1 00:00:02,010 --> 00:00:04,350 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,350 --> 00:00:10,350 Deze keer behandelen we Psalm hoofdstuk 114 tot en met 117. 3 00:00:10,350 --> 00:00:12,990 We gaan nu naar Psalm 114. 4 00:00:12,990 --> 00:00:17,850 Dat is de tweede van een groep van zes psalmen waarover ik in onze vorige les al 5 00:00:17,850 --> 00:00:19,890 een inleiding heb gegeven. 6 00:00:19,890 --> 00:00:24,390 Die zes zijn Psalm 113 tot en met 118. 7 00:00:24,390 --> 00:00:27,540 We zeiden dat de Joden die de Egyptische Hallel noemden. 8 00:00:27,540 --> 00:00:30,840 Het woord Hallel betekent lofprijzing. 9 00:00:30,840 --> 00:00:36,390 Waarom deze groep de Egyptische Hallel werd genoemd, weet ik eerlijk gezegd niet. 10 00:00:36,390 --> 00:00:38,310 Misschien kwam dat doordat er in deze 11 00:00:38,310 --> 00:00:45,150 psalmen een aantal verwijzingen staan naar de Joden in Egypte, vooral in Psalm 114. 12 00:00:45,150 --> 00:00:50,070 Of, wat waarschijnlijker lijkt, misschien is het gebruik om deze psalmen 13 00:00:50,070 --> 00:00:53,550 samen te zingen ontstaan onder de Joden in Egypte. 14 00:00:53,550 --> 00:00:55,290 Dat is heel goed mogelijk. 15 00:00:55,290 --> 00:00:59,250 Ik neem aan dat het antwoord op die vraag met genoeg onderzoek wel te vinden zou 16 00:00:59,250 --> 00:01:03,390 zijn, maar ik heb het niet belangrijk genoeg gevonden om uit te zoeken 17 00:01:03,390 --> 00:01:06,330 waarom deze de Egyptische Hallel worden genoemd. 18 00:01:06,330 --> 00:01:10,290 Wat ik interessant vind aan deze psalmen, zoals ik eerder al zei, 19 00:01:10,290 --> 00:01:13,350 is dat ze ten tijde van het Pascha werden gezongen. 20 00:01:13,350 --> 00:01:17,310 De eerste twee, Psalm 113 en 114, 21 00:01:17,310 --> 00:01:21,870 werden vóór de Paschamaaltijd door de Joden gezongen, en de laatste vier, 22 00:01:21,870 --> 00:01:26,670 Psalm 115 tot en met 118, werden na de maaltijd gezongen. 23 00:01:26,670 --> 00:01:32,970 In het Evangelie van Markus, hoofdstuk 14, vers 26, wordt ons verteld dat Jezus, 24 00:01:32,970 --> 00:01:37,770 nadat Hij met Zijn discipelen de laatste Paschamaaltijd, het laatste avondmaal, 25 00:01:37,770 --> 00:01:42,510 had gehouden, samen met hen een lofzang zong, een lied. 26 00:01:42,510 --> 00:01:45,870 Waarschijnlijk zongen ze deze groep psalmen als lofzang, 27 00:01:45,870 --> 00:01:47,970 aangezien dat het gebruik van de Joden was. 28 00:01:47,970 --> 00:01:51,690 Wat ik duidelijk wilde maken, is dat veel van de uitspraken in deze 29 00:01:51,690 --> 00:01:57,150 psalmen bij die gelegenheid een bijzondere betekenis voor Jezus zouden hebben gehad. 30 00:01:57,150 --> 00:02:01,650 Hij ging immers direct vanuit die kamer, na het zingen van deze psalmen, 31 00:02:01,650 --> 00:02:07,170 naar de hof van Gethsémané om gearresteerd te worden en slechts enkele uren later 32 00:02:07,170 --> 00:02:08,970 gekruisigd te worden. 33 00:02:08,970 --> 00:02:11,970 Hij wist dus dat Zijn dood ophanden was. 34 00:02:11,970 --> 00:02:16,470 Hij kende de betekenis ervan, en ongetwijfeld zag Hij die betekenis ook in 35 00:02:16,470 --> 00:02:19,230 veel van deze psalmen terwijl Hij ze zong. 36 00:02:19,230 --> 00:02:20,970 Ik wil niet zeggen dat deze 37 00:02:20,970 --> 00:02:24,990 noodzakelijkerwijs messiaanse psalmen genoemd zouden worden. 38 00:02:24,990 --> 00:02:29,370 Hoewel ik veronderstel dat we ze in zekere zin zo zouden kunnen noemen, 39 00:02:29,370 --> 00:02:34,830 omdat zoveel ervan in de ene of de andere betekenis naar Christus verwijzen. 40 00:02:34,830 --> 00:02:39,870 Maar het is niet zo dat deze geschreven zijn als profetieën over de Messias, 41 00:02:39,870 --> 00:02:43,410 alsof de psalmist bewust sprak over het toekomstige 42 00:02:43,410 --> 00:02:47,550 messiaanse tijdperk of over het lijden van de Messias. 43 00:02:47,550 --> 00:02:51,390 Het waren veeleer psalmen met bewoordingen die door de Heilige 44 00:02:51,390 --> 00:02:53,430 Geest waren geïnspireerd. 45 00:02:53,430 --> 00:02:56,910 Die bewoordingen zouden dubbele betekenissen hebben gehad 46 00:02:56,910 --> 00:03:01,410 en voor Jezus een bijzondere, secundaire betekenis hebben gehad. 47 00:03:01,410 --> 00:03:05,070 Voor de gemiddelde Jood konden ze een primaire betekenis hebben, 48 00:03:05,070 --> 00:03:07,650 maar voor Jezus hadden ze bij deze gelegenheid, 49 00:03:07,650 --> 00:03:13,830 toen Hij ze vlak voor Zijn eigen dood zong, een secundaire, diepere betekenis. 50 00:03:13,830 --> 00:03:18,090 Sommige van deze psalmen zouden Hem zelfs over Zijn dood hebben gesproken, 51 00:03:18,090 --> 00:03:19,230 daar ben ik zeker van. 52 00:03:19,230 --> 00:03:21,990 Hoewel we er niet voor honderd procent zeker van zijn 53 00:03:21,990 --> 00:03:24,210 dat Hij er op deze manier over dacht, 54 00:03:24,210 --> 00:03:28,110 kunnen we ons voorstellen wat Hij gedacht moet hebben op grond van wat ons in de 55 00:03:28,110 --> 00:03:32,550 Schriften wordt verteld over de dingen die Hem die nacht bezighielden. 56 00:03:32,550 --> 00:03:35,730 Deze psalmen moeten een aantal van deze gedachten bij Hem in 57 00:03:35,730 --> 00:03:37,410 herinnering hebben geroepen. 58 00:03:37,410 --> 00:03:40,110 We hebben Psalm 113 al behandeld. 59 00:03:40,110 --> 00:03:44,130 Daarin stonden een aantal dingen die Jezus naar mijn gevoel bijzonder diep 60 00:03:44,130 --> 00:03:45,750 geraakt zouden hebben. 61 00:03:45,750 --> 00:03:48,030 In vers 6 wordt over God gezegd: 62 00:03:48,030 --> 00:03:51,510 Die zeer laag ziet, in de hemel en op de aarde; 63 00:03:51,510 --> 00:03:56,310 Jezus was God, Die Zich vernederd had om onder de mensen te leven. 64 00:03:56,310 --> 00:04:01,170 Deze verbinding met zelfvernedering volgt de Engelse vertaling waarop de uitleg van 65 00:04:01,170 --> 00:04:06,450 de spreker berust; de aangehaalde HSV spreekt hier over God Die 66 00:04:06,450 --> 00:04:08,310 ‘zeer laag ziet’. 67 00:04:08,310 --> 00:04:13,830 In vers 7 en 8 van Psalm 113 wordt gezegd dat God de arme uit het stof opricht 68 00:04:13,830 --> 00:04:17,190 en hem tussen vorsten op een gezaghebbende plaats zet. 69 00:04:17,190 --> 00:04:21,150 Dat zou een beeld zijn van hoe Jezus omwille van ons arm was geworden 70 00:04:21,150 --> 00:04:25,050 en gestorven was en als het ware tot het stof was gegaan. 71 00:04:25,050 --> 00:04:28,050 Niet dat Zijn lichaam tot ontbinding was overgegaan, 72 00:04:28,050 --> 00:04:30,870 maar Hij was naar de plaats van de dood gegaan. 73 00:04:30,870 --> 00:04:35,250 Dat is wat stof gewoonlijk symboliseerde, vooral in de psalmen. 74 00:04:35,250 --> 00:04:39,510 En daaruit was Hij opgewekt om met vorstelijk gezag te regeren. 75 00:04:39,510 --> 00:04:42,570 Dan is er de laatste uitspraak in vers 9: 76 00:04:42,570 --> 00:04:47,850 Die de onvruchtbare doet wonen in haar gezin: een blijde moeder van kinderen. 77 00:04:47,850 --> 00:04:49,110 Halleluja! 78 00:04:49,110 --> 00:04:51,330 Daarbij komen een paar gedachten naar voren. 79 00:04:51,330 --> 00:04:55,830 Eén daarvan is dat Jezus in Johannes 16 tegen Zijn discipelen zei 80 00:04:55,830 --> 00:05:00,390 dat Hij op dat moment als een vrouw was die op het punt stond te bevallen. 81 00:05:00,390 --> 00:05:03,390 Hij ging door barensnood heen, door de weeën, 82 00:05:03,390 --> 00:05:09,090 maar uit deze inspanning zou een mannelijk kind geboren worden, namelijk de gemeente. 83 00:05:09,090 --> 00:05:13,890 Deze uitleg volgt de specifieke Engelse bewoordingen van de spreker; 84 00:05:13,890 --> 00:05:20,850 Johannes 16:21 spreekt in de HSV algemener over een vrouw in barensnood en een mens 85 00:05:20,850 --> 00:05:22,410 die geboren wordt. 86 00:05:22,410 --> 00:05:25,350 Daardoor zou alle pijn de moeite waard zijn. 87 00:05:25,350 --> 00:05:29,910 Het zou zelfs vreugde teweegbrengen wanneer die vrucht tevoorschijn kwam. 88 00:05:29,910 --> 00:05:33,450 Het is zoals er in Hebreeën over Jezus geschreven staat: 89 00:05:33,450 --> 00:05:36,270 terwijl wij het oog gericht houden op Jezus, 90 00:05:36,270 --> 00:05:39,270 de Leidsman en Voleinder van het geloof. 91 00:05:39,270 --> 00:05:43,290 Hij heeft om de vreugde die Hem in het vooruitzicht was gesteld, 92 00:05:43,290 --> 00:05:48,210 het kruis verdragen en de schande veracht en zit nu aan de rechter hand van de 93 00:05:48,210 --> 00:05:49,470 troon van God. 94 00:05:49,470 --> 00:05:53,550 Hij verwachtte dat er een bepaalde vreugde uit deze beschamende, 95 00:05:53,550 --> 00:05:56,250 afschuwelijke ervaring zou voortkomen. 96 00:05:56,250 --> 00:06:00,150 Dat is dus één betekenis die dit voor Hem gehad kan hebben. 97 00:06:00,150 --> 00:06:05,190 Dat wordt ook geïllustreerd door Paulus’ aanhaling uit Jesaja 54, 98 00:06:05,190 --> 00:06:10,170 over de onvruchtbare die meer kinderen voortbrengt dan de getrouwde vrouw. 99 00:06:10,170 --> 00:06:15,810 De getrouwde vrouw is Israël en de onvruchtbare vrouw staat voor de heidenen. 100 00:06:15,810 --> 00:06:18,750 En, ironisch genoeg, zouden de heidenen, 101 00:06:18,750 --> 00:06:23,550 die voordien onvruchtbaar waren geweest en nooit enig nageslacht voor God hadden 102 00:06:23,550 --> 00:06:26,850 voortgebracht, uiteindelijk meer kinderen van God 103 00:06:26,850 --> 00:06:29,490 voortbrengen dan de Joden ooit hebben gedaan. 104 00:06:29,490 --> 00:06:34,410 Een laatste gedachte is dat het Hem zelfs aan Zijn eigen bovennatuurlijke geboorte 105 00:06:34,410 --> 00:06:35,850 herinnerd kan hebben. 