1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,850
Deze keer een inleiding
op Openbaring, deel 4.

3
00:00:08,850 --> 00:00:12,150
We zullen onze inleiding op
het boek Openbaring afronden,

4
00:00:12,150 --> 00:00:15,330
zodat we daarna het boek
zelf kunnen gaan doorlopen.

5
00:00:15,330 --> 00:00:17,010
Het lijkt misschien nogal lang om

6
00:00:17,010 --> 00:00:19,890
zoveel bijeenkomsten aan
de inleiding te besteden.

7
00:00:19,890 --> 00:00:22,710
Maar ik denk niet dat er
enig ander Bijbelboek is

8
00:00:22,710 --> 00:00:27,330
waarbij het zo gerechtvaardigd is om
zoveel uren aan een inleiding te besteden

9
00:00:27,330 --> 00:00:29,370
als bij het boek Openbaring.

10
00:00:29,370 --> 00:00:34,410
Er zijn namelijk zoveel aspecten die
verwarring en verbijstering veroorzaken.

11
00:00:34,410 --> 00:00:37,950
Daarom probeer ik zo veel mogelijk
van die obstakels weg te nemen

12
00:00:37,950 --> 00:00:40,110
voordat we het boek gaan doorlopen.

13
00:00:40,110 --> 00:00:42,450
We hebben gesproken over het auteurschap,

14
00:00:42,450 --> 00:00:47,070
over het literaire genre waartoe het
behoort en over de symboliek in het boek.

15
00:00:47,070 --> 00:00:51,270
We hebben gesproken over het debat
rond de datum waarop het geschreven is,

16
00:00:51,270 --> 00:00:53,310
en die datum is belangrijk.

17
00:00:53,310 --> 00:00:56,490
In sommige gevallen is die
tenminste bepalend voor enkele van

18
00:00:56,490 --> 00:00:58,590
de mogelijke interpretaties.

19
00:00:58,590 --> 00:01:02,430
De datum waarop het geschreven
is, is allesbepalend.

20
00:01:02,430 --> 00:01:06,390
Eén standpunt in het bijzonder,
het preteristische standpunt,

21
00:01:06,390 --> 00:01:10,110
staat of valt met de datum
waarop het geschreven is.

22
00:01:10,110 --> 00:01:14,670
Nu ik het preteristische standpunt heb
genoemd, geef ik dat als voorbeeld.

23
00:01:14,670 --> 00:01:18,570
Maar er bestaan vier verschillende
benaderingen van het boek Openbaring,

24
00:01:18,570 --> 00:01:20,910
en die verschillen totaal van elkaar.

25
00:01:20,910 --> 00:01:24,690
Het is alsof ze vrijwel geen enkele
overlap vertonen in hun ideeën

26
00:01:24,690 --> 00:01:26,550
over de interpretatie.

27
00:01:26,550 --> 00:01:29,670
Misschien heb je verschillende
leraren over Openbaring

28
00:01:29,670 --> 00:01:32,310
uiteenlopende standpunten horen geven,

29
00:01:32,310 --> 00:01:35,010
maar allemaal vanuit het
futuristische standpunt.

30
00:01:35,010 --> 00:01:39,510
Sommigen denken dat de opname aan het
begin van Openbaring plaatsvindt en

31
00:01:39,510 --> 00:01:43,410
anderen denken dat die aan het
einde van Openbaring plaatsvindt.

32
00:01:43,410 --> 00:01:46,530
Sommigen plaatsen de
opname in hoofdstuk 4,

33
00:01:46,530 --> 00:01:51,210
anderen in hoofdstuk 19 en weer
anderen plaatsen haar in het midden,

34
00:01:51,210 --> 00:01:54,690
rond hoofdstuk 11 of
misschien hoofdstuk 12.

35
00:01:54,690 --> 00:01:58,830
Als je deze verschillende opvattingen
hebt gehoord, zou je kunnen zeggen:

36
00:01:58,830 --> 00:02:03,090
„Er bestaat beslist veel verschil
van mening over het boek Openbaring.”

37
00:02:03,090 --> 00:02:05,490
Maar dan heb je nog
maar het begin gehoord.

38
00:02:05,490 --> 00:02:08,910
Want degenen die de opname
in Openbaring 4 plaatsen

39
00:02:08,910 --> 00:02:12,150
en degenen die haar in
hoofdstuk 19 plaatsen,

40
00:02:12,150 --> 00:02:17,910
staan in hun interpretatie van Openbaring
veel dichter bij elkaar dan elk van beide

41
00:02:17,910 --> 00:02:20,610
bij een van de andere
drie opvattingen staat.

42
00:02:20,610 --> 00:02:24,210
Degenen die de opname ergens
in Openbaring plaatsen,

43
00:02:24,210 --> 00:02:28,170
hanteren in dat geval over het
algemeen een futuristische visie,

44
00:02:28,170 --> 00:02:31,590
of in sommige gevallen
een idealistische visie.

45
00:02:31,590 --> 00:02:37,350
Ik neem aan dat je, als je bent zoals ik
en zoals negentig procent of meer van de

46
00:02:37,350 --> 00:02:41,310
Amerikaanse evangelischen,
waarschijnlijk de futuristische visie op

47
00:02:41,310 --> 00:02:45,210
Openbaring hebt gehoord en
misschien geen enkele andere.

48
00:02:45,210 --> 00:02:50,070
Het kan zelfs zo zijn dat je nooit enige
reden hebt gehad om te denken dat er nog

49
00:02:50,070 --> 00:02:51,990
een andere visie bestond.

50
00:02:51,990 --> 00:02:54,390
Wat is de futuristische visie?

51
00:02:54,390 --> 00:02:57,870
Dat is de opvatting dat Openbaring
over de toekomst spreekt.

52
00:02:57,870 --> 00:03:02,010
Als je mij dat ergens in de eerste acht
jaar van mijn bediening had verteld,

53
00:03:02,010 --> 00:03:06,210
als je had gezegd: „De futuristische
visie is de opvatting dat

54
00:03:06,210 --> 00:03:10,110
Openbaring over de toekomst
spreekt”, dan zou ik hebben gezegd:

55
00:03:10,110 --> 00:03:12,150
„Waar zou het anders over kunnen gaan?

56
00:03:12,150 --> 00:03:15,630
Je denkt toch niet dat er ooit in de
geschiedenis een tijd is geweest waarin

57
00:03:15,630 --> 00:03:20,490
een bodemloze put werd geopend en een
zwerm sprinkhanen met schorpioenenstaarten

58
00:03:20,490 --> 00:03:22,230
de mensheid teisterde?

59
00:03:22,230 --> 00:03:24,210
Dat ligt duidelijk in de toekomst.

60
00:03:24,210 --> 00:03:26,190
Het is toch nooit eerder gebeurd?

61
00:03:26,190 --> 00:03:29,310
En wat denk je van de hele
zee die in bloed verandert?

62
00:03:29,310 --> 00:03:31,410
Dat is duidelijk nooit gebeurd.

63
00:03:31,410 --> 00:03:33,690
Dat moet dus in de toekomst liggen.”

64
00:03:33,690 --> 00:03:36,630
Maar ik ging ervan uit dat
die dingen letterlijk waren.

65
00:03:36,630 --> 00:03:40,290
Als ze letterlijk zijn, kunnen ze
natuurlijk nog niet gebeurd zijn.

66
00:03:40,290 --> 00:03:43,590
Het lijkt erop dat we er dan
wel over gehoord zouden hebben.

67
00:03:43,590 --> 00:03:47,070
Het idee dat het boek Openbaring
over de toekomst gaat,

68
00:03:47,070 --> 00:03:49,830
berust dus op de gedachte
dat het letterlijk is.

69
00:03:49,830 --> 00:03:53,970
Dat is een van de redenen waarom we een
hele bijeenkomst hebben besteed aan de

70
00:03:53,970 --> 00:03:55,470
symboliek in het boek.

71
00:03:55,470 --> 00:03:58,470
We hebben erop gewezen dat
sommige mensen wel zeggen:

72
00:03:58,470 --> 00:04:02,730
„We moeten het boek Openbaring letterlijk
nemen, net als de rest van de Schrift”,

73
00:04:02,730 --> 00:04:05,250
maar dat ze dat in
werkelijkheid niet doen.

74
00:04:05,250 --> 00:04:08,190
Ze nemen letterlijk wat ze
letterlijk willen nemen,

75
00:04:08,190 --> 00:04:11,130
en andere dingen nemen ze niet letterlijk.

76
00:04:11,130 --> 00:04:16,710
Niemand neemt letterlijk dat het beest een
echt dier is of dat Jezus een echt lam is.

77
00:04:16,710 --> 00:04:18,810
Niemand neemt dat letterlijk.

78
00:04:18,810 --> 00:04:23,430
Niemand denkt dat Jezus een lam
is of dat de wereld door een dier

79
00:04:23,430 --> 00:04:24,690
geregeerd zal worden.

80
00:04:24,690 --> 00:04:26,670
Ze herkennen daar symboliek in.

81
00:04:26,670 --> 00:04:29,130
Waar we ons werkelijk
mee moeten bezighouden,

82
00:04:29,130 --> 00:04:32,250
is bepalen hoeveel hiervan symbolisch is.

83
00:04:32,250 --> 00:04:36,810
En wanneer we op dat gebied eenmaal tot
bepaalde beoordelingen zijn gekomen,

84
00:04:36,810 --> 00:04:40,230
moeten we bepalen waar de
symbolen naar verwijzen

85
00:04:40,230 --> 00:04:44,070
en hoe nauwkeurig ze moeten
overeenkomen met de gebeurtenissen

86
00:04:44,070 --> 00:04:45,750
waarnaar ze verwijzen.

87
00:04:45,750 --> 00:04:48,750
Moeten ze enigszins op
de gebeurtenis lijken,

88
00:04:48,750 --> 00:04:51,090
of kunnen ze slechts in beginsel een

89
00:04:51,090 --> 00:04:55,290
indirect verband hebben met
datgene waarover gesproken wordt?

90
00:04:55,290 --> 00:04:58,530
Dit soort beslissingen is
niet gemakkelijk te nemen.

91
00:04:58,530 --> 00:05:02,730
Het wordt des te moeilijker wanneer
je beseft dat Bijbelgeleerden

92
00:05:02,730 --> 00:05:05,970
er niet als vanzelfsprekend
van uitgaan dat dit over een

93
00:05:05,970 --> 00:05:08,130
bepaalde tijdsperiode gaat.

94
00:05:08,130 --> 00:05:11,250
Het is veel gemakkelijker
om futurist te zijn,

95
00:05:11,250 --> 00:05:15,870
want dan kun je alles wat letterlijk
genomen kan worden letterlijk nemen.

96
00:05:15,870 --> 00:05:19,590
Dat is precies wat ik zou hebben
gezegd toen ik futurist was.

97
00:05:19,590 --> 00:05:23,850
Als iemand had gezegd: „Neem je
het dan niet allemaal letterlijk?”,

98
00:05:23,850 --> 00:05:28,410
zou ik hebben geantwoord: „Nee,
sommige dingen zijn duidelijk.

99
00:05:28,410 --> 00:05:31,710
Het zou belachelijk zijn
om die letterlijk te nemen.

100
00:05:31,710 --> 00:05:36,510
Maar je neemt alles letterlijk, tenzij
het absurd is om het letterlijk te nemen.”

101
00:05:36,510 --> 00:05:40,770
Natuurlijk verschilt het oordeel
van de ene mens over wat absurd is

102
00:05:40,770 --> 00:05:42,510
van dat van een ander.

103
00:05:42,510 --> 00:05:46,770
Hoe ouder ik word, hoe minder dingen
er in het boek Openbaring zijn

104
00:05:46,770 --> 00:05:51,150
die ik letterlijk zou kunnen nemen
zonder er iets absurds in te zien.

105
00:05:51,150 --> 00:05:54,750
Toen ik jong was, geloofde ik
alles wat mij verteld werd.

106
00:05:54,750 --> 00:05:59,310
Dat is goed wanneer je jong bent,
maar alleen zolang je jong bent.

107
00:05:59,310 --> 00:06:01,650
Daarna moet je zelf gaan nadenken.

108
00:06:01,650 --> 00:06:06,570
Mijn denken voerde me ver weg van mijn
wortels wat het boek Openbaring betreft.

109
00:06:06,570 --> 00:06:11,370
De eerste acht jaar van mijn bediening
onderwees ik de futuristische visie.

110
00:06:11,370 --> 00:06:15,450
Maar tegen het einde van die acht
jaar begon ik een beetje te weifelen.

111
00:06:15,450 --> 00:06:20,010
Het was waarschijnlijk zelfs al vier jaar
na het begin van mijn bediening dat ik

112
00:06:20,010 --> 00:06:23,910
enkele problemen met de
futuristische visie begon te zien.

113
00:06:23,910 --> 00:06:26,970
Ik beschouwde die niet
als fatale problemen.

114
00:06:26,970 --> 00:06:30,750
Het waren gewoon moeilijkheden
waarvoor ik geen oplossing had,

115
00:06:30,750 --> 00:06:33,030
passages die niet leken te passen,

116
00:06:33,030 --> 00:06:38,010
uitspraken die vanuit een futuristisch
gezichtspunt niet erg logisch leken.

117
00:06:38,010 --> 00:06:41,910
Maar ik wist niet dat er ook
maar enige andere visie bestond.

118
00:06:41,910 --> 00:06:44,490
Ik geloofde werkelijk niet dat enige

119
00:06:44,490 --> 00:06:47,490
christen het boek Openbaring
ooit anders had gezien

120
00:06:47,490 --> 00:06:50,550
dan als een beschrijving
van het einde van de wereld.

121
00:06:50,550 --> 00:06:55,050
Ondanks het feit dat sommige dingen in het
boek Openbaring moeilijk in die context

122
00:06:55,050 --> 00:06:59,430
in te passen waren, nam ik gewoon aan
dat het beslist over het einde van de

123
00:06:59,430 --> 00:07:00,930
wereld moest gaan.

124
00:07:00,930 --> 00:07:05,430
Maar ik kon niet begrijpen hoe deze
specifieke uitspraken daarin pasten.

125
00:07:05,430 --> 00:07:10,290
Dus nam ik een besluit, en dat
deed ik heel bewust in 1974:

126
00:07:10,290 --> 00:07:13,110
ik kon de rest van mijn
leven doorbrengen zonder

127
00:07:13,110 --> 00:07:15,750
onderwijs te geven uit
het boek Openbaring.

128
00:07:15,750 --> 00:07:20,610
Ik was in 1970 de bediening
ingegaan, dus ik was vier jaar bezig,

129
00:07:20,610 --> 00:07:24,450
en ik was een overtuigde futurist
volgens de bedelingenleer geweest.

130
00:07:24,450 --> 00:07:27,030
De gemeente had het
tenslotte vier eeuwen lang

131
00:07:27,030 --> 00:07:29,610
zonder dit boek in de
canon moeten stellen.

132
00:07:29,610 --> 00:07:32,190
Het moest mogelijk zijn
een goede christen te zijn

133
00:07:32,190 --> 00:07:34,950
zonder te weten waar het
boek Openbaring over gaat,

134
00:07:34,950 --> 00:07:37,590
of zelfs zonder het in
je Bijbel te hebben.

135
00:07:37,590 --> 00:07:41,190
Ik hoefde dus geen onderwijs te
geven uit het boek Openbaring.

136
00:07:41,190 --> 00:07:45,150
Ik was tot de conclusie gekomen dat ik
het niet begreep en het waarschijnlijk ook

137
00:07:45,150 --> 00:07:46,710
nooit zou begrijpen.

138
00:07:46,710 --> 00:07:49,110
Ik had het wel begrepen
toen ik eenvoudigweg

139
00:07:49,110 --> 00:07:51,810
napraatte wat mijn leraren hadden gezegd.

140
00:07:51,810 --> 00:07:53,910
Zij leken alles te begrijpen.

141
00:07:53,910 --> 00:07:57,510
Maar sommige dingen die ik herhaalde,
leken uiteindelijk niet te passen bij

142
00:07:57,510 --> 00:07:58,890
de tekst zelf.

143
00:07:58,890 --> 00:08:03,450
Ik kreeg steeds minder vertrouwen in
mijn standpunt, totdat ik dacht: ‘Goed,

144
00:08:03,450 --> 00:08:05,130
ik weet het echt gewoon niet.’

145
00:08:05,130 --> 00:08:08,910
Ik had niets waarmee ik de
futuristische visie kon vervangen.

146
00:08:08,910 --> 00:08:11,910
Ik wist niet dat er andere
mogelijkheden waren.

147
00:08:11,910 --> 00:08:16,470
Dus dacht ik gewoon: ‘Ik begrijp
het gewoon niet. Maar wat dan nog?’

148
00:08:16,470 --> 00:08:20,130
Tegen deze tijd in mijn bediening was
ik gaan denken dat discipelschap het

149
00:08:20,130 --> 00:08:24,210
belangrijkste is waarmee een
Bijbelleraar zich moet bezighouden:

150
00:08:24,210 --> 00:08:29,610
discipelen maken en hun leren alles in
acht te nemen wat Jezus geboden heeft.

151
00:08:29,610 --> 00:08:33,210
en hun te leren alles wat Ik u
geboden heb, in acht te nemen.

152
00:08:33,210 --> 00:08:38,850
En zie, Ik ben met u al de dagen, tot
de voleinding van de wereld. Amen.

153
00:08:38,850 --> 00:08:42,210
Dat is wat wij volgens deze
opdracht moeten onderwijzen.

154
00:08:42,210 --> 00:08:46,110
Ik dacht: ‘Nou, dat kan ik doen
zonder onderwijs te geven uit

155
00:08:46,110 --> 00:08:47,730
het boek Openbaring.’

156
00:08:47,730 --> 00:08:50,490
Toen ik twintig of
eenentwintig jaar oud was,

157
00:08:50,490 --> 00:08:54,510
nam ik aan dat ik klaar was met
onderwijs geven uit het boek Openbaring.

158
00:08:54,510 --> 00:08:56,670
Ik dacht: ‘Dat is prima.

159
00:08:56,670 --> 00:08:59,130
Ik hoef er geen onderwijs uit te geven.’

160
00:08:59,130 --> 00:09:03,810
Het kon de zwarte doos van de Bijbel
zijn waarin ik me niet hoefde te begeven.

161
00:09:03,810 --> 00:09:07,770
Met de andere 65 boeken
konden we ons prima redden.

162
00:09:07,770 --> 00:09:11,490
Dus zette ik Openbaring zo veel
mogelijk uit mijn gedachten.

163
00:09:11,490 --> 00:09:15,570
Het probleem was dat ik de
andere 65 boeken bleef lezen.

164
00:09:15,570 --> 00:09:17,850
Zoals ik in een eerdere lezing heb gezegd,

165
00:09:17,850 --> 00:09:23,070
wordt in het boek Openbaring honderden
keren gezinspeeld op de andere 65 boeken.

166
00:09:23,070 --> 00:09:25,650
Dat betekende dat ik
bij het lezen van andere

167
00:09:25,650 --> 00:09:29,610
Bijbelboeken passages tegenkwam
waarvan ik me herinnerde dat ze in het

168
00:09:29,610 --> 00:09:31,470
boek Openbaring stonden.

169
00:09:31,470 --> 00:09:36,690
Ik herinnerde me dat Openbaring zoiets
had gezegd, en dat maakte me nieuwsgierig.

170
00:09:36,690 --> 00:09:39,630
Het eerste voorbeeld dat ik
in dit verband tegenkwam,

171
00:09:39,630 --> 00:09:44,310
was toen ik in 1978 lesgaf
op een school in Santa Cruz.

172
00:09:44,310 --> 00:09:48,510
Het was een discipelschapsschool die
ik gedurende de zomer leidde en die

173
00:09:48,510 --> 00:09:50,130
twaalf weken duurde.

174
00:09:50,130 --> 00:09:54,390
Ik behandelde er de hele Bijbel,
maar dan veel uitvoeriger:

175
00:09:54,390 --> 00:09:56,370
ongeveer zes uur per dag.

176
00:09:56,370 --> 00:09:58,830
We probeerden er snel doorheen te gaan.

177
00:09:58,830 --> 00:10:02,430
Bovendien wist ik niet veel, dus
het duurde niet lang om door de stof

178
00:10:02,430 --> 00:10:03,150
heen te komen.

179
00:10:03,150 --> 00:10:07,590
Ik herinner me dat ik onderwijs
gaf uit Mattheüs hoofdstuk 12,

180
00:10:07,590 --> 00:10:13,470
over Jezus’ uitspraak dat Hij de sterke
man, dat wil zeggen satan, gebonden had.

181
00:10:13,470 --> 00:10:14,670
Hij zei:

182
00:10:14,670 --> 00:10:19,590
Of hoe kan iemand het huis van de sterke
binnengaan en zijn huisraad roven,

183
00:10:19,590 --> 00:10:22,350
als hij niet eerst de
sterke gebonden heeft?

184
00:10:22,350 --> 00:10:25,410
En dan zal hij zijn huis leegroven.

185
00:10:25,410 --> 00:10:27,090
Ik kende de context.

186
00:10:27,090 --> 00:10:30,750
Ik wist dat Hij het had over
het uitwerpen van demonen.

187
00:10:30,750 --> 00:10:34,590
Hij was het huis van satan
aan het beroven of plunderen.

188
00:10:34,590 --> 00:10:36,450
Wat Hij stelde, was:

189
00:10:36,450 --> 00:10:41,190
Ik doe wat niemand zou kunnen
doen zonder eerst satan te binden.

190
00:10:41,190 --> 00:10:45,990
Niemand kan het huis van satan
binnengaan en daar doen wat Ik hier doe,

191
00:10:45,990 --> 00:10:50,190
tenzij hij eerst de sterke man heeft
gebonden en machteloos gemaakt.

192
00:10:50,190 --> 00:10:54,390
Dat wil zeggen: tenzij
hij satan had gebonden.

193
00:10:54,390 --> 00:10:58,410
Toen ik daarover nadacht, drong
het voor het eerst tot me door dat

194
00:10:58,410 --> 00:11:01,530
Jezus zei dat Hij satan gebonden had.

195
00:11:01,530 --> 00:11:06,870
Ik dacht: ‘Nou, ik herinner me nog
iets over het binden van satan.

196
00:11:06,870 --> 00:11:09,630
O ja, dat staat in dat moeilijke boek.

197
00:11:09,630 --> 00:11:12,390
Dat staat in Openbaring hoofdstuk 20.’

198
00:11:12,390 --> 00:11:15,030
Maar ik dacht: ‘Wacht eens.

199
00:11:15,030 --> 00:11:18,750
Jezus zal satan aan het begin
van het duizendjarig rijk binden

200
00:11:18,750 --> 00:11:20,610
wanneer Jezus terugkomt.

