1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:09,270
Deze keer behandelen we Openbaring 7 en 8.

3
00:00:09,270 --> 00:00:12,810
Bij het bestuderen van het boek
Openbaring zijn er weinig momenten die

4
00:00:12,810 --> 00:00:17,130
meer voldoening geven dan de momenten
waarop we kunnen begrijpen wat er gezegd

5
00:00:17,130 --> 00:00:22,590
wordt doordat er elders in de Schriften
expliciete kruisverwijzingen staan.

6
00:00:22,590 --> 00:00:27,270
Daardoor kunnen we bepaalde gedeelten
zonder enige twijfel begrijpen.

7
00:00:27,270 --> 00:00:31,650
Er zijn veel gedeelten waarover
we, ondanks al onze inspanningen,

8
00:00:31,650 --> 00:00:35,550
waarschijnlijk nog steeds enkele
onbeantwoorde vragen zullen hebben.

9
00:00:35,550 --> 00:00:38,010
Dat zal waarschijnlijk
onvermijdelijk zijn.

10
00:00:38,010 --> 00:00:41,010
Maar sommige gedeelten
zijn volkomen duidelijk

11
00:00:41,010 --> 00:00:45,090
wanneer je de andere delen van de
Schrift ziet waarop gezinspeeld wordt,

12
00:00:45,090 --> 00:00:49,350
en ziet hoe ze in het boek Openbaring
met elkaar verweven worden.

13
00:00:49,350 --> 00:00:52,830
We keken naar het verbreken van
de zeven zegels van het boek.

14
00:00:52,830 --> 00:00:58,230
Het boek is, naar mijn overtuiging,
het vonnis over het afvallige Jeruzalem

15
00:00:58,230 --> 00:01:01,650
wegens het vergieten van het bloed
van alle profeten en heiligen,

16
00:01:01,650 --> 00:01:04,890
vanaf de tijd van Abel tot aan Zacharia.

17
00:01:04,890 --> 00:01:09,330
Daarna kruisigden ze Jezus en
vervolgden ze de discipelen.

18
00:01:09,330 --> 00:01:13,950
Deze aanhoudende vervolging ging
zelfs na de tijd van Christus door,

19
00:01:13,950 --> 00:01:16,950
zoals Jezus had gezegd dat zou gebeuren.

20
00:01:16,950 --> 00:01:18,690
Jezus zei tegen hen:

21
00:01:18,690 --> 00:01:23,910
Daarom zie, Ik zend profeten, wijzen
en schriftgeleerden naar u toe,

22
00:01:23,910 --> 00:01:27,330
en sommigen van hen zult
u doden en kruisigen,

23
00:01:27,330 --> 00:01:31,170
en sommigen van hen zult
u geselen in uw synagogen,

24
00:01:31,170 --> 00:01:33,930
en u zult hen vervolgen van stad tot stad,

25
00:01:33,930 --> 00:01:37,770
enzovoort. En Jezus heeft
hen dus inderdaad gezonden.

26
00:01:37,770 --> 00:01:41,850
We lezen in hoofdstuk 6 dat, toen
het vijfde zegel verbroken werd,

27
00:01:41,850 --> 00:01:46,110
we de martelaren in de hemel onder
het altaar zagen, die zeiden:

28
00:01:46,110 --> 00:01:52,050
En zij riepen met luide stem: Tot
hoelang, heilige en waarachtige Heerser,

29
00:01:52,050 --> 00:01:56,430
oordeelt en wreekt U ons bloed
niet aan hen die op de aarde wonen?

30
00:01:56,430 --> 00:02:00,390
Toen kwam met het zesde zegel
dit dramatische tafereel,

31
00:02:00,390 --> 00:02:03,270
dat eruitzag als het einde van de wereld.

32
00:02:03,270 --> 00:02:06,630
De zon werd verduisterd,
de maan werd verduisterd,

33
00:02:06,630 --> 00:02:11,790
de sterren vielen uit de hemel, de
hemelen werden opgerold als een boekrol,

34
00:02:11,790 --> 00:02:16,590
de sterren vielen als vijgen
van een vijgenboom, enzovoort.

35
00:02:16,590 --> 00:02:21,030
Elke berg en elk eiland werd
van zijn plaats verwijderd,

36
00:02:21,030 --> 00:02:26,490
en de mensen verborgen zich in grotten
en zeiden tegen de bergen en rotsen:

37
00:02:26,490 --> 00:02:29,610
En zij zeiden tegen de
bergen en de rotsen:

38
00:02:29,610 --> 00:02:35,250
Val op ons en verberg ons voor het
aangezicht van Hem Die op de troon zit,

39
00:02:35,250 --> 00:02:37,470
en voor de toorn van het Lam.

40
00:02:37,470 --> 00:02:41,010
Want de grote dag van Zijn
toorn is aangebroken en wie kan

41
00:02:41,010 --> 00:02:42,630
dan staande blijven?

42
00:02:42,630 --> 00:02:47,010
Aan het einde van onze vorige
bijeenkomst zei ik dat deze vraag:

43
00:02:47,010 --> 00:02:50,190
Maar wie zal de dag van
Zijn komst verdragen?

44
00:02:50,190 --> 00:02:52,890
Wie zal bij Zijn verschijning standhouden?

45
00:02:52,890 --> 00:02:57,810
Want Hij is als vuur van een
edelsmid, en als zeep van de blekers.

46
00:02:57,810 --> 00:03:02,910
rechtstreeks is aangehaald uit
Maleachi, hoofdstuk 3, vers 2.

47
00:03:02,910 --> 00:03:08,190
Dat was een profetie over de eerste
komst van Christus, na Johannes de Doper.

48
00:03:08,190 --> 00:03:11,730
Johannes de Doper wordt
in Maleachi, hoofdstuk 3,

49
00:03:11,730 --> 00:03:15,330
vers 1 genoemd als de boodschapper
die voor het aangezicht van de

50
00:03:15,330 --> 00:03:17,310
Messias uitgezonden wordt.

51
00:03:17,310 --> 00:03:22,050
De Messias wordt aangeduid als de
Boodschapper van het Verbond. Er staat:

52
00:03:22,050 --> 00:03:26,910
Zie, Ik zend Mijn engel, die
voor Mij de weg bereiden zal.

53
00:03:26,910 --> 00:03:31,050
Plotseling zal naar Zijn tempel komen
die Heere Die u aan het zoeken bent,

54
00:03:31,050 --> 00:03:35,490
de Engel van het verbond,
in Wie u uw vreugde vindt.

55
00:03:35,490 --> 00:03:39,690
Zie, Hij komt, zegt de
HEERE van de legermachten.

56
00:03:39,690 --> 00:03:43,950
Dit maakt heel duidelijk dat de
komst van Christus naar Zijn tempel

57
00:03:43,950 --> 00:03:47,130
geen verwijzing is naar iets onbeduidends.

58
00:03:47,130 --> 00:03:51,270
Het gaat zelfs niet om zoiets
als Jezus die met een zweep het

59
00:03:51,270 --> 00:03:53,190
vee uit de tempel dreef.

60
00:03:53,190 --> 00:03:56,790
Daar werden maar heel weinig
mensen werkelijk door getroffen.

61
00:03:56,790 --> 00:04:02,670
Voor zover wij weten, heeft Jezus zelfs
bij die gebeurtenis nooit mensen bedreigd.

62
00:04:02,670 --> 00:04:04,830
Hij dreef de dieren naar buiten.

63
00:04:04,830 --> 00:04:07,530
Hij hoefde de mensen niets aan te doen.

64
00:04:07,530 --> 00:04:09,690
Zij volgden hun profeten.

65
00:04:09,690 --> 00:04:13,290
Die komst naar de tempel,
waarvan gezegd wordt:

66
00:04:13,290 --> 00:04:15,510
Wie zal dit kunnen doorstaan?

67
00:04:15,510 --> 00:04:17,610
Wie zal stand kunnen houden?

68
00:04:17,610 --> 00:04:20,490
is naar mijn overtuiging
de komst van Christus

69
00:04:20,490 --> 00:04:24,270
ten oordeel over de tempel
in het jaar 70 na Christus,

70
00:04:24,270 --> 00:04:27,090
toen de tempel
daadwerkelijk werd verwoest.

71
00:04:27,090 --> 00:04:31,830
Jeruzalem werd verwoest en er vond
helaas een enorm bloedbad plaats,

72
00:04:31,830 --> 00:04:33,750
een grote holocaust.

73
00:04:33,750 --> 00:04:35,730
God huilt daarover.

74
00:04:35,730 --> 00:04:40,770
Jezus huilde over Jeruzalem toen Hij
wist dat dit zou moeten gebeuren.

75
00:04:40,770 --> 00:04:42,690
Wie bleef er wel staande?

76
00:04:42,690 --> 00:04:44,430
Wie overleefde dat?

77
00:04:44,430 --> 00:04:49,290
De vraag wordt aan het einde van hoofdstuk
6 gesteld en aan het begin van hoofdstuk

78
00:04:49,290 --> 00:04:51,990
7 beantwoord. Hier lezen we:

79
00:04:51,990 --> 00:04:55,650
En ik zag een andere engel
opkomen van waar de zon opgaat,

80
00:04:55,650 --> 00:04:57,750
met het zegel van de levende God.

81
00:04:57,750 --> 00:05:00,870
En hij riep met luide
stem tegen de vier engelen

82
00:05:00,870 --> 00:05:05,610
aan wie het gegeven was de aarde en
de zee schade toe te brengen, en zei:

83
00:05:05,610 --> 00:05:10,350
Breng geen schade toe aan de aarde,
en ook niet aan de zee en de bomen,

84
00:05:10,350 --> 00:05:14,670
totdat wij de dienaren van onze God
aan hun voorhoofd verzegeld hebben.

85
00:05:14,670 --> 00:05:17,850
En ik hoorde het aantal van
hen die verzegeld waren:

86
00:05:17,850 --> 00:05:21,270
honderdvierenveertigduizend
waren er verzegeld uit alle

87
00:05:21,270 --> 00:05:23,070
stammen van de Israëlieten.

88
00:05:23,070 --> 00:05:26,970
Uit de stam Juda waren er
twaalfduizend verzegeld,

89
00:05:26,970 --> 00:05:32,550
uit de stam Ruben twaalfduizend,
uit de stam Gad twaalfduizend,

90
00:05:32,550 --> 00:05:38,430
uit de stam Aser twaalfduizend,
uit de stam Naftali twaalfduizend,

91
00:05:38,430 --> 00:05:44,490
uit de stam Manasse twaalfduizend,
uit de stam Simeon twaalfduizend,

92
00:05:44,490 --> 00:05:50,490
uit de stam Levi twaalfduizend, uit
de stam Issaschar twaalfduizend,

93
00:05:50,490 --> 00:05:56,670
uit de stam Zebulon twaalfduizend,
uit de stam Jozef twaalfduizend,

94
00:05:56,670 --> 00:06:00,810
en uit de stam Benjamin waren
er twaalfduizend verzegeld.

95
00:06:00,810 --> 00:06:03,150
Dit is de eerste helft van het hoofdstuk.

96
00:06:03,150 --> 00:06:05,430
De tweede helft gaat een andere kant op.

97
00:06:05,430 --> 00:06:11,070
Maar hier zien we 144.000 mensen die
op hun voorhoofd verzegeld zijn met het

98
00:06:11,070 --> 00:06:12,390
zegel van God.

99
00:06:12,390 --> 00:06:16,350
Tegen de vier engelen die de vier
winden van de aarde tegenhielden,

100
00:06:16,350 --> 00:06:19,110
werd gezegd dat ze de
winden niet over de aarde,

101
00:06:19,110 --> 00:06:24,390
de zee of enige boom mochten
laten waaien. In vers 3 staat:

102
00:06:24,390 --> 00:06:28,290
Breng geen schade toe aan de
aarde, de zee of de bomen,

103
00:06:28,290 --> 00:06:32,550
totdat we de dienaren van onze God
op hun voorhoofd verzegeld hebben.

104
00:06:32,550 --> 00:06:35,130
Wat is het doel van deze verzegeling?

105
00:06:35,130 --> 00:06:39,330
Het doel is dat zij behouden kunnen
blijven wanneer het oordeel komt.

106
00:06:39,330 --> 00:06:42,330
We zien dat vermeld wanneer
de vijfde bazuin klinkt,

107
00:06:42,330 --> 00:06:44,550
iets waar we binnenkort naar gaan kijken.

108
00:06:44,550 --> 00:06:47,430
Wanneer de vijfde bazuin
in hoofdstuk 9 klinkt,

109
00:06:47,430 --> 00:06:50,550
komen deze sprinkhanen
uit de bodemloze put.

110
00:06:50,550 --> 00:06:53,070
In hoofdstuk 9, vers 4, staat:

111
00:06:53,070 --> 00:06:56,910
En tegen hen werd gezegd dat ze geen
schade mochten toebrengen aan het gras van

112
00:06:56,910 --> 00:07:00,990
de aarde, of welke groene
plant of welke boom dan ook,

113
00:07:00,990 --> 00:07:05,550
maar alleen aan de mensen die het zegel
van God niet op hun voorhoofd hadden.

114
00:07:05,550 --> 00:07:11,610
Toen God Zijn plagen over Egypte zond,
troffen die Zijn vijanden, de Egyptenaren.

115
00:07:11,610 --> 00:07:17,310
De Hebreeën die onder hen woonden, werden
niet getroffen, omdat zij Gods volk waren.

116
00:07:17,310 --> 00:07:21,570
Zo blijven ook degenen die het zegel
van God op hun voorhoofd hebben behouden

117
00:07:21,570 --> 00:07:24,630
wanneer God de plagen in Openbaring zendt.

118
00:07:24,630 --> 00:07:29,190
In dit visioen staat God niet
eens toe dat de oordelen beginnen.

119
00:07:29,190 --> 00:07:34,230
Hij staat niet toe dat de aarde, de
zee of de bomen worden getroffen.

120
00:07:34,230 --> 00:07:37,290
Hij laat zelfs de wind
niet over hen waaien

121
00:07:37,290 --> 00:07:41,010
voordat Hij eerst degenen die tegen
dit oordeel beschermd zullen worden,

122
00:07:41,010 --> 00:07:43,650
heeft aangewezen en verzegeld.

123
00:07:43,650 --> 00:07:47,490
Wanneer het oordeel begint en
de bazuinen beginnen te klinken,

124
00:07:47,490 --> 00:07:52,410
zullen we zien dat de bomen, de aarde
en de zee allemaal worden getroffen.

125
00:07:52,410 --> 00:07:55,230
Maar ze mogen niet worden
beschadigd voordat deze

126
00:07:55,230 --> 00:07:57,210
verzegeling heeft plaatsgevonden.

127
00:07:57,210 --> 00:08:00,990
Het is interessant dat er niet
staat: ‘Beschadig de aarde,

128
00:08:00,990 --> 00:08:06,270
de zee en de bomen niet totdat Ik Mijn
volk van de aarde heb weggenomen’,

129
00:08:06,270 --> 00:08:09,630
zoals bijvoorbeeld het geval zou
zijn als er een opname vóór de

130
00:08:09,630 --> 00:08:11,130
grote verdrukking was.

131
00:08:11,130 --> 00:08:12,750
Er staat daarentegen:

132
00:08:12,750 --> 00:08:16,050
Totdat Ik Mijn zegel
op hen heb aangebracht.

133
00:08:16,050 --> 00:08:19,350
Wanneer de oordelen vervolgens
komen, blijven degenen die het

134
00:08:19,350 --> 00:08:20,670
zegel hebben behouden.

135
00:08:20,670 --> 00:08:24,090
Deze beeldspraak van het
verzegelen van de uitverkorenen,

136
00:08:24,090 --> 00:08:28,770
het verzegelen van het overblijfsel in
Jeruzalem vóór de val van Jeruzalem,

137
00:08:28,770 --> 00:08:32,970
heeft een precedent in Ezechiël, zoals
dat met veel dingen in Openbaring

138
00:08:32,970 --> 00:08:34,170
het geval is.

139
00:08:34,170 --> 00:08:37,410
Ik meen dat ik heb verteld
dat ik onlangs een artikel las

140
00:08:37,410 --> 00:08:41,670
waarin een man zei dat hij dacht dat
het boek Ezechiël de opzet voor het boek

141
00:08:41,670 --> 00:08:46,590
Openbaring leverde, dat Openbaring
de opzet van Ezechiël volgde.

142
00:08:46,590 --> 00:08:50,970
Ik ben niet in staat geweest zo’n
verfijnde analyse uit te voeren om vast te

143
00:08:50,970 --> 00:08:53,070
stellen dat dit inderdaad zo is.

144
00:08:53,070 --> 00:08:56,370
Maar ik heb natuurlijk wel
gezien, zoals iedereen dat ziet,

145
00:08:56,370 --> 00:09:02,130
dat de beeldspraak en ideeën van Ezechiël
in Openbaring opnieuw tot leven komen.

146
00:09:02,130 --> 00:09:06,330
Het is interessant dat Jeruzalem
in de tijd van Ezechiël op het punt

147
00:09:06,330 --> 00:09:08,490
stond verwoest te worden.

148
00:09:08,490 --> 00:09:12,570
Ezechiël maakte de verwoesting
van Jeruzalem daadwerkelijk mee.

149
00:09:12,570 --> 00:09:17,370
Hij bevond zich in Babylon, en ongeveer
de eerste helft van zijn bediening vond

150
00:09:17,370 --> 00:09:21,810
plaats voordat Jeruzalem viel,
en de tweede helft daarna.

151
00:09:21,810 --> 00:09:27,450
We hebben in Ezechiël dus profetieën
van zowel vóór als na die gebeurtenis.

152
00:09:27,450 --> 00:09:32,250
Maar in het gedeelte van vóór de val
van Jeruzalem hebben we in Ezechiël,

153
00:09:32,250 --> 00:09:34,890
hoofdstuk 9, dit visioen:

154
00:09:34,890 --> 00:09:39,510
Daarna riep Hij ten aanhoren van
mij met luide stem: Kom naar voren,

155
00:09:39,510 --> 00:09:44,070
u die de stad gaat straffen, ieder met
zijn verdelgingswapen in zijn hand.

156
00:09:44,070 --> 00:09:46,350
Hiermee wordt Jeruzalem bedoeld.

157
00:09:46,350 --> 00:09:51,270
Degenen die het gezag over de stad hadden,
waren kennelijk engelachtige wezens,

158
00:09:51,270 --> 00:09:53,790
misschien zelfs demonische wezens.

159
00:09:53,790 --> 00:09:55,290
Dat is moeilijk te bepalen.

160
00:09:55,290 --> 00:09:59,130
En zie, zes mannen kwamen vanuit
de richting van de Bovenpoort,

161
00:09:59,130 --> 00:10:03,810
die naar het noorden gekeerd is, ieder
met zijn vernietigingswapen in zijn hand.

162
00:10:03,810 --> 00:10:07,170
Eén Man in hun midden was gekleed
in linnen met een schrijverskoker

163
00:10:07,170 --> 00:10:08,370
aan Zijn middel.

164
00:10:08,370 --> 00:10:12,450
Toen kwamen zij binnen en gingen
naast het koperen altaar staan.

165
00:10:12,450 --> 00:10:15,810
Vervolgens verschijnt daar
de heerlijkheid van de Heere.

166
00:10:15,810 --> 00:10:17,430
In vers 4 staat:

167
00:10:17,430 --> 00:10:22,650
En de HEERE zei tegen Hem: Trek midden
door de stad, midden door Jeruzalem,

168
00:10:22,650 --> 00:10:27,090
en zet een merkteken op de voorhoofden
van de mannen die zuchten en kermen over

169
00:10:27,090 --> 00:10:30,570
al de gruweldaden die in het
midden ervan gedaan worden.

170
00:10:30,570 --> 00:10:34,170
Met andere woorden, alle
mannen die met God meevoelen,

171
00:10:34,170 --> 00:10:37,470
die tegenover de gruweldaden
die in de stad worden bedreven

172
00:10:37,470 --> 00:10:39,930
dezelfde houding hebben als God.

173
00:10:39,930 --> 00:10:43,350
Dit is het trouwe overblijfsel in de stad.

174
00:10:43,350 --> 00:10:45,930
Zij krijgen een teken op hun voorhoofd.

175
00:10:45,930 --> 00:10:47,430
In vers 5 staat:

176
00:10:47,430 --> 00:10:51,030
Maar tegen die andere mannen
zei Hij ten aanhoren van mij:

177
00:10:51,030 --> 00:10:54,630
Trek achter Hem aan door de stad, en dood!

178
00:10:54,630 --> 00:10:57,810
Ontzie niemand en heb geen medelijden.

179
00:10:57,810 --> 00:11:02,550
Dood ouderen, jongemannen en
meisjes, kleine kinderen en vrouwen,

180
00:11:02,550 --> 00:11:04,830
om hen te gronde te richten.

181
00:11:04,830 --> 00:11:08,370
Raak echter niemand aan
op wie het merkteken is.

182
00:11:08,370 --> 00:11:10,470
Begin vanuit Mijn heiligdom.

183
00:11:10,470 --> 00:11:15,030
Toen begonnen zij bij de oudere mannen
die zich vóór het huis bevonden.

184
00:11:15,030 --> 00:11:20,370
We zien dus dat Ezechiël dit visioen
kreeg toen Jeruzalem verwoest zou worden.

185
00:11:20,370 --> 00:11:21,930
Het was niet letterlijk.

186
00:11:21,930 --> 00:11:23,610
Het was figuurlijk.

187
00:11:23,610 --> 00:11:28,950
De inwoners van Jeruzalem werden niet
gedood door zes engelen met strijdbijlen.

188
00:11:28,950 --> 00:11:32,310
Ze werden gedood door Babyloniërs
die de stad binnendrongen.

189
00:11:32,310 --> 00:11:36,810
Het daadwerkelijke oordeel kwam in
de vorm van binnenvallende legers.

190
00:11:36,810 --> 00:11:39,390
Maar symbolisch gezien was het alsof God

191
00:11:39,390 --> 00:11:43,290
engelen naar binnen stuurde om degenen
terecht te stellen die rijp waren voor

192
00:11:43,290 --> 00:11:47,610
terechtstelling, degenen die dingen
hadden gedaan waarop de doodstraf stond

193
00:11:47,610 --> 00:11:50,550
en die Hij niet langer in
Jeruzalem kon verdragen.

