1
00:00:02,070 --> 00:00:04,710
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,710 --> 00:00:08,730
Deze keer behandelen we Openbaring 2.

3
00:00:08,730 --> 00:00:12,270
We gaan nu naar Openbaring hoofdstuk 2.

4
00:00:12,270 --> 00:00:17,130
Dit hoofdstuk en het volgende hoofdstuk
bevatten niets anders dan zeven

5
00:00:17,130 --> 00:00:23,010
korte brieven, direct achter elkaar, aan
de zeven gemeenten die in Asia waren.

6
00:00:23,010 --> 00:00:28,950
Nogmaals, het woord Asia betekent in de
Schrift niet wat het voor ons betekent.

7
00:00:28,950 --> 00:00:32,070
Voor ons is Azië een werelddeel.

8
00:00:32,070 --> 00:00:36,090
Voor hen was Asia een
provincie in het Romeinse Rijk.

9
00:00:36,090 --> 00:00:40,710
Het was in wezen hetzelfde landgebied
dat wij tegenwoordig Turkije noemen.

10
00:00:40,710 --> 00:00:45,690
Al deze zeven gemeenten bevonden
zich dus in de provincie Asia.

11
00:00:45,690 --> 00:00:49,290
Hun ruïnes, voor zover die
tegenwoordig nog te zien zijn,

12
00:00:49,290 --> 00:00:52,230
bevinden zich in het huidige Turkije.

13
00:00:52,230 --> 00:00:59,070
Deze gemeenten werden voor ons al genoemd
in hoofdstuk 1, vers 11. Jezus zei:

14
00:00:59,070 --> 00:01:07,410
die zei: Ik ben de Alfa en de Omega, de
Eerste en de Laatste, en: Wat u ziet,

15
00:01:07,410 --> 00:01:12,930
schrijf dat op een boekrol en stuur het
aan de zeven gemeenten die in Asia zijn:

16
00:01:12,930 --> 00:01:19,710
naar Efeze, naar Smyrna, naar
Pergamus, naar Thyatira, naar Sardis,

17
00:01:19,710 --> 00:01:23,190
naar Filadelfia en naar Laodicea.

18
00:01:23,190 --> 00:01:25,410
En tegen Johannes werd gezegd:

19
00:01:25,410 --> 00:01:31,230
Wat je ziet, schrijf dat in een boek en
stuur het naar de zeven gemeenten in Asia:

20
00:01:31,230 --> 00:01:40,530
naar Efeze, Smyrna, Pergamum, Thyatira,
Sardes, Filadelfia en Laodicea.

21
00:01:40,530 --> 00:01:42,870
Zoals ik in een eerdere lezing al zei,

22
00:01:42,870 --> 00:01:47,850
waren er in deze tijd in werkelijkheid
meer dan zeven gemeenten in Asia.

23
00:01:47,850 --> 00:01:53,490
Het boek Handelingen en de geschriften van
Paulus getuigen van ten minste drie andere

24
00:01:53,490 --> 00:01:56,490
gemeenten die toen in Asia bestonden.

25
00:01:56,490 --> 00:02:01,170
Er was een gemeente in Troas, er
was een gemeente in Hiërapolis

26
00:02:01,170 --> 00:02:05,010
en natuurlijk weten we allemaal
dat er een gemeente in Kolosse was.

27
00:02:05,010 --> 00:02:09,150
Aan die gemeente schreef
Paulus een brief, Kolossenzen.

28
00:02:09,150 --> 00:02:13,350
Ook die gemeenten bevonden zich
in Klein-Azië, oftewel Asia,

29
00:02:13,350 --> 00:02:15,510
maar ze zijn hier niet opgenomen.

30
00:02:15,510 --> 00:02:17,910
Dat lijkt kunstmatig te zijn.

31
00:02:17,910 --> 00:02:22,770
Openbaring lijkt zich consequent
aan een reeks zeventallen te houden.

32
00:02:22,770 --> 00:02:27,510
Er zijn zeven gemeenten,
zeven zegels, zeven bazuinen,

33
00:02:27,510 --> 00:02:30,690
zeven schalen en zeven donderslagen.

34
00:02:30,690 --> 00:02:33,870
Van bijna alles waarvan
er iets is, zijn er zeven.

35
00:02:33,870 --> 00:02:38,310
Zeven is het getal dat door
het hele boek heen geweven is.

36
00:02:38,310 --> 00:02:42,570
In het Joodse en blijkbaar ook
het vroegchristelijke denken is

37
00:02:42,570 --> 00:02:46,110
zeven het getal van
volmaaktheid en volledigheid.

38
00:02:46,110 --> 00:02:50,130
Met „de zeven gemeenten” wordt
dus ongetwijfeld het idee van de

39
00:02:50,130 --> 00:02:52,350
hele gemeente overgebracht.

40
00:02:52,350 --> 00:02:56,130
Zo staat er ook dat het
Lam zeven ogen heeft.

41
00:02:56,130 --> 00:03:01,470
Dat betekent dat Hij alles ziet:
volledigheid, volmaaktheid.

42
00:03:01,470 --> 00:03:04,050
Hij weet en ziet alles.

43
00:03:04,050 --> 00:03:06,150
Hij had zeven horens.

44
00:03:06,150 --> 00:03:08,070
Hij heeft alle macht.

45
00:03:08,070 --> 00:03:11,310
In dit soort literatuur
functioneert het getal zeven

46
00:03:11,310 --> 00:03:15,570
niet zozeer als een statistisch
gegeven of een numerieke eenheid,

47
00:03:15,570 --> 00:03:20,970
maar als een symbolische code die
volledigheid of volmaaktheid betekent.

48
00:03:20,970 --> 00:03:25,950
De uitdrukking „zeven gemeenten” zou
dus suggereren dat de hele gemeente

49
00:03:25,950 --> 00:03:27,150
in beeld is.

50
00:03:27,150 --> 00:03:30,210
Dat zou misschien neerkomen
op de volgende gedachte.

51
00:03:30,210 --> 00:03:33,900
De meeste gemeenten, zo niet
alle gemeenten van alle tijden,

52
00:03:33,900 --> 00:03:38,790
hebben te maken met kwesties die
lijken op de kwesties in een of meer

53
00:03:38,790 --> 00:03:40,350
van deze gemeenten.

54
00:03:40,350 --> 00:03:44,010
De gemeente van Efeze bestaat
daar tegenwoordig niet meer.

55
00:03:44,010 --> 00:03:48,570
Maar er zijn gemeenten die erop lijken en
waarvoor de instructies van Christus even

56
00:03:48,570 --> 00:03:53,130
relevant zouden zijn als ze voor de
oorspronkelijke gemeente van Efeze waren.

57
00:03:53,130 --> 00:03:57,510
Hetzelfde geldt voor de gemeente van
Smyrna, de gemeente van Pergamus,

58
00:03:57,510 --> 00:04:00,390
de gemeente van Thyatira, enzovoort.

59
00:04:00,390 --> 00:04:03,450
Wanneer je deze gemeenten
één voor één langsgaat,

60
00:04:03,450 --> 00:04:07,050
heeft elke gemeente haar
eigen kwesties en problemen.

61
00:04:07,050 --> 00:04:12,150
Sommige problemen zijn hun eigen schuld
en zij worden opgeroepen zich te bekeren.

62
00:04:12,150 --> 00:04:15,810
Christus brengt deze dingen naar
voren als een klacht tegen hen.

63
00:04:15,810 --> 00:04:18,330
Andere problemen zijn niet hun schuld.

64
00:04:18,330 --> 00:04:21,090
Zij worden vervolgd vanwege gerechtigheid.

65
00:04:21,090 --> 00:04:25,710
Dat geldt voor de gemeente van
Smyrna en de gemeente van Filadelfia.

66
00:04:25,710 --> 00:04:30,030
In sommige gevallen is het probleem iets
waarvan de gemeente zich moet bekeren.

67
00:04:30,030 --> 00:04:33,750
In andere gevallen zijn hun
problemen eenvoudigweg omstandigheden

68
00:04:33,750 --> 00:04:37,470
waarin Christus hen wil aanmoedigen
om standvastig te blijven,

69
00:04:37,470 --> 00:04:41,130
tot het einde te volharden
en een overwinnaar te zijn.

70
00:04:41,130 --> 00:04:44,730
Sommige van deze gemeenten hebben
zoveel compromissen gesloten

71
00:04:44,730 --> 00:04:48,870
dat we zouden kunnen zeggen dat ze
nauwelijks nog gemeenten lijken te zijn.

72
00:04:48,870 --> 00:04:53,070
Christus dreigt sommige ervan zelfs
daadwerkelijk met uitsterven als ze hun

73
00:04:53,070 --> 00:04:54,690
leven niet beteren.

74
00:04:54,690 --> 00:04:59,070
Maar Christus suggereert dat zich
binnen elk van de gemeenten mogelijk een

75
00:04:59,070 --> 00:05:02,430
overblijfsel bevindt van mensen
die in staat zijn te worden

76
00:05:02,430 --> 00:05:06,450
wat Hij overwinnaars noemt:
mensen die overwinnen.

77
00:05:06,450 --> 00:05:10,890
In elke gemeente zijn er mensen die
overwinnen of zouden kunnen overwinnen.

78
00:05:10,890 --> 00:05:14,850
Aan hen worden beloften gedaan dat
zij, zelfs als de hele gemeente

79
00:05:14,850 --> 00:05:20,250
om hen heen moreel instort, compromissen
sluit en misschien zal verdwijnen,

80
00:05:20,250 --> 00:05:24,690
niettemin zullen delen in dat wat
duurzamer is, dat wat eeuwig is,

81
00:05:24,690 --> 00:05:30,210
dat wat later in het boek Openbaring
wordt beschreven als de nieuwe hemelen,

82
00:05:30,210 --> 00:05:33,630
de nieuwe aarde en het Nieuwe Jeruzalem.

83
00:05:33,630 --> 00:05:36,420
De meeste beloften die Hij
aan de overwinnaars doet,

84
00:05:36,420 --> 00:05:42,030
of in elk geval veel ervan, zijn
ontleend aan de beeldspraak van die stad,

85
00:05:42,030 --> 00:05:46,350
het Nieuwe Jeruzalem, aan het
einde van het boek Openbaring.

86
00:05:46,350 --> 00:05:51,390
Deze brieven zijn de enige brieven in de
Bijbel die door Jezus zijn gedicteerd.

87
00:05:51,390 --> 00:05:54,870
Het Nieuwe Testament bevat
veel brieven aan gemeenten.

88
00:05:54,870 --> 00:05:57,630
Geen daarvan is door Jezus gedicteerd.

89
00:05:57,630 --> 00:06:03,450
De apostel Paulus spreekt in zijn brieven
nooit alsof Jezus Zelf aan het woord is,

90
00:06:03,450 --> 00:06:07,770
behalve in één kort gedeelte
aan het einde van 2 Korinthe 6.

91
00:06:07,770 --> 00:06:12,690
Daar geeft hij binnen twee of drie verzen
iets wat een godsspraak lijkt te zijn.

92
00:06:12,690 --> 00:06:16,410
Terwijl hij schrijft, gaat hij
over tot het geven van een profetie

93
00:06:16,410 --> 00:06:20,790
en spreekt hij wel alsof hij God
is, zoals een profeet spreekt.

94
00:06:20,790 --> 00:06:22,530
In wezen zegt hij:

95
00:06:22,530 --> 00:06:24,030
Zo zegt de Heere.

96
00:06:24,030 --> 00:06:27,330
Maar in de meeste brieven van
Paulus vind je daar niets van.

97
00:06:27,330 --> 00:06:31,170
Het is eenvoudigweg:
‘Ik, Paulus, een apostel,

98
00:06:31,170 --> 00:06:33,750
heb deze dingen tegen
de gemeente te zeggen.’

99
00:06:33,750 --> 00:06:38,670
Of het is Petrus, Jakobus of Johannes,
de schrijvers van de brieven.

100
00:06:38,670 --> 00:06:42,390
Maar in dit geval is het: ‘Ik, Jezus.

101
00:06:42,390 --> 00:06:45,930
Johannes schrijft alleen voor
Mij op wat Ik hem dicteer.

102
00:06:45,930 --> 00:06:48,750
Johannes is alleen Mijn secretaris.

103
00:06:48,750 --> 00:06:52,710
Ik ben Jezus en Ik geef
jullie deze boodschappen.’

104
00:06:52,710 --> 00:06:54,570
Dit is wat Jezus denkt.

105
00:06:54,570 --> 00:06:57,990
Dit is een brief die rechtstreeks
afkomstig is van het hoofd

106
00:06:57,990 --> 00:06:59,430
van de gemeente.

107
00:06:59,430 --> 00:07:04,170
Wij aanvaarden al de brieven van
de apostelen — Paulus, Petrus,

108
00:07:04,170 --> 00:07:07,110
Jakobus, Johannes, enzovoort.

109
00:07:07,110 --> 00:07:11,550
Wij aanvaarden ze allemaal als
gezaghebbend en apostolisch,

110
00:07:11,550 --> 00:07:15,390
en beslist als waardig om in onze
Schriften te worden opgenomen

111
00:07:15,390 --> 00:07:19,770
en als gezaghebbend voor ons
geloof en onze geloofspraktijk.

112
00:07:19,770 --> 00:07:23,970
Toch zijn ze geen rechtstreekse
boodschappen vanuit de gedachten en de

113
00:07:23,970 --> 00:07:27,990
mond van Jezus aan de gemeenten,
en ze beweren dat ook niet te zijn,

114
00:07:27,990 --> 00:07:32,070
in elk geval niet zo rechtstreeks
als deze brieven dat zijn.

115
00:07:32,070 --> 00:07:34,470
Dit is een unieke reeks brieven.

116
00:07:34,470 --> 00:07:39,510
Ze beslaan hoofdstuk 2 en 3 en vormen
daarmee de afsluiting van wat je het

117
00:07:39,510 --> 00:07:44,550
eerste gedeelte van Openbaring zou
kunnen noemen, hoofdstuk 1 tot en met 3.

118
00:07:44,550 --> 00:07:49,710
Hoofdstuk 1 tot en met 3 gaan over de
zeven brieven aan de zeven gemeenten.

119
00:07:49,710 --> 00:07:54,510
Zodra je hoofdstuk 3 voorbij bent, worden
de zeven gemeenten niet meer genoemd.

120
00:07:54,510 --> 00:07:56,610
Dan staat er iets anders centraal.

121
00:07:56,610 --> 00:08:00,990
Er is een boek met zeven zegels, waarvan
de zegels moeten worden verbroken en dat

122
00:08:00,990 --> 00:08:02,250
moet worden geopend.

123
00:08:02,250 --> 00:08:07,050
Daar gaan hoofdstuk 4 tot en met het
eerste vers van hoofdstuk 8 over.

124
00:08:07,050 --> 00:08:11,370
Daarna hebben we, vanaf de rest van
hoofdstuk 8 tot en met hoofdstuk 10,

125
00:08:11,370 --> 00:08:14,790
of zelfs tot in hoofdstuk
11, zeven bazuinen.

126
00:08:14,790 --> 00:08:17,850
Het boek valt uiteen in
afzonderlijke gedeelten,

127
00:08:17,850 --> 00:08:21,330
in sommige gevallen gedeelten
met zeven onderverdelingen.

128
00:08:21,330 --> 00:08:24,030
In dit geval zijn dat de zeven brieven.

129
00:08:24,030 --> 00:08:28,950
Elk gedeelte heeft een inleidend visioen,
zoals Johannes ons in hoofdstuk 1

130
00:08:28,950 --> 00:08:31,170
een inleidend visioen gaf.

131
00:08:31,170 --> 00:08:35,550
Eigenlijk gaf Jezus het aan Johannes,
en Johannes deelde het met ons.

132
00:08:35,550 --> 00:08:37,110
Hij zag Jezus.

133
00:08:37,110 --> 00:08:41,430
Jezus werd op beeldende wijze
afgebeeld met ogen als een vuurvlam,

134
00:08:41,430 --> 00:08:44,970
voeten van brons, een zwaard
dat uit Zijn mond kwam,

135
00:08:44,970 --> 00:08:49,890
een gezicht dat straalde als de
zon en haar dat zo wit was als wol.

136
00:08:49,890 --> 00:08:53,130
Hij droeg een lang gewaad
dat tot Zijn enkels reikte

137
00:08:53,130 --> 00:08:56,190
en een gouden band of
gordel om Zijn borst.

138
00:08:56,190 --> 00:08:59,370
Zijn stem klonk als het
geluid van vele wateren.

139
00:08:59,370 --> 00:09:03,510
Deze beeldspraak was, zoals we in
de vorige lezing hebben aangegeven,

140
00:09:03,510 --> 00:09:07,350
bijna woord voor woord ontleend
aan Daniël hoofdstuk 10.

141
00:09:07,350 --> 00:09:12,450
Een goddelijke boodschapper die bij Daniël
kwam, zag eruit als deze boodschapper.

142
00:09:12,450 --> 00:09:15,630
Deze boodschapper spreekt
echter alsof Hij Jezus is,

143
00:09:15,630 --> 00:09:19,590
en ik denk dat we waarschijnlijk
moeten concluderen dat Hij dat ook is.

144
00:09:19,590 --> 00:09:22,830
Hij zegt dingen die alleen
Jezus zou kunnen zeggen.

145
00:09:22,830 --> 00:09:27,690
Jezus verschijnt dus, en in het visioen
in hoofdstuk 1 wandelt Hij tussen

146
00:09:27,690 --> 00:09:29,670
zeven gouden kandelaren.

147
00:09:29,670 --> 00:09:31,770
In Zijn hand houdt Hij zeven sterren.

148
00:09:31,770 --> 00:09:34,890
Helemaal aan het einde
van hoofdstuk 1 zegt Hij:

149
00:09:34,890 --> 00:09:39,810
Het geheimenis van de zeven sterren
die u in Mijn rechter hand hebt gezien,

150
00:09:39,810 --> 00:09:46,290
en van de zeven gouden kandelaren is : de
zeven sterren zijn de engelen van de zeven

151
00:09:46,290 --> 00:09:52,170
gemeenten, en de zeven kandelaren die
u hebt gezien, zijn de zeven gemeenten.

152
00:09:52,170 --> 00:09:56,970
Ik zei al dat de uitleg bijna even
raadselachtig is als het oorspronkelijke

153
00:09:56,970 --> 00:10:01,650
mysterie, want niemand weet echt
zeker wie de zeven engelen van de

154
00:10:01,650 --> 00:10:03,330
zeven gemeenten zijn.

155
00:10:03,330 --> 00:10:06,090
Hij had het gewoon bij
zeven sterren kunnen laten,

156
00:10:06,090 --> 00:10:08,430
en dan zouden we evenveel weten.

157
00:10:08,430 --> 00:10:14,730
Maar het punt hier is dat de sterren en
de kandelaren allebei lichtdragers zijn.

158
00:10:14,730 --> 00:10:20,610
Kandelaren dragen licht op aarde;
sterren dragen licht in de hemel.

159
00:10:20,610 --> 00:10:23,730
Wie de zeven engelen van de
zeven gemeenten ook zijn,

160
00:10:23,730 --> 00:10:26,970
dat is misschien een mysterie
dat we nooit zullen oplossen.

161
00:10:26,970 --> 00:10:30,810
Maar op aarde is de
gemeente de lamp van God.

162
00:10:30,810 --> 00:10:33,870
De gemeente is het licht van de wereld.

163
00:10:33,870 --> 00:10:38,790
Deze zeven gemeenten hebben enige
bemoediging of enige bijstelling nodig,

164
00:10:38,790 --> 00:10:41,190
zodat hun licht niet uitgaat.

165
00:10:41,190 --> 00:10:46,830
Dat Jezus een lang gewaad draagt, betekent
dat Hij gekleed is als een priester.

166
00:10:46,830 --> 00:10:49,710
In de tabernakel, en later in de tempel,

167
00:10:49,710 --> 00:10:53,250
gingen de priesters naar binnen
om voor de lampen te zorgen.

168
00:10:53,250 --> 00:10:57,210
In het heilige van de tempel stond
één kandelaar met zeven lampen

169
00:10:57,210 --> 00:10:58,950
erop, een menora.

170
00:10:58,950 --> 00:11:03,090
Het spreekt vanzelf dat deze
olielampen verzorgd moesten worden.

171
00:11:03,090 --> 00:11:07,110
De olie moest worden aangevuld
naarmate die opraakte.

172
00:11:07,110 --> 00:11:10,530
De priesters moesten de pitten
bijknippen en ervoor zorgen dat het

173
00:11:10,530 --> 00:11:12,030
licht niet uitging.

174
00:11:12,030 --> 00:11:16,470
Jezus lijkt dus te worden afgebeeld
als een priester in Zijn eigen huis,

175
00:11:16,470 --> 00:11:20,490
in Zijn eigen tempel, die voor
de afzonderlijke lampen zorgt:

176
00:11:20,490 --> 00:11:25,110
de lichten die Hij op aarde heeft
aangestoken en brandend houdt.

177
00:11:25,110 --> 00:11:28,110
Sommige van deze lichten
dreigen uit te gaan,

178
00:11:28,110 --> 00:11:32,910
en in ten minste één geval dreigt Hij
de kandelaar helemaal weg te nemen.

179
00:11:32,910 --> 00:11:38,910
In hoofdstuk 2 en 3 lezen we wat Hij tegen
elk van deze gemeenten te zeggen heeft.

180
00:11:38,910 --> 00:11:44,070
Voordat we een van die gemeenten bekijken,
kunnen we enkele algemene dingen opmerken.

181
00:11:44,070 --> 00:11:47,310
Eén daarvan is dat de
kenmerken van deze gemeenten

182
00:11:47,310 --> 00:11:51,810
sommige uitleggers ertoe hebben gebracht
ze te zien als een voorspellende profetie

183
00:11:51,810 --> 00:11:54,330
over het hele tijdperk van de gemeente.

184
00:11:54,330 --> 00:11:56,910
Ik ga deze uitleg niet aanmoedigen.

185
00:11:56,910 --> 00:12:02,250
Toen ik jong was, heb ik die geleerd, en
destijds klonk die mij logisch in de oren.

186
00:12:02,250 --> 00:12:04,470
Mij werd het futurisme geleerd.

187
00:12:04,470 --> 00:12:08,670
Mij werd de bedelingenleer geleerd,
en mijn leraren in de bedelingenleer

188
00:12:08,670 --> 00:12:11,190
onderwezen wat ik nu met jullie ga delen.

189
00:12:11,190 --> 00:12:15,510
Ik wist echter niet dat deze ideeën
in een ander kamp waren ontstaan.

190
00:12:15,510 --> 00:12:18,690
Ze waren afkomstig uit
het historicistische kamp,

191
00:12:18,690 --> 00:12:21,570
wat ze bijna wat meer
geloofwaardigheid geeft.

192
00:12:21,570 --> 00:12:23,310
Het historicistische kamp

193
00:12:23,310 --> 00:12:26,370
vertegenwoordigde namelijk de
meerderheidsopvatting van de

194
00:12:26,370 --> 00:12:29,670
protestantse kerk vanaf
de tijd van de Reformatie

195
00:12:29,670 --> 00:12:32,190
totdat de bedelingenleer opkwam.

196
00:12:32,190 --> 00:12:37,470
Zelfs nog geruime tijd nadat de
bedelingenleer in 1830 was ontstaan,

197
00:12:37,470 --> 00:12:42,210
bleef de historicistische opvatting
onder protestanten zeer prominent,

198
00:12:42,210 --> 00:12:44,670
waarschijnlijk tot het begin
van de twintigste eeuw.

199
00:12:44,670 --> 00:12:48,450
Ik ben zelf geen historicist,
maar zoals je je herinnert,

200
00:12:48,450 --> 00:12:52,230
stelt de historicistische
visie dat het boek Openbaring

201
00:12:52,230 --> 00:12:55,830
een panorama is van het hele
tijdperk van de gemeente,

202
00:12:55,830 --> 00:12:59,970
vanaf de tijd van Johannes tot
aan de wederkomst van Christus.

203
00:12:59,970 --> 00:13:03,090
Daarbij ontvouwen
opeenvolgende gebeurtenissen

204
00:13:03,090 --> 00:13:05,790
zich in de opeenvolgende hoofdstukken.

205
00:13:05,790 --> 00:13:10,110
Je gaat vanaf de tijd van Johannes
vooruit door de geschiedenis van de kerk,

206
00:13:10,110 --> 00:13:15,870
over een periode van tweeduizend jaar, tot
aan het einde, wanneer Jezus terugkomt.

207
00:13:15,870 --> 00:13:18,750
Dit is wat de
historicistische visie stelde,

208
00:13:18,750 --> 00:13:21,330
in tegenstelling tot de
preteristische visie,

209
00:13:21,330 --> 00:13:25,410
die denkt dat het boek voornamelijk over
gebeurtenissen uit het verleden gaat,

210
00:13:25,410 --> 00:13:28,710
of de futuristische visie,
die denkt dat het boek over

211
00:13:28,710 --> 00:13:30,930
toekomstige gebeurtenissen gaat.

212
00:13:30,930 --> 00:13:35,430
De historicistische visie verdeelt de
gebeurtenissen over het hele tijdperk

213
00:13:35,430 --> 00:13:36,810
van de gemeente.

214
00:13:36,810 --> 00:13:40,590
Onder de historicisten ontstond
voor het eerst dit idee:

215
00:13:40,590 --> 00:13:43,590
niet alleen geeft het
boek Openbaring als geheel

216
00:13:43,590 --> 00:13:46,770
je een panorama van het hele
tijdperk van de gemeente,

217
00:13:46,770 --> 00:13:52,230
maar ook de zeven brieven in hoofdstuk
2 en 3 geven, als afzonderlijke eenheid,

218
00:13:52,230 --> 00:13:55,650
een panorama van het hele
tijdperk van de gemeente.

219
00:13:55,650 --> 00:14:00,630
Deze visie past om redenen die we zullen
zien wanneer we bij hoofdstuk 4 komen,

220
00:14:00,630 --> 00:14:04,410
ook goed bij futuristen die
de bedelingenleer aanhangen.

221
00:14:04,410 --> 00:14:06,630
Maar daar wachten we nog even mee.

222
00:14:06,630 --> 00:14:11,550
Het idee is dat deze zeven brieven in
feite de gemeente als geheel beschrijven

223
00:14:11,550 --> 00:14:15,270
tijdens zeven verschillende perioden
van het tijdperk van de gemeente.

224
00:14:15,270 --> 00:14:19,950
De brief aan Efeze beschrijft de
gemeente in het apostolische tijdperk,

225
00:14:19,950 --> 00:14:24,990
grofweg tot aan de dood van de laatste
apostel rond het einde van de eerste eeuw.

226
00:14:24,990 --> 00:14:28,410
Daarmee bestrijkt hij de periode
vanaf de tijd van Johannes,

227
00:14:28,410 --> 00:14:33,810
wanneer hij dit ook geschreven mag hebben,
tot ongeveer het jaar 100 na Christus.

228
00:14:33,810 --> 00:14:38,370
Veel mensen denken natuurlijk dat hij
in het jaar 96 na Christus schreef,

229
00:14:38,370 --> 00:14:40,110
dus dat is niet erg lang.

230
00:14:40,110 --> 00:14:45,330
Maar de apostolische periode, de gemeente
in het apostolische tijdperk vanaf

231
00:14:45,330 --> 00:14:47,730
Pinksteren tot aan het
einde van de eerste eeuw,

232
00:14:47,730 --> 00:14:53,010
wordt vergeleken met de gemeente te Efeze:
over het algemeen een goede gemeente,

233
00:14:53,010 --> 00:14:57,150
maar een gemeente die in haar eerste
liefde aan het verflauwen was.

234
00:14:57,150 --> 00:15:00,630
De oorspronkelijke opwekking met
Pinksteren was een opwekking van een

235
00:15:00,630 --> 00:15:02,310
koninkrijk van liefde.

236
00:15:02,310 --> 00:15:05,130
Maar toen tegen het
einde van de eerste eeuw

237
00:15:05,130 --> 00:15:09,990
institutionalisering begon op te komen,
waarvan veel blijkt uit de geschriften van

238
00:15:09,990 --> 00:15:15,930
Ignatius en ook uit de Didachè, kregen ze
meer structuren en werden ze wettischer.

239
00:15:15,930 --> 00:15:19,590
Ze werden niet meer zozeer
eenvoudigweg door liefde gekenmerkt.

240
00:15:19,590 --> 00:15:21,330
Dat is het argument.

241
00:15:21,330 --> 00:15:24,270
Vervolgens wordt gezegd
dat de gemeente te Smyrna,

242
00:15:24,270 --> 00:15:27,510
die wordt beschreven als een
gemeente die vervolging ondergaat,

243
00:15:27,510 --> 00:15:31,770
de gemeente vertegenwoordigt van ongeveer
het jaar 100 tot ongeveer het jaar

244
00:15:31,770 --> 00:15:34,110
313 na Christus.