201
00:11:20,610 --> 00:11:25,050
Maar in Mattheüs 12 zei Hij
dat Hij hem al gebonden had.

202
00:11:25,050 --> 00:11:28,290
Dus Jezus bond satan bij Zijn eerste komst

203
00:11:28,290 --> 00:11:31,410
en Hij zal hem bij Zijn
wederkomst opnieuw binden.

204
00:11:31,410 --> 00:11:33,810
Hoe is satan in de tussentijd losgekomen?’

205
00:11:33,810 --> 00:11:35,610
Dit was precies hoe ik dacht.

206
00:11:35,610 --> 00:11:39,630
Ik dacht: ‘Oké, destijds
werd hij gebonden.

207
00:11:39,630 --> 00:11:43,590
Wanneer Jezus terugkomt, zal
hij opnieuw gebonden worden.

208
00:11:43,590 --> 00:11:45,510
Wat is er in de tussentijd gebeurd,

209
00:11:45,510 --> 00:11:49,110
waardoor hij loskwam en
opnieuw gebonden moet worden?

210
00:11:49,110 --> 00:11:50,790
Wie heeft hem losgelaten?’

211
00:11:50,790 --> 00:11:53,070
Ik probeerde niet grappig te zijn.

212
00:11:53,070 --> 00:11:55,410
Dat was werkelijk een crisis voor mij.

213
00:11:55,410 --> 00:12:00,390
Wat ik mezelf eigenlijk afvroeg, was:
‘Is het mogelijk dat Openbaring 20

214
00:12:00,390 --> 00:12:07,470
spreekt over dezelfde binding van satan
waar Jezus over sprak in Mattheüs 12:28?’

215
00:12:07,470 --> 00:12:10,110
Daardoor ging ik er
heel anders over denken.

216
00:12:10,110 --> 00:12:15,450
Want als dat zo is, betekent het dat
Openbaring 20 niet spreekt over de

217
00:12:15,450 --> 00:12:18,810
wederkomst van Christus en
het einde van de wereld.

218
00:12:18,810 --> 00:12:22,170
Misschien spreekt het over
de eerste komst van Christus.

219
00:12:22,170 --> 00:12:25,290
Dat riep natuurlijk
allerlei andere vragen op.

220
00:12:25,290 --> 00:12:28,110
Daar zal ik nu niet uitgebreid op ingaan.

221
00:12:28,110 --> 00:12:31,350
Misschien zal ik het allemaal met
jullie doornemen wanneer we bij

222
00:12:31,350 --> 00:12:33,090
hoofdstuk 20 komen.

223
00:12:33,090 --> 00:12:37,290
Maar waar het om gaat, is dat ik
Openbaring probeerde te vermijden.

224
00:12:37,290 --> 00:12:41,850
Ik was er niet in geïnteresseerd om
onderwijs te geven over Openbaring.

225
00:12:41,850 --> 00:12:46,470
Ik las andere delen van de Bijbel, maar
in andere delen van de Bijbel bleef ik

226
00:12:46,470 --> 00:12:50,310
materiaal tegenkomen dat in
het boek Openbaring staat.

227
00:12:50,310 --> 00:12:54,390
Terwijl ik las zonder vooroordelen
over het boek Openbaring,

228
00:12:54,390 --> 00:12:58,950
bracht dat me misschien terug naar de
passages die kruisverwijzingen vormden.

229
00:12:58,950 --> 00:13:03,990
Uiteindelijk merkte ik dat ik enigszins
wijs was geworden uit één hoofdstuk.

230
00:13:03,990 --> 00:13:06,210
Aanvankelijk was dat hoofdstuk 20.

231
00:13:06,210 --> 00:13:12,210
Later, rond 1982, toen ik twaalf jaar
in de bediening stond en voor het eerst

232
00:13:12,210 --> 00:13:17,790
onderwijs begon te geven voor YWAM,
gaf ik les in Brisbane, in Australië.

233
00:13:17,790 --> 00:13:22,530
In mijn vrije tijd las ik, meen
ik, in het Johannesevangelie.

234
00:13:22,530 --> 00:13:26,370
In Johannes 12, vers 31, zei Jezus:

235
00:13:26,370 --> 00:13:29,490
Nu wordt het oordeel over
deze wereld voltrokken,

236
00:13:29,490 --> 00:13:33,150
nu zal de vorst van deze
wereld buitengeworpen worden.

237
00:13:33,150 --> 00:13:37,590
Ik twijfelde er niet aan dat dit satan
was, omdat Jezus die uitdrukking,

238
00:13:37,590 --> 00:13:41,310
‘de vorst van deze wereld’,
drie keer gebruikte.

239
00:13:41,310 --> 00:13:43,950
Elke keer werd daarmee satan bedoeld.

240
00:13:43,950 --> 00:13:47,970
Dus er staat: ‘Nu zal
satan uitgeworpen worden?’

241
00:13:47,970 --> 00:13:52,110
Ik dacht: ‘Maar in
Openbaring 12’ — je ziet het,

242
00:13:52,110 --> 00:13:55,410
ik kon niet aan Openbaring
ontkomen omdat ik het kende.

243
00:13:55,410 --> 00:13:58,710
Ik kende Openbaring, maar
ik begreep het gewoon niet,

244
00:13:58,710 --> 00:14:04,590
dus ik bleef me dingen herinneren — ‘wordt
de draak in Openbaring 12 uitgeworpen.

245
00:14:04,590 --> 00:14:08,430
Maar ik dacht dat dit midden in
de grote verdrukking zou gebeuren.

246
00:14:08,430 --> 00:14:11,430
Jezus zei dat het bij
het kruis zou gebeuren.’

247
00:14:11,430 --> 00:14:15,930
Dit bracht me werkelijk van mijn stuk,
omdat ik nog nooit iemand iets anders over

248
00:14:15,930 --> 00:14:19,530
Openbaring had horen opperen dan
dat het allemaal over het einde van

249
00:14:19,530 --> 00:14:21,030
de wereld ging.

250
00:14:21,030 --> 00:14:24,390
Wat ik door kruisverwijzingen
zag, gaf me een ander beeld,

251
00:14:24,390 --> 00:14:27,270
maar ik wist niet zeker
hoe dat beeld eruitzag.

252
00:14:27,270 --> 00:14:28,770
Het was niet compleet.

253
00:14:28,770 --> 00:14:30,810
Het kwam stukje voor stukje.

254
00:14:30,810 --> 00:14:35,130
Ik denk dat hoofdstuk 12 het
volgende hoofdstuk van Openbaring was

255
00:14:35,130 --> 00:14:37,470
waar ik enigszins wijs uit werd.

256
00:14:37,470 --> 00:14:41,670
Nu waren er twee van de 22
hoofdstukken waar ik wijs uit werd.

257
00:14:41,670 --> 00:14:45,450
Van de rest kon ik helemaal niets
begrijpen, en ik probeerde het ook niet.

258
00:14:45,450 --> 00:14:49,410
Mijn voorganger in mijn eerste jaren
van bediening had altijd gezegd:

259
00:14:49,410 --> 00:14:51,750
‘Lees de Bijbel gewoon helemaal door.

260
00:14:51,750 --> 00:14:54,690
Blijf niet steken bij de
gedeelten die je niet begrijpt.

261
00:14:54,690 --> 00:14:57,570
Als je iets tegenkomt waar
je gewoon niets van begrijpt,

262
00:14:57,570 --> 00:15:01,170
laat dat je dan niet tegenhouden
terwijl je verdergaat door de Bijbel.

263
00:15:01,170 --> 00:15:04,410
Neem dat kleine brokje gewoon,
leg het terug in de kast

264
00:15:04,410 --> 00:15:06,450
en laat het liggen voor later.

265
00:15:06,450 --> 00:15:08,430
Op een dag zul je het begrijpen.’

266
00:15:08,430 --> 00:15:12,090
Dat had ik gedaan, vooral met
dingen over Bijbelse profetie,

267
00:15:12,090 --> 00:15:14,490
omdat ik deed wat veel christenen deden.

268
00:15:14,490 --> 00:15:18,090
Ik nam aan dat Openbaring over
het einde van de wereld ging.

269
00:15:18,090 --> 00:15:21,570
Vervolgens gebruikte ik het als raamwerk
om een paradigma van het einde van de

270
00:15:21,570 --> 00:15:23,070
wereld op te zetten.

271
00:15:23,070 --> 00:15:26,850
Daarna paste ik wat
Paulus, Jezus, Jesaja en

272
00:15:26,850 --> 00:15:30,930
Daniël zeiden in het raamwerk dat ik
uit het boek Openbaring had gevormd.

273
00:15:30,930 --> 00:15:35,310
Met andere woorden, ik begon met het
meest obscure boek van de Bijbel om mijn

274
00:15:35,310 --> 00:15:36,990
raamwerk te maken.

275
00:15:36,990 --> 00:15:39,870
Zelfs Schriftgedeelten die
duidelijker hadden moeten zijn,

276
00:15:39,870 --> 00:15:43,950
werden onduidelijk gemaakt omdat ik
ze in het raamwerk moest laten passen.

277
00:15:43,950 --> 00:15:46,530
Ik moest ze er met veel moeite in persen.

278
00:15:46,530 --> 00:15:49,830
Maar dat deed ik natuurlijk steeds
minder, toen ik eenmaal besefte:

279
00:15:49,830 --> 00:15:52,050
‘Ik kan het boek
Openbaring niet gebruiken,

280
00:15:52,050 --> 00:15:54,150
want ik weet niet waar het over gaat.’

281
00:15:54,150 --> 00:15:57,810
Wat er gebeurde, was dat ik steeds meer
van die dingen terug moest leggen in de

282
00:15:57,810 --> 00:15:59,130
kast in mijn hoofd.

283
00:15:59,130 --> 00:16:03,690
Ik had een rommellade in mijn brein waar
al die stukjes in gegooid moesten worden

284
00:16:03,690 --> 00:16:05,370
die niet in het beeld pasten.

285
00:16:05,370 --> 00:16:10,110
Uiteindelijk, na verscheidene jaren, had
ik heel wat puzzelstukjes in die lade

286
00:16:10,110 --> 00:16:13,830
liggen, allerlei dingen die
gewoon niet in het beeld pasten.

287
00:16:13,830 --> 00:16:16,830
Op een dag besloot ik alle
stukjes eruit te halen,

288
00:16:16,830 --> 00:16:20,730
ze te bekijken en te zien of ze
misschien op de een of andere manier

289
00:16:20,730 --> 00:16:22,350
bij elkaar pasten.

290
00:16:22,350 --> 00:16:26,550
Ze pasten niet in mijn beeld, maar
misschien pasten ze wel bij elkaar.

291
00:16:26,550 --> 00:16:30,330
Toen ik die stukjes opnieuw begon
te bekijken in het licht van elkaar,

292
00:16:30,330 --> 00:16:35,070
begon ik te zeggen: ‘Wacht eens, hier
begint zich een beeld te vormen.’

293
00:16:35,070 --> 00:16:37,650
Ik probeerde een legpuzzel te maken.

294
00:16:37,650 --> 00:16:41,490
Ik dacht dat het een afbeelding
van een open plek in het bos was,

295
00:16:41,490 --> 00:16:44,010
maar het bleek een paardenweide te zijn.

296
00:16:44,010 --> 00:16:46,590
Het was iets totaal anders dan ik dacht.

297
00:16:46,590 --> 00:16:50,490
Ik had een bepaald idee van het
beeld waar Openbaring over ging,

298
00:16:50,490 --> 00:16:53,610
maar ik had al die onderdelen
die er niet in pasten.

299
00:16:53,610 --> 00:16:55,410
Toch pasten ze wel bij elkaar.

300
00:16:55,410 --> 00:17:00,030
Ik begon me af te vragen: “Misschien
klopt mijn hele voorstelling niet.

301
00:17:00,030 --> 00:17:03,630
Misschien is er een andere
voorstelling waarin alles wel past.”

302
00:17:03,630 --> 00:17:05,310
Dat intrigeerde me.

303
00:17:05,310 --> 00:17:08,190
Dit was al een flink
eind in de jaren tachtig,

304
00:17:08,190 --> 00:17:11,670
meer dan tien jaar nadat ik
de bediening was ingegaan.

305
00:17:11,670 --> 00:17:14,130
Ik was al amillennialist geworden.

306
00:17:14,130 --> 00:17:17,730
Ik wist niet dat het zo heette,
want niemand anders die ik kende was

307
00:17:17,730 --> 00:17:19,230
dat ooit geweest.

308
00:17:19,230 --> 00:17:23,490
Door er zelf over na te denken en
Schrift met Schrift te vergelijken,

309
00:17:23,490 --> 00:17:25,710
was ik amillennialist geworden.

310
00:17:25,710 --> 00:17:30,750
Later kwam ik erachter dat het zo heette,
en later ontdekte ik dat er anderen waren.

311
00:17:30,750 --> 00:17:34,530
Ik wist niet dat er anderen
waren. Het maakte me bang.

312
00:17:34,530 --> 00:17:37,950
Ik was er behoorlijk van overtuigd
dat ik een ketter was geworden

313
00:17:37,950 --> 00:17:41,310
en dat ik niet uit het boek
Openbaring moest onderwijzen.

314
00:17:41,310 --> 00:17:45,150
Ik kon maar beter nooit meer iets
over het duizendjarig rijk zeggen,

315
00:17:45,150 --> 00:17:48,210
want daardoor zou ik beslist
een bepaald stempel krijgen

316
00:17:48,210 --> 00:17:50,670
en zou het met mijn bediening gedaan zijn.

317
00:17:50,670 --> 00:17:55,110
Dus hield ik me een tijdlang
stil over het duizendjarig rijk.

318
00:17:55,110 --> 00:17:59,490
Om een lang verhaal kort te maken: later
kwam ik erachter dat dit niet alleen

319
00:17:59,490 --> 00:18:01,110
mijn opvatting was.

320
00:18:01,110 --> 00:18:04,110
Het was gedurende het grootste
deel van de geschiedenis

321
00:18:04,110 --> 00:18:06,390
de opvatting van de hele kerk.

322
00:18:06,390 --> 00:18:11,370
Daardoor voelde ik me iets beter en kreeg
ik het gevoel dat ik ervoor uit kon komen.

323
00:18:11,370 --> 00:18:15,510
Maar ik probeerde nog steeds uit te
zoeken waar Openbaring over gaat.

324
00:18:15,510 --> 00:18:18,510
Met Openbaring 20 had ik geen problemen.

325
00:18:18,510 --> 00:18:21,270
De andere hoofdstukken
leverden moeilijkheden op.

326
00:18:21,270 --> 00:18:26,670
Iemand gaf me een boek met de titel More
Than Conquerors, van William Hendriksen,

327
00:18:26,670 --> 00:18:29,010
een Nederlands-gereformeerde geleerde.

328
00:18:29,010 --> 00:18:33,930
Hij was amillennialist, net als ik, maar
bovendien had hij een volkomen ander

329
00:18:33,930 --> 00:18:35,850
paradigma voor Openbaring.

330
00:18:35,850 --> 00:18:39,690
Zijn opvatting was wat wij de
idealistische uitleg noemen.

331
00:18:39,690 --> 00:18:43,770
Ik had nog nooit van iets anders
dan de futuristische uitleg gehoord,

332
00:18:43,770 --> 00:18:45,810
dus dit was intrigerend.

333
00:18:45,810 --> 00:18:50,910
De idealistische uitleg, zoals hij die
uiteenzette, was heel goed onderbouwd,

334
00:18:50,910 --> 00:18:55,530
zeer overtuigend en paste volmaakt
bij het amillennialistische standpunt

335
00:18:55,530 --> 00:18:59,550
waartoe ik jaren eerder al
was gekomen. Het voelde juist.

336
00:18:59,550 --> 00:19:01,830
Het voelde alsof het paste.

337
00:19:01,830 --> 00:19:05,430
Na een tijdje begon ik enig
onderwijs over Openbaring te geven,

338
00:19:05,430 --> 00:19:08,430
maar dan vanuit het
idealistische gezichtspunt.

339
00:19:08,430 --> 00:19:11,370
Dat is trouwens een zeer
bevredigend gezichtspunt.

340
00:19:11,370 --> 00:19:13,590
Het is intellectueel bevredigend.

341
00:19:13,590 --> 00:19:16,110
Maar ik kende slechts twee uitleggingen:

342
00:19:16,110 --> 00:19:19,950
de futuristische uitleg en
de idealistische uitleg.

343
00:19:19,950 --> 00:19:23,010
Omdat dat de enige mogelijkheden
waren die ik kende,

344
00:19:23,010 --> 00:19:26,310
was ik er vrij zeker van dat
de idealistische uitleg wel de

345
00:19:26,310 --> 00:19:27,750
juiste moest zijn.

346
00:19:27,750 --> 00:19:31,290
Want in het licht van andere
Schriftgedeelten was de futuristische

347
00:19:31,290 --> 00:19:34,170
uitleg mij volkomen onzinnig gaan lijken.

348
00:19:34,170 --> 00:19:36,030
Dus was ik een idealist.

349
00:19:36,030 --> 00:19:40,590
Iemand gaf me in 1982 of 1983 een boek.

350
00:19:40,590 --> 00:19:45,270
Het was een boek van Jay Adams
met de titel The Time Is at Hand.

351
00:19:45,270 --> 00:19:49,590
Jay Adams is een presbyteriaanse
auteur en een amillennialist.

352
00:19:49,590 --> 00:19:51,990
Hij is over het algemeen geen leraar,

353
00:19:51,990 --> 00:19:54,750
prediker of schrijver op
het gebied van profetie.

354
00:19:54,750 --> 00:19:59,190
Hij is eigenlijk bekend geworden door
over Bijbelse counseling te schrijven.

355
00:19:59,190 --> 00:20:05,190
In 1970 publiceerde hij een boek
met de titel Competent to Counsel.

356
00:20:05,190 --> 00:20:10,110
Dat was enorm succesvol en bracht in de
evangelische kerk een beweging op gang

357
00:20:10,110 --> 00:20:13,410
die de Nouthetic Counseling
Movement werd genoemd.

358
00:20:13,410 --> 00:20:17,010
De school van John
MacArthur, Master’s Seminary,

359
00:20:17,010 --> 00:20:20,430
heeft een hele afdeling voor
nouthetische counseling.

360
00:20:20,430 --> 00:20:24,030
Jay Adams was de vader van
de nouthetische counseling,

361
00:20:24,030 --> 00:20:27,510
die in wezen gewoon bestond uit
counseling vanuit de Schrift

362
00:20:27,510 --> 00:20:29,790
in plaats van vanuit de psychologie.

363
00:20:29,790 --> 00:20:34,050
Jay Adams had veel boeken over counseling
geschreven en was op dat gebied

364
00:20:34,050 --> 00:20:36,090
een soort goeroe.

365
00:20:36,090 --> 00:20:39,810
Maar hij had ook een klein
boek geschreven over Openbaring

366
00:20:39,810 --> 00:20:45,330
en de rede op de Olijfberg, met
de titel The Time Is at Hand.

367
00:20:45,330 --> 00:20:46,950
Hij was een preterist.

368
00:20:46,950 --> 00:20:52,050
Hij geloofde dat de eerste helft van
Openbaring de val van Jeruzalem beschreef.

369
00:20:52,050 --> 00:20:55,470
Hij dacht dat de eerste elf of
twaalf hoofdstukken over de val

370
00:20:55,470 --> 00:20:57,030
van Jeruzalem gingen.

371
00:20:57,030 --> 00:21:02,550
Hij geloofde dat hoofdstuk 12 tot
en met 19 over de val van Rome ging.

372
00:21:02,550 --> 00:21:07,590
Hij vatte hoofdstuk 20 op dezelfde
manier op als ik, wat bevredigend was.

373
00:21:07,590 --> 00:21:10,770
Maar zijn preterisme
was voor mij radicaal.

374
00:21:10,770 --> 00:21:14,430
Hij was geen idealist en
hij was geen futurist.

375
00:21:14,430 --> 00:21:17,910
Hij zei dat Openbaring in
het verleden al vervuld was,

376
00:21:17,910 --> 00:21:22,710
een gedachte die ik enkele jaren
eerder nooit zou hebben overwogen.

377
00:21:22,710 --> 00:21:27,270
Maar doordat ik idealist was geworden,
was ik de dingen in het boek Openbaring

378
00:21:27,270 --> 00:21:28,890
niet-letterlijk gaan opvatten.

379
00:21:28,890 --> 00:21:32,850
Toen ik me eenmaal had losgemaakt van het
idee dat alles letterlijk moest worden

380
00:21:32,850 --> 00:21:35,790
opgevat, stond ik ervoor
open om over andere

381
00:21:35,790 --> 00:21:38,850
mogelijke uitleggingen van
de symbolen na te denken.

382
00:21:38,850 --> 00:21:41,670
En preterisme was in zekere zin logisch.

383
00:21:41,670 --> 00:21:46,470
Hij zei dat Jeruzalem en Rome de twee
vijanden van de vroege gemeente waren.

384
00:21:46,470 --> 00:21:49,950
De eerste vervolger van
de gemeente was Jeruzalem.

385
00:21:49,950 --> 00:21:54,750
Het Sanhedrin had Jezus laten
doden, Stefanus gestenigd,

386
00:21:54,750 --> 00:21:57,990
Saulus eropuit gestuurd om
de gemeente te vervolgen,

387
00:21:57,990 --> 00:22:01,230
en hem vervolgens vervolgd
toen hij christen werd.

388
00:22:01,230 --> 00:22:06,090
De vervolger van de gemeente in Smyrna
leek de Joodse gemeenschap daar te zijn.

389
00:22:06,090 --> 00:22:10,770
Ook de vervolger van de gemeente in
Filadelfia, eveneens in Openbaring,

390
00:22:10,770 --> 00:22:12,930
leek de Joodse gemeenschap te zijn.

391
00:22:12,930 --> 00:22:15,930
In de begintijd vervolgden
Joden de christenen.

392
00:22:15,930 --> 00:22:20,130
Dat is voor ons moeilijk voorstelbaar,
want later in de geschiedenis

393
00:22:20,130 --> 00:22:24,150
werd de kerk politiek machtig
en vervolgde zij Joden.

394
00:22:24,150 --> 00:22:27,870
Wij denken eraan dat de Joden
onder de kerk veel geleden hebben,

395
00:22:27,870 --> 00:22:29,310
en dat hebben ze ook.

396
00:22:29,310 --> 00:22:31,650
Maar in de begintijd was dat niet zo.

397
00:22:31,650 --> 00:22:36,570
De leden van de gemeente vervolgden
niemand, omdat zij toen christenen waren.

398
00:22:36,570 --> 00:22:38,970
Christenen vervolgen geen mensen.

