1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,670
Deze keer een inleiding
op Openbaring, deel 1.

3
00:00:08,670 --> 00:00:11,730
Telkens wanneer ik aan een
nieuw Bijbelboek begin en dat

4
00:00:11,730 --> 00:00:15,630
achtereenvolgens behandel, heb
ik het gevoel dat ik eerst één,

5
00:00:15,630 --> 00:00:20,910
twee of drie inleidende lezingen
moet geven, afhankelijk van het boek.

6
00:00:20,910 --> 00:00:23,850
Dat geldt in het bijzonder
voor het boek Openbaring.

7
00:00:23,850 --> 00:00:27,930
Wanneer je een boek begint te bestuderen,
is het goed om iets te weten over de

8
00:00:27,930 --> 00:00:32,130
historische context waarin het
geschreven is, wie het geschreven heeft,

9
00:00:32,130 --> 00:00:34,890
aan wie die persoon schreef,
en dat soort dingen.

10
00:00:34,890 --> 00:00:38,250
Dat geldt voor elk
Bijbelboek dat je bestudeert.

11
00:00:38,250 --> 00:00:41,010
Het is altijd goed om
die dingen te begrijpen.

12
00:00:41,010 --> 00:00:44,310
Bij veel boeken spreken
sommige ervan voor zich.

13
00:00:44,310 --> 00:00:47,550
In veel brieven worden de schrijver
en het publiek vaak al in de

14
00:00:47,550 --> 00:00:49,230
allereerste zin genoemd.

15
00:00:49,230 --> 00:00:53,370
Maar het boek Openbaring levert in
feite meer moeilijkheden op dan de

16
00:00:53,370 --> 00:00:54,930
meeste andere boeken.

17
00:00:54,930 --> 00:01:00,090
Die moeten in één, twee of drie
inleidende lezingen worden behandeld.

18
00:01:00,090 --> 00:01:02,970
Het eerste wat ik over het
boek Openbaring wil zeggen,

19
00:01:02,970 --> 00:01:05,910
is dat het in zekere zin paradoxaal is.

20
00:01:05,910 --> 00:01:09,990
Aan de ene kant is het namelijk
het moeilijkste boek van de Bijbel.

21
00:01:09,990 --> 00:01:13,590
Ik denk dat vrijwel alle
commentatoren dit erkennen.

22
00:01:13,590 --> 00:01:16,950
Ik denk dat de meeste
mensen dit zouden erkennen,

23
00:01:16,950 --> 00:01:20,730
behalve degenen die denken dat ze het
allemaal doorhebben en dat het eigenlijk

24
00:01:20,730 --> 00:01:24,210
heel eenvoudig was: ze hoefden
het alleen maar te lezen

25
00:01:24,210 --> 00:01:26,730
en wisten meteen waar het over ging.

26
00:01:26,730 --> 00:01:28,890
Ik ontmoet zulke mensen.

27
00:01:28,890 --> 00:01:34,290
Voor sommige mensen is het boek Openbaring
het eerste Bijbelboek dat ze lezen

28
00:01:34,290 --> 00:01:35,850
nadat ze net gered zijn.

29
00:01:35,850 --> 00:01:40,410
Ze leggen de rest van de Bijbel uit door
de bril die ze zichzelf hebben opgezet

30
00:01:40,410 --> 00:01:43,110
toen ze het boek Openbaring lazen.

31
00:01:43,110 --> 00:01:47,190
Alle profetieën van de Bijbel moeten
dus passen binnen hun opvatting van

32
00:01:47,190 --> 00:01:49,170
het boek Openbaring.

33
00:01:49,170 --> 00:01:50,970
Ze begrijpen het meteen.

34
00:01:50,970 --> 00:01:54,150
Wat hen betreft gaat het
allemaal over de toekomst.

35
00:01:54,150 --> 00:01:59,430
Het spreekt over een kernoorlog,
hongersnood en hedendaagse gebeurtenissen,

36
00:01:59,430 --> 00:02:02,070
althans, dat denken ze.

37
00:02:02,070 --> 00:02:06,570
Dat is de eerste indruk die veel
mensen in de moderne wereld krijgen.

38
00:02:06,570 --> 00:02:11,370
Het is niet de enige mogelijke manier
om naar het boek Openbaring te kijken.

39
00:02:11,370 --> 00:02:15,510
Voor de meeste moderne mensen is het
misschien de standaardbenadering,

40
00:02:15,510 --> 00:02:20,730
omdat populaire schrijvers en sprekers
over Openbaring doorgaans tot één

41
00:02:20,730 --> 00:02:22,950
bepaalde school behoren.

42
00:02:22,950 --> 00:02:26,370
Die school ziet het boek
Openbaring inderdaad als een

43
00:02:26,370 --> 00:02:29,430
vooraf geschreven
geschiedenis van de eindtijd.

44
00:02:29,430 --> 00:02:33,810
Daarom proberen ze in moderne
kranten en recente gebeurtenissen

45
00:02:33,810 --> 00:02:37,110
dingen te vinden die
overeenkomen met de visioenen.

46
00:02:37,110 --> 00:02:39,870
Van tijd tot tijd kun
je zulke dingen vinden.

47
00:02:39,870 --> 00:02:44,370
Wat ze niet weten, is dat mensen al
tweeduizend jaar verbanden zien tussen

48
00:02:44,370 --> 00:02:48,030
Openbaring en de gebeurtenissen
van hun eigen tijd.

49
00:02:48,030 --> 00:02:51,810
Soms waren die verbanden zelfs
sterker dan tegenwoordig.

50
00:02:51,810 --> 00:02:56,610
Wij zijn echter producten van onze
eigen tijd en kennen andere tijden,

51
00:02:56,610 --> 00:02:59,670
plaatsen en denkwijzen vaak slecht.

52
00:02:59,670 --> 00:03:04,950
Daardoor nemen we gemakkelijk aan dat de
gangbare uitleg de enige uitleg is die

53
00:03:04,950 --> 00:03:06,990
ooit heeft bestaan.

54
00:03:06,990 --> 00:03:09,390
Feit is dat dit niet zo is.

55
00:03:09,390 --> 00:03:15,630
Enkele jaren geleden schreef ik een boek
met de titel Revelation: Four Views,

56
00:03:15,630 --> 00:03:17,130
a Parallel Commentary.

57
00:03:17,130 --> 00:03:18,690
Ik heb het niet te koop.

58
00:03:18,690 --> 00:03:22,650
Een spreker hoort zijn boek voor de
hoofdprijs op een tafel te hebben liggen.

59
00:03:22,650 --> 00:03:24,870
Je hebt een publiek dat niet weg kan.

60
00:03:24,870 --> 00:03:29,070
Ik zou een verkoopprogramma van negentig
minuten voor mijn boek kunnen geven

61
00:03:29,070 --> 00:03:31,230
en ze allemaal kunnen verkopen.

62
00:03:31,230 --> 00:03:33,030
Maar ik verkoop geen boeken.

63
00:03:33,030 --> 00:03:36,510
Ik schrijf niet erg veel boeken,
maar hoeveel ik er ook schrijf,

64
00:03:36,510 --> 00:03:38,730
ik zal er nooit één verkopen.

65
00:03:38,730 --> 00:03:41,370
Ik geloof niet in het verkopen van dingen.

66
00:03:41,370 --> 00:03:45,090
Ik ben actief in de bediening,
niet in het zakenleven.

67
00:03:45,090 --> 00:03:47,910
Er is echter een boek dat
je bij een ander kunt kopen,

68
00:03:47,910 --> 00:03:52,230
bijvoorbeeld bij Amazon of een
andere verkoper, met de titel

69
00:03:52,230 --> 00:03:55,050
Revelation: Four Views.

70
00:03:55,050 --> 00:03:57,570
Het is een boek van tweeëndertig dollar.

71
00:03:57,570 --> 00:04:01,110
Volgens mij kun je het bij Amazon
voor eenentwintig dollar krijgen,

72
00:04:01,110 --> 00:04:04,290
en als je dat doet, krijg
ik er één dollar van.

73
00:04:04,290 --> 00:04:06,990
Koop er dus duizenden, dan word ik rijk.

74
00:04:06,990 --> 00:04:12,270
Ik schreef het boek in 1997 om iets
recht te zetten wat ik beschouwde als een

75
00:04:12,270 --> 00:04:16,890
onevenwichtigheid in het onderwijs
over het boek Openbaring in onze tijd.

76
00:04:16,890 --> 00:04:19,890
De enige visie waarvan iemand
gehoord lijkt te hebben,

77
00:04:19,890 --> 00:04:23,550
in elk geval sinds de jaren
zeventig, is namelijk dat

78
00:04:23,550 --> 00:04:26,910
Openbaring een boek is over
het einde van de wereld,

79
00:04:26,910 --> 00:04:30,990
over een grote verdrukking van
zeven jaar, over de antichrist,

80
00:04:30,990 --> 00:04:34,110
over de wederkomst van Jezus, enzovoort.

81
00:04:34,110 --> 00:04:37,770
Dat is de enige visie
waarvan ik ooit gehoord had.

82
00:04:37,770 --> 00:04:41,910
In feite is dat de enige visie waarvan
de meeste mensen gehoord hebben.

83
00:04:41,910 --> 00:04:44,490
Toen ik lesgaf op een
school waar ik het boek

84
00:04:44,490 --> 00:04:47,010
Openbaring achtereenvolgens
moest behandelen,

85
00:04:47,010 --> 00:04:50,010
moest ik de verschillende
mogelijkheden daadwerkelijk zo

86
00:04:50,010 --> 00:04:51,990
grondig mogelijk bestuderen.

87
00:04:51,990 --> 00:04:56,850
Ik ontdekte dat de visie die ik aanhing
absoluut niet de enige visie was,

88
00:04:56,850 --> 00:04:59,430
en ook niet de visie die
in de kerkgeschiedenis het

89
00:04:59,430 --> 00:05:01,050
langst was aangehangen.

90
00:05:01,050 --> 00:05:03,990
Mensen uit vroegere perioden
van de kerkgeschiedenis

91
00:05:03,990 --> 00:05:08,550
hadden zeer goed uitgewerkte
uitlegschema’s voor het boek Openbaring.

92
00:05:08,550 --> 00:05:11,490
Die verschilden volledig van
alles wat ik in mijn jeugd,

93
00:05:11,490 --> 00:05:14,970
in de jaren zeventig
enzovoort ooit gehoord had.

94
00:05:14,970 --> 00:05:18,270
Toen ik me hiervan bewust werd,
werd ik me er ook van bewust

95
00:05:18,270 --> 00:05:22,710
dat de mensen om mij heen zich hier
over het algemeen niet van bewust waren.

96
00:05:22,710 --> 00:05:27,690
Vrienden van mij hoorden dat ik een boek
schreef over de vier visies op Openbaring,

97
00:05:27,690 --> 00:05:31,530
en ze probeerden altijd te raden
welke visies dat zouden kunnen zijn,

98
00:05:31,530 --> 00:05:34,590
omdat ze nog nooit van
vier visies hadden gehoord.

99
00:05:34,590 --> 00:05:37,650
Ze dachten: ‘Goed, je hebt…’

100
00:05:37,650 --> 00:05:42,750
Pretribulationisme, midtribulationisme
en posttribulationisme,

101
00:05:42,750 --> 00:05:44,430
maar dat zijn er maar drie.

102
00:05:44,430 --> 00:05:48,390
Natuurlijk weten degenen die inmiddels
weten wat de vier visies op Openbaring

103
00:05:48,390 --> 00:05:51,630
zijn, dat die alle drie één visie vormen.

104
00:05:51,630 --> 00:05:55,890
Alle drie zijn varianten van wat de
futuristische visie wordt genoemd.

105
00:05:55,890 --> 00:05:58,890
Anderen zeiden: ‘Goed, vier visies.

106
00:05:58,890 --> 00:06:01,410
Je hebt de amillennialistische visie,

107
00:06:01,410 --> 00:06:06,330
de premillennialistische visie en
de postmillennialistische visie.’

108
00:06:06,330 --> 00:06:09,690
Maar dat zijn in feite geen
verschillende visies op Openbaring.

109
00:06:09,690 --> 00:06:13,050
Dat zijn verschillende visies
op de Bijbel als geheel,

110
00:06:13,050 --> 00:06:17,430
en in het bijzonder op één hoofdstuk
in Openbaring, hoofdstuk 20.

111
00:06:17,430 --> 00:06:20,610
Je komt het duizendjarig rijk
nergens in de Bijbel tegen

112
00:06:20,610 --> 00:06:24,150
totdat je bijna bij het laatste
hoofdstuk van de hele Bijbel bent.

113
00:06:24,150 --> 00:06:26,550
Het is niet precies het laatste hoofdstuk.

114
00:06:26,550 --> 00:06:30,630
Het is hoofdstuk 20 van de
22 hoofdstukken van het boek.

115
00:06:30,630 --> 00:06:33,630
Je doorloopt 65 boeken van de Bijbel

116
00:06:33,630 --> 00:06:38,970
zonder dat de duizendjarige regering van
Christus ook maar één keer wordt genoemd.

117
00:06:38,970 --> 00:06:41,610
Nergens in de eerste 65 boeken.

118
00:06:41,610 --> 00:06:47,310
Je komt bij het 66e boek en
doorloopt 19 van de 22 hoofdstukken

119
00:06:47,310 --> 00:06:48,990
voordat je erover hoort.

120
00:06:48,990 --> 00:06:54,090
Wanneer je bij hoofdstuk 20 komt, heb je
het enige hoofdstuk in de Bijbel dat het

121
00:06:54,090 --> 00:06:56,010
duizendjarig rijk noemt.

122
00:06:56,010 --> 00:07:00,150
Het is duidelijk dat iemands visie
op het duizendjarig rijk niet

123
00:07:00,150 --> 00:07:04,110
precies hetzelfde is als zijn
visie op het boek Openbaring.

124
00:07:04,110 --> 00:07:08,250
Het is zijn visie op één
hoofdstuk van het boek Openbaring,

125
00:07:08,250 --> 00:07:10,410
en daar hebben we het niet over.

126
00:07:10,410 --> 00:07:14,070
We hebben het niet over visies
op het duizendjarig rijk.

127
00:07:14,070 --> 00:07:17,070
We hebben het niet over
visies op de opname.

128
00:07:17,070 --> 00:07:21,570
De vier visies op Openbaring
verschillen veel meer van elkaar

129
00:07:21,570 --> 00:07:23,850
dan al die visies onderling.

130
00:07:23,850 --> 00:07:25,890
Dat is waar we naar gaan kijken.

131
00:07:25,890 --> 00:07:29,610
Maar dit is een van de moeilijkheden
van het boek Openbaring.

132
00:07:29,610 --> 00:07:31,830
Het zit vol moeilijkheden.

133
00:07:31,830 --> 00:07:35,790
Een daarvan is natuurlijk:
waar ter wereld gaat het over?

134
00:07:35,790 --> 00:07:37,590
Hoe moet je het benaderen?

135
00:07:37,590 --> 00:07:42,810
Er zijn andere moeilijkheden die minder
sensationeel van aard zijn, zoals:

136
00:07:42,810 --> 00:07:44,250
wie is de auteur?

137
00:07:44,250 --> 00:07:47,670
Je zou kunnen zeggen:
‘Nou, dat is duidelijk.

138
00:07:47,670 --> 00:07:50,550
Johannes heeft het boek
Openbaring geschreven.

139
00:07:50,550 --> 00:07:52,290
Dat staat er zelfs.’

140
00:07:52,290 --> 00:07:54,330
Dat klopt, dat staat er.

141
00:07:54,330 --> 00:07:58,350
Vier of vijf keer staat
er: ‘Ik, Johannes.’

142
00:07:58,350 --> 00:08:01,170
De naam van de schrijver is Johannes.

143
00:08:01,170 --> 00:08:04,350
De vraag is: welke Johannes?

144
00:08:04,350 --> 00:08:08,130
Niet iedereen in de vroege kerk
had daar dezelfde mening over.

145
00:08:08,130 --> 00:08:10,110
De vroegste christenen wel.

146
00:08:10,110 --> 00:08:14,970
Gedurende de eerste twee of drie eeuwen
geloofden vrijwel alle christenen,

147
00:08:14,970 --> 00:08:18,750
zo lijkt het, dat de apostel
Johannes het geschreven had.

148
00:08:18,750 --> 00:08:22,410
Maar de man noemde zichzelf
niet de apostel Johannes.

149
00:08:22,410 --> 00:08:27,270
Wanneer Petrus of Paulus schreef,
maakten ze hun apostelschap bekend.

150
00:08:27,270 --> 00:08:32,970
Paulus schreef bijvoorbeeld: ‘Paulus,
een apostel.’ Petrus schreef:

151
00:08:32,970 --> 00:08:38,550
Petrus, een apostel van Jezus Christus,
aan de vreemdelingen in de verstrooiing in

152
00:08:38,550 --> 00:08:44,010
Pontus, Galatië, Kappadocië,
Asia en Bithynië,

153
00:08:44,010 --> 00:08:47,430
Johannes zegt niet: ‘Johannes de apostel.’

154
00:08:47,430 --> 00:08:53,370
Hij zegt alleen: ‘Ik, Johannes’, zonder
verdere opsmuk of opmerkingen die

155
00:08:53,370 --> 00:08:55,350
duidelijk maken wie hij is.

156
00:08:55,350 --> 00:08:59,010
Er waren in elk geval in de derde
eeuw mensen die opperden dat het boek

157
00:08:59,010 --> 00:09:03,090
geschreven was door een andere
Johannes, niet door de apostel.

158
00:09:03,090 --> 00:09:05,310
Ik zal je later vertellen waarom.

159
00:09:05,310 --> 00:09:08,310
Maar het blijft een
aanzienlijke controverse.

160
00:09:08,310 --> 00:09:11,790
Geleerden zijn het er niet allemaal
over eens dat de apostel Johannes

161
00:09:11,790 --> 00:09:13,170
het geschreven heeft.

162
00:09:13,170 --> 00:09:18,451
Je zou kunnen zeggen: ‘Nou, dat soort
onbeduidend gedoe interesseert me niet —

163
00:09:18,451 --> 00:09:20,550
wie het boek geschreven heeft.’

164
00:09:20,550 --> 00:09:23,370
Mij wel, want het staat in de Bijbel.

165
00:09:23,370 --> 00:09:26,310
Het is niet alleen een
kwestie van nieuwsgierigheid.

166
00:09:26,310 --> 00:09:31,110
Niet elk boek dat door een christen
geschreven is, hoort in mijn Bijbel thuis.

167
00:09:31,110 --> 00:09:34,890
Niet alles wat christenen
schrijven, is het Woord van God.

168
00:09:34,890 --> 00:09:38,550
Christenen hebben door de jaren
heen honderden boeken geschreven,

169
00:09:38,550 --> 00:09:42,030
duizenden boeken, misschien
wel honderdduizenden boeken.

170
00:09:42,030 --> 00:09:46,530
In veel gevallen zijn het geweldige
boeken, maar ze horen niet in de Bijbel.

171
00:09:46,530 --> 00:09:47,490
Waarom niet?

172
00:09:47,490 --> 00:09:51,150
Ze zijn niet geschreven door
een apostel van Jezus Christus.

173
00:09:51,150 --> 00:09:53,670
Daarom zijn ze niet het Woord van God.

174
00:09:53,670 --> 00:09:59,130
Jezus stelde Zijn apostelen aan en gaf
hun het gezag om namens Hem te spreken,

175
00:09:59,130 --> 00:10:02,310
als Zijn vertegenwoordigers. Hij zei:

176
00:10:02,310 --> 00:10:07,770
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: als
iemand hem ontvangt die Ik zal zenden,

177
00:10:07,770 --> 00:10:13,230
ontvangt hij Mij, en wie Mij ontvangt,
ontvangt Hem Die Mij gezonden heeft.

178
00:10:13,230 --> 00:10:16,110
Een apostel is iemand die gezonden is,

179
00:10:16,110 --> 00:10:20,730
en een apostel ontvangen is
hetzelfde als Jezus Zelf ontvangen.

180
00:10:20,730 --> 00:10:23,430
Een leraar zoals ik
ontvangen, bijvoorbeeld,

181
00:10:23,430 --> 00:10:25,950
is niet hetzelfde als Jezus ontvangen.

182
00:10:25,950 --> 00:10:29,070
Met andere woorden, je
kunt alles wat ik zeg

183
00:10:29,070 --> 00:10:32,250
verwerpen en toch trouw zijn aan Jezus.

184
00:10:32,250 --> 00:10:36,390
Je kunt zeggen: ‘Ik denk dat Steve
het niet bij het rechte eind heeft,

185
00:10:36,390 --> 00:10:38,730
maar ik volg Jezus nog steeds.’