245
00:15:34,110 --> 00:15:38,370
Het jaar 313 is natuurlijk het jaar
van de bekering van Constantijn,

246
00:15:38,370 --> 00:15:41,730
en met de bekering van Constantijn
kwam er een einde aan de

247
00:15:41,730 --> 00:15:44,250
officiële Romeinse
vervolging van de gemeente.

248
00:15:44,250 --> 00:15:48,570
Vanaf de regering van Domitianus
werd de gemeente gekenmerkt door

249
00:15:48,570 --> 00:15:51,210
zware vervolgingen van staatswege.

250
00:15:51,210 --> 00:15:55,710
Dat duurde tot aan de bekering van
Constantijn en zijn tolerantie-edict,

251
00:15:55,710 --> 00:15:58,110
rond het jaar 313.

252
00:15:58,110 --> 00:16:02,970
Iets meer dan twee eeuwen lang was de
gemeente dus een lijdende gemeente.

253
00:16:02,970 --> 00:16:08,250
De gemeente te Smyrna wordt daarom
vergeleken met de lijdende gemeente in de

254
00:16:08,250 --> 00:16:10,170
twee daaropvolgende eeuwen.

255
00:16:10,170 --> 00:16:15,210
Je hebt dus de gemeente te Efeze als
de gemeente in de apostolische tijd,

256
00:16:15,210 --> 00:16:16,830
in de eerste eeuw.

257
00:16:16,830 --> 00:16:20,310
De gemeente te Smyrna,
de lijdende gemeente,

258
00:16:20,310 --> 00:16:23,550
vertegenwoordigt de gemeente
tijdens de vervolgingen van

259
00:16:23,550 --> 00:16:29,010
staatswege tot aan het begin van
de vierde eeuw, in het jaar 313.

260
00:16:29,010 --> 00:16:33,210
Vervolgens vertegenwoordigt de
gemeente te Pergamus de gemeente

261
00:16:33,210 --> 00:16:37,950
na de bekering van Constantijn, maar
vóór de opkomst van het pausdom.

262
00:16:37,950 --> 00:16:44,550
Vanaf ongeveer het jaar 313 tot, volgens
sommigen, het jaar 500 na Christus,

263
00:16:44,550 --> 00:16:50,430
of volgens anderen het jaar 600 na
Christus, met de opkomst van het pausdom,

264
00:16:50,430 --> 00:16:53,010
hebben we de gemeente te Pergamus.

265
00:16:53,010 --> 00:16:57,150
Dat was een geleidelijke ontwikkeling, dus
het is moeilijk vast te stellen wanneer

266
00:16:57,150 --> 00:17:01,470
het pausdom, het pauselijke
stelsel, werkelijk begint.

267
00:17:01,470 --> 00:17:05,730
Maar ik denk dat de meeste historici
zouden zeggen dat rond het jaar 600,

268
00:17:05,730 --> 00:17:09,750
met paus Gregorius de Grote,
het pausdom begon als het

269
00:17:09,750 --> 00:17:12,150
instituut zoals wij
het hebben leren kennen

270
00:17:12,150 --> 00:17:15,090
en zoals het bekendstond
in de middeleeuwse kerk.

271
00:17:15,090 --> 00:17:18,690
Van Pergamus wordt gezegd
dat het een gemeente is die

272
00:17:18,690 --> 00:17:20,250
compromissen heeft gesloten.

273
00:17:20,250 --> 00:17:22,890
In Smyrna zien we geen
compromis met de wereld,

274
00:17:22,890 --> 00:17:28,050
maar in Pergamus zien we wel een
compromis met de wereld: enige afgoderij,

275
00:17:28,050 --> 00:17:32,610
enige immoraliteit en enige ketterij
worden in de gemeente geduld.

276
00:17:32,610 --> 00:17:35,310
Daarom zien we de gemeente
compromissen sluiten,

277
00:17:35,310 --> 00:17:38,430
omdat er wordt gezegd dat de
kerk zich vanaf Constantijn

278
00:17:38,430 --> 00:17:41,910
steeds meer met de wereld
en haar handelwijze verbond.

279
00:17:41,910 --> 00:17:44,670
Dat is de gemeente te Pergamus.

280
00:17:44,670 --> 00:17:48,810
Vervolgens wordt gezegd dat de gemeente
te Thyatira de pauselijke kerk is,

281
00:17:48,810 --> 00:17:52,650
vanaf de opkomst van het pausdom
tot ongeveer de Reformatie.

282
00:17:52,650 --> 00:17:57,990
Van ongeveer het jaar 600 tot ongeveer
het jaar 1500 hebben we dus de kerk

283
00:17:57,990 --> 00:18:02,310
onder de pausen: de middeleeuwse
kerk, de Rooms-Katholieke Kerk,

284
00:18:02,310 --> 00:18:06,510
in de tijd dat die in West-Europa
de enige speler van betekenis was.

285
00:18:06,510 --> 00:18:09,270
Dat is de gemeente te Thyatira.

286
00:18:09,270 --> 00:18:14,130
Zoals het verhaal wordt verteld, is Sardis
vervolgens de kerk van de Reformatie.

287
00:18:14,130 --> 00:18:17,190
Er wordt niet veel over de
gemeente te Sardis gezegd,

288
00:18:17,190 --> 00:18:21,030
behalve dat ze een overblijfsel van
trouwe mensen in haar midden had.

289
00:18:21,030 --> 00:18:23,610
Maar van de gemeente als geheel gold:

290
00:18:23,610 --> 00:18:26,850
En schrijf aan de engel
van de gemeente in Sardis:

291
00:18:26,850 --> 00:18:31,830
Dit zegt Hij Die de zeven Geesten
van God heeft en de zeven sterren:

292
00:18:31,830 --> 00:18:37,470
Ik ken uw werken, en weet dat u de naam
hebt dat u leeft, maar u bent dood.

293
00:18:37,470 --> 00:18:40,350
Mensen uit de gereformeerde
traditie stellen deze

294
00:18:40,350 --> 00:18:44,490
typering niet per se op prijs, maar
in wezen vertoonden de kerken van de

295
00:18:44,490 --> 00:18:47,550
Reformatie enkele tekenen van leven.

296
00:18:47,550 --> 00:18:51,330
Dat waren er genoeg om de indruk te
wekken dat er echt iets gebeurde,

297
00:18:51,330 --> 00:18:56,190
maar volgens deze visie waren ze
geestelijk niet levend. Dat is Sardis.

298
00:18:56,190 --> 00:18:59,070
Dan hebben we Filadelfia en Laodicea,

299
00:18:59,070 --> 00:19:02,370
en volgens sommige visies
overlappen die elkaar.

300
00:19:02,370 --> 00:19:05,850
Filadelfia, dat misschien
omstreeks 1700 begint

301
00:19:05,850 --> 00:19:09,630
en tot in de huidige tijd
voortduurt, is de zendingsgemeente,

302
00:19:09,630 --> 00:19:13,110
de gemeente van de geopende
deur, om het zo te zeggen.

303
00:19:13,110 --> 00:19:16,590
Er zijn werkelijk enkele gemeenten
die zichzelf de Gemeente van de

304
00:19:16,590 --> 00:19:18,210
Geopende Deur noemen.

305
00:19:18,210 --> 00:19:22,110
Het zijn waarschijnlijk gemeenten die
de bedelingenleer aanhangen en door dit

306
00:19:22,110 --> 00:19:24,090
idee beïnvloed zijn.

307
00:19:24,090 --> 00:19:26,310
Jezus zegt tegen deze gemeente:

308
00:19:26,310 --> 00:19:28,050
Ik ken uw werken.

309
00:19:28,050 --> 00:19:32,970
Zie, Ik heb voor uw ogen een geopende
deur gegeven en niemand kan die sluiten,

310
00:19:32,970 --> 00:19:36,390
want u hebt weinig kracht
en toch hebt u Mijn Woord in

311
00:19:36,390 --> 00:19:39,390
acht genomen en Mijn
Naam niet verloochend.

312
00:19:39,390 --> 00:19:43,230
Dit wordt opgevat als een
geopende deur voor evangelisatie,

313
00:19:43,230 --> 00:19:46,350
het bereiken van anderen en zendingswerk.

314
00:19:46,350 --> 00:19:49,830
Zo zien we dat de gemeente
zich vanaf ongeveer 1700

315
00:19:49,830 --> 00:19:54,390
steeds meer op het zendingswerk
richt, zelfs tot op de huidige dag.

316
00:19:54,390 --> 00:19:57,630
Daarom zegt men dat de gemeente
van Filadelfia zich tot in onze

317
00:19:57,630 --> 00:19:59,430
eigen tijd uitstrekt.

318
00:19:59,430 --> 00:20:03,450
Maar men denkt ook dat Laodicea
onze eigen tijd overlapt.

319
00:20:03,450 --> 00:20:08,790
Laodicea wordt, zoals je misschien hebt
gehoord, beschouwd als de lauwe gemeente.

320
00:20:08,790 --> 00:20:10,410
Christus’ klacht is:

321
00:20:10,410 --> 00:20:15,870
Maar omdat u lauw bent en niet koud en ook
niet heet, zal Ik u uit Mijn mond spuwen.

322
00:20:15,870 --> 00:20:21,390
Want u zegt: Ik ben rijk en steeds
rijker geworden en heb aan niets gebrek,

323
00:20:21,390 --> 00:20:25,890
maar u weet niet dat juist u
ellendig, beklagenswaardig, arm,

324
00:20:25,890 --> 00:20:27,330
blind en naakt bent.

325
00:20:27,330 --> 00:20:30,090
Het is een gemeente die
zelfgenoegzaam is geworden

326
00:20:30,090 --> 00:20:35,310
en het zich gemakkelijk heeft gemaakt,
maar die denkt dat ze rijk en gezond is.

327
00:20:35,310 --> 00:20:38,850
Daarom wordt deze gemeente,
Laodicea, gewoonlijk,

328
00:20:38,850 --> 00:20:42,270
in elk geval door aanhangers
van de bedelingenleer en door

329
00:20:42,270 --> 00:20:46,830
evangelischen van een behoudende soort,
gelijkgesteld met de vrijzinnige kerken,

330
00:20:46,830 --> 00:20:50,190
of met wat zij de afvallige
kerken zouden kunnen noemen.

331
00:20:50,190 --> 00:20:55,170
Zij zouden erop wijzen dat bijna ieder
kerkgenootschap dat ooit evangelisch was,

332
00:20:55,170 --> 00:20:57,570
nu een vrijzinnige vleugel heeft.

333
00:20:57,570 --> 00:20:59,970
Je hebt nog steeds
evangelische lutheranen,

334
00:20:59,970 --> 00:21:02,430
maar je hebt ook vrijzinnige lutheranen.

335
00:21:02,430 --> 00:21:07,830
Je hebt evangelische presbyterianen, maar
je hebt ook vrijzinnige presbyterianen.

336
00:21:07,830 --> 00:21:13,050
Je hebt min of meer evangelische
episcopalen, en je hebt ook vrijzinnige.

337
00:21:13,050 --> 00:21:16,230
De methodistische kerk heeft
haar behoudende vleugel

338
00:21:16,230 --> 00:21:18,450
en haar vrijzinnige vleugel.

339
00:21:18,450 --> 00:21:23,790
Sommige baptistische kerkgenootschappen
zijn vrijzinnig en andere zijn behoudend.

340
00:21:23,790 --> 00:21:28,050
Zelfs de mennonieten hebben
tegenwoordig hun vrijzinnige vleugels,

341
00:21:28,050 --> 00:21:30,870
in tegenstelling tot
hun behoudende vleugels.

342
00:21:30,870 --> 00:21:34,530
Bijna iedere kerk die als
evangelische kerk bestaat,

343
00:21:34,530 --> 00:21:38,370
heeft ook een tak die het
vrijzinnige pad is opgegaan.

344
00:21:38,370 --> 00:21:42,930
Daar ontkennen ze de wezenlijke
inspiratie van de Schrift en de wonderen,

345
00:21:42,930 --> 00:21:47,970
en soms worden zelfs de maagdelijke
geboorte en de opstanding van Christus

346
00:21:47,970 --> 00:21:49,650
in twijfel getrokken.

347
00:21:49,650 --> 00:21:53,130
Zij zouden zeggen dat
dit de afvallige kerk is.

348
00:21:53,130 --> 00:21:55,650
Dat is de gemeente van Laodicea.

349
00:21:55,650 --> 00:22:00,390
Zij zien Filadelfia en Laodicea
dus naast elkaar in de eindtijd.

350
00:22:00,390 --> 00:22:02,850
Wanneer je aan het einde
van hoofdstuk 3 komt,

351
00:22:02,850 --> 00:22:06,150
ben je volgens hen aan het
einde van het gemeentetijdperk.

352
00:22:06,150 --> 00:22:08,910
De historicistische
visie zou zeggen dat je,

353
00:22:08,910 --> 00:22:11,130
wanneer je aan het einde van hoofdstuk 3

354
00:22:11,130 --> 00:22:13,650
bij het einde van het
gemeentetijdperk komt,

355
00:22:13,650 --> 00:22:17,190
eenvoudigweg weer aan het begin
van het gemeentetijdperk begint

356
00:22:17,190 --> 00:22:20,790
en het in de rest van het boek
Openbaring opnieuw doorloopt.

357
00:22:20,790 --> 00:22:24,930
De aanhangers van de bedelingenleer
zouden zeggen dat je aan het einde van het

358
00:22:24,930 --> 00:22:29,190
gemeentetijdperk komt en dat
dan de opname plaatsvindt.

359
00:22:29,190 --> 00:22:34,170
Daarom wordt hoofdstuk 4, vers 1, in
de futuristische visie beschouwd als de

360
00:22:34,170 --> 00:22:36,030
opname van de gemeente.

361
00:22:36,030 --> 00:22:38,430
Alles na hoofdstuk 4, vers 1,

362
00:22:38,430 --> 00:22:41,970
wordt beschouwd als een
toekomstige grote verdrukking die

363
00:22:41,970 --> 00:22:44,790
pas zal plaatsvinden
wanneer de gemeente weg is.

364
00:22:44,790 --> 00:22:49,530
Dit is een manier om ernaar te kijken
die mij persoonlijk is onderwezen.

365
00:22:49,530 --> 00:22:53,850
Als je iets weet van de kerkgeschiedenis
en iets van deze brieven,

366
00:22:53,850 --> 00:22:56,190
besef je dat het interessant is.

367
00:22:56,190 --> 00:22:58,830
Er zijn enkele interessante parallellen.

368
00:22:58,830 --> 00:23:02,010
Als je de commentatoren
leest die dit geloven,

369
00:23:02,010 --> 00:23:06,510
voeren ze veel meer details aan dan ik
zojuist in dit overzicht heb gedaan.

370
00:23:06,510 --> 00:23:10,590
Ze noemen bijzonderheden die
volgens hen overeenkomen met de kerk

371
00:23:10,590 --> 00:23:12,090
in die tijdperken.

372
00:23:12,090 --> 00:23:16,050
Het is verleidelijk om dit te geloven,
maar ik zal je moeten ontraden

373
00:23:16,050 --> 00:23:17,370
dit te geloven.

374
00:23:17,370 --> 00:23:20,550
Je kunt het geloven als je
dat wilt, maar ik ga niet

375
00:23:20,550 --> 00:23:22,530
proberen je daartoe aan te moedigen.

376
00:23:22,530 --> 00:23:26,370
Om te beginnen zou ik zeggen dat er
absoluut niets in het boek Openbaring

377
00:23:26,370 --> 00:23:30,750
staat wat erop wijst dat deze
gemeenten iets anders vertegenwoordigen

378
00:23:30,750 --> 00:23:34,530
dan wat ze waren: zeven
gemeenten in die tijd.

379
00:23:34,530 --> 00:23:38,310
Natuurlijk zou het getal zeven de
gehele gemeente kunnen betekenen,

380
00:23:38,310 --> 00:23:42,570
en iemand zou dat kunnen doortrekken
naar het gehele gemeentetijdperk.

381
00:23:42,570 --> 00:23:44,730
Ik kan me voorstellen dat iemand dat doet,

382
00:23:44,730 --> 00:23:46,830
maar ons wordt nergens verteld dat deze

383
00:23:46,830 --> 00:23:49,470
brieven verschillende
opeenvolgende tijdperken van

384
00:23:49,470 --> 00:23:51,810
de kerkgeschiedenis vertegenwoordigen.

385
00:23:51,810 --> 00:23:55,470
Dit is eenvoudigweg iets wat
iemand heeft samengesteld door

386
00:23:55,470 --> 00:23:57,390
overeenkomsten te herkennen.

387
00:23:57,390 --> 00:24:00,810
Misschien was iemand geïnspireerd
en kreeg hij dit idee,

388
00:24:00,810 --> 00:24:03,030
maar Johannes heeft het niet gezegd.

389
00:24:03,030 --> 00:24:05,670
Johannes heeft het ons niet laten weten.

390
00:24:05,670 --> 00:24:08,610
De Heilige Geest heeft
het ons niet verteld.

391
00:24:08,610 --> 00:24:10,950
Daarom ga ik niet zeggen
dat ik het geloof,

392
00:24:10,950 --> 00:24:13,410
want volgens mij geloof ik het niet.

393
00:24:13,410 --> 00:24:15,570
Een van de problemen ermee is dat het

394
00:24:15,570 --> 00:24:18,570
suggereert dat de gehele
wereldwijde gemeente

395
00:24:18,570 --> 00:24:22,350
gedurende een bepaalde periode
op een bepaalde manier was,

396
00:24:22,350 --> 00:24:27,450
dat vervolgens de gehele wereldwijde
gemeente in een andere periode anders was,

397
00:24:27,450 --> 00:24:29,970
en dat daarna, in weer een andere tijd,

398
00:24:29,970 --> 00:24:33,510
de gehele wereldwijde
gemeente weer anders was.

399
00:24:33,510 --> 00:24:37,530
Je beseft dat wanneer wij in het
Westen de kerkgeschiedenis bestuderen,

400
00:24:37,530 --> 00:24:40,710
we voornamelijk aan de westerse
kerkgeschiedenis denken.

401
00:24:40,710 --> 00:24:44,550
Als de pauselijke kerk datgene
is wat Thyatira vertegenwoordigt,

402
00:24:44,550 --> 00:24:47,070
dan is dat alleen de westerse kerk.

403
00:24:47,070 --> 00:24:50,130
De oosters-orthodoxe
kerk was niet pauselijk.

404
00:24:50,130 --> 00:24:53,670
Een tijdlang was ze dat wel,
maar ze zijn uit elkaar gegaan.

405
00:24:53,670 --> 00:24:56,790
De Kerk van het Oosten
in Syrië en Babylon,

406
00:24:56,790 --> 00:25:01,830
en verder oostwaarts tot in India en
China, was een zeer bloeiende kerk.

407
00:25:01,830 --> 00:25:04,710
Die heeft nooit ook maar iets
met de paus te maken gehad.

408
00:25:04,710 --> 00:25:08,070
De Koptische Kerk in Egypte
en Afrika was niet pauselijk.

409
00:25:08,070 --> 00:25:13,050
Met andere woorden, de suggestie dat Jezus
alleen in de westerse kerk geïnteresseerd

410
00:25:13,050 --> 00:25:16,470
is, komt op mij nogal
provincialistisch over.

411
00:25:16,470 --> 00:25:20,310
Het zijn natuurlijk westerse theologen
die dit schema hebben bedacht.

412
00:25:20,310 --> 00:25:23,670
Ook de Reformatie, die zij
met Sardis gelijkstellen,

413
00:25:23,670 --> 00:25:25,950
vond alleen in het Westen plaats.

414
00:25:25,950 --> 00:25:29,430
Er was geen Reformatie in
de oosters-orthodoxe kerk,

415
00:25:29,430 --> 00:25:32,550
de Kerk van het Oosten
of de Koptische Kerk.

416
00:25:32,550 --> 00:25:35,730
Dat is alleen maar
westerse kerkgeschiedenis.

417
00:25:35,730 --> 00:25:40,410
Het is bijna alsof wij in het Westen
doen alsof wij de enige christenen zijn

418
00:25:40,410 --> 00:25:44,370
die er ooit echt geweest zijn,
of op zijn minst de enigen

419
00:25:44,370 --> 00:25:46,590
aan wie Jezus aandacht schenkt.

420
00:25:46,590 --> 00:25:48,990
Wij denken dat wij belangrijk zijn.

421
00:25:48,990 --> 00:25:51,570
Wat zou er belangrijker
kunnen zijn dan wij?

422
00:25:51,570 --> 00:25:56,850
Maar in feite vertegenwoordigt de
Westerse Kerk op ieder willekeurig moment

423
00:25:56,850 --> 00:25:59,910
een minderheid van de
christenen in de wereld.

424
00:25:59,910 --> 00:26:02,790
Wij bestuderen de
westerse kerkgeschiedenis

425
00:26:02,790 --> 00:26:07,710
deels omdat bijna ieder van ons
een product is van de Reformatie.

426
00:26:07,710 --> 00:26:10,830
Die was een product van
het rooms-katholicisme,

427
00:26:10,830 --> 00:26:14,850
dat weer een product was van
ontwikkelingen in de Westerse Kerk.

428
00:26:14,850 --> 00:26:19,830
Met andere woorden, dit schema komt
op mij over als erg provinciaal.

429
00:26:19,830 --> 00:26:24,930
Het is zeer westers en beperkt zich
tot de belangen van de Westerse Kerk.

430
00:26:24,930 --> 00:26:30,390
Deze opvatting doet alsof er geen andere
kerk bestaat dan de Kerk van het Westen.

431
00:26:30,390 --> 00:26:34,650
Wat dacht Jezus bijvoorbeeld in deze
periode over de Koptische christenen of

432
00:26:34,650 --> 00:26:36,630
de oosterse christenen?

433
00:26:36,630 --> 00:26:38,970
Nou, Hij gaf niets om hen.

434
00:26:38,970 --> 00:26:42,090
Hij keek alleen maar naar het
Westen, zoals wij dat doen.

435
00:26:42,090 --> 00:26:46,410
Met andere woorden, Hij was net als
wij geobsedeerd door ons eigen gebied

436
00:26:46,410 --> 00:26:48,630
en door hoe het ons daar verging.

437
00:26:48,630 --> 00:26:50,670
Maar dat lijkt mij niet waarschijnlijk.

438
00:26:50,670 --> 00:26:54,990
Bovendien is het beslist kunstmatig
om te beweren dat de hele gemeente

439
00:26:54,990 --> 00:26:57,810
op enig moment op een bepaalde manier was,

440
00:26:57,810 --> 00:27:02,910
terwijl er in de tijd van Johannes in
feite zeven gemeenten waren die elk op

441
00:27:02,910 --> 00:27:04,830
een van deze manieren waren.

442
00:27:04,830 --> 00:27:08,370
De gemeente is wereldwijd
geen monolithisch geheel,

443
00:27:08,370 --> 00:27:11,970
waarbij alle christenen op een
bepaald moment vervolgd werden,

444
00:27:11,970 --> 00:27:15,090
alle christenen op een
bepaald moment lauw waren,

445
00:27:15,090 --> 00:27:19,950
of alle christenen op een bepaald moment
hun eerste liefde hadden verlaten.

446
00:27:19,950 --> 00:27:23,490
Al deze zeven gemeenten
bestonden tegelijkertijd

447
00:27:23,490 --> 00:27:26,250
en hadden de kenmerken
die hier genoemd worden.

448
00:27:26,250 --> 00:27:29,970
Dus hoe aantrekkelijk deze
opvatting over de brieven ook is,

449
00:27:29,970 --> 00:27:32,490
ik denk niet dat ze juist kan zijn.

450
00:27:32,490 --> 00:27:37,770
Nou, ze zou juist kunnen zijn, maar
ik denk het niet. Ik weet het niet.

451
00:27:37,770 --> 00:27:40,290
Daarom ga ik die benadering niet volgen,

452
00:27:40,290 --> 00:27:43,170
hoewel het een benadering
is die mij onderwezen is

453
00:27:43,170 --> 00:27:46,350
en die in feite wordt
onderschreven door twee van de vier

454
00:27:46,350 --> 00:27:48,570
opvattingen over Openbaring.

455
00:27:48,570 --> 00:27:52,950
De preteristen geloven dit
niet, en de idealisten evenmin.

456
00:27:52,950 --> 00:27:57,510
Maar de historicisten en
sommige dispensationalisten wel.

457
00:27:57,510 --> 00:28:01,290
Je kunt dus begrijpen dat de
helft van de vier opvattingen deze

458
00:28:01,290 --> 00:28:04,530
benadering van deze
brieven heeft voorgesteld.

459
00:28:04,530 --> 00:28:06,930
Eén ding waar iedereen
het over eens kan zijn,

460
00:28:06,930 --> 00:28:10,110
is dat deze brieven bepaalde
dingen gemeen hebben.

461
00:28:10,110 --> 00:28:13,170
Ze zijn wat hun opbouw
betreft heel symmetrisch.

462
00:28:13,170 --> 00:28:16,830
Niet volkomen, maar wel
verbazingwekkend symmetrisch.

463
00:28:16,830 --> 00:28:21,510
Op enkele opmerkelijke uitzonderingen
na hebben ze allemaal acht kenmerken.

464
00:28:21,510 --> 00:28:24,330
Over het algemeen is het
patroon dat het eerste

465
00:28:24,330 --> 00:28:27,030
kenmerk uit de volgende woorden bestaat:

466
00:28:27,030 --> 00:28:30,150
Schrijf aan de engel van
de gemeente in Efeze:

467
00:28:30,150 --> 00:28:33,750
Dit zegt Hij Die de zeven sterren
in Zijn rechter hand houdt,

468
00:28:33,750 --> 00:28:37,230
Die te midden van de zeven
gouden kandelaren wandelt:

469
00:28:37,230 --> 00:28:40,170
en daarna wordt de naam
van een stad genoemd.

470
00:28:40,170 --> 00:28:42,570
De gemeente in die stad
wordt aangesproken,

471
00:28:42,570 --> 00:28:44,490
maar niet alleen de gemeente.

472
00:28:44,490 --> 00:28:47,670
De engel van die gemeente
wordt aangesproken.

473
00:28:47,670 --> 00:28:51,330
Waarom de engel aangesproken wordt
in plaats van de gemeente zelf,

474
00:28:51,330 --> 00:28:52,890
is niet bekend.

475
00:28:52,890 --> 00:28:56,730
Veel mensen geloven echter
dat het woord engel, angelos,

476
00:28:56,730 --> 00:28:59,310
„boodschapper” zou moeten betekenen.

477
00:28:59,310 --> 00:29:02,970
Daarom kan het iemand zijn geweest
die in de gemeente voorlas,

478
00:29:02,970 --> 00:29:07,170
iemand die officieel documenten en
brieven voorlas die naar de gemeente

479
00:29:07,170 --> 00:29:11,130
werden gestuurd en die ze
hardop aan de gemeente voorlas.

480
00:29:11,130 --> 00:29:15,690
Dat zou dus kunnen zijn wat de engel
van de gemeente is: de angelos,

481
00:29:15,690 --> 00:29:17,850
de boodschapper van de gemeente.

482
00:29:17,850 --> 00:29:21,450
Maar hoe dan ook, elke brief
is gericht aan de engel

483
00:29:21,450 --> 00:29:25,050
of de boodschapper van de
gemeente in een bepaalde stad.

484
00:29:25,050 --> 00:29:27,150
Zo begint elke brief.

485
00:29:27,150 --> 00:29:31,230
Het tweede element in elke
brief bestaat uit de woorden:

486
00:29:31,230 --> 00:29:36,210
Daarna volgen de woorden „Dit
zegt”, waarna Jezus Zichzelf

487
00:29:36,210 --> 00:29:39,270
in elk geval op een
andere manier bekendmaakt.

488
00:29:39,270 --> 00:29:43,170
Vaak beschrijft Hij Zichzelf met
bewoordingen uit hoofdstuk 1,

489
00:29:43,170 --> 00:29:45,750
uit het visioen dat Johannes zag:

490
00:29:45,750 --> 00:29:50,970
En schrijf aan de engel van de gemeente
in Thyatira: Dit zegt de Zoon van God,

491
00:29:50,970 --> 00:29:55,650
Die ogen heeft als een vuurvlam
en voeten als blinkend koper:

492
00:29:55,650 --> 00:29:56,490
of:

493
00:29:56,490 --> 00:30:00,210
En Hij had zeven sterren in Zijn
rechterhand en uit Zijn mond

494
00:30:00,210 --> 00:30:05,970
kwam een tweesnijdend scherp zwaard;
en Zijn gezicht was zoals de zon

495
00:30:05,970 --> 00:30:07,770
schijnt in haar kracht.

