 --> 01:26:43,110
De demonen van de duivel, het beest en
de valse profeet trekken de volken mee.

1438
01:26:43,110 --> 01:26:47,550
Dit zouden de Romeinse troepen zijn,
die waren samengesteld uit alle

1439
01:26:47,550 --> 01:26:49,710
volken die Rome had veroverd.

1440
01:26:49,710 --> 01:26:54,630
Ze trekken hen mee naar deze plaats,
naar deze strijd. Waar is die?

1441
01:26:54,630 --> 01:26:56,430
Natuurlijk in Israël.

1442
01:26:56,430 --> 01:27:00,030
Armageddon verwijst naar een
plaats in het noorden van Israël.

1443
01:27:00,030 --> 01:27:02,370
Het is in feite het dal van Megiddo.

1444
01:27:02,370 --> 01:27:06,810
Armageddon is een vreemd woord
dat ‘berg van Megiddo’ betekent,

1445
01:27:06,810 --> 01:27:10,410
en er bestaat eigenlijk
geen berg die Megiddo heet.

1446
01:27:10,410 --> 01:27:12,630
De berg Karmel ligt daar.

1447
01:27:12,630 --> 01:27:16,710
De berg Karmel is waarschijnlijk de berg
die het dichtst bij het dal van Megiddo

1448
01:27:16,710 --> 01:27:20,490
ligt, en misschien is dit
een verwijzing naar Karmel.

1449
01:27:20,490 --> 01:27:25,050
Als dat zo is, kan het een verwijzing
zijn naar de confrontatie die

1450
01:27:25,050 --> 01:27:29,430
Elia daar met de profeten van
Baäl had. Ik weet het niet.

1451
01:27:29,430 --> 01:27:33,090
Maar ‘berg van Megiddo’ is
een vreemde uitdrukking,

1452
01:27:33,090 --> 01:27:35,730
omdat er geen berg met die naam bestaat.

1453
01:27:35,730 --> 01:27:38,250
Er is wel een dal van Megiddo.

1454
01:27:38,250 --> 01:27:41,790
Dat is een plaats waar in de
geschiedenis van Israël veel

1455
01:27:41,790 --> 01:27:44,010
veldslagen zijn uitgevochten.

1456
01:27:44,010 --> 01:27:47,790
De belangrijkste daarvan was
toen Josia eropuit trok om

1457
01:27:47,790 --> 01:27:50,310
farao Necho tegen te houden.

1458
01:27:50,310 --> 01:27:55,350
Farao Necho trok op naar Karkemis om
het hoofd te bieden aan Nebukadnezar,

1459
01:27:55,350 --> 01:27:58,950
die in 605 voor Christus in opkomst was.

1460
01:27:58,950 --> 01:28:02,970
Bij Karkemis werd farao
Necho natuurlijk verslagen.

1461
01:28:02,970 --> 01:28:07,650
Maar Josia probeerde te voorkomen
dat farao Necho daarheen ging.

1462
01:28:07,650 --> 01:28:11,490
Hij trok eropuit om hem te
onderscheppen en werd gedood.

1463
01:28:11,490 --> 01:28:14,670
Josia stierf in het dal van Megiddo.

1464
01:28:14,670 --> 01:28:16,650
Het was een plaats van rouw.

1465
01:28:16,650 --> 01:28:18,990
Het was een plaats van verwoesting.

1466
01:28:18,990 --> 01:28:22,170
Het was een plaats van
nederlaag voor Israël.

1467
01:28:22,170 --> 01:28:27,570
Dat is ongetwijfeld de reden waarom het
hier wordt genoemd als de plaats waar deze

1468
01:28:27,570 --> 01:28:30,570
strijd als het ware zal
worden uitgevochten.

1469
01:28:30,570 --> 01:28:35,970
Zal die letterlijk in het dal van
Megiddo plaatsvinden? Niet noodzakelijk.

1470
01:28:35,970 --> 01:28:40,350
Denk eraan, het hele land
Israël was vol bloed.

1471
01:28:40,350 --> 01:28:45,630
De Romeinen trokken eerst Galilea binnen
en baanden zich een weg naar Jeruzalem.

1472
01:28:45,630 --> 01:28:49,230
Drieënhalf jaar lang was
het hele land in oorlog.