186
00:10:38,730 --> 00:10:43,110
Maar je kunt niet zeggen dat de apostelen
het niet bij het rechte eind hadden en

187
00:10:43,110 --> 00:10:47,310
toch Jezus volgen, want
Jezus gaf hun het gezag om

188
00:10:47,310 --> 00:10:49,770
als Zijn woordvoerders op te treden.

189
00:10:49,770 --> 00:10:52,410
Hen ontvangen is Hem ontvangen.

190
00:10:52,410 --> 00:10:55,350
Hen verwerpen is Hem verwerpen.

191
00:10:55,350 --> 00:10:57,870
Als een boek door een
apostel geschreven is,

192
00:10:57,870 --> 00:11:00,690
is het alsof het door Jezus geschreven is.

193
00:11:00,690 --> 00:11:03,090
Als het niet door een
apostel geschreven is,

194
00:11:03,090 --> 00:11:06,750
heeft het misschien niet meer gezag
dan wanneer ik het geschreven had.

195
00:11:06,750 --> 00:11:08,730
Het hoort niet in de Bijbel thuis.

196
00:11:08,730 --> 00:11:13,530
Het apostolische auteurschap wordt dus
betwist, maar het is heel belangrijk.

197
00:11:13,530 --> 00:11:18,810
Het boek Openbaring levert vanwege
precies dit punt ook moeilijkheden op

198
00:11:18,810 --> 00:11:22,290
wat betreft de opname ervan
in de canon van de Schrift.

199
00:11:22,290 --> 00:11:26,790
Het boek Openbaring was het laatste boek
dat de christelijke kerk in het Nieuwe

200
00:11:26,790 --> 00:11:30,270
Testament aanvaardde, en
dat gebeurde heel laat.

201
00:11:30,270 --> 00:11:34,590
Vanaf het allereerste begin, toen het
in de eerste eeuw geschreven werd,

202
00:11:34,590 --> 00:11:38,130
waren er weliswaar gemeenten die
het onmiddellijk aanvaardden als een

203
00:11:38,130 --> 00:11:41,910
gezaghebbend woord van een apostel,
maar er waren veel gemeenten die

204
00:11:41,910 --> 00:11:43,410
dat niet deden.

205
00:11:43,410 --> 00:11:47,430
Zij dachten dat het misschien door
een andere auteur geschreven was.

206
00:11:47,430 --> 00:11:53,910
Daarom werd het pas in 396 na Christus
in de canon van de Schrift opgenomen,

207
00:11:53,910 --> 00:11:58,650
bijna 400 jaar na het begin
van het christelijke tijdperk.

208
00:11:58,650 --> 00:12:01,830
Toen pas aanvaardde de kerk als geheel dat

209
00:12:01,830 --> 00:12:05,130
Openbaring tot de canon van
het Nieuwe Testament behoort.

210
00:12:05,130 --> 00:12:09,210
Als je in het jaar 350
na Christus geboren was,

211
00:12:09,210 --> 00:12:13,470
zou het boek Openbaring niet in jouw
Nieuwe Testament hebben gestaan.

212
00:12:13,470 --> 00:12:16,830
Het bestond wel, en er waren
mensen die het aanvaardden,

213
00:12:16,830 --> 00:12:20,790
maar er waren leiders van de
gemeente die dat niet deden.

214
00:12:20,790 --> 00:12:24,630
Pas aan het einde van de vierde eeuw
werd het uiteindelijk aanvaard als

215
00:12:24,630 --> 00:12:28,650
werkelijk een schriftuurlijk boek
dat erin opgenomen moest worden.

216
00:12:28,650 --> 00:12:32,490
Er waren dus problemen rond de
vaststelling van het auteurschap,

217
00:12:32,490 --> 00:12:37,770
problemen rond de opname ervan in de
canon en problemen rond de datering

218
00:12:37,770 --> 00:12:39,810
en historische context.

219
00:12:39,810 --> 00:12:43,350
Bij veel boeken van de Bijbel
maakt het niet zoveel uit wanneer

220
00:12:43,350 --> 00:12:44,850
ze geschreven zijn.

221
00:12:44,850 --> 00:12:50,550
Het kan twintig jaar eerder of later zijn
geweest, en dat zou weinig verschil maken.

222
00:12:50,550 --> 00:12:53,430
De inhoud blijft precies hetzelfde.

223
00:12:53,430 --> 00:12:56,850
Maar bij Openbaring zijn
er bepaalde factoren

224
00:12:56,850 --> 00:13:01,170
waardoor het heel belangrijk is te
weten wanneer het geschreven is.

225
00:13:01,170 --> 00:13:05,430
Een van de vier visies op Openbaring
is dat Johannes schreef over

226
00:13:05,430 --> 00:13:09,270
dingen die op het punt stonden
te gebeuren en die inderdaad

227
00:13:09,270 --> 00:13:12,750
kort nadat hij het
geschreven had, zijn gebeurd.

228
00:13:12,750 --> 00:13:16,410
Die visie wordt de
preteristische visie genoemd.

229
00:13:16,410 --> 00:13:21,810
Nu weet je dus van de futuristische visie,
de visie die zegt dat het allemaal over

230
00:13:21,810 --> 00:13:23,310
de toekomst gaat.

231
00:13:23,310 --> 00:13:28,650
De preteristische visie zegt juist dat
het in wezen over het verleden gaat,

232
00:13:28,650 --> 00:13:32,850
over dingen die kort na de
tijd van Johannes zijn gebeurd.

233
00:13:32,850 --> 00:13:38,070
Het waren echte profetieën toen hij ze
schreef, maar ze zijn later vervuld.

234
00:13:38,070 --> 00:13:42,930
We verwachten geen latere vervulling
dan in de tijd van Johannes zelf

235
00:13:42,930 --> 00:13:44,310
of kort daarna.

236
00:13:44,310 --> 00:13:48,870
De meeste mensen die deze visie
aanhangen, geloven dat het vóór het jaar

237
00:13:48,870 --> 00:13:51,330
70 na Christus geschreven is.

238
00:13:51,330 --> 00:13:56,190
In het jaar 70 na Christus werd
Jeruzalem door de Romeinen binnengevallen

239
00:13:56,190 --> 00:13:58,830
en werd de tempel voorgoed verwoest.

240
00:13:58,830 --> 00:14:01,230
Sindsdien heeft hij er niet meer gestaan.

241
00:14:01,230 --> 00:14:03,750
Het was het einde van het Joodse bestel.

242
00:14:03,750 --> 00:14:07,890
Veel mensen, de preteristen,
geloven dat het boek Openbaring

243
00:14:07,890 --> 00:14:09,810
die gebeurtenis voorspelt.

244
00:14:09,810 --> 00:14:13,770
Als het boek Openbaring het
jaar 70 na Christus voorspelt,

245
00:14:13,770 --> 00:14:17,610
zegt dat uiteraard iets over de
datum waarop het geschreven is.

246
00:14:17,610 --> 00:14:20,370
Het moet dan vóór die
tijd geschreven zijn.

247
00:14:20,370 --> 00:14:21,930
Maar er is een probleem.

248
00:14:21,930 --> 00:14:26,850
De meeste hedendaagse geleerden geloven
dat Openbaring daarna geschreven is.

249
00:14:26,850 --> 00:14:31,650
De datum die in moderne commentaren
en studiebijbels het vaakst voor het

250
00:14:31,650 --> 00:14:37,410
schrijven van Openbaring wordt gegeven,
is omstreeks het jaar 96 na Christus.

251
00:14:37,410 --> 00:14:42,270
Maar als dat zo is, is dat een
kwart eeuw na de val van Jeruzalem.

252
00:14:42,270 --> 00:14:45,330
Als dat inderdaad de datum
is waarop het geschreven is,

253
00:14:45,330 --> 00:14:50,130
kan het dus onmogelijk een gebeurtenis
voorspellen die vijfentwintig jaar

254
00:14:50,130 --> 00:14:52,890
vóór het schrijven ervan
heeft plaatsgevonden.

255
00:14:52,890 --> 00:14:55,830
Het zou als vervalsing
geschreven kunnen zijn,

256
00:14:55,830 --> 00:14:59,490
waarbij wordt gedaan alsof
het van tevoren geschreven is.

257
00:14:59,490 --> 00:15:02,310
Sommige boeken zijn op
die manier geschreven.

258
00:15:02,310 --> 00:15:05,430
Maar als Openbaring op
die manier geschreven is,

259
00:15:05,430 --> 00:15:10,350
moet het als vervalsing en als namaak
uit de Bijbel verwijderd worden.

260
00:15:10,350 --> 00:15:15,150
Je zou kunnen zeggen: „Ik ben er niet aan
gebonden dat het over de val van Jeruzalem

261
00:15:15,150 --> 00:15:18,810
gaat, dus de datum kan me
niets schelen.” Dat klopt.

262
00:15:18,810 --> 00:15:23,250
Als het daar niet over gaat, maakt
het weinig uit welke datum het is.

263
00:15:23,250 --> 00:15:27,030
Als het boek Openbaring bijvoorbeeld
het einde van de wereld beschrijft,

264
00:15:27,030 --> 00:15:33,630
zou het niet uitmaken of het
in het jaar 50, 60, 70, 80,

265
00:15:33,630 --> 00:15:37,410
90 of 100 na Christus geschreven is.

266
00:15:37,410 --> 00:15:41,490
Het schrijft dan nog steeds over
dingen die ver in de toekomst liggen.

267
00:15:41,490 --> 00:15:46,170
In feite zouden drie van de vier
visies niet worden beïnvloed door de

268
00:15:46,170 --> 00:15:48,330
datum waarop het geschreven is.

269
00:15:48,330 --> 00:15:51,630
Maar de datum waarop het
geschreven is, is belangrijk

270
00:15:51,630 --> 00:15:54,990
omdat de ene visie die er
wel door wordt beïnvloed,

271
00:15:54,990 --> 00:15:59,130
in andere opzichten een zeer
goed onderbouwde visie is.

272
00:15:59,130 --> 00:16:03,030
Het is een visie waarvoor veel
pleit, maar die op dit punt van de

273
00:16:03,030 --> 00:16:05,010
datering kwetsbaar is.

274
00:16:05,010 --> 00:16:09,390
Als het boek Openbaring tijdens de
regering van Domitianus geschreven is,

275
00:16:09,390 --> 00:16:12,270
in de jaren negentig
na Christus, dan is de

276
00:16:12,270 --> 00:16:15,690
preteristische visie natuurlijk
niet eens het overwegen waard.

277
00:16:15,690 --> 00:16:18,870
Er zijn echter altijd
vooraanstaande geleerden geweest,

278
00:16:18,870 --> 00:16:23,310
en die zijn er nog steeds, die geloven dat
het boek Openbaring tijdens de regering

279
00:16:23,310 --> 00:16:25,530
van Nero geschreven is.

280
00:16:25,530 --> 00:16:29,550
Nero pleegde in het jaar
68 na Christus zelfmoord.

281
00:16:29,550 --> 00:16:32,250
Als het boek tijdens zijn
regering geschreven is,

282
00:16:32,250 --> 00:16:35,610
is het dus vóór het jaar
70 na Christus geschreven.

283
00:16:35,610 --> 00:16:40,470
Dan krijgen ook alle andere aanwijzingen
steun die erop wijzen dat de profetie in

284
00:16:40,470 --> 00:16:43,710
die gebeurtenissen vervuld
is, vooral gezien het feit dat

285
00:16:43,710 --> 00:16:45,810
Johannes herhaaldelijk zei:

286
00:16:45,810 --> 00:16:49,650
Openbaring van Jezus Christus,
die God Hem gegeven heeft

287
00:16:49,650 --> 00:16:53,610
om Zijn dienstknechten te laten
zien wat spoedig moet geschieden,

288
00:16:53,610 --> 00:16:58,110
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden
en aan Zijn dienstknecht Johannes

289
00:16:58,110 --> 00:16:59,610
te kennen gegeven.

290
00:16:59,610 --> 00:17:03,690
Zijn oorspronkelijke lezers dachten
waarschijnlijk dat dit iets betekende.

291
00:17:03,690 --> 00:17:06,930
Je hebt dus die twee visies
die we terloops hebben genoemd:

292
00:17:06,930 --> 00:17:10,650
de futuristische visie en
de preteristische visie.

293
00:17:10,650 --> 00:17:14,130
Er zijn nog twee andere, en
daar komen we later op terug.

294
00:17:14,130 --> 00:17:18,690
Maar bij de uitleg van Openbaring is de
datering een belangrijk vraagstuk dat

295
00:17:18,690 --> 00:17:22,950
opgelost moet worden, meer dan bij de
meeste andere boeken van de Bijbel.

296
00:17:22,950 --> 00:17:26,850
De historische context ervan
staat dus ter discussie.

297
00:17:26,850 --> 00:17:29,550
Was het de vervolging in de tijd van Nero?

298
00:17:29,550 --> 00:17:32,610
Was het de vervolging in
de tijd van Domitianus?

299
00:17:32,610 --> 00:17:36,810
Was het een andere periode en
ging het om andere omstandigheden?

300
00:17:36,810 --> 00:17:39,930
Was er sprake van vervolging
door het keizerlijke gezag,

301
00:17:39,930 --> 00:17:42,570
of alleen van plaatselijke vervolging?

302
00:17:42,570 --> 00:17:46,530
Dit zijn vragen waarover de geleerden
het niet allemaal eens zijn,

303
00:17:46,530 --> 00:17:51,750
hoewel we ons er tijdens onze bestudering
wel enigszins een beeld van kunnen vormen.

304
00:17:51,750 --> 00:17:54,750
Misschien kunnen we er geen
zekerheid over krijgen.

305
00:17:54,750 --> 00:17:57,270
Dit blijven problematische vragen.

306
00:17:57,270 --> 00:17:59,430
Er zijn ook problemen
rond de verhouding van

307
00:17:59,430 --> 00:18:03,750
Openbaring tot de andere boeken die
aan Johannes worden toegeschreven.

308
00:18:03,750 --> 00:18:06,630
Paulus schreef twaalf of dertien brieven.

309
00:18:06,630 --> 00:18:11,430
Over het auteurschap van Hebreeën
heeft altijd enige twijfel bestaan.

310
00:18:11,430 --> 00:18:15,090
Daarom weten we niet precies hoeveel
brieven Paulus geschreven heeft,

311
00:18:15,090 --> 00:18:19,050
maar verreweg de meeste daarvan zijn
beslist gemakkelijk als zijn eigen

312
00:18:19,050 --> 00:18:20,610
brieven te herkennen.

313
00:18:20,610 --> 00:18:21,930
Zijn naam staat erop.

314
00:18:21,930 --> 00:18:29,070
Johannes schreef, naar wij geloven,
vijf boeken: het Evangelie van Johannes,

315
00:18:29,070 --> 00:18:34,170
drie brieven die in onze Bijbel zijn
naam dragen, en het boek Openbaring.

316
00:18:34,170 --> 00:18:36,990
Het probleem is dat
veel geleerden al sinds

317
00:18:36,990 --> 00:18:39,510
zeer vroege tijden van mening zijn geweest

318
00:18:39,510 --> 00:18:42,210
dat degene die het boek
Openbaring schreef,

319
00:18:42,210 --> 00:18:46,830
niet dezelfde man kan zijn geweest als
degene die het Evangelie van Johannes

320
00:18:46,830 --> 00:18:49,050
en de brieven van Johannes schreef.

321
00:18:49,050 --> 00:18:52,350
Dit heeft voornamelijk te maken
met de stijl van het Grieks,

322
00:18:52,350 --> 00:18:54,570
en dat is geen kleinigheid.

323
00:18:54,570 --> 00:18:57,570
De stijl verschilt buitengewoon sterk.

324
00:18:57,570 --> 00:19:00,570
De andere boeken die aan
Johannes worden toegeschreven,

325
00:19:00,570 --> 00:19:03,990
zouden in een van de meest verzorgde
vormen van Grieks in het Nieuwe

326
00:19:03,990 --> 00:19:05,790
Testament geschreven zijn.

327
00:19:05,790 --> 00:19:09,210
Het boek Openbaring daarentegen
bevat niet alleen het

328
00:19:09,210 --> 00:19:11,790
minst verzorgde Grieks
van het Nieuwe Testament,

329
00:19:11,790 --> 00:19:17,490
maar is bijna het minst literaire document
dat uit de oudheid tot ons is gekomen.

330
00:19:17,490 --> 00:19:20,730
De Griekse tekst bevat slechte grammatica.

331
00:19:20,730 --> 00:19:23,070
Er staan onvolledige zinnen in.

332
00:19:23,070 --> 00:19:25,350
Er zijn allerlei problemen mee.

333
00:19:25,350 --> 00:19:28,350
Velen hebben gezegd dat de
man die Openbaring schreef,

334
00:19:28,350 --> 00:19:30,450
niet eens goed Grieks sprak.

335
00:19:30,450 --> 00:19:34,650
Hij kon niet dezelfde man zijn als
degene die het Evangelie van Johannes

336
00:19:34,650 --> 00:19:36,990
en de brieven van Johannes schreef.

337
00:19:36,990 --> 00:19:39,210
Dat is dus een probleem geweest.

338
00:19:39,210 --> 00:19:42,150
Mijn stelling is dat
het wel dezelfde man is,

339
00:19:42,150 --> 00:19:44,610
en dat zullen we later moeten bespreken.

340
00:19:44,610 --> 00:19:48,030
Maar dit is een van de problemen
waarmee de bestudering van dit

341
00:19:48,030 --> 00:19:51,270
boek vanaf de vroegste
tijden gepaard is gegaan.

342
00:19:51,270 --> 00:19:55,710
Dit zijn de kwesties. Het boek Openbaring
stelt ons voor een veel grotere

343
00:19:55,710 --> 00:19:58,650
overvloed aan problemen
die opgelost moeten worden,

344
00:19:58,650 --> 00:20:04,050
nog voordat we beginnen te spreken over
waar de symbolen en de visioenen over gaan

345
00:20:04,050 --> 00:20:05,670
en wat ze betekenen.

346
00:20:05,670 --> 00:20:09,690
Alleen al wanneer we het boek
bespreken als een bestaand document,

347
00:20:09,690 --> 00:20:12,990
stuiten we op allerlei problemen
die bij de meeste boeken van de

348
00:20:12,990 --> 00:20:15,090
Bijbel niet voorkomen.

349
00:20:15,090 --> 00:20:18,630
Aan de andere kant is het een
gezegend boek om te lezen,

350
00:20:18,630 --> 00:20:20,730
hoe problematisch het ook is.

351
00:20:20,730 --> 00:20:25,710
Daarom noem ik het paradoxaal: aan de
ene kant buitengewoon problematisch,

352
00:20:25,710 --> 00:20:28,890
aan de andere kant een buitengewone zegen.

353
00:20:28,890 --> 00:20:32,310
Er zijn enkele dingen die
het tot zo’n zegen maken.

354
00:20:32,310 --> 00:20:36,090
Om te beginnen beweert het
boek zelf dat het dit is.

355
00:20:36,090 --> 00:20:39,750
Het is het enige boek in de
Bijbel dat daadwerkelijk zegt:

356
00:20:39,750 --> 00:20:44,850
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

357
00:20:44,850 --> 00:20:50,070
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

358
00:20:50,070 --> 00:20:54,510
In hoofdstuk 1, vers 3, wordt
een zegen uitgesproken over de

359
00:20:54,510 --> 00:20:58,650
lezer en over degenen die de
woorden van het boek in acht nemen.

360
00:20:58,650 --> 00:21:00,630
Verder is het een profetie.

361
00:21:00,630 --> 00:21:03,510
Het is het enige boek van
het Nieuwe Testament dat

362
00:21:03,510 --> 00:21:06,150
daadwerkelijk een profetisch boek is.

363
00:21:06,150 --> 00:21:10,470
Sommige andere boeken van het Nieuwe
Testament bevatten profetieën.

364
00:21:10,470 --> 00:21:14,790
De Evangeliën bevatten bijvoorbeeld
enkele profetieën die Jezus uitsprak,

365
00:21:14,790 --> 00:21:17,130
maar het zijn geen profetische boeken.

366
00:21:17,130 --> 00:21:20,910
Het zijn historische boeken die
het verhaal van Jezus vertellen

367
00:21:20,910 --> 00:21:24,030
en toevallig ook enige profetie bevatten.

368
00:21:24,030 --> 00:21:26,970
Zo zijn ook de brieven
geen profetische boeken.

369
00:21:26,970 --> 00:21:30,090
Het zijn gelegenheidsdocumenten
die geschreven zijn om

370
00:21:30,090 --> 00:21:33,870
zaken aan de orde te stellen die
in bepaalde gemeenten speelden.

371
00:21:33,870 --> 00:21:36,630
Af en toe staat er een
profetische uitspraak in,

372
00:21:36,630 --> 00:21:39,090
maar het zijn geen profetische boeken.