496
00:30:07,770 --> 00:30:08,730
of:

497
00:30:08,730 --> 00:30:13,110
Dit zegt degene die tussen de
zeven lampenstandaards staat.

498
00:30:13,110 --> 00:30:16,530
Wanneer Jezus deze gemeenten
begint toe te spreken,

499
00:30:16,530 --> 00:30:21,570
beschrijft Hij Zichzelf in taal waarop
het visioen in het eerste hoofdstuk

500
00:30:21,570 --> 00:30:23,910
onze aandacht heeft gevestigd.

501
00:30:23,910 --> 00:30:28,650
Dit is minder het geval wanneer je
bij sommige latere brieven komt.

502
00:30:28,650 --> 00:30:32,550
In sommige van de latere brieven
ontleent Hij niet meer zo veel

503
00:30:32,550 --> 00:30:35,190
aan de bewoordingen van
het eerste hoofdstuk.

504
00:30:35,190 --> 00:30:42,090
Maar dit suggereert dat bepaalde dingen in
dat visioen van Jezus, bepaalde aspecten,

505
00:30:42,090 --> 00:30:46,470
meer betrekking hebben op wat Hij
tegen de ene gemeente te zeggen heeft,

506
00:30:46,470 --> 00:30:51,570
en andere dingen meer betrekking hebben
op wat Hij tegen een andere gemeente

507
00:30:51,570 --> 00:30:52,890
te zeggen heeft.

508
00:30:52,890 --> 00:30:58,290
Hij zegt die dingen over Zichzelf die
van belang zullen zijn voor wat Hij over

509
00:30:58,290 --> 00:30:59,850
hen te zeggen heeft.

510
00:30:59,850 --> 00:31:05,070
Dit is interessant, want het betekent
natuurlijk dat Jezus veelzijdig is.

511
00:31:05,070 --> 00:31:10,110
Een bepaald aspect van Jezus kan de
basis vormen voor Zijn boodschap aan

512
00:31:10,110 --> 00:31:15,570
één bepaalde gemeente, omdat zij in
strijd handelen met dat specifieke aspect

513
00:31:15,570 --> 00:31:18,330
van Zijn persoonlijkheid of Zijn karakter.

514
00:31:18,330 --> 00:31:21,150
In zekere zin zou Hij
Zich aan verschillende

515
00:31:21,150 --> 00:31:24,150
gemeenten enigszins
verschillend kunnen openbaren,

516
00:31:24,150 --> 00:31:27,810
overeenkomstig de behoeften van de
gemeente op verschillende momenten.

517
00:31:27,810 --> 00:31:31,950
Dit betekent niet dat Jezus vormloos
is en dat Hij geen werkelijk,

518
00:31:31,950 --> 00:31:36,090
objectief bestaan heeft, en
dat Hij eenvoudigweg kan zijn

519
00:31:36,090 --> 00:31:38,370
wat jij denkt dat Hij is.

520
00:31:38,370 --> 00:31:41,790
Maar het betekent wel dat
Jezus zo veelzijdig is,

521
00:31:41,790 --> 00:31:46,890
dat een bepaald aspect van Hem datgene
kan zijn waarop Hij op een bepaald moment

522
00:31:46,890 --> 00:31:49,710
bij een gemeente de nadruk moet leggen,

523
00:31:49,710 --> 00:31:53,790
vanwege een tekortkoming
in hun leven als gemeente.

524
00:31:53,790 --> 00:31:57,030
Dat lijkt in deze brieven
het geval te zijn.

525
00:31:57,030 --> 00:31:58,530
Hij zegt dus:

526
00:31:58,530 --> 00:32:01,650
Schrijf aan de engel van
de gemeente in Efeze:

527
00:32:01,650 --> 00:32:05,550
Dit zegt Hij Die de zeven sterren
in Zijn rechter hand houdt,

528
00:32:05,550 --> 00:32:09,150
Die te midden van de zeven
gouden kandelaren wandelt:

529
00:32:09,150 --> 00:32:13,830
Dat is de eerste regel in
elke brief. Het tweede is:

530
00:32:13,830 --> 00:32:17,970
„Dit zegt”, gevolgd door een
bepaalde beschrijving van Jezus.

531
00:32:17,970 --> 00:32:23,430
Het is altijd Jezus, maar slechts één
keer gebruikt Hij daadwerkelijk Zijn Naam.

532
00:32:23,430 --> 00:32:24,570
Meestal staat er:

533
00:32:24,570 --> 00:32:28,590
„Degene die”, waarna bepaalde
kenmerken genoemd worden.

534
00:32:28,590 --> 00:32:32,310
Het derde wat in elke brief
voorkomt, is de uitspraak die

535
00:32:32,310 --> 00:32:35,430
volgt nadat Hij Zichzelf
bekendgemaakt heeft:

536
00:32:35,430 --> 00:32:39,570
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

537
00:32:39,570 --> 00:32:42,750
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

538
00:32:42,750 --> 00:32:47,130
en dat u hen op de proef hebt gesteld
die van zichzelf zeggen dat zij apostelen

539
00:32:47,130 --> 00:32:52,291
zijn, maar het niet zijn, en dat u
hebt ontdekt dat zij leugenaars zijn .

540
00:32:52,291 --> 00:32:55,890
Soms is dat bemoedigend en
soms is het onheilspellend,

541
00:32:55,890 --> 00:32:59,790
afhankelijk van het soort werken
dat in die gemeente is gedaan.

542
00:32:59,790 --> 00:33:03,210
Als de gemeente er heel ernstige
compromissen op nahoudt,

543
00:33:03,210 --> 00:33:08,190
doet „Ik weet wat jullie doen” hen min
of meer huiveren, daar ben ik zeker van.

544
00:33:08,190 --> 00:33:10,230
‘Ik houd jullie in het oog.

545
00:33:10,230 --> 00:33:12,210
Ik weet wat jullie doen.’

546
00:33:12,210 --> 00:33:14,130
En dat is niet iets goeds.

547
00:33:14,130 --> 00:33:18,390
Maar in enkele gevallen zegt
Hij: „Ik weet wat jullie doen”,

548
00:33:18,390 --> 00:33:21,210
waarna Hij alleen maar goede
dingen te zeggen heeft.

549
00:33:21,210 --> 00:33:24,270
Het enige wat dus over deze
regel gezegd kan worden,

550
00:33:24,270 --> 00:33:28,170
is dat Jezus weet wat de
gemeente ook maar doet.

551
00:33:28,170 --> 00:33:31,530
In sommige gevallen is Hij
niet tevreden over de gemeente

552
00:33:31,530 --> 00:33:35,250
en hebben ze geen goede werken
waarvoor Hij hen kan prijzen.

553
00:33:35,250 --> 00:33:41,730
Dat geldt voor twee gemeenten: de gemeente
van Sardis en de gemeente van Laodicea.

554
00:33:41,730 --> 00:33:46,230
Maar in sommige gevallen heeft Hij
alleen goede dingen over hen te zeggen

555
00:33:46,230 --> 00:33:47,790
en geen kritiek.

556
00:33:47,790 --> 00:33:52,350
Dat geldt voor de gemeente van
Smyrna en de gemeente van Filadelfia.

557
00:33:52,350 --> 00:33:57,450
Afgezien van deze uitzonderingen heeft Hij
gewoonlijk iets goeds en iets slechts te

558
00:33:57,450 --> 00:34:01,710
zeggen: ‘Ik heb goed nieuws en
ik heb slecht nieuws voor jullie.

559
00:34:01,710 --> 00:34:03,630
Ik ken jullie werken.

560
00:34:03,630 --> 00:34:06,270
Sommige van jullie werken zijn goed.’

561
00:34:06,270 --> 00:34:10,710
Behalve bij Smyrna en Filadelfia,
waar blijkbaar niets was wat Hij

562
00:34:10,710 --> 00:34:13,290
ter sprake wilde brengen, volgt er na:

563
00:34:13,290 --> 00:34:18,210
Ik weet wat jullie doen eerst een
woord van lof. Daarna zegt Hij:

564
00:34:18,210 --> 00:34:21,870
Maar Ik heb tegen u dat u uw
eerste liefde hebt verlaten.

565
00:34:21,870 --> 00:34:26,850
Hij laat hen niet in spanning over wat
dat zou kunnen zijn. Hij vertelt het hun.

566
00:34:26,850 --> 00:34:30,930
Hier hebben we het normale
stramien van de brief. Hij zegt:

567
00:34:30,930 --> 00:34:34,830
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

568
00:34:34,830 --> 00:34:37,890
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

569
00:34:37,890 --> 00:34:40,110
en dat u hen op de proef hebt gesteld

570
00:34:40,110 --> 00:34:44,010
die van zichzelf zeggen dat zij
apostelen zijn, maar het niet zijn,

571
00:34:44,010 --> 00:34:46,771
en dat u hebt ontdekt
dat zij leugenaars zijn .

572
00:34:46,771 --> 00:34:49,470
Dat is het derde onderdeel van elke brief.

573
00:34:49,470 --> 00:34:53,190
Het vierde is Zijn lof voor
alles wat goed aan hen is,

574
00:34:53,190 --> 00:34:57,510
en het vijfde Zijn kritiek op
alles wat slecht aan hen is.

575
00:34:57,510 --> 00:35:01,890
Maar omdat bij vier van de zeven
gemeenten een van deze dingen ontbreekt,

576
00:35:01,890 --> 00:35:06,150
zijn er maar drie gemeenten die
zowel lof als kritiek krijgen.

577
00:35:06,150 --> 00:35:10,590
Jezus geeft altijd eerst de lof, wat
waarschijnlijk een goed beleid is.

578
00:35:10,590 --> 00:35:14,970
Als je iemand gaat bekritiseren en er
is iets bevestigends wat je eerst kunt

579
00:35:14,970 --> 00:35:17,790
zeggen, kun je de weg
misschien wat effenen,

580
00:35:17,790 --> 00:35:20,430
zodat je kritiek beter wordt ontvangen.

581
00:35:20,430 --> 00:35:23,190
Dan zien ze dat je niet
alleen maar kritisch bent.

582
00:35:23,190 --> 00:35:27,810
Maar bij een paar gemeenten kon Hij niets
goeds bedenken om over hen te zeggen,

583
00:35:27,810 --> 00:35:32,190
en bij een paar andere kon Hij niets
slechts bedenken om over hen te zeggen.

584
00:35:32,190 --> 00:35:35,430
Als er zowel iets goeds
als iets slechts was,

585
00:35:35,430 --> 00:35:39,750
prees Hij hen eerst en bekritiseerde
Hij daarna wat er mis was.

586
00:35:39,750 --> 00:35:42,990
Het zesde onderdeel is
een oproep tot bekering.

587
00:35:42,990 --> 00:35:45,630
Die komt bij vijf van de gemeenten voor.

588
00:35:45,630 --> 00:35:47,730
De twee waarop Hij geen kritiek had,

589
00:35:47,730 --> 00:35:50,790
werden natuurlijk niet
opgeroepen zich te bekeren.

590
00:35:50,790 --> 00:35:53,370
Waarom zou Hij hen
oproepen zich te bekeren

591
00:35:53,370 --> 00:35:57,090
als Hij hun niet had verteld
dat ze iets verkeerd deden?

592
00:35:57,090 --> 00:35:59,790
Smyrna en Filadelfia zijn de enige

593
00:35:59,790 --> 00:36:02,790
gemeenten die niet worden
opgeroepen zich te bekeren.

594
00:36:02,790 --> 00:36:07,710
De andere vijf krijgen op dit punt in de
brief te horen dat ze zich moeten bekeren.

595
00:36:07,710 --> 00:36:11,610
Dan zijn er twee kenmerken waarmee
elke brief wordt afgesloten.

596
00:36:11,610 --> 00:36:15,030
In de eerste drie brieven
staan ze in de ene volgorde.

597
00:36:15,030 --> 00:36:18,690
In de andere vier brieven staan
ze in de omgekeerde volgorde.

598
00:36:18,690 --> 00:36:21,630
De reden voor deze
verandering is een raadsel.

599
00:36:21,630 --> 00:36:26,070
Ik kan werkelijk niets bedenken wat
zou verklaren waarom de volgorde wordt

600
00:36:26,070 --> 00:36:31,290
omgekeerd, vooral gezien de verder
zo sterke symmetrie van de brieven.

601
00:36:31,290 --> 00:36:35,430
Waarom zou de volgorde van de
laatste twee onderdelen zonder

602
00:36:35,430 --> 00:36:39,990
enige aanwijsbare reden worden
omgekeerd in de laatste vier brieven?

603
00:36:39,990 --> 00:36:41,430
Ik heb geen idee.

604
00:36:41,430 --> 00:36:44,910
Ik heb nooit een commentator
gevonden die het kon verklaren.

605
00:36:44,910 --> 00:36:47,310
Van de ongeveer vijftig
die ik heb gelezen,

606
00:36:47,310 --> 00:36:51,750
lijkt niemand hier enig antwoord
op te hebben. Zo is het nu eenmaal.

607
00:36:51,750 --> 00:36:56,190
Deze twee kenmerken staan in de
eerste drie brieven als volgt:

608
00:36:56,190 --> 00:36:58,290
Eerst klinkt de aansporing:

609
00:36:58,290 --> 00:37:02,910
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

610
00:37:02,910 --> 00:37:06,330
Daarna volgt de belofte aan wie overwint.

611
00:37:06,330 --> 00:37:08,970
Maar in de laatste vier
van de zeven brieven

612
00:37:08,970 --> 00:37:14,670
komt de belofte aan de overwinnaars eerst,
en eindigt de brief met de aansporing:

613
00:37:14,670 --> 00:37:19,890
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

614
00:37:19,890 --> 00:37:22,950
Zo zijn de brieven aan
de gemeenten opgebouwd.

615
00:37:22,950 --> 00:37:26,070
We zullen alleen naar een paar
van de eerste brieven kijken,

616
00:37:26,070 --> 00:37:28,230
omdat er te veel over te zeggen is

617
00:37:28,230 --> 00:37:32,130
om te kunnen verwachten dat we
ze allemaal kunnen behandelen.

618
00:37:32,130 --> 00:37:36,870
Zoals Art ontdekte, kon hij niet
echt alles zeggen wat hij over alle

619
00:37:36,870 --> 00:37:38,490
zeven wilde zeggen.

620
00:37:38,490 --> 00:37:41,370
Daarom moest hij zijn lezing inkorten.

621
00:37:41,370 --> 00:37:46,530
Zo zal ik ook niet proberen in één lezing
meer op mijn bord te nemen dan ik aankan.

622
00:37:46,530 --> 00:37:49,290
Laten we naar de eerste
van deze brieven kijken.

623
00:37:49,290 --> 00:37:52,170
Die is gericht aan de gemeente van Efeze.

624
00:37:52,170 --> 00:37:58,830
De streek waar Efeze ooit als stad lag,
heet Ayasalık, of zoiets. Dat is Turks.

625
00:37:58,830 --> 00:38:00,630
Ik spreek geen Turks.

626
00:38:00,630 --> 00:38:03,630
Maar de stad Efeze bestaat niet meer.

627
00:38:03,630 --> 00:38:07,470
Het was een heel belangrijke stad,
niet alleen in wereldlijk opzicht,

628
00:38:07,470 --> 00:38:09,030
maar ook in de Bijbel.

629
00:38:09,030 --> 00:38:13,950
Het was niet de politieke hoofdstad van
die provincie, maar wel de grootste stad.

630
00:38:13,950 --> 00:38:18,270
In veel opzichten was het de
belangrijkste stad van de provincie.

631
00:38:18,270 --> 00:38:20,670
Men denkt dat de stad
in de tijd van Johannes

632
00:38:20,670 --> 00:38:23,370
ongeveer een kwart miljoen inwoners had.

633
00:38:23,370 --> 00:38:28,770
Het was de volkrijkste en belangrijkste
stad, zoals New York in Amerika.

634
00:38:28,770 --> 00:38:31,170
New York is niet de
hoofdstad van het land,

635
00:38:31,170 --> 00:38:36,030
maar in veel opzichten is het
economisch gezien de belangrijkste stad.

636
00:38:36,030 --> 00:38:40,470
Het heeft ook het hoogste inwonertal
van alle steden, enzovoort.

637
00:38:40,470 --> 00:38:43,470
Wanneer mensen uit andere
landen aan Amerika denken,

638
00:38:43,470 --> 00:38:46,290
is de kans groot dat
ze aan New York denken,

639
00:38:46,290 --> 00:38:50,130
omdat Amerika voor sommige
mensen gelijkstaat aan New York.

640
00:38:50,130 --> 00:38:53,850
Toen ik als tiener in Duitsland
was en daar met christenen sprak,

641
00:38:53,850 --> 00:38:56,130
kwam Openbaring ter sprake.

642
00:38:56,130 --> 00:38:59,670
We hadden het erover wie
Babylon in Openbaring is.

643
00:38:59,670 --> 00:39:03,330
De meeste Duitse evangelische
christenen met wie ik sprak,

644
00:39:03,330 --> 00:39:05,850
leken te denken dat het New York was.

645
00:39:05,850 --> 00:39:09,390
Ze zeiden niet Amerika;
ze zeiden New York.

646
00:39:09,390 --> 00:39:12,270
Dat is interessant, want
als het New York is,

647
00:39:12,270 --> 00:39:15,150
zou het natuurlijk
waarschijnlijk ook Amerika zijn.

648
00:39:15,150 --> 00:39:19,530
Maar hoe dan ook, als mensen aan
Amerika denken, denken ze aan New York.

649
00:39:19,530 --> 00:39:24,690
Als mensen aan de provincie Asia dachten,
dachten ze waarschijnlijk eerst aan Efeze,

650
00:39:24,690 --> 00:39:29,490
omdat dat een bloeiende, grote
en dichtbevolkte wereldstad was.

651
00:39:29,490 --> 00:39:33,570
Ook in christelijk opzicht was
het een zeer belangrijke stad.

652
00:39:33,570 --> 00:39:38,130
De gemeente van Efeze werd door
de apostel Paulus gesticht tijdens

653
00:39:38,130 --> 00:39:40,290
zijn tweede zendingsreis.

654
00:39:40,290 --> 00:39:43,350
Aanvankelijk bleef hij daar niet erg lang.

655
00:39:43,350 --> 00:39:48,750
Het lijkt erop dat hij zijn medewerkers
Priscilla en Aquila de leiding over de

656
00:39:48,750 --> 00:39:53,790
gemeente gaf, omdat hij haast had om
naar Jeruzalem terug te keren en daar

657
00:39:53,790 --> 00:39:56,250
een van de Joodse feesten te vieren.

658
00:39:56,250 --> 00:40:00,690
Hij deed dit niet omdat hij zich er
gewetenshalve toe verplicht voelde,

659
00:40:00,690 --> 00:40:03,690
maar omdat hij, voor
zover dat mogelijk was,

660
00:40:03,690 --> 00:40:08,370
de wonden tussen de Joodse en
de heidense zending wilde helen.

661
00:40:08,370 --> 00:40:12,930
De Joodse zending stond zeer
wantrouwig tegenover Paulus

662
00:40:12,930 --> 00:40:15,450
en zijn zending onder de heidenen.

663
00:40:15,450 --> 00:40:20,070
Daarom liet hij zo vaak mogelijk
graag zien dat hij solidair was met de

664
00:40:20,070 --> 00:40:21,810
gemeente in Jeruzalem.

665
00:40:21,810 --> 00:40:25,230
Als hij kon, keerde hij
voor de feesten graag terug

666
00:40:25,230 --> 00:40:27,750
om ze daar samen met hen te vieren.

667
00:40:27,750 --> 00:40:33,570
Op de terugweg naar Jeruzalem tijdens zijn
tweede zendingsreis kwam hij in Efeze,

668
00:40:33,570 --> 00:40:35,430
en hij bleef daar niet lang.

669
00:40:35,430 --> 00:40:39,630
Maar blijkbaar liet hij Priscilla
en Aquila, zijn medewerkers,

670
00:40:39,630 --> 00:40:43,110
daar achter en reisde hij
verder naar Jeruzalem.

671
00:40:43,110 --> 00:40:47,910
Nadat hij vertrokken was, kwam er een
andere begaafde prediker naar Efeze,

672
00:40:47,910 --> 00:40:49,710
die Apollos heette.

673
00:40:49,710 --> 00:40:51,750
Hij was een behoorlijk goede prediker,

674
00:40:51,750 --> 00:40:56,010
maar zijn theologie moest op
sommige punten worden gecorrigeerd.

675
00:40:56,010 --> 00:41:00,810
Priscilla en Aquila namen dat voor hun
rekening en stuurden hem daarna op weg.

676
00:41:00,810 --> 00:41:05,370
Later kwam Paulus terug en diende hij
blijkbaar bijna drie jaar in Efeze.

677
00:41:05,370 --> 00:41:09,510
Terwijl hij in Efeze was, zegt de
Bijbel in het boek Handelingen:

678
00:41:09,510 --> 00:41:13,710
En dit gebeurde twee jaar lang,
zodat allen die in Asia woonden,

679
00:41:13,710 --> 00:41:18,030
het Woord van de Heere Jezus
hoorden, zowel Joden als Grieken.

680
00:41:18,030 --> 00:41:21,990
Het lijkt erop dat veel van de gemeenten
waarover we hier in dit boek lezen,

681
00:41:21,990 --> 00:41:27,210
zijn geëvangeliseerd door Paulus of door
mensen die hij eropuit stuurde toen hij

682
00:41:27,210 --> 00:41:29,790
enige tijd in Efeze verbleef.

683
00:41:29,790 --> 00:41:33,870
Efeze was het middelpunt van
waaruit hij deze provincie bereikte.

684
00:41:33,870 --> 00:41:37,230
Later was Timotheüs een leider
van de gemeente in Efeze,

685
00:41:37,230 --> 00:41:40,830
en blijkbaar nog later
de apostel Johannes.

686
00:41:40,830 --> 00:41:43,530
Dit was een zeer bevoorrechte gemeente.

687
00:41:43,530 --> 00:41:45,810
Ze was door Paulus zelf gesticht.

688
00:41:45,810 --> 00:41:48,390
Ze had geprofiteerd van de plaatselijke,

689
00:41:48,390 --> 00:41:52,050
langdurige bediening
van Priscilla en Aquila.

690
00:41:52,050 --> 00:41:53,850
Apollos had haar bezocht.

691
00:41:53,850 --> 00:41:59,250
Paulus diende daar vele jaren, daarna
Timotheüs, de beschermeling van Paulus,

692
00:41:59,250 --> 00:42:03,930
en vervolgens bracht de apostel
Johannes er zijn laatste jaren door.

693
00:42:03,930 --> 00:42:08,490
Toen Johannes dit schreef, was Efeze
waarschijnlijk zijn thuisgemeente.

694
00:42:08,490 --> 00:42:12,750
Toen hij naar Patmos was verbannen,
had hij waarschijnlijk heimwee.

695
00:42:12,750 --> 00:42:16,950
We zagen in hoofdstuk 1 dat hij zei
dat hij op de dag van de Heere in

696
00:42:16,950 --> 00:42:18,270
de Geest was.

697
00:42:18,270 --> 00:42:22,590
Als hij daarmee naar de zondag verwijst,
die de christenen in elk geval later de

698
00:42:22,590 --> 00:42:26,910
dag van de Heere noemden en die ze in
zijn tijd misschien ook al zo noemden,

699
00:42:26,910 --> 00:42:29,010
dan was het misschien zondagochtend

700
00:42:29,010 --> 00:42:32,130
en miste hij waarschijnlijk
zijn thuisgemeente in Efeze.

701
00:42:32,130 --> 00:42:36,210
Toen zei de stem achter hem:
„Breng een brief naar Efeze en naar

702
00:42:36,210 --> 00:42:37,830
deze andere gemeenten.”

703
00:42:37,830 --> 00:42:42,870
De eerste brief is dus gericht aan
Efeze, zijn eigen thuisgemeente.

704
00:42:42,870 --> 00:42:45,090
De brief luidt als volgt:

705
00:42:45,090 --> 00:42:48,570
Schrijf aan de engel van
de gemeente in Efeze:

706
00:42:48,570 --> 00:42:52,650
Dit zegt Hij Die de zeven sterren
in Zijn rechter hand houdt,

707
00:42:52,650 --> 00:42:57,690
Die te midden van de zeven gouden
kandelaren wandelt: Ik ken uw werken,

708
00:42:57,690 --> 00:43:03,690
uw inspanning en uw volharding, en weet
dat u slechte mensen niet kunt verdragen,

709
00:43:03,690 --> 00:43:05,910
en dat u hen op de proef hebt gesteld

710
00:43:05,910 --> 00:43:09,990
die van zichzelf zeggen dat zij
apostelen zijn, maar het niet zijn,

711
00:43:09,990 --> 00:43:13,231
en dat u hebt ontdekt
dat zij leugenaars zijn .

712
00:43:13,231 --> 00:43:17,370
En u hebt moeilijkheden
verdragen, en volharding getoond.

713
00:43:17,370 --> 00:43:21,750
Om Mijn Naam hebt u zich ingespannen
en u bent niet moe geworden.

714
00:43:21,750 --> 00:43:26,190
Maar Ik heb tegen u dat u uw
eerste liefde hebt verlaten.

715
00:43:26,190 --> 00:43:30,690
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

716
00:43:30,690 --> 00:43:32,070
de eerste werken.

717
00:43:32,070 --> 00:43:37,410
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

718
00:43:37,410 --> 00:43:39,090
als u zich niet bekeert.

719
00:43:39,090 --> 00:43:45,150
Maar dit hebt u vóór , dat u de werken
van de Nikolaïeten haat, die ook Ik haat.

720
00:43:45,150 --> 00:43:49,650
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

721
00:43:49,650 --> 00:43:54,450
Wie overwint, hem zal Ik te eten
geven van de Boom des levens,

722
00:43:54,450 --> 00:43:57,090
die midden in het paradijs van God staat.

723
00:43:57,090 --> 00:44:01,170
De manier waarop Jezus Zichzelf
voorstelt, komt uit hoofdstuk 1.

724
00:44:01,170 --> 00:44:04,770
En de manier waarop Hij goede
dingen belooft aan de overwinnaars,

725
00:44:04,770 --> 00:44:09,330
komt uit het laatste hoofdstuk
van Openbaring, hoofdstuk 22,

726
00:44:09,330 --> 00:44:12,930
waarin wordt beschreven dat
de boom des levens zich in het

727
00:44:12,930 --> 00:44:14,910
nieuwe Jeruzalem bevindt.

728
00:44:14,910 --> 00:44:20,130
In zekere zin roept de brief zelf dus
in bepaalde opzichten het hele boek

729
00:44:20,130 --> 00:44:21,810
Openbaring in herinnering.

730
00:44:21,810 --> 00:44:25,890
Dit is een van de gemeenten waarover
Jezus goede dingen te zeggen heeft,

731
00:44:25,890 --> 00:44:28,710
maar waarop Hij ook enige kritiek heeft.

732
00:44:28,710 --> 00:44:32,790
Nadat Hij Zijn kritiek heeft geuit,
bedenkt Hij zelfs nog iets goeds

733
00:44:32,790 --> 00:44:33,990
om te zeggen.

734
00:44:33,990 --> 00:44:38,310
Hij voegt dat er dus bijna als
een bijlage aan toe: „O ja,

735
00:44:38,310 --> 00:44:42,510
er is nog iets anders wat in jullie
voordeel spreekt en wat Mij bevalt.

736
00:44:42,510 --> 00:44:45,090
Jullie haten de werken van de Nikolaïeten.

737
00:44:45,090 --> 00:44:47,190
Ik ook,” zegt Hij.

738
00:44:47,190 --> 00:44:49,770
We zullen moeten vragen
wie de Nikolaïeten zijn,

739
00:44:49,770 --> 00:44:53,010
maar laten we eerst naar
het eerdere materiaal gaan.

740
00:44:53,010 --> 00:44:58,410
Jezus zegt dat Hij Degene is Die te midden
van de zeven gouden kandelaars wandelt.

741
00:44:58,410 --> 00:45:01,950
De bedreiging die Hij uitspreekt
als zij zich niet bekeren,

742
00:45:01,950 --> 00:45:05,490
is dat Hij hun kandelaar van
zijn plaats zal wegnemen.

743
00:45:05,490 --> 00:45:09,510
Dat betekent dat Hij niet langer
te midden van hen zal wandelen.

744
00:45:09,510 --> 00:45:13,230
Als de kandelaar wordt weggenomen,
is het licht uitgegaan.

745
00:45:13,230 --> 00:45:18,210
De gemeente bestaat niet meer en Jezus
wandelt niet langer te midden van hen.

