1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:08,070
Deze keer behandelen we Psalm 1.

3
00:00:08,070 --> 00:00:10,770
We gaan beginnen met de
bestudering van de Psalmen.

4
00:00:10,770 --> 00:00:14,490
Het Boek der Psalmen wordt
vaak het Psalter genoemd.

5
00:00:14,490 --> 00:00:18,570
Er bestond een muziekinstrument
dat het psalterium heette,

6
00:00:18,570 --> 00:00:21,930
en dat zul je soms vermeld
zien in het Boek der Psalmen.

7
00:00:21,930 --> 00:00:24,931
Maar als je ooit de term ‘Psalter’ leest —

8
00:00:24,931 --> 00:00:29,250
je zult die hier in het Boek der
Psalmen of in de Schriften niet lezen,

9
00:00:29,250 --> 00:00:32,971
maar soms zul je christenen
over het Psalter horen spreken —

10
00:00:32,971 --> 00:00:35,670
dan betekent dat het Boek der Psalmen.

11
00:00:35,670 --> 00:00:38,790
Het woord ‘psalm’ komt
van een Grieks woord.

12
00:00:38,790 --> 00:00:42,210
Het is de Griekse titel van
dit boek in de Septuaginta,

13
00:00:42,210 --> 00:00:45,990
hoewel de Psalmen oorspronkelijk
in het Hebreeuws geschreven zijn.

14
00:00:45,990 --> 00:00:50,790
Ongeveer 285 jaar voor Christus
werd het hele Oude Testament,

15
00:00:50,790 --> 00:00:54,690
met inbegrip van de Psalmen, in
het Grieks vertaald en kregen de

16
00:00:54,690 --> 00:00:56,490
boeken Griekse titels.

17
00:00:56,490 --> 00:00:59,130
De Griekse titel is psalmos.

18
00:00:59,130 --> 00:01:03,990
Psalmos is een Grieks woord dat een
gedicht betekent dat geschreven was om

19
00:01:03,990 --> 00:01:07,470
gezongen te worden onder
begeleiding van een snaarinstrument.

20
00:01:07,470 --> 00:01:13,050
Dat wil zeggen: het Griekse woord psalmos,
waaraan dit boek zijn titel ontleent,

21
00:01:13,050 --> 00:01:17,070
duidt op een gedicht dat bedoeld is
om gezongen en door snaarinstrumenten

22
00:01:17,070 --> 00:01:18,390
begeleid te worden.

23
00:01:18,390 --> 00:01:22,410
Dat is het Griekse woord zoals
het in de Septuaginta voorkomt.

24
00:01:22,410 --> 00:01:25,650
In het Hebreeuws heeft dit
boek meer dan één titel.

25
00:01:25,650 --> 00:01:27,480
Er zijn er in het bijzonder twee.

26
00:01:27,480 --> 00:01:31,230
Een van de titels die de Hebreeuwse
Schriften aan dit boek geven, is

27
00:01:31,230 --> 00:01:36,990
Tehillim, gespeld T-E-H-I-L-L-I-M.

28
00:01:36,990 --> 00:01:39,510
Tehillim betekent ‘lofzangen’.

29
00:01:39,510 --> 00:01:41,970
Dat is het Hebreeuwse
woord voor lofzangen.

30
00:01:41,970 --> 00:01:51,930
De andere Hebreeuwse titel voor het boek
is Tephilloth, gespeld T-E-P-H-I-L-O-T-H.

31
00:01:51,930 --> 00:01:55,110
Tephilloth betekent ‘gebeden’.

32
00:01:55,110 --> 00:01:57,270
Dat zijn Hebreeuwse woorden.

33
00:01:57,270 --> 00:02:04,410
Het Hebreeuwse volk noemde dit boek dus
‘lofzangen’ of ‘gebeden’, of allebei.

34
00:02:04,410 --> 00:02:06,750
Het waren alternatieve titels.

35
00:02:06,750 --> 00:02:11,610
Je kunt zien dat het boek vol staat
met zowel lofzangen als gebeden,

36
00:02:11,610 --> 00:02:13,950
maar dat het nog veel meer bevat.

37
00:02:13,950 --> 00:02:18,330
Toch is het grotendeels een boek
met lofzangen die geschreven zijn om

38
00:02:18,330 --> 00:02:22,290
gezongen te worden en die voor het
grootste deel geschreven zijn om

39
00:02:22,290 --> 00:02:26,070
onder begeleiding van
snaarinstrumenten gezongen te worden.

40
00:02:26,070 --> 00:02:29,910
Daarom lezen we in Jakobus 5:13:

41
00:02:29,910 --> 00:02:32,610
Is iemand goedsmoeds? Laat hij lofzingen.

42
00:02:32,610 --> 00:02:37,110
_[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
waarop deze uitleg is gebaseerd,

43
00:02:37,110 --> 00:02:40,350
gebruikt hier “let him sing psalms”.

44
00:02:40,350 --> 00:02:44,550
Het onderliggende Griekse
werkwoord is verwant aan psalmos;

45
00:02:44,550 --> 00:02:48,570
in de HSV is het met
“lofzingen” vertaald.]_

46
00:02:48,570 --> 00:02:53,310
Het Griekse woord dat hier wordt
gebruikt, hangt samen met psalmos:

47
00:02:53,310 --> 00:02:57,150
een gedicht dat geschreven is
om gezongen te worden onder

48
00:02:57,150 --> 00:02:59,790
begeleiding van snaarinstrumenten.

49
00:02:59,790 --> 00:03:05,130
Jakobus draagt ons dus op die gedichten
te zingen die geschreven zijn om door

50
00:03:05,130 --> 00:03:07,710
snaarinstrumenten begeleid te worden.

51
00:03:07,710 --> 00:03:09,990
Daarmee hebben we in het Nieuwe Testament

52
00:03:09,990 --> 00:03:13,590
een rechtvaardiging voor
muziekinstrumenten in de gemeente.

53
00:03:13,590 --> 00:03:15,990
Sommige christenen vragen zich namelijk af

54
00:03:15,990 --> 00:03:19,770
of daarvoor een rechtvaardiging
in het Nieuwe Testament bestaat.

55
00:03:19,770 --> 00:03:24,330
Maar de betekenis zelf van het woord
‘psalm’ in het Grieks omvat het

56
00:03:24,330 --> 00:03:26,430
idee van snaarinstrumenten.

57
00:03:26,430 --> 00:03:30,750
Het Boek der Psalmen is zeer belangrijk
voor de christelijke theologie.

58
00:03:30,750 --> 00:03:33,390
Wat de geschriften van het
Oude Testament betreft,

59
00:03:33,390 --> 00:03:37,830
is er voor de christen geen boek
waardevoller dan het Boek der Psalmen.

60
00:03:37,830 --> 00:03:41,430
Misschien denk je: ‘Hoe zit
het dan met het boek Jesaja?

61
00:03:41,430 --> 00:03:43,230
Hoe zit het met Genesis?

62
00:03:43,230 --> 00:03:45,090
Hoe zit het met Exodus?’

63
00:03:45,090 --> 00:03:47,430
Dat zijn zeer waardevolle boeken.

64
00:03:47,430 --> 00:03:49,590
Daar bestaat geen twijfel over.

65
00:03:49,590 --> 00:03:53,550
Maar ik kan vrijmoedig zeggen dat geen
enkel boek in het Oude Testament voor de

66
00:03:53,550 --> 00:03:56,010
christen en voor het christelijke denken

67
00:03:56,010 --> 00:03:59,490
en de christelijke theologie
belangrijker is dan de Psalmen,

68
00:03:59,490 --> 00:04:03,390
omdat ook de schrijvers van het
Nieuwe Testament er zo over dachten.

69
00:04:03,390 --> 00:04:08,790
Zij citeerden vaker uit de Psalmen dan uit
enig ander boek van het Oude Testament.

70
00:04:08,790 --> 00:04:13,050
In het Nieuwe Testament, dat vergeleken
met het Oude Testament een betrekkelijk

71
00:04:13,050 --> 00:04:17,910
kort boekwerk is, staan
186 citaten uit de Psalmen.

72
00:04:17,910 --> 00:04:22,410
Deze citaten worden gewoonlijk aangehaald
ter onderbouwing van een bepaalde

73
00:04:22,410 --> 00:04:26,190
christelijke leer of van een
uitspraak over het leven of het

74
00:04:26,190 --> 00:04:27,870
onderwijs van Christus.

75
00:04:27,870 --> 00:04:32,250
Wanneer Jezus iets deed of zei,
schreven de schrijvers vaak:

76
00:04:32,250 --> 00:04:36,090
‘Zoals er geschreven
staat’ in die-en-die psalm.

77
00:04:36,090 --> 00:04:40,830
Vervolgens citeerden ze uit de Psalmen
om te laten zien dat de Psalmen werkelijk

78
00:04:40,830 --> 00:04:43,650
veel dingen hadden
voorzegd die Jezus deed.

79
00:04:43,650 --> 00:04:48,150
Hieruit blijkt natuurlijk dat Jezus
een belangrijk thema in de Psalmen is.

80
00:04:48,150 --> 00:04:52,230
We zullen ontdekken dat dit in het
bijzonder geldt voor bepaalde psalmen die

81
00:04:52,230 --> 00:04:54,210
we messiaans zouden noemen.

82
00:04:54,210 --> 00:04:57,570
Dat wil zeggen dat ze over
de voorzegde Messias gaan.

83
00:04:57,570 --> 00:04:59,790
Daar zullen we het iets later over hebben.

84
00:04:59,790 --> 00:05:04,530
Het punt is dat het Boek der Psalmen heel
veel te zeggen heeft over de Heere Jezus

85
00:05:04,530 --> 00:05:08,250
Christus en over de christelijke
leer in het algemeen.

86
00:05:08,250 --> 00:05:10,470
Het is belangrijk dat wij dat weten.

87
00:05:10,470 --> 00:05:14,010
Er staat een Schriftgedeelte in Lukas 24.

88
00:05:14,010 --> 00:05:18,810
Over Jezus, die na Zijn opstanding met de
twee mensen op de weg naar Emmaüs liep,

89
00:05:18,810 --> 00:05:23,550
staat in Lukas, hoofdstuk 24, vers 27:

90
00:05:23,550 --> 00:05:26,550
En Hij begon bij Mozes en al de profeten

91
00:05:26,550 --> 00:05:30,750
en legde hun uit wat in al de
Schriften over Hem geschreven was.

92
00:05:30,750 --> 00:05:34,590
‘Alle Schriften’ zou alle
Joodse Schriften betekenen.

93
00:05:34,590 --> 00:05:38,130
De Joden verdeelden hun
Schriften in drie categorieën.

94
00:05:38,130 --> 00:05:41,310
De Wet bestond uit de eerste
vijf boeken van Mozes,

95
00:05:41,310 --> 00:05:45,630
die wij de Pentateuch noemen en
die zij de Torah zouden noemen.

96
00:05:45,630 --> 00:05:48,450
Dat was één categorie van de Schriften.

97
00:05:48,450 --> 00:05:52,950
Een andere categorie was de Profeten,
waaronder veel viel van wat wij de

98
00:05:52,950 --> 00:05:54,990
historische boeken zouden noemen.

99
00:05:54,990 --> 00:05:57,630
Zij noemden die de vroege profeten.

100
00:05:57,630 --> 00:06:02,850
Wat wij de profetische boeken zouden
noemen, noemden zij de latere profeten.

101
00:06:02,850 --> 00:06:07,770
Zo hadden zij de Wet en de Profeten,
maar ze hadden ook een derde categorie.

102
00:06:07,770 --> 00:06:09,930
Die werd de Geschriften genoemd.

103
00:06:09,930 --> 00:06:13,590
In het Grieks worden ze
hagiographia genoemd.

104
00:06:13,590 --> 00:06:16,350
Dat betekent de heilige geschriften.

105
00:06:16,350 --> 00:06:19,350
Dat betekent ‘de heilige geschriften’.

106
00:06:19,350 --> 00:06:25,770
Daartoe behoren de dichterlijke boeken
van onze Bijbel: Job, Psalmen, Spreuken,

107
00:06:25,770 --> 00:06:30,990
Prediker, Hooglied, het boek Klaagliederen
en enkele andere boeken die wij

108
00:06:30,990 --> 00:06:32,790
als profeten indelen.

109
00:06:32,790 --> 00:06:37,050
Maar dit zijn de Geschriften, en het
grootste boek binnen de Geschriften was

110
00:06:37,050 --> 00:06:39,630
duidelijk het Psalter, de Psalmen.

111
00:06:39,630 --> 00:06:43,950
We kunnen zien dat Jezus met Zijn
discipelen de hele Schrift doorging.

112
00:06:43,950 --> 00:06:49,230
Hij begon bij Mozes, begon bij Genesis
en werkte vervolgens alle Profeten

113
00:06:49,230 --> 00:06:51,330
en ook alle Geschriften door.

114
00:06:51,330 --> 00:06:54,450
Hij onderwees de discipelen over
de dingen die Hem betroffen,

115
00:06:54,450 --> 00:06:56,670
de dingen die over Jezus spraken.

116
00:06:56,670 --> 00:07:02,010
Als je iets verder gaat in hetzelfde
hoofdstuk, naar Lukas 24:44,

117
00:07:02,010 --> 00:07:03,750
zei Jezus tegen hen:

118
00:07:03,750 --> 00:07:09,990
En Hij zei tegen hen: Dit zijn de woorden
die Ik tot u sprak toen Ik nog bij u was,

119
00:07:09,990 --> 00:07:14,790
dat alles vervuld moest worden wat over
Mij geschreven staat in de Wet van Mozes

120
00:07:14,790 --> 00:07:17,610
en in de Profeten en in de Psalmen.

121
00:07:17,610 --> 00:07:21,210
Jezus sprak over alle dingen die
geschreven stonden in de Wet,

122
00:07:21,210 --> 00:07:23,610
de Profeten en de Psalmen.

123
00:07:23,610 --> 00:07:28,110
Ongetwijfeld bedoelde Hij dat de Psalmen
naar de Geschriften in het algemeen

124
00:07:28,110 --> 00:07:32,970
verwezen, maar in het bijzonder
ging het boek Psalmen over Hem.

125
00:07:32,970 --> 00:07:35,070
In vers 45 staat:

126
00:07:35,070 --> 00:07:39,570
Toen opende Hij hun verstand
zodat zij de Schriften begrepen.

127
00:07:39,570 --> 00:07:44,490
Jezus gaf Zijn discipelen bijzondere
openbaring om de Schriften te begrijpen,

128
00:07:44,490 --> 00:07:47,910
en daar vielen de Psalmen uiteraard onder.

129
00:07:47,910 --> 00:07:53,670
In het Nieuwe Testament hebben we de door
God geïnspireerde uitleg van veel Psalmen.

130
00:07:53,670 --> 00:07:57,510
Het is een zegen voor ons dat
zoveel Psalmen in het Nieuwe

131
00:07:57,510 --> 00:07:59,550
Testament worden aangehaald.

132
00:07:59,550 --> 00:08:04,710
Daardoor kunnen we zien hoe ze worden
aangehaald en hoe ze werden begrepen door

133
00:08:04,710 --> 00:08:09,450
deze door God geïnspireerde mannen,
aan wie Jezus het vermogen gaf

134
00:08:09,450 --> 00:08:12,870
om de Schriften op de
juiste manier te begrijpen.

135
00:08:12,870 --> 00:08:16,950
Wanneer we het Psalter lezen,
kunnen we die uitleg uit het Nieuwe

136
00:08:16,950 --> 00:08:18,930
Testament daarop toepassen.

137
00:08:18,930 --> 00:08:22,950
Psalm 2 wordt bijvoorbeeld vaak in
het Nieuwe Testament aangehaald,

138
00:08:22,950 --> 00:08:24,690
minstens vier keer.

139
00:08:24,690 --> 00:08:29,190
Het hoofdstuk uit het Oude Testament dat
in het Nieuwe Testament het vaakst wordt

140
00:08:29,190 --> 00:08:32,490
aangehaald, is Psalm 110.

141
00:08:32,490 --> 00:08:37,710
Die wordt op verschillende plaatsen een
half dozijn keer of vaker aangehaald.

142
00:08:37,710 --> 00:08:41,490
Als we naar deze aanhalingen in
het Nieuwe Testament kijken en zien

143
00:08:41,490 --> 00:08:45,150
hoe de apostelen ze begrepen,
kunnen we in de Psalmen het

144
00:08:45,150 --> 00:08:48,570
inzicht teruglezen dat
zij van Jezus ontvingen.

145
00:08:48,570 --> 00:08:53,190
We kunnen de betekenissen van de Psalmen
zien op een manier waarop de Joden

146
00:08:53,190 --> 00:08:56,370
ze zonder dat inzicht nooit
zouden kunnen begrijpen.

147
00:08:56,370 --> 00:09:01,410
Dat is wat we zullen proberen te doen
terwijl we het boek Psalmen bestuderen.

148
00:09:01,410 --> 00:09:05,250
We zullen proberen Jezus
daarin te zien en alles te zien

149
00:09:05,250 --> 00:09:07,830
wat de apostelen daarin zagen.

150
00:09:07,830 --> 00:09:12,150
Enkele feitelijke punten over het
boek Psalmen kunnen helpen om er meer

151
00:09:12,150 --> 00:09:15,270
inzicht in of begrip van te krijgen.

152
00:09:15,270 --> 00:09:20,250
Om te beginnen zijn er 150
Psalmen, een mooi rond getal,

153
00:09:20,250 --> 00:09:24,930
en 55 van de Psalmen zijn
gericht aan de opperzangmeester.

154
00:09:24,930 --> 00:09:29,730
Tijdens zijn leven bracht David de
ark van het verbond naar Jeruzalem

155
00:09:29,730 --> 00:09:34,710
en zette hij er een klein afdak omheen
om haar tegen het weer te beschermen.

156
00:09:34,710 --> 00:09:40,110
Hij stelde groepen zangers aan die dag en
nacht rond de ark van het verbond stonden,

157
00:09:40,110 --> 00:09:45,870
vierentwintig uur per dag, waarbij musici
en zangers elkaar in diensten aflosten.

158
00:09:45,870 --> 00:09:48,870
Eén man bleef daar niet
vierentwintig uur lang staan,

159
00:09:48,870 --> 00:09:51,870
maar verschillende
zangers kwamen en gingen.

160
00:09:51,870 --> 00:09:57,090
De hele dag, de klok rond, zongen ze
lofliederen voor God rondom de ark,

161
00:09:57,090 --> 00:09:59,550
die Gods aanwezigheid vertegenwoordigde.

162
00:09:59,550 --> 00:10:03,930
De opperzangmeester zal in feite de
man zijn geweest die de musici leidde.

163
00:10:03,930 --> 00:10:07,650
Van 55 Psalmen wordt
uitdrukkelijk gezegd dat ze aan de

164
00:10:07,650 --> 00:10:09,750
opperzangmeester gericht zijn.

165
00:10:09,750 --> 00:10:12,570
Ze werden door David of
iemand anders geschreven

166
00:10:12,570 --> 00:10:16,350
en naar de opperzangmeester gestuurd,
zodat de mensen ze rond de ark van het

167
00:10:16,350 --> 00:10:17,970
verbond konden zingen.

168
00:10:17,970 --> 00:10:22,590
Wanneer we deze Psalmen lezen, helpt
het ons te weten waar ze vandaan kwamen

169
00:10:22,590 --> 00:10:24,870
en wat hun oorspronkelijke doel was.

170
00:10:24,870 --> 00:10:27,990
Het oorspronkelijke doel
van deze Psalmen was vaak

171
00:10:27,990 --> 00:10:31,170
eenvoudigweg om in de
aanwezigheid van God te staan,

172
00:10:31,170 --> 00:10:34,350
Hem lof toe te zingen
en Hem aan te roepen.

173
00:10:34,350 --> 00:10:37,410
Wat betreft de vraag wie de
Psalmen heeft geschreven,

174
00:10:37,410 --> 00:10:40,710
denken we gewoonlijk aan
David als de schrijver ervan.

175
00:10:40,710 --> 00:10:44,190
En dat is juist, of op
zijn minst half juist.

176
00:10:44,190 --> 00:10:48,990
Van ongeveer de helft van de Psalmen wordt
gezegd dat David ze heeft geschreven:

177
00:10:48,990 --> 00:10:53,010
om precies te zijn 73 van de 150.

178
00:10:53,010 --> 00:10:55,590
Ik zal je niet alle nummers
van de Psalmen geven,

179
00:10:55,590 --> 00:10:59,850
maar van twaalf wordt gezegd
dat Asaf ze heeft geschreven.