373
00:21:39,090 --> 00:21:42,390
Het boek Openbaring is
een profetisch boek.

374
00:21:42,390 --> 00:21:45,630
Het noemt zichzelf zelfs
een profetisch boek.

375
00:21:45,630 --> 00:21:48,750
Het is het enige boek van
het Nieuwe Testament dat als

376
00:21:48,750 --> 00:21:51,150
profetisch boek wordt aangeduid.

377
00:21:51,150 --> 00:21:54,030
Veel boeken in het Oude
Testament zijn profetisch,

378
00:21:54,030 --> 00:21:57,690
maar in het Nieuwe Testament
is alleen Openbaring dat.

379
00:21:57,690 --> 00:22:02,910
Volgens de apostel Paulus spreekt
profetie in 1 Korinthe 14:3

380
00:22:02,910 --> 00:22:07,110
tot mensen met woorden van
opbouw, vermaning en troost:

381
00:22:07,110 --> 00:22:13,590
Wie echter profeteert, spreekt tot mensen
woorden van opbouw en vermaning en troost.

382
00:22:13,590 --> 00:22:15,570
Dit boek voldoet daaraan.

383
00:22:15,570 --> 00:22:21,030
Het boek Openbaring vermaant, het
bouwt op en er is troost in te vinden.

384
00:22:21,030 --> 00:22:25,830
Veel mensen vinden het juist erg
ontmoedigend en erg verontrustend.

385
00:22:25,830 --> 00:22:29,610
Dat komt volgens mij eerder door
de populaire leer over het boek

386
00:22:29,610 --> 00:22:31,530
dan door het boek zelf.

387
00:22:31,530 --> 00:22:34,230
Daarom zullen we het boek
door verschillende andere

388
00:22:34,230 --> 00:22:38,310
lenzen moeten bekijken dan
alleen door de populaire lens.

389
00:22:38,310 --> 00:22:41,010
Je zult ontdekken dat
het een boek van troost,

390
00:22:41,010 --> 00:22:44,610
een boek van opbouw en
een boek van vermaning is.

391
00:22:44,610 --> 00:22:49,110
Het is een profetie en daarom
bouwt het op. Het is een zegen.

392
00:22:49,110 --> 00:22:51,330
Het belooft een zegen.

393
00:22:51,330 --> 00:22:54,990
Een van de dingen die zo opbouwend
zijn aan het boek Openbaring,

394
00:22:54,990 --> 00:22:59,370
is dat het het enige boek in de
Bijbel is dat ons van tijd tot tijd

395
00:22:59,370 --> 00:23:01,350
werkelijk naar de hemel meevoert.

396
00:23:01,350 --> 00:23:07,890
Daar zien we hoe God rondom de troon wordt
aanbeden door wezens in wie geen zonde is,

397
00:23:07,890 --> 00:23:12,870
wezens van wie de aanbidding zo
volmaakt is als maar mogelijk is.

398
00:23:12,870 --> 00:23:16,890
In de Psalmen van David in het Oude
Testament hebben we voorbeelden

399
00:23:16,890 --> 00:23:18,990
van Israëlische aanbidding.

400
00:23:18,990 --> 00:23:22,950
Die zijn bijzonder voortreffelijk
en vormen niet alleen voor de Joden,

401
00:23:22,950 --> 00:23:25,770
maar ook voor christenen het liedboek.

402
00:23:25,770 --> 00:23:30,870
Sommige liederen komen uit de Psalmen
en sommige komen uit Openbaring.

403
00:23:30,870 --> 00:23:35,070
Sommigen zeggen dat Openbaring het
liedboek van het Nieuwe Testament is,

404
00:23:35,070 --> 00:23:38,730
zoals Psalmen het liedboek
van het Oude Testament is.

405
00:23:38,730 --> 00:23:42,210
Het verschil is dat David en
sommige schrijvers van de Psalmen

406
00:23:42,210 --> 00:23:44,610
niet altijd een goede houding hadden.

407
00:23:44,610 --> 00:23:47,850
Het waren geen volmaakt
geworden mensen in de hemel die

408
00:23:47,850 --> 00:23:50,310
volmaakte lofprijzing uitspraken.

409
00:23:50,310 --> 00:23:52,890
Het waren mensen die soms hun twijfels,

410
00:23:52,890 --> 00:23:57,210
hun woede en hun vijandigheid
lucht gaven en wensten dat de

411
00:23:57,210 --> 00:24:02,010
baby’s van andere mensen tegen de rotsen
verpletterd zouden worden, enzovoort.

412
00:24:02,010 --> 00:24:06,690
Wanneer we die Psalmen bestuderen,
kunnen we zien waarom ze zich zo voelden.

413
00:24:06,690 --> 00:24:10,710
Misschien lijkt het zelfs gerechtvaardigd,
maar het is nauwelijks dezelfde soort

414
00:24:10,710 --> 00:24:13,710
aanbidding als die je
in de hemel aantreft.

415
00:24:13,710 --> 00:24:18,450
In Openbaring vinden we zoveel voorbeelden
van hemelse aanbidding dat het boek door

416
00:24:18,450 --> 00:24:21,510
de hele geschiedenis
heen, net als de Psalmen,

417
00:24:21,510 --> 00:24:26,010
de gemeente materiaal voor lofzangen
en aanbidding heeft verschaft.

418
00:24:26,010 --> 00:24:30,330
Want beter dan wat we in dit boek
aantreffen, wordt het eenvoudigweg niet.

419
00:24:30,330 --> 00:24:33,990
Ondanks al zijn problemen is
het boek toch de moeite waard.

420
00:24:33,990 --> 00:24:37,530
Het is meer dan de moeite
waard: het is een zegen.

421
00:24:37,530 --> 00:24:39,390
Het is een uniek boek.

422
00:24:39,390 --> 00:24:43,410
Ik geloof, en de meeste commentatoren
zouden het daarmee eens zijn,

423
00:24:43,410 --> 00:24:45,990
dat het het moeilijkste
boek van de Bijbel is.

424
00:24:45,990 --> 00:24:50,250
Maar in sommige opzichten zou het wel
eens het boek kunnen zijn dat de meeste

425
00:24:50,250 --> 00:24:52,950
zegen belooft en ook geeft.

426
00:24:52,950 --> 00:24:57,030
Misschien niet zoveel als sommige
andere boeken als het gaat om praktisch

427
00:24:57,030 --> 00:25:00,330
onderricht, hoewel daar ook
iets van in dit boek staat.

428
00:25:00,330 --> 00:25:02,610
Er staat veel theologie in het boek.

429
00:25:02,610 --> 00:25:06,870
Het geeft in feite de meest verheven
voorstelling van Christus van alle

430
00:25:06,870 --> 00:25:09,510
boeken in het Nieuwe
Testament, met als mogelijke

431
00:25:09,510 --> 00:25:12,390
uitzondering de andere
boeken van Johannes.

432
00:25:12,390 --> 00:25:16,770
Johannes verheft Christus in zijn
geschriften duidelijker als God dan andere

433
00:25:16,770 --> 00:25:19,770
schrijvers dat doen. Paulus doet dat soms.

434
00:25:19,770 --> 00:25:23,490
Petrus doet het in zijn geschriften,
naar het lijkt, één keer.

435
00:25:23,490 --> 00:25:25,350
Maar Johannes doet het vaak.

436
00:25:25,350 --> 00:25:29,610
In feite wordt onze leer van de
godheid van Christus — dat wil zeggen,

437
00:25:29,610 --> 00:25:32,250
de opvatting dat Christus werkelijk God is

438
00:25:32,250 --> 00:25:35,431
en niet slechts een of ander
verheven schepsel van God —

439
00:25:35,431 --> 00:25:38,550
waarschijnlijk door meer teksten
uit de geschriften van Johannes

440
00:25:38,550 --> 00:25:42,450
ondersteund dan door alle andere boeken
van het Nieuwe Testament bij elkaar.

441
00:25:42,450 --> 00:25:47,730
Johannes is degene die dit benadrukt, en
het boek Openbaring benadrukt het ook.

442
00:25:47,730 --> 00:25:52,110
We vinden daar de hoogste christologie,
zoals een geleerde het zou noemen.

443
00:25:52,110 --> 00:25:55,350
Onze voorstelling van Christus
is in het boek Openbaring

444
00:25:55,350 --> 00:25:57,090
verhevener dan waar dan ook.

445
00:25:57,090 --> 00:26:01,830
Hij wordt zonder enige terughoudendheid
gelijkgesteld met de Alfa en de Omega,

446
00:26:01,830 --> 00:26:04,050
met Jahweh, met God.

447
00:26:04,050 --> 00:26:07,650
Het boek Openbaring heeft
dus beslist veel nut,

448
00:26:07,650 --> 00:26:11,970
en het is naar mijn mening een goede zaak
dat het de laatste toetsen heeft doorstaan

449
00:26:11,970 --> 00:26:16,410
om in de canon van de Schrift te worden
opgenomen en dat we het nu hebben.

450
00:26:16,410 --> 00:26:18,990
Het boek is uniek in zijn genre.

451
00:26:18,990 --> 00:26:23,670
De naam van het boek Openbaring in
de Griekse Bijbel is de Apocalyps.

452
00:26:23,670 --> 00:26:26,970
Het eigenlijke Griekse
woord is apokalypsis,

453
00:26:26,970 --> 00:26:30,150
maar als je dat woord
verengelst, wordt het apocalypse.

454
00:26:30,150 --> 00:26:34,590
In de katholieke Bijbel heet het
boek bijvoorbeeld de Apocalyps.

455
00:26:34,590 --> 00:26:38,850
Als je ooit katholiek bent geweest of
een katholieke Bijbel hebt gelezen,

456
00:26:38,850 --> 00:26:43,290
zie je dat het laatste boek niet
Openbaring heet, maar de Apocalyps.

457
00:26:43,290 --> 00:26:44,970
Dat is de Griekse naam.

458
00:26:44,970 --> 00:26:48,510
Het woord apokalypsis
betekent ‘de onthulling’.

459
00:26:48,510 --> 00:26:51,450
Het komt van twee Griekse woorddelen.

460
00:26:51,450 --> 00:26:57,330
Apa betekent ‘weg van’, en kalypsis
is het Griekse woord voor ‘bedekking’.

461
00:26:57,330 --> 00:27:00,990
Apokalypsis betekent dus dat
de bedekking wordt weggenomen.

462
00:27:00,990 --> 00:27:04,470
Het betekent dat de sluier wordt
verwijderd en dat iets wordt

463
00:27:04,470 --> 00:27:09,570
getoond wat er al die tijd al was, maar
tot op dit moment verborgen was gebleven.

464
00:27:09,570 --> 00:27:12,750
De naam van het boek is
eigenlijk de apokalypsis,

465
00:27:12,750 --> 00:27:15,510
ofwel de Onthulling van Jezus Christus.

466
00:27:15,510 --> 00:27:19,530
De titel in onze Engelse Bijbel
luidt de Apocalyps van Johannes,

467
00:27:19,530 --> 00:27:23,130
of van de heilige Johannes de
Geliefde, of iets dergelijks.

468
00:27:23,130 --> 00:27:26,550
Maar die titel staat niet werkelijk
in de oudste handschriften.

469
00:27:26,550 --> 00:27:30,210
De titels van onze boeken zijn
later door redacteuren toegevoegd.

470
00:27:30,210 --> 00:27:34,230
Maar in het boek zelf wordt de
titel gevormd door de eerste regel:

471
00:27:34,230 --> 00:27:38,070
De Apocalyps, de openbaring
van Jezus Christus.

472
00:27:38,070 --> 00:27:41,130
Het boek valt binnen
drie literaire genres.

473
00:27:41,130 --> 00:27:46,350
De meeste boeken in de Bijbel vallen
maar binnen één genre, of misschien twee.

474
00:27:46,350 --> 00:27:48,030
Dit boek heeft er drie.

475
00:27:48,030 --> 00:27:52,290
Om te beginnen — niet in de volgorde
die in jullie aantekeningen staat;

476
00:27:52,290 --> 00:27:56,911
ik behoud me het recht voor om mijn
aantekeningen ter plekke te veranderen —

477
00:27:56,911 --> 00:27:58,230
is het een brief.

478
00:27:58,230 --> 00:28:02,250
Het is beslist niet het enige
voorbeeld van een brief in onze Bijbel.

479
00:28:02,250 --> 00:28:03,990
Er zijn veel brieven.

480
00:28:03,990 --> 00:28:07,290
In feite zijn alle boeken van
ons Nieuwe Testament brieven,

481
00:28:07,290 --> 00:28:09,270
met uitzondering van drie.

482
00:28:09,270 --> 00:28:13,890
Van de 27 boeken van het Nieuwe
Testament zijn er 24 brieven,

483
00:28:13,890 --> 00:28:17,310
of in elk geval geschriften
die tot iemand gericht zijn,

484
00:28:17,310 --> 00:28:21,090
zoals brieven of andere
persoonlijke correspondentie.

485
00:28:21,090 --> 00:28:24,030
De uitzonderingen zijn
natuurlijk Mattheüs,

486
00:28:24,030 --> 00:28:26,790
Markus en het Evangelie van Johannes.

487
00:28:26,790 --> 00:28:29,850
Maar het boek Lukas en
het boek Handelingen zijn

488
00:28:29,850 --> 00:28:33,090
geschreven aan een man
die Theofilus heette.

489
00:28:33,090 --> 00:28:37,830
De overige boeken van het Nieuwe Testament
zijn brieven die aan gemeenten of

490
00:28:37,830 --> 00:28:39,750
personen gericht zijn.

491
00:28:39,750 --> 00:28:44,430
Het boek Openbaring verschilt in dat
opzicht eigenlijk niet van de andere.

492
00:28:44,430 --> 00:28:49,470
Als je bijvoorbeeld naar Openbaring
1 kijkt, vers 4, begint het zo:

493
00:28:49,470 --> 00:28:55,950
Johannes aan de zeven gemeenten die
in Asia zijn: genade zij u en vrede,

494
00:28:55,950 --> 00:29:01,950
van Hem Die is en Die was en Die
komt, en van de zeven Geesten,

495
00:29:01,950 --> 00:29:03,930
Die voor Zijn troon zijn,

496
00:29:03,930 --> 00:29:06,990
Dat is precies hoe brieven
beginnen, nietwaar?

497
00:29:06,990 --> 00:29:11,730
De schrijver maakt bekend wie hij is
en noemt zijn publiek. Paulus doet dat.

498
00:29:11,730 --> 00:29:14,610
Petrus doet dat. Jakobus doet dat.

499
00:29:14,610 --> 00:29:19,290
Alle briefschrijvers beginnen met
dezelfde opbouw, tenzij ze anoniem zijn.

500
00:29:19,290 --> 00:29:22,890
De schrijver noemt zijn eigen
naam en noemt zijn publiek.

501
00:29:22,890 --> 00:29:27,630
Even later krijgt hij van Jezus Christus
de opdracht het geziene op te schrijven

502
00:29:27,630 --> 00:29:31,530
en het geschrift naar de zeven
gemeenten in Asia te sturen.

503
00:29:31,530 --> 00:29:34,890
Het werd dus als brief aan
zeven gemeenten verzonden.

504
00:29:34,890 --> 00:29:37,950
Ze worden de zeven
gemeenten in Asia genoemd.

505
00:29:37,950 --> 00:29:43,530
Voor ons betekent Azië een groot
continent direct ten oosten van Europa.

506
00:29:43,530 --> 00:29:47,610
In Bijbelse tijden was Asia de
naam van een Romeinse provincie.

507
00:29:47,610 --> 00:29:51,510
De Romeinen hadden het grootste deel
van de mediterrane wereld veroverd

508
00:29:51,510 --> 00:29:54,390
en ze gaven de verschillende
provincies namen.

509
00:29:54,390 --> 00:29:57,810
Het stuk land dat wij tegenwoordig
Turkije zouden noemen,

510
00:29:57,810 --> 00:30:03,630
was de Romeinse provincie Asia
Minor, of eenvoudigweg Asia.

511
00:30:03,630 --> 00:30:08,490
De zeven gemeenten die in dit boek worden
genoemd, liggen allemaal in dat gebied.

512
00:30:08,490 --> 00:30:11,430
Ze liggen allemaal in wat nu Turkije is.

513
00:30:11,430 --> 00:30:13,590
Dat wordt in het boek met Asia bedoeld,

514
00:30:13,590 --> 00:30:16,830
omdat dit de Romeinse
provincie met die naam is.

515
00:30:16,830 --> 00:30:19,590
Het boek werd naar de
zeven gemeenten gestuurd,

516
00:30:19,590 --> 00:30:23,070
net zoals de brieven van Paulus
naar gemeenten werden gestuurd.

517
00:30:23,070 --> 00:30:28,830
Als je naar het einde van het boek
Openbaring kijkt, hoofdstuk 22, vers 21,

518
00:30:28,830 --> 00:30:31,770
luidt de laatste regel
in het boek Openbaring:

519
00:30:31,770 --> 00:30:37,050
De genade van onze Heere Jezus
Christus zij met u allen. Amen.

520
00:30:37,050 --> 00:30:42,090
Ik zou je een opdracht willen geven: kies
willekeurig een van de brieven van Paulus

521
00:30:42,090 --> 00:30:44,010
en bekijk de slotwoorden.

522
00:30:44,010 --> 00:30:46,890
Je zult zien dat de brieven
van Paulus eindigen met:

523
00:30:46,890 --> 00:30:50,850
De genade van onze Heer Jezus
Christus zij met jullie,

524
00:30:50,850 --> 00:30:54,090
of met een enigszins
aangepaste versie daarvan.

525
00:30:54,090 --> 00:31:00,150
De brieven beginnen en eindigen zoals dit
boek begint en eindigt. Het is een brief.

526
00:31:00,150 --> 00:31:02,730
Het is een brief aan bepaalde mensen.

527
00:31:02,730 --> 00:31:06,150
In dat opzicht lijkt het op andere
boeken van het Nieuwe Testament.

528
00:31:06,150 --> 00:31:10,770
Dat is nuttig om te weten, want vaak
denken we er niet op die manier over.

529
00:31:10,770 --> 00:31:15,270
We zien het als een boek dat bijna op
een sciencefictionroman lijkt en dat ons

530
00:31:15,270 --> 00:31:18,330
nieuwsgierig moet maken naar
het einde van de wereld.

531
00:31:18,330 --> 00:31:23,430
Nee, het is een brief die aan bepaalde
mensen werd geschreven over hun situatie,

532
00:31:23,430 --> 00:31:25,530
net zoals alle brieven dat zijn.

533
00:31:25,530 --> 00:31:29,790
Wanneer je een Bijbelse brief bestudeert,
moet je iets te weten komen over de mensen

534
00:31:29,790 --> 00:31:32,910
die hem ontvingen en
over hun omstandigheden.

535
00:31:32,910 --> 00:31:37,110
Want alle brieven zijn in de eerste plaats
geschreven aan een oorspronkelijk publiek,

536
00:31:37,110 --> 00:31:38,490
niet aan ons.

537
00:31:38,490 --> 00:31:42,270
Wanneer je de brieven in de Bijbel leest,
moet je beseffen dat je de post van

538
00:31:42,270 --> 00:31:43,770
iemand anders leest.

539
00:31:43,770 --> 00:31:47,010
Dat geeft niet, want die
post is gepubliceerd.

540
00:31:47,010 --> 00:31:49,170
Je kunt er niet voor worden opgepakt.

541
00:31:49,170 --> 00:31:53,250
Maar je leest een gesprek dat in veel
gevallen tweeduizend jaar geleden heeft

542
00:31:53,250 --> 00:31:58,050
plaatsgevonden tussen de ene partij en
een andere partij of groep partijen,

543
00:31:58,050 --> 00:32:01,470
gewoonlijk tussen een apostel
en een groep christenen.

544
00:32:01,470 --> 00:32:06,030
Daarom staan er in de brieven zoveel
dingen die voor ons onduidelijk zijn.

545
00:32:06,030 --> 00:32:08,490
Paulus of Petrus verwijst
namelijk naar iets

546
00:32:08,490 --> 00:32:12,690
waarvan zijn lezers op de hoogte zijn,
omdat hij hun schrijft over dingen die zij

547
00:32:12,690 --> 00:32:15,870
kennen, dingen die daadwerkelijk
in hun gemeente spelen.

548
00:32:15,870 --> 00:32:19,770
Hij noemt zelfs mensen die wij
niet kennen. Hij noemt namen.

549
00:32:19,770 --> 00:32:25,110
Ik roep Euodia en ik roep Syntyche
ertoe op eensgezind te zijn in de Heere.

550
00:32:25,110 --> 00:32:29,130
Wie zijn dat? De Filippenzen
wisten het. Ik niet.

551
00:32:29,130 --> 00:32:31,950
Het werd aan hen geschreven, niet aan mij.