1473
01:28:49,230 --> 01:28:53,670
Het dal van Megiddo heeft daar
beslist zijn deel van meegemaakt.

1474
01:28:53,670 --> 01:28:57,150
Maar het punt hier is dat
het lijkt op het verlies dat

1475
01:28:57,150 --> 01:29:01,350
Israël eerder bij Megiddo
leed. Dit is verwoesting.

1476
01:29:01,350 --> 01:29:03,870
Dit is een nederlaag voor Israël.

1477
01:29:03,870 --> 01:29:06,870
Het is de grote dag van God de Almachtige.

1478
01:29:06,870 --> 01:29:10,470
We hebben in het Oude Testament
verwijzingen gezien naar de grote dag

1479
01:29:10,470 --> 01:29:11,910
van de Heere.

1480
01:29:11,910 --> 01:29:16,530
Joël noemde die de grote en
ontzagwekkende dag van de Heere.

1481
01:29:16,530 --> 01:29:21,210
Maleachi noemde die de grote en
verschrikkelijke dag van de Heere.

1482
01:29:21,210 --> 01:29:24,630
Zowel de context van
Joël als die van Maleachi

1483
01:29:24,630 --> 01:29:27,330
plaatst deze dag in de eerste eeuw.

1484
01:29:27,330 --> 01:29:30,150
Joël plaatst hem vlak na Pinksteren.

1485
01:29:30,150 --> 01:29:36,450
Joël zei dat de Geest van de Heere zou
worden uitgestort en dat er daarna vuur,

1486
01:29:36,450 --> 01:29:40,770
bloed en rookdamp zouden
zijn vóór die grote en

1487
01:29:40,770 --> 01:29:43,050
verschrikkelijke dag van de Heere.

1488
01:29:43,050 --> 01:29:46,290
Petrus citeerde die
passage op de pinksterdag

1489
01:29:46,290 --> 01:29:51,930
en zei dat die toen in vervulling
ging: de uitstorting van de Geest en,

1490
01:29:51,930 --> 01:29:55,530
bij implicatie, het spoedig komende bloed,

1491
01:29:55,530 --> 01:29:59,910
vuur en rookdamp op de
verschrikkelijke dag van de Heere.

1492
01:29:59,910 --> 01:30:04,950
Maleachi zei dat Elia zou
worden gezonden vóór de grote en

1493
01:30:04,950 --> 01:30:08,850
ontzagwekkende dag van
de Heere. Jezus zei:

1494
01:30:08,850 --> 01:30:13,710
En als u het wilt aannemen:
hij is Elia, die komen zou.

1495
01:30:13,710 --> 01:30:16,830
Maleachi spreekt dus
over Johannes de Doper,

1496
01:30:16,830 --> 01:30:21,450
die vóór de grote en ontzagwekkende
dag van de Heere komt.

1497
01:30:21,450 --> 01:30:25,650
Joël spreekt over de uitstorting
van de Heilige Geest met Pinksteren

1498
01:30:25,650 --> 01:30:29,550
vóór de grote en ontzagwekkende
dag van de Heere.

1499
01:30:29,550 --> 01:30:32,850
Wat is de grote en
ontzagwekkende dag van de Heere?

1500
01:30:32,850 --> 01:30:37,230
Johannes de Doper kwam en waarschuwde
hen dat God op het punt stond

1501
01:30:37,230 --> 01:30:41,970
het kaf in het vuur te werpen en de
vruchteloze bomen in het vuur te werpen.

1502
01:30:41,970 --> 01:30:46,950
Dit is het oordeel waarvan Jezus zei
dat het over die generatie zou komen.

1503
01:30:46,950 --> 01:30:50,670
Het is de strijd van de grote
dag van God de Almachtige.

1504
01:30:50,670 --> 01:30:56,250
Het is Gods oordeel over degenen die Zijn
Zoon kruisigden en zich niet bekeerden.

1505
01:30:56,250 --> 01:30:59,250
Natuurlijk bleven niet
alle Joden onbekeerd.

1506
01:30:59,250 --> 01:31:01,470
Er was de gemeente in Jeruzalem.

1507
01:31:01,470 --> 01:31:05,550
Er waren christelijke Joden,
maar zij ontkwamen hieraan.