180
00:10:59,850 --> 00:11:03,150
Volgens de historische boeken
van het Oude Testament stond

181
00:11:03,150 --> 00:11:05,970
Asaf aan het hoofd van Davids koor.

182
00:11:05,970 --> 00:11:08,910
Asaf was Davids koordirigent.

183
00:11:08,910 --> 00:11:13,770
Van twaalf wordt dus gezegd dat ze
door de koordirigent zijn geschreven.

184
00:11:13,770 --> 00:11:19,230
David schreef er minstens 73, want
sommige zijn anoniem en we weten niet

185
00:11:19,230 --> 00:11:21,030
wie ze heeft geschreven.

186
00:11:21,030 --> 00:11:23,850
David kan een aantal
daarvan hebben geschreven.

187
00:11:23,850 --> 00:11:27,450
Maar van de Psalmen die uitdrukkelijk
aan David worden toegeschreven,

188
00:11:27,450 --> 00:11:29,970
zijn er 73 van zijn hand.

189
00:11:29,970 --> 00:11:32,730
Er is er trouwens nog één, Psalm 2,

190
00:11:32,730 --> 00:11:36,390
waarvan in de Psalmen niet wordt
gezegd dat David hem heeft geschreven.

191
00:11:36,390 --> 00:11:39,510
Maar toen die Psalm in het
Nieuwe Testament werd aangehaald,

192
00:11:39,510 --> 00:11:46,530
in Handelingen 4, zeiden de discipelen:
‘David zei’, waarna ze Psalm 2 aanhaalden.

193
00:11:46,530 --> 00:11:50,610
We zouden dus eigenlijk kunnen
zeggen dat we van 74 Psalmen

194
00:11:50,610 --> 00:11:53,310
zeker weten dat ze van David waren.

195
00:11:53,310 --> 00:11:56,730
Twaalf waren van Asaf, de koordirigent.

196
00:11:56,730 --> 00:12:01,530
Van elf werd gezegd dat de zonen
van Korach ze hadden geschreven.

197
00:12:01,530 --> 00:12:04,830
De zonen van Korach waren
bepaalde Levieten die waren

198
00:12:04,830 --> 00:12:08,610
aangesteld om rond de ark te
zingen en muziek te maken.

199
00:12:08,610 --> 00:12:12,990
Elf Psalmen werden dus door
die groep musici geschreven.

200
00:12:12,990 --> 00:12:17,070
Van één wordt gezegd dat iemand
met de naam Heman, de Ezrahiet,

201
00:12:17,070 --> 00:12:21,930
hem heeft geschreven, en van een
andere dat Ethan, de Ezrahiet,

202
00:12:21,930 --> 00:12:23,550
hem heeft geschreven.

203
00:12:23,550 --> 00:12:28,410
Deze twee mannen, Heman
en Ethan, zijn Ezrahieten.

204
00:12:28,410 --> 00:12:32,910
We weten verder niets over hen,
maar ze schreven ieder één Psalm.

205
00:12:32,910 --> 00:12:36,090
Van Mozes wordt gezegd dat
hij er één heeft geschreven

206
00:12:36,090 --> 00:12:39,450
en van Salomo dat hij er
twee heeft geschreven.

207
00:12:39,450 --> 00:12:44,490
En dan zijn er natuurlijk vijftig waarvan
we niet weten wie ze heeft geschreven.

208
00:12:44,490 --> 00:12:46,650
Vijftig zijn er anoniem.

209
00:12:46,650 --> 00:12:51,090
Van de 150 Psalmen staat het
auteurschap dus voor honderd vast,

210
00:12:51,090 --> 00:12:54,030
en de meeste daarvan
zijn uiteraard van David.

211
00:12:54,030 --> 00:12:57,090
Dat zijn er meer dan van
welke andere schrijver ook.

212
00:12:57,090 --> 00:13:00,390
Alle geleerden zijn het erover
eens dat het boek Psalmen in

213
00:13:00,390 --> 00:13:02,370
vijf delen is verdeeld.

214
00:13:02,370 --> 00:13:07,230
We zouden in feite terecht kunnen spreken
over de vijf boeken van de Psalmen.

215
00:13:07,230 --> 00:13:10,530
In onze Bijbel zijn ze
tot één boek samengevoegd,

216
00:13:10,530 --> 00:13:13,890
maar in werkelijkheid zijn er
vijf boeken van de Psalmen,

217
00:13:13,890 --> 00:13:18,810
die op vijf verschillende momenten in de
Joodse geschiedenis zijn samengesteld.

218
00:13:18,810 --> 00:13:21,870
Ze zijn vrij gemakkelijk
van elkaar te onderscheiden.

219
00:13:21,870 --> 00:13:26,190
Het is niet moeilijk te zien waar
het ene deel in het andere overgaat,

220
00:13:26,190 --> 00:13:30,210
want er is een herkenbaar
overgangspunt tussen de delen.

221
00:13:30,210 --> 00:13:34,890
Sommige mensen zien de vijf boeken
als corresponderend met de Pentateuch,

222
00:13:34,890 --> 00:13:36,990
de vijf boeken van Mozes.

223
00:13:36,990 --> 00:13:40,770
Sommigen beschouwen dit als
een poëtische Pentateuch.

224
00:13:40,770 --> 00:13:44,730
Niet omdat de inhoud overeenkomt
met de inhoud van de Pentateuch,

225
00:13:44,730 --> 00:13:50,910
maar eenvoudigweg omdat de Joden begrepen
dat de Wet in vijf delen was opgesplitst.

226
00:13:50,910 --> 00:13:55,170
Voor de diensten in de synagoge
verdeelden de Joden de Pentateuch in

227
00:13:55,170 --> 00:13:58,230
153 afzonderlijke lezingen.

228
00:13:58,230 --> 00:14:04,530
Het is interessant dat het boek Psalmen
vijf boeken en 150 afzonderlijke lezingen,

229
00:14:04,530 --> 00:14:06,390
of psalmen, heeft.

230
00:14:06,390 --> 00:14:09,510
Dat ligt heel dicht bij die 153.

231
00:14:09,510 --> 00:14:14,550
Het is dus heel goed mogelijk dat het boek
Psalmen op deze manier is gerangschikt

232
00:14:14,550 --> 00:14:18,150
om op een poëtische tegenhanger
van de Wet te lijken.

233
00:14:18,150 --> 00:14:21,210
Er waren ook vijf boeken
van de grote profeten.

234
00:14:21,210 --> 00:14:23,370
Het is dus interessant dat de Wet,

235
00:14:23,370 --> 00:14:28,710
de Profeten en de Geschriften vaak
deze verdeling in vijf delen hadden.

236
00:14:28,710 --> 00:14:31,350
Laat me je vertellen wat
de vijf afdelingen zijn,

237
00:14:31,350 --> 00:14:34,350
en wat bepaalde kenmerken
van elke afdeling zijn.

238
00:14:34,350 --> 00:14:39,570
Het eerste boek van de Psalmen
bestaat uit Psalm 1 tot en met 41.

239
00:14:39,570 --> 00:14:46,050
Dat wil zeggen: de eerste 41 psalmen
vormen samen één boek van de Psalmen.

240
00:14:46,050 --> 00:14:49,230
Men gelooft dat die door
Salomo zijn verzameld.

241
00:14:49,230 --> 00:14:51,990
De meeste zijn door David geschreven.

242
00:14:51,990 --> 00:14:54,690
Niet allemaal, maar wel de meeste.

243
00:14:54,690 --> 00:15:00,690
De overgrote meerderheid van de eerste
41 psalmen is door David geschreven,

244
00:15:00,690 --> 00:15:03,750
en men gelooft dat Salomo ze verzamelde.

245
00:15:03,750 --> 00:15:06,690
De Schriften zeggen dat
hij psalmen verzamelde,

246
00:15:06,690 --> 00:15:09,510
en Salomo was natuurlijk Davids zoon.

247
00:15:09,510 --> 00:15:12,750
De meerderheid van de psalmen
die Salomo verzamelde,

248
00:15:12,750 --> 00:15:18,450
was dus door zijn vader David geschreven,
hoewel Salomo er zelf twee schreef.

249
00:15:18,450 --> 00:15:21,330
Maar die staan niet in
deze specifieke groep.

250
00:15:21,330 --> 00:15:26,070
Het tweede boek bestaat
uit Psalm 42 tot en met 72.

251
00:15:26,070 --> 00:15:29,070
Die zijn grotendeels
door David geschreven.

252
00:15:29,070 --> 00:15:32,550
Net zoals het eerste boek
voornamelijk door David is geschreven,

253
00:15:32,550 --> 00:15:34,530
geldt dat ook voor het tweede.

254
00:15:34,530 --> 00:15:39,150
Het derde boek bestaat uit
Psalm 73 tot en met 89,

255
00:15:39,150 --> 00:15:43,530
en dat waren voornamelijk psalmen
die door Asaf waren geschreven.

256
00:15:43,530 --> 00:15:47,430
Zoals ik al zei, worden er
twaalf aan Asaf toegeschreven,

257
00:15:47,430 --> 00:15:50,850
en het grootste deel van
dat derde boek is van Asaf.

258
00:15:50,850 --> 00:15:54,150
Het tweede boek werd verzameld
door de Korachitische Levieten,

259
00:15:54,150 --> 00:15:56,010
de zonen van Korach.

260
00:15:56,010 --> 00:15:59,070
Salomo verzamelde de
psalmen van het eerste boek.

261
00:15:59,070 --> 00:16:02,790
De zonen van Korach verzamelden op
een later moment in de geschiedenis

262
00:16:02,790 --> 00:16:05,910
meer psalmen, en die
vormden het tweede boek.

263
00:16:05,910 --> 00:16:09,030
Nog later verzamelde
koning Hizkia psalmen,

264
00:16:09,030 --> 00:16:11,070
en hij stelde het derde boek samen.

265
00:16:11,070 --> 00:16:14,910
Wat we dus zien, is dat elk van
deze vijf boeken van de Psalmen,

266
00:16:14,910 --> 00:16:18,150
die in onze Bijbel in één
boek zijn samengebracht,

267
00:16:18,150 --> 00:16:20,490
op verschillende momenten
in de geschiedenis

268
00:16:20,490 --> 00:16:24,030
door verschillende mensen werd
bijeengebracht en verzameld.

269
00:16:24,030 --> 00:16:27,390
Salomo verzamelde er in
zijn tijd een aantal.

270
00:16:27,390 --> 00:16:32,490
Later verzamelden de Korachieten,
de zonen van Korach, er een aantal.

271
00:16:32,490 --> 00:16:34,470
Nog later deed Hizkia dat.

272
00:16:34,470 --> 00:16:38,370
De twee overgebleven boeken van
de Psalmen lijken in de tijd van

273
00:16:38,370 --> 00:16:40,890
Ezra en Nehemia te zijn verzameld.

274
00:16:40,890 --> 00:16:44,010
Dit zou de groep zijn die
als laatste werd verzameld.

275
00:16:44,010 --> 00:16:49,710
Het vierde boek van de Psalmen
bestaat uit Psalm 90 tot en met 106,

276
00:16:49,710 --> 00:16:51,690
zeventien psalmen in die groep.

277
00:16:51,690 --> 00:16:53,970
Ze zijn voornamelijk anoniem.

278
00:16:53,970 --> 00:16:56,610
Meestal weten we niet
wie ze heeft geschreven.

279
00:16:56,610 --> 00:17:02,550
Het laatste boek van de Psalmen loopt
dan van Psalm 107 tot en met 150.

280
00:17:02,550 --> 00:17:06,210
Die psalmen zijn gedeeltelijk
anoniem en worden gedeeltelijk

281
00:17:06,210 --> 00:17:08,190
aan David toegeschreven.

282
00:17:08,190 --> 00:17:12,570
Die laatste twee boeken werden
verzameld door Ezra en Nehemia.

283
00:17:12,570 --> 00:17:17,670
Hoe weten we dat het boek Psalmen
werkelijk in deze vijf boeken is verdeeld?

284
00:17:17,670 --> 00:17:19,950
Dat weten we van de Hebreeën.

285
00:17:19,950 --> 00:17:23,310
Hun Hebreeuwse Bijbel
deelt het op die manier in.

286
00:17:23,310 --> 00:17:27,930
Er is een interessant kenmerk waaraan
je kunt zien waar het ene boek eindigt

287
00:17:27,930 --> 00:17:29,730
en het volgende begint.

288
00:17:29,730 --> 00:17:34,530
Elk van deze boeken eindigt met wat
wij een doxologie zouden noemen.

289
00:17:34,530 --> 00:17:40,530
Het woord ‘doxologie’ komt van het Griekse
woord doxa, dat heerlijkheid betekent.

290
00:17:40,530 --> 00:17:43,470
Een doxologie is een
bijzondere lofprijzing,

291
00:17:43,470 --> 00:17:45,750
een toeschrijving van
heerlijkheid aan God.

292
00:17:45,750 --> 00:17:48,390
Je kunt bijvoorbeeld aan
het einde van Psalm 41,

293
00:17:48,390 --> 00:17:50,910
waar het eerste boek
van de Psalmen eindigt,

294
00:17:50,910 --> 00:17:54,030
zien dat daar een
bijzondere doxologie staat.

295
00:17:54,030 --> 00:17:58,110
Aan het einde van elk van de
boeken staan soortgelijke dingen,

296
00:17:58,110 --> 00:18:00,930
met aan het einde een dubbel amen.

297
00:18:00,930 --> 00:18:05,850
Psalm 41, vers 13, bevat
een van deze doxologieën:

298
00:18:05,850 --> 00:18:11,730
Geloofd zij de HEERE, de God van
Israël, van eeuwigheid tot eeuwigheid!

299
00:18:11,730 --> 00:18:14,790
Amen, ja, amen.

300
00:18:14,790 --> 00:18:19,830
Dit ‘amen en amen’ houdt in dat
dit een belangrijk eindpunt is.

301
00:18:19,830 --> 00:18:21,690
En dat is duidelijk ook zo.

302
00:18:21,690 --> 00:18:25,590
De volgende groep eindigt
natuurlijk bij Psalm 72.

303
00:18:25,590 --> 00:18:29,310
We kunnen bekijken hoe die psalm
eindigt om te zien dat daar een

304
00:18:29,310 --> 00:18:31,950
soortgelijke doxologie staat.

305
00:18:31,950 --> 00:18:35,430
Psalm 72, vers 19, zegt:

306
00:18:35,430 --> 00:18:39,210
En geloofd zij voor eeuwig
Zijn heerlijke Naam;

307
00:18:39,210 --> 00:18:43,350
laat heel de aarde met Zijn
heerlijkheid vervuld worden.

308
00:18:43,350 --> 00:18:45,630
Amen, ja, amen.

309
00:18:45,630 --> 00:18:50,310
Vervolgens staat er in
Psalm 72:20 uitdrukkelijk:

310
00:18:50,310 --> 00:18:54,630
Hier eindigen de gebeden
van David, de zoon van Isaï.

311
00:18:54,630 --> 00:18:57,930
Met andere woorden, ook
dit is een eindpunt.

312
00:18:57,930 --> 00:19:01,530
Deze psalmen werden verzameld
door de zonen van Korach,

313
00:19:01,530 --> 00:19:04,950
en ook die groep eindigt
met een dubbel amen.

314
00:19:04,950 --> 00:19:07,170
Dat geldt voor elk van de vijf.

315
00:19:07,170 --> 00:19:09,450
Ze hebben niet allemaal het dubbele amen,

316
00:19:09,450 --> 00:19:13,230
maar ze hebben allemaal een
bijzondere doxologie aan het einde.

317
00:19:13,230 --> 00:19:16,770
Dit zijn de markeringspunten van
de vijf verschillende boeken.

318
00:19:16,770 --> 00:19:20,490
Het heeft voor ons misschien geen
praktische waarde om dit te weten,

319
00:19:20,490 --> 00:19:22,050
of misschien wel.

320
00:19:22,050 --> 00:19:26,550
Maar het helpt ons te begrijpen hoe
het boek Psalmen bijeengebracht is.

321
00:19:26,550 --> 00:19:31,050
Verschillende mensen hebben ze in de loop
van Israëls geschiedenis bijeengebracht,

322
00:19:31,050 --> 00:19:34,710
gedurende een periode van
ongeveer vijfhonderd jaar.

323
00:19:34,710 --> 00:19:40,170
Salomo was de eerste die ze verzamelde
en Ezra en Nehemia waren de laatsten,

324
00:19:40,170 --> 00:19:44,370
terwijl daartussen bepaalde psalmen
tot groepen werden samengebracht.

325
00:19:44,370 --> 00:19:47,910
Gedurende een periode van vijfhonderd
jaar werd dit boek in zijn

326
00:19:47,910 --> 00:19:49,710
huidige vorm samengebracht.

327
00:19:49,710 --> 00:19:53,130
Een ander kenmerk van de Psalmen
waar we iets over moeten zeggen,

328
00:19:53,130 --> 00:20:01,854
is dat we in het boek Psalmen 71 keer het
woord Selah aantreffen, gespeld als: S, E,

329
00:20:01,854 --> 00:20:07,110
L, A, H. Het staat meestal aan
het einde van een regel of zin,

330
00:20:07,110 --> 00:20:11,070
hoewel het niet noodzakelijkerwijs
aan het einde van een psalm staat.

331
00:20:11,070 --> 00:20:14,550
Selah kan meerdere keren
in één psalm staan.

332
00:20:14,550 --> 00:20:18,150
Geleerden weten niet voor honderd
procent zeker wat Selah betekent,

333
00:20:18,150 --> 00:20:21,630
maar het heeft duidelijk een
opvallende plaats in de Psalmen,

334
00:20:21,630 --> 00:20:24,750
aangezien het woord 71 keer voorkomt.

335
00:20:24,750 --> 00:20:27,570
De belangrijkste theorie
onder geleerden is dat

336
00:20:27,570 --> 00:20:31,410
Selah verwijst naar een
muzikaal tussenspel of een rust.

337
00:20:31,410 --> 00:20:35,430
Het is een Hebreeuws woord voor
een tussenspel of een rust.

338
00:20:35,430 --> 00:20:40,290
Wanneer je dus op dat punt in de psalm
komt, houden de zangers op met zingen.

339
00:20:40,290 --> 00:20:44,670
Het is als het ware een aanwijzing voor
de zangers: wanneer je op dit punt,

340
00:20:44,670 --> 00:20:47,550
bij Selah, komt, houd je op met zingen.

341
00:20:47,550 --> 00:20:51,090
Misschien klinkt er dan een tijdje
muziek, een instrumentaal stuk,

342
00:20:51,090 --> 00:20:52,890
voordat je weer begint te zingen.

343
00:20:52,890 --> 00:20:58,290
Het idee is dat wat er gezegd is, zwaar en
opmerkelijk genoeg is om even op te houden

344
00:20:58,290 --> 00:21:01,950
met zingen en na te denken
over wat er zojuist gezegd is,

345
00:21:01,950 --> 00:21:04,530
voordat ze verdergaan
met het volgende punt.

346
00:21:04,530 --> 00:21:08,550
Dat is de belangrijkste theorie die
geleerden lijken te onderschrijven.

347
00:21:08,550 --> 00:21:11,370
Er zijn nog enkele andere
voorstellen gedaan.

348
00:21:11,370 --> 00:21:15,270
Sommigen geloven dat Selah een
wisseling van stemmen betekent.

349
00:21:15,270 --> 00:21:19,590
Misschien begonnen de tenoren een
gedeelte te zingen en begonnen vervolgens,

350
00:21:19,590 --> 00:21:22,050
bij Selah, de alten te zingen.

351
00:21:22,050 --> 00:21:25,710
Dat is slechts een theorie en
er bestaat geen zekerheid over.

352
00:21:25,710 --> 00:21:31,230
Sommigen geloven ook dat het woord Selah
betekent: „herhaal vanaf het begin.”

353
00:21:31,230 --> 00:21:34,950
Dat wil zeggen dat je teruggaat naar
het begin van het gedeelte dat met

354
00:21:34,950 --> 00:21:37,470
Selah eindigt en het opnieuw doet,

355
00:21:37,470 --> 00:21:40,710
ongeveer zoals wij sommige
van onze refreinen zingen.

356
00:21:40,710 --> 00:21:43,830
We gaan terug naar het begin
en doen het nog een keer.

357
00:21:43,830 --> 00:21:46,230
Dat zijn enkele van de ideeën.