399
00:22:38,970 --> 00:22:41,970
Institutionele kerken
maken er een gewoonte van,

400
00:22:41,970 --> 00:22:43,950
maar christenen doen dat niet.

401
00:22:43,950 --> 00:22:47,010
De vroege christenen
vervolgden geen Joden.

402
00:22:47,010 --> 00:22:50,130
Het waren de Joden die de
vroege christenen vervolgden,

403
00:22:50,130 --> 00:22:53,250
tot ongeveer het jaar 70 na Christus.

404
00:22:53,250 --> 00:22:57,030
Daarna werd Rome de werkelijke
vervolger van de gemeente.

405
00:22:57,030 --> 00:22:58,410
De keizers deden dat.

406
00:22:58,410 --> 00:23:01,830
Volgens Jay Adams laat
Openbaring zien hoe God

407
00:23:01,830 --> 00:23:07,350
handelt met de twee grote vervolgers van
de vroege gemeente, Jeruzalem en Rome,

408
00:23:07,350 --> 00:23:10,290
en dat God van plan is hen te oordelen.

409
00:23:10,290 --> 00:23:14,610
Hij meende dat Babylon, dat alleen
in de tweede helft van Openbaring

410
00:23:14,610 --> 00:23:16,950
voorkomt, Rome is.

411
00:23:16,950 --> 00:23:19,830
Daarvoor zijn goede
argumenten aan te voeren.

412
00:23:19,830 --> 00:23:24,510
Petrus brengt in 1 Petrus 5 groeten
over van de gemeente in Babylon,

413
00:23:24,510 --> 00:23:28,950
en volgens het grootste deel van de
overlevering bevond hij zich in Rome.

414
00:23:28,950 --> 00:23:32,790
Dat betekent dat hij het woord
Babylon misschien als een naam

415
00:23:32,790 --> 00:23:34,470
voor Rome gebruikte.

416
00:23:34,470 --> 00:23:38,130
Als Openbaring het woord
Babylon voor Rome gebruikte,

417
00:23:38,130 --> 00:23:41,070
zou dat overeenkomen met wat Petrus deed.

418
00:23:41,070 --> 00:23:43,350
Dat klonk ergens wel aannemelijk.

419
00:23:43,350 --> 00:23:46,050
Maar voor mij was het
toch nog wat vergezocht.

420
00:23:46,050 --> 00:23:49,110
Het was zo nieuw, zo radicaal.

421
00:23:49,110 --> 00:23:53,010
Terwijl ik zijn boek las,
dacht ik: ‘Dat is interessant.

422
00:23:53,010 --> 00:23:54,750
Dat is overtuigend.

423
00:23:54,750 --> 00:23:56,430
Dat klinkt logisch.’

424
00:23:56,430 --> 00:24:01,050
Maar toen ik het boek weglegde,
dacht ik: ‘Nee, ik denk het niet.’

425
00:24:01,050 --> 00:24:05,010
Het was gewoon te anders, en
dus legde ik het terzijde.

426
00:24:05,010 --> 00:24:08,250
Ik was blij dat ik wist
dat die opvatting bestond.

427
00:24:08,250 --> 00:24:12,810
Ik was blij dat ik enkele argumenten
voor de preteristische visie kende,

428
00:24:12,810 --> 00:24:15,330
maar ik bleef niet helemaal overtuigd.

429
00:24:15,330 --> 00:24:18,150
Dus viel ik terug op
mijn standaardopvatting,

430
00:24:18,150 --> 00:24:21,570
en dat was destijds de
idealistische visie.

431
00:24:21,570 --> 00:24:26,610
Halverwege de jaren tachtig kreeg ik
een boek met de titel The Parousia,

432
00:24:26,610 --> 00:24:29,070
van J. Stuart Russell.

433
00:24:29,070 --> 00:24:31,350
Hij schreef het in de negentiende eeuw.

434
00:24:31,350 --> 00:24:36,270
Hij vond het zo controversieel dat hij
het aanvankelijk anoniem publiceerde.

435
00:24:36,270 --> 00:24:40,890
De eerste uitgave was echter zeer
populair en werd goed ontvangen.

436
00:24:40,890 --> 00:24:45,510
Daarom bracht hij later een tweede uitgave
uit met zijn naam erop en maakte hij

437
00:24:45,510 --> 00:24:47,010
bekend wie hij was.

438
00:24:47,010 --> 00:24:50,130
Hij was een aanhanger van
het volledige preterisme.

439
00:24:50,130 --> 00:24:52,350
Dat wist ik niet toen ik zijn boek las.

440
00:24:52,350 --> 00:24:57,090
Ik wist alleen dat hij het jaar 70
na Christus op allerlei plaatsen zag

441
00:24:57,090 --> 00:24:58,890
waar ik het nooit had gezien.

442
00:24:58,890 --> 00:25:03,330
Hij voerde een zeer overtuigend
betoog dat de rede op de Olijfberg,

443
00:25:03,330 --> 00:25:06,390
een groot deel van Openbaring
en zelfs enkele andere

444
00:25:06,390 --> 00:25:11,610
passages in het Oude Testament betrekking
hadden gehad op het jaar 70 na Christus.

445
00:25:11,610 --> 00:25:16,110
Pas later begreep ik dat hij dacht dat er
geen toekomstige wederkomst van Christus

446
00:25:16,110 --> 00:25:21,990
was en dat hij geloofde dat alle profetie
in het jaar 70 na Christus was vervuld.

447
00:25:21,990 --> 00:25:23,910
Dat beschouw ik als een dwaling.

448
00:25:23,910 --> 00:25:26,550
Ik geloof niet dat hij daarin gelijk had.

449
00:25:26,550 --> 00:25:28,890
Maar ik merkte dat ik het in ongeveer

450
00:25:28,890 --> 00:25:31,530
vijftig procent van zijn
boek met hem eens was.

451
00:25:31,530 --> 00:25:36,390
Hij nam elke plaats in de Bijbel waar
het woord parousia wordt gebruikt,

452
00:25:36,390 --> 00:25:39,931
dat ‘komst’ betekent —
de komst van Christus —

453
00:25:39,931 --> 00:25:44,850
en liet in elk geval zien dat het
naar het jaar 70 na Christus verwees.

454
00:25:44,850 --> 00:25:49,110
Zoals ik al zei, was ik het ongeveer
de helft van de tijd met hem eens.

455
00:25:49,110 --> 00:25:53,250
In ongeveer de helft van de gevallen
was zijn redenering heel goed.

456
00:25:53,250 --> 00:25:55,950
De andere helft vond ik vergezocht.

457
00:25:55,950 --> 00:25:58,110
Maar vooral door zijn boek te lezen,

458
00:25:58,110 --> 00:26:02,370
en daarna natuurlijk enkele andere
preteristische boeken die in mijn handen

459
00:26:02,370 --> 00:26:07,650
terechtkwamen, leerde ik wat er in het
jaar 70 na Christus werkelijk was gebeurd.

460
00:26:07,650 --> 00:26:09,690
In de dertig jaar dat ik christen was,

461
00:26:09,690 --> 00:26:12,450
waarvan ik er vijftien in de
bediening had doorgebracht,

462
00:26:12,450 --> 00:26:18,330
had niemand me ooit iets verteld over wat
er in het jaar 70 na Christus was gebeurd.

463
00:26:18,330 --> 00:26:23,730
Ik wist vaag dat de Romeinen Jeruzalem
ergens rond die tijd hadden verwoest,

464
00:26:23,730 --> 00:26:25,710
en dat was alles wat ik wist.

465
00:26:25,710 --> 00:26:29,610
Ik wist dat er een man
was die Josephus heette,

466
00:26:29,610 --> 00:26:32,190
een geschiedschrijver
die iets had geschreven.

467
00:26:32,190 --> 00:26:36,270
Maar ik wist alleen dat hij enkele
verwijzingen naar Jezus en dergelijke had

468
00:26:36,270 --> 00:26:40,470
gemaakt die nuttig waren voor
de christelijke apologetiek.

469
00:26:40,470 --> 00:26:43,890
Ik wist eigenlijk niet veel
over het werk van Josephus.

470
00:26:43,890 --> 00:26:48,330
Ik besefte niet dat Josephus aan
de Joodse Oorlog had deelgenomen

471
00:26:48,330 --> 00:26:51,750
en er een gedetailleerde
geschiedenis van had geschreven.

472
00:26:51,750 --> 00:26:57,570
Deze preteristische schrijvers citeerden
Josephus vaak, en dat was een openbaring,

473
00:26:57,570 --> 00:27:00,090
want Josephus was geen christen.

474
00:27:00,090 --> 00:27:03,870
Hij was een Jood en een
getuige van de Joodse Oorlog.

475
00:27:03,870 --> 00:27:08,730
Hij had beslist nooit de gelegenheid
gehad om het boek Openbaring te zien.

476
00:27:08,730 --> 00:27:11,070
Maar veel van de historische passages

477
00:27:11,070 --> 00:27:14,190
waarin hij gebeurtenissen uit
de Joodse Oorlog beschreef,

478
00:27:14,190 --> 00:27:18,570
leken buitengewoon sterke overeenkomsten
met Openbaring te vertonen.

479
00:27:18,570 --> 00:27:21,450
En zo raakte ik er
tamelijk van overtuigd dat

480
00:27:21,450 --> 00:27:25,950
Openbaring waarschijnlijk veel te
maken had met het jaar 70 na Christus

481
00:27:25,950 --> 00:27:28,170
en de verwoesting van Jeruzalem.

482
00:27:28,170 --> 00:27:30,570
Ik werd een gedeeltelijk preterist.

483
00:27:30,570 --> 00:27:34,530
Tegen die tijd had ik drie
verschillende visies aangehangen:

484
00:27:34,530 --> 00:27:38,250
eerst de futuristische,
daarna de idealistische

485
00:27:38,250 --> 00:27:41,370
en nu de gedeeltelijk
preteristische visie.

486
00:27:41,370 --> 00:27:42,810
Er is nog een vierde visie.

487
00:27:42,810 --> 00:27:45,510
Die heb ik niet aangenomen, nog niet.

488
00:27:45,510 --> 00:27:47,970
Dat is de historicistische visie.

489
00:27:47,970 --> 00:27:51,810
Ik denk niet dat ik die zal
aannemen, maar ik dacht: ‘Nou,

490
00:27:51,810 --> 00:27:54,570
dan kan ik maar beter
alle visies onderzoeken.’

491
00:27:54,570 --> 00:27:57,690
Nu ik wist dat er veel
verschillende visies bestonden,

492
00:27:57,690 --> 00:28:02,310
ontdekte ik dat de hervormers — al die
mannen die protestanten bewonderen,

493
00:28:02,310 --> 00:28:08,430
zoals Luther, Zwingli, Calvijn,
Wycliffe, Hus en al die hervormers

494
00:28:08,430 --> 00:28:10,830
— historicisten waren.

495
00:28:10,830 --> 00:28:14,130
Hun benadering van Openbaring
was historicistisch.

496
00:28:14,130 --> 00:28:16,110
Ze waren geen futuristen.

497
00:28:16,110 --> 00:28:18,210
Ze waren geen idealisten.

498
00:28:18,210 --> 00:28:20,370
Ze waren geen preteristen.

499
00:28:20,370 --> 00:28:22,890
Ze waren historicisten.

500
00:28:22,890 --> 00:28:26,730
En dus dacht ik dat ik die visie
maar beter kon onderzoeken.

501
00:28:26,730 --> 00:28:29,250
Ik kon er geen moderne boeken over vinden,

502
00:28:29,250 --> 00:28:33,030
behalve boeken die door
zevendedagsadventisten waren uitgegeven,

503
00:28:33,030 --> 00:28:36,150
en hun interpretaties maakten geen indruk.

504
00:28:36,150 --> 00:28:41,370
Maar sommige oudere commentaren, zoals
die van Matthew Henry en Adam Clarke,

505
00:28:41,370 --> 00:28:44,670
of van enkele andere mannen
met wie ik zeer vertrouwd was

506
00:28:44,670 --> 00:28:49,110
maar van wie ik de opmerkingen over
Openbaring eigenlijk niet had gelezen,

507
00:28:49,110 --> 00:28:51,450
bleken historicistisch te zijn.

508
00:28:51,450 --> 00:28:55,170
Ik had Barnes’ Notes on the New Testament.

509
00:28:55,170 --> 00:29:01,050
Barnes, een presbyteriaan, was zo ongeveer
de uitvoerigste commentator op het Nieuwe

510
00:29:01,050 --> 00:29:03,030
Testament die ik kon vinden.

511
00:29:03,030 --> 00:29:07,830
De auteurs van deze commentaren
bleken allemaal historicisten te zijn.

512
00:29:07,830 --> 00:29:13,170
Het waren klassieke protestantse
historicisten, net als de hervormers.

513
00:29:13,170 --> 00:29:16,650
Zo raakte ik bekend met die
visie en besefte ik dat ook

514
00:29:16,650 --> 00:29:19,110
zij een behoorlijk sterk betoog hadden.

515
00:29:19,110 --> 00:29:23,730
Het was niet goed genoeg om mij te
overtuigen, maar het was behoorlijk sterk.

516
00:29:23,730 --> 00:29:26,310
Tegen die tijd was ik me
ervan bewust geworden dat

517
00:29:26,310 --> 00:29:32,250
er vier verschillende visies op Openbaring
waren: de futuristische, de idealistische,

518
00:29:32,250 --> 00:29:36,270
de preteristische en de
historicistische visie.

519
00:29:36,270 --> 00:29:39,390
Uit ervaring wist ik ook
dat minstens drie daarvan

520
00:29:39,390 --> 00:29:43,470
een overtuigend betoog konden voeren,
of mij in elk geval op een bepaald

521
00:29:43,470 --> 00:29:45,150
moment hadden overtuigd.

522
00:29:45,150 --> 00:29:48,810
En de historicistische visie,
die mij niet had overtuigd,

523
00:29:48,810 --> 00:29:51,211
had toch een behoorlijk sterk betoog —

524
00:29:51,211 --> 00:29:55,950
sterk genoeg om verscheidene eeuwen
lang alle protestanten te overtuigen.

525
00:29:55,950 --> 00:30:00,150
De historicistische visie, die ik
nooit heb aangehangen en waarvan ik ook

526
00:30:00,150 --> 00:30:03,450
eigenlijk niet verwacht dat
ik die ooit zal aanhangen,

527
00:30:03,450 --> 00:30:06,450
werd in feite de
protestantse visie genoemd.

528
00:30:06,450 --> 00:30:10,650
Want vanaf de Reformatie hield
iedere protestantse geleerde en

529
00:30:10,650 --> 00:30:13,530
prediker vast aan het
historicistische betoog,

530
00:30:13,530 --> 00:30:17,010
tot er in de negentiende eeuw
opnieuw belangstelling ontstond voor

531
00:30:17,010 --> 00:30:18,990
de futuristische visie.

532
00:30:18,990 --> 00:30:22,110
Waar het uiteindelijk op
neerkomt, is dat elk van deze

533
00:30:22,110 --> 00:30:25,950
visies door een aantal behoorlijk
indrukwekkende mannen is verdedigd.

534
00:30:25,950 --> 00:30:30,870
De aanhangers van elke visie meenden
dat ze een sterk betoog konden voeren,

535
00:30:30,870 --> 00:30:35,370
sterk genoeg om henzelf en vele
anderen ervan te overtuigen dat hun

536
00:30:35,370 --> 00:30:37,050
visie juist was.

537
00:30:37,050 --> 00:30:39,570
Maar ze sloten elkaar allemaal uit.

538
00:30:39,570 --> 00:30:41,550
Nou ja, misschien niet.

539
00:30:41,550 --> 00:30:45,510
De idealistische visie kon samengaan
met elk van de andere drie,

540
00:30:45,510 --> 00:30:48,810
maar de andere drie
sloten elkaar beslist uit.

541
00:30:48,810 --> 00:30:49,950
Dat is heel verwarrend.

542
00:30:49,950 --> 00:30:53,850
Maar omdat ik lang geleden had besloten
dat ik Openbaring niet meer hoefde te

543
00:30:53,850 --> 00:30:58,470
onderwijzen, kon ik me de luxe
veroorloven niet in verwarring te zijn.

544
00:30:58,470 --> 00:31:02,910
Ik kon me de luxe veroorloven
eenvoudigweg geen standpunt in te nemen.

545
00:31:02,910 --> 00:31:07,470
Ik hoefde het niet te weten, omdat
ik er geen les over hoefde te geven.

546
00:31:07,470 --> 00:31:09,630
Maar ik was wel geïnteresseerd.

547
00:31:09,630 --> 00:31:13,590
Het was werkelijk fascinerend om
te zien hoe sterk elk van deze

548
00:31:13,590 --> 00:31:15,630
visies onderbouwd kon worden.

549
00:31:15,630 --> 00:31:20,070
Toen ik in 1983 in Oregon de
Great Commission School begon,

550
00:31:20,070 --> 00:31:23,370
was ik bekend geraakt met
enkele van deze visies.

551
00:31:23,370 --> 00:31:27,930
Ik kende er toen drie en was
misschien vaag bekend met de vierde.

552
00:31:27,930 --> 00:31:32,010
Op die school moest ik elk jaar
het boek Openbaring behandelen,

553
00:31:32,010 --> 00:31:35,190
maar alleen omdat ik de hele
Bijbel moest behandelen.

554
00:31:35,190 --> 00:31:38,190
Ik had Openbaring graag overgeslagen.

555
00:31:38,190 --> 00:31:40,110
Dat deed Calvijn ook.

556
00:31:40,110 --> 00:31:45,690
Calvijn schreef commentaren op elk
boek van de Bijbel, behalve Openbaring.

557
00:31:45,690 --> 00:31:46,770
Slimme man.

558
00:31:46,770 --> 00:31:51,450
Ik had een school kunnen leiden waar we de
hele Bijbel tot en met Judas behandelden,

559
00:31:51,450 --> 00:31:55,170
waarna de studenten ergens anders
heen hadden moeten gaan om iets over

560
00:31:55,170 --> 00:31:56,910
Openbaring te leren.

561
00:31:56,910 --> 00:32:00,450
Nou, ik dacht niet dat dat
veel studenten zou trekken.

562
00:32:00,450 --> 00:32:03,510
Dus zei ik dat we de hele
Bijbel zouden behandelen,

563
00:32:03,510 --> 00:32:09,150
en dat betekende dat ik verplicht was
les te geven over het boek Openbaring.

564
00:32:09,150 --> 00:32:12,450
Ik dacht: ‘Hoe kan ik daar les over geven?

565
00:32:12,450 --> 00:32:14,430
Ik weet niet wat het betekent.’

566
00:32:14,430 --> 00:32:17,250
Dus besloot ik alle visies te onderwijzen.

567
00:32:17,250 --> 00:32:21,990
Ik zou ze naast elkaar zetten, de mensen
vertellen wat de argumenten waren en hen

568
00:32:21,990 --> 00:32:23,850
zelf een standpunt laten bepalen.

569
00:32:23,850 --> 00:32:26,910
Het kon me niet schelen wat ze
uiteindelijk zouden geloven.

570
00:32:26,910 --> 00:32:29,130
Ik wist niet eens wat ik zelf geloofde.

571
00:32:29,130 --> 00:32:31,770
Ik zou hun gewoon alle feiten geven.

572
00:32:31,770 --> 00:32:34,950
Op die manier zouden ze
later niet boos op me zijn.

573
00:32:34,950 --> 00:32:39,570
Wat ik daarmee bedoelde, is dat ik
enigszins boos was op mijn leraren,

574
00:32:39,570 --> 00:32:43,350
die me alleen de futuristische
visie hadden onderwezen.

575
00:32:43,350 --> 00:32:45,390
Ik vond dat niet erg eerlijk.

576
00:32:45,390 --> 00:32:49,230
Ze hadden nooit gezegd: ‘Nu gaan
we het boek Openbaring behandelen,

577
00:32:49,230 --> 00:32:53,370
en wij hangen de futuristische visie
aan, die wij als de beste van de

578
00:32:53,370 --> 00:32:55,290
verschillende visies beschouwen.’

579
00:32:55,290 --> 00:32:58,770
Ik had zelfs nog nooit iets
gehoord wat daar ook maar op leek.

580
00:32:58,770 --> 00:33:03,210
Ze zeiden eenvoudigweg: ‘Het
boek Openbaring betekent dit.’

581
00:33:03,210 --> 00:33:07,410
Er werd nooit gesuggereerd dat iemand er
ooit anders over had gedacht of dat een

582
00:33:07,410 --> 00:33:11,070
intelligent mens ooit een andere
visie zou kunnen overwegen.

583
00:33:11,070 --> 00:33:14,550
Toen ik ontdekte dat dit niet
zo was, maakte dat me boos.

584
00:33:14,550 --> 00:33:18,990
Ik ben niet iemand die snel boos wordt,
dus het is niet zo dat ik ontplofte,

585
00:33:18,990 --> 00:33:21,270
maar ik voelde me er wel verbitterd door.

586
00:33:21,270 --> 00:33:24,810
Ik dacht: ‘Mijn leraren
hebben me tekortgedaan.

587
00:33:24,810 --> 00:33:28,170
Het heeft me vele jaren gekost om te
ontdekken wat zij me hadden kunnen

588
00:33:28,170 --> 00:33:31,230
vertellen: dat er
verschillende visies zijn.

589
00:33:31,230 --> 00:33:35,490
Misschien zou ik inmiddels weten welke
juist was als ze me erover hadden verteld.

590
00:33:35,490 --> 00:33:38,490
In plaats daarvan moet
ik het zelf uitzoeken.’

591
00:33:38,490 --> 00:33:42,930
Ik dacht: ‘Wat ik absoluut niet
wil, is dat een groep studenten

592
00:33:42,930 --> 00:33:46,950
samen met mij de Bijbel doorneemt
en dan jaren later zegt:

593
00:33:46,950 --> 00:33:49,830
“Waarom heeft Steve me niets
over deze visie verteld?

594
00:33:49,830 --> 00:33:54,090
Hoe komt het dat Steve me alleen de visie
heeft verteld die hij zelf aanhangt?”’

595
00:33:54,090 --> 00:33:56,490
Een docent indoctrineert niet.

596
00:33:56,490 --> 00:33:58,710
Een docent onderwijst.

597
00:33:58,710 --> 00:34:01,470
Dus zou ik mijn studenten onderwijzen.

598
00:34:01,470 --> 00:34:04,470
Ik zou hun alle vier de visies uitleggen.

599
00:34:04,470 --> 00:34:08,670
Ik ging op zoek naar een boek waarin
deze visies met elkaar werden vergeleken,

600
00:34:08,670 --> 00:34:11,670
omdat ik dacht dat dat
gemakkelijker zou zijn.