1508
01:31:05,550 --> 01:31:09,630
Dit was Gods strijd, waarin Hij
de dood van Zijn Zoon wreekte,

1509
01:31:09,630 --> 01:31:12,930
en die van de profeten van
wie het bloed vergoten was.

1510
01:31:12,930 --> 01:31:16,950
Jezus zei dat al hun bloed
over deze generatie zou komen.

1511
01:31:16,950 --> 01:31:19,470
Dit was de generatie die dat overkwam.

1512
01:31:19,470 --> 01:31:22,530
Toen goot de zevende engel
de schaal uit in de lucht,

1513
01:31:22,530 --> 01:31:27,630
en er kwam vanuit de tempel in de hemel
een luide stem vanaf de troon, die zei:

1514
01:31:27,630 --> 01:31:29,130
Het is gebeurd.

1515
01:31:29,130 --> 01:31:31,530
Dit is de definitieve ondergang.

1516
01:31:31,530 --> 01:31:35,010
Er waren stemmen, donderslagen
en bliksemstralen,

1517
01:31:35,010 --> 01:31:39,750
en er kwam een grote aardbeving,
zo’n geweldige en hevige aardbeving

1518
01:31:39,750 --> 01:31:42,870
als er niet geweest was sinds
er mensen op aarde waren.

1519
01:31:42,870 --> 01:31:47,910
De grote stad viel uiteen in drie
delen, en de stad van de volken viel.

1520
01:31:47,910 --> 01:31:50,910
In het Grieks staat ‘de
stad van de volken’,

1521
01:31:50,910 --> 01:31:53,310
niet ‘de steden van de volken vielen’.

1522
01:31:53,310 --> 01:31:56,790
Het grote Babylon werd voor
God in gedachtenis gebracht,

1523
01:31:56,790 --> 01:32:01,530
zodat Hij haar de beker met de wijn van
de grimmigheid van Zijn toorn zou geven.

1524
01:32:01,530 --> 01:32:05,490
Elk eiland vluchtte weg, en de
bergen waren niet meer te vinden.

1525
01:32:05,490 --> 01:32:08,250
Grote hagel viel vanuit
de hemel op de mensen,

1526
01:32:08,250 --> 01:32:12,330
waarbij elke hagelsteen ongeveer
het gewicht van een talent had.

1527
01:32:12,330 --> 01:32:14,490
Dat is honderd pond.

1528
01:32:14,490 --> 01:32:18,450
En de mensen lasterden God
vanwege de plaag en de hagel,

1529
01:32:18,450 --> 01:32:20,610
want die plaag was buitengewoon groot.

1530
01:32:20,610 --> 01:32:24,510
Wanneer alles gebeurd is,
zegt een stem in de hemel:

1531
01:32:24,510 --> 01:32:31,170
Het is gebeurd, en dan zijn er stemmen,
donderslagen en bliksemstralen.

1532
01:32:31,170 --> 01:32:35,670
Die zijn verscheidene keren genoemd,
en iedere keer dat ze genoemd worden,

1533
01:32:35,670 --> 01:32:37,590
wordt er iets aan toegevoegd.

1534
01:32:37,590 --> 01:32:42,270
Een paar hoofdstukken hiervoor werd
er een aardbeving aan toegevoegd.

1535
01:32:42,270 --> 01:32:46,230
De volgende keer waren er
een aardbeving en hagel.

1536
01:32:46,230 --> 01:32:50,070
Deze keer worden er geen
nieuwe dingen aan toegevoegd.

1537
01:32:50,070 --> 01:32:55,290
Alleen de hevigheid van zowel de
aardbeving als de hagel neemt toe.

1538
01:32:55,290 --> 01:32:58,530
De aardbeving is de ergste ooit.

1539
01:32:58,530 --> 01:33:03,990
De hagel is ongelooflijk:
hagelstenen van honderd pond.

1540
01:33:03,990 --> 01:33:06,210
Wat een verschrikkelijk oordeel.

1541
01:33:06,210 --> 01:33:09,390
Dit is natuurlijk
apocalyptische beeldspraak.

1542
01:33:09,390 --> 01:33:12,090
Aan het einde van vers 18 staat:

1543
01:33:12,090 --> 01:33:16,110
En er kwamen stemmen,
donderslagen en bliksemstralen.