358
00:21:46,230 --> 00:21:50,910
Veruit het belangrijkste idee, en het
idee waarover de meeste geleerden het eens

359
00:21:50,910 --> 00:21:55,170
lijken te zijn, is dat Selah beschouwd
moet worden als een muzikale rust

360
00:21:55,170 --> 00:21:56,790
of een tussenspel.

361
00:21:56,790 --> 00:22:00,390
Het zingen houdt dan even op
met de bedoeling na te denken

362
00:22:00,390 --> 00:22:02,790
over wat er zojuist gezegd is.

363
00:22:02,790 --> 00:22:04,590
Zo zullen wij het opvatten.

364
00:22:04,590 --> 00:22:08,910
Als je het boek Psalmen al eerder
hebt gelezen, of een aantal psalmen,

365
00:22:08,910 --> 00:22:12,390
heb je waarschijnlijk ontdekt
dat er direct onder het nummer en

366
00:22:12,390 --> 00:22:17,730
vlak voordat de eigenlijke psalm begint,
korte opschriften in kleine letters staan.

367
00:22:17,730 --> 00:22:21,510
Misschien heb je je afgevraagd
waar die opschriften vandaan komen.

368
00:22:21,510 --> 00:22:24,870
Niet alle psalmen hebben
ze, maar de meeste wel.

369
00:22:24,870 --> 00:22:28,410
Er zijn vierendertig psalmen
die geen opschrift hebben.

370
00:22:28,410 --> 00:22:32,550
Er staat gewoon Psalm zoveel,
en dan begint de psalm.

371
00:22:32,550 --> 00:22:35,730
Maar vierendertig is
duidelijk een minderheid.

372
00:22:35,730 --> 00:22:41,790
Alle andere, 112 of 116, hebben erboven
wel een opschrift dat bepaalde informatie

373
00:22:41,790 --> 00:22:43,650
over de psalmen geeft.

374
00:22:43,650 --> 00:22:46,590
Niemand weet waar deze
opschriften vandaan komen.

375
00:22:46,590 --> 00:22:50,550
Maar één ding is zeker:
ze bestaan al heel lang.

376
00:22:50,550 --> 00:22:55,170
De oudste beschikbare handschriften van
de Psalmen bevatten deze opschriften,

377
00:22:55,170 --> 00:22:58,830
en veel geleerden geloven dat
ze bij de psalmen zelf horen.

378
00:22:58,830 --> 00:23:01,290
Dat wil zeggen dat degene
die de psalm schreef,

379
00:23:01,290 --> 00:23:05,970
ook het opschrift erboven schreef om
er bepaalde informatie over te geven.

380
00:23:05,970 --> 00:23:07,170
Er kan staan:

381
00:23:07,170 --> 00:23:08,850
Een psalm van David.

382
00:23:08,850 --> 00:23:10,170
Of er kan staan:

383
00:23:10,170 --> 00:23:15,390
Een psalm, een Meganoth van David, of een
dergelijk woord dat te maken heeft met een

384
00:23:15,390 --> 00:23:17,010
bijzonder soort lied.

385
00:23:17,010 --> 00:23:20,490
We weten niet of deze opschriften
geïnspireerd zijn of niet.

386
00:23:20,490 --> 00:23:25,290
De Psalmen zijn beslist geïnspireerd,
maar of de opschriften geïnspireerd zijn,

387
00:23:25,290 --> 00:23:27,510
is onderwerp van discussie.

388
00:23:27,510 --> 00:23:30,750
Veel geleerden hebben al het
bewijsmateriaal uit de handschriften

389
00:23:30,750 --> 00:23:33,690
bestudeerd en zijn
ervan overtuigd dat deze

390
00:23:33,690 --> 00:23:36,630
opschriften helemaal
teruggaan tot het begin.

391
00:23:36,630 --> 00:23:41,910
Ze kunnen door David zelf zijn geschreven,
of door degene die de psalmen schreef.

392
00:23:41,910 --> 00:23:45,150
In dat geval doen we er
goed aan ze serieus te nemen

393
00:23:45,150 --> 00:23:47,610
en ze als nauwkeurig te beschouwen.

394
00:23:47,610 --> 00:23:51,030
Of we de opschriften zelf
als geïnspireerd beschouwen,

395
00:23:51,030 --> 00:23:53,610
is misschien niet eens erg belangrijk.

396
00:23:53,610 --> 00:23:59,010
Maar ze zijn op zijn minst nauwkeurig
en geven nauwkeurige informatie.

397
00:23:59,010 --> 00:24:04,290
Tweeënvijftig van de psalmen hebben
bovenaan een heel eenvoudig opschrift.

398
00:24:04,290 --> 00:24:06,930
Tweeënvijftig hebben een opschrift zoals:

399
00:24:06,930 --> 00:24:11,970
Een psalm van David, of iets wat
even eenvoudig is en alleen vertelt

400
00:24:11,970 --> 00:24:13,710
wie de auteur is.

401
00:24:13,710 --> 00:24:18,390
Bijvoorbeeld: een psalm van
David, een psalm van Asaf,

402
00:24:18,390 --> 00:24:22,890
een psalm van Salomo
of een psalm van Mozes.

403
00:24:22,890 --> 00:24:27,810
Tweeënvijftig hebben zulke heel
eenvoudige opschriften en verder niets.

404
00:24:27,810 --> 00:24:31,590
Veertien hebben een opschrift
dat historische informatie geeft.

405
00:24:31,590 --> 00:24:36,150
Het eerste daarvan is bijvoorbeeld
Psalm 3. Het opschrift luidt:

406
00:24:36,150 --> 00:24:40,530
Een psalm van David, toen hij
vluchtte voor zijn zoon Absalom.

407
00:24:40,530 --> 00:24:43,050
Er zijn er dus veertien zoals deze,

408
00:24:43,050 --> 00:24:46,290
die een of andere historische
bijzonderheid geven

409
00:24:46,290 --> 00:24:50,490
over wat er in Davids leven
gebeurde toen hij de psalm schreef.

410
00:24:50,490 --> 00:24:52,890
Dat is wat deze opschriften ons vertellen.

411
00:24:52,890 --> 00:24:56,070
Eigenlijk zouden we wel meer van
zulke opschriften willen hebben,

412
00:24:56,070 --> 00:24:57,990
want het is heel interessant als je de

413
00:24:57,990 --> 00:25:01,830
historische achtergrond van een
bepaalde psalm kunt achterhalen.

414
00:25:01,830 --> 00:25:06,870
Je kunt je beslist beter inleven in
wat de psalmist doormaakt als je weet

415
00:25:06,870 --> 00:25:08,370
wat hij doormaakt.

416
00:25:08,370 --> 00:25:12,270
Hoe dan ook, er zijn er maar
veertien met zo’n opschrift dat

417
00:25:12,270 --> 00:25:14,310
historische informatie geeft.

418
00:25:14,310 --> 00:25:18,510
Er zijn vier opschriften die
een specifiek doel aangeven.

419
00:25:18,510 --> 00:25:21,930
Er zijn er bijvoorbeeld twee
van dit type waarin staat:

420
00:25:21,930 --> 00:25:24,930
Een psalm om iets in
herinnering te brengen.

421
00:25:24,930 --> 00:25:29,010
Twee van de psalmen waren bedoeld
om iets in herinnering te brengen.

422
00:25:29,010 --> 00:25:32,910
Dat zijn Psalm 38 en Psalm 70.

423
00:25:32,910 --> 00:25:35,250
Dat hoef je op dit moment niet te weten.

424
00:25:35,250 --> 00:25:38,730
We zullen het opmerken wanneer
we bij die psalmen komen.

425
00:25:38,730 --> 00:25:40,890
Dan is er één waarin staat:

426
00:25:40,890 --> 00:25:44,250
Een psalm, een lied op de sabbatdag.

427
00:25:44,250 --> 00:25:46,290
Ook dat geeft een doel aan.

428
00:25:46,290 --> 00:25:50,670
Van de vier die een doel aangeven,
zijn er twee waarin staat:

429
00:25:50,670 --> 00:25:53,010
Om iets in herinnering te brengen.

430
00:25:53,010 --> 00:25:54,390
In één staat:

431
00:25:54,390 --> 00:25:57,630
Een psalm, een lied op de sabbatdag.

432
00:25:57,630 --> 00:26:00,510
en dat is Psalm 92.

433
00:26:00,510 --> 00:26:03,390
Dan is Psalm 102 de andere.

434
00:26:03,390 --> 00:26:05,070
Daar staat zoiets als:

435
00:26:05,070 --> 00:26:08,970
Een gebed van een ellendige,
wanneer hij bezweken is

436
00:26:08,970 --> 00:26:12,630
en zijn klacht uitstort voor
het aangezicht van de HEERE.

437
00:26:12,630 --> 00:26:16,530
een psalm die mensen kunnen zingen
wanneer ze terneergeslagen zijn.

438
00:26:16,530 --> 00:26:19,950
Vier ervan hebben dus opschriften
die een bepaald doel aangeven

439
00:26:19,950 --> 00:26:21,630
waarvoor de psalmen geschreven zijn.

440
00:26:21,630 --> 00:26:26,490
Er zijn er vijftien achter elkaar die
Psalmen van de opgangen worden genoemd.

441
00:26:26,490 --> 00:26:28,890
Dit is de enige categorie opschriften

442
00:26:28,890 --> 00:26:32,490
waarbij alle opschriften van
hetzelfde type bij elkaar staan.

443
00:26:32,490 --> 00:26:35,670
De veertien die historische
informatie geven,

444
00:26:35,670 --> 00:26:38,370
staan bijvoorbeeld verspreid
door het hele boek.

445
00:26:38,370 --> 00:26:41,550
Maar er zijn vijftien
psalmen met het opschrift:

446
00:26:41,550 --> 00:26:43,530
Een pelgrimslied.

447
00:26:43,530 --> 00:26:47,850
Later zullen we bespreken wat „Een
lied van de opgangen” betekent.

448
00:26:47,850 --> 00:26:54,510
Het zijn Psalm 120 tot en met 134,
die vijftien opeenvolgende psalmen.

449
00:26:54,510 --> 00:26:58,230
Er bestaan enkele interessante
theorieën over de betekenis van

450
00:26:58,230 --> 00:27:00,270
„Het lied van de opgangen”.

451
00:27:00,270 --> 00:27:04,350
De heersende opvatting onder geleerden
lijkt te zijn dat het verwijst naar de

452
00:27:04,350 --> 00:27:09,030
etappes van de tocht die de Joden aflegden
toen ze uit de Babylonische ballingschap

453
00:27:09,030 --> 00:27:11,610
naar Jeruzalem
terugkeerden, en dat ze deze

454
00:27:11,610 --> 00:27:15,090
liederen op verschillende
punten tijdens hun reis zongen.

455
00:27:15,090 --> 00:27:19,710
Maar onder geleerden bestaat daar
beslist geen eensgezindheid over.

456
00:27:19,710 --> 00:27:23,790
Er zijn enkele theorieën die we
zullen bespreken wanneer we bij die

457
00:27:23,790 --> 00:27:25,950
specifieke psalmen komen.

458
00:27:25,950 --> 00:27:30,690
Ten slotte zijn er in het Psalter
negenendertig opschriften met bijzondere

459
00:27:30,690 --> 00:27:36,030
Hebreeuwse woorden die moeilijk te
vertalen zijn, zoals Meganoth, Neganoth,

460
00:27:36,030 --> 00:27:39,750
Alamoth, Sheminoth en dergelijke woorden.

461
00:27:39,750 --> 00:27:42,630
Vaak zijn deze woorden
onmogelijk te vertalen.

462
00:27:42,630 --> 00:27:47,310
Het zijn Hebreeuwse woorden die in
geen enkel ander verband voorkomen.

463
00:27:47,310 --> 00:27:50,190
Daarom hebben geleerden
geen idee wat ze betekenden,

464
00:27:50,190 --> 00:27:54,030
of ze hebben er wel enig idee van,
maar kunnen daar niet zeker van zijn.

465
00:27:54,030 --> 00:27:58,410
Over het algemeen denkt men dat
deze bijzondere Hebreeuwse woorden

466
00:27:58,410 --> 00:28:02,790
verwijzen naar bepaalde soorten
muziekinstrumenten die specifiek bij deze

467
00:28:02,790 --> 00:28:07,530
psalmen bespeeld moesten worden:
deze psalm is bedoeld om met dit

468
00:28:07,530 --> 00:28:10,470
specifieke soort instrument
gespeeld te worden.

469
00:28:10,470 --> 00:28:15,090
In sommige gevallen kan een woord
verwijzen naar een bepaald soort psalm.

470
00:28:15,090 --> 00:28:18,750
Sommige van deze woorden zijn
te vertalen en andere niet.

471
00:28:18,750 --> 00:28:22,410
We zullen ze bespreken wanneer
we weten wat ze betekenen.

472
00:28:22,410 --> 00:28:26,310
Daarmee hebben we de opschriften
boven de psalmen behandeld.

473
00:28:26,310 --> 00:28:28,530
Misschien zijn ze niet geïnspireerd.

474
00:28:28,530 --> 00:28:30,690
We weten niet of ze dat wel of niet zijn,

475
00:28:30,690 --> 00:28:35,790
maar er is beslist reden om aan te
nemen dat ze historisch nauwkeurig zijn.

476
00:28:35,790 --> 00:28:38,010
Met andere woorden, als er staat:

477
00:28:38,010 --> 00:28:43,290
Een psalm van David, dan is er geen
reden om eraan te twijfelen dat die psalm

478
00:28:43,290 --> 00:28:45,570
werkelijk door David geschreven is.

479
00:28:45,570 --> 00:28:47,430
Dat is waarschijnlijk echt zo.

480
00:28:47,430 --> 00:28:50,730
Er is nog iets anders wat we over
de opschriften moeten bedenken.

481
00:28:50,730 --> 00:28:52,950
Misschien interesseert
het ons niet zo erg,

482
00:28:52,950 --> 00:28:57,990
maar het is niettemin het vermelden waard:
soms staat een opschrift na de psalm

483
00:28:57,990 --> 00:28:59,670
in plaats van ervoor.

484
00:28:59,670 --> 00:29:02,010
Kijk bijvoorbeeld naar Psalm 4.

485
00:29:02,010 --> 00:29:04,530
Dat is het eerste voorbeeld hiervan.

486
00:29:04,530 --> 00:29:08,190
Psalm 4 bevat een
bijzonder woord. Er staat:

487
00:29:08,190 --> 00:29:11,250
Voor de koorleider, bij snarenspel.

488
00:29:11,250 --> 00:29:14,490
Dat zou kennelijk een bepaald
soort muziekinstrument zijn.

489
00:29:14,490 --> 00:29:16,470
Een psalm van David.

490
00:29:16,470 --> 00:29:21,030
Het is vrijwel zeker dat de eerste regel
van dat opschrift bij de vorige psalm

491
00:29:21,030 --> 00:29:23,130
hoort en niet bij Psalm 4.

492
00:29:23,130 --> 00:29:26,790
Je zou dat niet weten, omdat
het na Psalm 4 wordt vermeld,

493
00:29:26,790 --> 00:29:31,590
maar het is vrijwel zeker dat het
opschrift precies in tweeën wordt gedeeld:

494
00:29:31,590 --> 00:29:34,890
Psalm 4 is een psalm
van David, maar de regel

495
00:29:34,890 --> 00:29:38,010
Voor de koorleider, bij snarenspel.

496
00:29:38,010 --> 00:29:40,590
hoort in werkelijkheid bij Psalm 3.

497
00:29:40,590 --> 00:29:42,390
De reden waarom we dat kunnen zeggen,

498
00:29:42,390 --> 00:29:47,190
is dat het Hebreeuwse boek Psalmen
deze hoofdstukindeling niet heeft.

499
00:29:47,190 --> 00:29:50,490
Je hebt eenvoudigweg een
doorlopende reeks gedichten,

500
00:29:50,490 --> 00:29:53,250
waartussen deze
opschriften zijn geplaatst.

501
00:29:53,250 --> 00:29:58,110
Het is dus niet zeker of een opschrift bij
de psalm hoort die zojuist is geëindigd,

502
00:29:58,110 --> 00:30:01,410
of bij de psalm die op het
punt staat te beginnen.

503
00:30:01,410 --> 00:30:06,210
In Habakuk staat een duidelijk
voorbeeld dat hier licht op werpt.

504
00:30:06,210 --> 00:30:08,790
Habakuk 3 bevat een psalm.

505
00:30:08,790 --> 00:30:11,250
De psalm begint in het eerste vers:

506
00:30:11,250 --> 00:30:16,110
Een gebed van Habakuk,
de profeet. Op Sjigjonot.

507
00:30:16,110 --> 00:30:19,590
Daar heb je Shigenoth,
een van die woorden.

508
00:30:19,590 --> 00:30:23,310
Dat hoort kennelijk het opschrift
aan het begin van de psalm te zijn.

509
00:30:23,310 --> 00:30:29,070
Wanneer je vervolgens bij het einde komt,
eindigt de psalm in vers 19 hiermee:

510
00:30:29,070 --> 00:30:34,170
De HEERE Heere is mijn kracht, Hij
maakt mijn voeten als die van de hinden,

511
00:30:34,170 --> 00:30:36,690
en Hij doet mij treden op mijn hoogten.

512
00:30:36,690 --> 00:30:39,870
Voor de koorleider, bij mijn snarenspel.

513
00:30:39,870 --> 00:30:42,330
Heel Habakuk 3 is een psalm.

514
00:30:42,330 --> 00:30:44,250
Hij begint met het opschrift:

515
00:30:44,250 --> 00:30:47,550
Een gebed van de profeet
Habakuk op Sjigjonot,

516
00:30:47,550 --> 00:30:49,770
en hij eindigt met de mededeling:

517
00:30:49,770 --> 00:30:53,490
Voor de koorleider, met
mijn snaarinstrumenten.

518
00:30:53,490 --> 00:30:57,810
Merk op dat het openingsopschrift
vertelt wie de psalm geschreven heeft,

519
00:30:57,810 --> 00:31:01,290
in dit geval Habakuk, en welk
soort instrumenten ervoor

520
00:31:01,290 --> 00:31:03,330
werd gebruikt: Shigenoth.

521
00:31:03,330 --> 00:31:08,490
Maar het laatste opschrift, aan het einde,
vertelt voor wie de psalm geschreven is

522
00:31:08,490 --> 00:31:11,730
en vertelt ook iets over
het soort instrumenten.

523
00:31:11,730 --> 00:31:14,850
Als je teruggaat naar
Psalm 4, kun je zien dat

524
00:31:14,850 --> 00:31:18,630
één deel van het opschrift vertelt
voor wie de psalm bestemd was.

525
00:31:18,630 --> 00:31:22,770
Die informatie hoort kennelijk aan het
einde van de psalm, terwijl de mededeling

526
00:31:22,770 --> 00:31:24,210
Een psalm van David.

527
00:31:24,210 --> 00:31:27,690
die vertelt wie hem geschreven
heeft, aan het begin hoort.

528
00:31:27,690 --> 00:31:30,510
De vroege vertalers van
de King James Version,

529
00:31:30,510 --> 00:31:33,030
en misschien ook die van
enkele andere vertalingen,

530
00:31:33,030 --> 00:31:35,550
hebben dit verschijnsel niet opgemerkt.

531
00:31:35,550 --> 00:31:37,890
Toch kunnen we er tamelijk zeker van zijn,

532
00:31:37,890 --> 00:31:40,830
vanwege het patroon dat
we in Habakuk aantreffen,

533
00:31:40,830 --> 00:31:43,830
dat de opschriften die zeggen
voor wie ze bestemd zijn bij de

534
00:31:43,830 --> 00:31:45,750
voorgaande psalm horen.

535
00:31:45,750 --> 00:31:48,750
De opschriften die zeggen wie
de psalm geschreven heeft,

536
00:31:48,750 --> 00:31:50,730
horen bij de volgende psalm.

537
00:31:50,730 --> 00:31:54,090
Dit interesseert je misschien
zo weinig als maar mogelijk is.

538
00:31:54,090 --> 00:31:57,450
Maar als we dan toch iets over de
opschriften te weten willen komen,

539
00:31:57,450 --> 00:32:00,990
kunnen we net zo goed weten
wat erover te weten valt.

540
00:32:00,990 --> 00:32:05,490
Voordat we echt aan de psalmen beginnen,
wil ik ze voor je in groepen indelen.

541
00:32:05,490 --> 00:32:09,990
Ze vallen niet allemaal in een van deze
groepen, maar er zijn enkele duidelijke,

542
00:32:09,990 --> 00:32:11,910
herkenbare groepen psalmen.