601
00:34:11,670 --> 00:34:14,850
Ik wilde niet allerlei
commentaren moeten raadplegen,

602
00:34:14,850 --> 00:34:18,270
want dan zou ik allerlei
commentaren moeten lezen om alle

603
00:34:18,270 --> 00:34:23,370
visies voldoende gedetailleerd te leren
kennen om er les over te kunnen geven.

604
00:34:23,370 --> 00:34:25,890
Dus begon ik te zoeken
naar een boek waarin de

605
00:34:25,890 --> 00:34:28,950
vier visies naast elkaar
werden vergeleken.

606
00:34:28,950 --> 00:34:31,230
Zo’n boek moest er toch zeker zijn.

607
00:34:31,230 --> 00:34:35,130
Uiteindelijk vond ik meer dan honderd
commentaren op Openbaring die in

608
00:34:35,130 --> 00:34:36,930
druk verkrijgbaar waren.

609
00:34:36,930 --> 00:34:39,450
Een bibliotheek van
een Bijbelschool die ik

610
00:34:39,450 --> 00:34:41,490
gebruikte voor het
onderzoek voor mijn boek,

611
00:34:41,490 --> 00:34:44,850
had meer dan honderd
commentaren op Openbaring.

612
00:34:44,850 --> 00:34:48,810
Blijkbaar had Openbaring heel veel
aandacht van geleerden gekregen,

613
00:34:48,810 --> 00:34:52,290
maar niemand had ooit de
visies naast elkaar vergeleken,

614
00:34:52,290 --> 00:34:57,390
zodat een lezer op één opengeslagen
bladzijde bij een bepaalde passage deze

615
00:34:57,390 --> 00:35:02,190
visie, deze visie, deze
visie en deze visie kon zien.

616
00:35:02,190 --> 00:35:05,190
Ik dacht: ‘Dit lijkt een enorme omissie.

617
00:35:05,190 --> 00:35:06,930
Het kan niet waar zijn.

618
00:35:06,930 --> 00:35:09,210
Ergens moet iemand dit gedaan hebben.

619
00:35:09,210 --> 00:35:12,030
Het is verdorie tweeduizend jaar geleden.

620
00:35:12,030 --> 00:35:14,490
Iemand zal dit toch wel gedaan hebben.’

621
00:35:14,490 --> 00:35:17,790
Er bestaan paralleluitgaven
van de evangeliën.

622
00:35:17,790 --> 00:35:21,690
Veel mensen hebben paralleluitgaven
van de evangeliën samengesteld.

623
00:35:21,690 --> 00:35:24,930
Iemand moest toch zeker een
paralleluitgave van de visies op

624
00:35:24,930 --> 00:35:26,910
Openbaring hebben samengesteld.

625
00:35:26,910 --> 00:35:28,830
Het was nog nooit gedaan.

626
00:35:28,830 --> 00:35:31,830
Daarom nam ik contact op
met verscheidene uitgevers

627
00:35:31,830 --> 00:35:34,770
en vroeg ik of ze zo’n boek
geschreven zouden willen hebben.

628
00:35:34,770 --> 00:35:37,950
Ik vond er één die dat
wilde, en dus schreef ik het.

629
00:35:37,950 --> 00:35:40,230
Maar ik wilde het niet schrijven.

630
00:35:40,230 --> 00:35:44,670
Openbaring is het boek waarover ik
helemaal niets wilde onderwijzen.

631
00:35:44,670 --> 00:35:47,070
Het is het boek dat ik wilde negeren,

632
00:35:47,070 --> 00:35:50,550
en uiteindelijk werd het het
enige boek waarover ik ooit een

633
00:35:50,550 --> 00:35:52,290
commentaar heb geschreven.

634
00:35:52,290 --> 00:35:57,390
Maar nu kan tenminste niemand zeggen
dat ik hem in het ongewisse heb gelaten.

635
00:35:57,390 --> 00:36:01,290
Als je geen tijd hebt om mijn commentaar
te lezen of het niet wilt kopen,

636
00:36:01,290 --> 00:36:03,870
zal ik je mijn visies gratis geven.

637
00:36:03,870 --> 00:36:06,870
Ik wil je nu vertellen
wat de vier visies zijn,

638
00:36:06,870 --> 00:36:10,590
wat de sterke en zwakke
kanten van elk ervan zijn

639
00:36:10,590 --> 00:36:13,410
en daarbij natuurlijk zo
objectief mogelijk zijn.

640
00:36:13,410 --> 00:36:17,550
Ik heb je al iets over mijn voorkeuren
verteld, maar nog niet alles.

641
00:36:17,550 --> 00:36:21,210
Mijn voorkeur gaat gedeeltelijk
uit naar het preterisme en

642
00:36:21,210 --> 00:36:24,150
gedeeltelijk naar de idealistische visie.

643
00:36:24,150 --> 00:36:28,770
Terwijl we het boek Openbaring doornemen,
zal ik in elk afzonderlijk geval

644
00:36:28,770 --> 00:36:30,870
mijn standpunt onderbouwen.

645
00:36:30,870 --> 00:36:34,650
Een deel van het boek Openbaring
vat ik preteristisch op.

646
00:36:34,650 --> 00:36:37,650
Een deel ervan vat ik idealistisch op.

647
00:36:37,650 --> 00:36:42,810
Een heel, heel klein deel zou ik,
denk ik, futuristisch kunnen noemen,

648
00:36:42,810 --> 00:36:47,430
omdat ik wel geloof dat de toekomstige
wederkomst van Christus erin staat,

649
00:36:47,430 --> 00:36:48,870
maar niet veel.

650
00:36:48,870 --> 00:36:51,570
Daar gaat het boek niet
hoofdzakelijk over.

651
00:36:51,570 --> 00:36:55,830
Ik combineer dus verschillende
visies, maar niet willekeurig.

652
00:36:55,830 --> 00:36:59,910
Over het algemeen doe ik dat,
denk ik, om zeer goede redenen.

653
00:36:59,910 --> 00:37:02,190
Laten we deze visies bespreken.

654
00:37:02,190 --> 00:37:07,230
Laten we eerst de historicistische visie
bespreken, om de eenvoudige reden dat die,

655
00:37:07,230 --> 00:37:09,990
voor zover we kunnen nagaan, de oudste is.

656
00:37:09,990 --> 00:37:14,910
Mensen hebben mij gevraagd: „Wat dachten
de vroegste christenen over Openbaring?”

657
00:37:14,910 --> 00:37:17,910
Het antwoord is dat we dat
eigenlijk niet kunnen weten.

658
00:37:17,910 --> 00:37:20,010
Ze hebben het ons niet verteld.

659
00:37:20,010 --> 00:37:23,070
Misschien hebben ze erover
geschreven, maar hun werken zijn

660
00:37:23,070 --> 00:37:25,050
niet bewaard gebleven.

661
00:37:25,050 --> 00:37:29,610
Het vroegste commentaar op
Openbaring dat bewaard is gebleven,

662
00:37:29,610 --> 00:37:31,350
stamt uit de derde eeuw.

663
00:37:31,350 --> 00:37:36,870
De daarin gehuldigde visie lijkt in
zekere zin op de historicistische visie.

664
00:37:36,870 --> 00:37:39,450
Wat is de historicistische visie?

665
00:37:39,450 --> 00:37:44,250
De historicistische visie is het
idee dat God in het boek Openbaring

666
00:37:44,250 --> 00:37:47,850
de hele geschiedenis van de
kerk van tevoren opschrijft.

667
00:37:47,850 --> 00:37:51,810
Hij openbaart aan Johannes
het hele tijdperk van de kerk,

668
00:37:51,810 --> 00:37:55,950
een panorama van de volledige
periode vanaf de tijd van Johannes

669
00:37:55,950 --> 00:37:58,470
tot aan de wederkomst van Christus.

670
00:37:58,470 --> 00:38:02,610
Terwijl je het boek Openbaring doorloopt,
ga je vanaf de tijd van Johannes

671
00:38:02,610 --> 00:38:04,770
vooruit door de kerkgeschiedenis.

672
00:38:04,770 --> 00:38:08,370
Wanneer je bij het einde komt, ben
je bij het einde van de wereld,

673
00:38:08,370 --> 00:38:10,530
de wederkomst van Christus.

674
00:38:10,530 --> 00:38:15,270
Volgens deze visie gaat het boek dus niet
over de toekomst of over het verleden,

675
00:38:15,270 --> 00:38:18,630
maar over beide en over
alles daartussenin.

676
00:38:18,630 --> 00:38:22,890
Zij geloven dat de zeven zegels,
die vroeg in het boek voorkomen,

677
00:38:22,890 --> 00:38:26,730
wanneer ze verbroken worden,
overeenkomen met het uiteenvallen van

678
00:38:26,730 --> 00:38:28,410
het Romeinse Rijk.

679
00:38:28,410 --> 00:38:33,330
Sommige historicisten, zoals Adam Clarke,
zien daarin mogelijk een verwijzing naar

680
00:38:33,330 --> 00:38:35,310
de verwoesting van Jeruzalem.

681
00:38:35,310 --> 00:38:39,030
Maar de meeste historicisten denken
dat het om het Romeinse Rijk gaat.

682
00:38:39,030 --> 00:38:43,830
Het verbreken van de zeven zegels stelt
dus het uiteenvallen van het Romeinse Rijk

683
00:38:43,830 --> 00:38:49,230
voor, vooral toen het ten prooi viel
aan de barbaarse horden: de Goten,

684
00:38:49,230 --> 00:38:54,210
de Ostrogoten, de Vandalen,
de Hunnen, enzovoort.

685
00:38:54,210 --> 00:38:58,650
De ondergang van het West-Romeinse
Rijk staat in de zeven zegels.

686
00:38:58,650 --> 00:39:00,930
Dan heb je de zeven bazuinen.

687
00:39:00,930 --> 00:39:05,550
Zij geloven dat die ons vertellen over
de val van het Oost-Romeinse Rijk,

688
00:39:05,550 --> 00:39:10,530
vooral door toedoen van de islamieten,
tijdens de mohammedaanse invasies.

689
00:39:10,530 --> 00:39:14,790
Constantinopel, de hoofdstad
van het Oost-Romeinse Rijk,

690
00:39:14,790 --> 00:39:17,970
viel in handen van de
islam, van de islamieten,

691
00:39:17,970 --> 00:39:20,430
van de volgelingen van Mohammed.

692
00:39:20,430 --> 00:39:25,470
Volgens deze visie verwijst de vijfde
bazuin, die de sprinkhanen brengt,

693
00:39:25,470 --> 00:39:29,370
naar de moslimhorden die tegen
Constantinopel optrokken.

694
00:39:29,370 --> 00:39:34,350
Bij de zeven zegels verliezen we
dus Rome en het West-Romeinse Rijk.

695
00:39:34,350 --> 00:39:39,990
Bij de zeven bazuinen verliezen we
Constantinopel en het Oost-Romeinse Rijk.

696
00:39:39,990 --> 00:39:43,710
Te midden daarvan is er aandacht
voor de opkomst van het pausdom.

697
00:39:43,710 --> 00:39:49,050
Het pausdom kwam aan het einde van de
zesde of het begin van de zevende eeuw op.

698
00:39:49,050 --> 00:39:53,730
De historicist gelooft dat het pausdom
in het beest wordt voorgesteld.

699
00:39:53,730 --> 00:39:58,890
Het beest in Openbaring 13 is het
pausdom en vervolgt de heiligen.

700
00:39:58,890 --> 00:40:04,110
Die heiligen zouden alle mensen zijn die
van de Rooms-Katholieke Kerk afweken.

701
00:40:04,110 --> 00:40:07,050
Een van de dingen die de
historicistische visie beweert,

702
00:40:07,050 --> 00:40:08,970
is dat het boek Openbaring een

703
00:40:08,970 --> 00:40:12,870
profetische regel volgt die de
dag-voor-een-jaarregel wordt genoemd.

704
00:40:12,870 --> 00:40:16,050
Een jaar voor een dag,
of een dag voor een jaar,

705
00:40:16,050 --> 00:40:18,570
betekent dat wanneer
je over een dag leest,

706
00:40:18,570 --> 00:40:22,110
daarmee in werkelijkheid
een jaar wordt bedoeld.

707
00:40:22,110 --> 00:40:26,550
Zij zeggen dat dit in het Oude
Testament wordt vastgesteld. Waar?

708
00:40:26,550 --> 00:40:29,010
Ze geven altijd twee voorbeelden.

709
00:40:29,010 --> 00:40:34,110
Geen goede voorbeelden, maar het zijn
de twee voorbeelden die ze altijd geven.

710
00:40:34,110 --> 00:40:36,030
Meer kunnen ze niet geven.

711
00:40:36,030 --> 00:40:41,610
Het ene voorbeeld is de keer dat Mozes de
twaalf verspieders eropuit stuurde om het

712
00:40:41,610 --> 00:40:43,770
land Kanaän te verkennen.

713
00:40:43,770 --> 00:40:46,050
Dat deden ze veertig dagen lang.

714
00:40:46,050 --> 00:40:48,930
Toen het volk in opstand kwam, zei God:

715
00:40:48,930 --> 00:40:53,910
Overeenkomstig het aantal dagen dat u
dat land verkend hebt, veertig dagen,

716
00:40:53,910 --> 00:40:58,530
voor elke dag een jaar, zult
u uw ongerechtigheden dragen,

717
00:40:58,530 --> 00:41:02,670
veertig jaar lang , en u zult
van Mij tegenstand ondervinden.

718
00:41:02,670 --> 00:41:05,310
Daar zien we dus een jaar voor een dag.

719
00:41:05,310 --> 00:41:08,130
Ieder weldenkend mens
zou moeten kunnen inzien

720
00:41:08,130 --> 00:41:12,990
dat het weliswaar waar is dat ze voor elke
dag dat ze het land verkenden een jaar van

721
00:41:12,990 --> 00:41:17,670
rondzwerven kregen, maar dat dit op geen
enkele manier een regel voor de uitleg

722
00:41:17,670 --> 00:41:19,890
van profetie vaststelt.

723
00:41:19,890 --> 00:41:21,450
Het is niet eens relevant.

724
00:41:21,450 --> 00:41:25,230
Het andere voorbeeld dat
ze geven, is relevanter.

725
00:41:25,230 --> 00:41:30,930
Ezechiël kreeg de opdracht om 390
dagen op zijn ene zij te liggen en

726
00:41:30,930 --> 00:41:33,450
veertig dagen op zijn andere zij.

727
00:41:33,450 --> 00:41:37,290
Hem werd gezegd dat elk van
die dagen een jaar voorstelde.

728
00:41:37,290 --> 00:41:43,230
Driehonderdnegentig dagen stelden
390 jaar van oordeel over Juda voor,

729
00:41:43,230 --> 00:41:47,970
en veertig dagen stelden veertig
jaar van oordeel over Israël voor,

730
00:41:47,970 --> 00:41:49,770
als ik het me goed herinner.

731
00:41:49,770 --> 00:41:55,170
Elke dag dat hij op zijn zij lag,
stelde een jaar van Gods oordeel voor.

732
00:41:55,170 --> 00:41:59,370
Dat is natuurlijk een werkelijke
overeenkomst in een profetische handeling.

733
00:41:59,370 --> 00:42:04,410
Het is echter bij lange na niet voldoende
om het beginsel vast te stellen dat we

734
00:42:04,410 --> 00:42:07,470
profetie op deze manier
zouden moeten uitleggen.

735
00:42:07,470 --> 00:42:11,910
Niemand doet dat met ook maar een
van de andere getallen in profetieën.

736
00:42:11,910 --> 00:42:16,470
Toch hebben deze twee dingen de
historicisten ertoe aangemoedigd te zeggen

737
00:42:16,470 --> 00:42:19,050
dat een dag gelijkstaat aan een jaar.

738
00:42:19,050 --> 00:42:21,930
Dit komt hun goed van
pas bij de sprinkhanen,

739
00:42:21,930 --> 00:42:24,510
die de mensen vijf maanden lang kwellen.

740
00:42:24,510 --> 00:42:26,970
Een maand telt dertig dagen.

741
00:42:26,970 --> 00:42:30,210
Op de Joodse kalender zijn dat 150 dagen.

742
00:42:30,210 --> 00:42:35,730
Zij wijzen op een begin- en eindpunt van
de islamitische aanvallen en invasies

743
00:42:35,730 --> 00:42:38,490
en van de ondergang van Constantinopel.

744
00:42:38,490 --> 00:42:42,630
Volgens hun berekening
beslaat dat precies 150 jaar.

745
00:42:42,630 --> 00:42:47,430
De sprinkhanen kwellen de mensen
150 dagen, oftewel vijf maanden.

746
00:42:47,430 --> 00:42:49,890
Ze passen dit ook toe op het pausdom.

747
00:42:49,890 --> 00:42:53,670
De godslasteringen van het beest
gaan tweeënveertig maanden door,

748
00:42:53,670 --> 00:42:56,550
oftewel 1.260 dagen.

749
00:42:56,550 --> 00:43:00,030
Als dat letterlijk bedoeld
is, is dat drieënhalf jaar.

750
00:43:00,030 --> 00:43:05,670
Maar de historicisten zeggen dat het
om 1.260 jaar gaat, niet om dagen.

751
00:43:05,670 --> 00:43:10,470
Uitgaande van de opkomst van het
pausdom rond het jaar 600 na Christus,

752
00:43:10,470 --> 00:43:17,370
onder paus Gregorius de Grote,
rekenden ze daarom 1.260 jaar vooruit.

753
00:43:17,370 --> 00:43:22,710
Ze zeiden dat het pausdom ergens
rond het jaar 1860 ten val zou komen.

754
00:43:22,710 --> 00:43:28,890
Dat kwam doordat het pausdom slechts
1.260 jaar zou blijven bestaan.

755
00:43:28,890 --> 00:43:30,450
Je kunt begrijpen waarom de

756
00:43:30,450 --> 00:43:34,230
historicistische visie met zo’n
berekening tot in de negentiende eeuw kon

757
00:43:34,230 --> 00:43:38,250
voortbestaan, maar sindsdien
is ze vrijwel uitgedoofd.

758
00:43:38,250 --> 00:43:42,750
De zevendedagsadventisten zijn
voortgekomen uit een beweging onder

759
00:43:42,750 --> 00:43:44,790
leiding van William Miller.

760
00:43:44,790 --> 00:43:48,270
De millerieten waren
historicisten, zoals de

761
00:43:48,270 --> 00:43:51,150
zevendedagsadventisten
dat nog steeds zijn.

762
00:43:51,150 --> 00:43:54,510
Maar de millerieten gebruikten
deze berekeningen om

763
00:43:54,510 --> 00:43:58,590
precies de dag te berekenen
waarop Jezus zou terugkomen en het

764
00:43:58,590 --> 00:44:00,510
pausdom zou oordelen.

765
00:44:00,510 --> 00:44:04,890
De millerieten verkochten hun
bezittingen, trokken witte gewaden aan,

766
00:44:04,890 --> 00:44:08,850
gingen de heuvels in en
wachtten tot Jezus terugkwam.

767
00:44:08,850 --> 00:44:12,450
Dat Hij niet terugkwam, wordt
in de kerkgeschiedenis de

768
00:44:12,450 --> 00:44:14,670
Grote Teleurstelling genoemd.

769
00:44:14,670 --> 00:44:19,050
Dat is de vakterm die historici
gebruiken voor de ontgoocheling van de

770
00:44:19,050 --> 00:44:22,110
millerieten toen Jezus niet terugkwam.

771
00:44:22,110 --> 00:44:24,750
Op de een of andere manier
heeft de Kerk van de

772
00:44:24,750 --> 00:44:27,390
Zevendedagsadventisten dat overleefd.

773
00:44:27,390 --> 00:44:29,310
De millerieten niet.

774
00:44:29,310 --> 00:44:34,590
De zevendedagsadventisten zijn zo
ongeveer de enige groep die tegenwoordig

775
00:44:34,590 --> 00:44:36,510
nog historicistisch is.

776
00:44:36,510 --> 00:44:40,950
Ze adverteren in wasserettes met
kleurrijke posters waarop staat:

777
00:44:40,950 --> 00:44:44,310
„Seminar over Openbaring”,
met afbeeldingen van

778
00:44:44,310 --> 00:44:47,550
draken en dergelijke erop:
„Kom naar ons seminar

779
00:44:47,550 --> 00:44:50,730
en leer meer over het boek Openbaring.”

780
00:44:50,730 --> 00:44:53,850
Als je naar een van hun
seminars over Openbaring gaat,

781
00:44:53,850 --> 00:44:56,790
leer je de historicistische
benadering kennen.

782
00:44:56,790 --> 00:44:58,890
Om die ergens anders te leren kennen,

783
00:44:58,890 --> 00:45:04,470
moet je oudere protestantse commentaren
van vóór de negentiende eeuw raadplegen.

784
00:45:04,470 --> 00:45:08,370
De historicistische visie bestaat
namelijk eigenlijk niet meer,

785
00:45:08,370 --> 00:45:11,310
behalve onder de zevendedagsadventisten.

786
00:45:11,310 --> 00:45:16,530
Hun interpretatie is lang niet zo zinnig
als die in sommige andere commentaren die

787
00:45:16,530 --> 00:45:18,330
deze visie aanhingen.

788
00:45:18,330 --> 00:45:22,230
De historicistische visie
heeft veel sterke punten.

789
00:45:22,230 --> 00:45:27,150
Een niet onbelangrijk sterk punt is dat
veel gebeurtenissen in de geschiedenis die

790
00:45:27,150 --> 00:45:30,030
verband hielden met de
val van het Romeinse Rijk,

791
00:45:30,030 --> 00:45:34,410
zowel wat getallen als details
betreft overeenkomen met sommige

792
00:45:34,410 --> 00:45:36,810
visioenen in Openbaring.

793
00:45:36,810 --> 00:45:40,590
Albert Barnes was bijvoorbeeld
een zeer grondige commentator

794
00:45:40,590 --> 00:45:43,530
in Barnes’ Notes on the New Testament.

795
00:45:43,530 --> 00:45:47,190
Hij was een presbyteriaanse
predikant die iedere ochtend

796
00:45:47,190 --> 00:45:51,030
enkele uren besteedde aan het
schrijven van, naar ik aanneem,

797
00:45:51,030 --> 00:45:53,550
een paar bladzijden met aantekeningen.

798
00:45:53,550 --> 00:45:58,470
Hij liet een reeks boeken na die een
ongelooflijk grondig commentaar vormen.

799
00:45:58,470 --> 00:46:02,610
Toen ik mijn boek schreef, las
ik zijn commentaar op Openbaring.