106 00:06:35,850 --> 00:06:40,350 Veel mensen in het Oude Testament waren immers geboren uit vrouwen die 107 00:06:40,350 --> 00:06:42,510 onvruchtbaar waren geweest. 108 00:06:42,510 --> 00:06:45,450 Samuël bijvoorbeeld, en trouwens ook Izak. 109 00:06:45,450 --> 00:06:50,610 Ook de moeder van Jakob en Ezau, Rebekka, was daarvoor onvruchtbaar geweest. 110 00:06:50,610 --> 00:06:53,250 Rachel was een tijdlang onvruchtbaar. 111 00:06:53,250 --> 00:06:58,290 Toen opende de Heere haar baarmoeder en kon ze Jozef en Benjamin baren. 112 00:06:58,290 --> 00:07:02,550 Zoveel mensen in de Schriften werden geboren uit vrouwen die onvruchtbaar waren 113 00:07:02,550 --> 00:07:05,010 voordat God hun baarmoeder opende. 114 00:07:05,010 --> 00:07:09,450 Elisabeth, de moeder van Johannes de Doper, was onvruchtbaar. 115 00:07:09,450 --> 00:07:13,110 Al deze vrouwen waren onvruchtbaar en brachten uiteindelijk 116 00:07:13,110 --> 00:07:15,990 belangrijke mannen van God ter wereld. 117 00:07:15,990 --> 00:07:19,650 De moeder van Jezus was niet in dezelfde zin onvruchtbaar, 118 00:07:19,650 --> 00:07:23,670 maar Zijn geboorte was even bovennatuurlijk als die van hen, 119 00:07:23,670 --> 00:07:27,930 en zelfs nog bovennatuurlijker, omdat Zijn moeder maagd was. 120 00:07:27,930 --> 00:07:31,770 Maagden kunnen geen kinderen krijgen, omdat ze maagd zijn. 121 00:07:31,770 --> 00:07:34,950 Als ze geen maagd meer zijn, kunnen ze kinderen krijgen, 122 00:07:34,950 --> 00:07:38,670 maar zolang ze maagd zijn, kunnen ze geen kinderen krijgen. 123 00:07:38,670 --> 00:07:43,350 In zekere zin verkeren ze dus in de onvruchtbaarheid van de maagdelijkheid. 124 00:07:43,350 --> 00:07:47,850 Toch was het in de onvruchtbaarheid van de maagdelijkheid dat Maria zwanger werd 125 00:07:47,850 --> 00:07:49,530 en Jezus baarde. 126 00:07:49,530 --> 00:07:54,090 De verwijzing naar de onvruchtbare vrouw die een blijde moeder van kinderen wordt, 127 00:07:54,090 --> 00:07:57,690 zou Hem dus ook kunnen herinneren aan dat wonderbaarlijke element 128 00:07:57,690 --> 00:08:00,630 in Zijn eigen geboorte bij de menswording. 129 00:08:00,630 --> 00:08:03,270 Er ging dus waarschijnlijk van alles door Hem heen. 130 00:08:03,270 --> 00:08:08,310 Elk van deze gedachten, of allemaal, kan gemakkelijk bij Hem zijn opgekomen toen 131 00:08:08,310 --> 00:08:11,070 Hij die laatste avond deze liederen zong. 132 00:08:11,070 --> 00:08:15,450 Het andere lied dat ze vóór de maaltijd zongen, was Psalm 114. 133 00:08:15,450 --> 00:08:19,470 In deze psalm vinden we niet veel wat Hem noodzakelijkerwijs aan Zijn eigen 134 00:08:19,470 --> 00:08:21,330 bediening zou hebben herinnerd. 135 00:08:21,330 --> 00:08:25,110 Het is voornamelijk een beschrijving van de bevrijding uit Egypte, 136 00:08:25,110 --> 00:08:28,890 en daar draaide de viering van het Pascha natuurlijk helemaal om. 137 00:08:28,890 --> 00:08:32,850 Het is passend dat ze bij de viering van het Pascha zo’n lied zongen, 138 00:08:32,850 --> 00:08:37,710 want elke keer dat ze het vierden, herdachten ze hun bevrijding uit Egypte. 139 00:08:37,710 --> 00:08:39,570 Dit is een korte psalm. 140 00:08:39,570 --> 00:08:44,670 Hij spreekt over hoe de natuur, de Rode Zee en ook de rest van de schepping 141 00:08:44,670 --> 00:08:48,450 reageren wanneer God optrekt om Zijn volk te bevrijden. 142 00:08:48,450 --> 00:08:51,930 Toch eindigt hij met een verwijzing naar Christus. 143 00:08:51,930 --> 00:08:54,870 Aan het einde staat in vers 8 dat God: 144 00:08:54,870 --> 00:09:00,330 Die de rots veranderde in een waterplas, hard gesteente in een waterbron. 145 00:09:00,330 --> 00:09:03,990 Dat is een verwijzing naar de rots die water voortbracht. 146 00:09:03,990 --> 00:09:08,010 De apostel Paulus gaf in het tiende hoofdstuk van 1 Korinthe aan 147 00:09:08,010 --> 00:09:12,270 dat die rots een type of een afbeelding van Christus was. 148 00:09:12,270 --> 00:09:15,390 In 1 Korinthe 10:4 zegt Paulus: 149 00:09:15,390 --> 00:09:19,050 en allen dezelfde geestelijke drank gedronken hebben. 150 00:09:19,050 --> 00:09:22,770 Zij dronken namelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; 151 00:09:22,770 --> 00:09:24,990 en die rots was Christus. 152 00:09:24,990 --> 00:09:30,450 1 Korinthe 10:4 spreekt erover dat de Joden in de woestijn uit de rots dronken, 153 00:09:30,450 --> 00:09:33,030 en dat was een symbool van Christus. 154 00:09:33,030 --> 00:09:35,850 Of Paulus zegt dat die rots Christus was, 155 00:09:35,850 --> 00:09:41,490 maar volgens mij moeten we zijn woorden zo begrijpen dat de rots Christus voorstelde. 156 00:09:41,490 --> 00:09:44,790 Het was een type of een afbeelding van Christus. 157 00:09:44,790 --> 00:09:49,470 We zien dus inderdaad een verwijzing naar Christus, Die de levende wateren geeft. 158 00:09:49,470 --> 00:09:52,650 Misschien was dat bij deze gelegenheid veelbetekenend, 159 00:09:52,650 --> 00:09:56,130 omdat er op de rots geslagen moest worden voordat het water 160 00:09:56,130 --> 00:09:58,290 er de eerste keer uit kon komen. 161 00:09:58,290 --> 00:10:03,390 De eerste keer zei God tegen Mozes dat hij een staf moest nemen en op de rots moest 162 00:10:03,390 --> 00:10:06,570 slaan, en de rots bracht water voort. 163 00:10:06,570 --> 00:10:12,510 Als die rots Christus voorstelt, betekent dit dat er op Hem geslagen moest worden, 164 00:10:12,510 --> 00:10:16,470 zoals op die rots, om de levende wateren van de Heilige Geest te kunnen 165 00:10:16,470 --> 00:10:19,590 voortbrengen en zegen in de wereld te brengen. 166 00:10:19,590 --> 00:10:24,450 Wanneer ze dus in vers 8 de uitspraak in herinnering riepen dat God 167 00:10:24,450 --> 00:10:29,310 water uit de rots had gegeven, zou dat de Joden die dit zongen natuurlijk doen 168 00:10:29,310 --> 00:10:33,210 denken aan het hele beeld van Mozes die op deze rots sloeg 169 00:10:33,210 --> 00:10:35,670 en het water dat eruit voortkwam. 170 00:10:35,670 --> 00:10:38,490 Jezus wist dat die rots over Hem sprak. 171 00:10:38,490 --> 00:10:42,210 Hij zou daarom natuurlijk denken aan het feit dat er op Hemzelf 172 00:10:42,210 --> 00:10:46,110 geslagen zou worden, wat de volgende dag al zou gebeuren. 173 00:10:46,110 --> 00:10:50,910 Er zou op Hem geslagen worden, met als gevolg dat de Heilige Geest, 174 00:10:50,910 --> 00:10:54,570 de levende wateren, naar Zijn volk zou uitstromen. 175 00:10:54,570 --> 00:10:57,870 Het eerste deel van de psalm viert voor het grootste deel 176 00:10:57,870 --> 00:11:01,590 eenvoudigweg de bevrijding uit Egypte. Er staat: 177 00:11:01,590 --> 00:11:07,290 Toen Israël uit Egypte trok, het huis van Jakob uit een volk met een vreemde taal, 178 00:11:07,290 --> 00:11:11,970 werd Juda Zijn heiligdom, Israël Zijn koninklijk bezit. 179 00:11:11,970 --> 00:11:16,590 Deze psalm is waarschijnlijk geschreven nadat het koninkrijk was verdeeld. 180 00:11:16,590 --> 00:11:21,090 Dat wil zeggen: na de dagen van Salomo viel de Joodse natie, 181 00:11:21,090 --> 00:11:26,730 of de Israëlische natie, uiteen in twee koninkrijken, het noorden en het zuiden. 182 00:11:26,730 --> 00:11:31,590 Het noordelijke koninkrijk was Israël en het zuidelijke Juda. 183 00:11:31,590 --> 00:11:35,730 Dat zou verklaren waarom de schrijver hier afzonderlijk over die twee spreekt. 184 00:11:35,730 --> 00:11:40,110 Hoewel hij spreekt over een tijd waarin ze nog niet van elkaar onderscheiden waren, 185 00:11:40,110 --> 00:11:44,310 waren het op het moment dat hij schreef wel twee afzonderlijke naties, 186 00:11:44,310 --> 00:11:46,170 Israël en Juda. 187 00:11:46,170 --> 00:11:50,490 Hij zegt dus dat ze in die dagen in zekere zin eigenlijk één waren: 188 00:11:50,490 --> 00:11:55,410 werd Juda Zijn heiligdom, Israël Zijn koninklijk bezit. 189 00:11:55,410 --> 00:11:59,670 De zee zag het en vluchtte, de Jordaan deinsde achteruit, 190 00:11:59,670 --> 00:12:03,990 Dat de Jordaan werd teruggedreven, is hier natuurlijk niet hetzelfde 191 00:12:03,990 --> 00:12:06,330 als hun bevrijding uit Egypte. 192 00:12:06,330 --> 00:12:10,410 Dit gebeurde veertig jaar later, toen ze Kanaän binnengingen. 193 00:12:10,410 --> 00:12:14,190 Het water van de Jordaan kwam tot stilstand en ze trokken over 194 00:12:14,190 --> 00:12:16,470 droge grond de Jordaan door. 195 00:12:16,470 --> 00:12:20,910 Dat was toen Jozua hen leidde, veertig jaar na de uittocht. 196 00:12:20,910 --> 00:12:21,990 Er staat: 197 00:12:21,990 --> 00:12:26,310 de bergen sprongen op als rammen, de heuvels als lammeren. 198 00:12:26,310 --> 00:12:32,190 Wat was er, zee, dat u vluchtte, Jordaan, dat u achteruit deinsde? 199 00:12:32,190 --> 00:12:34,950 De zee hier zou niet de Jordaan zijn. 200 00:12:34,950 --> 00:12:39,750 In vers 3 en vers 5 worden zowel de zee als de Jordaan genoemd. 201 00:12:39,750 --> 00:12:44,070 Het gaat dus zowel over de doortocht door de Rode Zee als over de 202 00:12:44,070 --> 00:12:47,430 oversteek van de Jordaan, hoewel er tussen die gebeurtenissen 203 00:12:47,430 --> 00:12:50,070 veertig jaar van omzwervingen lagen. 204 00:12:50,070 --> 00:12:54,810 Beide leken op elkaar, omdat God in beide gevallen het water terugdreef, 205 00:12:54,810 --> 00:12:58,230 zodat het volk over droge grond naar de overkant liep. 206 00:12:58,230 --> 00:13:02,970 Hij spreekt dus tegen de Jordaan en tegen de Rode Zee. Hij zei: 207 00:13:02,970 --> 00:13:07,410 Wat was er, zee, dat u vluchtte, Jordaan, dat u achteruit deinsde? 