194
00:11:50,550 --> 00:11:55,290
Maar voordat Hij dat deed, voordat
Hij het oordeel over Jeruzalem zond,

195
00:11:55,290 --> 00:11:58,830
bracht Hij een teken aan op het
voorhoofd van degenen die daar

196
00:11:58,830 --> 00:12:00,690
Zijn overblijfsel waren.

197
00:12:00,690 --> 00:12:03,330
Het visioen dat God aan Johannes geeft,

198
00:12:03,330 --> 00:12:07,890
volgt in sommige opzichten duidelijk
dit visioen in Ezechiël na.

199
00:12:07,890 --> 00:12:10,410
Jeruzalem staat op het
punt verwoest te worden,

200
00:12:10,410 --> 00:12:14,010
maar God wijst allereerst
Zijn overblijfsel aan.

201
00:12:14,010 --> 00:12:15,450
Er was immers gevraagd:

202
00:12:15,450 --> 00:12:18,570
Want de grote dag van
Zijn toorn is aangebroken

203
00:12:18,570 --> 00:12:20,730
en wie kan dan staande blijven?

204
00:12:20,730 --> 00:12:23,490
Er zullen er zijn, en
eigenlijk zelfs velen,

205
00:12:23,490 --> 00:12:27,930
want er wordt gezegd dat
hun aantal 144.000 is.

206
00:12:27,930 --> 00:12:34,470
Van de 144.000 wordt gezegd dat het er
12.000 uit elke stam van Israël zijn.

207
00:12:34,470 --> 00:12:37,950
De opsomming van de stammen
is echter nogal creatief.

208
00:12:37,950 --> 00:12:41,610
De stam Manasse wordt
bijvoorbeeld in vers 6 genoemd,

209
00:12:41,610 --> 00:12:45,030
en de stam Jozef in vers 8 eveneens.

210
00:12:45,030 --> 00:12:49,170
Jozef werd verdeeld in twee
stammen, Manasse en Efraïm.

211
00:12:49,170 --> 00:12:53,310
De stam van Jozef zou dus eigenlijk
de stam van Manasse omvatten,

212
00:12:53,310 --> 00:12:55,470
maar ze worden afzonderlijk vermeld.

213
00:12:55,470 --> 00:12:59,670
Met de stam van Jozef wordt
ongetwijfeld Efraïm bedoeld.

214
00:12:59,670 --> 00:13:02,550
Dan zouden we dus Efraïm
en Manasse hebben.

215
00:13:02,550 --> 00:13:04,350
Maar er is een probleem.

216
00:13:04,350 --> 00:13:08,550
Wanneer je Efraïm en Manasse als
volledige stammen in een lijst opneemt,

217
00:13:08,550 --> 00:13:10,830
kom je in feite uit op dertien stammen.

218
00:13:10,830 --> 00:13:14,550
Om het aantal op twaalf te houden,
moet er dus iemand worden weggelaten.

219
00:13:14,550 --> 00:13:16,770
In de Bijbel gebeurt dit vaak.

220
00:13:16,770 --> 00:13:20,790
Efraïm en Manasse worden vaak
in de stammenlijsten vermeld,

221
00:13:20,790 --> 00:13:22,890
maar om de lijst op twaalf te houden,

222
00:13:22,890 --> 00:13:26,310
wordt soms de ene of de
andere stam weggelaten.

223
00:13:26,310 --> 00:13:31,590
Heel vaak wordt Levi weggelaten, omdat
de Levieten een afzonderlijke stam waren

224
00:13:31,590 --> 00:13:34,290
die voor andere zaken apart was gezet.

225
00:13:34,290 --> 00:13:36,990
Zo krijg je dus de twaalf zonder Levi,

226
00:13:36,990 --> 00:13:40,350
maar in dit geval wordt
Levi wel opgenomen.

227
00:13:40,350 --> 00:13:43,710
De stam die ontbreekt, is de stam van Dan.

228
00:13:43,710 --> 00:13:47,130
Veel mensen hebben geprobeerd
uit te leggen waarom de stam van

229
00:13:47,130 --> 00:13:48,870
Dan wordt weggelaten.

230
00:13:48,870 --> 00:13:54,030
Sommigen zeggen dat dit komt doordat de
stam van Dan volgens het boek Richteren

231
00:13:54,030 --> 00:13:58,350
de eerste stam was die zich na
de vestiging in het land Kanaän

232
00:13:58,350 --> 00:14:00,570
met afgoderij inliet.

233
00:14:00,570 --> 00:14:05,250
Anderen hebben gezegd dat Dan de stam
is waaruit de antichrist zal voortkomen,

234
00:14:05,250 --> 00:14:07,950
en dat hun stam daarom
wordt weggelaten uit deze

235
00:14:07,950 --> 00:14:10,290
lijst van hen die behouden worden.

236
00:14:10,290 --> 00:14:13,350
Een van de kerkvaders heeft
dat inderdaad geopperd.

237
00:14:13,350 --> 00:14:17,730
Het is echter moeilijk te begrijpen
waar ter wereld hij dat vandaan haalde.

238
00:14:17,730 --> 00:14:20,190
Er staat in de Bijbel zelfs nergens dat de

239
00:14:20,190 --> 00:14:23,430
antichrist uit de stam
van Dan zal voortkomen.

240
00:14:23,430 --> 00:14:25,950
Het lijkt dus volledig verzonnen te zijn,

241
00:14:25,950 --> 00:14:30,870
kennelijk als een wanhopige poging om te
verklaren waarom Dan niet wordt genoemd.

242
00:14:30,870 --> 00:14:34,770
Misschien komt de antichrist uit
die stam en verklaart dat het.

243
00:14:34,770 --> 00:14:39,690
Nu, het zou het kunnen verklaren, maar
het is geen verklaring met ook maar enige

244
00:14:39,690 --> 00:14:41,910
geloofwaardigheid of gezag.

245
00:14:41,910 --> 00:14:45,870
De waarheid is dat ons geen reden
wordt gegeven die voor de hand ligt.

246
00:14:45,870 --> 00:14:50,010
Het kan zijn dat Dan meer aan
afgoderij deed dan andere stammen.

247
00:14:50,010 --> 00:14:55,110
Het kan ook eenvoudig zo zijn dat het boek
Openbaring zich niet zozeer bezighoudt met

248
00:14:55,110 --> 00:14:58,770
feitelijke precisie als met
de indruk die wordt gewekt.

249
00:14:58,770 --> 00:15:01,410
Om het aantal stammen op twaalf te houden

250
00:15:01,410 --> 00:15:05,730
en daarmee het hele volk Israël
aan te duiden, de twaalf stammen,

251
00:15:05,730 --> 00:15:07,890
moest er iemand worden weggelaten.

252
00:15:07,890 --> 00:15:10,770
Dan was toevallig degene
die het moest ontgelden.

253
00:15:10,770 --> 00:15:12,930
Misschien heeft dat geen betekenis.

254
00:15:12,930 --> 00:15:17,670
Misschien had in plaats daarvan iedere
andere stam weggelaten kunnen worden

255
00:15:17,670 --> 00:15:20,130
en had dat geen enkel verschil gemaakt.

256
00:15:20,130 --> 00:15:22,110
We moeten hier twaalf hebben.

257
00:15:22,110 --> 00:15:27,390
Het aantal van twaalfduizend uit elke
stam is vrijwel zeker symbolisch.

258
00:15:27,390 --> 00:15:32,250
Er zijn mensen die geloven dat de
honderdvierenveertigduizend in de toekomst

259
00:15:32,250 --> 00:15:36,030
letterlijk honderdvierenveertigduizend
mensen zullen zijn.

260
00:15:36,030 --> 00:15:41,550
De Jehova's getuigen geloven bijvoorbeeld
dat er in hun gelederen letterlijk

261
00:15:41,550 --> 00:15:46,110
honderdvierenveertigduizend mensen
zijn die de gezalfden worden genoemd.

262
00:15:46,110 --> 00:15:49,830
Zij zullen in de hemel zijn,
terwijl de andere Jehova's getuigen

263
00:15:49,830 --> 00:15:51,390
dat niet zullen zijn.

264
00:15:51,390 --> 00:15:53,850
Zij zullen op de nieuwe aarde zijn.

265
00:15:53,850 --> 00:15:58,350
Aanhangers van de bedelingenleer geloven
dat er tijdens de grote verdrukking,

266
00:15:58,350 --> 00:16:00,390
nadat de gemeente is weggenomen,

267
00:16:00,390 --> 00:16:03,870
honderdvierenveertigduizend
Joden tot bekering zullen komen

268
00:16:03,870 --> 00:16:06,870
en zeer actief zullen gaan evangeliseren.

269
00:16:06,870 --> 00:16:09,570
Volgens sommige aanhangers
van de bedelingenleer

270
00:16:09,570 --> 00:16:13,770
zullen de honderdvierenveertigduizend
tijdens de grote verdrukking

271
00:16:13,770 --> 00:16:17,430
zeer doeltreffend zijn in het
tot Christus brengen van mensen.

272
00:16:17,430 --> 00:16:22,110
Mensen zoals Hal Lindsey en anderen die
beroemd zijn geworden door hun boeken over

273
00:16:22,110 --> 00:16:27,090
de bedelingenleer, hebben gezegd dat je
je de honderdvierenveertigduizend moet

274
00:16:27,090 --> 00:16:32,490
voorstellen als zoveel Joodse Billy
Grahams die de wereld rondgaan en in zeven

275
00:16:32,490 --> 00:16:36,390
jaar van grote verdrukking meer
mensen bekeren dan de gemeente

276
00:16:36,390 --> 00:16:38,670
in tweeduizend jaar heeft bekeerd.

277
00:16:38,670 --> 00:16:42,030
Dit zijn allemaal zeer
speculatieve opvattingen.

278
00:16:42,030 --> 00:16:44,910
Hier staat niets over de
honderdvierenveertigduizend

279
00:16:44,910 --> 00:16:46,890
die iemand evangeliseren.

280
00:16:46,890 --> 00:16:50,550
Later in hetzelfde hoofdstuk volgt
natuurlijk wel een beschrijving van een

281
00:16:50,550 --> 00:16:54,510
ontelbare menigte behouden
mensen uit elke stam en taal.

282
00:16:54,510 --> 00:16:57,690
Maar er staat niet dat de
honderdvierenveertigduizend enige

283
00:16:57,690 --> 00:17:00,870
bijzondere uitwerking of
invloed op hen hadden.

284
00:17:00,870 --> 00:17:04,110
Er worden eenvoudigweg twee
groepen mensen genoemd.

285
00:17:04,110 --> 00:17:08,730
De honderdvierenveertigduizend worden nog
op één andere plaats in de Bijbel genoemd,

286
00:17:08,730 --> 00:17:11,070
en dat is in Openbaring 14.

287
00:17:11,070 --> 00:17:14,670
Als we daarheen gaan, krijgen
we in feite meer informatie over

288
00:17:14,670 --> 00:17:17,850
hen dan in het langere
gedeelte in hoofdstuk 7.

289
00:17:17,850 --> 00:17:23,550
In hoofdstuk 14 staan maar een paar
verzen over hen, de verzen 1 tot en met 5.

290
00:17:23,550 --> 00:17:26,250
Hoewel dat gedeelte
ongeveer half zo lang is,

291
00:17:26,250 --> 00:17:30,450
bevat het in feite meer informatie
over hen dan hoofdstuk 7.

292
00:17:30,450 --> 00:17:34,890
Deze twee passages zijn dus alles
wat we hebben om vast te stellen

293
00:17:34,890 --> 00:17:36,570
wie hier worden bedoeld.

294
00:17:36,570 --> 00:17:39,390
In Openbaring 14:1 staat:

295
00:17:39,390 --> 00:17:43,650
En ik zag, en zie, het
Lam stond op de berg Sion,

296
00:17:43,650 --> 00:17:48,870
en bij Hem honderdvierenveertigduizend
mensen met op hun voorhoofd de Naam van

297
00:17:48,870 --> 00:17:50,130
Zijn Vader geschreven.

298
00:17:50,130 --> 00:17:54,990
Het merkteken dat op hun voorhoofd stond,
is nu dus kennelijk veranderd in de Naam

299
00:17:54,990 --> 00:17:59,670
van de Vader op hun voorhoofd, als
een eigendomsmerk op een slaaf.

300
00:17:59,670 --> 00:18:04,770
Ik wil erop wijzen dat dit direct volgt
op het vers waarin wordt gesproken over

301
00:18:04,770 --> 00:18:09,030
mensen die in hoofdstuk 13 het
merkteken en de naam van het

302
00:18:09,030 --> 00:18:11,010
beest op hun voorhoofd hebben.

303
00:18:11,010 --> 00:18:15,030
De laatste verzen van hoofdstuk
13 gaan over mensen die een

304
00:18:15,030 --> 00:18:18,810
compromis hebben gesloten en
daadwerkelijk verdoemd zijn,

305
00:18:18,810 --> 00:18:22,770
en die het merkteken van het
beest op hun voorhoofd ontvangen.

306
00:18:22,770 --> 00:18:25,650
Maar nu hebben de
christenen, de gelovigen,

307
00:18:25,650 --> 00:18:28,770
de Naam van hun Vader op hun voorhoofd.

308
00:18:28,770 --> 00:18:30,510
In vers 2 staat:

309
00:18:30,510 --> 00:18:35,370
En ik hoorde een geluid uit de hemel,
als een geluid van vele wateren

310
00:18:35,370 --> 00:18:38,370
en als het geluid van
een zware donderslag.

311
00:18:38,370 --> 00:18:43,410
En ik hoorde het geluid van
citerspelers die op hun citers spelen.

312
00:18:43,410 --> 00:18:47,550
En zij zongen als een
nieuw lied vóór de troon,

313
00:18:47,550 --> 00:18:50,550
vóór de vier dieren en de ouderlingen.

314
00:18:50,550 --> 00:18:55,350
En niemand kon dat lied leren behalve
de honderdvierenveertigduizend,

315
00:18:55,350 --> 00:18:57,630
die van de aarde gekocht waren.

316
00:18:57,630 --> 00:19:03,210
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

317
00:19:03,210 --> 00:19:07,890
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

318
00:19:07,890 --> 00:19:13,110
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

319
00:19:13,110 --> 00:19:15,750
En in hun mond is geen leugen gevonden,

320
00:19:15,750 --> 00:19:19,050
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

321
00:19:19,050 --> 00:19:21,870
Hier hebben we een behoorlijke
lijst met kenmerken

322
00:19:21,870 --> 00:19:24,510
waaraan deze mensen te herkennen zijn.

323
00:19:24,510 --> 00:19:29,550
Het eerste is dat ze maagden zijn en zich
niet met vrouwen hebben verontreinigd.

324
00:19:29,550 --> 00:19:33,330
Ik geloof dat de woorden verklaren
wat met maagden wordt bedoeld.

325
00:19:33,330 --> 00:19:35,370
Ze zijn niet letterlijk maagd.

326
00:19:35,370 --> 00:19:37,950
Een getrouwde man is tenslotte geen maagd,

327
00:19:37,950 --> 00:19:40,890
maar hij heeft zich niet
verontreinigd door te trouwen.

328
00:19:40,890 --> 00:19:43,170
De Bijbel zegt in Hebreeën 13:

329
00:19:43,170 --> 00:19:47,910
Laat het huwelijk bij allen in ere
zijn en het huwelijksbed onbevlekt,

330
00:19:47,910 --> 00:19:52,530
want ontuchtplegers en
overspelers zal God oordelen.

331
00:19:52,530 --> 00:19:55,470
Het huwelijksbed is niet
iets wat verontreinigt.

332
00:19:55,470 --> 00:19:59,910
En dus zijn deze mensen
ongetwijfeld maagdelijk, of rein,

333
00:19:59,910 --> 00:20:03,930
in die zin dat ze zich niet hebben
verontreinigd met de hoer die in de latere

334
00:20:03,930 --> 00:20:07,950
hoofdstukken van Openbaring
zo’n prominente plaats inneemt.

335
00:20:07,950 --> 00:20:10,590
Ze maken geen deel uit van dat systeem.

336
00:20:10,590 --> 00:20:16,050
De hoer is Babylon, de moeder van de
hoeren, de moeder van de prostituees.

337
00:20:16,050 --> 00:20:21,510
Deze mensen, de 144.000, hebben
niet met die groep meegedaan.

338
00:20:21,510 --> 00:20:25,710
Ik denk dat dit wordt bedoeld
wanneer er staat dat ze maagden zijn.

339
00:20:25,710 --> 00:20:27,630
Ze zijn niet letterlijk maagd.

340
00:20:27,630 --> 00:20:31,650
Als iemand zou besluiten dat je echt maagd
moest zijn om deel uit te maken van deze

341
00:20:31,650 --> 00:20:35,910
groep en behouden te worden, zou
dat er sterk op wijzen dat trouwen

342
00:20:35,910 --> 00:20:37,410
verkeerd zou zijn.

343
00:20:37,410 --> 00:20:41,070
Paulus zei tegen Timotheüs dat
mensen dit zouden onderwijzen:

344
00:20:41,070 --> 00:20:44,970
Maar de Geest zegt uitdrukkelijk
dat in latere tijden sommigen

345
00:20:44,970 --> 00:20:50,310
afvallig zullen worden van het geloof en
zich zullen wenden tot misleidende geesten

346
00:20:50,310 --> 00:20:54,630
en leringen van demonen, door
huichelarij van leugenaars,

347
00:20:54,630 --> 00:20:59,010
die hun eigen geweten als met een
brandijzer hebben toegeschroeid.

348
00:20:59,010 --> 00:21:03,090
Zij verbieden te trouwen en gebieden
zich te onthouden van voedsel,

349
00:21:03,090 --> 00:21:06,510
dat God geschapen heeft voor
de gelovigen en voor hen

350
00:21:06,510 --> 00:21:11,490
die de waarheid hebben leren kennen, om
onder dankzegging aanvaard te worden.

351
00:21:11,490 --> 00:21:15,330
Het verbieden van het huwelijk is
een leer van demonen, zei Paulus.

352
00:21:15,330 --> 00:21:18,270
Maar het zou een
noodzakelijke leer zijn als je

353
00:21:18,270 --> 00:21:20,790
maagd moest zijn om behouden te worden.

354
00:21:20,790 --> 00:21:23,250
Je zou niet getrouwd kunnen zijn.

355
00:21:23,250 --> 00:21:28,050
En dus, als ze letterlijk maagd waren,
zou je min of meer gedwongen zijn

356
00:21:28,050 --> 00:21:32,130
het huwelijk te verbieden en daarmee
deel te nemen aan leringen die

357
00:21:32,130 --> 00:21:34,050
Paulus demonisch noemt.

358
00:21:34,050 --> 00:21:38,790
Dit is figuurlijk, net zoals
de grote hoer figuurlijk is.

359
00:21:38,790 --> 00:21:43,170
Er is sprake van een compromis
waarbij velen betrokken zijn geweest:

360
00:21:43,170 --> 00:21:46,890
ontrouw aan God, het
verbreken van het verbond.

361
00:21:46,890 --> 00:21:51,330
Zij behoren niet tot degenen die
dat hebben gedaan. Ze zijn trouw.

362
00:21:51,330 --> 00:21:53,130
Ze zijn onbevlekt.

363
00:21:53,130 --> 00:21:54,330
Er staat:

364
00:21:54,330 --> 00:21:58,950
En ik hoorde een geluid uit de hemel,
als een geluid van vele wateren

365
00:21:58,950 --> 00:22:02,010
en als het geluid van
een zware donderslag.

366
00:22:02,010 --> 00:22:06,870
En ik hoorde het geluid van
citerspelers die op hun citers spelen.

367
00:22:06,870 --> 00:22:10,530
En zij zongen als een
nieuw lied vóór de troon,

368
00:22:10,530 --> 00:22:12,990
vóór de vier dieren en de ouderlingen.

369
00:22:12,990 --> 00:22:17,670
En niemand kon dat lied leren behalve
de honderdvierenveertigduizend,

370
00:22:17,670 --> 00:22:19,890
die van de aarde gekocht waren.

371
00:22:19,890 --> 00:22:25,110
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

372
00:22:25,110 --> 00:22:29,550
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

373
00:22:29,550 --> 00:22:34,590
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

374
00:22:34,590 --> 00:22:37,170
En in hun mond is geen leugen gevonden,

375
00:22:37,170 --> 00:22:40,410
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

376
00:22:40,410 --> 00:22:44,850
Het Lam is natuurlijk Jezus, en
daarom zijn degenen die Hem volgen

377
00:22:44,850 --> 00:22:48,990
Zijn volgelingen, Zijn
discipelen. Ze zijn Joods.

378
00:22:48,990 --> 00:22:51,330
Dat weten we uit hoofdstuk 7.

379
00:22:51,330 --> 00:22:53,850
Nu weten we dat ze christenen zijn.

380
00:22:53,850 --> 00:22:55,530
Het zijn Joodse christenen.

381
00:22:55,530 --> 00:23:00,570
Het zijn Joodse discipelen van Jezus,
en ze hebben zichzelf rein gehouden.

382
00:23:00,570 --> 00:23:04,230
Ze maken geen deel uit van de
grote groep mensen die zich met de

383
00:23:04,230 --> 00:23:06,090
hoer hebben verontreinigd.

384
00:23:06,090 --> 00:23:07,530
Vervolgens staat er:

385
00:23:07,530 --> 00:23:10,050
Ze zijn vrijgekocht uit de mensen.

386
00:23:10,050 --> 00:23:12,750
Dat zou op allerlei
christenen kunnen slaan.

387
00:23:12,750 --> 00:23:15,270
Alle christenen zijn
door Christus verlost,

388
00:23:15,270 --> 00:23:18,150
dus dat geeft ons geen verdere informatie.

389
00:23:18,150 --> 00:23:19,770
Maar dit helpt misschien:

390
00:23:19,770 --> 00:23:22,710
als eerstelingen voor God en het Lam.