1544
01:33:16,110 --> 01:33:20,790
En er kwam een grote aardbeving,
zo een als er niet is geweest

1545
01:33:20,790 --> 01:33:26,850
sinds er mensen op de aarde geweest
zijn: zo'n aardbeving, zo groot!

1546
01:33:26,850 --> 01:33:31,470
Zo’n aardbeving zou kunnen plaatsvinden,
maar Jezus sprak op die manier

1547
01:33:31,470 --> 01:33:33,810
over de verwoesting van Jeruzalem.

1548
01:33:33,810 --> 01:33:38,550
Hij zei dat het erger zou zijn dan
alles wat eraan voorafgegaan was

1549
01:33:38,550 --> 01:33:41,190
en alles wat erna nog zou komen.

1550
01:33:41,190 --> 01:33:47,190
Ezechiël sprak in feite op die manier over
de verwoesting van Israël in zijn tijd.

1551
01:33:47,190 --> 01:33:53,250
In Ezechiël 5, ik denk dat het vers 9 was,
zei hij dat wat God op het punt stond in

1552
01:33:53,250 --> 01:33:58,950
Jeruzalem te doen, niet te vergelijken was
met iets wat Hij ooit eerder gedaan had

1553
01:33:58,950 --> 01:34:01,050
of ooit weer zou doen.

1554
01:34:01,050 --> 01:34:06,150
Het is natuurlijk een overdrijving,
maar het idee is dat het bijna uniek is.

1555
01:34:06,150 --> 01:34:09,930
Het is uiterst zeldzaam dat er
zoiets verschrikkelijks gebeurt.

1556
01:34:09,930 --> 01:34:14,250
En de stad viel uiteen in
drie delen. Wat betekent dat?

1557
01:34:14,250 --> 01:34:17,910
Josephus vertelt ons dat
tijdens het beleg van Jeruzalem

1558
01:34:17,910 --> 01:34:22,470
de belegerde bevolking binnen de
stad zich opsplitste in drie kampen

1559
01:34:22,470 --> 01:34:24,870
die met elkaar in oorlog waren.

1560
01:34:24,870 --> 01:34:27,750
Zo raakte de stad in drie delen verdeeld.

1561
01:34:27,750 --> 01:34:32,010
Sommige mensen denken dat dit is wat hier
bedoeld wordt, maar ik denk van niet.

1562
01:34:32,010 --> 01:34:35,310
Ik denk dat Ezechiël 5 het antwoord geeft.

1563
01:34:35,310 --> 01:34:38,910
In Ezechiël hoofdstuk 5 staat in vers 1:

1564
01:34:38,910 --> 01:34:42,690
En u, mensenkind, neem
u een scherp zwaard.

1565
01:34:42,690 --> 01:34:45,810
U moet dat voor uzelf als
kappersscheermes gebruiken,

1566
01:34:45,810 --> 01:34:49,290
en dat over uw hoofd en
over uw baard laten gaan.

1567
01:34:49,290 --> 01:34:53,790
Daarna moet u voor uzelf een
weegschaal nemen en de haren verdelen.

1568
01:34:53,790 --> 01:35:00,570
In vers 5, Ezechiël 5:5, legt God
uit waar dit over gaat. Hij zei:

1569
01:35:00,570 --> 01:35:04,170
Zo zegt de Heere HEERE: Dit is Jeruzalem:

1570
01:35:04,170 --> 01:35:08,010
Ik heb het te midden van de
heidenvolken gezet met landen eromheen.

1571
01:35:08,010 --> 01:35:13,410
enzovoort. Hij zegt in feite dat zij drie
verschillende lotgevallen zal ondergaan.

1572
01:35:13,410 --> 01:35:18,390
Een derde zal door het zwaard sterven, een
derde zal in het vuur verbrand worden en

1573
01:35:18,390 --> 01:35:21,810
een derde zal in de wind
verstrooid worden, dat wil zeggen,

1574
01:35:21,810 --> 01:35:25,170
over de wereld verspreid worden. Hij zei:

1575
01:35:25,170 --> 01:35:28,530
En u, mensenkind, neem
u een scherp zwaard.

1576
01:35:28,530 --> 01:35:31,710
U moet dat voor uzelf als
kappersscheermes gebruiken,

1577
01:35:31,710 --> 01:35:35,310
en dat over uw hoofd en
over uw baard laten gaan.