208 00:13:07,410 --> 00:13:13,470 Wat was er , bergen, dat u opsprong als rammen, en u , heuvels, als lammeren? 209 00:13:13,470 --> 00:13:16,950 Nu is het niet duidelijk waarop de bergen en de heuvels slaan. 210 00:13:16,950 --> 00:13:21,450 Het is heel goed mogelijk dat ze op de regeringen van Kanaän slaan, 211 00:13:21,450 --> 00:13:26,370 want in sommige profetische geschriften staat het woord berg voor een regering 212 00:13:26,370 --> 00:13:27,930 of een koninkrijk. 213 00:13:27,930 --> 00:13:31,110 Dat zullen we zien wanneer we bij de profeten komen, 214 00:13:31,110 --> 00:13:34,530 in het bijzonder bij Jesaja, maar ook bij anderen. 215 00:13:34,530 --> 00:13:39,810 Het is bepaald niet ongebruikelijk dat de profeten symbolische taal gebruiken 216 00:13:39,810 --> 00:13:44,730 en een volk of een koninkrijk beschrijven als een berg of een heuvel, 217 00:13:44,730 --> 00:13:48,030 afhankelijk van de vraag of het groot of klein is. 218 00:13:48,030 --> 00:13:50,490 Dat zullen we bij de profeten vaak zien. 219 00:13:50,490 --> 00:13:55,650 Het punt is dat dit zou kunnen slaan op het feit dat de Kanaänitische volken 220 00:13:55,650 --> 00:13:58,770 werden verdreven en wegvluchtten, of renden 221 00:13:58,770 --> 00:14:01,710 als wilde schapen die voor gevaar vluchten. 222 00:14:01,710 --> 00:14:06,210 Of het zou kunnen slaan op de berg Sinaï en het bergland eromheen, 223 00:14:06,210 --> 00:14:10,950 en op de manier waarop dat schudde en beefde toen de wet werd gegeven. 224 00:14:10,950 --> 00:14:12,390 Dat is mogelijk. 225 00:14:12,390 --> 00:14:15,870 Of misschien slaat het wel helemaal nergens in het bijzonder op, 226 00:14:15,870 --> 00:14:19,530 behalve dan dat dit een wereldschokkende gebeurtenis was. 227 00:14:19,530 --> 00:14:22,890 Het zou gewoon heel symbolische taal kunnen zijn, 228 00:14:22,890 --> 00:14:26,670 die eenvoudig zegt dat het een wereldschokkende gebeurtenis was toen 229 00:14:26,670 --> 00:14:28,530 God Israël schiep. 230 00:14:28,530 --> 00:14:31,530 Daarom wordt er figuurlijk en dichterlijk gesproken 231 00:14:31,530 --> 00:14:36,210 over de heuvels en de bergen die huppelen, rennen en beven. 232 00:14:36,210 --> 00:14:38,310 Er staat in vers 7: 233 00:14:38,310 --> 00:14:41,910 Beef, aarde, voor het aangezicht van de Heere, 234 00:14:41,910 --> 00:14:44,490 voor het aangezicht van de God van Jakob, 235 00:14:44,490 --> 00:14:47,250 Deze psalm spreekt dus opnieuw over Jezus, 236 00:14:47,250 --> 00:14:50,670 Die geslagen wordt en levend water voortbrengt. 237 00:14:50,670 --> 00:14:52,350 Dat staat aan het einde ervan. 238 00:14:52,350 --> 00:14:55,770 Toen Hij die nacht deze woorden uit vers 7 zong: 239 00:14:55,770 --> 00:14:59,010 Beef, aarde, in de aanwezigheid van de Heer, 240 00:14:59,010 --> 00:15:03,210 moet dat nogal ironisch hebben geleken, omdat de mensen op aarde die nacht 241 00:15:03,210 --> 00:15:05,910 helemaal niet zouden beven bij het zien van Hem. 242 00:15:05,910 --> 00:15:09,630 Ze zouden zich hoogmoedig tegen Hem verheffen, hoewel Hij de Heere was, 243 00:15:09,630 --> 00:15:12,090 hoewel Hij de God van Jakob was. 244 00:15:12,090 --> 00:15:16,290 Ze bevonden zich voor Hem, en ook Pilatus stond voor Hem. 245 00:15:16,290 --> 00:15:21,330 Eigenlijk beefde Pilatus wel, vooral toen hij hoorde dat Jezus de Zoon van God werd 246 00:15:21,330 --> 00:15:23,670 genoemd. Toen beefde hij. 247 00:15:23,670 --> 00:15:25,290 Hij was bang en zei: 248 00:15:25,290 --> 00:15:26,910 Waar kom je vandaan? 249 00:15:26,910 --> 00:15:30,150 Pilatus was werkelijk aangegrepen door de situatie. 250 00:15:30,150 --> 00:15:35,070 Maar de ironie ervan was dat de Joden, die voor hun God hoorden te beven, 251 00:15:35,070 --> 00:15:36,810 niet voor Hem beefden. 252 00:15:36,810 --> 00:15:40,650 Ze gaven Hem niet de eerbied en de vrees die Hem toekwamen. 253 00:15:40,650 --> 00:15:44,070 In plaats daarvan verhieven ze zich hoogmoedig tegen Hem. 254 00:15:44,070 --> 00:15:47,310 Maar hoewel zij op dat moment de overhand leken te hebben, 255 00:15:47,310 --> 00:15:51,990 weten wij nu dat Jezus niet alleen de dood overwon, maar ook hen. 256 00:15:51,990 --> 00:15:57,330 Want na Zijn opstanding kwam in het jaar 70 na Christus het oordeel over de Joden, 257 00:15:57,330 --> 00:15:59,130 toen de stad werd verwoest. 258 00:15:59,130 --> 00:16:00,930 Dat kwam door die nacht. 259 00:16:00,930 --> 00:16:05,190 Omdat ze in deze nacht en op de volgende dag Jezus kruisigden, 260 00:16:05,190 --> 00:16:08,250 werd Jeruzalem veertig jaar later verwoest. 261 00:16:08,250 --> 00:16:13,650 Jezus zei in Lukas, hoofdstuk 19, dat er een rechtstreeks verband bestond tussen de 262 00:16:13,650 --> 00:16:16,050 twee gebeurtenissen. Hij zei: 263 00:16:16,050 --> 00:16:21,210 Want er zullen dagen over u komen dat uw vijanden een wal rondom u zullen opwerpen, 264 00:16:21,210 --> 00:16:25,290 u zullen omsingelen en u van alle kanten in het nauw zullen brengen. 265 00:16:25,290 --> 00:16:30,210 En zij zullen u met de grond gelijkmaken en uw kinderen in u verpletteren. 266 00:16:30,210 --> 00:16:33,990 Ook zullen zij in u geen steen op de andere steen laten, 267 00:16:33,990 --> 00:16:38,790 omdat u het tijdstip waarop er naar u omgezien werd, niet hebt onderkend. 268 00:16:38,790 --> 00:16:40,530 En dat gebeurde dus ook. 269 00:16:40,530 --> 00:16:42,930 De verwoesting van Jeruzalem in het jaar 270 00:16:42,930 --> 00:16:47,970 70 na Christus was een rechtstreeks gevolg van de dingen die gebeurden in de nacht en 271 00:16:47,970 --> 00:16:51,630 op de volgende dag waarop Jezus dit lied zong. 272 00:16:51,630 --> 00:16:56,850 De aarde, en vooral de Joden, hadden een bijzondere reden om in Zijn aanwezigheid 273 00:16:56,850 --> 00:17:00,930 te beven, hoewel Hij op dat moment niet naar hen uithaalde. 274 00:17:00,930 --> 00:17:05,730 Hoewel zij zich tegenover Hem in een machtspositie leken te bevinden, 275 00:17:05,730 --> 00:17:10,890 veranderde dat niets aan het feit dat Hij hun Heere en de God van Jakob was. 276 00:17:10,890 --> 00:17:12,990 Daarom hoorden zij te beven. 277 00:17:12,990 --> 00:17:16,590 Als ze hadden geweten wat hun hierdoor uiteindelijk zou overkomen, 278 00:17:16,590 --> 00:17:18,210 zouden ze hebben gebeefd. 279 00:17:18,210 --> 00:17:20,370 Nu was er een onderbreking in de avond, 280 00:17:20,370 --> 00:17:23,610 want op dat moment zouden ze hun maaltijd eten. 281 00:17:23,610 --> 00:17:26,910 We weten dat Jezus in de nacht waarin Hij de maaltijd at, 282 00:17:26,910 --> 00:17:29,010 enkele ongewone dingen deed. 283 00:17:29,010 --> 00:17:32,370 Eén daarvan was dat Hij Zich met een handdoek omgordde, 284 00:17:32,370 --> 00:17:35,610 rondging en de voeten van Zijn discipelen waste. 285 00:17:35,610 --> 00:17:37,410 Dat begrepen ze eerst niet. 286 00:17:37,410 --> 00:17:42,030 Maar later legde Hij uit dat zij dienaren zoals Hij moesten worden om 287 00:17:42,030 --> 00:17:44,490 groot te worden in Zijn Koninkrijk. 288 00:17:44,490 --> 00:17:49,830 Daarna legde Hij hun uit dat Hij wegging en dat Hij de Heilige Geest zou zenden. 289 00:17:49,830 --> 00:17:54,510 Hij legde uit dat een van hen Hem zou verraden en dat een van hen 290 00:17:54,510 --> 00:17:56,730 Hem driemaal zou verloochenen. 291 00:17:56,730 --> 00:17:59,070 Al deze dingen gebeurden met Hem. 292 00:17:59,070 --> 00:18:03,090 Ze gebruikten de maaltijd, en Jezus sprak tijdens de maaltijd 293 00:18:03,090 --> 00:18:05,430 andere woorden dan ze gewend waren. 294 00:18:05,430 --> 00:18:10,530 Gewoonlijk aten ze namelijk het brood en herdachten ze het lam, het paaslam, 295 00:18:10,530 --> 00:18:14,010 en dronken ze de beker en herdachten ze het bloed dat op hun 296 00:18:14,010 --> 00:18:15,870 deurposten was aangebracht. 297 00:18:15,870 --> 00:18:17,970 Maar deze keer zei Hij: 298 00:18:17,970 --> 00:18:21,750 En Hij nam brood en nadat Hij gedankt had, brak Hij het 299 00:18:21,750 --> 00:18:27,270 en gaf het aan hen met de woorden: Dit is Mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt. 300 00:18:27,270 --> 00:18:29,310 Doe dat tot Mijn gedachtenis. 301 00:18:29,310 --> 00:18:30,510 Hij zei: 302 00:18:30,510 --> 00:18:34,890 Evenzo nam Hij ook de drinkbeker na het gebruiken van de maaltijd en zei: 303 00:18:34,890 --> 00:18:39,870 Deze drinkbeker is het nieuwe testament in Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt. 304 00:18:39,870 --> 00:18:42,030 Er gebeurden dus veel ongewone dingen 305 00:18:42,030 --> 00:18:44,970 tijdens die specifieke viering van het Pascha. 306 00:18:44,970 --> 00:18:49,170 Jezus en Zijn discipelen hadden het Pascha daarvoor waarschijnlijk drie keer samen 307 00:18:49,170 --> 00:18:54,270 gevierd zonder dat er iets buitengewoons gebeurde, maar deze keer was het anders. 308 00:18:54,270 --> 00:18:57,030 We weten dat ze aan het einde een lofzang zongen. 309 00:18:57,030 --> 00:19:00,870 Dat zullen in het bijzonder deze volgende vier psalmen zijn geweest, 310 00:19:00,870 --> 00:19:06,090 waarvan er één heel kort is, zoals je kunt zien: Psalm 117. 311 00:19:06,090 --> 00:19:08,970 Sommige bevatten meer passages dan andere die 312 00:19:08,970 --> 00:19:12,210 rechtstreeks betrekking hadden op wat er die avond speelde. 