543
00:32:11,910 --> 00:32:15,450
Dit is niet dezelfde informatie
als de vijf boeken van Psalmen,

544
00:32:15,450 --> 00:32:18,810
want deze groepen zijn
feitelijk categorieën psalmen,

545
00:32:18,810 --> 00:32:20,910
psalmen van een bepaald type.

546
00:32:20,910 --> 00:32:25,830
In elk van de vijf boeken komen enkele
psalmen van elk van deze typen voor.

547
00:32:25,830 --> 00:32:30,630
Deze indeling in categorieën overstijgt
dus eigenlijk de indeling in de

548
00:32:30,630 --> 00:32:32,070
vijf boeken van Psalmen.

549
00:32:32,070 --> 00:32:36,990
Een van de soorten psalmen die ik al heb
genoemd, is die van de opgangsliederen.

550
00:32:36,990 --> 00:32:40,650
Dit is de enige groep die overeenkomt
met een groep die helemaal op

551
00:32:40,650 --> 00:32:43,350
één plaats te vinden is, zoals ik al zei.

552
00:32:43,350 --> 00:32:47,550
We zullen het er nu niet specifiek over
hebben wat de opgangsliederen betekenen,

553
00:32:47,550 --> 00:32:50,310
maar dat doen we wanneer
we eraan toekomen.

554
00:32:50,310 --> 00:32:54,330
De opgangsliederen staan als
afzonderlijke groep bij elkaar.

555
00:32:54,330 --> 00:32:57,090
Ze zijn duidelijk allemaal
van dezelfde soort.

556
00:32:57,090 --> 00:33:00,690
Het zijn allemaal opgangsliederen,
wat dat ook betekent.

557
00:33:00,690 --> 00:33:05,430
Wanneer we bij Psalm 120 komen, zullen
we moeten bespreken en bepalen wat

558
00:33:05,430 --> 00:33:07,290
dat waarschijnlijk betekent.

559
00:33:07,290 --> 00:33:10,950
Een andere heel belangrijke
groep is, zoals ik al zei,

560
00:33:10,950 --> 00:33:13,230
die van de messiaanse psalmen.

561
00:33:13,230 --> 00:33:17,490
Het woord ‘messiaans’ komt
natuurlijk van het woord ‘Messias’,

562
00:33:17,490 --> 00:33:21,330
en messiaans betekent dat ze
met de Messias te maken hebben.

563
00:33:21,330 --> 00:33:26,610
De Messias was nog niet gekomen, dus
deze psalmen zien vooruit naar de Messias

564
00:33:26,610 --> 00:33:29,370
en doen bepaalde voorspellingen over Hem.

565
00:33:29,370 --> 00:33:32,730
In sommige gevallen leggen
ze Hem woorden in de mond.

566
00:33:32,730 --> 00:33:37,470
Er zijn momenten waarop de schrijver,
vaak David, voor zichzelf spreekt.

567
00:33:37,470 --> 00:33:39,870
Maar de schrijvers van
het Nieuwe Testament

568
00:33:39,870 --> 00:33:43,470
vertellen ons dat hij in
werkelijkheid voor Christus sprak.

569
00:33:43,470 --> 00:33:47,790
Een voorbeeld hiervan is
Psalm 16, waar David zei:

570
00:33:47,790 --> 00:33:51,330
Want U zult mijn ziel in
het graf niet verlaten,

571
00:33:51,330 --> 00:33:54,990
U laat niet toe dat Uw
Heilige ontbinding ziet.

572
00:33:54,990 --> 00:33:59,550
waar hij het er blijkbaar over heeft
dat God hem van de dood zal redden.

573
00:33:59,550 --> 00:34:04,170
Maar Petrus ziet dit als een profetie
die Jezus in de mond wordt gelegd.

574
00:34:04,170 --> 00:34:08,130
Hij zegt dat Jezus hier in werkelijkheid
het volgende blijkt te zeggen:

575
00:34:08,130 --> 00:34:12,750
dat Hij geen ontbinding zal zien
en niet in het graf zal vergaan.

576
00:34:12,750 --> 00:34:15,510
Vaak is een messiaanse psalm van een soort

577
00:34:15,510 --> 00:34:19,230
waarin de spreker over zijn
eigen situatie spreekt.

578
00:34:19,230 --> 00:34:23,550
Meestal is dat David, maar zijn
eigen situatie wijst in werkelijkheid

579
00:34:23,550 --> 00:34:29,550
vooruit naar een andere Persoon, Jezus
de Messias, en naar Zijn situatie.

580
00:34:29,550 --> 00:34:34,650
Vaak spreekt David over zijn benauwdheden,
over de dingen die in zijn leven misgaan,

581
00:34:34,650 --> 00:34:39,210
en gebruikt hij woorden die waarschijnlijk
grotendeels heel nauwkeurig zijn.

582
00:34:39,210 --> 00:34:44,790
Maar door het poëtische taalgebruik worden
die woorden soms wat buitensporig en

583
00:34:44,790 --> 00:34:46,650
overdrijven ze een beetje:

584
00:34:46,650 --> 00:34:51,090
Als water ben ik uitgestort,
ontwricht zijn al mijn beenderen;

585
00:34:51,090 --> 00:34:55,410
mijn hart is als was, het is
gesmolten diep in mijn binnenste.

586
00:34:55,410 --> 00:34:59,910
en dat soort dingen. David verkeerde
waarschijnlijk niet echt in die toestand,

587
00:34:59,910 --> 00:35:03,870
maar sprak gewoon over hoe
ellendig hij zich voelde.

588
00:35:03,870 --> 00:35:08,310
En toch, als je kijkt naar de
meest buitensporige taal die David

589
00:35:08,310 --> 00:35:12,810
gebruikt om zijn ellende te beschrijven,
is die vaak heel letterlijk van toepassing

590
00:35:12,810 --> 00:35:15,210
op de situatie van Jezus.

591
00:35:15,210 --> 00:35:18,750
Psalm 22 is daar een
opmerkelijk voorbeeld van.

592
00:35:18,750 --> 00:35:21,030
David begint daar met de woorden:

593
00:35:21,030 --> 00:35:27,450
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij
verlaten, bent U ver van mijn verlossing,

594
00:35:27,450 --> 00:35:29,610
van de woorden van mijn jammerklacht?

595
00:35:29,610 --> 00:35:33,330
Hij vertelt dat de honden, waarmee
de heidenen worden bedoeld,

596
00:35:33,330 --> 00:35:37,410
hem hebben omsingeld en hem
problemen bezorgen. Hij zegt:

597
00:35:37,410 --> 00:35:41,010
samengevat, dat zijn
beenderen ontwricht zijn,

598
00:35:41,010 --> 00:35:45,270
dat zijn tong aan zijn gehemelte
kleeft en dat zij zijn handen en

599
00:35:45,270 --> 00:35:46,950
voeten hebben doorboord,

600
00:35:46,950 --> 00:35:48,450
enzovoort.

601
00:35:48,450 --> 00:35:51,390
Veel daarvan is David
niet letterlijk overkomen,

602
00:35:51,390 --> 00:35:53,850
hoewel hij zich op het moment dat hij dat

603
00:35:53,850 --> 00:35:56,610
schreef waarschijnlijk
in een situatie bevond

604
00:35:56,610 --> 00:35:59,190
waarin heidenen tegen hem optrokken.

605
00:35:59,190 --> 00:36:00,810
Hij was omsingeld.

606
00:36:00,810 --> 00:36:05,970
Hij zei: ‘God, waar bent U?’
Deze psalmen kwamen voort uit

607
00:36:05,970 --> 00:36:08,070
Davids werkelijke ervaring.

608
00:36:08,070 --> 00:36:10,830
Maar door de inspiratie
van de Heilige Geest

609
00:36:10,830 --> 00:36:15,450
steeg wat hij schreef boven zijn
eigen ervaring uit en ging het verder.

610
00:36:15,450 --> 00:36:20,370
De beschrijving was enigszins buitensporig
en stelde zijn ervaring groter voor

611
00:36:20,370 --> 00:36:21,570
dan ze was.

612
00:36:21,570 --> 00:36:26,490
Misschien besefte zelfs hij het niet, maar
hij sprak heel specifiek over dingen die

613
00:36:26,490 --> 00:36:29,130
Jezus wel letterlijk zijn overkomen.

614
00:36:29,130 --> 00:36:32,610
En we weten dus dat David
een type van Christus was.

615
00:36:32,610 --> 00:36:36,030
Dat wordt ons op verschillende
manieren in de Bijbel verteld.

616
00:36:36,030 --> 00:36:38,370
David was een type van Christus.

617
00:36:38,370 --> 00:36:42,510
Hij was de herder-koning van
Israël, en dat was Jezus ook,

618
00:36:42,510 --> 00:36:44,850
de herder-koning van Israël.

619
00:36:44,850 --> 00:36:49,350
Veel van wat we bij David zien, is
een voorafschaduwing van Christus,

620
00:36:49,350 --> 00:36:51,870
en hetzelfde geldt voor zijn Psalmen.

621
00:36:51,870 --> 00:36:55,470
Veel van wat hij meemaakte
en in de Psalmen beschreef,

622
00:36:55,470 --> 00:36:58,170
en van wat hij over zijn
eigen ervaring uitsprak,

623
00:36:58,170 --> 00:37:02,190
was in werkelijkheid een type
van wat Christus zou overkomen.

624
00:37:02,190 --> 00:37:05,190
Zo zien we dat David in Psalm 2 zegt:

625
00:37:05,190 --> 00:37:11,370
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

626
00:37:11,370 --> 00:37:12,930
Ík heb U heden verwekt.

627
00:37:12,930 --> 00:37:16,410
Maar de schrijvers van het Nieuwe
Testament zeggen dat dit in werkelijkheid

628
00:37:16,410 --> 00:37:21,750
meer specifiek op Christus van toepassing
is en dat Jezus hier eigenlijk spreekt.

629
00:37:21,750 --> 00:37:25,590
David kon dat zeggen en het in
een bepaalde betekenis menen,

630
00:37:25,590 --> 00:37:30,930
maar niet in zo’n letterlijke betekenis
als waarin Jezus het kon zeggen en menen.

631
00:37:30,930 --> 00:37:34,650
We zullen dit verschijnsel zien
in de psalmen die we messiaanse

632
00:37:34,650 --> 00:37:36,210
psalmen zouden noemen.

633
00:37:36,210 --> 00:37:40,230
De spreker heeft het vaak over een
werkelijke situatie in zijn eigen leven,

634
00:37:40,230 --> 00:37:44,310
maar in werkelijkheid geeft de
Heilige Geest hem woorden die meer

635
00:37:44,310 --> 00:37:48,810
specifiek en duidelijker van toepassing
zijn op een toekomstige Persoon,

636
00:37:48,810 --> 00:37:53,070
de Messias, van Wie wij nu
weten dat Hij Jezus was.

637
00:37:53,070 --> 00:37:55,770
In de tijd waarin de
Psalmen werden geschreven,

638
00:37:55,770 --> 00:37:58,290
wist men natuurlijk niet wie het zou zijn.

639
00:37:58,290 --> 00:38:02,010
Ik zal je een lijst geven van
enkele psalmen die we messiaanse

640
00:38:02,010 --> 00:38:03,750
psalmen zouden noemen.

641
00:38:03,750 --> 00:38:07,650
Vier daarvan in het bijzonder
worden koningspsalmen genoemd.

642
00:38:07,650 --> 00:38:10,710
Die spreken over het
Koninkrijk van Christus.

643
00:38:10,710 --> 00:38:17,610
Die vier zijn Psalm 2, Psalm
45, Psalm 72 en Psalm 110.

644
00:38:17,610 --> 00:38:21,690
Deze vier spreken in het bijzonder
over het messiaanse Koninkrijk,

645
00:38:21,690 --> 00:38:25,110
dat wil zeggen over het
koningschap van de Messias

646
00:38:25,110 --> 00:38:27,690
en de grootheid van Zijn Koninkrijk.

647
00:38:27,690 --> 00:38:31,890
Dit zijn de Psalmen die volgens sommige
mensen een rol spelen in de kwestie van

648
00:38:31,890 --> 00:38:33,870
het duizendjarig rijk.

649
00:38:33,870 --> 00:38:37,770
Er zijn namelijk mensen die
ernaar uitzien dat dit Koninkrijk

650
00:38:37,770 --> 00:38:41,970
precies zoals het bijvoorbeeld
in Psalm 72 wordt beschreven,

651
00:38:41,970 --> 00:38:45,330
letterlijk vervuld zal worden
wanneer Jezus terugkomt.

652
00:38:45,330 --> 00:38:48,450
Anderen, zoals de apostelen
in het Nieuwe Testament,

653
00:38:48,450 --> 00:38:52,290
zagen dit als een verwijzing naar het
huidige Koninkrijk dat Jezus heeft

654
00:38:52,290 --> 00:38:54,990
gevestigd. Er zijn dus met name

655
00:38:54,990 --> 00:38:59,850
vier Koninkrijkspsalmen die worden
beschouwd als psalmen die specifiek

656
00:38:59,850 --> 00:39:02,610
over de koninklijke heerlijkheid
van de Messias gaan.

657
00:39:02,610 --> 00:39:04,350
Er zijn andere psalmen die niet

658
00:39:04,350 --> 00:39:07,050
specifiek over Zijn koninklijke
heerlijkheid spreken,

659
00:39:07,050 --> 00:39:11,790
maar in zekere zin wel over Zijn
leven, en vooral over Zijn lijden.

660
00:39:11,790 --> 00:39:16,050
Laat me je een lijst geven van psalmen
die voornamelijk over de Messias spreken,

661
00:39:16,050 --> 00:39:20,790
met inbegrip van de psalmen die ik
zojuist heb genoemd. Er zijn er nog meer.

662
00:39:20,790 --> 00:39:24,030
Een psalm bevat vaak een
gedeelte dat messiaans is,

663
00:39:24,030 --> 00:39:27,810
terwijl de hele psalm niet als
messiaans zou worden beschouwd.

664
00:39:27,810 --> 00:39:31,230
Dit zijn de belangrijkste
messiaanse psalmen.

665
00:39:31,230 --> 00:39:36,690
Ik heb Psalm 2 al genoemd, maar
daarnaast zijn er Psalm 8; Psalm 16,

666
00:39:36,690 --> 00:39:42,090
die zowel door Petrus als door Paulus
over Jezus wordt aangehaald; Psalm 22,

667
00:39:42,090 --> 00:39:47,670
waarover we al hebben gesproken; en de
drieëntwintigste psalm, waarin staat:

668
00:39:47,670 --> 00:39:49,770
Een psalm van David.

669
00:39:49,770 --> 00:39:53,370
De HEERE is mijn Herder,
mij ontbreekt niets.

670
00:39:53,370 --> 00:39:54,570
Jezus zei:

671
00:39:54,570 --> 00:39:59,430
Ik ben de goede Herder; de goede herder
geeft zijn leven voor de schapen.

672
00:39:59,430 --> 00:40:11,370
Dan zijn er Psalm 24, Psalm 40, Psalm 41,
Psalm 45, Psalm 68, Psalm 69, Psalm 72,

673
00:40:11,370 --> 00:40:20,790
Psalm 87, Psalm 89, Psalm 102,
Psalm 110 en ten slotte Psalm 118.

674
00:40:20,790 --> 00:40:23,970
Dit zijn de psalmen die, meer dan andere,

675
00:40:23,970 --> 00:40:27,030
werkelijk een beeld van de
Messias lijken te geven.

676
00:40:27,030 --> 00:40:31,290
Ik denk dat we ze uiteindelijk als
groep zullen bestuderen, dat wil zeggen,

677
00:40:31,290 --> 00:40:33,150
als een groep psalmen.

678
00:40:33,150 --> 00:40:37,290
Maar we zullen ontdekken dat er in
andere psalmen kortere gedeelten staan,

679
00:40:37,290 --> 00:40:42,450
misschien maar één vers, die in het Nieuwe
Testament als messiaans worden aangehaald.

680
00:40:42,450 --> 00:40:46,290
Soms is slechts één vers in
een langere psalm, of een reeks

681
00:40:46,290 --> 00:40:48,570
verzen, duidelijk messiaans.

682
00:40:48,570 --> 00:40:50,550
Het zal zijn alsof God een soort

683
00:40:50,550 --> 00:40:54,870
messiaanse boodschap heeft verborgen
in een literair werk waarin die niet

684
00:40:54,870 --> 00:40:59,850
werd verwacht of niet werd herkend voordat
de apostelen hun bijzondere inzichten in

685
00:40:59,850 --> 00:41:01,410
zulke dingen kregen.

686
00:41:01,410 --> 00:41:05,250
Er zijn dus de Messiaanse psalmen,
en misschien zijn die voor ons het

687
00:41:05,250 --> 00:41:09,630
belangrijkst, omdat Jezus het
belangrijkste is in ons leven.

688
00:41:09,630 --> 00:41:13,950
Van alle verschillende soorten
psalmen zijn de Messiaanse psalmen

689
00:41:13,950 --> 00:41:17,370
voor ons misschien wel het
boeiendst en het belangrijkst.

690
00:41:17,370 --> 00:41:20,010
Maar er zijn nog andere
belangrijke groepen.

691
00:41:20,010 --> 00:41:22,710
Eén groep wordt de Boetepsalmen genoemd.

692
00:41:22,710 --> 00:41:27,210
Het woord ‘boete’ duidt op
boetvaardigheid of bekering.

693
00:41:27,210 --> 00:41:30,270
Ze zijn geschreven door
David of iemand anders toen

694
00:41:30,270 --> 00:41:32,850
die had gezondigd en zich bekeerde.

695
00:41:32,850 --> 00:41:35,850
Deze psalmen zijn ook
heel waardevol voor ons,

696
00:41:35,850 --> 00:41:39,630
omdat ze woorden geven aan bepaalde
gevoelens die wij allemaal hebben,

697
00:41:39,630 --> 00:41:42,870
die wij allemaal moeten
hebben en soms moeten uiten.

698
00:41:42,870 --> 00:41:46,590
Ze geven ons een door God
geïnspireerde reeks woorden

699
00:41:46,590 --> 00:41:49,710
waarmee we onze bekering tot
uitdrukking kunnen brengen.

700
00:41:49,710 --> 00:41:54,270
We hoeven niet per se volgens deze
psalmen te bidden, maar ze helpen wel.

701
00:41:54,270 --> 00:41:58,470
Als je je schuldig voelt en berouw
hebt over een bepaalde zonde,

702
00:41:58,470 --> 00:42:01,110
zal het lezen van deze
psalmen vaak precies

703
00:42:01,110 --> 00:42:03,390
uitdrukken wat er in je hart leeft.

704
00:42:03,390 --> 00:42:07,530
Het zijn gebeden tot God om
barmhartigheid en vergeving.

705
00:42:07,530 --> 00:42:09,270
Er zijn er een aantal.

706
00:42:09,270 --> 00:42:13,530
Psalm 6 is de eerste, dan Psalm 32,

707
00:42:13,530 --> 00:42:19,050
waarvan men aanneemt dat hij is geschreven
nadat David met Bathseba had gezondigd,

708
00:42:19,050 --> 00:42:23,790
net als Psalm 51, die zeker bij
die gelegenheid is geschreven.

709
00:42:23,790 --> 00:42:29,190
Psalm 38 en Psalm 39
zijn ook Boetepsalmen.

710
00:42:29,190 --> 00:42:34,530
Psalm 102 is een Boetepsalm
en ook een Messiaanse psalm.

711
00:42:34,530 --> 00:42:37,290
Dan is er Psalm 143.

712
00:42:37,290 --> 00:42:40,710
Vooral die zeven psalmen
zijn Boetepsalmen,

713
00:42:40,710 --> 00:42:43,830
en ze geven ons een
beeld van ware bekering.

714
00:42:43,830 --> 00:42:49,050
Psalm 51 bijvoorbeeld,
Psalm 51 is heel bekend.

715
00:42:49,050 --> 00:42:53,850
Het opschrift ervan zegt dat David
deze psalm schreef toen hij met

716
00:42:53,850 --> 00:42:55,890
Bathseba had gezondigd.

717
00:42:55,890 --> 00:43:01,410
Veel regels eruit zijn werkelijk woorden
die wij overnemen wanneer we ons bekeren,

718
00:43:01,410 --> 00:43:04,050
omdat ze het zo goed verwoorden.

719
00:43:04,050 --> 00:43:08,250
Ze laten het hart van iemand
met werkelijk berouw zien.