1578
01:35:35,310 --> 01:35:39,450
Daarna moet u voor uzelf een
weegschaal nemen en de haren verdelen.

1579
01:35:39,450 --> 01:35:43,050
Een derde deel moet u midden
in de stad met vuur verbranden

1580
01:35:43,050 --> 01:35:47,490
als de dagen van de belegering voorbij
zijn, en een derde moet u nemen

1581
01:35:47,490 --> 01:35:51,870
en met het zwaard daaromheen slaan,
en een derde in de wind verstrooien,

1582
01:35:51,870 --> 01:35:54,390
en Ik zal het zwaard achter hen trekken.

1583
01:35:54,390 --> 01:35:56,670
De stad wordt in drieën verdeeld.

1584
01:35:56,670 --> 01:35:59,310
Deze beeldspraak komt uit Ezechiël.

1585
01:35:59,310 --> 01:36:01,290
Het gaat over Jeruzalem.

1586
01:36:01,290 --> 01:36:05,190
En er staat dat Hij haar de beker
met de wijn van de grimmigheid van

1587
01:36:05,190 --> 01:36:06,690
Zijn toorn geeft.

1588
01:36:06,690 --> 01:36:10,590
De aardbeving is zo hevig
dat er figuurlijk staat dat

1589
01:36:10,590 --> 01:36:14,910
elk eiland wegvluchtte en de
bergen niet meer te vinden waren.

1590
01:36:14,910 --> 01:36:21,210
Dit werd ook gezegd toen het zesde zegel
verbroken werd, in hoofdstuk 6, vers 14.

1591
01:36:21,210 --> 01:36:26,370
Ook toen bewogen alle bergen en
eilanden heen en weer, of verdwenen ze,

1592
01:36:26,370 --> 01:36:27,870
of iets dergelijks.

1593
01:36:27,870 --> 01:36:30,870
Het is natuurlijk
apocalyptische beeldspraak.

1594
01:36:30,870 --> 01:36:33,990
Het is een aardbeving. Alles schudt.

1595
01:36:33,990 --> 01:36:37,110
Je kunt dit volop in het
Oude Testament vinden.

1596
01:36:37,110 --> 01:36:39,990
Zelfs in Zacharia 4 staat bijvoorbeeld:

1597
01:36:39,990 --> 01:36:42,270
Wie bent u, grote berg?

1598
01:36:42,270 --> 01:36:46,110
Voor de ogen van Zerubbabel
zult u een vlakte worden.

1599
01:36:46,110 --> 01:36:52,230
Hij zal de sluitsteen aandragen onder
luid geroep: Genade, genade zij hem!

1600
01:36:52,230 --> 01:36:55,770
De berg vóór Zerubbabel
zal verwijderd worden.

1601
01:36:55,770 --> 01:37:01,530
Of een berg splijt in tweeën en vormt
een dal, in Zacharia hoofdstuk 14.

1602
01:37:01,530 --> 01:37:06,630
Bij sommige andere profeten smelten
de bergen, beven ze of huppelen ze.

1603
01:37:06,630 --> 01:37:10,170
Bergen doen zulke dingen in
apocalyptische beeldspraak.

1604
01:37:10,170 --> 01:37:14,190
In het werkelijke leven doen ze dat niet,
en het is niet de bedoeling dat we dit als

1605
01:37:14,190 --> 01:37:16,350
een letterlijke situatie zien.

1606
01:37:16,350 --> 01:37:17,730
Dit is een rampenfilm.

1607
01:37:17,730 --> 01:37:21,870
Hiermee wordt in feite geprobeerd
ons een indruk te geven van hoe groot

1608
01:37:21,870 --> 01:37:23,250
deze ramp is.

1609
01:37:23,250 --> 01:37:26,130
Maar er zijn ook letterlijke elementen in.

1610
01:37:26,130 --> 01:37:30,210
De stad is beslist gevallen,
en er viel grote hagel.

1611
01:37:30,210 --> 01:37:32,310
In vers 21 staat:

1612
01:37:32,310 --> 01:37:36,810
En grote hagelstenen, elk
ongeveer een talent zwaar,

1613
01:37:36,810 --> 01:37:39,270
vielen uit de hemel op de mensen neer.