313 00:19:12,210 --> 00:19:15,990 Maar er stond genoeg in, vooral in Psalm 118, 314 00:19:15,990 --> 00:19:20,190 wat bij Jezus veel emoties zal hebben opgeroepen toen Hij ze zong en nadacht 315 00:19:20,190 --> 00:19:22,290 over hun diepere betekenis. 316 00:19:22,290 --> 00:19:24,510 In Psalm 115 staat: 317 00:19:24,510 --> 00:19:30,630 Niet ons, HEERE, niet ons, maar geef Uw Naam eer, om Uw goedertierenheid, 318 00:19:30,630 --> 00:19:32,190 om Uw trouw. 319 00:19:32,190 --> 00:19:35,670 Waarom zouden de heidenvolken zeggen: Waar is toch hun God? 320 00:19:35,670 --> 00:19:39,690 Onze God is immers in de hemel, Hij doet al wat Hem behaagt. 321 00:19:39,690 --> 00:19:44,250 Ik geloof dat dit sterk overeenkomt met wat Jezus die nacht dacht. 322 00:19:44,250 --> 00:19:47,230 Denk eraan dat Hij in de hof van Gethsémané zei: 323 00:19:47,230 --> 00:19:53,550 En nadat Hij iets verder gegaan was, wierp Hij Zich met het gezicht ter aarde en bad: 324 00:19:53,550 --> 00:19:59,430 Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze drinkbeker aan Mij voorbijgaan. 325 00:19:59,430 --> 00:20:03,091 Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt . 326 00:20:03,091 --> 00:20:08,730 Niet aan ons, maar aan U, God, komt de eer toe. Jezus zei: 327 00:20:08,730 --> 00:20:14,550 Maar Ik zoek Mijn eer niet; Eén is er Die haar zoekt en Die oordeelt. 328 00:20:14,550 --> 00:20:17,550 We kunnen zien dat Hij daarom naar het kruis ging. 329 00:20:17,550 --> 00:20:20,490 Hij ging niet naar het kruis voor Zijn eigen eer. 330 00:20:20,490 --> 00:20:25,290 Het was een schandelijke ervaring, een grote schande en vernedering die 331 00:20:25,290 --> 00:20:26,910 Hij toen doorstond. 332 00:20:26,910 --> 00:20:29,730 Maar Hij deed het tot eer van Zijn Vader. 333 00:20:29,730 --> 00:20:33,930 De expliciete formulering over het verheerlijken van de Vader is hier de 334 00:20:33,930 --> 00:20:41,190 parafrase van de spreker; Johannes 8:50 zegt in de HSV dat Jezus Zijn eigen 335 00:20:41,190 --> 00:20:42,690 eer niet zoekt. 336 00:20:42,690 --> 00:20:45,690 Dus in de nacht waarin Hij op het punt staat gevangengenomen te 337 00:20:45,690 --> 00:20:47,670 worden, zingt Hij: 338 00:20:47,670 --> 00:20:54,390 Niet ons, HEERE, niet ons, maar geef Uw Naam eer, om Uw goedertierenheid, 339 00:20:54,390 --> 00:20:56,130 om Uw trouw. 340 00:20:56,130 --> 00:21:01,470 Nee, het gaat niet om Mij, niet om Mijn wil, maar om de Uwe. 341 00:21:01,470 --> 00:21:06,690 Toen Jezus aan het kruis hing, was dat in wezen wat veel van de spotters zeiden. 342 00:21:06,690 --> 00:21:11,430 Hij had gezegd dat God aan Zijn kant stond. Waar is God nu? 343 00:21:11,430 --> 00:21:16,110 Laat God Hem redden als Hij een welgevallen in Hem heeft, enzovoort. 344 00:21:16,110 --> 00:21:19,950 Dat was de strekking van wat degenen die niet in Hem geloofden 345 00:21:19,950 --> 00:21:22,170 zeiden toen Hij aan het kruis hing. 346 00:21:22,170 --> 00:21:26,790 Hij zei: Waarom zouden zij zulke dingen mogen zeggen? Maar: 347 00:21:26,790 --> 00:21:30,570 Onze God is immers in de hemel, Hij doet al wat Hem behaagt. 348 00:21:30,570 --> 00:21:34,830 Met andere woorden, ondanks het feit dat Jezus aan het kruis hing, 349 00:21:34,830 --> 00:21:38,370 ondanks het feit dat het leek alsof God niet met Hem was, 350 00:21:38,370 --> 00:21:41,070 kon Jezus vol vertrouwen spreken. 351 00:21:41,070 --> 00:21:44,910 Zelfs tegen degenen die wisten dat God met Jezus was, maar dachten: 352 00:21:44,910 --> 00:21:48,570 misschien zit God niet werkelijk meer op de troon, kon Hij zeggen: 353 00:21:48,570 --> 00:21:52,770 Onze God is immers in de hemel, Hij doet al wat Hem behaagt. 354 00:21:52,770 --> 00:21:56,670 In Jesaja 53 wordt over de Messias gezegd: 355 00:21:56,670 --> 00:22:01,170 Maar het behaagde de HEERE Hem te verbrijzelen, Hij heeft Hem ziek gemaakt. 356 00:22:01,170 --> 00:22:05,370 Als Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben, 357 00:22:05,370 --> 00:22:09,090 zal Hij nageslacht zien, Hij zal de dagen verlengen; 358 00:22:09,090 --> 00:22:13,470 het welbehagen van de HEERE zal door Zijn hand voorspoedig zijn. 359 00:22:13,470 --> 00:22:16,650 Het behaagde de HEERE Hem te verbrijzelen. 360 00:22:16,650 --> 00:22:22,230 De reden dat dit Hem behaagde, is niet dat Hij ervan genoot Hem pijn te zien lijden, 361 00:22:22,230 --> 00:22:27,210 maar dat het resultaat ervan Hem behaagde, namelijk het behoud van de wereld. 362 00:22:27,210 --> 00:22:30,150 God heeft dus alles gedaan wat Hem behaagde. 363 00:22:30,150 --> 00:22:34,230 Het idee hier is dat de omstandigheden er slecht uitzien. 364 00:22:34,230 --> 00:22:37,590 De heidenen zeggen werkelijk: waar is God nu? 365 00:22:37,590 --> 00:22:42,990 Omdat alles er zo slecht uitziet, lijkt het alsof je onmogelijk kunt volhouden dat 366 00:22:42,990 --> 00:22:44,190 God er is. 367 00:22:44,190 --> 00:22:47,850 Het antwoord aan hen is: God is in de hemel. 368 00:22:47,850 --> 00:22:52,230 Hij doet precies wat Hem behaagt, ongeacht hoe het eruitziet. 369 00:22:52,230 --> 00:22:57,210 Dat is precies wat Jezus in gedachten moet hebben gehad toen Hij aan het kruis hing 370 00:22:57,210 --> 00:23:00,750 en zij zeiden: waar is Uw God nu? 371 00:23:00,750 --> 00:23:05,670 In Zijn gedachten moet Hij hebben gedacht: Mijn God is in de hemel 372 00:23:05,670 --> 00:23:07,950 en Hij doet precies wat Hem behaagt. 373 00:23:07,950 --> 00:23:12,390 Het is niet zo dat er op dit moment iets gebeurt wat tegen Zijn wil ingaat. 374 00:23:12,390 --> 00:23:16,050 Dit is iets wat Hij vanaf het begin van het heelal heeft gepland. 375 00:23:16,050 --> 00:23:19,710 Het kan lijken alsof God niet op de troon zit en alsof God 376 00:23:19,710 --> 00:23:23,670 de situatie niet in de hand heeft, maar Hij brengt op dit moment Zijn 377 00:23:23,670 --> 00:23:25,290 wil ten uitvoer. 378 00:23:25,290 --> 00:23:27,690 Hij doet alles wat Hem heeft behaagd. 379 00:23:27,690 --> 00:23:31,830 De verwijzing naar de heidenen en hun afgoden is bijna humoristisch en 380 00:23:31,830 --> 00:23:34,830 beledigend voor de heidenen. Er staat: 381 00:23:34,830 --> 00:23:40,110 Hun afgoden zijn zilver en goud, het werk van mensenhanden: zij hebben een mond, 382 00:23:40,110 --> 00:23:45,030 maar spreken niet; zij hebben ogen, maar zien niet; zij hebben oren, 383 00:23:45,030 --> 00:23:51,330 maar horen niet; zij hebben een neus, maar ruiken niet; hun handen, die tasten niet; 384 00:23:51,330 --> 00:23:56,070 hun voeten, die gaan niet; er komt geen geluid uit hun keel. 385 00:23:56,070 --> 00:24:00,330 Dat is een beschrijving van de afgoden, de goden van de heidenen. 386 00:24:00,330 --> 00:24:03,630 De goden van de heidenen zien eruit als iets wat leeft, 387 00:24:03,630 --> 00:24:05,730 maar ze hebben geen enkel leven. 388 00:24:05,730 --> 00:24:12,750 Ze hebben handen, voeten, ogen, een neus, enzovoort, maar geen van die dingen werkt. 389 00:24:12,750 --> 00:24:14,130 Ze leven niet. 390 00:24:14,130 --> 00:24:18,090 Ze hebben alleen de gedaante, de vorm van iets wat leeft, 391 00:24:18,090 --> 00:24:21,390 maar ze hebben in werkelijkheid geen enkel leven. 392 00:24:21,390 --> 00:24:24,870 Vervolgens wordt over degenen die hen aanbidden gezegd: 393 00:24:24,870 --> 00:24:29,070 Laat wie ze maken hun gelijk worden, al wie op hen vertrouwt. 394 00:24:29,070 --> 00:24:33,271 Met andere woorden, zoals de afgoden van de heidenen dood zijn — 395 00:24:33,271 --> 00:24:37,531 ze zien eruit alsof ze leven, maar in werkelijkheid leven ze niet — 396 00:24:37,531 --> 00:24:40,350 zo geldt dat ook voor de heidenen zelf die ze aanbidden. 397 00:24:40,350 --> 00:24:44,610 Er is, geloof ik, een principe in de Schrift dat we kunnen onderscheiden: 398 00:24:44,610 --> 00:24:47,430 mensen gaan inderdaad op hun god lijken. 399 00:24:47,430 --> 00:24:52,890 Wat je ook aanbidt, wat je ook verafgoodt, daar zul je geleidelijk op gaan lijken. 400 00:24:52,890 --> 00:24:54,450 Dat ligt voor de hand. 401 00:24:54,450 --> 00:24:59,610 Als je rocksterren verafgoodt, zul je steeds meer hun denkpatronen overnemen. 402 00:24:59,610 --> 00:25:03,990 Je zult de neiging hebben om er net zo uit te zien als zij, enzovoort. 403 00:25:03,990 --> 00:25:07,290 Mensen hebben inderdaad de neiging te gaan lijken op datgene wat ze 404 00:25:07,290 --> 00:25:09,450 aanbidden en verafgoden. 405 00:25:09,450 --> 00:25:12,690 Als wij Jezus aanbidden, zegt de Bijbel: 406 00:25:12,690 --> 00:25:17,550 Wij allen nu, die met onbedekt gezicht de heerlijkheid van de Heere 407 00:25:17,550 --> 00:25:23,070 als in een spiegel aanschouwen, worden van gedaante veranderd naar hetzelfde beeld, 408 00:25:23,070 --> 00:25:28,110 van heerlijkheid tot heerlijkheid, zoals dit door de Geest van de Heere 409 00:25:28,110 --> 00:25:29,371 bewerkt wordt . 410 00:25:29,371 --> 00:25:31,950 We worden dus inderdaad zoals Hij. 411 00:25:31,950 --> 00:25:36,270 Zij die afgoden aanbidden, worden volgens de lezing van de spreker 412 00:25:36,270 --> 00:25:38,070 zoals hun afgoden. 413 00:25:38,070 --> 00:25:42,450 De gebruikte Engelse Bijbeltekst formuleert dit als een constatering; 414 00:25:42,450 --> 00:25:47,190 de HSV geeft het weer als: ‘Laat wie ze maken hun gelijk worden, 415 00:25:47,190 --> 00:25:50,430 al wie op hen vertrouwt.’ In welk opzicht? 416 00:25:50,430 --> 00:25:54,510 Ze wekken de indruk dat ze leven, maar hebben geen werkelijk leven. 