746
00:45:18,210 --> 00:45:21,870
Dit is dus een ernstige
bedreiging. Hij zegt:

747
00:45:21,870 --> 00:45:24,030
„Ik weet wat jullie doen”, zegt Hij,

748
00:45:24,030 --> 00:45:29,070
waarna Hij een aantal dingen noemt die
werkelijk heel goed zijn. Hij zegt:

749
00:45:29,070 --> 00:45:33,810
Ik weet hoe hard jullie werken, hoeveel
geduld jullie hebben en dat jullie slechte

750
00:45:33,810 --> 00:45:35,910
mensen niet kunnen verdragen.

751
00:45:35,910 --> 00:45:40,290
Deze gemeente was enigszins
onverdraagzaam tegenover het kwaad.

752
00:45:40,290 --> 00:45:43,830
Verdraagzaamheid wordt tegenwoordig
als een deugd beschouwd.

753
00:45:43,830 --> 00:45:48,270
Als wij dus een groep christenen zouden
aantreffen die het kwaad niet verdraagt,

754
00:45:48,270 --> 00:45:51,630
zouden we dat misschien niet
als een deugd beschouwen.

755
00:45:51,630 --> 00:45:54,510
Jezus is echter nog niet
aan Zijn kritiek begonnen.

756
00:45:54,510 --> 00:45:58,890
Hij zegt hier nog steeds wat er positiefs
over de gemeente gezegd kan worden.

757
00:45:58,890 --> 00:46:02,370
Het was goed dat zij het
kwaad niet konden verdragen.

758
00:46:02,370 --> 00:46:06,210
Dit betekent niet dat zij
slechte mensen niet liefhadden.

759
00:46:06,210 --> 00:46:11,010
Of misschien betekent het dat wel,
maar ze hadden hen moeten liefhebben.

760
00:46:11,010 --> 00:46:14,610
Vergeet niet dat zij hun
eerste liefde hebben verlaten.

761
00:46:14,610 --> 00:46:19,950
Het kan dus zijn dat zij een liefdeloze,
onverdraagzame gemeente zijn.

762
00:46:19,950 --> 00:46:23,370
Maar zelfs een gemeente die
haar eerste liefde heeft,

763
00:46:23,370 --> 00:46:27,150
moet het vermogen hebben om
goed van kwaad te onderscheiden,

764
00:46:27,150 --> 00:46:30,030
de norm hoog te houden en te zeggen:

765
00:46:30,030 --> 00:46:35,370
„Wij zullen voor het goede opkomen en wij
zullen zonde en kwaad niet verdragen.”

766
00:46:35,370 --> 00:46:39,030
We moeten bedenken dat je, als
je christenen wilt verdragen,

767
00:46:39,030 --> 00:46:44,550
een zekere mate van zonde zult moeten
verdragen, want christenen zondigen ook.

768
00:46:44,550 --> 00:46:48,150
Maar christenen willen niet
zondigen en christenen bekeren zich

769
00:46:48,150 --> 00:46:49,830
wanneer ze zondigen.

770
00:46:49,830 --> 00:46:54,810
Helaas worden gemeenten vaak geïnfiltreerd
door mensen die geen christenen zijn,

771
00:46:54,810 --> 00:46:58,890
die in zonde leven en zich
niet van hun zonde bekeren.

772
00:46:58,890 --> 00:47:01,650
Daardoor raakt de
gemeente verdorven, worden

773
00:47:01,650 --> 00:47:05,550
haar normen verlaagd en wordt
haar getuigenis aangetast.

774
00:47:05,550 --> 00:47:08,670
Het is goed als de gemeente
dat niet verdraagt.

775
00:47:08,670 --> 00:47:13,530
Toen Paulus in 1 Korinthe, hoofdstuk
5, aan de Korinthiërs schreef,

776
00:47:13,530 --> 00:47:16,770
uitte hij scherpe kritiek
op de gemeente van Korinthe,

777
00:47:16,770 --> 00:47:22,710
omdat zij een man verdroegen die in
incestueuze ontucht leefde. Hij zei:

778
00:47:22,710 --> 00:47:27,150
Jullie zijn trots op jezelf, terwijl
jullie juist bedroefd hadden moeten zijn

779
00:47:27,150 --> 00:47:30,870
en de man die dit heeft gedaan uit
jullie midden hadden moeten verwijderen.

780
00:47:30,870 --> 00:47:31,830
Paulus zei:

781
00:47:31,830 --> 00:47:33,990
Ik heb over hem al geoordeeld.

782
00:47:33,990 --> 00:47:35,070
Hij zegt:

783
00:47:35,070 --> 00:47:39,690
Wanneer jullie samenkomen, moeten jullie
die man aan de satan overgeven tot verderf

784
00:47:39,690 --> 00:47:45,210
van het vlees, opdat zijn geest behouden
zal worden op de dag van de Heere Jezus.

785
00:47:45,210 --> 00:47:49,530
Dit is liefdevol, want men
zoekt uiteindelijk zijn behoud,

786
00:47:49,530 --> 00:47:52,350
maar het is streng. Je zet hem eruit.

787
00:47:52,350 --> 00:47:54,390
Je verdraagt het kwaad niet.

788
00:47:54,390 --> 00:47:57,750
De gemeente van Korinthe
had dit als zwak punt.

789
00:47:57,750 --> 00:47:59,850
Zij verdroegen het kwaad wel.

790
00:47:59,850 --> 00:48:04,350
Dat gold ook voor sommige gemeenten
waaraan Johannes hier onder dictaat

791
00:48:04,350 --> 00:48:06,270
van Christus schrijft.

792
00:48:06,270 --> 00:48:09,030
Deze gemeente deed het op dat punt goed.

793
00:48:09,030 --> 00:48:15,510
Zij waren er goed in om zonde en kwaad in
de gemeente niet te verdragen. Hij zegt:

794
00:48:15,510 --> 00:48:18,750
Schrijf aan de engel van
de gemeente in Efeze:

795
00:48:18,750 --> 00:48:22,830
Dit zegt Hij Die de zeven sterren
in Zijn rechter hand houdt,

796
00:48:22,830 --> 00:48:27,870
Die te midden van de zeven gouden
kandelaren wandelt: Ik ken uw werken,

797
00:48:27,870 --> 00:48:33,930
uw inspanning en uw volharding, en weet
dat u slechte mensen niet kunt verdragen,

798
00:48:33,930 --> 00:48:37,950
en dat u hen op de proef hebt gesteld
die van zichzelf zeggen dat zij

799
00:48:37,950 --> 00:48:43,051
apostelen zijn, maar het niet zijn, en dat
u hebt ontdekt dat zij leugenaars zijn .

800
00:48:43,051 --> 00:48:47,070
En u hebt moeilijkheden
verdragen, en volharding getoond.

801
00:48:47,070 --> 00:48:51,150
Om Mijn Naam hebt u zich ingespannen
en u bent niet moe geworden.

802
00:48:51,150 --> 00:48:55,530
Maar Ik heb tegen u dat u uw
eerste liefde hebt verlaten.

803
00:48:55,530 --> 00:48:59,610
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

804
00:48:59,610 --> 00:49:00,990
de eerste werken.

805
00:49:00,990 --> 00:49:06,510
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

806
00:49:06,510 --> 00:49:07,770
als u zich niet bekeert.

807
00:49:07,770 --> 00:49:13,410
Maar dit hebt u vóór , dat u de werken
van de Nikolaïeten haat, die ook Ik haat.

808
00:49:13,410 --> 00:49:15,330
Er zijn valse apostelen.

809
00:49:15,330 --> 00:49:19,050
In onze tijd zijn er gemeenten die
gesticht zijn door mannen die zichzelf

810
00:49:19,050 --> 00:49:24,270
apostelen noemen, of van wie de
volgelingen hun leiders apostelen noemen.

811
00:49:24,270 --> 00:49:28,290
In sommige gevallen is er geen enkele
reden om hun aanspraak te aanvaarden.

812
00:49:28,290 --> 00:49:32,670
Ik moet zelfs zeggen dat ik in de ruim
veertig jaar dat ik in de bediening ben,

813
00:49:32,670 --> 00:49:35,670
veel mensen heb ontmoet die
zichzelf apostel noemden

814
00:49:35,670 --> 00:49:38,550
of door iemand anders
apostel werden genoemd.

815
00:49:38,550 --> 00:49:42,390
Ik heb onder hen nog nooit iemand
aangetroffen van wie ik werkelijk een

816
00:49:42,390 --> 00:49:45,990
dwingende reden zag om hem
als apostel te aanvaarden.

817
00:49:45,990 --> 00:49:49,350
Misschien zouden enkelen bijna
in aanmerking kunnen komen.

818
00:49:49,350 --> 00:49:52,770
Maar als je zulke mannen
bekritiseert, vinden ze het vaak niet

819
00:49:52,770 --> 00:49:54,870
prettig om beoordeeld te worden.

820
00:49:54,870 --> 00:49:58,650
Ze zeggen: „Raak de gezalfde
van de Heere niet aan.

821
00:49:58,650 --> 00:50:00,870
Hoe durf je kritiek te leveren?

822
00:50:00,870 --> 00:50:04,410
Hoe durf je vraagtekens te zetten
bij de gezalfde van de Heere?”

823
00:50:04,410 --> 00:50:09,270
Dat is precies wat de gemeente van
Efeze deed, en Jezus vond dat goed.

824
00:50:09,270 --> 00:50:13,170
Zij toetsten de mensen die beweerden
apostelen te zijn en ontdekten dat

825
00:50:13,170 --> 00:50:15,570
sommigen van hen niet echt waren.

826
00:50:15,570 --> 00:50:18,390
Sommigen van hen waren valse apostelen.

827
00:50:18,390 --> 00:50:20,790
En Jezus zegt: „Goed.

828
00:50:20,790 --> 00:50:23,430
Jullie hebben hen onderzocht. Goed.

829
00:50:23,430 --> 00:50:26,550
Jullie hebben vastgesteld
dat ze leugenaars waren.

830
00:50:26,550 --> 00:50:28,230
Jullie hebben hen getoetst.”

831
00:50:28,230 --> 00:50:32,190
Deze gewoonte om valse apostelen
te toetsen had de gemeente

832
00:50:32,190 --> 00:50:34,590
waarschijnlijk van Paulus overgenomen.

833
00:50:34,590 --> 00:50:39,690
In Handelingen, hoofdstuk 20, staan in
wezen de laatste woorden die Paulus tot de

834
00:50:39,690 --> 00:50:43,290
gemeente van Efeze, of
tot haar oudsten, sprak.

835
00:50:43,290 --> 00:50:46,530
Hij riep hen naar Milete
voor een laatste bijeenkomst,

836
00:50:46,530 --> 00:50:48,750
toen hij op weg was naar Jeruzalem.

837
00:50:48,750 --> 00:50:54,150
In Handelingen, hoofdstuk 20, sprak hij
met de oudsten van de gemeente van Efeze,

838
00:50:54,150 --> 00:50:57,870
dezelfde gemeente, al ging het
waarschijnlijk om een eerdere generatie

839
00:50:57,870 --> 00:51:00,510
leiders dan die waaraan Johannes schrijft.

840
00:51:00,510 --> 00:51:02,130
Maar misschien ook niet.

841
00:51:02,130 --> 00:51:05,370
Paulus zei in Handelingen 20:29:

842
00:51:05,370 --> 00:51:10,350
Want dit weet ik: dat na mijn vertrek
wrede wolven bij u zullen binnenkomen,

843
00:51:10,350 --> 00:51:12,030
die de kudde niet sparen;

844
00:51:12,030 --> 00:51:17,251
— dat wil zeggen, uit de kring van de
oudsten zelf, de leiders van de gemeente —

845
00:51:17,251 --> 00:51:22,170
Hij zegt tegen deze leiders dat ze moeten
uitkijken voor valse leiders en wolven,

846
00:51:22,170 --> 00:51:26,550
zelfs voor mannen onder de oudsten die
misschien iets te ambitieus worden,

847
00:51:26,550 --> 00:51:30,390
een eigen beweging willen beginnen
en de discipelen achter zichzelf

848
00:51:30,390 --> 00:51:31,590
aan willen trekken.

849
00:51:31,590 --> 00:51:34,470
De gemeente nam Paulus blijkbaar serieus.

850
00:51:34,470 --> 00:51:38,430
Wanneer Jezus hun nu, waarschijnlijk
tien jaar of nog langer daarna,

851
00:51:38,430 --> 00:51:42,270
een brief stuurt — het zouden trouwens
dezelfde leiders kunnen zijn tot wie

852
00:51:42,270 --> 00:51:44,550
Paulus sprak — zegt Hij:

853
00:51:44,550 --> 00:51:46,590
Jullie hebben het juiste gedaan.

854
00:51:46,590 --> 00:51:50,310
Jullie hebben de valse leiders
die langskomen niet getolereerd.

855
00:51:50,310 --> 00:51:54,390
Jullie hebben ze ontmaskerd, zoals
Paulus jullie had opgedragen.

856
00:51:54,390 --> 00:51:58,890
In de tweede eeuw bevatten de brieven
van Ignatius trouwens ook een brief die

857
00:51:58,890 --> 00:52:01,110
Ignatius aan Efeze schreef.

858
00:52:01,110 --> 00:52:05,430
Hij schreef hun rond het
jaar 115 na Christus.

859
00:52:05,430 --> 00:52:08,250
Afhankelijk van wanneer
Openbaring geschreven is,

860
00:52:08,250 --> 00:52:11,850
was dit ergens tussen de twintig
en misschien wel veertig jaar

861
00:52:11,850 --> 00:52:14,610
nadat het boek Openbaring werd geschreven.

862
00:52:14,610 --> 00:52:20,310
Ignatius prees deze gemeente er eveneens
om dat ze geen valse leer tolereerde.

863
00:52:20,310 --> 00:52:24,930
Dit was een gemeente die werkelijk een
hoge maatstaf hanteerde voor orthodoxie en

864
00:52:24,930 --> 00:52:27,150
voor de echtheid van de bediening.

865
00:52:27,150 --> 00:52:29,190
Ze tolereerden het kwaad niet.

866
00:52:29,190 --> 00:52:32,790
In dat opzicht waren ze een
zeer compromisloze gemeente.

867
00:52:32,790 --> 00:52:37,110
Maar zoals vaak gebeurt wanneer gemeenten
zich toeleggen op een juist oordeel,

868
00:52:37,110 --> 00:52:40,110
bestaat de neiging om
minder liefdevol te worden.

869
00:52:40,110 --> 00:52:45,150
Ze hadden hun eerste liefde verlaten,
zei Jezus. Dat was hun probleem.

870
00:52:45,150 --> 00:52:48,750
Hij zei dat dit zo erg is dat
je je ervan zult moeten bekeren,

871
00:52:48,750 --> 00:52:51,570
want anders zal Ik je gemeente wegnemen.

872
00:52:51,570 --> 00:52:55,350
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

873
00:52:55,350 --> 00:52:56,790
de eerste werken.

874
00:52:56,790 --> 00:53:01,950
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

875
00:53:01,950 --> 00:53:03,750
als u zich niet bekeert.

876
00:53:03,750 --> 00:53:07,290
Het is niet aanvaardbaar om
je eerste liefde te verlaten,

877
00:53:07,290 --> 00:53:11,130
hoeveel andere goede dingen er
ook over je gezegd kunnen worden.

878
00:53:11,130 --> 00:53:15,810
Denk aan wat Paulus zei in 1
Korinthe 13, de eerste drie verzen:

879
00:53:15,810 --> 00:53:17,070
Hij zei:

880
00:53:17,070 --> 00:53:20,310
Al zou ik de talen van de mensen
en van de engelen spreken,

881
00:53:20,310 --> 00:53:24,450
maar ik had de liefde niet, dan zou
ik klinkend koper of een schallende

882
00:53:24,450 --> 00:53:25,770
cimbaal zijn geworden.

883
00:53:25,770 --> 00:53:30,390
En al zou ik de gave van de profetie
hebben en alle geheimenissen weten

884
00:53:30,390 --> 00:53:34,710
en alle kennis bezitten , en al zou
ik al het geloof hebben zodat ik

885
00:53:34,710 --> 00:53:38,910
bergen zou verzetten, maar ik had
de liefde niet, dan was ik niets.

886
00:53:38,910 --> 00:53:43,411
En al zou ik al mijn bezittingen uitdelen
tot levensonderhoud van de armen ,

887
00:53:43,411 --> 00:53:47,130
en al zou ik mijn lichaam
overgeven om verbrand te worden,

888
00:53:47,130 --> 00:53:50,430
maar ik had de liefde
niet, het baatte mij niets.

889
00:53:50,430 --> 00:53:54,271
— met andere woorden: al
heb ik een volmaakte leer —

890
00:53:54,271 --> 00:53:57,810
Hoeveel andere goede dingen er ook
over een christen of een gemeente

891
00:53:57,810 --> 00:54:02,610
gezegd kunnen worden, als ze geen liefde
hebben, is het niet in orde met hen.

892
00:54:02,610 --> 00:54:08,130
Jezus zal hen niet laten voortbestaan.
Het is belangrijk. Jezus zei:

893
00:54:08,130 --> 00:54:13,530
Hij zei in Johannes 13:34–35:

894
00:54:13,530 --> 00:54:19,830
Een nieuw gebod geef Ik u, namelijk dat u
elkaar liefhebt; zoals Ik u liefgehad heb,

895
00:54:19,830 --> 00:54:22,110
moet u ook elkaar liefhebben.

896
00:54:22,110 --> 00:54:25,890
Hierdoor zullen allen inzien
dat u Mijn discipelen bent:

897
00:54:25,890 --> 00:54:28,590
als u liefde onder elkaar hebt.

898
00:54:28,590 --> 00:54:31,890
Liefde is het enige wat
een gemeente kenmerkt.

899
00:54:31,890 --> 00:54:35,550
Liefde is het enige wat
een discipel kenmerkt.

900
00:54:35,550 --> 00:54:38,790
De andere dingen zijn op
hun eigen plaats belangrijk,

901
00:54:38,790 --> 00:54:42,750
maar geen daarvan is belangrijk
genoeg om het tekort op het gebied van

902
00:54:42,750 --> 00:54:44,790
liefde te compenseren.

903
00:54:44,790 --> 00:54:48,690
Toch kunnen we juist bij het
zorgvuldig onderscheiden en oordelen,

904
00:54:48,690 --> 00:54:53,610
zoals van ons verlangd wordt, de liefde
voor mensen uit het oog verliezen.

905
00:54:53,610 --> 00:54:57,150
Er bestaat zoiets als liefdevol oordelen.

906
00:54:57,150 --> 00:55:01,710
Je kunt zo liefdevol over mensen
oordelen als de feiten toelaten.

907
00:55:01,710 --> 00:55:04,050
Je hoeft niet hard te zijn in je oordeel,

908
00:55:04,050 --> 00:55:06,330
en dat zou je feitelijk
ook niet moeten zijn.

909
00:55:06,330 --> 00:55:09,090
Paulus zei in Galaten 6:1:

910
00:55:09,090 --> 00:55:13,050
Broeders, ook als iemand onverhoeds
tot enige overtreding komt,

911
00:55:13,050 --> 00:55:16,350
moet u die geestelijk bent,
zo iemand weer terechtbrengen,

912
00:55:16,350 --> 00:55:18,690
in een geest van zachtmoedigheid.

913
00:55:18,690 --> 00:55:22,830
Houd intussen uzelf in het oog,
opdat ook u niet in verzoeking komt.

914
00:55:22,830 --> 00:55:26,130
Je valt iemand die ten val
is gekomen niet hard aan,

915
00:55:26,130 --> 00:55:30,510
zodat je hem door de manier waarop je
kritiek op hem levert nog meer beschadigt.

916
00:55:30,510 --> 00:55:33,690
Je probeert hem in een geest van
zachtmoedigheid te herstellen,

917
00:55:33,690 --> 00:55:35,610
op een liefdevolle manier.

918
00:55:35,610 --> 00:55:37,830
Je ziet die persoon niet als een schande

919
00:55:37,830 --> 00:55:42,150
die je onder het tapijt probeert te vegen
of de deur uit probeert te schoppen.

920
00:55:42,150 --> 00:55:45,270
Je ziet die persoon als iemand
die hersteld moet worden,

921
00:55:45,270 --> 00:55:49,770
en je hoopt dat je zo nodig je leven
voor hem zult geven om hem weer binnen de

922
00:55:49,770 --> 00:55:50,970
kudde te brengen.

923
00:55:50,970 --> 00:55:55,110
Maar vaak raakt een gemeente
geobsedeerd door wat ze de gezonde leer

924
00:55:55,110 --> 00:55:56,490
zou kunnen noemen.

925
00:55:56,490 --> 00:56:00,330
Wanneer dat gebeurt, worden mensen die
niet hebben wat zij de gezonde leer

926
00:56:00,330 --> 00:56:03,630
noemen, misschien niet eens
als broeders beschouwd.

927
00:56:03,630 --> 00:56:08,490
Of, als ze wel broeders zijn, zijn het
geen mensen naast wie ze graag gaan zitten

928
00:56:08,490 --> 00:56:10,830
en met wie ze gemeenschap willen hebben.

929
00:56:10,830 --> 00:56:13,530
En zo verliezen ze hun eerste liefde.

930
00:56:13,530 --> 00:56:15,690
Dan zegt Hij in vers 6:

931
00:56:15,690 --> 00:56:21,570
Maar dit hebt u vóór , dat u de werken
van de Nikolaïeten haat, die ook Ik haat.

932
00:56:21,570 --> 00:56:26,070
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

933
00:56:26,070 --> 00:56:31,170
Wie overwint, hem zal Ik te eten
geven van de Boom des levens,

934
00:56:31,170 --> 00:56:33,870
die midden in het paradijs van God staat.

935
00:56:33,870 --> 00:56:36,210
Wie zijn de Nikolaïeten dan?

936
00:56:36,210 --> 00:56:38,970
Ze worden tweemaal genoemd
in de zeven brieven.

937
00:56:38,970 --> 00:56:42,930
Ze worden ook genoemd in de brief
aan de gemeente van Pergamus.

938
00:56:42,930 --> 00:56:47,910
Daar staat in vers 15 van ditzelfde
hoofdstuk, tegen een andere gemeente:

939
00:56:47,910 --> 00:56:53,130
Zo hebt u er ook die zich houden aan de
leer van de Nikolaïeten en dat haat Ik.

940
00:56:53,130 --> 00:56:57,270
In beide gevallen waarin de
Nikolaïeten worden genoemd, zegt Jezus:

941
00:56:57,270 --> 00:56:58,950
Daar heb ik een hekel aan.

942
00:56:58,950 --> 00:57:02,850
In de gemeente van Efeze ging het
om de daden van de Nikolaïeten.

943
00:57:02,850 --> 00:57:07,110
In de gemeente van Pergamus ging
het om de leer van de Nikolaïeten.

944
00:57:07,110 --> 00:57:10,470
Het is duidelijk dat wat
mensen doen en wat ze geloven,

945
00:57:10,470 --> 00:57:14,250
hun kenmerkende godsdienstige
eigenschappen bepalen.

946
00:57:14,250 --> 00:57:18,630
De Nikolaïeten moeten in elk
aspect van hun godsdienstige leven

947
00:57:18,630 --> 00:57:21,090
verwerpelijk zijn geweest voor Christus.

948
00:57:21,090 --> 00:57:25,710
Toch bevonden ze zich in de gemeente,
of probeerden ze daarin te komen.

949
00:57:25,710 --> 00:57:28,650
Ze probeerden de gemeente
van Efeze binnen te komen,

950
00:57:28,650 --> 00:57:31,650
maar die gemeente hield
de teugels zo strak

951
00:57:31,650 --> 00:57:35,850
en had zoveel onderscheidingsvermogen
dat ze hen eruit gooide.

952
00:57:35,850 --> 00:57:38,970
De gemeente van Pergamus was iets lakser.

953
00:57:38,970 --> 00:57:42,150
Ze lieten hen daar blijven. Jezus zei:

954
00:57:42,150 --> 00:57:43,770
Dit is een probleem.

955
00:57:43,770 --> 00:57:48,690
Er zijn mensen in jullie gemeente die
vasthouden aan de leer van de Nikolaïeten.

956
00:57:48,690 --> 00:57:52,590
Waar de leer aanwezig is, kunnen
de daden niet ver weg zijn,

957
00:57:52,590 --> 00:57:56,850
want mensen zullen naar hun
overtuigingen leven. Jezus zei:

958
00:57:56,850 --> 00:58:00,390
Ik heb een hekel aan ze
— niet de Nikolaïeten;

959
00:58:00,390 --> 00:58:06,150
Maar dit hebt u vóór , dat u de werken
van de Nikolaïeten haat, die ook Ik haat.

960
00:58:06,150 --> 00:58:08,250
Wie zijn de Nikolaïeten dan?

961
00:58:08,250 --> 00:58:11,130
In bepaalde kringen hoor je
een standaardverklaring van wie

962
00:58:11,130 --> 00:58:12,990
de Nikolaïeten waren.

963
00:58:12,990 --> 00:58:17,490
Degenen die deze verklaring geven, doen
dat omdat ze die door iemand anders hebben

964
00:58:17,490 --> 00:58:20,910
horen geven, en degene van
wie zij het gehoord hebben,

965
00:58:20,910 --> 00:58:22,770
had het weer van iemand anders gehoord.

966
00:58:22,770 --> 00:58:26,130
Waar het idee vandaan kwam
dat zo van persoon tot persoon

967
00:58:26,130 --> 00:58:30,450
en van generatie tot generatie
wordt doorgegeven, weet ik niet.

968
00:58:30,450 --> 00:58:33,390
Ik weet niet waar de oorspronkelijke
vergissing is gemaakt.

969
00:58:33,390 --> 00:58:37,410
Maar in bepaalde kringen is het de
orthodoxe opvatting geworden dat

970
00:58:37,410 --> 00:58:42,750
‘Nikolaïeten’ afkomstig is van
twee woorden, nikos en laos.

971
00:58:42,750 --> 00:58:46,950
Nikos betekent verovering,
en laos betekent het volk.

972
00:58:46,950 --> 00:58:48,690
Dit zijn Griekse woorden.

973
00:58:48,690 --> 00:58:53,370
Daarom zeggen ze dat de Nikolaïeten mensen
zijn van wie de naam op de een of andere

974
00:58:53,370 --> 00:58:56,490
manier voortkomt uit hun
verovering van het volk.

975
00:58:56,490 --> 00:59:00,750
Daaruit leiden ze af dat dit binnen de
gemeente degenen waren die de gemeente

976
00:59:00,750 --> 00:59:03,510
verdeelden in geestelijkheid en leken.

977
00:59:03,510 --> 00:59:06,750
De geestelijkheid ging de
gemeente overheersen en de

978
00:59:06,750 --> 00:59:08,790
leken waren het gewone volk.

979
00:59:08,790 --> 00:59:12,330
Het spreekt voor zich dat de
mensen die dit argument aanvoeren

980
00:59:12,330 --> 00:59:15,090
waarschijnlijk tot de
Plymouth Brethren behoren.

981
00:59:15,090 --> 00:59:18,450
Ik hoor het voornamelijk onder
aanhangers van de bedelingenleer,

982
00:59:18,450 --> 00:59:21,870
en de Plymouth Brethren geloven
niet in een geestelijkheid.

983
00:59:21,870 --> 00:59:24,090
Ik zeg niet dat ik daar wel in geloof,

984
00:59:24,090 --> 00:59:26,010
maar het zou me niet verbazen als deze

985
00:59:26,010 --> 00:59:30,630
verklaring is ontstaan onder mensen
die niet in de geestelijkheid geloven.

986
00:59:30,630 --> 00:59:33,090
Dat zouden dan de Plymouth
Brethren moeten zijn,

987
00:59:33,090 --> 00:59:38,070
of een andere kleine groepering die
min of meer anti-institutioneel is.

988
00:59:38,070 --> 00:59:41,790
Ik ben behoorlijk anti-institutioneel,
zoals iedereen weet,

989
00:59:41,790 --> 00:59:45,930
maar niet zozeer dat ik leerstellingen
wil verzinnen om dingen te ondersteunen.

990
00:59:45,930 --> 00:59:48,810
Er is blijkbaar geen bewijs
vanuit de vroege kerk

991
00:59:48,810 --> 00:59:52,470
dat de Nikolaïeten mensen waren
die de gemeente verdeelden in

992
00:59:52,470 --> 00:59:54,450
geestelijkheid en leken.

993
00:59:54,450 --> 00:59:57,330
Het is een theorie die
iemand heeft bedacht.

994
00:59:57,330 --> 01:00:02,490
En omdat maar heel weinig mensen een
andere theorie kenden, dachten ze: ‘Nou,

995
01:00:02,490 --> 01:00:04,410
laten we het daar dan maar op houden.’