552
00:32:31,950 --> 00:32:34,590
Wanneer Paulus tegen Timotheus zegt:

553
00:32:34,590 --> 00:32:39,510
Breng, wanneer u komt, de reismantel mee
die ik in Troas bij Karpus achtergelaten

554
00:32:39,510 --> 00:32:42,810
heb, en de boeken, vooral de perkamenten.

555
00:32:42,810 --> 00:32:44,670
is dat dan aan mij geschreven?

556
00:32:44,670 --> 00:32:48,150
Moet ik uitzoeken waar Paulus
is, waar zijn mantel is,

557
00:32:48,150 --> 00:32:50,250
en zorgen dat die bij hem komt?

558
00:32:50,250 --> 00:32:54,450
En moet ik vanwege zijn latere
verzoek om vóór de winter te komen ook

559
00:32:54,450 --> 00:32:56,430
rekening houden met die termijn?

560
00:32:56,430 --> 00:33:00,810
Het is duidelijk dat brieven in bepaalde
situaties aan mensen worden geschreven,

561
00:33:00,810 --> 00:33:03,450
in situaties uit het echte leven.

562
00:33:03,450 --> 00:33:08,370
Ze zijn gericht aan die mensen, in de
omstandigheden waarin zij zich bevinden.

563
00:33:08,370 --> 00:33:12,810
Maar deze brieven staan ook in onze
Bijbel omdat ze zo vol staan met

564
00:33:12,810 --> 00:33:16,470
universele theologie,
ethiek enzovoort, waar alle

565
00:33:16,470 --> 00:33:18,450
christenen baat bij kunnen hebben.

566
00:33:18,450 --> 00:33:23,310
Wij hebben er baat bij wanneer we lezen
wat Paulus tegen de Korinthiërs zei over

567
00:33:23,310 --> 00:33:28,110
orde in de gemeente, wat Paulus tegen
Timotheus zei over het aanstellen van

568
00:33:28,110 --> 00:33:32,670
oudsten in de gemeente, of wat Paulus
tegen de Thessalonicenzen zei over

569
00:33:32,670 --> 00:33:36,630
mensen die moesten werken in plaats
van met de handen over elkaar te zitten

570
00:33:36,630 --> 00:33:40,590
en te verwachten dat anderen in hun
levensonderhoud zouden voorzien.

571
00:33:40,590 --> 00:33:43,710
Met andere woorden, in de
oorspronkelijke gemeenten

572
00:33:43,710 --> 00:33:47,850
waaraan deze brieven werden geschreven,
deden zich situaties voor die

573
00:33:47,850 --> 00:33:49,590
tamelijk universeel zijn.

574
00:33:49,590 --> 00:33:54,630
Ze komen overeen met situaties in
gemeenten die wij daadwerkelijk bezoeken.

575
00:33:54,630 --> 00:33:58,350
En de oplossingen, antwoorden
en aansporingen die

576
00:33:58,350 --> 00:34:00,810
Paulus met betrekking tot deze dingen gaf,

577
00:34:00,810 --> 00:34:04,950
maken natuurlijk duidelijk wat Gods
gedachten over zulke dingen zijn.

578
00:34:04,950 --> 00:34:07,950
Wanneer wij zulke dingen
in onze gemeenten zien,

579
00:34:07,950 --> 00:34:10,830
lezen we de brieven en passen we ze toe.

580
00:34:10,830 --> 00:34:14,610
We zien dat er waarheden in
staan die overdraagbaar zijn.

581
00:34:14,610 --> 00:34:17,430
Wanneer je een brief
leest, lees je in de Bijbel

582
00:34:17,430 --> 00:34:20,130
geen brief die aan jou is geschreven.

583
00:34:20,130 --> 00:34:24,150
Je leest een brief die geschreven
is aan iemand die je niet kent.

584
00:34:24,150 --> 00:34:29,370
Op een dag zul je hen kennen, als jij
volhardt en als zij dat ook hebben gedaan.

585
00:34:29,370 --> 00:34:31,350
Maar zij zijn jou niet.

586
00:34:31,350 --> 00:34:33,150
Ze zijn niet jouw vrienden.

587
00:34:33,150 --> 00:34:35,490
Het zijn geen mensen die jij kent.

588
00:34:35,490 --> 00:34:37,590
Ze wonen niet in Amerika.

589
00:34:37,590 --> 00:34:40,350
Ze leven niet in de eenentwintigste eeuw.

590
00:34:40,350 --> 00:34:43,170
Ze hadden hun eigen levenssituatie.

591
00:34:43,170 --> 00:34:46,530
Dat was het milieu waarin
de brief werd geschreven.

592
00:34:46,530 --> 00:34:50,310
Naarmate je iets leert over wat
de brief voor hen betekende,

593
00:34:50,310 --> 00:34:54,510
leer je hoe je de waarheden op je
eigen situatie kunt overbrengen.

594
00:34:54,510 --> 00:34:56,670
Dat is wat we met brieven doen.

595
00:34:56,670 --> 00:35:00,450
Dat is de enige redelijke
manier om brieven te bestuderen,

596
00:35:00,450 --> 00:35:04,950
en dat is wat alle christelijke geleerden
en christelijke voorgangers doen.

597
00:35:04,950 --> 00:35:07,050
Je beseft allereerst dat het

598
00:35:07,050 --> 00:35:10,410
oorspronkelijke publiek hier
direct bij betrokken was.

599
00:35:10,410 --> 00:35:13,710
Het ging over hen en was tot hen gericht.

600
00:35:13,710 --> 00:35:17,070
In de tweede plaats kan het
worden toegepast op ieder ander

601
00:35:17,070 --> 00:35:22,350
die zich in soortgelijke omstandigheden
bevindt, en daar hebben wij baat bij.

602
00:35:22,350 --> 00:35:24,570
Dit geldt ook voor Openbaring.

603
00:35:24,570 --> 00:35:27,810
Dit is iets waar we bij Openbaring
meestal niet aan denken.

604
00:35:27,810 --> 00:35:30,510
Wij denken dat Openbaring
geschreven is aan ons,

605
00:35:30,510 --> 00:35:35,730
die in de eenentwintigste eeuw leven,
en dat het gaat over ons in onze tijd.

606
00:35:35,730 --> 00:35:38,190
Niets wijst erop dat dit zo is.

607
00:35:38,190 --> 00:35:43,050
Dit is een brief die geschreven is aan
zeven gemeenten die destijds bestonden.

608
00:35:43,050 --> 00:35:45,870
Johannes zei minstens vijf keer tegen hen:

609
00:35:45,870 --> 00:35:49,710
Openbaring van Jezus Christus,
die God Hem gegeven heeft

610
00:35:49,710 --> 00:35:53,370
om Zijn dienstknechten te laten
zien wat spoedig moet geschieden,

611
00:35:53,370 --> 00:35:57,570
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden
en aan Zijn dienstknecht Johannes

612
00:35:57,570 --> 00:35:59,010
te kennen gegeven.

613
00:35:59,010 --> 00:36:02,610
Die woorden zouden iets betekenen
voor het oorspronkelijke publiek.

614
00:36:02,610 --> 00:36:06,990
We mogen hen niet vergeten wanneer
we het boek Openbaring lezen.

615
00:36:06,990 --> 00:36:10,230
Zij bestonden echt, en zij
waren de mensen die Johannes

616
00:36:10,230 --> 00:36:14,250
in gedachten had toen hij dit
schreef en die Jezus in gedachten had

617
00:36:14,250 --> 00:36:16,230
toen Hij het aan hen zond.

618
00:36:16,230 --> 00:36:19,290
Het is waar dat dingen die
daar worden gezegd een bredere

619
00:36:19,290 --> 00:36:20,790
toepassing kunnen hebben.

620
00:36:20,790 --> 00:36:25,590
Wanneer je de zeven brieven aan de zeven
gemeenten in de hoofdstukken 2 en 3 leest,

621
00:36:25,590 --> 00:36:29,610
lees je zeker iets wat lijkt op
gewone brieven aan gemeenten.

622
00:36:29,610 --> 00:36:33,090
Daarin worden problemen
besproken en oplossingen voor

623
00:36:33,090 --> 00:36:34,590
die problemen aangedragen.

624
00:36:34,590 --> 00:36:38,550
Al die zeven soorten gemeenten
vind je tegenwoordig terug.

625
00:36:38,550 --> 00:36:41,550
Sommige gemeenten lijken
op de gemeente van Smyrna,

626
00:36:41,550 --> 00:36:46,170
sommige op de gemeente van Laodicea,
sommige op de gemeente van Efeze

627
00:36:46,170 --> 00:36:48,750
en sommige op de gemeente van Pergamum.

628
00:36:48,750 --> 00:36:52,890
De boodschappen aan de gemeenten bevatten
waarheden die overdraagbaar zijn op

629
00:36:52,890 --> 00:36:54,450
de moderne tijd.

630
00:36:54,450 --> 00:36:58,830
Maar de brieven hadden een oorspronkelijk
publiek en het boek als geheel was gericht

631
00:36:58,830 --> 00:37:00,570
op wat hen bezighield.

632
00:37:00,570 --> 00:37:03,630
Dat is een belangrijk punt dat
ontbreekt in het onderwijs van

633
00:37:03,630 --> 00:37:06,150
velen over het boek Openbaring.

634
00:37:06,150 --> 00:37:09,330
We hebben het over een echte
brief aan echte mensen.

635
00:37:09,330 --> 00:37:13,830
Het is allereerst een brief, zoals de
meeste boeken van het Nieuwe Testament.

636
00:37:13,830 --> 00:37:18,570
Maar anders dan de meeste boeken van het
Nieuwe Testament is het ook een profetie.

637
00:37:18,570 --> 00:37:21,390
In Openbaring 1:3 staat:

638
00:37:21,390 --> 00:37:26,310
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

639
00:37:26,310 --> 00:37:31,230
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

640
00:37:31,230 --> 00:37:35,490
Er is geen ander boek in het Nieuwe
Testament, of het nu een brief is of niet,

641
00:37:35,490 --> 00:37:37,590
dat een profetisch boek is.

642
00:37:37,590 --> 00:37:41,430
Hoewel Openbaring dus net als andere
boeken in het Nieuwe Testament een brief

643
00:37:41,430 --> 00:37:45,270
is, verschilt het ervan
doordat het een profetie is.

644
00:37:45,270 --> 00:37:48,270
Wat is een profetie? We hebben gezegd:

645
00:37:48,270 --> 00:37:54,150
Wie echter profeteert, spreekt tot mensen
woorden van opbouw en vermaning en troost.

646
00:37:54,150 --> 00:37:56,610
Wat is de inhoud van profetie?

647
00:37:56,610 --> 00:37:59,010
In hoofdzaak zijn dat een paar dingen.

648
00:37:59,010 --> 00:38:02,850
Dit geldt zowel voor profetie
in het Oude Testament als voor

649
00:38:02,850 --> 00:38:04,710
profetie in het Nieuwe Testament.

650
00:38:04,710 --> 00:38:08,910
Er zijn tenslotte enkele zeer duidelijke
overeenkomsten tussen Openbaring

651
00:38:08,910 --> 00:38:13,410
en bepaalde profetische boeken uit
het Oude Testament, zoals Daniël,

652
00:38:13,410 --> 00:38:15,810
Ezechiël en Zacharia.

653
00:38:15,810 --> 00:38:20,070
Blijkbaar is er niet veel verschil tussen
profetie in het Nieuwe Testament en

654
00:38:20,070 --> 00:38:22,350
profetie in het Oude Testament.

655
00:38:22,350 --> 00:38:27,090
Het enige profetische boek uit het Nieuwe
Testament dat we in onze Bijbel hebben,

656
00:38:27,090 --> 00:38:31,350
zou heel goed in de canon van de
oudtestamentische profeten passen.

657
00:38:31,350 --> 00:38:36,810
Alleen spreekt het over Jezus, en zij doen
dat niet in zulke specifieke bewoordingen.

658
00:38:36,810 --> 00:38:39,330
In andere bewoordingen doen ze dat wel.

659
00:38:39,330 --> 00:38:44,850
Welk profetisch boek je ook leest, je zult
in profetie twee elementen aantreffen.

660
00:38:44,850 --> 00:38:48,570
Het ene is de verkondiging,
oftewel de prediking,

661
00:38:48,570 --> 00:38:52,830
het bekendmaken van Gods boodschap
aan de oorspronkelijke ontvangers.

662
00:38:52,830 --> 00:38:55,770
Dat lijkt meer op prediking
dan op iets anders.

663
00:38:55,770 --> 00:38:59,910
Het houdt in: “Dit is wat
God wil dat jullie weten.

664
00:38:59,910 --> 00:39:02,010
Dit is wat jullie verkeerd doen.

665
00:39:02,010 --> 00:39:04,530
Hiervan moeten jullie je bekeren.

666
00:39:04,530 --> 00:39:09,510
Dit is wat God jullie belooft als
jullie je omkeren en je bekeren.”

667
00:39:09,510 --> 00:39:15,210
Dat is wat de profeten doen:
Jesaja, Jeremia, Ezechiël,

668
00:39:15,210 --> 00:39:18,210
Daniël en alle kleine profeten.

669
00:39:18,210 --> 00:39:22,890
Ze spreken als in een preek: “Dit
is wat God wil dat jullie doen.

670
00:39:22,890 --> 00:39:24,930
Hierover is Hij ontstemd.

671
00:39:24,930 --> 00:39:27,390
Hiervan moeten jullie je bekeren.”

672
00:39:27,390 --> 00:39:31,770
Openbaring heeft dat ook, vooral
in de eerste drie hoofdstukken.

673
00:39:31,770 --> 00:39:35,670
De zeven brieven aan de zeven gemeenten
in de hoofdstukken twee en drie

674
00:39:35,670 --> 00:39:40,350
zijn een vorm van verkondiging, een
profetische godsspraak aan de gemeenten.

675
00:39:40,350 --> 00:39:42,630
Maar profeten voorspellen ook dingen.

676
00:39:42,630 --> 00:39:47,010
Geloof het of niet, bij de profeten in
het Oude Testament is dit voorspellende

677
00:39:47,010 --> 00:39:49,590
element iets minder sterk aanwezig.

678
00:39:49,590 --> 00:39:53,850
We kennen honderden voorspellingen uit
het Oude Testament, en die zijn er ook,

679
00:39:53,850 --> 00:39:57,810
maar er zijn duizenden verzen in
de oudtestamentische profeten die

680
00:39:57,810 --> 00:39:59,610
helemaal niets voorspellen.

681
00:39:59,610 --> 00:40:03,390
In het Oude Testament zijn de
profeten hoofdzakelijk predikers die

682
00:40:03,390 --> 00:40:05,190
soms dingen voorspellen.

683
00:40:05,190 --> 00:40:08,850
Bij het boek Openbaring
ligt de verhouding andersom:

684
00:40:08,850 --> 00:40:11,370
het is grotendeels
voorspellend en spreekt,

685
00:40:11,370 --> 00:40:15,990
vanuit het gezichtspunt van de schrijver,
vooral over toekomstige gebeurtenissen,

686
00:40:15,990 --> 00:40:18,810
met daarnaast een paar
hoofdstukken prediking.

687
00:40:18,810 --> 00:40:22,530
Maar beide elementen zijn
aanwezig in het boek Openbaring,

688
00:40:22,530 --> 00:40:25,650
zoals ze in alle profetische
boeken aanwezig zijn.

689
00:40:25,650 --> 00:40:29,550
In dat opzicht past Openbaring
wat zijn stijl betreft

690
00:40:29,550 --> 00:40:34,350
beter in de canon van de oudtestamentische
profeten dan in het Nieuwe Testament.

691
00:40:34,350 --> 00:40:38,970
Maar het is een brief, en daardoor lijkt
het op andere nieuwtestamentische boeken.

692
00:40:38,970 --> 00:40:43,650
Het is een profetie, en daardoor verschilt
het van andere nieuwtestamentische boeken

693
00:40:43,650 --> 00:40:47,010
en lijkt het op heel wat
oudtestamentische boeken.

694
00:40:47,010 --> 00:40:49,710
Vervolgens draagt het nog een derde pet.

695
00:40:49,710 --> 00:40:52,350
Het is ook wat wij een apocalyps noemen.

696
00:40:52,350 --> 00:40:55,110
Ik heb het woord apocalyps al genoemd.

697
00:40:55,110 --> 00:40:57,390
Het betekent onthulling.

698
00:40:57,390 --> 00:40:59,910
Er is een woord dat christelijke leraren,

699
00:40:59,910 --> 00:41:05,250
predikers en geleerden gebruiken en dat
je misschien wilt kennen: apocalyptisch.

700
00:41:05,250 --> 00:41:09,210
Het zal duidelijk zijn dat dit
van het woord apocalyps komt.

701
00:41:09,210 --> 00:41:14,010
Maar wat is het verband tussen het woord
apocalyptisch en het woord apocalyps?

702
00:41:14,010 --> 00:41:18,510
Er bestaat een heel literair genre dat
moderne Bijbelwetenschappers herkennen

703
00:41:18,510 --> 00:41:21,990
en dat in de intertestamentaire
periode is ontstaan,

704
00:41:21,990 --> 00:41:24,510
in de eeuwen vóór de geboorte van Jezus

705
00:41:24,510 --> 00:41:27,330
maar na de afsluiting
van het Oude Testament.

706
00:41:27,330 --> 00:41:29,850
Je weet misschien niet
dat er vierhonderd jaar

707
00:41:29,850 --> 00:41:34,590
lagen tussen de afsluiting van het Oude
Testament, met de profeet Maleachi,

708
00:41:34,590 --> 00:41:38,910
en de komst van Johannes de Doper aan
het begin van het Nieuwe Testament.

709
00:41:38,910 --> 00:41:44,070
Die periode van vierhonderd jaar wordt
de intertestamentaire periode genoemd.

710
00:41:44,070 --> 00:41:46,110
In de tweede helft van die periode,

711
00:41:46,110 --> 00:41:49,050
de laatste tweehonderd
jaar voordat Christus kwam,

712
00:41:49,050 --> 00:41:52,350
werden veel boeken geschreven
door Joodse schrijvers.

713
00:41:52,350 --> 00:41:54,270
Moderne geleerden hebben die ontdekt

714
00:41:54,270 --> 00:41:57,150
en hebben ze apocalyptische
literatuur genoemd.

715
00:41:57,150 --> 00:42:01,350
Het is een werkelijk bestaand
genre, of een bepaalde schrijfstijl.

716
00:42:01,350 --> 00:42:06,390
Het wordt apocalyptisch genoemd omdat het
qua stijl op het boek Openbaring lijkt.

717
00:42:06,390 --> 00:42:11,310
Het is enigszins anachronistisch om
deze literatuur apocalyptisch te noemen,

718
00:42:11,310 --> 00:42:13,890
want geleerden hebben
haar die naam pas gegeven

719
00:42:13,890 --> 00:42:18,630
nadat ze het boek Openbaring kenden,
dat de Apocalyps wordt genoemd.

720
00:42:18,630 --> 00:42:22,710
Omdat deze eerdere boeken, die
vóór Openbaring geschreven zijn,

721
00:42:22,710 --> 00:42:28,170
pas vrij recent zijn gevonden, noemen
geleerden ze eenvoudigweg apocalyptisch.

722
00:42:28,170 --> 00:42:32,670
Ze lijken op het boek Openbaring, hoewel
in werkelijkheid het boek Openbaring

723
00:42:32,670 --> 00:42:34,050
op hen lijkt.

724
00:42:34,050 --> 00:42:38,010
Sommige waren een paar honderd jaar
vóór het boek Openbaring geschreven.

725
00:42:38,010 --> 00:42:41,970
Apocalyptische literatuur was
buitengewoon populair onder de Joden en

726
00:42:41,970 --> 00:42:43,830
de vroege christenen.

727
00:42:43,830 --> 00:42:45,990
Veel van de christelijke
boeken die in de eerste

728
00:42:45,990 --> 00:42:50,370
eeuw en aan het begin van de tweede eeuw
werden geschreven en die voor opname in de

729
00:42:50,370 --> 00:42:53,070
canon van het Nieuwe
Testament zijn overwogen,

730
00:42:53,070 --> 00:42:57,630
maar daarvan werden uitgesloten,
waren apocalyptisch van stijl.

731
00:42:57,630 --> 00:43:01,770
Dit was een genre, net zoals
sciencefiction tegenwoordig een literair

732
00:43:01,770 --> 00:43:06,810
genre is, of zoals kindersprookjes
een ander literair genre zijn.

733
00:43:06,810 --> 00:43:09,330
Rap is een bepaald muziekgenre.