1614
01:37:39,270 --> 01:37:43,050
Maar de mensen lasterden God
vanwege de plaag van de hagel,

1615
01:37:43,050 --> 01:37:45,990
want de plaag van de hagel was zeer groot.

1616
01:37:45,990 --> 01:37:48,750
enzovoort. Zo eindigt dit.

1617
01:37:48,750 --> 01:37:51,210
Hoe zit het met deze hagelstenen?

1618
01:37:51,210 --> 01:37:54,090
Zoals ik al zei, is veel ervan symbolisch,

1619
01:37:54,090 --> 01:37:57,510
en een deel ervan heeft een
letterlijke tegenhanger.

1620
01:37:57,510 --> 01:38:01,830
Wat betreft de hagelstenen met het gewicht
van een talent is er een interessante

1621
01:38:01,830 --> 01:38:06,270
passage die Josephus heeft
geschreven. Hij was erbij.

1622
01:38:06,270 --> 01:38:11,310
Josephus nam deel aan die oorlog en
schreef daarna de geschiedenis ervan.

1623
01:38:11,310 --> 01:38:15,390
Toen hij beschreef hoe de Romeinen
Jeruzalem met katapulten aanvielen,

1624
01:38:15,390 --> 01:38:17,850
noemde hij de katapulten machines.

1625
01:38:17,850 --> 01:38:20,070
Het waren oorlogsmachines.

1626
01:38:20,070 --> 01:38:22,710
Dit is een alinea van Josephus.

1627
01:38:22,710 --> 01:38:24,450
Hij is heel interessant.

1628
01:38:24,450 --> 01:38:27,990
Hij spreekt over de aanval
van de Romeinen op Jeruzalem.

1629
01:38:27,990 --> 01:38:32,670
Hij zegt: “De machines die de Romeinse
legioenen voor hen gereed hadden,

1630
01:38:32,670 --> 01:38:35,550
waren bewonderenswaardig
ontworpen, maar nog

1631
01:38:35,550 --> 01:38:39,510
buitengewonere machines behoorden
toe aan het Tiende Legioen.”

1632
01:38:39,510 --> 01:38:44,550
Dat is het legioen dat ik eerder genoemd
heb en dat van de rivier de Eufraat kwam.

1633
01:38:44,550 --> 01:38:49,110
“De machines die pijlen afschoten,”
waarmee hij gewone pijlen bedoelt,

1634
01:38:49,110 --> 01:38:53,910
“en de machines die stenen wierpen,
waren krachtiger en groter dan de rest.

1635
01:38:53,910 --> 01:38:57,090
Daarmee sloegen ze niet alleen
de uitvallen van de Joden af,

1636
01:38:57,090 --> 01:39:00,810
maar verdreven ze ook degenen
die zich op de muren bevonden.”

1637
01:39:00,810 --> 01:39:05,070
Deze stenen en pijlen werden door
katapulten over de muren geschoten

1638
01:39:05,070 --> 01:39:08,370
en verdreven de mensen
die de muren verdedigden.

1639
01:39:08,370 --> 01:39:12,570
“De stenen die werden weggeslingerd,
hadden nu het gewicht van een talent.”

1640
01:39:12,570 --> 01:39:14,310
Is dat niet interessant?

1641
01:39:14,310 --> 01:39:19,530
Jeruzalem werd bestookt met stenen die het
gewicht van een talent hadden en die twee

1642
01:39:19,530 --> 01:39:21,810
stadiën en verder werden geslingerd.

1643
01:39:21,810 --> 01:39:26,370
De slag die ze toebrachten, kon op
geen enkele manier worden doorstaan.

1644
01:39:26,370 --> 01:39:29,790
Niet alleen niet door degenen die
als eersten in hun baan stonden,

1645
01:39:29,790 --> 01:39:34,050
maar ook niet door degenen die zich
op grote afstand achter hen bevonden.

1646
01:39:34,050 --> 01:39:38,430
Wat de Joden betreft: in het begin
keken ze uit naar de komst van de steen,

1647
01:39:38,430 --> 01:39:40,530
want die was wit van kleur.

1648
01:39:40,530 --> 01:39:43,590
Josephus had het boek
Openbaring niet gelezen,

1649
01:39:43,590 --> 01:39:47,370
maar hij beschrijft hoe Jeruzalem
werd bestookt met witte stenen die

1650
01:39:47,370 --> 01:39:49,290
ongeveer een talent wogen.