417 00:25:54,510 --> 00:25:58,710 We zouden specifieker kunnen zijn en kunnen zeggen dat hun afgoden het werk 418 00:25:58,710 --> 00:26:00,570 van mensenhanden zijn. 419 00:26:00,570 --> 00:26:03,270 Zo worden ook de heidenen door mensen gevormd. 420 00:26:03,270 --> 00:26:07,470 Dat wil zeggen, ze zijn niet zichzelf. Ze volgen de massa. 421 00:26:07,470 --> 00:26:09,450 Ze lopen met de kudde mee. 422 00:26:09,450 --> 00:26:13,470 De mening die mensen over hen hebben, vormt hun manier van denken 423 00:26:13,470 --> 00:26:18,690 en bepaalt wat ze gaan doen en welke beslissingen ze nemen. Ze zijn blind. 424 00:26:18,690 --> 00:26:20,610 Ze zijn geestelijk blind. 425 00:26:20,610 --> 00:26:22,530 Ze zijn geestelijk doof. 426 00:26:22,530 --> 00:26:25,170 Ze hebben geen geestelijke zintuigen. 427 00:26:25,170 --> 00:26:26,970 Ze zijn ongevoelig. 428 00:26:26,970 --> 00:26:29,730 Deze dingen kunnen over hen gezegd worden. 429 00:26:29,730 --> 00:26:31,650 Geestelijk zijn ze dood. 430 00:26:31,650 --> 00:26:33,630 Geestelijk zijn ze ongevoelig. 431 00:26:33,630 --> 00:26:36,570 Ze zijn geestelijk blind en doof. 432 00:26:36,570 --> 00:26:40,770 Ze worden gevormd door mensenhanden, in plaats van zichzelf te zijn. 433 00:26:40,770 --> 00:26:45,270 Dat is dus in wezen een beoordeling van de afgoden en van degenen die ze aanbidden. 434 00:26:45,270 --> 00:26:48,870 Dan hebben we in vers 9 tot en met 11 één uitspraak 435 00:26:48,870 --> 00:26:51,330 die tot drie groepen mensen wordt gedaan. 436 00:26:51,330 --> 00:26:52,950 De uitspraak luidt: 437 00:26:52,950 --> 00:26:57,990 Israël, vertrouw op de HEERE, Hij is hun hulp en hun schild. 438 00:26:57,990 --> 00:27:03,630 Huis van Aäron, vertrouw op de HEERE, Hij is hun hulp en hun schild. 439 00:27:03,630 --> 00:27:09,330 U die de HEERE vreest, vertrouw op de HEERE, Hij is hun hulp en hun schild. 440 00:27:09,330 --> 00:27:17,130 Maar vers 9 is gericht tot Israël, vers 10 tot het huis van Aäron en vers 11 tot: 441 00:27:17,130 --> 00:27:23,010 U die de HEERE vreest, vertrouw op de HEERE, Hij is hun hulp en hun schild. 442 00:27:23,010 --> 00:27:26,670 We vinden dezelfde drie groepen, in dezelfde volgorde, 443 00:27:26,670 --> 00:27:30,330 genoemd in vers 12 en 13, waar staat: 444 00:27:30,330 --> 00:27:33,870 De HEERE heeft aan ons gedacht: Hij zal zegenen, 445 00:27:33,870 --> 00:27:38,730 Hij zal het huis van Israël zegenen, Hij zal het huis van Aäron zegenen. 446 00:27:38,730 --> 00:27:43,770 Hij zal zegenen wie de HEERE vrezen, de kleinen met de groten. 447 00:27:43,770 --> 00:27:45,330 Weer die drie groepen. 448 00:27:45,330 --> 00:27:49,170 Nu zijn deze drie groepen niet gewoon herhalingen van elkaar. 449 00:27:49,170 --> 00:27:50,790 Israël was één groep. 450 00:27:50,790 --> 00:27:54,450 Het was het volk Israël, waarschijnlijk zonder de Levieten, 451 00:27:54,450 --> 00:27:58,590 aangezien het huis van Aäron, waarmee de priesters bedoeld zouden zijn, 452 00:27:58,590 --> 00:28:00,270 afzonderlijk wordt genoemd. 453 00:28:00,270 --> 00:28:04,590 Maar in wezen zondert hij Israël als volk af om het een bijzondere 454 00:28:04,590 --> 00:28:06,210 aansporing te geven. 455 00:28:06,210 --> 00:28:11,130 Dan zondert hij het priesterschap af om hen op dezelfde manier aan te sporen. 456 00:28:11,130 --> 00:28:14,970 Vervolgens spreekt hij zelfs tot degenen die de Heere vrezen. 457 00:28:14,970 --> 00:28:19,410 Je herinnert je misschien dat er heidenen waren die geen proselieten waren geworden, 458 00:28:19,410 --> 00:28:22,290 maar wel in de God van de Joden geloofden. 459 00:28:22,290 --> 00:28:26,070 Een proseliet was iemand die zich vanuit een heidense godsdienst tot 460 00:28:26,070 --> 00:28:27,870 het jodendom bekeerde. 461 00:28:27,870 --> 00:28:31,530 Om een proseliet te zijn, moest een heiden zich laten besnijden, 462 00:28:31,530 --> 00:28:35,370 de wet van Mozes en alles wat daarbij hoorde onderhouden, 463 00:28:35,370 --> 00:28:38,970 en een volwaardige Jood met Joodse voorrechten worden. 464 00:28:38,970 --> 00:28:42,990 Maar er waren heidenen die niet bereid waren zo ver te gaan. 465 00:28:42,990 --> 00:28:45,990 Ze waren niet bereid zich te laten besnijden en de 466 00:28:45,990 --> 00:28:51,090 feestdagen en alles te onderhouden, maar ze geloofden wel in de God van de Joden. 467 00:28:51,090 --> 00:28:55,230 Ze bezochten de synagoge omdat ze de woorden van God wilden horen, 468 00:28:55,230 --> 00:28:57,630 en ze werden godvrezenden genoemd. 469 00:28:57,630 --> 00:29:00,090 Dat was specifiek hun benaming. 470 00:29:00,090 --> 00:29:02,550 Ze werden godvrezenden genoemd. 471 00:29:02,550 --> 00:29:06,210 Het waren heidenen die niet volledig Joods waren. 472 00:29:06,210 --> 00:29:10,590 Ze waren geen proselieten geworden, maar ze geloofden in de ware God 473 00:29:10,590 --> 00:29:12,390 en vreesden Hem. 474 00:29:12,390 --> 00:29:15,150 Daarom werden ze godvrezenden genoemd. 475 00:29:15,150 --> 00:29:18,210 Hier zien we de drie groepen: Israël, 476 00:29:18,210 --> 00:29:22,410 het priesterschap binnen Israël en dan de godvrezenden. 477 00:29:22,410 --> 00:29:26,790 Zij krijgen allemaal dezelfde aansporing: vertrouw op de Heere. 478 00:29:26,790 --> 00:29:29,370 Hij is hun hulp en hun schild. 479 00:29:29,370 --> 00:29:33,630 Dan worden dezelfde drie groepen aangesproken in vers 12 en 13, 480 00:29:33,630 --> 00:29:36,750 waar staat dat de Heere hen zal zegenen. 481 00:29:36,750 --> 00:29:38,070 Dan staat er: 482 00:29:38,070 --> 00:29:43,110 De HEERE zal u meer en meer zegenen , u en uw kinderen. 483 00:29:43,110 --> 00:29:47,850 U bent gezegend door de HEERE, Die hemel en aarde gemaakt heeft. 484 00:29:47,850 --> 00:29:52,590 Nu is dit volgende vers volgens mij van grote betekenis. Er staat: 485 00:29:52,590 --> 00:29:55,650 De hemel, de hemel is van de HEERE, 486 00:29:55,650 --> 00:29:59,250 maar de aarde heeft Hij aan de mensenkinderen gegeven. 487 00:29:59,250 --> 00:30:04,230 Dit verwijst natuurlijk terug naar Genesis, waar God de mens maakte en hem 488 00:30:04,230 --> 00:30:06,450 heerschappij over de aarde gaf. 489 00:30:06,450 --> 00:30:10,170 Er zijn veel mensen die geloven dat de mens geen heerschappij meer over 490 00:30:10,170 --> 00:30:11,670 de aarde heeft. 491 00:30:11,670 --> 00:30:14,550 Zij geloven dat de mens heerschappij kreeg, 492 00:30:14,550 --> 00:30:17,550 maar die verloor omdat hij er verkeerd mee omging, 493 00:30:17,550 --> 00:30:20,970 en dat de heerschappij nu aan satan is gegeven. 494 00:30:20,970 --> 00:30:25,230 Ik geloof dat de mens nog steeds de rechtmatige heerschappij heeft. 495 00:30:25,230 --> 00:30:29,670 God heeft die nooit van hem afgenomen en voor zover ik de Schriften begrijp, 496 00:30:29,670 --> 00:30:33,270 heeft satan de heerschappij nooit werkelijk verdiend. 497 00:30:33,270 --> 00:30:35,610 Satan is een overweldiger. 498 00:30:35,610 --> 00:30:39,810 Satan beheerst de mensen van de wereld, maar de enige reden waarom hij er zelfs 499 00:30:39,810 --> 00:30:44,850 maar belang bij heeft hen te beheersen, is dat zij inderdaad heerschappij hebben. 500 00:30:44,850 --> 00:30:48,690 Hij beheerst hun heerschappij door hen te beheersen. 501 00:30:48,690 --> 00:30:52,110 Maar de heerschappij is niet wettig op satan overgegaan, 502 00:30:52,110 --> 00:30:55,350 alsof hij het recht heeft over de wereld te regeren. 503 00:30:55,350 --> 00:30:58,530 De heerschappij behoort wettig nog steeds aan de mens toe. 504 00:30:58,530 --> 00:31:02,670 Het is alleen zo dat de mens haar niet op de juiste manier kan uitoefenen, 505 00:31:02,670 --> 00:31:06,630 omdat hij zelf onder de slavernij van satan is gekomen. 506 00:31:06,630 --> 00:31:10,110 De reden waarom dat van betekenis is, is dat wanneer een mens 507 00:31:10,110 --> 00:31:12,870 onder de slavernij van satan vandaan komt, 508 00:31:12,870 --> 00:31:17,670 hij als mens zijn recht op heerschappij over de aarde behoudt. 509 00:31:17,670 --> 00:31:21,090 In feite moest God daarom een mens worden. 510 00:31:21,090 --> 00:31:25,350 Ik geloof dat dit de voornaamste betekenis van de menswording is: 511 00:31:25,350 --> 00:31:28,710 dat God een mens werd. Waarom? 512 00:31:28,710 --> 00:31:31,770 Alleen maar zodat Hij Zich in ons kon verplaatsen? 513 00:31:31,770 --> 00:31:34,590 Ik weet zeker dat dit er voor een deel bij hoorde, 514 00:31:34,590 --> 00:31:37,830 maar volgens mij had het een veel diepere betekenis, 515 00:31:37,830 --> 00:31:42,030 namelijk dat God de heerschappij aan de mens had gegeven. 516 00:31:42,030 --> 00:31:47,310 God kon de aarde niet terugvorderen en er heerschappij over verkrijgen zonder 517 00:31:47,310 --> 00:31:51,810 Zelf een mens te worden, omdat alleen leden van het menselijk geslacht 518 00:31:51,810 --> 00:31:55,230 de heerschappij rechtmatig konden uitoefenen. 519 00:31:55,230 --> 00:32:00,390 God zou haar niet gewoon terugnemen omdat de mens er verkeerd mee was omgegaan. 520 00:32:00,390 --> 00:32:02,790 Dat was het risico dat God nam. 521 00:32:02,790 --> 00:32:05,670 Hij gaf haar niet onder voorwaarden aan de mens. 522 00:32:05,670 --> 00:32:07,710 Hij zei wel tegen de mens: 523 00:32:07,710 --> 00:32:11,850 Op de dag dat je zondigt, zul je sterven, maar Hij zei niet: 524 00:32:11,850 --> 00:32:14,130 ‘Ik zal de heerschappij van je terugnemen.’ 525 00:32:14,130 --> 00:32:18,090 De mens heeft dus nog steeds rechtmatig gezag over de aarde. 