734
00:43:09,330 --> 00:43:14,310
De apocalyptiek was onder de Joden een
bepaald genre van religieuze geschriften,

735
00:43:14,310 --> 00:43:19,050
gedurende ongeveer tweehonderd jaar vóór
het schrijven van het boek Openbaring

736
00:43:19,050 --> 00:43:21,330
en ongeveer honderd jaar daarna.

737
00:43:21,330 --> 00:43:24,990
Openbaring werd dus geschreven
midden in een tijd waarin deze

738
00:43:24,990 --> 00:43:27,090
stijl zeer populair was.

739
00:43:27,090 --> 00:43:31,170
Toch wisten christenen in moderne
tijden niet veel over deze stijl,

740
00:43:31,170 --> 00:43:35,850
totdat in de jaren veertig een verzameling
oude apocalyptische boeken werd ontdekt

741
00:43:35,850 --> 00:43:39,810
die kort vóór het christelijke
tijdperk waren geschreven.

742
00:43:39,810 --> 00:43:43,830
Daardoor beseften geleerden dat het
boek Openbaring niet zo uniek was als

743
00:43:43,830 --> 00:43:45,090
ze hadden gedacht.

744
00:43:45,090 --> 00:43:49,410
Ooit dachten ze dat het de nauwste
verwantschap vertoonde met boeken als

745
00:43:49,410 --> 00:43:55,350
Daniël, Ezechiël en Zacharia, die
eveneens dezelfde stijl bevatten.

746
00:43:55,350 --> 00:43:59,250
Ook daarin komt voor wat wij
de apocalyptische stijl noemen.

747
00:43:59,250 --> 00:44:03,450
Maar Openbaring vertoont in feite
een nauwere verwantschap met

748
00:44:03,450 --> 00:44:05,610
deze apocalyptische werken.

749
00:44:05,610 --> 00:44:09,150
De Joodse apocalyptische
werken waren niet geïnspireerd.

750
00:44:09,150 --> 00:44:12,510
Het waren gewoon populaire
Joodse geschriften,

751
00:44:12,510 --> 00:44:16,290
zoals De Kronieken van
Narnia van C. S. Lewis.

752
00:44:16,290 --> 00:44:21,750
De Kronieken zijn niet geïnspireerd, maar
het is opbouwende christelijke lectuur.

753
00:44:21,750 --> 00:44:26,550
Christenen lezen ze met profijt, maar
ze willen ze niet in de Bijbel opnemen,

754
00:44:26,550 --> 00:44:31,470
omdat Lewis geen geïnspireerde
profeet of apostel was en ook niet

755
00:44:31,470 --> 00:44:33,090
beweerde dat te zijn.

756
00:44:33,090 --> 00:44:36,990
Ook de schrijvers van deze
apocalyptische boeken beweerden niet dat

757
00:44:36,990 --> 00:44:38,790
ze profeten waren.

758
00:44:38,790 --> 00:44:41,790
Het waren gewoon schrijvers
die iets wilden zeggen,

759
00:44:41,790 --> 00:44:44,850
en de populaire manier om dat
te zeggen was door middel van

760
00:44:44,850 --> 00:44:47,070
het apocalyptische genre.

761
00:44:47,070 --> 00:44:51,090
In deze stijl wordt meestal over
aardse gebeurtenissen geschreven

762
00:44:51,090 --> 00:44:56,790
alsof het geen aardse gebeurtenissen
zijn, bijna in de stijl van een sprookje.

763
00:44:56,790 --> 00:45:03,330
Draken, monsters, oorlogen aan de hemel en
dergelijke dingen behoren in het algemeen

764
00:45:03,330 --> 00:45:05,850
tot de apocalyptische literatuur.

765
00:45:05,850 --> 00:45:10,590
In apocalyptische literatuur verschijnt
er doorgaans een engel aan een schrijver,

766
00:45:10,590 --> 00:45:14,910
leidt hem rond, laat hem dingen
zien en legt ze voor hem uit.

767
00:45:14,910 --> 00:45:18,450
Dat gebeurt ook in Daniël
en het boek Openbaring.

768
00:45:18,450 --> 00:45:23,670
Het enige verschil is dat er in de
populaire apocalyptische werken uit de

769
00:45:23,670 --> 00:45:28,290
intertestamentaire periode geen
echte engelen waren die dat deden.

770
00:45:28,290 --> 00:45:30,750
Dat was gewoon de stijl van de schrijver,

771
00:45:30,750 --> 00:45:34,350
een beetje zoals toen John
Bunyan De Christenreis schreef.

772
00:45:34,350 --> 00:45:40,110
Het begint met: „Ik droomde en ik zag
een man met een last op zijn rug.”

773
00:45:40,110 --> 00:45:42,210
Daarna vertelt hij het verhaal.

774
00:45:42,210 --> 00:45:47,010
Als je De Christenreis hebt gelezen, ben
je beter toegerust om te begrijpen hoe

775
00:45:47,010 --> 00:45:48,990
apocalyptische literatuur werkt.

776
00:45:48,990 --> 00:45:52,110
Het doet zich voor als iets wat gezien is.

777
00:45:52,110 --> 00:45:56,970
John Bunyan heeft die droom niet echt
gehad, tenminste, dat denk ik niet.

778
00:45:56,970 --> 00:46:01,050
Hij zat in de gevangenis en hij
zou de droom gehad kunnen hebben.

779
00:46:01,050 --> 00:46:06,270
Maar hij had beslist een geweldig geheugen
als hij al die dingen gedroomd heeft

780
00:46:06,270 --> 00:46:10,890
en ze onthouden heeft om ze op te
schrijven, want het boek is erg dik.

781
00:46:10,890 --> 00:46:15,270
Ik denk dat hij het gewoon als een
opbouwend fictief werk heeft geschreven

782
00:46:15,270 --> 00:46:20,130
en het heeft ingekaderd met het beeld
van een droom die hij had gehad.

783
00:46:20,130 --> 00:46:24,570
C. S. Lewis deed hetzelfde toen
hij De grote scheiding schreef,

784
00:46:24,570 --> 00:46:27,330
en het is een populaire
manier van schrijven.

785
00:46:27,330 --> 00:46:31,350
Zo schreven ook de apocalyptische
schrijvers — niet Johannes,

786
00:46:31,350 --> 00:46:34,951
maar de apocalyptische
schrijvers die vóór hem kwamen —

787
00:46:34,951 --> 00:46:40,470
hun religieuze fictie met de bewering dat
engelen naar hen toe waren gekomen en hun

788
00:46:40,470 --> 00:46:43,290
dingen hadden laten zien, enzovoort.

789
00:46:43,290 --> 00:46:48,450
De overige apocalyptische literatuur
heeft ons werkelijk geholpen om het boek

790
00:46:48,450 --> 00:46:50,550
Openbaring te kunnen begrijpen.

791
00:46:50,550 --> 00:46:54,450
Natuurlijk is het boek Openbaring
anders dan elk ander boek dat we

792
00:46:54,450 --> 00:46:59,070
waar dan ook lezen, tenzij je
apocalyptische literatuur hebt gelezen.

793
00:46:59,070 --> 00:47:03,510
In dat geval lijkt het sterk op
boeken die je al eerder hebt gelezen.

794
00:47:03,510 --> 00:47:07,950
De eerste lezers hadden veel
apocalyptische literatuur gelezen.

795
00:47:07,950 --> 00:47:14,310
Het was in hun tijd het populairste genre
van religieuze fictie dat in omloop was.

796
00:47:14,310 --> 00:47:18,630
Daarom inspireerde God een boek
waarin dat genre werd gebruikt

797
00:47:18,630 --> 00:47:22,890
en waarin Zijn boodschap op dezelfde
manier werd overgebracht als in de

798
00:47:22,890 --> 00:47:24,570
andere apocalyptische boeken.

799
00:47:24,570 --> 00:47:27,450
Het verschil was dat
dit Gods boodschap was,

800
00:47:27,450 --> 00:47:30,990
geopenbaard door echte
engelen aan een echte apostel,

801
00:47:30,990 --> 00:47:33,810
en dat maakt het anders
dan de overige boeken.

802
00:47:33,810 --> 00:47:38,910
Maar in andere opzichten zijn de stijl
en de manier van communiceren hetzelfde.

803
00:47:38,910 --> 00:47:43,530
In de voorzienigheid van God is er voor
ons een voorbeeld bewaard gebleven van

804
00:47:43,530 --> 00:47:48,210
apocalyptische literatuur die vóór
de tijd van Christus is geschreven.

805
00:47:48,210 --> 00:47:52,650
Die kunnen we gemakkelijk uitleggen, omdat
het gaat om een apocalyptische proloog

806
00:47:52,650 --> 00:47:58,590
en een apocalyptische epiloog die aan het
prozaïsche boek Esther zijn toegevoegd.

807
00:47:58,590 --> 00:48:03,930
Het boek Esther is ongeveer zo prozaïsch
als welk boek in de Bijbel dan ook.

808
00:48:03,930 --> 00:48:05,970
God wordt er niet eens in genoemd.

809
00:48:05,970 --> 00:48:10,710
Het vertelt gewoon een heel interessant
verhaal waarin de voorzienigheid van God

810
00:48:10,710 --> 00:48:15,450
zo duidelijk zichtbaar is, dat je niet
eens merkt dat God niet wordt genoemd.

811
00:48:15,450 --> 00:48:20,190
Je leest het boek Esther en hebt het
gevoel dat je God door het hele boek heen

812
00:48:20,190 --> 00:48:22,950
hebt gezien, maar Hij wordt nooit genoemd,

813
00:48:22,950 --> 00:48:28,350
omdat de voorzienigheid van God in
het hele boek Esther zo opvallend is.

814
00:48:28,350 --> 00:48:32,010
Het verhaal wordt in ieder geval als
letterlijke geschiedenis verteld,

815
00:48:32,010 --> 00:48:34,710
zodat we precies weten wat er is gebeurd.

816
00:48:34,710 --> 00:48:39,330
Jaren na de tijd van Esther, toen
apocalyptische literatuur populair was,

817
00:48:39,330 --> 00:48:42,870
schreef een onbekende schrijver
die beweerde Mordechai te zijn

818
00:48:42,870 --> 00:48:45,750
een apocalyptische proloog
bij het boek Esther

819
00:48:45,750 --> 00:48:50,070
en een apocalyptische epiloog in de
stijl die in zijn tijd populair was,

820
00:48:50,070 --> 00:48:52,770
namelijk de apocalyptische stijl.

821
00:48:52,770 --> 00:48:56,370
Mordechai was natuurlijk een van de
hoofdpersonen in het boek Esther,

822
00:48:56,370 --> 00:49:00,690
een neef of oom van Esther
en een held in het boek.

823
00:49:00,690 --> 00:49:05,790
Esther is de echte held in het boek, maar
Mordechai is zoiets als de tweede held.

824
00:49:05,790 --> 00:49:09,690
Deze auteur, die beweerde Mordechai
te zijn maar dat niet was,

825
00:49:09,690 --> 00:49:12,810
leefde honderden jaren
na de tijd van Mordechai.

826
00:49:12,810 --> 00:49:17,910
Het interessante is dat hij beweerde dat
wat hij schreef een droom was en dat hij,

827
00:49:17,910 --> 00:49:23,070
toen het verhaal zich voltrok, besefte
hoe de droom in vervulling was gegaan.

828
00:49:23,070 --> 00:49:27,510
Met andere woorden, het verhaal van
Esther zoals wij het van God hebben,

829
00:49:27,510 --> 00:49:31,890
is het verhaal dat in deze apocalyptische
gedeelten wordt samengevat,

830
00:49:31,890 --> 00:49:33,630
maar dat zou je niet weten.

831
00:49:33,630 --> 00:49:38,910
Dit is heel nuttig, want we kunnen deze
apocalyptische gedeelten lezen en zeggen:

832
00:49:38,910 --> 00:49:42,450
„Dat klinkt als het boek
Openbaring, maar dat is het niet.

833
00:49:42,450 --> 00:49:44,670
Het is het boek Esther.”

834
00:49:44,670 --> 00:49:48,390
Deze anonieme auteur, die
beweerde Mordechai te zijn,

835
00:49:48,390 --> 00:49:50,310
schreef wat hierop volgt.

836
00:49:50,310 --> 00:49:53,190
Deze gedeelten staan nog
steeds in de katholieke Bijbel,

837
00:49:53,190 --> 00:49:56,010
omdat ze deel uitmaken van de apocriefen.

838
00:49:56,010 --> 00:50:01,050
De katholieke Bijbel bevat deze proloog
en epiloog als toevoegingen aan het boek

839
00:50:01,050 --> 00:50:05,250
Esther, hoewel ze oorspronkelijk geen
deel uitmaakten van het boek Esther

840
00:50:05,250 --> 00:50:07,230
en eeuwen later werden geschreven.

841
00:50:07,230 --> 00:50:12,150
Aan het begin komt de anonieme auteur die
beweert Mordechai te zijn aan het woord.

842
00:50:12,150 --> 00:50:18,030
Kijk, lawaai en verwarring, donderslagen
en een aardbeving, onrust op aarde.

843
00:50:18,030 --> 00:50:23,130
En kijk, twee grote draken kwamen naar
voren, allebei klaar om te vechten,

844
00:50:23,130 --> 00:50:25,470
en ze brulden verschrikkelijk.

845
00:50:25,470 --> 00:50:29,310
Toen ze brulden, maakte ieder
volk zich klaar voor de oorlog,

846
00:50:29,310 --> 00:50:32,190
om tegen het volk van de
rechtvaardigen te vechten.

847
00:50:32,190 --> 00:50:37,590
En kijk, er kwam een dag van duisternis
en somberheid, van ellende en nood,

848
00:50:37,590 --> 00:50:41,010
van rampspoed en grote onrust op aarde.

849
00:50:41,010 --> 00:50:44,910
En het hele volk van de
rechtvaardigen raakte in beroering;

850
00:50:44,910 --> 00:50:48,990
ze waren bang voor de rampen die hen
bedreigden en stonden op het punt om ten

851
00:50:48,990 --> 00:50:50,190
onder te gaan.

852
00:50:50,190 --> 00:50:53,430
Toen riepen ze tot God,
en uit hun geroep kwam,

853
00:50:53,430 --> 00:50:55,590
alsof het uit een klein bronnetje kwam,

854
00:50:55,590 --> 00:50:59,250
een grote rivier met een
overvloed aan water voort.

855
00:50:59,250 --> 00:51:01,710
Het werd licht en de zon kwam op,

856
00:51:01,710 --> 00:51:05,250
en de nederigen werden verheven
en vernietigden degenen die

857
00:51:05,250 --> 00:51:06,690
in aanzien stonden.

858
00:51:06,690 --> 00:51:11,130
Hoewel dit niet precies klinkt als een
bepaalde passage in het boek Openbaring,

859
00:51:11,130 --> 00:51:13,770
ziet het eruit als een passage
die gemakkelijk in het boek

860
00:51:13,770 --> 00:51:15,510
Openbaring zou passen.

861
00:51:15,510 --> 00:51:20,190
Als je het daarin zou lezen, zou je niet
stilstaan en denken: „Dat is anders”,

862
00:51:20,190 --> 00:51:21,570
want dat is het niet.

863
00:51:21,570 --> 00:51:23,430
Het is vrijwel hetzelfde.

864
00:51:23,430 --> 00:51:29,550
Het is hetzelfde soort geschrift als
Openbaring: draken, rivieren, licht,

865
00:51:29,550 --> 00:51:32,070
wereldoorlogen en aardbevingen.

866
00:51:32,070 --> 00:51:33,750
Het staat er allemaal in.

867
00:51:33,750 --> 00:51:36,150
Maar daarna volgt het boek Esther.

868
00:51:36,150 --> 00:51:41,250
Aan het einde van het canonieke boek
Esther schrijft dezelfde hand een epiloog.

869
00:51:41,250 --> 00:51:45,210
Hij schrijft een epiloog, en die
hebben we hier ook. Hij zegt:

870
00:51:45,210 --> 00:51:49,890
Ik herinner me de droom die ik hierover
had, en alles daarin is uitgekomen.

871
00:51:49,890 --> 00:51:53,190
Het kleine stroompje dat een
rivier werd, en het licht,

872
00:51:53,190 --> 00:51:57,930
de zon en de overvloed aan
water — die rivier is Esther,

873
00:51:57,930 --> 00:52:01,530
met wie de koning trouwde
en die hij koningin maakte.

874
00:52:01,530 --> 00:52:04,110
De twee draken zijn Haman en ik.

875
00:52:04,110 --> 00:52:08,430
De volken zijn degenen die bijeenkwamen
om de naam van de Joden uit te wissen,

876
00:52:08,430 --> 00:52:11,250
en mijn volk —dit is Israël—

877
00:52:11,250 --> 00:52:13,770
dat tot God riep en werd gered.

878
00:52:13,770 --> 00:52:17,910
Met andere woorden, hij zegt dat
die hele proloog eenvoudigweg

879
00:52:17,910 --> 00:52:20,430
een samenvatting van het boek Esther was.

880
00:52:20,430 --> 00:52:23,190
Maar hij klonk niet erg
als het boek Esther.

881
00:52:23,190 --> 00:52:25,710
Hij klonk als het einde van de wereld.

882
00:52:25,710 --> 00:52:30,570
Maar de waarde van deze specifieke
voorbeelden van apocalyptische literatuur

883
00:52:30,570 --> 00:52:35,970
is dat we ze met het werkelijke verhaal in
proza kunnen vergelijken en kunnen zeggen:

884
00:52:35,970 --> 00:52:39,150
„O, goed, dus een vrouw
wordt op die en die manier

885
00:52:39,150 --> 00:52:43,050
gebruikt in de voorzienigheid
van God om haar volk te sparen.”

886
00:52:43,050 --> 00:52:47,850
Een apocalyptische schrijver schrijft
over draken die met elkaar vechten,

887
00:52:47,850 --> 00:52:53,850
een rivier die de aarde vult,
aardbevingen, tumult en grote verdrukking.

888
00:52:53,850 --> 00:52:57,030
Met andere woorden, alles
wat kenmerkend is voor

889
00:52:57,030 --> 00:53:01,530
apocalyptisch schrijven staat hier,
omdat dit er een voorbeeld van is.

890
00:53:01,530 --> 00:53:06,270
Maar we kunnen zien dat het niet
over draken, wereldoorlogen,

891
00:53:06,270 --> 00:53:08,550
aardbevingen en rivieren gaat.

892
00:53:08,550 --> 00:53:12,090
Het gaat over een tamelijk
interessant romantisch verhaal.

893
00:53:12,090 --> 00:53:16,530
Hoewel daarin duidelijk veel bewijs te
zien is dat Gods voorzienigheid werkzaam

894
00:53:16,530 --> 00:53:19,950
is, is het zelf werkelijk
een heel aards verhaal.

895
00:53:19,950 --> 00:53:22,050
Het is een verhaal dat je eerder in een

896
00:53:22,050 --> 00:53:25,530
geschiedenisboek zou kunnen
lezen dan in sciencefiction.

897
00:53:25,530 --> 00:53:30,030
Het gaat bijvoorbeeld niet over de
ruimte of over het einde van de wereld.

898
00:53:30,030 --> 00:53:35,670
Het boek Openbaring is duidelijk in deze
stijl geschreven, en dat roept vragen op.

899
00:53:35,670 --> 00:53:39,390
Wat stellen diezelfde beelden
in het boek Openbaring voor?

900
00:53:39,390 --> 00:53:43,410
Is het mogelijk dat beelden van dezelfde
soort dingen voorstellen die eigenlijk

901
00:53:43,410 --> 00:53:46,950
heel aards zijn, normale
soorten gebeurtenissen,

902
00:53:46,950 --> 00:53:50,070
maar dan op deze fantastische
manier beschreven?

903
00:53:50,070 --> 00:53:53,310
Het is beslist iets
waarover we moeten nadenken.

904
00:53:53,310 --> 00:53:56,850
Het is iets wat we niet zouden
weten als we niet vertrouwd waren

905
00:53:56,850 --> 00:53:59,130
met apocalyptische literatuur.

906
00:53:59,130 --> 00:54:02,550
De meeste mensen zijn daar
beslist niet vertrouwd mee.

907
00:54:02,550 --> 00:54:05,070
De meeste christenen niet.

908
00:54:05,070 --> 00:54:08,310
Maar er zijn genoeg voorbeelden
van beschikbaar om te lezen,

909
00:54:08,310 --> 00:54:11,910
dus het is tegenwoordig niet
nodig om er onbekend mee te zijn.

910
00:54:11,910 --> 00:54:15,150
De eerste lezers waren
er niet onbekend mee.

911
00:54:15,150 --> 00:54:19,170
Ze kenden die literatuur heel goed en
zouden het boek hebben benaderd als

912
00:54:19,170 --> 00:54:21,390
een apocalyptisch geschrift.