720
00:43:08,250 --> 00:43:12,330
Daarom gaan we ook die
psalmen als groep bestuderen.

721
00:43:12,330 --> 00:43:17,730
Dan zijn er tien psalmen die gewoonlijk
Hallelujapsalmen worden genoemd,

722
00:43:17,730 --> 00:43:20,790
omdat ze beginnen met
het woord ‘halleluja’,

723
00:43:20,790 --> 00:43:23,550
en de meeste eindigen er ook mee.

724
00:43:23,550 --> 00:43:29,190
Dat is in het Hebreeuws ‘alleluia’,
wat ‘loof Jehovah’ betekent.

725
00:43:29,190 --> 00:43:33,090
Alleluia betekent ‘loof Jehovah’.

726
00:43:33,090 --> 00:43:37,170
Natuurlijk zijn de meeste psalmen
geschreven tot lof van Jehovah,

727
00:43:37,170 --> 00:43:41,610
maar tien ervan beginnen specifiek
met het woord ‘alleluia’,

728
00:43:41,610 --> 00:43:46,470
en de meeste van die tien eindigen
ook met het woord ‘alleluia’.

729
00:43:46,470 --> 00:43:51,810
Het eerste en het laatste woord van
deze psalmen zijn dus ‘Alleluia’,

730
00:43:51,810 --> 00:43:55,770
en daarom worden ze
Alleluiapsalmen genoemd.

731
00:43:55,770 --> 00:44:03,210
Het zijn Psalm 106, 111, 112, 113 en 135,

732
00:44:03,210 --> 00:44:10,710
en de vijf psalmen met de nummers 146
tot en met 150, het einde van het boek.

733
00:44:10,710 --> 00:44:15,330
Je kunt zien dat al deze psalmen,
met uitzondering van de eerste,

734
00:44:15,330 --> 00:44:19,110
in het laatste van de vijf
boeken van de Psalmen staan.

735
00:44:19,110 --> 00:44:24,210
Het laatste van de vijf boeken van de
Psalmen staat dus meer in het teken van

736
00:44:24,210 --> 00:44:26,730
halleluja dan de voorgaande boeken.

737
00:44:26,730 --> 00:44:29,130
Dan is er een groep
psalmen waarbij ik niet

738
00:44:29,130 --> 00:44:33,090
uitvoerig zal ingaan op de
manier waarop we ze herkennen.

739
00:44:33,090 --> 00:44:35,490
Maar ik heb ze al eerder
genoemd en je hebt me naar de

740
00:44:35,490 --> 00:44:37,470
Vloekpsalmen horen verwijzen.

741
00:44:37,470 --> 00:44:40,410
In het Engels: ‘imprecatory’.

742
00:44:40,410 --> 00:44:43,290
Hoe spel je ‘imprecatory’?

743
00:44:43,290 --> 00:44:53,010
Precies zoals het klinkt,
natuurlijk: I-M-P-R-E-C-A-T-O-R-Y.

744
00:44:53,010 --> 00:44:54,630
Imprecatory.

745
00:44:54,630 --> 00:44:59,850
Dit Engelse woord ‘imprecatory’
komt van het woord ‘imprecation’,

746
00:44:59,850 --> 00:45:01,890
wat misschien niet veel helpt.

747
00:45:01,890 --> 00:45:07,230
Imprecations zijn in feite het
afroepen van vervloekingen over iemand:

748
00:45:07,230 --> 00:45:12,210
vervloekingen afroepen over de goddelozen,
bidden dat iemand ten val komt,

749
00:45:12,210 --> 00:45:15,330
bidden dat iemand geoordeeld
en vervloekt wordt.

750
00:45:15,330 --> 00:45:20,910
Juist deze psalmen bezorgen christenen
vaak de meeste filosofische problemen.

751
00:45:20,910 --> 00:45:24,870
We lezen ze en zeggen: ‘Dit
is geïnspireerde tekst,

752
00:45:24,870 --> 00:45:28,290
maar het lijkt Gods hart niet
tot uitdrukking te brengen.’

753
00:45:28,290 --> 00:45:33,330
De Heere vertraagt de belofte niet (zoals
sommigen dat als traagheid beschouwen),

754
00:45:33,330 --> 00:45:37,890
maar Hij heeft geduld met ons en
wil niet dat enigen verloren gaan,

755
00:45:37,890 --> 00:45:40,470
maar dat allen tot bekering komen.

756
00:45:40,470 --> 00:45:45,270
Zeg tegen hen: Zo waar Ik
leef, spreekt de Heere HEERE,

757
00:45:45,270 --> 00:45:48,270
Ik vind geen vreugde in
de dood van de goddeloze,

758
00:45:48,270 --> 00:45:52,950
maar daarin dat de goddeloze zich
bekeert van zijn weg en leeft!

759
00:45:52,950 --> 00:45:58,230
Bekeer u, bekeer u van uw slechte
wegen, want waarom zou u sterven,

760
00:45:58,230 --> 00:45:59,850
huis van Israël?

761
00:45:59,850 --> 00:46:02,730
Waarom inspireert God dan deze teksten,

762
00:46:02,730 --> 00:46:07,530
waarin daadwerkelijk wordt gevraagd dat de
goddelozen gestraft en vervloekt worden,

763
00:46:07,530 --> 00:46:11,790
dat alles in hun leven misgaat
en, in sommige gevallen,

764
00:46:11,790 --> 00:46:14,610
zelfs dat hun kinderen
voor hun misdaden lijden?

765
00:46:14,610 --> 00:46:16,710
Wij vinden dat niet erg
christelijk klinken.

766
00:46:16,710 --> 00:46:20,910
We zullen ze als groep bespreken,
maar laat me eerst dit zeggen.

767
00:46:20,910 --> 00:46:24,330
David en de andere schrijvers
waren niet bepaald christenen.

768
00:46:24,330 --> 00:46:28,230
Zij hadden niet de toegang tot het
onderwijs van Christus die wij hebben.

769
00:46:28,230 --> 00:46:30,150
Hij was nog niet gekomen.

770
00:46:30,150 --> 00:46:33,390
Daarom was hun licht
enigszins minder dan het onze,

771
00:46:33,390 --> 00:46:37,290
en zouden we kunnen verwachten dat
zij bepaalde houdingen hadden die niet

772
00:46:37,290 --> 00:46:39,210
erg christelijk waren.

773
00:46:39,210 --> 00:46:43,410
Een van de redenen waarom Jezus kwam, was
om ons meer inzicht in de christelijke

774
00:46:43,410 --> 00:46:46,950
levenshouding te geven dan
ons voordien was gegeven.

775
00:46:46,950 --> 00:46:49,710
Dat is een van de redenen waarom Hij kwam.

776
00:46:49,710 --> 00:46:52,110
Er waren natuurlijk ook andere redenen.

777
00:46:52,110 --> 00:46:55,170
Maar we moeten beseffen dat de
uitingen hier geschreven zijn

778
00:46:55,170 --> 00:46:57,510
door voorchristelijke mensen.

779
00:46:57,510 --> 00:47:01,770
Dat is geen uitvlucht, want we moeten
nog steeds erkennen dat God deze

780
00:47:01,770 --> 00:47:03,750
geschriften heeft geïnspireerd.

781
00:47:03,750 --> 00:47:06,550
De beste manier waarop ik
dit kort kan uitleggen —

782
00:47:06,550 --> 00:47:08,970
want ik zal er uitgebreider op ingaan

783
00:47:08,970 --> 00:47:11,970
wanneer we daadwerkelijk bij
de vervloekingspsalmen komen —

784
00:47:11,970 --> 00:47:17,010
is dat God gerechtigheid liefheeft
en ook barmhartigheid liefheeft.

785
00:47:17,010 --> 00:47:21,450
Hij heeft barmhartigheid lief, maar
Hij heeft ook gerechtigheid lief.

786
00:47:21,450 --> 00:47:26,730
Het is Zijn verlangen om barmhartigheid
over gerechtigheid te laten zegevieren.

787
00:47:26,730 --> 00:47:31,530
Dat wil zeggen: als de gerechtigheid
eist dat iemand ter dood wordt gebracht,

788
00:47:31,530 --> 00:47:33,930
toont God liever barmhartigheid.

789
00:47:33,930 --> 00:47:37,230
Niettemin moet Hij ook
gerechtigheid tonen.

790
00:47:37,230 --> 00:47:41,730
Deze vervloekingspsalmen zijn in wezen
geschreven als een verzoek aan God

791
00:47:41,730 --> 00:47:43,710
om te doen wat rechtvaardig is.

792
00:47:43,710 --> 00:47:47,370
Ik heb eerder gezegd dat wanneer
een misdadiger wordt gestraft,

793
00:47:47,370 --> 00:47:52,410
dit niet noodzakelijkerwijs
liefdevol is tegenover de misdadiger.

794
00:47:52,410 --> 00:47:57,390
Al zou het dat wel kunnen zijn, omdat het
hem een belangrijke les zou kunnen leren.

795
00:47:57,390 --> 00:48:00,630
Maar zelfs als het hem
nooit enig goed zou doen,

796
00:48:00,630 --> 00:48:04,410
is het toch liefdevol tegenover
het onschuldige publiek.

797
00:48:04,410 --> 00:48:09,690
Als een man een moordenaar is, zoals
Charles Manson of iemand als hij,

798
00:48:09,690 --> 00:48:14,490
is het niet barmhartig of liefdevol
als een rechter hem vrijlaat.

799
00:48:14,490 --> 00:48:17,850
Het zou tegenover Manson
zelf barmhartig kunnen zijn,

800
00:48:17,850 --> 00:48:21,810
maar tegenover het publiek
zou het niet barmhartig zijn.

801
00:48:21,810 --> 00:48:25,950
God moet rekening houden met wat Hij
uit liefde voor de wereld moet doen,

802
00:48:25,950 --> 00:48:29,190
niet alleen met wat Hij
voor één individu doet.

803
00:48:29,190 --> 00:48:31,710
Natuurlijk heeft Hij ieder individu lief,

804
00:48:31,710 --> 00:48:34,950
maar bepaalde mensen worden
een gevaar voor de samenleving

805
00:48:34,950 --> 00:48:37,410
omdat zij zich niet willen bekeren.

806
00:48:37,410 --> 00:48:40,710
Daarom vereist Zijn liefde
voor de rest van de wereld

807
00:48:40,710 --> 00:48:45,870
dat Hij die mensen rechtvaardig straft
en hen uit de samenleving verwijdert.

808
00:48:45,870 --> 00:48:51,150
Dat Hij gerechtigheid toont, is in feite
in overeenstemming met Gods liefde.

809
00:48:51,150 --> 00:48:54,450
De enige reden waarom Hij de
gerechtigheid vaak uitstelt,

810
00:48:54,450 --> 00:48:58,110
is ter wille van de misdadiger,
ter wille van de zondaar,

811
00:48:58,110 --> 00:49:03,030
om die persoon de kans te geven
zich te bekeren. De Bijbel zegt:

812
00:49:03,030 --> 00:49:07,770
En Ik heb haar tijd gegeven, opdat zij
zich van haar hoererij zou bekeren,

813
00:49:07,770 --> 00:49:09,870
maar zij heeft zich niet bekeerd.

814
00:49:09,870 --> 00:49:13,410
Maar die ruimte, of
periode, heeft een grens.

815
00:49:13,410 --> 00:49:16,470
Als mensen zich in die
periode niet bekeren,

816
00:49:16,470 --> 00:49:21,150
dan moet God hen uit liefde voor de
onschuldige mensen die door hun misdaden

817
00:49:21,150 --> 00:49:26,670
worden getroffen, uit de samenleving
verwijderen en recht aan hen voltrekken.

818
00:49:26,670 --> 00:49:30,810
Een roep om gerechtigheid
is dus niet onchristelijk.

819
00:49:30,810 --> 00:49:34,590
Paulus sprak zelf
vervloekingen uit. Wist je dat?

820
00:49:34,590 --> 00:49:39,390
We zullen enkele vervloekende uitspraken
tegenkomen die Paulus heeft gedaan.

821
00:49:39,390 --> 00:49:46,530
Een voorbeeld dat we al zijn tegengekomen,
staat in Galaten 1:8 en 9. Hij zegt:

822
00:49:46,530 --> 00:49:52,230
Maar zelfs als wij, of een engel uit de
hemel, u een evangelie zouden verkondigen,

823
00:49:52,230 --> 00:49:55,770
anders dan wat wij u verkondigd
hebben, die zij vervloekt.

824
00:49:55,770 --> 00:49:59,430
Zoals wij al eerder gezegd
hebben, zo zeg ik ook nu weer:

825
00:49:59,430 --> 00:50:03,750
Als iemand u een evangelie verkondigt
anders dan wat u ontvangen hebt,

826
00:50:03,750 --> 00:50:05,370
die zij vervloekt.

827
00:50:05,370 --> 00:50:07,770
Welnu, dat is een vervloeking.

828
00:50:07,770 --> 00:50:13,710
Ook zegt hij in 1 Korinthe,
hoofdstuk 16, ik denk in vers 22:

829
00:50:13,710 --> 00:50:18,750
Als iemand de Heere Jezus Christus niet
liefheeft, laat die vervloekt zijn.

830
00:50:18,750 --> 00:50:20,130
Maranatha!

831
00:50:20,130 --> 00:50:21,990
Ook dat is een vervloeking.

832
00:50:21,990 --> 00:50:25,950
Er zijn momenten waarop een
vervloeking in overeenstemming is met

833
00:50:25,950 --> 00:50:27,810
het christelijke denken.

834
00:50:27,810 --> 00:50:30,870
Het christendom en een
liefdevol mens zijn,

835
00:50:30,870 --> 00:50:34,950
betekenen niet dat we tegenover
iedereen gewoon een sentimenteel,

836
00:50:34,950 --> 00:50:39,810
warm en behaaglijk gevoel hebben,
hoe goddeloos diegene ook is.

837
00:50:39,810 --> 00:50:45,390
Het betekent dat we liefhebben wat
God liefheeft en haten wat God haat.

838
00:50:45,390 --> 00:50:48,270
We proberen geduld te
hebben met de goddelozen,

839
00:50:48,270 --> 00:50:50,910
zoals God geduld heeft met de goddelozen.

840
00:50:50,910 --> 00:50:54,570
Maar we beseffen ook dat het
rechtvaardig en goed is dat God

841
00:50:54,570 --> 00:50:57,870
de goddelozen oordeelt en
rechtvaardig met hen handelt

842
00:50:57,870 --> 00:50:59,910
als zij zich niet willen bekeren.

843
00:50:59,910 --> 00:51:04,530
Ik geloof dat de vervloekingspsalmen
deze christelijke houding weerspiegelen.

844
00:51:04,530 --> 00:51:06,870
In wezen zeggen ze: “God,

845
00:51:06,870 --> 00:51:08,790
Uw Koninkrijk kome.

846
00:51:08,790 --> 00:51:13,110
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel zo ook op de aarde.

847
00:51:13,110 --> 00:51:16,770
Uw wil is dat de zonde
niet op aarde zal heersen.

848
00:51:16,770 --> 00:51:19,590
Als er daarom mensen
zijn die in zonde leven,

849
00:51:19,590 --> 00:51:22,410
die zich nooit zullen
bekeren en die alleen maar

850
00:51:22,410 --> 00:51:28,050
wanorde en morele chaos in Uw geschapen
wereld brengen, doe hen dan weg.

851
00:51:28,050 --> 00:51:29,790
Verijdel hun plannen.

852
00:51:29,790 --> 00:51:32,130
Breng Uw oordeel over hen.”

853
00:51:32,130 --> 00:51:36,330
Dit is geen onchristelijke houding,
al horen we hier, nogmaals,

854
00:51:36,330 --> 00:51:38,310
niet veel onderwijs over.

855
00:51:38,310 --> 00:51:43,110
We zullen er meer over spreken wanneer
we bij de vervloekingspsalmen komen.

856
00:51:43,110 --> 00:51:47,070
Eén ding dat ik graag wil doen,
is ze eerst in groepen behandelen.

857
00:51:47,070 --> 00:51:51,150
Daarmee bedoel ik dat ik alle psalmen
van een bepaald type wil behandelen

858
00:51:51,150 --> 00:51:54,510
wanneer we bij de eerste
psalm van dat type komen.

859
00:51:54,510 --> 00:51:59,430
De eerste vervloekingspsalm zou
bijvoorbeeld Psalm 35 kunnen zijn.

860
00:51:59,430 --> 00:52:01,350
Er zijn er een groot aantal.

861
00:52:01,350 --> 00:52:05,550
Maar in sommige eerdere psalmen
komen korte vervloekingen voor.

862
00:52:05,550 --> 00:52:09,030
Psalm 6 bevat een vervloeking,
maar die zouden we niet precies

863
00:52:09,030 --> 00:52:11,130
een vervloekingspsalm noemen.

864
00:52:11,130 --> 00:52:15,930
Psalm 6 is bijvoorbeeld een boetepsalm,
en wanneer we bij Psalm 6 komen,

865
00:52:15,930 --> 00:52:18,630
zullen we enige tijd naar
de boetepsalmen kijken.

866
00:52:18,630 --> 00:52:21,750
Het kan een paar lezingen kosten
om ze allemaal te behandelen,

867
00:52:21,750 --> 00:52:26,310
maar het idee is dat we ons grondiger
op één begrip kunnen richten als we alle

868
00:52:26,310 --> 00:52:28,290
psalmen van dat type samen behandelen.

869
00:52:28,290 --> 00:52:33,270
Wanneer we het hebben over de messiaanse
psalmen, is Psalm 2 de eerste daarvan.

870
00:52:33,270 --> 00:52:37,950
Dus wanneer we bij Psalm 2 komen,
wat hopelijk niet erg lang zal duren,

871
00:52:37,950 --> 00:52:40,770
zullen we een uitstapje
maken om naar de andere

872
00:52:40,770 --> 00:52:44,970
koninklijke messiaanse psalmen
van hetzelfde type te kijken.

873
00:52:44,970 --> 00:52:49,050
Zo kunnen we alle psalmen over
één onderwerp bij elkaar zetten,

874
00:52:49,050 --> 00:52:51,750
zodat we het totaalbeeld kunnen krijgen.

875
00:52:51,750 --> 00:52:53,490
Dat wordt onze aanpak.

876
00:52:53,490 --> 00:52:57,270
En alle psalmen die niet in een
van deze categorieën vallen,

877
00:52:57,270 --> 00:53:01,710
zullen we natuurlijk behandelen in
de volgorde waarin we ze tegenkomen.

878
00:53:01,710 --> 00:53:06,510
Ik wil graag beginnen met een
groep psalmen waarvan Psalm 1 de

879
00:53:06,510 --> 00:53:08,370
eerste vertegenwoordiger is.

880
00:53:08,370 --> 00:53:12,690
Ik heb deze groep niet genoemd,
omdat het geen grote groep is.

881
00:53:12,690 --> 00:53:16,830
Maar er zijn bepaalde psalmen
die het Woord van God prijzen.

882
00:53:16,830 --> 00:53:21,090
De psalmen bestaan grotendeels
uit lofprijzingen van de ene of

883
00:53:21,090 --> 00:53:22,770
de andere soort.

884
00:53:22,770 --> 00:53:26,490
Veel ervan prijzen God
om Zijn eigenschappen,

885
00:53:26,490 --> 00:53:31,350
Zijn schepping of Zijn grote
daden bij de bevrijding van Israël

886
00:53:31,350 --> 00:53:35,910
uit de macht van Egypte of uit
de handen van hun vijanden.

887
00:53:35,910 --> 00:53:39,210
Veel psalmen prijzen
God om het een of ander.

888
00:53:39,210 --> 00:53:44,130
Maar er zijn er enkele die Hem
specifiek prijzen om Zijn Woord,

889
00:53:44,130 --> 00:53:48,150
die Zijn Woord prijzen en
spreken over de waarde en de

890
00:53:48,150 --> 00:53:50,910
voortreffelijke
eigenschappen van Zijn Woord.

891
00:53:50,910 --> 00:53:54,690
Dit type komt, net als alle
andere soorten psalmen,

892
00:53:54,690 --> 00:53:58,830
in afzonderlijke verzen door
het hele Psalmboek heen voor.

893
00:53:58,830 --> 00:54:03,330
Je vindt hier een vers en daar een
vers waarin wordt gesproken over

894
00:54:03,330 --> 00:54:06,210
hoe wonderbaarlijk het Woord van God is.