800
00:46:02,610 --> 00:46:07,170
In zijn inleiding zegt hij: „Toen ik het
op me nam dit commentaar op Openbaring te

801
00:46:07,170 --> 00:46:10,710
schrijven, besloot ik dat ik
geen bepaalde visie zou innemen.

802
00:46:10,710 --> 00:46:14,970
Ik wist dat er verschillende visies
bestonden en ik nam me voor dat ik geen

803
00:46:14,970 --> 00:46:16,590
visie zou innemen.

804
00:46:16,590 --> 00:46:19,950
Ik zou alleen bespreken wat
er staat en wat het betekent.

805
00:46:19,950 --> 00:46:24,810
Niet in termen van de vervulling, maar
wat de woorden betekenen, enzovoort.”

806
00:46:24,810 --> 00:46:27,450
Hij probeerde interpretatie te vermijden.

807
00:46:27,450 --> 00:46:32,910
Maar hij zegt: „Toen ik Gibbons Opkomst
en ondergang van het Romeinse Rijk las,

808
00:46:32,910 --> 00:46:34,950
kon ik niet anders dan getroffen worden

809
00:46:34,950 --> 00:46:38,670
door de bijna woordelijke
parallellen met het boek Openbaring.”

810
00:46:38,670 --> 00:46:44,610
Edward Gibbon was de grote historicus van
het Romeinse Rijk en was geen christen.

811
00:46:44,610 --> 00:46:49,350
Hij was zelfs een zeer vijandige,
antichristelijke historicus.

812
00:46:49,350 --> 00:46:54,090
Maar hij schreef De opkomst en
ondergang van het Romeinse Rijk.

813
00:46:54,090 --> 00:46:57,990
Predikant Barnes zegt: „Ik kon me
niet houden aan mijn voornemen om

814
00:46:57,990 --> 00:46:59,730
niet te interpreteren.

815
00:46:59,730 --> 00:47:02,370
Ik moest deze visie wel innemen.”

816
00:47:02,370 --> 00:47:06,390
In zijn hele commentaar koos hij
voor de historicistische visie.

817
00:47:06,390 --> 00:47:09,150
Wanneer hij dingen uit
Openbaring bespreekt,

818
00:47:09,150 --> 00:47:13,650
citeert hij Gibbon en andere
historici en geeft hij details.

819
00:47:13,650 --> 00:47:16,050
Het zijn indrukwekkende parallellen.

820
00:47:16,050 --> 00:47:20,370
Er zijn redenen waarom de knapste koppen
in de protestantse kerk geloofden dat dit

821
00:47:20,370 --> 00:47:21,990
de juiste visie was.

822
00:47:21,990 --> 00:47:24,990
Maar ze gingen ook van
bepaalde aannames uit.

823
00:47:24,990 --> 00:47:27,990
De dag-voor-een-jaarregel heeft
bijvoorbeeld eigenlijk niet

824
00:47:27,990 --> 00:47:29,730
bijzonder veel grond.

825
00:47:29,730 --> 00:47:33,390
Hun voorspellingen kwamen in de
negentiende eeuw natuurlijk niet uit,

826
00:47:33,390 --> 00:47:36,630
en daarom is deze visie
vrijwel terzijde geschoven.

827
00:47:36,630 --> 00:47:41,670
Ze dachten dat de zeven schaaloordelen,
die in Openbaring de zeven laatste plagen

828
00:47:41,670 --> 00:47:44,730
worden genoemd, de Franse Revolutie waren.

829
00:47:44,730 --> 00:47:47,430
Ze voerden goede redenen
aan om dat te denken.

830
00:47:47,430 --> 00:47:52,050
Het probleem is dat Openbaring in dat
geval eindigde bij de Franse Revolutie,

831
00:47:52,050 --> 00:47:55,110
rond dezelfde tijd dat
Amerika werd gesticht.

832
00:47:55,110 --> 00:48:00,030
De afgelopen 250 jaar zijn dus
blijkbaar onbeduidend geweest

833
00:48:00,030 --> 00:48:02,070
en niet het vermelden waard.

834
00:48:02,070 --> 00:48:04,530
De laatste oordelen kwamen over Frankrijk,

835
00:48:04,530 --> 00:48:07,590
of eigenlijk over het
pausdom in Frankrijk.

836
00:48:07,590 --> 00:48:11,970
Er zijn dingen aan de historicistische
visie die uiteindelijk gewoon niet

837
00:48:11,970 --> 00:48:13,350
bleken te kloppen.

838
00:48:13,350 --> 00:48:16,350
Je zult nu nauwelijks
nog historicisten vinden,

839
00:48:16,350 --> 00:48:20,550
hoewel deze visie ooit de
protestantse visie werd genoemd.

840
00:48:20,550 --> 00:48:24,930
Ze werd zelfs vóór de protestantse
Reformatie al aangehangen door

841
00:48:24,930 --> 00:48:28,950
Hus en Wycliffe, en zelfs
door sommige katholieke orden,

842
00:48:28,950 --> 00:48:30,990
zoals de franciscaner orde.

843
00:48:30,990 --> 00:48:35,250
De franciscaner orde geloofde
dat de paus de antichrist was,

844
00:48:35,250 --> 00:48:38,130
en dat was voordat er een Reformatie was.

845
00:48:38,130 --> 00:48:39,870
Het waren katholieken.

846
00:48:39,870 --> 00:48:42,990
De visie was niet alleen voor
protestanten overtuigend,

847
00:48:42,990 --> 00:48:46,530
maar ze was officieel wel
de protestantse visie.

848
00:48:46,530 --> 00:48:48,930
Nu is ze grotendeels verdwenen.

849
00:48:48,930 --> 00:48:51,330
Het is heel interessant
om erover te lezen,

850
00:48:51,330 --> 00:48:54,150
maar ik merk dat ik haar
niet serieus kan nemen.

851
00:48:54,150 --> 00:48:58,470
Dat had ik waarschijnlijk wel gedaan
als ik in 1812 had geleefd in plaats

852
00:48:58,470 --> 00:49:00,270
van in 2012.

853
00:49:00,270 --> 00:49:05,370
Dat is de historicistische visie, en veel
indrukwekkende mensen hingen haar aan:

854
00:49:05,370 --> 00:49:09,870
in wezen iedereen die geen katholiek
was, en ook veel katholieken.

855
00:49:09,870 --> 00:49:12,330
De katholieken moesten
met een antwoord komen,

856
00:49:12,330 --> 00:49:16,710
en hun antwoord bestond uit
preterisme en futurisme.

857
00:49:16,710 --> 00:49:19,710
Laten we nu de preteristische
visie bekijken.

858
00:49:19,710 --> 00:49:23,610
Het woord „preterist”, dat
afkomstig is van het Latijnse woord

859
00:49:23,610 --> 00:49:26,610
praeter, betekent „verleden”.

860
00:49:26,610 --> 00:49:29,550
Als we spreken over de
futuristische visie,

861
00:49:29,550 --> 00:49:33,150
betekent dat dat Openbaring
over de toekomst gaat.

862
00:49:33,150 --> 00:49:38,190
De preteristische visie zegt dat
Openbaring over het verleden gaat.

863
00:49:38,190 --> 00:49:39,510
Welk verleden?

864
00:49:39,510 --> 00:49:41,550
Dat zou eigenlijk niet uitmaken.

865
00:49:41,550 --> 00:49:45,810
Als je gelooft dat Openbaring op enig
moment in het verleden is vervuld,

866
00:49:45,810 --> 00:49:51,150
dan ben je een of ander soort preterist,
want „preterist” is niet specifiek.

867
00:49:51,150 --> 00:49:54,690
Het betekent alleen dat de
vervulling in het verleden ligt.

868
00:49:54,690 --> 00:49:58,530
Net zoals niet alle futuristen
het precies eens zijn over de

869
00:49:58,530 --> 00:50:03,150
details van de toekomstige vervulling,
zijn preteristen het niet allemaal precies

870
00:50:03,150 --> 00:50:06,390
eens over de details van de
vervulling in het verleden.

871
00:50:06,390 --> 00:50:12,210
Zoals ik al zei, geloofde Jay Adams, de
eerste preterist die ik ooit tegenkwam,

872
00:50:12,210 --> 00:50:16,650
dat het eerste deel van Openbaring
werd vervuld bij de val van Jeruzalem

873
00:50:16,650 --> 00:50:19,890
en het tweede deel bij de val van Rome.

874
00:50:19,890 --> 00:50:22,830
Beide gebeurtenissen
liggen nu in het verleden,

875
00:50:22,830 --> 00:50:26,670
en daarom is dat werkelijk
een preteristische visie.

876
00:50:26,670 --> 00:50:32,010
J. Stuart Russell daarentegen, de
volgende preterist van wie ik werk las,

877
00:50:32,010 --> 00:50:36,990
geloofde dat het geheel in het
jaar 70 na Christus werd vervuld.

878
00:50:36,990 --> 00:50:40,830
Je zult onder preteristen dus
verschillende visies aantreffen.

879
00:50:40,830 --> 00:50:44,790
De opvatting die tegenwoordig onder
preteristen het meest in zwang is,

880
00:50:44,790 --> 00:50:49,110
en die zo ongeveer centraal staat als je
boeken van preteristen koopt of hun werk

881
00:50:49,110 --> 00:50:52,710
op internet leest, is 70 na Christus.

882
00:50:52,710 --> 00:50:57,090
Daar is een goede reden voor, want veel
dingen in Openbaring lijken overeen te

883
00:50:57,090 --> 00:51:03,810
komen met Mattheüs 24, dat Jezus Zelf
in verband bracht met 70 na Christus.

884
00:51:03,810 --> 00:51:06,990
Jezus zei dat de tempel
verwoest zou worden.

885
00:51:06,990 --> 00:51:13,110
We weten wanneer dat gebeurde: in 70
na Christus. De discipelen zeiden:

886
00:51:13,110 --> 00:51:15,450
Wanneer zullen deze dingen gebeuren?

887
00:51:15,450 --> 00:51:18,990
Hij hield de rede op de Olijfberg
en besloot met de woorden:

888
00:51:18,990 --> 00:51:23,430
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

889
00:51:23,430 --> 00:51:25,830
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

890
00:51:25,830 --> 00:51:27,750
Hij had het precies goed.

891
00:51:27,750 --> 00:51:31,110
Veertig jaar later werd de
tempel verwoest, en er bleef niet

892
00:51:31,110 --> 00:51:33,150
één steen op de andere staan.

893
00:51:33,150 --> 00:51:36,570
Het was een van de nauwkeurigste
voorspellingen van Jezus.

894
00:51:36,570 --> 00:51:39,510
Niet dat een van Zijn
voorspellingen onnauwkeurig was,

895
00:51:39,510 --> 00:51:42,450
maar deze was specifieker dan alle andere.

896
00:51:42,450 --> 00:51:44,970
Het is ongebruikelijk
dat een profeet vertelt

897
00:51:44,970 --> 00:51:47,670
wanneer zijn profetieën
vervuld zullen worden.

898
00:51:47,670 --> 00:51:51,150
Het komt wel voor, maar
het is ongebruikelijk.

899
00:51:51,150 --> 00:51:54,630
Jezus zei dat dit binnen
deze generatie zou gebeuren.

900
00:51:54,630 --> 00:51:59,370
Het gebeurde helemaal aan het einde
daarvan, maar wel binnen die generatie.

901
00:51:59,370 --> 00:52:03,930
Ironisch genoeg hebben atheïsten
Jezus’ uitspraak soms aangehaald:

902
00:52:03,930 --> 00:52:08,730
Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht
zal zeker niet voorbijgaan,

903
00:52:08,730 --> 00:52:11,310
totdat al deze dingen gebeurd zijn.

904
00:52:11,310 --> 00:52:15,210
om te zeggen: ‘Zie je
wel, Jezus had het mis.

905
00:52:15,210 --> 00:52:17,070
Hij is niet teruggekomen.’

906
00:52:17,070 --> 00:52:19,110
Maar atheïsten zijn futuristen.

907
00:52:19,110 --> 00:52:23,190
Zij denken dat Jezus sprak over de
toekomst, het einde van de wereld,

908
00:52:23,190 --> 00:52:25,950
en dat gebeurde niet in die generatie.

909
00:52:25,950 --> 00:52:30,630
Maar als Hij sprak over de val van
Jeruzalem, wat Hij duidelijk deed,

910
00:52:30,630 --> 00:52:35,910
aangezien Hij het had over de verwoesting
van de tempel, dan had Hij precies gelijk.

911
00:52:35,910 --> 00:52:40,830
Preteristen hebben de meeste reden om vol
bewondering verbaasd te zijn over Jezus.

912
00:52:40,830 --> 00:52:44,430
We hebben namelijk een verbazingwekkend
nauwkeurige voorspelling

913
00:52:44,430 --> 00:52:47,790
die Hij deed over dingen die
na Zijn dood zouden gebeuren,

914
00:52:47,790 --> 00:52:51,270
maar nog binnen de generatie
van degenen die Hem hoorden.

915
00:52:51,270 --> 00:52:56,130
Openbaring lijkt zeer nauw
overeen te komen met Mattheüs 24.

916
00:52:56,130 --> 00:53:02,190
De rede op de Olijfberg in Mattheüs 24
heeft in feite parallellen in Mattheüs,

917
00:53:02,190 --> 00:53:05,490
Markus en Lukas, maar niet in Johannes.

918
00:53:05,490 --> 00:53:09,630
Het Evangelie van Johannes laat
de rede op de Olijfberg weg.

919
00:53:09,630 --> 00:53:13,350
Eén theorie is dat Johannes het
niet nodig vond die op te nemen.

920
00:53:13,350 --> 00:53:15,870
Hij had het boek Openbaring al geschreven,

921
00:53:15,870 --> 00:53:18,750
en daarin werd hetzelfde
terrein behandeld.

922
00:53:18,750 --> 00:53:22,230
Die theorie kan juist zijn,
want ik denk dat Openbaring

923
00:53:22,230 --> 00:53:25,050
vóór het Evangelie van
Johannes geschreven is.

924
00:53:25,050 --> 00:53:27,330
Maar dat zullen we elders bespreken.

925
00:53:27,330 --> 00:53:31,830
Mijn punt hier is dat de val van Jeruzalem
een zeer belangrijk keerpunt in de

926
00:53:31,830 --> 00:53:35,130
geschiedenis was, in
Gods heilsgeschiedenis.

927
00:53:35,130 --> 00:53:38,670
God sloot een nieuw verbond
en moest het oude afschaffen.

928
00:53:38,670 --> 00:53:42,930
De Joden die eraan vasthielden het
oude verbond in stand te houden en

929
00:53:42,930 --> 00:53:44,970
weigerden het nieuwe binnen te gaan,

930
00:53:44,970 --> 00:53:47,490
moesten dat verbond
weggevaagd zien worden.

931
00:53:47,490 --> 00:53:50,550
De schrijver van Hebreeën,
die blijkbaar kort

932
00:53:50,550 --> 00:53:55,410
vóór de verwoesting van Jeruzalem
schreef, zegt in Hebreeën 8:13:

933
00:53:55,410 --> 00:53:57,931
Als Hij spreekt van een nieuw verbond ,

934
00:53:57,931 --> 00:54:01,530
heeft Hij daarmee het eerste
voor verouderd verklaard.

935
00:54:01,530 --> 00:54:06,570
En wat oud is verklaard en wat veroudert,
staat op het punt te verdwijnen.

936
00:54:06,570 --> 00:54:08,010
Daarna zegt hij:

937
00:54:08,010 --> 00:54:11,730
Wat verouderd is, staat
op het punt te verdwijnen.

938
00:54:11,730 --> 00:54:17,310
Dat wil zeggen, hij voorspelde dat het
oude verbond en alles wat daarbij hoorde

939
00:54:17,310 --> 00:54:21,150
spoedig weggevaagd zouden worden,
omdat het nu verouderd was.

940
00:54:21,150 --> 00:54:23,490
Dat is geen kleine verandering.

941
00:54:23,490 --> 00:54:29,610
De tempel en de Joodse orde vormden
tenslotte 1.400 jaar lang de door God

942
00:54:29,610 --> 00:54:32,970
ingestelde manier waarop
mensen Hem moesten aanbidden

943
00:54:32,970 --> 00:54:35,130
en tot Hem konden naderen.

944
00:54:35,130 --> 00:54:39,270
Daar kwam een einde aan, en iets
nieuws kwam ervoor in de plaats.

945
00:54:39,270 --> 00:54:41,610
Dat is geen geringe overgang.

946
00:54:41,610 --> 00:54:44,070
Het is de moeite waard die te noemen.

947
00:54:44,070 --> 00:54:49,470
Het is zelfs zozeer de moeite waard
die te noemen, dat Jezus in Lukas 21,

948
00:54:49,470 --> 00:54:53,790
toen Hij de belegering van Jeruzalem
door de Romeinen beschreef, zei:

949
00:54:53,790 --> 00:54:59,430
Want dit zijn dagen van wraak, opdat
al wat geschreven staat, vervuld wordt.

950
00:54:59,430 --> 00:55:03,030
Jezus gaf aan dat de verwoesting
van Jeruzalem door de Romeinen

951
00:55:03,030 --> 00:55:06,390
de vervulling zou zijn van
alles wat geschreven stond.

952
00:55:06,390 --> 00:55:11,010
Hij sprak niet over Openbaring, want
dat boek was nog niet geschreven.

953
00:55:11,010 --> 00:55:14,670
Hij sprak over profetie
uit het Oude Testament.

954
00:55:14,670 --> 00:55:17,190
Maar als alles wat in het Oude Testament

955
00:55:17,190 --> 00:55:20,190
geschreven stond in die
gebeurtenis werd vervuld,

956
00:55:20,190 --> 00:55:23,850
maakt dat haar tot een behoorlijk
belangrijke gebeurtenis.

957
00:55:23,850 --> 00:55:29,190
Misschien belangrijk genoeg om er een heel
nieuwtestamentisch boek over te schrijven.

958
00:55:29,190 --> 00:55:32,730
Daarom geloven de meeste
preteristen tegenwoordig dat

959
00:55:32,730 --> 00:55:35,550
Openbaring de val van
Jeruzalem beschrijft,

960
00:55:35,550 --> 00:55:38,670
kort na de tijd waarin
het boek geschreven werd.

961
00:55:38,670 --> 00:55:43,350
Daarom is, zoals ik eerder zei, de
datum waarop het geschreven werd

962
00:55:43,350 --> 00:55:45,270
zo belangrijk voor preteristen.

963
00:55:45,270 --> 00:55:50,070
Als de huidige meerderheidsopvatting
juist is en Openbaring in

964
00:55:50,070 --> 00:55:56,130
96 na Christus werd geschreven, voorspelde
het beslist niet de val van Jeruzalem.

965
00:55:56,130 --> 00:55:59,610
Die had immers al een kwart
eeuw eerder plaatsgevonden.

966
00:55:59,610 --> 00:56:03,030
Maar als het tijdens de regering
van Nero werd geschreven,

967
00:56:03,030 --> 00:56:06,570
dan werd het vóór 70
na Christus geschreven.

968
00:56:06,570 --> 00:56:09,750
Het sterkste punt van
deze specifieke opvatting

969
00:56:09,750 --> 00:56:13,290
zijn de vele verwijzingen in
het boek die bevestigen dat de

970
00:56:13,290 --> 00:56:16,170
profetieën ervan op het punt
stonden vervuld te worden toen

971
00:56:16,170 --> 00:56:17,670
het geschreven werd.

972
00:56:17,670 --> 00:56:21,330
Het boek is gericht aan echte
mensen die leefden in de tijd

973
00:56:21,330 --> 00:56:23,010
waarin Johannes schreef.

974
00:56:23,010 --> 00:56:25,050
Het waren echte gemeenten.

975
00:56:25,050 --> 00:56:28,770
Dit was een brief die aan enkele
gemeenten werd geschreven,

976
00:56:28,770 --> 00:56:31,530
gemeenten waarmee Johannes een band had.

977
00:56:31,530 --> 00:56:34,770
Jezus stuurde hun via
Johannes een boodschap.

978
00:56:34,770 --> 00:56:37,710
Die boodschap ging over
dingen die zouden gebeuren,

979
00:56:37,710 --> 00:56:40,770
maar niet zomaar over
dingen die zouden gebeuren.

980
00:56:40,770 --> 00:56:43,770
Het ging over dingen die
spoedig zouden gebeuren.

981
00:56:43,770 --> 00:56:45,990
Dat wordt herhaaldelijk bevestigd.

982
00:56:45,990 --> 00:56:48,570
In Openbaring 1:1 staat:

983
00:56:48,570 --> 00:56:52,470
Openbaring van Jezus Christus,
die God Hem gegeven heeft

984
00:56:52,470 --> 00:56:56,370
om Zijn dienstknechten te laten
zien wat spoedig moet geschieden,

985
00:56:56,370 --> 00:57:00,990
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden
en aan Zijn dienstknecht Johannes

986
00:57:00,990 --> 00:57:02,550
te kennen gegeven.

987
00:57:02,550 --> 00:57:06,390
Helemaal aan het einde
van Openbaring 1:3 staat:

988
00:57:06,390 --> 00:57:11,310
Zalig is hij die leest en zijn zij
die horen de woorden van de profetie,

989
00:57:11,310 --> 00:57:15,750
en die in acht nemen wat daarin
geschreven staat, want de tijd is nabij.

990
00:57:15,750 --> 00:57:21,030
Openbaring 1:19 is in de meeste Engelse
vertalingen die ik heb gezien niet

991
00:57:21,030 --> 00:57:23,070
erg goed vertaald, maar als je wilt,

992
00:57:23,070 --> 00:57:26,730
kun je dit opzoeken in Griekse
interlineaire vertalingen.

993
00:57:26,730 --> 00:57:28,050
Er zou moeten staan:

994
00:57:28,050 --> 00:57:32,970
Schrijf nu op wat u hebt gezien, en
wat is, en wat hierna zal geschieden.

995
00:57:32,970 --> 00:57:35,970
De meeste vertalingen
zeggen ‘zal gebeuren’,

996
00:57:35,970 --> 00:57:39,870
maar in het Grieks staat feitelijk
‘staat op het punt te gebeuren’.

997
00:57:39,870 --> 00:57:43,230
De lezers uit de eerste eeuw krijgen
de verzekering dat de toekomstige

998
00:57:43,230 --> 00:57:48,090
gebeurtenissen die in Openbaring zijn
opgetekend, op het punt staan te gebeuren.

999
00:57:48,090 --> 00:57:51,210
De tijd is nabij. De tijd is kort.

1000
00:57:51,210 --> 00:57:54,390
Nog indrukwekkender dan dat alles
lijkt het feit dat Johannes,

1001
00:57:54,390 --> 00:58:00,630
wanneer hij in Openbaring 13:18 het
getal van het beest als 666 geeft,

1002
00:58:00,630 --> 00:58:05,430
denkt dat zijn lezers, als ze verstandig
zijn, kunnen uitrekenen wie het is.