1651
01:39:49,290 --> 01:39:54,270
Het klinkt meer als hagelstenen met het
gewicht van een talent dan bijna alles wat

1652
01:39:54,270 --> 01:39:56,490
je je verder zou kunnen voorstellen.

1653
01:39:56,490 --> 01:40:01,170
Hij zegt: “Ze konden daarom niet alleen
worden opgemerkt door het harde geluid dat

1654
01:40:01,170 --> 01:40:04,950
de steen maakte, maar door zijn
helderheid kon hij ook worden gezien

1655
01:40:04,950 --> 01:40:06,690
voordat hij aankwam.”

1656
01:40:06,690 --> 01:40:09,390
Waarschijnlijk bestookten
ze de stad ’s nachts.

1657
01:40:09,390 --> 01:40:12,930
Daardoor was de witte kleur van
de steen gemakkelijk te zien tegen

1658
01:40:12,930 --> 01:40:14,610
de donkere hemel.

1659
01:40:14,610 --> 01:40:17,790
Daarom waarschuwden de
wachters die op de torens zaten

1660
01:40:17,790 --> 01:40:21,870
hen wanneer de machine werd
losgelaten en de steen daaruit kwam.

1661
01:40:21,870 --> 01:40:26,550
Ze riepen luid in hun eigen
landstaal: “The Son cometh!”

1662
01:40:26,550 --> 01:40:29,310
S-O-N, voor alle duidelijkheid.

1663
01:40:29,310 --> 01:40:31,050
Daar zullen we zoiets over zeggen.

1664
01:40:31,050 --> 01:40:35,910
Degenen die zich in zijn baan bevonden,
gingen opzij en wierpen zich op de grond.

1665
01:40:35,910 --> 01:40:41,250
Doordat ze zichzelf zo beschermden, viel
de steen neer zonder hun kwaad te doen.

1666
01:40:41,250 --> 01:40:45,150
Maar de Romeinen bedachten hoe ze
dat konden voorkomen door de stenen

1667
01:40:45,150 --> 01:40:46,530
zwart te maken.

1668
01:40:46,530 --> 01:40:48,930
Daardoor konden ze hen met succes raken,

1669
01:40:48,930 --> 01:40:51,870
omdat de steen niet van
tevoren werd opgemerkt.

1670
01:40:51,870 --> 01:40:56,610
Het was natuurlijk nacht, dus de zwarte
stenen konden niet worden gezien.

1671
01:40:56,610 --> 01:41:00,510
“En zo vernietigden ze met één
slag velen van hen,” staat er.

1672
01:41:00,510 --> 01:41:02,910
Dat is het einde van die alinea.

1673
01:41:02,910 --> 01:41:08,670
Dat staat in De Joodse Oorlog,
boek 5, hoofdstuk 6, paragraaf 3.

1674
01:41:08,670 --> 01:41:12,450
Hij zegt dat deze witte stenen,
die ongeveer een talent wogen,

1675
01:41:12,450 --> 01:41:14,310
op Jeruzalem vielen.

1676
01:41:14,310 --> 01:41:18,390
In apocalyptische taal zou daarover
gesproken kunnen worden als een

1677
01:41:18,390 --> 01:41:21,810
hagelstorm van witte stenen
die een talent wogen.

1678
01:41:21,810 --> 01:41:25,110
Maar interessant is dat
Josephus zegt dat de wachters,

1679
01:41:25,110 --> 01:41:27,870
toen ze de steen
aanvankelijk zagen aankomen,

1680
01:41:27,870 --> 01:41:32,250
de mensen waarschuwden en
zeiden: “The Son cometh.”

1681
01:41:32,250 --> 01:41:34,290
S-O-N cometh.

1682
01:41:34,290 --> 01:41:38,490
Geleerden hebben zich het hoofd gebroken
over wat dat in vredesnaam betekent.

1683
01:41:38,490 --> 01:41:41,970
Sommige geleerden hebben geopperd
dat het een drukfout of een

1684
01:41:41,970 --> 01:41:47,070
overschrijffout is en dat er
oorspronkelijk stond: “The stone cometh.”

1685
01:41:47,070 --> 01:41:48,810
Dat zou logisch zijn.