526 00:32:18,090 --> 00:32:23,370 Maar Jezus, de Zoon des mensen, de mens die de mensheid vertegenwoordigt, 527 00:32:23,370 --> 00:32:29,550 is de Enige Die werkelijk volledig gezag over haar heeft verworven en zich geheel 528 00:32:29,550 --> 00:32:32,850 aan de gebondenheid aan satan heeft ontworsteld. 529 00:32:32,850 --> 00:32:35,970 En Hij bevrijdt ons nu uit die gebondenheid. 530 00:32:35,970 --> 00:32:40,050 De betekenis die dit naar mijn overtuiging voor ons in deze tijd heeft, 531 00:32:40,050 --> 00:32:44,250 houdt verband met gebed en met wat gebed werkelijk is. 532 00:32:44,250 --> 00:32:49,050 De aangelegenheden van deze wereld worden uiteindelijk niet door de duivel 533 00:32:49,050 --> 00:32:51,570 en ook niet door God bestuurd. 534 00:32:51,570 --> 00:32:55,410 Nu is dat misschien niet helemaal waar, want de Bijbel zegt dat God 535 00:32:55,410 --> 00:32:56,970 de wereld bestuurt. 536 00:32:56,970 --> 00:33:00,570 Maar in zekere zin worden de aangelegenheden van de mensen door 537 00:33:00,570 --> 00:33:02,370 de mens bestuurd. 538 00:33:02,370 --> 00:33:07,530 Daarom is er zoveel oorlog en dergelijke, omdat de mens doet wat hij wil. 539 00:33:07,530 --> 00:33:11,370 God is ook soeverein, maar zoals ik de Schriften begrijp, 540 00:33:11,370 --> 00:33:15,750 mengt God Zich alleen met toestemming in de heerschappij van de mens. 541 00:33:15,750 --> 00:33:20,790 Dat wil zeggen: gebed is Gods manier om toestemming te krijgen om op 542 00:33:20,790 --> 00:33:25,650 aarde te doen wat Hij wil doen, omdat God de aarde heeft weggegeven. 543 00:33:25,650 --> 00:33:29,310 Ik geloof niet dat God zo onfatsoenlijk of oneervol is 544 00:33:29,310 --> 00:33:33,510 dat Hij met geweld terugneemt wat Hij vrijwillig heeft weggegeven. 545 00:33:33,510 --> 00:33:37,170 Ik geloof dat God bezig is mensen te doen opstaan, 546 00:33:37,170 --> 00:33:40,950 leden van het menselijk geslacht waaraan Hij de aarde heeft gegeven, 547 00:33:40,950 --> 00:33:45,630 die Hem in gebed zullen aanroepen en Hem zullen vragen precies die dingen te doen 548 00:33:45,630 --> 00:33:47,130 die Hij wil doen. 549 00:33:47,130 --> 00:33:51,030 Dat zijn dingen waarin Hij door het ontbreken van gebed wordt beperkt. 550 00:33:51,030 --> 00:33:56,310 Als mensen Hem niet vragen, denk ik niet dat Hij op aarde in beweging kan komen. 551 00:33:56,310 --> 00:33:58,950 Hij kan andere dingen doen, maar Hij kan niet 552 00:33:58,950 --> 00:34:01,530 noodzakelijkerwijs iets op aarde doen. 553 00:34:01,530 --> 00:34:04,410 Dat ligt gedeeltelijk op het terrein van de theorie, 554 00:34:04,410 --> 00:34:08,850 maar het is ook op bepaalde Schriftuurlijke gedachten gebaseerd. 555 00:34:08,850 --> 00:34:15,990 Er staat dat Jezus in Nazareth geen enkel machtig werk kon doen omdat, zo staat er, 556 00:34:15,990 --> 00:34:18,270 zij zo weinig geloof hadden. 557 00:34:18,270 --> 00:34:23,010 En Hij kon daar geen kracht doen, maar Hij legde slechts enkele zieken de handen op 558 00:34:23,010 --> 00:34:24,450 en genas hen. 559 00:34:24,450 --> 00:34:27,510 En Hij verwonderde Zich over hun ongeloof. 560 00:34:27,510 --> 00:34:31,950 En Hij trok de dorpen in de omgeving rond en gaf er onderwijs. 561 00:34:31,950 --> 00:34:37,290 Ook staat er dat de kinderen van Israël de Heilige van Israël beperkten. 562 00:34:37,290 --> 00:34:40,470 De Engelse bron verbindt dit met hun ongeloof 563 00:34:40,470 --> 00:34:43,410 en het niet binnengaan van het Beloofde Land. 564 00:34:43,410 --> 00:34:48,510 Zij stelden God opnieuw op de proef en beperkten de Heilige van Israël. 565 00:34:48,510 --> 00:34:51,210 Zij dachten niet meer aan Zijn machtige hand, 566 00:34:51,210 --> 00:34:54,390 aan de dag dat Hij hen van de tegenstander verloste. 567 00:34:54,390 --> 00:34:58,110 Zij geloofden niet en daardoor beperkten zij Hem. 568 00:34:58,110 --> 00:35:01,530 Wij zouden kunnen denken dat Hij hen, ook al geloofden zij niet, 569 00:35:01,530 --> 00:35:05,910 met geweld naar binnen had kunnen brengen, maar Hij mengde Zich er niet in. 570 00:35:05,910 --> 00:35:11,070 Als zij geen geloof hadden, als zij Hem niet aanriepen en niet op Hem vertrouwden, 571 00:35:11,070 --> 00:35:12,810 kon Hij niets voor hen doen. 572 00:35:12,810 --> 00:35:16,530 Hoewel die Schriftgedeelten niet noodzakelijkerwijs zo ver gaan dat ze 573 00:35:16,530 --> 00:35:19,530 zeggen dat God niets kan doen behalve door gebed, 574 00:35:19,530 --> 00:35:22,650 geloof ik niettemin dat dit een Bijbels beginsel is: 575 00:35:22,650 --> 00:35:25,410 God heeft de aarde aan de mensenkinderen gegeven. 576 00:35:25,410 --> 00:35:27,990 Er staat niet dat Hij haar aan hen heeft gegeven 577 00:35:27,990 --> 00:35:31,890 en dat zij haar vervolgens weer zijn kwijtgeraakt. Er staat: 578 00:35:31,890 --> 00:35:36,930 De aarde heeft Hij gegeven, wat betekent dat zij haar nog steeds bezitten. 579 00:35:36,930 --> 00:35:38,730 Zij is nog steeds van hen. 580 00:35:38,730 --> 00:35:44,370 Hij heeft haar gegeven, en niet: Hij gaf haar en daarna raakten zij haar kwijt. 581 00:35:44,370 --> 00:35:46,290 Alleen al de uitdrukking: 582 00:35:46,290 --> 00:35:49,110 De hemel, de hemel is van de HEERE, 583 00:35:49,110 --> 00:35:52,650 maar de aarde heeft Hij aan de mensenkinderen gegeven. 584 00:35:52,650 --> 00:35:56,790 betekent dat zij, wat Hem betreft, nog steeds van hen is. 585 00:35:56,790 --> 00:36:02,010 Maar Hij wacht totdat zij Hem aanroepen om in te grijpen en te doen wat Hij wil. 586 00:36:02,010 --> 00:36:06,930 Hij zoekt mensen die zich bewust zijn van Zijn wil, die Hem zullen aanroepen, 587 00:36:06,930 --> 00:36:11,190 zich aan Hem zullen vastgrijpen en Hem geen rust zullen geven 588 00:36:11,190 --> 00:36:14,310 totdat Hij de dingen volbrengt die Hij wil doen. 589 00:36:14,310 --> 00:36:18,270 Ik geloof dat dit het voornaamste beginsel achter gebed is: 590 00:36:18,270 --> 00:36:23,130 wij vragen God om datgene te doen waarom wij het recht hebben te vragen. 591 00:36:23,130 --> 00:36:26,010 Niet dat wij het recht hebben Hem bevelen te geven, 592 00:36:26,010 --> 00:36:29,550 maar wij hebben het recht de wereld te regeren. 593 00:36:29,550 --> 00:36:34,530 Daarom hebben wij het recht Hem uit te nodigen om binnen te komen en in de wereld 594 00:36:34,530 --> 00:36:36,450 dingen voor ons te doen. 595 00:36:36,450 --> 00:36:40,350 In werkelijkheid vragen wij of er dingen voor Hem gedaan mogen worden. 596 00:36:40,350 --> 00:36:44,550 Hoe dan ook, het feit dat God de aarde aan de mens had gegeven, 597 00:36:44,550 --> 00:36:48,090 kan op bepaalde momenten een vergissing hebben geleken. 598 00:36:48,090 --> 00:36:50,370 Dat gold vooral die bewuste nacht, 599 00:36:50,370 --> 00:36:53,850 toen Jezus zou worden overgeleverd aan goddeloze mensen, 600 00:36:53,850 --> 00:36:56,010 die zouden laten zien hoe verdorven, 601 00:36:56,010 --> 00:37:01,530 goddeloos en onrechtvaardig mensen konden zijn en hoe zij gezag misbruikten. 602 00:37:01,530 --> 00:37:04,710 Het waren de Joodse religieuze gezagsdragers 603 00:37:04,710 --> 00:37:10,230 die in deze situatie hun gezag misbruikten en zulke verdorven dingen deden om de dood 604 00:37:10,230 --> 00:37:12,390 van Jezus te bewerkstelligen. 605 00:37:12,390 --> 00:37:16,950 Toch liet dit alleen maar zien hoe slecht de mens omging met het gezag 606 00:37:16,950 --> 00:37:20,190 en de heerschappij die God hem had gegeven. 607 00:37:20,190 --> 00:37:22,290 God gaf de mens de aarde. 608 00:37:22,290 --> 00:37:27,390 Over het algemeen hebben mensen er met hun heerschappij een puinhoop van gemaakt 609 00:37:27,390 --> 00:37:29,670 en hebben zij haar niet goed bestuurd. 610 00:37:29,670 --> 00:37:34,290 Maar God roept mensen die met Hem zullen regeren, zegt de Bijbel. 611 00:37:34,290 --> 00:37:38,010 Als wij volharden, zullen wij ook met Hem regeren. 612 00:37:38,010 --> 00:37:42,150 Als wij Hem verloochenen, zal Hij ons ook verloochenen. 613 00:37:42,150 --> 00:37:45,990 en ik geloof dat gebed Zijn middel is om ons te vormen 614 00:37:45,990 --> 00:37:49,830 en ons te leren hoe wij met Hem moeten regeren. 615 00:37:49,830 --> 00:37:53,430 Door gebed brengen wij Zijn hand daadwerkelijk in beweging. 616 00:37:53,430 --> 00:37:58,890 Het was John Wesley die zei: „God doet niets dan als antwoord op gebed.” 617 00:37:58,890 --> 00:38:02,730 Of dat een Bijbelse waarheid is, kan voor zover ik weet niet 618 00:38:02,730 --> 00:38:07,710 definitief worden vastgesteld op grond van één enkele uitspraak in de Schrift. 619 00:38:07,710 --> 00:38:11,670 Maar ik geloof dat Wesleys uitspraak enkele beginselen belichaamt 620 00:38:11,670 --> 00:38:14,970 die in heel wat verschillende Schriftgedeelten worden genoemd. 621 00:38:14,970 --> 00:38:18,870 Ik ben er in elk geval volledig van overtuigd dat zij waar is. 622 00:38:18,870 --> 00:38:21,510 Ze is gebaseerd op het feit dat de Schrift zegt: 623 00:38:21,510 --> 00:38:24,870 De hemel en de hoogste hemel zijn van de Heer, 624 00:38:24,870 --> 00:38:27,630 wat betekent dat Hij daar kan doen wat Hij wil. 625 00:38:27,630 --> 00:38:30,690 Maar Hij heeft, in de uitleg van de spreker, 626 00:38:30,690 --> 00:38:34,290 de heerschappij over de aarde aan de mensen gegeven. 627 00:38:34,290 --> 00:38:39,570 Dat wekt de indruk dat de aarde, anders dan de hemel, die van Hem is, 628 00:38:39,570 --> 00:38:41,190 van de mens is. 629 00:38:41,190 --> 00:38:46,770 In de hemel kan God doen wat Hij wil zonder iemand om toestemming te vragen 630 00:38:46,770 --> 00:38:49,710 en zonder dat iemand Hem erom vraagt. 