1003
00:58:05,430 --> 00:58:06,390
Hij zegt:

1004
00:58:06,390 --> 00:58:09,450
Hier is de wijsheid: wie verstand heeft,

1005
00:58:09,450 --> 00:58:11,970
laat hij het getal van
het beest berekenen,

1006
00:58:11,970 --> 00:58:17,250
want het is een getal van een mens, en
zijn getal is zeshonderdzesenzestig.

1007
00:58:17,250 --> 00:58:22,170
Als zijn lezers dit getal konden berekenen
en konden uitzoeken wie het beest is,

1008
00:58:22,170 --> 00:58:24,750
dan moet het beest een tijdgenoot zijn.

1009
00:58:24,750 --> 00:58:28,050
Het beest moet iemand zijn
die in die tijd leefde.

1010
00:58:28,050 --> 00:58:31,710
Daarom moet de vervulling van die
hoofdstukken over het beest spoedig hebben

1011
00:58:31,710 --> 00:58:34,290
plaatsgevonden, binnen
het leven van de man

1012
00:58:34,290 --> 00:58:39,570
die zij aan de hand van die
aanduiding, 666, zouden herkennen.

1013
00:58:39,570 --> 00:58:42,630
Het zou wijzen op een spoedige vervulling.

1014
00:58:42,630 --> 00:58:48,150
Wat in dit verband de meeste indruk
op mij maakt, is Openbaring 22:10.

1015
00:58:48,150 --> 00:58:51,210
In zekere zin lijkt het
alleen maar een herhaling van

1016
00:58:51,210 --> 00:58:56,070
een van de eerdere uitspraken, maar het
heeft een ander kenmerk dan de andere.

1017
00:58:56,070 --> 00:59:00,810
In Openbaring 22:10 zei
een engel tegen Johannes:

1018
00:59:00,810 --> 00:59:05,550
En hij zei tegen mij: Verzegel de woorden
van de profetie van dit boek niet,

1019
00:59:05,550 --> 00:59:07,290
want de tijd is nabij.

1020
00:59:07,290 --> 00:59:10,650
Dit is niet de eerste keer
dat die formulering voorkomt.

1021
00:59:10,650 --> 00:59:14,070
Ze stond zelfs aan het einde
van hoofdstuk 1, vers 3.

1022
00:59:14,070 --> 00:59:16,770
Maar wat hier nieuw is, is deze regel:

1023
00:59:16,770 --> 00:59:20,370
Sluit dit boek niet af,
want het is bijna zover.

1024
00:59:20,370 --> 00:59:24,570
Dit vormt een duidelijk contrast
met Daniël, hoofdstuk 12.

1025
00:59:24,570 --> 00:59:27,150
Aan het einde van
Openbaring krijgt Johannes

1026
00:59:27,150 --> 00:59:30,150
te horen dat hij het boek
niet moet verzegelen.

1027
00:59:30,150 --> 00:59:35,490
Aan het einde van Daniël krijgt Daniël te
horen dat hij zijn boek moet verzegelen.

1028
00:59:35,490 --> 00:59:36,630
Weet je waarom?

1029
00:59:36,630 --> 00:59:38,910
Omdat de tijd niet nabij was.

1030
00:59:38,910 --> 00:59:41,490
In hoofdstuk 12 vroeg Daniël:

1031
00:59:41,490 --> 00:59:45,390
Ik echter, ik hoorde het wel
, maar ik begreep het niet.

1032
00:59:45,390 --> 00:59:49,830
En ik zei: Mijn Heere, wat
zal het einde hiervan zijn?

1033
00:59:49,830 --> 00:59:51,450
De engel zei tegen hem:

1034
00:59:51,450 --> 00:59:55,590
Verzegel het maar. Ga heen
en maak je er niet druk om.

1035
00:59:55,590 --> 01:00:01,230
Je zult oud worden, sterven en begraven
worden, en aan het einde zul je opstaan.

1036
01:00:01,230 --> 01:00:05,610
Maar veel later zal de kennis
toenemen en zal dit worden ontsloten.

1037
01:00:05,610 --> 01:00:09,150
Dan zullen de mensen het
begrijpen, maar niet in jouw tijd.

1038
01:00:09,150 --> 01:00:11,430
Het zal nog niet meteen vervuld worden.

1039
01:00:11,430 --> 01:00:17,370
Volgens 1 Petrus 1:10–12 vond de
vervulling in de eerste eeuw plaats.

1040
01:00:17,370 --> 01:00:20,970
Daniëls profetie zag uit naar
de vestiging van de gemeente

1041
01:00:20,970 --> 01:00:23,490
en blijkbaar naar de
verwoesting van Jeruzalem.

1042
01:00:23,490 --> 01:00:27,810
Daniël voorspelde dus dingen die
ongeveer vijfhonderd of misschien

1043
01:00:27,810 --> 01:00:30,750
zeshonderd jaar na zijn eigen
tijd zouden plaatsvinden.

1044
01:00:30,750 --> 01:00:34,290
Dat lag ver genoeg in de toekomst
om het boek te verzegelen.

1045
01:00:34,290 --> 01:00:36,450
Het zou niet onmiddellijk relevant zijn.

1046
01:00:36,450 --> 01:00:39,390
Er zat een tussenperiode
van zeshonderd jaar tussen.

1047
01:00:39,390 --> 01:00:42,990
Toch willen sommige mensen ons laten
geloven dat er een tussenperiode van

1048
01:00:42,990 --> 01:00:47,190
tweeduizend jaar zit tussen het schrijven
van Openbaring en de vervulling van

1049
01:00:47,190 --> 01:00:48,810
de visioenen ervan.

1050
01:00:48,810 --> 01:00:53,610
De futuristische visie houdt dus in
dat ze zelfs nu nog niet vervuld zijn.

1051
01:00:53,610 --> 01:00:57,450
Ze stonden dus in geen enkel opzicht
op het punt plaats te vinden toen

1052
01:00:57,450 --> 01:00:58,890
Johannes het schreef.

1053
01:00:58,890 --> 01:01:00,630
De tijd was niet nabij.

1054
01:01:00,630 --> 01:01:02,610
De tijd was niet aanstaande.

1055
01:01:02,610 --> 01:01:06,690
Het lag minstens tweeduizend jaar
in de toekomst, zo niet langer.

1056
01:01:06,690 --> 01:01:08,250
Toch kreeg hij te horen:

1057
01:01:08,250 --> 01:01:12,930
En hij zei tegen mij: Verzegel de woorden
van de profetie van dit boek niet,

1058
01:01:12,930 --> 01:01:14,730
want de tijd is nabij.

1059
01:01:14,730 --> 01:01:19,350
Maar Daniël moest zijn boek verzegelen
omdat de tijd niet nabij was.

1060
01:01:19,350 --> 01:01:23,190
De profetieën van Daniël lagen
zeshonderd jaar in de toekomst.

1061
01:01:23,190 --> 01:01:27,690
Dat is heel ver in de toekomst, maar
tweeduizend jaar is vlak om de hoek?

1062
01:01:27,690 --> 01:01:29,070
Niet waarschijnlijk.

1063
01:01:29,070 --> 01:01:32,430
Natuurlijk gaan de futuristen
wel op deze verzen in.

1064
01:01:32,430 --> 01:01:35,970
Zij zeggen: „Wanneer er
staat dat de tijd nabij is,

1065
01:01:35,970 --> 01:01:38,850
betekent dit vanuit Gods gezichtspunt.

1066
01:01:38,850 --> 01:01:42,450
We moeten bedenken dat één dag
voor de Heere als duizend jaar is

1067
01:01:42,450 --> 01:01:44,790
en duizend jaar als één dag.

1068
01:01:44,790 --> 01:01:47,550
Dus als er tweeduizend
jaar verstreken zijn,

1069
01:01:47,550 --> 01:01:49,830
zijn dat voor God maar een paar dagen.

1070
01:01:49,830 --> 01:01:51,810
De tijd was werkelijk nabij.”

1071
01:01:51,810 --> 01:01:54,390
Maar we zouden eerst
eens goed moeten nadenken

1072
01:01:54,390 --> 01:01:58,410
voordat we argumenten naar voren
brengen, vooral als we hopen er mensen

1073
01:01:58,410 --> 01:01:59,970
mee te overtuigen.

1074
01:01:59,970 --> 01:02:02,430
Openbaring is niet aan God geschreven.

1075
01:02:02,430 --> 01:02:03,930
Het is aan mensen geschreven.

1076
01:02:03,930 --> 01:02:07,890
Wanneer hun wordt verzekerd dat deze
dingen op het punt staan te gebeuren,

1077
01:02:07,890 --> 01:02:10,770
zouden zij beslist niet
denken dat dit betekent

1078
01:02:10,770 --> 01:02:13,830
dat het pas over een paar
duizend jaar zal gebeuren.

1079
01:02:13,830 --> 01:02:17,910
Want een paar duizend jaar is voor
geen enkel mens vlak om de hoek.

1080
01:02:17,910 --> 01:02:19,290
Voor God misschien.

1081
01:02:19,290 --> 01:02:23,130
Maar voor God kan een miljoen
jaar wel vlak om de hoek zijn.

1082
01:02:23,130 --> 01:02:26,430
Met andere woorden, als Hij
zegt dat het vanuit Gods

1083
01:02:26,430 --> 01:02:31,110
gezichtspunt niet erg ver weg is,
dan vertelt Hij ons helemaal niets.

1084
01:02:31,110 --> 01:02:34,410
Vanuit Gods gezichtspunt
kan het duizend jaar,

1085
01:02:34,410 --> 01:02:37,590
een miljoen jaar of een miljard jaar zijn.

1086
01:02:37,590 --> 01:02:40,110
Hij bevindt Zich in de eeuwigheid.

1087
01:02:40,110 --> 01:02:41,790
Wat maakt het Hem uit?

1088
01:02:41,790 --> 01:02:44,790
Vanuit Zijn gezichtspunt is alles nabij.

1089
01:02:44,790 --> 01:02:48,270
Met andere woorden, als je die
informatie wilt overbrengen,

1090
01:02:48,270 --> 01:02:50,850
kun je beter helemaal niets zeggen.

1091
01:02:50,850 --> 01:02:53,010
Want door te zeggen dat het nabij is,

1092
01:02:53,010 --> 01:02:56,670
wek je de indruk dat het vanuit
ons gezichtspunt nabij is,

1093
01:02:56,670 --> 01:02:59,070
vanuit het gezichtspunt van de lezer.

1094
01:02:59,070 --> 01:03:04,590
Het is erg misleidend als het betekent:
„O, vanuit Gods gezichtspunt.”

1095
01:03:04,590 --> 01:03:07,950
Waarom zou iemand dingen
vanuit Gods gezichtspunt meten?

1096
01:03:07,950 --> 01:03:09,450
Wanneer de Bijbel zegt:

1097
01:03:09,450 --> 01:03:14,610
en wierp hem in de afgrond, en sloot hem
daarin op en verzegelde die boven hem,

1098
01:03:14,610 --> 01:03:16,950
opdat hij de volken
niet meer zou misleiden,

1099
01:03:16,950 --> 01:03:20,430
totdat de duizend jaar tot
een einde gekomen zouden zijn.

1100
01:03:20,430 --> 01:03:23,670
En daarna moet hij een korte
tijd worden losgelaten.

1101
01:03:23,670 --> 01:03:26,370
betekent dat dan enkele duizenden jaren?

1102
01:03:26,370 --> 01:03:31,710
Ik denk het niet, want de lange tijd dat
hij gebonden is, duurt maar duizend jaar.

1103
01:03:31,710 --> 01:03:35,550
Een korte tijd moet kort zijn in
vergelijking met duizend jaar.

1104
01:03:35,550 --> 01:03:40,950
Het is niet realistisch om te suggereren
dat God deze lezers zou vertellen:

1105
01:03:40,950 --> 01:03:44,970
Openbaring van Jezus Christus,
die God Hem gegeven heeft

1106
01:03:44,970 --> 01:03:48,990
om Zijn dienstknechten te laten
zien wat spoedig moet geschieden,

1107
01:03:48,990 --> 01:03:53,310
en Hij heeft die door Zijn engel gezonden
en aan Zijn dienstknecht Johannes

1108
01:03:53,310 --> 01:03:54,690
te kennen gegeven.

1109
01:03:54,690 --> 01:03:59,130
en dat het boek niet mag worden
afgesloten omdat het bijna zover is,

1110
01:03:59,130 --> 01:04:04,230
terwijl Hij in werkelijkheid bedoelt dat
het ongeveer vijftig of meer generaties

1111
01:04:04,230 --> 01:04:06,090
na hun tijd zal gebeuren.

1112
01:04:06,090 --> 01:04:09,690
Met andere woorden, het is
voor hen totaal niet relevant,

1113
01:04:09,690 --> 01:04:12,990
maar Hij spreekt alsof het
van levensbelang voor hen is,

1114
01:04:12,990 --> 01:04:15,210
alsof het vlak voor de deur staat.

1115
01:04:15,210 --> 01:04:18,690
Als dit vóór het jaar 70
na Christus geschreven is,

1116
01:04:18,690 --> 01:04:21,030
en als het de val van
Jeruzalem beschrijft —

1117
01:04:21,030 --> 01:04:24,890
een gedachte waarvoor veel te zeggen
valt wanneer we het boek doorlopen —

1118
01:04:24,890 --> 01:04:28,350
dan stond dit inderdaad
op het punt te gebeuren.

1119
01:04:28,350 --> 01:04:32,730
Dan hoeven we geen vindingrijke
manieren te bedenken om die duidelijke,

1120
01:04:32,730 --> 01:04:36,870
gewone en veelvuldig voorkomende
uitspraken weg te verklaren.

1121
01:04:36,870 --> 01:04:40,350
Dit zijn enkele voordelen
van de preteristische visie.

1122
01:04:40,350 --> 01:04:44,490
Ze geeft betekenis aan de passages
over een nabije vervulling waar we

1123
01:04:44,490 --> 01:04:46,050
zojuist naar keken.

1124
01:04:46,050 --> 01:04:50,790
Ze maakt het boek relevant voor de
oorspronkelijke lezers. Stel je voor.

1125
01:04:50,790 --> 01:04:55,890
Als de futuristische visie juist is, is
het boek niet relevant voor de lezers.

1126
01:04:55,890 --> 01:04:58,590
Misschien is het zelfs
niet relevant voor ons.

1127
01:04:58,590 --> 01:05:01,530
We weten niet of wij in de
tijd van de vervulling leven.

1128
01:05:01,530 --> 01:05:04,130
Maar als de meeste
futuristen gelijk hebben —

1129
01:05:04,130 --> 01:05:06,770
en dat zijn de aanhangers
van de bedelingenleer —

1130
01:05:06,770 --> 01:05:11,970
worden wij rond hoofdstuk 4,
vers 1 hiervandaan opgenomen.

1131
01:05:11,970 --> 01:05:16,230
Dat betekent dat ongeveer tachtig
procent van het boek nooit voor enige

1132
01:05:16,230 --> 01:05:17,850
christen relevant is.

1133
01:05:17,850 --> 01:05:23,490
Want alle christenen die er in de laatste
dagen nog zijn, verdwijnen in hoofdstuk 4.

1134
01:05:23,490 --> 01:05:25,650
Alles daarna is irrelevant.

1135
01:05:25,650 --> 01:05:30,750
Wat vreemd dat God zoiets zou doen:
zoveel tijd besteden aan het geven van een

1136
01:05:30,750 --> 01:05:34,710
boodschap in geheimtaal die ons
tweeduizend jaar lang in verwarring

1137
01:05:34,710 --> 01:05:38,850
brengt, terwijl we, zodra
we de code hebben gekraakt,

1138
01:05:38,850 --> 01:05:42,990
ontdekken dat die nooit iets met
enige christen te maken heeft.

1139
01:05:42,990 --> 01:05:46,530
Dit gaat over bepaalde
mensen die niet behouden zijn

1140
01:05:46,530 --> 01:05:50,250
en de grote verdrukking
ingaan. Ik weet het niet.

1141
01:05:50,250 --> 01:05:51,870
God zou dat kunnen doen.

1142
01:05:51,870 --> 01:05:54,270
Het klinkt alleen niet erg logisch.

1143
01:05:54,270 --> 01:05:58,710
Het lijkt waarschijnlijker dat een brief
relevant zou zijn voor zijn lezers.

1144
01:05:58,710 --> 01:06:01,350
Alle andere brieven in de Bijbel zijn dat.

1145
01:06:01,350 --> 01:06:05,130
Volgens de preteristische
visie zou dat ook hier zo zijn.

1146
01:06:05,130 --> 01:06:08,550
Ze zou overeenstemmen met
de rede op de Olijfberg.

1147
01:06:08,550 --> 01:06:12,690
Nogmaals, er zijn veel parallellen
tussen de rede op de Olijfberg

1148
01:06:12,690 --> 01:06:14,550
en het boek Openbaring.

1149
01:06:14,550 --> 01:06:18,690
En van de rede op de Olijfberg
wordt gezegd dat die in de eerste

1150
01:06:18,690 --> 01:06:22,950
generatie vervuld zou worden,
bij de verwoesting van Jeruzalem.

1151
01:06:22,950 --> 01:06:25,590
Dat zou dus een logisch gevolg zijn.

1152
01:06:25,590 --> 01:06:30,210
Ze stemt op indrukwekkende wijze overeen
met de geschiedenis van de Joodse Oorlog

1153
01:06:30,210 --> 01:06:32,610
die Josephus heeft opgetekend.

1154
01:06:32,610 --> 01:06:33,990
Dat heb ik je eerder verteld.

1155
01:06:33,990 --> 01:06:36,690
Ik wist niet veel over de Joodse Oorlog

1156
01:06:36,690 --> 01:06:41,130
totdat ik een groot deel van de
geschriften van Josephus onder ogen kreeg.

1157
01:06:41,130 --> 01:06:45,570
En ik moest toegeven dat er beslist
indrukwekkende parallellen zijn.

1158
01:06:45,570 --> 01:06:49,230
Maar bedenk natuurlijk dat
de historicistische visie

1159
01:06:49,230 --> 01:06:54,930
indrukwekkende parallellen vindt tussen
Openbaring, de val van Rome en Gibbon.

1160
01:06:54,930 --> 01:06:57,630
Iedereen kan indrukwekkende
parallellen vinden.

1161
01:06:57,630 --> 01:07:01,050
Er zijn hele organisaties
die al tientallen jaren

1162
01:07:01,050 --> 01:07:04,350
radioprogramma’s uitzenden,
en in ieder programma

1163
01:07:04,350 --> 01:07:07,890
vinden ze indrukwekkende
parallellen tussen Openbaring

1164
01:07:07,890 --> 01:07:09,930
en wat er maar in de kranten staat.

1165
01:07:09,930 --> 01:07:14,370
Ik herinner me dat ik, toen ik jong
was, naar zo’n bediening luisterde.

1166
01:07:14,370 --> 01:07:19,110
Het leek erop dat deze mannen bijna iedere
keer dat ze op de radio waren, zeiden:

1167
01:07:19,110 --> 01:07:23,730
‘Alles in de wereld, in de geopolitieke
situatie, staat op zijn plaats.

1168
01:07:23,730 --> 01:07:28,410
Alles staat precies zo opgesteld als
de Bijbel zei dat het in de laatste

1169
01:07:28,410 --> 01:07:29,790
dagen zou zijn.’

1170
01:07:29,790 --> 01:07:34,410
Tot ieders verbazing viel de
Sovjet-Unie in de jaren tachtig uiteen.

1171
01:07:34,410 --> 01:07:38,010
Het IJzeren Gordijn
verdween. Alles veranderde.

1172
01:07:38,010 --> 01:07:42,510
Ik wilde de volgende dag weer luisteren
om te horen wat ze daarover zouden zeggen,

1173
01:07:42,510 --> 01:07:46,890
want daarvoor stond alles precies
zo opgesteld als de Bijbel zei

1174
01:07:46,890 --> 01:07:49,230
dat het in de laatste dagen zou zijn.

1175
01:07:49,230 --> 01:07:51,510
Ik stemde de volgende dag af.

1176
01:07:51,510 --> 01:07:57,270
Ze zeiden: ‘Door de val van de Sovjet-Unie
staat alles nu precies zo opgesteld

1177
01:07:57,270 --> 01:08:01,050
als de Bijbel zegt dat het in
de laatste dagen zal zijn.’

1178
01:08:01,050 --> 01:08:04,890
Dus dacht ik: ‘Ik denk
dat, wat er ook gebeurt,

1179
01:08:04,890 --> 01:08:08,910
het precies is wat de Bijbel
zei dat er zou gebeuren.’

1180
01:08:08,910 --> 01:08:14,250
Zo zijn de futuristen, de historicisten
en de preteristen allemaal in staat om

1181
01:08:14,250 --> 01:08:17,610
indrukwekkende parallellen met
het boek Openbaring te vinden

1182
01:08:17,610 --> 01:08:20,610
in welke tijd ze ook denken
dat het betrekking heeft.

1183
01:08:20,610 --> 01:08:23,730
Maar laat dit genoeg
zijn: misschien denk je:

1184
01:08:23,730 --> 01:08:27,030
‘Op andere gronden zou ik de
preteristische visie wel aannemelijk

1185
01:08:27,030 --> 01:08:31,230
vinden, maar ik weet niet of ook
maar iets hiervan ooit gebeurd is.’

1186
01:08:31,230 --> 01:08:34,530
De geschiedschrijver Josephus
zei dat het gebeurd is,

1187
01:08:34,530 --> 01:08:38,070
en hij wist niet eens dat het
boek Openbaring geschreven was.

1188
01:08:38,070 --> 01:08:42,510
Als deze visie juist is, maakt ze
natuurlijk de passages over de keizer

1189
01:08:42,510 --> 01:08:47,910
begrijpelijk: de toenmalige
keizer, het getal 666.

1190
01:08:47,910 --> 01:08:50,850
Ik heb je deze informatie zojuist gegeven.

1191
01:08:50,850 --> 01:08:53,430
Deze positie heeft ook nadelen.

1192
01:08:53,430 --> 01:08:58,410
Eén daarvan is dat ze een datering
vóór het jaar 70 na Christus vereist.

1193
01:08:58,410 --> 01:09:00,330
Dat is het grootste nadeel.

1194
01:09:00,330 --> 01:09:03,930
Het is het enige echte nadeel
van de preteristische visie,

1195
01:09:03,930 --> 01:09:06,090
maar het is geen klein nadeel.