913
00:54:21,390 --> 00:54:24,450
Daarom zouden zij andere
vooronderstellingen hebben gehad

914
00:54:24,450 --> 00:54:26,910
dan wij misschien in de
eenentwintigste eeuw,

915
00:54:26,910 --> 00:54:32,190
wanneer we er zonder enige voorkennis
en geheel onvoorbereid aan beginnen.

916
00:54:32,190 --> 00:54:34,830
Zij zouden natuurlijk tot
andere conclusies komen.

917
00:54:34,830 --> 00:54:39,450
Het boek Openbaring kent
drie genres: de briefvorm,

918
00:54:39,450 --> 00:54:43,230
het profetische en het
apocalyptische genre.

919
00:54:43,230 --> 00:54:48,870
In sommige canonieke boeken staan
apocalyptische passages, zoals in Jesaja,

920
00:54:48,870 --> 00:54:54,870
Daniël, Ezechiël en Zacharia, en
ook in Jezus’ rede op de Olijfberg

921
00:54:54,870 --> 00:54:56,730
in Mattheüs 24.

922
00:54:56,730 --> 00:55:00,630
Het grootste deel van de Schrift is
echter voor het merendeel niet in een

923
00:55:00,630 --> 00:55:06,090
apocalyptische stijl geschreven, maar
Openbaring is dat van begin tot eind wel.

924
00:55:06,090 --> 00:55:09,330
De meeste apocalyptische
geschriften die zijn gevonden,

925
00:55:09,330 --> 00:55:12,330
verschillen op een aantal
manieren van Openbaring.

926
00:55:12,330 --> 00:55:16,530
Ten eerste beweert Openbaring een
geïnspireerde profetie te zijn.

927
00:55:16,530 --> 00:55:18,270
De andere doen dat niet.

928
00:55:18,270 --> 00:55:23,130
De andere apocalyptische geschriften
liegen over wie ze heeft geschreven.

929
00:55:23,130 --> 00:55:27,690
De apocalyptische geschriften dragen
bijvoorbeeld namen als het Testament van

930
00:55:27,690 --> 00:55:32,970
de Twaalf Patriarchen, het
boek Henoch en het boek Baruch.

931
00:55:32,970 --> 00:55:35,730
Baruch was de schrijver van Jeremia.

932
00:55:35,730 --> 00:55:40,590
Geen van deze boeken is door die mannen
geschreven, maar ze beweren van wel.

933
00:55:40,590 --> 00:55:44,190
Het boek Henoch is niet
door Henoch geschreven.

934
00:55:44,190 --> 00:55:47,790
Het boek Baruch is niet
door Baruch geschreven.

935
00:55:47,790 --> 00:55:51,450
Het boek van de Twaalf Patriarchen
is niet door een van de

936
00:55:51,450 --> 00:55:53,910
twaalf patriarchen geschreven.

937
00:55:53,910 --> 00:55:57,390
In de intertestamentaire
periode was het voor degenen die

938
00:55:57,390 --> 00:56:01,410
apocalyptische literatuur
schreven gebruikelijk om te liegen

939
00:56:01,410 --> 00:56:03,810
over wie de auteur van hun boeken was,

940
00:56:03,810 --> 00:56:07,230
zodat ze hun boeken een
schijn van gezag konden geven.

941
00:56:07,230 --> 00:56:09,630
Ze zijn allemaal anoniem geschreven.

942
00:56:09,630 --> 00:56:12,150
Niemand weet wie ze
werkelijk heeft geschreven,

943
00:56:12,150 --> 00:56:17,790
maar de auteurs beweren beroemde mensen te
zijn die eeuwen vóór hen hadden geleefd.

944
00:56:17,790 --> 00:56:22,350
In dat opzicht verschilt
Openbaring van andere apocalypsen.

945
00:56:22,350 --> 00:56:23,970
De schrijver doet dat niet.

946
00:56:23,970 --> 00:56:27,030
Hij beweert niet dat hij
een beroemd iemand is.

947
00:56:27,030 --> 00:56:30,930
Misschien is hij de apostel
Johannes, maar dat zegt hij niet.

948
00:56:30,930 --> 00:56:33,750
Hij noemt zichzelf gewoon Johannes.

949
00:56:33,750 --> 00:56:38,310
Hij beweert niet dat hij een beroemd
iemand uit een eerdere generatie of van

950
00:56:38,310 --> 00:56:39,870
eeuwen daarvoor is.

951
00:56:39,870 --> 00:56:44,250
Als hij niet werkelijk Johannes
is, liegt hij over wie hij is.

952
00:56:44,250 --> 00:56:48,450
Maar als hij zou liegen over wie hij
was, zou hij waarschijnlijk zeggen:

953
00:56:48,450 --> 00:56:55,350
Johannes de apostel, Johannes de zoon van
Zebedeüs, of Johannes de Zoon des donders,

954
00:56:55,350 --> 00:56:59,610
of iets dergelijks, om te doen
alsof hij een apostel was.

955
00:56:59,610 --> 00:57:02,610
De auteur beweert niet
dat hij een apostel is.

956
00:57:02,610 --> 00:57:08,670
Hij zegt alleen: ‘Ik, Johannes’, en
neemt aan dat zijn lezers hem kennen.

957
00:57:08,670 --> 00:57:12,630
Zijn lezers kennen hem,
en dat is zijn echte naam.

958
00:57:12,630 --> 00:57:17,190
Op die manier verschilt het dus
van andersoortige apocalypsen.

959
00:57:17,190 --> 00:57:22,050
Ook doet het boek Openbaring een
beroep op de lezers om zich te bekeren.

960
00:57:22,050 --> 00:57:24,930
De andere apocalypsen
stellen de Joden voor

961
00:57:24,930 --> 00:57:29,130
als de rechtvaardige mensen die
door slechte mensen worden vervolgd.

962
00:57:29,130 --> 00:57:32,550
Ze roepen het volk van God
niet op zich te bekeren,

963
00:57:32,550 --> 00:57:37,350
maar bemoedigen hen juist met de
gedachte dat God aan hun kant staat.

964
00:57:37,350 --> 00:57:42,150
In het boek Openbaring krijgen minstens
vijf van de zeven gemeenten te horen

965
00:57:42,150 --> 00:57:44,430
dat ze zich maar beter kunnen bekeren,

966
00:57:44,430 --> 00:57:47,730
omdat ze anders zwaar in
de problemen komen met God.

967
00:57:47,730 --> 00:57:50,550
Het is dus een boek dat
oproept tot bekering.

968
00:57:50,550 --> 00:57:53,070
Het wijst zelfs de gemeente terecht.

969
00:57:53,070 --> 00:57:56,790
Het is geschreven door de man die
beweert het geschreven te hebben,

970
00:57:56,790 --> 00:57:58,830
wie hij ook geweest mag zijn.

971
00:57:58,830 --> 00:58:02,490
Ik ben ervan overtuigd dat
hij de apostel Johannes is,

972
00:58:02,490 --> 00:58:04,590
en we zullen laten zien waarom.

973
00:58:04,590 --> 00:58:07,050
Laten we dat trouwens nu maar doen.

974
00:58:07,050 --> 00:58:10,290
Laten we het hebben over het
auteurschap van het boek.

975
00:58:10,290 --> 00:58:12,030
Dat is heel belangrijk.

976
00:58:12,030 --> 00:58:16,950
Op vijf plaatsen noemt de auteur
zichzelf eenvoudigweg Johannes.

977
00:58:16,950 --> 00:58:19,470
Hij geeft geen nadere uitleg.

978
00:58:19,470 --> 00:58:24,210
Er was in de eerste eeuw beslist meer
dan één christen die Johannes heette.

979
00:58:24,210 --> 00:58:28,170
Er kunnen zelfs duizenden christenen
zijn geweest die Johannes heetten,

980
00:58:28,170 --> 00:58:31,050
al was Johannes in het
Israël van de eerste eeuw

981
00:58:31,050 --> 00:58:35,310
misschien niet zo'n populaire naam
als in het hedendaagse Amerika,

982
00:58:35,310 --> 00:58:38,670
waar John een bijzonder
veelvoorkomende naam is.

983
00:58:38,670 --> 00:58:41,670
Maar we kennen nog andere
mensen die Johannes heetten.

984
00:58:41,670 --> 00:58:45,630
De vader van de apostel
Petrus heette zelfs Johannes.

985
00:58:45,630 --> 00:58:51,270
Johannes is de Griekse vorm van Jona,
en Jezus noemde Petrus de zoon van Jona

986
00:58:51,270 --> 00:58:53,370
of de zoon van Johannes.

987
00:58:53,370 --> 00:58:57,090
En de apostel Johannes
heette natuurlijk Johannes.

988
00:58:57,090 --> 00:58:59,970
Er is ook een man bekend
die een oudste was,

989
00:58:59,970 --> 00:59:04,590
een presbyter van de gemeente
van Efeze, en Johannes heette.

990
00:59:04,590 --> 00:59:06,690
We weten heel weinig over hem.

991
00:59:06,690 --> 00:59:12,690
Wat we wel weten, komt uit een citaat
van een kerkvader die Papias heette.

992
00:59:12,690 --> 00:59:17,730
Papias was aan het einde van de eerste
eeuw een zeer goed geïnformeerde man.

993
00:59:17,730 --> 00:59:21,270
Hij had mensen gekend die
de apostelen hadden gekend.

994
00:59:21,270 --> 00:59:23,010
Hij schreef zes boeken.

995
00:59:23,010 --> 00:59:25,350
Die zijn allemaal verloren gegaan.

996
00:59:25,350 --> 00:59:26,790
We hebben er geen enkel meer.

997
00:59:26,790 --> 00:59:29,190
Maar we kennen enkele
passages uit zijn boeken,

998
00:59:29,190 --> 00:59:33,630
omdat een kerkgeschiedschrijver die
Eusebius heette, toen ze nog bestonden,

999
00:59:33,630 --> 00:59:38,430
in het jaar 325 een aantal
stukken uit Papias citeerde.

1000
00:59:38,430 --> 00:59:42,390
Hoewel het eigenlijke werk van
Papias dus verloren is gegaan,

1001
00:59:42,390 --> 00:59:47,430
zijn er fragmenten van zijn werk bewaard
gebleven in de geschriften van Eusebius,

1002
00:59:47,430 --> 00:59:52,290
de vroegste kerkgeschiedschrijver
van wie we weten, afgezien van Lukas.

1003
00:59:52,290 --> 00:59:56,010
In een van de citaten van
Papias in het werk van Eusebius,

1004
00:59:56,010 --> 00:59:59,970
dat ik je onderaan bladzijde
twee heb gegeven, zei Papias:

1005
00:59:59,970 --> 01:00:02,610
“Want ik heb er nooit, zoals velen,

1006
01:00:02,610 --> 01:00:06,630
behagen in geschept te luisteren naar
mensen die veel dingen vertellen,

1007
01:00:06,630 --> 01:00:09,990
maar naar hen die de waarheid onderwijzen.

1008
01:00:09,990 --> 01:00:14,310
Maar als ik ergens iemand ontmoette die
een volgeling van de oudsten was geweest,

1009
01:00:14,310 --> 01:00:18,630
zorgde ik ervoor na te vragen wat
de uitspraken van de oudsten waren:

1010
01:00:18,630 --> 01:00:26,250
wat Andreas, Petrus of Filippus had
gezegd; wat Thomas, Jakobus, Johannes,

1011
01:00:26,250 --> 01:00:30,570
Mattheüs of een andere discipel
van onze Heere had gezegd;

1012
01:00:30,570 --> 01:00:35,910
wat Aristion en de presbyter Johannes,
discipelen van de Heere, hadden gezegd.”

1013
01:00:35,910 --> 01:00:39,450
We weten niet wie Aristion
was, maar van hem en Johannes

1014
01:00:39,450 --> 01:00:43,530
wordt gezegd dat ze presbyters
waren, discipelen van de Heere,

1015
01:00:43,530 --> 01:00:45,510
maar geen apostelen.

1016
01:00:45,510 --> 01:00:49,470
Deze Johannes wordt afzonderlijk
van de apostel Johannes genoemd,

1017
01:00:49,470 --> 01:00:55,290
want in de regel daarboven spreekt hij
duidelijk over Thomas, Jakobus, Johannes,

1018
01:00:55,290 --> 01:00:57,690
Mattheüs en de andere discipelen.

1019
01:00:57,690 --> 01:01:00,210
Er is hier duidelijk
meer dan één Johannes.

1020
01:01:00,210 --> 01:01:03,510
Papias had contact met mensen
die deze personen hadden gekend.

1021
01:01:03,510 --> 01:01:07,410
Hij leefde in die overgangsgeneratie
na de dood van de apostelen,

1022
01:01:07,410 --> 01:01:11,310
toen er nog vrij veel levende
getuigen waren van wat er gezegd was.

1023
01:01:11,310 --> 01:01:14,970
Hij zei: telkens wanneer
ik deze mensen tegenkwam,

1024
01:01:14,970 --> 01:01:18,270
wilde ik weten wat de apostelen
en anderen hadden gezegd.

1025
01:01:18,270 --> 01:01:23,010
Ik wilde ook weten wat Aristion had
gezegd, en de presbyter Johannes.

1026
01:01:23,010 --> 01:01:26,430
Wie is de presbyter
Johannes? Dat weten we niet.

1027
01:01:26,430 --> 01:01:30,930
Maar in de derde eeuw zei Origenes
dat er in Efeze twee christelijke

1028
01:01:30,930 --> 01:01:35,310
graven uit de eerste eeuw waren
waarop de naam Johannes stond.

1029
01:01:35,310 --> 01:01:39,030
Hij nam aan dat het ene graf
van de apostel Johannes was,

1030
01:01:39,030 --> 01:01:42,030
die volgens de overlevering
in Efeze stierf,

1031
01:01:42,030 --> 01:01:46,290
en het andere misschien van deze
presbyter Johannes in Efeze.

1032
01:01:46,290 --> 01:01:50,250
Er is eigenlijk geen reden om het boek
Openbaring aan deze presbyter Johannes

1033
01:01:50,250 --> 01:01:53,490
toe te schrijven, behalve de
moeilijkheden die ontstaan

1034
01:01:53,490 --> 01:01:57,270
wanneer je het toeschrijft aan dezelfde
auteur als de man die het Evangelie en

1035
01:01:57,270 --> 01:01:58,650
de brieven schreef.

1036
01:01:58,650 --> 01:02:02,430
Het Evangelie van Johannes en
de drie brieven van Johannes

1037
01:02:02,430 --> 01:02:07,950
lijken namelijk allemaal sterk op elkaar
wat stijl, inhoud en nadruk betreft.

1038
01:02:07,950 --> 01:02:12,330
Iedereen die het Evangelie van Johannes
heeft gelezen en vertrouwd is geraakt met

1039
01:02:12,330 --> 01:02:17,070
het taalgebruik ervan, en vervolgens
verdergaat met de brieven van Johannes,

1040
01:02:17,070 --> 01:02:21,450
heeft sterk het gevoel dat hij de
geschriften van dezelfde man leest.

1041
01:02:21,450 --> 01:02:25,350
Maar wanneer je bij Openbaring
komt, is dat niet zo duidelijk.

1042
01:02:25,350 --> 01:02:29,010
Als je het in het Grieks leest, is
het bijna duidelijk dat het niet

1043
01:02:29,010 --> 01:02:30,150
dezelfde man is.

1044
01:02:30,150 --> 01:02:33,930
Zoals ik al zei, behoren de andere
geschriften die aan Johannes

1045
01:02:33,930 --> 01:02:37,470
worden toegeschreven tot
het meest verzorgde Grieks.

1046
01:02:37,470 --> 01:02:41,430
Niet het hele Nieuwe Testament
is in goed Grieks geschreven.

1047
01:02:41,430 --> 01:02:44,610
Paulus schreef bijvoorbeeld
niet erg goed in het Grieks.

1048
01:02:44,610 --> 01:02:48,330
Zijn grammatica en woordkeus
waren niet volmaakt,

1049
01:02:48,330 --> 01:02:50,730
en wat zijn literaire stijl betreft,

1050
01:02:50,730 --> 01:02:55,710
beschouwen geleerden Paulus niet als
een erg goede schrijver in het Grieks.

1051
01:02:55,710 --> 01:02:58,590
Lukas daarentegen was voortreffelijk.

1052
01:02:58,590 --> 01:03:00,990
Johannes was voortreffelijk.

1053
01:03:00,990 --> 01:03:05,310
Wie het boek Hebreeën ook geschreven
heeft, hij was voortreffelijk.

1054
01:03:05,310 --> 01:03:09,870
Sommige boeken zijn in zeer
hoogstaand Grieks geschreven en andere

1055
01:03:09,870 --> 01:03:12,210
in wat minder hoogstaand Grieks.

1056
01:03:12,210 --> 01:03:18,150
De boeken van Johannes, met uitzondering
van Openbaring, behoren tot de allerbeste.

1057
01:03:18,150 --> 01:03:23,850
Ze zijn geschreven door iemand die
het Grieks heel, heel goed beheerste.

1058
01:03:23,850 --> 01:03:28,050
Daar staat tegenover dat de schrijver
van Openbaring het Grieks niet

1059
01:03:28,050 --> 01:03:29,970
erg goed leek te beheersen.

1060
01:03:29,970 --> 01:03:34,470
Dit wordt overal door behoudende
evangelische geleerden erkend.

1061
01:03:34,470 --> 01:03:38,490
J. H. Moulton zei
bijvoorbeeld over Openbaring:

1062
01:03:38,490 --> 01:03:41,190
„De grammatica struikelt voortdurend.

1063
01:03:41,190 --> 01:03:43,890
Het idioom is dat van een vreemde taal”,

1064
01:03:43,890 --> 01:03:47,670
aangezien de schrijver geen
moedertaalspreker van het Grieks was.

1065
01:03:47,670 --> 01:03:51,810
„Zijn hele stijl is die van een
schrijver die de literaire vorm niet kent

1066
01:03:51,810 --> 01:03:53,850
en er ook niet om geeft.”

1067
01:03:53,850 --> 01:03:57,690
Niet erg vleiend, maar iets
vleiender dan het volgende citaat.

1068
01:03:57,690 --> 01:04:00,870
Dat komt van Earl Rademacher, die zei:

1069
01:04:00,870 --> 01:04:05,310
„Het boek Openbaring is het meest
ongecultiveerde literaire werk

1070
01:04:05,310 --> 01:04:07,890
dat uit de oudheid tot ons is gekomen.”

1071
01:04:07,890 --> 01:04:11,190
Of dit nu overdreven of volkomen juist is,

1072
01:04:11,190 --> 01:04:15,570
het vormt een duidelijk contrast met
het verzorgde Grieks van de andere

1073
01:04:15,570 --> 01:04:19,050
geschriften die aan dezelfde
schrijver worden toegeschreven.

1074
01:04:19,050 --> 01:04:23,370
Al sinds de vroegste tijden, in
elk geval sinds de derde eeuw,

1075
01:04:23,370 --> 01:04:28,050
zijn er mensen geweest die ontkenden
dat de apostel Openbaring geschreven kon

1076
01:04:28,050 --> 01:04:31,050
hebben, vrijwel alleen om deze reden.

1077
01:04:31,050 --> 01:04:33,630
Soms werd nog een andere reden gegeven.

1078
01:04:33,630 --> 01:04:38,970
Ze geloofden dat het boek Openbaring
een toekomstig duizendjarig rijk leerde.

1079
01:04:38,970 --> 01:04:42,090
De vroegste christenen
geloofden die leer niet.

1080
01:04:42,090 --> 01:04:45,870
Ze zeiden dat de gnostici de
eersten waren die dat leerden.

1081
01:04:45,870 --> 01:04:51,030
Daarom dachten sommige vroege kerkvaders
— Eusebius, de kerkhistoricus,

1082
01:04:51,030 --> 01:04:55,050
dacht dat bijvoorbeeld — dat
Cerinthus, de gnostische ketter,

1083
01:04:55,050 --> 01:04:57,030
Openbaring geschreven had.

1084
01:04:57,030 --> 01:05:01,650
Geen goede theorie, naar mijn mening,
aangezien de schrijver Johannes heette.

1085
01:05:01,650 --> 01:05:05,190
Maar het punt is dat er enige
theologische bezorgdheid bestond,

1086
01:05:05,190 --> 01:05:10,230
omdat de meeste christenen niet in een
toekomstig duizendjarig rijk geloofden.

1087
01:05:10,230 --> 01:05:15,510
Als ze Openbaring 20 lazen, klonk het
alsof de schrijver daar wel in geloofde.

1088
01:05:15,510 --> 01:05:19,710
En in de vroegste tijd was dat een leer
die met de gnostici in verband werd

1089
01:05:19,710 --> 01:05:22,050
gebracht, niet met de christenen.

1090
01:05:22,050 --> 01:05:24,150
Maar daar kwamen ze overheen.