631 00:38:49,710 --> 00:38:52,230 Op aarde is dat niet altijd zo. 632 00:38:52,230 --> 00:38:56,970 Daarom zei Jezus, toen Hij ons leerde bidden, dat we moesten bidden: 633 00:38:56,970 --> 00:39:01,711 Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt . 634 00:39:01,711 --> 00:39:03,930 Uw Naam worde geheiligd. 635 00:39:03,930 --> 00:39:05,970 Uw Koninkrijk kome. 636 00:39:05,970 --> 00:39:10,830 Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo ook op de aarde. 637 00:39:10,830 --> 00:39:13,830 Gods wil wordt in de hemel al gedaan. 638 00:39:13,830 --> 00:39:15,630 Dat is Zijn gebied. 639 00:39:15,630 --> 00:39:17,610 Daar kan Hij doen wat Hij wil. 640 00:39:17,610 --> 00:39:22,830 Maar Hij wacht tot wij Hem vragen om Zijn wil op aarde te laten gebeuren 641 00:39:22,830 --> 00:39:24,330 zoals in de hemel. 642 00:39:24,330 --> 00:39:27,090 Dus ik geloof dat dit hele principe, 643 00:39:27,090 --> 00:39:31,350 dat volgens mij in het onderwijs grotendeels verwaarloosd wordt, 644 00:39:31,350 --> 00:39:33,750 overeenkomt met mijn ervaring. 645 00:39:33,750 --> 00:39:37,350 Ik heb niet veel mensen hierover onderwijs horen geven. 646 00:39:37,350 --> 00:39:40,890 Sterker nog, ik weet niet zeker of ik ooit iemand er veel 647 00:39:40,890 --> 00:39:43,050 onderwijs over heb horen geven. 648 00:39:43,050 --> 00:39:47,310 Maar ik geloof dat het in dit vers staat. Er staat: 649 00:39:47,310 --> 00:39:50,130 De doden zullen de HEERE niet prijzen, 650 00:39:50,130 --> 00:39:53,370 evenmin al wie in de stilte neergedaald zijn. 651 00:39:53,370 --> 00:39:59,730 Maar wíj zullen de HEERE loven, van nu aan tot in eeuwigheid. Halleluja! 652 00:39:59,730 --> 00:40:05,970 Nu geloof ik dat die laatste uitspraak in vers 17 en 18 ook betekenis heeft gehad 653 00:40:05,970 --> 00:40:09,090 doordat Jezus wist dat Hij het graf in zou gaan. 654 00:40:09,090 --> 00:40:13,470 Hoewel Hij zei dat de doden de Heere niet loven, zegt Hij niettemin: 655 00:40:13,470 --> 00:40:14,910 „Ik zal het wel doen. 656 00:40:14,910 --> 00:40:19,410 Ik ga sterven, maar Ik zal weer leven om de Heere te loven.” 657 00:40:19,410 --> 00:40:23,070 Dat wijst natuurlijk op de opstanding, althans voor Hem, 658 00:40:23,070 --> 00:40:25,470 maar waarschijnlijk niet voor de psalmist. 659 00:40:25,470 --> 00:40:28,770 Als we verdergaan met Psalm 116, staat er: 660 00:40:28,770 --> 00:40:33,750 Ik heb de HEERE lief, want Hij hoort mijn stem, mijn smeekbeden. 661 00:40:33,750 --> 00:40:39,510 Want Hij neigt Zijn oor tot mij, daarom zal ik Hem al mijn dagen aanroepen. 662 00:40:39,510 --> 00:40:44,070 Banden van de dood hadden mij omvangen, angsten van het graf hadden mij getroffen, 663 00:40:44,070 --> 00:40:46,830 ik ondervond benauwdheid en verdriet. 664 00:40:46,830 --> 00:40:52,050 Maar ik riep de Naam van de HEERE aan: Och HEERE, bevrijd mijn ziel! 665 00:40:52,050 --> 00:40:56,850 De HEERE is genadig en rechtvaardig, onze God is een Ontfermer. 666 00:40:56,850 --> 00:41:02,550 De HEERE bewaart de eenvoudigen; ik was uitgeteerd, maar Hij heeft mij verlost. 667 00:41:02,550 --> 00:41:07,890 Mijn ziel, keer terug tot uw rust, want de HEERE is goed voor u geweest. 668 00:41:07,890 --> 00:41:14,070 Ja, U, HEERE, hebt mijn ziel immers gered van de dood, mijn ogen van tranen, 669 00:41:14,070 --> 00:41:15,930 mijn voet van struikelen. 670 00:41:15,930 --> 00:41:20,670 Ik zal wandelen voor het aangezicht van de HEERE in de landen der levenden. 671 00:41:20,670 --> 00:41:23,670 Alle verwijzingen naar de opstanding in dit gedeelte 672 00:41:23,670 --> 00:41:26,730 zijn volgens mij nogal duidelijk als iemand erop let. 673 00:41:26,730 --> 00:41:29,850 Er wordt verwezen naar het feit dat ik vernederd werd 674 00:41:29,850 --> 00:41:33,450 en dat de Heere mij toch hielp. Vers 3: 675 00:41:33,450 --> 00:41:38,070 Banden van de dood hadden mij omvangen, angsten van het graf hadden mij getroffen, 676 00:41:38,070 --> 00:41:40,890 ik ondervond benauwdheid en verdriet. 677 00:41:40,890 --> 00:41:43,590 Maar de Heere bewaarde mij, enzovoort. 678 00:41:43,590 --> 00:41:45,570 De woorden in vers 8: 679 00:41:45,570 --> 00:41:51,390 Ja, U, HEERE , hebt mijn ziel immers gered van de dood, mijn ogen van tranen, 680 00:41:51,390 --> 00:41:53,370 mijn voet van struikelen. 681 00:41:53,370 --> 00:41:57,390 Al deze uitdrukkingen konden gemakkelijk betrekking hebben op Zijn naderende 682 00:41:57,390 --> 00:41:59,250 dood en opstanding. 683 00:41:59,250 --> 00:42:02,490 Waarschijnlijk gold dat niet voor de schrijver van de psalm, 684 00:42:02,490 --> 00:42:05,190 maar wel voor Jezus toen Hij hem zong. 685 00:42:05,190 --> 00:42:06,570 Dan staat er: 686 00:42:06,570 --> 00:42:09,330 Ik heb geloofd, daarom spreek ik. 687 00:42:09,330 --> 00:42:11,430 Ík ben zeer verdrukt geweest. 688 00:42:11,430 --> 00:42:15,930 Met andere woorden: ik heb deze dingen in geloof uitgesproken. 689 00:42:15,930 --> 00:42:20,130 Er is een zekere mate van geloof voor nodig om deze dingen te zeggen. 690 00:42:20,130 --> 00:42:21,750 Dat is wat Hij zegt. 691 00:42:21,750 --> 00:42:25,470 Omdat ik geloof in God heb, kan ik deze dingen zeggen, 692 00:42:25,470 --> 00:42:28,290 want op dit moment ziet het er niet zo uit. 693 00:42:28,290 --> 00:42:30,810 Op dit moment ziet het er niet naar uit 694 00:42:30,810 --> 00:42:33,450 dat ik in het land van de levenden zal wandelen. 695 00:42:33,450 --> 00:42:36,570 Op dit moment lijkt het erop dat ik zal sterven. 696 00:42:36,570 --> 00:42:38,370 Maar in geloof zeg ik: 697 00:42:38,370 --> 00:42:43,530 Ik zal wandelen voor het aangezicht van de HEERE in de landen der levenden. 698 00:42:43,530 --> 00:42:48,210 Ík zei, in mijn haast: Alle mensen zijn leugenaars. 699 00:42:48,210 --> 00:42:53,131 Wat zal ik de HEERE vergelden voor al Zijn weldaden, die Hij mij bewees ? 700 00:42:53,131 --> 00:42:54,450 Luister: 701 00:42:54,450 --> 00:42:58,770 Ik zal de beker van het heil heffen en de Naam van de HEERE aanroepen. 702 00:42:58,770 --> 00:43:03,210 Dat doet jou ongetwijfeld denken aan Lukas 22, vers 17, 703 00:43:03,210 --> 00:43:06,750 zoals het mij daar ook aan deed denken, toen Jezus bad: 704 00:43:06,750 --> 00:43:10,950 En nadat Hij een drinkbeker genomen had en gedankt had, zei Hij: 705 00:43:10,950 --> 00:43:14,010 Neem deze en deel hem onder elkaar. 706 00:43:14,010 --> 00:43:16,410 En toch werd hij niet van Hem weggenomen. 707 00:43:16,410 --> 00:43:20,370 Toen Petrus Jezus probeerde te verdedigen, zei Petrus: 708 00:43:20,370 --> 00:43:24,510 Jezus dan zei tegen Petrus: Steek uw zwaard in de schede. 709 00:43:24,510 --> 00:43:29,370 De drinkbeker die de Vader Mij gegeven heeft, zal Ik die niet drinken? 710 00:43:29,370 --> 00:43:33,690 Merk op dat Hij Zich schikte naar de wil van Zijn Vader. 711 00:43:33,690 --> 00:43:38,490 Hij nam de beker aan, die hier de beker van behoud genoemd zou worden. 712 00:43:38,490 --> 00:43:41,130 Wanneer de Joden dit tijdens het Pascha zongen, 713 00:43:41,130 --> 00:43:46,110 dachten ze natuurlijk aan de beker die als onderdeel van de ceremonie geheven werd. 714 00:43:46,110 --> 00:43:49,830 Daarbij dachten ze terug aan het bloed van het lam in Egypte, 715 00:43:49,830 --> 00:43:55,050 en dat alles zou voor de Joden de algemene betekenis van dit gedeelte zijn. 716 00:43:55,050 --> 00:43:59,610 Maar Jezus besefte dat Hij die nacht een andere beker zou aannemen, 717 00:43:59,610 --> 00:44:04,410 dat de Vader Hem een beker te drinken zou geven voor de hele mensheid. 718 00:44:04,410 --> 00:44:06,750 Dus wanneer Hij deze woorden zegt: 719 00:44:06,750 --> 00:44:11,190 „Ik zal de beker van het behoud heffen en de Naam van de Heere aanroepen”, 720 00:44:11,190 --> 00:44:16,650 zegt Hij in feite: „Ik zal van de Heere dit pad aanvaarden dat behoud zal brengen, 721 00:44:16,650 --> 00:44:19,590 en Ik zal eenvoudig God aanroepen. 722 00:44:19,590 --> 00:44:22,590 Ik zal Mijn zaak in Zijn handen leggen.” 723 00:44:22,590 --> 00:44:26,970 In vers 14 en 15 staat de passage waar het nu om gaat. 724 00:44:26,970 --> 00:44:30,270 Mijn geloften zal ik aan de HEERE nakomen, nu, 725 00:44:30,270 --> 00:44:33,150 in de tegenwoordigheid van al Zijn volk. 726 00:44:33,150 --> 00:44:37,830 Kostbaar is in de ogen van de HEERE de dood van Zijn gunstelingen. 727 00:44:37,830 --> 00:44:42,810 De uitspraak in vers 15 wordt vaak tegenover christenen aangehaald, 728 00:44:42,810 --> 00:44:44,970 en misschien heb je haar al eens gehoord, 729 00:44:44,970 --> 00:44:48,570 vooral als je bij de begrafenis van een christen bent geweest. 730 00:44:48,570 --> 00:44:50,430 Daar wordt het vaak aangehaald. 731 00:44:50,430 --> 00:44:52,950 Het is een populair vers om aan te halen, 732 00:44:52,950 --> 00:44:55,650 maar binnen de context is het moeilijk te weten 733 00:44:55,650 --> 00:45:00,030 wat het op dit punt zou hebben betekend voor de gemiddelde Jood die het zong. 734 00:45:00,030 --> 00:45:04,890 Waarom deze uitspraak op dit punt in de psalm wordt gedaan, is niet duidelijk. 735 00:45:04,890 --> 00:45:09,570 Wel is deze uitspraak in deze context bijzonder relevant voor Jezus. 736 00:45:09,570 --> 00:45:10,950 Hij zegt vervolgens: 737 00:45:10,950 --> 00:45:15,930 Ik zal de beker van het heil heffen en de Naam van de HEERE aanroepen. 