1196
01:09:06,090 --> 01:09:09,330
Deze benadering kan alleen
juist zijn als het boek

1197
01:09:09,330 --> 01:09:11,970
vóór de val van Jeruzalem geschreven is.

1198
01:09:11,970 --> 01:09:15,630
En toch is die datering,
hoewel ze omstreden is,

1199
01:09:15,630 --> 01:09:17,910
niet de meerderheidsopvatting.

1200
01:09:17,910 --> 01:09:22,530
De meerderheid van de geleerden is van
mening dat het later geschreven is.

1201
01:09:22,530 --> 01:09:27,030
Maar anderhalve eeuw geleden was
dat niet de meerderheidsopvatting,

1202
01:09:27,030 --> 01:09:31,230
en daarom zijn meerderheidsopvattingen
misschien niet zo belangrijk.

1203
01:09:31,230 --> 01:09:35,130
De waarheid wordt nooit door een
meerderheid van stemmen bepaald.

1204
01:09:35,130 --> 01:09:40,170
Hoewel de meerderheid van de hedendaagse
geleerden denkt dat Openbaring na het jaar

1205
01:09:40,170 --> 01:09:44,310
70 geschreven is, staat dat
niet onomstotelijk vast.

1206
01:09:44,310 --> 01:09:48,570
Er zijn zelfs enkele zeer goede
argumenten voor de vroege datering.

1207
01:09:48,570 --> 01:09:51,810
Dat zou dus het belangrijkste
punt van zorg zijn.

1208
01:09:51,810 --> 01:09:56,070
Critici van deze opvatting beweren
dat die een dubieus verleden heeft.

1209
01:09:56,070 --> 01:10:00,270
Het is namelijk algemeen bekend
dat de protestanten in heel Europa

1210
01:10:00,270 --> 01:10:05,070
de historicistische opvatting verkondigden
en de paus de antichrist noemden.

1211
01:10:05,070 --> 01:10:08,250
Er was toen een jezuïet, Luis de Alcazar,

1212
01:10:08,250 --> 01:10:12,630
die een pro-rooms-katholiek boek
publiceerde waarin hij zei dat het boek

1213
01:10:12,630 --> 01:10:17,130
Openbaring over de val van
Jeruzalem en de val van Rome ging.

1214
01:10:17,130 --> 01:10:21,510
Hij huldigde een opvatting die
sterk leek op die van Jay Adams:

1215
01:10:21,510 --> 01:10:25,650
het eerste deel van het boek Openbaring
ging over de val van Jeruzalem

1216
01:10:25,650 --> 01:10:28,710
en het tweede deel over de val van Rome.

1217
01:10:28,710 --> 01:10:32,430
Luis de Alcazar, een
rooms-katholiek die ongetwijfeld

1218
01:10:32,430 --> 01:10:35,730
min of meer schreef om de reputatie
van de paus te verdedigen —

1219
01:10:35,730 --> 01:10:39,510
dat hij niet de antichrist
was — zei: ‘Nee,

1220
01:10:39,510 --> 01:10:42,930
het boek Openbaring is niet
wat de protestanten zeggen.

1221
01:10:42,930 --> 01:10:47,070
Het gaat in feite over dingen
die lang geleden vervuld zijn.’

1222
01:10:47,070 --> 01:10:51,570
Nu is het waar dat Luis de Alcazar de
preteristische opvatting naar voren bracht

1223
01:10:51,570 --> 01:10:55,830
om de paus te verdedigen tegen de
beschuldigingen van de historicisten.

1224
01:10:55,830 --> 01:10:59,250
Maar die opvatting is
niet bij hem ontstaan.

1225
01:10:59,250 --> 01:11:03,270
We hebben bewijs dat deze
opvatting duizend jaar vóór Alcazar

1226
01:11:03,270 --> 01:11:05,490
al onder de kerkvaders bestond.

1227
01:11:05,490 --> 01:11:10,650
Er waren twee oude kerkelijke schrijvers
die Andreas en Arethas heetten.

1228
01:11:10,650 --> 01:11:15,210
Andreas en Arethas waren twee oude
schrijvers uit de zevende eeuw,

1229
01:11:15,210 --> 01:11:20,250
duizend jaar vóór Luis de Alcazar, die
commentaren op Openbaring schreven.

1230
01:11:20,250 --> 01:11:22,650
We hebben hun volledige commentaren niet.

1231
01:11:22,650 --> 01:11:25,410
We hebben citaten
daaruit in andere werken.

1232
01:11:25,410 --> 01:11:30,570
Maar Arethas schreef bijvoorbeeld
over Openbaring, hoofdstuk 7, vers 1,

1233
01:11:30,570 --> 01:11:33,750
over de verzegeling van de 144.000.

1234
01:11:33,750 --> 01:11:37,950
Arethas zei: ‘Hier werd de
evangelist dus duidelijk getoond

1235
01:11:37,950 --> 01:11:41,670
wat de Joden zou overkomen in
hun oorlog tegen de Romeinen,

1236
01:11:41,670 --> 01:11:45,630
als vergelding voor het lijden
dat Christus was aangedaan.’

1237
01:11:45,630 --> 01:11:50,670
En dezelfde auteur schreef over
Openbaring, hoofdstuk 7, vers 4:

1238
01:11:50,670 --> 01:11:53,610
‘Toen de evangelist deze
godsspraken ontving,

1239
01:11:53,610 --> 01:11:57,390
was de verwoesting waarin de Joden
verwikkeld zouden raken nog niet door

1240
01:11:57,390 --> 01:11:59,250
de Romeinen aangericht.’

1241
01:11:59,250 --> 01:12:01,170
Nu is dit maar één schrijver.

1242
01:12:01,170 --> 01:12:04,710
We hebben geen reden om te geloven
dat dit noodzakelijkerwijs de

1243
01:12:04,710 --> 01:12:09,150
meerderheidsopvatting van zijn tijd
was, maar dat kan wel zo zijn geweest.

1244
01:12:09,150 --> 01:12:10,590
We weten het niet.

1245
01:12:10,590 --> 01:12:14,010
Maar hij zei allereerst dat
Jeruzalem nog niet gevallen was

1246
01:12:14,010 --> 01:12:16,230
toen Openbaring werd geschreven.

1247
01:12:16,230 --> 01:12:22,170
Met andere woorden, hij zei dat het vóór
het jaar 70 na Christus geschreven was,

1248
01:12:22,170 --> 01:12:27,330
wat afweek van wat de meeste mensen
uit Irenaeus meenden op te maken.

1249
01:12:27,330 --> 01:12:33,030
Hij zei ook dat Openbaring 7:1 ging over
de ramp die door de Romeinen over de

1250
01:12:33,030 --> 01:12:34,410
Joden zou komen.

1251
01:12:34,410 --> 01:12:38,190
We zien dus wel degelijk dat een
preteristische opvatting werd verdedigd

1252
01:12:38,190 --> 01:12:43,230
door ten minste één auteur,
duizend jaar vóór Alcazar.

1253
01:12:43,230 --> 01:12:47,910
Alcazar kan verdachte motieven hebben
gehad om deze opvatting te bevorderen,

1254
01:12:47,910 --> 01:12:50,370
maar zij is niet bij hem ontstaan.

1255
01:12:50,370 --> 01:12:54,870
Wat de rede op de Olijfberg betreft,
die op het boek Openbaring lijkt,

1256
01:12:54,870 --> 01:13:01,350
paste Eusebius, de kerkhistoricus, haar
beslist toe op het jaar 70 na Christus.

1257
01:13:01,350 --> 01:13:04,050
Ik heb een citaat uit
zijn Kerkgeschiedenis,

1258
01:13:04,050 --> 01:13:10,320
geschreven in het jaar 325 na Christus,
waarin hij over Mattheüs 24 spreekt.

1259
01:13:10,320 --> 01:13:13,290
Eigenlijk spreekt hij
over de val van Jeruzalem.

1260
01:13:13,290 --> 01:13:16,770
De historicus beschrijft hoe
Rome Jeruzalem in het jaar

1261
01:13:16,770 --> 01:13:18,990
70 na Christus verwoestte.

1262
01:13:18,990 --> 01:13:23,130
Hij schreef dit: ‘Het is
passend om aan deze verslagen de

1263
01:13:23,130 --> 01:13:26,190
ware voorzegging van onze
Zaligmaker toe te voegen,

1264
01:13:26,190 --> 01:13:29,730
waarin Hij juist deze
gebeurtenissen voorzegde.

1265
01:13:29,730 --> 01:13:31,590
Zijn woorden luiden als volgt:’

1266
01:13:31,590 --> 01:13:35,310
Maar wee de zwangeren en
de zogenden in die dagen!

1267
01:13:35,310 --> 01:13:40,410
En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden
in de winter en ook niet op een sabbat.

1268
01:13:40,410 --> 01:13:42,930
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

1269
01:13:42,930 --> 01:13:47,190
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

1270
01:13:47,190 --> 01:13:49,770
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

1271
01:13:49,770 --> 01:13:55,890
Hij citeert natuurlijk Mattheüs
24, de verzen 19 tot en met 21.

1272
01:13:55,890 --> 01:13:58,530
De christelijke historicus
legt in het jaar

1273
01:13:58,530 --> 01:14:02,610
325 na Christus de val van Jeruzalem vast

1274
01:14:02,610 --> 01:14:06,870
en zegt dat hierdoor de ware
voorzegging van Jezus vervuld werd.

1275
01:14:06,870 --> 01:14:09,510
Hij noemde dat de grote verdrukking.

1276
01:14:09,510 --> 01:14:12,390
Hij citeert de rede op de Olijfberg.

1277
01:14:12,390 --> 01:14:16,290
Hij citeert Openbaring niet,
maar daar is een reden voor.

1278
01:14:16,290 --> 01:14:20,370
Eusebius schreef in feite
voordat Openbaring in de

1279
01:14:20,370 --> 01:14:25,950
canon van de Schrift werd opgenomen, en
hij aanvaardde de canoniciteit ervan niet.

1280
01:14:25,950 --> 01:14:30,210
Eusebius zelf behoorde tot degenen
die geen voorstander waren van

1281
01:14:30,210 --> 01:14:32,910
opname van Openbaring in de canon.

1282
01:14:32,910 --> 01:14:35,970
Dus natuurlijk zou hij
Openbaring niet citeren.

1283
01:14:35,970 --> 01:14:39,930
Maar hij citeert de rede op de
Olijfberg en huldigt duidelijk

1284
01:14:39,930 --> 01:14:42,150
een preteristische opvatting.

1285
01:14:42,150 --> 01:14:45,630
Met andere woorden, wat
er verder ook vóór of

1286
01:14:45,630 --> 01:14:48,570
tegen de preteristische
opvatting gezegd kan worden,

1287
01:14:48,570 --> 01:14:51,750
er waren vroege schrijvers
die preteristen waren.

1288
01:14:51,750 --> 01:14:55,890
Daarom is het geen opvatting die door
de rooms-katholieken is bedacht om de

1289
01:14:55,890 --> 01:14:57,690
protestanten af te weren.

1290
01:14:57,690 --> 01:15:00,690
Nu weet je iets over de
futuristische opvatting.

1291
01:15:00,690 --> 01:15:04,590
Laat me dit snel doornemen,
aangezien je ermee vertrouwd bent.

1292
01:15:04,590 --> 01:15:06,450
Ik hoef het je niet uit te leggen.

1293
01:15:06,450 --> 01:15:11,430
De futuristische opvatting is de opvatting
waarvan de meeste mensen hebben gehoord.

1294
01:15:11,430 --> 01:15:14,010
Sommigen hebben nooit een andere gehoord.

1295
01:15:14,010 --> 01:15:19,890
Volgens deze opvatting ligt alles, in elk
geval vanaf hoofdstuk 3 van Openbaring,

1296
01:15:19,890 --> 01:15:21,150
in de toekomst.

1297
01:15:21,150 --> 01:15:24,390
De eerste drie hoofdstukken
gaan over de zeven brieven

1298
01:15:24,390 --> 01:15:28,230
die in opdracht aan de zeven
gemeenten gezonden moesten worden.

1299
01:15:28,230 --> 01:15:32,730
Ze hebben te maken met gebeurtenissen
die in de tijd van Johannes plaatsvonden.

1300
01:15:32,730 --> 01:15:37,710
Ik denk dat de meeste geleerden, zelfs
futuristen, het daarmee eens zijn.

1301
01:15:37,710 --> 01:15:43,830
Maar zij geloven dat in hoofdstuk 4, vers
1, de opname van de gemeente plaatsvindt.

1302
01:15:43,830 --> 01:15:47,730
Dat wil zeggen, zij geloven
dat de eerste drie hoofdstukken

1303
01:15:47,730 --> 01:15:52,590
zo ongeveer het enige deel van Openbaring
zijn dat relevant is voor de gemeente

1304
01:15:52,590 --> 01:15:54,210
of de gemeentetijd.

1305
01:15:54,210 --> 01:15:58,830
De gemeentetijd eindigt aan het einde
van hoofdstuk 3 en de opname vindt plaats

1306
01:15:58,830 --> 01:16:00,450
in hoofdstuk 4.

1307
01:16:00,450 --> 01:16:02,850
Dat ligt natuurlijk nog in de toekomst.

1308
01:16:02,850 --> 01:16:07,290
Volgens hun opvatting ligt alles
na hoofdstuk 4 dus in de toekomst.

1309
01:16:07,290 --> 01:16:12,270
En zij plaatsen alle profetieën van
hoofdstuk 4 tot en met hoofdstuk 19

1310
01:16:12,270 --> 01:16:16,650
binnen een periode van zeven jaar,
die zij de grote verdrukking noemen.

1311
01:16:16,650 --> 01:16:21,390
De futurist gelooft dat er een grote
verdrukking van zeven jaar zal zijn.

1312
01:16:21,390 --> 01:16:25,170
Sommige futuristen hebben geloofd
dat de grote verdrukking maar

1313
01:16:25,170 --> 01:16:28,350
drieënhalf jaar duurt,
zoals Edward Irving,

1314
01:16:28,350 --> 01:16:31,890
voordat Darby op het toneel
verscheen — niet lang daarvoor,

1315
01:16:31,890 --> 01:16:34,290
want deze mannen waren tijdgenoten.

1316
01:16:34,290 --> 01:16:39,630
Maar Edward Irving dacht dat de grote
verdrukking maar drieënhalf jaar duurde.

1317
01:16:39,630 --> 01:16:41,970
Darby dacht dat ze zeven jaar duurde,

1318
01:16:41,970 --> 01:16:45,990
en de meeste aanhangers van de
bedelingenleer maken er zeven jaar van.

1319
01:16:45,990 --> 01:16:50,550
Maar het punt is dat alles tussen
hoofdstuk 4 en hoofdstuk 19

1320
01:16:50,550 --> 01:16:54,870
zich afspeelt in die korte periode
aan het einde van de wereld.

1321
01:16:54,870 --> 01:16:59,430
Of de grote verdrukking nu
drieënhalf jaar of zeven jaar duurt,

1322
01:16:59,430 --> 01:17:02,490
zij eindigt met de
wederkomst van Christus.

1323
01:17:02,490 --> 01:17:08,130
De profetieën na hoofdstuk 4 worden dus
samengeperst in een zeer korte periode

1324
01:17:08,130 --> 01:17:12,450
vlak vóór het einde van de
wereld, wanneer Jezus terugkomt.

1325
01:17:12,450 --> 01:17:16,230
Hoofdstuk 20 wordt dan gezien
als een duizendjarig rijk

1326
01:17:16,230 --> 01:17:19,110
dat Jezus bij Zijn terugkeer vestigt.

1327
01:17:19,110 --> 01:17:24,690
Hoofdstuk 21 en 22 gaan over de
nieuwe hemelen en de nieuwe aarde,

1328
01:17:24,690 --> 01:17:29,190
die in dit schema na het
duizendjarig rijk worden geplaatst.

1329
01:17:29,190 --> 01:17:33,810
Volgens het futuristische schema
is bijna alles dus nog toekomstig.

1330
01:17:33,810 --> 01:17:38,970
Hoofdstuk 4 tot en met 19 vormen
een toekomstige grote verdrukking,

1331
01:17:38,970 --> 01:17:40,890
die nog niet begonnen is.

1332
01:17:40,890 --> 01:17:45,570
Hoofdstuk 20 gaat over een
toekomstig duizendjarig rijk.

1333
01:17:45,570 --> 01:17:50,790
Hoofdstuk 21 en 22 gaan over de
toekomstige nieuwe hemelen en

1334
01:17:50,790 --> 01:17:52,410
de nieuwe aarde.

1335
01:17:52,410 --> 01:17:55,170
Zo leest de futuristische visie het.

1336
01:17:55,170 --> 01:17:57,690
Wat zijn de voordelen van deze visie?

1337
01:17:57,690 --> 01:18:01,710
Het is de populairste visie, als
dat in haar voordeel spreekt.

1338
01:18:01,710 --> 01:18:06,210
Maar dat is niet altijd zo geweest, dus
ik denk dat het niet in haar voordeel

1339
01:18:06,210 --> 01:18:11,250
spreekt, aangezien verschillende visies
in verschillende tijden populair zijn.

1340
01:18:11,250 --> 01:18:13,350
De werkelijke betekenis kan niet

1341
01:18:13,350 --> 01:18:17,070
meeveranderen met de veranderende
populariteit van de visie.

1342
01:18:17,070 --> 01:18:21,210
Voor de gemiddelde futurist is de
kracht van deze visie waarschijnlijk

1343
01:18:21,210 --> 01:18:25,230
dat mijn voorganger haar onderwijst,
of dat de mannen op de radio

1344
01:18:25,230 --> 01:18:27,450
of televisie haar onderwijzen.

1345
01:18:27,450 --> 01:18:31,470
Jack Van Impe kan de Schrift
citeren als een machinegeweer.

1346
01:18:31,470 --> 01:18:34,470
Hij gelooft het, dus
het moet wel waar zijn.

1347
01:18:34,470 --> 01:18:39,450
Mijn voorganger kent de Bijbel van voor
tot achter en hij gelooft dat het waar is,

1348
01:18:39,450 --> 01:18:41,370
dus het moet wel waar zijn.

1349
01:18:41,370 --> 01:18:44,430
Met andere woorden, het
feit dat ik alleen deze

1350
01:18:44,430 --> 01:18:47,010
visie hoor van de mensen
die ik respecteer,

1351
01:18:47,010 --> 01:18:49,530
betekent dat zij wel waar moet zijn.

1352
01:18:49,530 --> 01:18:53,430
Dat is voor de meesten waarschijnlijk
de voornaamste kracht van deze visie:

1353
01:18:53,430 --> 01:18:57,810
als zij niet waar is, waarom
denkt die man dan dat zij waar is?

1354
01:18:57,810 --> 01:19:00,330
Daar hebben mensen me vaak over gebeld.

1355
01:19:00,330 --> 01:19:04,170
Ze hebben geen argumenten ten
gunste van de futuristische visie,

1356
01:19:04,170 --> 01:19:09,210
behalve dat ze zeggen: ‘Als jij gelijk
hebt, hoe zit het dan met John MacArthur?

1357
01:19:09,210 --> 01:19:11,310
Hoe zit het dan met Chuck Smith?

1358
01:19:11,310 --> 01:19:13,770
Hoe zit het dan met Jack Van Impe?

1359
01:19:13,770 --> 01:19:16,110
Hoe zit het dan met John Hagee?

1360
01:19:16,110 --> 01:19:20,910
Hoe komt het dat iedereen die beroemd
is deze futuristische visie gelooft?’

1361
01:19:20,910 --> 01:19:23,190
Dat zullen ze zelf moeten beantwoorden.

1362
01:19:23,190 --> 01:19:25,530
Maar het feit dat veel
mensen iets geloven,

1363
01:19:25,530 --> 01:19:28,170
is nooit bewijs geweest dat het waar is.

1364
01:19:28,170 --> 01:19:32,070
Als je tweehonderd jaar geleden
in een protestantse wereld

1365
01:19:32,070 --> 01:19:37,050
en een protestants gezin was geboren,
zou je immers nooit van de futuristische

1366
01:19:37,050 --> 01:19:38,670
visie hebben gehoord.

1367
01:19:38,670 --> 01:19:41,610
Niemand die je kende
zou haar hebben geloofd.

1368
01:19:41,610 --> 01:19:45,450
Iedereen die je kende zou
historicist zijn geweest.

1369
01:19:45,450 --> 01:19:48,630
Dat betekent niet dat die visie waar was.

1370
01:19:48,630 --> 01:19:51,090
Het feit dat je in een tijdsbubbel leeft

1371
01:19:51,090 --> 01:19:55,290
waarin een bepaalde visie de enige
is die mensen serieus overwegen,

1372
01:19:55,290 --> 01:19:57,870
betekent niet dat zij waar is.

1373
01:19:57,870 --> 01:20:02,670
Laten we minder bekrompen zijn, uit die
beperkte omgeving stappen en de dingen

1374
01:20:02,670 --> 01:20:05,670
vanuit een ruimer perspectief bekijken.

1375
01:20:05,670 --> 01:20:10,290
Dingen zijn populair om welke
redenen ze dan ook populair zijn.

1376
01:20:10,290 --> 01:20:13,290
Dat komt niet noodzakelijk
doordat ze waar zijn.

1377
01:20:13,290 --> 01:20:16,890
Maar dat is waarschijnlijk het
grootste voordeel van deze visie:

1378
01:20:16,890 --> 01:20:21,390
als je haar gelooft, verkeer je in
het gezelschap van de meeste beroemde

1379
01:20:21,390 --> 01:20:23,070
christenen van vandaag.

1380
01:20:23,070 --> 01:20:27,150
Zij appelleert ook aan onze neiging
om dingen letterlijk te nemen.

1381
01:20:27,150 --> 01:20:31,830
De bedelingenleer presenteert dit
natuurlijk zelfs als een waarde.

1382
01:20:31,830 --> 01:20:34,950
We moeten dingen in de
Bijbel letterlijk nemen.

1383
01:20:34,950 --> 01:20:39,390
Als je die visioenen letterlijk gaat
nemen, moeten ze toekomstig zijn,

1384
01:20:39,390 --> 01:20:43,770
want niemand zou beweren dat ook maar
iets daarvan in Openbaring in het verleden

1385
01:20:43,770 --> 01:20:45,390
letterlijk is gebeurd.

1386
01:20:45,390 --> 01:20:47,670
Ze moeten dus toekomstig zijn.

1387
01:20:47,670 --> 01:20:52,650
Een futuristische benadering wordt dan ook
sterk ondersteund door de aanname dat een

1388
01:20:52,650 --> 01:20:55,410
letterlijke interpretatie vereist is.

1389
01:20:55,410 --> 01:20:59,190
Zij laat zich ook redelijk goed in
overeenstemming brengen met sommige

1390
01:20:59,190 --> 01:21:02,310
actuele gebeurtenissen,
zoals ik heb aangegeven.