996
01:00:04,410 --> 01:00:09,210
De kerkvaders in de tweede eeuw
spraken echter wel over de Nikolaïeten.

997
01:00:09,210 --> 01:00:13,410
Hun opvatting is erg interessant,
als je die nog niet hebt gehoord.

998
01:00:13,410 --> 01:00:16,110
Volgens mij veel
interessanter dan die andere.

999
01:00:16,110 --> 01:00:21,090
Hun opvatting was dat de Nikolaïeten
een beweging waren die genoemd was

1000
01:00:21,090 --> 01:00:23,610
naar een man die Nikolaüs heette.

1001
01:00:23,610 --> 01:00:27,090
Hun leer was min of meer
gnostisch, en behoorde vooral

1002
01:00:27,090 --> 01:00:31,770
tot die stroming van het
gnosticisme die antinomistisch was.

1003
01:00:31,770 --> 01:00:33,750
Weet je wat dat woord betekent?

1004
01:00:33,750 --> 01:00:38,610
Antinomistisch betekent
tegen de wet: anti-nomos.

1005
01:00:38,610 --> 01:00:43,950
Nomos is het Griekse woord voor wet, dus
antinomistisch betekent tegen de wet.

1006
01:00:43,950 --> 01:00:48,510
Er waren verschillende soorten gnostici,
maar de gnostici waren hoofdzakelijk van

1007
01:00:48,510 --> 01:00:51,570
mening dat het er eigenlijk
niet toe doet hoe je leeft,

1008
01:00:51,570 --> 01:00:54,030
zolang wat je weet maar intact blijft.

1009
01:00:54,030 --> 01:00:58,170
Dat is wat gnostici
betekent: mensen die weten.

1010
01:00:58,170 --> 01:01:01,410
Als je de mysteriën kende
die de gnostici onderwezen,

1011
01:01:01,410 --> 01:01:05,970
kon je de moraal zo ongeveer negeren,
omdat je behouden werd door je kennis,

1012
01:01:05,970 --> 01:01:10,170
door je superieure kennis, en
niet door hoe je je gedroeg.

1013
01:01:10,170 --> 01:01:14,190
Veel gnostici waren dus antinomisten,
en velen van hen bevonden zich

1014
01:01:14,190 --> 01:01:15,210
in de gemeente.

1015
01:01:15,210 --> 01:01:19,470
Volgens sommige kerkvaders was
er blijkbaar een gnostische of

1016
01:01:19,470 --> 01:01:25,290
proto-gnostische antinomistische beweging
die een man volgde die Nikolaüs heette,

1017
01:01:25,290 --> 01:01:28,590
en zij werden de Nikolaïeten
genoemd, naar hem.

1018
01:01:28,590 --> 01:01:33,270
Wat ik het interessantst vind, is
wie deze Nikolaüs volgens hen was.

1019
01:01:33,270 --> 01:01:36,930
Ze zeggen dat het een man was die
genoemd wordt in het boek Handelingen,

1020
01:01:36,930 --> 01:01:38,550
in hoofdstuk 6.

1021
01:01:38,550 --> 01:01:43,830
In Handelingen hoofdstuk 6 werden zeven
mannen uitgekozen om te helpen bij het

1022
01:01:43,830 --> 01:01:47,310
uitdelen van de ondersteuning
aan de armen in de gemeente.

1023
01:01:47,310 --> 01:01:53,310
Hun namen worden genoemd in vers
5, Handelingen 6:5. Daar staat:

1024
01:01:53,310 --> 01:01:57,690
En dit woord behaagde heel de
menigte; en zij kozen Stefanus,

1025
01:01:57,690 --> 01:02:04,410
een man vol van geloof en van de Heilige
Geest, Filippus, Prochorus, Nicanor,

1026
01:02:04,410 --> 01:02:09,750
Timon, Parmenas en Nicolaüs,
een proseliet uit Antiochië.

1027
01:02:09,750 --> 01:02:12,990
Deze Nikolaüs, een
proseliet uit Antiochië,

1028
01:02:12,990 --> 01:02:17,250
werd oorspronkelijk gekozen omdat hij
voldeed aan de vereisten waarover we in

1029
01:02:17,250 --> 01:02:18,630
vers 3 lezen.

1030
01:02:18,630 --> 01:02:20,190
De apostelen zeiden:

1031
01:02:20,190 --> 01:02:23,670
Zie daarom uit, broeders, naar
zeven mannen uit uw midden,

1032
01:02:23,670 --> 01:02:28,350
van wie men een goed getuigenis geeft ,
vol van de Heilige Geest en van wijsheid,

1033
01:02:28,350 --> 01:02:31,710
die wij voor deze noodzakelijke
taak zullen aanstellen.

1034
01:02:31,710 --> 01:02:35,250
Dat deden ze dus, en Nikolaüs
werd gekozen uit een gemeente

1035
01:02:35,250 --> 01:02:37,590
die ruim vijfduizend mannen telde.

1036
01:02:37,590 --> 01:02:41,610
Hij behoorde tot de kleine groep
betrouwbare mannen van wie men vond dat

1037
01:02:41,610 --> 01:02:45,570
zij de Heilige Geest en wijsheid hadden
en dat men op hen kon vertrouwen.

1038
01:02:45,570 --> 01:02:50,010
Maar volgens de kerkvaders werd hij
uiteindelijk op een dwaalspoor gebracht

1039
01:02:50,010 --> 01:02:53,790
en kwam hij in een soort
gnostische ketterij terecht.

1040
01:02:53,790 --> 01:02:57,990
Mensen gingen hem volgen en zij
werden de Nikolaïeten genoemd.

1041
01:02:57,990 --> 01:03:01,170
Nu vertelt de Bijbel ons
niet of dit waar is of niet.

1042
01:03:01,170 --> 01:03:04,410
Het is nogal afschuwelijk om
zoiets te denken over een man

1043
01:03:04,410 --> 01:03:06,750
die anders misschien
een goede broeder was,

1044
01:03:06,750 --> 01:03:11,670
nooit iets verkeerds heeft gedaan en over
wie kwalijke geruchten werden verspreid.

1045
01:03:11,670 --> 01:03:14,730
Maar van de kerkvaders
hebben we geen enkele andere

1046
01:03:14,730 --> 01:03:20,190
opvatting over de Nikolaïeten, en meer dan
één van hen heeft dit verhaal bevestigd.

1047
01:03:20,190 --> 01:03:25,350
De Nikolaïeten waren dus heel goed
mogelijk vernoemd naar deze man Nikolaüs,

1048
01:03:25,350 --> 01:03:28,770
die was afgeweken van de
orthodoxe, gevestigde,

1049
01:03:28,770 --> 01:03:33,810
apostolische gemeente en zijn eigen
ketterij of sekte was begonnen.

1050
01:03:33,810 --> 01:03:37,470
Ook zij bevonden zich in
sommige gevallen in de gemeente.

1051
01:03:37,470 --> 01:03:41,250
Waarschijnlijk onderwezen ze
een antinomistische ketterij.

1052
01:03:41,250 --> 01:03:44,790
We lezen inderdaad dat veel van
deze gemeenten problemen hadden

1053
01:03:44,790 --> 01:03:46,530
met het antinomisme.

1054
01:03:46,530 --> 01:03:50,850
De gemeente van Pergamus, waar
zich eveneens Nikolaïeten bevinden,

1055
01:03:50,850 --> 01:03:54,750
heeft zelfs te maken met bepaalde
problemen op moreel gebied.

1056
01:03:54,750 --> 01:03:57,990
Daar zullen we het over hebben
wanneer we eraan toekomen.

1057
01:03:57,990 --> 01:04:01,230
Hoe dan ook, de praktijken
van de Nikolaïeten

1058
01:04:01,230 --> 01:04:04,590
behoren tot de dingen waarvan
Jezus zei dat Hij ze haat,

1059
01:04:04,590 --> 01:04:09,750
en het is prijzenswaardig dat de
gemeente van Efeze ze niet tolereert.

1060
01:04:09,750 --> 01:04:11,130
Zij haten ze ook.

1061
01:04:11,130 --> 01:04:15,390
Het probleem is dat zij ze
haten zonder hen lief te hebben.

1062
01:04:15,390 --> 01:04:17,850
Ze hebben hun eerste liefde verlaten.

1063
01:04:17,850 --> 01:04:21,450
Je kunt mensen liefhebben en
toch haten wat hen vernietigt.

1064
01:04:21,450 --> 01:04:23,730
Je kunt de daden haten
die iemand verricht,

1065
01:04:23,730 --> 01:04:26,490
omdat je weet dat die
daden hem vernietigen.

1066
01:04:26,490 --> 01:04:31,050
De reden dat je die daden haat,
is dat je de mensen liefhebt.

1067
01:04:31,050 --> 01:04:35,610
Daarom haat je kanker in je
kind: omdat je je kind liefhebt.

1068
01:04:35,610 --> 01:04:38,130
Als je kind je volkomen
onverschillig liet,

1069
01:04:38,130 --> 01:04:41,310
zou de kanker je ook
volkomen onverschillig laten.

1070
01:04:41,310 --> 01:04:46,050
Je zult haten wat je kind vernietigt,
omdat je het kind liefhebt.

1071
01:04:46,050 --> 01:04:49,890
Welke daden er ook in het leven van
een broeder plaatsvinden die hem

1072
01:04:49,890 --> 01:04:53,910
geestelijk te gronde richten,
je zult die moeten haten.

1073
01:04:53,910 --> 01:04:57,330
Je zult ze moeten haten
als je je broeder liefhebt.

1074
01:04:57,330 --> 01:05:00,630
Het is dus goed om de daden
te haten die de gemeente

1075
01:05:00,630 --> 01:05:05,790
of je broeders te gronde richten, maar
je mag niet ophouden hen lief te hebben.

1076
01:05:05,790 --> 01:05:09,150
Daarin was deze gemeente tekortgeschoten.

1077
01:05:09,150 --> 01:05:14,370
Jezus roept hen dus op zich te bekeren;
anders wordt hun kandelaar weggenomen.

1078
01:05:14,370 --> 01:05:17,250
Je ziet dat Hij in vers 5 zegt:

1079
01:05:17,250 --> 01:05:21,510
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

1080
01:05:21,510 --> 01:05:23,010
de eerste werken.

1081
01:05:23,010 --> 01:05:28,590
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

1082
01:05:28,590 --> 01:05:30,570
als u zich niet bekeert.

1083
01:05:30,570 --> 01:05:33,990
Als je dit uit de context van
het boek Openbaring haalt,

1084
01:05:33,990 --> 01:05:37,770
zou dat voor jou dan niet klinken
alsof Hij het over de wederkomst

1085
01:05:37,770 --> 01:05:39,450
van Christus heeft?

1086
01:05:39,450 --> 01:05:42,510
Heeft Hij het over de
wederkomst van Christus?

1087
01:05:42,510 --> 01:05:44,550
Zie, Ik kom spoedig.

1088
01:05:44,550 --> 01:05:47,130
staat er in Openbaring 22.

1089
01:05:47,130 --> 01:05:52,290
Nu zijn er verscheidene gemeenten tegen
wie Jezus zegt dat Hij spoedig zal komen.

1090
01:05:52,290 --> 01:05:54,810
In dit geval heeft Hij het erover dat Hij

1091
01:05:54,810 --> 01:06:00,090
spoedig naar hen toe zal komen en hun
kandelaar zal wegnemen. Dit is gebeurd.

1092
01:06:00,090 --> 01:06:04,650
Hun kandelaar staat niet meer in Efeze,
dus het lijkt erop dat er een tijdelijk

1093
01:06:04,650 --> 01:06:06,810
oordeel over hen is gekomen.

1094
01:06:06,810 --> 01:06:09,750
Art vertelde me net dat het
grootste deel van de gemeente

1095
01:06:09,750 --> 01:06:14,190
door malaria is weggevaagd, volgens
mij in het begin van de vierde eeuw.

1096
01:06:14,190 --> 01:06:18,510
Er is vlakbij, op hoger
gelegen terrein, een gemeente.

1097
01:06:18,510 --> 01:06:23,610
Er is, denk ik, een modderstroom
geweest die de oude plek heeft bedolven.

1098
01:06:23,610 --> 01:06:28,830
Maar het oude Efeze bestaat
niet meer, behalve als ruïnes.

1099
01:06:28,830 --> 01:06:31,470
Je kunt ernaartoe gaan om ze te bekijken.

1100
01:06:31,470 --> 01:06:33,330
Het zijn ruïnes.

1101
01:06:33,330 --> 01:06:37,650
Het lijkt erop dat de gemeente op die
oorspronkelijke plek er niet meer is,

1102
01:06:37,650 --> 01:06:41,430
tenzij ze eenvoudigweg naar hoger
gelegen terrein zijn verhuisd.

1103
01:06:41,430 --> 01:06:46,350
Hoe dan ook, dat Hij naar hen toe zou
komen en hun kandelaar zou wegnemen,

1104
01:06:46,350 --> 01:06:48,330
lijkt geen verwijzing te zijn naar de

1105
01:06:48,330 --> 01:06:51,210
wederkomst van Christus aan
het einde van de wereld.

1106
01:06:51,210 --> 01:06:54,870
Hij zegt ook tegen andere
gemeenten dat Hij zal komen.

1107
01:06:54,870 --> 01:07:00,150
Let op de gemeente van Pergamum in vers
16 van hetzelfde hoofdstuk. Hij zegt:

1108
01:07:00,150 --> 01:07:03,990
Bekeer u. En zo niet,
dan kom Ik spoedig bij u

1109
01:07:03,990 --> 01:07:07,650
en zal Ik tegen hen oorlog voeren
met het zwaard van Mijn mond.

1110
01:07:07,650 --> 01:07:10,710
Dezelfde woorden, maar deze keer zegt Hij:

1111
01:07:10,710 --> 01:07:13,770
Ik zal tegen ze vechten met
het zwaard uit Mijn mond.

1112
01:07:13,770 --> 01:07:16,530
Het is interessant, omdat
Hij Zich aan die gemeente

1113
01:07:16,530 --> 01:07:21,630
had voorgesteld als Degene Die het scherpe
tweesnijdende zwaard uit Zijn mond heeft.

1114
01:07:21,630 --> 01:07:24,990
Hij had Zich dus voorgesteld met
woorden die duidelijk maakten

1115
01:07:24,990 --> 01:07:29,730
welke bedreiging Hij tegen hen uitte,
net zoals Hij dat bij Efeze deed.

1116
01:07:29,730 --> 01:07:32,310
Hij is Degene Die tussen
de kandelaars wandelt.

1117
01:07:32,310 --> 01:07:37,590
Als ze zich niet bekeren, zal Hij naar
hen toe komen en hun kandelaar wegnemen.

1118
01:07:37,590 --> 01:07:41,910
In Pergamum is Hij Degene met
het scherpe zwaard uit Zijn mond.

1119
01:07:41,910 --> 01:07:45,150
Als ze zich niet bekeren,
zal Hij komen en met hen

1120
01:07:45,150 --> 01:07:47,730
strijden met het zwaard uit Zijn mond.

1121
01:07:47,730 --> 01:07:53,010
Als je verder kijkt, krijgt de gemeente
van Thyatira in vers 25 te horen:

1122
01:07:53,010 --> 01:07:57,450
dan deze: Houd vast aan
wat u hebt totdat Ik kom.

1123
01:07:57,450 --> 01:08:00,030
Ook zij zijn daar tegenwoordig niet meer.

1124
01:08:00,030 --> 01:08:05,370
In hoofdstuk 3, vers 3, zegt Hij
tegen de gemeente van Sardis:

1125
01:08:05,370 --> 01:08:08,790
Bedenk dan hoe u het hebt
ontvangen en gehoord,

1126
01:08:08,790 --> 01:08:12,990
en houd het vast en bekeer u.
Als u dan niet waakzaam bent,

1127
01:08:12,990 --> 01:08:16,410
zal Ik bij u komen als een
dief en u zult beslist niet

1128
01:08:16,410 --> 01:08:19,350
weten op welk uur Ik bij u zal komen.

1129
01:08:19,350 --> 01:08:23,490
In vers 11 zegt Hij tegen
de gemeente van Filadelfia:

1130
01:08:23,490 --> 01:08:25,650
Zie, Ik kom spoedig.

1131
01:08:25,650 --> 01:08:29,670
Houd vast wat u hebt, opdat
niemand uw kroon zal wegnemen.

1132
01:08:29,670 --> 01:08:34,890
Er zijn veel verwijzingen naar Zijn komst:
naar spoedig komen en naar komen tot hen,

1133
01:08:34,890 --> 01:08:36,450
tot de gemeente.

1134
01:08:36,450 --> 01:08:39,810
Tegen de lauwe gemeente
wordt in vers 20 gezegd:

1135
01:08:39,810 --> 01:08:42,750
Zie, Ik sta aan de deur en Ik klop.

1136
01:08:42,750 --> 01:08:45,570
Als iemand Mijn stem
hoort en de deur opent,

1137
01:08:45,570 --> 01:08:50,610
zal Ik bij hem binnenkomen en de maaltijd
met hem gebruiken, en hij met Mij.

1138
01:08:50,610 --> 01:08:54,930
Hoe vaak zegt Jezus dat Hij, in
de ene of de andere betekenis,

1139
01:08:54,930 --> 01:08:56,910
tot de gemeente zal komen?

1140
01:08:56,910 --> 01:09:03,030
Hij zou komen en tegen hen strijden,
komen en hen wegnemen, in hun hart komen,

1141
01:09:03,030 --> 01:09:04,470
of wat dan ook.

1142
01:09:04,470 --> 01:09:08,370
Zijn komst is in deze gevallen
geen verwijzing naar de wederkomst.

1143
01:09:08,370 --> 01:09:13,530
Zeker, niemand heeft Openbaring
3:20 ooit opgevat als een verwijzing

1144
01:09:13,530 --> 01:09:14,610
naar de wederkomst:

1145
01:09:14,610 --> 01:09:19,110
Ik zal bij hem binnenkomen en met
hem eten, Dat denk ik tenminste niet.

1146
01:09:19,110 --> 01:09:21,510
Misschien hebben sommigen dat wel gedaan.

1147
01:09:21,510 --> 01:09:24,450
In de kring waaruit ik
kom in elk geval niet.

1148
01:09:24,450 --> 01:09:27,570
Tegen de gemeenten wordt
vaak, vaker wel dan niet,

1149
01:09:27,570 --> 01:09:32,550
gezegd dat Jezus naar elk van hen toe
zal komen en iets met hen zal doen.

1150
01:09:32,550 --> 01:09:36,150
Maar de meeste van die gemeenten
zijn er nu eenvoudigweg niet meer.

1151
01:09:36,150 --> 01:09:38,430
De gemeente van Smyrna is er nog.

1152
01:09:38,430 --> 01:09:44,430
Maar deze gemeenten, en in veel gevallen
de steden zelf, zijn niet meer dan ruïnes.

1153
01:09:44,430 --> 01:09:48,390
Het ziet er dus naar uit dat
Hij gekomen is en gedaan heeft

1154
01:09:48,390 --> 01:09:50,610
wat Hij zei dat Hij zou doen.

1155
01:09:50,610 --> 01:09:54,570
Dat zou onderstrepen dat de komst
van Jezus in Openbaring niet

1156
01:09:54,570 --> 01:09:57,750
altijd een verwijzing
naar de wederkomst is.

1157
01:09:57,750 --> 01:10:02,430
We moeten daar voorzichtig mee zijn, omdat
we er in veel gevallen van uitgaan dat het

1158
01:10:02,430 --> 01:10:05,190
boek Openbaring over de eindtijd gaat.

1159
01:10:05,190 --> 01:10:07,470
Wanneer we Hem dus horen zeggen:

1160
01:10:07,470 --> 01:10:11,610
Ik zal komen, dan denken we
dat dit de wederkomst is.

1161
01:10:11,610 --> 01:10:13,950
In sommige gevallen in
de Schrift is dat zo,

1162
01:10:13,950 --> 01:10:17,010
maar we moeten het geval
voor geval bekijken.

1163
01:10:17,010 --> 01:10:20,250
In dit geval lijkt het daar
beslist niet om te gaan:

1164
01:10:20,250 --> 01:10:24,270
Bedenk dan van welke hoogte u
bent gevallen en bekeer u en doe

1165
01:10:24,270 --> 01:10:25,710
de eerste werken.

1166
01:10:25,710 --> 01:10:30,990
Maar zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en
zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen,

1167
01:10:30,990 --> 01:10:32,850
als u zich niet bekeert.

1168
01:10:32,850 --> 01:10:37,770
Hij zei dat Hij degenen die overwinnen
te eten zal geven van de boom des levens,

1169
01:10:37,770 --> 01:10:40,410
die midden in het paradijs van God staat.

1170
01:10:40,410 --> 01:10:45,210
De boom des levens stelt
ongetwijfeld het eeuwige leven voor.

1171
01:10:45,210 --> 01:10:49,770
Je herinnert je dat Adam en Eva in de
hof van Eden, nadat ze gezondigd hadden,

1172
01:10:49,770 --> 01:10:52,650
de toegang tot de boom
des levens werd ontzegd,

1173
01:10:52,650 --> 01:10:56,190
zodat ze er niet van zouden
eten en eeuwig leven.

1174
01:10:56,190 --> 01:11:00,150
Blijkbaar stelt het eten daarvan
mensen in staat eeuwig te leven.

1175
01:11:00,150 --> 01:11:01,770
Dus wanneer Hij zegt:

1176
01:11:01,770 --> 01:11:06,870
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

1177
01:11:06,870 --> 01:11:11,730
Wie overwint, hem zal Ik te eten
geven van de Boom des levens,

1178
01:11:11,730 --> 01:11:14,370
die midden in het paradijs van God staat.

1179
01:11:14,370 --> 01:11:16,410
is dat een manier om te zeggen:

1180
01:11:16,410 --> 01:11:18,690
Ik zal je eeuwig laten leven.

1181
01:11:18,690 --> 01:11:21,990
Je krijgt het eeuwige
leven als je overwint.

1182
01:11:21,990 --> 01:11:27,150
Dat is belangrijk, want overwinnen
betekent in Openbaring dat je trouw blijft

1183
01:11:27,150 --> 01:11:28,470
tot de dood.

1184
01:11:28,470 --> 01:11:30,690
Dat is wat overwinnen betekent.

1185
01:11:30,690 --> 01:11:36,450
Tegen de volgende gemeente zegt Hij
in hoofdstuk 2, vers 10 uitdrukkelijk:

1186
01:11:36,450 --> 01:11:39,810
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

1187
01:11:39,810 --> 01:11:45,270
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

1188
01:11:45,270 --> 01:11:48,210
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

1189
01:11:48,210 --> 01:11:52,530
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

1190
01:11:52,530 --> 01:11:57,870
Maar in Openbaring 12, vers 11 worden
als het ware de overwinnaars genoemd.

1191
01:11:57,870 --> 01:12:00,690
Openbaring 12:11 zegt:

1192
01:12:00,690 --> 01:12:03,930
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

1193
01:12:03,930 --> 01:12:08,070
en door het woord van hun getuigenis,
en zij hebben hun leven niet

1194
01:12:08,070 --> 01:12:10,050
liefgehad tot in de dood.

1195
01:12:10,050 --> 01:12:14,070
Dat wil zeggen: de gemeente overwon satan.

1196
01:12:14,070 --> 01:12:16,110
Zij zijn overwinnaars.

1197
01:12:16,110 --> 01:12:20,370
Zij overwonnen hem door trouw
te blijven totdat ze stierven,

1198
01:12:20,370 --> 01:12:23,790
in sommige gevallen blijkbaar
zelfs als martelaren.

1199
01:12:23,790 --> 01:12:26,610
Dat betekent het om een
overwinnaar te zijn.

1200
01:12:26,610 --> 01:12:31,590
Dus als je overwint, betekent dat dat
je Jezus trouw blijft tot de dood.

1201
01:12:31,590 --> 01:12:36,330
Hij zegt: ‘Ik zal je na dit leven
laten eten in het paradijs van God.

1202
01:12:36,330 --> 01:12:38,610
Ik zal je eeuwig leven geven.

1203
01:12:38,610 --> 01:12:41,970
Je zult eten van de boom des levens.’

1204
01:12:41,970 --> 01:12:43,710
In het paradijs van God.

1205
01:12:43,710 --> 01:12:47,850
Dat betekent dat je door je trouw aan
Christus misschien je leven in deze

1206
01:12:47,850 --> 01:12:53,490
wereld opgeeft, maar dat je daarna in
het paradijs nog veel meer leven wacht.

1207
01:12:53,490 --> 01:12:55,590
Daar is die boom des levens.

1208
01:12:55,590 --> 01:13:00,390
‘Ik zal je daarvan laten eten,’ zegt
Hij, ‘als je hier een overwinnaar bent.’

1209
01:13:00,390 --> 01:13:03,210
Nu hebben we in vers 8 de volgende brief:

1210
01:13:03,210 --> 01:13:09,030
En schrijf aan de engel van de gemeente in
Smyrna: Dit zegt de Eerste en de Laatste,

1211
01:13:09,030 --> 01:13:14,430
Die dood is geweest en weer levend
is geworden: Ik ken uw werken,

1212
01:13:14,430 --> 01:13:18,151
verdrukking en armoede
— u bent echter rijk —

1213
01:13:18,151 --> 01:13:23,610
en Ik ken de lastering van hen die zeggen
dat zij Joden zijn, maar het niet zijn;

1214
01:13:23,610 --> 01:13:26,790
zij zijn namelijk een
synagoge van de satan.

1215
01:13:26,790 --> 01:13:29,850
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

1216
01:13:29,850 --> 01:13:35,370
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

1217
01:13:35,370 --> 01:13:38,370
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

1218
01:13:38,370 --> 01:13:43,050
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

1219
01:13:43,050 --> 01:13:47,610
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

1220
01:13:47,610 --> 01:13:53,070
Wie overwint, zal zeker geen schade
toegebracht worden door de tweede dood.

1221
01:13:53,070 --> 01:13:58,290
Merk op dat overwinnen betekent dat je
trouw blijft tot aan je eerste dood.

1222
01:13:58,290 --> 01:14:03,090
Opnieuw: de kroon des levens
is als de boom des levens.

1223
01:14:03,090 --> 01:14:08,490
Je zult gekroond worden met leven, eeuwig
leven, als je trouw bent tot de dood.

1224
01:14:08,490 --> 01:14:12,870
Als je je leven in deze wereld opgeeft,
zul je het vinden tot eeuwig leven,

1225
01:14:12,870 --> 01:14:14,550
zoals Jezus zei.

1226
01:14:14,550 --> 01:14:19,290
Bedenk dat Jezus dat zei
in Mattheüs 16. Hij zei:

1227
01:14:19,290 --> 01:14:23,310
Want wie zijn leven zal willen
behouden, die zal het verliezen;

1228
01:14:23,310 --> 01:14:27,450
maar wie zijn leven zal verliezen
om Mij, die zal het vinden.

1229
01:14:27,450 --> 01:14:30,870
Daarmee bedoelt Hij dat je
eeuwig leven zult vinden.

1230
01:14:30,870 --> 01:14:34,650
Je moet echter bereid zijn je
leven in deze wereld op te geven,

1231
01:14:34,650 --> 01:14:36,870
als je in aanmerking wilt komen.

1232
01:14:36,870 --> 01:14:41,550
Dus als je trouw bent tot de dood,
zul je een kroon des levens ontvangen.

1233
01:14:41,550 --> 01:14:45,690
Wie overwint, dat wil zeggen,
wie trouw is tot de dood,

1234
01:14:45,690 --> 01:14:49,410
zal in elk geval niet aan de
tweede dood onderworpen zijn.

1235
01:14:49,410 --> 01:14:54,270
Je zult tenminste niet opnieuw hoeven te
sterven, zoals sommigen wel zullen moeten.

1236
01:14:54,270 --> 01:14:58,170
Veel mensen zullen, zoals we
in Openbaring 20 zullen zien,

1237
01:14:58,170 --> 01:15:00,810
in de poel van vuur geworpen worden.

1238
01:15:00,810 --> 01:15:05,610
Er staat in Openbaring 20:15
— vers 14 is het, denk ik:

1239
01:15:05,610 --> 01:15:10,950
En de dood en het rijk van de dood
werden in de poel van vuur geworpen.

1240
01:15:10,950 --> 01:15:13,110
Dit is de tweede dood.

1241
01:15:13,110 --> 01:15:18,630
**Verwijzing gecontroleerd:** de
spreker noemde Openbaring 20:15,

1242
01:15:18,630 --> 01:15:25,170
maar de bewoording is Openbaring
20:14 (zelfde hoofdstuk, ander vers).

1243
01:15:25,170 --> 01:15:28,350
Je zult dus niet in de poel
van vuur geworpen worden.