391
00:23:22,710 --> 00:23:25,650
Dit zijn Joodse christenen
uit de twaalf stammen,

392
00:23:25,650 --> 00:23:29,070
van wie wordt gezegd dat ze
de eerstelingen voor God zijn.

393
00:23:29,070 --> 00:23:32,550
Laat me je iets interessants
laten zien in Jakobus 1.

394
00:23:32,550 --> 00:23:34,950
Jakobus 1:1 zegt:

395
00:23:34,950 --> 00:23:39,810
Jakobus, een dienstknecht van God
en van de Heere Jezus Christus,

396
00:23:39,810 --> 00:23:44,670
aan de twaalf stammen die in de
verstrooiing zijn: wees verheugd!

397
00:23:44,670 --> 00:23:49,290
De mensen aan wie hij schrijft zijn
dus Joods, uit de twaalf stammen.

398
00:23:49,290 --> 00:23:52,530
Maar in hoofdstuk 2, vers 1, zegt hij:

399
00:23:52,530 --> 00:23:56,550
Mijn broeders, heb het geloof
in onze Heere Jezus Christus,

400
00:23:56,550 --> 00:24:00,570
de Heere der heerlijkheid,
zonder aanzien des persoons.

401
00:24:00,570 --> 00:24:04,530
Hij gaat er dus van uit dat ze
het geloof in Christus aanhangen.

402
00:24:04,530 --> 00:24:07,890
Hij zegt dat ze dit niet met
partijdigheid moeten doen.

403
00:24:07,890 --> 00:24:11,490
En in de verzen 6 en 7
van hoofdstuk 2 staat:

404
00:24:11,490 --> 00:24:14,850
U hebt daarentegen de arme
schandelijk behandeld.

405
00:24:14,850 --> 00:24:18,450
Zijn het niet de rijken die u
overweldigen en slepen juist

406
00:24:18,450 --> 00:24:20,430
zij u niet naar de rechtbank?

407
00:24:20,430 --> 00:24:24,630
Lasteren zij niet de goede
Naam, Die over u is aangeroepen?

408
00:24:24,630 --> 00:24:27,630
Dit verwijst duidelijk
naar de Naam van Christus.

409
00:24:27,630 --> 00:24:29,610
De lezers zijn christenen.

410
00:24:29,610 --> 00:24:32,490
Ze hangen het geloof
in Jezus Christus aan.

411
00:24:32,490 --> 00:24:34,950
Ze zijn Joods, uit de twaalf stammen.

412
00:24:34,950 --> 00:24:39,750
Kijk nu eens wat hij in hoofdstuk
1, vers 18, tegen hen zegt:

413
00:24:39,750 --> 00:24:44,550
Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons
gebaard door het Woord van de waarheid,

414
00:24:44,550 --> 00:24:49,890
opdat wij in zeker opzicht eerstelingen
van Zijn schepselen zouden zijn.

415
00:24:49,890 --> 00:24:55,110
Wie? Joodse christenen uit de twaalf
stammen, tijdgenoten van Jakobus,

416
00:24:55,110 --> 00:24:56,790
in de eerste eeuw.

417
00:24:56,790 --> 00:25:00,450
Joodse christenen uit de eerste
eeuw zijn de eerstelingen.

418
00:25:00,450 --> 00:25:02,010
Dat is begrijpelijk.

419
00:25:02,010 --> 00:25:06,450
Toen God zielen begon te oogsten, toen
Hij het net begon binnen te halen,

420
00:25:06,450 --> 00:25:10,230
het graan begon te oogsten
en het kaf begon weg te doen,

421
00:25:10,230 --> 00:25:14,490
waren de Joden de eersten uit wie
een overblijfsel werd genomen.

422
00:25:14,490 --> 00:25:16,950
De discipelen waren allemaal Joods.

423
00:25:16,950 --> 00:25:18,870
Jezus was Joods.

424
00:25:18,870 --> 00:25:21,870
De eerste duizenden
bekeerlingen waren Joods.

425
00:25:21,870 --> 00:25:27,090
We weten uit Handelingen dat er op de dag
van Pinksteren 3.000 bekeerlingen waren.

426
00:25:27,090 --> 00:25:30,870
In de context beschouwt de spreker
hen als Joodse bekeerlingen.

427
00:25:30,870 --> 00:25:33,990
Een paar dagen later
waren er 5.000 mannen,

428
00:25:33,990 --> 00:25:37,470
vrouwen en kinderen niet
meegerekend, in de gemeente.

429
00:25:37,470 --> 00:25:39,990
De gemeente was tegen die
tijd dus waarschijnlijk tot

430
00:25:39,990 --> 00:25:43,230
15.000 of 20.000 mensen gegroeid.

431
00:25:43,230 --> 00:25:47,190
We krijgen verder geen aantallen, behalve
dat er in veel gevallen staat dat de

432
00:25:47,190 --> 00:25:48,810
gemeente bleef groeien.

433
00:25:48,810 --> 00:25:53,310
We weten niet hoeveel Joodse gelovigen
er in de gemeente van Jeruzalem waren

434
00:25:53,310 --> 00:25:56,070
voordat de heidenen in de
gemeente werden opgenomen.

435
00:25:56,070 --> 00:25:58,830
Maar aanvankelijk waren
het allemaal Joden.

436
00:25:58,830 --> 00:26:02,550
Al onze oorspronkelijke
broeders en zusters waren Joods.

437
00:26:02,550 --> 00:26:05,130
Zij waren het overblijfsel
in de eerste eeuw,

438
00:26:05,130 --> 00:26:09,630
degenen die aan de Holocaust van
het jaar 70 na Christus ontsnapten.

439
00:26:09,630 --> 00:26:11,850
Zij waren de eerstelingen voor God.

440
00:26:11,850 --> 00:26:14,250
De rest van ons is sindsdien geoogst.

441
00:26:14,250 --> 00:26:19,530
En dus is het vrij gemakkelijk om
vast te stellen wie de 144.000 zijn.

442
00:26:19,530 --> 00:26:21,330
Zij zijn de eerstelingen.

443
00:26:21,330 --> 00:26:23,490
Het zijn Joden in de eerste eeuw.

444
00:26:23,490 --> 00:26:25,110
Het zijn gelovigen.

445
00:26:25,110 --> 00:26:29,070
En als je naar Openbaring
14:5 kijkt, staat er:

446
00:26:29,070 --> 00:26:31,410
En in hun mond is geen leugen gevonden,

447
00:26:31,410 --> 00:26:34,650
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

448
00:26:34,650 --> 00:26:38,070
Weet je nog wat Jezus over
Nathanaël zei in Johannes 1,

449
00:26:38,070 --> 00:26:42,030
toen Hij Nathanaël naar
Zich toe zag komen? Hij zei:

450
00:26:42,030 --> 00:26:47,310
Jezus zag Nathanaël naar Zich
toe komen en zei over hem: Zie,

451
00:26:47,310 --> 00:26:50,250
werkelijk een Israëliet
in wie geen bedrog is.

452
00:26:50,250 --> 00:26:53,790
In Jesaja 53 staat over Jezus:

453
00:26:53,790 --> 00:26:56,130
Er was geen bedrog in Zijn mond.

454
00:26:56,130 --> 00:26:59,250
Wat betekent het Engelse
woord ‘guile’ hier?

455
00:26:59,250 --> 00:27:04,590
Het duidt op bedrog, dubbelhartigheid,
oneerlijkheid of huichelarij.

456
00:27:04,590 --> 00:27:09,150
De Engelse vertaling van de spreker
gebruikt in deze passages hetzelfde woord,

457
00:27:09,150 --> 00:27:13,470
waar de HSV afwisselend
‘leugen’ en ‘bedrog’ heeft.

458
00:27:13,470 --> 00:27:16,290
Kijk, toen Jezus naar Israël kwam,

459
00:27:16,290 --> 00:27:20,490
merkte Hij dat de voornaamste
godsdienstige leiders erg schijnheilig

460
00:27:20,490 --> 00:27:22,590
en huichelachtig waren.

461
00:27:22,590 --> 00:27:26,250
Dat is het voornaamste wat Hij
bij Zijn beoordeling van hen zei:

462
00:27:26,250 --> 00:27:28,170
Jullie zijn hypocrieten.

463
00:27:28,170 --> 00:27:32,010
Maar er waren sommigen in Israël
die geen huichelaars waren.

464
00:27:32,010 --> 00:27:35,190
Er waren oprechte Joden, zonder bedrog.

465
00:27:35,190 --> 00:27:38,610
Nathanaël was een van hen. Jezus zei:

466
00:27:38,610 --> 00:27:43,110
Daar komt een echte Israëliet
aan, iemand in wie geen bedrog is.

467
00:27:43,110 --> 00:27:48,270
Dezen zijn zoals Nathanaël: Joodse
discipelen in wie geen bedrog is.

468
00:27:48,270 --> 00:27:52,770
Ze maken deel uit van het oprechte
en trouwe overblijfsel in Israël.

469
00:27:52,770 --> 00:27:57,210
Openbaring 14:5 zegt dat ze zonder
smet zijn voor de troon van God.

470
00:27:57,210 --> 00:28:01,650
Ik denk dat we genoeg hebben om vast
te stellen over wie we het hier hebben.

471
00:28:01,650 --> 00:28:06,210
We hebben het over die Joodse gemeente
in Jeruzalem, de eerste christenen,

472
00:28:06,210 --> 00:28:10,470
de eerstelingen, de oorspronkelijke
bekeerlingen van de apostelen.

473
00:28:10,470 --> 00:28:14,010
Ze waren zoals de mensen in
de tijd van Ezechiël die niet

474
00:28:14,010 --> 00:28:18,150
dezelfde gezindheid hadden als
de goddelozen en afvalligen.

475
00:28:18,150 --> 00:28:23,370
Ze zuchtten en kermden over de gruweldaden
die in Jeruzalem werden bedreven,

476
00:28:23,370 --> 00:28:28,470
zoals degenen in de tijd van Ezechiël die
het merkteken op hun voorhoofd ontvingen

477
00:28:28,470 --> 00:28:31,830
en gespaard bleven toen het oordeel kwam.

478
00:28:31,830 --> 00:28:34,890
Wanneer hoofdstuk 6 eindigt met de vraag:

479
00:28:34,890 --> 00:28:38,070
En zij zeiden tegen de
bergen en de rotsen:

480
00:28:38,070 --> 00:28:43,470
Val op ons en verberg ons voor het
aangezicht van Hem Die op de troon zit,

481
00:28:43,470 --> 00:28:45,510
en voor de toorn van het Lam.

482
00:28:45,510 --> 00:28:49,050
Want de grote dag van Zijn
toorn is aangebroken en wie kan

483
00:28:49,050 --> 00:28:50,730
dan staande blijven?

484
00:28:50,730 --> 00:28:54,330
is het antwoord: deze
mensen zullen standhouden,

485
00:28:54,330 --> 00:28:59,790
degenen die het merkteken van God op
hun voorhoofd hebben. Wie zijn zij?

486
00:28:59,790 --> 00:29:05,250
Het zijn de christenen in Jeruzalem in de
eerste eeuw die inderdaad zijn ontkomen.

487
00:29:05,250 --> 00:29:08,370
Ik heb dit al eerder genoemd,
maar ik heb hier het citaat van

488
00:29:08,370 --> 00:29:10,950
de geschiedschrijver Eusebius.

489
00:29:10,950 --> 00:29:17,610
Hij schreef rond het jaar 325 na Christus
en hij schreef een kerkgeschiedenis.

490
00:29:17,610 --> 00:29:23,430
Toen hij over het jaar 70 na Christus en
de Romeinse invasie van Jeruzalem schreef,

491
00:29:23,430 --> 00:29:26,910
schreef hij het volgende: „Het
hele lichaam van de gemeente

492
00:29:26,910 --> 00:29:31,890
in Jeruzalem was echter vóór de
oorlog door een goddelijke openbaring,

493
00:29:31,890 --> 00:29:36,210
gegeven aan mannen van daar
wier vroomheid beproefd was,

494
00:29:36,210 --> 00:29:38,250
opgedragen de stad te verlaten.

495
00:29:38,250 --> 00:29:42,450
Het vertrok uit de stad en vestigde zich
in een zekere plaats aan de overkant van

496
00:29:42,450 --> 00:29:44,790
de Jordaan, die Pella heette.”

497
00:29:44,790 --> 00:29:48,570
De hele christelijke gemeente
ontkwam aan deze holocaust.

498
00:29:48,570 --> 00:29:52,470
Het waren inwoners van
Jeruzalem, dus normaal gesproken

499
00:29:52,470 --> 00:29:56,070
zouden ze net als alle anderen in
het beleg zijn vast komen te zitten

500
00:29:56,070 --> 00:30:01,770
en zouden ze alle ontberingen, misdaden,
epidemieën enzovoort hebben ondergaan.

501
00:30:01,770 --> 00:30:05,550
Maar ze werden door een goddelijke
openbaring gewaarschuwd dat ze moesten

502
00:30:05,550 --> 00:30:08,310
vluchten, en ze zijn ook gevlucht.

503
00:30:08,310 --> 00:30:13,350
Dit is God die de Zijnen verzegelt
voordat Hij het oordeel laat neerkomen

504
00:30:13,350 --> 00:30:15,690
en hen naar een veilige plaats brengt.

505
00:30:15,690 --> 00:30:18,390
De oordelen waarover we nu gaan lezen,

506
00:30:18,390 --> 00:30:20,970
vooral wanneer de bazuinen
beginnen te klinken,

507
00:30:20,970 --> 00:30:26,010
beginnen pas wanneer God Zich ervan heeft
verzekerd dat Hij weet wie de Zijnen zijn

508
00:30:26,010 --> 00:30:28,050
en hen heeft aangeduid.

509
00:30:28,050 --> 00:30:31,350
Zij zijn degenen aan wie
de oordelen voorbijgaan

510
00:30:31,350 --> 00:30:33,690
en die er niet door worden getroffen.

511
00:30:33,690 --> 00:30:38,370
Na de 144.000 zegt Openbaring 7:9:

512
00:30:38,370 --> 00:30:45,030
Hierna zag ik en zie, een grote menigte,
die niemand tellen kon, uit alle naties,

513
00:30:45,030 --> 00:30:50,310
stammen, volken en talen, stond
vóór de troon en vóór het Lam,

514
00:30:50,310 --> 00:30:53,910
bekleed met witte gewaden
en palm takken in hun hand.

515
00:30:53,910 --> 00:30:59,190
In de verzen 10 tot en met 12 worden
vervolgens zeven lofprijzingen genoemd.

516
00:30:59,190 --> 00:31:01,290
Daarna staat in vers 13:

517
00:31:01,290 --> 00:31:05,430
En een van de ouderlingen
antwoordde en zei tegen mij: Dezen,

518
00:31:05,430 --> 00:31:10,710
die bekleed zijn met witte gewaden, wie
zijn zij en waar zijn zij vandaan gekomen?

519
00:31:10,710 --> 00:31:15,330
Dat is wat Ezechiël zei toen hij de
dorre beenderen zag en de engel zei:

520
00:31:15,330 --> 00:31:20,370
Hij zei tegen mij: Mensenkind, zullen
deze beenderen tot leven komen?

521
00:31:20,370 --> 00:31:24,391
En ik zei: Heere HEERE, Ú weet het !

522
00:31:24,391 --> 00:31:28,410
Ezechiël dacht: is dit
een strikvraag? Hij zei:

523
00:31:28,410 --> 00:31:30,450
Meneer, u weet het.

524
00:31:30,450 --> 00:31:32,850
U zult mij het antwoord moeten geven.

525
00:31:32,850 --> 00:31:35,010
Toen kreeg hij natuurlijk een antwoord.

526
00:31:35,010 --> 00:31:39,570
Johannes reageerde zoals Ezechiël
had gedaan en zei eenvoudigweg:

527
00:31:39,570 --> 00:31:41,550
Meneer, u weet het.

528
00:31:41,550 --> 00:31:45,270
Ik weet niet wie deze mensen zijn. U wel.

529
00:31:45,270 --> 00:31:47,070
Daarop zei hij tegen hem:

530
00:31:47,070 --> 00:31:50,430
En ik zei tegen hem:
U weet het, mijn heer.

531
00:31:50,430 --> 00:31:55,590
En hij zei tegen mij: Dezen zijn het
die uit de grote verdrukking komen;

532
00:31:55,590 --> 00:31:59,850
en zij hebben hun gewaden gewassen
en ze hebben hun gewaden wit gemaakt

533
00:31:59,850 --> 00:32:01,650
in het bloed van het Lam.

534
00:32:01,650 --> 00:32:06,270
Dat is interessant. Maar in het Grieks
staat het in de tegenwoordige tijd:

535
00:32:06,270 --> 00:32:09,150
degenen die uit de
grote verdrukking komen.

536
00:32:09,150 --> 00:32:13,650
In de tijd van Johannes kwamen deze
mensen uit de grote verdrukking.

537
00:32:13,650 --> 00:32:18,510
Ze hebben hun gewaden gewassen en
wit gemaakt in het bloed van het Lam.

538
00:32:18,510 --> 00:32:22,230
Dit is symbolisch, want
bloed is geen bleekmiddel.

539
00:32:22,230 --> 00:32:25,170
Maar het gaat over het
reinigen van hun geweten,

540
00:32:25,170 --> 00:32:30,150
hun staat van dienst en hun karakter
door het bloed van Christus.

541
00:32:30,150 --> 00:32:34,050
Daarnaar wordt symbolisch
verwezen als hun gewaden.

542
00:32:34,050 --> 00:32:39,750
Daarom zijn zij vóór de troon van God, en
dienen Hem dag en nacht in Zijn tempel.

543
00:32:39,750 --> 00:32:44,610
En Hij Die op de troon zit, zal
Zijn tent over hen uitspreiden.

544
00:32:44,610 --> 00:32:47,070
Zij zullen geen honger
of dorst meer hebben,

545
00:32:47,070 --> 00:32:50,250
en geen zonnesteek of enige
hitte zal hen treffen.

546
00:32:50,250 --> 00:32:53,070
Want het Lam, Dat in het
midden van de troon is,

547
00:32:53,070 --> 00:32:57,510
zal hen weiden en zal hen geleiden
naar de levende waterbronnen.

548
00:32:57,510 --> 00:33:00,630
En God zal alle tranen
van hun ogen afwissen.

549
00:33:00,630 --> 00:33:05,310
Deze bijzonderheden vertellen
eenvoudigweg wat voor deze mensen geldt.

550
00:33:05,310 --> 00:33:09,330
Naar het schijnt zijn ze gestorven,
want ze worden in de hemel gezien.

551
00:33:09,330 --> 00:33:13,590
Wanneer ze naar de hemel zijn
gegaan, ervaren ze geen ongemak meer.

552
00:33:13,590 --> 00:33:16,590
Ze hebben nooit meer honger of dorst.

553
00:33:16,590 --> 00:33:21,750
Jezus zorgt voor hen zoals een herder
voor zijn schapen en lammeren zorgt,

554
00:33:21,750 --> 00:33:26,430
en ze brengen hun tijd door met
het aanbidden van God in de tempel.

555
00:33:26,430 --> 00:33:29,370
Dit zou natuurlijk zijn wat
we de tussenstaat noemen.

556
00:33:29,370 --> 00:33:34,470
Soms denken we dat de hemel de plaats is
waar we de eeuwigheid zullen doorbrengen.

557
00:33:34,470 --> 00:33:39,750
We lezen deze beelden van de hemel en
zeggen: „Zal het daarboven zo zijn?”

558
00:33:39,750 --> 00:33:42,750
Eigenlijk is dit alles
natuurlijk zeer symbolisch.

559
00:33:42,750 --> 00:33:45,570
Het taalgebruik is impressionistisch.

560
00:33:45,570 --> 00:33:49,410
Maar het punt is dat dit
niet de eeuwige toestand is.

561
00:33:49,410 --> 00:33:53,010
Dit is waar mensen naartoe
zijn gegaan wanneer ze sterven.

562
00:33:53,010 --> 00:33:54,990
Er moet nog een oordeel komen.

563
00:33:54,990 --> 00:33:59,790
Er is nog een poel van vuur voor sommigen
en een nieuwe hemel en een nieuwe

564
00:33:59,790 --> 00:34:01,470
aarde voor anderen.

565
00:34:01,470 --> 00:34:04,650
De hemel is niet waar
we voor altijd leven.

566
00:34:04,650 --> 00:34:10,230
De hemel is waar we naartoe gaan om bij
Jezus te zijn totdat Hij daar weggaat.

567
00:34:10,230 --> 00:34:13,410
Hij zal daar weggaan
wanneer Hij hier terugkomt.

568
00:34:13,410 --> 00:34:17,490
Wanneer Jezus terugkomt, zal Hij
degenen met Zich meebrengen die

569
00:34:17,490 --> 00:34:22,770
in Christus gestorven zijn, en er zal een
nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn.

570
00:34:22,770 --> 00:34:26,790
Deze beschrijving gaat kennelijk
over mensen die gestorven zijn.

571
00:34:26,790 --> 00:34:30,090
Er staat dat ze uit de grote
verdrukking zijn gekomen.

572
00:34:30,090 --> 00:34:34,170
Er staat niet dat ze gestorven zijn,
maar ze lijken in de hemel te zijn.

573
00:34:34,170 --> 00:34:38,790
Omdat ze in de hemel zijn, moeten we
aannemen dat hun leven voorbij is.

574
00:34:38,790 --> 00:34:40,710
Ze zijn erdoorheen gekomen.

575
00:34:40,710 --> 00:34:45,210
Zijn ze als martelaar gestorven?
Misschien. We weten het niet.

576
00:34:45,210 --> 00:34:47,730
Als er een grote
verdrukking is, is de kans

577
00:34:47,730 --> 00:34:51,270
groot dat een behoorlijk aantal
van hen de marteldood is gestorven,

578
00:34:51,270 --> 00:34:52,950
maar dat wordt niet vermeld.

579
00:34:52,950 --> 00:34:56,190
Wat er wel staat, is dat
ze trouw zijn geweest.

580
00:34:56,190 --> 00:34:59,550
Het belangrijkste wat over hen
wordt gezegd, is dat er in vers

581
00:34:59,550 --> 00:35:04,950
9 een grote menigte van hen was die
niemand kon tellen, uit alle naties,

582
00:35:04,950 --> 00:35:07,530
stammen, volken en talen.