895
00:54:06,210 --> 00:54:09,930
Wanneer ik het boek Psalmen doorlees,
springen er in het bijzonder

896
00:54:09,930 --> 00:54:15,210
drie psalmen voor mij uit die voornamelijk
spreken over en zich richten op het Woord

897
00:54:15,210 --> 00:54:18,750
en op de weldaden en heerlijkheden
van het Woord van God.

898
00:54:18,750 --> 00:54:23,850
Dat zijn Psalm 1, Psalm 19 en Psalm 119.

899
00:54:23,850 --> 00:54:27,330
Psalm 119 is het langste
hoofdstuk in de Bijbel.

900
00:54:27,330 --> 00:54:30,510
Ik wil eerst over de eerste
twee van die psalmen spreken

901
00:54:30,510 --> 00:54:33,930
en daarna afzonderlijk over Psalm 119.

902
00:54:33,930 --> 00:54:36,270
Wanneer we daarna
terugkeren naar de psalmen,

903
00:54:36,270 --> 00:54:40,950
gaan we verder met Psalm 2 en zullen
we het hebben over messiaanse psalmen.

904
00:54:40,950 --> 00:54:42,570
Dat wordt mijn aanpak.

905
00:54:42,570 --> 00:54:46,530
De vorige keer dat ik de psalmen
behandelde, deden we dat niet zo.

906
00:54:46,530 --> 00:54:48,990
We gingen er gewoon rechtstreeks doorheen.

907
00:54:48,990 --> 00:54:52,470
Dat was prettig om te doen, maar
het probleem met zo'n werkwijze is

908
00:54:52,470 --> 00:54:56,490
bijvoorbeeld dat ik me, toen we
bij de eerste vloekpsalm kwamen,

909
00:54:56,490 --> 00:55:00,030
gedwongen voelde uit te leggen
waarom dit geoorloofd is.

910
00:55:00,030 --> 00:55:03,810
Waarom is het geoorloofd om zulke
dingen over mensen te zeggen?

911
00:55:03,810 --> 00:55:08,430
Daarna lazen we nog een aantal psalmen
en kwamen we bij een andere vloekpsalm.

912
00:55:08,430 --> 00:55:11,910
Dan had ik het gevoel dat de mensen er
eigenlijk opnieuw aan herinnerd moesten

913
00:55:11,910 --> 00:55:14,550
worden waarom dat geoorloofd was.

914
00:55:14,550 --> 00:55:16,890
Telkens wanneer we bij
een vloekpsalm kwamen,

915
00:55:16,890 --> 00:55:21,210
moest ik dezelfde inleidende
informatie over vloekpsalmen geven.

916
00:55:21,210 --> 00:55:24,330
Het zou veel waardevoller
zijn als ik die informatie

917
00:55:24,330 --> 00:55:29,250
één keer diepgaand kon geven en vervolgens
de psalmen van dat type kon behandelen.

918
00:55:29,250 --> 00:55:31,590
Dan verspillen we geen tijd door dat

919
00:55:31,590 --> 00:55:35,550
materiaal telkens opnieuw door te
nemen wanneer we zo'n psalm tegenkomen.

920
00:55:35,550 --> 00:55:39,990
Ik probeer manieren te vinden om tijd te
besparen en ook in de praktijk te brengen

921
00:55:39,990 --> 00:55:41,490
wat we leren.

922
00:55:41,490 --> 00:55:43,710
Laten we naar de eerste psalm kijken.

923
00:55:43,710 --> 00:55:46,950
We kunnen de eerste psalm niet zo
diepgaand behandelen als we misschien

924
00:55:46,950 --> 00:55:51,570
zouden willen, maar wel diepgaand genoeg
om de boodschap ervan te begrijpen.

925
00:55:51,570 --> 00:55:57,030
Ik ga hem eerst helemaal voorlezen, want
hij is erg kort, slechts zes verzen:

926
00:55:57,030 --> 00:56:00,810
Welzalig de man die niet wandelt
in de raad van de goddelozen,

927
00:56:00,810 --> 00:56:05,610
die niet staat op de weg van de zondaars,
die niet zit op de zetel van de spotters,

928
00:56:05,610 --> 00:56:08,550
maar die zijn vreugde vindt
in de wet van de HEERE

929
00:56:08,550 --> 00:56:11,250
en Zijn wet dag en nacht overdenkt.

930
00:56:11,250 --> 00:56:15,090
Want hij zal zijn als een
boom, geplant aan waterbeken,

931
00:56:15,090 --> 00:56:19,170
die zijn vrucht geeft op zijn
tijd, waarvan het blad niet afvalt;

932
00:56:19,170 --> 00:56:21,630
al wat hij doet, zal goed gelukken.

933
00:56:21,630 --> 00:56:27,510
Maar zo zijn de goddelozen niet: die zijn
juist als het kaf, dat de wind wegblaast.

934
00:56:27,510 --> 00:56:30,870
Daarom blijven de goddelozen
niet staande in het gericht,

935
00:56:30,870 --> 00:56:34,170
de zondaars niet in de
gemeenschap van de rechtvaardigen.

936
00:56:34,170 --> 00:56:36,990
Want de HEERE kent de weg
van de rechtvaardigen,

937
00:56:36,990 --> 00:56:40,230
maar de weg van de goddelozen zal vergaan.

938
00:56:40,230 --> 00:56:45,210
Deze psalm valt uiteen in twee
gelijke delen van elk drie verzen.

939
00:56:45,210 --> 00:56:49,410
De eerste drie vormen een
beschrijving van de godvruchtige mens.

940
00:56:49,410 --> 00:56:54,630
De laatste drie beschrijven het contrast
tussen die mens en de goddeloze.

941
00:56:54,630 --> 00:56:57,930
Misschien staat de kernstelling
wel in het laatste vers:

942
00:56:57,930 --> 00:57:00,690
Want de HEERE kent de weg
van de rechtvaardigen,

943
00:57:00,690 --> 00:57:03,330
maar de weg van de goddelozen zal vergaan.

944
00:57:03,330 --> 00:57:07,890
Dat betekent natuurlijk dat God heel
anders over de godvruchtige denkt

945
00:57:07,890 --> 00:57:12,750
en anders tegenover hem staat en
handelt dan tegenover de goddeloze.

946
00:57:12,750 --> 00:57:16,350
Je zou kunnen zeggen dat de
hele psalm daarover gaat.

947
00:57:16,350 --> 00:57:20,490
Op het eerste gezicht lijkt dit
grotendeels gewoon een psalm te zijn

948
00:57:20,490 --> 00:57:25,530
over goede mensen tegenover slechte
mensen, over hoe een goed mens is

949
00:57:25,530 --> 00:57:27,690
en hoe een slecht mens is.

950
00:57:27,690 --> 00:57:32,190
Maar vooral in vers twee wordt
verwezen naar iets wat volgens mij de

951
00:57:32,190 --> 00:57:35,490
kern vormt van het verschil
tussen deze twee mensen:

952
00:57:35,490 --> 00:57:40,050
de goede mens is iemand die dag
en nacht over de wet van God,

953
00:57:40,050 --> 00:57:43,410
of over het Woord van God, mediteert.

954
00:57:43,410 --> 00:57:47,070
Voor David was de wet, die
uit de Pentateuch bestond,

955
00:57:47,070 --> 00:57:48,630
natuurlijk zijn Bijbel.

956
00:57:48,630 --> 00:57:52,290
De mensen in zijn tijd die
werkelijk voorspoedig wilden zijn

957
00:57:52,290 --> 00:57:55,950
en wilden lijken op een boom
die aan waterstromen geplant is,

958
00:57:55,950 --> 00:58:00,810
moesten veel aandacht schenken aan de
wet, oftewel aan het Woord van God,

959
00:58:00,810 --> 00:58:02,970
en daarover mediteren.

960
00:58:02,970 --> 00:58:07,170
Ik geloof dat de eerste drie verzen
in wezen de vruchtbaarheid beschrijven

961
00:58:07,170 --> 00:58:10,710
van iemand die het Woord van
God voortdurend overdenkt.

962
00:58:10,710 --> 00:58:15,210
Daarom is deze psalm een lofzang op
de deugden van het Woord van God.

963
00:58:15,210 --> 00:58:20,070
De latere beschrijving van de goddeloze
zegt dat de goddeloze niet zo is.

964
00:58:20,070 --> 00:58:25,590
Maar zo zijn de goddelozen niet: die zijn
juist als het kaf, dat de wind wegblaast.

965
00:58:25,590 --> 00:58:29,250
Met andere woorden, hier wordt
iemand beschreven die het Woord van

966
00:58:29,250 --> 00:58:31,050
God niet overdenkt.

967
00:58:31,050 --> 00:58:36,390
Hij maakt het Woord van God niet tot zijn
levensregel en past de wetten van God niet

968
00:58:36,390 --> 00:58:38,070
toe op zijn gedrag.

969
00:58:38,070 --> 00:58:40,830
Daarom is hij zoals hij
hier beschreven wordt.

970
00:58:40,830 --> 00:58:42,870
Dus ik geloof dat, hoewel hier

971
00:58:42,870 --> 00:58:46,710
grotendeels alleen een tegenstelling
wordt geschetst tussen godvruchtige

972
00:58:46,710 --> 00:58:50,910
en goddeloze mensen, het
eigenlijke punt in vers twee staat.

973
00:58:50,910 --> 00:58:55,290
Wat hen van elkaar onderscheidt, is
dat de één het Woord van God volgt

974
00:58:55,290 --> 00:58:57,450
en het voortdurend overdenkt.

975
00:58:57,450 --> 00:59:00,690
Dag en nacht probeert hij
voortdurend zijn leven in

976
00:59:00,690 --> 00:59:03,450
overeenstemming te brengen
met het Woord van God,

977
00:59:03,450 --> 00:59:06,090
terwijl de andere man dat niet doet.

978
00:59:06,090 --> 00:59:09,270
Laten we het nu vers voor vers bekijken.

979
00:59:09,270 --> 00:59:14,070
Zoals ik al zei, gaan de eerste drie
verzen over de godvruchtige man.

980
00:59:14,070 --> 00:59:18,150
En wat het eerst over hem wordt
gezegd, zijn negatieve dingen.

981
00:59:18,150 --> 00:59:21,990
Eigenlijk zijn ze positief, in
de zin dat het goede dingen zijn,

982
00:59:21,990 --> 00:59:24,330
maar het zijn dingen die hij niet doet.

983
00:59:24,330 --> 00:59:26,790
Vers twee vertelt ons wat hij wel doet,

984
00:59:26,790 --> 00:59:29,790
maar vers één vertelt
ons wat hij niet doet.

985
00:59:29,790 --> 00:59:34,050
Veel mensen denken bij religie
voornamelijk aan dingen die niet mogen:

986
00:59:34,050 --> 00:59:37,710
‘Gij zult niet, gij zult
niet, gij zult niet.’

987
00:59:37,710 --> 00:59:43,890
Welnu, het ware christendom kent inderdaad
veel geboden die zeggen: ‘Gij zult niet.’

988
00:59:43,890 --> 00:59:47,490
Er zijn veel geboden die ons
vertellen wat we niet moeten doen,

989
00:59:47,490 --> 00:59:50,850
maar er is ook iets positiefs
wat gedaan moet worden.

990
00:59:50,850 --> 00:59:53,430
Deze psalm laat ons beide kanten zien.

991
00:59:53,430 --> 00:59:57,750
Een godvruchtige man is iemand
die bepaalde dingen niet doet en

992
00:59:57,750 --> 00:59:59,370
andere dingen wel doet.

993
00:59:59,370 --> 01:00:01,470
Die dingen verschillen sterk van elkaar

994
01:00:01,470 --> 01:00:03,990
en brengen verschillende
soorten vrucht voort.

995
01:00:03,990 --> 01:00:07,590
De dingen die hij niet doet,
worden als volgt beschreven:

996
01:00:07,590 --> 01:00:11,610
Welzalig de man die niet wandelt
in de raad van de goddelozen,

997
01:00:11,610 --> 01:00:16,650
die niet staat op de weg van de zondaars,
die niet zit op de zetel van de spotters,

998
01:00:16,650 --> 01:00:20,370
Ik geloof dat deze drie werkwoorden
een bewuste ontwikkeling in de

999
01:00:20,370 --> 01:00:22,290
gedachtegang laten zien.

1000
01:00:22,290 --> 01:00:24,330
Eerst zien we de man lopen.

1001
01:00:24,330 --> 01:00:27,750
Hij wandelt niet volgens
de raad van de goddelozen.

1002
01:00:27,750 --> 01:00:32,190
Vervolgens zien we hem niet
stilstaan en daarna niet zitten.

1003
01:00:32,190 --> 01:00:37,050
De strekking is dat de goddelozen wandelen
volgens de raad van de goddelozen,

1004
01:00:37,050 --> 01:00:41,610
op de weg van zondaars staan en
op de zetel van spotters zitten.

1005
01:00:41,610 --> 01:00:46,390
Deze gezegende man, de man van wie
gezegd wordt dat hij gezegend is —

1006
01:00:46,390 --> 01:00:51,750
het woord ‘gezegend’ betekent
‘gelukkig’ — is degene die niet

1007
01:00:51,750 --> 01:00:54,390
de dingen doet die de goddelozen doen.

1008
01:00:54,390 --> 01:00:56,310
Wat doet de goddeloze man?

1009
01:00:56,310 --> 01:01:00,870
Om te beginnen wandelt hij
volgens de raad van de goddelozen.

1010
01:01:00,870 --> 01:01:05,970
Dat betekent dat hij raad en advies van
goddeloze mensen krijgt en hun advies

1011
01:01:05,970 --> 01:01:08,730
opvolgt in plaats van Gods advies.

1012
01:01:08,730 --> 01:01:12,150
Er zijn veel mensen die in hun
christelijke leven schipbreuk hebben

1013
01:01:12,150 --> 01:01:16,350
geleden doordat ze de raad van
goddeloze mensen hebben opgevolgd.

1014
01:01:16,350 --> 01:01:20,010
De meeste psychologen en
psychiaters die een diploma hebben,

1015
01:01:20,010 --> 01:01:23,730
een bordje aan de deur hangen en
hun diensten aan mensen aanbieden,

1016
01:01:23,730 --> 01:01:25,410
zijn geen christenen.

1017
01:01:25,410 --> 01:01:27,990
Sommigen van hen zijn dat natuurlijk wel.

1018
01:01:27,990 --> 01:01:31,410
Er zijn er enkele in dat
beroep, zoals in elk beroep,

1019
01:01:31,410 --> 01:01:35,430
maar de meerderheid van de psychologen
en psychiaters is geen christen,

1020
01:01:35,430 --> 01:01:39,750
net zoals de meerderheid van de mensen
op elk vakgebied geen christen is.

1021
01:01:39,750 --> 01:01:43,830
Dat betekent natuurlijk dat hun raad
door goddeloze mensen wordt gegeven,

1022
01:01:43,830 --> 01:01:45,990
omdat zij goddeloos zijn.

1023
01:01:45,990 --> 01:01:49,890
In hun privéleven zijn ze
goddeloos. Daarom hebben ze niet het

1024
01:01:49,890 --> 01:01:54,210
morele beoordelingsvermogen
om godvruchtige raad te geven.

1025
01:01:54,210 --> 01:01:57,690
Psychologische raad is vaak
zeer schadelijk en heel vaak

1026
01:01:57,690 --> 01:01:59,370
in strijd met de Schrift.

1027
01:01:59,370 --> 01:02:01,950
Veel mensen die van beroep
geen psycholoog zijn,

1028
01:02:01,950 --> 01:02:05,910
hebben toch een beetje psychologie
gestudeerd of hier en daar wat opgepikt.

1029
01:02:05,910 --> 01:02:09,870
Als je advies zoekt over je
huwelijk, je loopbaan of iets anders,

1030
01:02:09,870 --> 01:02:14,070
dan zal het advies dat mensen je geven
— helaas ook christelijke mensen —

1031
01:02:14,070 --> 01:02:19,650
vaak meer gebaseerd zijn op psychologische
principes die zij als geldig beschouwen

1032
01:02:19,650 --> 01:02:23,190
en die door Freud of sommige van
die andere mannen zijn ontwikkeld,

1033
01:02:23,190 --> 01:02:24,570
dan op de Bijbel.

1034
01:02:24,570 --> 01:02:27,750
We moeten heel voorzichtig zijn
dat we niet misleid worden,

1035
01:02:27,750 --> 01:02:32,490
want bepaalde filosofische denkbeelden
zijn in onze samenleving zo algemeen

1036
01:02:32,490 --> 01:02:37,470
aanvaard en worden zo vanzelfsprekend
gevonden, dat je zou denken dat je gek was

1037
01:02:37,470 --> 01:02:39,150
als je ze niet volgde.

1038
01:02:39,150 --> 01:02:43,410
Toch moeten we altijd nagaan: is dit
advies in overeenstemming met het

1039
01:02:43,410 --> 01:02:44,730
Woord van God?

1040
01:02:44,730 --> 01:02:50,010
Een godvruchtige man, of een gezegende
man, iemand die gelukkig zal zijn,

1041
01:02:50,010 --> 01:02:53,670
zal de man zijn die de raad
van de goddelozen negeert.

1042
01:02:53,670 --> 01:02:56,250
Veel mensen hebben goddeloze ouders.

1043
01:02:56,250 --> 01:02:59,970
Wanneer je volwassen wordt, hebben je
ouders natuurlijk allerlei opvattingen

1044
01:02:59,970 --> 01:03:02,490
over wat je met je leven zou moeten doen.

1045
01:03:02,490 --> 01:03:05,850
Heel vaak vinden ze dat je zo
veel mogelijk geld moet verdienen.

1046
01:03:05,850 --> 01:03:10,830
De meeste niet-christelijke ouders zijn
het meest trots als hun kind advocaat,

1047
01:03:10,830 --> 01:03:14,070
arts, miljonair of
iemand van aanzien wordt.

1048
01:03:14,070 --> 01:03:18,330
Daar is op zichzelf niets mis mee, maar
het punt is dat het waardesysteem van

1049
01:03:18,330 --> 01:03:23,130
ouders of raadgevers die je advies
proberen te geven over je loopbaan,

1050
01:03:23,130 --> 01:03:27,210
je huwelijk of iets anders,
soms niet christelijk is.

1051
01:03:27,210 --> 01:03:32,370
Veel christenen die ik ken, zijn zo door
psychologische technieken ingepalmd dat ze

1052
01:03:32,370 --> 01:03:36,270
vaak niet beseffen dat de technieken
en het advies die ze geven,

1053
01:03:36,270 --> 01:03:40,290
gebaseerd zijn op principes
die niet schriftuurlijk zijn.

1054
01:03:40,290 --> 01:03:44,130
We moeten teruggaan naar de Schriften,
zoals de gezegende man doet,

1055
01:03:44,130 --> 01:03:48,810
en dag en nacht de Schriften overdenken
om het advies en de raad te krijgen

1056
01:03:48,810 --> 01:03:52,110
die we nodig hebben om
moeilijke beslissingen te nemen.

1057
01:03:52,110 --> 01:03:55,470
Natuurlijk kun je raad vragen
aan godvrezende mensen.

1058
01:03:55,470 --> 01:03:59,430
Maar zelfs godvrezende mensen
kunnen soms iets geven wat

1059
01:03:59,430 --> 01:04:03,810
neerkomt op de raad van goddelozen,
omdat zij dingen van goddeloze

1060
01:04:03,810 --> 01:04:05,550
leraren hebben geleerd.

1061
01:04:05,550 --> 01:04:10,650
Tot welke raadgever we ons ook wenden,
we moeten onszelf afvragen en zelf

1062
01:04:10,650 --> 01:04:15,510
nagaan of wat diegene zegt in
overeenstemming is met het Woord van God.

1063
01:04:15,510 --> 01:04:19,710
Van de christenen in Berea in
Handelingen 17 werd gezegd dat zij

1064
01:04:19,710 --> 01:04:22,710
edeler waren dan de
christenen in Thessalonica.

1065
01:04:22,710 --> 01:04:26,130
Want toen Paulus tot hen sprak,
ontvingen zij hem niet alleen met

1066
01:04:26,130 --> 01:04:28,170
alle bereidwilligheid, maar:

1067
01:04:28,170 --> 01:04:32,010
En dezen waren edeler van
gezindheid dan die in Thessalonica,

1068
01:04:32,010 --> 01:04:35,370
want zij ontvingen het Woord
met grote bereidwilligheid

1069
01:04:35,370 --> 01:04:39,150
en onderzochten dagelijks de Schriften
om te zien of die dingen zo waren.