1244
01:15:28,350 --> 01:15:33,150
Je zult de tweede dood niet ondergaan
als je tenminste de eerste dood ondergaat

1245
01:15:33,150 --> 01:15:35,370
omdat je Mij trouw blijft.

1246
01:15:35,370 --> 01:15:39,990
Merk op dat Jezus, wanneer Hij
Zich aan hen voorstelt, zegt:

1247
01:15:39,990 --> 01:15:44,430
Ik ben de Eerste en de Laatste, die
dood was en weer tot leven kwam.

1248
01:15:44,430 --> 01:15:47,850
Hij herinnert hen eraan:
‘Ik ben gestorven.

1249
01:15:47,850 --> 01:15:50,070
Ik ga jullie vragen te sterven.

1250
01:15:50,070 --> 01:15:54,030
Ik ga jullie op zijn minst vragen
bereid te zijn om te sterven.

1251
01:15:54,030 --> 01:15:55,830
Wees trouw tot de dood.

1252
01:15:55,830 --> 01:15:58,950
Dat was Ik, en kijk, Ik leef.

1253
01:15:58,950 --> 01:16:01,650
Ik kan deze belofte dus waarmaken.

1254
01:16:01,650 --> 01:16:05,070
Als jullie voor Mij sterven,
kan Ik jullie opwekken.

1255
01:16:05,070 --> 01:16:07,890
Ik kan jullie een kroon des levens geven.

1256
01:16:07,890 --> 01:16:11,910
Ik kan jullie in leven houden na
het tijdstip waarop anderen de

1257
01:16:11,910 --> 01:16:13,530
tweede dood ondergaan.

1258
01:16:13,530 --> 01:16:20,130
Ik ben geloofwaardig, want Ik was dood
en nu leef Ik.’ Dat is wat Hij zegt.

1259
01:16:20,130 --> 01:16:24,810
De manier waarop Hij Zich voorstelt, houdt
dus duidelijk verband met de boodschap die

1260
01:16:24,810 --> 01:16:26,550
Hij voor hen heeft.

1261
01:16:26,550 --> 01:16:29,610
Smyrna ontvangt trouwens de kortste brief.

1262
01:16:29,610 --> 01:16:32,070
Een van de redenen waarom
het een korte brief is,

1263
01:16:32,070 --> 01:16:35,190
is dat er geen kritiek op Smyrna is.

1264
01:16:35,190 --> 01:16:37,350
Zij lijden voor Christus.

1265
01:16:37,350 --> 01:16:39,630
Zij zijn de lijdende gemeente.

1266
01:16:39,630 --> 01:16:43,110
Zijn boodschap is: ‘Ik
zie dat jullie lijden door

1267
01:16:43,110 --> 01:16:47,070
toedoen van mensen die zeggen
dat ze Joden zijn,’ in vers 9,

1268
01:16:47,070 --> 01:16:49,531
‘maar dat in werkelijkheid niet zijn’ —

1269
01:16:49,531 --> 01:16:52,410
tenminste niet voor
zover het Jezus betreft.

1270
01:16:52,410 --> 01:16:56,070
Dit zouden natuurlijk mensen
zijn die etnisch Joods zijn.

1271
01:16:56,070 --> 01:17:00,630
Er lopen geen mensen rond die zeggen dat
ze Joden zijn terwijl ze etnisch gezien

1272
01:17:00,630 --> 01:17:02,310
geen Joden zijn.

1273
01:17:02,310 --> 01:17:08,010
Wat Hij zegt, is in feite hetzelfde als
wat Johannes Jezus elders laat zeggen.

1274
01:17:08,010 --> 01:17:14,790
Hier tekent Johannes Jezus’ woorden op:
Johannes schreef het op en Jezus spreekt.

1275
01:17:14,790 --> 01:17:19,710
Johannes schreef ook Johannes 8,
en daar spreekt Jezus eveneens.

1276
01:17:19,710 --> 01:17:24,990
In Johannes 8:44 zei Jezus
tegen bepaalde Joden:

1277
01:17:24,990 --> 01:17:30,090
U bent uit uw vader de duivel, en
wilt de begeerten van uw vader doen;

1278
01:17:30,090 --> 01:17:34,590
die was een mensenmoordenaar van het
begin af, en staat niet in de waarheid,

1279
01:17:34,590 --> 01:17:37,350
want er is in hem geen waarheid.

1280
01:17:37,350 --> 01:17:41,670
Wanneer hij de leugen spreekt,
spreekt hij vanuit wat van hemzelf is,

1281
01:17:41,670 --> 01:17:45,271
want hij is een leugenaar
en de vader van de leugen .

1282
01:17:45,271 --> 01:17:46,770
Eerder zeiden zij:

1283
01:17:46,770 --> 01:17:50,610
Zij antwoordden Hem: Wij
zijn Abrahams nageslacht

1284
01:17:50,610 --> 01:17:56,550
en zijn nooit slaaf van iemand geweest;
hoe kunt U dan zeggen: U zult vrij worden?

1285
01:17:56,550 --> 01:17:57,630
Hij zei:

1286
01:17:57,630 --> 01:18:02,850
Zij antwoordden en zeiden tegen
Hem: Abraham is onze vader.

1287
01:18:02,850 --> 01:18:06,750
Jezus zei tegen hen: Als
u Abrahams kinderen was,

1288
01:18:06,750 --> 01:18:09,450
zou u de werken van Abraham doen.

1289
01:18:09,450 --> 01:18:14,670
Jezus zegt hier dus dat deze mensen in
werkelijkheid een synagoge van satan zijn,

1290
01:18:14,670 --> 01:18:20,190
net zoals de gemeente de synagoge, de
tempel of de tabernakel van God is.

1291
01:18:20,190 --> 01:18:24,270
Dit waren blijkbaar Joodse mensen
die tegen christenen waren.

1292
01:18:24,270 --> 01:18:26,970
Niet alle Joden zijn
tegen christenen, maar

1293
01:18:26,970 --> 01:18:30,330
in Smyrna waren er
enkelen die dat wel waren.

1294
01:18:30,330 --> 01:18:33,330
Deze mensen zijn een synagoge van satan.

1295
01:18:33,330 --> 01:18:35,430
Ze vervolgen de gemeente.

1296
01:18:35,430 --> 01:18:38,610
Ze lasteren God en het
evangelie dat de christenen

1297
01:18:38,610 --> 01:18:40,770
hun waarschijnlijk verkondigden.

1298
01:18:40,770 --> 01:18:45,690
Smyrna had van alle steden in
Asia de grootste Joodse bevolking.

1299
01:18:45,690 --> 01:18:50,970
Later, in het begin van de tweede eeuw,
was Polycarpus bisschop van Smyrna.

1300
01:18:50,970 --> 01:18:52,830
Het is heel verleidelijk om te denken dat

1301
01:18:52,830 --> 01:18:55,710
Polycarpus in die tijd
misschien de boodschapper was,

1302
01:18:55,710 --> 01:18:59,370
de engel van de gemeente in Smyrna,
maar dat is niet waarschijnlijk.

1303
01:18:59,370 --> 01:19:03,090
Hij zou te jong zijn geweest toen
het boek Openbaring werd geschreven,

1304
01:19:03,090 --> 01:19:05,550
als hij toen überhaupt al geboren was.

1305
01:19:05,550 --> 01:19:07,650
Hij is dus waarschijnlijk niet de man.

1306
01:19:07,650 --> 01:19:12,150
Maar Polycarpus is zeer bekend
vanwege zijn martelaarschap in Smyrna.

1307
01:19:12,150 --> 01:19:16,650
Hij was de bisschop van Smyrna en werd
vanwege zijn geloof gearresteerd en op

1308
01:19:16,650 --> 01:19:18,570
de brandstapel verbrand.

1309
01:19:18,570 --> 01:19:21,330
Aanvankelijk wilde het
vuur hem niet verbranden.

1310
01:19:21,330 --> 01:19:25,830
Er bestaat een heel document uit de
vroege gemeente dat Het martelaarschap van

1311
01:19:25,830 --> 01:19:30,210
Polycarpus heet en dat door de
gemeente van Smyrna bewaard is.

1312
01:19:30,210 --> 01:19:33,390
Zij schreven uitvoerig
over zijn martelaarschap.

1313
01:19:33,390 --> 01:19:35,610
Ze zeiden dat hij bij een paal werd gezet,

1314
01:19:35,610 --> 01:19:39,990
dat het vuur werd aangestoken en
dat de vlammen rondom hem oplaaiden,

1315
01:19:39,990 --> 01:19:42,330
maar hem blijkbaar
lange tijd niet raakten.

1316
01:19:42,330 --> 01:19:44,370
Hij stond daar gewoon te zingen.

1317
01:19:44,370 --> 01:19:48,690
Hij was een zeer oude man, op dat
moment waarschijnlijk in de negentig.

1318
01:19:48,690 --> 01:19:50,850
Daarom stak een soldaat hem neer.

1319
01:19:50,850 --> 01:19:55,170
Zijn bloed stroomde naar buiten en doofde
ten minste een deel van de vlammen,

1320
01:19:55,170 --> 01:19:57,510
maar hij stierf door bloedverlies.

1321
01:19:57,510 --> 01:20:01,950
Het interessante is dat ze in het verslag
van het martelaarschap van Polycarpus,

1322
01:20:01,950 --> 01:20:05,670
dat door de gemeente van Smyrna
uit de tweede eeuw bewaard is,

1323
01:20:05,670 --> 01:20:09,750
aangeven dat de Joden van die stad
een zeer actieve rol speelden.

1324
01:20:09,750 --> 01:20:15,030
Ze moedigden de Romeinen aan om Polycarpus
te doden en hielpen hout te verzamelen.

1325
01:20:15,030 --> 01:20:19,050
Er staat zelfs dat de Joden van de
stad hout verzamelden en aanbrachten,

1326
01:20:19,050 --> 01:20:21,210
omdat ze hem zo graag wilden verbranden.

1327
01:20:21,210 --> 01:20:25,050
Blijkbaar stonden de Joden van
juist die stad zelfs een generatie

1328
01:20:25,050 --> 01:20:29,790
na het boek Openbaring nog zeer
vijandig tegenover de christenen.

1329
01:20:29,790 --> 01:20:34,830
Hoewel zij niet, zoals Rome, de macht
hadden om christenen daadwerkelijk tot

1330
01:20:34,830 --> 01:20:38,970
martelaren te maken, konden zij
er wel enthousiast aan meedoen.

1331
01:20:38,970 --> 01:20:40,890
En blijkbaar deden ze dat.

1332
01:20:40,890 --> 01:20:45,690
Deze verwijzing naar hen die zeggen
dat ze Joden zijn en het niet zijn,

1333
01:20:45,690 --> 01:20:50,490
maar een synagoge van satan zijn, klinkt
door in de brief aan de gemeente van

1334
01:20:50,490 --> 01:20:54,270
Filadelfia, in hoofdstuk 3, vers 9.

1335
01:20:54,270 --> 01:20:58,830
Blijkbaar veroorzaakten de Joden van die
stad ook moeilijkheden voor de gemeente.

1336
01:20:58,830 --> 01:21:02,610
In hoofdstuk 3, vers 9, zegt Jezus:

1337
01:21:02,610 --> 01:21:06,870
Zie, Ik geef u enigen uit
de synagoge van de satan,

1338
01:21:06,870 --> 01:21:11,910
van hen die zeggen dat zij Joden
zijn en het niet zijn, maar liegen.

1339
01:21:11,910 --> 01:21:16,410
Zie, Ik zal maken dat zij komen
en aan uw voeten aanbidden

1340
01:21:16,410 --> 01:21:18,510
en erkennen dat Ik u liefheb.

1341
01:21:18,510 --> 01:21:22,350
Blijkbaar zeiden de Joden van die
stad dat God de gemeente niet liefhad.

1342
01:21:22,350 --> 01:21:25,590
Hij zegt: ‘Ooit zullen
ze wel anders praten.

1343
01:21:25,590 --> 01:21:28,110
Ik ga ervoor zorgen dat dat gebeurt.’

1344
01:21:28,110 --> 01:21:34,410
Dit zijn de twee gemeenten die geen
kritiek krijgen: Smyrna en Filadelfia.

1345
01:21:34,410 --> 01:21:37,890
Het zijn de enige twee gemeenten
die geen kritiek krijgen,

1346
01:21:37,890 --> 01:21:41,850
en toevallig hadden ze allebei te
lijden onder een bepaalde vorm van

1347
01:21:41,850 --> 01:21:45,750
vervolging door het Joodse deel
van de bevolking in hun stad.

1348
01:21:45,750 --> 01:21:50,730
Over de andere vijf gemeenten lezen we
niet dat er enig conflict was met de Joden

1349
01:21:50,730 --> 01:21:52,110
in hun stad.

1350
01:21:52,110 --> 01:21:56,790
Zij hadden problemen met de Romeinen,
met iemand anders of met ketters.

1351
01:21:56,790 --> 01:22:00,930
Christenen hebben geleden door toedoen
van verschillende vijandige partijen

1352
01:22:00,930 --> 01:22:04,230
en in deze gevallen waren dat
blijkbaar Joodse partijen.

1353
01:22:04,230 --> 01:22:06,450
Hij vertelt hun dus dat ze zullen lijden,

1354
01:22:06,450 --> 01:22:08,670
maar dat ze daar niet
bang voor moeten zijn.

1355
01:22:08,670 --> 01:22:12,270
Hij zei dat de duivel sommigen van
hen in de gevangenis zou werpen

1356
01:22:12,270 --> 01:22:14,430
en dat ze beproefd zouden worden.

1357
01:22:14,430 --> 01:22:18,630
Daar zijn beproevingen voor: ze
dienen om je op de proef te stellen.

1358
01:22:18,630 --> 01:22:21,150
Jezus wist dat het zou gebeuren.

1359
01:22:21,150 --> 01:22:24,210
Hij beloofde niet dat Hij
hen ertegen zou beschermen.

1360
01:22:24,210 --> 01:22:28,650
Hij zei eenvoudig: ‘Ik ga jullie
hier aan een beproeving onderwerpen.

1361
01:22:28,650 --> 01:22:31,410
De duivel zal jullie in
de gevangenis werpen.’

1362
01:22:31,410 --> 01:22:34,530
Maar het is niet de duivel die
erin geïnteresseerd is je op de

1363
01:22:34,530 --> 01:22:35,730
proef te stellen.

1364
01:22:35,730 --> 01:22:39,750
Het is God Die erin geïnteresseerd
is je op de proef te stellen.

1365
01:22:39,750 --> 01:22:43,590
God stelt ons op de proef door
toe te laten dat we soms verzocht

1366
01:22:43,590 --> 01:22:45,270
en vervolgd worden.

1367
01:22:45,270 --> 01:22:48,810
Jezus had natuurlijk kunnen
zeggen: ‘Maak je geen zorgen.

1368
01:22:48,810 --> 01:22:50,310
Ik zal hem tegenhouden.

1369
01:22:50,310 --> 01:22:51,930
Ik zal jullie bevrijden.

1370
01:22:51,930 --> 01:22:53,850
Ik zal jullie beschermen.’

1371
01:22:53,850 --> 01:22:55,710
Niets daarvan werd beloofd.

1372
01:22:55,710 --> 01:22:59,370
Jezus zou dat kunnen
doen, maar Hij zegt: ‘Nee,

1373
01:22:59,370 --> 01:23:02,970
jullie zullen op de proef worden
gesteld. Dat is iets goeds.

1374
01:23:02,970 --> 01:23:05,370
Jullie moeten op de proef worden gesteld.

1375
01:23:05,370 --> 01:23:08,850
Als jullie de proef doorstaan,
zullen jullie blij zijn.

1376
01:23:08,850 --> 01:23:11,190
Jullie zullen overwinnaars zijn.’

1377
01:23:11,190 --> 01:23:15,210
Hij zei dat ze tien dagen lang
verdrukking zouden ondervinden.

1378
01:23:15,210 --> 01:23:19,170
Niemand die ik ken, gelooft dat
dit een letterlijke periode van

1379
01:23:19,170 --> 01:23:21,090
tien dagen betekent.

1380
01:23:21,090 --> 01:23:25,410
Sommige predikers hebben gedacht dat
dit een verwijzing is naar tien keizers

1381
01:23:25,410 --> 01:23:29,850
van wie volgens de overlevering bekend
is dat ze de gemeente vervolgden.

1382
01:23:29,850 --> 01:23:33,450
Anderen menen dat tien dagen
eenvoudigweg een korte tijd betekent,

1383
01:23:33,450 --> 01:23:37,410
maar wel een tijd die onaangenaam
is als je in de gevangenis zit.

1384
01:23:37,410 --> 01:23:41,370
Tien dagen in de gevangenis zitten
ruïneert misschien niet je hele leven,

1385
01:23:41,370 --> 01:23:45,630
maar het ruïneert beslist
je hele dag en je hele week.

1386
01:23:45,630 --> 01:23:48,270
Deze vervolging die door
de stad zal trekken,

1387
01:23:48,270 --> 01:23:51,210
zal onaangenaam maar kortstondig zijn.

1388
01:23:51,210 --> 01:23:56,250
Wat ik hier fascinerend vind, is de
belofte die Hij doet wanneer Hij zegt:

1389
01:23:56,250 --> 01:24:01,350
En schrijf aan de engel van de gemeente in
Smyrna: Dit zegt de Eerste en de Laatste,

1390
01:24:01,350 --> 01:24:06,390
Die dood is geweest en weer levend
is geworden: Ik ken uw werken,

1391
01:24:06,390 --> 01:24:10,051
verdrukking en armoede
— u bent echter rijk —

1392
01:24:10,051 --> 01:24:15,450
en Ik ken de lastering van hen die zeggen
dat zij Joden zijn, maar het niet zijn;

1393
01:24:15,450 --> 01:24:18,630
zij zijn namelijk een
synagoge van de satan.

1394
01:24:18,630 --> 01:24:21,510
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

1395
01:24:21,510 --> 01:24:26,610
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

1396
01:24:26,610 --> 01:24:29,670
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

1397
01:24:29,670 --> 01:24:34,350
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

1398
01:24:34,350 --> 01:24:38,850
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

1399
01:24:38,850 --> 01:24:43,890
Wie overwint, zal zeker geen schade
toegebracht worden door de tweede dood.

1400
01:24:43,890 --> 01:24:47,010
Deze belofte lijkt bij
Jakobus terug te klinken,

1401
01:24:47,010 --> 01:24:49,890
alsof Jakobus Openbaring had gelezen.

1402
01:24:49,890 --> 01:24:54,990
De reden waarom dat mij intrigeert, is dat
Openbaring heel vroeg geschreven moet zijn

1403
01:24:54,990 --> 01:24:59,310
als Jakobus Openbaring heeft gelezen,
want de meeste geleerden dateren

1404
01:24:59,310 --> 01:25:01,290
Jakobus tamelijk vroeg.

1405
01:25:01,290 --> 01:25:04,230
Sommigen van hen denken dat het
het vroegst geschreven boek van het

1406
01:25:04,230 --> 01:25:05,430
Nieuwe Testament was.

1407
01:25:05,430 --> 01:25:10,290
Als Jakobus, zoals ik opper, misschien
bekend was met het boek Openbaring,

1408
01:25:10,290 --> 01:25:12,990
dan was Jakobus natuurlijk
niet het vroegste boek.

1409
01:25:12,990 --> 01:25:18,270
Maar Jakobus werd ongetwijfeld nog steeds
zo vroeg geschreven dat Openbaring nóg

1410
01:25:18,270 --> 01:25:20,130
eerder geschreven moet zijn.

1411
01:25:20,130 --> 01:25:22,890
In Jakobus hoofdstuk 1, vers 12,

1412
01:25:22,890 --> 01:25:26,310
worden christenen aangespoord
om beproevingen te verdragen,

1413
01:25:26,310 --> 01:25:31,410
zoals ook de gemeente van Smyrna
daartoe werd aangespoord. Jakobus zei:

1414
01:25:31,410 --> 01:25:35,970
Zalig is de man die verzoeking verdraagt,
want als hij beproefd gebleken is,

1415
01:25:35,970 --> 01:25:40,050
zal hij de kroon van het leven
ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan

1416
01:25:40,050 --> 01:25:41,910
hen die Hem liefhebben.

1417
01:25:41,910 --> 01:25:47,670
De woorden die hier met „verzoeking”
en „beproeving” worden weergegeven,

1418
01:25:47,670 --> 01:25:50,790
behoren in het Grieks
tot dezelfde woordgroep.

1419
01:25:50,790 --> 01:25:53,610
Bedenk dat Jezus tegen Smyrna zei:

1420
01:25:53,610 --> 01:25:55,890
Jullie zullen op de proef worden gesteld.

1421
01:25:55,890 --> 01:25:59,550
Ook Jakobus spreekt over iemand
die de beproeving doorstaat

1422
01:25:59,550 --> 01:26:01,890
en beproefd blijkt te zijn.

1423
01:26:01,890 --> 01:26:05,370
De Nederlandse vertaling gebruikt
niet telkens hetzelfde woord,

1424
01:26:05,370 --> 01:26:09,690
maar de overeenkomst in onderwerp
en formulering blijft opvallend.

1425
01:26:09,690 --> 01:26:14,550
Dit klinkt bijna als een regel uit
Jezus’ brief aan de gemeente van Smyrna.

1426
01:26:14,550 --> 01:26:18,210
Met „de Heere” Die de kroon
van het leven heeft beloofd,

1427
01:26:18,210 --> 01:26:22,470
bedoelt Jakobus volgens
deze uitleg de Heere Jezus.

1428
01:26:22,470 --> 01:26:26,610
Wanneer heeft Jezus ooit iemand
een kroon des levens beloofd?

1429
01:26:26,610 --> 01:26:28,770
Zeker niet in de evangeliën.

1430
01:26:28,770 --> 01:26:34,350
Nergens in de evangeliën staat
opgetekend dat Jezus zo’n belofte deed.

1431
01:26:34,350 --> 01:26:39,150
Waar vind je een belofte van Jezus dat
Hij iemand de kroon des levens zal geven?

1432
01:26:39,150 --> 01:26:43,110
In de hele Bijbel is er naast
deze plaats in Jakobus maar

1433
01:26:43,110 --> 01:26:46,470
één andere verwijzing
naar een kroon des levens.

1434
01:26:46,470 --> 01:26:51,270
Dat staat in de belofte die Jezus
aan de gemeente van Smyrna deed:

1435
01:26:51,270 --> 01:26:54,570
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

1436
01:26:54,570 --> 01:27:00,030
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

1437
01:27:00,030 --> 01:27:03,390
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

1438
01:27:03,390 --> 01:27:08,730
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

1439
01:27:08,730 --> 01:27:11,010
Openbaring 2:10:

1440
01:27:11,010 --> 01:27:14,250
en ik zal jullie de kroon
van het leven geven.

1441
01:27:14,250 --> 01:27:17,130
Jakobus lijkt die belofte te kennen.

1442
01:27:17,130 --> 01:27:20,910
Hij heeft gezegd dat je de kroon
des levens zult ontvangen die de

1443
01:27:20,910 --> 01:27:22,530
Heere heeft beloofd.

1444
01:27:22,530 --> 01:27:25,170
Als zij Openbaring in
die tijd hadden gelezen,

1445
01:27:25,170 --> 01:27:29,190
zouden zij precies weten op
welke belofte Jakobus doelt.

1446
01:27:29,190 --> 01:27:33,810
Dan zouden wij ook weten hoe Jakobus
op de gedachte kwam dat de Heere zo’n

1447
01:27:33,810 --> 01:27:35,370
belofte had gedaan.

1448
01:27:35,370 --> 01:27:38,250
Hij zou die in Openbaring hebben gelezen.

1449
01:27:38,250 --> 01:27:41,730
Maar als Openbaring niet
vóór Jakobus geschreven is,

1450
01:27:41,730 --> 01:27:46,230
dan spreekt Jakobus eenvoudigweg
bij toeval over een situatie die

1451
01:27:46,230 --> 01:27:50,970
sterk lijkt op wat er in Jezus’ brief
aan de gemeente van Smyrna staat,

1452
01:27:50,970 --> 01:27:55,770
en gebruikt hij bij toeval precies
dezelfde uitdrukking als Jezus.

1453
01:27:55,770 --> 01:28:00,810
Ik denk dat de kans groter is dat Jakobus
het boek Openbaring heeft gelezen.

1454
01:28:00,810 --> 01:28:04,290
Dat zou van Openbaring een
tamelijk vroeg boek maken,

1455
01:28:04,290 --> 01:28:07,890
vroeger dan de traditionele datering
die tegenwoordig populair is.

1456
01:28:07,890 --> 01:28:11,790
Laten we nu kijken naar de gemeente
hier die compromissen sluit.

1457
01:28:11,790 --> 01:28:15,270
Vers 12, de gemeente van Pergamum.

1458
01:28:15,270 --> 01:28:18,510
De stad Pergamum was
de provinciehoofdstad,

1459
01:28:18,510 --> 01:28:22,350
dat wil zeggen de politieke
hoofdstad van de provincie Asia.

1460
01:28:22,350 --> 01:28:27,750
Zoals we al zeiden, was Efeze zoiets
als de stad New York van Asia.

1461
01:28:27,750 --> 01:28:31,950
Pergamum zou zoiets zijn als
Washington D.C. van Asia.

1462
01:28:31,950 --> 01:28:36,690
De politieke machtscentra van de
provincie bevonden zich in deze stad.

1463
01:28:36,690 --> 01:28:41,130
In deze stad was veel Romeinse
invloed en heidense invloed,

1464
01:28:41,130 --> 01:28:45,690
waardoor de gemeente daar werkelijk
zwaar onder druk kon komen te staan.

1465
01:28:45,690 --> 01:28:50,610
Het Romeinse zwaard werd natuurlijk met
het Romeinse bestuur in verband gebracht.

1466
01:28:50,610 --> 01:28:53,970
Bedenk dat Paulus over
de gezagsdragers zei:

1467
01:28:53,970 --> 01:28:57,810
Zij is immers Gods dienares, u ten goede.

1468
01:28:57,810 --> 01:29:03,570
Als u echter kwaad doet, vrees dan, want
zij draagt het zwaard niet zonder reden.

1469
01:29:03,570 --> 01:29:08,670
Zij is namelijk Gods dienares,
een wreekster tot straf voor hem

1470
01:29:08,670 --> 01:29:10,290
die het kwade doet.

1471
01:29:10,290 --> 01:29:14,250
Het Romeinse zwaard was bij wijze
van spreken in deze provincie, in

1472
01:29:14,250 --> 01:29:16,770
deze stad, geconcentreerd.

1473
01:29:16,770 --> 01:29:21,450
Misschien is dat de reden waarom
Jezus Zichzelf beschrijft als

1474
01:29:21,450 --> 01:29:25,230
Degene Die een scherp
tweesnijdend zwaard heeft.

1475
01:29:25,230 --> 01:29:27,750
Misschien is dat de reden waarom Hij zegt:

1476
01:29:27,750 --> 01:29:31,710
Bekeer u. En zo niet,
dan kom Ik spoedig bij u

1477
01:29:31,710 --> 01:29:35,730
en zal Ik tegen hen oorlog voeren
met het zwaard van Mijn mond.

1478
01:29:35,730 --> 01:29:39,990
Ben je bang voor het Romeinse
zwaard? Je hebt nog niets gezien.

1479
01:29:39,990 --> 01:29:44,010
In Pergamum waren veel verschillende
soorten satanische invloed.

1480
01:29:44,010 --> 01:29:48,390
Jezus noemt Pergamum zelfs de
plaats waar de troon van satan is.

1481
01:29:48,390 --> 01:29:51,570
Er waren in Pergamum verschillende
dingen die de troon van

1482
01:29:51,570 --> 01:29:53,610
satan genoemd zouden kunnen worden.

1483
01:29:53,610 --> 01:29:55,830
Of misschien was het geen van die dingen,

1484
01:29:55,830 --> 01:30:00,450
en is ‘de troon van satan’
eenvoudigweg een term die naast al die

1485
01:30:00,450 --> 01:30:01,950
dingen wordt gebruikt.

1486
01:30:01,950 --> 01:30:06,570
Maar de stad was de eerste stad die
een tempel voor keizer Augustus bouwde.

1487
01:30:06,570 --> 01:30:11,430
Hoewel de verering van de keizer dus nooit
in het hele Romeinse Rijk verplicht was of

1488
01:30:11,430 --> 01:30:16,110
officieel werd ingesteld, vereerde
deze stad de keizer vrijwillig.

1489
01:30:16,110 --> 01:30:19,230
Ze bouwden een tempel
voor keizer Augustus.

1490
01:30:19,230 --> 01:30:24,630
Ze bouwden daar ook een tempel voor
Zeus en een tempel voor Asklepios.