583
00:35:07,530 --> 00:35:11,010
Sommige commentatoren menen
dat we, wanneer we in de eerste

584
00:35:11,010 --> 00:35:15,330
negen verzen van dit hoofdstuk over
de honderdvierenveertigduizend lezen,

585
00:35:15,330 --> 00:35:18,630
in feite over het
geestelijke Israël lezen.

586
00:35:18,630 --> 00:35:22,410
De Jehova’s getuigen behoren tot
degenen die dat zouden zeggen.

587
00:35:22,410 --> 00:35:27,030
Hoewel er staat dat er twaalfduizend uit
elk van de twaalf stammen van Israël zijn,

588
00:35:27,030 --> 00:35:29,550
zeggen zij: „Dit is geestelijk.”

589
00:35:29,550 --> 00:35:33,210
Natuurlijk weten we dat Israël
in de Bijbel soms geestelijk is.

590
00:35:33,210 --> 00:35:38,070
Er zijn evangelische commentatoren die
geloven dat de honderdvierenveertigduizend

591
00:35:38,070 --> 00:35:41,010
de strijdende gemeente op
aarde vertegenwoordigen,

592
00:35:41,010 --> 00:35:46,170
en dat de mensen over wie we zojuist in
de hemel lazen de zegevierende gemeente

593
00:35:46,170 --> 00:35:47,730
in de hemel zijn.

594
00:35:47,730 --> 00:35:50,550
Op elk willekeurig
moment is een deel van de

595
00:35:50,550 --> 00:35:53,370
gemeente nog op aarde
en voert het de strijd,

596
00:35:53,370 --> 00:35:57,510
terwijl een ander deel al gestorven
en naar de hemel gegaan is.

597
00:35:57,510 --> 00:35:59,490
Johannes heeft beide gezien.

598
00:35:59,490 --> 00:36:03,270
De honderdvierenveertigduizend
zijn niet per se echt Joods.

599
00:36:03,270 --> 00:36:05,490
Ze zijn alleen het geestelijke Israël.

600
00:36:05,490 --> 00:36:09,390
Maar persoonlijk geloof ik dat Johannes
zich veel moeite getroost om ons te

601
00:36:09,390 --> 00:36:12,630
vertellen dat de eerste
groep inderdaad Joods is,

602
00:36:12,630 --> 00:36:16,950
en dat hij hen juist op dat punt
tegenover de tweede groep stelt.

603
00:36:16,950 --> 00:36:21,330
Er zijn twee tegenstellingen tussen deze
groepen die ons duidelijk maken dat het

604
00:36:21,330 --> 00:36:25,470
niet gewoon verschillende manieren
zijn om naar dezelfde mensen te kijken.

605
00:36:25,470 --> 00:36:29,850
De ene is dat de
honderdvierenveertigduizend geteld zijn.

606
00:36:29,850 --> 00:36:32,670
Hij zegt uitdrukkelijk in vers 4:

607
00:36:32,670 --> 00:36:36,450
En ik hoorde het aantal van
hen die verzegeld waren:

608
00:36:36,450 --> 00:36:40,110
honderdvierenveertigduizend
waren er verzegeld uit alle

609
00:36:40,110 --> 00:36:41,910
stammen van de Israëlieten.

610
00:36:41,910 --> 00:36:47,070
Maar over de tweede groep staat in
vers 9 dat niemand hen kon tellen.

611
00:36:47,070 --> 00:36:50,550
Dit is een enorme groep
die niemand kan tellen.

612
00:36:50,550 --> 00:36:52,770
Het is een ontelbare menigte,

613
00:36:52,770 --> 00:36:55,950
in tegenstelling tot de
honderdvierenveertigduizend.

614
00:36:55,950 --> 00:36:59,670
Dat is een grote menigte, maar
niet te groot om te tellen.

615
00:36:59,670 --> 00:37:03,510
Toch is dit het kleinere deel
van het lichaam van Christus.

616
00:37:03,510 --> 00:37:06,210
De Joodse bekeerlingen zijn talrijk.

617
00:37:06,210 --> 00:37:10,230
Honderdduizenden Joodse mensen zijn
behouden, misschien wel miljoenen,

618
00:37:10,230 --> 00:37:12,870
maar ze zijn nog altijd in de minderheid.

619
00:37:12,870 --> 00:37:17,910
De honderdvierenveertigduizend zijn
Joodse mensen en hun aantal wordt genoemd.

620
00:37:17,910 --> 00:37:20,010
De mensen uit de rest van de wereld,

621
00:37:20,010 --> 00:37:23,370
onder wie vele andere naties
vertegenwoordigd zijn,

622
00:37:23,370 --> 00:37:26,070
zijn wie weet hoeveel keer talrijker.

623
00:37:26,070 --> 00:37:29,370
Ze zijn ontelbaar. Je kunt ze niet tellen.

624
00:37:29,370 --> 00:37:32,790
Het andere verschil is dat
Johannes zich veel moeite getroost

625
00:37:32,790 --> 00:37:37,170
om te benadrukken dat de
honderdvierenveertigduizend Joods zijn.

626
00:37:37,170 --> 00:37:41,250
Er zijn twaalfduizend uit deze
stam en twaalfduizend uit die stam.

627
00:37:41,250 --> 00:37:43,890
Hoewel ik niet denk dat dit
letterlijke aantallen zijn,

628
00:37:43,890 --> 00:37:48,150
wordt hiermee beslist gezegd dat deze
mensen uit de twaalf stammen komen.

629
00:37:48,150 --> 00:37:52,290
De tweede groep is daarentegen niet
alleen groter in aantal en ontelbaar,

630
00:37:52,290 --> 00:37:57,810
maar ook etnisch gevarieerder, want vers 9
zegt dat de tweede groep uit alle naties,

631
00:37:57,810 --> 00:38:00,450
stammen, volken en talen komt.

632
00:38:00,450 --> 00:38:02,970
De tegenstelling tussen de
eerste groep in de eerste

633
00:38:02,970 --> 00:38:07,710
acht verzen en de groep in de laatste
acht verzen zou niet groter kunnen zijn.

634
00:38:07,710 --> 00:38:09,990
De eerste groep is telbaar.

635
00:38:09,990 --> 00:38:12,270
De tweede groep is ontelbaar.

636
00:38:12,270 --> 00:38:14,790
De eerste groep bestaat uit Joden.

637
00:38:14,790 --> 00:38:20,970
De tweede groep bestaat uit heidenen, of
in elk geval uit mensen uit alle naties.

638
00:38:20,970 --> 00:38:23,730
Er kunnen ook Joden bij
zijn, maar het punt is

639
00:38:23,730 --> 00:38:28,230
dat de honderdvierenveertigduizend
de eerstelingen van deze groep zijn.

640
00:38:28,230 --> 00:38:31,770
Johannes heeft laten zien
dat sommigen deze grote,

641
00:38:31,770 --> 00:38:36,990
verschrikkelijke holocaust van het
jaar 70 na Christus zullen overleven;

642
00:38:36,990 --> 00:38:41,370
daardoor kwamen deze mensen in de
eerste plaats onder onze aandacht.

643
00:38:41,370 --> 00:38:45,270
Daarnaast zullen er nog
vele, vele anderen zijn

644
00:38:45,270 --> 00:38:47,970
die hun gewaden wassen
in het bloed van het Lam,

645
00:38:47,970 --> 00:38:53,250
wit zullen zijn en God voor altijd samen
met de Joodse gelovigen zullen aanbidden.

646
00:38:53,250 --> 00:38:57,690
Je ziet Joden en heidenen binnenkomen,
en dat is tamelijk kenmerkend voor de

647
00:38:57,690 --> 00:39:01,350
gedeelten die over de verwoesting
van Jeruzalem spreken.

648
00:39:01,350 --> 00:39:04,170
Ze spreken vaak over de
verwoesting van Jeruzalem

649
00:39:04,170 --> 00:39:07,050
en daarna over de
evangelisatie van de heidenen.

650
00:39:07,050 --> 00:39:10,710
In werkelijkheid werden de heidenen
al op grote schaal geëvangeliseerd

651
00:39:10,710 --> 00:39:13,170
voordat Jeruzalem viel.

652
00:39:13,170 --> 00:39:17,310
Paulus’ hele bediening vond
plaats vóór de val van Jeruzalem,

653
00:39:17,310 --> 00:39:21,870
en toch evangeliseerde hij
overal in West-Europa heidenen.

654
00:39:21,870 --> 00:39:25,590
Niettemin was de hele zending van
de kerk internationaal geworden

655
00:39:25,590 --> 00:39:28,290
toen Jeruzalem eenmaal gevallen was.

656
00:39:28,290 --> 00:39:31,110
Er was niet langer een
centrum in Jeruzalem.

657
00:39:31,110 --> 00:39:34,770
Alle naties vormden nu het
werkterrein van de kerk.

658
00:39:34,770 --> 00:39:39,090
Zo zien we uiteindelijk dit
ontelbare volk tevoorschijn komen.

659
00:39:39,090 --> 00:39:43,530
Deze mensen komen uit de grote
verdrukking. Wat betekent dat?

660
00:39:43,530 --> 00:39:46,590
Betekent het dat het
werkelijk mensen zijn die

661
00:39:46,590 --> 00:39:49,470
midden in de grote
verdrukking zijn gestorven?

662
00:39:49,470 --> 00:39:52,710
Betekent het dat ze als gevolg
van de grote verdrukking in de

663
00:39:52,710 --> 00:39:54,330
hemel zijn gekomen?

664
00:39:54,330 --> 00:39:57,810
Dat wil zeggen: doordat
deze verdrukking in het jaar

665
00:39:57,810 --> 00:40:02,130
70 na Christus over de Joden
kwam, werd het Evangelie verder

666
00:40:02,130 --> 00:40:07,590
en op grotere schaal verspreid, en
hun bekering was daar het gevolg van.

667
00:40:07,590 --> 00:40:11,430
Of wijst het er misschien op dat
de grote verdrukking lang duurt

668
00:40:11,430 --> 00:40:16,170
en wellicht de hele periode beslaat
vanaf het begin van de Joodse Oorlog

669
00:40:16,170 --> 00:40:20,010
tot aan het einde van het
tijdperk? Je kunt het zo zien.

670
00:40:20,010 --> 00:40:21,930
Ik zal je vertellen waarom.

671
00:40:21,930 --> 00:40:25,590
Als je Mattheüs 24 erbij
neemt, de enige andere

672
00:40:25,590 --> 00:40:32,250
plaats waar de grote verdrukking wordt
genoemd, dan zei Jezus in Mattheüs 24:21:

673
00:40:32,250 --> 00:40:34,710
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

674
00:40:34,710 --> 00:40:38,610
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

675
00:40:38,610 --> 00:40:40,650
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

676
00:40:40,650 --> 00:40:44,790
In het Nieuwe Testament is dat naast
het vers dat we hier in hoofdstuk 7,

677
00:40:44,790 --> 00:40:50,190
vers 14 hebben gelezen, de enige plaats
waar de grote verdrukking wordt genoemd.

678
00:40:50,190 --> 00:40:55,110
Maar in de parallelle passage
in Lukas, in Lukas 21,

679
00:40:55,110 --> 00:41:00,390
gebruikt Lukas in plaats van „de grote
verdrukking” een omschrijving ervan.

680
00:41:00,390 --> 00:41:03,930
Mattheüs 24:21 zegt:

681
00:41:03,930 --> 00:41:06,810
Er zal een grote verdrukking komen.

682
00:41:06,810 --> 00:41:12,150
Lukas 21:23 en 24 werkt dit verder uit.

683
00:41:12,150 --> 00:41:17,730
Mattheüs noemt eerst, net als Lukas, het
wee over de zwangeren en de zogenden,

684
00:41:17,730 --> 00:41:19,410
en zegt vervolgens:

685
00:41:19,410 --> 00:41:22,410
Want dan zal er een
grote verdrukking komen.

686
00:41:22,410 --> 00:41:23,970
Maar Lukas zegt:

687
00:41:23,970 --> 00:41:26,970
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen,

688
00:41:26,970 --> 00:41:31,530
want er zal grote nood zijn in
het land en toorn over dit volk.

689
00:41:31,530 --> 00:41:36,270
En zij zullen vallen door de scherpte van
het zwaard en in gevangenschap weggevoerd

690
00:41:36,270 --> 00:41:38,610
worden onder alle heidenen.

691
00:41:38,610 --> 00:41:41,970
En Jeruzalem zal door de
heidenen vertrapt worden,

692
00:41:41,970 --> 00:41:45,090
totdat de tijden van de
heidenen vervuld zullen zijn.

693
00:41:45,090 --> 00:41:47,430
Dat is in het land Israël.

694
00:41:47,430 --> 00:41:51,930
Met dit volk zou Zijn eigen
volk bedoeld zijn, de Joden.

695
00:41:51,930 --> 00:41:55,590
Mattheüs 24 noemt de tijden
van de heidenen niet,

696
00:41:55,590 --> 00:41:59,070
en ook niet dat Jeruzalem door
de heidenen vertrapt wordt.

697
00:41:59,070 --> 00:42:02,670
Er staat alleen dat er een
grote verdrukking zal komen.

698
00:42:02,670 --> 00:42:07,350
Maar Lukas maakt duidelijk dat deze
verdrukking inhoudt dat Jeruzalem door de

699
00:42:07,350 --> 00:42:08,970
heidenen vertrapt wordt.

700
00:42:08,970 --> 00:42:10,710
En hoelang duurt dat?

701
00:42:10,710 --> 00:42:15,210
Geen zeven jaar, geen drieënhalf
jaar, maar totdat de tijden van de

702
00:42:15,210 --> 00:42:17,010
heidenen vervuld zijn.

703
00:42:17,010 --> 00:42:22,710
Met andere woorden: vanaf het jaar 70 na
Christus tot aan het einde van de wereld

704
00:42:22,710 --> 00:42:24,630
brengt God de heidenen binnen.

705
00:42:24,630 --> 00:42:29,310
Hij bracht vóór het jaar 70 na
Christus de eerstelingen binnen,

706
00:42:29,310 --> 00:42:33,630
en na het jaar 70 na Christus
is de oogst wat algemener.

707
00:42:33,630 --> 00:42:37,170
De oogst gaat door totdat ze
allemaal binnengehaald zijn,

708
00:42:37,170 --> 00:42:39,990
totdat de volheid van de
heidenen is binnengegaan,

709
00:42:39,990 --> 00:42:44,070
zoals Paulus het in
Romeinen 11:25 verwoordde.

710
00:42:44,070 --> 00:42:47,491
Hier lijken de tijden van de
heidenen die vervuld worden —

711
00:42:47,491 --> 00:42:50,370
het staat er niet in
ondubbelzinnige bewoordingen,

712
00:42:50,370 --> 00:42:53,191
maar de passage in Lukas klinkt zo —

713
00:42:53,191 --> 00:42:56,910
dezelfde periode te beslaan
als de grote verdrukking,

714
00:42:56,910 --> 00:43:01,950
oftewel de tijd van benauwdheid waarin
Jeruzalem door de heidenen vertrapt wordt.

715
00:43:01,950 --> 00:43:06,390
Volgens de meeste opvattingen betekent
de term „tijden van de heidenen”,

716
00:43:06,390 --> 00:43:11,070
hoewel die onmiskenbaar dubbelzinnig
is, het tijdperk van de gemeente,

717
00:43:11,070 --> 00:43:14,370
de tijd waarin de heidenen
geëvangeliseerd worden.

718
00:43:14,370 --> 00:43:16,710
De meeste geleerden geloven dat.

719
00:43:16,710 --> 00:43:19,590
Als dat dezelfde periode
is als de verdrukking,

720
00:43:19,590 --> 00:43:23,790
dan maken we een fout als we denken dat
de verdrukking beperkt blijft tot de

721
00:43:23,790 --> 00:43:28,710
drieënhalf jaar van de Joodse oorlog, of
zelfs tot een toekomstige verdrukking van

722
00:43:28,710 --> 00:43:33,270
zeven jaar of iets dergelijks,
zoals zoveel mensen erover denken.

723
00:43:33,270 --> 00:43:36,930
De verdrukking is de hele tijd
waarin Jeruzalem vertrapt wordt,

724
00:43:36,930 --> 00:43:40,470
de hele tijd waarin de Joden
in benauwdheid verkeren.

725
00:43:40,470 --> 00:43:44,970
Ze hebben sinds die tijd voortdurend
onder vreselijke benauwdheid verkeerd.

726
00:43:44,970 --> 00:43:49,710
Niet overal en altijd in gelijke
mate, maar van tijd tot tijd en van

727
00:43:49,710 --> 00:43:52,350
plaats tot plaats in zeer sterke mate.

728
00:43:52,350 --> 00:43:56,130
Je zou daarom kunnen betogen dat de
verdrukking tijdens de Joodse Oorlog is

729
00:43:56,130 --> 00:44:01,050
begonnen en nog niet is geëindigd, en dat
ze zal voortduren totdat de tijden van de

730
00:44:01,050 --> 00:44:02,670
heidenen vervuld zijn.

731
00:44:02,670 --> 00:44:07,470
Dat is ten minste één manier om
te begrijpen waarom Mattheüs 24

732
00:44:07,470 --> 00:44:13,170
naar de grote verdrukking verwijst
en Lukas 21 die daarnaast beschrijft.

733
00:44:13,170 --> 00:44:17,610
Als dat waar is, dan komen
de heidenen in Openbaring 7

734
00:44:17,610 --> 00:44:22,650
die uit de grote verdrukking komen,
uit het hele tijdperk van de gemeente.

735
00:44:22,650 --> 00:44:27,330
Dit zijn christenen die
trouw leven en sterven.

736
00:44:27,330 --> 00:44:31,470
Sommigen van hen sterven als
martelaar, anderen misschien niet.

737
00:44:31,470 --> 00:44:36,630
Er wordt niet gezegd dat ze als martelaar
gestorven zijn, maar ze zijn wel dood.

738
00:44:36,630 --> 00:44:41,850
Ze hebben hun leven voor Christus
geleefd en nu zijn ze in de hemel.

739
00:44:41,850 --> 00:44:46,470
Dit zou dus eenvoudigweg het totale
aantal heidenen kunnen voorstellen

740
00:44:46,470 --> 00:44:48,090
dat behouden wordt.

741
00:44:48,090 --> 00:44:52,110
Maar het Joodse overblijfsel
wordt eerst behouden.

742
00:44:52,110 --> 00:44:57,330
Paulus zei dat het Evangelie eerst
voor de Jood is en ook voor de Grieken.

743
00:44:57,330 --> 00:45:00,450
Zelfs wanneer Paulus naar
heidense steden ging,

744
00:45:00,450 --> 00:45:03,210
predikte hij eerst in de
synagogen tot de Joden,

745
00:45:03,210 --> 00:45:06,150
om het overblijfsel dat
zich daar onder hen bevond,

746
00:45:06,150 --> 00:45:08,970
deel te laten worden van de gemeente.

747
00:45:08,970 --> 00:45:11,070
Daarna ging hij naar de heidenen.

748
00:45:11,070 --> 00:45:16,170
Maar we weten dat de gemeente historisch
gezien, op grote schaal bekeken,

749
00:45:16,170 --> 00:45:21,510
eerst in Jeruzalem werd geplant en daar
jarenlang groeide voordat er ook maar

750
00:45:21,510 --> 00:45:23,310
heidenen werden geëvangeliseerd.

751
00:45:23,310 --> 00:45:26,610
De eerstelingen waren dus
de Joden die uit Jeruzalem

752
00:45:26,610 --> 00:45:30,270
en uit de Joodse gemeenschap over
de hele wereld behouden werden,

753
00:45:30,270 --> 00:45:34,170
en zij overleefden toen de
Joodse staat ten onder ging.

754
00:45:34,170 --> 00:45:38,730
Maar uiteindelijk kwamen de heidenen
in veel grotere aantallen binnen.

755
00:45:38,730 --> 00:45:41,070
Laten we dan naar hoofdstuk 8 kijken.

756
00:45:41,070 --> 00:45:43,950
In hoofdstuk 8, vers 1, staat:

757
00:45:43,950 --> 00:45:47,130
En toen het Lam het
zevende zegel geopend had,

758
00:45:47,130 --> 00:45:50,610
kwam er een stilte in de hemel
van ongeveer een halfuur.

759
00:45:50,610 --> 00:45:53,430
Velen hebben dit op
verschillende manieren uitgelegd.

760
00:45:53,430 --> 00:45:56,970
Het lijkt heel goed mogelijk
dat de stilte in de hemel

761
00:45:56,970 --> 00:46:00,210
betekent dat het roepen
van de martelaren ophoudt.

762
00:46:00,210 --> 00:46:02,250
Zij riepen met luide stem:

763
00:46:02,250 --> 00:46:08,250
En zij riepen met luide stem: Tot
hoelang, heilige en waarachtige Heerser,

764
00:46:08,250 --> 00:46:12,870
oordeelt en wreekt U ons bloed
niet aan hen die op de aarde wonen?

765
00:46:12,870 --> 00:46:15,870
Dat staat in hoofdstuk 6, vers 10.

766
00:46:15,870 --> 00:46:17,970
Zij riepen met luide stem.

767
00:46:17,970 --> 00:46:22,590
Het was nogal rumoerig in de hemel doordat
er geklaagd werd over dit onrecht dat

768
00:46:22,590 --> 00:46:24,270
niet werd rechtgezet.

769
00:46:24,270 --> 00:46:27,330
Maar nu wordt dat onrecht rechtgezet.

770
00:46:27,330 --> 00:46:30,750
Nu is het oordeel
begonnen, zo niet voltooid.

771
00:46:30,750 --> 00:46:35,250
Het is moeilijk te weten of we in het
zesde zegel het einde van de cyclus moeten

772
00:46:35,250 --> 00:46:40,110
zien en nu een andere cyclus te zien
krijgen die daarmee parallel loopt.

773
00:46:40,110 --> 00:46:42,150
Zo vatten veel mensen het op.

774
00:46:42,150 --> 00:46:46,230
Anderen menen dat de zeven
bazuinen die we nu gaan tegenkomen,

775
00:46:46,230 --> 00:46:49,650
in zekere zin besloten
liggen in het zevende zegel.