738 00:45:15,930 --> 00:45:19,290 Mijn geloften zal ik aan de HEERE nakomen, nu, 739 00:45:19,290 --> 00:45:21,810 in de tegenwoordigheid van al Zijn volk. 740 00:45:21,810 --> 00:45:26,010 Met andere woorden: „Ik ga doen wat Ik beloofd heb te doen.” 741 00:45:26,010 --> 00:45:28,590 Hij zal namelijk naar het kruis gaan. 742 00:45:28,590 --> 00:45:31,110 En dan wordt in dat verband gezegd: 743 00:45:31,110 --> 00:45:35,550 Kostbaar in de ogen van de Heer is de dood van Zijn heiligen. 744 00:45:35,550 --> 00:45:42,270 Het Engelse ‘saints’ kan als ‘heiligen’ of ‘heilige mensen’ worden weergegeven. 745 00:45:42,270 --> 00:45:48,270 Jezus was beslist een van Gods heiligen, alleen was Hij dé Heilige. 746 00:45:48,270 --> 00:45:51,630 Deze woordverbinding is in de HSV minder zichtbaar, 747 00:45:51,630 --> 00:45:54,690 omdat die hier ‘gunstelingen’ gebruikt. 748 00:45:54,690 --> 00:46:00,990 Dat God deze dood van grote waarde achtte, dat deze dood kostbaar is in Gods ogen, 749 00:46:00,990 --> 00:46:03,690 zou voor Jezus veel betekenis hebben gehad, 750 00:46:03,690 --> 00:46:07,470 omdat Hij wist dat Hij de volgende dag zou sterven. 751 00:46:07,470 --> 00:46:13,290 Och HEERE, voorzeker, ik ben Uw dienaar, ik ben Uw dienaar, 752 00:46:13,290 --> 00:46:18,150 een zoon van Uw dienares; U hebt mijn boeien losgemaakt. 753 00:46:18,150 --> 00:46:21,810 In Jesaja wordt vaak naar Jezus, of de Messias, 754 00:46:21,810 --> 00:46:24,390 verwezen als de Knecht van de Heere. 755 00:46:24,390 --> 00:46:29,010 De Knecht van de Heere is in Jesaja vaak een verwijzing naar Christus, 756 00:46:29,010 --> 00:46:32,490 zoals we zullen zien wanneer we Jesaja bestuderen. 757 00:46:32,490 --> 00:46:35,370 Het taalgebruik kan louter toevallig zijn. 758 00:46:35,370 --> 00:46:39,870 Maar toen de engel aan Maria verscheen en haar vertelde dat ze een zoon zou 759 00:46:39,870 --> 00:46:41,850 krijgen, zei ze: 760 00:46:41,850 --> 00:46:45,570 Maria zei: Zie, de dienares van de Heere, 761 00:46:45,570 --> 00:46:48,930 laat met mij geschieden overeenkomstig uw woord. 762 00:46:48,930 --> 00:46:51,030 En de engel ging van haar weg. 763 00:46:51,030 --> 00:46:54,450 Ze sprak over zichzelf als de dienstmaagd van de Heere. 764 00:46:54,450 --> 00:46:56,070 Jezus zingt nu: 765 00:46:56,070 --> 00:47:00,030 Ik ben Uw dienaar, ik ben de zoon van Uw dienares, 766 00:47:00,030 --> 00:47:02,610 en zo had Maria zichzelf beschreven. 767 00:47:02,610 --> 00:47:06,450 De daaropvolgende uitspraak, ‘U hebt mijn boeien losgemaakt’, 768 00:47:06,450 --> 00:47:09,570 is waarschijnlijk opnieuw een verwijzing naar de opstanding, 769 00:47:09,570 --> 00:47:12,030 het losmaken van de banden van de dood. 770 00:47:12,030 --> 00:47:17,010 Ik zal U een offer van dankzegging brengen en de Naam van de HEERE aanroepen. 771 00:47:17,010 --> 00:47:20,010 Mijn geloften zal ik aan de HEERE nakomen, nu, 772 00:47:20,010 --> 00:47:22,530 in de tegenwoordigheid van al Zijn volk, 773 00:47:22,530 --> 00:47:25,290 wat Hij ook in vers 14 zei. 774 00:47:25,290 --> 00:47:31,950 in de voorhoven van het huis van de HEERE, in uw midden, Jeruzalem. Halleluja! 775 00:47:31,950 --> 00:47:33,330 Nu zegt Hij: 776 00:47:33,330 --> 00:47:38,250 Ik zal de beker van het heil heffen en de Naam van de HEERE aanroepen. 777 00:47:38,250 --> 00:47:41,490 Mijn geloften zal ik aan de HEERE nakomen, nu, 778 00:47:41,490 --> 00:47:44,430 in de tegenwoordigheid van al Zijn volk. 779 00:47:44,430 --> 00:47:48,090 wat voor Jezus, in elk geval bij die gelegenheid, 780 00:47:48,090 --> 00:47:52,770 zou verwijzen naar het volledig uitvoeren van wat Hij beloofd had te doen, 781 00:47:52,770 --> 00:47:57,690 wat Hij van plan was te doen, wat Hij en de Vader waren overeengekomen. 782 00:47:57,690 --> 00:48:00,930 Wanneer een gewone Jood zijn geloften nakwam, 783 00:48:00,930 --> 00:48:05,010 betekende dat eenvoudig dat hij God een of andere belofte had gedaan en 784 00:48:05,010 --> 00:48:06,630 die gestand deed. 785 00:48:06,630 --> 00:48:11,130 Maar Jezus had die avond een bijzondere belofte die Hij zou nakomen: 786 00:48:11,130 --> 00:48:15,210 Hij zou Zijn leven geven voor de zonden van de wereld. 787 00:48:15,210 --> 00:48:18,390 Door in die ene psalm tweemaal te zeggen: 788 00:48:18,390 --> 00:48:23,370 Ik zal nu mijn geloften aan de Heer nakomen in het bijzijn van het volk, 789 00:48:23,370 --> 00:48:27,750 zou Jezus dus denken aan het feit dat Hij voor de ogen van iedereen 790 00:48:27,750 --> 00:48:30,870 naar het kruis zou gaan. En er staat: 791 00:48:30,870 --> 00:48:35,790 In de voorhoven van het huis van de Heer, midden in jou, Jeruzalem. 792 00:48:35,790 --> 00:48:40,050 Dat wil zeggen: daar, in Jeruzalem, in Gods stad, 793 00:48:40,050 --> 00:48:42,990 vlak bij de voorhoven van het huis van God. 794 00:48:42,990 --> 00:48:46,110 Daar kwam Jezus uiteindelijk Zijn geloften na. 795 00:48:46,110 --> 00:48:48,330 Daar werd Jezus gekruisigd. 796 00:48:48,330 --> 00:48:52,110 Dat is ironisch, want juist de plaats waarvan de inwoners 797 00:48:52,110 --> 00:48:54,510 Hem als hun Koning hadden moeten aannemen, 798 00:48:54,510 --> 00:48:58,290 is de plaats waar Hem uiteindelijk het leven werd ontnomen. 799 00:48:58,290 --> 00:49:02,550 In de voorhoven van het huis van de Heere is Hij in feite berecht 800 00:49:02,550 --> 00:49:05,190 en door de hogepriester veroordeeld. 801 00:49:05,190 --> 00:49:08,850 In Jeruzalem, of net buiten de muren van Jeruzalem, 802 00:49:08,850 --> 00:49:12,270 is Hij daadwerkelijk veroordeeld en vermoord. 803 00:49:12,270 --> 00:49:14,430 Jezus had dat zelfs gezegd. 804 00:49:14,430 --> 00:49:18,630 Toen de Joden Hem probeerden over te halen naar Jeruzalem te komen, 805 00:49:18,630 --> 00:49:22,110 waar ze Hem in hun greep konden krijgen, zei Hij: 806 00:49:22,110 --> 00:49:27,750 Intussen moet Ik heden en morgen en de dag daarna reizen. 807 00:49:27,750 --> 00:49:32,370 Het gaat immers niet aan dat een profeet omkomt buiten Jeruzalem. 808 00:49:32,370 --> 00:49:35,910 waarmee Hij aangaf dat profeten telkens wanneer ze naar Jeruzalem 809 00:49:35,910 --> 00:49:37,650 komen, worden gedood. 810 00:49:37,650 --> 00:49:41,970 Hij gaf aan dat Hij daarheen kwam, aangezien Hij moest sterven. 811 00:49:41,970 --> 00:49:44,610 Ze hoefden Hem niet te dwingen daarheen te komen. 812 00:49:44,610 --> 00:49:47,670 Hij ging erheen en zij zouden Hem doden. 813 00:49:47,670 --> 00:49:49,890 Maar ironisch genoeg zei Hij: 814 00:49:49,890 --> 00:49:54,330 God verhoede dat een profeet ergens anders dan in Jeruzalem sterft. 815 00:49:54,330 --> 00:49:58,650 Dat is juist de ene plaats waar je zou denken dat een profeet aanvaard zou 816 00:49:58,650 --> 00:50:01,410 worden, want daar wonen zijn mensen. 817 00:50:01,410 --> 00:50:03,450 Maar daar stierven ze allemaal. 818 00:50:03,450 --> 00:50:07,530 En daar zou Jezus ook Zijn geloften betalen en sterven. 819 00:50:07,530 --> 00:50:10,470 Psalm 117 heeft maar twee verzen. 820 00:50:10,470 --> 00:50:13,350 Het is waarschijnlijk het kortste hoofdstuk in de Bijbel. 821 00:50:13,350 --> 00:50:15,450 Maar hoewel het maar twee verzen heeft, 822 00:50:15,450 --> 00:50:18,990 krijgt een daarvan een eervolle vermelding in het Nieuwe Testament. 823 00:50:18,990 --> 00:50:23,970 Het is verbazingwekkend dat een psalm die vanwege zijn lengte onbeduidend lijkt, 824 00:50:23,970 --> 00:50:28,530 toch behoort tot de weinige psalmen die in het Nieuwe Testament worden aangehaald. 825 00:50:28,530 --> 00:50:32,370 Het eerste vers wordt door Paulus aangehaald in het Nieuwe Testament, 826 00:50:32,370 --> 00:50:34,770 in Romeinen 15:11. 827 00:50:34,770 --> 00:50:36,930 Hij haalt het aan omdat er staat: 828 00:50:36,930 --> 00:50:43,410 En verder: Loof de Heere, alle heidenvolken, en prijs Hem, alle volken! 829 00:50:43,410 --> 00:50:45,990 wat betekent: alle heidenen. 830 00:50:45,990 --> 00:50:51,630 Paulus haalt dit in Romeinen 15:11 aan als onderdeel van een reeks citaten. 831 00:50:51,630 --> 00:50:57,510 Hij geeft een reeks citaten, volgens mij vier of vijf verzen achter elkaar 832 00:50:57,510 --> 00:51:00,750 uit het Oude Testament, waarin op de een of andere manier 833 00:51:00,750 --> 00:51:02,910 naar de heidenen wordt verwezen. 834 00:51:02,910 --> 00:51:07,410 Paulus probeert namelijk vanuit de Schrift te onderbouwen dat de heidenen binnenkomen 835 00:51:07,410 --> 00:51:11,790 om samen met de Joden God te prijzen in het lichaam van Christus. 836 00:51:11,790 --> 00:51:14,070 Dat is het behoud van de heidenen. 837 00:51:14,070 --> 00:51:18,090 Daarom haalt hij dit vers aan, naast andere verzen. 838 00:51:18,090 --> 00:51:23,370 Loof de HEERE, alle heidenvolken; prijs Hem, alle natiën. 839 00:51:23,370 --> 00:51:27,090 Dat wil zeggen: ook de heidenen zullen God prijzen. 840 00:51:27,090 --> 00:51:33,090 Want Zijn goedertierenheid is machtig over ons; de trouw van de HEERE is voor eeuwig. 841 00:51:33,090 --> 00:51:34,350 Halleluja! 842 00:51:34,350 --> 00:51:37,710 Er is niet veel reden om commentaar te geven op vers 2. 843 00:51:37,710 --> 00:51:41,430 Het lijkt zo sterk op de uitspraak die ik eerder heb besproken: 844 00:51:41,430 --> 00:51:45,330 de waarheid van de Heer blijft eeuwig bestaan. Of: 845 00:51:45,330 --> 00:51:49,230 Zijn genade en Zijn trouw blijven eeuwig bestaan. 846 00:51:49,230 --> 00:51:52,710 Het is een veelvoorkomende lofprijzing van God in het Psalter. 847 00:51:52,710 --> 00:51:55,290 Het is niet erg nodig om hier verder commentaar op te geven.