1070
01:04:39,150 --> 01:04:43,410
Wanneer mensen je advies of raad
geven, moet je jezelf afvragen,

1071
01:04:43,410 --> 01:04:48,810
of het zelfs aan hen vragen: „Wat is de
schriftuurlijke grondslag voor deze raad?

1072
01:04:48,810 --> 01:04:51,570
Hoe past dit bij wat Jezus onderwees?

1073
01:04:51,570 --> 01:04:54,630
Heeft de Heere iets over
dit onderwerp gezegd?”

1074
01:04:54,630 --> 01:04:58,350
Als we die zegen willen, als we
de gezegende mens willen zijn van

1075
01:04:58,350 --> 01:04:59,610
wie David zegt:

1076
01:04:59,610 --> 01:05:02,070
O, wat is de man gelukkig die niet

1077
01:05:02,070 --> 01:05:04,950
luistert naar de raad
van goddeloze mensen,

1078
01:05:04,950 --> 01:05:09,090
dan moeten we vermijden dat we de
raad van goddeloze mensen aannemen,

1079
01:05:09,090 --> 01:05:13,890
en zelfs die van godvrezende
mensen die goddeloze raad geven.

1080
01:05:13,890 --> 01:05:17,550
Dat is het eerste wat een
gezegend mens niet zal doen:

1081
01:05:17,550 --> 01:05:20,970
wandelen volgens de raad
van goddeloze mensen.

1082
01:05:20,970 --> 01:05:25,290
Het tweede is dat hij niet op
de weg van zondaars zal staan.

1083
01:05:25,290 --> 01:05:28,890
De weg van zondaars is
het pad waarop zij lopen.

1084
01:05:28,890 --> 01:05:33,570
Hij zal dat pad niet opgaan, zelfs
niet om er maar te blijven staan,

1085
01:05:33,570 --> 01:05:35,850
laat staan om erop te lopen.

1086
01:05:35,850 --> 01:05:39,750
Vervolgens zal hij niet op de
zetel van spotters gaan zitten.

1087
01:05:39,750 --> 01:05:45,510
„De spotachtigen” en „spotters” in de
Bijbel, vooral in het boek Spreuken,

1088
01:05:45,510 --> 01:05:50,610
doelen, zoals je waarschijnlijk hebt
gemerkt, gewoonlijk op de goddeloze dwaas,

1089
01:05:50,610 --> 01:05:53,190
iemand die de dingen van God bespot.

1090
01:05:53,190 --> 01:05:55,410
Hier vindt een ontwikkeling plaats.

1091
01:05:55,410 --> 01:05:59,310
Iemand die eerst volgens de raad van
de goddelozen begint te wandelen,

1092
01:05:59,310 --> 01:06:05,190
zal merken dat hij op het pad van zondaars
staat, op het pad waarop zondaars lopen.

1093
01:06:05,190 --> 01:06:09,570
Dat is wat Jezus het brede
pad noemde. Jezus zei:

1094
01:06:09,570 --> 01:06:14,430
Strijd om binnen te gaan door de
nauwe poort, want velen, zeg Ik u,

1095
01:06:14,430 --> 01:06:17,610
zullen proberen binnen te
gaan en het niet kunnen,

1096
01:06:17,610 --> 01:06:19,530
of de nauwe poort.

1097
01:06:19,530 --> 01:06:23,790
Jezus zei dat de poort die
naar het leven leidt nauw is.

1098
01:06:23,790 --> 01:06:28,050
De brede poort waar de meeste
mensen doorheen gaan, de brede weg,

1099
01:06:28,050 --> 01:06:30,570
is de weg die naar het verderf voert.

1100
01:06:30,570 --> 01:06:35,310
Het pad, of de weg, van zondaars
is de weg naar het verderf.

1101
01:06:35,310 --> 01:06:38,790
Iemand die volgens de raad van
de goddelozen begint te wandelen,

1102
01:06:38,790 --> 01:06:43,710
zal merken dat hij zich op de weg naar
het verderf bevindt, de weg van zondaars.

1103
01:06:43,710 --> 01:06:47,190
Uiteindelijk zal hij zich daar
werkelijk gevestigd hebben.

1104
01:06:47,190 --> 01:06:49,890
Hij zal zitten op de
zitplaats van de spotters,

1105
01:06:49,890 --> 01:06:53,130
van de mensen die God
daadwerkelijk bespotten.

1106
01:06:53,130 --> 01:06:56,790
Zie je, het begint helemaal
niet met het bespotten van God.

1107
01:06:56,790 --> 01:06:59,430
Iemand die een relatie met God heeft, kan

1108
01:06:59,430 --> 01:07:02,850
raad beginnen aan te nemen
die niet godvruchtig is.

1109
01:07:02,850 --> 01:07:06,390
Nu vraag je misschien:
waarom zou iemand dat doen?

1110
01:07:06,390 --> 01:07:10,650
Ik zal het je uit ervaring vertellen,
want ik heb een pastorale functie gehad

1111
01:07:10,650 --> 01:07:13,170
waarin mensen bij mij kwamen voor raad.

1112
01:07:13,170 --> 01:07:18,570
Er zijn bepaalde christenen die van de ene
raadgever naar de andere gaan en wachten

1113
01:07:18,570 --> 01:07:21,390
totdat zij een bepaald soort raad krijgen.

1114
01:07:21,390 --> 01:07:23,550
Er is één ding dat zij willen doen,

1115
01:07:23,550 --> 01:07:26,370
en zij zullen naar zoveel
mogelijk raadgevers gaan

1116
01:07:26,370 --> 01:07:30,210
totdat zij er een vinden die hun
toestemming geeft om het te doen,

1117
01:07:30,210 --> 01:07:34,050
die zegt: „Ja, dat is
het juiste om te doen.”

1118
01:07:34,050 --> 01:07:37,890
Veel mensen die ik heb gekend,
wilden zondige dingen doen.

1119
01:07:37,890 --> 01:07:41,550
Ze wilden van hun vrouw scheiden en
iets beginnen met een andere vrouw die

1120
01:07:41,550 --> 01:07:45,690
godvruchtiger was, zoals ze
dan zeiden, of iets dergelijks.

1121
01:07:45,690 --> 01:07:49,830
Ze hebben echt het gevoel dat de
Heere hen ertoe leidt dat te doen.

1122
01:07:49,830 --> 01:07:53,910
Dus gaan ze naar een christelijke
raadgever en die zegt: „Nee,

1123
01:07:53,910 --> 01:07:55,170
dat komt van de duivel.

1124
01:07:55,170 --> 01:07:57,090
Dat is niet godvruchtig.”

1125
01:07:57,090 --> 01:08:01,110
Ze gaan naar een andere christelijke
raadgever en die zegt: „Nee,

1126
01:08:01,110 --> 01:08:02,910
dat komt van de duivel.”

1127
01:08:02,910 --> 01:08:07,530
Ze blijven van de ene raadgever naar
de andere gaan totdat ze er een vinden,

1128
01:08:07,530 --> 01:08:12,270
meestal een vrijzinnige die niet in
de Bijbel gelooft of zoiets, die zegt:

1129
01:08:12,270 --> 01:08:17,010
„Nou ja, als je niet gelukkig bent in
je huwelijk, heb je recht op enig geluk.

1130
01:08:17,010 --> 01:08:18,870
Je moet het gewoon doen.

1131
01:08:18,870 --> 01:08:21,630
Deze persoon zou waarschijnlijk
goed voor je zijn.

1132
01:08:21,630 --> 01:08:24,270
Je vrouw is duidelijk niet goed voor je.”

1133
01:08:24,270 --> 01:08:27,150
Ze geven goddeloze psychologische raad.

1134
01:08:27,150 --> 01:08:29,850
Er zijn christenen die,
hoewel ze de Heere liefhebben,

1135
01:08:29,850 --> 01:08:34,890
of tenminste geloven dat ze dat doen,
zichzelf zo liefhebben dat ze de raad van

1136
01:08:34,890 --> 01:08:37,110
de goddelozen zullen koesteren.

1137
01:08:37,110 --> 01:08:38,970
Die geeft hun toestemming.

1138
01:08:38,970 --> 01:08:41,670
Ze zouden het niet per se uit
zichzelf willen gaan doen,

1139
01:08:41,670 --> 01:08:44,130
omdat ze zich dan schuldig zouden voelen.

1140
01:08:44,130 --> 01:08:47,370
Maar als ze het gevoel kunnen hebben
dat een raadgever hun toestemming heeft

1141
01:08:47,370 --> 01:08:52,830
gegeven om het te doen, redeneren
ze: „Nou, die man zal het wel weten.

1142
01:08:52,830 --> 01:08:54,450
Hij is raadgever.”

1143
01:08:54,450 --> 01:08:58,170
Maar als iemand daarmee begint, zal
diegene merken dat hij zich op de weg

1144
01:08:58,170 --> 01:08:59,850
van zondaars bevindt.

1145
01:08:59,850 --> 01:09:01,950
Hij is niet meer op de nauwe weg.

1146
01:09:01,950 --> 01:09:06,030
Je kunt alleen op de nauwe weg blijven
door je te houden aan de raad van het

1147
01:09:06,030 --> 01:09:10,590
Woord van God en aan de raad van degenen
die raad geven in overeenstemming met het

1148
01:09:10,590 --> 01:09:11,850
Woord van God.

1149
01:09:11,850 --> 01:09:16,350
Dat is soms onpopulaire raad, omdat
die tegen onze begeerten ingaat.

1150
01:09:16,350 --> 01:09:19,170
Maar als we op de weg
willen zijn, de nauwe weg,

1151
01:09:19,170 --> 01:09:23,310
de weg van de rechtvaardigen in
plaats van de weg van zondaars,

1152
01:09:23,310 --> 01:09:26,250
dan moeten we niet de raad
van de goddelozen volgen,

1153
01:09:26,250 --> 01:09:28,410
maar die van de godvruchtigen.

1154
01:09:28,410 --> 01:09:32,010
Als iemand eenmaal die weg
van zondaars is ingeslagen,

1155
01:09:32,010 --> 01:09:35,250
zal hij merken dat hij zich
daar thuis gaat voelen.

1156
01:09:35,250 --> 01:09:40,470
De weg van de zonde kan hem in het
begin nog een sterk schuldbesef geven.

1157
01:09:40,470 --> 01:09:42,870
Maar hoe langer hij die weg blijft volgen,

1158
01:09:42,870 --> 01:09:46,230
hoe meer hij aan dat
schuldbesef gewend raakt.

1159
01:09:46,230 --> 01:09:47,910
Zoals Paulus zegt:

1160
01:09:47,910 --> 01:09:51,090
door huichelarij van
leugenaars, die hun eigen

1161
01:09:51,090 --> 01:09:54,150
geweten als met een brandijzer
hebben toegeschroeid.

1162
01:09:54,150 --> 01:09:58,770
Uiteindelijk heeft hij zich daar
helemaal gevestigd. Hij zit bij hen.

1163
01:09:58,770 --> 01:10:02,010
Hij voelt zich volkomen thuis onder hen.

1164
01:10:02,010 --> 01:10:04,650
Dat is een gevaarlijke plek om te zijn.

1165
01:10:04,650 --> 01:10:09,330
Gelukkig en gezegend is de mens die
niet in zo’n toestand terechtkomt.

1166
01:10:09,330 --> 01:10:11,010
Hoe vermijdt hij dat?

1167
01:10:11,010 --> 01:10:13,230
Vers 2 vertelt het ons.

1168
01:10:13,230 --> 01:10:16,110
Hij vermijdt het door
te doen wat daar staat:

1169
01:10:16,110 --> 01:10:20,190
maar die zijn vreugde vindt in
de wet van de HEERE en Zijn wet

1170
01:10:20,190 --> 01:10:22,410
dag en nacht overdenkt.

1171
01:10:22,410 --> 01:10:22,950
En:

1172
01:10:22,950 --> 01:10:25,890
Hij geniet van de wet van de Heer.

1173
01:10:25,890 --> 01:10:30,030
Vreugde scheppen in de wet van de
Heere is een interessante uitspraak,

1174
01:10:30,030 --> 01:10:34,410
want de wet van de Heere is soms
een beetje moeilijk om na te leven.

1175
01:10:34,410 --> 01:10:38,970
Dat gold vooral in de tijd van David,
toen ze al die offers moesten brengen,

1176
01:10:38,970 --> 01:10:42,270
moesten vasten, de
feestdagen moesten houden,

1177
01:10:42,270 --> 01:10:45,450
koosjer voedsel moesten
eten en dat soort dingen.

1178
01:10:45,450 --> 01:10:48,750
De wet van de Heere stelde
behoorlijk hoge eisen.

1179
01:10:48,750 --> 01:10:53,250
Jezus volgen stelt tegenwoordig
eigenlijk niet minder hoge eisen.

1180
01:10:53,250 --> 01:10:55,350
Hij stelt ook veel eisen aan ons.

1181
01:10:55,350 --> 01:11:00,390
Maar iemand die aan zichzelf gestorven is
en de Heere met heel zijn hart liefheeft,

1182
01:11:00,390 --> 01:11:04,290
zal de wet liefhebben, ook al is
die soms wat moeilijk te houden.

1183
01:11:04,290 --> 01:11:08,490
Omdat zo iemand de Heere liefheeft,
wil hij doen wat Hem behaagt.

1184
01:11:08,490 --> 01:11:12,690
Hij vindt het heerlijk om te ontdekken
wat Hem behaagt, zelfs als hij,

1185
01:11:12,690 --> 01:11:17,070
zodra hij daarachter komt, beseft dat
het van zijn kant een bepaald pijnlijk

1186
01:11:17,070 --> 01:11:18,510
offer zal vergen.

1187
01:11:18,510 --> 01:11:20,250
Hij is gewoon blij dat hij het weet.

1188
01:11:20,250 --> 01:11:23,430
Ik weet uit eigen
ervaring dat dit waar is.

1189
01:11:23,430 --> 01:11:28,350
Er zijn momenten waarop ik elk offer
zou brengen om te doen wat juist is,

1190
01:11:28,350 --> 01:11:31,710
maar eenvoudigweg niet weet wat juist is.

1191
01:11:31,710 --> 01:11:36,870
De Bijbel lezen is natuurlijk één
manier waarop we ontdekken wat juist is.

1192
01:11:36,870 --> 01:11:41,370
Iemand die ernaar hongert en ernaar
verlangt om te doen wat juist is in de

1193
01:11:41,370 --> 01:11:46,350
ogen van God, zal de Schriften
verslinden. Hij zal ze liefhebben.

1194
01:11:46,350 --> 01:11:48,870
Hij zal ze helemaal in zich opnemen.

1195
01:11:48,870 --> 01:11:53,250
Hij zal er vreugde in scheppen,
ook al veroordelen sommige dingen

1196
01:11:53,250 --> 01:11:55,890
die de Schriften zeggen
bepaalde levenswijzen

1197
01:11:55,890 --> 01:11:58,170
die wij erop nagehouden hebben.

1198
01:11:58,170 --> 01:12:03,270
Toch hechten we waarde aan deze informatie
en overdenken we die dag en nacht,

1199
01:12:03,270 --> 01:12:05,490
omdat we God willen behagen.

1200
01:12:05,490 --> 01:12:09,870
Dat betekent natuurlijk dat je
ervoor gaat zitten en erover nadenkt.

1201
01:12:09,870 --> 01:12:11,430
Je past het toe.

1202
01:12:11,430 --> 01:12:14,730
Het is iets wat je op elk
moment van de dag toepast.

1203
01:12:14,730 --> 01:12:20,250
Dat wordt bedoeld met dag en nacht: de
hele dag door pas je de Schrift toe.

1204
01:12:20,250 --> 01:12:24,810
Het is niet alleen iets wat je op zondag
doet, wanneer je een preek hoort en zegt:

1205
01:12:24,810 --> 01:12:26,850
‘Hoe is dat op mij van toepassing?’

1206
01:12:26,850 --> 01:12:28,770
om daarna weg te gaan.

1207
01:12:28,770 --> 01:12:33,990
Elke dag van de week, en ook elke nacht,
kijk je naar je eigen daden en ga je na

1208
01:12:33,990 --> 01:12:36,210
hoe die zich verhouden tot de Schrift.

1209
01:12:36,210 --> 01:12:40,470
Je hebt de Schriften lief, dus breng
je je tijd in de Schriften door.

1210
01:12:40,470 --> 01:12:44,430
Naar mijn mening is het altijd een
waarschuwingssignaal wanneer ik christenen

1211
01:12:44,430 --> 01:12:48,450
zie die de Schriften niet veel lezen
en niet naar de Schriften hongeren.

1212
01:12:48,450 --> 01:12:51,690
In 1 Petrus 2:2 staat:

1213
01:12:51,690 --> 01:12:57,450
En verlang vurig, als pasgeboren kinderen,
naar de zuivere melk van het Woord,

1214
01:12:57,450 --> 01:12:59,670
opdat u daardoor mag opgroeien,

1215
01:12:59,670 --> 01:13:04,410
Het lijkt erop dat iedere gezonde
baby een gezonde eetlust zal hebben,

1216
01:13:04,410 --> 01:13:06,390
omdat hij die nodig heeft.

1217
01:13:06,390 --> 01:13:08,610
God bouwt die in hem in.

1218
01:13:08,610 --> 01:13:11,730
Hij heeft honger omdat
hij nog veel moet groeien.

1219
01:13:11,730 --> 01:13:16,050
En om te groeien, moet hij een
goede eetlust hebben en veel eten.

1220
01:13:16,050 --> 01:13:20,310
Hetzelfde geldt voor geestelijke
baby’s, en dat is wat Petrus zegt:

1221
01:13:20,310 --> 01:13:24,090
Als pasgeboren baby’s moeten we
verlangen naar de melk van het Woord,

1222
01:13:24,090 --> 01:13:26,130
zodat we erdoor kunnen groeien.

1223
01:13:26,130 --> 01:13:30,870
Maar wanneer je een christen ziet, of
iemand die een christen lijkt te zijn,

1224
01:13:30,870 --> 01:13:35,010
die helemaal geen verlangen naar
het Woord heeft, dan vraag je je af:

1225
01:13:35,010 --> 01:13:37,770
is die persoon werkelijk wedergeboren?

1226
01:13:37,770 --> 01:13:39,750
Is hij eigenlijk wel een baby?

1227
01:13:39,750 --> 01:13:42,810
Of als hij dat wel is, moet hij ziek zijn.

1228
01:13:42,810 --> 01:13:44,550
Er moet iets mis zijn.

1229
01:13:44,550 --> 01:13:46,830
Wat is er met zijn eetlust gebeurd?

1230
01:13:46,830 --> 01:13:49,170
Er moet iets mis zijn in zijn leven.

1231
01:13:49,170 --> 01:13:53,370
Het is altijd een waarschuwingssignaal
wanneer je een christen ziet die het

1232
01:13:53,370 --> 01:13:55,110
Woord niet liefheeft.

1233
01:13:55,110 --> 01:13:59,910
Toen ik voor het eerst in de Heilige Geest
werd gedoopt, had ik het Woord al lief.

1234
01:13:59,910 --> 01:14:05,550
Dat was zelfs al jarenlang zo, en toen ik
opgroeide, las ik het Woord voortdurend.

1235
01:14:05,550 --> 01:14:08,010
Maar vooral toen ik in
de Geest werd gedoopt,

1236
01:14:08,010 --> 01:14:11,790
kwamen zoveel dingen in het Woord
voor het eerst voor mij tot leven,

1237
01:14:11,790 --> 01:14:15,090
dat ik nergens meer wilde
zijn zonder een Bijbel.

1238
01:14:15,090 --> 01:14:19,050
Daarom heb ik dit tasje aangeschaft
om een kleine Bijbel in mee te nemen.

1239
01:14:19,050 --> 01:14:22,110
Gewoonlijk draag ik een
grotere Bijbel bij me,

1240
01:14:22,110 --> 01:14:25,710
maar soms is het lastig als
je maar één hand vrij hebt.

1241
01:14:25,710 --> 01:14:29,130
Daarom heb ik er één die ik
aan mijn riem kan bevestigen,

1242
01:14:29,130 --> 01:14:31,470
zodat ik er altijd één bij me kan hebben.

1243
01:14:31,470 --> 01:14:34,230
Ik heb nooit kunnen
begrijpen waarom sommige

1244
01:14:34,230 --> 01:14:36,930
christenen ergens naartoe
gingen zonder Bijbel.

1245
01:14:36,930 --> 01:14:39,390
Ik dacht: ‘Hoe kunnen ze dat doen?’