776
00:46:49,650 --> 00:46:53,970
Wanneer het zevende zegel wordt
verbroken, komen er nieuwe rampen.

777
00:46:53,970 --> 00:46:58,830
Het is moeilijk te weten of de zegels
en de bazuinen parallel aan elkaar lopen

778
00:46:58,830 --> 00:47:02,910
of elkaar in tijd opvolgen, maar
dat doet er eigenlijk niet toe.

779
00:47:02,910 --> 00:47:07,950
Het punt is dat ze allemaal verschillende
indrukken en aspecten weergeven van het

780
00:47:07,950 --> 00:47:10,350
oordeel dat over Jeruzalem komt.

781
00:47:10,350 --> 00:47:14,730
We zullen zien dat dit zo is
wanneer we ze een voor een bekijken.

782
00:47:14,730 --> 00:47:19,950
De stilte in de hemel zou kunnen betekenen
dat de martelaren niet langer uitroepen:

783
00:47:19,950 --> 00:47:22,590
Hoelang nog, Heer, voordat U dat doet?

784
00:47:22,590 --> 00:47:24,450
Want Hij is ermee bezig.

785
00:47:24,450 --> 00:47:27,750
Het is op dat moment dus
niet rumoerig in de hemel.

786
00:47:27,750 --> 00:47:29,490
Het is er een poosje stil.

787
00:47:29,490 --> 00:47:34,650
Anderen menen dat deze stilte, die maar
een halfuur duurt, een geladen stilte is,

788
00:47:34,650 --> 00:47:36,690
zoals de stilte voor de storm.

789
00:47:36,690 --> 00:47:40,050
Er staan grotere oordelen op
het punt beschreven te worden,

790
00:47:40,050 --> 00:47:44,790
en daaraan vooraf gaat een dramatische
stilte die de aandacht vestigt op de

791
00:47:44,790 --> 00:47:46,950
ontzagwekkendheid van het moment.

792
00:47:46,950 --> 00:47:51,210
Hoe dan ook, na dit halfuur
stilte staat er in vers 2:

793
00:47:51,210 --> 00:47:55,350
En ik zag de zeven engelen die
vóór God stonden en aan hen werden

794
00:47:55,350 --> 00:47:57,150
zeven bazuinen gegeven.

795
00:47:57,150 --> 00:48:00,750
En er kwam een andere engel, die
met een gouden wierookvat bij het

796
00:48:00,750 --> 00:48:02,190
altaar ging staan.

797
00:48:02,190 --> 00:48:06,630
Aan hem werd veel reukwerk gegeven, opdat
hij dat samen met de gebeden van alle

798
00:48:06,630 --> 00:48:10,290
heiligen op het gouden altaar
vóór de troon zou leggen.

799
00:48:10,290 --> 00:48:14,370
En de rook van het reukwerk steeg,
met de gebeden van de heiligen,

800
00:48:14,370 --> 00:48:17,250
uit de hand van de engel op tot vóór God.

801
00:48:17,250 --> 00:48:21,870
En de engel nam het wierookvat en vulde
dat met het vuur van het altaar en wierp

802
00:48:21,870 --> 00:48:25,710
het op de aarde, en er
kwamen stemmen, donderslagen,

803
00:48:25,710 --> 00:48:28,530
bliksemstralen en een aardbeving.

804
00:48:28,530 --> 00:48:31,350
En de zeven engelen die
de zeven bazuinen hadden,

805
00:48:31,350 --> 00:48:34,470
gingen zich gereedmaken
om op de bazuin te blazen.

806
00:48:34,470 --> 00:48:36,870
en we staan op het punt dat te zien.

807
00:48:36,870 --> 00:48:41,370
Net als bij het boek met de zeven
zegels zien we eerst een hemels visioen,

808
00:48:41,370 --> 00:48:44,850
voordat we daadwerkelijk zien
dat er zegels worden verbroken.

809
00:48:44,850 --> 00:48:49,290
In de hoofdstukken 4 en 5 werd
Johannes opgenomen in de hemel,

810
00:48:49,290 --> 00:48:52,710
en zag hij de troon en degenen
die de troon omringden.

811
00:48:52,710 --> 00:48:57,930
Hij zag het boek, de boekrol, in de
hand van Hem Die op de troon zat,

812
00:48:57,930 --> 00:48:59,910
en vervolgens kwam de vraag:

813
00:48:59,910 --> 00:49:03,990
En ik zag een sterke engel,
die met luide stem uitriep:

814
00:49:03,990 --> 00:49:08,910
Wie is het waard de boekrol te
openen en zijn zegels te verbreken?

815
00:49:08,910 --> 00:49:12,870
Dan verschijnt Jezus, en vindt
al die aanbidding plaats.

816
00:49:12,870 --> 00:49:18,510
Dat hemelse visioen vormt het toneel
voor het verbreken van de zeven zegels.

817
00:49:18,510 --> 00:49:22,410
Nu we op het punt staan de
zeven bazuinen te horen klinken,

818
00:49:22,410 --> 00:49:26,550
is er een hemels visioen dat
daarvoor het toneel vormt.

819
00:49:26,550 --> 00:49:29,550
Het legt min of meer uit
wat er gaat gebeuren.

820
00:49:29,550 --> 00:49:32,910
De zeven bazuinen doen denken aan Jericho.

821
00:49:32,910 --> 00:49:38,730
In Jozua, hoofdstuk 6, vers 4,
zei God tegen Israël dat ze,

822
00:49:38,730 --> 00:49:42,510
wanneer ze tegen Jericho
optrokken, zeven priesters met

823
00:49:42,510 --> 00:49:44,430
zeven bazuinen moesten hebben.

824
00:49:44,430 --> 00:49:49,230
Ze moesten zeven dagen lang eenmaal
per dag om de stad heen trekken.

825
00:49:49,230 --> 00:49:53,490
Maar op de zevende dag moesten
ze er zevenmaal omheen trekken.

826
00:49:53,490 --> 00:49:58,290
De zevende keer zouden de priesters
op de zeven bazuinen blazen.

827
00:49:58,290 --> 00:49:59,970
Wat zou er dan gebeuren?

828
00:49:59,970 --> 00:50:02,190
De muren zouden instorten.

829
00:50:02,190 --> 00:50:05,730
Het oordeel over Jericho
zou voltooid zijn.

830
00:50:05,730 --> 00:50:10,830
Ik denk dus dat het blazen op zeven
bazuinen als aankondiging van het oordeel

831
00:50:10,830 --> 00:50:13,770
bewust doet denken aan
het verhaal van Jericho.

832
00:50:13,770 --> 00:50:18,390
Als degene die hier Gods oordeel
ondergaat inderdaad Jeruzalem is,

833
00:50:18,390 --> 00:50:21,330
dan wordt Jeruzalem
met Jericho vergeleken,

834
00:50:21,330 --> 00:50:24,870
net zoals Jeruzalem in andere
delen van het boek met Sodom,

835
00:50:24,870 --> 00:50:28,110
Egypte en Babylon wordt vergeleken.

836
00:50:28,110 --> 00:50:33,390
Veel heidense volken en de oordelen die
in het Oude Testament over hen kwamen,

837
00:50:33,390 --> 00:50:36,270
leveren de beeldspraak voor
het oordeel over Jeruzalem.

838
00:50:36,270 --> 00:50:41,850
Jeruzalem is een nieuw Sodom geworden,
een nieuw Egypte, een nieuw Babylon,

839
00:50:41,850 --> 00:50:44,010
een nieuw Jericho.

840
00:50:44,010 --> 00:50:48,990
Jericho was de eerste Kanaänitische
stad die Israël moest veroveren toen het

841
00:50:48,990 --> 00:50:50,550
het land binnentrok.

842
00:50:50,550 --> 00:50:53,490
Net als Sodom was het een stad in Kanaän,

843
00:50:53,490 --> 00:50:59,370
al werd Sodom vóór de tijd van Jozua door
rechtstreeks ingrijpen van God verwoest.

844
00:50:59,370 --> 00:51:03,990
Jozua en zijn volk moesten de andere
Kanaänitische steden veroveren,

845
00:51:03,990 --> 00:51:06,870
en dat waren bijzonder verdorven steden.

846
00:51:06,870 --> 00:51:10,770
God liet op bovennatuurlijke
wijze de muren instorten

847
00:51:10,770 --> 00:51:14,310
toen de bazuinen klonken
en het volk juichte.

848
00:51:14,310 --> 00:51:19,050
Deze beeldspraak is ongetwijfeld
bedoeld om ons daaraan te herinneren.

849
00:51:19,050 --> 00:51:23,490
We zien nu dat er een nieuw Jericho
op het punt staat te vallen.

850
00:51:23,490 --> 00:51:28,110
Voordat de bazuinen klinken, zien we
de engelen met de bazuinen verschijnen.

851
00:51:28,110 --> 00:51:31,950
In vers 6 maken zij zich
gereed om erop te blazen.

852
00:51:31,950 --> 00:51:34,950
Maar tussen hun verschijning
in vers 2 en hun

853
00:51:34,950 --> 00:51:37,950
voorbereiding om erop te blazen in vers 6,

854
00:51:37,950 --> 00:51:42,870
krijgen we dit korte tafereel waarin een
engel een wierookvat draagt en voor de

855
00:51:42,870 --> 00:51:47,010
Heere wierook offert, samen
met de gebeden van de heiligen.

856
00:51:47,010 --> 00:51:51,510
Het is interessant dat de wierook werd
vermengd met de gebeden van de heiligen,

857
00:51:51,510 --> 00:51:57,090
en dat de wierook samen met de gebeden van
de heiligen in de rook voor God opsteeg.

858
00:51:57,090 --> 00:52:01,470
Zo werden de gebeden van de heiligen
aangeboden met een aangename geur

859
00:52:01,470 --> 00:52:03,210
die God behaagt.

860
00:52:03,210 --> 00:52:07,530
Het vreemde daaraan is dat
we in hoofdstuk 5, vers 8,

861
00:52:07,530 --> 00:52:12,450
soortgelijke beeldspraak hadden, maar die
was op een belangrijk punt iets anders.

862
00:52:12,450 --> 00:52:15,570
In hoofdstuk 5, vers 8, staat:

863
00:52:15,570 --> 00:52:18,450
En toen Het de boekrol genomen had,

864
00:52:18,450 --> 00:52:23,430
wierpen de vier dieren en de vierentwintig
ouderlingen zich vóór het Lam neer.

865
00:52:23,430 --> 00:52:27,450
Zij hadden elk een citer en
gouden schalen vol reukwerk.

866
00:52:27,450 --> 00:52:29,790
Dit zijn de gebeden van de heiligen.

867
00:52:29,790 --> 00:52:33,630
Deze schalen met reukwerk zijn
de gebeden van de heiligen.

868
00:52:33,630 --> 00:52:38,550
In hoofdstuk 5, vers 8, zijn het
de vierentwintig oudsten en de vier

869
00:52:38,550 --> 00:52:40,590
levende wezens die ze hebben.

870
00:52:40,590 --> 00:52:45,810
Maar hier heeft een engel één wierookvat
en offert hij reukwerk met de gebeden

871
00:52:45,810 --> 00:52:47,070
van de heiligen.

872
00:52:47,070 --> 00:52:49,830
Ik weet niet waarom de
beeldspraak verandert.

873
00:52:49,830 --> 00:52:55,710
Maar hoe dan ook vertellen zowel
5:8 als deze passage in hoofdstuk 8,

874
00:52:55,710 --> 00:53:00,510
vers 3 tot en met 5, ons dat de
gebeden van de heiligen als een

875
00:53:00,510 --> 00:53:04,710
aangenaam geurende geur voor
Gods neusgaten worden gebracht.

876
00:53:04,710 --> 00:53:07,470
Het is niet letterlijk,
maar het wordt voorgesteld

877
00:53:07,470 --> 00:53:12,570
alsof de gebeden van de heiligen in de
hemel verzameld zijn en allemaal tegelijk

878
00:53:12,570 --> 00:53:16,410
aan God worden aangeboden. Welke gebeden?

879
00:53:16,410 --> 00:53:20,790
Vervolgens neemt de engel met hetzelfde
wierookvat waaruit het reukwerk

880
00:53:20,790 --> 00:53:23,910
en de gebeden opstegen
kolen van het altaar,

881
00:53:23,910 --> 00:53:26,910
en die kolen worden op de aarde geworpen.

882
00:53:26,910 --> 00:53:30,870
Dan komt er vuur op de aarde,
en komen er aardbevingen,

883
00:53:30,870 --> 00:53:33,510
bliksemstralen en donderslagen.

884
00:53:33,510 --> 00:53:36,450
Dit zijn in het algemeen
beelden van oordeel.

885
00:53:36,450 --> 00:53:41,250
Maar het interessante is dat het oordeel
uit hetzelfde wierookvat komt waarmee de

886
00:53:41,250 --> 00:53:42,750
gebeden werden geofferd.

887
00:53:42,750 --> 00:53:46,530
Dat is ongetwijfeld bedoeld
om een verband te suggereren

888
00:53:46,530 --> 00:53:49,110
tussen de gebeden en de gevolgen.

889
00:53:49,110 --> 00:53:53,310
Dit waren gebeden zoals die van
de martelaren onder het altaar:

890
00:53:53,310 --> 00:53:59,310
En zij riepen met luide stem: Tot
hoelang, heilige en waarachtige Heerser,

891
00:53:59,310 --> 00:54:03,210
oordeelt en wreekt U ons bloed
niet aan hen die op de aarde wonen?

892
00:54:03,210 --> 00:54:08,310
Die gebeden worden tot God opgezonden, en
dezelfde persoon die de gebeden naar boven

893
00:54:08,310 --> 00:54:12,270
zendt, zendt als antwoord
daarop het oordeel naar beneden.

894
00:54:12,270 --> 00:54:15,210
Er is een ongemakkelijke
realiteit in de Schrift:

895
00:54:15,210 --> 00:54:19,350
zowel in het Oude als in het Nieuwe
Testament wordt aangenomen dat het

896
00:54:19,350 --> 00:54:23,310
legitiem is om te bidden om
oordeel over de goddelozen.

897
00:54:23,310 --> 00:54:27,570
Wij zeggen: ‘Maar we worden geacht
onze vijanden lief te hebben en

898
00:54:27,570 --> 00:54:31,110
hen die ons vervloeken
te zegenen.’ Dat is waar.

899
00:54:31,110 --> 00:54:34,590
We mogen tegen niemand
persoonlijke wrok koesteren,

900
00:54:34,590 --> 00:54:37,110
zelfs niet als die persoon ons kwaad doet.

901
00:54:37,110 --> 00:54:40,290
Maar er is meer dan
alleen wij als individuen.

902
00:54:40,290 --> 00:54:42,150
Er is het werk van God.

903
00:54:42,150 --> 00:54:44,250
Er is het Koninkrijk van God.

904
00:54:44,250 --> 00:54:48,690
En wat degenen betreft die het werk
van het Koninkrijk van God tegenwerken

905
00:54:48,690 --> 00:54:52,890
en het zouden willen vernietigen:
blijkbaar bestaat een deel van onze strijd

906
00:54:52,890 --> 00:54:55,050
eruit dat we tegen hen bidden.

907
00:54:55,050 --> 00:54:59,430
Als je naar 2 Timotheüs
4:16 kijkt, zegt Paulus:

908
00:54:59,430 --> 00:55:03,030
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

909
00:55:03,030 --> 00:55:05,550
maar zij hebben mij allen verlaten.

910
00:55:05,550 --> 00:55:08,190
Moge het hun niet toegerekend worden.

911
00:55:08,190 --> 00:55:12,270
Dit waren zijn vrienden toen hij voor
Nero terechtstond en zijn leven op

912
00:55:12,270 --> 00:55:13,830
het spel stond.

913
00:55:13,830 --> 00:55:16,350
Iedereen was bang om hem bij te staan.

914
00:55:16,350 --> 00:55:20,490
Al zijn vrienden lieten hem in
de steek — een stel lafaards.

915
00:55:20,490 --> 00:55:24,330
Maar hij draagt hun geen
kwaad toe. Hij zegt:

916
00:55:24,330 --> 00:55:26,190
Reken het hun niet aan.

917
00:55:26,190 --> 00:55:29,130
Het lijkt een beetje op wat Stefanus zei:

918
00:55:29,130 --> 00:55:34,050
En terwijl hij op de knieën viel,
riep hij met luide stem: Heere,

919
00:55:34,050 --> 00:55:36,450
reken hun deze zonde niet toe!

920
00:55:36,450 --> 00:55:39,030
En toen hij dat gezegd had, ontsliep hij.

921
00:55:39,030 --> 00:55:40,890
of op wat Jezus zei:

922
00:55:40,890 --> 00:55:46,650
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

923
00:55:46,650 --> 00:55:49,650
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

924
00:55:49,650 --> 00:55:52,350
Deze mensen hebben
Paulus in feite verraden,

925
00:55:52,350 --> 00:55:55,110
maar hij koestert geen
kwaadwilligheid tegenover hen

926
00:55:55,110 --> 00:55:57,330
en wenst hun niets kwaads toe.

927
00:55:57,330 --> 00:56:00,990
Maar kijk naar vers 14 en 15. Hij zegt:

928
00:56:00,990 --> 00:56:05,370
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

929
00:56:05,370 --> 00:56:08,130
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

930
00:56:08,130 --> 00:56:09,930
Dat klinkt niet erg aardig.

931
00:56:09,930 --> 00:56:13,770
Als die man slechte dingen doet en
God hem naar zijn werken vergeldt,

932
00:56:13,770 --> 00:56:16,230
zal dat een slechte vergelding zijn.

933
00:56:16,230 --> 00:56:18,090
Het zal oordeel zijn.

934
00:56:18,090 --> 00:56:21,270
Hij bidt dat Alexander
door God geoordeeld wordt.

935
00:56:21,270 --> 00:56:25,530
Maar waarom wordt Alexander in de
gebeden van Paulus door God geoordeeld,

936
00:56:25,530 --> 00:56:28,830
terwijl zijn vrienden die hem
verraden hebben dat niet worden?

937
00:56:28,830 --> 00:56:32,790
Hij pleit voor hen dat God
het hun niet zal aanrekenen.

938
00:56:32,790 --> 00:56:34,950
Vers 15 vertelt ons:

939
00:56:34,950 --> 00:56:37,410
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

940
00:56:37,410 --> 00:56:40,950
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

941
00:56:40,950 --> 00:56:43,830
Alexander verzet zich tegen het Evangelie.

942
00:56:43,830 --> 00:56:47,310
Alexander probeert de boodschap van
Christus’ Koninkrijk in zijn stad

943
00:56:47,310 --> 00:56:48,690
uit te doven.

944
00:56:48,690 --> 00:56:51,690
Paulus ziet hem als een
vijand, niet van Paulus,

945
00:56:51,690 --> 00:56:55,710
maar van het Evangelie en van
de woorden die Paulus predikt.

946
00:56:55,710 --> 00:56:59,490
Daarom wenst hij dat God Zijn
eigen woorden zal wreken.

947
00:56:59,490 --> 00:57:04,350
Het is niet zo dat Paulus wil dat mensen
die hem pijn doen zelf pijn gedaan wordt.

948
00:57:04,350 --> 00:57:08,910
Hij wil dat mensen die Christus
tegenwerken, worden tegengehouden.

949
00:57:08,910 --> 00:57:12,090
Uiteindelijk zullen alle
mensen worden tegengehouden.

950
00:57:12,090 --> 00:57:15,930
Alexander de kopersmid zou
op een dag beslist sterven,

951
00:57:15,930 --> 00:57:20,250
maar Paulus wil kennelijk dat hem
eerder vroeg dan laat iets overkomt,

952
00:57:20,250 --> 00:57:23,850
zodat hij ophoudt zich tegen
het Evangelie te verzetten.

953
00:57:23,850 --> 00:57:28,230
Paulus zou het ongetwijfeld geweldig
vinden als de man zich bekeerde.

954
00:57:28,230 --> 00:57:33,090
Maar zo niet, dan hoopt hij dat God
hem naar zijn werken zal vergelden.

955
00:57:33,090 --> 00:57:37,590
Paulus koesterde geen vijandigheid
tegenover degenen die hem kwaad deden.

956
00:57:37,590 --> 00:57:39,390
David was net zo.

957
00:57:39,390 --> 00:57:41,850
In veel van de Psalmen die David bad,

958
00:57:41,850 --> 00:57:45,330
wenste hij kwaad toe aan mensen
die Gods wetten verwierpen,

959
00:57:45,330 --> 00:57:48,810
zich tegen God verzetten, de
rechtvaardigen vervolgden en

960
00:57:48,810 --> 00:57:50,730
de armen onderdrukten.

961
00:57:50,730 --> 00:57:55,470
In zijn Psalmen wenste David hun vaak
een aantal zeer afschuwelijke dingen toe.

962
00:57:55,470 --> 00:58:00,030
Maar als het ging om mensen die hem
kwaad deden, zoals Absalom of Saul,

963
00:58:00,030 --> 00:58:03,450
koesterde hij totaal geen
kwaadwilligheid tegenover hen.

964
00:58:03,450 --> 00:58:08,010
Toen Absalom hem probeerde te doden
en in plaats daarvan zelf omkwam,

965
00:58:08,010 --> 00:58:09,750
huilde David om hem.

966
00:58:09,750 --> 00:58:14,310
Toen Saul David probeerde te doden
en in plaats daarvan zelf omkwam,

967
00:58:14,310 --> 00:58:16,230
huilde David om hem.

968
00:58:16,230 --> 00:58:19,830
David koesterde geen enkele
vijandigheid tegenover degenen die zijn

969
00:58:19,830 --> 00:58:21,630
persoonlijke vijanden waren.

970
00:58:21,630 --> 00:58:26,130
Maar wanneer mensen zich tegen God
verzetten, stond hij aan Gods kant.

971
00:58:26,130 --> 00:58:30,230
Zijn gebeden — niet noodzakelijk
zijn daden, maar zijn gebeden —

972
00:58:30,230 --> 00:58:34,410
werden ingezet als wapens tegen
de vijanden van het evangelie.