1491
01:30:24,630 --> 01:30:28,110
Volgens de mythologie was
Asklepios een slangengod.

1492
01:30:28,110 --> 01:30:33,450
Asklepios was een god die van een slang
een geneeskrachtige vrucht had ontvangen,

1493
01:30:33,450 --> 01:30:38,790
en afbeeldingen van twee slangen
sierden de tempel van Asklepios.

1494
01:30:38,790 --> 01:30:43,890
Art zei eerder dat het symbool van de
American Medical Association een staf is

1495
01:30:43,890 --> 01:30:46,050
met twee slangen eromheen.

1496
01:30:46,050 --> 01:30:50,370
Sommige mensen denken misschien ten
onrechte dat dit verwijst naar Mozes,

1497
01:30:50,370 --> 01:30:54,990
die een slang aan een paal
omhooghief, omdat ze denken: ‘Wel,

1498
01:30:54,990 --> 01:30:57,450
zij werden van een slangenbeet genezen.’

1499
01:30:57,450 --> 01:31:02,730
Maar er staan twee slangen op, en het is
in werkelijkheid gebaseerd op de mythe van

1500
01:31:02,730 --> 01:31:06,870
Asklepios, de god van de
genezing, de slangengod.

1501
01:31:06,870 --> 01:31:11,850
De eed van Hippocrates, die artsen vroeger
altijd moesten afleggen wanneer ze als

1502
01:31:11,850 --> 01:31:15,090
arts begonnen te werken of
hun opleiding voltooiden,

1503
01:31:15,090 --> 01:31:20,070
is de algemeen aanvaarde eed die alle
mensen in de medische wereld afleggen.

1504
01:31:20,070 --> 01:31:21,330
Heb je die ooit gelezen?

1505
01:31:21,330 --> 01:31:28,170
De eerste regels luiden: ‘Ik zweer bij
Asklepios en alle goden en godinnen dat—’

1506
01:31:28,170 --> 01:31:29,790
en dan gaat hij verder.

1507
01:31:29,790 --> 01:31:34,650
Stel je eens voor dat westerse artsen in
een christelijk land deze eed afleggen:

1508
01:31:34,650 --> 01:31:39,150
‘Ik zweer bij Asklepios en
alle goden en godinnen.’

1509
01:31:39,150 --> 01:31:41,550
Asklepios was de god van de genezing.

1510
01:31:41,550 --> 01:31:47,610
De tempel van Asklepios werd bezocht
door zieke mensen uit de hele wereld.

1511
01:31:47,610 --> 01:31:51,150
Het was zoiets als het
Lourdes van de oude wereld.

1512
01:31:51,150 --> 01:31:53,610
Blijkbaar werden daar mensen genezen.

1513
01:31:53,610 --> 01:31:58,170
Als dat zo was, gebeurde dat
waarschijnlijk door demonische macht.

1514
01:31:58,170 --> 01:32:00,810
Of het nu de verering van de keizer was,

1515
01:32:00,810 --> 01:32:07,470
de verering van Zeus of de verering van
deze occulte genezende macht: één daarvan,

1516
01:32:07,470 --> 01:32:12,510
of al die dingen samen, is wat
Jezus de troon van satan noemt.

1517
01:32:12,510 --> 01:32:15,150
Hier staat de troon van satan.

1518
01:32:15,150 --> 01:32:16,770
En zo lezen we:

1519
01:32:16,770 --> 01:32:20,310
En schrijf aan de engel van
de gemeente in Pergamus:

1520
01:32:20,310 --> 01:32:24,930
Dit zegt Hij Die het tweesnijdende,
scherpe zwaard heeft:

1521
01:32:24,930 --> 01:32:31,710
Ik ken uw werken en weet waar u woont,
namelijk waar de troon van de satan is.

1522
01:32:31,710 --> 01:32:37,290
U houdt vast aan Mijn Naam, en u hebt
het geloof in Mij niet verloochend,

1523
01:32:37,290 --> 01:32:42,990
zelfs niet in de dagen van Antipas, Mijn
trouwe getuige, die gedood werd bij u,

1524
01:32:42,990 --> 01:32:44,730
waar de satan woont.

1525
01:32:44,730 --> 01:32:49,470
Met andere woorden, jullie hebben
met iets te kampen. Ik weet het.

1526
01:32:49,470 --> 01:32:53,010
Dit is geen gemakkelijke
plaats om christen te zijn.

1527
01:32:53,010 --> 01:32:57,030
Op deze plaats is veel
geestelijke strijd gaande.

1528
01:32:57,030 --> 01:33:02,130
Dit is de enige gemeente waarvan we weten
dat ze al een martelaar heeft gehad.

1529
01:33:02,130 --> 01:33:06,570
De martelaar heette Antipas, maar
verder weten we niets over hem.

1530
01:33:06,570 --> 01:33:12,270
Foxe’s Book of Martyrs bevat, denk ik,
enige informatie over zijn martelaarschap,

1531
01:33:12,270 --> 01:33:15,510
maar volgens mij is die niet
ontleend aan vroege bronnen.

1532
01:33:15,510 --> 01:33:19,890
We hebben eigenlijk geen gezaghebbende
informatie over wie deze Antipas was,

1533
01:33:19,890 --> 01:33:24,330
maar dit weten we wel: hij
was een martelaar. Hij stierf.

1534
01:33:24,330 --> 01:33:28,530
Dit gebeurde in de Romeinse hoofdstad, dus
het is zeer waarschijnlijk dat hij door

1535
01:33:28,530 --> 01:33:31,350
het Romeinse gezag om
het leven is gebracht.

1536
01:33:31,350 --> 01:33:34,230
Hij zal niet gewoon
gestruikeld en gevallen zijn,

1537
01:33:34,230 --> 01:33:38,910
door een strijdwagen zijn overreden of
door een ander ongeluk zijn omgekomen.

1538
01:33:38,910 --> 01:33:41,550
Waarschijnlijk is hij
door de Romeinen gedood.

1539
01:33:41,550 --> 01:33:44,670
De gemeente werd geprezen
omdat ze haar belijdenis niet

1540
01:33:44,670 --> 01:33:47,370
introk toen ze deze man zagen sterven.

1541
01:33:47,370 --> 01:33:50,670
Mogelijk was hij destijds
de leider van de gemeente.

1542
01:33:50,670 --> 01:33:54,450
Hij wordt aangeduid als
‘Mijn trouwe martelaar’.

1543
01:33:54,450 --> 01:33:59,670
In het Grieks is dat dezelfde
uitdrukking die je in Openbaring 1:5 over

1544
01:33:59,670 --> 01:34:03,450
Jezus aantreft, waar Hij de
trouwe getuige wordt genoemd.

1545
01:34:03,450 --> 01:34:08,250
De woorden ‘getuige’ en ‘martelaar’
zijn hetzelfde Griekse woord.

1546
01:34:08,250 --> 01:34:10,950
De uitdrukking is dus dezelfde.

1547
01:34:10,950 --> 01:34:14,310
Jezus wordt de trouwe getuige genoemd.

1548
01:34:14,310 --> 01:34:17,550
Antipas wordt ook een
trouwe getuige genoemd.

1549
01:34:17,550 --> 01:34:22,110
Dat is in zekere zin de waardigheid die
een trouwe martelaar wordt verleend:

1550
01:34:22,110 --> 01:34:25,410
hij draagt dezelfde titel als zijn Heere.

1551
01:34:25,410 --> 01:34:28,050
Hoewel deze gemeente
een martelaar verloor,

1552
01:34:28,050 --> 01:34:32,190
wat voor een gemeente ongetwijfeld
een zeer ontmoedigende ervaring is,

1553
01:34:32,190 --> 01:34:33,750
gaf ze het niet op.

1554
01:34:33,750 --> 01:34:35,670
Ze deinsde niet terug.

1555
01:34:35,670 --> 01:34:38,430
Ze verloochende Hem zelfs
onder zulke druk niet.

1556
01:34:38,430 --> 01:34:43,650
Maar Ik heb enkele dingen tegen u,
namelijk dat u daar mensen hebt die zich

1557
01:34:43,650 --> 01:34:48,330
houden aan de leer van Bileam, die
Balak leerde voor de Israëlieten een

1558
01:34:48,330 --> 01:34:52,650
struikelblok neer te leggen, opdat
zij afgodenoffers zouden eten

1559
01:34:52,650 --> 01:34:54,750
en hoererij bedrijven.

1560
01:34:54,750 --> 01:35:00,090
Zo hebt u er ook die zich houden aan de
leer van de Nikolaïeten en dat haat Ik.

1561
01:35:00,090 --> 01:35:05,550
Bekeer u. En zo niet, dan kom Ik spoedig
bij u en zal Ik tegen hen oorlog voeren

1562
01:35:05,550 --> 01:35:07,650
met het zwaard van Mijn mond.

1563
01:35:07,650 --> 01:35:12,270
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

1564
01:35:12,270 --> 01:35:16,350
Aan wie overwint, zal Ik van het
verborgen manna te eten geven,

1565
01:35:16,350 --> 01:35:21,210
en Ik zal hem een witte steen geven met
op die steen een nieuwe naam geschreven,

1566
01:35:21,210 --> 01:35:23,910
die niemand kent dan wie hem ontvangt.

1567
01:35:23,910 --> 01:35:27,030
De problemen in deze gemeente
waren dat er mensen waren

1568
01:35:27,030 --> 01:35:30,750
die de leer van Bileam onderwezen,
en natuurlijk was er de leer

1569
01:35:30,750 --> 01:35:32,250
van de Nikolaïeten.

1570
01:35:32,250 --> 01:35:35,370
Wat is volgens deze
woorden de leer van Bileam?

1571
01:35:35,370 --> 01:35:39,630
Het is wat Bileam aan
Balak leerde. Wie is Balak?

1572
01:35:39,630 --> 01:35:43,650
Balak was de Moabitische koning
die Israël wilde vervloeken

1573
01:35:43,650 --> 01:35:48,630
toen het door zijn gebied trok, en hij
huurde Bileam in om het te vervloeken.

1574
01:35:48,630 --> 01:35:51,630
Bileam kon dat niet. Hij probeerde het.

1575
01:35:51,630 --> 01:35:54,270
Hij wilde het geld verdienen, maar God was

1576
01:35:54,270 --> 01:35:57,510
Bileam altijd te machtig
en hij kon het niet doen.

1577
01:35:57,510 --> 01:36:02,790
Hij raakte in trance en profeteerde in
plaats daarvan iets goeds over Israël.

1578
01:36:02,790 --> 01:36:05,250
Daar werd zijn opdrachtgever erg boos om.

1579
01:36:05,250 --> 01:36:09,270
Balak was woedend en zei: ‘Ik betaal
je om het tegenovergestelde te

1580
01:36:09,270 --> 01:36:11,010
zeggen, niet dit.’

1581
01:36:11,010 --> 01:36:14,730
Bileam merkte dat hij totaal niet
in staat was zijn loon te verdienen,

1582
01:36:14,730 --> 01:36:17,850
dus bedacht hij een
ander plan: ‘Weet je wat?

1583
01:36:17,850 --> 01:36:21,750
Ik kan dit volk niet vervloeken,
maar jij kunt ervoor zorgen dat hun

1584
01:36:21,750 --> 01:36:23,490
God hen vervloekt.

1585
01:36:23,490 --> 01:36:26,910
Stuur je mooie meisjes uit
Moab en Midian naar hen toe

1586
01:36:26,910 --> 01:36:31,050
en laat hen de mannen van Israël
verleiden tot seksuele immoraliteit

1587
01:36:31,050 --> 01:36:34,530
en tot de aanbidding
van Baäl-Peor, jouw god.

1588
01:36:34,530 --> 01:36:37,170
Dan zal hun eigen God hen vervloeken.’

1589
01:36:37,170 --> 01:36:38,970
Dat gebeurde natuurlijk ook.

1590
01:36:38,970 --> 01:36:43,890
Toen de mannen van Israël zich op aanraden
van Bileam tot seksuele immoraliteit

1591
01:36:43,890 --> 01:36:48,150
en afgoderij lieten verleiden, kwam
er een plaag over Israël die hen

1592
01:36:48,150 --> 01:36:49,950
bijna allemaal uitroeide.

1593
01:36:49,950 --> 01:36:55,290
Toen stak Pinehas, een priester, een
speer door een stel dat seks had.

1594
01:36:55,290 --> 01:36:58,830
Hij doodde hen en maakte
een einde aan de plaag.

1595
01:36:58,830 --> 01:37:01,710
Het is trouwens een
behoorlijk gruwelijk verhaal.

1596
01:37:01,710 --> 01:37:03,270
Veel mensen stierven.

1597
01:37:03,270 --> 01:37:05,910
Maar Bileam was daarvoor verantwoordelijk.

1598
01:37:05,910 --> 01:37:10,470
Dit wordt daadwerkelijk vermeld
in Numeri, hoofdstuk 31.

1599
01:37:10,470 --> 01:37:14,610
In vers 16 wordt bij Bileams
dood vastgelegd dat hij dit op

1600
01:37:14,610 --> 01:37:16,050
gang had gebracht.

1601
01:37:16,050 --> 01:37:18,270
Jezus verwijst er dus naar.

1602
01:37:18,270 --> 01:37:22,470
Bileam raadde Balak aan een struikelblok
voor de Israëlieten te leggen,

1603
01:37:22,470 --> 01:37:26,670
zodat ze ontucht zouden bedrijven
en aan afgoden zouden offeren,

1604
01:37:26,670 --> 01:37:30,270
of dingen zouden eten die
aan afgoden geofferd waren.

1605
01:37:30,270 --> 01:37:35,490
De leer van de antinomisten, die
immoraliteit en afgoderij aanmoedigde,

1606
01:37:35,490 --> 01:37:37,950
liep daar dan ook sterk mee parallel.

1607
01:37:37,950 --> 01:37:40,350
Daarom wordt die de
leer van Bileam genoemd.

1608
01:37:40,350 --> 01:37:45,330
Blijkbaar verschilde die niet veel van de
leer van de Nikolaïeten, die Jezus haat.

1609
01:37:45,330 --> 01:37:48,870
Wat Hij de overwinnaars hier
belooft, zijn twee dingen:

1610
01:37:48,870 --> 01:37:52,170
Ik zal je wat van het
verborgen manna te eten geven.

1611
01:37:52,170 --> 01:37:55,230
Wat zij moeten overwinnen,
is de verleiding om deze

1612
01:37:55,230 --> 01:37:57,330
leer van Bileam te volgen.

1613
01:37:57,330 --> 01:38:01,170
Wanneer je in een heidens Romeins
bolwerk als Pergamum woont,

1614
01:38:01,170 --> 01:38:03,930
is het veel gemakkelijker
om gewoon mee te doen,

1615
01:38:03,930 --> 01:38:08,790
vooral wanneer iedereen van je verwacht
dat je deelneemt aan het afgodische feest.

1616
01:38:08,790 --> 01:38:12,870
Dat was voor burgers net zo normaal
als het voor kinderen is om op school

1617
01:38:12,870 --> 01:38:15,450
de eed van trouw aan
het land af te leggen.

1618
01:38:15,450 --> 01:38:19,110
Het was in feite jouw manier
om een goede burger te zijn.

1619
01:38:19,110 --> 01:38:23,610
Je brengt een offer aan keizer
Augustus of aan de goden van Rome.

1620
01:38:23,610 --> 01:38:27,570
Als je de goden van Rome niet
gunstig stemt, maak je hen boos.

1621
01:38:27,570 --> 01:38:29,670
Misschien sturen ze dan een aardbeving,

1622
01:38:29,670 --> 01:38:33,930
een vulkaanuitbarsting of iets
anders om de mensen uit te roeien.

1623
01:38:33,930 --> 01:38:36,570
Je bent dan als een verrader van je land.

1624
01:38:36,570 --> 01:38:40,950
Je brengt je volk in gevaar als
je de goden van Rome niet aanbidt.

1625
01:38:40,950 --> 01:38:45,450
Vooral op een plaats als Pergamum,
de Romeinse hoofdstad van dat gebied,

1626
01:38:45,450 --> 01:38:50,130
stonden ze onder grote druk om op zijn
minst aan de offerfeesten deel te nemen.

1627
01:38:50,130 --> 01:38:53,250
Geen wonder dat er mensen in
de gemeente waren die zeiden:

1628
01:38:53,250 --> 01:38:55,350
‘Het is prima om dat te doen.

1629
01:38:55,350 --> 01:38:59,370
We hoeven deze spanning tussen ons
en onze omgeving niet te hebben.

1630
01:38:59,370 --> 01:39:01,170
We kunnen gewoon meedoen.’

1631
01:39:01,170 --> 01:39:03,690
Er zou grote druk zijn om dat te doen.

1632
01:39:03,690 --> 01:39:06,570
Maar de overwinnaars zijn
degenen die niet meedoen.

1633
01:39:06,570 --> 01:39:10,710
Ze worden werkelijk geconfronteerd
met het vooruitzicht te sterven,

1634
01:39:10,710 --> 01:39:13,350
zoals Antipas dat deed, omdat ze geen

1635
01:39:13,350 --> 01:39:16,710
vlees willen eten dat
aan afgoden geofferd is.

1636
01:39:16,710 --> 01:39:19,590
Jezus zegt: ‘Maak je geen zorgen.

1637
01:39:19,590 --> 01:39:22,290
Ik zal je iets beters te eten geven.

1638
01:39:22,290 --> 01:39:27,330
Blijf weg bij die offerfeesten, en
Ik zal je een eigen feestmaal geven.

1639
01:39:27,330 --> 01:39:30,210
Ik zal je het verborgen manna geven.’

1640
01:39:30,210 --> 01:39:34,050
Dit verwijst ongetwijfeld naar
het manna in de gouden kruik

1641
01:39:34,050 --> 01:39:36,690
die in de ark van het
verbond werd bewaard.

1642
01:39:36,690 --> 01:39:41,430
Er was een Joodse overlevering dat de
profeet Jeremia de ark van het verbond

1643
01:39:41,430 --> 01:39:45,330
naar Egypte had gebracht
voordat de Babyloniërs kwamen en

1644
01:39:45,330 --> 01:39:47,190
de tempel verwoestten.

1645
01:39:47,190 --> 01:39:52,290
Dat wil zeggen: Nebukadnezar en zijn
legers hebben de ark van het verbond

1646
01:39:52,290 --> 01:39:56,790
nooit meegenomen, omdat Jeremia
hem volgens de overlevering

1647
01:39:56,790 --> 01:40:01,410
snel naar Egypte had gebracht, waar
hij aan die verwoesting ontkwam.

1648
01:40:01,410 --> 01:40:05,670
Sommige rabbijnen leerden — het
is een nogal vreemde overlevering,

1649
01:40:05,670 --> 01:40:08,670
maar de rabbijnen hadden
veel vreemde overleveringen —

1650
01:40:08,670 --> 01:40:13,530
dat Jeremia zal terugkomen wanneer
de messiaanse tijd aanbreekt.

1651
01:40:13,530 --> 01:40:17,130
Hij zal dan de kruik met manna
uit de ark van het verbond halen

1652
01:40:17,130 --> 01:40:21,030
en daarmee op wonderbaarlijke
wijze de menigten voeden.

1653
01:40:21,030 --> 01:40:23,850
Dit is waarschijnlijk de
reden waarom de mensen,

1654
01:40:23,850 --> 01:40:26,910
nadat Jezus de menigten
had gevoed, zeiden:

1655
01:40:26,910 --> 01:40:31,950
Toen de mensen dan het teken dat Jezus
gedaan had, gezien hadden, zeiden zij:

1656
01:40:31,950 --> 01:40:35,610
Híj is werkelijk de Profeet,
Die in de wereld komen zou.

1657
01:40:35,610 --> 01:40:37,770
en helemaal opgewonden raakten.

1658
01:40:37,770 --> 01:40:39,810
Waarschijnlijk dachten
ze aan die overlevering.

1659
01:40:39,810 --> 01:40:44,970
Als Jeremia verscheen, de kruik met
manna opende en de mensen te eten gaf,

1660
01:40:44,970 --> 01:40:49,050
was dat het begin van de
messiaanse tijd. Jezus zegt:

1661
01:40:49,050 --> 01:40:52,110
Ik zal je het verborgen
manna te eten geven.

1662
01:40:52,110 --> 01:40:55,590
Je zult deel uitmaken van
het messiaanse tijdperk.

1663
01:40:55,590 --> 01:41:00,210
Natuurlijk is het manna Jezus, zoals
Hij in Johannes 6 duidelijk maakte:

1664
01:41:00,210 --> 01:41:03,930
De Joden dan morden over
Hem, omdat Hij gezegd had:

1665
01:41:03,930 --> 01:41:07,050
Ik ben het brood dat uit
de hemel neergedaald is.

1666
01:41:07,050 --> 01:41:10,410
In feite zegt Hij: ‘Ik
ga je Mijzelf geven.’

1667
01:41:10,410 --> 01:41:15,630
Je zult deel uitmaken van de messiaanse
tijd, van het messiaanse feestmaal.

1668
01:41:15,630 --> 01:41:19,170
Je neemt niet deel aan de
feesten van de heidense afgoden,

1669
01:41:19,170 --> 01:41:22,770
en je zult deel uitmaken
van Mijn feestmaal.

1670
01:41:22,770 --> 01:41:23,910
Hij zegt:

1671
01:41:23,910 --> 01:41:28,230
Maar Ik heb enkele dingen tegen u,
namelijk dat u daar mensen hebt die zich

1672
01:41:28,230 --> 01:41:30,450
houden aan de leer van Bileam, die

1673
01:41:30,450 --> 01:41:34,110
Balak leerde voor de Israëlieten
een struikelblok neer te leggen,

1674
01:41:34,110 --> 01:41:38,490
opdat zij afgodenoffers zouden
eten en hoererij bedrijven.

1675
01:41:38,490 --> 01:41:43,590
Zo hebt u er ook die zich houden aan de
leer van de Nikolaïeten en dat haat Ik.

1676
01:41:43,590 --> 01:41:47,250
Bekeer u. En zo niet,
dan kom Ik spoedig bij u

1677
01:41:47,250 --> 01:41:51,270
en zal Ik tegen hen oorlog voeren
met het zwaard van Mijn mond.

1678
01:41:51,270 --> 01:41:55,830
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.

1679
01:41:55,830 --> 01:41:59,850
Aan wie overwint, zal Ik van het
verborgen manna te eten geven,

1680
01:41:59,850 --> 01:42:05,010
en Ik zal hem een witte steen geven met
op die steen een nieuwe naam geschreven,

1681
01:42:05,010 --> 01:42:07,890
die niemand kent dan wie hem ontvangt.

1682
01:42:07,890 --> 01:42:12,630
Er zijn drie heel goede opvattingen
over wat de witte steen betekent.

1683
01:42:12,630 --> 01:42:18,390
Mijn volgende boek zal trouwens
De witte steen: drie visies heten.

1684
01:42:18,390 --> 01:42:21,870
Nee, ik kan hier geen
heel boek over schrijven.

1685
01:42:21,870 --> 01:42:26,130
Maar ik ben drie opvattingen
over de witte steen tegengekomen.

1686
01:42:26,130 --> 01:42:30,270
De eerste is dat dit verwijst naar
een gebruik in de rechtspraak.

1687
01:42:30,270 --> 01:42:35,490
Wanneer iemand terechtstond, zijn zaak was
behandeld en de rechter uitspraak deed,

1688
01:42:35,490 --> 01:42:38,970
gaf de rechter hem een witte
steen als hij werd vrijgesproken,

1689
01:42:38,970 --> 01:42:42,270
of een zwarte steen als
hij werd veroordeeld.

1690
01:42:42,270 --> 01:42:46,470
De steen die hij ontving, wit
of zwart, bepaalde zijn lot.

1691
01:42:46,470 --> 01:42:49,890
Een witte steen betekende
dat hij was vrijgesproken.

1692
01:42:49,890 --> 01:42:55,170
Als Jezus zegt: ‘Ik zal je een witte steen
geven’, is dat een manier om te zeggen:

1693
01:42:55,170 --> 01:42:56,670
‘Ik oordeel over je.

1694
01:42:56,670 --> 01:42:58,110
Ik rechtvaardig je.

1695
01:42:58,110 --> 01:42:59,670
Ik spreek je vrij.

1696
01:42:59,670 --> 01:43:03,570
Ik zal je onschuldig verklaren en je
behandelen als iemand die het verdient

1697
01:43:03,570 --> 01:43:06,990
vrijuit te gaan in plaats
van gestraft te worden.’

1698
01:43:06,990 --> 01:43:09,090
Het lijkt op onze rechtvaardiging.

1699
01:43:09,090 --> 01:43:12,930
Als Jezus hun een witte steen
gaf, betekende dat in feite:

1700
01:43:12,930 --> 01:43:15,030
‘Je zult gerechtvaardigd worden.

1701
01:43:15,030 --> 01:43:17,130
Je zult vrijgesproken worden.

1702
01:43:17,130 --> 01:43:20,130
Je zult niet veroordeeld
worden als je overwint.’

1703
01:43:20,130 --> 01:43:22,410
Een andere opvatting over de witte steen

1704
01:43:22,410 --> 01:43:26,490
is dat aan deelnemers aan de Olympische
loopwedstrijden een witte steen werd

1705
01:43:26,490 --> 01:43:29,550
gegeven wanneer ze hun
wedstrijd hadden uitgelopen.

1706
01:43:29,550 --> 01:43:32,970
Die konden ze later, na
afloop van alle wedstrijden,

1707
01:43:32,970 --> 01:43:35,370
inwisselen voor hun eigenlijke krans.

1708
01:43:35,370 --> 01:43:38,610
Wanneer iemand zijn afzonderlijke
wedstrijd had uitgelopen,

1709
01:43:38,610 --> 01:43:40,710
kreeg de winnaar een witte steen.

1710
01:43:40,710 --> 01:43:44,250
Het was zoiets als een
bewijsstuk dat hij moest bewaren.

1711
01:43:44,250 --> 01:43:48,090
Wanneer alle wedstrijden gelopen
waren en de spelen voorbij waren,

1712
01:43:48,090 --> 01:43:52,110
wisselde iedereen zijn steen
in voor zijn krans, zijn prijs,

1713
01:43:52,110 --> 01:43:54,630
door de witte steen ervoor in te leveren.

1714
01:43:54,630 --> 01:43:58,410
Ik heb geen idee waar
deze ideeën vandaan komen.

1715
01:43:58,410 --> 01:44:01,650
Commentatoren dragen ze
aan. Ze klinken goed.

1716
01:44:01,650 --> 01:44:04,890
Ik weet niet of ze ze ter
plekke verzinnen of dat deze

1717
01:44:04,890 --> 01:44:08,910
gebruiken werkelijk gedocumenteerd
zijn, maar het is geweldig.

1718
01:44:08,910 --> 01:44:12,090
Je loopt je wedstrijd
uit; je bereikt het einde.

1719
01:44:12,090 --> 01:44:15,870
Natuurlijk zul je pas beloond worden
wanneer ook al je broeders hun wedstrijd

1720
01:44:15,870 --> 01:44:19,830
hebben uitgelopen, maar je krijgt
een witte steen om te bewaren tot de

1721
01:44:19,830 --> 01:44:23,730
oordeelsdag, wanneer jullie allemaal
samen beloond zullen worden.

1722
01:44:23,730 --> 01:44:28,350
De derde opvatting, en de opvatting die
onder commentatoren het meest gangbaar

1723
01:44:28,350 --> 01:44:32,910
lijkt te zijn, is dat soms een witte
steen werd gegeven aan iemand die een stad

1724
01:44:32,910 --> 01:44:36,210
bezocht, als een soort
sleutel van de stad.

1725
01:44:36,210 --> 01:44:40,350
Als er een belangrijk persoon naar de
stad kwam, gaf je hem een witte steen.

1726
01:44:40,350 --> 01:44:42,990
Die diende dan als een
soort toegangsbewijs

1727
01:44:42,990 --> 01:44:45,390
waarmee je achter de
schermen van het theater,

1728
01:44:45,390 --> 01:44:48,570
bij de spelen en op
andere plaatsen kon komen.

1729
01:44:48,570 --> 01:44:52,230
Zoals ik al zei, het lijkt een
beetje op een sleutel van de stad.

1730
01:44:52,230 --> 01:44:55,650
Je krijgt die en daarmee
krijg je overal toegang toe.

1731
01:44:55,650 --> 01:45:00,270
Bij de heidenen gaf hij je in het
bijzonder toegang tot de afgodenfeesten.

1732
01:45:00,270 --> 01:45:02,730
Maar als Jezus je een witte steen geeft,

1733
01:45:02,730 --> 01:45:07,830
zou dat een toegangsbewijs zijn voor
Zijn feest, en niet voor afgodenfeesten.