1091
01:05:24,150 --> 01:05:27,750
Veel christenen gingen de
premillennialistische visie aanhangen,

1092
01:05:27,750 --> 01:05:31,290
en natuurlijk hangt een groot
aantal van hen die tegenwoordig aan.

1093
01:05:31,290 --> 01:05:34,410
Maar vooral de Griekse
stijl was het struikelblok,

1094
01:05:34,410 --> 01:05:37,950
en sommigen konden daar
gewoon niet overheen komen.

1095
01:05:37,950 --> 01:05:40,950
Er zijn hedendaagse
commentatoren die zeggen:

1096
01:05:40,950 --> 01:05:43,830
„We weten niet wie het boek
Openbaring geschreven heeft,

1097
01:05:43,830 --> 01:05:49,410
maar één ding weten we absoluut zeker: het
is niet dezelfde persoon die die andere

1098
01:05:49,410 --> 01:05:51,570
boeken van Johannes heeft geschreven.”

1099
01:05:51,570 --> 01:05:56,190
Ze zeggen dat uitsluitend op grond
van het enorme verschil in grammatica.

1100
01:05:56,190 --> 01:05:59,490
Dat zijn echter geen
onoverkomelijke bezwaren.

1101
01:05:59,490 --> 01:06:03,210
Nu komt dat van mij, iemand
die geen Grieks leest.

1102
01:06:03,210 --> 01:06:05,790
De mannen die de echte
kenners van het Grieks zijn,

1103
01:06:05,790 --> 01:06:08,490
zeggen dat het niet dezelfde man kan zijn.

1104
01:06:08,490 --> 01:06:11,490
Hier heb je iemand die geen
regel Grieks kan lezen,

1105
01:06:11,490 --> 01:06:13,830
en ik zeg dat het geen probleem is.

1106
01:06:13,830 --> 01:06:16,230
Maar er is een reden waarom ik dat zeg.

1107
01:06:16,230 --> 01:06:20,370
Je hoeft namelijk niet veel Grieks te
kennen om te kunnen zien op welke manieren

1108
01:06:20,370 --> 01:06:22,770
het probleem kan worden opgelost.

1109
01:06:22,770 --> 01:06:26,490
Velen die wel Grieks lezen, hebben
opgemerkt dat het op verschillende

1110
01:06:26,490 --> 01:06:28,590
manieren kan worden opgelost.

1111
01:06:28,590 --> 01:06:34,170
In Handelingen 4:13 wordt ons verteld
dat Johannes een ongeschoolde leek was.

1112
01:06:34,170 --> 01:06:37,470
Het Sanhedrin verwonderde
zich over Petrus en Johannes,

1113
01:06:37,470 --> 01:06:42,030
omdat ze zoveel invloed hadden onder
het volk en zo welbespraakt waren,

1114
01:06:42,030 --> 01:06:45,090
maar het besefte dat ze
geen scholing hadden gehad.

1115
01:06:45,090 --> 01:06:47,430
Johannes was een ongeletterde man.

1116
01:06:47,430 --> 01:06:50,070
Waarschijnlijk schreef
hij niet erg goed Grieks.

1117
01:06:50,070 --> 01:06:52,950
Het is heel goed mogelijk dat
zijn Grieks niet beter was

1118
01:06:52,950 --> 01:06:54,990
dan het Grieks in het boek Openbaring.

1119
01:06:54,990 --> 01:06:58,470
Maar één verschil tussen het
schrijven van het boek Openbaring

1120
01:06:58,470 --> 01:07:02,610
en het schrijven van de andere
boeken is dat hij het boek Openbaring

1121
01:07:02,610 --> 01:07:05,250
mogelijk op het eiland Patmos schreef.

1122
01:07:05,250 --> 01:07:09,690
De andere boeken die hij schreef, zijn
waarschijnlijk vanuit Efeze geschreven,

1123
01:07:09,690 --> 01:07:13,650
in een gemeente waar mensen met
literaire vaardigheden waren.

1124
01:07:13,650 --> 01:07:15,930
De meeste geschriften
van het Nieuwe Testament

1125
01:07:15,930 --> 01:07:19,050
zijn niet door de hand van de
schrijver zelf opgeschreven,

1126
01:07:19,050 --> 01:07:22,410
maar door iemand die men
een amanuensis noemt.

1127
01:07:22,410 --> 01:07:26,490
Een amanuensis is iemand die wij
misschien een secretaris zouden noemen,

1128
01:07:26,490 --> 01:07:28,770
maar hij was meer dan een secretaris.

1129
01:07:28,770 --> 01:07:31,110
Hij schreef niet alleen een dictaat op.

1130
01:07:31,110 --> 01:07:35,011
Dat deed hij wel — hij nam een
dictaat van de schrijver op —

1131
01:07:35,011 --> 01:07:38,190
maar hij leverde ook
enige literaire inbreng.

1132
01:07:38,190 --> 01:07:41,730
Iedereen weet dat wanneer je een
brief of iets anders dicteert,

1133
01:07:41,730 --> 01:07:45,210
je niet werkelijk precies zo
praat als je zou schrijven.

1134
01:07:45,210 --> 01:07:49,710
Een amanuensis die een dictaat
opnam, nam de woorden van de spreker

1135
01:07:49,710 --> 01:07:52,470
en verwerkte die tot een literair stuk.

1136
01:07:52,470 --> 01:07:58,650
Petrus bijvoorbeeld: de stijl van 1 Petrus
verschilt sterk van de stijl van 2 Petrus.

1137
01:07:58,650 --> 01:08:04,110
Petrus zegt in 1 Petrus 5:12 dat hij
met de hulp van Silvanus schrijft.

1138
01:08:04,110 --> 01:08:08,730
Volgens deze uitleg betekent dit
dat Silvanus zijn dictaat opneemt en

1139
01:08:08,730 --> 01:08:11,130
als amanuensis optreedt.

1140
01:08:11,130 --> 01:08:14,670
Mogelijk heeft hij 2 Petrus
zonder Silvanus geschreven,

1141
01:08:14,670 --> 01:08:19,350
en dat zou verklaren waarom 1 en 2
Petrus verschillende stijlen hebben.

1142
01:08:19,350 --> 01:08:22,230
Paulus maakte vaak gebruik
van een amanuensis,

1143
01:08:22,230 --> 01:08:24,510
hoewel hij soms eigenhandig schreef.

1144
01:08:24,510 --> 01:08:28,890
Wanneer hij dat deed, was het
zo uitzonderlijk dat hij zei:

1145
01:08:28,890 --> 01:08:32,790
Zie met wat een grote letters ik
u met mijn eigen hand schrijf:

1146
01:08:32,790 --> 01:08:34,530
vooral in Galaten.

1147
01:08:34,530 --> 01:08:38,850
Maar Romeinen bijvoorbeeld is niet
door de hand van Paulus geschreven.

1148
01:08:38,850 --> 01:08:42,690
Hij dicteerde het aan een
man die Tertius heette.

1149
01:08:42,690 --> 01:08:45,690
We weten dat, omdat Romeinen 16

1150
01:08:45,690 --> 01:08:48,810
voornamelijk bestaat uit
een lijst met groeten die

1151
01:08:48,810 --> 01:08:51,690
Paulus aan vrienden in
Rome laat overbrengen.

1152
01:08:51,690 --> 01:08:54,810
Op een bepaald moment
moet hij even gestopt zijn

1153
01:08:54,810 --> 01:08:57,630
om een slok water te nemen of zoiets.

1154
01:08:57,630 --> 01:09:00,690
In Romeinen 16 vind je deze zin:

1155
01:09:00,690 --> 01:09:06,030
Ik, Tertius, die de brief
geschreven heb, groet u in de Heere.

1156
01:09:06,030 --> 01:09:08,910
Daarna gaan de groeten van Paulus verder.

1157
01:09:08,910 --> 01:09:14,850
Paulus moet dus even adem hebben gehaald
of zoiets, en Tertius besloot: ‘Hé,

1158
01:09:14,850 --> 01:09:18,090
ik wil even vermelden dat
ik ook de groeten doe.’

1159
01:09:18,090 --> 01:09:22,170
Hij was duidelijk degene die zei
dat hij de brief had geschreven.

1160
01:09:22,170 --> 01:09:26,130
In welke mate Johannes bij het
schrijven van het Evangelie van Johannes

1161
01:09:26,130 --> 01:09:30,990
en de brieven van Johannes gebruikmaakte
van de diensten van een schrijfsecretaris,

1162
01:09:30,990 --> 01:09:32,490
kunnen we niet zeggen.

1163
01:09:32,490 --> 01:09:36,630
Maar hij was in Efeze, waar
zulke diensten beschikbaar waren.

1164
01:09:36,630 --> 01:09:39,630
Toen hij als gevangene
op het eiland Patmos was,

1165
01:09:39,630 --> 01:09:43,110
kon hij uiteraard geen
schrijfsecretaris inschakelen

1166
01:09:43,110 --> 01:09:45,330
en moest hij in zijn
eigen stijl schrijven.

1167
01:09:45,330 --> 01:09:47,370
Dat zou gemakkelijk kunnen verklaren

1168
01:09:47,370 --> 01:09:50,370
waarom Openbaring is
geschreven door Johannes,

1169
01:09:50,370 --> 01:09:55,830
een man die niet literair onderlegd was,
terwijl hij de andere boeken die aan hem

1170
01:09:55,830 --> 01:09:58,230
worden toegeschreven dicteerde,

1171
01:09:58,230 --> 01:10:03,810
waarschijnlijk aan een schrijfsecretaris
die het Grieks wat beter beheerste en

1172
01:10:03,810 --> 01:10:07,110
professioneel en gepolijst schreef.

1173
01:10:07,110 --> 01:10:09,150
Dat zou veel verklaren.

1174
01:10:09,150 --> 01:10:12,090
Het zou het probleem beslist oplossen.

1175
01:10:12,090 --> 01:10:15,390
Een alternatieve oplossing
die mensen hebben voorgesteld,

1176
01:10:15,390 --> 01:10:18,330
is dat Johannes alle
boeken heeft geschreven,

1177
01:10:18,330 --> 01:10:22,770
maar dat hij de andere boeken in
zijn normale gemoedstoestand schreef.

1178
01:10:22,770 --> 01:10:28,050
Toen hij Openbaring schreef, verkeerde
hij in een opgewonden gemoedstoestand.

1179
01:10:28,050 --> 01:10:30,270
Hij probeerde de visioenen bij te houden

1180
01:10:30,270 --> 01:10:34,770
terwijl die aan hem voorbijtrokken
en schreef in hakerig Grieks.

1181
01:10:34,770 --> 01:10:36,030
Ik weet het niet.

1182
01:10:36,030 --> 01:10:39,870
Met andere woorden, er zijn
manieren om dit op te lossen.

1183
01:10:39,870 --> 01:10:44,370
Het is niet nodig om aan te nemen dat
het grote verschil in Griekse stijl

1184
01:10:44,370 --> 01:10:46,950
wel op een andere auteur moet wijzen.

1185
01:10:46,950 --> 01:10:50,310
Er zijn in feite een paar zeer
sterke redenen om te pleiten

1186
01:10:50,310 --> 01:10:52,170
voor dezelfde auteur.

1187
01:10:52,170 --> 01:10:56,370
Een daarvan is dat de auteur
zichzelf eenvoudigweg Johannes noemt.

1188
01:10:56,370 --> 01:10:59,970
Als iemand tijdens het leven van de
apostel Johannes een boek schreef

1189
01:10:59,970 --> 01:11:05,130
en zichzelf eenvoudigweg Johannes noemde,
terwijl hij niet de apostel Johannes was,

1190
01:11:05,130 --> 01:11:07,110
zou dat verwarring oproepen.

1191
01:11:07,110 --> 01:11:09,150
Niemand zou weten wie dit was.

1192
01:11:09,150 --> 01:11:12,510
Ze zouden zelfs kunnen denken
dat het de apostel Johannes was,

1193
01:11:12,510 --> 01:11:14,010
maar dat zei hij niet.

1194
01:11:14,010 --> 01:11:18,510
De apostelen maakten altijd duidelijk
wie ze waren, of deden dat gewoonlijk,

1195
01:11:18,510 --> 01:11:21,030
als er ook maar enige kans
op verwarring bestond.

1196
01:11:21,030 --> 01:11:26,011
Maar als Johannes de laatste nog levende
apostel was toen dit werd geschreven —

1197
01:11:26,011 --> 01:11:30,930
of hij dat nu wel of niet was — zou hij
de beroemdste man in de gemeente zijn

1198
01:11:30,930 --> 01:11:32,550
die Johannes heette.

1199
01:11:32,550 --> 01:11:35,490
Hij was de enige Johannes die apostel was.

1200
01:11:35,490 --> 01:11:39,330
Misschien was hij de
laatste nog levende apostel.

1201
01:11:39,330 --> 01:11:42,270
Hij zou de oude man van
de gemeente zijn geweest,

1202
01:11:42,270 --> 01:11:45,090
de beroemdste man die Johannes heette.

1203
01:11:45,090 --> 01:11:49,050
Het is alsof je het over
evangelisten hebt en zegt: ‘Billy.’

1204
01:11:49,050 --> 01:11:50,670
Moet ik nog meer zeggen?

1205
01:11:50,670 --> 01:11:54,210
Iedereen weet wie Billy
is, voorlopig tenminste.

1206
01:11:54,210 --> 01:11:57,090
Nadat hij sterft, kan dat anders zijn.

1207
01:11:57,090 --> 01:11:59,370
Er kan een andere Billy opstaan.

1208
01:11:59,370 --> 01:12:03,210
Maar als iemand tijdens het leven
van de apostel Johannes eenvoudigweg

1209
01:12:03,210 --> 01:12:09,150
‘Johannes’ zei, zou het publiek niet weten
wie hij was, tenzij hij die Johannes was.

1210
01:12:09,150 --> 01:12:14,730
Dat er geen enkele nadere aanduiding nodig
was om hem preciezer te identificeren,

1211
01:12:14,730 --> 01:12:20,010
wijst er sterk op dat hij dé
Johannes was, de beroemdste Johannes,

1212
01:12:20,010 --> 01:12:23,850
de Johannes die bij zijn lezers
geen introductie nodig had:

1213
01:12:23,850 --> 01:12:26,190
de apostel Johannes.

1214
01:12:26,190 --> 01:12:30,750
Dit geloofden alle vroege kerkvaders
in de eerste twee of drie eeuwen,

1215
01:12:30,750 --> 01:12:33,810
en daar lijken ze goede
redenen voor te hebben gehad.

1216
01:12:33,810 --> 01:12:37,290
Hier is nog een reden om te
denken dat dezelfde auteur al die

1217
01:12:37,290 --> 01:12:38,910
boeken heeft geschreven.

1218
01:12:38,910 --> 01:12:42,870
Hoewel de Griekse stijl anders
is, zijn bepaalde ideeën,

1219
01:12:42,870 --> 01:12:47,850
gedachten en woorden in Openbaring
vrijwel hetzelfde als in de andere boeken.

1220
01:12:47,850 --> 01:12:49,650
Hier volgen enkele voorbeelden.

1221
01:12:49,650 --> 01:12:53,310
Het woord logos, dat ‘woord’ betekent,

1222
01:12:53,310 --> 01:12:58,350
wordt alleen in de johanneïsche
literatuur als titel voor Jezus gebruikt,

1223
01:12:58,350 --> 01:13:02,190
dat wil zeggen, in de literatuur
die Johannes heeft geschreven.

1224
01:13:02,190 --> 01:13:06,210
Het staat natuurlijk het
bekendst in Johannes 1:1:

1225
01:13:06,210 --> 01:13:10,890
In het begin was het Woord en het
Woord was bij God en het Woord was God.

1226
01:13:10,890 --> 01:13:15,750
de Logos. Maar het staat ook
in 1 Johannes 1, waar hij zegt:

1227
01:13:15,750 --> 01:13:19,290
Wat er was vanaf het begin,
wat wij gehoord hebben,

1228
01:13:19,290 --> 01:13:21,630
wat wij gezien hebben met onze ogen,

1229
01:13:21,630 --> 01:13:26,610
wat wij aanschouwd hebben en onze handen
getast hebben van het Woord des levens

1230
01:13:26,610 --> 01:13:29,910
waarmee hij verwijst naar Jezus, de Logos.

1231
01:13:29,910 --> 01:13:35,790
Johannes duidt Jezus in zijn Evangelie
en zijn brief dus aan als Logos.

1232
01:13:35,790 --> 01:13:41,250
Zo ziet Johannes Jezus ook in
Openbaring 19:13 op een wit paard,

1233
01:13:41,250 --> 01:13:45,690
en Zijn Naam wordt de Logos
genoemd, het Woord van God.

1234
01:13:45,690 --> 01:13:50,250
Buiten deze drie plaatsen is er in de
Bijbel geen tekst die duidelijk over

1235
01:13:50,250 --> 01:13:53,190
Christus spreekt met de titel Logos.

1236
01:13:53,190 --> 01:13:57,210
Alleen Johannes doet dat,
en Openbaring doet dat.

1237
01:13:57,210 --> 01:14:02,490
Op zichzelf is dat niet genoeg, maar
soortgelijk bewijs stapelt zich op.

1238
01:14:02,490 --> 01:14:05,790
Zo neemt ook de aanduiding
van Christus als het Lam

1239
01:14:05,790 --> 01:14:09,870
een zeer prominente plaats
in het boek Openbaring in.

1240
01:14:09,870 --> 01:14:15,870
Ongeveer 27 keer wordt Jezus in het
boek Openbaring het Lam genoemd.

1241
01:14:15,870 --> 01:14:19,290
Elders in de Bijbel wordt
Hij niet het Lam genoemd,

1242
01:14:19,290 --> 01:14:23,070
behalve in het Evangelie
van Johannes, hoofdstuk 1,

1243
01:14:23,070 --> 01:14:27,390
waar Johannes de Doper tweemaal
wordt aangehaald met de woorden:

1244
01:14:27,390 --> 01:14:29,970
Zie, het Lam van God.

1245
01:14:29,970 --> 01:14:34,650
Voor ons is ‘Lam’ een heel
gebruikelijke benaming voor Christus.

1246
01:14:34,650 --> 01:14:39,810
Veel van onze christelijke iconografie
en kunst heeft Hem als een lam afgebeeld.

1247
01:14:39,810 --> 01:14:44,430
Maar het zou ons kunnen verbazen hoe
afwezig die titel in de Schrift is,

1248
01:14:44,430 --> 01:14:48,210
met uitzondering van Johannes
1 en het boek Openbaring.

1249
01:14:48,210 --> 01:14:51,570
Daar komt het idee vandaan
dat Jezus het Lam is:

1250
01:14:51,570 --> 01:14:54,990
uit de geschriften van
Johannes op die twee plaatsen.

1251
01:14:54,990 --> 01:14:59,370
Zo roept Jezus in Johannes 7:37 en 38

1252
01:14:59,370 --> 01:15:04,290
iedereen die dorst heeft op om naar Hem
toe te komen en van het water des levens,

1253
01:15:04,290 --> 01:15:06,690
het levende water, te drinken.

1254
01:15:06,690 --> 01:15:11,490
Dezelfde uitnodiging wordt
in Openbaring 22:17 gegeven:

1255
01:15:11,490 --> 01:15:14,310
En de Geest en de bruid zeggen: Kom!

1256
01:15:14,310 --> 01:15:17,010
En laat hij die het hoort, zeggen: Kom!

1257
01:15:17,010 --> 01:15:20,730
En laat hij die dorst heeft,
komen; en laat hij die wil,

1258
01:15:20,730 --> 01:15:24,210
het water des levens nemen, voor niets.

1259
01:15:24,210 --> 01:15:27,510
Dit staat alleen in
Johannes en Openbaring.

1260
01:15:27,510 --> 01:15:30,930
Nergens anders in de Schrift
wordt naar zoiets verwezen.

1261
01:15:30,930 --> 01:15:34,950
De uitdrukking wie overwint
of een verwijzing naar

1262
01:15:34,950 --> 01:15:40,530
Christus als Degene Die overwint, of naar
de discipelen als degenen die overwinnen,

1263
01:15:40,530 --> 01:15:43,050
is heel kenmerkend voor Johannes.

1264
01:15:43,050 --> 01:15:46,950
In Johannes 16:33 zegt Jezus:

1265
01:15:46,950 --> 01:15:52,170
Deze dingen heb Ik tot u gesproken,
opdat u in Mij vrede zult hebben.

1266
01:15:52,170 --> 01:15:55,950
In de wereld zult u verdrukking
hebben, maar heb goede moed:

1267
01:15:55,950 --> 01:15:58,350
Ik heb de wereld overwonnen.

1268
01:15:58,350 --> 01:16:02,190
In 1 Johannes 2:14 zegt Johannes:

1269
01:16:02,190 --> 01:16:07,650
Ik heb u geschreven, vaders, omdat u
Hem kent Die er vanaf het begin is.