973
00:58:34,410 --> 00:58:40,350
Let erop dat Jezus, David en Paulus geen
van allen probeerden zichzelf te wreken.

974
00:58:40,350 --> 00:58:43,650
David had tweemaal de
gelegenheid Saul te doden.

975
00:58:43,650 --> 00:58:47,250
Saul was aan hem overgeleverd,
maar David wilde het niet doen.

976
00:58:47,250 --> 00:58:51,810
Hoewel David wel de oorlogen van de
Heere voerde — dat zegt de Bijbel;

977
00:58:51,810 --> 00:58:54,330
volgens mij was het
Abigail die tegen hem zei:

978
00:58:54,330 --> 00:58:59,670
Vergeef toch uw dienares de overtreding,
want de HEERE zal voor mijn heer zeker een

979
00:58:59,670 --> 00:59:04,890
blijvend konings huis maken, omdat mijn
heer de oorlogen van de HEERE voert

980
00:59:04,890 --> 00:59:08,850
en er al uw levens dagen
geen kwaad bij u gevonden is.

981
00:59:08,850 --> 00:59:12,270
David trok er niet op uit om
zijn eigen oorlogen te voeren.

982
00:59:12,270 --> 00:59:14,430
Hij voerde Gods oorlogen.

983
00:59:14,430 --> 00:59:17,790
Maar wanneer het om zijn eigen
persoonlijke vijanden ging,

984
00:59:17,790 --> 00:59:21,450
doodde hij hen niet en wenste
hij hun geen kwaad toe.

985
00:59:21,450 --> 00:59:23,790
Het is mogelijk je vijanden lief te hebben

986
00:59:23,790 --> 00:59:28,050
en toch heel harde dingen te bidden
over degenen die Gods vijanden zijn.

987
00:59:28,050 --> 00:59:31,950
Kijk eens hoe David bidt in Psalm 139.

988
00:59:31,950 --> 00:59:34,230
In vers 19 zegt David:

989
00:59:34,230 --> 00:59:37,110
O God, breng de goddeloze om!

990
00:59:37,110 --> 00:59:39,510
Mannen van bloed, ga weg van mij.

991
00:59:39,510 --> 00:59:41,070
Hij zegt niet alleen:

992
00:59:41,070 --> 00:59:43,950
O God, breng de goddeloze om!

993
00:59:43,950 --> 00:59:46,530
Mannen van bloed, ga weg van mij.

994
00:59:46,530 --> 00:59:50,850
Want met listige plannen spreken
zij over U en zij zetten Uw vijanden

995
00:59:50,850 --> 00:59:52,410
aan tot valsheid.

996
00:59:52,410 --> 00:59:53,430
Hij zegt:

997
00:59:53,430 --> 00:59:57,090
Heer, dood die slechte,
bloeddorstige mannen,

998
00:59:57,090 --> 01:00:03,510
want ze spreken op een goddeloze manier
tegen U. Uw vijanden misbruiken Uw Naam.

999
01:00:03,510 --> 01:00:07,950
De laatste formulering volgt de Engelse
Bijbeltekst waarop de spreker zich

1000
01:00:07,950 --> 01:00:12,450
baseert; de HSV spreekt hier
over listige plannen en het

1001
01:00:12,450 --> 01:00:15,270
aanzetten van Gods vijanden tot valsheid.

1002
01:00:15,270 --> 01:00:18,450
Het gaat er niet om dat ze
zich tegen David verzetten.

1003
01:00:18,450 --> 01:00:20,790
Ze gebruiken Gods Naam ijdel.

1004
01:00:20,790 --> 01:00:24,090
Dat kan David niet verdragen. Hij zegt:

1005
01:00:24,090 --> 01:00:30,090
Zou ik niet haten, HEERE, wie U
haten, walgen van wie tegen U opstaan?

1006
01:00:30,090 --> 01:00:31,890
Let op die laatste zin.

1007
01:00:31,890 --> 01:00:36,030
Zij zijn niet mijn vijanden;
zij zijn Uw vijanden,

1008
01:00:36,030 --> 01:00:38,970
maar ik beschouw hen als mijn vijanden.

1009
01:00:38,970 --> 01:00:40,830
Ik sta aan Uw kant.

1010
01:00:40,830 --> 01:00:48,210
God, als U in oorlog bent en zij oorlog
tegen U voeren, sta ik aan Uw kant.

1011
01:00:48,210 --> 01:00:52,770
Zij zijn mijn vijanden
als zij Uw vijanden zijn.

1012
01:00:52,770 --> 01:00:58,170
Let er nu op dat hij het niet heeft over
degenen die David proberen te doden.

1013
01:00:58,170 --> 01:01:01,890
Er waren genoeg mensen die
David probeerden te doden.

1014
01:01:01,890 --> 01:01:06,710
Maar degenen die Gods Naam ijdel
gebruiken, degenen die de Heere haatten,

1015
01:01:06,710 --> 01:01:11,670
degenen die goddeloos tegen God
spreken — over hen zegt David:

1016
01:01:11,670 --> 01:01:16,290
Ik haat hen met een volkomen haat,
mijn eigen vijanden zijn het.

1017
01:01:16,290 --> 01:01:18,990
Er moet een volmaakte haat zijn.

1018
01:01:18,990 --> 01:01:22,110
Evenzo bidden de heiligen in de hemel:

1019
01:01:22,110 --> 01:01:28,110
En zij riepen met luide stem: Tot
hoelang, heilige en waarachtige Heerser,

1020
01:01:28,110 --> 01:01:32,790
oordeelt en wreekt U ons bloed
niet aan hen die op de aarde wonen?

1021
01:01:32,790 --> 01:01:36,630
Het is gerechtvaardigd om
te bidden dat God afrekent.

1022
01:01:36,630 --> 01:01:39,510
God bekommert Zich
immers om gerechtigheid.

1023
01:01:39,510 --> 01:01:41,670
Wij haten onze vijanden niet.

1024
01:01:41,670 --> 01:01:46,590
We kunnen onze vijanden maar beter niet
haten, anders lijken we niet op Christus.

1025
01:01:46,590 --> 01:01:50,670
Maar we kunnen beslist wensen
dat het spel snel voorbij is.

1026
01:01:50,670 --> 01:01:55,290
We kunnen beslist wensen dat degenen die
dit verzet tegen het Koninkrijk van God

1027
01:01:55,290 --> 01:01:58,950
laten voortduren, spoedig
uit de weg worden geruimd.

1028
01:01:58,950 --> 01:02:02,790
Uiteindelijk zullen ze hoe dan
ook uit de weg worden geruimd.

1029
01:02:02,790 --> 01:02:05,370
Waarom niet eerder in plaats van later?

1030
01:02:05,370 --> 01:02:07,710
Dat lijkt werkelijk de houding te zijn.

1031
01:02:07,710 --> 01:02:10,710
Als je naar het begin van
Lukas 18 kijkt, staat er:

1032
01:02:10,710 --> 01:02:14,430
En Hij sprak ook een gelijkenis
tot hen met het oog daarop

1033
01:02:14,430 --> 01:02:18,030
dat men altijd moet bidden
en niet de moed verliezen.

1034
01:02:18,030 --> 01:02:22,770
Hij zei: Er was in een zekere stad
een rechter die God niet vreesde en

1035
01:02:22,770 --> 01:02:24,150
geen mens ontzag.

1036
01:02:24,150 --> 01:02:29,070
En er was een weduwe in dezelfde stad en
zij kwam voortdurend naar hem toe en zei:

1037
01:02:29,070 --> 01:02:31,890
Doe mij recht tegenover mijn tegenpartij.

1038
01:02:31,890 --> 01:02:34,050
En hij wilde een tijd lang niet.

1039
01:02:34,050 --> 01:02:39,510
Daarna echter zei hij bij zichzelf: Hoewel
ik God niet vrees en geen mens ontzie,

1040
01:02:39,510 --> 01:02:43,830
toch zal ik, omdat deze weduwe
mij lastigvalt, haar recht doen,

1041
01:02:43,830 --> 01:02:47,670
opdat zij uiteindelijk niet komt
en mij in het gezicht slaat.

1042
01:02:47,670 --> 01:02:50,070
Dat is het einde van de gelijkenis.

1043
01:02:50,070 --> 01:02:53,070
Nu legt Jezus die uit. Vers 6:

1044
01:02:53,070 --> 01:02:57,390
En de Heere zei: Hoor, wat de
onrechtvaardige rechter zegt.

1045
01:02:57,390 --> 01:03:02,430
Gods uitverkorenen roepen dag en
nacht om wraak, en God zal hen wreken.

1046
01:03:02,430 --> 01:03:06,510
Blijkbaar heeft gebed een functie
binnen de geestelijke strijd die inhoudt

1047
01:03:06,510 --> 01:03:09,630
dat we God vragen af te
rekenen met Zijn vijanden

1048
01:03:09,630 --> 01:03:13,890
en die mensen die onze broeders en
zusters doden van ons af te schudden.

1049
01:03:13,890 --> 01:03:16,830
We moeten het verdragen
totdat Hij dat doet,

1050
01:03:16,830 --> 01:03:19,890
zoals de mensen die in
de hemel waren en zeiden:

1051
01:03:19,890 --> 01:03:21,210
Hoelang nog, Heer?

1052
01:03:21,210 --> 01:03:22,350
Hij zei:

1053
01:03:22,350 --> 01:03:26,310
En aan ieder van hen werd
een lang wit gewaad gegeven.

1054
01:03:26,310 --> 01:03:30,090
En tegen hen werd gezegd dat zij
nog een korte tijd moesten rusten,

1055
01:03:30,090 --> 01:03:33,390
totdat ook het aantal van hun
mededienstknechten en hun broeders,

1056
01:03:33,390 --> 01:03:37,410
die evenals zij gedood zouden
worden, volledig zou zijn geworden.

1057
01:03:37,410 --> 01:03:42,090
In de bredere context had God de
martelaren Zijn vergelding toegezegd.

1058
01:03:42,090 --> 01:03:43,350
Paulus zei:

1059
01:03:43,350 --> 01:03:45,630
Het staat in Romeinen 12.

1060
01:03:45,630 --> 01:03:48,450
Romeinen 12, vers 19:

1061
01:03:48,450 --> 01:03:52,110
Wreek uzelf niet, geliefden,
maar laat ruimte voor de toorn,

1062
01:03:52,110 --> 01:03:57,210
want er staat geschreven: Mij komt
de wraak toe , Ik zal het vergelden,

1063
01:03:57,210 --> 01:03:58,410
zegt de Heere.

1064
01:03:58,410 --> 01:04:01,410
Waarom? Omdat iemand
anders je gaat wreken.

1065
01:04:01,410 --> 01:04:05,670
God heeft gezegd dat Hij je
zal wreken. Wreek jezelf niet.

1066
01:04:05,670 --> 01:04:08,250
Daarom kunnen we de andere wang toekeren.

1067
01:04:08,250 --> 01:04:11,910
Daarom kunnen we goeddoen aan
degenen die ons vervolgen.

1068
01:04:11,910 --> 01:04:15,570
Daarom kunnen we degenen
zegenen die ons vervloeken.

1069
01:04:15,570 --> 01:04:18,810
Het is niet zo dat we gewoon
weerloze doelwitten zullen zijn

1070
01:04:18,810 --> 01:04:21,210
en dat zij over ons heen zullen lopen.

1071
01:04:21,210 --> 01:04:23,250
God zal ons wreken.

1072
01:04:23,250 --> 01:04:26,430
Paulus zegt daar in Romeinen 12, vers 20:

1073
01:04:26,430 --> 01:04:31,230
Als dan uw vijand honger heeft, geef
hem te eten, als hij dorst heeft,

1074
01:04:31,230 --> 01:04:33,930
geef hem te drinken,
want door dat te doen,

1075
01:04:33,930 --> 01:04:36,750
zult u vurige kolen op zijn hoofd hopen.

1076
01:04:36,750 --> 01:04:39,030
Je behandelt je vijand vriendelijk.

1077
01:04:39,030 --> 01:04:41,490
Dat is wat een christen behoort te doen.

1078
01:04:41,490 --> 01:04:45,270
Maar door dat te doen, hoop
je vurige kolen op zijn hoofd.

1079
01:04:45,270 --> 01:04:48,810
Dat wil zeggen: het oordeel
stapelt zich voor hem op.

1080
01:04:48,810 --> 01:04:53,130
Dus bidden we dat God op Zijn
tijd de goddelozen zal oordelen,

1081
01:04:53,130 --> 01:04:56,010
zodat gerechtigheid de
aarde kan vervullen.

1082
01:04:56,010 --> 01:04:59,610
Dat is tenslotte waar we om
bidden wanneer we zeggen:

1083
01:04:59,610 --> 01:05:01,590
Uw Koninkrijk kome.

1084
01:05:01,590 --> 01:05:06,210
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

1085
01:05:06,210 --> 01:05:12,570
Hoe kan Gods Koninkrijk komen en Zijn wil
op aarde gedaan worden zoals in de hemel,

1086
01:05:12,570 --> 01:05:16,170
behalve ten koste van degenen
die zich ertegen verzetten?

1087
01:05:16,170 --> 01:05:20,250
Ze moeten zich óf bekeren, óf
ze moeten worden neergemaaid.

1088
01:05:20,250 --> 01:05:23,250
Dat is nu eenmaal wat God zal moeten doen.

1089
01:05:23,250 --> 01:05:28,530
Daar bidden we om, telkens wanneer we
bidden zoals Jezus ons leerde bidden.

1090
01:05:28,530 --> 01:05:32,790
Het is, zoals ik al zei, een
verontrustend aspect van het gebed,

1091
01:05:32,790 --> 01:05:36,270
want we koesteren geen kwade
wil tegen hen als mensen.

1092
01:05:36,270 --> 01:05:38,730
We zouden liever zien
dat ze behouden werden,

1093
01:05:38,730 --> 01:05:41,430
en we zouden ons verheugen
als dat gebeurde.

1094
01:05:41,430 --> 01:05:46,230
Maar er is deze grotere strijd tussen
het koninkrijk van de duisternis en het

1095
01:05:46,230 --> 01:05:47,910
Koninkrijk van God.

1096
01:05:47,910 --> 01:05:50,790
Wij staan aan de kant van
het Koninkrijk van God.

1097
01:05:50,790 --> 01:05:54,210
Degenen die aan de kant van het
koninkrijk van de duisternis staan

1098
01:05:54,210 --> 01:06:00,030
en God willen tegenhouden — wel, door
onze gebeden mobiliseren wij God.

1099
01:06:00,030 --> 01:06:02,790
Wat we dan in Openbaring
8 zien, is dat deze

1100
01:06:02,790 --> 01:06:07,530
gebeden opstijgen en dat vanuit
die gebeden het oordeel neerdaalt.

1101
01:06:07,530 --> 01:06:09,810
Ik geloof dat we hier vanuit een andere

1102
01:06:09,810 --> 01:06:14,670
invalshoek opnieuw zien hoe God de
gebeden van die martelaren beantwoordt.

1103
01:06:14,670 --> 01:06:20,190
Hun gebeden zijn opgestegen en Gods
wraak daalt neer, niet die van hen.

1104
01:06:20,190 --> 01:06:22,350
Christenen wreken zichzelf niet.

1105
01:06:22,350 --> 01:06:25,930
Nu neemt dit de vorm aan
van zeven bazuinoordelen.

1106
01:06:25,930 --> 01:06:29,490
Vier daarvan staan in hoofdstuk 8 en twee

1107
01:06:29,490 --> 01:06:32,550
worden uitvoerig
uitgewerkt in hoofdstuk 9.

1108
01:06:32,550 --> 01:06:36,750
Aan het einde van hoofdstuk 9
hebben we zes van de zeven gehad.

1109
01:06:36,750 --> 01:06:38,550
Er staat in vers 7:

1110
01:06:38,550 --> 01:06:44,310
En de eerste engel blies op de bazuin, en
er kwam hagel en vuur, vermengd met bloed,

1111
01:06:44,310 --> 01:06:46,410
en dat werd op de aarde geworpen.

1112
01:06:46,410 --> 01:06:50,970
En het derde deel van de bomen verbrandde,
en al het groene gras verbrandde.

1113
01:06:50,970 --> 01:06:55,470
En de tweede engel blies op de bazuin,
en er werd iets als een grote berg,

1114
01:06:55,470 --> 01:06:58,470
die van vuur brandde, in de zee geworpen.

1115
01:06:58,470 --> 01:07:00,870
En het derde deel van de zee werd bloed.

1116
01:07:00,870 --> 01:07:05,250
En het derde deel van de schepselen
in de zee, die leven hadden, stierf.

1117
01:07:05,250 --> 01:07:07,770
En het derde deel van de schepen verging.

1118
01:07:07,770 --> 01:07:12,930
En toen de derde engel op de bazuin blies,
viel er een grote ster uit de hemel,

1119
01:07:12,930 --> 01:07:14,790
die brandde als een fakkel.

1120
01:07:14,790 --> 01:07:19,050
Hij viel op het derde deel van de
rivieren en op de waterbronnen.

1121
01:07:19,050 --> 01:07:21,870
En de naam van de ster was Alsem.

1122
01:07:21,870 --> 01:07:25,650
En het derde deel van de
wateren veranderde in alsem.

1123
01:07:25,650 --> 01:07:29,910
En veel mensen stierven van dat
water, omdat het bitter was geworden.

1124
01:07:29,910 --> 01:07:34,710
De vierde engel blies op de bazuin, en
het derde deel van de zon werd getroffen,

1125
01:07:34,710 --> 01:07:38,550
en het derde deel van de maan en
het derde deel van de sterren,

1126
01:07:38,550 --> 01:07:43,470
zodat het derde deel daarvan verduisterd
werd, en zodat de dag voor een derde deel

1127
01:07:43,470 --> 01:07:47,010
niet licht werd, en de nacht evenmin.

1128
01:07:47,010 --> 01:07:51,630
En ik zag en hoorde één engel,
die hoog aan de hemel vloog

1129
01:07:51,630 --> 01:07:57,990
en met een luide stem riep: Wee,
wee, wee hun die op de aarde wonen,

1130
01:07:57,990 --> 01:08:01,830
vanwege de overige bazuinstoten
van de drie engelen die nog op de

1131
01:08:01,830 --> 01:08:03,570
bazuin zullen blazen.

1132
01:08:03,570 --> 01:08:09,810
Nu, ‘wee, wee, wee’ — er is er
één voor elk van die bazuinen.

1133
01:08:09,810 --> 01:08:13,770
Nadat de volgende klinkt, lezen
we bijvoorbeeld in vers 12 van

1134
01:08:13,770 --> 01:08:15,510
het volgende hoofdstuk:

1135
01:08:15,510 --> 01:08:18,150
Het ene wee is voorbijgegaan.

1136
01:08:18,150 --> 01:08:21,270
Zie, nog twee weeën komen hierna.

1137
01:08:21,270 --> 01:08:24,810
De laatste drie bazuinen
zijn dus drie weeën.

1138
01:08:24,810 --> 01:08:28,050
Ze zijn heviger dan de
eerste vier bazuinen.

1139
01:08:28,050 --> 01:08:31,530
Maar hier hebben we de eerste
vier, en in dit opzicht

1140
01:08:31,530 --> 01:08:34,350
lijken de bazuinen een
beetje op de zegels.

1141
01:08:34,350 --> 01:08:37,470
De eerste vier zegels werden
op een bepaalde manier

1142
01:08:37,470 --> 01:08:39,690
onderscheiden van de laatste drie.

1143
01:08:39,690 --> 01:08:43,710
Bij elk van de eerste vier
zegels was een ruiter betrokken.

1144
01:08:43,710 --> 01:08:45,510
Bij de laatste drie niet.

1145
01:08:45,510 --> 01:08:49,770
Zo worden ook de eerste vier bazuinen
onderscheiden van de laatste drie,

1146
01:08:49,770 --> 01:08:52,710
doordat de laatste drie
weeën worden genoemd.

1147
01:08:52,710 --> 01:08:55,410
Die zijn blijkbaar
buitengewoon veel zwaarder.

1148
01:08:55,410 --> 01:08:57,870
Maar wat zien we bij deze eerste vier?

1149
01:08:57,870 --> 01:09:02,670
Allereerst zien we dat deze bazuinen een
derde treffen van alles wat ze treffen.

1150
01:09:02,670 --> 01:09:07,770
Nu moet een derde naar mijn mening niet
als een statistisch getal worden opgevat.

1151
01:09:07,770 --> 01:09:12,330
Je zult zien dat in het Oude Testament
een derde soms eenvoudigweg wordt

1152
01:09:12,330 --> 01:09:15,390
gebruikt om een verdeling
van iets aan te duiden.

1153
01:09:15,390 --> 01:09:18,870
Ik vat het op als een
aanzienlijke minderheid van iets.

1154
01:09:18,870 --> 01:09:23,850
In Ezechiël hoofdstuk 5 krijgt Ezechiël
bijvoorbeeld de opdracht zijn haar

1155
01:09:23,850 --> 01:09:24,990
af te knippen.

1156
01:09:24,990 --> 01:09:29,610
Hij verdeelt het in drie partijen
en behandelt elke partij anders.

1157
01:09:29,610 --> 01:09:32,010
Een deel ervan gaat hij verbranden.

1158
01:09:32,010 --> 01:09:35,550
Een deel ervan gaat hij met
een zwaard in stukken hakken.

1159
01:09:35,550 --> 01:09:38,610
En een derde ervan gaat
hij in de wind werpen.

1160
01:09:38,610 --> 01:09:41,550
Een letterlijk derde? Ik weet het niet.

1161
01:09:41,550 --> 01:09:46,470
Ik denk dat hij het werkelijk heeft
afgemeten om precies een derde te krijgen.

1162
01:09:46,470 --> 01:09:52,170
Maar in vers 12 beschrijft God wat er
met Jeruzalem zal gebeuren. Hij zegt:

1163
01:09:52,170 --> 01:09:56,910
Een derde deel van u zal door de pest
sterven en door de honger in uw midden

1164
01:09:56,910 --> 01:10:00,810
omkomen, en om u heen zal een
derde door het zwaard vallen,

1165
01:10:00,810 --> 01:10:03,810
een derde zal Ik naar alle
windstreken verstrooien

1166
01:10:03,810 --> 01:10:06,630
en Ik zal achter hen het zwaard trekken.