1391
01:21:02,310 --> 01:21:05,370
Dat geldt natuurlijk ook
voor enkele andere visies.

1392
01:21:05,370 --> 01:21:09,990
Neem een visie op Openbaring en je kunt
wel iets vinden om ermee in verband te

1393
01:21:09,990 --> 01:21:16,170
brengen: Josephus als je een preterist
bent, Gibbon als je een historicist bent,

1394
01:21:16,170 --> 01:21:19,050
en de kranten als je een futurist bent.

1395
01:21:19,050 --> 01:21:23,970
Zoals ik zei, verandert dit van tijd
tot tijd wanneer de kranten veranderen.

1396
01:21:23,970 --> 01:21:27,990
Degenen onder ons die het futurisme
achter zich hebben gelaten,

1397
01:21:27,990 --> 01:21:33,150
spreken soms minachtend over de methoden
van het futurisme als krantenexegese.

1398
01:21:33,150 --> 01:21:35,610
Wij geloven dat je de
Schrift moet uitleggen

1399
01:21:35,610 --> 01:21:39,930
door naar andere Schriftgedeelten te
verwijzen, en niet door naar The New York

1400
01:21:39,930 --> 01:21:41,310
Times te verwijzen.

1401
01:21:41,310 --> 01:21:44,250
The New York Times is
immers niet geïnspireerd,

1402
01:21:44,250 --> 01:21:49,230
en er is geen bewijs dat iets in The New
York Times ooit in de Bijbel is voorspeld.

1403
01:21:49,230 --> 01:21:52,350
Dergelijke verbanden die
moderne futuristen leggen,

1404
01:21:52,350 --> 01:21:55,770
zijn in de afgelopen eeuwen
steeds door christenen gelegd.

1405
01:21:55,770 --> 01:21:59,310
Futuristen in de tijd van
Darby konden Openbaring in

1406
01:21:59,310 --> 01:22:02,070
overeenstemming brengen
met hun eigen tijd.

1407
01:22:02,070 --> 01:22:06,270
Tussen de Eerste en de Tweede
Wereldoorlog bestond er een organisatie

1408
01:22:06,270 --> 01:22:10,770
die aan de Verenigde Naties
voorafging en de Volkenbond heette.

1409
01:22:10,770 --> 01:22:15,270
Die werd door verschillende landen gevormd
om oorlogen te proberen te beëindigen,

1410
01:22:15,270 --> 01:22:18,930
voordat de Tweede Wereldoorlog
kwam en bewees dat ze daar niet toe

1411
01:22:18,930 --> 01:22:20,190
in staat waren.

1412
01:22:20,190 --> 01:22:22,410
In die periode tussen de oorlogen

1413
01:22:22,410 --> 01:22:28,110
schreef een christelijke auteur over dit
onderwerp, William S. McBurney senior.

1414
01:22:28,110 --> 01:22:33,150
Zijn zoon leefde nog in onze tijd en
is al sinds mijn jeugd radioprediker.

1415
01:22:33,150 --> 01:22:36,510
Ik weet niet of William S.
McBurney junior nog leeft.

1416
01:22:36,510 --> 01:22:42,210
Maar William S. McBurney senior schreef
een boek over Bijbelse profetie.

1417
01:22:42,210 --> 01:22:45,930
Hij was een futurist die
de bedelingenleer aanhing.

1418
01:22:45,930 --> 01:22:51,030
Toen ik opgroeide, had mijn vader er
een exemplaar van en ik heb het gelezen.

1419
01:22:51,030 --> 01:22:55,530
Het was interessant, want hij zei dat
er volgens de Bijbel in de eindtijd een

1420
01:22:55,530 --> 01:22:59,010
bondgenootschap van tien
landen in Europa zal zijn.

1421
01:22:59,010 --> 01:23:03,690
Hij zei dat de Volkenbond dat
bondgenootschap van tien landen was.

1422
01:23:03,690 --> 01:23:06,450
Natuurlijk bestaat de
Volkenbond niet eens meer.

1423
01:23:06,450 --> 01:23:10,350
Nu hebben we de Verenigde Naties,
en de meeste mensen zeggen niet

1424
01:23:10,350 --> 01:23:12,930
dat dit het verbond van tien landen is.

1425
01:23:12,930 --> 01:23:17,550
De meeste mensen willen het vereenzelvigen
met de Gemeenschappelijke Markt,

1426
01:23:17,550 --> 01:23:20,430
of met wat de Europese Unie wordt genoemd.

1427
01:23:20,430 --> 01:23:23,790
Maar met dit soort dingen
zijn er altijd problemen.

1428
01:23:23,790 --> 01:23:26,550
McBurney moest in zijn
boek bijvoorbeeld toegeven

1429
01:23:26,550 --> 01:23:30,570
dat de Volkenbond dertien
lidstaten had, niet tien.

1430
01:23:30,570 --> 01:23:32,190
Daar wees hij zelf op.

1431
01:23:32,190 --> 01:23:36,210
Hij zei: ‘Sommigen van jullie
hebben er misschien bezwaar tegen

1432
01:23:36,210 --> 01:23:39,690
dat ik zeg dat de Volkenbond het
in de Schrift genoemde verbond van

1433
01:23:39,690 --> 01:23:41,070
tien landen is.

1434
01:23:41,070 --> 01:23:45,210
Maar jullie moeten beseffen dat er
dertien landen deel van uitmaken,

1435
01:23:45,210 --> 01:23:49,110
zodat wij het niet zullen
herkennen als wat het werkelijk is.

1436
01:23:49,110 --> 01:23:51,390
Dat is de misleiding van de duivel.

1437
01:23:51,390 --> 01:23:55,830
De duivel wil niet dat wij weten dat
dit het verbond van tien landen is,

1438
01:23:55,830 --> 01:24:00,210
en daarom heeft hij ervoor gezorgd
dat er dertien landen in zitten.’

1439
01:24:00,210 --> 01:24:04,230
Deze man was een gerespecteerde
leraar van de bedelingenleer,

1440
01:24:04,230 --> 01:24:08,130
voorganger van een grote gemeente,
en hij had een mediabediening.

1441
01:24:08,130 --> 01:24:12,870
Maar wanneer wij zeggen: ‘De dingen in het
nieuws vallen precies op hun plaats zoals

1442
01:24:12,870 --> 01:24:16,590
het boek Openbaring heeft
gezegd,’ en daarmee bedoelen:

1443
01:24:16,590 --> 01:24:20,670
‘Precies zoals wij denken dat
het boek Openbaring het bedoelt,’

1444
01:24:20,670 --> 01:24:24,930
kunnen we soms in de verleiding komen om
dingen erin te wringen die eigenlijk niet

1445
01:24:24,930 --> 01:24:26,310
zo goed passen.

1446
01:24:26,310 --> 01:24:29,070
Daardoor krijg je bij
sommige van deze bedieningen

1447
01:24:29,070 --> 01:24:34,410
de indruk dat het boek Openbaring
voor onze ogen in vervulling gaat.

1448
01:24:34,410 --> 01:24:36,810
Maar wanneer ik mensen
vraag mij iets te noemen

1449
01:24:36,810 --> 01:24:39,150
wat er op dit moment in de wereld gebeurt

1450
01:24:39,150 --> 01:24:41,970
en wat in het boek
Openbaring is voorspeld,

1451
01:24:41,970 --> 01:24:46,710
blijkt het in feite moeilijk om in
onze moderne wereld iets te vinden dat

1452
01:24:46,710 --> 01:24:50,790
overeenkomt met iets wat
het boek Openbaring leert.

1453
01:24:50,790 --> 01:24:57,450
Hal Lindsey vond in 1970 enkele dingen
in zijn boek The Late Great Planet Earth.

1454
01:24:57,450 --> 01:25:02,070
Hij wees erop dat de koningen uit het
oosten in Openbaring een leger van

1455
01:25:02,070 --> 01:25:07,350
tweehonderd miljoen man hebben,
om precies te zijn 200.000.000.

1456
01:25:07,350 --> 01:25:12,930
Hij zei dat Mao Tse-tung er in de
jaren zestig prat op ging dat China een

1457
01:25:12,930 --> 01:25:16,350
leger van tweehonderd miljoen
man op de been kon brengen,

1458
01:25:16,350 --> 01:25:20,070
precies het aantal dat in
het boek Openbaring staat.

1459
01:25:20,070 --> 01:25:24,510
Dat is een behoorlijk nauwkeurige
overeenkomst: koningen uit het oosten,

1460
01:25:24,510 --> 01:25:28,530
tweehonderd miljoen man, en
China ligt in het oosten.

1461
01:25:28,530 --> 01:25:31,650
Dat was misschien een van de
indrukwekkendere parallellen,

1462
01:25:31,650 --> 01:25:34,050
maar de meeste parallellen werken niet.

1463
01:25:34,050 --> 01:25:38,430
Ik denk niet dat de koningen uit
het oosten in Openbaring China zijn.

1464
01:25:38,430 --> 01:25:41,910
Ik denk dat dit een verwijzing
naar het Perzische Rijk is.

1465
01:25:41,910 --> 01:25:44,130
Maar daar komen we een
andere keer op terug.

1466
01:25:44,130 --> 01:25:48,330
De nadelen van deze visie zijn dat
zij het boek voor negentig procent

1467
01:25:48,330 --> 01:25:54,030
irrelevant maakt voor alle christenen, met
inbegrip van de oorspronkelijke lezers.

1468
01:25:54,030 --> 01:25:59,070
Ze onderkent het symbolische karakter
van apocalyptische literatuur niet.

1469
01:25:59,070 --> 01:26:04,170
Haar aanhangers beseffen niet dat
apocalyptische literatuur een genre is

1470
01:26:04,170 --> 01:26:06,750
dat door symboliek wordt gekenmerkt.

1471
01:26:06,750 --> 01:26:11,610
Ze gaan eenvoudigweg door met hun
letterlijke hermeneutiek en houden vol

1472
01:26:11,610 --> 01:26:15,030
dat we een letterlijke
interpretatie moeten hanteren.

1473
01:26:15,030 --> 01:26:19,350
En dat is de enige echte reden
om het futuristisch op te vatten.

1474
01:26:19,350 --> 01:26:22,950
Het andere probleem is dat
deze visie moeite heeft

1475
01:26:22,950 --> 01:26:27,870
om de voorspellingen van het boek zelf
over een spoedige vervulling te verklaren.

1476
01:26:27,870 --> 01:26:30,870
We hebben gezien dat er
daar verscheidene van zijn.

1477
01:26:30,870 --> 01:26:35,610
Als het boek beweert spoedig in vervulling
te gaan en het tweeduizend jaar lang niet

1478
01:26:35,610 --> 01:26:40,290
in vervulling is gegaan, moet je heel wat
ingewikkelde kunstgrepen uithalen om dat

1479
01:26:40,290 --> 01:26:41,970
logisch te laten klinken.

1480
01:26:41,970 --> 01:26:46,290
Dat doen ze ook, maar hun kunstgrepen
zijn niet indrukwekkend genoeg om

1481
01:26:46,290 --> 01:26:48,090
indruk op mij te maken.

1482
01:26:48,090 --> 01:26:53,490
De laatste visie die we moeten bekijken,
is de geestelijke of idealistische visie.

1483
01:26:53,490 --> 01:26:57,270
De idealistische visie stelt
dat Openbaring geen enkele

1484
01:26:57,270 --> 01:27:02,130
specifieke tijd beschrijft, niet het
verleden, het heden of de toekomst,

1485
01:27:02,130 --> 01:27:04,230
en dat de visioenen van Openbaring

1486
01:27:04,230 --> 01:27:07,770
helemaal geen verband houden
met werkelijke gebeurtenissen.

1487
01:27:07,770 --> 01:27:10,590
Het zijn symbolische, impressionistische,

1488
01:27:10,590 --> 01:27:15,150
dramatische uitbeeldingen van
idealen of beginselen die waar zijn:

1489
01:27:15,150 --> 01:27:17,730
christelijke theologie
uitgebeeld in beelden.

1490
01:27:17,730 --> 01:27:21,450
Het boek The Pilgrim’s Progress
zou een goed voorbeeld zijn

1491
01:27:21,450 --> 01:27:23,850
van idealistische literatuur.

1492
01:27:23,850 --> 01:27:29,070
The Pilgrim’s Progress is fictie, maar
alles daarin beeldt door middel van fictie

1493
01:27:29,070 --> 01:27:31,230
ware Bijbelse leerstellingen uit.

1494
01:27:31,230 --> 01:27:34,470
Het is een gedramatiseerd
verhaal dat bedacht is om

1495
01:27:34,470 --> 01:27:38,370
ware christelijke idealen en
theologie over te brengen.

1496
01:27:38,370 --> 01:27:41,250
Volgens hen was het
boek Openbaring dat ook.

1497
01:27:41,250 --> 01:27:43,890
Het was eenvoudigweg een symbolisch drama

1498
01:27:43,890 --> 01:27:46,890
dat bepaalde ideeën
probeerde over te brengen:

1499
01:27:46,890 --> 01:27:50,070
dat er oorlog is tussen Christus en satan;

1500
01:27:50,070 --> 01:27:53,190
dat christenen bij deze
oorlog betrokken zijn en

1501
01:27:53,190 --> 01:27:57,870
satan kunnen verslaan als ze goed
tegen hem strijden; en dat zij,

1502
01:27:57,870 --> 01:28:02,790
zelfs als ze als martelaren sterven, in de
hemel in het gelijk zullen worden gesteld,

1503
01:28:02,790 --> 01:28:05,310
want de martelaren worden daar gezien.

1504
01:28:05,310 --> 01:28:09,210
Er wordt ook sterk de nadruk gelegd
op de soevereiniteit van God,

1505
01:28:09,210 --> 01:28:13,770
doordat Hij volken in beweging
brengt en over volken oordeelt.

1506
01:28:13,770 --> 01:28:17,070
Bepaalde begrippen, zoals
de soevereiniteit van God,

1507
01:28:17,070 --> 01:28:20,490
de overwinning van Christus
op satan en dat soort dingen,

1508
01:28:20,490 --> 01:28:23,190
zijn ware christelijke leerstellingen.

1509
01:28:23,190 --> 01:28:25,770
Men zegt dat die in deze visioenen

1510
01:28:25,770 --> 01:28:28,650
figuurlijk en symbolisch
worden uitgebeeld.

1511
01:28:28,650 --> 01:28:31,110
Maar de visioenen hebben
niet werkelijk een

1512
01:28:31,110 --> 01:28:35,130
één-op-één-overeenkomst met bepaalde
gebeurtenissen in de geschiedenis.

1513
01:28:35,130 --> 01:28:38,310
Het is mogelijk dat we deze
idealen in veel verschillende

1514
01:28:38,310 --> 01:28:41,190
historische situaties
uitgewerkt zien worden.

1515
01:28:41,190 --> 01:28:44,550
Er kan als het ware sprake zijn
van een terugkerende vervulling.

1516
01:28:44,550 --> 01:28:48,510
De soevereiniteit van God kan duizenden
keren in de geschiedenis worden

1517
01:28:48,510 --> 01:28:53,430
waargenomen, net als geestelijke
oorlogvoering of martelaarschap.

1518
01:28:53,430 --> 01:28:58,170
Deze dingen die in Openbaring voorkomen,
komen ook in de geschiedenis voor,

1519
01:28:58,170 --> 01:29:01,350
maar ze verwijzen niet
naar specifieke gevallen.

1520
01:29:01,350 --> 01:29:04,050
Je hebt dus deze mogelijkheden: óf

1521
01:29:04,050 --> 01:29:08,730
Openbaring spreekt over dingen in de
toekomst, óf over dingen in het verleden,

1522
01:29:08,730 --> 01:29:12,150
óf over het hele verloop van
de christelijke geschiedenis,

1523
01:29:12,150 --> 01:29:15,330
óf over helemaal niets in de geschiedenis.

1524
01:29:15,330 --> 01:29:19,050
In plaats daarvan is het dan een
theologisch meesterwerk zoals The

1525
01:29:19,050 --> 01:29:21,870
Pilgrim’s Progress, dat op dramatische,

1526
01:29:21,870 --> 01:29:26,610
fictieve wijze geestelijke waarheden
en christelijke waarheden uitbeeldt.

1527
01:29:26,610 --> 01:29:31,470
De idealistische visie kan zeer
indrukwekkende argumenten aanvoeren.

1528
01:29:31,470 --> 01:29:35,970
Een van haar grote voordelen is dat zij
relevant is voor mensen uit alle tijden,

1529
01:29:35,970 --> 01:29:38,850
omdat de waarheden altijd relevant zijn.

1530
01:29:38,850 --> 01:29:43,410
Het wordt een opbouwend boek, waarvan de
beginselen op elk willekeurig moment op

1531
01:29:43,410 --> 01:29:47,790
jouw leven kunnen worden toegepast,
ongeacht in welke generatie of eeuw je

1532
01:29:47,790 --> 01:29:49,950
leeft. Dat is iets goeds.

1533
01:29:49,950 --> 01:29:54,150
Het nadeel van de idealistische
visie is, dat moet ik toegeven,

1534
01:29:54,150 --> 01:29:57,390
dat die zegt dat er geen
werkelijke vervullingen zijn.

1535
01:29:57,390 --> 01:30:00,630
Het boek Openbaring zelf
zegt een aantal keren:

1536
01:30:00,630 --> 01:30:03,330
Dit zijn dingen die
binnenkort zullen gebeuren.

1537
01:30:03,330 --> 01:30:05,370
Dat klinkt als gebeurtenissen.

1538
01:30:05,370 --> 01:30:08,790
Wat plaatsvindt, zijn
doorgaans gebeurtenissen.

1539
01:30:08,790 --> 01:30:12,570
Er wordt hier dus kennelijk iets
voorspeld wat zal gaan plaatsvinden.

1540
01:30:12,570 --> 01:30:16,350
Dat betekent dat de idealistische
visie niet helemaal voldoet.

1541
01:30:16,350 --> 01:30:18,870
Maar verder is de idealistische visie zo

1542
01:30:18,870 --> 01:30:23,190
indrukwekkend dat sommige mensen haar
met andere visies hebben gecombineerd.

1543
01:30:23,190 --> 01:30:26,250
Je zou een futurist en
een idealist kunnen zijn.

1544
01:30:26,250 --> 01:30:29,610
Je zou een historicist en
een idealist kunnen zijn.

1545
01:30:29,610 --> 01:30:35,250
Je kunt een preterist en een idealist
zijn, of je kunt alleen een idealist zijn.

1546
01:30:35,250 --> 01:30:37,950
Maar het probleem wanneer
je alleen een idealist bent,

1547
01:30:37,950 --> 01:30:42,330
is dat je geen concrete vervulling vindt
van gebeurtenissen die plaatsvinden,

1548
01:30:42,330 --> 01:30:46,410
hoewel de profetie zegt dat er
gebeurtenissen zullen plaatsvinden.

1549
01:30:46,410 --> 01:30:50,370
Sommigen denken dus dat de
gebeurtenissen bij de preteristische,

1550
01:30:50,370 --> 01:30:55,050
futuristische of historicistische
visie horen, maar dat de lessen van het

1551
01:30:55,050 --> 01:30:57,810
idealisme nog steeds van toepassing zijn.

1552
01:30:57,810 --> 01:31:00,810
Ik zei al dat ik zelf
gedeeltelijk een preterist

1553
01:31:00,810 --> 01:31:03,150
en gedeeltelijk een idealist ben.

1554
01:31:03,150 --> 01:31:07,350
Maar het is niet zo dat ik het hele boek
beschouw als iets wat zowel preteristische

1555
01:31:07,350 --> 01:31:09,750
als idealistische betekenis heeft.

1556
01:31:09,750 --> 01:31:13,770
Ik beschouw veeleer delen van het
boek als preteristisch en andere

1557
01:31:13,770 --> 01:31:15,630
delen als idealistisch.

1558
01:31:15,630 --> 01:31:19,830
De overgangen van het ene deel naar het
volgende zijn eigenlijk heel logisch

1559
01:31:19,830 --> 01:31:22,470
en worden door de inhoud
van de tekst vereist.

1560
01:31:22,470 --> 01:31:27,270
Dat is wat ik als uitgangspunt zal nemen
wanneer ik het vers voor vers doorga.

1561
01:31:27,270 --> 01:31:29,670
En ik zal het niet alleen
als uitgangspunt nemen,

1562
01:31:29,670 --> 01:31:31,830
maar het ook als mijn visie verdedigen.

1563
01:31:31,830 --> 01:31:36,810
We zullen beginnen met hoofdstuk 1 en
ons zo door het hele boek heen werken.

1564
01:31:36,810 --> 01:31:41,310
Ik zal je een zeer grondige
exegese van iedere passage geven.

1565
01:31:41,310 --> 01:31:45,690
Daarbij zoeken we de verschillende
passages op waarop gezinspeeld wordt,

1566
01:31:45,690 --> 01:31:49,170
leggen we waar dat nuttig is
dwarsverbanden met relevante

1567
01:31:49,170 --> 01:31:52,230
historische zaken, en
geef ik mijn redenen.

1568
01:31:52,230 --> 01:31:57,570
Ik zal geen evenwichtige benadering volgen
waarbij ik je alle vier de visies steeds

1569
01:31:57,570 --> 01:32:01,950
voorleg, hoe graag ik dat ook zou
doen als ik vier keer zoveel tijd had.

1570
01:32:01,950 --> 01:32:05,190
Omdat ik maar beperkte tijd
heb om alles te behandelen,

1571
01:32:05,190 --> 01:32:08,310
zal ik sneller te werk moeten
gaan dan wanneer ik vier

1572
01:32:08,310 --> 01:32:10,650
visies zou proberen te presenteren.

1573
01:32:10,650 --> 01:32:15,270
In plaats daarvan zal ik je mijn
visie geven, mijn begrip ervan.

1574
01:32:15,270 --> 01:32:18,930
Als je wilt dat de vier visies door
dezelfde leraar evenwichtig worden

1575
01:32:18,930 --> 01:32:21,570
behandeld, kun je mijn boek aanschaffen.

1576
01:32:21,570 --> 01:32:23,790
Ik ben hier niet om boeken te verkopen.

1577
01:32:23,790 --> 01:32:26,910
Je kunt het niet van mij
kopen, want ik verkoop ze niet.

1578
01:32:26,910 --> 01:32:29,130
Maar ik zal je wel vertellen wat ik denk.

1579
01:32:29,130 --> 01:32:31,410
Dat heb ik voor mijn lezers niet gedaan.

1580
01:32:31,410 --> 01:32:35,070
Ik heb mijn lezers niet verteld wat
ik denk, maar jullie zullen het weten.