1734
01:45:07,830 --> 01:45:12,030
Dit zijn enkele gedachten die met de
witte steen in verband worden gebracht.

1735
01:45:12,030 --> 01:45:13,410
Welke is waar?

1736
01:45:13,410 --> 01:45:16,470
Als ik dat wist, zou ik
een boek kunnen schrijven.

1737
01:45:16,470 --> 01:45:21,870
Nu ik erover nadenk: dat heb ik gedaan,
maar daarover heb ik er geen geschreven.

1738
01:45:21,870 --> 01:45:23,130
Ik weet het niet.

1739
01:45:23,130 --> 01:45:25,590
Nu wil ik deze laatste bespreken.

1740
01:45:25,590 --> 01:45:29,310
Thyatira is de minst belangrijke
van de gemeenten in Asia.

1741
01:45:29,310 --> 01:45:32,370
Ik bedoel dat deze stad
niet veel betekenis had.

1742
01:45:32,370 --> 01:45:36,750
Wat de gemeente betreft weet ik het niet,
maar de stad was niet erg belangrijk.

1743
01:45:36,750 --> 01:45:39,330
Toch ontvangt ze de
langste brief van allemaal.

1744
01:45:39,330 --> 01:45:43,890
Smyrna, een heel goede gemeente,
ontving de kortste brief.

1745
01:45:43,890 --> 01:45:49,710
Thyatira, een gemeente met enkele ernstige
problemen, ontvangt de langste brief.

1746
01:45:49,710 --> 01:45:53,130
Thyatira was de geboorteplaats van Lydia.

1747
01:45:53,130 --> 01:45:57,990
Zij was de eerste bekeerling van
Paulus, de eerste christen in Filippi.

1748
01:45:57,990 --> 01:46:01,890
Filippi was natuurlijk de eerste plaats
waar Paulus in Europa naartoe ging,

1749
01:46:01,890 --> 01:46:05,010
en dus was Lydia de
eerste Europese christen.

1750
01:46:05,010 --> 01:46:08,310
Maar ze kwam niet uit
Filippi. Ze woonde daar.

1751
01:46:08,310 --> 01:46:10,950
Ze was daar waarschijnlijk
en was misschien voor haar

1752
01:46:10,950 --> 01:46:12,630
werk daarnaartoe verhuisd.

1753
01:46:12,630 --> 01:46:15,570
Ze was een verkoopster
van purperen stoffen.

1754
01:46:15,570 --> 01:46:20,370
Daar stond haar geboorteplaats
Thyatira om bekend: purperen stoffen,

1755
01:46:20,370 --> 01:46:22,230
maar om niet veel anders.

1756
01:46:22,230 --> 01:46:25,410
De stad had niet bijzonder veel
waarop ze zich kon beroemen,

1757
01:46:25,410 --> 01:46:30,630
maar ze produceerde wel purperen
stoffen, die overigens erg duur waren.

1758
01:46:30,630 --> 01:46:33,510
Wij vinden de goedkope
kleurstoffen en dergelijke

1759
01:46:33,510 --> 01:46:36,090
die we kunnen krijgen vanzelfsprekend.

1760
01:46:36,090 --> 01:46:40,770
Zij moesten kleurstof maken van
planten, insecten en dat soort dingen.

1761
01:46:40,770 --> 01:46:46,530
Ze moesten insecten fijnstampen en daar
paarse kleurstof uit halen, of zoiets.

1762
01:46:46,530 --> 01:46:51,870
Het maken van kleurstoffen was behoorlijk
zwaar en zeer arbeidsintensief.

1763
01:46:51,870 --> 01:46:54,810
Een stad die bekendstond
om het maken van purper

1764
01:46:54,810 --> 01:46:57,330
had daarmee genoeg om zich op te beroemen.

1765
01:46:57,330 --> 01:46:58,650
Dat was een hoop werk.

1766
01:46:58,650 --> 01:47:03,270
Afgezien daarvan staat
Thyatira niet om veel bekend,

1767
01:47:03,270 --> 01:47:06,870
behalve dat er behoorlijk wat
beroepsgilden in de stad waren.

1768
01:47:06,870 --> 01:47:11,730
Dat kan van betekenis zijn geweest,
want die beroepsgilden hielden in dat je

1769
01:47:11,730 --> 01:47:15,510
lid van de vakbond moest zijn
als je in die stad wilde werken.

1770
01:47:15,510 --> 01:47:18,810
Je kon daar alleen als
vakbondslid aan het werk.

1771
01:47:18,810 --> 01:47:23,490
Als je je beroep wilde uitoefenen, kon
je maar beter lid worden van het gilde.

1772
01:47:23,490 --> 01:47:26,610
Het probleem was dat dit
heidense gilden waren.

1773
01:47:26,610 --> 01:47:31,770
Wanneer ze hun gildebijeenkomsten
hielden, offerden ze wierook aan afgoden

1774
01:47:31,770 --> 01:47:35,490
en deden ze dat soort dingen,
zoals alle heidenen deden.

1775
01:47:35,490 --> 01:47:38,250
Dat hoorde bij de
bijeenkomsten van het gilde.

1776
01:47:38,250 --> 01:47:42,750
Een christen die dat niet kon doen, iemand
die op die manier geen compromis wilde

1777
01:47:42,750 --> 01:47:45,750
sluiten, zou moeite
hebben om werk te vinden,

1778
01:47:45,750 --> 01:47:48,630
omdat hij geen lid van het gilde kon zijn.

1779
01:47:48,630 --> 01:47:50,610
Daarom stond je in deze stad onder

1780
01:47:50,610 --> 01:47:53,610
economische druk om een
compromis te sluiten.

1781
01:47:53,610 --> 01:47:57,090
Misschien sloten sommige
christenen inderdaad compromissen.

1782
01:47:57,090 --> 01:48:01,350
Er was één vrouw in de stad die
door Jezus Izebel werd genoemd.

1783
01:48:01,350 --> 01:48:05,970
Ik weet niet of zij haar zo noemden,
maar Jezus noemde haar Izebel.

1784
01:48:05,970 --> 01:48:08,730
Ze gaf werkelijk onderwijs in de gemeente.

1785
01:48:08,730 --> 01:48:14,910
Ze trad op als profetes, of beweerde
dat te zijn, en ze zei: ‘Het is in orde.

1786
01:48:14,910 --> 01:48:20,310
Doe mee aan de afgoderij, en als je dan
toch bezig bent, ook aan de hoererij.’

1787
01:48:20,310 --> 01:48:24,930
Hoererij maakte vaak ook deel uit
van de afgodische tempelverering.

1788
01:48:24,930 --> 01:48:29,130
Ze hadden priesteressen die
prostituees waren. Zo was deze stad.

1789
01:48:29,130 --> 01:48:32,790
Aan de engel van de gemeente
in Thyatira schrijft Hij:

1790
01:48:32,790 --> 01:48:38,310
En schrijf aan de engel van de gemeente
in Thyatira: Dit zegt de Zoon van God,

1791
01:48:38,310 --> 01:48:43,170
Die ogen heeft als een vuurvlam
en voeten als blinkend koper:

1792
01:48:43,170 --> 01:48:48,510
Ogen als een vuurvlam en voeten
als koper: Hij ziet helder,

1793
01:48:48,510 --> 01:48:51,270
met een blik die overal doorheen dringt.

1794
01:48:51,270 --> 01:48:55,830
Hij kan rechtvaardig oordelen en Zijn
voeten kunnen alles onweerstaanbaar

1795
01:48:55,830 --> 01:48:59,550
vertrappen, alsof Hij de
druiven van de toorn vertreedt.

1796
01:48:59,550 --> 01:49:04,050
Wanneer Hij oordeelt, berust
Zijn oordeel op volledige kennis

1797
01:49:04,050 --> 01:49:06,090
en is het onweerstaanbaar.

1798
01:49:06,090 --> 01:49:11,490
Ik ken uw werken, de liefde,
het dienstbetoon, het geloof,

1799
01:49:11,490 --> 01:49:17,370
uw volharding en uw werken, en ook dat
de laatste meer zijn dan de eerste.

1800
01:49:17,370 --> 01:49:19,890
In sommige opzichten werden ze beter.

1801
01:49:19,890 --> 01:49:24,270
Maar Ik heb enkele dingen
tegen u: dat u de vrouw Izebel,

1802
01:49:24,270 --> 01:49:27,450
die van zichzelf zegt
dat zij een profetes is,

1803
01:49:27,450 --> 01:49:30,270
ongemoeid haar gang laat
gaan om te onderwijzen

1804
01:49:30,270 --> 01:49:34,770
en Mijn dienstknechten te misleiden,
zodat zij hoererij bedrijven

1805
01:49:34,770 --> 01:49:36,870
en afgodenoffers eten.

1806
01:49:36,870 --> 01:49:41,130
Dat is dezelfde leer die in de
gemeente van Pergamus werd onderwezen.

1807
01:49:41,130 --> 01:49:45,990
Het verschil is dat er in Pergamus
blijkbaar profeten of mannelijke

1808
01:49:45,990 --> 01:49:49,410
valse leraren waren die
deze leer onderwezen,

1809
01:49:49,410 --> 01:49:53,130
terwijl het in deze stad toevallig
een vrouw was die de banier van

1810
01:49:53,130 --> 01:49:54,990
het antinomisme droeg.

1811
01:49:54,990 --> 01:49:58,411
Het is interessant dat beide
leringen daar voorkomen —

1812
01:49:58,411 --> 01:50:02,791
hoererij bedrijven en vlees eten
dat aan afgoden geofferd is —

1813
01:50:02,791 --> 01:50:04,890
maar in omgekeerde volgorde.

1814
01:50:04,890 --> 01:50:08,070
Het kan zijn dat zij de
nadruk legde op hoererij,

1815
01:50:08,070 --> 01:50:12,150
terwijl de leraren in Pergamus
de nadruk legden op afgoderij.

1816
01:50:12,150 --> 01:50:14,790
Maar die twee dingen gingen vaak samen.

1817
01:50:14,790 --> 01:50:19,530
Ook in wat Jezus later zegt, ligt de
nadruk op de seksuele immoraliteit van

1818
01:50:19,530 --> 01:50:21,870
deze vrouw en haar volgelingen.

1819
01:50:21,870 --> 01:50:22,950
Hij zegt:

1820
01:50:22,950 --> 01:50:27,510
En Ik heb haar tijd gegeven, opdat zij
zich van haar hoererij zou bekeren,

1821
01:50:27,510 --> 01:50:29,910
maar zij heeft zich niet bekeerd.

1822
01:50:29,910 --> 01:50:31,890
God is zeer genadig.

1823
01:50:31,890 --> 01:50:36,750
Hij zou iemand eenvoudig dood kunnen
neerslaan wanneer die persoon Hem krenkt,

1824
01:50:36,750 --> 01:50:39,990
vooral wanneer die persoon
de gemeente te gronde richt.

1825
01:50:39,990 --> 01:50:43,110
Maar Hij geeft mensen tijd en ruimte.

1826
01:50:43,110 --> 01:50:48,690
In 2 Petrus 3:9 staat dat God niet traag
is met betrekking tot Zijn belofte,

1827
01:50:48,690 --> 01:50:51,390
maar geduldig is tegenover allen.

1828
01:50:51,390 --> 01:50:56,010
Hij wil niet dat iemand verloren gaat,
maar dat allen tot bekering komen.

1829
01:50:56,010 --> 01:51:00,990
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

1830
01:51:00,990 --> 01:51:05,190
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

1831
01:51:05,190 --> 01:51:07,710
maar dat allen tot bekering komen.

1832
01:51:07,710 --> 01:51:10,410
Hij geeft tijd om zich te bekeren.

1833
01:51:10,410 --> 01:51:14,610
Natuurlijk kunnen deze mensen in de
tijd die Hij hun geeft soms nog meer

1834
01:51:14,610 --> 01:51:18,690
schade aanrichten, dus Hij kan
hun niet eeuwig de tijd geven.

1835
01:51:18,690 --> 01:51:21,810
Maar Hij gaf haar gelegenheid
om zich te bekeren.

1836
01:51:21,810 --> 01:51:24,150
Ze heeft die tijd niet goed gebruikt.

1837
01:51:24,150 --> 01:51:25,950
Ze bekeerde zich niet.

1838
01:51:25,950 --> 01:51:30,630
Zie, Ik werp haar te bed, en breng
hen die overspel met haar plegen,

1839
01:51:30,630 --> 01:51:34,650
in grote verdrukking, als zij
zich niet bekeren van hun werken.

1840
01:51:34,650 --> 01:51:38,970
Dit kan letterlijk bedoeld zijn:
„haar te bed werpen” kan hier als

1841
01:51:38,970 --> 01:51:41,850
„haar op een ziekbed
werpen” worden opgevat.

1842
01:51:41,850 --> 01:51:44,190
Deze vrouw kan werkelijk
ziek zijn geworden.

1843
01:51:44,190 --> 01:51:48,690
Het kan ook beeldspraak zijn: in plaats
van naar een bed van ontucht zal ze naar

1844
01:51:48,690 --> 01:51:50,190
een ziekbed gaan.

1845
01:51:50,190 --> 01:51:53,550
En haar kinderen zal Ik
door de dood ombrengen,

1846
01:51:53,550 --> 01:51:58,650
en alle gemeenten zullen weten dat Ik
het ben Die nieren en harten doorzoekt,

1847
01:51:58,650 --> 01:52:02,190
en Ik zal u geven eenieder naar uw werken.

1848
01:52:02,190 --> 01:52:06,870
Dit kunnen haar letterlijke kinderen
zijn, of het kunnen haar discipelen zijn.

1849
01:52:06,870 --> 01:52:11,010
Dat is moeilijk te zeggen, omdat het
moeilijk is om te weten hoeveel hiervan

1850
01:52:11,010 --> 01:52:14,250
letterlijk is en hoeveel beeldspraak is.

1851
01:52:14,250 --> 01:52:17,310
Haar naam was waarschijnlijk
ook niet letterlijk Izebel.

1852
01:52:17,310 --> 01:52:19,890
Het was waarschijnlijk
een figuurlijke naam.

1853
01:52:19,890 --> 01:52:22,350
De gemeenten moeten dit leren.

1854
01:52:22,350 --> 01:52:25,290
God zal ons oordelen naar onze werken.

1855
01:52:25,290 --> 01:52:31,050
Dit wordt door Jezus gezegd
in Mattheüs 16:27. Hij zegt:

1856
01:52:31,050 --> 01:52:35,250
Want de Zoon des mensen zal komen
in de heerlijkheid van Zijn Vader,

1857
01:52:35,250 --> 01:52:39,630
met Zijn engelen, en dan zal Hij
ieder vergelden naar zijn daden.

1858
01:52:39,630 --> 01:52:45,690
Paulus zegt in Romeinen 2:6–8 dat Hij
ieder zal vergelden naar zijn werken,

1859
01:52:45,690 --> 01:52:47,670
en hij geeft voorbeelden.

1860
01:52:47,670 --> 01:52:52,290
Zij die kwaad doen, ontvangen
verdrukking en toorn, enzovoort.

1861
01:52:52,290 --> 01:52:55,890
En zij die goeddoen,
zullen eeuwig leven hebben.

1862
01:52:55,890 --> 01:52:59,610
In 1 Petrus 1:17 zei Petrus:

1863
01:52:59,610 --> 01:53:04,770
En als u Hem als Vader aanroept Die zonder
aanzien des persoons naar ieders werk

1864
01:53:04,770 --> 01:53:08,430
oordeelt, wandel dan in
de vreze des Heeren ,

1865
01:53:08,430 --> 01:53:11,070
gedurende de tijd van uw vreemdelingschap,

1866
01:53:11,070 --> 01:53:13,050
Hij schrijft aan christenen.

1867
01:53:13,050 --> 01:53:17,250
Je moet dus in de vreze
Gods leven. Waarom?

1868
01:53:17,250 --> 01:53:21,210
Omdat je God je Vader noemt
en je weet dat Hij iedereen

1869
01:53:21,210 --> 01:53:25,050
onpartijdig naar zijn werken
zal oordelen, kennelijk ook jou.

1870
01:53:25,050 --> 01:53:28,290
Het oordeel vindt dus
plaats op grond van werken.

1871
01:53:28,290 --> 01:53:33,210
In het boek Openbaring, hoofdstuk 20,
zien we dat de boeken worden geopend

1872
01:53:33,210 --> 01:53:36,090
en iedereen naar zijn
werken wordt geoordeeld.

1873
01:53:36,090 --> 01:53:39,930
Maar hoe zit het dan met onze leer
van rechtvaardiging door geloof,

1874
01:53:39,930 --> 01:53:46,290
of door genade door middel van geloof,
en niet door werken? Wat doen we daarmee?

1875
01:53:46,290 --> 01:53:48,030
Daar geloven we in.

1876
01:53:48,030 --> 01:53:50,910
We worden gerechtvaardigd door geloof.

1877
01:53:50,910 --> 01:53:54,150
We worden gerechtvaardigd door genade.

1878
01:53:54,150 --> 01:53:56,970
Maar we worden geoordeeld
naar onze werken.

1879
01:53:56,970 --> 01:54:00,270
Is dat een tegenstrijdigheid?
Helemaal niet.

1880
01:54:00,270 --> 01:54:03,750
Als je werkelijk wedergeboren
bent, wat het gevolg is van

1881
01:54:03,750 --> 01:54:07,110
gerechtvaardigd zijn door
genade door middel van geloof,

1882
01:54:07,110 --> 01:54:09,030
zul je een nieuw hart hebben.

1883
01:54:09,030 --> 01:54:13,170
Je werken zullen overeenstemmen
met wat je zegt te geloven.

1884
01:54:13,170 --> 01:54:15,150
Bedenk dat Jakobus zei:

1885
01:54:15,150 --> 01:54:17,790
Want zoals het lichaam
zonder geest dood is,

1886
01:54:17,790 --> 01:54:20,970
zo is ook het geloof
zonder de werken dood.

1887
01:54:20,970 --> 01:54:25,470
Als je zegt dat je geloof hebt, maar
je hebt de werken niet, zegt hij:

1888
01:54:25,470 --> 01:54:26,910
Kan dat je redden?

1889
01:54:26,910 --> 01:54:28,350
Volgens hem niet.

1890
01:54:28,350 --> 01:54:34,770
Paulus zegt in Galaten 5:6 dat een geloof
dat door liefde werkt, ons behoudt.

1891
01:54:34,770 --> 01:54:37,470
Het is geloof dat door liefde werkt.

1892
01:54:37,470 --> 01:54:41,610
Geloof behoudt ons, maar het
moet een geloof zijn dat werkt,

1893
01:54:41,610 --> 01:54:44,010
niet een geloof dat niet werkt.

1894
01:54:44,010 --> 01:54:46,710
Het moet een geloof zijn dat je verandert.

1895
01:54:46,710 --> 01:54:51,150
Als het jou niet verandert, verandert
het Gods oordeel over jou niet.

1896
01:54:51,150 --> 01:54:56,070
Als jouw geloof voor jou niet van belang
is en voor jou geen verschil maakt,

1897
01:54:56,070 --> 01:54:58,710
waarom zou het dan voor
God verschil maken?

1898
01:54:58,710 --> 01:55:03,210
Wanneer iemand zich werkelijk bekeert,
verandert zijn geloof wie hij is

1899
01:55:03,210 --> 01:55:06,090
en verandert het de
richting waarin hij gaat.

1900
01:55:06,090 --> 01:55:09,030
Zijn werken laten zien
dat hij een ander mens is.

1901
01:55:09,030 --> 01:55:11,190
Zijn werken zijn niet volmaakt.

1902
01:55:11,190 --> 01:55:14,610
Niemands werken zijn volmaakt,
maar ze zijn veranderd.

1903
01:55:14,610 --> 01:55:17,370
God kan naar onze werken kijken en zeggen:

1904
01:55:17,370 --> 01:55:21,570
Oké, je hebt bewezen dat je
geloof hebt. Je hoort erbij.

1905
01:55:21,570 --> 01:55:25,710
Je wordt behouden door je geloof, maar je
geloof wordt zichtbaar in de manier waarop

1906
01:55:25,710 --> 01:55:27,150
je je gedraagt.

1907
01:55:27,150 --> 01:55:31,890
Jezus, Paulus en Petrus, en trouwens
iedere schrijver van het Nieuwe Testament

1908
01:55:31,890 --> 01:55:36,030
die erover spreekt, lijken te denken
dat je werken een behoorlijk betrouwbare

1909
01:55:36,030 --> 01:55:39,690
maatstaf zijn voor de vraag of
je al dan niet behouden bent.

1910
01:55:39,690 --> 01:55:43,230
Dus hoewel we door iets anders
dan onze werken worden behouden,

1911
01:55:43,230 --> 01:55:46,830
zullen onze werken laten zien
of we al dan niet behouden zijn.

1912
01:55:46,830 --> 01:55:50,310
Want wanneer je eenmaal
behouden bent, verandert dat je.

1913
01:55:50,310 --> 01:55:52,470
Daarom wordt het bekering genoemd.

1914
01:55:52,470 --> 01:55:54,270
Wat betekent bekering?

1915
01:55:54,270 --> 01:55:57,990
In alledaagse taal betekent
bekering verandering.

1916
01:55:57,990 --> 01:56:00,690
Dat betekent het ook in
de taal van de Schrift.

1917
01:56:00,690 --> 01:56:03,150
Het betekent dat je veranderd bent.

1918
01:56:03,150 --> 01:56:05,970
Als je niet veranderd
bent, ben je niet bekeerd.

1919
01:56:05,970 --> 01:56:10,890
Als je niet wedergeboren bent, als je
geen nieuw leven en nieuw gedrag hebt,

1920
01:56:10,890 --> 01:56:13,710
dan ben je niet wat de
Bijbel behouden noemt.

1921
01:56:13,710 --> 01:56:17,490
Als je door geloof gerechtvaardigd
bent, zul je veranderd worden,

1922
01:56:17,490 --> 01:56:21,210
want dat is een van de voorrechten
die bij het christen-zijn horen.

1923
01:56:21,210 --> 01:56:24,570
Je wordt veranderd door
God, door Zijn Geest.

1924
01:56:24,570 --> 01:56:27,330
En haar kinderen zal Ik
door de dood ombrengen,

1925
01:56:27,330 --> 01:56:32,130
en alle gemeenten zullen weten dat Ik
het ben Die nieren en harten doorzoekt,

1926
01:56:32,130 --> 01:56:35,670
en Ik zal u geven eenieder naar uw werken.

1927
01:56:35,670 --> 01:56:37,770
zei Hij in vers 23.

1928
01:56:37,770 --> 01:56:39,570
Vers 24:

1929
01:56:39,570 --> 01:56:45,090
Maar Ik zeg tegen u en tegen de overigen
in Thyatira die deze leer niet aanhangen

1930
01:56:45,090 --> 01:56:48,870
en de zogenaamde diepten van de
satan niet hebben leren kennen:

1931
01:56:48,870 --> 01:56:51,630
Ik zal u geen andere last opleggen.

1932
01:56:51,630 --> 01:56:54,990
Houd echter vast wat
u hebt, totdat Ik kom.

1933
01:56:54,990 --> 01:56:58,950
Wie overwint en tot het einde
aan Mijn werken vasthoudt,

1934
01:56:58,950 --> 01:57:01,470
hem zal Ik macht geven over de volken.

1935
01:57:01,470 --> 01:57:04,170
Hij zal hen hoeden met een ijzeren staf;

1936
01:57:04,170 --> 01:57:08,010
als aardewerken kruiken
zullen zij verbrijzeld worden,

1937
01:57:08,010 --> 01:57:11,670
zoals ook Ik die macht van
Mijn Vader heb ontvangen.

1938
01:57:11,670 --> 01:57:18,150
De woorden in vers 27
grijpen terug op Psalm 2:8-9.

1939
01:57:18,150 --> 01:57:20,730
Die psalm spreekt over de Messias.

1940
01:57:20,730 --> 01:57:24,210
Maar omdat jij als overwinnaar
met Hem zult regeren,

1941
01:57:24,210 --> 01:57:27,210
wordt de belofte hier
ook op jou betrokken.

1942
01:57:27,210 --> 01:57:28,830
Zoals Paulus zei:

1943
01:57:28,830 --> 01:57:32,490
Als wij volharden, zullen
wij ook met Hem regeren.

1944
01:57:32,490 --> 01:57:36,570
Als wij Hem verloochenen,
zal Hij ons ook verloochenen.

1945
01:57:36,570 --> 01:57:41,430
Je blijft trouw tot de dood, en je
zult met Hem op Zijn troon zitten.

1946
01:57:41,430 --> 01:57:45,750
Jezus zegt dat later, in
hoofdstuk 3. Hij zegt:

1947
01:57:45,750 --> 01:57:49,590
Wie overwint, zal Ik geven met
Mij te zitten op Mijn troon,

1948
01:57:49,590 --> 01:57:54,990
zoals ook Ik overwonnen heb, en Mij
met Mijn Vader op Zijn troon gezet heb.

1949
01:57:54,990 --> 01:57:57,690
Openbaring 3:21.

1950
01:57:57,690 --> 01:58:00,150
Dus jij zult met Mij regeren.

1951
01:58:00,150 --> 01:58:02,490
Ik zal over de volken regeren.

1952
01:58:02,490 --> 01:58:05,310
Jij ook, als je een overwinnaar bent.

1953
01:58:05,310 --> 01:58:08,790
Ik zal je samen met Mij
macht over de volken geven,

1954
01:58:08,790 --> 01:58:11,610
zoals Ik die ook van
Mijn Vader heb ontvangen.

1955
01:58:11,610 --> 01:58:14,130
En Ik zal hem de morgenster geven.

1956
01:58:14,130 --> 01:58:20,010
en daarvan wordt in hoofdstuk 22,
vers 16, gezegd dat het Jezus is.

1957
01:58:20,010 --> 01:58:25,290
Jezus wordt in Openbaring 22:16
de blinkende Morgenster genoemd.

1958
01:58:25,290 --> 01:58:30,810
Dus aan de ene groep overwinnaars geeft
Hij het verborgen manna. Dat is Jezus.

1959
01:58:30,810 --> 01:58:32,670
Hij geeft hun Zichzelf.

1960
01:58:32,670 --> 01:58:37,410
Aan een andere groep geeft Hij
de Morgenster. Dat is ook Jezus.

1961
01:58:37,410 --> 01:58:41,670
In feite zegt Hij: “Als je
overwint, krijg je Mij.”

1962
01:58:41,670 --> 01:58:45,510
Ik hoop dat je Mij graag mag,
want dat is wat je zult krijgen.

1963
01:58:45,510 --> 01:58:48,270
In Hebreeën 11 staat dat wie tot God komt,

1964
01:58:48,270 --> 01:58:53,730
moet geloven dat Hij is en dat Hij degenen
beloont die ijverig de hemel zoeken.

1965
01:58:53,730 --> 01:58:55,590
Nee, dat staat er niet.

1966
01:58:55,590 --> 01:59:00,750
Dat Hij degenen beloont die ijverig
voorspoed en gezondheid zoeken? Nee.

1967
01:59:00,750 --> 01:59:04,110
Hij beloont degenen die
ijverig geluk zoeken?

1968
01:59:04,110 --> 01:59:06,270
Nee, dat staat er ook niet in.

1969
01:59:06,270 --> 01:59:09,630
Hij beloont degenen
die Hem ijverig zoeken.

1970
01:59:09,630 --> 01:59:13,350
Zonder geloof is het echter
onmogelijk God te behagen.

1971
01:59:13,350 --> 01:59:18,570
Want wie tot God komt, moet geloven dat
Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

1972
01:59:18,570 --> 01:59:23,850
Als je Hem zoekt en je wordt beloond,
waarmee word je dan beloond? Met Hem.

1973
01:59:23,850 --> 01:59:27,630
Je zou tekortgedaan worden als je
Hem zocht en iets anders kreeg.

1974
01:59:27,630 --> 01:59:29,430
Dat is geen beloning.

1975
01:59:29,430 --> 01:59:31,710
Als ik Hem zoek, wil ik Hem.

1976
01:59:31,710 --> 01:59:35,910
Hij zegt: “Als je een overwinnaar
bent, zul je Mij krijgen.

1977
01:59:35,910 --> 01:59:38,130
Je zult de Morgenster krijgen.

1978
01:59:38,130 --> 01:59:40,770
Je zult het verborgen manna krijgen.

1979
01:59:40,770 --> 01:59:43,650
Bij alles wat je krijgt, krijg je Mij.”

1980
01:59:43,650 --> 01:59:48,450
Daar draait dit christelijke leven
helemaal om. Je krijgt Jezus.

1981
01:59:48,450 --> 01:59:52,110
Wie oren heeft, laat hij horen wat
de Geest tegen de gemeenten zegt.