1167
01:10:06,630 --> 01:10:11,310
Dit gebeurde natuurlijk toen Jeruzalem
in handen van de Babyloniërs viel.

1168
01:10:11,310 --> 01:10:14,910
Deze drie verschillende
lotsbestemmingen troffen de mensen daar.

1169
01:10:14,910 --> 01:10:19,590
God spreekt alsof er een keurige
verdeling is: een derde gaat hierheen,

1170
01:10:19,590 --> 01:10:23,070
een derde sterft en een
derde gaat daarheen.

1171
01:10:23,070 --> 01:10:26,550
Naar alle waarschijnlijkheid betekent
het gewoon dat er drie verschillende

1172
01:10:26,550 --> 01:10:31,770
categorieën zijn en dat zich in elke
categorie een deel van de mensen bevindt.

1173
01:10:31,770 --> 01:10:34,710
Het gaat niet letterlijk
om een statistisch derde,

1174
01:10:34,710 --> 01:10:37,050
maar gewoon om een deel van hen.

1175
01:10:37,050 --> 01:10:41,310
Een derde is uiteraard minder dan de
helft en is daarom een minderheid.

1176
01:10:41,310 --> 01:10:45,330
Maar het is de grootste gehele
breuk die kleiner is dan de helft.

1177
01:10:45,330 --> 01:10:49,830
Het is dus geen kleine minderheid,
maar een aanzienlijke minderheid.

1178
01:10:49,830 --> 01:10:54,690
In Zacharia 13 staat een profetie die
volgens mij gaat over de verwoesting van

1179
01:10:54,690 --> 01:10:59,010
Jeruzalem en het behoud van het
overblijfsel uit die verwoesting.

1180
01:10:59,010 --> 01:11:03,810
In Zacharia 13:8 en 9 wordt
het als volgt verwoord:

1181
01:11:03,810 --> 01:11:07,770
Het zal gebeuren, spreekt de
HEERE, dat in heel het land

1182
01:11:07,770 --> 01:11:11,490
twee derde ervan uitgeroeid zal
worden en de geest zal geven,

1183
01:11:11,490 --> 01:11:14,250
en een derde ervan zal overblijven.

1184
01:11:14,250 --> 01:11:17,790
Dat wil zeggen: er zal een
derde overleven wanneer

1185
01:11:17,790 --> 01:11:20,190
twee derde van de mensen wordt gedood.

1186
01:11:20,190 --> 01:11:21,870
Zoals Petrus zei:

1187
01:11:21,870 --> 01:11:26,851
Daarin verheugt u zich, ook al wordt u nu
voor een korte tijd — als het nodig is —

1188
01:11:26,851 --> 01:11:31,051
bedroefd door allerlei verzoekingen,
opdat de beproeving van uw geloof —

1189
01:11:31,051 --> 01:11:33,510
die van groter waarde is dan die van goud,

1190
01:11:33,510 --> 01:11:36,091
dat vergaat en door het
vuur beproefd wordt —

1191
01:11:36,091 --> 01:11:39,450
mag blijken te zijn tot
lof en eer en heerlijkheid,

1192
01:11:39,450 --> 01:11:41,790
bij de openbaring van Jezus Christus.

1193
01:11:41,790 --> 01:11:46,170
Nu zegt Hij dat bij het oordeel over
Jeruzalem twee derde zou sterven

1194
01:11:46,170 --> 01:11:49,770
en een derde als een trouw
overblijfsel bewaard zou blijven.

1195
01:11:49,770 --> 01:11:53,550
Ik betwijfel ten zeerste of
precies een derde van de mensen

1196
01:11:53,550 --> 01:11:55,590
tot het overblijfsel behoorde.

1197
01:11:55,590 --> 01:11:57,810
Het is niet nodig om dat te denken.

1198
01:11:57,810 --> 01:12:01,350
Dit zegt eenvoudigweg dat
de meerderheid zal sterven.

1199
01:12:01,350 --> 01:12:05,730
Een aanzienlijke minderheid zal
als overblijfsel bewaard blijven.

1200
01:12:05,730 --> 01:12:07,950
Zo is het ook met Openbaring.

1201
01:12:07,950 --> 01:12:10,710
Deze visioenen zijn
heel impressionistisch.

1202
01:12:10,710 --> 01:12:13,470
Wanneer mensen ze heel
letterlijk proberen te nemen,

1203
01:12:13,470 --> 01:12:16,410
komen ze vaak tot vreemde interpretaties.

1204
01:12:16,410 --> 01:12:20,970
Nu zijn er enkele manieren waarop
bepaalde aspecten letterlijk vervuld zijn.

1205
01:12:20,970 --> 01:12:23,910
Dat wil zeggen: je kunt
zo’n vervulling vinden.

1206
01:12:23,910 --> 01:12:26,850
Of het ook zo bedoeld is,
is moeilijk te zeggen.

1207
01:12:26,850 --> 01:12:30,630
Bij de eerste bazuin staat dat een
derde van de bomen verbrandde en dat

1208
01:12:30,630 --> 01:12:32,370
het gras verbrandde.

1209
01:12:32,370 --> 01:12:37,290
Sommige uitleggers maken van de bomen en
het gras mensen van bepaalde categorieën.

1210
01:12:37,290 --> 01:12:41,610
Het is mogelijk dat dit eenvoudigweg gaat
over het feit dat er tijdens het beleg van

1211
01:12:41,610 --> 01:12:44,670
Jeruzalem grote aantallen
bomen werden vernietigd,

1212
01:12:44,670 --> 01:12:49,410
omdat de Romeinen het hout nodig hadden
om hun belegeringswerken te bouwen.

1213
01:12:49,410 --> 01:12:52,290
Ze hakten alle bomen in de omgeving om.

1214
01:12:52,290 --> 01:12:54,390
En Josephus vertelt ons dat.

1215
01:12:54,390 --> 01:12:57,990
Of dit daarover gaat of niet,
kan niemand met zekerheid zeggen.

1216
01:12:57,990 --> 01:13:04,290
Maar misschien vind je het interessant dat
Josephus in zijn De Joodse Oorlog, boek 6,

1217
01:13:04,290 --> 01:13:08,130
hoofdstuk 1, paragraaf
1, het volgende schreef:

1218
01:13:08,130 --> 01:13:12,750
“En hoewel het de Romeinen grote moeite
kostte hun materialen bijeen te brengen,

1219
01:13:12,750 --> 01:13:15,510
wierpen zij hun wallen
in eenentwintig dagen op,

1220
01:13:15,510 --> 01:13:19,650
nadat zij alle bomen hadden omgehakt
in het land dat aan de stad grensde,

1221
01:13:19,650 --> 01:13:23,910
tot op negentig furlongs in de
omtrek, zoals ik al heb verteld.

1222
01:13:23,910 --> 01:13:28,350
En werkelijk, alleen al de aanblik
van het land was iets treurigs.

1223
01:13:28,350 --> 01:13:32,490
Want de plaatsen die vroeger met
bomen en fraaie tuinen waren getooid,

1224
01:13:32,490 --> 01:13:37,830
waren nu in alle richtingen een woestenij
geworden, en alle bomen waren omgehakt.

1225
01:13:37,830 --> 01:13:42,690
Geen vreemdeling die Judea en de bijzonder
mooie buitenwijken van de stad vroeger had

1226
01:13:42,690 --> 01:13:47,250
gezien en het nu als een woestijn
zag, kon nalaten te weeklagen

1227
01:13:47,250 --> 01:13:49,950
en diep te treuren om
zo’n grote verandering,

1228
01:13:49,950 --> 01:13:54,210
want de oorlog had elk spoor van
schoonheid volkomen verwoest.”

1229
01:13:54,210 --> 01:13:57,210
Dit was toen de Romeinen
de stad belegerden.

1230
01:13:57,210 --> 01:14:01,230
Alle bomen binnen negentig furlongs
van de stad waren verdwenen.

1231
01:14:01,230 --> 01:14:03,930
Niet alle bomen in het
hele land waren verdwenen,

1232
01:14:03,930 --> 01:14:07,710
maar rondom de stad Jeruzalem
waren ze allemaal verdwenen.

1233
01:14:07,710 --> 01:14:10,410
Wat dus ooit een plek
als een tuin was geweest,

1234
01:14:10,410 --> 01:14:13,290
was nu een woestenij en een woestijn.

1235
01:14:13,290 --> 01:14:15,570
Het was volledig ontbladerd.

1236
01:14:15,570 --> 01:14:20,550
En zo zou deze eerste bazuin, die spreekt
over het verbranden van een derde van de

1237
01:14:20,550 --> 01:14:24,630
bomen en van het gras, zelfs
daarnaar kunnen verwijzen.

1238
01:14:24,630 --> 01:14:26,730
Dat zou iets ingrijpends zijn.

1239
01:14:26,730 --> 01:14:28,710
Het gaat niet alleen om het uiterlijk.

1240
01:14:28,710 --> 01:14:32,370
Bomen zijn in veel gevallen van
levensbelang voor een gemeenschap,

1241
01:14:32,370 --> 01:14:34,290
vooral in het Midden-Oosten.

1242
01:14:34,290 --> 01:14:39,630
In woestijngebieden duurt het lang voordat
bomen groeien, en je hebt ze nodig.

1243
01:14:39,630 --> 01:14:42,750
Dit was dus een grote ramp,
en het zou het land nog

1244
01:14:42,750 --> 01:14:45,450
jarenlang in slechte toestand achterlaten.

1245
01:14:45,450 --> 01:14:49,350
De tweede engel blies
op de bazuin. Vers 8:

1246
01:14:49,350 --> 01:14:53,910
En de tweede engel blies op de bazuin,
en er werd iets als een grote berg,

1247
01:14:53,910 --> 01:14:57,030
die van vuur brandde, in de zee geworpen.

1248
01:14:57,030 --> 01:14:59,670
En het derde deel van de zee werd bloed.

1249
01:14:59,670 --> 01:15:04,590
En het derde deel van de schepselen
in de zee, die leven hadden, stierf.

1250
01:15:04,590 --> 01:15:07,170
En het derde deel van de schepen verging.

1251
01:15:07,170 --> 01:15:11,910
Nogmaals, ik weet niet in hoeverre hiermee
een letterlijke vervulling wordt bedoeld.

1252
01:15:11,910 --> 01:15:15,990
Maar Josephus vertelt over een vrij
letterlijke vervulling hiervan.

1253
01:15:15,990 --> 01:15:21,750
Dat is interessant, want in De Joodse
Oorlog, boek 3, hoofdstuk 10, paragraaf 9,

1254
01:15:21,750 --> 01:15:25,350
beschrijft Josephus een oorlog
die in Galilea plaatsvond.

1255
01:15:25,350 --> 01:15:30,090
De Romeinen dreven de Galileeërs daar
kleine boten op het Meer van Galilea in.

1256
01:15:30,090 --> 01:15:32,970
De mensen vluchtten op
het meer voor de Romeinen.

1257
01:15:32,970 --> 01:15:36,210
De Romeinen achtervolgden
hen echter in kleine boten,

1258
01:15:36,210 --> 01:15:39,870
en zo ontstond er op het
Meer van Galilea een zeeslag.

1259
01:15:39,870 --> 01:15:42,330
Die liep zeer slecht af voor de Joden.

1260
01:15:42,330 --> 01:15:45,690
De Romeinen schoten hen
er gewoon één voor één af,

1261
01:15:45,690 --> 01:15:48,330
letterlijk alsof het
weerloze doelwitten waren.

1262
01:15:48,330 --> 01:15:50,430
Josephus vertelt het als volgt:

1263
01:15:50,430 --> 01:15:54,091
“Wat degenen betreft die in het
meer aan het verdrinken waren” —

1264
01:15:54,091 --> 01:15:57,691
dit was toen de Romeinen hen met
pijlen uit hun boten schoten —

1265
01:15:57,691 --> 01:16:00,510
“als zij hun hoofd boven
het water uitstaken,

1266
01:16:00,510 --> 01:16:05,130
werden zij óf met pijlen gedood
óf door de vaartuigen gegrepen.

1267
01:16:05,130 --> 01:16:08,850
Maar als zij in hun wanhopige toestand
probeerden naar hun vijanden toe te

1268
01:16:08,850 --> 01:16:13,530
zwemmen, hakten de Romeinen hun
óf het hoofd óf de handen af.

1269
01:16:13,530 --> 01:16:17,370
En inderdaad, overal werden zij
op allerlei manieren gedood,

1270
01:16:17,370 --> 01:16:21,270
totdat de overigen op de vlucht werden
gedreven en gedwongen waren aan land te

1271
01:16:21,270 --> 01:16:24,930
gaan, terwijl de vaartuigen
hen op het meer omsingelden.

1272
01:16:24,930 --> 01:16:29,430
Maar velen van hen werden teruggedreven
toen zij aan wal probeerden te komen,

1273
01:16:29,430 --> 01:16:33,330
en zij werden op het meer
door speren of pijlen gedood.”

1274
01:16:33,330 --> 01:16:37,230
Dat wil zeggen dat er bij het aan
land gaan evenveel werden gedood als

1275
01:16:37,230 --> 01:16:38,430
op het meer.

1276
01:16:38,430 --> 01:16:42,150
“En de Romeinen sprongen uit hun
vaartuigen en brachten er op het land nog

1277
01:16:42,150 --> 01:16:43,530
veel meer om.

1278
01:16:43,530 --> 01:16:48,090
Je kon zien dat het meer helemaal
bloederig en vol dode lichamen was,

1279
01:16:48,090 --> 01:16:50,190
want niet één van hen ontkwam.

1280
01:16:50,190 --> 01:16:53,430
En de dagen daarna hing er
een verschrikkelijke stank

1281
01:16:53,430 --> 01:16:57,150
en bood het hele gebied een
bijzonder droevige aanblik.

1282
01:16:57,150 --> 01:17:01,050
Want de oevers lagen vol
scheepswrakken en dode lichamen,

1283
01:17:01,050 --> 01:17:03,210
die allemaal opgezwollen waren.

1284
01:17:03,210 --> 01:17:06,390
En doordat de dode lichamen
door de zon verhit raakten

1285
01:17:06,390 --> 01:17:09,810
en tot ontbinding overgingen,
bedierven ze de lucht.

1286
01:17:09,810 --> 01:17:13,170
Daardoor wekte de ellende niet
alleen medelijden bij de Joden,

1287
01:17:13,170 --> 01:17:17,970
maar ook bij degenen die hen haatten en
die deze ellende hadden veroorzaakt.”

1288
01:17:17,970 --> 01:17:21,810
Het was zo afgrijselijk dat zelfs
de Romeinen zich er achteraf

1289
01:17:21,810 --> 01:17:23,430
vreselijk over voelden.

1290
01:17:23,430 --> 01:17:28,530
Maar let erop dat het Meer van Galilea er
helemaal bloederig uitzag en dat de oever

1291
01:17:28,530 --> 01:17:31,290
vol scheepswrakken lag, enzovoort.

1292
01:17:31,290 --> 01:17:35,970
In deze beschrijving werd de zee bloed,
stierven de levende wezens in de zee

1293
01:17:35,970 --> 01:17:38,550
en werd een derde van
de schepen vernietigd.

1294
01:17:38,550 --> 01:17:40,830
Dit zou werkelijk naar
zoiets kunnen verwijzen.

1295
01:17:40,830 --> 01:17:46,410
Maar hier zit meer symboliek in dan
alleen dat, want hij ziet een grote berg,

1296
01:17:46,410 --> 01:17:51,210
brandend van vuur, die in de zee
wordt geworpen. Waar gaat dat over?

1297
01:17:51,210 --> 01:17:55,950
De zee verandert in bloed doordat
een grote berg, brandend van vuur,

1298
01:17:55,950 --> 01:17:57,870
in de zee wordt geworpen.

1299
01:17:57,870 --> 01:18:02,370
Een berg die in de zee wordt geworpen,
is een beeld waar Jezus over sprak.

1300
01:18:02,370 --> 01:18:05,790
En het verband waarin Hij
dat deed, is interessant.

1301
01:18:05,790 --> 01:18:13,830
Als je kijkt naar Markus 11, vers 20
tot en met 24, staat er in Markus 11:20:

1302
01:18:13,830 --> 01:18:16,470
En toen zij er 's morgens
vroeg voorbijgingen,

1303
01:18:16,470 --> 01:18:20,850
zagen zij dat de vijgenboom
verdord was, van de wortels af.

1304
01:18:20,850 --> 01:18:24,630
Jezus had hem de dag
ervoor vervloekt. Hij zei:

1305
01:18:24,630 --> 01:18:29,550
En Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Laat niemand meer vrucht van u

1306
01:18:29,550 --> 01:18:31,710
eten in eeuwigheid!

1307
01:18:31,710 --> 01:18:33,870
En Zijn discipelen hoorden het.

1308
01:18:33,870 --> 01:18:39,390
De meeste commentatoren geloven dat de
vijgenboom een symbool is van Israël,

1309
01:18:39,390 --> 01:18:44,550
dat onvruchtbaar was en daarom in de
toekomst geen gelegenheid meer kreeg

1310
01:18:44,550 --> 01:18:46,230
om vrucht te dragen.

1311
01:18:46,230 --> 01:18:49,650
En Petrus herinnerde het
zich en zei tegen Hem:

1312
01:18:49,650 --> 01:18:54,510
En Petrus, die het zich herinnerde,
zei tegen Hem: Rabbi, kijk,

1313
01:18:54,510 --> 01:18:57,630
de vijgenboom die U
vervloekt hebt, is verdord.

1314
01:18:57,630 --> 01:19:00,510
Toen antwoordde Jezus en zei tegen hem:

1315
01:19:00,510 --> 01:19:05,190
En Jezus antwoordde en zei
tegen hen: Heb geloof in God.

1316
01:19:05,190 --> 01:19:10,170
Want, voorwaar, Ik zeg u: wie
tegen deze berg zal zeggen:

1317
01:19:10,170 --> 01:19:15,090
Word opgeheven en in de zee geworpen,
en niet zal twijfelen in zijn hart,

1318
01:19:15,090 --> 01:19:18,570
maar zal geloven dat wat
hij zegt, gebeuren zal,

1319
01:19:18,570 --> 01:19:20,910
het zal hem gebeuren wat hij zegt.

1320
01:19:20,910 --> 01:19:26,790
Nu zei Hij niet: een berg,
maar: deze berg. Waar was die?

1321
01:19:26,790 --> 01:19:30,630
Ze gingen de hellingen van de berg
Sion op, naar de stad Jeruzalem.

1322
01:19:30,630 --> 01:19:32,790
Hij heeft het hier over Jeruzalem.

1323
01:19:32,790 --> 01:19:37,890
Daarom zeg Ik u: alles wat u biddend
begeert, geloof dat u het ontvangen zult,

1324
01:19:37,890 --> 01:19:39,930
en het zal u ten deel vallen.

1325
01:19:39,930 --> 01:19:42,180
In verband met de vervloeking
van de vijgenboom,

1326
01:19:42,180 --> 01:19:46,620
die blijkbaar een zinnebeeld was van
het naderende oordeel over Jeruzalem,

1327
01:19:46,620 --> 01:19:49,770
gaf Jezus deze korte illustratie.

1328
01:19:49,770 --> 01:19:52,350
Je zou tegen deze berg kunnen zeggen:

1329
01:19:52,350 --> 01:19:54,330
Word in zee geworpen.

1330
01:19:54,330 --> 01:19:58,290
De zee is in profetie een
zinnebeeld van de heidense wereld,

1331
01:19:58,290 --> 01:20:01,110
en deze berg stelt Jeruzalem voor.

1332
01:20:01,110 --> 01:20:04,350
Als de bevolking van Jeruzalem
in de zee werd geworpen,

1333
01:20:04,350 --> 01:20:08,910
zou dat betekenen dat zij over de landen
van de heidenen verstrooid werden.

1334
01:20:08,910 --> 01:20:12,090
Het klinkt misschien niet erg
vriendelijk wat Jezus hier zegt,

1335
01:20:12,090 --> 01:20:16,170
als Hij zegt dat Zijn discipelen om de
ondergang van Jeruzalem moesten bidden.

1336
01:20:16,170 --> 01:20:18,870
Maar denk aan de vrouw
die tegen de rechter riep:

1337
01:20:18,870 --> 01:20:20,490
Neem wraak voor mij.

1338
01:20:20,490 --> 01:20:24,210
De discipelen werden vervolgd, en
velen van hen werden op bevel van

1339
01:20:24,210 --> 01:20:26,190
het Sanhedrin gedood.

1340
01:20:26,190 --> 01:20:28,950
Jeruzalem was de
vervolger van de gemeente.

1341
01:20:28,950 --> 01:20:31,650
Het lijkt op wat degenen
in de hemel zeggen:

1342
01:20:31,650 --> 01:20:37,230
En zij riepen met luide stem: Tot
hoelang, heilige en waarachtige Heerser,

1343
01:20:37,230 --> 01:20:41,430
oordeelt en wreekt U ons bloed
niet aan hen die op de aarde wonen?

1344
01:20:41,430 --> 01:20:44,790
Jezus ging ervan uit dat Zijn
discipelen zouden bidden dat dit

1345
01:20:44,790 --> 01:20:46,770
onrecht rechtgezet werd.

1346
01:20:46,770 --> 01:20:50,070
Het rechtzetten van dit
onrecht zou betekenen dat deze

1347
01:20:50,070 --> 01:20:52,170
berg in de zee werd geworpen.

1348
01:20:52,170 --> 01:20:56,850
Bedenk dat deze dingen in hoofdstuk 8 van
Openbaring gebeuren omdat er gebeden zijn

1349
01:20:56,850 --> 01:21:01,170
opgestegen en er als antwoord op die
gebeden oordelen zijn neergekomen.

1350
01:21:01,170 --> 01:21:04,770
Nu zien we een berg die brandend
in de zee wordt geworpen.

1351
01:21:04,770 --> 01:21:06,570
Hij staat in brand.

1352
01:21:06,570 --> 01:21:10,470
Hij is onder het oordeel en
wordt in de zee geworpen.