1686
01:41:48,810 --> 01:41:51,690
De steen komt eraan — dat is logisch.

1687
01:41:51,690 --> 01:41:54,870
Maar dat werkt in het Engels
beter dan in het Grieks.

1688
01:41:54,870 --> 01:41:59,430
Daarom is het niet waarschijnlijk
dat er “The stone cometh” stond.

1689
01:41:59,430 --> 01:42:03,510
Velen hebben geopperd dat de Joden
van de christenen hadden gehoord dat

1690
01:42:03,510 --> 01:42:06,450
Jezus zou komen om de stad te oordelen.

1691
01:42:06,450 --> 01:42:09,810
Wanneer die stenen aankwamen,
zouden ze de christenen dan

1692
01:42:09,810 --> 01:42:14,070
spottend hebben nagepraat en hebben
gezegd: “Daar komt de Zoon van wie zij

1693
01:42:14,070 --> 01:42:16,050
zeiden dat Hij zou komen.

1694
01:42:16,050 --> 01:42:19,830
De Zoon des mensen komt om
onze stad te vernietigen.

1695
01:42:19,830 --> 01:42:21,570
De Zoon komt.”

1696
01:42:21,570 --> 01:42:26,190
Stefanus werd gestenigd nadat ze hem ervan
hadden beschuldigd dat hij zei dat Jezus

1697
01:42:26,190 --> 01:42:31,410
van Nazareth „deze plaats” zou afbreken,
waarmee de tempel werd bedoeld.

1698
01:42:31,410 --> 01:42:33,990
Vanwege dat bericht werd hij gestenigd.

1699
01:42:33,990 --> 01:42:35,730
Hij had natuurlijk gelijk.

1700
01:42:35,730 --> 01:42:39,630
Jezus heeft de tempel inderdaad door
middel van de Romeinen vernietigd.

1701
01:42:39,630 --> 01:42:42,150
Maar de Joden verachtten
de christenen vanwege deze

1702
01:42:42,150 --> 01:42:46,470
boodschap en het kan heel goed zijn
dat ze hen bespotten toen ze zeiden:

1703
01:42:46,470 --> 01:42:47,730
“De Zoon komt.”

1704
01:42:47,730 --> 01:42:49,710
Maar dat is niet het belangrijkste.

1705
01:42:49,710 --> 01:42:52,290
Het is gewoon een
interessante kanttekening.

1706
01:42:52,290 --> 01:42:57,630
Het interessante is dat Josephus niet
wist wat er in het boek Openbaring stond.

1707
01:42:57,630 --> 01:43:01,290
Hij was namelijk geen christen en woonde
waarschijnlijk niet eens in het gebied

1708
01:43:01,290 --> 01:43:03,930
waar het boek Openbaring in omloop was.

1709
01:43:03,930 --> 01:43:07,470
Later bevond hij zich in
Rome, niet in Klein-Azië.

1710
01:43:07,470 --> 01:43:11,850
Toch spreekt hij over deze vallende
witte stenen, noemt hij hun gewicht,

1711
01:43:11,850 --> 01:43:15,690
en komt dat precies overeen
met wat Openbaring zegt.

1712
01:43:15,690 --> 01:43:17,670
Dit was de val van Jeruzalem.

1713
01:43:17,670 --> 01:43:23,130
Ik geloof dat de hoofdstukken 14 tot
en met 16 ons de laatste plagen geven.

1714
01:43:23,130 --> 01:43:26,970
Wat blijft er dan nog over,
als dat de laatste plagen zijn?

1715
01:43:26,970 --> 01:43:31,110
Dan is er nog de val van Babylon,
die in de hoofdstukken 17,

1716
01:43:31,110 --> 01:43:35,730
18 en 19 als een afzonderlijk
onderwerp wordt behandeld.

1717
01:43:35,730 --> 01:43:41,010
Daarna hebben we in hoofdstuk 20 het
duizendjarig rijk. Dat wordt interessant.

1718
01:43:41,010 --> 01:43:44,430
Daarna hebben we de nieuwe
hemel en de nieuwe aarde,

1719
01:43:44,430 --> 01:43:47,970
en dat is alles wat er voor
ons nog over is van Openbaring.

1720
01:43:47,970 --> 01:43:50,070
Dat zullen we in de resterende
lezingen behandelen.