1246
01:14:39,390 --> 01:14:43,770
Dat kwam niet doordat ik dacht dat er
een of ander wettisch voorschrift was dat

1247
01:14:43,770 --> 01:14:47,670
christenen een Bijbel bij zich moesten
hebben om mensen te laten zien dat

1248
01:14:47,670 --> 01:14:49,170
ze christen zijn.

1249
01:14:49,170 --> 01:14:53,550
Het was eenvoudigweg omdat ik dacht:
‘Telkens wanneer ik een moment vrij heb,

1250
01:14:53,550 --> 01:14:54,750
wil ik lezen.

1251
01:14:54,750 --> 01:14:58,350
Ik wil dit Woord kennen,
en ik wil het goed kennen.

1252
01:14:58,350 --> 01:15:01,290
Ik wil het vanbinnen en vanbuiten kennen.

1253
01:15:01,290 --> 01:15:07,230
Ik wil het telkens en telkens en
telkens en telkens opnieuw lezen.’

1254
01:15:07,230 --> 01:15:12,510
Als ik dus vrije tijd heb, wat zou ik dan
beter kunnen doen dan mijn Bijbel lezen?

1255
01:15:12,510 --> 01:15:17,490
Stel dat ik ergens vastzit en tien minuten
over heb, maar geen Bijbel bij me heb.

1256
01:15:17,490 --> 01:15:19,830
Ik kon me dat gewoon niet voorstellen.

1257
01:15:19,830 --> 01:15:22,890
Dit lijkt misschien vreemd
of een beetje radicaal,

1258
01:15:22,890 --> 01:15:25,290
maar zo voelde het voor mij gewoon.

1259
01:15:25,290 --> 01:15:29,430
Ik kon niet begrijpen waarom niet
alle christenen zich zo voelden.

1260
01:15:29,430 --> 01:15:32,850
Telkens wanneer ik tijd had,
wilde ik de Bijbel lezen.

1261
01:15:32,850 --> 01:15:35,130
Ik wilde meer over God weten.

1262
01:15:35,130 --> 01:15:39,630
Ik wilde meer over Zijn wegen
weten, zodat ik daarnaar kon leven.

1263
01:15:39,630 --> 01:15:42,150
Ik overdacht het Woord dag en nacht.

1264
01:15:42,150 --> 01:15:47,130
Ik kan me tijden herinneren waarin ik
werkte als conciërge, postkamerbediende,

1265
01:15:47,130 --> 01:15:51,570
glazenwasser of iets anders waarbij
je niet heel veel hoefde na te denken.

1266
01:15:51,570 --> 01:15:53,130
Het was niet erg technisch.

1267
01:15:53,130 --> 01:15:57,330
Zelfs zonder dat ik het probeerde, kwam
het Woord van God weer in mijn gedachten

1268
01:15:57,330 --> 01:15:59,970
op, omdat ik het voortdurend las.

1269
01:15:59,970 --> 01:16:03,600
Er kwamen verzen bij me op
en God gaf me inzicht daarin.

1270
01:16:03,600 --> 01:16:07,530
’s Avonds en ’s morgens overdacht ik ze.

1271
01:16:07,530 --> 01:16:11,970
Ik weet wat Hij bedoelt wanneer Hij zegt
dat zo iemand zal zijn als een boom,

1272
01:16:11,970 --> 01:16:13,830
geplant aan waterstromen.

1273
01:16:13,830 --> 01:16:16,350
Hij zal vrucht dragen in zijn leven.

1274
01:16:16,350 --> 01:16:18,930
Hij zal in tijden van
droogte niet verdorren,

1275
01:16:18,930 --> 01:16:22,230
omdat zijn wortels werkelijk
tot in een rivier reiken.

1276
01:16:22,230 --> 01:16:25,230
De laatste plaats waar een
droogte invloed op zou hebben,

1277
01:16:25,230 --> 01:16:27,930
is de grond onder in de rivierbedding.

1278
01:16:27,930 --> 01:16:32,550
Als een boom aan waterstromen geplant
is en zijn wortels tot daar reiken,

1279
01:16:32,550 --> 01:16:35,850
dan zal de droogte die andere
bomen doodt hem niet doden,

1280
01:16:35,850 --> 01:16:38,610
omdat hij een ingebouwde
bron van voeding heeft.

1281
01:16:38,610 --> 01:16:42,090
Hij heeft de Schriften tot
zich genomen en overdenkt ze.

1282
01:16:42,090 --> 01:16:44,070
Het is alsof hij gevoed wordt.

1283
01:16:44,070 --> 01:16:46,650
In Amos 8:11 staat:

1284
01:16:46,650 --> 01:16:50,130
Zie, er komen dagen,
spreekt de Heere HEERE,

1285
01:16:50,130 --> 01:16:55,470
dat Ik honger in het land zal zenden; geen
honger naar brood, geen dorst naar water,

1286
01:16:55,470 --> 01:16:58,050
maar om de woorden van de HEERE te horen.

1287
01:16:58,050 --> 01:16:59,250
Er staat:

1288
01:16:59,250 --> 01:17:03,990
Dan dolen zij van zee tot zee, van
noord tot oost trekken zij rond,

1289
01:17:03,990 --> 01:17:07,890
om het woord van de HEERE te zoeken,
maar zij zullen het niet vinden.

1290
01:17:07,890 --> 01:17:10,350
Op die dag zullen zij
van dorst versmachten,

1291
01:17:10,350 --> 01:17:12,750
de mooie meisjes en de jonge mannen,

1292
01:17:12,750 --> 01:17:13,950
enzovoort.

1293
01:17:13,950 --> 01:17:17,310
Er staat dat er een dag komt waarop
het Woord van God niet zo gemakkelijk

1294
01:17:17,310 --> 01:17:19,170
beschikbaar zal zijn als nu.

1295
01:17:19,170 --> 01:17:21,210
In Rusland is dat bijvoorbeeld al gebeurd,

1296
01:17:21,210 --> 01:17:24,990
omdat Russische christenen
wettelijk geen Bijbels kunnen kopen.

1297
01:17:24,990 --> 01:17:27,150
Die moeten naar hen toe worden gesmokkeld.

1298
01:17:27,150 --> 01:17:28,710
Het zou hier ook kunnen gebeuren.

1299
01:17:28,710 --> 01:17:32,070
Maar op zo’n dag, wanneer er een
hongersnood naar het Woord is,

1300
01:17:32,070 --> 01:17:36,030
is dat erger dan een hongersnood
naar brood of een tekort aan water,

1301
01:17:36,030 --> 01:17:36,990
want Job zei:

1302
01:17:36,990 --> 01:17:39,870
Het gebod van Zijn lippen
heb ik niet weggedaan;

1303
01:17:39,870 --> 01:17:45,510
de woorden van Zijn mond heb ik verborgen,
meer dan het mij toegewezen deel.

1304
01:17:45,510 --> 01:17:48,690
_[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
waarop de spreker zich baseert,

1305
01:17:48,690 --> 01:17:53,010
geeft het slot weer als “meer
dan mijn noodzakelijke voedsel”;

1306
01:17:53,010 --> 01:17:57,150
de HSV heeft “meer dan het
mij toegewezen deel”.]_

1307
01:17:57,150 --> 01:18:01,470
Maar in zulke tijden bezwijken de
jongeren en zelfs de sterken van dorst,

1308
01:18:01,470 --> 01:18:04,470
dat wil zeggen, van dorst naar het Woord.

1309
01:18:04,470 --> 01:18:08,550
Mensen zullen heen en weer lopen om het
te zoeken en kunnen het niet vinden.

1310
01:18:08,550 --> 01:18:12,270
Maar de mens die dag en nacht het
Woord van God heeft overdacht,

1311
01:18:12,270 --> 01:18:17,490
zal het bij zich hebben en erdoor gevoed
worden, zelfs in tijden van hongersnood.

1312
01:18:17,490 --> 01:18:20,730
De boom waarvan de wortels tot
in de rivierbedding reiken,

1313
01:18:20,730 --> 01:18:22,830
heeft zijn wortels diep in de grond,

1314
01:18:22,830 --> 01:18:25,890
waar verborgen bronnen
van water en voeding zijn.

1315
01:18:25,890 --> 01:18:30,090
Dat blijft zo, zelfs in een
tijd van hongersnood en droogte,

1316
01:18:30,090 --> 01:18:35,190
wanneer alle anderen dorst lijden en
alle bomen op het droge land wegkwijnen.

1317
01:18:35,190 --> 01:18:39,510
Dat komt doordat hij dag en nacht
het Woord van God heeft overdacht.

1318
01:18:39,510 --> 01:18:43,410
Ik heb zoveel broeders
gekend die precies zo waren.

1319
01:18:43,410 --> 01:18:47,610
Toen ze behouden werden, verdiepten
ze zich gewoon grondig in het Woord.

1320
01:18:47,610 --> 01:18:51,030
Ik heb ook zoveel christenen
gekend die dat niet deden,

1321
01:18:51,030 --> 01:18:53,550
en ik begreep niet
waarom ze het niet deden.

1322
01:18:53,550 --> 01:18:57,750
Als ze geen eetlust hadden, vroeg ik me
af hoe het met hun geestelijke gezondheid

1323
01:18:57,750 --> 01:19:01,770
gesteld was, want een baby hoort
een enorme eetlust te hebben.

1324
01:19:01,770 --> 01:19:04,710
Hij moet nog veel groeien
en heeft veel voeding nodig.

1325
01:19:04,710 --> 01:19:08,190
Het lijkt erop dat een christen
die werkelijk wedergeboren en

1326
01:19:08,190 --> 01:19:11,430
geestelijk gezond is,
deze honger zal hebben.

1327
01:19:11,430 --> 01:19:14,670
Hij zal vreugde vinden in de wet van God.

1328
01:19:14,670 --> 01:19:17,490
Hij zal die dag en nacht overdenken.

1329
01:19:17,490 --> 01:19:19,770
Het geeft zulke mensen iets.

1330
01:19:19,770 --> 01:19:22,110
Het is duidelijk dat
de mensen die dat doen,

1331
01:19:22,110 --> 01:19:25,530
niet de mensen zijn die
uiteindelijk geestelijk terugvallen.

1332
01:19:25,530 --> 01:19:28,050
De mensen die uiteindelijk
geestelijk terugvallen,

1333
01:19:28,050 --> 01:19:32,790
zijn over het algemeen degenen die het
Woord van God niet werkelijk elke dag

1334
01:19:32,790 --> 01:19:36,270
en elke nacht op hun eigen
leven hebben toegepast.

1335
01:19:36,270 --> 01:19:38,250
Over hem staat in vers 3:

1336
01:19:38,250 --> 01:19:41,970
Want hij zal zijn als een
boom, geplant aan waterbeken,

1337
01:19:41,970 --> 01:19:46,110
die zijn vrucht geeft op zijn
tijd, waarvan het blad niet afvalt;

1338
01:19:46,110 --> 01:19:49,050
al wat hij doet, zal goed gelukken.

1339
01:19:49,050 --> 01:19:54,090
Vrucht op zijn tijd. Er zijn bepaalde
vruchten die God op hun tijd voortbrengt.

1340
01:19:54,090 --> 01:19:56,310
We kunnen natuurlijk
niet verwachten dat we,

1341
01:19:56,310 --> 01:19:59,010
wanneer we ons in de Schrift
beginnen te verdiepen,

1342
01:19:59,010 --> 01:20:04,110
morgen om deze tijd de hele vrucht van de
Geest volledig ontwikkeld zullen hebben.

1343
01:20:04,110 --> 01:20:06,390
Maar vrucht is seizoensgebonden.

1344
01:20:06,390 --> 01:20:11,250
Ze komt en groeit, en het duurt een
bepaalde tijd voordat ze gegroeid is,

1345
01:20:11,250 --> 01:20:13,110
maar uiteindelijk wordt ze rijp.

1346
01:20:13,110 --> 01:20:17,850
Op de juiste tijd zal iemand die het
Woord van God overdenkt vrucht dragen.

1347
01:20:17,850 --> 01:20:19,110
Er staat ook:

1348
01:20:19,110 --> 01:20:23,430
Zijn blad zal niet verwelken, wat
betekent dat hij niet zal verdorren

1349
01:20:23,430 --> 01:20:27,390
wanneer er een tekort aan en een
dorst naar het Woord van God zijn,

1350
01:20:27,390 --> 01:20:29,610
omdat hij het in zijn hart zal hebben.

1351
01:20:29,610 --> 01:20:33,690
_[Vertalersnoot: De spreker sluit hier
aan bij de Engelse formulering “his leaf

1352
01:20:33,690 --> 01:20:34,770
shall not wither”.

1353
01:20:34,770 --> 01:20:39,270
De HSV geeft dit weer als
“waarvan het blad niet afvalt”.]_

1354
01:20:39,270 --> 01:20:44,250
De uitdrukking ‘zal goed gelukken’
betekent dat hij zal slagen.

1355
01:20:44,250 --> 01:20:47,550
Het betekent eenvoudig dat
God de inspanningen van

1356
01:20:47,550 --> 01:20:51,810
die mens met succes zal bekronen,
omdat God er vreugde in vindt

1357
01:20:51,810 --> 01:20:56,190
mensen te eren die er vreugde
in vinden Zijn Woord te volgen.

1358
01:20:56,190 --> 01:21:00,570
Het betekent niet dat succes gegarandeerd
is bij elke onderneming die iemand

1359
01:21:00,570 --> 01:21:04,770
aangaat, enkel doordat hij
het Woord van God overdenkt.

1360
01:21:04,770 --> 01:21:08,310
Maar iemand die het Woord
van God voortdurend toepast,

1361
01:21:08,310 --> 01:21:12,270
zal natuurlijk niet betrokken
zijn bij ondernemingen die niet in

1362
01:21:12,270 --> 01:21:15,030
overeenstemming zijn met de wil van God.

1363
01:21:15,030 --> 01:21:19,590
Hij past het Woord van God immers
toe op elk aspect van zijn leven.

1364
01:21:19,590 --> 01:21:23,730
Misschien verandert hij van beroep als
hij beseft dat zijn huidige beroep of

1365
01:21:23,730 --> 01:21:28,710
levenswijze iets is wat God
niet kan zegenen en niet eert.

1366
01:21:28,710 --> 01:21:35,370
Zo iemand zal iets doen dat God zal eren,
en God zal hem daarin succesvol maken.

1367
01:21:35,370 --> 01:21:39,930
De beschrijving van de goddelozen
is precies het tegenovergestelde.

1368
01:21:39,930 --> 01:21:42,510
De goddelozen zijn niet zo.

1369
01:21:42,510 --> 01:21:44,850
Ze overdenken het Woord van God niet.

1370
01:21:44,850 --> 01:21:48,390
Ze zijn niet als een boom
die aan water geplant is.

1371
01:21:48,390 --> 01:21:50,430
Hun blad zal verdorren.

1372
01:21:50,430 --> 01:21:53,070
Ze zullen geen vrucht
voortbrengen voor God.

1373
01:21:53,070 --> 01:21:57,330
Ze lijken meer op kaf, het
ongewenste deel van een korenaar.

1374
01:21:57,330 --> 01:22:01,950
Wanneer een korenaar in zijn verschillende
delen uiteenvalt, heb je tarwekorrels,

1375
01:22:01,950 --> 01:22:05,370
die eetbaar zijn, en
je hebt het kaf, licht,

1376
01:22:05,370 --> 01:22:09,570
harig spul dat niet eetbaar is en
van de tarwe gescheiden moet worden.

1377
01:22:09,570 --> 01:22:11,850
De tarwe werd in schuren bijeengebracht.

1378
01:22:11,850 --> 01:22:15,270
Het kaf werd gewoonlijk
weggeblazen of in bundels

1379
01:22:15,270 --> 01:22:18,690
en hopen weggehaald om in
het vuur te worden geworpen.

1380
01:22:18,690 --> 01:22:19,590
Er staat:

1381
01:22:19,590 --> 01:22:22,890
Ze zijn als kaf dat door
de wind wordt weggeblazen.

1382
01:22:22,890 --> 01:22:27,090
Dat wil zeggen: ze zijn waardeloos
spul dat God zal laten gaan.

1383
01:22:27,090 --> 01:22:29,310
Hij zal hen niet in stand houden.

1384
01:22:29,310 --> 01:22:32,250
Dit betekent niet dat de
goddelozen niet voor het oordeel

1385
01:22:32,250 --> 01:22:33,930
zullen hoeven verschijnen.

1386
01:22:33,930 --> 01:22:37,350
Het betekent dat wanneer ze
wel voor het oordeel komen,

1387
01:22:37,350 --> 01:22:41,070
ze niet zullen kunnen
standhouden. Ze zullen bezwijken.

1388
01:22:41,070 --> 01:22:45,270
Ze zullen op de oordeelsdag niet vol
vertrouwen voor God kunnen staan.

1389
01:22:45,270 --> 01:22:48,990
Wanneer ze het oordeel ingaan,
zullen ze niet standhouden.

1390
01:22:48,990 --> 01:22:53,790
De uitdrukking ‘standhouden’ verwijst
ernaar dat je in staat bent je positie te

1391
01:22:53,790 --> 01:22:55,950
behouden. Er staat:

1392
01:22:55,950 --> 01:22:58,830
Bekleed u met de hele
wapenrusting van God,

1393
01:22:58,830 --> 01:23:03,210
opdat u stand kunt houden tegen de
listige verleidingen van de duivel.

1394
01:23:03,210 --> 01:23:07,830
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

1395
01:23:07,830 --> 01:23:11,910
tegen de machten, tegen de
wereldbeheersers van de duisternis van dit

1396
01:23:11,910 --> 01:23:17,070
tijdperk, tegen de geestelijke machten
van het kwaad in de hemelse gewesten.

1397
01:23:17,070 --> 01:23:20,610
Neem daarom de hele
wapenrusting van God aan,

1398
01:23:20,610 --> 01:23:24,210
opdat u weerstand kunt bieden
op de dag van het kwaad,

1399
01:23:24,210 --> 01:23:27,690
en na alles gedaan te
hebben, stand kunt houden.

1400
01:23:27,690 --> 01:23:31,230
Dit betekent dat we bij
tegenstand stand kunnen houden,

1401
01:23:31,230 --> 01:23:35,790
omdat we een veilige positie en
vaste grond onder de voeten hebben en

1402
01:23:35,790 --> 01:23:37,830
stevig gevestigd zijn.

1403
01:23:37,830 --> 01:23:41,550
Maar de goddelozen hebben op de
oordeelsdag niet zo’n vaste grond

1404
01:23:41,550 --> 01:23:42,450
onder de voeten.

1405
01:23:42,450 --> 01:23:46,170
Ze hebben geen vaste positie
en ze zullen bezwijken en niet

1406
01:23:46,170 --> 01:23:47,550
standhouden in het oordeel.

1407
01:23:47,550 --> 01:23:51,870
Zondaars zullen niet kunnen standhouden
in de gemeente van de rechtvaardigen.

1408
01:23:51,870 --> 01:23:56,910
Dit kan betekenen dat zondaars niet in
de gemeente toegelaten behoren te worden.

1409
01:23:56,910 --> 01:24:00,990
Dat wil zeggen: mensen bij wie
het een vaste levenswijze is om

1410
01:24:00,990 --> 01:24:06,030
voortdurend in zonde te leven, horen
daar in de gemeente niet thuis.

1411
01:24:06,030 --> 01:24:09,450
Want de HEERE kent de weg
van de rechtvaardigen,

1412
01:24:09,450 --> 01:24:12,630
maar de weg van de goddelozen zal vergaan.

1413
01:24:12,630 --> 01:24:18,630
en het woord ‘kent’ betekent dat Hij die
weg gadeslaat en Zich erom bekommert.

1414
01:24:18,630 --> 01:24:23,310
Hij draagt er zorg voor, wat natuurlijk
betekent dat Hij er toezicht op houdt en

1415
01:24:23,310 --> 01:24:25,650
die zegent, enzovoort.

1416
01:24:25,650 --> 01:24:29,790
Maar de weg van de goddelozen
zegent God uiteraard niet.

1417
01:24:29,790 --> 01:24:31,950
Die weg zal vergaan.

1418
01:24:31,950 --> 01:24:36,810
In deze zeer beknopte, zeer korte
psalm zien we de waarde en de

1419
01:24:36,810 --> 01:24:40,050
deugden van het Woord van God,
en wat overdenking daarvan

1420
01:24:40,050 --> 01:24:42,210
met een mensenleven kan doen.

1421
01:24:42,210 --> 01:24:45,870
We zullen nog een paar andere psalmen
over een soortgelijk onderwerp bekijken.