1353
01:21:10,470 --> 01:21:14,610
Symbolisch gezien lijkt dit een beeld
te zijn van de val van Jeruzalem

1354
01:21:14,610 --> 01:21:18,390
en de verstrooiing van de
Joden over de heidense wereld.

1355
01:21:18,390 --> 01:21:20,850
Maar daarnaast hebben
we dit ogenschijnlijk

1356
01:21:20,850 --> 01:21:25,290
bijna letterlijke verslag van deze
verschrikkelijke strijd op het meer.

1357
01:21:25,290 --> 01:21:29,970
Misschien is één van deze betekenissen
van toepassing, of zijn ze het allebei.

1358
01:21:29,970 --> 01:21:32,370
We kunnen het niet met zekerheid zeggen.

1359
01:21:32,370 --> 01:21:35,250
Nu de derde bazuin, vers 10:

1360
01:21:35,250 --> 01:21:40,470
En toen de derde engel op de bazuin blies,
viel er een grote ster uit de hemel,

1361
01:21:40,470 --> 01:21:42,510
die brandde als een fakkel.

1362
01:21:42,510 --> 01:21:46,770
Hij viel op het derde deel van de
rivieren en op de waterbronnen.

1363
01:21:46,770 --> 01:21:52,110
Ongetwijfeld zit hierin enige letterlijke
waarheid met betrekking tot de oorlog,

1364
01:21:52,110 --> 01:21:56,730
want zoetwaterbronnen worden natuurlijk
vaak verontreinigd door onder

1365
01:21:56,730 --> 01:21:58,770
andere dode lichamen.

1366
01:21:58,770 --> 01:22:02,070
Josephus beschreef al die
ontbindende lichamen op de

1367
01:22:02,070 --> 01:22:04,350
oever van het Meer van Galilea.

1368
01:22:04,350 --> 01:22:08,310
Het Meer van Galilea leverde
het water voor de Jordaan,

1369
01:22:08,310 --> 01:22:10,650
die vandaar naar het zuiden stroomde.

1370
01:22:10,650 --> 01:22:15,390
In zo’n enorme oorlog in zo’n klein
gebied zullen er ongetwijfeld veel

1371
01:22:15,390 --> 01:22:19,830
gelegenheden zijn geweest waarbij de
waterbronnen verontreinigd raakten.

1372
01:22:19,830 --> 01:22:22,230
Maar ik denk dat dit ook symbolisch is.

1373
01:22:22,230 --> 01:22:26,490
Er kan een letterlijke overeenkomst zijn,
maar ik geloof dat de beschrijving een

1374
01:22:26,490 --> 01:22:28,470
symbolische betekenis heeft.

1375
01:22:28,470 --> 01:22:31,290
Het zoete water verandert in bitter water.

1376
01:22:31,290 --> 01:22:35,730
Als je terugkijkt naar Exodus
15, zullen we daar, denk ik,

1377
01:22:35,730 --> 01:22:40,410
misschien de woorden vinden die God
sprak en die hierop van toepassing zijn.

1378
01:22:40,410 --> 01:22:45,330
In Exodus 15, onmiddellijk na de
uittocht, kwam Israël op een plaats

1379
01:22:45,330 --> 01:22:47,130
waar het water nodig had.

1380
01:22:47,130 --> 01:22:50,490
Het water was niet drinkbaar,
omdat het bitter was.

1381
01:22:50,490 --> 01:22:54,330
We lezen erover in Exodus 15:22:

1382
01:22:54,330 --> 01:22:58,530
Hierna liet Mozes Israël
vanaf de Schelfzee opbreken

1383
01:22:58,530 --> 01:23:02,130
en zij vertrokken naar de woestijn Sur.

1384
01:23:02,130 --> 01:23:05,910
Drie dagen gingen zij door de
woestijn en vonden geen water.

1385
01:23:05,910 --> 01:23:10,590
Iemand had voordat zij daar kwamen
ontdekt dat het water bitter was en de

1386
01:23:10,590 --> 01:23:12,450
plaats Mara genoemd.

1387
01:23:12,450 --> 01:23:15,930
Of ze noemden haar Mara
nadat ze daar gekomen waren.

1388
01:23:15,930 --> 01:23:20,310
Hoe dan ook, de plaats heet Mara
omdat dat ‘bitter’ betekent,

1389
01:23:20,310 --> 01:23:23,490
en het water was bitter, niet drinkbaar.

1390
01:23:23,490 --> 01:23:28,290
Toen morde het volk tegen Mozes,
en zei: Wat moeten wij nu drinken?

1391
01:23:28,290 --> 01:23:32,370
Hij riep tot de HEERE, en de
HEERE wees hem een stuk hout.

1392
01:23:32,370 --> 01:23:34,290
Dat wierp hij in het water.

1393
01:23:34,290 --> 01:23:36,270
Toen werd het water zoet.

1394
01:23:36,270 --> 01:23:40,110
Daar heeft Hij het volk een
verordening en een bepaling gegeven,

1395
01:23:40,110 --> 01:23:42,690
en daar heeft Hij het op de proef gesteld.

1396
01:23:42,690 --> 01:23:47,730
Hij zei: Als u aandachtig luistert
naar de stem van de HEERE, uw God,

1397
01:23:47,730 --> 01:23:50,190
en doet wat juist is in Zijn ogen,

1398
01:23:50,190 --> 01:23:54,630
als u Zijn geboden gehoorzaamt en
al Zijn verordeningen in acht neemt,

1399
01:23:54,630 --> 01:23:59,430
dan zal Ik geen enkele van de ziekten over
u brengen die Ik over Egypte gebracht heb,

1400
01:23:59,430 --> 01:24:02,130
want Ik ben de HEERE, uw Heelmeester.

1401
01:24:02,130 --> 01:24:03,930
Dit is heel belangrijk.

1402
01:24:03,930 --> 01:24:08,070
Mozes werpt een boom in het bittere
water, waarna het zoet water wordt.

1403
01:24:08,070 --> 01:24:09,270
Het wordt zoet.

1404
01:24:09,270 --> 01:24:14,550
In het visioen in Openbaring 8:10 wordt
iets wat op een brandende fakkel lijkt in

1405
01:24:14,550 --> 01:24:18,150
het water geworpen, en het
zoete water wordt bitter.

1406
01:24:18,150 --> 01:24:21,750
Er vindt als het ware iets van een
omkering van dit wonder plaats.

1407
01:24:21,750 --> 01:24:23,670
Maar wat betekent het wonder?

1408
01:24:23,670 --> 01:24:27,030
Als we de betekenis van het
wonder in Exodus 15 kennen,

1409
01:24:27,030 --> 01:24:32,130
kunnen we enigszins begrijpen wat de vloek
betekent die met de derde bazuin komt.

1410
01:24:32,130 --> 01:24:35,490
Bitterheid is een symbool
van de Egyptische slavernij.

1411
01:24:35,490 --> 01:24:37,770
De Joden erkennen dit als een feit.

1412
01:24:37,770 --> 01:24:40,710
Met Pascha hebben ze
bittere kruiden op tafel.

1413
01:24:40,710 --> 01:24:44,490
Wanneer het kind vraagt: ‘Waarom
hebben we deze bittere kruiden?’,

1414
01:24:44,490 --> 01:24:49,050
dan hoort de vader te zeggen: ‘Het
stelt de bittere slavernij voor

1415
01:24:49,050 --> 01:24:51,330
die we in Egypte hebben doorgemaakt.

1416
01:24:51,330 --> 01:24:53,130
Het herinnert ons daaraan.’

1417
01:24:53,130 --> 01:24:56,670
Het was bitter om die honderden
jaren in slavernij te leven.

1418
01:24:56,670 --> 01:25:02,910
Door hen te bevrijden genas God hen, zoals
Hij het water van Mara genas. Hij zegt:

1419
01:25:02,910 --> 01:25:04,890
Ik ben de Heer die jullie geneest.

1420
01:25:04,890 --> 01:25:07,110
Ik heb jullie uit Egypte geleid.

1421
01:25:07,110 --> 01:25:09,750
Nu is jullie bittere toestand omgekeerd.

1422
01:25:09,750 --> 01:25:11,790
Jullie zijn niet meer in Egypte.

1423
01:25:11,790 --> 01:25:15,270
Jullie zijn geen slaven
meer. Jullie zijn vrij.

1424
01:25:15,270 --> 01:25:17,850
Jullie bittere water is zoet geworden.

1425
01:25:17,850 --> 01:25:20,910
En toch zegt Hij dat hier
voorwaarden aan verbonden zijn.

1426
01:25:20,910 --> 01:25:24,270
We zagen in Exodus 15:26:

1427
01:25:24,270 --> 01:25:27,690
Als jullie goed luisteren naar
de stem van de Heer, jullie God,

1428
01:25:27,690 --> 01:25:32,550
doen wat goed is in Zijn ogen, aandacht
schenken aan Zijn geboden en al Zijn

1429
01:25:32,550 --> 01:25:37,290
voorschriften naleven, zal Ik geen van de
ziekten over jullie brengen die Ik over de

1430
01:25:37,290 --> 01:25:39,090
Egyptenaren heb gebracht.

1431
01:25:39,090 --> 01:25:43,110
Geen van de plagen van Egypte zou over
hen komen als ze gehoorzaam waren.

1432
01:25:43,110 --> 01:25:45,270
Wat zien we in het boek Openbaring?

1433
01:25:45,270 --> 01:25:48,570
De plagen van Egypte
komen over hen. Waarom?

1434
01:25:48,570 --> 01:25:50,790
Omdat ze het verbond niet hielden.

1435
01:25:50,790 --> 01:25:53,850
Ze waren niet gehoorzaam. En er staat:

1436
01:25:53,850 --> 01:25:56,610
Want ik ben de Heer die jullie geneest.

1437
01:25:56,610 --> 01:26:01,410
God genas hun omstandigheden door
die van bitter in zoet te veranderen.

1438
01:26:01,410 --> 01:26:05,730
Hij genas het water van Mara en
veranderde het van bitter in zoet.

1439
01:26:05,730 --> 01:26:08,250
De verandering van het
water van bitter in zoet

1440
01:26:08,250 --> 01:26:11,850
was een zinnebeeld van het feit
dat Hij hen uit Egypte bracht

1441
01:26:11,850 --> 01:26:14,550
en hen voor de plagen van Egypte behoedde.

1442
01:26:14,550 --> 01:26:17,070
En daarom zegt Hij bij deze gelegenheid:

1443
01:26:17,070 --> 01:26:21,270
Als jullie Mij gehoorzaam blijven,
zal Ik jullie blijven sparen.

1444
01:26:21,270 --> 01:26:25,650
Ik zal de plagen en ziekten die Ik
over de Egyptenaren heb gebracht,

1445
01:26:25,650 --> 01:26:27,330
niet over jullie brengen.

1446
01:26:27,330 --> 01:26:31,410
Het is heel duidelijk dat in Openbaring
het tegenovergestelde gebeurt.

1447
01:26:31,410 --> 01:26:36,210
De plagen van Egypte komen over hen
omdat ze niet gehoorzaam zijn geweest,

1448
01:26:36,210 --> 01:26:38,490
en hun zoete water wordt weer bitter.

1449
01:26:38,490 --> 01:26:40,350
Het is heel symbolisch.

1450
01:26:40,350 --> 01:26:43,050
Dit is ongetwijfeld letterlijk gebeurd.

1451
01:26:43,050 --> 01:26:46,350
Waarschijnlijk werd het water
inderdaad bitter en ondrinkbaar,

1452
01:26:46,350 --> 01:26:48,390
en was het gevaarlijk om ervan te drinken.

1453
01:26:48,390 --> 01:26:51,510
Maar het verschijnsel zelf dat
het water weer bitter wordt,

1454
01:26:51,510 --> 01:26:56,310
is de omkering van wat er bij
Mara gebeurde, en dat is ook de

1455
01:26:56,310 --> 01:26:59,190
betekenis: een omkering.

1456
01:26:59,190 --> 01:27:01,830
God had hen uit Egypte bevrijd.

1457
01:27:01,830 --> 01:27:04,470
Dat was het bittere water zoet maken.

1458
01:27:04,470 --> 01:27:09,210
Nu brengt Hij hen terug in —
nou ja, ze worden een Egypte.

1459
01:27:09,210 --> 01:27:11,730
Ze zullen hun zoete
water niet langer hebben.

1460
01:27:11,730 --> 01:27:14,250
Het zal helaas weer bitter worden gemaakt.

1461
01:27:14,250 --> 01:27:18,330
Dan staat de laatste
hiervan in Openbaring 8:12:

1462
01:27:18,330 --> 01:27:23,910
De vierde engel blies op de bazuin, en
het derde deel van de zon werd getroffen,

1463
01:27:23,910 --> 01:27:27,750
en het derde deel van de maan en
het derde deel van de sterren,

1464
01:27:27,750 --> 01:27:32,610
zodat het derde deel daarvan verduisterd
werd, en zodat de dag voor een derde deel

1465
01:27:32,610 --> 01:27:35,910
niet licht werd, en de nacht evenmin.

1466
01:27:35,910 --> 01:27:40,230
We zullen die nu niet behandelen,
maar deze vierde bazuin trof,

1467
01:27:40,230 --> 01:27:43,470
net als de andere, een derde van alles.

1468
01:27:43,470 --> 01:27:46,890
Deze keer waren het de
hemellichten die werden getroffen.

1469
01:27:46,890 --> 01:27:50,070
Een derde van de tijd
werden ze verduisterd.

1470
01:27:50,070 --> 01:27:53,910
Sommige mensen die hiervan een toekomstige
grote verdrukking proberen te maken,

1471
01:27:53,910 --> 01:27:56,970
zeggen: „Misschien is dit vervuiling.

1472
01:27:56,970 --> 01:28:00,330
Daardoor bereikt ongeveer een
derde van het licht van de zon,

1473
01:28:00,330 --> 01:28:02,850
de maan en de sterren ons niet.”

1474
01:28:02,850 --> 01:28:06,270
Maar hier wordt niet een derde
van het licht tegengehouden.

1475
01:28:06,270 --> 01:28:10,050
Al het licht wordt gedurende
een derde van de dag weggenomen,

1476
01:28:10,050 --> 01:28:13,530
en al het licht gedurende
een derde van de nacht.

1477
01:28:13,530 --> 01:28:18,570
Een derde van de dag schenen ze niet, en
een derde van de nacht schenen ze niet.

1478
01:28:18,570 --> 01:28:20,970
Het is dus niet echt iets natuurlijks.

1479
01:28:20,970 --> 01:28:22,590
Dit is symbolisch.

1480
01:28:22,590 --> 01:28:24,090
Waar staat het symbool voor?

1481
01:28:24,090 --> 01:28:29,070
We hebben in het Oude Testament gezien,
en zelfs al in Openbaring hoofdstuk 6,

1482
01:28:29,070 --> 01:28:34,350
dat de verduistering van de zon, de maan
en de sterren een voorstelling is van

1483
01:28:34,350 --> 01:28:37,710
rampspoed, van de ondergang
van een koninkrijk.

1484
01:28:37,710 --> 01:28:42,030
Toen Babylon viel, staat
er in Jesaja 13:10:

1485
01:28:42,030 --> 01:28:45,270
Ja, de sterren aan de
hemel en hun sterrenbeelden

1486
01:28:45,270 --> 01:28:49,470
zullen hun licht niet laten schijnen, de
zon zal verduisterd worden wanneer zij

1487
01:28:49,470 --> 01:28:53,310
opkomt, en de maan zal haar
licht niet laten schijnen.

1488
01:28:53,310 --> 01:28:58,950
Toen Egypte door Babylon werd veroverd,
werden volgens Ezechiël 32 de zon,

1489
01:28:58,950 --> 01:29:02,490
de maan en de sterren
boven Egypte verduisterd.

1490
01:29:02,490 --> 01:29:05,790
Toen Edom werd geoordeeld in Jesaja 34,

1491
01:29:05,790 --> 01:29:08,610
werden de hemelen
opgerold als een boekrol,

1492
01:29:08,610 --> 01:29:13,410
vielen de sterren uit de hemel en werd
de zon verduisterd als een rouwgewaad.

1493
01:29:13,410 --> 01:29:18,750
Met andere woorden, de verduistering van
de zon en de ineenstorting van de kosmos

1494
01:29:18,750 --> 01:29:23,130
zijn beelden die worden gebruikt voor
de volkomen vernietiging van een volk.

1495
01:29:23,130 --> 01:29:25,650
Dit is niet de volkomen vernietiging.

1496
01:29:25,650 --> 01:29:28,050
Dit is gedeeltelijke vernietiging.

1497
01:29:28,050 --> 01:29:32,010
De lichten worden zwakker, maar
tot nu toe slechts gedeeltelijk.

1498
01:29:32,010 --> 01:29:33,570
Het is maar een derde.

1499
01:29:33,570 --> 01:29:37,290
Wanneer we bij de schalen van
toorn in hoofdstuk 16 komen,

1500
01:29:37,290 --> 01:29:40,470
worden dezelfde gebieden
door de schalen getroffen.

1501
01:29:40,470 --> 01:29:45,150
Alleen veranderen die de hele zee
in bloed, niet een derde ervan.

1502
01:29:45,150 --> 01:29:47,550
Ze maken al het water ondrinkbaar.

1503
01:29:47,550 --> 01:29:50,850
Ze treffen de hele kosmos,
het geheel van alles.

1504
01:29:50,850 --> 01:29:54,570
Sommigen hebben gezegd dat het verschil
tussen de bazuinen en de schalen —

1505
01:29:54,570 --> 01:29:58,590
het duidelijke verschil is dat
de bazuinen een derde treffen,

1506
01:29:58,590 --> 01:30:03,270
terwijl de schalen het geheel
treffen — deze betekenis heeft:

1507
01:30:03,270 --> 01:30:07,470
de bazuinen stellen de vroege
stadia van het oordeel voor,

1508
01:30:07,470 --> 01:30:10,650
waarin er nog gelegenheid
is om zich te bekeren.

1509
01:30:10,650 --> 01:30:12,930
Het is als een waarschuwingsschot.

1510
01:30:12,930 --> 01:30:16,290
God laat deze mensen
rampzalige dingen overkomen,

1511
01:30:16,290 --> 01:30:20,970
maar het is de bedoeling dat ze tot
bezinning komen en zich bekeren.

1512
01:30:20,970 --> 01:30:26,970
We zullen dat zien nadat de zesde bazuin
klinkt, aan het einde van hoofdstuk 9.

1513
01:30:26,970 --> 01:30:30,570
Aan het einde van hoofdstuk
9, vers 20, staat:

1514
01:30:30,570 --> 01:30:34,950
En de overige mensen, die niet
door deze plagen werden gedood,

1515
01:30:34,950 --> 01:30:37,950
bekeerden zich niet van
de werken van hun handen;

1516
01:30:37,950 --> 01:30:43,170
zij bleven de demonen aanbidden
en de gouden, zilveren, koperen,

1517
01:30:43,170 --> 01:30:48,810
stenen en houten afgoden, die
niet kunnen zien, horen of lopen.

1518
01:30:48,810 --> 01:30:50,910
En in vers 21:

1519
01:30:50,910 --> 01:30:54,570
Ook bekeerden zij zich niet
van hun moorden, hun tovenarij,

1520
01:30:54,570 --> 01:30:57,570
hun ontucht en het plegen van diefstal.

1521
01:30:57,570 --> 01:31:01,110
Hoewel deze dingen gebeurden,
bekeerden ze zich niet.

1522
01:31:01,110 --> 01:31:05,250
Dat klinkt alsof het doel van deze
dingen was hen tot bekering te brengen,

1523
01:31:05,250 --> 01:31:06,930
maar ze deden het niet.

1524
01:31:06,930 --> 01:31:11,310
Dit zijn dus de voorafgaande
rampen, of wat Jezus noemde:

1525
01:31:11,310 --> 01:31:14,910
Maar al die dingen zijn nog
maar een begin van de weeën.

1526
01:31:14,910 --> 01:31:16,410
Dit is slechts:

1527
01:31:16,410 --> 01:31:22,410
U zult horen van oorlogen en geruchten van
oorlogen; pas op, word niet verschrikt,

1528
01:31:22,410 --> 01:31:26,550
want al die dingen moeten gebeuren,
maar het is nog niet het einde.

1529
01:31:26,550 --> 01:31:28,650
Dit is nog niet het einde.

1530
01:31:28,650 --> 01:31:32,130
Maar het is wel een langdurige
oorlog waarin zich veel

1531
01:31:32,130 --> 01:31:36,870
afschuwelijke taferelen voordeden, en
de taferelen die hier worden beschreven

1532
01:31:36,870 --> 01:31:39,210
zijn enigszins symbolisch.

1533
01:31:39,210 --> 01:31:43,650
Het is alsof God de Kanaänitische
stad Jericho oordeelt,

1534
01:31:43,650 --> 01:31:46,170
alleen gaat het nu om Jeruzalem.

1535
01:31:46,170 --> 01:31:50,610
Het is alsof het water dat eens voor
hen van bitter in zoet werd veranderd,

1536
01:31:50,610 --> 01:31:52,170
nu weer bitter wordt.

1537
01:31:52,170 --> 01:31:56,910
Het is alsof de berg nu in brand
staat en in de zee wordt geworpen.

1538
01:31:56,910 --> 01:32:01,410
Het is alsof de hemel donkerder wordt,
maar nog niet helemaal donker is.

1539
01:32:01,410 --> 01:32:05,490
De rampspoed is niet totaal,
maar komt wel naderbij.

1540
01:32:05,490 --> 01:32:09,930
Daarom is het een waarschuwing aan degenen
die overleven dat ze zich moeten bekeren.

1541
01:32:09,930 --> 01:32:14,070
Johannes lijkt zich er aan het einde van
hoofdstuk 9 bijna over te verbazen dat ze

1542
01:32:14,070 --> 01:32:15,330
dat niet doen.

1543
01:32:15,330 --> 01:32:19,230
Het is verbazingwekkend om je voor te
stellen waarom ze dat niet zouden doen,

1544
01:32:19,230 --> 01:32:23,850
maar een deel van de reden zal zichtbaar
worden wanneer de vijfde bazuin klinkt.

1545
01:32:23,850 --> 01:32:25,470
Daar zullen we later op moeten terugkomen.