1270
01:16:07,650 --> 01:16:11,550
Ik heb u geschreven, jonge
mannen, omdat u sterk bent

1271
01:16:11,550 --> 01:16:16,230
en het Woord van God in u blijft
en u de boze hebt overwonnen.

1272
01:16:16,230 --> 01:16:18,630
In 1 Johannes 5 staat:

1273
01:16:18,630 --> 01:16:24,090
Wie gelooft dat Jezus de Zoon
van God is, overwint de wereld.

1274
01:16:24,090 --> 01:16:29,670
En dit is de overwinning die de
wereld overwonnen heeft: ons geloof.

1275
01:16:29,670 --> 01:16:35,070
Bij elke gemeente in Openbaring staat
een uitnodiging voor wie overwint.

1276
01:16:35,070 --> 01:16:39,570
Jezus wordt in Openbaring 5 voor
het eerst gezien in een andere

1277
01:16:39,570 --> 01:16:44,130
verschijningsvorm dan in
hoofdstuk 1, namelijk als een Lam.

1278
01:16:44,130 --> 01:16:47,550
Wanneer Hij in Openbaring 5
voor het eerst in een andere

1279
01:16:47,550 --> 01:16:52,560
verschijningsvorm in het visioen wordt
geïntroduceerd, volgens mij in vers 5,

1280
01:16:52,560 --> 01:16:55,650
zegt de oudste die tot Johannes spreekt:

1281
01:16:55,650 --> 01:16:59,070
En een van de ouderlingen
zei tegen mij: Huil niet.

1282
01:16:59,070 --> 01:17:03,990
Zie, de Leeuw Die uit de stam
van Juda is, de Wortel van David,

1283
01:17:03,990 --> 01:17:09,030
heeft overwonnen om de boekrol te openen
en zijn zeven zegels te verbreken.

1284
01:17:09,030 --> 01:17:12,030
Het is hetzelfde woord: overwinnen.

1285
01:17:12,030 --> 01:17:16,890
Openbaring 12:11 spreekt over de
geestelijke strijd van christenen tegen

1286
01:17:16,890 --> 01:17:18,390
satan en zegt:

1287
01:17:18,390 --> 01:17:21,630
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

1288
01:17:21,630 --> 01:17:25,530
en door het woord van hun getuigenis,
en zij hebben hun leven niet

1289
01:17:25,530 --> 01:17:27,390
liefgehad tot in de dood.

1290
01:17:27,390 --> 01:17:28,950
—hetzelfde woord—

1291
01:17:28,950 --> 01:17:32,250
Overwinnen, overwinnen, overwinnen.

1292
01:17:32,250 --> 01:17:35,130
Het komt alleen voor in de
geschriften van Johannes.

1293
01:17:35,130 --> 01:17:37,710
Het staat in het Evangelie van Johannes.

1294
01:17:37,710 --> 01:17:40,050
Het staat in de brief van Johannes.

1295
01:17:40,050 --> 01:17:42,210
Het staat in Openbaring.

1296
01:17:42,210 --> 01:17:46,530
Openbaring bevat veel termen die
duidelijk kenmerkend zijn voor Johannes.

1297
01:17:46,530 --> 01:17:49,950
Dat wil zeggen: termen die
nergens anders voorkomen,

1298
01:17:49,950 --> 01:17:52,830
behalve elders in de
geschriften van Johannes.

1299
01:17:52,830 --> 01:17:56,490
Het woord ‘waar’ komt natuurlijk
vaak voor in de hele Schrift,

1300
01:17:56,490 --> 01:17:59,850
maar er is een bepaald
Grieks woord voor ‘waar’.

1301
01:17:59,850 --> 01:18:04,890
Er is meer dan één woord voor ‘waar’,
maar dit specifieke woord, alethinos,

1302
01:18:04,890 --> 01:18:09,930
komt negen keer voor in het Evangelie
van Johannes, vier keer in 1 Johannes,

1303
01:18:09,930 --> 01:18:13,830
tien keer in Openbaring en slechts
vijf keer in de rest van het Nieuwe

1304
01:18:13,830 --> 01:18:15,510
Testament bij elkaar.

1305
01:18:15,510 --> 01:18:20,130
Met andere woorden, alleen al in 1
Johannes komt het bijna even vaak voor

1306
01:18:20,130 --> 01:18:22,530
als in de rest van het Nieuwe Testament.

1307
01:18:22,530 --> 01:18:26,430
Maar in het Evangelie van Johannes
komt het tweemaal zo vaak voor,

1308
01:18:26,430 --> 01:18:29,730
en in het boek Openbaring
eveneens tweemaal zo vaak.

1309
01:18:29,730 --> 01:18:32,430
Hoewel het niet uitsluitend
bij Johannes voorkomt,

1310
01:18:32,430 --> 01:18:36,210
is het heel duidelijk een term die
Johannes graag en veel gebruikt,

1311
01:18:36,210 --> 01:18:38,010
terwijl anderen dat niet doen.

1312
01:18:38,010 --> 01:18:42,150
De verwijzing naar de eerste
opstanding in Openbaring 20:5

1313
01:18:42,150 --> 01:18:44,430
is een heel geheimzinnige uitdrukking:

1314
01:18:44,430 --> 01:18:47,430
Maar de overigen van de doden
werden niet weer levend,

1315
01:18:47,430 --> 01:18:50,490
totdat de duizend jaar tot
een einde gekomen waren.

1316
01:18:50,490 --> 01:18:52,590
Dit is de eerste opstanding.

1317
01:18:52,590 --> 01:18:54,630
Wat is de eerste opstanding?

1318
01:18:54,630 --> 01:18:58,350
Als je bijna elk boek in het Nieuwe
Testament leest dat over de opstanding

1319
01:18:58,350 --> 01:19:01,650
spreekt, wordt er steeds
maar één opstanding genoemd:

1320
01:19:01,650 --> 01:19:04,830
de opstanding op de
laatste dag, aan het einde,

1321
01:19:04,830 --> 01:19:08,790
wanneer Jezus komt om de
levenden en de doden te oordelen,

1322
01:19:08,790 --> 01:19:11,670
wanneer Hij op de dag van Zijn
terugkeer de schapen en de

1323
01:19:11,670 --> 01:19:13,530
bokken tevoorschijn roept.

1324
01:19:13,530 --> 01:19:15,390
Er is één opstanding.

1325
01:19:15,390 --> 01:19:18,750
Maar Openbaring spreekt
over de eerste opstanding,

1326
01:19:18,750 --> 01:19:21,930
wat erop wijst dat er minstens twee zijn.

1327
01:19:21,930 --> 01:19:23,850
Waar komt dat idee vandaan?

1328
01:19:23,850 --> 01:19:26,430
Waar kunnen we daar een uitleg van vinden?

1329
01:19:26,430 --> 01:19:30,090
Er is maar één plaats in de Schrift,
en dat is in het Evangelie van

1330
01:19:30,090 --> 01:19:32,670
Johannes, Johannes 5.

1331
01:19:32,670 --> 01:19:40,650
Johannes 5 noemt in de verzen 28 en 29
een lichamelijke opstanding. Jezus zei:

1332
01:19:40,650 --> 01:19:45,570
Verwonder u daar niet over, want de tijd
komt waarin allen die in de graven zijn,

1333
01:19:45,570 --> 01:19:49,530
Zijn stem zullen horen,
en zij zullen eruitgaan:

1334
01:19:49,530 --> 01:19:53,250
zij die het goede gedaan hebben,
tot de opstanding ten leven,

1335
01:19:53,250 --> 01:19:57,990
maar zij die het kwade gedaan hebben,
tot de opstanding ter verdoemenis.

1336
01:19:57,990 --> 01:20:01,170
Allen die in de graven
zijn—dat zijn lichamen.

1337
01:20:01,170 --> 01:20:07,290
Maar vier verzen eerder, in
Johannes 5:24, zegt Jezus:

1338
01:20:07,290 --> 01:20:13,770
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie
Mijn woord hoort en Hem gelooft

1339
01:20:13,770 --> 01:20:19,530
Die Mij gezonden heeft, die heeft eeuwig
leven en komt niet in de verdoemenis,

1340
01:20:19,530 --> 01:20:22,770
maar is uit de dood
overgegaan in het leven.

1341
01:20:22,770 --> 01:20:26,430
Jezus zei dat degenen die Zijn
woorden hebben gehoord en geloofd,

1342
01:20:26,430 --> 01:20:31,050
al zijn overgegaan van een toestand
van dood naar een toestand van leven.

1343
01:20:31,050 --> 01:20:32,670
Dat is een opstanding.

1344
01:20:32,670 --> 01:20:38,490
In Johannes 5 spreekt Jezus over twee
opstandingen: een geestelijke opstanding,

1345
01:20:38,490 --> 01:20:41,610
die christenen door geloof
al hebben meegemaakt.

1346
01:20:41,610 --> 01:20:44,910
Paulus verwijst er in
Efeze ook naar. Hij zegt:

1347
01:20:44,910 --> 01:20:47,491
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt ,

1348
01:20:47,491 --> 01:20:51,030
u die dood was door de
overtredingen en de zonden,

1349
01:20:51,030 --> 01:20:55,950
Wedergeboren worden is een geestelijke
overgang van de dood naar het leven.

1350
01:20:55,950 --> 01:20:57,690
Het is een opstanding.

1351
01:20:57,690 --> 01:21:02,250
Jezus noemt er twee in slechts
één passage, Johannes 5:

1352
01:21:02,250 --> 01:21:05,970
de geestelijke opstanding, die
christenen al hebben meegemaakt,

1353
01:21:05,970 --> 01:21:09,990
en de lichamelijke opstanding, die
iedereen aan het einde van het tijdperk

1354
01:21:09,990 --> 01:21:11,550
nog moet meemaken.

1355
01:21:11,550 --> 01:21:17,250
Zo geven alleen Johannes en Openbaring aan
dat christenen twee opstandingen meemaken:

1356
01:21:17,250 --> 01:21:19,530
één nu en één later.

1357
01:21:19,530 --> 01:21:21,990
Het is de theologie van Johannes.

1358
01:21:21,990 --> 01:21:27,690
Er is een Griekse woordgroep, ektereo, die
slechts tweemaal in de Bijbel voorkomt.

1359
01:21:27,690 --> 01:21:34,530
Ze wordt vertaald als ‘bewaren voor’,
of ‘bewaken uit’, of ‘weghouden uit’.

1360
01:21:34,530 --> 01:21:39,690
Ik denk dat de vertaling die ik gebruik
het zou vertalen als ‘bewaren voor’.

1361
01:21:39,690 --> 01:21:44,010
Ze staat in Openbaring
3:10, waar Jezus zegt:

1362
01:21:44,010 --> 01:21:46,830
Omdat u het woord van Mijn
volharding hebt bewaard,

1363
01:21:46,830 --> 01:21:50,430
zal Ik ook u bewaren voor
het uur van de verzoeking,

1364
01:21:50,430 --> 01:21:55,170
die over heel de wereld komen zal, om
hen die op de aarde wonen te verzoeken.

1365
01:21:55,170 --> 01:21:56,190
Hij zegt:

1366
01:21:56,190 --> 01:21:58,110
Ik zal je ervoor behoeden.

1367
01:21:58,110 --> 01:22:01,470
De woordgroep is ek tereo: twee woorden.

1368
01:22:01,470 --> 01:22:05,550
Die woordgroep komt slechts op één
andere plaats in de Bijbel voor,

1369
01:22:05,550 --> 01:22:10,770
en niet verrassend is dat in
Johannes, hoofdstuk 17, vers 15.

1370
01:22:10,770 --> 01:22:13,350
Daar bad Jezus en zei Hij:

1371
01:22:13,350 --> 01:22:15,930
Ik bid niet dat U hen
uit de wereld wegneemt,

1372
01:22:15,930 --> 01:22:18,510
maar dat U hen bewaart voor de boze.

1373
01:22:18,510 --> 01:22:22,170
Dus ook dit is weer een term
die kenmerkend is voor Johannes

1374
01:22:22,170 --> 01:22:25,590
en die alleen in Johannes
en Openbaring voorkomt.

1375
01:22:25,590 --> 01:22:30,210
Evenzo hebben we in Openbaring 12 het
zeer aanschouwelijke beeld van satan

1376
01:22:30,210 --> 01:22:34,950
als een draak die een strijd in de hemelen
verliest en op de aarde wordt geworpen.

1377
01:22:34,950 --> 01:22:37,290
Openbaring 12:9.

1378
01:22:37,290 --> 01:22:39,570
Daarna zegt een stem in de hemel:

1379
01:22:39,570 --> 01:22:43,230
En de grote draak werd neergeworpen,
namelijk de oude slang,

1380
01:22:43,230 --> 01:22:47,610
die duivel en satan genoemd wordt,
die de hele wereld misleidt.

1381
01:22:47,610 --> 01:22:52,110
Hij werd neergeworpen op de aarde en
zijn engelen werden met hem neergeworpen.

1382
01:22:52,110 --> 01:22:56,790
En ik hoorde een luide stem in de hemel
zeggen: Nu is gekomen de zaligheid,

1383
01:22:56,790 --> 01:23:01,410
de kracht en het koninkrijk van onze
God en de macht van Zijn Christus,

1384
01:23:01,410 --> 01:23:05,730
want de aanklager van onze broeders, die
hen dag en nacht aanklaagde voor onze

1385
01:23:05,730 --> 01:23:07,770
God, is neergeworpen.

1386
01:23:07,770 --> 01:23:10,950
Dat is Openbaring 12:9 en 10.

1387
01:23:10,950 --> 01:23:14,310
In Johannes 12, vers 31, zei Jezus:

1388
01:23:14,310 --> 01:23:17,250
Nu wordt het oordeel over
deze wereld voltrokken,

1389
01:23:17,250 --> 01:23:20,970
nu zal de vorst van deze
wereld buitengeworpen worden.

1390
01:23:20,970 --> 01:23:23,370
Daarmee bedoelt Hij satan.

1391
01:23:23,370 --> 01:23:26,370
De gedachte dat satan uit
de hemel wordt geworpen,

1392
01:23:26,370 --> 01:23:30,690
vinden we in Johannes
12:31 en in Openbaring 12.

1393
01:23:30,690 --> 01:23:33,870
Precies die gedachte
vinden we nergens anders,

1394
01:23:33,870 --> 01:23:39,510
behalve dat er iets staat wat er
sterk op lijkt in Lukas 10, vers 18,

1395
01:23:39,510 --> 01:23:41,010
waar Jezus zei:

1396
01:23:41,010 --> 01:23:44,490
Ik zag de satan als een
bliksem uit de hemel vallen.

1397
01:23:44,490 --> 01:23:49,050
Maar ‘vallen’ is een beschrijving
van de beweging die satan maakte.

1398
01:23:49,050 --> 01:23:52,710
Deze twee passages spreken
over een handeling waarbij hij

1399
01:23:52,710 --> 01:23:54,210
eruit wordt geworpen.

1400
01:23:54,210 --> 01:23:59,670
Dat hij valt, is ongetwijfeld het gevolg
van het feit dat hij eruit wordt geworpen.

1401
01:23:59,670 --> 01:24:03,810
Maar bij dat eruit werpen is
een andere partij betrokken.

1402
01:24:03,810 --> 01:24:08,490
Satan zou gewoon kunnen vallen als
hij uitgleed en van een rotswand viel.

1403
01:24:08,490 --> 01:24:11,070
Daar hoefde niemand bij aanwezig te zijn.

1404
01:24:11,070 --> 01:24:13,950
Maar om eruit geworpen te
worden, moet iemand die

1405
01:24:13,950 --> 01:24:17,490
sterker is dan hij hem overwonnen
en eruit gegooid hebben.

1406
01:24:17,490 --> 01:24:20,190
De gedachte dat satan
eruit wordt geworpen,

1407
01:24:20,190 --> 01:24:23,370
vinden we in het Nieuwe
Testament alleen op die plaatsen,

1408
01:24:23,370 --> 01:24:25,830
in Johannes en in Openbaring.

1409
01:24:25,830 --> 01:24:30,690
Ook halen zowel Johannes als Openbaring
hetzelfde vers uit Zacharia aan,

1410
01:24:30,690 --> 01:24:35,370
maar ze citeren het niet
exact: Zacharia 12:10.

1411
01:24:35,370 --> 01:24:38,970
Noch Johannes, noch Openbaring
citeert het werkelijk,

1412
01:24:38,970 --> 01:24:41,910
maar ze kannibaliseren
het vers als het ware.

1413
01:24:41,910 --> 01:24:46,410
Ze nemen er zinsdelen uit en voegen
die op een vernieuwende manier samen.

1414
01:24:46,410 --> 01:24:50,610
Johannes doet dat in Johannes 19, vers 37.

1415
01:24:50,610 --> 01:24:54,090
Openbaring doet dat in Openbaring 1:7.

1416
01:24:54,090 --> 01:24:57,090
Het is interessant dat hetzelfde
vers door beide boeken niet

1417
01:24:57,090 --> 01:24:59,010
helemaal wordt geciteerd.

1418
01:24:59,010 --> 01:25:01,950
Deze dingen vormen volgens
mij een sterk argument

1419
01:25:01,950 --> 01:25:04,830
dat de schrijver van
Openbaring zeer vertrouwd was

1420
01:25:04,830 --> 01:25:09,210
met de gedachtewereld van het Evangelie
van Johannes en de brieven van Johannes.

1421
01:25:09,210 --> 01:25:12,990
Hij gebruikte dezelfde taal,
waarvan sommige formuleringen

1422
01:25:12,990 --> 01:25:15,990
nergens anders in het Nieuwe
Testament worden gebruikt.

1423
01:25:15,990 --> 01:25:20,550
Ik geloof dat we zeer goede gronden hebben
om het apostolische auteurschap van dit

1424
01:25:20,550 --> 01:25:21,990
boek te aanvaarden.

1425
01:25:21,990 --> 01:25:27,810
Dat betekent dat de schrijver van het boek
een van de twee zonen van Zebedeüs was,

1426
01:25:27,810 --> 01:25:31,830
een van degenen die Jezus
zonen van de donder noemde.

1427
01:25:31,830 --> 01:25:34,950
Dat is een goede naam voor
iemand die zo’n boek schrijft.

1428
01:25:34,950 --> 01:25:38,370
Hij was een van de twaalf
apostelen en een van de drie

1429
01:25:38,370 --> 01:25:42,510
die tot de binnenste kring van
de apostelen behoorden: Petrus,

1430
01:25:42,510 --> 01:25:47,610
Jakobus en Johannes, die een bijzondere
verbondenheid met Jezus hadden.

1431
01:25:47,610 --> 01:25:49,890
Van die drie is hij degene die wordt

1432
01:25:49,890 --> 01:25:53,070
aangeduid als de discipel
die Jezus liefhad.

1433
01:25:53,070 --> 01:25:57,210
Deze man had een hechtere
vertrouwensband met Jezus dan de meesten,

1434
01:25:57,210 --> 01:26:01,830
zelfs dan de meeste andere apostelen,
en blijkbaar zelfs dan Petrus.

1435
01:26:01,830 --> 01:26:06,090
Het is interessant dat het boek Openbaring
geschreven zou zijn door een man die

1436
01:26:06,090 --> 01:26:08,670
elders de geliefde discipel wordt genoemd.

1437
01:26:08,670 --> 01:26:11,850
In de Engelse Bijbelvertaling
waarop deze lezing berust,

1438
01:26:11,850 --> 01:26:15,990
wordt ook Daniël met een
vergelijkbare benaming aangesproken.

1439
01:26:15,990 --> 01:26:19,650
In de hier gebruikte Nederlandse
vertaling wordt hij genoemd:

1440
01:26:19,650 --> 01:26:23,850
Hij zei tegen mij:
Daniël, zeer gewenste man,

1441
01:26:23,850 --> 01:26:28,050
let op de woorden die ik tot u
spreken zal en ga staan waar u stond,

1442
01:26:28,050 --> 01:26:30,390
want nú ben ik tot u gezonden.

1443
01:26:30,390 --> 01:26:33,930
Toen hij dat woord tot mij
sprak, ging ik bevend staan.

1444
01:26:33,930 --> 01:26:38,010
Daniël en Openbaring zijn duidelijk
sterk op elkaar lijkende boeken.

1445
01:26:38,010 --> 01:26:41,430
God schonk duidelijk zeer
vergelijkbare openbaringen aan

1446
01:26:41,430 --> 01:26:44,130
twee mannen die bijzonder
geliefd waren bij Hem

1447
01:26:44,130 --> 01:26:46,530
en het voorrecht kregen ze te ontvangen.

1448
01:26:46,530 --> 01:26:48,810
We zullen verdergaan met
onze inleiding op Openbaring.